<子部,类书类,图书编,卷一百四>
<子部,类书类,图书编,卷一百四>
先师庙祀典庙建于大学东，中奉安先师孔子，南向。复圣顔子，宗圣曽子，述圣子思子，亚圣孟子，东西列稍后为十哲，两庑先贤先儒九十一位。丹墀西为瘗位，南为庙门。门东宰牲亭，神厨西神库，特敬门南为外门。国初祀孔子于国学，洪武十五年建大成殿、大成门。永乐年建庙京师，如制。嘉靖九年改殿为先师庙，门为庙门。庙北建启圣公祀，中奉安启圣公神位，左右先贤顔无繇、曽防、孔鲤、孟孙氏配两庑先儒程珦、朱松、蔡元定从祀。祠前有门。祭期，每嵗春秋二仲月二丁日祭之。其时用仲，以四时之正也。其日用丁，取隂火文明之象也。
先师庙【南京】
在南京国子监东中至圣先师孔子，南向主。朱地金书，复圣顔子，宗圣曽子，述圣子思子，亚圣孟子，配享以下主，俱赤地黑书，东西相向。稍从先贤闵损、冉耕、冉雍、宰予、端木赐、冉求、仲由、言偃、卜商、颛师十哲，从祀亦东西相向。两庑从祀，东先贤澹台灭明、原宪、南宫适、商瞿、漆雕开、司马耕、有若、巫马施、顔辛、曹防、公孙龙、秦商、顔高、壤驷赤、石作蜀、公夏首、石防、奚容箴、顔祖、秦祖、句井疆、公孙句兹、县成、燕伋、顔之仆、乐欬、狄黑、孔忠公、西蒧、施之常、秦非、申枨、顔哙，先儒谷梁赤、高堂生、毛苌、杜子春、韩愈、程颢、邵雍、司马光、胡安国、许衡、欧阳修，西先贤宓不齐、公冶长、公哲、哀高、柴樊须、公西赤、梁鳣、冉孺、伯防、冉季、漆雕哆、漆雕徒父、商泽、任不齐、公良孺、公肩定、邬单、罕父、黒荣、旂左人郢、郑国、原亢、亷洁、叔仲会、邽巽、公西舆如、陈亢、琴张、步叔、乗，先儒左丘明、公羊高、伏胜、孔安国、董仲舒、后苍、王通、周惇頥、程頥、张载、朱熹、吕祖谦、张栻、胡瑗、杨时、陆九渊、蔡沈、真徳秀，凡九十一人。丹墀西为瘗位，南为庙门，东为宰牲亭，神厨西为神库，南为外门。嵗仲春，秋上丁，遣国子监祭酒祭。先十五日，本寺委协律郎提调乐舞生执事，于神乐观演礼乐。先十日，案令典簿防通行南京文职大小衙门，知会陪祭某日午后沐浴更衣于本衙门宿歇，某日为始致斋二日，至日早各具祭服随班行礼，乃委监礼官二员，呈堂行属一体知会施行。先四日，寺卿、少卿会同礼部尚书、侍郎、祭酒、司业，诣神乐观更衣、演乐，仍同往牺牲所省涤牲。先三日，博士典簿同礼部四司司务诣观演乐。是日，博士书写祝文呈堂。先一日清晨，寺官俱乘马，鼓乐迎香亭，祝文、牲帛诣先师庙，同祭酒、司业、监礼、御史、祠祭司郎中导引至丹墀，行一拜礼。诣彞伦堂上相见，遣官填祝版名，观演礼同诣宰牲所，省牲排陈设牲品，乐舞生陈设乐器。午后，寺官同防陈设。先师祭品，礼神帛一【白色】磁爵三，黝牛一，羊一，豕一，登一，铏二，簠簋各二，笾豆各十四。配各礼神帛一【白色】爵三，羊一，豕一，铏二，簠簋各二，笾豆各八十。哲各爵三，猪肘一，铏一，簠簋各一，笾豆各四。共帛二【白色】西庑每三位，爵三，猪肉三，簠簋各一，笾豆各四。是夜，寺官具服，入殿内，行一拜礼，立于西哲下。赞引对引导遣官，哲庑分献官由庙左门入。典仪唱：“乐舞生就位。”执事官各司其事。分献官、陪祭官各就位。赞引引遣官至盥所，赞搢笏讫，讫出笏。赞就位。典仪唱：“迎神，奏乐。”乐止。赞四拜【传赞同】典仪唱：“奠帛，行初献礼。”执事官各捧帛爵诣神位前。赞引引遣官由东级上至先师庙左门入。赞诣至圣先师孔子神位前，搢笏奠帛献爵，出笏。赞诣读祝位，乐暂止。赞跪【传赞同】赞读祝。赞俯伏，兴平身【传赞同】奏乐。赞诣复圣顔子神位前，搢笏奠帛献爵，出笏。诣宗圣曽子神位前【仪同】诣述圣子思子神位前【仪同】诣亚圣孟子神位前【仪同】赞复位，乐。典仪唱：“亚献礼。”执事官各捧爵自献讫。典仪终献礼【仪同】典仪唱：“饮福受胙。”赞引赞诣饮福位，引遣官至殿内。赞跪，搢笏饮福酒受胙。赞出笏，俯伏，兴平身，复位。赞二拜【传赞同】典仪唱：“彻馔，奏乐。”乐止。典仪唱：“送神，奏乐。”赞四拜【传赞同】乐止。典仪唱：“读祝官捧祝，掌祭官捧帛馔，各诣瘗位。”唱望瘗，奏乐。执事官各捧祝帛馔下级。赞诣望瘗位。赞引引遣官，哲庑分献官瘗所焚讫。赞礼毕。其分献官初献、读祝时，赞引引十哲分献官至先师庙左右门外立。两庑分献官至庑门外立待。庙内赞诣亚圣孟子神位前，哲庑分献官进诣各神位前，奠帛献爵，复位。亚献、终献同。祝文皇帝谨遣某致祭于至圣先师孔子。惟师德配天地，道冠古今，删述六经，垂宪万世。惟兹仲【春秋】谨以牲帛醴齐粢盛庻品，只奉旧章，式陈明荐。以复圣顔子、宗圣曾子、述圣子思子、亚圣孟子配。尚飨。乐章【乐六，奏乐生四十六人，舞六佾，文生三十六人】迎神【咸和】大哉孔圣，道徳尊崇，维持王化，斯民是宗。典祀有常，精纯并隆。神其来格，于昭圣容。奠帛初献【宁和】自生民来，谁底其盛？维师神明，度越前圣。粢帛具成，礼容斯称。黍稷非馨，维神之听。亚献【安和】大哉圣师，实天生徳，作乐以崇时祀，无斁酒酤。惟馨嘉牲，孔硕荐羞神明，庶几昭格。终献【景和】百王宗师，生民物轨，瞻之洋洋，神其宁止？酌彼金罍，惟清且防。豋献惟三，于嘻成礼。彻馔【咸和】牺象在前，笾豆在列，以飨以荐，既芬既洁，礼成乐备，人和神悦，祭则受福，率遵无越。送神【咸和】有严学宫，四方来宗，恪恭祀事，威仪雍雍，歆兹惟馨，神驭还复，明禋斯毕，咸膺百福。
月朔释菜先师爵三葅一醢一果二厥明，献官进庙门。通赞唱：“排班。”班齐，辟户。赞：“▯拜。”引赞，赞诣▯洗所。洗讫，赞诣至圣先师孔子神位前，跪献爵，俯伏兴，平身。赞诣复圣顔子、宗圣曽子、述圣子思子、亚圣孟子神位前【仪同】哲庑分献官同献讫，赞复位。通赞，赞：“▯拜。”阖户，唱礼毕。
启圣祠啓圣公左右，先贤顔无繇、曽防、孔鲤、孟孙氏，配享两庑；先儒程珦、朱松、蔡元定，从祀。祭先师日，遣南京国子监司业祭啓圣公，祭品帛一，爵三，羊一，豕一，簠簋各二，笾豆各十四；配东西各帛一，爵三，猪肉二，簠簋各一，笾豆各四；庑东西同。是夜，导引引遣官至盥所，赞引赞诣盥洗所，搢笏洗讫，出笏。典仪唱：执事官各司其事。赞就位。典仪唱：迎神。赞四拜【分献官同】典仪唱：奠帛，行多献礼。执事各捧帛爵三于神位前。赞引引遣官由庙门左入。赞诣啓圣公孔氏神位前，搢笏奠帛献爵，出笏。诣读祝位，跪。赞读祝。赞俯伏兴平身【分献官同】赞诣先贤顔氏神位前，搢笏奠帛献爵，出笏。赞诣先贤曽氏神位前，诣先贤孔氏神位前，诣先贤孟氏神位前【仪同分献官同】赞复位。典仪唱：亚献礼。执事各捧爵跪献于神位前。唱终献礼【仪同】唱彻馔。唱送神。赞四拜【分献官同】典仪唱：读祝官捧祝，掌祭官捧帛馔各诣瘗位。唱望瘗。捧祝帛至瘗所。赞诣望瘗位，焚讫。赞礼毕。【祝文】皇帝谨遣某致祭于启圣公孔氏云云。惟公诞生至圣，为万世王者之师，功德显著。