钦定日下旧闻考卷六十三

译衙门下面，向西。《春明梦余录》原文在“城市门”，现在移改增补：吏部在皇城东面、宗人府南面，设置尚书，满汉各一人；侍 郎满汉各二人；文选、考功、验封、稽勋、清吏五司，各设置满汉郎中、员外郎、主事等官；另有司务厅。《大清一统志》增补：吏部署，明永乐十八年修建；本朝仍沿用旧址。大堂向西，左边是司务厅，右边是土地祠。其南面是文选、稽勋二司，北〔原文数字、纪年保留：七年〕 面是考功、验封、清吏三司。郎中，满、汉各二人；文选、考功、验封、稽勋、清吏四司，分别设置满、汉郎中、员外郎、主事等官，并设司务厅。《大清一统志》增设吏部署。明永乐十八年，在建国朝时，仍沿用旧址。大堂朝西，左边是司务厅，右边是土地祠。大堂南面是文选、稽勋二司，北面〔原文缺文〕。考功司、验封司，以及稽俸厅、督催所，都在它的左边。吏部册文中臣等谨慎考察：吏部匾额题为“公正持衡”，前面列出的训辞是“能”。内心虚明不偏叫作公，能够端正自身叫作正。根据才干和器识，依照名声考察实际，铨选官员的法则，没有比这更重要的。这是世宗的御笔，也是明宣宗原作的《吏部箴》。《周官》所说的六卿，以太宰为长官，统辖百官，使功业得到光大。汉代设置选部，官员有尚书，有辅佐，也有属官，历代沿袭而没有改变。治理国家的根本，确实依靠任用人才。贤能之人要甄别、选拔和简用，任凭你们执掌权衡；铨选人才，唯有敬慎办理，以公心戒除私情。你们不要埋没人才，也不要遗漏人才；一定要斥退奸邪，一定要进用忠贞之士。任用和罢黜适宜，治理才能由此兴起。你们如果兴办政事，假如只是茫然行事，不广泛询问、采纳意见，只凭见面印象任用人，而不探究他的内在，便会玉石不分、善恶不明；治理不能兴盛，也将由你们造成。衡量德行、安排职位，才 能称职地任用人才，使才智小的人担任小职、才能大的人接受大任，官职便没有不安定的。你们要精于识别鉴察，勉励自己保持正直，协助我治理国家，早晚都不要厌倦。官箴原文，罗钦顺《吏部题名记略》。“吏部”这一称呼，在北京开始于永乐辛丑年，一直到嘉靖壬午年，共计一百零二年。中间十六七年，虽然仍称作行在吏部，但是 国家大政所出之处，原本没有改变。因此这次题名刻石，便断定从永乐辛丑年开始。卿和佐官共七十五人，在南京以及辛丑年以前的行 部，不列入其中。后来任职的人还可以继续题写。整卷集中记载：原有紫藤花两株，一株在少宰右署内，是吴文定公亲手留下的遗迹；另一株 在司厅左署内，莆田人方兴邦《古藤记》大略说：“吏部厅事左署有一株古藤，铁一般的藤干像屋椽，两株相互并列，盘曲粗壮。”〔原文数字、纪年保留：两两〕 藤枝藤蔓繁茂疏展，攀援牵引着直上，不知道是谁栽植的。正堂上左右厢房有三株藤，是弘治六年长洲人吴文定公任少宰时 亲手栽植的，到现在大概已有六十多年；即使合抱并提起它们，也不到这株古藤的三分之二。这样看来，栽下这株树大概已有一百年了。《燕都游览志》原载吴宽诗。亲手栽种朱藤已经七年，长长的枝条沿着架子每每相互缠绕。只见叶子浓密，清凉的树荫覆盖着。忽然传来花开繁多的消息，紫色粉色的花朵悬挂着。风吹下来时低头，嫌自己已经衰老；雨后舒展眼睛，斜看三位贤者。从今以后，把堆叠成篇的诗，还要和它一起写入当时的草木记编中。自注：吏部右厢前有一株朱藤，是我所种。《匏翁家藏集》以 上四条原在《城市门》。现移置于此。臣等谨慎考察：吴宽亲手栽植的藤，如今在吏部穿堂的右边。屋有三楹，名为藤花厅，是吏部长官 处理政务的地方，只有吴宽曾在此任事。诗的自注说：“朱藤原有一株，如今实际上有两株，大概是后人补种的。”左署的古藤已经看不见了，只有方兴邦所撰的记 文石刻还保存着。《文选》司库后面有万历二十年兵部职方司员外郎、宣化人蒋行可的跋文。又增记：吏部有水镜堂，是冢宰长 洲陆公所建，毛少宰澄为它作记。现在的南大火房就是这里。《雕邱杂录》。臣等谨慎考察：吏部有许公祠，在文选司。考察《明史·列传》，许直，字若鲁，是如皋人。崇祯七年考中进士，授任义乌知县，征召授予吏部文选司主事，升任考功司员外郎，后来都 在城中赋绝命诗六章，关闭门户自缢。本朝顺治九年赐谥号“忠愍”。又考察吏部后堂有明代碑刻两通，一通是万历壬寅年重建

