图书编卷六十

图书编卷六十

明　章潢　撰<子部,类书类,图书编,卷六十><子部,类书类,图书编,卷六十><子部,类书类,图书编,卷六十><子部,类书类,图书编,卷六十>南直▯应天府山曰钟山曰石头【即诸葛亮云龙盘虎踞是】曰聚寳【上多细玛瑙石故名】曰茅山【句容三峰三茅君居第八洞天福地】曰牛首【二峯东西相对王导指曰双天阙故又名天阙山】摄山【有草可以摄生故名】天开岩【在摄山栖霞寺后】曰石屋【溧阳欧冶铸剑于此】芝山【溧水上有李子洞泉出沸涌相去三百步名燕洞中有石燕遇雨则飞晴则还落为石广可容数千人】曰定山【江浦上有狮子峯下有逹摩晏坐岩】曰峨眉【六合】曰古迹雨花台【梁云▯法师讲经于此感天雨花故名】鳯阳府山曰万嵗【在皇城北城垣经其上东西有二峯东曰日精西曰月华】曰鳯凰【治北】曰荆山【怀逺即卞和采玉处】曰涂山【即禹防诸侯之所】曰韭山曰华盖【俱定逺】曰鹿鸣【虹】曰八公【寿州淝水之北淮水之南淮南王与八公学仙于此谢▯败苻坚八公山草木皆兵】曰大别【霍丘】曰北狼【防城】曰碧山【泗州】曰第一【盱▯有米芾三大字】曰▯山【相传禹水鎻涡神巫支祁于此三足山西南上有絶壁下有重渊即其处】浮山【北临淮水山下有穴去水一丈淮水泛溢其穴即髙水减其穴还低】曰治山【天长】曰相山【宿】曰磬石【灵壁】绣谷【旴▯普落院南白虎坡其石岩多花木春口如锦绣故名】响洞【泗州崇福院后洞方圆丈许语响輙应】苏州府山曰虎丘【府城西北，山中有劒池，千人坐石。陈顾野王序有云：髙不抗云，深无藏景，卑非培塿，浅异疎林。路若絶而复通，石将断而更缀。抑巨丽之名山，大吴之胜壤也】曰灵岩【府城西南，吴王馆娃宫故地。旧志云：下瞰太湖，望洞庭两山，摘翠丛碧，在白银世界中，亦宇内絶景。山冇西施洞，翫花池，采药径及琴台诸胜景】曰穹窿【府城西南，旧传赤松子食桂实石脂于此】曰▯墓山【府城西南，山峯四立，林木葱蒨。前一石屹立太湖中，若画屏然。山上有万峯寺，楼阁翚蜚，湖光掩映，亦其中佳处。其山之隂名至理山，山势蜿蜒，前瞰湖水，对峙阳山、光福诸山，左右夹挟。山北向踓，隆冬入山，其气盎然】曰若公山【府城西南，山根有石如老翁立水中，涸不露，潦不没，故名】曰洞庭山【府城西南一百三十里大湖中，一名包山。汉书云：下有穴洞，潜行水底，无所不通，号为地脉。道书以为第九洞天。内有角里村，毛公坛】曰天平，曰马鞍【昆山孤峯特秀，极目湖海，无所蔽。山出玲珑石】曰虞【常熟，越絶书巫咸所居。又传虞仲隠此，故名】雪井【在虞山】古迹姑苏台。

松江府山曰鳯凰【城北华亭有九峯为邑之胜此其一也】干山【吴干将铸劒于此因名】淀山【淀湖中其形四面如鼍上有浮图下有龙洞屹立湖傍】华亭谷【在昆山之西谷有水萦绕百里出鲈鱼莼菜下通松江】唳鹤滩【陆机曰华亭鹤唳可复闻乎即此】常州府山曰横，曰锡【恵山东峯也古铭云有锡兵天下争无锡寜天下清】曰慧【无锡旧名九龙山】曰君【江阴以春申君名】曰荆南【宜兴】曰张公洞【其门三面皆飞崖峭壁惟正北一门可入嵌空▯碧有水散流石乳融结石上有唐人题刻洞中又有烧香台仙人房▯武石风土记汉张道陵尝脩道于此洞】善卷洞【在国山东南洞有二曰干洞曰大小水洞旧经周幽王时洞忽自开有二巨石形常如堕洞中寛广可坐千人周围峭壁刻为佛像有石柱髙丈余号玉柱唐张祜诗金函崇寳藏玉柱秘灵根】防仙岩【宜兴】白鹤洞【张公洞北】镇江府山曰北固，曰金山【此山大江环绕每大风四起势若浮动名浮玉山冇裴公洞龙王池妙空岩善财石山后有孤峯鹘栖其上曰鹘山】曰焦山【在江中汉焦▯隠此故名旁有海门二山金焦相望十五里有罗汉岩】曰招隠【相传梁昭明太子读书于此石案尚存下有招隠寺寺内有虎跑鹿跑真珠三泉及玉蘂亭】曰绣毬【丹阳】曰大伾【金坛】古迹妙髙台【在金山】扬州府山曰甘泉，城西北曰城子【仪真】曰孤【泰兴】曰神居【髙陲】曰昭阳【兴化】曰云山【寳应】曰天目【泰州】曰摩诃【如臯】曰狼【通州】淮安府山曰鉢池，曰韩山【沭阳信追项羽于此】曰朐山【海州即始皇东廵界】曰孔望【海州孔子问官郯子登此】曰羽山【海州殛鲧处禹贡羽畎出此因名】曰葛峄【邳州禹贡峄阳孤桐即此】曰磬石【泗濵浮磬出此】曰马陵【宿迁】曰仙掌【睢宁】古迹田横国【小鬲山垒石为城汉初田横与五百人居海岛即此】圯桥【即黄石公授张良素书处】庐州府山曰鸡鸣【淝水所出】曰四顶山【俯瞰巢湖，上有四峯特起，亦名四顶山】曰浮槎【城东俗传自海上浮来，昔有梵僧过而指曰：此耆阁一峯也】龙穴山【上有张龙公祠】曰龙眠【舒城形若卧龙】曰治父【庐江】曰紫芝【无为】曰卧牛【巢父许由隐此】曰金庭【即道书第十八福地，王子乔登仙处，上有金庭洞，紫微王兰二洞相连，又冇杏花泉】曰武陟【六安】曰霍山【霍山汉武帝南廵至盛唐，以南岳衡山逺，乃移岳神于霍山祀焉，山顶有天池，龙湫风洞，岳井试心石，凌霄树，又有緑水池，虽旱不干，潦不溢，一名衡山】曰英山【英山】安庆府山曰大龙，曰盛唐【桐城汉武作歌】曰潜山【一名皖伯台，上有三峯、二岩、四洞、二池，山与皖公、天柱三峯鼎峙，层峦叠嶂，为长淮之捍蔽焉】曰天柱【俱潜山，与潜山连，其峰最髙】曰三祖山【梁志公隐居于此，冇唐僧三祖禅师塔】曰白云，曰司空【俱太湖，相传释氏二祖传三祖衣鉢在此，山极髙峻，山半有洗马池】曰灵隐【宿松】曰小孤【江北岸孤峯秀防，与南岸山对峙如门，大江之水至此隘束而出，其下深险可畏，上有神女庙，对彭浪矶，故俗冇小姑嫁彭郎之语】曰麒麟，曰鳯凰【俱望江】曰石牛洞【潜山】曰西风洞【两石壁立，洞口濶五尺，入内渐狭，风从上出，草木不生】太平府山曰白纻【本名楚山】曰龙山【府城南十里，孟嘉落帽处】曰采石【孛白着宫袍泛舟于此】曰牛渚【温峤燃犀即此】曰灵山【芜湖】曰天门【府城西南二山夹大江东，曰博望，西曰梁山，对峙如门，亦名峨眉山】曰鳯凰【繁昌】静隐【山有五峯，曰碧云，桂月，鸣磬，紫气，行道，又有宿猿岩，喷云泉岩】七矶【芜湖】宁国府山曰陵阳【城内】曰洪公【宁国】曰文脊【有山门连漪紫云朝阳夕阳碧云六洞】曰水西【泾】曰黄山【太平县南三十里黄帝浮丘炼丹于此有三十二峯二十六源二十四溪十八洞八大嵓李太白诗黄山四千仞三十二莲峯】曰华容【旌徳】曰石壁【峯峦对起清溪中流境最为竒絶】曰石柱曰宫山【南陵旧传孔子尝游后人置石室】曰射的山池州府山曰齐【在府城南三里，山有十余峯，其髙齐等，故名。

又有妙空、武功、寄隠、窦云、玉柱、有待等岩；九顶、圆顶、华盖、莲子、左史、石虎等洞，极为竒胜。唐杜牧九日诗有“江涵秋影鴈初飞”之句】曰九华【青阳详后】曰中峯【众峯环列，而此峯居中，上睇日月，下瞷云，两清泉迸石，翠雾凝空】曰五松【桐陵】曰金城【石埭】曰博阳【建徳】曰厯山【东流，西枕厯池，故名】曰半岩【在齐山，大小泉凢十一，而半岩为胜】徽州府山曰乌聊【城内】曰黄山【即前黄山】曰松萝【休宁】曰白岳【中峯独耸旁有悬崖小径可慿而上絶顶有池池西有石室东北有五彩石壁状若楼台有飞动之势学仙者多居石室中】曰大鳙【婺源】曰祁山【祁门】曰林厯【黟】曰石照【绩溪石髙二丈光可鉴物】齐云岩【在白岳正区】灵岩洞【在婺源县西北一百二十里中有洞灵观观东北曰庆云洞岩窦皆五色两崖上有鸾鹤云霞之象芝田灵草罗列左右西曰莲花洞洞有大石室刻石像旁有羽盖旙▯南曰含虚洞洞有二重外径内平有积雪台及沉香岑】芙蓉岭【婺源有五岭极髙峻而芙蓉岭尤为峻特】广徳州山曰横山曰石妇【众山环绕中一峯独髙峯之巅髙二丈许如妇人状旧传谢氏女介防有守登山化为石藤萝薜荔萦绕其上如衣被之象樵者莫敢采云】灵山【泉石甲于一郡上有文殊岩普贤台罗汉洞山水合流而出淮于丁公潭▯迤数里前后有巨石平广数十丈流瀑垂其上望之如织机然】大洞【广数丈深不可测游者秉烛而入有石燕羣飞乳泉滴▯神人佛像棋盘钟磬之属皆白石天成其东洞水深不可入】曰建牙伍牙【建平】和州山曰梁山【城南】曰鸡笼【以形而名道书为四十二福地】褒禅山【在县北出有起云峯龙洞罗汉洞龙女泉白▯泉】华阳山【含山县北上有二洞前洞游者甚众后洞独王后石游焉有记】濡须山【含山县西南与无为州七宝山对峙中有石梁凿石通流山水险阻卜为控扼之雄吴据其北筑坞以拒魏号濡须坞魏据其南为关以之备吴蜀号东关张孝祥诗二阙形胜千年壮即此】滁州山曰琅琊【州城南，晋琅琊王尝驻此，因名其山谷。七八里，自城南行六七里至溪。溪之源出两峯间，流为酿泉】曰南冈【全椒】曰石固【来安】龙盘【州城南，上有虎上桃花涧，偃月洞。洞侧皆峭刻壁】徐州山曰彭城【州东】楚王山【山下有楚元王墓皆赭土禹贡徐州厥贡惟土五色后王莽使徐州嵗贡五色土即此山也】桓山【山下有桓魋墓故名苏轼游桓山有记】徐山【周穆王命楚伐徐偃王败北走彭城武源山即此】吕梁山【下有二洪上有云梦梁王二城】砀山【汉髙帝微时常隐于山上有云气吕后与人倛求得之即此】九里山【东西连亘凢九里相传有穴潜通琅琊王屋】象山【韩信伏兵与楚战即其地上有樊哙摩旗石下有曽参井】盘马山【顶平无草木汉髙祖盘马于此】境山【西临泗水有镇有闸】子房山【世传子房隠此又谓子房作楚歌散羽兵处】云龙山【上有放鹤亭苏轼有记】戏马台【项羽因山筑台以观戱马后宋公刘裕九日登台谢灵运赋诗即此】庙山【萧县白土山稍东北】戚山【员耸为沛县镇】微山【沛县东南】东华【丰县北周亘十里多竒石矗屹五洞各幽胜】

金陵钟山钟山一名金陵山。汉末，秣陵尉蒋子文逐贼死，山下。大帝封蒋侯。大帝祖讳钟，又更名蒋山。实作扬都之镇。诸葛亮所谓“钟山龙蟠”是也。

金陵诸山凡过后湖，必出太平门。命舟行，可七八里许。一望渺漫，光映上下。微风播扬，文漪聿兴，荡漾烟波之上，莫不情畅神爽，若游仙焉。余间立四顾，其嵳峩霄汉之表，王气欝葱而峙乎东南者，钟山也。叠连如屏如帏，在西北者，幕府山也。峦岭偃蹇，盘伏于地，而松森其上者，覆舟山也。挺防而凸出城头，殿阁参差，浮屠耸空者，鸡鸣山也。东西一带，列如悬榜者，世传台城也。峻▯冒水而出者，岛屿也。傍视三法司，隐隐错落云水之湄。重岗叠阜，遥连于其外，岿然而鸾鳯峙，腾然而蛟龙走矣。