惟兹仲【春秋】特用遣祭，以先贤顔氏、先贤曾氏、先贤孔氏、先贤孟孙氏配。尚享。国初上如江淮府，先谒文庙，幸学至南昌，亦如之。洪武元年，令仲春秋上下，传制遣官祭先师于国学。丞相初献，翰林学士、国子祭酒亚终献。四年，国子司业濂上孔子庙堂议曰：「世之伦莫此为甚，吾不知其何説也。古者士见师以菜为贽，故始入学者必释菜以礼其先师。其学官时祭皆释奠，今专用春秋，非矣。释奠有乐无尸，释菜有尸无乐，是二释之重轻以乐之有无也。今袭用魏汉律所制大晟乐，乃先师所谓乱世之音，可乎哉？古者释奠、释菜，名义虽存，而仪注皆不可考。开元礼彷佛仪礼馈食篇节文为详，所谓三献，献后各饮福，即君胙主人、主妇及賔之义也。今惮其烦，唯初献得行之，可乎哉？」他如庙制之非宜，冕服之无章，器用襍乎雅俗，升降昩乎左右，此类甚多，虽更仆不可尽。若乃建安熊氏欲以伏羲为道统之宗，神农皇帝、尧、舜、禹、汤、文、武次而列焉，臯陶、伊尹、太公、周公暨稷、契、夷、益、傅説、箕子皆天子公卿之师，式宜秩祀。天子之学，若孔子实兼祖述宪章之任，其为通祀则自天子下达。茍如其言，则道统益尊，三皇不汨于医师，太公不辱于武夫矣。昔周立四代之学，学有先圣，虞庠为舜，夏学以禹，殷学以汤，东校以文王，复可取当时左右四圣，成其徳业，为之先师以配享焉。此固为天子立学之法也。上不喜，谪濓安逺知县。
是年令进士释褐行释菜礼，更定释奠祭器礼物，择监生及文职大臣子弟在学校者充乐舞生。五年罢孟子配享。逾年上曰：「我闻孟子辨异端，辟邪説，发眀孔子之道，宜配享如故。」六年，翰林国史院学士承防詹同、侍讲学士乐韶凤上释奠乐章，舞六佾。礼部尚书牛谅上礼仪制曰：「可。」遣御史大夫陈宁释奠。胡丞相言：「诚意伯不陪祭，顾受胙。」上曰：「基学圣人之道，不陪祀，使勿学者何以劝？既不与祭而享胙礼乎？」夺。俸一月，宁坐不举；夺半月。七年仲春上丁日食，改仲丁，仍以正月三十日降香。用《礼记·曽子问》：“当祭日食，牲至未杀则止也。”五年，新作文庙成，遣官以太牢祭，上遂视学释菜。始诏司、府、州、县、卫学通祀孔子，颁释奠仪。正岳镇海渎、城隍及忠臣烈士封号。大成至圣文宣王及配享通祀诸贤儒如故。十七年，议大成乐。二十六年，颁大成乐器于天下府学，令州县学式于府学。二十九年，从行人司副杨砥议，罢▯雄从祀，进祀董仲舒。文皇帝即位之八月，遣官释奠先师。永乐八年，正文庙圣贤绘塑衣冠。正统元年，刋定从祀名爵位次。二年，进宋儒胡安国、蔡沉、真徳秀从祀。三年，禁祀孔子于释老宫。今祭物非所产者，以所产代。八年，从辅臣士竒议，追封元吴澄为临州郡公，从祀。景泰六年，加太学两庑祭物。成化二年，追封仲舒为广川伯，安国建宁伯，沉崇安伯，徳秀浦城伯。十二年，祭酒周洪谟请改大成至圣为神圣广运，加服衮冕，十二笾豆，舞八佾。又着古者鸣球、琴瑟堂上之乐，笙镛、祝敔堂下之乐，而干羽舞于两阶。今干羽居上，而乐器俱下，宜正如礼。下礼官议，尚书邹干言：正统十二年，御史请加封孔子，英宗不允。今考圣神广运，乃伯益赞尧之词，不若大成至圣于孟子、中庸犹可拟议。洪武中建南京大学庙，用神圣，当时祭酒讷碑文曰：“像不土绘，陋习乃革。”今庙望像徒仍元旧，不忍撤毁，故有冕旈原非国典，笾豆、佾舞之数，祖宗品式且在，不敢撤议。惟佾数居下，宜令太师考正，上从之。洪谟又请上曰：“専崇孔子，朝廷盛典，笾豆、佾舞从洪谟言。”▯治元年，上视学，从吏部尚书忠请，薄奠用太牢加币。是年，谏官请罢况融、弼雄从祀，进祀。礼部侍郎兼翰林学士薛瑄下礼官集议，言雄已出于洪武时，瑄无著述，况等皆有羽翼圣经之功，遂以当是时，以詹事兼侍讲学士敏政言：融、弼、戴圣、刘向、贾逵、何休、王肃、杜预八人宜罢从祀；郑众、卢植、郑▯服、防、范寗五人宜祀于其乡。况雄实相伯仲，言者并欲黜向，宜也。申枨、申党本一人，祀宜存枨；《家语》七十弟子不及公、寮、秦、冉、顔何、▯、爰、林放，宜祀瑗于卫，祀放于鲁；寮及冉、何宜罢祀。
《礼记》传于后苍、王通、胡瑗，皆宜从祀。顔渊、子思配于庙殿，而父坐庭庑，非礼，宜别立祠庙，中祀启圣王；以▯国公无繇、莱芜侯防、泗水侯鲤、邾国公孟孙氏配享；永年伯珦、献靖公松从祀。下礼官议，不可，遂已。郴阳何孟春言：七年子有公孙尼子者，作《乐记》、《缁衣》，宜从祀。敏政不及尼子，何也？或曰：尼子即龙也。四年祭酒铎疏言：宋儒杨时息邪放滛，承孟氏之传，衍晦翁之▯，虽晩年一出，不克尽行其志，而力辟新经，足卫吾道。若吴澄，年长于淳祐，举贡于咸淳，受宋之恩，已如此其乆；为国子司业，为翰林学士，厯元之官，乃如彼其荣。迹其所为，曽不及洛邑之顽民，何敢望首阳之高士？况二人皆太学之师，乞升时上祔宋诸贤之位，斥澄下从莽大夫之列。不报。八年大学士溥又言：时入朝，首请罢安石配享，废其新经，有卫道之功。或疑其出处之际，而少其著述，殆未之考也。上从之，追封时将乐伯，从祀。十四年铎以侍郎领祭酒事，又言：人伦莫大于君臣父子。顔、曽、思三子配享堂上，而其父列两庑下，非礼。宜于阙里则祀叔梁纥，而以路晳、子鱼配。吴澄宋氏遗臣，不耻事元，名节扫地，宜罢从祀。礼官议不合，遂已。嘉靖九年，世宗皇帝从辅臣璁议，作《正孔子祀典説》，改大成文宣王为至圣先师孔子，四配为复圣顔子、宗圣曽子、述圣子思子、亚圣孟子；从祀及门弟子先贤左丘明以下称先儒，去塑像，设木主，罢公侯伯诸封爵。申党、申枨二人存枨去党；寮、冉、何况、圣、向、逵、融、休、肃、弼、预、澄十三。人罢祀，放瑗▯众植防寗七人祀于其乡，进后苍、王通、胡瑗、欧阳修从祀。又以行人薛侃议，进陆九渊从祀。改称大成殿为先师庙，大成门为庙门。璁又引敏政説，请别立祠祀齐公叔梁纥，称启圣公。孔氏以无繇、防鲤、孟孙氏祀，称先贤珦松。蔡元定从祀，称先儒。撤无繇、防鲤从祀。从之。上以改称先师，故皮并服谒庙，用特奠帛，行释奠礼，迎送神各▯拜三，乐三奏，六武六佾。配从祀贤儒。又啓圣祠分奠用酒脯。遂幸太学。南京遣官祭告【先师，先是称大成至圣文宣王。四配：兖国复圣公，郕国宗圣公，沂国述圣公，邹国亚圣公。十哲：左费公闵损，薛公冉雍，黎公端木赐，卫公仲由，魏公卜商；右郓公冉耕，齐公宰予，徐公冉求，呉公言偃，陈公颛孙师。两庑：东金乡侯澹台灭明，任成侯原宪，汝阳侯南宫适，莱芜侯曽防，须昌侯商瞿，平舆侯漆雕开，睢阳侯司马耕，平阴侯有若，东阿侯巫马施，阳谷侯顔辛，上蔡侯曹防，枝江侯公孙龙，冯翊侯秦商，靁泽侯顔高，上邽侯壤驷赤，成纪侯石作，蜀钜平侯公夏首，胶东侯后处，济阳侯奚容箴，富阳侯顔祖，滏阳侯句升疆，鄄城侯秦祖，即墨侯公祖句兹，武城侯县成，汧源侯燕伋，▯句侯顔之僎，建成侯乐防，堂邑侯顔何，林虑侯狄黒，郓城侯孔忠，徐城侯公西赤，临濮侯施之常，华亭侯秦非，文登侯申枨，济隂侯顔会，泗水侯孔鲤，兰陵伯荀况，睢阳侯谷梁赤，芜侯高堂生，乐夀伯毛苌，彭城伯刘向，中牟伯郑象，缑氏伯杜子春，长乡伯卢植，司空王肃，司徒杜预，昌黎伯韩愈，豫国公程颢，新安伯邵雍，温国公司马光，建寕伯胡安国，华阳伯张栻，将乐伯杨时，魏国公许衡，西单父侯宓不齐，高密侯公冶长，北海侯公晢哀，曲阜侯顔无繇，共城侯高柴，夀张侯公伯寮，益都侯樊须，钜野侯公西赤，千乘侯梁鳣，临沂侯冉儒，沭阳侯。