译吏部正堂火房记，由礼部尚书冯琦撰写；另一通题为“衡鉴叟语”，万历辛巳年由濩泽王国光书写。文选司署内有奎星像石 刻一方，上面有题词，没有署名；下面有明代历科会试、殿试题名，都已经模糊剥蚀。又有万历二十二年铨署公籍引石刻一方，由尚书 陈有年记载他所购买的官书部目，司务马怡作跋。臣等谨慎考察：以上各条叙述吏部原文。户部在宫阙东面，在吏部以下，面向西。《春明梦余录》原在《城市门》，现移改并增补。户部在吏部南面，设尚书，满、汉各一人；侍郎满、汉各二人；江南、浙江、江西 福建、湖广、山东、山西、河南、陕西、四川、广东、广西、云南、贵州，共十四个清吏司，各设置满、汉郎中、员外郎、主事 等官；顺天、直隶以及奉天所属的州县，则由福建、山东二司分别管理。司务厅一处。《大清一统志》增补：户部署国 朝沿用明代旧址修建大堂，面向西，司务厅在大堂左边，各司所属机构依次分列。江南、贵州、陕西、湖广、浙江、山东六司在左 廊后的南夹道内；福建、江西、江南、云南、四川、广西六司在右廊后的北夹道内；山西、广东二司在二门外南面、北向。另有南档房、北档房、饭银处、俸饷处、现审处、督催所、军需局，都在署内设有公廨。户部册文。臣等谨慎考察：户部 大堂匾额题为《九式经邦》，前面列出的训辞是：“《周礼》用九式之法调节国家财用，这项职务极为重要。希望你们公平地调剂收支，使万民富足。” 不要荒废你们所守的职责。这是世宗的御笔。又考察明代户部设置十三司，本朝增加江南司，成为十四司。各司大多有明末题名石刻文字，如今已经漫漶消失，只有万历十八年云南司主事张问仁的题名记碑还完好，位于现在的贵州司署内，大概因为这里原是明代云南司旧署。如今则是两司互换了所在地。原载明宣宗《户部箴》：“治理国家的道理，以养育百姓为先。百姓既然安定，国家的根本便建立了。考察古代地官，确实是你们的 职责：平均调节财赋，节省费用，使百姓得到衣食；赋税有定额，徭役有常规。百姓所供给的财物，旧有典章都已规定。希望你们这些卿佐以及所属官员，早晚都恭敬谨慎。这样才能役使百姓，使国家富足兴盛，耕种栽培的事业日益繁多，上下都得到充实。怎么会最终耗尽呢？只要公正、勤勉，合乎时宜、确当，仁德广施，义理尽到。秦国的商鞅、唐代 的宇文氏，苛刻征收、暴虐搜刮，使国家因此不能振兴。你们应当以此为鉴，不要放纵贪婪刻剥，不要诡诈趋附，不要败坏于贪墨。我的任命全寄托在你们身上，你们要努力啊！还要以古人为友。守持德行而不违背。官箴增补：正统七年，设置户部太仓库，收纳各直省派交的剩余麦米。十库中，绵、丝、绢、布以及马草、盐课、关税等凡是 折合成银两的，都收入太仓库；籍没的家财，变卖的田产，追收的店钱，以及援引先例上缴的财物，也都收入其中。专门用来储存银两，因此又称银库。明 《史·食货志》增补：大库在署的东北，缎匹库在东安门内，颜料库在西安门内，这三库称为三库，特派大臣管理，其郎 中、员外郎、司库等官，从各部院选调。又有火仓，在署西。《大清一统志》增补：宝泉局在皇城东北。建国初年，钱法 专属于工部宝源局。自天启二年开始设置户部钱局，由右侍郎督理。设钱法堂，增加炉灶铸造钱币，以供应军务兴起之需。《春明 梦余录》增补：旧时设置的宝泉局在东四牌楼街北，现在作为公署；另设四座铸钱厂，建炉鼓铸，由满、汉侍郎各一员总管，满、汉司官各一员担任监督，下属有大使五员。《大清一统志》增补：现在宝泉局仍在明代旧址，设置了门额。后面有济阳仓，万 历六年立有八字匾额，大概是天启年间在仓基上改建的。那四座铸钱厂，是本朝增设的。东作厂在东四牌楼四条胡同南面。一座作厂在钱粮胡同西面；一座作厂在锣鼓巷千佛寺胡同北面；一座作厂在北新桥三条胡同。户部册增补：总督仓场公 署在城东裱背胡同，设置于正统三年。粮食储备关系到通州，分存于京城、通州两处，由户部侍郎或尚书总理，其公署在旧 太仓内。《春明梦余录》增补：总督仓场公署设置在城东，设满、汉侍郎各一员主持事务；世宗御书堂额为“慎储九 谷”。通州也有公署，京城、通州各设仓。又有本裕仓在会清河，选派科道官及各部郎中担任坐粮厅官，内阁中书以及 部院监寺官属担任仓库监督；每年派副都统以及满、汉御史考察稽核。《大清一统志》原载曹庆吉重修《京粮厅碑》。国家每年从南方漕运四百万石粮食，用来充实京城和边地；特意在户部左右二曹之外，另设机构负责督运，称为后部，并以仓部郎隶属其下。仓部旧 署称东官厅，后来因总督每年截留漕粮的五分之一，就近供给边军，设置通粮厅，东官厅于是改称京粮厅。总计京城仓库有五十二座。分属于六司，由各司监督。厅的寝室向南，正堂向东，匾额题为“咸裕”。东北筑有高台，里面有藏书室。《博望山人稿》原在《城市门》，如今 移改并增补：朝阳门内有禄米仓、南新仓、旧太仓、富新仓、兴平仓；东直门内有海运仓、北新仓；朝阳门外有 太平仓、万安西仓、储济仓；东便门外有裕丰仓、万安东仓、德胜门外有本裕仓、丰益仓；又有东便门外通 惠河北岸的大通桥。户部册文。臣等谨慎考察：大通桥公署东门楹柱上有明代夏言诗石刻，至今还保存着。补载元代在大都 腹里地区设置税务七十三处，其中京城内有猪羊市、牛驴市、马市、果木市、煤木市，均由宣课提举司掌管。税网虽然 严密，但除酒醋以外，像鱼虾、药材、果品一类，以及书画、草席、草鞋、筱帚、砖瓦、柴炭、各种灯具、铜铁线、麻线、苎麻、绵、草 索、面粉等货物，都属于不征税的物品，比起明代崇文门的税课，条目已经疏略了。《稼堂杂抄》增补：成化二十一年，命顺天府委派佐

译贰官一员，在崇文门宣课分司监督收取商税。明《会典》增补：弘治元年，派御史、主事各一员，在崇文门宣课司 监督收取商税；弘治六年命崇文门宣课司收取商税，只派主事监督收取，不必再由御史巡察。《续文献通考》增补：崇文门监督署。在崇文门外街道东面；城内左右两翼也各有监督公署。《大清一统志》增补：左翼税署在东四牌楼以西的大街，右翼 税署在西四牌楼以东的大街。户部册文。臣等谨慎考察：以上各条叙述户部原文。礼部在宫阙东面、户部南面，面向西，有 嘉靖十五年秋，钦定大报诸神的礼仪牌位，置于寅清堂。《春明梦余录》原载：宣德五年，北京五府六部都还没有建成，因为礼部所掌管的是天地、宗庙、社稷等重大礼典，以及四方万国朝觐会同之事，都要在这里办理，所以首先修建礼部。《明典汇》原载：宣德六 年五月，行在礼部建成，过了一个多月，皇上命属官入内办理事务，赐给器物一百六十二件，并在上面刻“礼部公用”四字。不久，南京礼部又 分出所藏书籍一百二十部，共二千八百册，来充实礼部。刘忠愍集。以上三条原在《盛市门》，现移改并增补：礼部在户部 南面，设尚书，满、汉各一人；侍郎满、汉各二人；仪制、祠祭、主客、精膳四个清吏司，各设置满、汉郎中、员外郎、主事等官。司务厅一处，铸印局一处，会同四译馆附属在此。《大清一统志》增补：礼部公署，本朝仍沿用明代旧址修建；大门左边是铸印局，右边是韩 昌黎祠堂的南面，原为儒士厅，如今改为督催所；北面是司务厅。仪制、主客二司在左，祠祭、精膳二司在右。礼部册文。臣等谨慎考察：礼部大堂匾额题为“寅清赞化”，前面列出的训辞是：“秩宗是掌管礼典的官，必须心存敬畏，志气清明，才不会辱没自己的职责。” 所以特意取《虞书》“夙夜惟寅，直哉惟清”两句话来表示勉励。这是世宗的御笔。原载明宣宗《礼部箴》：“圣人树立准则，取法于天而施行政教，治理国家 的根本没有比礼更大的。考察古代，伯夷是虞代掌管秩宗的官，三礼所说的宗伯职务与此相同；既治理神人关系，又调和上下关系，是政治根本之所在，确实能够宣扬先王教化。惟 我朝祖宗承继古代的道理，制定品级、节制和制度，明白昭示礼教；幽明、尊卑，都秩序井然；大的法度和常经，没有不完备施行的。你们这些礼部官员，早晚都要敬慎。秉持正直清明，以此交接神明，安定君上、治理百姓，并推及四方边远之地。只恭敬地遵循旧章，也就是合乎义理。希望卿和佐官，以及你们的四属官，都对上级协力恭敬；对于四属官，卿要率领 他们治理国家。抛弃礼制，就好比耕田没有耒耜。都要笃实恭敬，以此努力办理政务。官箴原文。杨士奇《敕建礼部赐宴碑略》：宣德六年十月，北京 新建的礼部完工。它的地址在大明门东面，面向西；中间是正堂，正堂旁边是司务厅，前面是周序、 中门和前门，正堂的 后面是后堂，左右是宾客的位置。后面是厨房和库房；正堂、周序之外是四属机构：仪制、主客在左，祠祭、精膳在右，铸印局在中门 的左边。建成以后，命令京师各司的长官和副长官都前往举行落成礼，又命光禄寺赐宴。臣下我看到，礼部尚未建成时，礼部的声望以及各有关官署所居的宫殿都低矮狭窄，于是请求扩展地基、改建宫殿；他们的奏疏以及礼部建成后，有关官署又请求改建宫殿，并且说建筑材料已经准备好了。皇上说：“朕早晚都在寻求百姓的安定，如今天下的 每一个平民

