<子部,类书类,图书编,卷六十五>
<子部,类书类,图书编,卷六十五>
石钟山九江湖口县有石钟山。郦道元以为下临深潭，微风鼓浪，水石相抟，响若洪钟，因受其称。唐李渤始访其遗迹，得双石于潭上，扣之，南音含糊，北音清越。宋苏文忠公陋其言，尝因夜月乘舟造絶壁上下，闻有大音发于水上，哙▯如钟鼓不絶。舟人不恐，囘至港口，有大石当中流，空中而多窍，与风水相吞吐，有窍坎镗鎝之声，与向之会▯者相应。周文忠公亦尝造其处，而其所録上下钟山之景为颇详。尝疑其论之不一。今年秋七月既望，因督学至其邑，偕老人髙嵩等诣北钟山。山皆大石，侧立于江濵，髙可千余丈。左有观音阁，阁有小轩，适临钟石之上。老人与寺僧宗鋐指予曰：「此北钟山也，山以是名。」乃由阁后履崭岩，触荆榛，蛇行而上。有亭曰白云，盖絶顶也，仅可容三二人。凭栏一望，小孤、五老、香炉、二祖、五祖诸峰如拱如抱，皆屏列于左右。江水南来而消，湖水西出而浊，咸滙于此，而后朝宗于海，灏溔汪洋无涯际，远涵天碧，近漾岚光，悠然之景可以游览，得而不可以笔舌状。返而登舟，径造钟石之下，俯而观之，石皆穴鏬，水落风息，不能钟鸣。九江复囘，与进士梅君愈及老人乘舟至其处，风怒浪急，舟不能舣，乃上向之小轩，聆之，诚哙▯如洪钟然。余石无此声。郦元之纪，苏公之辨，良足以破千古之疑矣。次日诣南钟山，山下亦有观音阁，临大江，左右石壁如北钟山，其景则不如右石中缺十余丈。老人寺僧曰：「此南钟石也。」苏公有记刻其上，正统十四年己巳，石裂而仆于水，形迹尚新。详察南北诸石，下俱穴窍，风水抟之，皆能有声，何独此石以钟名？葢诸石负土而侧立，下虚而背实，故其音浊；惟此石突然特出于水中，中空而下虚，故其音如洪钟焉。李渤乃欲以斧斤考击而辨其清浊，则踈矣。然疑苏公当时所游乃港口稍南之景，方有石。如猛兽竒嵬森然欲抟人者，杨次公所谓真山从作假山防者，正此谓也。且遇恐即回，南北钟山恐未到也，故其景不见称于文。
<子部,类书类,图书编,卷六十五>
白鹿洞形胜大江之西，豫章为一大都，防夙称文献。其山自五岭、大庾、武功而来，会于匡庐。其水自章贡、旴汝而来，会于彭蠡。匡庐、彭蠡甲西江，而白鹿书院又匡庐、彭蠡之最胜也。书院之脉来自五老峰，苍顔翠面，壁立万仭。中一峰坡陀南下，如顷万马行。数十里突起一山，而四面环之，是为后屏山。山之阳即今白鹿书院也。院负突而临溪，溪前一山自五老峰来，过白鹤观，逆上流至书院前，若玉几然。从前则称振起，是名卓尔山。三峰透出几外，如列三台，原与书院桥门相对。溪会二水由西北来【一自犀牛塘，一自圣泽源】道经鹿眠、嗽石、钓台、贯道溪，包络书院。迎桥左小涧合流出峡，峡壁峻削，盛有先贤遗迹。左翼山亦自老人峰来，翺翔至书院前，与卓尔山两相交织。当峡中飞瀑▯絶，跨涧为桥，是名枕流。至溪水一发，喷雪奔雷，吽吽直下里许，循左翼山而出。其山髙厰轩豁，群峰辐辏，溪水潺湲，谛听之，涓涓有声，闻泉亭作焉。卓尔山外寛平可数畆，有小屿自右来，蜿蜒横抱。一山自左来，迤逦雄壮，溪触之折而南，是名回流山。其上四面岑巉，顶夷旷，一望无际，六合亭作焉。下跨溪为流芳桥，桥先后二枋，夹溪相欹。映山前亦寛绰可数十畆，隔溪前山髙数十寻，曰罗汉岭，为书院外案。三峰相连，状如笔架，与后屏山相对峙。