伯防诸城侯冉季，濮阳侯漆雕哆，高苑侯漆雕徒父，邹平侯商泽，当阳侯仕不齐，弁平侯公羊儒，新息侯秦冉，梁父侯公肩定，聊城侯邬单，祁乡侯罕父黒，淄川侯申党，厌次侯荣旂，南华侯左人郢，朐山侯郑国，乐平侯原亢，胙城侯亷洁，博平侯叔仲会，高堂侯邽选，临朐侯公西舆如，内黄侯蘧伯玉，长山侯林放，南顿侯陈亢，阳年侯琴张，博昌侯步叔乘，中都伯左丘明，临淄伯公羊高，乗氏伯伏胜，考城伯戴圣，曲阜伯孔安国，广川伯董仲舒，岐阳伯贾逵，扶风伯马融，髙密伯郑▯，任城伯何休，偃师伯王弼，新野伯范寗，道国公周敦頥，洛国公程頥，郿伯张载，徽国公朱熹，开封伯吕祖谦，崇安伯蔡沉，浦城伯真徳秀，临川郡公吴澄】先师庙太常寺，在国子监，永乐年建庙，京师制如南京，嵗仲春秋上丁祭先，十五日题遣辅臣一员行礼，委协律郎率乐舞生演礼乐，先四日奏致斋，示长安门，先一日示持敬门，是日百官朝服侍班，上御皇极殿，传制遣官博士诣先师庙，同遣官填祝版本寺官，同遣省牲诣彞伦堂，演礼是午陈设，同防笾豆，是夜行礼，祝文乐章两京皆同月朔释菜礼【两京同】皇帝幸学行释奠礼，先十五日礼部题请钦定分奠官九员，本寺委协律郎率乐舞生演礼乐，先二日同光禄寺奏防牲，次日具本复命，午后乐舞生陈设乐器，是夜陈设先师祭品，礼神帛一【白色】爵三，太牢一，脯醢各一，果三，四配十哲，两庑及启圣公配庑同，惟无帛，太牢至日上至庙门外降辇，礼部鸿胪导入庙门，御幄礼部奏请具服，上具皮弁服，礼部请行礼，太常寺官导上出，导引官导上由中道进庙门级，上典仪唱乐舞生就位，执事官各司其事，内赞对引导上入庙内，奏就位【百官各就位，分献官各列于百官前，北向立】典议唱迎神作乐，乐止奏，两拜【传赞同】典仪唱行释奠，作乐，奏搢圭。寺卿捧帛，跪进于右上，受帛，献毕，授御奠于神位前。少卿捧爵，跪进于右上，受爵，献毕，授少卿奠于神位前。内赞奏岀圭，分奠官以次献官爵于各神位前，退。乐止。典仪唱送神，作▯拜【传赞同】寺卿诣先师前，启帛，奉岀中门。奏礼毕。内赞导上由中道出，导引官导至御幄，更翼善冠，黄袍。礼部入奏，请幸彞伦堂。上陞舆，礼部、鸿胪导大学，乐止。
乐章 迎神 初献 送神俱同正祭▯治元年，奉钦依，尊先师，当以礼。只孔子前加币，用太牢，改分献为分奠，其余仪物俱照永乐年例行。初即位，幸学，行释奠礼，又遣官祭告于阙里。
啓圣公祠【两京同】先期题遣国子监祭酒，行礼天下各布政司府州县学释奠仪注【凡祭器品物乐章乐器舞佾，俱与国学同。又释菜礼同前】各布政司及府州县长官一员行三献礼，或提调官及儒学敎授等官行一献礼【斋戒】正祭前三日，献官并陪祭官执事人等沐浴更衣，防斋二日，致斋一日【省牲】正祭前一日，执事者设香案于宰牲房外，赞引引献官常服诣省牲所，赞省牲。执事者牵牲从香案前过，入宰牲房宰之，遂以毛血少许盛于盘，赞引唱省牲毕。其余毛血以净器存贮，待祭毕埋之。
正祭每嵗春秋二仲月上丁日将行礼起鼓初严【遍燃庭燎香烛】鼔▯严【鼔乐生执事者各序立于丹墀两傍】鼓三严【引赞引各献官至庙门下立】通赞唱乐舞生各就位【乐舞生各以序立立于庙庭奏乐之所司节者分引舞至丹墀陞东西两傍各序立于舞佾之位司节在东则退至东三班舞生之首在西则退至西三班舞生之首相向立】通赞唱执事者各司其事【各执事亦各序进就位讫】通赞唱分献官各就位【各赞引引各分献官至拜位各赞引退立于东西讫】通赞唱献官就位【赞引引献官至拜位赞引退立于献官东西两傍相向立讫】通赞唱瘗毛血【执事者捧毛血正庙由中门出四配东西哲由左右门出两庑随之瘗于坎遂啓俎葢】通赞唱迎神【舞生横执其籥麾生举麾】唱【迎神】乐奏咸和之曲【击祝作乐】通赞唱鞠躬拜兴拜兴拜兴拜兴平身【献官以下俱拜讫麾生偃麾乐止防敔】通赞唱奠帛行初献礼【捧帛者各捧帛执爵者各执爵赞引诣献官前】唱诣盥洗所【引献官至盥洗所司盥者酌水】赞引唱搢笏【献官搢笏盥毕进巾】赞引唱出笏【献官出笏】赞引唱诣酒罇所【引献官至酒罇所】赞引唱司樽酒举羃酌酒【执爵者以爵受酒同捧帛者在献官前行先师帛爵由中门入四配帛爵由左门进各于神案之侧朝上立赞引随引献官亦由左门入】唱诣至圣先师孔子神位前【麾生举麾】唱【初献】乐奏宁和之曲【击祝作乐赞引引献官至神位前】唱跪【献官跪】唱搢笏【献官搢笏捧帛者转身西向跪进帛于献官右献官接帛】又赞引唱奠帛【献官奠帛以帛授接帛者奠于神位前案上执爵者转身西向跪进爵于献官右献官接爵】赞引唱献爵【献官献爵，以爵授接爵者，奠于神位前】赞引唱出笏【献官出笏】赞引唱俯伏兴平身，诣读祝位【读祝者位设于堂中香案前，赞引引献官至祝位，麾生偃，麾乐暂止，读祝者跪取祝文，退立于献官者之左】赞引唱【献官并读祝者皆跪】通赞引唱众官皆跪【陪祭者俱跪讫】赞引唱读祝【读祝者读毕，仍将祝文跪置于祝案上，退堂西朝上立】赞引与通赞同唱俯伏兴平身【麾生举麾，不唱乐，生接奉在先未终之乐】赞引唱诣复圣顔子神位前【引献官至神位前】唱跪搢笏【献官搢笏，捧帛者跪于献官右，进帛于献宫，献官接帛】赞引唱奠帛【献官献帛，以帛授接帛者，奠于神位案上，执爵者跪于献官右，进爵于献官，献官接爵】赞引唱献爵【献官献爵，以爵授接爵，奠于神位前】赞引唱出笏【献官出笏】赞引唱俯伏兴平身，赞引唱诣宗圣曽子神位前【仪同复圣位】通赞随唱行分献礼【各赞引诣各分献官前】同唱诣盥洗所【各赞引引各分献官主洗所司盥者酌水】赞引同唱搢笏【各分献官搢笏，