牛渚山山在当涂县北三十里，山下有矶，古津渡也，与和州横江戍相对。隋师伐陈，贺若弼从此而渡。六朝以来，为屯戍之地。《舆地志》：「牛渚山，昔有人潜行，云此处通洞庭，傍逹无底，见金牛状异，乃怪而出。」

牛首山金陵多佳山，牛首为最。山据城之南，初名牛头，以双峰并峙，若牛角然。佛书谓江表牛头是也。晋王导尝指曰：“此天阙也。”又名天阙山。出鳯台门，南行十五里至塘湾，又南行十里度岭，又三里抵山舍。西上二里逹▯阁寺，门内二井，左曰白▯池，右曰虎趵泉。至其防，经修廊，东行縁石鱼贯上，登观音阁。再上，间有舍身台及辟支佛足迹。至下兠率岩，空洞上突出如屋。至文殊洞，既而登山之背，观萧昭明太子池，径可丈余，冬夏不涸。下而西至辟支洞，广差文殊石浮图立其前，辟支舍利所藏处也。出寺而南，山路陡絶，二里至献花岩，石益竒丽，中虚深可十步，俨如堂宇。相传唐髙僧嬾融尝居其中，有百鸟献花之异，岩因以名，今名华岩。岩之南曰屯云亭，又南曰芙蓉阁，阁嵌岩石，登其上，羣峯攒蹙，悉在目睫，山之最佳处也。北下僧庐，扁曰“无边风月”，可坐眺逺。又下有轩曰“无尘”，又二里出山。

卢龙山山在仪鳯门内，与狮子山相连，蜿蜒而东，故名卢龙山。山阿有道观，因山之名。山慿城瞰大江，抱都邑，崔嵬兀起，实据龙江之险。由台宇傍一径，丛树环绕而上，至其巅，则平脊回拱，去江咫尺，林木中江影掩映可爱。髙皇帝尝登其上，建阅江楼，命学士宋濓记之。后复亲制记一篇。今楼已毁，故址尚存。山之西下都城之外，有天妃宫、静海寺，亦山之麓，形势竒伟。有观静阁、毘卢阁，前有石磊珂，岩穴相贯。

摄山山出都城北，经蒋山庙，东行出姚坊门三十里，入山。后有田畴平野，度石桥而东，复入山。古桧长松，连抱夹路，至栖霞寺。寺殿宇皆古制，殿后有石浮图数丈，极精巧。山千岩盘绕，随处皆凿释像于中，饰以金碧，名千佛岭。山多药草，可以摄生，故名。山之顶极众山之髙，下视江水如带。左龙江，右龙潭，前▯步真州，金焦二山如块石在江中。南登临竒壮之胜，丛林之古，无逾于此。

涂山临濠古迹，唯涂、荆二山最着。图经：涂山在昔钟离县西九十五里，荆山亦在县西八十三里。二山本相聨属，而淮水绕荆山之背，神禹凿开，使水流二山间，其疏凿之踪具在，故人思其功，迄今弗能忘。二山见诸载记者，其説多乖舛。以涂山言之，《春秋左氏传》云：「禹防诸侯于涂山。」杜预注云：「在寿春县东北。」説者云今濠州是也。《国语》、《史记》则又云：「禹防诸侯于防稽，亦有涂山。」《吴越春秋》亦以涂山在防稽，又兼载涂山之歌。应劭云：「涂山在永兴北。」説者云今防稽萧山县是也。是二説已不能归于一致矣。至于苏鹗《演义》又云：「涂山有四：一防稽，二渝州，三濠州，四当涂。」然其处皆有禹迹，或者遂谓禹之治水固常徧厯宇内，而防诸侯实在防稽之涂山。柳子厚《涂山铭》，苏子瞻、子由《涂山诗》，指在濠州者，皆非是。濓之存疑未决者一也。以荆山言之，荆山，楚山也。楚之先王熊绎，僻在荆山，筚路篮缕，以处草莽。传至成王始盛，又七传至昭王，始迁都郢。昭王有言曰：「自吾先王受封，望不过江汉，河非所获罪，则楚之封彊可知。」郢即今江陵，其地有荆山，一名景山。荆故楚号，也有之诚宜。世则谓在濠州，濠州古钟离子国，与寿春密迩。楚自昭王之后，又厯十一传至考烈王，始从都寿春。《韩非子》所载卞和献玉事，乃在厉、武、文三王之际。昭王上接武王，已越十世，当三王时，钟离何尝属楚？而强谓卞和至此山耶？《新序》又谓抱玉而泣在共王之时，杂记又谓在懐王及其子平王之时。平王乃昭王之父，下距怀王九世，共王上至武王亦六世，何至颠倒错乱如是耶？濓之存疑未决者二也。必欲可信，涂山当稽之左氏，以寿春为正；荆山当证诸史传，以江陵为正。有谓涂山氏乃故国名，禹曽娶其女者，别是一説，与此殊不相涉也。虎丘山山在城西北九里，又名海涌山。遥望平田中，一小丘。越絶书：「吴王阖闾葬虎丘山下，发五都之士十万人共治葬，穿土为川，积壤为丘。丘广六十步，水深一丈五尺。铜棺三重，倾池六尺，黄金珠玉为鳬鴈，扁诸之剑，鱼肠之干在焉。」

灵岩山山即古砚石山，《吴县图经》云：在县西二十里，亦名石鼓山。《越絶书》云：吴人于砚石山馆娃宫，又云砚石去姑苏山十里，阖庐养越美人于此，上有两湖。《吴越春秋》云：阖庐城西有山，号砚山，髙三百六十丈，去人烟三里，去吴县西三十里，上有吴馆娃宫。《董览吴地记》云：吴王离宫在石鼓山，越献西施于此，有琴台在其上。《续图经》云：砚石山西有石鼓，故以为名，山顶有三池，一曰月池，一曰砚池，一曰翫华池，虽旱不竭，盖吴时所凿也。山上旧有响屧廊，其下有石室，今存，俗传吴王囚范蠡之地。又有防村，其山出石可以为砚，盖砚之名由此也。《吴郡志》云：登山见太湖诸山在银涛中，亦宇内絶景。

皖山在怀宁西十里，皖伯始封之地。汉《地理志》与潜山天柱峯相连，三峯鼎峙，叠嶂重峦，拒云槩日，登陟无由。东有激水，冬夏悬流，状如瀑布。下有九井，有一石床，可容百人。五里至三祖寺，每嵗夏仲，有龙水洗塔茅山。山有三峯，最髙者为大茅峯，草被之，其緑如黛，而茂树清泉复相映。▯遂疾行上山二里，至崇禧万寿宫。其东西，楚王涧自华阳洞西三水合流，趋宫之前，相传昔楚威王游憇于是，沈灵官清縁率道士出迓。宫盖梁陶贞白华阳下馆，入门有崇台三级，甃石坚致，名拜章台，宋徽宗时物。宫又有陶贞白及王逺知祠，逺知贞白弟子，其敎所谓正法主是也。出宫，东行折而南，约五里许，皆石级跻陟颇艰，舆非挽不得上。里许，舍舆而徒，经朝山亭，复上憇半山土地祠峯。至是登已四里，去巅不逺，殆不止于半也。又上縁崖而行，道益峻险，金坛诸山逺列，云雾竦栗，不暇顾。随行函童为道士，各持瓦数片，谓可以获福，雀跃而至，若角健者。予哂之，戒毋失足。一里，圣祐观据峯之巅，大茅君升仙处也。观北稍上平石为天市坛，道士云永乐中于此五埋玉简。左稍下则龙池也，池不甚广，小黑龙十数游其中。取视之，长仅三寸，昂首四足，目晴烂然，腹有丹书而无牝牡，盖蜥蜴类也。宋祥符间尝遣使醮祭，缄二龙于器，将献之阙下，中道风雨，惟存其一，御制诗送之还山。洪武中亦命取入宫，五失其四，每嵗旱祷雨輙应，今与山之神同着祀典。重午日祀山神，而龙则以惊蛰，皆县官亲祀。下东北半里，阅喜客泉，甃以石，圆径丈，深可半寻，众鼓掌即涌沸津津如散珠，否则湛然。山复有抚掌泉，在昭明读书台下，与此泉同，诚异迹也。涉涧东折数百步，二碑屹立草中，其一宋景祐间赐观额勅牒，其一晏元献五云观记。又东百步至华阳洞，道家书谓三十六洞之八，周百五十里，名金坛华阳之天，上巨岩如削，有华阳洞三大字，旁多昔人题名。洞旧塞于泥，近道士通之。外两石相拒，状如掀唇，后人累甃为垣，以防失足，而复亭其上，以俟游者。自其左循右级，俯首而入岩。泉防滴下，多积水数丈，泥仍塞，不可以前。盖洞有五门，此南面之西便门也。洞又东下数百步，有石柱，洞口偪仄，容仅一人。予疲不能入。东北道多乱石，经仙人洞，西折厯马迎街，度石梁，上元符万寿宫。宫陶贞白故宅，中亦有拜章台，坚致不逮祟禧台之右。二碑刻宋理宗圣徳仁祐之殿六大字，并前元赐印劒环山省劄。登方丈茅峰，当其前，还崇禧，已暝沈。灵官开宴，言嵗庚戍三月之望辰刻，三茅君现形，大茅峯西，足蹑祥云，金光绕身，食顷而散。

见者几百人，或曰茅君现形，其衣皆云气所为，无眉目也。夜深宿方丈左室，闻窗外声澎湃淜滂，飘怱飏激，如秋江怒涛，又如大将之师，万马奔腾，千里骤至。予意是日热，必大雨，虞其妨游揽，衣起徐耳之。盖松风云山空人寂，境乃如是，宜陶真白之爱聴也。癸卯经茅君殿，偕至方丈，观宋徽宗赐元符宗师玉印，方三寸许，其色苍润，文曰「九老仙都君印」，篆刻精妙，非今人可及。元符有法剑一，亦徽宗所赐，二物皆镇山之寳也。出山一里，入崇禧观，其右王法主墓，摄衣欲登，而阻于行潦。墓前二石表，犹是唐物，与今之制絶异。左表中断，道士续以新石。北折几三里，有古松千秣，殿角出其中者，祠宇宫也。宫祠三茅君道祖，有唐刻石。北折五里，草际遗断碑一，石羊二，其一羊已无首。碑字大数寸，其仅存者云「宗▯翊敎陶隐君瘗剑之地」。上数百步拜贞白墓，败垣荒草上，老树欲压。元刘宗师大彬刻石表之一里，至玉晨观，即所谓金陵地肺，天下第一福地者也。东晋阳羲许长史父子并于此得道。其前池曰雷平，真诰谓昔雷氏养龙之所，后人譌为郭真人养龙池，非也。池之南为伏龙冈，上有唐▯静先生李含光墓，不及登。观门列石古桧十四，传为许长史手植，大逾合抱，纹皆左纽，若出人力，此可以观造化之巧。近一株瘁，人割其皮以去。道士云：「左纽桧不止是三清殿前，凢六；老君殿前，凢二。藏殿、茅君殿后，皆有其一。」子平生见树之竒，古者惟常熟之七星桧、钱塘之九里松及此而已。七星桧植于梁，九里松植于唐寿咸逊，左纽下视宋元之木，直孙曽耳。观东桧下有古井，石阑刻字已半漫剥，摹读数四，逆之以意，始辨其字云：「晋许真人丹井，梁天监十四年重开，十六年安阑。」今道士呼为陶公丹井，岂以其重开而误耶？观之两庑及庭古碑二十有五，其间梁刻者一，唐刻者六，南唐刻者二。予所最爱则陶贞白、许长史碑，顔鲁公《▯静先生碑》暨李阳氷篆，余皆宋刻，不能悉读。登白马老君殿前，有周真人池，其水已涸。老君象后龛仙人展上公像，山志称上公髙辛时人，不知其何据。刘大彬题板谓因汉象増饰之，亦未必然也。午饮方文，闻法堂东有阴阳井，亟观之。井二穴而共一水，以其气分寒燠，故名。道士云：「此许长史旧迹，饮之可以愈疾。」齐山昔人有言：九华可玩而不可登，齐山可登而不可玩。言是山竒秀蕴而不外露也。乃九月之三日，林君约游，遂入齐山寺，始登玩月楼，有郡人张侍御所为记。稍折而东，寺僧引观仙人迹，迹巨而且长，纹划显然，厯云樽及穿石窦，路甚险隘，相与扪萝縁薜，蜿蜒而上升翠微亭，则林木森蔽，禽鸟飞鸣，廻视下界，真已隔尘世矣。

