<子部,类书类,图书编,卷六十三>

<子部,类书类,图书编,卷六十三>

南岳衡山南岳庙在县治西三十里。至岳庙，风日开霁，旅愁豁然。庙在衡麓下，清泉绕除，古松夹路。换肩舆，趋上封寺。寺在祝融峰顶，去庙三十里，山路陡絶，飞瀑争流。行十五里，憇半山亭。下瞰潭岳，衡湘河山如绣。过此，石磴愈峻，舆人皆肩扶，鱼贯牵缆前驱。路旁多髙松怪木，珍草竒花，香馥秾郁，莫可名物。上半山亭，五里即云雾▯晦，咫尺莫辨，隂风冻雨，令人毛发洒浙。又十里，始入上封寺。又三里，登祝融絶顶，谒四大开山祖师像，观舍身崖，坐防仙桥，飞崖絶壁，下临无地，而虹梁跨其上，信非人境也。转望日台，俯视一气溟蒙，了无所覩。望中可辨者，紫盖、芙蓉、天注三高峰而已。至衡山县，宿于安寳观。晨兴诣岳庙，及午莅牲，祭告于南岳之神，止宿于开云堂。壬寅经庙而西北，出于庙后，右过胡文定公书院。入门瞻像，俨然，二子致堂、五峰配焉。再拜而出，兴卜筑之思。观其左有山，一枝垂下，如龙伏然。道士曰：「此前衡岳废观址也，鞠为莾草久矣。」遂定卜为书堂，为终老计。遂退行就大路，跻岭而上而北。右傍石泉冷冷出于两山之间。道士曰：「此所谓络丝潭也，此祝融峰之泉来达庙下者也。」其上有峯，髙出于右方曰赤帝峯，左方曰香炉峯。赤帝之上，右为紫盖峯。予曰：「名峰也，盍登焉？」道士曰：「此峰直立，无路可阶，可望不可即也。」问其西一峰曰石廪峰也。又行而上，度一石桥曰玉板桥也。又扶而上，路稍平，风大作，吹人欲踬，而窃曰：「此岂祝融君以试我耶？虽排山防木，吾往矣。」又前至所谓半云亭，小憇焉。有小桥曰：「此迎仙桥也。」浮云薄散，日光布暖。又前而上，道士曰：「此祝髙峰也。」予曰：「此上回鴈峰也。人以衡州之山，士大夫之东西过者便于登览，故谓回鴈峰道士曰：「祝高高与紫盖等矣。」道左之坡有大石卧焉，长可丈余。又挟而上，篠竹萧萧，竒花的的。至一小寺焉，问之，则半山亭也。又曰旧紫盖寺也。雾雨霏霏，复作馔。既须臾，复霁，日光下漏，云霭渐开，则又从右而北，过两山一坂，如桥然。或曰此非仙桥乎？即又北行而上山，右一石如鼓，为小木之根所破。予曰：“以柔破刚，气之力也。”又前而上，则又雾雨霏霏。役者曰：“此云雾也，非雨也，高山之常也。”即又前至三乂路，曰：“此湘南寺近▯复之。”又从佛殿之左栈道而上，方丈小憇焉。时已在云雾之表，刚风作寒，曰：“往矣。”即引至方丈之右，观贯道泉，泉出于大石之下，傍有竒草，叶如紫鳯之形。问之曰：“山紫苏也，与世所产逈别。”下至乂路，由又而上，有大树宻林，上蔽于天，升降防十里。僧曰：“此入祝融，可四五里。”上过狮子石，石下有泉流出，则又有三乂路焉。一至祝融峰，一至▯明洞。洞僧馈茶于乂路，云雾暂开。午至祝融峰上封寺，及暮宿焉。▯明洞僧楚石来见予曰：“▯明洞何如？”骆君举曰：“为其前无蔽障耳。”鸡鸣上顶，见日浴。癸卯晨兴，从寺从小径，夹蓧竹，杂黄白野菊，行不能七里，至望月台，题名于石。道士又指其西一峰，此芙蓉峰也。下由乂路至▯明洞，大书二诗留刻石壁。下祝先兠率二诗，小憇，遥望二峰挿天，曰：“此天柱峰也。”又五里至南台寺宿焉。时则大霁，与上方顿异。是夜风鼓松杉，声如大海之波涛然。甲辰下南台，过飞来石，下退道坡，坡一百二十一级，皆一石为之。右傍观金牛迹。是夕还岳庙。乙巳视沈都宪所为白沙先生筑书院未成之址。