盥洗毕进巾】赞引同唱出笏【各分献官出笏】赞引同唱诣酒樽所【引各分献官诣樽所】同唱司樽者举羃酌酒【各执爵者以虚爵受酒，与捧帛者俱在分献官前行至堂及两庑神案之侧朝位立俟正庙】赞引唱诣述圣子思子神位前，各赞引同唱诣东哲神位前【各赞引引分献官东哲由左门进诣神位前】同唱跪，同唱搢笏【献官并分献官搢笏，东哲捧帛者转跪于分献右进帛，献官分献官俱接帛】赞引同唱奠帛【献官分献官献帛，以帛授接帛者，奠于神位前案上，捧爵者转身进爵，如进帛仪，余仪俱同前】赞引唱诣亚圣孟子神位前各赞引随唱诣西哲东庑西庑神位前【各赞引引各分献官西哲东庑西庑各诣神位前】同唱跪，同唱搢笏【献官并各分献官搢笏，东庑捧帛者转身跪于分献官右，亚圣西哲西庑捧帛者跪于献官分献官左，进帛，献官分献官接帛】赞引同唱奠帛【献官分献官奠帛，以帛授接帛者奠于神位前案上，捧爵者转身进爵如进帛仪，献官分献官接爵】赞引同唱献爵【献官分献官献爵，以爵授接者奠于各神位前】赞引同唱出笏【各分献官出笏】赞引同唱俯伏兴平身，赞引同唱复位【麾生偃麾防敔乐止，各赞引引各献官至原拜位立，执事者亦随至罇所立俟】通赞唱行亚献礼【赞引诣献官前】唱诣酒罇所【引献官至酒罇所】赞引唱司罇者举羃酌酒【各执爵以虚爵受酒前行至庙门如初献仪，赞引引献官由左门入】唱诣至圣先师孔子神位前【麾生举麾】唱【亚献】乐奏安和之曲【击祝作乐，赞引引献官至神位前如献献爵之仪行礼讫，赞引引献官如前出至原位，麾生偃麾防敔乐止】通赞唱行献礼【赞引引献官并执事事仪同亚献但麾生举麾】唱【终献】乐奏景和之曲【击祝作乐，行礼复位俱如初，惟执爵者不必出朝外俱在庙两傍立▯彻馔，麾生▯麾栎敔乐止】通赞唱饮福受胙【进福酒者捧爵进，福胙者捧盘立于神位之东，又令一执事取正坛羊肩胙置于盘】赞引唱诣饮福位【饮福乃读祝位也，又令二执事先立于庙内西傍，赞引引献官至于福位，捧福酒捧福胙转身向西立于献官傍前庙内二执事行于献官西与捧爵者捧胙者相对立】赞引唱跪搢笏【献官跪搢笏，进福酒者跪于献官右，进爵于献官】赞引唱饮福酒【献官接酒饮讫，两傍接福酒者跪于献官左接爵捧福胙者跪于献官右进胙于献官】赞引唱受胙【献官接胙讫两傍接福胙者跪于献官之左接胙由中门出】赞引唱出笏【献官出笏】赞引唱俯伏兴平身复位【赞引引献官至原拜位讫】通赞唱鞠恭拜兴拜兴平身【各官拜讫】通赞唱彻馔【麾生举麾】唱【彻馔】乐奏咸和之曲【击祝作乐执事各于神位前将笾豆稍移动复立于原位舞生直执其籥与翟同司节司节在东者进立于东一班舞生之首举节朝上分引舞生于角道东西序立相向乐尽麾生▯麾防敔舞生】
通赞唱送神【麾生举麾】唱【送神】乐奏咸和之曲【击祝作乐】通赞唱鞠恭拜兴拜兴拜兴拜兴平身【各官拜讫】通赞唱读祝者捧祝进帛者捧帛执事者各诣神位前【待读祝者先跪取祝文捧帛者跪取帛转身向外立】通赞唱各诣瘗所【捧帛祝者过讫】赞引唱诣望瘗位【各赞引引献官陪祭官至瘗所】赞引唱祝版一帛一段数至九段【待焚讫乐尽麾生▯麾防敔乐止】赞引通赞同唱礼毕【祝文】维某年甲子月朔，某日某甲子，某衙门某官某等，敢昭告于至圣先师孔子。
惟师德配天地，道冠古今，删述六经，垂宪万世。惟兹仲【春秋】谨以牲帛醴齐粢盛庻品，只奉旧章，式陈明荐。以复圣顔子，宗圣曾子，述圣子思子，亚圣孟子配。尚飨。祭啓圣祠【祭期】嵗仲春秋上丁日子夜致祭取不先父食义【斋戒】同释奠【献官】府附省以府正官行礼外府佐二官行礼州县附府者以学正敎谕等官行礼【省牲】同释奠正祭日三更礼生引献官至盥所引赞唱诣盥洗所搢笏洗讫唱出笏通赞唱执事者各司其事引赞唱就位通赞唱迎神鞠恭拜兴拜兴拜兴拜兴平身两庑分献官同通赞唱奠帛行初献礼执事者各捧帛爵立于神前赞引引献官由庙门左入唱诣啓圣公孔氏神位前搢笏奠帛献爵出笏诣读祝位跪唱读祝讫唱俯伏兴平身【两庑分献官同】诣先贤顔氏神位前搢笏奠帛献爵出笏诣先贤曽氏神位前【仪同】诣先贤孔氏神位前【仪同】诣先贤孟孙氏神位前【仪同】两庑分献官同献帛爵讫唱复位通赞唱行亚献礼执事者各捧帛爵跪献神位前讫唱行终献礼【仪同】唱彻馔讫唱送神唱鞠恭拜兴拜兴拜兴拜兴平身【两庑分献官同拜】通赞唱读祝讫读祝者捧祝进帛者捧帛各诣瘗所各诣瘗所唱望瘗捧祝帛至瘗所唱诣望瘗位焚讫唱礼毕【祝文】维某年甲子，某月朔，某日，某衙门官某，敢昭告于啓圣公孔氏神位曰：维公诞生至圣，为万世王者之师，功德显著。兹用仲【春秋】谨以牲帛醴齐粢盛庻品，式陈明荐。以先贤颜氏，先贤曽氏，先贤孔氏，先贤孟孙氏配。尚飨。
正祀【附世家】至圣先师孔子【史记·世家】曰：孔子名丘，字仲尼，其先宋人，父叔梁纥，母顔氏，以鲁襄公二十二年庚戌之嵗，十一月庚子生孔子于鲁昌平乡陬邑。为儿戯嬉，常陈爼豆，设礼容。及长，为委吏，科量平；为司职吏，蓄蕃息。适周，问礼于老子。既反而，弟子益进。昭公二十五年甲申，孔子年三十五，而昭公奔齐鲁乱，于是适齐，为高昭子家臣，以通于景公。公欲封以尼谿之田，晏婴不可。公惑之，孔子遂行，反乎鲁。定公元年壬辰，孔子年四十三，而季氏强僭，其臣阳虎作乱専政，故孔子不仕而退，修诗书礼乐，弟子弥众。九年庚子，孔子年五十一，公山不狃以费畔季氏，召孔子，欲往而卒不行。定公以孔子为中都宰，一年，四方则之，遂为司空，又为大司防。九年辛丑，相定公会齐侯于夹谷，齐人归鲁侵地。十一年癸邜，仲由为季氏宰，堕三都，收其甲兵。孟氏不肯堕城，围之不克。十四年乙巳，孔子年五十六，摄行相事，诛少正卯，与闻国政，三月，鲁国大治。齐人归女乐，以阻之，季桓子受之，郊又不致膰爼于大夫。孔子行，适卫，主于子路妻兄顔浊邹家。适陈，过匡，匡人以阳虎而拘之，既解，还卫，至蘧伯玉家，见南子，去适宋。司马桓魋欲杀之，又去适陈，主司城贞子家，居三嵗而反于卫。灵公不能用。晋赵氏家臣佛肸以中牟畔，召孔子，孔子欲往，亦不果。将西见赵简子，至河而反，又主蘧伯玉家。灵公问陈，不对而行，复如陈。季桓子卒，遗命康子必召孔子，其臣止之，康子乃召冉求。孔子如蔡及叶。楚昭王将以书社地封孔子，令尹子西不可，乃止。又反乎卫，时灵公已卒，卫君輙欲得孔子为政，而冉求为季氏将，与齐战有功，康子乃召孔子，而孔子归鲁，实哀公之十一年丁巳，而孔子年六十八矣。然鲁终不能用孔子，孔子亦不求仕，乃叙书传，礼记，删诗，正乐，序易彖系。象説卦文言弟子葢三千焉，身通六艺者七十二人。十四年庚申，鲁西狩获麟，孔子作《春秋》。明年辛酉，子路死于卫。十六年壬戌四月己丑，孔子卒，年七十三嵗。公诔之称曰「尼父」，塟鲁城北西上。弟子皆服心丧三年而去，惟子贡庐于冡上，凡六年。汉高祖过鲁，以大牢祀孔子。唐武徳二年，诏国子监立孔子庙，以四时致祭。贞观四年，诏州县学皆作孔子庙。十四年，诏尊为圣尼父。乾元中，追赠太师。天授中，追封隆道公。开元二十七年，追谥文宣王，令三公持节册命。宋初，国子监文宣王庙门立防十六枚。大中祥符初，加谥▯圣文宣王。又改谥至圣文宣王。崇宁中，诏辟雍文宣王殿，命大成。政和中，庙门増立三十四防。元太祖，置宣圣庙于燕京。大徳中，作庙于京师。至大元年，加谥大成至圣文宣王。国初，圣祖如江淮府及南昌，皆先谒孔子庙，幸学其封爵仍旧制。列圣登极，皆遣官祭告阙里。驾幸大学释奠，每月朔望降香。至世宗皇帝始罢封爵，正祀庙改称至圣先师孔子。故服皮弁服谒庙，用特奠帛，行释奠礼，迎送神各▯拜，乐大奏，文舞六佾。隆师重道，独迈前代云】
从祀【附列传】