译男女，难道都已经各得其所了吗？既然如此，我哪里有闲暇为自己求取安逸？皇上又驳回了他们的奏请。从前大禹节省自己的供奉，所勤勉办理的是百姓的事情，所致力修饰的是宗庙、朝 廷的礼制，这与皇上的圣心真是隔世而相合啊。这项工程把尊重礼制作为首要事务，并且两次驳回有关官署的请求。圣德中伟大的一面，臣谨慎地全部记载下来。” 《东里集》原载：观测日影的仪器刻石，在礼部寅清堂前，是明世宗的题识。《余录》原载：礼部仪制司有优钵罗花，每到四月八日一定开放。到冬天结出的果实像鬼莲蓬，剥去外皮，里面有一尊金色佛像，不知道是谁栽种的。《七修类稿》。以上四条原在《城市门》，现移改。臣 等谨慎考察：郎瑛所记仪制司署中的优钵罗花，如今已经不存在了。原来行人司在西长安街，朝房的西面。《春明梦余录》原 在《城市门》，现移改。臣等谨慎考察：明代行人司署在西长安门外。本朝顺治年间，改建为兵部督捕公署。至于本朝初年设置的行人公署，在正阳门外大栅栏。有司正、司副、行人等官员，隶属礼部；后来裁撤原行人司。行人一职最初设置 三百六十人，现在保留三十六人。《菽园杂记》原文：“明宣宗《行人司箴》说，效法古代设置官员，以兴盛国家治理；行人一职，实际上承袭周代制度。” 谨慎地选拔才俊，使他们居其位、守其职。朝廷有命令时，要严肃恭敬；任用将使者，要宽容而有章法。必须敬慎，必须整饬。不要行为奇邪，不要贪污受贿。要奔驰驱驰，向周遍之地询问咨询。即使广泛询问也不能达到所有地方，仍要心怀益加谨慎而不改变，能够深切记住这些道理，不辱没士人的身份，不辱没国家，在世上留下声誉。官箴原文：四夷馆在玉河桥西面，永乐 五年十一月开始设置。命礼部选取国子监生蒋礼等三十八人，隶属翰林院学习翻译书籍，每人每月发米一石；遇到开科考试时，命令他们 参加考试，仍然以所翻译的文字合格与否作为出身依据。馆舍设在长安左门外，供他们居住。《燕都游览志》原载：洪武十五年，命侍讲火原洁 翻译蒙古文字；译字官隶属本院，从此开始。永乐年间，学士杨荣掌管此事。宣德元年，命本院学士考核课程。弘治 初年奏准以科目取士出身；四品以上官员二人提督。此后按例由太常寺卿及少卿担任提督官。翰林记载：景泰三年八月 改建四夷馆。在此以前，翻译书籍的子弟都在东安门外的廊房学习。到这时，提督译书郎中刘文等请求在廊房 南面的空地上建馆，皇帝同意了。明景帝《实录》。以上五条原在《城市门》，现移改并增补《会同四译馆》：本朝由礼部郎中兼任鸿胪少 卿衔，担任提督；并掌管务厅的正教、协教、序班，隶属礼部。共设八馆：西天馆、暹罗馆、回回馆、八百馆、高昌馆、西 番馆、缅甸馆、百译馆。旧设译字生九十六名，现在酌情保留八名。《大清一统志》。臣等谨慎考察：提督四译馆的旧制，另加太 常寺少卿衔，馆舍在正阳门外杨梅竹斜街。乾隆十三年奉旨并入礼部会同馆，就以这处地方改称会同 四译馆；其提督官开始改由郎中担任，同时兼任鸿胪少卿衔。又增补：明代会同馆在玉河桥西，本朝改设会同四译馆。此外还有供朝贡使者居住的馆舍三处：一处在宣武门内京畿道胡同，一处在宣武门外横街，一处在东江米巷御河桥。礼部册文增补：典乐一职由礼部满尚书兼任。各部院、内务府的堂官中，懂音乐的人选拔任用，没有固定员额。掌管五音六律，使阴阳相合的 声音。所属机构有神乐署、和声署；掌仪司、銮仪卫的乐工，也都

