<子部,类书类,图书编,卷一百一>

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先农坛【南京】洪武二年，建坛于山川坛之西南墠，崇尺许，南为籍田，北为神仓。歳仲春，遣应天府官祭先农之神于先农坛。典仪唱「乐舞生就位」，执事官各司其事。赞引引献官至盥洗所，赞「诣盥洗所」，搢笏，出笏。赞引赞「就位」，典仪唱「瘗毛血」，迎神，奏乐止。赞引赞「四拜」，陪祭官同。典仪唱「奠帛」，行初献礼，奏乐。诣神位前，搢笏，执事官以帛跪进于奠官，奠讫，执事官以爵跪进于献官。赞引赞「献爵」，出笏，诣读祝位，跪。读祝官跪于献官左，读祝毕，进祝于神位前。赞引赞「俯伏兴平身复位」，乐止。典仪唱「亚献礼」，奏乐。执事以爵进于神位前，乐止。典仪唱「终献礼【仪同亚献】典仪唱「饮福受胙」，赞引赞「诣饮福位」，执事以爵进于献官，赞「饮福酒」，受胙，出笏，俯伏兴平身复位。赞引赞「二拜」。典仪唱「彻馔」，奏乐。执事于神位前彻馔，乐止。典仪唱「送神」，赞奏乐，唱引赞「四拜」，乐止。典仪唱「读祝官捧祝，掌祭官捧帛馔，各诣燎位望瘗」。赞引赞「诣望瘗位」，赞礼毕。祝文：「皇帝谨遣致祭于先农之神，惟神功兴农事，乃种嘉谷，为民立命，万世永頼。今将亲作亲耕籍田，谨以牲醴庶品，用修常祀，尚享。」乐八奏【乐八奏，乐生七十二人，舞八佾，文生六十四人，武生六十四人】迎神【永和】东风起，蛰地脉奋然。苍龙挂角，蔚蔚天田。民命维食，创物有先。圜钟既奏，有降斯延。奠帛【永和】帝出乎震，天发农祥，神降于筵。霭霭洋洋，礼神有帛，其色惟苍。岂伊具物，诚敬之将。初献【寿和】九谷未分，庶草攸同，表为嘉种，实在先农，黍稌斯丰，酒礼是供，献帛之初，以蕲感通。亚献【宁和】倬彼甫田，其隰其原，来耜云载，骖御之间，报本斯享。亚献惟防神，其歆之。自古有年。终献【雍和】帝籍之典，享祀是兹。洁丰嘉栗，咸仰于斯。时维亲耕，享我农师。礼成于三，以讫陈词。彻馔【景和】于赫先农，歆此洁修，于篚，于爵，于馔，于馐，礼成告彻，神恵感畱，馂及终畆，丰年是求。送神【泰和】神无不在于昭于天日，迎日送于享于筵。冠裳在列，金石在悬。徃无不知其佩翩翩。望瘗【泰和】祀帛特醴，先农既歆，不畱不防。瘗之厚深，有幽其瘗，有赫其临，曰礼之常，匪今斯今。洪武元年，御史寻适请耕籍田，享先农，以劝天下，上从之。二年，建坛，以后稷配。正月十七日，告祭于先农之神。惟神生于天地开辟之初，创田器，别嘉种，以肇兴农事。古今亿兆，非此不生。永为世教，帝王典祀，敬不敢防。因天下乱，集兵保民者一纪于兹，荷天眷佑，海内一家，临御称尊，纪纲黎庶，考典崇祀，神载防书。