四配复圣顔子【东一位，名回，字子渊，鲁人，少孔子三十嵗。孔门自有回，门人日益亲。孔子尝以回赞易，自羲、黄、尧、舜之外，不多及焉。孟子以禹、稷、顔子并传，言行详是。鲁论、家语，年二十九，发尽白，卒，年三十有二。汉高帝十二年，配享孔庙。魏、晋以至隋、唐，享礼如之。唐緫章，赠少师，太极进太师。元进兖国公，至顺加复圣公。今祀称复圣顔子云】宗圣曽子【西一位名参字子舆南武城人少孔子四十六嵗尝敝衣耕于鲁鲁君闻之而致邑焉参固辞不受事父晢尽孝作孝经其他格言详大学鲁论礼经疾革召门弟子启手足视之易箦而卒唐总章追封太师太极进太保开元进封郕伯宋咸淳加封郕国公元加宗圣公今祀称宗圣曽子】述圣子思子【东二位名伋字子思孔子孙伯鱼子也师事曽子尝对孔子言其父析薪其子勿克负荷是谓不肖孔子欣然曰其克昌乎对鲁哀公除非法之事行周公伯禽之政鲁缪公问如何利民曰毁不居之室以赐百姓夺宠嬖之禄以赈困匮无令人有愁怨而后世有闻见也鲁不能用适卫緼袍衣三旬九食忧道学失传作中庸敎授弟子孟轲数百人宋崇宁追封沂水侯咸淳进沂国公元嘉述圣公今祀称述圣子思子】亚圣孟子【西二位，名轲，字子舆，邹人也。受业于子思，愿学孔子。时方务合从连衡，而轲述唐虞三代之徳，以仁义説齐梁诸君，不能用。退与万章之徒序诗书，述孔子之意，作《孟子》七篇，以正人心。济世之功，不在禹下。宋元豊追封邹国公，配享次顔子。元至顺加亚圣公，今祀称亚圣孟子】
十哲先贤闵子【东，位，名损，字子骞，鲁人，少孔子十五嵗，孔子称其孝，季氏使为费邑宰，辞曰：「如有复我者，则吾必在汶上矣。」唐开元赠费侯，宋大中祥符加琅琊公，咸淳改封费公，今祀称先贤闵子，后仿此】先贤冉子【西一位，名耕，字伯牛，鲁人，以徳行名，有恶疾，孔子惜之曰：「斯人也，而有斯疾也。」唐赠鲁侯，宋大中祥符加封东平侯，咸淳改郓公】先贤冉子【东二位，名雍，字仲弓，鲁人，伯牛之族，寛洪简重，以徳行名。子贡曰：「不迁怒，不深怨，不録旧罪，是冉雍之行也。」余见《鲁论》《家语》，唐赠薛侯，宋封下邳公，咸淳改薛公】先贤宰子【西二位，名予，字子我，鲁人。以言称问：三年之丧，五帝之徳，皇帝之年，及他言行，具《鲁论》《家语》。唐赠齐侯，宋大中祥符封临淄公，咸淳改齐公】先贤端木子【东三位名赐，字子贡，卫人，少孔子三十一嵗，頴悟冠孔门弟，好掦人美，亦不匿人过，孔子化之，卒闻性与天道，受一贯之防。田常欲作乱于齐，惮高国鲍晏，故移其兵欲以伐鲁。孔子闻之，谓门弟子曰：「夫鲁，父母之国，国危如此，二三子何为莫出？」子路请行，孔子止之。子张、子石请行，孔子弗许。子贡请行，许之。至齐，説田常，以次説吴、越及晋诸君，遂乱齐，存鲁，破吴，强晋而霸越。孔子曰：「夫存鲁，善之初愿；若夫强晋以▯吴，使吴亡而越霸者，赐之説也。」美言伤信，慎言哉！后厯相鲁、卫，卒终于齐。余见《鲁论》、《家语》、《越记》、《史记》，唐赠黎侯，宋大中祥符加黎阳公，咸淳改黎公】先贤冉子【西三位，名求，字子有，鲁人，仲弓之族，少孔子二十有九嵗，好学博艺，省物而勤恭，老防防不忘，賔旅，季氏卒以政事称，唐赠徐侯，宋大中祥符封彭城公，咸淳改封徐公】先贤仲子【东四位名由子路卞人少孔子九嵗好勇亢直喜闻治蒲三年孔子过蒲入其境曰善哉由也恭敬以信矣入其邑曰善哉由也忠信以寛矣至其庭曰善哉由也明察以断矣田畴尽易草莱甚辟沟洫深治此其恭敬以信故其民尽力也墉屋完固树木甚茂此其忠信以寛故其民不偷也庭甚清闲诸下用命此其明察以断故其政不扰也由事卫事出公輙蒯瞆与大夫孔悝谋入卫出公奔鲁蒯瞆入由在外闻之造蒯瞆瞆与孔悝登台由曰君焉用孔悝请得而杀之蒯瞆弗听于是子路欲燔台蒯瞆惧乃下石乞盂黡攻由击断其缨由曰君子死而不冠不免遂结缨而死唐赠卫侯宋大中祥符改河内侯咸淳加卫公】先贤言子【西四位名▯字子防吴人少孔子四十五嵗以文学名行履不妄先成其虑及事而用之宰武城以礼乐敎民邑人皆弦歌详见鲁论唐赠吴侯宋大中祥符加封丹阳公咸淳改封吴公】先贤卜子【东五位名商字子夏卫人少孔子四十四嵗笃信谨守善説诗见鲁论世传诗序云出卜氏孔子没商居西河敎授为魏文侯师唐开元追封魏侯宋大中祥符加封河东公咸淳改封魏公】先贤颛孙子【西五位名师字子张，阳城人，少孔子四十八嵗，习于容止，问行则书诸绅，学干禄，孔子教以慎言行，详见鲁论、家语。子贡称其美：功不伐，贵位不喜，不侮不佚不傲。无敎非闻，圣人之教而进徳之验。与唐赠陈伯，宋大中祥符加宛丘侯，咸淳改陈国公，陞十哲位】
东庑【四十七位】先贤澹台子【名灭明，字子羽，武城人，少孔子三十九嵗，有君子之资，贵之不喜，贱之不怒，行不由径，非公事不见邑宰，唐开元赠江伯，宋天中祥加加金乡侯，宋高宗曰“南止江沱，学者云从】先贤原子【名宪，字子思，宋人，少孔子三十六嵗，问耻，闻克伐怨欲语，见鲁论，孔子卒，宪亡，在草泽中，子贡相卫而结驷连骑，排藜藿入穷阎，过谢宪，摄敝衣冠见子贡，子贡耻之曰“夫子岂病乎”，宪曰“吾闻之，无财者谓之贫，学道而不能行者谓之病，若宪也，贫也，非病也”，子贡慙不怿而去，终身耻其言之过也，唐追封原伯，宋大中祥符加任城侯，宋高宗曰“轼彼穷原达士所賔】先贤南宫子【名适，字子容，一字子芝，亦曰南容，孟僖子之子，仲孙阅也。独居思仁，以智自将，惭羿奡，师禹稷，日三复白圭。孔子以其兄之子妻之。唐追封剡伯，宋大中祥符加汝阳侯。宋高宗曰：「尚徳君子，尔乃兼之】先贤商子【名瞿，字子木，少孔子二十九嵗，受易于孔子，传楚人馯臂；子▯▯传江东人矫子庸疪疪传燕人周子家坚坚传淳十人光子乗羽传齐人田子庄何何传宋武人王子传同同传菑川人杨何何元朔中以治易为汉中大夫。先是，瞿年长无子，其母为取室，孔子使之齐，瞿母请之，孔子曰：“无忧，瞿年四十后当有五文。”夫子已而果然。唐追封蒙伯，宋太中祥符加封须昌侯，宋高宗曰：“洗心传世，知几其神】先贤漆雕子【名开，字子若，一字子开，蔡人，习《尚书》，不乐仕。孔子使开仕，对曰：“吾斯之未能信。”子説。唐追封滕伯，宋大中祥符加封平舆侯。宋髙宗曰：“谦以有立，多士莫及】先贤司马子【名耕，字子牛，宋人。兄桓魋作乱，牛忧之。孔子曰：「内省不疚，夫何忧何惧？」余详见《鲁论》。唐赠向伯，宋大中祥符加封楚丘侯，政和改封防阳侯。宋高宗曰：「在汚能洁，危而有虑】先贤有子【名若，字子若，鲁人，少孔子十三嵗，强识，好古道，言孝弟为仁之本，礼贵和而有节。比哀公厚敛以凤麟海岳状，孔子详见语孟礼经。孔子旣没，弟子以事孔子之礼事之。唐追封汴伯，宋大中祥符加封平阴侯。宋高宗曰：“两端发问，末啓机锋】先贤巫马子【名施，字子斯，陈人，少孔子三十嵗。陈司马以孔子问巫马施语，见《鲁论》。唐追封鲁伯，宋大中祥符加封东河侯。宋高宗曰：「天清日明，宻云曷有？师命持葢，子亦善扣。惟夫子博三才，允究学者之乐，所得遂茂】先贤顔子【名辛，字子桞，鲁人，少孔子四十六嵗，唐追封萧伯，宋大中祥符加封阳谷侯，宋髙宗曰：孰封于萧，实为子桞。夙饮格言，克尊善诱，明徳期馨，贤业所就，以侑于儒，传芳逾茂】先贤曹子【名防，字子循，蔡人，少孔子五十嵗。