译隶属其中。《大清会典》增补：乐部公署在景山西门外偏北、道路西面。

译乾隆七年创建。礼部册文。臣等谨慎考察：以上各条叙述礼部原文。兵部在宫阙东面、宗人府后面，面向西。《春明梦余录》原在 《城市门》，现移改并增补：兵部在皇城东面、宗人府后面，设尚书，满、汉各一人；侍郎满、汉各二人；武选、职方、车驾、武库四个清 吏司，各设置满、汉郎中、员外郎、主事等官，司务厅一处。此外有会同馆，隶属于兵部。《大清一统志·兵部公署》：本朝 沿用明代旧址修建大门，面向西。门内南面是会同馆大堂，共五楹；武选、职方二司在大堂南面，车驾、武库二司在北面；另外 司务厅、督催所、稽俸厅都在大堂左右。二堂有五楹，中间有照壁，刊刻《周礼》大司马法中的一则文字，仍是明代遗物。又有杨继 盛祠在武选司内；职方司内还有明代遗留下来的炮三门。其中一门高一尺八寸，直径四寸多；其余各高一尺五寸，直径三寸五分。质地 至今仍完整坚固，现在安置在关帝庙中。兵部册文增补：兵部过去有督捕公署，原来就是旧行人司署，在西长安门外。本朝顺治十 一年特设一名侍郎主持，辅以理事官以及郎中、员外郎、主事、司狱等官，专门查究八旗逃丁和窝藏逃人的人，并侦察缉捕盗 贼。康熙三十八年裁撤并入刑部。同上。臣等谨慎考察：兵部大堂匾额题为“整肃中枢”，前面列出的训辞是：“司马这一官职，是掌握枢要权衡的重要职任。” 担负国家武备修治整肃的责任，关键就在整顿肃清；这正是对掌管此职者的期望。这是世宗的御笔。原载明宣宗《兵部箴》：兵部以兵为名、以兵为实，就是古代的司马。查问和整治军队，用来巩固华夏；所有武臣，谁能超过叙功受勋？牧场上的马匹，考察畜牧使其繁盛；车驾、舆服，城防、驿站，遵守常规、制定适宜制度，这些都由你们 负责掌管，由卿统领，众多属官承办；选拔任用必须以贤能为标准，希望职责清楚明白。你们应当努力做到恭敬共事，早晚都顾念此事，不要忘记以此使各项功业兴盛。《尚书》有明确的训诫，应当警 戒。没有忧患，便可因此安宁，难道可以不谋划吗？懈怠就会毁坏政务，贪婪就会扰乱法令。不要懒散松弛，不要拖沓迟延。职责所应做的事，要努力谨慎修治，福禄就会聚集，永远 得到美善的声誉。古代贤良臣子竭尽心力、鞠躬尽瘁，因此作这篇箴言，用来勉励在官位上的人。官箴原文。永乐六年八月，设置北京会同馆，改顺天府燕 台驿为会同馆。《明成祖实录》。以上两条原在《城市门》，现移改。臣等谨慎考察：明代会同馆的制度，是永乐初年改燕台驿 乌蛮市的地方建成的；后来又设置北馆、南馆，都是用来安置远方使者的。本朝在城内外建置宾馆三所，由秩宗掌管。又把四译馆并入礼部会同馆，规制齐备。到了明代，各处馆舍已经废弃，只有大兴县东王府街的会同馆还在，专属兵部，用于牧养 驿马。这里的所在地，仍是永乐时期的旧馆。现在把它录在兵部条目之下，用来记明它的来由并加以说明。会同馆各处馆舍，按类别附带记载。原正统六 某年九月，命令在玉河西堤修建房屋一百五十间，用来安置北方来的使臣。七年二月，修造会同馆。《明英宗实录》原文为弘治三 年二月，英国公张懋上奏说：“京城原先设置两座会同馆，各有东、西、前、后九间照厢房，专门供属国使臣住宿。但北馆有 燕厅后堂，作为侍奉宴饮的地方，南馆却没有。每次赐宴，只能在东西两边的照房分别接待，狭窄局促，很不相称。请敕令工

译部，把近日拆 卸永昌寺所得的材料，改建南馆的燕厅。”皇帝同意了。《明孝宗实录》补充说：从京师通往四方，设置了驿传。在京城称会同馆，在 外地称水马驿和递运所。北京会同馆，永乐初年设置，永乐三年把乌蛮驿并入本馆。正统六年，定为南、北两馆，北馆 有六所，南馆有三所。《明会典》补充说：北会同馆在澄清坊大街东面。正统六年建造，弘治五年改建，共有房屋三百七 十六间。南会同馆在东江米巷玉河桥西街北面，也是在正统六年建造、弘治五年改建，共有房屋三百八十七 间。兵例以上四条，原来列在《城市门》，现在移出并增入《会同馆》一门。会同馆在大兴县东王府街。明永乐六年，改为顺天府燕台驿，如今是京城饲养驿马的地方，设有馆大使。《大清一统志》说：臣等谨按，以上各条叙述兵部原址；刑部在皇城西面，与都察院、大理寺并列为三法司。《春明梦余录》原文说：正统七年十一月，在宣武街 西面建造刑部、都察院和大理寺。《明英宗实录》原文说：建国初年，按照比部制度，把刑部分为十二司；云南隶属陕 西部。永乐年间，安南归属内地，设置交阯司；又从云南、四川两部的交界地区析置贵州，设置贵州司。刚定都时，各项事务刚开始创设，大都暂时借地办公。如今城隍庙西面的惜薪司，俗称旧刑部，就是这里。彭惠安集。以上三条原列在《城市门》，现在移出并增入《刑部》。刑部衙门设在皇城西面，尚书满、汉各一人；侍郎满、汉各二人；直隶、奉天、江苏、安徽、浙江、江西、福建、湖广、山东、山西、河南、陕西、四川、广东、广西、云南、贵州等地督捕事务，共设十八个清吏 司。各司分别设置满、汉郎中、员外郎、主事等官，设司务厅一处，司狱司附设于此。由主事提牢，另有赃罚库、秋审处。《大清一 统志》增补刑部公署：本朝即以明代锦衣卫旧址为基础，迁建大堂。墙间原有锦衣卫题名碑，后来毁于火灾。大堂向东，直隶、奉天二司在大堂左右；左廊为湖广、广东、陕西三司；右廊为河南、山西、山东、江西四司及司务厅；在二门外的江 苏、安徽、福建、浙江、四川、广西、云南、贵州诸司以及督捕司，共九司，设在南夹道内；督催所也在那里。江西司稍在北面，西南、西北 两个角落各设一所监狱，称南所、北所。北所围墙东面有一株大榆树，传说是明代杨继盛亲手栽植的。《刑部册》增补：律例馆由满、汉两司 员负责提调和纂修，每五年编纂一次《大清会典》。臣等谨按：刑部大堂匾额题为“明刑弼教”，前面列有训辞：“司寇掌管国家禁令，彰明刑罚，用来辅助教化；刑罚轻重都合宜，才可以形成协调中正的教化。谨慎遵守你们的法典，敬畏从事，不可疏忽。”这是世宗亲笔所书。臣等谨按，律例馆旧址在西 长安门外，年久逐渐毁坏。乾隆三十七年，迁建到太常寺后面。《明宣宗刑部箴》原文说：圣人制定刑罚，用来辅助治理、辅弼教化，掌管国家的 禁令。希望你们刑部卿、佐及属官，以公正使刑罚彰明，以明察洞察实情；没有廉正就不能公正，务必努力笃行；要恭敬谨慎，不要忘记哀怜之心。死狱 要设法求得生路，为什么从前的德政如此宽厚，今天却因迁就情势而如此刻薄？罗织深文、巧言诬陷，实在是百姓的祸害。要像镜子一样明察，像秤一样公平，刑罚才不会偏差。不要逞强施威，使下情郁结；不要凭私意枉法，使是非失去真实。既然肩负司法裁决的重任，就连毫厘也不能偏邪。罪行有疑问时应从轻处理，希望少有冤屈。上天不可欺瞒，

