<子部,类书类,图书编,卷一百十二》>

<子部,类书类,图书编,卷一百十二》>

乐主乎声，而亦本诸太极图书，何哉？葢太极图书，万化之原也。是故声夲诸气，太极隂阳之完气也。天转地之元气，自东方而左行，水始生木，木生火，而土生金，及水河圗是也。地运天之元气，自西方而右行，水始克火，火克金，而木克土，及水洛书是也。圣人则之，以调五音，行八风。音非生不和，风非克不动。其自为宫也，左行以应斗；其应声也，右行以应日【十二宫各周十二律，凡百四十四声应坤之防】宫商皆相克【羽徴角商宫】其流行也皆相生【角徴宫商羽】而始终之序【宫徴商羽角】还相为宫，一太极之全体也。声气和而万物畅，大乐与天地同和矣。

<子部,类书类,图书编,卷一百十二》><子部,类书类,图书编,卷一百十二》>五声总考太史公曰：「音乐者，所以动荡血脉，通流精神，而和正心也。故宫动脾，而和正圣；商动肺，而和正义；角动肝，而和正仁；徴动心，而和正礼；羽动肾，而和正智。故闻宫音，使人温舒而广大；闻商音，使人方正而好义；闻角音，使人恻隠而爱人；闻徴音，使人乐善而好施；闻羽音，使人整齐而好礼。」汉志》曰：商之为言章也，物成熟可章度也。角，触也，物触地而出，戴芒角，宫中也，居中央，畅四方，唱始施生，为四声纲也。徴，祉也，物盛大而繁祉也。羽，宇也，物聚藏覆宇下也。夫声者，中于宫，触于角，祉于徴，章于商，宇于羽。故四声为宫纪也。恊之五行，则角为木，五常为仁，五事为貌；商为金，为义，为言；徴为火，为礼，为视；羽为水，为智，为听；宫为土，为信，为思。以君臣民事物言之，则宫为君，商为臣，角为民，徴为事，羽为物。唱和有象，故言君臣位事之体也。五声之本，生于黄钟之律，九寸为宫，或损或益，以定商角徴羽。九六相生，隂阳之应也。

八音总考陈氏乐书》曰：金生于土而别于土，其卦则兊，其方则西，其时则秋，其风阊阖，其声尚羽，其音则铿，立秋之气也。先王作乐，用之以为金奏焉。《周官》钟师掌金奏，镈师掌金奏之鼓，鼓人掌四金之声音。《孟子》曰：金声是也。金奏之乐，未尝不用鼓，时谓之金者，以金为主故也。《礼》曰：内金，示和也；又曰：入门而金作，示情也。《国语》曰：金奏肆夏。《庄子》曰：金石有声，不考不鸣，则奏金而鸣之内，以示情，外以示和也，音之实也。石之为物，坚实而不动。其卦则干，其时则秋冬之交，其方则西北之维。其风不周，其声尚角。其音则辩，立冬之气也。先王作乐，击之以为磬之属焉。葢金石之乐，其声未尝不相应。《庄子》曰：“金石有声，不考不鸣。”《国语》曰：“金石以动之。”唐李真以车铎而得徴音之石，则其相应可知。三代之乐，既坏于秦汉。汉至成帝，尚未有金石之乐。及晋武破苻坚之后，而四厢金石始备焉。后世复以泗濵石，其声下而不和，以华原所出者易之。信乎审一以定和，难哉！丝饰物而成声，其卦则离，其方则南，其时则夏，其声尚宫，其律▯賔，其风，景其音哀，夏至之气也。先王作乐，弦之以为琴瑟之属焉。葢琴瑟之乐，君子所常御，其大小虽不同，而其声应一也，故均列之堂上焉。竹之为物，其节直而有制，其心虚而能通，而利制之音所由出也。其卦则震，其方则东，其时则春，其声尚义，其律姑洗，其风明庶，其音滥，春分之气也。先王作乐，窍之以为箫管之属焉。匏之为物，其性轻而浮，其中虚而通。笙则以匏为毋，象植物之生焉。其卦则艮，其方东北之维，其时春冬之交。其声尚义，其律大吕、太簇。其风融，其音啾，立春之气也。先王作乐，以之为笙竽之属焉。《记》曰：“歌者在上，匏竹在下。”《国语》曰：“匏竹利制。”葢匏竹相合而成声，得清浊之适故也。土则埏埴以成器，而冲气出焉。其卦则坤，其方则西南之维，其时则秋夏之交。其风则凉，其声尚宫，其音则浊。立秋之气也。先王作乐，用之以为埙之属焉。葢埙箎之乐，未尝不相应。《诗》曰：“伯氏吹埙，仲氏吹箎。”又曰：“如埙如箎。”《乐记》以埙箎为徳音之音。《周官》笙师并掌而教之，则其声相应，信之矣。革去故以为器，而羣音首焉。其卦则坎，其方则北，其时则冬。其风广莫，其律黄钟，其声一，其音讙。冬至之气也。先王作乐，用之以为鼓之属焉。葢鞉所以兆奏鼓者也。二者以同声相应，故祀天神以雷鼓、雷鼗祭地只以灵鼓、灵鼗享人鬼以路鼓、路鼗乐记》亦以鼗鼓合而为徳音，周官少师亦以鞉鼓并而鼓之也。木者，所以合止乐之器。其卦则巽，其方东南之维，其时春夏之交。其风清明，其律夹钟，其声一，其音直。立夏之气也。先王作乐，斵之以为柷敔之属焉。《乐记》曰：“作为椌楬，徳音之音。柷敔以椌楬为用，椌楬以柷敔为体。二者之声，一合一止，未尝不相待也。”律吕名义律法也，度也，又述也，宣也。其数一，合升阳之度，其声则宣阳气之声也。吕侣也，配也，又助也。与律为侣而助之，宣气其功与律配也。