<子部,类书类,图书编,卷六十三>

武当山大岳大和山之胜，相传▯帝之先，净乐国王治防，今均即防地，宫因以名。宫右折有紫云亭，亦传▯帝生时有云弥故也。按纪穪，▯帝生于神农氏末年。按《春秋传》文公九年，楚子伐防，治有防名，世之相去甚逺，而谓净乐治防，则其国在当时孰为统哉？明日，予自净乐过石板滩，经迎恩宫，又十五里至遇真宫。宫左右山绕如城，桥名防仙，入山初道有治世▯岳，方巍巍乎与山齐，乃嘉靖年新建。是夕次宫中，明发入仙闗，别一境界。由元和、回龙二观而土崖云岭、树谷音野色，应接不暇。逾太子坡，即复真观。阶下有圣母滴泪池，龙泉观对天津桥，九渡涧流于下，诸涧之水防此入梅溪洞，出为淄河。紫霄宫倚展旗峰下，千仭如削，宛然皂纛形。三分五老峰在前，日池月池在于左。由宫后右转，陟山之椒，根石壁龛云太子巗，为蓬莱第一宫。又转而南，乃福地殿，天下七十二福地，此其一也。殿前拥寳珠峯，后倚▯火岩。万松亭下瞰禹迹池，池上有亭，谓神禹▯山曽寓此。威烈观在宫北二百武，唐太守姚简有功于均，民祀之。自此山更峻极，路更盘折，跻攀直上至南岩宫，景益繁，观益竒。泉曰百花井，曰甘露桥，曰天乙池，曰大乙，其尤絶赏者，从殿左折而东，陟崖而西为南薰亭。外有石枰，相传为纯阳故物。复折而下，过紫霄巗，巗前一石挺出防外，状如龙首，其傍崛起灌莾中者为礼斗台。又东为风月双清亭，西望舍身崖，若垂天之翼，其上为飞升台，下为试心石，极天下最险絶者。歩梯云桥，过榔梅祠，▯帝尝折梅寄榔，誓曰：“道成当结实”，后果然，异哉！自是松杉夹道，藤萝拥桥，谷转峰回，壑鸣泉注，跻云蹑雾至朝天宫，不可舆乗，杖履而上，厯数十级为一天门，度摘星桥，下临深谷，遥瞻前峰，人行而在天上。又数十百级为二天门，四顾皆削，俨若虎豹之闗。虬龙之隘，仰望三天门，飞鸟不过，乃奋登数十百级，始造其门。葢三门之升，皆石防委折为倚，玉铁绳盘错如长虹，亦竒矣哉。由朝圣门就致斋所憇焉。是夕月明如书，星观可摘，金风袅袅，玉露翛翛，树杪秋声，室虚夜气，神恍若在蓬莱方丈，坐以待旦。由南天门直登极顶，昔▯帝自此冲升，巍巍金像礼觐之余，瑞日在东，祥光绕殿。殿左右益以飞栈，栈外为槛，槛外为紫金城阙，四门以象天阙。南有九卿玉荀，西有太明白云，北有显定皇崖，东有灶门万丈诸峰近拥。天柱而厥峯石脊有金银色，松盘如龙虬形，俨上界五楼十二城也。仰观俯察，惟此大岳者，其来也干兑之发，其应也翼轸之拱，跨均房环襄荆拥列者七十二峯，三十六岩，二十四涧，袤延者八百余里。此天下名山，非▯武不足以当之，故曰武当，信哉。从故道而下，复由南岩、紫霄分路，北行三十里至五龙宫。宫门为道九曲十八折，殿九重百六十三级。殿前二池，水从石龙口出。宫西自然庵，陈希夷居此，感五▯龙君授以睡灋，随登龙顶。下有龙湫，而北有巨杉，鹤常巢栖隠仙巗，乃尹轨枰弹之所。夜籁澄寂，尝闻歩虚玉磬声。又四十里至玉虚宫，宫殿廊槛，视诸宫更壮丽。内有仙衣亭、望仙楼、八仙台、仙桃观，皆竒胜。原张三丰所寓，余留宫中属提防宋衍庆軰修焚，以申祝厘之诚。又明日清晓，度东山桥，仍出仙闗。诚哉清都紫府琳区▯圃，甲于天下。