译百姓不可蒙蔽；判决不可反复，应该迅速明确，响应如回声。

译今后要体察并实行我的仁心，敬慎从事，不可改变；这样或许能使刑罚合宜，并长久获得美好的声誉。《官箴》增补：嘉靖年间，王李等七子同在刑部任职，修建白云楼，聚集在一起谈诗。一 时人把刑部称作“外曹”。翰林于鳞有句说：“群山从城头上显现，落日正在署中，寒意萧瑟。”元美《歌》中说：“倘若问起曹中办理公务的情形，您还是暂且看看西山吧。” 《碧漫堂诗诏》原文说，刑部福建司的轩名为“甘露贵溪江”。贵溪江任郎中时，甘露降在轩前的柏树上，于是作记并刻碑。碑仅三尺，万历 庚子年，四明人冯若愚把碑移嵌在轩前的墙中。《耳谈》原文说：彭惠安韶任刑部时，司旧址有五显庙。他命人砸毁神像，改换为清献赵 公的神主。《西圉闻见录》。以上四条原列在《城市门》，现在移出并改编。臣等谨按：明代刑部在长安街西面，今天俗称刑部街，就是这里。本朝迁建刑部以后，原址已经废弃，白云楼、甘露轩等遗迹也都不存在了。如今刑部办公之处，匾额题为“白云”，只是借用旧典 故名，并不是当年旧址了。臣等谨按，以上各条叙述刑部。原文又说，工部在宫阙东面、户部后面，坐西朝东。《春明梦余录》原文 列在《城市门》，现在移出并增入。工部在皇城东面，设在户部之后。尚书满、汉各一人，侍郎满、汉各二人。营缮、虞衡、都水、屯田四个 清吏司，各设满、汉郎中、员外郎、主事等官，设司务厅一处。《大清一统志》增补：工部公署，本朝即在明代旧址上修建大堂，大堂向西。营缮、都水二司在左廊，虞衡、屯田二司在右廊；司务厅在大堂左侧，料估所设在大堂右侧，大堂后面是督催 所。大堂是堂官处理政务的地方，也称藤花厅。藤蔓枝干盘曲，和吏部的情形相似，只是不知道是谁栽种的。工部册。臣等谨按：工部大堂匾额题为“敬饬百工”，前面列有训辞：“整饬五种材料，使六府得到充分治理。这是冬官所掌管的事务，要综合办理、核实情况，审慎衡量工程进度，务必全部体察这一意思。” 世祖亲笔所书。《明宣宗工部箴》原文说：“虞舜时代，设置官员统领各种工匠；到了成周，才设置司空。汉代有水衡、将作、少府等官，负责备办各种物资。要使物资发挥功用，必须谨慎掌握尺度。我朝廷排列六卿，统辖属官各有四司，各自务求成事。凡各种营造工程，礼仪器物都有等级，要辨别材料的好坏，去掉浮华而取实际。凡是 担任官职的人，都应谨慎对待职守，顺应事理而治理，不可苛刻残酷。山林川泽的资源，如羽毛、牙齿、皮革、金矿、丹砂、漆以及木材、石材，都应按职责取用，不可耗费财力。该休息时就休息，不要耗尽民力，也不要放纵自己的私欲。放纵就会招来灾祸，不要沉溺于贿赂，沉溺其中就会失败。必须敬畏，必须勤勉，必须以公心施行。各种劳役都得到妥善办理，这就是你们的 功劳。应当更加敬慎啊！观察古代仁人智士，处处实行而不犯过失，以此保全俸禄和官位。”《官箴》原文又说：工部位居六部之后，做官求进的人都轻视它。嘉靖年间兴建大型工程，增设工部官员，人数比从前多了几倍，营缮司尤其兴盛，郎中多到十余人，有的能够迅速升任京堂官，有的甚至先被赐予四品服色，于是人们开始编造讥讽的话。说：“马前双，马后方，督工郎。”所谓“马前双”，是指棍棒；“马后方”，是指木杌。《说听》补充：刘麟任工部尚书时，上奏修建节慎库，并与都察院官员共同掌管财物出纳，从此财物不再被滥用。《万姓统谱》补充：嘉靖八年二月，工部尚

译书刘麟上奏说，本部设置衙门 时，原有大库一座，规模相当宏大，在本部后面，有两重厅堂，并有高墙隔开，只有一条中正大路向前相通。臣等察看本库 北面，沿銮驾库外墙行走，正好与东朝房的一间房屋相对。查明那里是兵马司官员的住处，房屋年久失修漏雨，可以改作库门和库房。官库的吏员也不必增加。本部所属皮作局事务很少，可以改作库官。架阁库吏和匠科典吏也都可以改充库吏。库门的管理责任，交给虞衡司掌管；其余未尽事宜，听凭臣等临事斟酌增减，具奏办理。皇帝下旨，同意施行。刘麟又上奏说：“既然库藏已经设立，就应当题写匾额。确定名称，以流传久远。本库所储藏的物资，是用来供奉国家公用的，似乎应命名为‘奉公之库’。但如果探求设库的本意，不应滥行兴作，应以节制为 根本；本来不应横征滥取、违理支出，应以谨慎为先，命名为‘节慎’，意义也相通。”奏疏上呈后，便定库名为节慎。《春明梦余录》以上四条原列在《城 市门》，如今移出并增补：北京节慎库中各有金、银元宝一枚，作为镇库之物，要用梯子登上去才能到达顶部。它们的边缘还高过人的身高，上面刻有“永乐九年” 字样。查浦辑《闻见录》原文：文思院在举场胡同，隶属工部屯田司，设有大使、副使。《长安客话》原文说：正德四年闰九月，迁移 文思院到安仁厂的空地上建成，因为制造军器数量很多，旧院偏僻空旷，曾经被盗，所以迁移。《明武宗实录》原文说：正德六年七月，改建工部 文思院于东城明时坊，因为原来选定的地方低洼潮湿，不便修建，所以改址。同上。以上三条原列在《城市门》，如今移出并增入《节慎 库》。节慎库在工部衙门东面，制造库在长安右门外，丙、丁、戊三库在西长安门内，都隶属工部。《大清一统志》臣等谨按：节慎库本 朝沿用明代旧址重新建造；制造库所属分为五作，称银作、镀作、皮作、绣作、甲作，它们的职掌与前代文 思院相近。又有惜薪厂在宣武门外，炮子库在左安门内；濯灵厂就是铅子库，和火药局都在右安门内。原《宝 源局》在城东石大人胡同，是石亨的旧宅。石亨被诛后，宅第没收入官。嘉靖年间赐给仇鸾；仇鸾败亡后，又没收入官，于是改为鼓铸 公署。鼓铸事务起初只隶属工部，到天启二年，才增设宝泉局并隶属户部，而工部负责铸造的事务就少了。《春明梦余录》原列在《城市门》，如今移出并增补：宝源局在朝阳门内西南面；又增设一厂，在崇文门内泡子河。满、汉侍郎各一人，总管事务；满、汉司官各一人，任监督；又有大使二员。《大清一统志》原文说：“正德三年六月，设置神木千户所。”在此以前，朝阳、崇文 门外有两座大木厂，调镇朔、永平、遵化等三十四卫所的军士一千人守护、看管神木。到这时，军士陈志等上奏说：往来奔波十分辛苦，请按照蕃牧、嘉蔬等事务设置机构的先例，改设一所。兵部复奏，皇帝同意。《明武宗实录》原文说：正德七年三月，裁撤神木千户所。同书原文又说，正德十年 六月，又在朝阳门外恢复设置神木千户所，这是听从太监张鋹的请求。《明武宗实录》补充：工部设置五大厂。第一是神木厂，在崇文门 外，额定调发军士一千名办理工程；第二是大木厂，在朝阳门外，也就是獐鹿房厂。办理工程的军士数量与神木厂相同。各省采运来的木材 都堆放在这两厂。大木厂还兼收苇席。第三是黑窑厂，第四是琉璃厂，烧制砖瓦以及内府使用的器物；第五是台基厂，堆 放柴薪和芦苇。此外还有五个小厂：营缮所，负责木工；宝源局，负责金工；文思院、王恭厂，都负责丝工；皮 作局，

