图书编卷一百十一

图书编卷一百十一

明　章潢　撰祭礼叙夫子答季路问事鬼神曰：「未能事人，焉能事鬼？」问死曰：「未知生，焉知死？」及宰我问鬼神之名，曰：「气也者，神之盛也；魄也者，鬼之盛也。」合鬼与神，教之至也。可见人鬼生死，气魄一也。人子之于亲，生事之以礼，死▯之以礼，祭之以礼，非徒仪文之备具，乃其心之不容自己者也。是故祖考精神，即是自家精神。惟子孙能尽诚敬以奉祭祀，则已之精神既聚，而祖考之精神亦聚，洋洋乎如在其上，如在其左右，乃其感通之必然者。所以筑宫室以为庙，设宗祧以序逺迩亲疎。凡祭必有燔燎羶芗，见以萧光，以报气，气神也，教民反始，以通乎祖考之神也。荐黍稷，羞肝肺首心，加以郁鬯，以报魄，魄鬼也，教民致爱，以通乎祖考之魄也。故曰：「事死如事生，事亡如事存。」以人鬼生死本无二也。奈何人不知生，不能事人，而生不能事之以礼；故不知死，不能事鬼，而死不能祭之以礼矣。噫！豺獭尚知报本，人其能以忘祖考哉？春雨秋霜，必有凄怆怵惕之心，其能已于祭祀之礼哉？洪武六年，诏定公侯以下家庙礼仪。礼部议：「凡公侯品官，别为祠屋三间于所居之东，以祀髙曽祖考，并祔位。二品以上，羊一豕一；五品以上，羊一；以下豕一。器皿随官品第称，家有无于四仲之月，择吉日，或春秋分、冬至、夏至亦可。」备着仪节，即丘氏所述。