今东作方兴，礼宜告祭，谨命太常寺筑坛于京城之阳，躬率百司诣坛展礼。缅惟神明，造化万世如新，冀发太古之苗，寳初生之粟，为民立命，昭祀无疆。谨以制币、牺齐、粢盛庶品肃备，常仪陈其名，荐以神作主，尚享。是日，亲祀先农毕，太常寺卿引皇帝至耕籍位，南靣立。三公以下及合从耕者，各就耕位。万部尚书北靣进耒耜。太常卿引皇帝秉耒，三推讫，尚书跪受耒。太常卿奏请皇帝复耕籍位，南向坐。三公五推，尚书九卿九推讫，奏礼毕。应天府并两县官率耆老终畆。已而奉仁祖配。八年，奉钦依：“我想先农只是上古一个种田的人，今后祭先农时，百官都致斋，那当致日子，教应天府官率耆老并种田的老人去祭。祭毕，我率百官到那田所。”钦前亲耕，钦此。遣应天尹祭，不设配上，亲耕如故。永乐建坛如南京，耕籍亲祭。仲春遣顺天府尹，礼乐如旧。▯治元年二月十三日，孝宗耕籍，礼部尚书李敏题：“顺天府添上中下等农夫各十人，穿本等衣鞋，各执农器，引进叩头，令其终畆。或赐食、赐布以慰之。”奉钦依：“朕正要看农夫艰苦，着顺天府分付终畆，庶人只穿本等衣鞋，耕地人赐布一疋。”嘉靖元年，奉钦依：“终畆农夫照例引见，只穿本等衣鞋，每人赏布一疋。”二年，耕籍用乐舞。仲春教坊奏乐。九年，建圆廪方仓，备黍盛祝。文嗣天子御名，致祭于先农神曰：“惟神肇兴农事，始种嘉种，立斯民命，万世攸頼。兹当东作之期，躬耕籍田，惟頼神慈黙。”施化理俾年谷丰茂，率土皆同，以牲帛醴齐之仪，用伸祭告之诚。十六年遣万部尚书用乐舞，四十一年仍遣顺天府尹免乐舞。皇帝即位，行耕籍礼，亲祀焉。先农坛【以下太常寺】在太歳坛之西南，为制一成，四靣石阶九级，西为瘗位，东为具服殿，前为观耕台，南即籍田，东北建神仓。歳仲春上戊日，遣顺天府尹祭，先十五日，委恊律郎率乐生演礼乐。先二日，奏至斋具本，奏省牲，进铜人斋牌，示长安门。是日，诣太和殿观礼乐，牺牲所看牲。先一日，上告辞内殿，省牲官具本服，命博士捧祝版，候填御名，捧安于香亭。厨役舁至神库奉安。乐舞生陈设乐器，厨役洗器，夜三更捧安于神版。设笾豆祭器，先农告祀帛一【青色】磁爵三，酒盏三十，黝牛一，羊豕一，登一，铏二，簠簋各二，笾豆各十。祭日昧爽，本寺卿于皇极殿候请圣驾，上由正阳门至神祗坛，东西入导至具服殿，具皮弁服，出导至先农坛。典仪唱乐舞生就位，执事官各司其事。内赞对引导至御拜位【位设于坛上】奏就位。典仪唱瘗毛血迎神，奏乐。奏陞坛，内赞导上至香案前，奏搢圭，奏上香，奏出圭，奏复位，乐止。