五音名义宫者，宏也，容也。以其音宏而有容，故曰宫。商者，刚也，方也。以其音刚而成方，故曰商。角者，确也，作也。以其音作而坚确，故曰角。徴，夲作澂静也，凝也。以其音静而凝止，故曰徴。羽者，遽也，举也。以其音遽而轻举，故曰羽。

十二律名义黄钟【黄土色钟聚也。律宣阳气于黄泉，以孳萌万物，而翕聚者发散也。位于子】大吕【与阳为侣，而助之宣气，此其首而大者，故曰大吕，位于丑】太簇【太，大也；簇，奏也；进也。大进阳气而发逹万物也。位于寅】夹钟【夹辅也，辅太簇，进阳气以发散乎万物之聚而未逹者也，位于卯】姑洗【姑始也，洗，鲜防也。宣阳生物，而形色始露，鲜防可观也。位于辰】仲吕【助姑洗、宣阳而居大吕、夹钟二吕之后，故曰仲吕，位于己】▯賔【▯，柔弱也。一隂始生，其气柔弱，不得用事，如为賔然。故曰▯賔，位于午】林钟【林盛也，大也，助▯賔，宣阳，生物，万物之生，至六月而成，大丛聚也，位于未】夷则【夷平也，皆也，则法也。阳气生物，遇秋而止。皆有法则不至于过也。位于申】南吕【南任也，助夷则，宣阳任成，万物也，位于酉】无射【射厌也」，宣阳生物之功，至于九月犹不厌射也，位于戌】应钟【应和也，应和阳功，收万物而聚之也，位于亥】书》曰：六律五声。孟子曰：不以六律，不能正五音。是五音必依六律以节宣之，而后和也。茍不知律吕五音十二律之名义，而徒以管之长短定律，可乎？夫律吕之数，隂阳竒偶之情也。阳六为律，律以统气类物；隂六为吕，吕以旅阳宣气。凡十二管，而黄钟之长独得九寸。大吕而下，律吕相间，以次而短，至应钟而极焉。葢黄钟阳声之始，故其数九，而度量权衡由是而出。十一律由是而损益，则黄钟万事根本之说也。十一月干之初九，阳气始动而钟于物，故黄钟为天统。六月坤之初六，隂气始动而楙于物，故林钟为地统。正月干之九三，万物凑进，人奉而承之，故太簇为人统。黄钟子为天正阳之始也，林钟未之冲丑为地正隂之始也，太簇寅为人正隂阳得而人物生之▯也。此则三统三正之义也。然天兼乎地，而地无逾天之理；人法乎天，而天有始物之功。林钟、太簇之律虽与黄钟相配，而不敢以相役，则君有常尊而位定矣。故明于三统之义，而隂阳之情得，然后损益之分定，而律吕之位可求也。何也？阳以圎为形，其性动，故其数三；隂以方为节，其性静，故其数二。以阳生隂三分本律而损其一，是曰下生；以隂生阳，三分本律而增其一，是曰上生。上生不得过黄钟之清浊，下生不得及黄钟之数实。故曰黄钟为律日之首，而生十一律者也。自黄钟而至应钟，阳皆下生，隂皆上生。葢从子至巳，阳生而隂退也；自▯賔以至仲吕，隂反下生，阳反上生。葢从午至亥，隂升而阳退也。凡此莫非顺隂阳之消长以为损益，而岂能以私意防于其间哉？至于变律之説，所以补正律之不足者。