俄临九顷洞，品一人泉，又百步许，陟小九华，则羣石森立，髙下参差，其数与九华等，故以九华名。少憇振衣亭，直上望天门，则石耳诸山，厯厯如指掌。已而由招隐岩南越上青岩，中有峦石塞道，且草莽蓁塞，难于登陟，命舆人芟草剔石，石骨立见，形如抱磬。陟岩之右，经寿字岩，仰视宋张时修所刻寿字，不爽毫髪。须臾转蕉笔岩，南至妙空岩，穹然空隆，乳溜凝结，绀翠苍緑，润如过雨。妙空西上为石鼓洞，洞有石旁出如肺肝悬壁，击之击然逺闻，可谐▯管。傍有一石，相去尺许，其形与前石无异，击之若槁木，竟不知造化之逞竒于泉石若此也。又西为仙人桥，广仅咫尺，长五之并，跨两崖，肤理浑然，不假人力。维是三者为齐山最胜。后至三竒亭，因问所以得名，曰：即前石鼓洞、仙人桥、妙空岩三者是也。宴罢欲返，三泉子曰：去此山折而东，百步许，北有华盖洞，洞口石峙如门，其中豁然，上员如盖，下平若砥，可容坐数十人，洞形九旋，由大而渐入于小，如螺尾然。今之华盖殿，即此制也。

善权洞由夹浦泛太湖，抵宜兴，又六十里至善权寺。寺在国山东，始于南齐建元，盖祝英台之故宅也。门有榜曰「龙岩福地」。行松间数百步，泉上有亭，翼然曰「涌金」。小憇乆之，遂入寺。寺唐大中十年七月所建，柱础刻字犹存，计年已厯千载有余矣。因名曰「唐殿」，其制与今絶异。殿之四正柱，凡用斗拱者二，以矮柱接而长之。至柱中用板铺甃，如廻廊可旋绕。诸所染色，千年如新，丹青▯目，不知何故。僧云：「自建寺至今，栋宇絶无尘埃与蛛网粘帯。」相传鲁公输子所构，故显其异云。传昔创殿时，雷震其处，柱有字者凡二，一曰「诗来汉」，一曰「谢钧计皆倒书，大可径尺，非▯深入木里。或谓二者皆雷神之名，不可晓也。正统周文襄来游见之，戱命削「谢钧计」三字，随削而字随入。文襄异之，乃止。今柱上削处犹洼，乡民恒摹搨以去云。佩之可以愈疾。寺之后乱石离立，泉交流其间，数十步至小水洞。上飞嵓突出，巉峻可二十仞，而大石翼其左右。其中有窦，形类偃月，深莫可测。水由是出，客投以尾石，輙关然鸣。季司空碑谓微时亲见白龙腾出洞中，盖龙穴云。水出洞潜行石下，百步乃见其一南注，经寺之钟楼；一东流至于寺门；一自涌金亭南下，与东流淮至玉帯桥，入于溪。乡之人资灌田甚利。复由平地登山，计二里许，西北循石磴而上至干洞。右崖有刻字曰「仙李岩」。下小洞如甃，觇之无所见。洞左峭壁百尺，一古木叶类榆，其根縁壁下垂，附石而出，复产枝叶，人不知其根也。前有一石蹲踞，为洞之主峰。左白象，右青狮，相向而立。象之形垂，而狮之形则昻。以炬蜡照之中，有玉柱髙可丈余，大六围，下圆而上鋭，▯防如玉，即唐张承吉所谓「玉柱閟灵根」者也。石之白而方者，髙下井井，俨如经画，曰「仙人田」，潴水尺许，冬夏不枯。洞北有丹灶，可容三釡。灶之后倚壁一石。石上特伸一手，巨而且长，色白如粉，指甲宛然。曰米堆，曰盐堆，以形似名。南有仙床，倚壁，如今僧之禅床。石色皆青红黄白相错，复縁石蹬而下，凢数百级，则大水洞在焉。水势迅奔，而其流由外而入于小水洞而止，声如轰雷，且不盈溢，不知其何受而何泄也。由洞而进，右一长石直亘于中，左之长亘者比右稍狭，若为洞之第二门。予自外窥，内洞益髙，水益深，左右石皆碧色，如肝肺倒垂者，以四五百计，聨属不絶。二洞上下相承，不爽尺寸，如巍楼然，亦天下一竒絶也。干洞前有九斗坛，山有九峯如覆斗，故名。梁武帝祷雨輙应。寺之西名国山，山巅有封禅碑，乃具孙浩天玺离墨山空石，石长十丈余，无故自立，因封禅之侈，以为瑞。寺之后有三生堂，唐李蠙、宋李刚、李曽伯，一姓而皆位至宰相，沈石田诗所谓“一姓转身三宰相”者也。堂右偏石室刻“碧鲜庵”三大字，李曽伯所书，乃祝英台读书处，与梁山伯同事笔砚者。旧有偃栢在寺前，如卧龙，今已腐烂，防迹矣。寺门西有玉帯桥，唐李丞相舍玉帯而建者，又名胜义桥，李曽伯书扁。寺前有龙岩亭，予先憇于此，扁亦李曽伯所书也。夷考洞之得名，则善卷者，即舜让天下与善卷而不受，逃之深山，谓洞名以此。予品张公善卷二洞，张之绮丽虽不亚善卷，第卑湿而狭；善卷则有张公之竒巧，而雄伟髙爽过之。

张公洞游善卷之明日，思为张公洞之游，舟遂经东溪，风逆甚，四十里至湖汶镇，微雨，予兴不可遏，乘肩舆冐雨东南行，羣山在目，苍翠可挹，五里避雨天申宫，宫旧名洞灵观，尝有后唐明宗题榜及南唐韩熙载撰碑，今皆不存，而殿宇亦已倾圯，所存惟三星石门而已，须臾雨霁，道士随予南行，至颐山，舍舆而登，路多草莾，约半里抵张公洞，道士云，唐仙人张果得道之所，予尝览周处《风土记》，谓汉张道陵修仙于此，而郭景纯亦称阳羡有张公洞，则知名洞始于道陵，不以果也，洞面西北，其周五里，唇有石相距丈许，又一石横亘，宛若门阙，俯身从石级南下，数十步，上皆飞岩峭壁，嵌空邃深，骇人心目，莫敢端视，予足弱，附石小憇，盘旋而下，又数百步，洞益空豁，石壁三面，俨如堂宇，其通明处可方数丈，谓之天窗，杂树▯翳，天光下垂，传为吴赤乌中震霆所劈，上石乳万株，异形诡状，不可摹绘，时有泉下滴，人黙承之，出洞衣防如故，稍有言，其滴处遂痕归必浣涤，亦甚异也，中一台崇三丈，面可坐百人，宋县令赵伯津筑以息游者，坐饮久之，俯瞰防窅，足不能措，命童子秉炬，先后扶携而下，台南石刻「张公洞福地」五字，道书谓天下福地七十有二，此其五十八也，台之下怪石纷错，欹者倚，鋭而出者却，而后者防而欲仆者防而起者，横理者端庄而拱者偃者夷者将断而复续者，与石乳皆苍緑一色，傅染不逮，又有如笋之植，如鳯之骞，如兽之怒而走鸡而噬，盖洞之妙至此，咸粹而游者亦多止，是洞西壁斜裂，下多乱石，其东一穴类洞而小，人不敢入，正南壁下其深黑处，云可通后洞，出洞半里，东折观后洞门，石颇隘，予疲极不能入，又东南数百步，防仙岩，孤峯侧立，数仞横理若凿，道士言昔有人见二叟倚石遯形而入，因以名岩，其下空洞有泉出焉，自右而趋，潺潺有声，极可聴。一断碑横卧草际，乃元延祐四年重修防仙亭记。

大洞由合溪七十里入道院，倾圯殊甚。望之洞口呀然，予以日尚未暮，命童子持炬并爉而入。之仅数十步而止，竒伟异常，不觉喜愕交并。是夜大雨如注，早起视之，日光灿烂，山树如沐。饭毕复持炬入洞，口洞口如大厦四五间，可容千人。石乳融结，四壁累垂若峯房鹤膝，纯白如玉。青苔莓藓杂然成章，日光射洞，五色如绘，廻光返射，又如大緑金相，非人世所有。左之北白石下垂，又一石直下与下石聨属，如柱透漏，竒瑰形如鼇足。其下平地，以大石撞之，轰然有声，名曰石鼓。进五十步，稍北则横亘如列屏然，若与外隔絶，中用白石塑观音像以祀之，乃州守钟其所立。细玩之，其文理纵横，形如今之泥塑佛座者，至此遂分为二矣。由西入则又▯敞若楼台状，石皆削平。又进则髙而且洼，如螺尾由渐而小。西石壁有咸淳年号题名，墨染如新，中有仙田大小十二顷，疆界斩然如受巧匠施工。又进则一洞平削光若墨漆，有白石结成如云而成象者，有钟之悬者，有磬之覆者，有垂若莲者，又如白布数十疋绞成下垂而文理灿然者。有白石蹲踞，名曰盐堆。堆之北有一石如人，名曰卖盐老。左石中央一白石长可七八尺，由大而尖如人舌特伸于外，其上皆结成龙形，首尾交互杂见者三四。有龙石山人题云：「地肺开天窍，行行入洞，▯片云孤鹤下，谁见此中仙？」复大书「灵洞」二字。循此深入里许，悬石喷雪，势欲飞堕。又进则石壁横塞，已若无路，止一小窦，旋折尺余如车谼，仅可容一人，名曰铜关。石桥横亘于上，非跣足伛偻不可入。予兴不可遏，令二童子涉之，则水深及腰。道人曰：「惟久旱则无水可入，某尝入其内，则宛然一方丈，四面纯白色间桃红若脂膏玉如雉鸡斑绚烂夺目。」昔年题咏满壁，一石垂下曰「石磬」，一石如练軃尾倒卷曰「珍珠帘」，其左最深。处为大雪洞，右曰小雪洞，比大洞尤髙而深邃，不及。愈入愈深，土人云可通大湖。昔好事者又深入十里，沉黒巉呀，疑为罔象所游，盖不知其所穷矣。予闻之，怏怏乃秉炬而返。道人曰：「关外有一西洞，洞口有桥横亘如铜，关水声潺潺，名曰仙桥，髙约五尺。转折一窝，曰燕巢。一壁方径，惟余桂字，无年月可记，不知何时。其广一丈有竒，深可二百丈，髙可一丈。进数步，石鏬中特出一白石，下垂亦如前鼇足状。石之下垂若成云者，若肝聨者，若肺附者，若覆钟，若悬磬者。仙田又一二十畦，其规模愈小，其景愈竒，不可殚述。」遂出至洞口，复命人以石撞地，其声如初，真石鼓也。予以东洞询诸道人，道人云：「相传为黄河洞，非舟不可渡。」予命童子涉之，云止深二尺余，遂命舆人以竹椅由水中行，计其广杀比三之二，髙若倍之。进数十步，则石形伛偻如人，其色若甘草，纹若未糁，名曰米堆。北复垂一石，中分而上聨辏成一堆，竒怪可骇。转而北，则又如螺顶，髙可二十丈，突生白色牛头，下垂者二▯孔与角种种具存，峭刻瑰谲，乳膏融结，千态万状。此石崖愈竒，岩下有潭，深不可测。进八十步许，为龙潭，可以行舟。再转则深暗无底，不可入矣。洞之南又一小洞，深广约四丈，又一小景象也，仅可容十人，暖如曝日，上下如砥，可以开宴。予所见洞天若华阳、张公、善卷及齐云，虽竒巧不忝，而病于浅狭。独此洞如台阁，规模雄伟壮丽兼而有之，斯游竒絶，可冠平生矣。恨生于深山僻壤，游客罕至，惜哉。予又恨铜关以北止于口传，不及目见，又笑丗人谓东洞如何，观者絶迹，以见人言之不足信，因题石上曰：「江南第一洞，天天平山。」续经图云：天平山在县西二十里，巍然特髙，羣峰拱揖，吴之镇山也。山腹有亭亭，侧清泉泠泠不竭，所谓白云泉也。自白乐天题以絶句，名遂显于世。有卓笔峰、巾子峯、五丈峯、石▯照湖、鉴毛鱼池、大小石屋，盖因好事者得名。《吴郡志》云：此山在吴中最为▯崒，髙耸端正，特立山皆竒石。山半白云泉，亦为吴中第一水。《卢志》云：山顶平正，有望湖台，下有白云寺。宋参政范魏公奏请赐名，及公之先陇在焉。《姑苏志》云：在支硎南里，最多竒石。今按此山峯峦峭防，石皆林立，亦无树艺，由以贤逹名也。

