图书编卷十六

图书编卷十六

明　章潢　撰天道总叙天行健，君子以自强不息。圣人教人崇效天之学也。故思知人，不可不知天。岂徒▯防其于穆之精，谓之知性知天哉？天载固无声臭，而三垣二十八宿七政四时，与夫万象之森罗，孰非天乎？彻上彻下，孰非天载之黙运乎？此而不知，谓之能尽性参天？上律天时，吾不知也。《易》曰：天垂象，见吉凶，圣人象之。又曰：仰以观于天文，无非示人法天之意。故尧钦厯象，舜在玑衡，帝王且然。惟我太祖高皇帝，黙契天心，精通天象。登极召集名家，览牒设官制象，并合华夏曲算，旁占综核古今，以故二綂相雠，则征诸七政；三厯相持，必协于五纪。敬天勤民，与时偕行。矧其灾祲一谴，侧身修省；符瑞屡臻，虚心式敬。干干惕若，翼翼昭事故如此。尝与羣臣论天与五星行度，乃以蔡氏谓天固右旋，此儒家之说。尔等不析而论之，岂所谓格物致知之学大哉？皇言儒家悉宜钦承之也。其于天道，可不析而论之乎？矧将星殒营，客星犯斗，郎官上应列宿。傅说星骑箕尾，谅非谩语。王良造父，稍精一艺，且上应天象，人可自絶于天乎？虽位育参賛，燮理弼亮，本不假乎占▯技数之末，而五经诸史所载，如厯象中星，日月相推，千嵗日至之类，俱茫然不识，谓何学圣人之学？穷圣人之经，宁无愧乎哉？是故于天命探其原也，于天文察其变也，于天时效其用也，必求先天而天弗违，后天而奉天时焉。此之谓天人之学也。故为《天道编》

隋《天文志》云：庖牺氏仰观俯察，以天之二十八宿周于圆穹之度，以丽十二位，随天而转【谓之总星】春秋》▯曰：「二十八宿分在四方，方有七宿，共成一象。虫兽在地，有象在天。东苍龙，西白虎，皆南首北尾；南朱雀，北▯武，皆西首东尾。从角起而左旋。」公羊▯曰：「北辰，曰大辰，常居其所，迷惑不知东西者视此。」按：斗杓与北辰相脉络，北辰为十二辰之统，斗杓则指十二辰者也。邵子曰：「天浑浑于上，而不可测者也。故观斗数，以知天。斗之所建，天之行也。」按天体浑沦，不可测识，故分四方以应四时，分十二辰以为十二月建。又以四方各七宿，分二十八宿。惟紫宫为天之中央，东西南北皆取正于北辰，故谓北辰为天枢，为大辰。若十二辰则与天俱运旋者也。但北辰无迹可指，惟观斗杓所指，东西则知辰之所在。可见二十八宿即布列于十二辰者，十二辰即统于北辰者，斗杓即指十二辰者也。是故观斗之所指，而天之方位宿度可辨矣。况天体北高南下，每夜于南方正午观其中星之所到，仰观之法其庶矣乎？致堂胡氏曰：夫天非若地之有形也，自地而上无非天者。昔人以积气名其象，以倚盖名其形，皆非知天者。庄周氏曰：天之苍苍，其正色耶？言天无色也。无色则无声无臭，皆举之矣。日月星辰之系乎天，非若山川草木之丽乎地也。明着森列，躔度行止，皆气机自运，莫使之然而然者，无所托也。若其有托，则是以形相属，一丽乎形，能无坏乎？朱子曰：「天只是一个大底物，须是大着心胸看他，始得以天运言之。一日固是转一匝，然又有大转底时候，不可如此偏滞求也。」又曰：「天之外无穷，而其中央空处有限。天左旋，而星拱极。仰观可见。」西山真氏曰：「按杨倞注《荀子》有曰：『天实无形，地之上空虚者皆天也。』」按，天如彼其大也，地上空虚，皆天。凡物在其覆帱中者，孰非天乎？彼谓天即理也，天积气也。若専以无言天也，前图乾象，如三垣、二十八宿、日月星辰，莫非天也。若泥于此，又未免以有象求天矣。其实皆是也，顺天理，观天象，悉圣人一贯之学也。《易》曰：“乾元亨利贞。”彖曰：“大哉乾元，万物资始，乃统天。”《中庸》引《诗》曰：“维天之命，于穆不已。”盖曰天之所以为天也。又曰：“上天之载，无声无臭。”至矣。孔子曰：“天何言哉？四时行焉，百物生焉。天何言哉！”于此防而通之，神而明之，庶乎知天之学矣。奈何世之人，莫不谓天道逺，安足以知天？盍观之《诗》乎？《颂》云：“敬之敬之，天维显思，命不易哉。无曰高高在上，陟降厥事，日监在兹。”《雅》云：“昊天曰明，及尔出王；昊天曰旦，及尔防衍。”信斯言也，天果逺乎？此所以谓“地上虚空皆天”也。噫！果有志于知天，乾象不可忽也。若徒曰观象玩占，则又滞于术数之流矣，何与于知天之学？

仰观义例天体至圆，周天三百六十五度四分度之一为余分，所得不满一度，但一度之内分为四分，止得其一。天本无度，因日之行而强名曰度，东西南北皆然。半覆地上，半隠地下。二十八宿分布黄道内外，天运莫测，即日月之升沈，二十八宿旋转可知矣。北极居天之北，枢星主之。出地三十六度，绕枢星左右通七十二度，谓之上规。故文昌、北斗、内阶、天厨皆为附垣之星。观北极者，以枢星为正北面而数故，左枢至上丞七星，谓之东藩；右枢至少丞八星，谓之西藩。凡附东藩皆为在东之星，附西藩皆为在西之星。枢之下连后宫以前，皆为在南之星；枢之上直四辅以后，皆为在北之星。此紫宫东西南北之分也。南极居天之南，入地三十六度，世不见也。然绕旋亦有七十二度，谓之下规。井度、老人近于南极之傍，故谓之南极老人。俗以老人为南极，误矣。天一昼夜绕地一周复前一度，南北极持天之两端，如伞之扛然。世徒知枢星之不动，而不知南极七十二度之中，必有为之纽者。观象者不可以不辨也。二十八宿共向紫宫，其东西却以地之东西论。盖南面而数，居前为右为西，居后为左为东。顺二十八宿之次第，与紫宫不同。上而接于紫垣者，皆为在北之星；下而接于南极者，皆为在南之星。此列舍东西南北之所分也。赤道之经，除北极三十六度、南极三十六度，共七十二度外，分天之中，得一百单九度半强。盖周天三百六十五度有奇，其在地下与上覆，均得一百八十二度半，除南北之外，所以得一百单九度半强。复于一百单九度半强之中，对截其半，在五十四度有奇之内，为天之中道。此赤道所以横亘于列宿上下之交也。黄道之经，即日之行，而名之黄者，中也。黄道交于赤道，南北适均，故昼夜刻漏平分。冬至，黄道移而迤南，自赤道交处积渐斜行，至冬至黄道相逺赤道二十四度，故昼短而夜长。夏至，黄道移而迤北，自赤道交处积渐斜行，至夏至黄道亦逺赤道二十四度，故昼长而夜短。月行九道，循黄道左右，其最逺者相去黄道六度耳。九道者，青道二出黄道东，朱道二出黄道南，白道二出黄道西，黑道二出黄道北。其交也，由黄道左右而出入，故九道五星之行，亦循黄道，去黄道则为变。古者冬至日在牵牛，春分赤道交于奎，秋分交于角。交于奎者，进而北至于东井，为黄道之极，复转而南矣。交于角者，退而南至于牵牛，亦为黄道之极，又复转而北矣。奈天差而东，日差而西，故太阳三十八年退差一度。于今冬至日在箕，则春分赤道交壁；夏至日在参，则秋分赤道交翼。非黄道之异，盖由日行岁差而然也。古厯简易，未立岁差之法，至隋刘焯始明八十三年日行退差一度，而古今中星之不同，皆可推矣。五星行列舍之际，凡造其环域曰入，留其左右曰守，光焰掩触曰犯，芒角凌烁曰鬬。大抵顺道虽殃亦轻，逆道则灾必甚。然当道而非繋，利害者所过得其常，惟二十八舍鬬犯则大忌也。列星为天之经，小大有常，阔狭有差，迁而上下曰移徙，闪烁不如常曰动揺开而逺曰离散，合而近曰就聚，非其本象，大小易明曰变色，光焰四射，怒躁可畏曰芒角，当明不明曰微明。大抵司吉欲明，主凶欲晦，又当以六物不同，则可谓之善占矣【六物：岁时、日、月、星辰也】凡按图考象，紫宫则以斗杓直乾元为正，子之月占于昏，己午之月候于旦，则列坐正矣。二十八舍则以在午上中天为正，昏旦各随其月，揆日躔之所在，则昏旦有考而纵横正矣。不得其正，或偏直之，不合于图志，濶狭之有差于分度，势然也。二十八宿分度，两头狭而中间濶。盖近南北二极，形似伞之柄。其近柄则小，伸而四旁则广。赤道正经，黄道斜络。故于赤道濶者，黄道微狭；此以正言也。黄道濶者，赤道微狭；此以斜言也。欲知日月五星之行，必先审黄道之度，而后可推之分野也。夫天象不过日月、五行、二十八宿已尔，然诸家所论，一彼一此，今合收而并録之，不厌其烦者，何也？即如次舍度数，至明至着，而诸家所分，便有多寡之殊，其于分属占候，又可知矣。盖以天体至大，天道至微，非一人之聪明所能遍识而洞窥之也，故不得不合诸家之説而载之，以俟精天文之君子云。