葢十二律各自为宫，每一律则役六律以生五声。二变自黄钟以至应钟，则各足其相役之数，故不用变律而以本律当之。自▯賔以至仲吕，未免上役黄钟、太簇，故不用正律而以变律应之。此所以相和而不至于相凌也。变声所以济五声之不及者，自殷以前惟五音而已，至周则加二变，谓之七声。葢角徴之间近徴收。一声谓之变徴，羽宫之间近宫收，一声谓之变宫，迩而不偪，逺而不携，此所以克谐而无相夺伦也。然变律止于六者，以数至应钟而穷，至此则十二律七声循环相役，固不俟强加而自足也。变声止于二者，以音节相去太逺而设，若宫与商，商与角，徴与羽相去皆一律，固不待变声而自和也。京房不知此义，自仲吕而下再生执始，以至南事四十八律，其于三分损益不尽之筭，或增破坏自然之数，尚得谓之律乎？万实常用《礼运》旋宫之法，以五正二变衍之而为八十四调，沈重凖《易》之防，当期之日而为三百六十律，牵合傅防，繁杂而无统纪，尚得谓之乐乎？夫不能审声，故无以正律，而得其周径▯积之数；不能正律，故无以定器，而辩其髙下清浊之宜。何怪乎议者之纷纷而莫一也？他如汉人作凖以代竹，而其法罔效；晋人制尺以定律，而其声过髙。梁隋以来，或求之金石，而音韵鲜谐；或防之秬黍，而肥瘠难定。古器散亡，音声防▯，乐果何时而兴乎？近世儒者乃倡为之说曰：「黄钟非九寸之管，而引《通鉴外纪》《吕氏春秋》所载含少之说为徴，殊不知黄钟以八十一分之管吹三十九分以为声，故谓之含少。今遂以三十九分为黄钟之律，而执含少以为清管，使十一律无从取正。」是诋毁先儒之言，而增异説之蹊径，何足取信于后哉？如欲见诸施行，莫若截竹为筒，以拟黄钟之管，筑室布灰，以为▯气之法，如宋儒蔡元定之所论，近世丘文庄之所议，庶几黄钟之律可得，而十一律可因之以损益矣。声律辩五声之序，宫最大而沉浊，羽最细而轻清。商之大次宫，徴之细次羽，而角居四者之中焉。然世之论中声者，不以角而以宫，何也？曰：凡声阳也，自下而上，未及其半，则属于隂而未畅，故不可用。上而及半，然后属于阳而始和，故即其始而用之以为宫。因其毎变而益上，则为商，为角，为变徴，为徴，为羽，为变宫，而皆以为宫之用焉。是以宫之一声，在五行为土，在五常为信，在五事为思。葢其正当众声和与未和，用与未用，隂阳际会之中，所以为盛。若角，则惟当五声之中，而非众声之防。且以七均轮之，又有变徴以居焉，亦非五声之所取正也。然自其声之始和者推而上之，亦至于变宫而止耳。自是以上，则又过乎轻清，而不可以为宫。

于是就其两间而细分之，则其别又十有二。以其最大而沉浊者为黄钟，以其极细而轻清者为应钟。及其旋相为宫，而上下相生，以尽五声二变之用，则宫声常不越乎十二之中，而四声者或时出于其外，以取诸律半声之管，然后七均备而一调成也。黄钟之与余律，其所以为贵贱者，亦然。若诸半律以上，则又过乎轻清之甚，而不可以为乐矣。葢黄钟之宫，始之始，中之中也。十律之宫，始之次而中少过也。应钟之宫，始之终而中已尽也。诸律半声，过乎轻清，始之外而中之上也。半声之外，过乎轻清之甚，则又外之外，上之上也，不可为乐者也【正如子时初四刻属前日，正四刻属后日，其两日之间，即所谓始之始，中之中也。然则声四属隂以下，亦当黙有十二正变半律之地，以为中声之前叚，如子初四刻之为者，但无声气之可纪耳】由是论之，则审音之难，不在于声，而在于律；不在于宫，而在于黄钟。葢不以十二律节之，则无以着夫五声之实；不得黄钟之正，则十一律又无所受以为本律之宫也。今又极论宫。声之妙而无曰黄钟云者，则恐其于声音法制之间犹有所未尽也。夫以声音法制之粗而犹有未尽，则虽有黄帝、大舜之君，伶伦、后防之任，亦如之何？徒手而可以议大乐之和哉！又有为宫当配仁之说者，恐亦非是。迹其所以，葢以仁当四徳之元，而有包四者之义耳。夫仁，木行而角声者也。以之配宫，则仁既不安，而信亦失据。然以为可包四者，则不害其有是理也。夫五行之序，木为之始，水为之终，而土为之中。以河图洛书之数言之，则水一，木三，而土五，皆阳之生数而不可易者也。故得以更迭为主，而为五行之纲。以徳言之，则木为发生之性，水为贞静之体，而土又包育之母也。故木之包五行也，以其流通贯彻而无不在也；水之包五行也，以其归根反本而藏于此也。若夫土，则水火之所寄，金木之所资，居中而应四方，一体而载万类者也。故孔子赞干之四徳，而以贞元举其终始；孟子论人之四端，而不敢以信列序于其间。葢以为无适而非此也。是则宫之统五声，仁之包五常，葢有并行而不悖者矣。何必夺彼以予此，然后快于其心哉！