奏四拜【传赞百官同】典仪唱奠帛，行初献礼，奏乐。执事官捧帛爵献于神位前，乐暂止。奏跪【传赞众官皆跪】典仪唱读祝讫，乐复作。奏俯伏兴平身【传赞百官同】乐止。典仪唱行亚献礼，唱奏乐，执事官献于神前，乐止。典仪唱行终献礼，奏乐【仪同亚献】乐止。本寺卿于坛东西向唱答福胙，光禄寺卿跪进福酒胙于上右。内赞奏跪，奏搢圭，奏饮福酒，奏受胙，出圭，奏俯伏兴平身，奏再拜【传赞百官同】典仪唱彻馔，奏乐，乐止。典仪唱送神，奏乐，奏四拜【传赞百官同】乐止。典仪唱读祝官捧祝，掌祭官捧帛馔各诣瘗位，奏乐。捧祝帛官下级，奏礼毕，导引官导上。囘具服，殿更翼善冠，黄袍，本寺卿入奏，诣耕位，导驾官同卿导上至观耕▯前耕籍位，南向立，三公以下从耕者各吉服侍。万部尚书北向跪进鞭，导驾官同卿导上秉耒耜，三推三返毕。万部尚书跪受耒耜，顺天府官跪受鞭，卿跪奏请复位。顺天府捧青箱，随以种子播而覆之。上御观于耕▯，上南向坐观，三公五推，尚书九卿九推讫。卿跪奏耕毕，从耕官各就位，教坊司承应毕。卿跪奏礼毕，导驾官同卿导上还至斋宫，宴从耕官。宴毕，上囘参内殿，祝文两京同乐章。太祖御制两京同歳仲春祭赞，引导遣官诣盥洗所洗讫。典仪唱执事官各司其事，赞就位【位设于坛下】典仪唱迎神【自迎神至送神同前，惟不答福胙，无乐舞】先蚕嘉靖九年坛于北郊，十年改筑于内苑，以仲春上巳祀。二十七年罢，歳春择日，皇后祭，公主内外命妇陪祀。前三日内，尚仪奏斋戒洗宫，令陈祭物，乐女生陈乐器，祭品先蚕之神，爵三盏，三十黍稷稻笾豆各十，帛一，羊一，豕一。是日未明，司礼监备仪仗及重翟车，蚕宫令备钩筐一副，俱候西华门外。将明，皇后出宫门，乗肩舆，侍卫警跸如常。公主及内命妇应入坛者，各着其服以从，至西华门，升重翟车，兵卫仪仗导，女官捧钩筐行于车前，至具服殿。皇后至祭拜位，司赞奏就位，公主内外命妇各以次就位。内赞唱瘗毛血，迎神奏乐，乐止。司赞奏四拜，公主内外命妇同。内赞唱奠帛，行初献礼，乐作，执事官捧帛爵于神位前各奠，跪讫，乐暂止。司赞奏跪，皇后跪，公主以下同跪。内赞唱读祝讫，乐复作。司赞奏兴，皇后，公主以下同兴，乐止。内赞唱亚献礼，终献礼，乐作，执事官捧爵于神位前跪奠讫，乐止。执事女官进立坛东西向，唱赐福胙。司赞跪奏，皇后跪，执事女官捧福酒胙跪进于皇后右，奏饮福酒，奏受胙讫，奏兴，皇后兴，奏两拜，公主以下同。内赞唱彻馔，乐作，乐止。内赞唱送神，乐作，奏四拜，公主以下同，乐止。

内赞唱读祝，官捧祝，执事官捧帛馔各诣瘗位，乐止。皇后退拜位之东立，捧祝帛馔官过讫，司賛奏礼毕，皇后还具服殿，更常服，诣采桑▯，行采桑礼。祝文：皇后某氏致祭于先蚕氏之神曰：惟神肇兴蚕织，衣我万世永頼，仰冀黙垂庇佑，相兹蚕事，率土大同，惟神之休，敬以牲帛醴齐之仪，用伸祭告，尚享。

乐章【乐六奏去舞】

迎神【贞和】于穆惟神，肇启蚕桑，衣我万民，保有家邦。兹举旷仪，春日载阳，恭迎霞驭，灵气洋洋。

初献【寿和】神其灵只，有苾其芬，乃献玉齍，乃奠文纁，仰祈昭鍳，淑景氤氲，顾兹蚕妇，祁祁如云。

亚献【顺和】载举清觞，蚕祀孔明，以格以享，鼓瑟吹笙，隂教用彰，坤仪久贞。神之听之，鍳此禋诚。

终献【宁和】神之格思，桑土是宜，三缫七就。惟此茧丝，献礼有终，神不我遗，锡我纯服。藻绘其仪。

彻馔【安和】爼豆具彻，式礼莫愆。既筐既敇，我祀孔防。我思古人，葛覃惟贤。明灵歆只，永顾桑阡。

送神【恒和】神之升矣，日霄霞蒸相，此女红杼柚，其兴兹返▯宫，銮凤翔腾，瞻望弗及，永赐嘉徴。三公命妇，五采；列侯九卿命妇，三采；蚕成，内命妇十人，行三盆手礼，遂布于织妇，献织于蚕宫，令。