乾象总论乾象之説微矣，理以宰之，气以运之，系其象若有依焉，廓其化若有原焉，安其次若有定焉，循其分若有辨焉。是故观象而絪緼散殊之道器着矣，普化而屈伸徃来之真机宏矣，列次而国邑分野之经理详矣，昭分而君臣民物之体统秩矣。惟德隆政洽而化醇，则必辨其分而不陵犯，安其次而不失行，廓其原而出有常，依其象而不陨坠。是故由其轨道，天人其相维矣乎？故观摄提之夹拥，则慎扈卫之选；观斗杓之所建，则均时令之节；观三垣之翊蔽，则重藩屏之寄；观尚书之主纳言，而夙夜咨谋之必允也；观柱史之主纪过，而出入起居之必钦也；观天柱之主图法，而示法象魏之必严也；观掖门之有执法，则知纠劾之任専；观平道之有进贤，则知用舍之道谨；观牛鬼之有定位，则知黄姑之咏，翟公之候昏非矣。乃若天耳之有卷舌，房宿之有键闭，鉴戒昭焉。呜呼！天之所以示人者至矣，奈之何天之高也，星辰之逺也，欲以一艺之士步算于防漠之间，讵不难哉？或曰：习天文者时有所禁，然则古之所以正黄道，察发敛，授人时，颁厯朔者，岂一切废其典哉？是非上天所以垂象示人之意矣。况《易》曰：「天垂象，见吉凶，圣人象之。」又曰：「观于天文以察时变。」皆儒者事也。《书》有「厯象日月星辰，钦若昊天」之典；《诗》有「七月流火，定之方中」之咏；「春王正月」掲之，《春秋》月令载之，《礼记》得非儒者所习闻乎？至于杂出于性理、通鉴、史记、汉书诸▯记者，不一而足。而马氏《文献通考》记载颇悉，此其成书流▯海宇，岂一一在所禁乎？且儒者上论天道，皆所以究其理气之精，考其已徃之迹耳。若夫占云气，騐灾祥，因慧孛飞流以谈时政，则自有所当禁者在。噫！呈象之谓干，效法之谓坤，崇效天，卑法地，苟不明乾象，其何以效之哉？有志日干夕惕，自强不息者，幸不可以天道逺而忽诸按此图十二辰君逆转者，盖倒视之也。善观者掲其图如覆盆，以象天体而仰视之，则十二辰顺，而星象各居其方，此则天盘之常动者也。其观象也，必以地盘之子午而求初昏之中星，则皆可以类推。惟仲春则鸟转而南，龙转而东，武转而北，虎转而西，为得其正位。仲夏则龙转而南，武转而东，虎转而北，鸟转而西。仲秋则武转而南，虎转而东，鸟转而北，龙转而西。仲冬则虎转而南，鸟转而东，龙转而北，武转而西，为有不同矣。夫虫兽在地，有象在天，每七宿为一象。星家又有小象者焉。角木蛟，亢金龙，氐土貉，房日兔，心月狐，尾火虎，箕水豹，此为东方苍龙。奎木狼，娄金狗，胃土雉，昴日鸡，毕月乌，觜火猴，参水猿，此为西方白虎。此二兽首尾相向于南北。井木犴，鬼金羊，栁土獐，星日马，张月鹿，翼火蛇，轸水蚓，此为南方朱鸟。斗木獬，牛金牛，女土蝠，虚日鼠，危月燕，室火猪，壁水防，此为北方▯武。此二兽首尾相向于东西。星龙之度七十八，为寿星，大火析木之次，当辰夘寅之辰。星武之度凡十四，为星纪▯枵娵訾之次，当丑子亥之辰。星虎之度八十一，为降娄大梁实沈之次，当戌酉申之辰。星鸟之度一百一十，为鹑首鹑火鹑尾之次，当未午巳之辰。尔雅注云：娄起角亢，列宿之长，故曰大火，心也在中最明。析木津梁也，南斗天汉之津梁，故曰析木。牵牛日月五星之所终始，故谓之星纪。▯枵虚也，枵之言耗也，虚在正北，北方色黒，故谓▯枵。訾口也，营室东壁星四方似口，故名降娄。奎娄也，奎为清渎，故名降。大梁昴也，实沈。▯曰：高辛氏有子季曰实沈，迁于大夏，主祀参，或因以为名欤。鹑首鹑火鹑尾以形言。星经曰：南方朱鸟谓之鹑者，鹑凤也。青凤谓之鹖，白凤谓之鹔，紫凤谓之鷟。凤生于丹穴，又凤之赤者，故南方之宿取象焉。北方▯武，▯也。龙虎。▯凤为四灵物而分处四方，中宫勾陈六星以应六气北极五星以应五行，则又谓四兽之主焉。夫以二十八宿之经度集而合之，则为周天三百六十五度四分度之一也。故曰：「天无体二十八宿即天之体革象新书云：「天体如圆▯，其分十二次，犹▯之有十二瓣也。」周围三百六十五度余四之一，均为十二分，则一瓣为三十度四十三分七十五秒。其度辐辏于南北二极则度之形敛尖于▯之两端，而开广于▯之腰围此则分经星之度为十二次者也。盖天之度乃合星度而得之，天岂有体哉？虚斋曰：「天只是积气其形巍然，其色苍然者，皆臆説也。」愚谓日月五星列宿皆无体乃精光悬于虚气之中，东西旋转岂真有所谓▯白之形而星辰缀之者耶？覆盆之説，取其象也。其为度也，各有距星，如角之南星为距，当日躔则有十二度；至亢之南第二星为距，当日躔则九度也。至于斗二十五度，井三十四度为大濶，是岂星体有如是之广狭耶？葢以此星为日躔之所值，而厯家用以纪其度尔且角星之外非无星也，初度之外非无度也，但不与日躔相值，虽有度而无星以纪之也。盖如今日日在角南星为度，而明日则当无星之辰矣。积而至于十二日，又当亢之南第二星焉。故説浑天者曰：「日之所躔，或多或寡，适当其星者凡二十有八，故度之多寡于是生焉。」学者察之。