支硎山吴地记》云：支硎山在县西十五里，晋支遁尝隠此山，后得道，乘白马升云而去。山中有寺，号曰报恩。梁武帝《续图经》云：所谓南峯、中峯，皆其山别峯也。今名楞伽山，天峯、中峯二院建其旁。《苏州志》云：平石为硎，山有平石，故因其石以支硎为号焉。《玉篇》：吴有临硎山，即此是也。其石室寒泉，乃道林盘桓之处。《姑苏志》云：支硎山其南有石门，尤竒特。

七十二峯太湖之山发自天目，迤逦至宜兴入太湖，融为诸山。湖之西北为山十有四，马迹最大。又东为山四十有一，西洞庭最大。又东为山十有七，东洞庭最大。马迹、两洞庭望之渺然如世外，即之茂林平野，闾巷井舍，仙宫梵宅，星布棊列。马迹之北津里夫椒，为大夫差败越处也。西洞庭之与北渡渚，鼋山、横山、阴山、秦余、长沙山为大。长沙之西冲山、漫山为大。东洞庭之东武山，北则余山，西南三山、厥山、泽山为大。此其上亦有居人数百家，或数十家。马迹、两洞庭分峙湖中，其余诸山或逺或近，若浮若沉，隐见出没于波涛之间。马迹之西北有若积钱者，曰钱堆。稍东曰大防，与锡山若连而断，舟行其中曰独山。有若二鸟相向者，曰东鸭、西鸭。中有三峯，稍南大堕、小堕与夫椒相对而差小，为小椒，为柆圻，范蠡所尝止也。西洞庭之北贡湖中有两山相近，曰大贡、小贡。有若五星聚，曰五石，浮曰茆浮，曰思夫山。有若两鸟飞且止者，曰南鸟、北鸟。其西两山南北相对而不相见，见即有风雷之异，曰大雷、小雷。横山之东曰干山、绍山，曰疃浮、曰东岳、西岳，世传吴主于此置男女二岳也。其前为粥山，云吴山饲囚者也。有若琴者，曰琴山；若杵曰杵山；曰大竹、小竹，与冲山近。若物浮水面可见者，曰长浮、癞头浮、殿前浮，与鼋山相对而差小者为▯山。有二女娟好相对，曰谢姑。有若立柱嶻嶭玉柱，稍却金庭。其南为垓山，为厯耳。中髙而旁下者笔格，骧首若逝者石蛇。有若老人立石公、石虵、石公石最竒，与鼋山、▯山南北相对曰鼍山。山傍有小鼍，若螺者青浮。二鼍之间若隐若见曰惊蓝。东洞庭之南首鋭而末岐者曰箭浮，若屋欹者曰王舍浮、苎浮。又南为白浮，泽厥之间有若粒浮水面者曰蒻防。有逸于前后追而及之者曰猫鼠。有若碑碣横者曰石碑，是为七十二。然其最大，而名两洞庭也。

莫厘峯成化戊戌，行至法海，仰见异峯，寺僧进曰：“是所谓莫厘者也。”文振衣以升，众皆继之，或后或先，或喘或颠，至絶顶而休焉。天若为之寛，地若为之辟，西望吴兴，渺弥一白，有若云焉，隐见天末，或日下山也。北望姑苏，横金一▯，人家厯厯可数，有浮图亭亭，曰灵岩上方也。东望吴江，云水明丽，防影出没，若有若无，盖七十二峯之丽，三万六千顷之竒，皆一览而在。

缥缈峯滙三州以为泽，水始大；中五湖以为镇，山始尊。然三州之利不同，而形胜亦异，不厯其尊，未易徧也。而尊莫尊缥缈峯，其阳空虚，无梯可至。西为晋陵，水最大，山最髙，第四峯临之，特亲。第四峯之于缥缈，犹人之掉右臂。北厯三峤，以由西向东，逾莫厘以窥吴江，秦家岭临之最亲。秦家岭之于缥缈，犹人之出左臂。北为姑苏城，穹窿阳山，或逺或近，厥疆不齐。砂子岭临之最亲，由砂子岭厯西湖寺，蹑峯之阴，尢近，是升峯之三道也。明日得第四峯之道，舆舁以进，逾时而造厥颠，游于空虚，忽见大水下奔，千岩莫知所在，客已有惧色矣。居顷，获询三州之形，如螺如黛，隐映烟际，可以意求，难以形辩。然东北隐起，非河非虹，可指者灵岩浮屠也。北为无锡，其入最深，可臆者阳羡诸山也。西方不究厥始。

率山率山在予里西二十里，俗呼为张公山。中古为率山，即《山海经》所谓三天子鄣也。鄣一作都，后世失其处，或云绩之大鄣，歙之黄山，乘之而遂谓其上皆有三天子都。又岐而二之，指休宁率口上游之山为率山，皆非。《水经》云：浙江出三天子都在其东，庐江出三天子都入江，彭蠡西，今为率山之水。山阴山阳，一东一西而流入于江者，与古今脗合。国朝礼侍朱公大同尝考知率山之为张公山矣，然不知三天子都之即为率山，故犹以新安之江，自绩溪者出大鄣山，巃嵸山自歙者出古黟山，即黄山，自婺源者出吉阳、章岭诸山，各遡其源，而不知统出于率山之一源，循生其下。少从堪舆家得见吴文正公所着《地理表》，云率山乃江南诸山之祖，长阅古经，三天子都实彭浙两江之源，乃断然以吾里中所谓张公山者当之而无疑。而以昔所谓黟山、率山、大鄣者，本一山也。旋厯一山，所谓金字牌、李家店者，乃古僧院，住山盛时，游客络绎，行治宿贯之区，今已荡然翳莽中，惟巨石一片，上有三天子都刻字，画苏蚀，摹度可验。山磵两石对峙如门，谓之石门。又上有两石倒跨磵上，水从跨下流出，乃字之为仙人跨磵，此正江源所自出，青冽潺湲，扪弄乆之而去。上一山至清风岭，独石枕山，相传为支矶石，乃憇岭上。万甥携酒，班荆而坐，周罗二第亦至，同饮三四行，直上三天子都，特出上两圆土冈，东西相望，相传东为擂鼓尖，西为振衣冈，中拥小石冈二，北冈稍低，旧无名。冈石上巍，下束壁削千仞，頺然有飞坠之势，据之股战心悸，不敢俯视。窃为两巨中，小以小为尊，此即所谓三天子都也。俯视万山，▯若丘垤，下至清风岭，复盘折西下半山，抵灵隐庵宿焉。旧为灵隐院，右有释号灵隐师者，飞锡驻于此以建院，宋时极盛，而今山下休▯丛林名刹，乃其属。庵也，旦起，访灵隐故墟，度西岭，寻龙窟，观瀑布泉。泉自崖颠防下，以坎坎为三井，神物潜焉。祷雨，请汲其水，即应。井下石壁斗絶，莫能适从。巅而下，旦视危惧，不敢慿。乞水者多夜徃，掩所不见。还至清风岭，复欲一登天都，众莫从。然复云四合，黟山古注以为深山多云，故黟字从多从黒，而谓之黟山，于此益验。

黄山在宣歙境，雄镇东南山之阳，逾百里为歙郡治，其北三十里为太平县，又北抵宣治二百四十里，不当通都大邑之冲，游者罕至今余始得游焉。山西之麓，田土广衍，曰焦村。蓬峯丹碧稍防攒蹙，若植圭，若侧弁，若列戈矛，若芙蓉菡蓞之开，云烟晴雨，晨夕万状。繇焦村南道二十五里至汤岭，上仰视羣峯犹在霄汉间，冈阜蟠结，凿石开迳，嵁岩欹危，瀑布声訇磕如雷，恠石林立，半壁飞泉洒巾袂，当新暑凄然如秋。又十里憇祥符寺，寺前淙流走万石间，山皆直松名杉，藤落莎被，蓊薆茏茸。有龙泉自朱砂峯来，依岩通二小池，上池莹彻，广可七尺，深半之毫髪可鉴，泉出石底累累如贯珠不絶，气馝馞若汤酌之甘芳，盖非他硫黄泉比也。明日遂试浴，垢旋流出纎尘不留，令人心境清廓，气爽体舒，相传沉疴者澡雪立差，理或然也。寺有南唐碑，初名灵泉院，宋祥符中改今额。又龙池距寺左三里许，奔流喷薄防石潭中，亭午照烛五色璀璨，诚灵物所居。夜闻啼禽声甚异，若歌若咏，节奏疾徐，名山乐鸟，下山无有行。寺旁近见数峯凌空，僧指曰天都，芙蓉、朱砂峯其尤髙者，天都峯也，上多名药，采者裹粮以上，三日逹峯顶，余心甚欲游而鸟道如绵，不可乃止。凢再宿寺中，还至焦村之三日，行三十里游翠微寺，古松修篁，石涧横道，僧桥焉覆之屋以息游者，清冷静邃，已隔尘杂，余为榜曰翼然。至寺庭有井泉，僧言此麻衣师卓锡处，泉亦清美不溢不涸。一峯卓然独秀，直峙东南隅，曰翠微峰，其条支廻互，寺居盘中，故诸峯俱隐不见。明发行十五里过白沙岭，徃徃攀崖壁，牵萝蔓，或小木贴岩，或栈而度，几不容武，旁临絶壑，惴惴焉不敢俯而窥。又七里至絶顶，顶平广倍寻，方据石少休，时晴雨旭霁，气象澂洁，环视数百里冈峦墟落厯厯可数，九华緑翠若连开陆焦村，向所见峯，皆平挹座间。俄顷，白云滃起，遥山近海，如出没海涛，仅余絶顶，若乘槎于天汉中。倐又敛藏，如扫，如是者三，可谓竒观矣。日暮抵寺，信宿。又二日，从村北十里登仙源观。至元中新安吴万竹习静兹壤，尝衍易宛陵，夸诩其胜。予赠诗还山，今竹存而吴逝已乆。林阜周密，南列翠峯，练形引年者，固其所哉。既还，憇吴宗公仲云松楼。越十日，逾兴岭而南，所谓三十六峯者，骈列舒张，横絶天表。众岫叠岭，效竒献秀，尽在一览。世称黄帝与浮丘容成于此山上升，改名黄山。江浙诸大山所分，以出。

君山在县治北二里，枕江之濵，旧名瞰江山，后以春申君易，今名江流廻沍。其下奫潾▯溶，水光如练。山半有亭曰松风，其巅有防曰翠烟。防之后有堂曰浮云，正徳八年重建，苏人都穆记。北向有堂曰时雨，从堂而右为如斯亭。山之麓西向为东岳行宫，左为光孝禈寺。右折而西为张公祠，从此而上，当山正中，真武庙焉。突然髙出，跂而望之，山气青缥，杳乎神明攸居，而灵颷颢景，怀纳川渠。曲而阿复，而蹬脊而冈层出，而厓丛石积，比峦峯嶞秀，岿然百里之巨瞻，信佳胜云【按宋志，山巅故有松风亭，后易名心逺，绍兴间知军赵嶲之作堂其上，名曰浮逺，取东坡诗“江逺欲浮天”之句】

招隐山由广徳至宁国，入招隐山洞，当巅出。洞前有小筑，左昭明太子读书台。初入卧龙洞，深约六七丈，广半之内，一石如床，可卧。折而北，则有玉蘂洞，广深三倍。卧龙空突多门，覆处巉嶫如蘂然。又折而北，留仙洞差小，石颇嘉。东下栖云洞，外口复圏一门，门上可步行。洞内广不及玉蘂，中实窍窽。诸洞石肤润而坚，又玲珑莹净。云文脊山宁国县西三十里，脉迤逦而落，还为小山，皆石成者。水从石洞中漈消，自东南岩下启一洞，如城门，广四五丈，傍甃两壁，石悬突如钟鼓，是为山门。洞绕入一寺，嵌石藏中，背下一小孔，为夕阳洞。孔状鳞文，犹绘镌所就，又隙穴种种。西牖一通，明寺右数百武，跻陟为碧云、紫云二洞。小石屯拥，靉叇然，别以二色。西碧云，形圆中尖，窍而上，右复启一轩一门，有石盆诸物。东紫云，形长，两壁丽绣，有石牀诸物。南越一山，又为涟漪洞，隘▯而深，石岩上覆，水暗下洞中。隔山复启一洞，流出石赭色，莹润。又南里许，朝阳洞特广，青翠交垂，左半为水道，右通二门，上覆玲珑石峯，矗起门亘，巧如舞如蹲。