译负责皮革工艺。除此之外另设三厂，称北窑、南窑、铁厂，主管铸范、熔金、合土等事务，后来废止。征收的地租银，储存在节慎库中，与 材料费用一同使用。《明永乐实录》。《明轩日记》补充：以上四条原列在《城市门》，如今移出并增入琉璃厂、黑窑厂、柴厂、煤炭厂、木厂，均分别派司

译官监督。《大清一统志》。臣等谨按：琉璃厂，本朝仍沿用旧制；黑窑厂，现已裁撤。详情都见《城市》卷中。补：北京工部厅 前有铁砖，相传是石季伦家旧物。库中有玳瑁帘，横向数尺，长度是宽度的两倍。四边用锦绣缝制；又有玳瑁席，纵横交错，像莞草和蒲草编成的席子，不知道是哪一代的东西。先父任屯田郎时，曾经说过这些事。《鸿一亭笔记》原列在《城市门》，如今移出并改编。臣等谨按：高承埏《鸿一亭笔记》所记载的工部厅前铁砖，如今已经无法考知所在。至于玳瑁帘、玳瑁席等物，也早已散失。又按以上各条，叙述工 部。理藩院在玉河桥东、长安街南，坐北朝南。本朝特意设置，掌管外藩蒙古和喇嘛事务。平定西域后，所有回部伯克都隶属 理藩院。设尚书一人、侍郎二人以及郎中、员外郎、主事、笔帖式等官员，都任用满洲人和蒙古人。《大清一统志》。臣等谨按，自平 定两金川以来，凡各土司进京朝见的事务，也隶属理藩院。又说，理藩院衙署原在刑部北面，后来迁到现在的位置，分设典属王 会、旗籍、柔远、徕远、理刑六司，设司务厅一处，银库司库附设于此。《大清一统志》。臣等谨按：理藩院大堂匾额题为“宣化遐 方”，前面列有训辞：“盛世的声威和教化显赫远播，没有遥远的地方不能到达。远方各国，都共同来朝贡。务必广泛宣扬德化，以尽怀柔之道。”这是世宗亲 笔所书。臣等谨按，以上各条叙述理藩院。原文说，都察院在皇城西面。《春明梦余录》原列在《城市门》，如今移出并增入《都察院》。左都御史满、汉各一人；左副都御史满、汉各二人。监察御史分掌京畿道、河南道、浙江道、山西道、陕西道、湖 广道、江西道、福建道，满、汉各二人；江南道满、汉各四人；山东道满、汉各三人；四川道、广东道、广西道、云 南道、贵州道满、汉各一人；经历、都事满、汉各一人。《大清会典》。臣等谨按，都察院原来还设置左佥都御史一 人，乾隆十年议定裁撤。都察院在刑部北面，掌管河南道；其西面另有一座公署，就是京畿道署。《大清一统志》增补：督 催所和查旗处都在衙署内穿堂后面。《都察院册》。臣等谨按：都察院大堂匾额题为“都俞吁咈”，前面列有训辞：“言路以都 俞吁咈为贵。努力做到这一点，上对天下才不会有亏欠，下也不失臣子事奉君主的大义。因此书写《尚书》中的“都俞吁咈”四字赐给它。”这是圣祖亲笔所书。又 按，明代都察院在长安街西面的刑部街；如今衙署在西长安门外，是本朝利用明代通政司旧署改建的。明嘉靖 乙未年，通政司题名碑一通立在大堂左侧，如今已经剥落，无法辨认。旧制度中，各道以河南道为首。乾隆二十年改制，改以京 畿道为首，并与河南道互换衙署。如今京畿道署在大堂右侧，就是原来的河南道署。江南、山西两署在大堂左廊；浙江、江 西、四川、广东、云南、贵州六署在大堂右廊；陕西、湖广两署在二门外左侧；山东、广西两署在二门外右侧。福建道署在内堂后堂，左边是经历厅，穿堂北面是都事厅。只有河南道署另在刑部南面；原京畿道署，民间 仍称京畿道胡同。又增补圣祖御制《台省箴》：台省的设置，贵在使言论专一通达；既寄托耳目之任，宁可不要徒具其名的官员，也要做到通明无滞、公正无 偏。党援应当避免，界限应当抛弃；洞察通达政务体制，这才称得上贤能。古代直谏之臣，风骨法度凛然；正直的谋议和言论，流传在史册上。我每次阅读，都像面对明

译镜 一样。身居此官的人，应当表里正直，心地纯洁，扩大自己的见识；国计民生、善恶升黜，凡是要陈述的，都应当恭敬地承担直言如风霜般的责任，以 惩治奸邪，施展弹劾攻击的威势，以警戒贪官污吏。不要只摘取琐碎事务，苟且敷衍言官职责；不要纷乱破坏成法，任意逞露个人意见。把思考所得上报，接受朝廷答复。沽名钓誉不是正道。经营私利尤其有害；或者心怀嫌怨，妄加褒贬；接受他人指使，更是不善。把这些写进奏牍，会玷污黑色囊袋。掌管进谏和匡正的职责，尤其应当审慎详察。敬守你们的 公正风纪。《岩廊箴》中的箴词用来勉励并告诫后世，联结常道。《大清一统志》原文又载明宣宗《都察院箴》：历代设置官职，都任用御史充当耳目，交付 他们纲纪纠察、纠正过失、激浊扬清的职责，以进献有益的言论。祖宗制度规定，都察院有正职有副职，下属官员共十四类，用以传达百姓的隐情，举察官员的善恶。必须探究大体，不可苛刻，不可偏颇，务必遵循中道，不可过分或不足；不可因贿赂而改变立场，不可因权势而畏惧；要存仁爱之心，笃行义理，保持冰霜般的 清白和松柏般的坚贞。你们这些宪臣，应当敬慎自勉，希望朝政能借助你们而整肃。若阿谀唯诺、缄默不言，只求占据职位，职责便会因此废弛，国家还依靠什么？务必端正 各自的心志，修养自身，希望努力建立功绩，希望能够辅佐我治理天下。”《官箴》原文。徐阶《京畿道题名记》：御史以监察为职责，出入内外，激扬正气，刺 举奸邪而不回避大官。京畿道又位居十三道之首，是特别设置的。有人说：“起初由佥都御史统领，后来才改由任职年久的御史担任。” 这种说法或许是对的，但其沿革没有记载在《会典》中。如今两京畿道的印章，其中一方刻有“洪熙元年造”，可见由御史统领已经很久了。难道佥都 御史的说法，是洪武、永乐年间的事情吗？这才是御史的定制吗？嘉靖丙午年，现任中丞王某以御史身份巡视京畿道，恰逢衙舍被雨水 冲毁，于是修复。后来考察过去任此道的官员，姓名往往无法保存下来，不禁感叹文献湮没。于是根据所听所见，把姓名题写在署 中，并请我为题名记作后记。御史党某、廷尉魏某、张某、太仆鄢某、御史邢某相继到任，于是共同刻石题 名，以完成此前的请求。我认为本朝建立各司，条理和品式都明备，又以文案严格实行照刷制度，重视追究遗漏、冤枉和规避之 人的处罚，以杜绝吏员欺骗、掩饰守法的行为，所以每省都必定命御史主持。而京畿道设置在京师要地，凡六部、五府以及百司各种 政务文案的照刷，都归它管理。因此它所使用的文移格式，比各道更加严格，责任也更重大，使它能够执行这项法令。时间一久，吏员既把它视为 常规，御史有时也习惯于姑息。送来照刷的文卷举出一项，或许遗漏两项；负责照刷的人对细节审查很详尽，却有时忽略大事。当年设置衙署、任用官员的良 法美意，最终将成为徒具形式的故事，日渐失传，那么此前官员姓名没有保存下来，又有什么奇怪呢？如今诸位官员精明刚毅，都能履行职务，并 尽力搜集前人的姓名，刻列在贞石上，使后来的人能够指认他们的姓名、考察他们的政绩，从而辨明善恶，考虑得很长远。然而我又听说当今 文人学士往往重视史籍，却把文卷斥为鄙俗，甚至推开不愿观看。文卷和史籍相比，虽然文辞不同，但国家的 旧事，以及贤人君子经世济时的工具、百姓生计和政治得失兴衰的原因，全都在其中；它们对于了解和阐明政事道理，应当没有什么不同，却把轻重看得如此不同，实在是大惑不解。