步天歌总叙尧命羲和掲星鸟、星火、星虚、星昴之象也，以示人，使人知二分二至，以行四时。不幸而占候之説起，持吉凶以惑人，纷纷务为妖妄，是以刑网禁之。臣谨按，占候之学起于春秋战国，其时所谓精于其道者，梓愼、裨灶之徒耳。后世之言天文者，不能及也。鲁昭公十七年冬，有星孛于大辰，及西汉裨灶言于子产曰：“宋、卫、陈、郑将同日火，若我用瓘斚、玉瓒，郑必不火。”子产不与。明年五月壬午，四国皆火。裨灶曰：“不用吾言，郑又将火。”郑人请用之，子产复弗与。子太叔咎之曰：“宝以保民，子何爱也？”子产曰：“天道逺，人道迩，焉知天道？”是亦多言矣，岂不惑信？卒不与，亦不复火。昭公二十四年五月乙未朔，日有食之。梓愼曰：“将水。”昭子曰：“旱也。”日过分而阳又不克，克必甚。是秋大旱，如昭之言。夫灾旱易推之数也，慎灶至精之术也，而或中或否。后世之愚瞽，若之何而谈吉凶？知昭子之言，则知隂阳消长之道，可以理推之，不可以象求也。知子产之言，则知言而或中者亦不可听，况于不中者乎？臣之所作《天文书》，正欲学者识垂象以授民时之意，以杜絶其妖妄之源焉。聊举二条以为证。臣旧作《图谱志》谓：“天下之大学术者十有六，皆在图谱。无图有书，不可用者，天文是其一也。”而歴世天文徒有其书，无载象之义，故学者但识星名，不可以仰观，虽有其书，不如无也。隋有丹元子者，隐者之流，不知名氏，作《步天歌》，见者可以观象焉。王希明纂《汉晋志》释之，唐书误以为王希明也。天文籍图不著书，然《书》经有▯，不复讹谬，纵有讹谬，亦易为考证，便成颠错，愈错不复稽寻，所以信图难，故学者不复识星。臣向尝尽求其图不得，一日得《步天歌》而诵之，时素秋无月，清天如水，尝诵一句，凝目一星，不三四夜，一天星斗尽存胷中矣。此本只在灵台，不传人间，术家秘之，名曰鬼。料窍世有数本，不胜其讹，今则取之仰观，以从稽定。然《步天歌》之言，不过汉晋诸志之言也。汉晋志不可以得天文者，谓所载之名数、灾祥丛杂，难悉举故也。《步天歌》句体作句，中有图言，下见象，或约或丰，无遗无失，不言休祥，是真知天者也。今之所作，以是为本。旧于歌前，亦有星形，然流▯易讹，所当削去。惟于歌之后，采诸家之言，以备其书云。

<子部,类书类,图书编,卷十六>天文三垣二十八宿并附近星宫，总计二百八十三座，一千五百六十五星，微星万一千五百二十。凡星一度，二千九百三十二里七十一步二尺四寸四分。周天三百六十五度四分度之一，一百七十万二千一百一十三里。凡星同舍为合，相陵为鬬，在下而上曰陵，在上而下曰乘，周匝曰统，东西曰钩，南北曰纪，相去七寸以内曰犯，守之而又曰复，曰还。凡星居之，曰次，曰舍，曰留，十日以不犯限，多少月日曰守。中元北极紫微宫，紫极五星在其中。帝星之座，第二珠，第三之星，庶子第一号，曰为太子。四为后妃，五天枢左为四星，是四辅。天乙、太乙当门路，左枢、右枢夹南门两面营卫。一十五上宰、少尉两相对，少宰、上辅、次少辅、上卫、少卫、次上丞。后门东边大赞府，门西唤作一少丞，以次却向前门数。隂德门里两鸟聚尚书，以次其位五女史、柱史各一户。术女四星，五天柱，大理两星。隂德边勾陈尾指北极顚。勾陈六星，六甲前天皇独在勾陈里。五帝内座后门是华盖并扛十六星，扛作柄象华葢形。盖上连连九个星，名曰▯舍如连丁垣外。左右各六珠，右内阶，左天厨。阶前八星名八糓，厨下五个天棓宿，天床六星。左枢在内厨两星，右枢对文昌斗上半月形稀疎分明六个星。文昌之下曰三师，大尊直向三公，明天牢六星。大尊边太阳守在四势前一个宰相，太阳厠更有三公相西边偏即是▯戈一星，员天理四星。斗里暗辅星近着开阳畔。北斗之宿七星明，第一主宰名枢精，第二第三璇玑星，第四名权，第五衡，开阳揺光六七星揺光。左三天抢红。上元天庭太微宫，昭昭列象在苍穹。端门，只是门之中，左右执法门，东西门左皂衣一谒者，以次即是为三公，三黒九卿为背位，五黒诸侯卿后行四个门。西主内屏，五帝内座于中，正宰臣天子并从官鸟列帝后从东定▯将虎贲居左右，常陈▯位居其后，常陈七星不相谬。▯位陈东一十五两面宫垣十星布左右执法是其数。宫外明堂布政宫三个灵台后云▯少微四星西南隅长垣双双微西居北门西外接三台与垣相对无兵灾。下元一宫，名天市，两扇垣墙二十二，当面六个，黒市楼门左两星，是车肆两个，宗正四宗人，宗星一双，亦依次帛度两星，屠肆前侯星，还在帝座边，帝座一星，常光明，四黒微芒，宦者星以次两星，名列肆斗斛，帝前依其次，斗是五星，斛是四垣，北九是贯索星，索口横者七公，成天纪，却似七公形，数者分明多两星，纪北三星，名女牀，此座还依织女旁，三元之象无相侵，二十八宿随其隂水火土木，并与金以次别有五行吟。角两星，南北正直，看中有平道，上天田，总是黒星两相连，别有一乌，名进贤，平道右畔，独渊然，最上三星，周鼎形，角下天门，左平星，双双横于库楼上，库楼十星，屈曲明，楼中柱有十五星，三三相聚，如鼎形，其中四星列，名衡，南门楼外两星横。

亢四座，却似弯弓状。大角一星直上，明折威七子。亢下横大角，左右摄提星三，三相聚如鼎形。折威下左，顿顽星两个斜安，黄色精顽。西二星号阳门，色若顿顽直下存。氐四星，似斗，侧量米，天乳。氐上黒一星，世人不识，称无名。一个招揺，梗河上。梗河横列三星，状帝席。三黒，河之西，亢池六星，近摄提。氐下众星，骑官出。骑官之众二十七，三三相聚，十欠一阵车。氐下骑官，次骑官之下二骑，位天轴两星，立阵傍。将军阵里，鎭威霜。房四星，直下主明堂，键闭一，黄斜向上，钩铃两个，近其傍，罚有三星，直建上，两咸夹罚，似房状，房下一星，号为日从，官两个，日下出。心，三星中央，色最深，下有积卒，共十二三，三相聚，心下是。尾九星如钩，苍龙尾下头，五黒号▯星，尾上天江四横是尾，东一个名傅説，傅説东畔一鱼子，▯西一星是神宫，所以列在后妃中。箕四星，形状如簸箕。箕下三星，名木杵。箕前一星，名糠粃。斗六星，其状似北斗。魁上建星六，相对天弁。建上三三九。斗下员安十四星，虽然名鳖贯索形。天鸡建背双黒星。天籥柄前八黄精。狗国四方。鸡下生天渊十星。鳖东边更有两狗。斗魁前农丈人存。斗下眠天渊十黄狗色元。牛六星，近在河岸头。头上虽然有两角，腹下从来欠一脚。牛下九黒，是天田。田下三三九坎，连牛上直建三河鼓。鼓上三星，号织女。左旂右旂，各九星。河鼓两岸，左边明，更有四黄，名天桴。河鼔直下，如连珠罗堰。三乌牛东，居渐台四星，如口形。辇道东足，连五丁。辇道渐台，江河浒。欲得见时，近织女。女四星如箕，主嫁娶，十二国位在下，陈先从越国在西，论越东西，周次二秦，雍州南下，双鴈门，代国向西，一晋伸，韩魏各一堦，北轮楚之一国，魏西屯，楚城南畔，独燕军，燕西一军，是齐邻，齐北二邑，平原君欲知，郑在越下，存十六黄星，细区分五个，离珠女上星败，▯珠上瓠，▯生两个，各五瓠，▯明天津九个，弹弓形两星，八牛河中横四个，奚仲天津上七个，仲侧扶筐星。虚上下各一如连珠，命禄危非虚上呈，虚危之下哭泣星，哭泣双下天垒城，天垒团圆十三星，败臼四星，城下横臼西三个，离瑜明。危三星不直，▯先知危上五黒号人星，人旁三四杵，▯形人上七乌号车府，府上天钩九黄晶，钩上五鸦子造父，危下四星号坟墓，墓下四星斜虚梁，十个天钱，梁下横墓旁两星，能葢屋身着黒衣，危下宿。室两星，上有离宫，出绕室三方，有六星，下头六个，雷电形，垒壁十次十二星，十二两头大，似井阵，下分布羽林军四十五卒，三为羣军，西四星，多难论，仔细歴歴防区分，三粒黄金，名鈇钺，一个珍珠，北落门，门东八魁九个子，门西一宿天纲，是雷旁两黒土公吏螣蛇，室上二十二。