浮山在桐城县东九十里，又曰浮渡山。自地视之如▯，自江视之如浮。不峻不丽，其中岩壑相属，多石，石多屈曲可观。其崖三百有五十，其最著者三十有六，其峯七十有二。其少南为石龙峯，其峯蜿蜒如龙，人行龙脊上。其东为陆子诸岩【陆务观有诗】其岩聨緜如千步廊，即之累如延之豁如，谓之廊岩。其南为防胜岩，其岩洞而且▯，可屋可楼，景象皆萃，山峦翕集。其东有穿心岩，空旷可数百武，游者出入焉。又其东下为石门，其门绰如也。又其东南为金谷岩，髙而敞【倍于防胜】其上有屋有塔。其西南有峯千仞，岿然俯江，其上有兊岩。其西上为大通岩，视诸岩尢胜者。古砦有龙湫，人谓之天地云。又有井，其水渊洄不溢不涸，深不可测，其内有浮苴壅积，而生草木蓊然【木今茂矣而其根犹着水上】其西下为张公岩，其中亦有井，甘而且冽。又其西峯诸岩【岩亦有可居者】中有滴水岩，其上有门，仅其望天，日坐其中，泠然生寒，久则毛髪俱洒矣。其南下渐平旷，有浮山寺【今废】其上多芝多兰，有桂多白石【多唐宋人石刻】其周五里，其髙三里。

▯岳▯岳在潜山县西北二十里，一曰天柱山，一曰灊山，一曰皖山。汉武帝以霍岳逺在衡山，欲南狩，乃移近于灊山，登封之故，今为霍山，亦以为霍岳云。然▯山耸其北，皖山揖其南，两山削壁如拱如辅，叠嶂层峦，拒云拂日，空青积翠，万仞如翔【逺之不见分，即之不见合】雪山盘其东【俗以为天柱山】磅礴重厚，如俯如集。霍屏在其西，巉崖絶碧，真若屏立。是山也，仰摩层霄，俯瞰广野，瑰竒秀丽，不可名状。有峯三十有七，其最竒者在灊山，有天柱峯，其峯突出众山之上，屹然独尊，峭防如柱，倚连二峯，其势鼎峙，一曰飞来，其巅有巨石如人置于其上，一曰三台，上台如丽，中台如倚，下台如随。其顶有七星池【一方一圆，周不满丈，深不满尺】其傍有狮岩，曰大狮，曰小狮，其岩槎牙如座，其中有洞曰司▯，其洞空▯，可容万余武。石梯差差，石栏礌礌，可游可止，曰桃源，其洞有桃，其花五色，其实可食。曰黑虎，其洞如虎，有炼丹上山、中山、下山，昔人丹台在焉【相传为左慈炼丹处】其东下【少南】有真元宫，有山谷水，有山谷寺。其在皖山，有榴峰，其峯突然如结，有狮峯，其峯昻然如顾，有印峰，其上有石如印，其半有天祚宫，其下有登天坛，有九井，其傍有石床，可容百人，其井深不可测【旱则杀一犬投其中，即降雨，犬亦流出】其在雪山，有雪崖，崖半色垂如雪，瀑布万丈，冬夏莹然如晴【故又谓之晴雪】其上有莲岩，有玉镜池，有芙蓉山，盆盂山，其中有白云岩，下有石室、石牀、石壁、石门、石臼、石磴，有丹灶，其傍有石松，其松如盖，松生石上，不知几百年。上有鬬牛石、貂鼠石、鹦鹉石、酒瓮石、月牙石，其石如牛如鼠如鸟如瓮如牙。其半有藏虎岩，其下有太子阁【昭明读书处】有廻龙桥【武帝廻辇处】有天柱寺，其中有三十六庵，其最著者曰：「芙蓉曰中峯，有仰天湖。其湖▯而可注，可灌，可沃。其在霍山，视灊皖若引若障。其山之髙七千二十丈，广二百五十四里，周八百里【道家以为第十四山司▯洞府】其峻如擎，其起如跃，其止如蟠，其落如踞云。」

三祖山县东南麓曰山谷，一曰三祖山，为灊之支山。其山上有灿师防一，其下有志公塔七。其东为真元宫，白鹤泉；其南为山谷寺，卓锡泉，吴塘陂。其内为涪蓊亭，其中多宋元人石刻。其下有石，宛如牛，其牛卧有龙▯。其前有酒岛【在潜水之涯】有帘岩，有钓崖，有石蛟。又有峯十五，岭八，崖五，岩八，源四，洞八，台四，池三。朝峯【即天柱峯，有云鹤时徃来其上】迎真峰，天书峰，丹霞峰【顶有神丹，或献如霞】司命峯【司命真人发祥所都】降丹峯【相传昔人降丹与许真人处】潜阳峰【在司命后，上有狮子石】麟角峯【嵿最髙石】万嵗峯【在玉照峯北，真元宫东】排衙峯【真元宫西】皖伯峯【在天柱山下，上有仙丹函】天池峯【皖山嵿冇定心石，天印石，上有丹瓮岩两相挟，中如瓮，世传皖山之嵿有丹砂，人不可到，夕阳斜照，红日辉映】覆盆峯【皖山之嵿，巨顶如盘】丹砂峯【盆峯之南，世传有丹砂，人不能取，中夜或献红光，逺近皆见】石函峯【皖山削壁间有石函防于壁中，光彩荧然】斗岭【又曰大岭，在逍遥岩西，其上地平如坛】赵公岭【三祖山后，赵真人尝寄岩下，其上有下棊石，试剑石】金仙岭【在真元宫后十里】炼房岭【下炼丹之上，中炼丹之下】雪珠岭【中炼丹后数百步，径通仙人台，上有碎石圆净如珠】石壮岭【皖山南】罔岭【白鹿见处】九曲岭【三祖山后，其岭曲】道士崖【石函峯西南，逺视之如羽人端笏而立】狮子崖【天柱山下有路通天池絶顶】仙桃崖【下炼丹崖壁产挑处】仙女崖【白水涧侧】诗崖【吴塘水南崖有石曰诗崖，又曰莲子崖】白鹿岩【其上有洞穴】朝真岩【真元宫前，其上有迎真亭】虎头岩【真元宫东极髙处】水晶岩【司▯洞下其岩直通苍海。昔有道人▯岩采药，见一处烟霞清絶，有洞门幽旷，峰峦竒特，冠絶诸处，真司▯洞天也。悬崖絶隔，人不能到】焙药岩【上炼丹。五里左直人焙药处】逍遥岩【上炼丹】龙吟岩【灊山前】虎啸岩【灊山侧】天柱源【在朝天峯下，乃闾丘方逺栖处】桃源【昔人曽结庵其上，种术】莳茶源【下田数亩，所收可以卒嵗，物不外求，浮人罕至，山川风物如在世外】白水源【灊西南飞瀑千丈，上连药真人芰舍，众山闱绕，景物絶嘉】丹霞洞【灊山后】香泥洞【真元宫殿后，相传唐明皇开元间遣使赍额，时出泥其泥香】剑仙洞【在莲子崖下】石牛洞【在山谷中】莲子洞【崖边】水莲洞【中炼丹】白花洞【真元宫殿前】毛人洞【相传夜毛人曽来聴经】髙奔台【存真庵东】仙人台【白鹿崖东北，广五丈，其面甚平，中有仙人足迹】定心台【灊山天池之北，花峯之南，方广数丈，下临千仞，视之悚栗】照阳台【皖山间夕阳所照，光彩射空】盆池【皖山之顶，其池如盆】天池【灊山北，其上垣然有天池二，清莹澄澈，不溢不涸】七星池【天池北环列七池，其形如水，清水盈溢】

金焦二山南都东以赤山为成臯，南以长淮为伊洛，北以钟山为曲阜，西以大江为黄河。即北都据冀蓟上游，当燕赵要防，环苍海，博大襟河济，通流同一形胜之雄也。石头城楼堞相望，▯武湖图籍闳深，阅江楼万象峥嵘，献花岩天阙拱峙，亦与北都天寿山龙翔鳯舞，大行峯积翠凝华，玉泉湖银河碧浪，居庸关叠嶂重峦，同一山川之丽也。猗与盛哉！崶到官无几何，忽拜广西臬佥之檄，戒行登舟，渡江防扬，风迅须臾，抵镇江郡，金焦之间泊焉。维舟陟矶，披襟逺览，用惬夙慕。东南赏心，金山旧名浮玉，有龙洞，有妙髙台，有善财石，有吞海亭，有日照岩，而中泠泉水品称天下第一。盖其前临沧海，却倚大江，独立无朋，以天为际，风涛朝夕，吞吐鱼龙渊窟盘据，所谓万川东注，一岛中屹者也。焦山或名谯山，有罗汉岩，有炼丹台，有桃花坞，有吸江亭，有寳莲阁，白石粼粼，髙见云表，其独也如洪涛之砥柱，其对也如苍龙之双阙。山旁二岛，即江汉朝宗于海水道也。合而观之，焦山山裹寺，金山寺裹山，相距甚迩，气势相抗，世以并称，縁二山防出江心，岌嶪分引，如两臂状。南临铁瓮之城，北瞰▯步之洲，西接建业集庆之都，东据海门天荡之险。淏淏焉，防防焉，稽天而白者皆水也；矗矗焉，嵯嵯焉，防地而青者皆山也。信哉乾坤胜览乎！按焦山乃汉处士焦光所隐地，故名。光三诏不起，蔡中郎赞曰：“猗与焦君，常此▯黙，衡门之下，栖迟偃息”云云。以其旷然天地为栋宇，出形入▯，羲皇以来一人而已。瘗鹤铭为此山一絶，石刻犹存，乃华阳真逸撰，上皇樵人逸少书，词曰：“相此胎禽，浮丘着经，尔其何之，解化惟宁”云云。原其所书诸説不同，即苏子美“山阴不见换鹅经，京口新传瘗鹤铭”之诗，知为右军书也。金山名昉于晋，建或谓唐贞元间江际获金数镒，表闻赐名，宋祥符名《龙游》主僧佛印了元者，收内翰苏文忠公所许玉帯，永镇山门。观公之《金焦放船》诗篇，则其夙躭兹寺可知矣。虚蜃气浮，张敬夫万顷洪涛里，巍然阅古今。在元如冯海粟，江流吴楚三千里，山压蓬莱第一宫。云外楼台迷鸟雀，水边钟鼓振蛟龙。夫金焦佳山水，为京口重，而京口形势，亦为留都壃域重。

镇口山川京口扬防急渡，顷刻登岸。首观善财石，其石孤挺欹侧，宛然有礼拜之状。寺僧导予西至廻廊，入玉华馆，扁曰「观澜」。左右两壁嵌名人题咏，至于无隙。予坐对玉华峯，则西南以北三面水光山色照映几席，且形势环绕，波涛汹涌异常，真一竒观也。遂入大雄殿，其西则中冷泉，扁曰「天下第一」，尝之甚佳。或又以泉在江中，苦于汲引，寺僧移置于此，非原泉也，未知孰是。又由石级转至琉璃殿，殿后有廊，防以木栏坐观之，则西之江茫然万顷，逺望诸山如抹，景象顿殊，又一竒观也。由石级而坐，坐江天阁。阁之下塑关王像于其中，其窗临江，举目北望，则▯州烟大皆可屈指，而风防徃来，下视一叶，涛声潆廻，愈急愈震。遂登其阁，则锡山王问题曰「江天一览」。至此下望，则涛声与水势若缓，而其见愈竒矣。遂转北上，直登留云亭，若置身云际，四面江山如指掌焉。夫以万水东注，一岛中立，丹辉碧映，揽数州之竒于俛仰间，而下盘鱼龙之宫，实堪舆一极胜处也。复由塔傍攀髙北下数丈，自石隙而入，名裴公洞。石碧四围，中空丈许，内置僧龛，中肖头陀之状。俯视江水出竒石间，于石中窥见中流防影，尢为摇曳。自洞门扪石而下，仅可容足，而石势巉岩陡絶，下临湍流，不觉目▯神悚。路忽中断，山僧接以木栈，自下而升，始逹朝阳洞。洞广袤六丈许，石皆下垂，中可坐二十余人。有游僧入定于内。洞东向日初出时，霞光五彩如绘，随浪沉浮。僧言与岱岳日观相似。出洞至江堤，寻石鏬，秉烛俯伛而入，则山皆玲珑空透，以垂石则如氷溜，其下而起者如笋然，纵横排列，水流石间，亦甚湍駚。闻涛声恍在数里外，复回数十武，始出洞门。转东即盘陀石，东坡与僧了縁坐谈处。石髙数丈，水流其下。盘陀石稍南，名曰妙空岩，方广数丈。石西复如廊岩，又上数级乃妙。髙台东坡书经处，故址尚存。复自中冷而西，至江岸，乃见石排山三石削成，髙数丈，孤立湍流中，与东善财石左右若拱若揖。石去山址百丈，波涛汹涌，声如巨雷，名为龙门，其胜益名于天下。盖胜在水，而不在山也。若以此山置之于陆，特一卷石耳。故观山之道有二，有因水之外景而増胜于此者，则浙之天目，径山，润州之金山是也。有直自本体而称胜者，则闽中之武夷，台之鴈荡，休宁之齐云是也。及予返掉，登玉华寺，复览长江，一望无际，廻视金山之逶迤曲折，不啻十百千万，可以互照矣。初九日，由西门北行三里许，入北固寺。寺之殿宇不甚▯丽，傍有空地半亩许，如砥且洁。望之则甘露寺之楼阁层叠，如倚空中。寺址有地一洼，甚平且旷新建一大佛殿，独居其中，涂以丹粉，前后青松四列，相杂成文，真如图画。遂出北至甘露寺，榜曰「天下名山第一」，旧乃梁天监中武帝御书，今则宋延陵吴琚书也。进寺门则廻廊环绕，由渐而髙，制类金陵之朝天宫。及巅则一亭雄据其上，额曰「摩云坐亭」。逺望则东之焦，西之金，如侍卫而长江一望，合二山之景而在目焉。京口三山，此其最胜欤？转而西则有观音阁，周遭槛栏皆以青石，极其坚固，扁曰「静里乾坤」。西望金山，青▯一抹，可谓萃景。人皆知金焦之胜，而不知北固之尤胜，予故题曰「三山第一上乘禅林云」。盖甘露与北固虽异名，而总之则北固山也。

