图书编卷一百六

图书编卷一百六

明　章潢　撰郷饮酒礼总叙郷饮酒之礼，夏殷之世无所考，周制五礼之目，是为礼之一。凡礼之所纪，冠婚防祭，皆自士以上乃得行之，而乡饮酒之礼逹于庶民，因其聚会之际与之揖譲升降，使知尚贤尊长而兴敬譲之道焉。考之经传，其说有三：乡大夫三年大比，献贤者能者于其君以礼，礼賔之而与之饮酒，一也；党正国索鬼神而祭祀，则以礼属民饮酒而正齿位，二也；州长春秋习射于序，先行乡饮酒礼，三也。夫用之州党，而亦谓之乡者，先儒以为州党乡之属也，或乡大夫而观礼，或乡大夫居此党内，故亦以名之也。其正齿位之说，见于周官者，一命齿于乡里，再命齿于父族，三命而不齿；见于礼记者，六十者坐，五十者立侍，六十者三豆，七十者四豆，八十者五豆，九十者六豆。而仪礼乡饮酒之篇不着其文，故先儒以为今之存者乃乡大夫之事，而党正之礼亡矣。汉制郡国十月行乡饮酒礼，葢用正齿位之说。魏晋以下间或行之，其详不可得而闻。李唐兼采二说，賔兴贤能则以刺史或上佐为主，其制皆仿于古而小损之，有主賔介而无僎，其乐则歌笙间合各一作而不备。正齿位则行于冬季，主用县令，复降杀其礼，无僎賔介，賔不设，折爼易脯醢为葅醢，其作乐如上。赵宋淳化三年，诏有司讲其礼，命学士苏易简仿古乐章作鹿鸣、南陔、嘉鱼、崇丘、关睢、鹊巢之诗，凡三十四章，后不果行。正和中有司参奏，酌古制于州军贡士之月以礼饮酒，用知州军事或本州佐官为主，提举学事司所在则提举为主，上舍生当贡者与州之羣老为众賔，其登降之节与举酒作乐器用之类，并参照辟雍宴贡士之仪。绍兴十三年礼部奏修定仪制，颁下郡国，于科举之嵗行于学校，是日賔主先舍菜于先圣先师，然后行礼，并不作乐，葢本用賔兴贤之说而已。仕未仕者以齿序位。于两廊则亦兼取党正之文，至其登降之容，献酬之节，较于唐尤简略焉。十七年，左廸功郎陈介乞言郡国所行乡饮嵗数，乃命诸州三嵗科举之年行之，其愿每嵗一行者，亦从其便。二十六年，又命愿行于里社者听，官不得预其可考者如此。国朝受命戡定海内，即诏有司稽古考文，定为一代之制，于是取《仪礼》及唐宋所行，参酌损益为乡饮酒礼，又参《周官》属民读法之防，于行礼之中，一人升读律令。县邑则嵗一行之，于学校里社则季一行之。里中葢本于正齿位之说，而賔兴贤能，春秋习射，亦可通用焉。