壁两星下头是霹雳霹雳五星，横着行云▯，次之日四方，壁上天廐十圆，黄鈇锧五星，羽林旁土公两黒，壁下藏。奎腰细，头尖似破鞋，一十六星绕鞋生。外屏七乌，奎下横。屏下七星，天溷明。司空左畔，土之精。奎上一星，军南门。河中六个，阁道形附。路一星，道旁明。五个吐花，王良星。王良近上一防名。娄三星，不匀近一头，左更右更，乌夹娄，天仓六个，娄下头，天庾三星，天仓脚，娄下十一，将军侯。胃三星，鼎足河之次，天廪。胃下斜四星，天囷。十三如乙形，河中八星，名大陵。陵北九个，天船名。陵中积尸，一个星，积水。船中一黒精。昴七星一聚，实不少。河西月东各一星，月下五黄，天隂名隂。下六星，刍藁营营。中十六，天苑形。河里六星，名卷舌。舌中黒防，天谗星。砺石，舌旁斜四丁。毕恰似▯义八星出附耳，毕股一星光，天街两星，毕背旁天节，毕下八乌幢，毕上横列六诸王，王下四皂，天高星，节下团圆九州城，毕口斜对五车口，车有三柱，任纵横，车口五个天潢精，潢畔咸池三黒精，天闗一星，车脚变参旂九个，参车间旂下直建九斿，连斿下十三为天园，九斿天园，参脚边。觜三星相近，作觜蕋。觜上坐旗，直指天尊卑之位。九相连，司恠曲。立坐旂边，四乌大近井钺前。参总有七星，觜相侵，两肩双足，三为心。伐有三星，足里深。玉井四星，右足隂。屏星两扇，井南襟军。井四星，屏上吟。左足下四天厠，临厠下一物，天屎沈。井八星，横列河中。静一星，名钺。井边安两河，各三，南北正。天罇三星，井上头。罇上横列五诸侯，侯上北河西。积水欲见，积薪东畔是钺。下四星，名水府。水位东边四星，序四渎，横列南河里。南河下头是军市，军市团圆十二星，中有一个野鸡精。孙子丈人，市下列各立两星。从东説，阙丘两星。南河东丘下，一狼光蓬茸。左边九个弧矢，弓一矢拟射顽狼胸。有个老人，南极中春秋出来，寿无穷。鬼四星，册方似木柜，中央白者，积尸气鬼。上四星，是权位；天狗七星，鬼下是外厨六间。栁星次，天社六个弧。东倚社，东一星是天纪。栁八星，头曲垂似栁，近上三星号为酒宴，享之酺五星守。星七，星如钩，栁下生星，上十七，轩辕形。轩辕东头，西内平平，下三个，名天相。相下稷星，横五灵。张六星，似轸，在星旁。张下只有是天庙，十口之星册。四傍长垣，少微虽向上，星数倚在太微傍。天尊一星直上黄。翼二十二星，大难识。上五，下五，横着行。中心六个，恰似张。更有六星，在何处？三三相连，张畔附必。若不能分处所，更请向前防取。野五个黒星，翼下头。

欲知名字，是东瓯。轸四星，似张翼相近，中央一个长沙子，右转左辖附两星，军门两黄，近翼是门下四个土司空。门东七乌，青丘子，青丘之下名器府，器府之星三十二，以上便是太微宫。黄道向上看取是。

观象赋垂万象乎列星，仰肆览乎中极。一人为首，四辅为翼，钩陈分司，内坐齐饬，华盖于是乎临，映大帝于是乎游息。尚书咨谋以纳言，柱史记私而奏职，女史贻彤管之训，御宫扬翠娥之色。隂阳周给乎其隅，大理详谳乎其侧。天柱司晦朔之序，六甲候隂阳之域。其文焕矣，其功茂哉。环侍卫以曲列，俨阊阖而洞开。北斗标连车之象，移节度而齐七政。文昌制戴筐之位，罗将相而枕三台。辟天牀于玉阙，乃宴休之攸御。肃天理乎璇玑，执权衡而是与。天枪、天棓以相指，内厨、内阶而分防。双三夹斗而变谐，两乙賔门而助佐。尔乃天牢崇圄，设禁暴之隄防。大尊明位，拟圣公之宠章。大阳陪相以班迹，▯戈轶杓而曜芒。势微微而写状，明翼翼以流光。荐秋成于八谷，务春采于扶筐。天厨敞兮供百牢，▯舍开兮通四方。伟天官之繁缛，盖人事之仪躅。七宿画野以分区，五宫建都而炳烛【紫宫】既已歴乎中宫，乃旋眸而自东。睹角、亢于南道，询分野于荣中。开天门之熣灿，立疏庙之崇隆。何大角之皎皎，夹摄提之融融。是携纪于变节，是正纲于大同。次则梗河预备，招揺候敌，泛舟亢池，飞触帝席。周鼎繁祉，天田丰借。披三条之平道，▯万国于天门。置平星以决虞，列骑官而卫阍。阳门守于边险，折威防于将奔。顿顽司于五听，车骑参于八屯。望南门之峻阈，觌库楼之威府。偃蹇列于四衡，的皪分于五柱。或藏兵而蓄锐，或重扄而御侮。焕苍龙之中宿，属氐心以及房。听朝路寝，布政明堂。爰理其地于宋之疆。粤若大火赫矣，天王钩钤俨于凤阙，积卒穆于龙骧。天辐备于舆辇，键闭守于闗梁。骑阵惊将军之位，从官主巫医之职。罚作赎刑，日为阳德。二咸防非而体政，七公议贤而紏慝。阵车雷击乎其南，天乳露滋乎其北。彼贯索之为状，实幽囹之取则。歴龙尾以及箕跨北燕，而在兹配四妃而有序，均九子以延慈。▯曳甲而波泳，鱼廻鳞而水嬉。天江为太隂之主，傅説奉中闱之祠。糠为簸▯之物，杵资舂臼之用。天钥司其开闭，丈人时其播种。狗以吠守奸回，匪纵却睇女牀前。临天纪，耀棘庭之金印，灿椒房之玉齿【东方七宿】中有崇垣，厥名天市。车肆中衢以连属，市楼临箕而郁起。帝座颎而独尊，侯臣熈而燮理。宗星▯疎而逺集，宦者刑余而近侍。列肆与屠肆分行，宗正与宗人同峙。帛度立象以量用，斗斛裁形而取拟【天市垣】乃若眺北宫之▯武，洎南斗与牵牛。赋象拟牺庙之类，司垣涖淮江之州。建星合曜于黄道【阙】天渊委输于南海，狗国分疆于北幽。鸡▯音而顾侣，鳖漾影以来游。天田连于九坎，罗堰迫于天桴。是司沟洫，是司田畴。

遽引睇于汉阳，乃悠窥于织女。张宝疏囿，操丝弄杼。辇道清尘而俟驾，渐台飞灰而▯吕。觇须女之缯室，奄开邦于防稽。离珠耀玲于藏府，瓠▯荐果于宸闱。离瑜佩琼而袪服，败▯委蔓以分畦。其外则郑越开国，燕赵连境，韩魏接壤，齐晋藩屏，周楚列曜。晋代分炳，天津横汉以摛光。奚仲临洋而泛影，既编梁而虹构，亦裁轮而电景。败臼察灾以播晖，哭泣吞声以相召。天弁冩映于清流，天垒守夷而骈照。司命与司禄联彩，司危与司非叠耀。伺祸福之多端，总兴亡之窈妙。人掌诏以优游，俨为人之质状。钩主震而屈曲，宛如钩而取象。车府息雷鼓之音，造父曳鸾鳯之响。列女乘危于齐济，织女悲哀于宋广。两旗夹道以飞浮，河鼓进军以嘈囋。杵军给以标正。臼年丰而示仰，土吏设备以司存。斧钺用诛之所掌，虚梁閴寂以幽閟。盖屋喧轰而燕赏。天钱纳賮以山积，天纲憇舆而野飨。北落置侯兵之门，八魁建张禽之网。瞻广府于室壁，谅有卫之封畿。布离宫。之皎皎散云，▯之霏霏霹雳交震，雷电横飞，垒壁写阵而齐影，羽林分营而折辉，土功司筑而开务，天廐分驭而起机，腾蛇蜿而成质，水虫总而攸归，动则飞趯于云外，正则盘索于汉沂【北方七宿】睹奎娄之分野，辨邹鲁之川陆，养驯兽于园囿，类封豕于郊渎，左更处东而掌虑，右更居西而司牧，立囷仓之储聚，树溷屏之重复，司空生土以知祥，鈇钺营蒭而蕃蓄，军南门列辕而出众，天将军▯旂而示逐，惟王良之策马，知车骑之满野，家居河而路塞，防载鞭而电泻，阁道贮游而防中附路，备阙而居下，循胃娄及昴毕，直赵地之郊衢，昴髦头而肃引，毕防车以迅驱，卷舌列天谗之表，附耳属天高之隅，天高望气，天防备巫，卷舌安其寂黙，附耳聆其谄防，天船泛影乎清瀬，大陵分光于碧虚，贮积水而窥害，包积尸于叠霭，砺石资夫铦刄，月宿归夫太隂，天街画于戎野，天阿察于山林，天节宣威于卯域，天隂进谋于腹心，天庾积粟而标稔，天廪备稷以祈歆，天园曲列兮储芳，天苑圆开兮畜禽，刍藁遵纳秸之轨，珠口晓重译之音，九斿排锋以进退，军井依营而浅深，天闗严扄乎毕野，诸王列藩于汉浔，何五车之均明，而三柱之昭焕，纳五兵而藏府，图九贡之邦，贯天潢利涉以沦涟，咸池浮津以渺漫，辟岷峨之列壤，晞觜参之耀形，示斩艾以明伐，沐葆旅而获宁，参旂慑于边冦，玉井通于水经，坐旗肃穆而昭礼，司怪幽求以发防，屏嫌于客厠，咎于圊，亦有天屎缁黄效灵【西方七宿】于是仰东井之舆鬼，览西秦之伯色，质明祀而变生，钱淬水而形仄，四渎防江淮之侯，两河占胡越之急，水位防流而迅奔，天罇奠羞而回集，军市通货而圆缀，五侯疑议而衡立，积水醖鸾酎之方，积薪贮牲庖之给，野鸡候兵而防市，天狗吠狠而映涟，阙丘据乎两观水。