太和山我国家尊太岳为帝畤，帝▯君。昔帝降于防，今治故宫曰净乐。其东当始降之室，治紫云亭。去州五十里，入西南表峡口曰▯岳。环中山四合，流出入无端，负坎抱离，可当吉土。文皇帝迹异人，所在为之筑遇真宫。异人遗杖笠，悉留中。命尚方铸金像之，归守者八仙闗，为元和观。西入驰道，其南为玉虚宫。山水脩广，倍遇真。旧为武当县，南山如负扆，信非▯武不足以当之。宫制视汉未央，即祁年勿论已。其西池亭洞闼，亦异人所栖。西上望仙楼，惝然若将有遇也。驰道西为仙桃观，通八仙台。又西为华阳亭，跨石桥，临芙蓉沼。西出则田庐鸡犬，亦为一区。去玉虚蹑西南，进次回龙观、太▯观，入红门，通房陵道。道傍有太上岩，岩镵石象太清。其左二龙蜿蜒巗石下。又南则八仙观，中堪舆右入七里沟，脩木干章如宎夏。縁冈为开山故道，遗巨石在焉。宾大上为罗公巗，髙出絶壁。往年屋之，居罗太史凢七槛。举目望西南诸峰，尽在目眦。反红门入官道，进次太子坡。陂陁中分，扼其吭为复真观。周垣跨道，逶迤髙下，因之出垣下来行。乗天津桥，九渡涧。涧道幽絶，其阳则渊黙亭。沿涧东入玉虚巗，石嶂夹流，若千里嶂，若歩障。杂树绘之，深入石磴浸髙，若自明河趋阁道。磴穷则栈，栈穷则岩。岩上视有龙虎文，其石雷文，故中奉帝居，右奉雷部。西南望则天柱当峡中。循故道还，由渊黙西南上除道，曲折望行者如登阆风。紫霄附展旗峰，石嶂崇广，皆数十百丈。三公五老前侍，亦一隩区。宫制髙倍玉虚，脩当其半。奉祠者无虑数千指，其庐率髙下居。宫前为禹迹池，筑小亭出池上。池右福地，其阳为赐剑台，其隂则万松亭。出木末太子巗，出宫后亦有亭。由禹迹右旋古道甚治，乃今多径者废勿行。古道西上，当南岩之南舎。南岩西厯黒虎岩，泉石相望于道。昔有巢居者遗搆犹存，进次杉木林，分二道。其右下行，渉涧遵宿莾，容单车峡中，转入西南出峡，为清风▯，葢故韩粮道也。左上行，蹑万丈峯，下登朝天宫。其东由鸟道出三公岩，则上岩也。路险絶，不容足，学仙者刘媪居之。其下亦为三公岩，相距三舎。岩南乡爽垲可居然，必取道玉虚岩，多厯险阻，始得至朝天。西上拾级八百五十有五，当天门、三天门，皆窦石峡中。有巨灵斧迹，初入门降数等，稍平衍，依三公峰为文昌祠。过祠则摘星桥，桥下涧水如神瀵。縁絙由天梯上，梯如竿掲云瑞，距跃五百达重门，足力竭矣。倚试剑石，箕坐，坐更百歩达三天门。由此折旋而升，垣行数百歩，厯阶南下，又折而东上为太和宫。宫面南，香炉、蜡烛三峯当席。宫前则先朝神室，陡置于兹。由南天门入紫金城，丹梯九转出天柱峯絶顶。范金为黄屋，承以瑶台，帝位中央，羣神列侍，精羙夺目，俨若化人之居。即今之国工，宜不及此。正位东乡，髙出七十二峰，如羣弟子侍先师，莫不斋立。近则金童玉女峰二当膝承之，左三公，右九卿，带七星揖五老。仙人隠士顺风而翔，白云出没众壑间，如观陆海诸峰，或如碣石，或如蓬莱，距如断鳌，幻如结蜃，细如沤鸟，脩如北溟之鲲，杂出如▯瑚枝，浮如萍实，累累乎如鞭驱石，汜乎如汉使者之乗槎。逺而望之，方城一耜，汉水一瓴，掩楚蜀畧，周秦即嵩华衡霍匡庐峨嵋，悉辟易无何有之乡矣。乗磴西下为清微宫，僻宫深谷中，其制不广，然以幽胜，妙华岩着焉。南岩当大和之阳，宫北面据五龙之奥，宫右石延覆于道，其上有巨人迹若倒悬。宫后即南岩，脩数十丈，髙数丈。岩下峭壁数十丈，东西脩数百丈，如髙墉。岩中列祠亊三亭二，即神仙多倬诡，此为坛塲。其下有礼斗台，径絶罕至。西出如乗墉，右上蹑飞升台，其傍露台，台当志心石，台端有蛇径通一室，当其杪以居，宫东北▯火岩亭，附岩畔，距展旗峰近，下视紫霄、展旗为尹喜巗，今居北丘，修不二灋。由南岩宫下为滴水岩，仙侣岩，度行笆桥入青羊涧，青羊岩当涧之曲，虚无庐渡青羊桥，跻五龙，千歩而峻，门垣九曲，始达应门宫，制九重，前列阶八十有一，后七十有二，至髙矣。左髙殿奉玉像五，相传掘土得之，其制不异，庸工好事者神之耳。宫前有五井，天地池，日月池，后宫当五龙峰，其上有五龙池，则其窟宅也。凌虚岩去宫五百歩，一黄冠居之，毎饭必有余，以待众狙，众狙皆喜，否则破釜甑去，莫之谁何。岩前则希夷诵经台，今尚盛，台出临涧，当其上为亭，去宫五十歩为自然庵，故有链丹池，今始复出。五龙渡磨鍼涧，过隠仙巗，巗虚明，视北道诸巗为胜，次系马峰为仁威观，缭垣方广数十丈，石渠衡之，就中为石梁，当门以度，出茅阜峰下为五龙行宫，地始平脩广楚楚，过此则玉虚道也。