译唉！士人如果真正知道文卷不可轻视，那么他们从事照刷工作时，难道会不想着尽心尽力履行 自己的职责吗？《世经堂集》：御史的差遣，在京内有京畿刷卷，以及巡视京营、提督学校、巡视粮仓、巡视库房、巡视光禄寺、清理盐课。在京外则有巡按、清军、刷卷、巡盐、巡河、巡关、巡茶、印马、屯田；遇到出征，还特别派遣监军、纪功官。《西垣笔记》。以上三 条原列在《城市门》，如今移出改编。原文说，端门以内是六科。东面称阙左门，是在东松林会推的地方；西面称阙右门。《燕史》原文 说，六科直房在午门外，东西相向。起初在掖门内西侧，与内阁相对，所谓六科廊就是这里。后来因灾害迁到外面的直房。《春明 梦余录》原文说，京城有谚语：“吏科官，户科饭，刑科纸，工科炭，兵科皂隶，礼科看宙。”以上三条原列在《宫室》。六科的门如今已经迁移改建，并增设六科，位于午门外东西两廊。吏科、户科、礼科面向西，兵科、刑科、工科面向东。吏科往北，恭敬地刻有圣祖御制并书写的台省箴言。另有清文、汉文碑文各一通，与都察院同样收录在六科档册中。臣谨按：六科掌印给事中，满、汉各一人；给事中，满、汉各一人；笔帖式二十五人。旧制六科没有统属。雍正二年，才命令六科隶属于都察院。原明宣宗《六科箴》说：国家设置官职，内外都有制度。给事中的臣子，秘密察知朝廷内外的过失。于是依据六典，分科设置官员，各自掌管职务。事务有简有繁，命令从你们这里发出，就要记录在章奏中；章奏送到你们这里，就要加以衡量。考察它的得失，揭举其中的过错，整治革除欺罔蒙蔽，以辅助我的治理。早晚都要恭敬供职，不可放纵安逸，不可轻忽怠慢，必须谨慎缜密，通达大体，根本在于。极其公正。你们贤能，功绩就会光大；凭借威势而任意施为、不遵正道，你们自己知道不贤，罪过也由自己造成。自古以来，近臣在君主左右承当辅弼之责，难道正人只能资助邪佞吗？邪佞之人必当斥退，你们应当深切记住这一点！不要苟且充任职位，要端正自己的志向，努力做好自己的职事。《官箴》原文说：宣德十年九月，在承天门外设置六科存放文书的地方。明宣宗《实录》记载：殿试进士，文华殿读卷完毕，内阁填写黄榜，各官员散出。宫坊以下以及执事人员，这一天。都到兵科观看唐人《十八学士图》。词林典故记载：阎立本画《十八学士图》一卷，于志宁作赞，沈存中作跋。可惜纸张剥落，其中的 画法与近来流传的完全不同。当时的真迹画卷收藏在山西蒲州监生魏希古家中。嘉靖癸卯、甲辰年间，魏希古携带它到京城游历。京山侯崔都尉想用二百金购买，魏希古没有答应。当时边患十分紧急，魏希古于是分条陈述边防事务，并把此卷封进宫中，意在凭借上疏求得任用。奏疏送入后没有得到省察，便把他的奏疏和画卷一并发到兵科，此卷于是留在兵科房中收藏。《太岳集》原文说：殿试次日，词林官员到兵科吃一顿饭，观看唐人《十八。学士图》，相传这是一幅故事画，人物都画成肖像，上面题有官衔姓名，末尾有沈括的跋。询问它的来历，据说嘉靖年间，蒲州监生魏希古陈述兵。事时兼进献此卷，奏疏下发后，画卷也一并发到兵科，兵科于是收藏至今。《玉堂荟记》补载《唐书·褚亭传》：武德四年，太宗任命为天策。上将军。盗寇之乱稍稍平定后，在宫城西面建造文学馆。下令任用大行台司勋郎中杜如晦、记室考功郎中房玄龄、于志。宁军咨祭酒苏世长、天策府记室薛收、文学褚亮、姚思廉、太学博士陆德明、孔颖达

译、主簿李元道、天策。仓曹参军事李守素、王府记室参军事虞世南、参军事蔡允恭、颜相如、著作郎摄记室许敬宗、薛元敬。太学助教盖文达、军咨典签苏朂，都以原任官职兼任学士。武德七年，薛收去世后又被召回。东虞州录事参军刘孝孙补任薛。收的职位。薛收去世，秦王为他悲痛哭泣。后来为这些学士画像，感叹薛收早死，不能与他们同列。大概阎立本画像、褚亮作赞，是武德七年以后的事。司马。光《资治通鉴》把画像和赞也列入武德四年，所以有薛收而没有刘孝孙，这是错误的。阎立本《学士图》从前在兵科，其中所画的。人，究竟是薛收还是刘孝孙？可惜已经无法看到了。《竹素辨讹》以上六条原在宫室门，今移改。臣等谨按：明张居正《太岳》。集》、杨士聪《玉堂荟记》记载：兵科所收藏的唐代阎立本《十八学士图》，如今已经失传很久。原《吏科题名记》由吏部尚书、灵宝人许。赞撰写；《户科题名记》由礼部尚书、南郡人张璧撰文；《礼科题名记》由礼部尚书、内江人张潮撰文；《兵科题名记》由吏。部左侍郎、泰和人欧阳德撰文；《刑科题名记》由吏部左侍郎、华亭人徐阶撰文；《工部题名记》由翰林院修撰、新都人。杨慎撰写。《文掖垣人鉴》原在宫室门，今移改。增载：巡视五城御史每年轮差，公署在正阳门内偏西处；五城兵。马司在外城设置指挥一人、副指挥一人、吏目一人，分别隶属于五城御史。《大清一统志》增载：中城署在兵部洼，东城南。城署在正阳门内西城下道北面，西城署在高碑胡同北面，南城署在红井胡同，中城正指挥署在鹞儿胡同。中城副指挥署在猪市口，中城吏目署在北芦草园，东城正指挥署在花儿市，副指挥署在朝阳门外鸡市口。东城吏目署在东河漕，南城正指挥署在清化寺街，副指挥署在永定门外，吏目署在东打磨厂，西城正指。挥署在彰仪门大街，副指挥署在阜成门外，吏目署在西便门内，北城正指挥署在菜市口铁门，副指。挥署在德胜门外，吏目署在椿树三条胡同。《都察院册》载。臣等谨按：兵马司副指挥衙署原在城内，乾隆。三十一年迁置到城外。原舒芬《东城公署记》说：巡视东城的御史，过去在南新仓西面有分署。前面是三间厅堂。后面是三间寝室，左右厢房各一间。正面是墙，庭院也很狭窄。门在西南角，向西，题名为火房。然而低湿狭小，御史多不。居住，于是逐渐破败，经过多年，竟没有人改建。由于京朝官的私宅多选择靠近朝廷的西城，这里只是供休息和巡视的人使用，而且。每年更换一次。甲申年，杨惟贤任职掌管此城，于是深思此事：每日都有内外八坊百姓喧闹，需要整治；水陆商贩以及竹。木运输需要查验；军民捕巡奸邪需要供给；每月有七十二街官军的俸粮需要发放；每年还有东西四百。万石粮食的运输，以及漕吏、漕卒和几千万人需要稽查纠察。公文私牒每天不止千件，让他们到西城暂且等候办理，近的。有十多里，远的有四十多里。计算往返路程，最远的每天要奔走百里；寒冷时生冻疮，暑热时中暑，又受风雨、饥饿和疲劳侵袭，人实在难以承受。只是分署不能居住，文书也无处存放；想把它修整得宽敞便利些，但巷道街路狭窄堵塞，不能并行驾车，更何况每天聚集成百上千人，若在这里发布命令，也不适合。〔原文数字、纪年保留：千百人〕