府司乎百川，狼援戈而野战，弧属矢以亘天。老人祚主以秋照，丈人通神而夜悬。子扶尊而渺邈，孙▯绪以绵延。维天柱之着矣，实句龙之在焉。赋栁星而及张，识周礼之爰啓。俨昧顿以分嗉，奉绣裳而赐醴。观夫轩辕之宫，宛若螣蛇之体。交雷▯之霭霭，列后妃之济济。恍台阶之六符，瑞泰平而联炜。酒旗集燕以承欢，内屏绳愆而执礼。爟合烽而谍冦，实防边而有徯。长垣崇司城之备，少微尊处士之懿。外厨调别膳之滋，天相居大丞之位。天纪録禽而兽齿，天庙严祠而毓粹。天稷播五稼之勤，东瓯表三夷之类。爰同翼轸，厥土维荆。驱风驿之千乘，奏云门之六英。长沙明而献寿，车辖朗而陈兵。青丘防于韩貊，器府总于琴笙。军门坐夹于军阃，司空掌土以司平【南方七宿】瞩鹑火之峥嵘，啓端门之赫奕。何宫庭之宏敞，类乾坤之閤辟。四座皆一帝之臣，九卿踵三公之迹。陪以储贰，参以幸臣。从官肃侍，谒者通賔。郎将立防于丹陛，郎位含香于紫宸。议渊谋于五位，惊严卫于常陈。仍寄屛于持法，控端门之内闉。明堂演化，灵台候神。虎贲之征，猛士进贤之访幽人【太微垣】胡天汉之昭回，自东震而绵络。北贯箕而照斗，南经説而躔籥。合乘津而泛瓠，分标杵而浮阁。歴五潢而浩漾，沦七星而回薄【天汉】维木宿之含精，羌歳星之毓丽。虽赢缩所察，祸福攸系。然夫得之者隆，失之者替。祚明君而耀朗，罚昏主而光翳。下为灵社，上仪人帝。如妖胎而毁卵，且戢仁而施惠。回骛愆期，前期舛契。奋抢掊而示慝，峙垣防而表戾【歳星】粤若荧惑，火帝之精。每执法以明罚，必伺灾而告诚。守其邦而歳战，去其野而时清。若崇奢而旷礼，则下乘而上征。居惟衅发，合与忧并。浮天槮而耸劒，列▯尤而耀旌。司尾见而失国，昭明出而起兵【荧惑】伊土位之播灵，有镇星之耀；质寻所履，为休庆；视所居，为祯吉。广邦徼而斯留，祐轩宫而载出。若亏信而贼义，则行愆而度失；或含丹而举兵，或擒元而搆疾。旬始发而灾起，狱汉明而主黠【填星】彼金方之耀，色有大白之垂文，乃降神于屏翳，实建象于将军。如用兵之不察，匪先达之攸闻。高出利，于深战；顺着指于宠勲茍恩徽之不薄，则祸变之司分；或飞芒而食月，或变彗以横氛。六贼陈灾而结祸，天狗杀将而破军【大白】谘大隂之粹灵，粤辰星之攸钦，乗四仲而晦显，歴一周而视履。为用罚之渊模，为出师之合轨。察出剑而相去，候征旗之所指。非其出而忧寒，措其宜而将死。若淫刑而纵欲，则委孛而流矢；白其角而延哀，黒其规而应水【辰星】若夫究经纬之终始，考幽秘之机符，昭晰兮为人主之明镜，杳蔼兮实眞只之秘枢。

同声闻而响集，亦形移而影趋。若岩穴之旌处士，如谷风之应驺虞者也。尔乃退寒暑而弗愆，中昏旦而无越。毕路云滋，箕躔似发，亦有枢降轩而绕电。景瑞尧而丽月，虽肸蠁之难寻，信英灵之未歇。喜大舜之登禅，耀黄帝而摩锋；壮高祖之叙厯，感五纬之相从。殷旭纵眺，识曹公之潜迹；李却流目，知汉使之幽踪。荆轲入秦，白虹贯日；卫生设策，长庚食▯。悲乎星陨如雨而周替，彗长竟天而秦灭；虵堕楚而九域吁嗟，狗过梁而千里流血。晋君终而婺妖见，汉帝围而参晕结；周楚死而南衡，齐晋殃而北列。自大辰而及汉彰，宋焚而卫爇；或除旧以布新，显陈盛而姜絶。谅吉防之有以，匪灾谴之虚设；实罔念以作狂，在恭已而成哲。是以帝王之有天下也，莫不选设其官职，司其告。唐则羲和典察，夏则昆吾衍奥；或着殷巫之美，或登周史之号。宋述子韦，郑称禆灶；唐昧将尹，臯宣范甘德与石申垂诰。故能下守职而有恭，上闻。变而无傲，此希微之妙术。岂▯昧之专好？有少微之养寂，无进贤之见誉。参府器之乐，肆犯贯索之刑。书耻附耳之未达，方卷舌以安居。且墐扉而絶驷，岂临渊而羡鱼？望天门而屏踖，安知公卿之所如？史记》中宫天极星，其一明者太乙，常居也。旁三星，三公，或曰子属。后句四星，末大星，正妃。余三星，后宫之属也。环之匡卫十二星，藩臣，皆曰紫宫。前列直斗口三星，随北端兑。若见若不见，曰隂德，或曰天乙。紫宫左三星，曰天抢。右五星，曰天掊。后六星，絶汉抵营室，曰阁道。北斗七星，所谓璇玑玉衡，以齐七政。杓携龙角，衡殷南斗，魁枕参首。用昏建者杓，杓自华以西南。夜半建者衡，衡殷中州河济之间。平旦建者魁，魁海岱以东北也。斗为帝车，运于中央，临制四卿，分隂阳，建四时，均五行，移节度，定诸纪，皆繋于斗。斗魁戴匡六星，曰文昌宫。一曰上将，二曰次将，三曰贵相，四曰司命，五曰司中，六曰司禄，在斗魁中，贵人之牢。魁下六星，两两相比者，名曰三能。三能色齐，君臣和；不齐为乖戾。辅星明近，辅臣亲彊；斥小疏弱。杓端有两星，一内为矛招揺，一外为盾天锋。有句圜十五星，属杓，曰贱人之牢。其牢中星实则囚多，虚则开出。天一抢掊矛盾，动揺角大，兵起。东宫苍龙房、心，心为明堂大星，天王；前后星子属，不欲直，直则天王失计。房为府，曰天驷，其隂右骖；旁有两星，曰□北；一星曰牵，东北曲十二星曰旗。旗中四星曰天市，中六星曰市楼。市中星众者实，其虚则耗。房南众星曰骑官。左角李，右角将；大角者，天王帝廷。其两旁各有三星，鼎足勾之，曰摄提。

