图书编卷八十七

图书编卷八十七

明　章潢　撰田赋总叙古之帝王，未尝以天下自私也。故天子之地千里，公侯皆方百里，伯七十里，子男五十里。而王畿之内，复有公卿大夫采地禄邑，各私其土，子其人，而子孙世守之。其土壤之肥硗，生齿之登耗，视之如其家，不烦考覈，而奸伪无所容。故其时天下之田悉属于官，民仰给于官者也。故受田于官，食其力，输其赋，仰事俯育，咸得其所，而无甚贫甚富之民。此三代之制也。秦始以宇内自私，一人独运于上，而守宰之任骤更数易，视其地如▯舎，而闾里之情伪，虽贤且智者不能周知也。守宰之迁除岁月有限，而田土之还受奸敝无穷。故秦汉以来，官不复可授田，而田遂为庶人之私有，亦其势然也。虽其间如元魏之泰和，李唐之贞观，稍欲复三代之规，然不久而其制遂隳者，葢以不封建而井田不可复行故也。三代而上，天下非天子所得私也。秦废封建，而始以天下奉一人矣。三代以上，田产非庶人所得私也。秦废井田，而始捐田产于百姓矣。秦于其所当与者取之，所当取者与之。然沿袭既久，反古实难。欲复封建，是割裂上之土字以啓纷争；欲复井田，是强夺民之田畆以召怨讟。书生之论，所以不可行也。随田之在民者税之，而不复问其多寡，始于商鞅；随民之有田者税之，而不复视其下中，始于杨炎。三代井田之良法壊于鞅，唐租庸调之良法壊于炎。二人之事，君子所羞称。而后之为国者，又莫能变其法。一或变之，则反至于烦扰多事，而国与民具受其病。则以古今异宜故也。