社稷总叙周制小宗伯掌建国之神位，右社稷，左宗庙。社稷之祀，坛而不屋，必受霜露风雨，以逹天地之气。凡起大事，动大众，必先告于社，而后出。其礼可谓重矣。盖古者天子社以祭五土之祗，稷以祭五谷之神，其制在乎中门之外，外门之内，尊而亲之，与先祖等。人非土不立，非谷不食，以其同功均利以养人，故祭社必及稷，所以为天下求福报功之道也。然天子有三社：为羣姓而立者曰太社，其自为立者曰王社，又有所谓胜国之社，屋之不受天阳，国虽亾而存之，以重神也。后世天子之礼，惟立太社太稷以祀之，社皆配以勾龙，稷皆配以周弃。汉因高祖除亾秦社稷，立官太社太稷，一歳各再祠。光武立太社稷于洛阳，在宗庙之右，春秋二仲月及腊，一歳三祀。唐因隋制，并建社稷于含光门之右，仲春仲秋二时戊日祭之。▯宗升社稷为大祀，仍以四时致祭。宋制每歳春秋二仲月及腊日祭之。元世祖营社稷于和义门内少南，以春秋仲月上戊致祀。国朝建坛于宫城之右，春用二月上戊日，秋用八月上戊日致祭。若其歴代制度仪文之同异者，详具于左方。

<子部,类书类,图书编,卷一百一><子部,类书类,图书编,卷一百一><子部,类书类,图书编,卷一百一>社稷坛坛建于午门之右，制二成，四靣石阶各三级。上成用五色土，随方筑之。坛西砌瘗位，四靣开櫺星门。西门外西南建神库，库南为神厨。北门外为拜殿。外天门四座。西门外南为宰牲亭。国初太社太稷建于宫城之右，异坛同壝。洪武三年，坛北建祭殿、拜殿以备风雨。十年改建，阙右同坛同壝。先是社主用石，半埋土中，稷不用主。至是埋石主于坛之正中，并稷更设神牌而丹漆之。永乐中，京师坛成，制如之。歳仲春秋上戊祭太社稷于社稷坛东太社西太社皆北向配北后土勾龙氏西向后稷氏东向。凡国有大事则祭告。国初太社太稷异坛同壝，北向勾龙、后稷配，社石主半埋土中，稷不设主。洪武元年令风雨斋宫望祭。三年建祭殿于坛北，又北拜殿。十年更祭社稷于阙右，同坛同壝，坛二成，四出陛，用五色土如其方色埋石主于坛中。比祭设神牌北向。是年以礼官张筹议罢勾龙、后稷配，配以仁祖西向一坛合祀。后撤仁祖配，太祖永乐中京师坛成，位设如故。仁宗又奉成祖配。嘉靖九年世宗皇帝谕礼官奉太祖、成祖配位藏大寝，仍以勾龙、后稷配。先是高皇帝曰：「古人以社为五土之神，稷为五谷之神，土主发生，五谷用之以生，而乃一围之中各坛而祭，是土谷不合于生生之意也。行礼之时先社固宜，而又先奠社配，乃行稷神之礼，此果合人情乎？」于是合祀更正奠献。国朝祭社稷仪节。【事例】洪武元年定社稷配祀，歳仲春秋上戊日祭社稷于西南郊，其坛壝石主并依▯仪，在京官给祭物，各府州县官给米三石。三年，诏京师于坛北建祭殿五间，又北建拜殿五间，以备风雨祭祀。七年，定府州县社稷祭，正配皆少牢，已而罢配。十年，本部议社稷，合社稷共为一坛，皆设木主而丹漆之，祭则设于坛上，祭毕复奉贮于库。二十九年，令陪祭未入流官用祭服。【祭期】歳仲春秋上戊日行事。【斋戒】前三日，三献官散斋二日于别寝，致斋一日于祭所。散斋理事如▯，惟不吊丧问疾，不作乐，不判署刑杀文书，不行刑罚，不预秽恶事。致斋惟祭事得行，其余悉断。执事人贠斋各一日于祭所。【省牲】执事者引献官至省牲位，南立。执事者自门东宰牲，西行过献官前，省讫。执事以豆二取毛血。【献官】在省城者，布政司官主祭，府不别祭，县附府者亦如之。【仪注】正祭日将行礼，起鼓初严，遍燃令庭燎香烛。鼓再严，执事者各序立于两阶。鼓三严，赞引引各献官立俟行礼。通赞唱：执事者各执其事。陪祭官各就位。献官各就位。