摄提者，直斗杓所指，以建时节，故曰摄提格。亢为疏庙，主疾；其南北两大星曰南门。氐为天根，主疫。尾为九子，曰君臣，斥絶不和。箕为敖客，曰口舌。火犯守角，则有战。房、心王者恶之也。南宫、朱鸟、权衡、衡、太微、三光之廷、匡卫十二星、藩臣、西将、东相、南四星、埶法、中端门、门左右掖门、内六星、诸侯、其内五星、五帝座、后聚一十五星、蔚然曰郎位、傍一大星、将位也、月五星顺入轨道、司其出所守、天子所诛也、其逆入若不轨道、以所犯命之中座成形、皆羣下从谋也、金火尤甚、廷藩西有随星五、曰少微、士大夫权、轩辕、轩辕黄龙体、前大星、女主象、旁小星、御者后宫属、月五星守犯者如衡、占东井为水事、其西曲星曰钺、钺北北河南南河、两河天阙间为闗梁、舆鬼、鬼祠事、中白者为质、大守南北河、兵起谷不登、故德成衡、观成潢、伤成钺、祸成井、诛成质、栁为鸟注、主木草、七颈为贠官、主急事、张素为厨、主觞客、翼为羽翮、主逺客、轸为车主风、其傍有一小星曰长沙星、星不欲明、明与四星等、若五星入轸星中、兵大起、轸南众星曰天库楼、库有五车、车星角若益众及不具、无处车马。西宫咸池，曰天五潢。五潢，五帝车舍。火入旱，金兵水。水中有三柱，柱不具，兵起。奎曰封豕，为沟渎。娄为聚众，胃为天仓。其南众星，曰廥积。▯曰髦头星也，为白衣防。毕曰罕车，为边兵，主弋猎。其大星，傍小星为附耳。附耳揺动，有防乱臣在厠昴毕间，为天街。其隂隂国，阳阳国。参为白虎，三星直者，是为衡石。下有三星，兊曰罚，为斩艾事。其外四星，左右肩股也。小三星，隅置曰觜觹，为虎首，主葆旅事。南有四星，曰天厠。厠下一星，曰天矢。矢黄则吉，青白黒凶。其西有句曲九星，三处罗。一曰天旗，二曰天苑，三曰九斿。其东有大星，曰狼。狼角变色，多盗贼。下有四星，曰弧直狼。狼北地有大星，曰南极老人。老人见，治安；不见，兵起。常以秋分时候之于南郊。附耳入毕中，兵起。北宫▯武，虚危危为盖屋，虚为哭泣之事。其南有众星，曰羽林天军。军西为垒，或曰钺。旁有一大星，为北落。北落若微芒，军星动角益希。及五星犯北落，入军军起火，金水尤甚，火军忧，水患，木土军吉。危东六星，两两相比，曰司空营室，为清庙，曰离宫阁道。汉中四星，曰天驷。旁一星，曰王良。王良策马，车骑满野。旁有八星，絶汉，曰天潢。天潢旁江星，江星动人，涉水。杵四星，在危南瓠▯，有青黒星守之，鱼盐贵。南斗为庙，其北建星。建星者，旗也。牵牛为牺牲，其北河鼔。

河鼓大星，上将左右将。婺女，其北织女。织女，天女孙也。太史公曰：自初生民以来，世主曷尝不厯日月星辰？及至五家三代，绍而明之内冠带，外四裔，分中国为十有二州。仰则观象于天，俯则法类于地。天则有日月，地则有隂阳。天有五星，地有五行。天则有列宿，地则有州域。三光者，隂阳之精气，本在地，而圣人綂理之。幽厉以徃，尚矣。所见天变，皆国殊窟穴，家占物怪，以合时应。其文图籍禨祥不法，是以孔子论六经纪异説而不书。至天道命不▯，▯其人不待告，非其人虽言不着。昔之▯天数者，高辛之前，重黎于唐虞羲和，有夏昆吾，殷商巫咸，周室史佚苌▯，于宋子韦，郑则裨灶，在齐甘公，楚唐昧，赵尹臯，魏石申夫。天运三十岁一小变，百年中变，五百载大变。三变而一纪，三纪而大备，此其大数也。为国者必贵三五，上下各千岁，然后天人之际续备。太史公推古天变，未有可考于今者，盖畧以春秋二百四十二年之间，日蚀三十六，彗星三见。宋襄公时，星陨如雨。天子微，诸侯力政，五伯代兴，更为主命。自是之后，众暴寡，大并小，秦楚吴越夷狄也为彊伯。田氏簒齐，三家分晋，并为战国，争于攻取，兵革更起，城邑数屠，因以饥馑疾疫焦苦，臣主共忧患。其察禨祥候星气尤急。近世十二诸侯。七国相王，言从衡继踵而，臯、甘、石因时务论其书，▯故其占騐凌杂米盐。二十八舍主十二州，斗秉兼之所从来久矣。秦之彊也，候在太白，占于狼弧；吴楚之彊，候在荧惑，占于鸟衡；燕齐之彊，候在辰星，占于危虚；宋郑之彊，候在歳星，占于房心；晋之彊，亦候在辰星，占于参罚。及秦并吞三晋、燕代，自河山以南者，中国，中国于四海内，则在东南为阳，阳则日、歳星、荧惑、塡星占于街南，毕主之；其西北则胡貉、月氐诸衣旃裘引弓之民为隂，隂则月、太白、辰星占于街北，▯主之。故中国山川东北流，其维首在陇蜀，尾没于勃碣。是以秦、晋好用兵，复占太白，太白主中国而北敌数侵掠，独占辰星出入躁疾，常主夷狄，其大经也。此更为客主人，荧惑为孛，外则理兵，内则理政，故曰虽有明天子，必视荧惑所在。诸侯更彊时，灾异记无可録者。秦始皇之时，十五年彗星四见，久者八十日，长或竟天，其后秦遂以兵灭六王，并中国，外攘四夷，死人如乱麻，因以张楚起，三十年之间，兵相骀借，不可胜数，自▯尤以来，未尝若斯也。项羽救钜鹿，柱矢西流，山东遂合从诸侯，西抗秦人，诛屠咸阳。汉之兴，五星聚于东井，平城之围，月晕参毕七重，诸吕作乱，日蚀昼晦，吴楚七国叛，彗星数丈，天狗过梁野，及兵起，遂伏尸流血其下。

元光、元狩、▯尤之旗再见，长竟半天，其后京师师四出，劳战伐者四十年，而征蛮尤甚。越之亡，荧惑守斗；朝鲜之拔，星茀于河戒；兵征大宛，星茀招揺此其荦荦大者，若至委曲小变，不可胜道。由是观之，未有不先形见而应随之者也。夫自汉之为天数者，星则唐都，气则王朔，占歳则魏鲜，故甘、石歴五星法，唯独荧惑有反逆行，所守及他星逆行，日月薄蚀，皆以为占。余观史记考行事，百年之中，五星无出而不反逆行，尝盛大而变色，日月薄蚀，行南北有。时此其大度也，故紫宫、房、心、权、衡、咸池、虚、危列宿部星，此天之五官坐位也，为经不移徙，大小有差，阔狭有常。水、火、金、木、镇星，此五星者，天之五佐，为纬，见伏有时，所过行赢缩有法。日变修德，月变省刑，星变结和，凢天变过度，乃占国君彊大有德者昌，弱小饰诈者亡。太上脩德，其次脩政，其次脩救，其次脩禳，正下无之。夫常星之变希见，而三光之占亟用。日、月晕适，云、风，此天之客气，其发见亦有大运，然其与政事俯仰最近，大人之符。此五者，天之感动，为天数者必通三五终始，古今深观时变，察其精粗，则天官备矣。夫天文，七曜，三垣，二十八宿，为大圣人观天文以察时变，观此也。此其有恒之象也。云雨震电，风雪霜露，类皆天象，而非其常也。彗孛虹珥之类，其怪也。夫日，太阳之精光，君象也。月，太隂之精光，后象也。上有失徳，则适见于天，而薄食，日食，阳不胜隂也。月食，隂不让阳也。先王谨天戒，莫严于日食矣。《春秋》二百四十二年，而日食三十六，日官失之也，史官失之也。日轮大，月较小，日道近天在上，月道近人在下，故日食既时，四面有光溢出也。水火金木土，即人间日用，五府之精光也。水行最速，一防千里。金行于世，其流如泉。火三月而改，木一岁而雕，土博厚不迁，故金水附日，岁一周天。火二岁，木十二岁，土二十八歳一周天。土亦名填，读如镇，以镇静为体；读如田，以填塞为用也。木星八十三年而与日合者七十六，火七十九年而与日合者三十七，土五十九年而与日合者五十七。金水虽随日，然金八年而合于日者五，水四十六年而合于日者一百四十五。三曰天市，明堂位也；曰太微，朝廷位也；曰紫微宫，寝位也。明堂位者，天子廵狩之居也；朝廷位者，听政之居也；宫寝位者，燕息之居也。天市歳临之，太微日临之，紫微朝夕在焉。七曜必遵黄道，歴天街歳一受事，太微而出，犹大臣受天子之命于朝，以行其职也。二十八宿分列四方，各守其野，率诸经星以共紫微之帝，犹郡国百司各治其职，安其民人，以承天子也。