唐赠曹伯，宋大中祥符加封上蔡侯。宋高宗曰：「肃肃曹伯，王室之裔，积习乐道，切磋明义，惟善则主，尔徳是类。」史笔有焕，令名永祀】先贤公孙子【名龙，字子石，楚人，少孔子五十三嵗。齐田常为乱，将移其兵以代鲁。孔子欲止其兵以存鲁，子石请行。孔子弗许。唐赠黄伯，宋大中祥符加封枝江侯。宋髙宗曰：「黄伯着祀公孙，是云弥缝中道，恊辅斯文。藏修方异，渐渍甚勤。史词不忘，播为清芬】先贤秦子【名商，字丕兹，鲁人。父董，与孔子父以德力并称。《家语》书“丕慈”，《史记》书“子丕”，今书从《左传》云“唐赠上洛伯，宋大中祥符加封冯翊侯。宋高宗曰：‘孔父、秦父相尚以徳，俱生贤嗣，相与维则是父是子，致结畴克会。弁儒林令名无极】先贤顔子【名高，一名刻字子，骄鲁之有力人也。孔子去卫适陈，过匡，高为仆，以其防指之曰：「晋吾入此，由彼缺也。」唐追封琅琊伯，宋大中祥符加封雷泽侯。宋高宗曰：「防言既彰，徳音孔昭，已咏雩舞，同听齐韶】先贤穰子【名驷赤，字子徒，秦人，唐赠徽伯，宋大中祥符加封上邽侯，宋高宗曰：「执经请益，载道若无，诗书规矩，问字楷模，得时而驾，领就诸儒】先贤石子【名作蜀，字子明，成纪人，唐赠成纪伯，宋大中祥符加封成纪侯，宋高宗曰：懋依有徳，克述无言，鼔箧槐市，掦名里闬，此道久视，彼美常存】先贤公子【名夏，首字子乗，鲁人，唐赠元父，伯宋大观加封钜平侯】先贤石子【名防，一名石防，字里之，齐人，唐赠营丘伯，宋政和加封胶东侯，宋高宗曰：「揽道之华，秉徳之柄，深造间城，不乖言行】先贤奚容子【名箴，字子晳，鲁人，唐赠下邳伯，宋大中祥符加封济阳侯，宋高宗曰：「防则有造，成则祖述，文采日化，儒效力弼，永观厥成，徳音秩秩】先贤顔子【名祖，一名相，字子襄，鲁人，唐赠临邑伯，宋大观加封富阳侯】先贤句子【名井疆，字子孟，卫人，唐赠淇伯，宋大观加封▯阳侯】先贤秦子【名祖，字子南，鲁人，唐赠少梁伯，宋大中祥符加封鄄城侯，宋高宗曰：「守道之渊，成徳之▯，范若铸金，契犹发药】先贤公祖子【名句兹，字子之，鲁人，唐赠期思伯，宋大中祥符加封即墨侯，宋高宗曰：“与贤俱进，得圣而师，彬彬雅道，翼翼令仪】先贤县子【名成，字子横，一字子棋，鲁人，唐赠钜野伯，宋大中祥符加封武城侯，宋高宗曰：「擅誉鲁邦，啓祚钜野，炜矣风猷，时哉用舍】先贤燕子【名汲，一名级，字子思，秦人，唐赠渔阳伯，宋大中祥符加封汧源侯，宋髙宗曰：「至道克传贤达，斯执善政。云茂儒风可即】先贤顔子【名之仆，字子叔，鲁人，唐赠东武伯，大中祥符加封寃句侯，宋高宗曰：志鋭所期，道尊是辅，泥在钓陶，木就规矩】先贤乐子【名防，字子声，秦人，唐赠昌平伯，宋大中祥符加封建成侯，宋高宗曰：「信道之笃，见善乃明，引领高节，载思惟诚】先贤狄子【名黒，字晢之，一字子晢，亦字子素，卫人，唐赠临济伯，宋大中祥符加封林虑侯，宋髙宗曰：防泳徳化，掦厉素风，伟识既异，持敎乃隆】先贤子蔑子【名忠，字子蔑，孔子伯皮之子，唐赠汶阳伯，宋大中祥符加封郓城侯，宋髙宗曰：佩服至伦。
鲤则弟昆，三问三已，所问殊温。君子归密义，不掩恩】先贤公西子【名蒧，字子上，一字子尚，鲁人，唐赠祝何伯，宋大观加封徐城侯，宋髙宗曰：「以德则贵，惟道是倡，师聪，师明，友直，友谅】先贤施子【名之常，字子恒，鲁人，唐赠乗氏伯，宋大中祥符加封临濮侯，宋高宗曰：「防稽百行，赞理三纲，自拔行间，防名甚光】先贤秦子【名非，字子之，鲁人，唐赠汧阳伯，宋大中祥符加封华亭侯，宋髙宗曰：传道克正，垂名允藏，执徳以▯，用心必刚】先贤申子【名枨，字子续。孔子曰：“吾未见刚者。”或对曰：“申枨。”唐赠鲁伯，宋大中祥符加封文登侯。宋髙宗曰：“逸驾文囿，鼓枻儒流，冠佩既然，言动允休】先贤顔子【名哙，字子声，鲁人。唐赠济隂伯，宋大中祥符加封济阴侯。宋髙宗曰：「儒室振领，圣门曵裾，贤业素蕴，美才以摅】先贤谷梁子【名赤，字元始，鲁人，作《春秋传》，与左氏、公羊并行于世。或曰谷梁得《春秋》之防而失之短，或曰《春秋》圣人之作，其辞危，其旨逺，其义防，得其旨于一字一句之间，亦难乎其为功矣。唐贞观诏从祀，宋大中祥符追封袭丘伯，政和睢阳伯，今祀称先儒谷梁子云。后仿此】先儒高堂子【名生，字汉之，鲁郡人。礼经秦火而书不具，独髙堂生能言之，传十七篇。后苍、戴庆等明其业。唐贞观诏从祀，宋大中祥符追封莱芜伯】先贤毛子【名苌，赵人，大毛公亨之子，受诗于大毛公，为河间献王愽士，号小毛公，马融、贾逵、郑康成皆宗之。唐孔頴达为疏传学者，迄于北宋欧阳修、王质，下逮朱子，乃尽舍其説而言诗。唐贞观诏从祀，宋大中祥符追封乐昌伯】先儒后子【名苍，字近君，东海剡人也。事夏侯始昌，始昌通五经，苍通《诗》《礼》，为博士，至少府。事汉文帝，授翼奉、萧望之、匡衡。衡授琅琊师丹、伏里、游君、頴州、蒲昌君、都君。都为詹事，理高宻太傅。太傅家世▯业，丹大司空。由是《齐诗》有翼、匡、师、伏之学。昌满授九江张邯、琅琊皮容，皆至大显，益衍其传。嘉靖九年，诏从祀】先儒杜子【名子春，东汉人，授《周礼》于刘歆，传郑兴、郑众，时号嚢括六典，网罗众家。云唐贞观从祀，宋大中祥符加封缑氏伯】先儒韩子【名愈，字退之，唐南阳人，举进士，操行坚正，为监察御史，时极论宫市，徳宗怒，贬山阳令，民感其恵爱，生子多以韩名为裴度，行军司马説，韩▯恊平吴元济，迁刑部侍郎，宪宗迎佛骨入禁中，愈极谏，贬潮州刺史，为文祛鳄鱼患，潮人知学，自愈始，镇州乱，杀田▯正，立王庭凑，愈奉诏宣抚，既行，众皆危之，穆宗悔，诏愈度事从宜，无必入，愈曰，安有受君命而滞留，自顾疾驱入，及复喻庭凑及诸叛卒，平之，转吏部侍郎，长庆四年，年五十卒，赠礼部尚书，谥文，当贞元元和间，愈以六经之文为诸儒倡，着原道，原性，师説诸篇，粹然一出于正，日光玉洁，用排佛老，一也，宋元丰七年，从祀，追封昌黎伯】先儒程子【名颢，字伯淳，河南洛阳人，厯官诸邑，务徳化，为御史，论新法，终宗正丞，详具国史，上殿劄子具大儒奏议，其学得之周敦颐，传杨时诸子，着定性书语録，具五经四书注，性理大全传布学宫，文彦博题其墓曰「明道先生」，弟頥志之曰「先生得不传之学于遗经，以兴起斯文为己任，辨异端，息邪説，使圣人之道焕然复明于世，孟子之后一人而已」，宋淳祐诏从祀，元至顺加封豫国公，谥纯】先儒邵子【名雍，字尧夫，其先范阳人，从父古徙衡漳，又徙共城，弱冠游河南，葬其亲伊水之上，遂家焉，少慷慨欲树功业，于书无所不读，既而受学于李之才，得河图洛书宓羲易卦图象，妙语神契，得先天之防，着皇极经世，今入性理大全传布学宫，雍初至洛，蓬荜环堵，不芘风雨，躬樵防以事父母，屡空而怡然自乐，富弼，司马光，吕公着，程颢，程頥，张载雅重之，恒相从游，嘉祐举遗留守王拱辰以雍应诏，诏授将作监簿，复举逸士补颍州团练推官，皆固辞，其言必依仁义，贤者悦其徳，不肖者服其化，熙宁十年卒，六十有六，赠秘书省著作郎，元祐中赠谥康节，咸淳诏从记，追封新安伯】先儒司马子【名光，字君实，陜州夏县人。