译因为还要体现尊严、整肃仪容并振肃风纪。于是依旧址增修墙垣廊庑，作为私署供家人居住；又在右边买下百姓土地若干步，建造三间正堂作为公。署。公署正堂前筑墙，庭院纵横各若干步，可以容纳一旅人马。左边是三间厢房，用来存放文书并供府史居住。厢房南面有一间小门。由此进入私署；在石阶稍后退处是五间门屋，中间一间略高作为正门，向西；两旁是属吏候馆，外筑围墙，门却朝向庭院。这样可以远离市集喧闹，使属吏的听闻和视察不受干扰。两旁北面有三间小屋，用来让轿夫和皂隶休息。一个月工程告成。总计此事，土地费用若干，木石费用。若干，木匠、瓦匠费用若干，但都不是向百姓征取的。各臣原来设置了修缮机构，杨惟贤不另行役使百姓，所以众人甘心出力。百姓纷纷前来。如果木石仍有不足，内务府总管大监某、户部监督主事某，又从修仓剩余材料中查取补助，帮助工程完成。这样宏伟华美，难道可以。称为察院吗？后来杨惟贤想把这番用意告诉后来的人，来请我写记。我认为这项工程，固然可以看出惟贤办事不苟且的一面；但是让一个人劳苦。自身来使千万人得到安逸，也是当今贤者所珍惜的。应当特别记载下来。《梓溪集》。臣等谨按：以上各条叙述都察院。原通政使司在。太常寺南面，向东。《春明梦余录》补载：登闻鼓院在西长安门，有三间小厅，向东，旁边有一座小楼，悬挂大鼓，让蒙冤百姓击鼓申诉。每天由科道官一员、锦衣卫官一员轮流负责此事。百姓有冤屈，主管官署不予审理，便写状递到通政司；通政司又不转达、不审查核实，便把状词列录上报。《春明梦余录》增载：通政使司在西长安街，南北向。通政使满、汉各一人，副使满、汉各一人，参议满。汉各一人，知事、经历附设其中。又有登闻鼓院在长安右门外，旧制由满、汉科道官各一人掌管。雍正二年，并入通政司。《大清一统志》。臣等谨按：通政司堂上匾额题为“慎司喉舌”，前面列有训辞：“早晚负责政令出纳，是虞廷所重视的；银台的职责在于接纳言论，实在承担着。喉舌之职，怎么可以不谨慎呢？”这是世宗御笔。原明宣宗《通政司箴》说：通政司所掌的事务，实际上就是古代纳言的职责，传达政令，因此以此命名官职。虞舜。圣明之后，龙曾担任这一职务；周代仲山甫，也早晚谨慎从事。君主是首脑，臣子就是股肱。应当像爱子一样深切体恤百姓。百姓无论贵贱，同出一气，流通贯注而没有阻隔。有阻塞就不要让它流通；身体因此才会患病。你们担任这一职务，必须恭敬、忠诚。命令下达后，必须追究实情；下情必须上达。谗言和邪说败坏德行，就会使军队震动惊乱。你们要谨慎明察，我的治理才能成功。你们是枢纽，是机要，是喉，是舌。你们应当整饬职务，不可懈怠，使在列官员有所警戒。《官箴》原在城市门，今移改。臣等谨按：明代通政司署，国朝改为。都察院。如今位于长安街南面的公署，是迁建之地，也只是因用明代官署旧址而建，但明代旧名已经失考。又按，以上各条叙述。通政司。原大理寺在都察院南面。《春明梦余录》增载：大理寺在刑部南面，向东。卿满、汉各一人，少卿满、汉各一人，有。左右寺丞、评事等职，司务厅附设于此。《大清一统志》。臣等谨按：大理寺堂上匾额题为“执法持平”，前面列有训辞：“廷尉。是天下公平的象征，持守公平，法律就能一律衡量轻重、出入刑罚；谨慎而宽恕地处理案件，才能符合好生之德，达到刑罚不用的风气。”这是世宗御笔。又按明代大。大理寺原来的署址，距离旧刑部街应当不远，遗迹已经湮没，无从考察。现在的公署是国朝迁建的地方，传说是明代南镇抚司的旧址。原明。宣宗《大理寺箴》说：虞舜任用士弼来教化百姓，秦、汉相继设置明刑之官，称为廷尉，命名为大理。从景泰以来直到今天，始终用它辅助治理，列在。九卿之中，作为辅翼，有所承接；应当明察如空镜，持衡公平，审视案件的判决，参照五刑来订正刑罚。确有过错就宽宥，确合义理；刑罚不可重复施加，死者不可复生，只有。依靠你们。难道可以不努力吗？要简明、公平、明察、谨慎；铭记诫命，敬慎怜恤，恭敬遵行而不违背，这才是德行的吉祥。若有人违法反常、贪财受贿，最终迷失而不能回头，就是祸患的阶梯。从前苏公恭敬谨慎，由掌狱官而长久辅政，使王国长享天命，这些都寄托在你们身上。唉！愿你们长久思念他的仪范，遵守实行这些戒辞。《官箴》补载：大理寺官署。中有一块奇石，原来被丢在沟中，后来又抬到台端，高约四尺；两座山峰般的石峰相对耸立，中间有孔相通，锦缎般的纹理灿然可见，确实是天地间的奇物。《素园石。谱》记载的以上两条，原在《城市门》，今移改。臣等谨按：《明林有麟素园石谱》所载大理寺官署中的怪石，如今已经不存在。又按：以上各条叙述大理寺。《钦定日下旧闻考》卷六十三。《钦定四库全书》。《钦定日下旧闻考》卷六十四。官署三。