二十八宿者，苍龙、白虎、▯武、朱雀各七宿也。角主发育万物，亢曰疏庙，氐为天根，房天子之后寝，键闭钩钤两咸以防淫而谨内也。心天子象，言天地之心，人之主也。尾主后妃，叙御于所主。箕成帚，又▯谷之器，尾而受之以箕，示妇道也。五星聚箕尾而有天寳之乱，乱自色荒也。斗主荐贤受禄，斗为器量，所以斟酌也。民事莫重于耕织，故牛女相聮，牛农丈人耕具，离珠女献工也。天田九星，象井田；狗天鸡教，树畜也。罗堰九坎，天渊。言农桑者，先水利也。北隂也，故虚与危主死丧，危祸事。室以农毕而见，故主营建宫室事。嘉靖甲申，五星聚营室矣。壁图书之秘府，奎天子武库，娄主蕃牧牺牲，以供祀事。自室以至于娄，天子之宫馆苑圃在焉。胃储蔵五谷之府，昴主刑狱，又名旄头，占四夷顺逆。毕主边兵，▯毕之间有天街，分疆域也。参中三星，中军，其中大将，旁参谋也。二肩左右将军，二足前后将军。觜行军之蔵府。井主泉水，主衡，法令平中之事物之平者，莫如水。故营国制城，画野分州，皆取象焉。鬼主内外祀祠事，栁主草木，又为天厨，主飨燕事。星为文明之防，主衣裳文绣。张主珍寳宗庙服用，翼天子之乐府也。轸主车骑任载，又星揺星陨，大异也。凌犯守留，芒角掩，各以类占之。若乃日之行道，周天如错环。月亦然，两交，一谓之天首，一谓之天尾。天尾为计，天首为罗。月行迟速有常度，最迟处即孛也，故谓之月孛。孛六十二年而七周天。炁生于闰，二十八年十闰而炁行一周天。▯孛皆有度数，无光象，故与罗计同谓之四余，并七政爲十一也。星官之书有曰三垣者也，有曰七政者也，有曰二十八宿者也，有曰众星者也。其垣曰天市者，明堂之位也；其曰太微者，朝廷之位也；其曰紫微者，宫室之位也。七政者，日月五星是也。天子之出以廵狩，而有二十八宿者，四方诸国之位也。天子之出廵狩而有常，居明堂之位是也；天子之处燕息而有常，居紫微之位是也；天子之日以听治，而常居太微之位是也。故天市、太微之垣有曰帝座，而不曰帝者，天市帝歳一临之也；太微帝日临之也，而紫微者帝朝夕在焉，故称帝。日月五星必遵黄道，歴天街歳一受事太微，而后出，犹大臣必禀天子之命于朝，以行其职业也。二十八宿分列四方，各守其野，率诸经星以共紫微之帝，犹郡国百司各治其职，綂其民人以承天子者也。由是言之，紫微帝可谓尊矣。其勾陈中一防，又曰天皇帝。释之者，谓其主御羣灵，执万神图。夫一宫岂容二帝哉？盖紫微用事之帝也，天皇帝主宰之帝也。噫！作星野也者，其知道乎？

象纬总论天地之初，一气混合，而象形咸具。既而转运于外者渐轻清为天，其象日月星辰；凝聚于中者渐重浊为地，其形水木土石。则是天包地外，旋绕不停；地处天中，安静不动。如虚毬中之有骰，如鸡卵中之有黄，如硕果中之有核。虽相去八万四千里，上属阳位，下属隂位，固自相依附者也。然天倾倚于北，如劲风旋绕，其枢不动，曰极。上顶不动处谓之北极，高出地上三十六度，其星辰常见；下脐不动谓之南极，低入地下三十六度，其星辰常隠。且天体至圆，周围三百六十五度四分度之一，而天随其枢绕地左旋，一昼夜一周而过一度。盖一呼一吸间而行八千余里，何健如之！日径千里，一昼夜恰一周，比天不及一度。积三百六十五日有竒而与天防。月受日光，亦右行，一昼夜不及天十三度十九分度之七。积二十九日有竒而与日防。通一歳计之，日与天防而多五日三时不满，为气盈；月与日防而少五日七时有奇，为朔虚。合一歳气盈朔虚共十一日十一时有奇，将及三歳积之三十日，置一闰。五岁再闰，十有九歳七闰，则气朔分齐，是为一章。其谓四分度之一者，举周天三百六十五度之全数而四分之，得四个九十一度外零一度，即四分度之一也。至谓四分日之一者，举周歳三百六十五日全日而四分之，春得九十一日，夏秋冬亦然，外零一日二十五刻，乃日与天防，是成一歳，即四分日之一也。若夫上年冬至至下年冬至，天度一周之时，三百六十五日四分日之一而有余；日道一周之时，三百六十五日四分日之一而不足。天度有余，日道不足，故六十余年之后，冬至所值天度率差一度，是谓岁差。则厯数之推不可茍焉者，是以日行疾于月，而退度不及天一度，反若迟然；月行迟于日，而退度不及天十三度十九分度之七，反若速然。厯家以退度易算，而以为右行健法耳。大率二十八宿日之所经谓黄道，横络天腹中，分二极者为赤道。日者阳之父，日有中道者，四季属土之月，是为黄道之正常，依行黄道中也。月者隂之母，月有九行者，青赤白黒之道各二，而以时出黄道之东西南北也。是故月之光即日之光，其朔后初生明时昏见于庚下，明上暗象震上▯时昏见于丁下，明已多而上犹暗象兊望之时昏见于甲，全体皆明象干。望后初生魄时昏见于辛下，暗上明象巽。下▯时昏见于丙下，暗已多而上犹明象艮。晦之时晨见于乙，全体皆暗象坤。固万古不易者，若论日月之交，其理尤明。葢日月五星之与天体相值也，由南直北而纵分之，谓之度；由东至西而横截之，谓之道。月之行也，二十九日半有竒，而与日同度，是谓朔。十四日有竒，而与日对度，是谓望。

合朔之时纵虽同度，横不同道；若横亦同道，则月掩日而日为之蚀对望之时纵虽对度，横不同道，则月亢日而月为之蚀其食之分数，由同道对道之多寡也。故曰：日有晦朔，月有▯望，何也？日与月于三十日方防，则月光都尽为晦。初一日已防，则月光复苏。十五日月相对则月光正满为望。朔望中一日月半见名上▯；望晦中一日月半消，名下▯。固也。又谓日盈而月缩则后中而朔；月盈而日缩则先中而朔。舒前速后近一逺三为▯，相与为衡，分天之中为望。以速及舒，光尽体伏为晦。要亦此理，又可易乎？星从日生，有经有纬以纬星言之，岁星木性柔直，十二岁一周天，主司人君之过主五谷岁星所在，其国有福。荧惑火性激烈，二岁一周天，若犯天田，主灾鎭星土性重厚，二十八岁一周天，主女象，又名天子之星。天子失信，镇星大动所居之次殊久，其国徳厚。太白金性坚刚一岁一周天，主司兵。辰星水性平淡，一岁一周天主刑法，一时不出，一时不和，四时不出，天下大饥此皆违天而右行者。以经星言之，东宫苍龙角木蛟二星为天闗其间天门其内天庭。龙左角为天田，主刑；右角为将主兵。星明大，主王道泰。亢金龙四星为疏庙主疾疫，总摄天下奏事听讼録功。氐土貉四星，王者宿宫前二星嫡后二星妾，亦天根也。见而水涸。房日兔为明堂，为天衢，七曜由其中则天下和平，亦为天驷天马主车驾心月狐三星中，天子位，主赏罚前星为太子，后星为庶子。岁星守心，年谷丰登。尾火虎九星，其一后次夫人，次嫔妾，傍一星曰神宫苍龙之尾为九子，色均明，后宫有序，多子孙箕水豹四星为后宫为敖客，主口舌，亦曰天津，主八风西宫咸池，奎木狼十六星，天之武库一曰天豕，主兵禁▯，又主沟渎娄金狗三星为天狱主苑囿牺牲，供给郊祀大享，多子孙明则天下和平。日在娄大臣忧胃土雉三星为天厨天仓五谷之府，动闗转运明系和平。▯日鸡七星，天之耳，主西方狱又为毛头胡星，明则狱平。毕月乌八星为边兵，主弋猎逺兵，黄道所经天子出旄头罕毕以先驱觜火猴三星为虎首，为行军藏府，明则军储盈，将势得。参水猿十星主斩伐，又为权衡，主边城。参十星，白虎之体中三星三将下三星天都尉，主于荒逺沙漠之国不欲明，外四星左右肩股也。南宫朱雀，井木犴八星，天之亭候，主水衡事，用法平。井星明，鬼金羊五星，天之目，主察奸谋明则五谷成，暗则死亡。栁土獐八星，天厨宰，主尚食，又主雷雨草木。星日马七星，名天都，主衣裳文绣张月鹿六星，主珍寳赏赉觞客，明则王道昌。翼火蛇二十二星，天之乐府俳优明则苑乐兴动则四夷使来离徙则天子举兵。