去回流山二里许为书院石枋，渡溪口接官路为馆铺。溪由铺东南曲折至梅溪湖，入彭蠡大江。两山夹送，直至湖滨，有曜星扼其水口，而都昌、阳储七峰排闼相映，此鹿洞山水之全胜也。由洞前旧路逾罗汉岭可十里抵顔家山，文公以鲁公故居建立憇馆，脩复桥梁，以便往来。由顔家山再五里则郡治也。由洞右登李家山，是为北路，复东出会官路，亦有书院石枋【今仆于地，扁石尚存】行数步为寒泉亭，又一里许即闘牛。冈也，自此过吴章山六十里，抵九江府治五老峰下，有二洞，由石磵而上，有水帘三级，泉去书院十里所，悬崖而下，甚为竒絶，文公所谓新瀑是也。又去书院五里，有栖贤桥，水自五老峰下，大小支流九十九沠，皆入三峡涧中，文公尝游寓焉。过栖贤桥，抵卧龙冈，为文公所卜隐地，山水佳丽，莫可名状，皆洞学周回之胜槩云。
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武功山大江西南三巨镇，衡、庐、武功也。武功以僻逺，不见经传，不得与衡、庐并显。然究竟脊胍，则实首衡尾庐，而屹然髙耸，雄防荆吴之间，谓之三巨镇，亦宜其最尊。白鹤峰，白鹤仙人所止，望之隠隠中天，云雨皆在其下。东南则空峒诸山，西北则长沙之水，一髪空际，苍茫无极。峰顶有崖防岈，洞嵌可容数百人，或窥触之，则震雷随至。岩之下竒石万状，石牀、丹室列奠杂峙。乳香、灵药、雪竹、龙草、黄精、仙茅，居人皆扳援梯系以入，然不可防。葢龙湫风穴环卫出没，晦明变化在倐歘顷。庵址旧曰小桃源，前有金灯塔，生成石刹七成，稍上为棋盘石，又上有元炼丹灶，或曰炉底尚存也。后有大小箕峰，峰隠约仙翁、大士像，有石若盘，三伏有水，则其岁不旱，侧有投箓简者，从之若授受然，使得如孙兴公、苏子瞻一过从之，独不与天台、罗浮并邪？其▯袁者，有石笋、匡洲崖亦竒胜。水西出为庐下，六十里为秀江。
卢萧其山自萍乡诸山蜿蜒而来，特起为二峰，曰卢，曰萧。武功当二峰之间，二峰髙耸而员鋭，武功慱大而顶平，号为三竒。然二峰之水皆出其麓，萧水南流入于洞庭，卢水东流滙为彭蠡，此吴楚所由分也。独武功之水出于其巅，濆激瀑瀑出池面如芙蕖，闻人语则愈出。池旁右石臼，仙人迹，相传为葛仙炼丹池云。
<子部,类书类,图书编,卷六十五><子部,类书类,图书编,卷六十五>顔眞卿记曰：「粤惟江南之地，佳丽垂名，山岳之间，宛有仙洞。予抵膺圣泽，廉察临川，一日桉地图，得属邑崇仁县华盖山，有王郭二眞君坛存焉。欣覩异事，未原其始。他日公余，因令军将访求碑铭，果得一石记。乃隋开皇五年焚脩道士李子眞于壊碑上，再録其文，则知王郭二眞君仙不显名。王则方平从侄，郭仙王之亲弟也。始于金华山脩道，以图轩举，寻游洞府。自玉笥将之麻姑洞，道经一方，问乡故老曰：『此为何山？』对曰：『巴陵华盖山也。』二眞君相与言曰：『此山福地，名亦异焉，因求卜止炼神丹。』山下父老诣而再拜曰：『敢问眞人之名字？』曰：『吾等脩志于虚，无不欲述焉。』再有一道来谒，敢问眞人之师？曰：『吾师浮丘先生，先生则上界天仙也，顷于金华山遇焉。』二眞君能走石飞符，兴云致雨，或人有疾苦暴患，往而告者，即飞符以救之。嵗値大旱，致霖雨以济之。至晋元康二年二月一日，防云连昼，仙乐喧空，二眞君乃腾鸾跨鹤，冉冉上升。今上升之坛及浮丘先生之坛存焉。」