黄山三十六峯总图<子部,类书类,图书编,卷六十><子部,类书类,图书编,卷六十><子部,类书类,图书编,卷六十><子部,类书类,图书编,卷六十>黄山旧名黟山，当宣歙二郡界，髙一千一百七十丈，东南属徽之歙县，西南属休宁县，各一百二十里，东北属宣之太平县，八十里，即轩辕黄帝、浮丘公、容成子栖真之地。唐天寳六月十七日，勅改黄山。按江南诸山之大者，有天目、天台二山，《郡国志》云：天目山髙一万八千丈，而低于黄山者，何也？以天目近于浙江，天台俯瞰沧海，地势倾下，百川所归，而宣歙二郡即江之上游，海之滥觞也。今计宣歙平地，已与二山齐，况此山有摩天戛日之髙则浙东西、宣歙、池、饶、江、信等郡之山，并是此山支脉。诸峯积石，迥如削成，烟岚无际，雷雨在下，霞城洞室，乳窦瀑布，无峯不有。山下徃徃闻峯上仙乐之声，林涧之下，岩峦之上，竒踪异状，不可模写，诚神仙之窟宅也。自歙郡自山口一百二十里，自山口至汤院又八里，磴道﨑岖，不通车马。按《周书·异记》《神仙传》云：昔轩辕黄帝问道于广成子，受胎息于容成子，吐纳而谷神不死，获灵丹于浮丘公，遂思超溟渤，游蓬莱，乃告浮丘公曰：「愿抠衣躬侍修炼。」浮丘公曰：「凢择贤而师学，必精奥栖隐胜地，业则易成。炼金成丹，必假于山水，山秀水正则药乃灵。惟江南黟山，据得其中，云凝碧汉，气冠羣山，神仙止焉，地无荤辛，境絶醒腐，古木灵药，三冬不凋，名花异果，四季皆有。山髙木茂，可为炭以成药，迸泉直防，状如飞布，下有灵泉清温，东夏无变。若能斋心洁已，沐浴其中，饮之灌肠，万病皆愈。」黄帝遂命驾与容成子、浮丘公同游此山。山有三十六峯，三十六源，二十四溪，十二洞，八岩云。

<子部,类书类,图书编,卷六十><子部,类书类,图书编,卷六十><子部,类书类,图书编,卷六十>齐云山环休寜县山皆平逺不足以当大观出县西三十里至白岳岭山始髙峯始竒石路盘回如线游者肩舆縁梯而升至以双絙曳前后其甚处輙下行拊背或行不能步自白岳西南行五里至桃源岭重崖夹峙上结小屋以临风曰中和亭立亭心下视已数百仞野田茅屋秩秩如画亭下二巨石蹲伏色黧黑中有白质成突晴曰石鼈坞坞傍大壑深不得其底但闻水声溅溅出草树间曰桃花磵循磵南行里余至独耸岩苍然峭壁横截一山近西乃有石鏬方广若门盖天造以通游者门首石楠一株其大数围四顾门下诸石如伏犀驯象不可狎玩入石门东南聨岩如城悬石四覆势欲飞坠其第一曰弥陀岩岩屋不逾丈第二曰观竒岩视弥陀稍劣前一石色正緑昻啄而軃尾曰鹦鹉石第三曰罗汉洞稍加大焉二石龙循洞门旁出鳞骨隐隐蹴之疑为石子所砌谛视之石肉相粘复意其为真龙也洞深二十余里束炬东出可抵县之蓝渡溪然愈入愈狭莫敢为之导者第四曰龙王岩视观音加劣岩上飞泉洒洒落崖下如雨四时不竭曰珍珠帘潴水沸散于西磵曰龙池泉西巘有虎迹如泥淖所印者曰黑虎岑黑虎西行折南里余至车谼岭其峻视白岳倍之车谼南二里余至▯武观观后一山突起如屏倚天正立所谓齐云岩也古松数十夭矫如虬龙皆数百年物观左一峯曰右鼓右一峯曰石钟夹屏两峯曰辇辂皆以其形名观前溪水如带委蛇而东为石桥以度南直观门数百步一峯挺然拔出莽苍中不与羣山相属曰香炉峯桥西数百步髙崖中断一小峯离立磵下曰舍身崖崖西二里余五峯差列如羣仙冠佩下天际以向齐云曰五老峯西北闻有沉香洞人迹罕至草木防翳时有蛇虎潜其中不能徃也游者始入率以白岳髙至桃源，则白岳已在其下；至车谼，则桃源又下；至齐云，则车谼益下。盖于此可以见天之髙地之迥，杳不知身之在何境也。

齐云嵓齐云嵓为白岳之正区，羣山廻环夹卫。后峯倚者为辇路，前峯面者为香炉。大素宫端据中央，镇九霄而揽四境，果宜神灵之栖，而非▯帝自相卜焉，不能也。东去里余，惟罗汉洞与天门为竒诡。此外则蜿蜒散漫，渐入凢尘矣。白岳来自岐山二十余里，故竒诡纷然交争叠竞，不可悉状者，惟西来为最盛。由宫西逾浮云岭，下不一里，峯侧一石斜架，有泉飞洒如缕，注为洗药池者，鹊桥峯也。又逾里余，壁立横张，盖覆穹窿如堂室者，紫霄崖也。驯伏崖前，其首轩然欲起而奔者，骆驼峯也。崖左卓牙拖练飃飏如飞者，展旗峯也。峯外盘螺并立，如去欲留者，三姑峯也。西望里余，参差俯仰翻聨如向人拱揖者，五老峯也。又逾里余，回望方平如障，峯半踈松行列，苍翠贴嵌丹崖如画者，独耸峯也。由是西望里余，诸峯有如劒如防如盖如鼎者，虽可状而未有名焉。又逾二里余，则茅台岭麓矣。岭麓浮沙穿石，小涧清冷漾漾而流。五六里乃渠口焉。

齐云南磵晨下五老峯，由独耸塘折西里余，至南山岭。慿视两山倾峡下插深壑中，而茅屋石田平林盘阻。逺则乱山纠结，烟霭明防。杖屦之下，窈然别一洞天也。迤登而下，几一里，举首岩崖砑然欲飞堕。左前双峯并峙，中防一峯竒诡东向，如人为望仙峯。右削丹崖横理，深阚飞泉厯级而注，如珠为玉阶泉。又下五里，穿磈縁萝始抵平壑。水声溅溅出亘树间，为井源。循磵经丘及农舍，少憇啜茗而出。当门数峯拔地如笋，四顾巃嵸如城堞。独西峯窈窕入云如髻，为玉女峯。北向一峰方平如台，为玉台峯。左开北岩空峒如室，深入二十尺，长广五倍之，龛榻之迹依然，为佛岩。予询天井所在，道人指西岭以陟。穿松林坞，稍东折北，巨壑幽阴漫目，青茅萧防夹径如人长。道人健步如奔鹿，又南陟三里，逾一冈下见石溪穿林抱麓西走如虹，为南山磵。砂石可数毛髪可鉴，遡行二里，行石井九焉。黛色深坎，是固地设防造，顾人力不能有。或束如瓮口，或圆如明月，或长如海蚌，或长如天堑，屈曲相属如星躔，炯炯泠泠可聴可玩。复顺流泉二里，得一潭焉。砂涨几平，旁有瀑下如布，其源不知所从来。由磵度峡，行则不能成步。崖间一石如桥，横跨飞泉之上，为小石桥。岩折北里余，突见苍岩腾空如云，一窍通明如望月，为月岩。直前二里，又得一潭焉。道人曰：“是所谓天井也。”流至是陡落奔如玉龙，轰如雷，惊涛如雪。中有井口圆径丈余，谓嵗旱有激龙者，以絙百丈繁铁篆探之，终不得其底。上则雄崖虬木，势向下窥，阴翳崄峭。潭畔凝立久之，心神自怖，疑有神物在焉。乃梯崖而下，转盻周览，其源则又不知所从来矣。循磵以西二里许，乃得第三潭。流至是而伙集，峡至是而益崄。瀑布下悬如银河，人至是不敢近，但袖手仰观而已。谓是流出为霭江防黟溪，入浙赴海。夫是山深入不二十里，萃三潭九井之胜。羣峯万壑，长林夹磵。前峻崄以蔽日，后幽晦以多阻。春夏则百泉淮涨，峡径泊没，逈絶人迹，杳然深防，诚为魍魉之疆场，龙虎之窟宅也。予尝窃以为齐云胜于山，抑孰知其水之胜有如是耶？呜呼！登齐云自白岳而升，至观而返者，嵗几千万人；至观及紫霄、五老而返者，嵗几千百人；自五老而至于是者，嵗不一二人。游迹罕及而境固自竒。今子幸来游而宣之言，夫岂偶哉？是知物之不终防也。

九华山总图<子部,类书类,图书编,卷六十><子部,类书类,图书编,卷六十>九华山叙图必有总合之尽其大也。九华自秋浦七井而来，屈折三十六盘，过白沙岭，入邑之南界。山始髙峰，始竒，殆天造地设，以壮青之形势也。其山水寺宇之名位形状，俱详各图，兹不复赘。但俗传九十九峯云者，自阳数之极言之，未足尽其秘也。大史陶文节公云：「万峯飞舞上青天」，信哉！不然，陈青隐先生曷云「三十年来游未了也」。

九华山自青至化城约五十里许，去舆就骑。由九华庙行十五里至西洪岭，适天气和朗，诸山拱秀。左一峯最髙，询舆人则枕月也。右峯突起，云观山也。西洪南下，有山在东南两峯间，则莲花峯也。其他峰指顾类是。又五里至石龙口，十里至山西屯，中有田数十顷，寛平如山外，而春水之涨，日光掩映，四山环列如黛，亦竒境也。路东折，见独峯、双峯等列峙，上华、石照诸峯升髙时见之。经协济祠，抵桥庵，日已西，僧具饭。饭已过伏龙桥，路险甚，易肩舆着道袍，僧防前引。按志指诸峯观焉。二里许有巨石，名定心，百余步至涌泉亭，山泉冷冷喷流，诸峯各露顶颅。又二里至半霄亭，自桥至化城路之半也。里许两涧深絶，中一路仅通人行，小仙桥也。半里许至碧霄亭，香风冉冉自山下，则二小僧以香炉迎，十余步过大仙桥，状如小仙桥而长，闻空中箫管声，则小僧又以吹迎。已至望江亭，则老僧尽以徒众迎前，指曰：“西北烟雾中如练，此长江也。”登是亭见之，故名。又东指某天柱，某云门，某二神天柱，北五峯拱对，余问曰：“此五老邪？”僧颔之，称是。经▯览亭，路南下，左折过聚仙桥，怀贤亭扺化城寺，则日衔山矣。峯峦四列，横蓝叠翠，在在竒絶。饭已，出门缓步，老僧出观诸名贤诗，数数陈山中故事。已苏君遣青衣击门，以酒至，觞数举，问天色晴晦，忽无星宿，予恐曰：“诸峯尚未登览，将山灵秘予耶？”为乞晴文祷之。夜宿千佛楼，风声四作。翌晨，二吴生携榼来，则苏君不得至，遣二生侍也。起视云气渐微，斋沐谒太白、阳明先生祠，已诸峯尽出，偕二生至玉香咲，指诸亭礼金池藏，环视防光，老僧谈地藏颠末，亹亹不倦。东折登神光岭最髙处，采五钗松，望天香岭、金刚尖。二生启榼，酒数举，东游晏坐岩，自山根至岩五里许，路九转，有石甚平，可坐数人，足至是亦倦，少憇焉。题缓步二字，于石又五转，观龙女泉。路左有石突出，状如龙头，题云「龙头石」。至岩巅，四壁峭削，岩石倒垂，上有阳明亲书「周经和尚偈」。卧而仰读，笔迹宛然。西折一庵，庵内石洞长丈余，金藏修行处也。庵外有舍生岩，其下深不可测，令数人牵衣袖，侧身下视，毛髪竦动。稍南一禅室，悬岩南向，适对外山，坐牖中，界境空寂。二生觞予，予亦觞二生，遣人取石芝烹以侑酒。地源摘茗，汲泉水煎啜，各叹竒不置。已登洞之颠，与二生荫夜合，趺坐僧环列，指云「此古仙，此鉢盂，此中峰，此云门」。其对岩稍西而最髙者，此天台。他峰类是，皆外峰也。自今光岭而宴坐，至棋盘石而北，则内峰也，皆拱向化城。晏坐岩，一名东岩。登是岩，则内外诸峯皆在几席。岩额大石二方，平广如削，予书「千峰坐照」四字于上，僧立镌焉。内峯之外有溪，石声括括，僧曰「此溪经龙池而下，即伏龙桥水也」。志载龙池者三，厯数之实数十焉，此内池也。每山一重，则有溪纬其下，外峯有数重焉，各奔连近县来。化城途所见独髙莲花等峯，与九子岩、狮子行道、罗汉面壁等峯，不止百数，皆外峯之绵亘秀丽者。其溪因之，其外峯之二重，溪流直抵协济祠，同诸山之水而并入西北，则驿路之五溪桥水也。外峯险絶，游足鲜到，与僧周厯内峯焉。二生力倦不能从，峯巅上下殊险恠，肩舆亦弗能就，徒步徃，命两人掖之，由插霄峰、摩空岭观虎洞。僧云「数年前有僧坐此六年不出，虎不入洞」。经读书台，望一中石，乃縁萝而下。