瘗毛血。迎神，鞠恭拜，兴拜，兴拜，兴拜，兴平身。奠帛。行初献礼。赞引唱：诣▯洗所。搢笏。出笏。诣酒罇所。司罇者举羃酌酒。诣司社神位前，跪，搢笏，奠帛，献爵，出笏，俯伏兴平身。诣司稷神位前，跪，搢笏，奠帛，献爵，出笏，俯伏兴平身。诣读祝位，跪。通赞唱：众官皆跪。赞引唱：读祝。通引同唱：俯伏兴平身。赞引唱：复位。通赞唱：行亚献礼。赞引唱：诣酒罇所。司罇者举羃酌酒。诣司社神位前，跪，搢笏，献爵，出笏，俯伏兴平身。诣司稷神位前，跪，搢笏，献爵，出笏，俯伏兴平身。复位。通赞唱：行终献礼。赞引唱：诣酒罇所。司罇者举羃酌酒。诣司社神位前，跪，搢笏，献爵，出笏，俯伏兴平身。复位。通赞唱：饮福受胙。赞引唱：诣饮福位。搢笏，跪，饮福酒，受胙，出笏，俯伏兴平身。复位。通赞唱：鞠叅拜，兴拜，兴平身。彻馔。送神，鞠恭拜，兴拜，兴拜，兴拜，兴平身。读祝者捧祝，进帛者捧帛，各诣瘗所，望瘗。赞引唱：诣望瘗位。通赞唱：焚帛一段，焚帛二段。礼毕。【祝文】维年歳次月朔日【某】申【某】衙门【某】官【某】等敢昭告于司社之神司稷之神曰惟神赞辅皇祗发生嘉谷粒我蒸民万世永頼时当仲【春秋】礼严【告祀报谢】谨以牲帛醴齐粢盛庶品式陈明荐尚飨社稷总论按《周礼》小司徒，凢建国，立其社稷。封人，凢封国，设其社稷之壝。社，土神；稷，谷神。《白虎通》曰：人非土不立，非谷不食。土地广博，不可偏敬也；五谷众多，不可一一而祭也。故封土立社，有土之尊，五谷之长，故封稷而祭之也。《祭法》：共工氏之子曰后土，能平九土，故祀以为社。厉山氏之子曰农，能殖百谷，周弃继之，故祀以为稷。此盖以其有功于土谷，祀土谷之神，则以之配食焉耳。周制，诸侯立三社，大夫以下立一社。《祭法》：诸侯为百姓立社，曰国社；大夫以下成羣立社，曰置社。国社者，今之县羣社也；置社者，今所谓里社也。不言稷者，举社则稷从之。陈氏《礼书》曰：稷非土无以生，土非稷无以见生生之泽，故祭社必及稷，以其同功均利而养人也。《诗》《载芟》，春祈也；《良耜》，秋报也。汉高帝初起，祷丰枌榆，令天下立灵星祀后稷。灵星，龙星左角曰天田，农祥也。光武二年，令郡县皆置社稷，令长侍祠，牲用羊豕。隋文帝开皇初，郡县社稷春秋二仲月，并以少牢祭。百姓亦各为社。唐天寳四载，定社稷为大祀。宋自京师至州县皆有社稷，而社主不以石。礼部言：社稷不屋而坛，受霜露风雨以逹天地之气，故用石主，取其坚久。从之，于是社主以石为之，形如钟，长二尺五寸，方一尺，剡其上，培其半，瘗坎于坛之北壬地。

春秋二祭，刺史县丞初献，上佐县丞亚献，州博士县簿尉终献。牲用少牢，致斋三日，服用常服。正配坐尊各二，笾豆各八，簠簋各二，爼三。从祖笾豆各二，簠簋爼各一。绍兴元年，命春秋二仲及腊前为三祭。元太祖三十年，立社稷。国朝洪武元年，令郡县置社稷。七年，定府州县社稷祭正配皆少牢，已而罢配，颁降图式，社稷同坛。夫孔门为宰，已有社稷为重，言务民义，必言敬鬼神，鬼神固莫先于社稷矣。自上世以来，惟社稷天下得通祀。我高祖稽酌前代之制。立坛设壝，品式仪数，至周至慎，颁行郡邑。然而有司知毖恤者鲜矣。