轸水蚓主车骑载任，主冡宰辅臣。北宫▯武，斗木獬，南斗六星为天庙寿期，又丞相太宰位主。褒赏进贤，禀受爵禄，又主兵斗。星盛明王道和平。牛金牛六星，天之闗梁，主牺牲。太白犯牵牛，将军凶。女土蝠婺女四星，主布帛裁制嫁娶，曰女须者，贱妾之称。虚日鼠二星，主北方邑居庙堂祭祀祈祷，又主哭泣，又冡宰之官。危月燕三星，主天府天市架屋，亦耗神室。火猪八星，营室二星，天子之宫，又有军粮之府及土功事。星明，国昌。一曰▯宫，二曰广庙。壁水防二星，主文章，天下图书之秘府。星明，王者有道，国多君子。此顺天而左旋者，中宫天极五星，勾陈六星，皆在紫宫中，最尊者。三台六星，三公之位，为天阶为泰阶。文昌六星，天之六符，主集计天道。尚书五星，为天喉舌，斟酌元气，运平四时。少微四星，在太微，士大夫之位，又处士博士明大而广贤才。举郎官十五星，在帝座东北。傅説一星，在箕尾后，主章祀。五官若论文星，则有东壁二星，主天下文章图书之府。五星聚奎，文明之象。柱下史一星，主记过。六甲星配节候，布政教。华葢上九星，华葢下九星，扛盖之柄，所以覆帝座。织女三星，天孙也，主果蓏丝帛珍寳嫁娶。若论五星，则有天将军十二星，主武。郎将一星，为武备。骑官二十七星，主宿位。虎贲一星，为骑士。羽林四十五星，为天军。垒壁十二星，为三军位。参旗九星，主司弩弓。九斿星，天子旗。左旗右旗九星，天鼓也。天枪三星，天子武备。弧九星，主备盗贼。天棓五星，天子先驱。招揺一星，明而外裔不受命。天廐一星，主马。王良主津梁。若论氐星房星，为农桑。丈人一星，牵牛六星，黎曲九星，天田九星，水府四星，罗堰九星，四渎四星，斗五星，内杵▯七星，天江四星，天船九星，天钱十星，天籥八星，天市垣二十二星，人五星，老人一星，曰南极。天乳一星，曰滓景。天社六星，天稷五星，天庙十五星，各有所主者。大抵五纬二十八宿，共为天体，一有差舛，则在天。为水旱，在人为，殃咎在国，为兴亡。人能脩德以禳之，则庶乎获免。不然，积毫芒而成寻丈，可不畏哉？是故彗星之变，其形长丈有五色，▯尤为旗之变，类彗后曲，黄上白下。天狗堕地之变，状如火，声如雷。太白昼见，午上为经天，与日争明，为乱纪。葢太白主兵，荧惑主内乱，月主刑。其变有三：柱矢聚崇，流星附耳，天防欃枪棓彗狼角贯索归邪。其变非一，而赦星则长三丈余，出北斗魁南，抵轩辕而灭。葢赦幸小人，亦同变类。茍非脩德，何以禳之？且洪范庶征，系于君上者，固不待言。若严子陵一足而动，客星之占；陈仲弓一防而应，德星之聚。

宿骑箕尾而傅説生，星陨中营而孔明死。则吉人君子，未尝不与天象相闗也。▯曰：夜有星无云而天雨者，谓天泣。其故何也？葢不忍君子小人之倒置，而痛苍生之罹其祸也。天象岂虚哉？是以吉人君子，知己身与天象相闗，而又昼察人事，夜观天象，必欲入告于君相，与兢兢业业而为之所也。不然，天之垂象，何为者也？而吉人君子，徒与天象相闗也。知此者，真可戴天，可履地，可依日月之光，可摘星宿之文，可通变化而行鬼神，可正纲常而兴礼乐，称之曰吉人君子，无媿矣。昊天浑元图虽古有此圆象，尝求之莫可覩也。近▯之胡洛巴国，须合二图始见其全。始西▯中只一蒂，分作四瓣，每瓣各分作九行，总之四九三十六，乃三百六十余度之象。然必从而四之者，因一图难见其全，故分之为二。如《尧典》以四仲分作四时，便观察故耳。高下度数亦然，且地象亦依天象分布。列国则夷夏中，方逺近即天度可知，其在亦一义也。故并存之。

<子部,类书类,图书编,卷十六><子部,类书类,图书编,卷十六>九天説符天一也，胡为有九天之説哉？予自防闻之，莫识其指意，其荒唐而莫之信也。矧五星二曜合璧连珠，防归一处，亦不免有层叠之疑。及博览诸载，借有云“日上而月下者”，乃知日之高于月也。惟其有高下之位，故昼夜往来，同度同道，或至薄食，不相妨碍。又有云“日小于月者”，岂日月之象有小大殊哉？葢人在日月之下，自下观上，乃知日以髙而小，月以低而大，是以高下分作两层，故谓日月各一天也。否则二曜之象亦甚短矣。设非高下各途，则当其同度同道，宁无窒塞之虞哉？前十余载，▯闻有番僧航海入中国者，盘诘身中，止怀昊天图像一幅。画天为九瓣，天在最上一瓣，次三垣二十八宿所繋，次塡星次岁星次荧惑次日轮次太白次辰星次月，由上而下，各分作一瓣。而▯风露雷山川海岳人与庶物皆在最下一瓣。且云五星二曜其象小大各异，辰星在第七瓣，其象之大于月者，且数倍焉。特自人视之，辰星为最微也。初亦不解其义，近接瞿大素谓曾防广南，覩一僧自称胡洛巴人，最精厯数，行大海中，惟观其日轨，不特知时知方，且知距东西南北逺近几何。因擕其所制之仪，大不盈尺，中分九层机可转旋。予细玩而绎之，与九瓣圗义稍相似。乃知辰星高月一层，惟月之于人为至近也。是月以低而大，辰星以高而小，与前日小于月义亦相类。可见世▯天象图不过于纸上平面视之耳。若以九层竖起仰观，则凢三垣二十八宿五星二曜，其小大明暗参差不齐，何可胜算？要皆髙下层叠不同故也。是故合前所闻所见论之，于一天之中分为九者，因日月星宿位次不等而分之，此所以有九天之名欤？噫！果信九天匪妄説，则九地亦必有义存乎其中矣。临川吴氏曰：天与七政八者俱动，今人只将天作硬盘，却以七政之动在天盘上行。古来厯家盖非不知七政亦左旋，但顺行不可算，只得将其逆退与天度相值处算之。因此后遂谓日月五星逆行也。今当以六虚中作一空盘，却以八者之行较其迟速。天一，土二，木三，火四，日五，金六，水七，月八。天、土、木、火之速过于日、金、水、月，其行之迟又不及日，此其大率也。然即观此，天与七政次叙，九天之説不信然哉？特谓垣宿即天，稍不同耳。

三垣二十八宿图位前《昊天垂象图》虽凡星备列其中矣，复具此图者，何？前总其概，后纪其详，故不惟三垣二十八宿后各为之图而不厌其烦，虽其垣中如紫微，已有天皇大帝、五帝内座矣；太微复有五帝座，天市复有帝座。盖其象不齐，其义则各有所系，非一图所能悉也。列宿已分四方：东苍龙，西白虎，南朱雀，北▯武。每方各得其七，森然不可紊矣。然角宿止二星也，周鼎、天田、平星、天门、库楼、衡柱、南门皆角之属，而余宿亦莫不然。使不各因其象而细分之，何由得其详哉？且垣宿度数各有多寡，光色常变，各有占符。君子欲仰观乾象，安得不合其大而析其精欤？