图书编卷六十<子部,类书类,图书编>

钦定四库全书图书编巻六十一明　章潢　撰东岳总序粤稽重华咨牧，肇州封山濬川，葢曰地有名山大川，则国为之重。乃若名山，莫重于岳，莫尊于岱，而巡狩柴望亦独先之。是故宗称于书，瞻咏于诗，镇于礼，书于春秋。下逮子史百氏，扩其功用，出震配干，岂徒以盘礴崱屴矣乎？况我国家定鼎燕冀，实惟兹山雄峙于东，侈形势壮舆图，以奠王畿，国计漕源，亦维兹是赖，宜有以志之。是故探▯索隐，以彚经籍之文，发山川之秘，首之以泰岳，而峰岩水石诸名胜附焉。犹之言天而不外乎日月星辰，言海而必及乎蓬瀛桑碣，将使遐方之人亦得而尽览之，卧游乎洞天福地，必有旷心逸度，黙契吾夫子之所以小天下者矣。

<子部,类书类,图书编,卷六十一>山东济南府山曰泰山【泰安高四十余里见东岳】函山【城南泰山北麓】龙洞山【府东南山如重甗土有东西二洞西洞深透一里东洞出万仭絶壁之上又有翠屏岩独秀三秀峯龙洞黒龙潭】黉山【章丘郑▯注书于此】大峪【邹平】夹谷【淄川即齐鲁防盟处】长白【长山抱朴子曰即泰山副岳绣江源自此山高二千九百丈周六十里云雨长白醴泉寺即范仲淹读书处】方山【长清即水经玉符山】通明山【峭壁中有二石孔日光东西明透】陶山【肥城范蠡浮海出齐止此】石闾【泰安汉封泰山禅处】亭亭梁父云云【俱泰安】宫山【新泰】原山【菜芜淄水出其隂汶水出其阳】马谷【海丰】日观峯【泰山顶东鸡鸣时见日出高三丈】龙堂洞【章丘县南有东西二洞东高广深防有卧龙迹旁一石卓立如柱西深可数里有泉自上滴下有石盆盛之四时不竭】趵突泉【济南名泉七十二趵突为上金线珍珠次之】兖州府山曰曲阜【一名尼丘山孔子应祷所生之地五峯连峙今其麓有宣圣庙中和壑西南有观川亭遗趾东有坤宁洞】甑山【城东】云山【宁阳】鳬山【邹县形如鳬飞南有吕公洞世传伏羲画卦于此故土人呼其处为八卦山】峄山【峯峦秀特洞窟玲珑石门孔穴相通谓之峄孔秦始皇刻石颂徳禹贡峄阳孤桐即此山也】昌平【邹孔子生于昌平郷即此】▯山【泗水▯▯即此】桃山【滕】雪山【上有▯王太子庙有盘陀石悟真有丹阳白云黄龙青龙观音诸洞】君山【峄县】阳山【金郷】栖霞【单】文亭【武城】曹南【曹州即诗南山朝隮】景山【曹县即诗景山与京】髣山【定陶】两城【济宁】郗山【嘉祥】金郷【钜野】独孤【郓城】黄华【东平】蜀山【汶上】谷城【东阿即张良得黄石处】孔子【平隂】梁山【寿张】艾山【沂▯山】▯山【禹贡蒙羽其艺诗奄有▯▯居鲁东即孟子所谓东山论语所谓东蒙是也】大沬洞【根盘三十里壁立耸霄若钜柱之撑大厦】钜野泽【即禹贡大野既潴周职方薮曰大野】东昌府山曰茌山【府城】歴山【汉有舜庙】陶山【馆陶禹贡陶丘】西山【恩】弇山【萃】古迹姚墟【濮东南援神契曰舜生于姚墟应卲曰姚墟与雷泽相近】青州府山曰云门【城南】牛山【临淄】愚公山【东有愚公冡北有愚公谷】商山【高苑】孤山【昌乐伯夷北海之濵即此山侧】沂山【临朐周礼青州之镇曰东泰山即此】仰天山【记云仰天胜絶甲于东方又云自临朐歴五井而西舍井山行如锦屏者二十里又云礼观音像谒丰济祠探黒龙渊息白云洞听水帘之潺湲望陂门之屹嶫真竒境也】岞山【安丘】琅琊【诸城即齐景欲观者】九仙山【苏轼云九仙在东武竒秀不减雁荡】百丈崖【在沂山东镇庙西壁立万仭形如斧削路皆防翳有泉自山巅而下洒若飞雨曰瀑布泉宛有庐山之胜乔宇篆百丈崖三字剡于岩壁】▯隂【▯隂】浮来【莒州】文峯【沂水】孤奎【日照】丝山【山形陡絶悬溜浸石如丝缕状丝水发源于此】大岘【即穆陵关其山峻险仅容一轨故为齐南天险】峱山【临淄齐风遭我乎峱之间兮即此】水帘洞【在云门山之隂中有泉清洌常枯旁有石洞六石枕九又仰天山亦有水帘洞泉】登州府山曰羽山【府城东南即书殛鲧】莱山【黄县封禅书莱为阳主】之罘【福周围五十里，三面濒海，史记始皇登之罘刻石纪功，武帝至此闻称万岁，两石铭尚存】丹崖山【府城北，二面石壁巉岩，上有蓬莱阁及半山狮子，南十三洞秀丽竒絶，为一郡山冠】珠矶岩【在丹山下，石壁千尺，水中小石状若珠玑】沙门岛【城北海中六十里，凡海舟渡辽者必泊此以避风，又有鼍矶、牵羊、大竹四岛，海市见灭多在五岛之上，又岛中多产美石】齐山【招逺】岠嵎山【栖霞】五龙【莱阳山下五水合流入海】大昆仑【宁海有大白岭烟霞洞秀拔冠羣山即昆仑】文登【文登始皇集文士登此论功徳】成山【文登封禅书成山为日主】召石山【成山东】海牛岛【文登北海中，又海驴岛与此岛相近】五垒山【文登南北成行入海如垒，又南石门山两石耸立如门，今按文登有铁查山，东连斤山甚竒秀，图经弗载，何欤】莱州府山曰塞同【城东，一名神山，掖水出焉】神仙洞【府城东南十五里，有洞七，曰虚皇、三清、五祖、六真、长生、披云、灵官，又有神仙石像四十九数】金泉【吾度】之莱山【州北五十里，东连大泽、御驾、明堂诸山，多秦篆，悬崖断，莫能辨】天柱山【絶顶巉岩，耸立如柱】孤山【维夷齐庙在】陆山【昌邑霍光封此】胶山【胶山，胶水源焉，一名铁撅】砺阜【高宻】石城【即墨淮渉发源于此】不其【汉郑康成教授此山】劳山【濵海山有二，其一高大，曰大劳山，其二差小，曰小劳山，二山聨属，高二十五里，周围八十里，齐记曰泰山虽云高，不如海东劳】天井山【即墨上有一井极甘，故名，北有三穴汤泉出焉，热甚】三山【莱州北，汉志蓬莱、方丈、瀛洲，此三神山者在渤海中，岂海岸之三山也】万里沙【夹万岁水两岸沙长三百里】

辽东山附首山【都司西南山顶平石上有掌指之状泉出其中挹之不竭】辉山【沈阳层峦叠嶂为诸山之冠又有蛇山狼山黒山巾子山皆在卫境】医巫闾山【广宁舜封十有二山以此山为幽州之镇自是遂为北镇其山掩抱六重故又名六山上有桃花洞中可容五六人又圣水盆三其水自悬岩下泻虽冬不冰又有仙人岩飞瀑岩山下又有吕公岩】大团山【宁逺中高四百四丈守之可断北方出没之途】长白山【三万衡东北横亘千里其巅有潭周八十里渊深莫测南流为鸭緑江北为混同江】桃花岛【宁逺濵海漕舟泊此】孤石【广宁屹立海中高百余尺周围三十余歩上有仙石棋盘下有黒石棋子】

歴山府南五里，一名舜耕山。古有舜祠。曽南丰《齐二堂记》云：舜耕歴山，渔雷泽，陶河濵，作什器于寿丘，就时于负夏。郑康成释：歴山在河东，雷泽在济隂，负夏在卫地。皇甫谧释：寿丘在鲁东门之北，河濵在济隂定陶西南陶丘亭是也。以余考之，耕稼陶渔皆舜之初宜，同时则其地不宜相逺。孟子又谓舜东夷之人，二家所释雷泽、河濵、寿丘、负夏皆在鲁卫之间，东方之地，歴山不宜独在河东，在齐者是也。世因河东雷首山一号歴山，沩水所出，舜娶尧女所居，迁就附防，谓歴山为雷首之别号，不考其实。由是言之，则图记皆谓齐之南山为歴山，舜所耕处，故其城名歴城，为信然也。或者不此之论，乃备陆鲁望《象耕鸟耘》之辩，可见其赘【▯防云：世谓舜田歴山，象为之耕，鸟为之耘，圣徳感物，非也。葢耕者行端而履深，似象歩；耘者举疾而畏晩，如鸟啄】通典》云：山有太甲冢，未详。歴山南属泰山，东连琅琊，崇冈叠嶂，脊脉下断。钦尝有诗云：济南山水天下无，晴云晓日开画图，羣山尾岱东走【音奏】海鹊华落星青照湖。此济南山势也。

长白山长山县南三十里，《太平御览》云：“长白山者，因此山云雨长白，故名。”西南又有太湖山，二山并有石室，败漆船上有记，皆谓尧时物。《元和志》云：“于陵城西长白山，高二千九百丈，周六十里，昔陈仲子夫妇隐此。”宋范文正公读书寺中。

九仙山宻州东南百二十里，坡云九仙，在东武，竒秀不减雁荡。所谓九仙，今已压京，大是也。

▯▯山鲁颂閟宫曰：奄有▯蒙，遂荒大东。传曰：▯▯鲁国二山也。▯山近鲁，在今费县西北七十里，后人指为▯山者，山顶宛如▯形，名不虚得。夫子《▯山操》曰：余欲望鲁兮，▯山蔽之。韩退之拟曰：▯之大兮，祗以奄鲁，则▯为鲁之大山，明矣。▯山在▯山东，二山聨属，长八十里。《禹贡》之▯羽，《论语》之东▯，正▯山也。先王封颛臾为附庸之君，使主▯山。▯山在东，故曰东▯。后人疑于东▯之説，遂以▯山当▯山，▯为东▯，而隐没▯山之本名。夫鲁人颂其本国之山川，辞必审矣，故今定▯山为▯山，东▯为▯山，以复古焉【帝王世纪》：少昊自穷桑都曲阜，注：谓穷桑在鲁东▯山，属鲁地，未知果否】▯山下有古颛臾城，山前玉虚宫，唐仙人贾神翁所建，有英烈昭济惠民王祠，即颛臾也。山西南十里余有漏泽，泽有五宂，春夏积水，秋冬漏竭。将漏之时有声，居人扈穴取鱼，随种麦，比水至，麦已收矣【费县廨有唐大中间校书郎李潜《漏泽赋并序》石刻，宋至和间出于泥中，今断裂为二，在《醉翁亭记》碑旁。《醉翁碑》者，欧公同时人苏唐卿为费县宰篆记，文刻石立于此，并刻欧公往复手帖，皆精】▯山前阳口村有玉皇庙，相传老莱子故宅也。阳口亦山名。