七嵗通《左氏春秋》。寳元初进士，累官端文殿学士。先是知永兴军，上疏极言青苖役法不便。出判西京留台，退居洛十五年。哲宗初，诏拜左仆射，罢青苖法。人谓元祐相业，有旋转乾坤之功。元丰间，受诏编《治通鉴》，十九年始成。尝作《稽古録》《厯年图》，以备戒劝讲。濳虚《太▯经注传》学者。卒赠太师温国公，谥文正。人称洓水先生。咸淳诏从祀】先儒胡子【名安国，字康侯，崇安人，绍圣中进士，授太学博士，靖康初太常少卿，起居舍人，皆辞。高宗时，张浚荐为中书舎人兼侍讲，献《政论》二十一篇，以疾求去，留兼侍讲，専讲《春秋》。累官给事中，谢良佐称：「如大冬严雪，百草萎死，而松柏挺然。」着《春秋传》，其学本于程頥，而义有激于时云。卒谥文定，正统三年追封建宁伯，诏从祀】先儒张子【名栻，字敬夫，绵竹人，魏公浚之子。頴悟夙成，以古圣贤自期。仕为直秘阁，浚开府治戎，栻内赞宻谋，外防庶务。间以军事入奏，孝宗异其对，召为吏部左侍郎。每召对，皆修身务学，畏天恤民。后知江陵府，卒，谥曰宣。所着有《论孟太极诸书解，学者称南轩先生。其语録今取入《经书》及《性理大全》，传布学宫。宋景定诏从祀，追封华阳伯】先儒薛子【名瑄，字徳闰，河泮人，登永乐辛丑进士，厯官礼部左侍郎兼翰林学士，体貌清竒，五脏露如水晶，年七嵗，嵗即通论孟，垂髫，李防议请见而不往，及为山东提学佥事，王振以士竒荐，寻擢大理少卿，瑄受命不谢，竟以罪繋狱，犹读易不置也，时石亨请勅与归敎授乡里，瑄引许衡故事，固辞不受，其学一宗朱子，以复性为本，以居敬为要，清而不诡，和而不同，寔可与宋大儒相伯仲，而视许衡则过焉者也，所着有读书録，河汾集，行于世，学者宗之称薛天子云，赠礼部尚书，谥文清，隆庆五年诏从祀】先儒胡子【名瑗，字翼之，泰州人，累举不第，以范仲淹荐，官至太常博士，尝为苏湖二州敎授，立经义治事二斋，倡明体适用之学，严条约以身先之，经解至有要义，恳恳为诸生言治己而后治人，出其门者皆敦尚行实，其后主太学，四方归之，庠舍不能容，自乾道景祐以来，学者有师，惟瑗与孙明复，石守道三人，而瑗之徒最盛，弟子记其经论曰胡氏口议，程頥言，凡从安定先生学，其醇厚和易之气，望之可知也，嘉靖九年诏从祀】先儒陈子【名献章，字公甫，新会人，正徳间，卿荐后，徴授翰林院检讨。初学于吴康斋，归而求之书册未得，乃静坐久之，然后心体隠然呈露，去耳目支离之用，全虚圆不测之神。故其学以超然致虚为宗，涵养冲粹。所着《白沙遗集》，万厯十年从祀】先儒王子【名守仁，字伯安，谥文成，余姚人，举进士，后以擒宸濠功，封新建伯，天性超卓，其学无所不究，自谓“良知”两字从千辛万苦中得来，故随人提掲指示，海内翕然宗之，若夫功业文章，皆其绪余耳。
万厯十年从祀】
啓圣祠啓圣公孔氏【按叔梁大夫纥无子求娶于顔氏顔氏有三女其父问曰陬大夫虽父祖为卿士然其先圣王之裔今其人身长十尺武力絶伦吾甚贪之虽年高性严不足为疑三子孰能为之妻二女莫对。其防徴在进曰从父所制将何问焉父曰即尔能矣遂以妻之。祷于尼丘而生孔子。宋大中祥符元年封孔子父叔梁纥为齐国公。元大徳十一年诏加封啓圣王国朝因之。至嘉靖九年始改称啓圣公云】
配享先贤顔氏【名无繇，字季路，回之父也。少孔子六嵗，为鲁卿士。孔子始敎阙里，而受学焉。唐赠▯伯，宋大中祥符加封曲阜侯，元元统加赠杞国公】先贤曽子【名▯，字晢，参之父也。防侍孔子，言志。孔子喟然叹曰：「吾与防也。」《家语》云：「防欲修礼敎。」孔子善之。记称「狂士」。唐赠宿伯，宋大中祥符加封莱芜侯】先贤孔氏【名鲤，字伯鱼。孔子年十九，娶宋之开官氏。二十仕鲁为委吏。昭公以鲤鱼赐孔子，因以命名。鲤过庭，《诗经》之教与靣墙之戒，俱见《论语》。鲤学既通，鲁哀以帛聘之，称疾不行。母死朞年，犹哭。夫子闻之曰：「与谁？」门人曰：「鲤也。」孔子曰：「噫！甚矣鲤！」闻遂除之。宋崇宁赠泗水侯，咸熙诏从祀】先贤孟孙氏【名激，公宜，邹人，鲁公族也。孟子之父，或曰孟子之祖。元追封邾国公，嘉靖九年从祀】
两庑先儒程氏【名珦，洛阳人，宋仁宗朝累官大中大夫。周敦頥倡明道学，官南安时，年少不为守所知。珦摄通守，独知之，因与为友，命二子颢、頥从学焉。及为郎，故事当举代，每一迁輙以孰頥名闻于朝。今祀称先儒程氏云】先儒朱氏【名松，字乔年，婺源人，举进士，厯仕详国史，性孝友，重然诺，不以生死二其心。闻龟山杨氏传河洛之学，益自刻厉以敦本实，用力于诚意致知。时国歩日艰，人心日汨，请建太学，明人伦以倡节义。敎子熹，从李延年学，自知褊急害道，取佩韦之义，号曰韦齐。今祀称先儒程氏】先儒蔡子【名元定，字季通，建阳人，沉之父也。八嵗能诗，日记数千言。及长，登西山絶顶，忍饥啖虀，于书无所不读。明隂阳消长，逹古今盛衰。居家以孝弟忠信为本，敎人以性与天道为先。初，往事朱熹，知其学，曰：「此吾老友也，不当在弟子列。」韩伌胄禁伪学，谪道州，卒后赐谥文节。所着有《律吕新书》，今取入《性理大全》，传布学宫。学者称西山先生，今祀称先儒蔡氏】
释奠先师考周礼大司乐掌成均【五帝学名】之法，以治建国之学政，而合国之子弟焉。凡有道者，有徳者，使敎焉。死则以为乐祖，祭于瞽宗。大胥，春入学，舍菜，合舞【舍，音释】王制：天子出征，反，释奠于学，以讯馘告。月令，仲春，上丁，命乐正习舞，释菜；仲丁，又命乐正入学习乐【马晞孟曰：释奠用丁，为文明故也】文王世子，凡学，春官释奠于先师，秋冬亦如之。汉高祖过鲁，以太牢祀孔子。平帝追谥孔子曰褒成宣尼公【是时政出王莽，假崇儒之名以收誉望，遂奸谋】安帝祀孔子及七十二弟子于阙【里，此祀孔子弟子之始】魏正始中，令太常释奠祀孔子于辟雍，以顔渊配。晋武帝皇太子亲释奠于太学【此太子释奠之始】南宋文帝采晋故事，裴松之议：「应舞八佾，宜设轩悬之乐。」元魏文成帝诏：宣尼庙别勅有司行荐享礼【有司荐享及有尼宣庙始于此】唐太宗时，房▯龄等议：“武徳中诏释奠于太学，以周公为先圣，孔子配享。”臣谓：“周公、孔子俱称圣人，庠序置奠，本縁孔子。故学宋、梁、陈及隋，皆以孔子为先圣，顔渊为先师。请停周公，升孔子为先圣，顔配。”从之。又诏皇太子于国学释奠于先师、先圣。皇太子为初献，国子祭酒为亚献，司业为中献。府州刺史为初献，上佐为亚献，博士为终献。县学令为初献，丞为亚献，无博士，以主簿为终献。又诏以左丘明、卜子夏、公羊高、谷梁赤、伏胜、高堂生、戴圣、毛苌、孔安国、刘向、郑众、杜子春、马融、卢植、郑康成、服子慎、何休、王肃、王辅嗣、杜元凯、范寗、贾逵二十二人代用其书，垂于国胄，并合配享尼父庙。高宗追赠孔子为太师，顔回太子少师，曽参太子少保，并配享孔子庙。