昔黄帝使伶伦自大夏之西，昆仑之东，取嶰谷之竹，以其窍厚而均者，防两节之间而吹之，为黄钟清宫之管。管最长者，制十二筩，以聴凤凰之鸣。其雄鸣六，雌鸣六，自清宫皆可以生之。是黄钟为律本，故干▯之初九，律之首，阳之变也。因而六之，以九为法，得林钟【以六乗黄钟之九得五十四也】大吕，故坤▯之初六，吕之首，隂之变也。皆参天两地之法也。九六，隂阳夫妇子母之道也。异类为子母【谓黄钟生林钟须得大吕而生】同类为夫妇【谓大吕须嫁于黄钟是为夫妇而能生六月】葢天地之情也。且夫阳气始归戊巳，清宫是其黄钟之母也。才得五月▯賔之交，其律已付长子，▯冬至而用也。黄钟自十一月阳气始生而用事，是为律本也。然五月一隂生，后得清宫还付而收之，方生仲吕耳。按《晋书》云：汉京房知六律五音之数，六十律相生之法，以上生下皆三生二，以下生上皆三生四，阳下生隂，隂上生阳，终于仲吕而十二管异矣。仲吕上生执始，执始下生去防，上下相生，终于南事，六十律毕矣。夫十二律之变至于六十，犹八卦之为六十四也。

阳下生隂隂上生阳法黄钟娶大吕，生林钟。太簇娶仲吕，生南吕。林钟妃▯賔，生太簇。南吕妃夷则，生姑洗。无射交应钟，生夹钟。夹钟妃太簇，生夷则。夷则娶南吕，生大吕。大吕生▯賔。▯賔交与戊巳清宫。清宫却付长子也。黄钟九寸，律之本也。三分损一，下生林钟【互相生至五月防賔交戊巳，却付黄钟，遂生清宫最长之管一尺二寸。三分损九寸余三寸，三分生仲吕】大吕【三寸七分，乃三分益一，上生▯賔】太簇【八寸，遂三分损一，下生南吕】夹钟【四寸二分，乃三分益一，上生夷则】姑洗【七寸一分，乃三分损一，生应钟】仲吕【交得夫大簇管长三寸三分，乃三分益一，生执始】▯賔【四寸九分，始作少阳，终为后夫，乃三分损一，交与戊巳清宫】林钟【六寸，乃三分益一，下生太簇】夷则【五寸六分，乃三分损一，上生大吕】南吕【五寸二分，乃三分益一，下生姑洗】无射【交得妻应钟管长六寸三分，乃三分损一，生夹钟】应钟【四寸七分，乃三分益一，交与夫无射为首唱】执始【在黄钟部下仲吕之生也，今却下生去防，在林钟，林钟之下不敢不交与南事，至此而周毕矣】南事【生▯賔之旁】

律吕损益之数汉书》所载律吕生，皆一上一下，起黄钟九寸为首，展转生之。脩于仲吕，得十二律。所云下生者，谓长管生短管也；所谓上生者，谓短管生长管也。皆云三分其管而损益之。应下生者，损其一分；应上生者，益其一分。各得其所生之管长短之数。是则损常为短，益常为长也。假如黄钟九寸之管，分作三分，毎分各有三寸，计九寸。除其三分，自然合成六寸，即得六月林钟之管，谓之下生也。如以林钟六寸之管，分作三分，即三分合有二寸，即此之数加于六寸之上，自然合成八寸，即得正月太簇之管，谓之上生也。尽十二管，其例一同。阳下生隂，隂上生阳。然则准黄钟、林钟、太簇三管，各得全寸之分，余外九管则有徴分之数。中三分损益，自然之所致也。

五声六律十二管还相为宫礼运》曰：五声六律十二管，还相为宫也。郑元注云：宫数八十一，黄钟长九寸，九九八十一也。三分宫损一，生征。徴数五十四，林钟长六寸，六九五十四也。三分徴益一，生商。商数七十二，太簇长八寸，八九七十二也。三分商损一，生羽。羽数四十八，南吕长六寸，六八四十八也。三分羽益一，生角。角数六十四，姑洗长八寸，八八六十四也。

图书编巻一百十二钦定四库全书