羽山地记旧在朐县西北九十里，今属沂州东南百二十里，殛鲧山也。前有羽潭，一名羽池。《左传》鲧化为黄熊，入于羽渊，即此渊。

君山一名抱犊山，峄州六十里，《述征记》曰：“承县君山有抱犊固，壁立千仭，去海三百里，天气澄明，宛然在目。山上有池，深才数尺，水旱不増减。平田数顷，昔有隐者王老，抱一犊于上耕种，后遇异人仙去，故以名焉。”汉曰楼山，魏号仙台，其高九里，周四十五里。然今峄州城北别有仙坛山，亦竒秀，岂即仙台而误为君山所掩邪？

夹山峄州北七十里，通典：东海懐仁县有夹山，即夹谷也。《左传·定公十年》：公防齐侯于祝其，实夹谷。孔子相【汉有祝其县】

石屋泰山东行三四里，无复溪径，披▯茸，攀巉岩，伛偻而上，愈进愈险，下瞰岭崖，惊汗浃背。又三里，盘旋转一冈，而石屋在望矣。有羽士迓于青松絶壑间，前牵后拥，乃获跻焉。瞠目纵晀，上有削铁竒峯，千朶前有夷地，可半亩。入其中，▯然深，朗然虚明。石窦涓涓，凝结玉柱，大十围，高丈余，晶莹可鉴。崖有元君手印，玉指宛然。后有石床，则元君偃息处。左偏一窍，透絶顶。顶有石楼，可坐三四人。水滑不能升，跻攀数蹬而下，力疲卧石床，毛骨洒洒。旁有圣水池，清冽而甘，不盈不涸。下有石曰牛心，甚竒怪。又下有洗鹤湾，深不可测。鹤鸣于上，似与人声相应和。真仙境也。游泰山者，每以道左日穷为画，于斯罕到，孰知石屋之多竒标山。绰然亭西四三里，有双山曰标，各广四十亩，童无树林，东西并峙，皆青山叠矗，势陂陀，可歩而上。按图舆经，无其名，葢土人以旁无他山，惟此石标可望，故以名之。其上有洞如屋，可避风雨。始登若小劳，既戾其上，神超气逸，身欲羽飞。环视众山，手若可即。其聨岩属巘，盛于东南，而防杀于西北。诸支流之水，萦络交碧，练横绳引，析而复合。葢郊外可登眺者，莫此胜焉。龙洞山山如重甗，上有东西二洞，▯深一里许。东洞出万仭絶壁之上，洞口釡▯尚存，烟火之迹如墨。昔人避兵，引絙以上。中心有泉，不知其深几许。又有翠屏岩，独秀三秀峯。峯侧又有龙洞，祷雨辄应。宋封灵虚宫。下有黒龙潭，悬珠泉，俱近洛口。《九域志》又云：禹登山，谓禹治水尝登此。

云门山府城南五里，上方号大云顶，有通穴如门，可容百余人。逺望如悬镜，泉极甘冽。崖壁上衘蚌殻结石，相传海田所变。如沈存中《笔谈》载“大竹山崖螺蚌石子，横亘如带”之类，齐地尤多。又有碎石子，或间瓦砾，凝结作石，殆不可晓。葢蚌石杂沙土凝者，水所积也。石子自凝成石者，气所化也。岂天地之终，万物皆碎为尘，及其开辟，渐复凝聚？元气渣滓中融化未尽者，犹有其质耶？以理逆之，无足怪者。云门之东曰劈山，山峰分裂如劈，古名劈头山。西则驼山，三山聨翠，障城如画。

琅琊山宻州东南百五十里，齐景公放于琅琊，即此。《吴越春秋》：越王句践徙琅琊，立观台以望东海。秦始皇卄八年，南登琅琊，大乐之，留三月，徙黔首三万户于台下，立石颂徳。《御览》云：碑有六百字可读。台侧有四时祠，台上有神泉，人或汚之即竭。汉于此置琅琊县，武帝亦尝登焉。隋开皇十六年，于此置丰泉县，大业初复为琅琊，唐省之。今山下井邑遗迹犹存，登山石道如故，土人名曰御路。

艾山栖霞西北三十里，山前温泉可浴。按栖霞县本以山得名，曰百涧，北曲方岭，唐山灵峯，覆甑积金，芝阳公山，棊山，磁山，哈防山【哈防在福山南】岠嵎山，不能具述。大抵环县皆山耳。宋李常云：“吾州有重岩叠嶂，不可名状。”信然。

邹峄山峄之为山，虽非名岳巨镇，其洞府玲珑，岩窦﨑峭，千态万状，他山之秀未必可竝。道家所谓洞天，此非其一欤？顷导江张先生题峄山诗云：「淮堧有葛绎，其阳孤桐生。地里殊逈，隔山名难混并。」葢谓此山去今徐地逺，非禹贡所载「峄阳孤桐」之山也。窃尝考之，《书》曰：「海岱及淮惟徐州。」《诗·閟宫》云：「保有鳬绎，奄有▯▯，遂荒徐宅。」《春秋》文公十三年，杜预注云：「峄山在邹县北。」今山之西南有村曰故县，疑其为古邹县也。唐杜佑《通典》云：「故邹国城在县东南，周围四十里，上冠峯峦，下属岩壑，穷险胜景有邹峄山。」宋逸斋王氏《诗补传》云：「鳬绎二山皆徐国之地，绎与峄同。」李迂仲《诗解》曰：「保有鳬绎之绎，即《禹贡》所谓峄阳也。」陈大猷《书解旁注》薛氏云：「峄山在袭庆府邹县，此山始无土壤，故山阳孤桐可贵。」程氏《春秋分记》：「峄山在邹县东南三十里，高秀独出。」《太平御览》《峄山事迹》引《尔雅》曰：「邹峄纯石相积，连属而成山。」《邹山记》云：「邹山古之峄山也，孤桐之所植，邾文公之所卜。」山下是邹县，本是邾国，鲁穆公改邹山，从邑变故，谓邹山峄阳，犹多柏树之睘山。在福山县东北三十五里，连文登县界，周围五十里，三面濒海。《史记》秦始皇登之，睘刻石纪功。《郊祀志》齐有八祀之睘，为阳主。汉武登睘山，闻称万岁，即此。其东南海水中有叠石，俗传武帝造桥，有雨石铭尚存。欧阳修云：「古秦篆遗文，才二十一字，曰『于久逺也如后嗣焉，成功盛徳』。臣去疾，御史大夫臣徳。其文与峄山碑、泰山刻石、二世诏语同，而字画皆异。惟泰山为真，李斯篆尔。」

鳌山鳌山，一曰劳山。有大劳、小劳。齐记谓泰山高，不如东海劳。始皇登劳盛山，即此以劳于陟也。在今即墨之东南四十里，东西南直距海上。山形延亘若城雉，峯起如堞，纵横高卑直突，旁拥相系，凡五百余里。其竒峯怪石不能以状，崩崖幽谷，深岩絶壑，峻岭曲崦，不尽以名。栖禅錬真灵异之迹，不可以徧。土人以峯名崓，山多因名。嘉靖癸巳秋，余按县至，自胶闻蓝侍御玉夫悉山之胜。云土人不易到，不能自遏。与玉夫出东郭三十里，由三标山出海上。蒿莽中十里，累累数丘，一高起曰鹤山。至则攀陟亦峻，石防岈磊砢，凭籍为磴。松多偃枝，古干夹石而上。一道宫曰通真庵，后有洞，傍巨石镵道人丘长春大书「鹤山洞」。余亦勒同游嵗月，鳌之东麓也。西南诸峯挿天，横亘数重，望之若剑防羽镞，森列而恍然若云。并海濵，东南行二十里，山皆巉岩。一峯深秀，多长松怪石。由丛石歴块转折成路，至狮子岩下有台宇，乃宋太平宫也。岩侧有三石结架如户，出其上。时夕阳在峯顶，海涛撞激直至峯下。是夜宿道人居，夜半月色潮声不能寐，起坐台际。鸡鸣与玉夫登岩，见日自海隅涌出，云霞异色，海气苍漭，日光浮金万里，世之大观也。是日岩下题石门曰「寅賔岩」，壁大书一诗。从宫之南渡飞仙桥，寻白龙、老君、华阳诸洞。降巘乘小兠，从者徒歩縁海滩乱石间行，转入山麓，遵海而东，歴畨眼岭，下临不测，屡防杖，惴惴由恶水河乱石滩，皆海涛中行。山回从蛟龙嘴歇肚石，黒松林皆山腹处，极险非人迹所至。有下清宫在山之隅，不能至。从黄水滩西北入山中，凡三十里始有人居，就树下饭。由山径歴黄山崓、黒山崓、观音崦，皆矗起数百仭，极竒秀。又三十里入羣岫间，北峯峻极，山半隐隐台殿，至则巉削攀絶，僧垂木阶下，乃援而升。上有石洞，洞额大书「明霞洞」。大安辛未题，余勒诗一章。其中空同上，如厦环石如堵，前设户牖洞。左有佛宇僧庐，右石门从磴数百级上，絶壁数仭，下视沧海与天浮动，岛屿皆空。壁下一草庵，老僧定处。是夜宿洞中，明日晨饭毕，下山经石瓢、清凉甸、聚寳峯三里。山峯下有道院，亦宋所建上清宫。宫傍石间跨朝真、迎仙二桥。桥侧巨石镵诗十絶，亦丘长春书。字画端整，余书如梦令词于右。由寳珠山八水河十五里，登天门山，极峻险峯多竒状，如仙释拥出山口。复有二峯若石叠就，高数十仭，两楹相峙，上逼云际，下瞰沧海。峯有丘长春大书「南天门」三字。大抵道上之山，人迹罕至，道释之外，鲜有登陟。丘葢宋南渡后避世于此者。从天门南下，歴数十峯，初视若蚁壤且近，行数十里不絶，每峯皆峻大而仰莫及者。降至麓濒海上，曰韩寨，上有聚仙宫碑勒元学士张起岩记。饭于宫，复从西北入山，循渰牛涧、砖塔岭、僧防石、大风口三里，河小风口、瘦龙岭、清凉寺、仙迹桥、金刚崓二十里，至巨峯。其峯最高而竒，周山之峯异状百出，徘徊不能去。巨峯下数石百仭，壁立梯穷径絶，有两石若劈劈处，见一窍上闻大声，一僧乘木梯下请升，遂援之而上。由壁中行转至一茅庵，甚明防。左有佛宇嵌崖隙甚幽，西北羣峯直出其后，东南海色相映。庵前牡丹诸竒花偃松异木。从故道十五里出海濵，循山麓西北行，皆平地四十里，至华楼山下。数里至巅，松千株皆偃，葢从石隙间深入有万寿宫、老君殿，少憇寻翠屏岩，余梯而大书之。时已晩，宿道人庵。明日晨起，与玉夫寻古遗迹，周山之石摩勒殆遍，多金元人作者。从王乔崓至凌烟崓下题同游嵗月，峯隙见海色逺映，道人吹笙笛于高架崓上，飘然有物外之想。遂寻金液泉、夕阳洞、石门山至清风岭，题名于岭之石门。又歩至华表峯下，一曰聚。仙台其峰叠石数十仭，峻拔且秀竒。少焉，海中诸岛东有大管、小管、车门、沧洲，南有鲍鱼、老公、车屋、大古、小古、浮岛，皆登陟所见者。

趵突泉按图泰山之北，与齐东南诸谷之水，西北汇于黒水之湾，又西北滙于栢崖之湾，而至于渴马之崖。葢水之来也众，其北折而西也悍疾尤甚，及至于崖下，则泊然而止。而自崖以北，至于歴城之西，葢五十里而有泉涌出，高或至数尺。其旁之人名之曰趵突之泉。齐人皆谓尝有弃糠于黒水之湾者，而见之于此。葢泉自渴马之崖濳流地中，而至此复出也。趵突之泉，冬温，泉旁之蔬甲经冬常荣，故又谓之温泉。其注而北，则谓之泺水，达于清河，以入于海。舟之通于济者，皆于是出也。

沂山舜肇十有二州，封十有二山，濬川。禹奠高山大川，沂山其一也。《周礼·职方氏》正东青州，其山镇曰沂山。沂山在临朐南百余里，即古葢与朱虚地。顔师古曰：「沂山在葢。」郑志曰：「朱虚有东泰山。」考之《水经》云：「巨洋水出朱虚县泰山。」郦道元注曰：「泰山者，东泰山也。」巨洋水即《国语》所谓巨水，袁宏所谓具昧，王韶之以为巨蔑，亦或曰朐弥一水也，而广其目焉。西则逺宗岱岳，东则俯视琅琊。山之巅为百丈崖，有飞泉下洒，曰瀑布。左麓为东镇庙，或曰中有尧栢，背负凤凰岭。南有穆陵关，界长城、书案二岭之间，管仲所谓「南至穆陵」是也。大岘、栁龙、诸山环其左，石门、仰天、逢山绕其右，嵩朐、委粟奠其北，金泉、弥水经其后。斯则沂山之灵秀，为东方之巨镇也。自虞、夏有望秩之典，至周有埋沉之祭，秦祠加车乘骝驹。