▯宗时，李元瓘言：「孔子庙顔回配其像立侍，凖礼授坐不立，授立不跪。合从坐侍。又四科闵子骞等虽列像庙堂，不参享祀。谨按何休等二十二贤犹霑从祀，岂有升堂入室弟子独不霑祀享之余？望请列享在二十二贤之上。曽参孝道可崇，凖二十二贤从享。顔子等十哲宜为坐像，悉令从祀。曽参特为坐像，坐十哲之次。」马端临曰：「礼记」释奠于先师先圣之説，郑康成释先师以为圣礼，有高堂生，乐有制氏，诗有毛公，书有伏生之类。自是后儒言释奠者本「礼记」，言先师者本郑氏。唐贞观时，遂以左丘明以下二十二人为先师，配食孔圣。夫圣作之者也，师述之者也。述夫子之道，则莫如十哲七十二贤。子思、孟子，舍是不録，而皆取之。释经不知诸儒二十二子，独子夏无以议焉。左丘明、公羊高、谷梁赤，犹曰受经于圣人而得其大义。至于高堂生以下，谓之经师可矣，非人师也。如毛、郑之释绎于名物，固为该洽，而义理间有差舛。至王辅嗣之宗防老庄，贾景伯之附会防纬，则其学已非圣人之学矣。又况戴圣、马融之贪鄙，则其素履固当见摈于洙泗。今乃俱在侑食之列，而高第弟子除顔回外，反不得与。李元瓘虽恳恳言之，而仅升十哲。曽子侪于二十二子之列，而七十二贤俱不霑享祀。葢拘于郑康成之注，而以専门训诂为尽得圣人之传也。按塑像之设，中国无人至，佛敎入中国始有也。观李元瓘言顔子立侍，则像在唐前已有矣。姚燧有言：「北史」敢有造泥人铜人者有诛，则泥人固非中国为主以祀圣人法也。我圣祖灼见千古之非，自天子以下像不土绘，祀以神主，数百年其敎乃革。夫国学庙貌，天子视学实于是乎致礼。圣人百世之师，坐而不起，犹之可也。若夫从祀诸儒，皆前代之缙绅，或当代之臣子，君拜于下，而臣坐于上，可乎？窃恐圣贤在天之灵亦有所不安也。或者谓已▯土为之一旦毁之，似乎不恭。窃观圣祖诏毁郡邑城隍塑像，用其土泥壁以绘云山，载在令用可考也。矧此塑者，岂真圣贤之遗貌哉？今文庙之在南京者，已行圣祖之制。令京师国学乃因元人之旧，正统中重修庙学，惜无以此上闻者。又追封孔子为文宣王，顔子为兖国公，闵损等九人为侯，曾参等为伯。宋真宗追谥孔子为▯圣文宣王，费侯闵损以下皆为公，郕伯曽参以下为侯，鲁史左丘明以下为伯。寻以犯圣祖讳，改▯圣为至圣。圣祖御制文集，其国子祭酒诰略曰：太学之设，所以敎君之嗣，贵臣之子，名曰太学，官称祭酒，司官之首者，不徒敎生从而已，其职亦有在，祀事且仲尼厯代崇其徳，王者亲祭必寡，故设官以代祭，名曰祭酒，所以祭酒之职，洁牲牢，精▯豆，祭不失时，则礼焉，尚竭乃恭而临祭，静乃心以对神，庶不负委任之意。神宗以孟子同顔子配食宣圣，荀况、杨雄、韩愈并从祀。徽宗从蒋静请，文宣王用冕十二旒，服九章。又诏跻子思从祀。又诏先圣庙用防二十四，文宣王执镇圭，并用王者之制。理宗加周惇颐、张载、程颢、程颐封爵，与朱熹并从祀孔子庙庭。又加张栻、吕祖谦伯爵，从祀孔子。度宗以顔回、曾参、孔伋、孟轲并配孔子，升颛孙师于十哲，以邵雍、司马光从祀。
元成宗制加孔子号曰大成仁宗以许衡从祀孔子文宗加封顔回为兖国复圣公，曽参郕国宗圣公，孔伋沂国述圣公，孟轲邹国亚圣公。又加孔子父母封爵。
始以董仲舒从祀孔子洪迈曰：「顔子之父路，曽子之父防，乃在庑下从祀之列。子处父上，神灵有知，何以自安？所谓『子虽齐圣，不先父食』，正此谓也。」姚燧曰：「江之左进曽子、子思并顔孟，列跻子张于曽子之旧。由孟子而视子思，师也；由子思而视曽子，又师也。子思，孔子孙也。弟子于师，孙于祖，坐语道者有之，非可并南靣。燧之知四子也，避让于防防中，不能一日自安其身一堂之上，况又祀无繇，防鲤于庭？其失在于崇子而抑父。夫为是学官，将以明人伦于天下，而倒施措置于数筵之地，加此奚以为训？」熊禾谓宜别设一室以齐国公叔梁纥居中南靣，顔路、曽晢孔鲤、孟孙氏侑食西向。春秋二祀，当先圣酌献之时，以齿徳之尊者为分献官，行礼于齐国之前，其配位如之。如此亦可以示有尊而敎民孝矣。国朝洪武三年，礼部更定释奠孔子祭器礼物：正位犊一，羊一，豕一，笾豆各十，登一，铏一，簠簋各二，酒尊三，爵三。初，孔子之祀像设高座，而器物陈于座下，弗称其仪，其来已乆。至是定拟各为高案，其笾豆簠簋悉代以磁器。是年诏曰：「孔子善明先王之要道，为天下师，以济后世，非有功于一方一时者所可比。所有封爵，仍宜其旧。」洪武十七年敕：每月朔望，祭酒以下行释菜礼，郡县长以下诣学行香。正统中，以宋胡安国、蔡沉、真德秀、元吴澂从祀。按，以先儒从祀，非但崇徳，葢以报功也。是以在宋言者，屡以欧阳修、苏轼、孙复、胡瑗为请，而近日亦往往有以杨时、罗从彦、李侗为言，事下儒臣议，议者皆不之从，以其无功于经也。其已列从祀者，若荀况、戴圣、马融、王弼、杜预之辈，屡有建请革去其祀者，至今犹列在祀典，岂不以弼等虽于徳行有亏，然弼有功于易，预有功于春秋，圣有功于礼，有其举之，莫敢废也。臣考礼，上释奠于先圣先师，而无从祀之説，从祀之説始于唐太宗，以左丘明等二十二人配先师也。自是之后，益以荀况、扬雄、韩愈，宋南渡后，始加以周、程、张、朱、邵、马及张栻、吕祖谦，元人又加以董仲舒、许衡，皇朝又加以此四人者。葢安国传春秋，沈注书，徳秀注太学衍义，澂着诸经纂言，是皆有功于圣门者，已祀而黜者惟扬雄一人。若孔孟以后之儒，有功于圣经者，无不祀。夫惟杨时者，从学于二程，载道而南，使之时则无朱熹矣。宋金分裂之时，程学分于南，苏学行于北，虽伊洛之间，不复知有程氏之学，则时载二圣之道而南，使尧舜禹汤文武周孔之道大行于斯世，其功不可冺也。乃不得于言性恶之荀况、宗旨老庄之王弼、附防防纬之贾逵，并祀于孔子之庙庭，以从于二程之后、朱吕之前，岂非阙典欤？先师祀典，自嘉靖九年厘正，改大成至圣文宣王为至圣先师孔子，四配为复圣顔子、宗圣曽子、述圣子思子、亚圣孟子。从祀及门弟子俱称先贤，左丘明以下称先儒。去塑像，设木主，罢公侯伯诸封爵。申党、申枨二人，存枨，去党。如公伯寮、秦冉、顔何、家语原不载。如荀况、戴圣、刘向、贾逵、马融、何休、王弼、王肃、杜预、吴澄，俱照扬雄例，罢祀。于林放、蘧瑗原不在弟子列，并郑众、卢植、郑▯、服防、范寗各祀于其乡。近年复进本朝薛瑄从祀，俱为定议。然宋儒如谢良佐、罗仲素、李侗，本朝如吴与弼、胡居仁、陈宪章、王守仁，举入从祀，不无望于今日崇儒重道之朝云。范寗祀于其乡，宜也。郑▯虽未闻道，而行谊之端、训释之博，恐不在高堂生后苍之下。至宋儒如吕大临、谯定、胡宏、张九成、陆九龄、李燔、杨简、陈傅良、叶适，我朝罗纶、蔡清、罗钦顺、庄防、张元贞、贺钦、陈贞晟、张伦弼，议特祀于其乡也，得非其所宜乎？噫！况以言性恶，黜弼；以崇庄老，黜逵；以忽细行，黜至▯雄、吴澄所学，又非诸儒比，又皆以事莽、事见黜。士君子立身行已，其于一言一行，可不慎哉！