歴代社稷颛帝祀共工氏子勾龙为社，烈山氏子柱为稷。高辛氏、唐、虞、夏皆因之。商汤为旱，迁柱，以周弃代之。欲迁勾龙，无可继者，故止。周制，天子立三社稷。法云：「王为羣姓立社，曰大社，于库门内之西立之。王自为立社，曰王社，于籍田立之。亾国之社，曰毫社，庙门之外立之。」诸侯立三社。祭法云：「诸侯为百姓立社，曰国社，于臯门之西立之。自为立社，曰侯社，亦于籍田中立之，而亦立毫社。」大夫以下立一社。祭法云：「大夫以下成羣立社，曰置社，今之里社也。」但立名虽异，其神则同，皆以勾龙配之。稷，周弃配。社者五土之神，稷者于五土之中，特指原隰之祗。援神契曰：「稷者，原隰之中，能生五谷之祗也。」社坛在东，稷坛在西，俱北面。坛筑墙，开四靣门。天子之社，则以五色土，各依方色为坛，广五丈。诸侯则但用当方之色为坛，皆植木以表其处，又别为主，以象其神。大夫以下，皆但以其地所宜之木而立之。汉高帝初起，祷丰枌榆社。二年，东撃项籍，还入关，因命县为公社。后四年，天下定，诏御史令丰谨理枌榆社。其后又令县常以春三月及腊祠后稷。平帝时，王莽奏建立社稷。自高祖除秦社稷，立汉社稷，时已有官社，以夏禹配，而未立官稷。至此始立之。稷种谷树，徐州牧歳贡五色土一斗。后汉光武建武二年，立大社稷于洛阳，在宗庙之右，皆方坛无屋，有墙有门而已。二月、八月及腊，一歳三祀，皆大牢具，使有司祠。郡县皆置社稷，太守令长侍祠，牲用羊豕。惟州所治有社无稷，以其使官也。魏自汉后，但大社有稷，官社无稷，故常二社一稷也。至明帝景初中，立帝社。明帝祭社，但称皇帝。晋武帝大康九年，诏曰：「社实一神，其并社之祀。」东晋元帝建武元年，又依京洛立二社一稷。宋仍晋旧，无所改作。梁社稷在大庙西，依晋元帝所创，有大社、帝大稷，凡三坛。至大同初。又加官社、官稷为五坛。陈依梁而帝社，以三牲首，余以骨体荐粢盛为六饭：粳以敦，稻以牟，黄粱以簠，白粱以簋，黍以瑚，粢以琏。后魏天兴二年，置太社、太稷、帝社于宗庙之右，为方坛四陛，以二月、八月日用戊，皆以太牢。勾龙配社，周弃配稷，并有司侍祠。北齐立大社、帝社、大稷三坛于国右，每仲春、仲秋、元辰及腊，皆以太牢祭焉。皇帝亲祭，则司农卿省牲进熟，司空亚献，司农献终。后周立社稷于左，帝亲祠，则冡宰亚献，宗伯终献。隋文帝开皇初，建社稷并列于含光门内之右，仲春、仲秋吉戊，各以一太牢祭，牲色用黒。仲冬下亥，又腊祭之。州郡县二仲月，并以少牢祭，百姓亦各为社。唐社稷亦于含光门之右，仲春、仲秋二时戊日祭大社、大稷，社以勾龙配，稷以后土配。武太后天授三年九月为社，至长安四年三月，制社依旧用八月。神龙元年，改先农坛为帝社坛，于大坛西立帝稷坛，礼同大社、大稷，其坛不备方色，异于大社。又其年五月，诏于东都建置大社。天寳三载二月，诏社稷列为中祀，颇紊大猷，自今以后升为大祀。宋制，祀大社、大稷为大祀，每歳春秋二仲月及腊日奉之。其常祀，州县惟春秋二祭。