九疑濂溪月巗三胜图总叙舂陵，古零陵郡星野，翼轸分属。其隂阳之精上达于天者，则然矣。而山川之形胜，有曰九疑，曰濂溪，曰月巗。九疑，舜帝所过化也；濂溪，元公所毓秀也；而月巗，又元公所悟太极之至玅至玅者也。夫舜为有虞之大圣，元公为有宋之真儒，一圣一贤，实得乎九疑、濂溪、月巗之形胜。则斯九疑也，斯濂溪也，斯月岩也，其造化英华，宁非先舜帝、元公以开圣贤之兆者乎？诚楚南之竒观，号天下之无厹者也。九疑山方二千余里，四州各近一隅，世穪九峰相似，望而疑之，谓之九疑，亦云舜登九峰，疑禹而悲，从臣自作九悲之歌，因谓之九疑。九峰殊极髙大，逺望皆可见也。彼如嵩华之峻峙，衡岱之方广，在九峯之下，磊磊然如布棋石者，可以百数。中峯之下，水无鱼鼈，林无鸟兽，如蝉蝇之类，听之亦无，往往见大谷长川，平田深渊，杉松百围，榕栝并之，青莎白沙，洞穴丹崖，寒涧飞流，异竹杂华，回暎之处，似藏人家。实有九水出于其山，四水流灌于南海，五水北注，合为洞庭。若度其髙平，北洞庭，南海之岸，直上可二三百里，不知海内之山如九疑者，防焉。

<子部,类书类,图书编,卷六十三><子部,类书类,图书编,卷六十三>九疑山图说九疑去治六十里，山有九峰，曰朱明，曰石城，曰石楼，曰娥皇，曰舜源，曰女英，曰萧韶，曰桂林，曰杞林。九峰之彷佛难辨，是谓疑，世呼之为九疑。山疆遵岳南，雄控百粤，万谷濞防，林木▯翳，望则防▯尊巍，上冠星精，下頴地络，蜿蟺骈起，若游龙之上附于天，曵▯渊而辟坤维，防露真秀。谓武夷、天姥、赤城、鴈荡，莫能是过。洞天窅曲，其亦明划。日月混混沄沄，诸源迭出。其下有曰舂水，舜源水湍瀑成川，溉泽原野，寔山川泄其不息，汇湘楚之竒观者也。洞豁深渉，九渡咸济，利以桥有柱石悬挿，垂千仭许。前则麓床、石鉴、重磬、龟臼，皆劖刓其象。古传舜帝之陵在兹焉。有娥皇、女英峰，寰宇记云：“峰之樵采有禁。”传者葢征之《史记》，谓舜南巡狩，崩于苍梧之野，太史氏复识之，塟于灵陵之九疑原。诸载籍，西汉郡为长沙，武帝元鼎六年改置为零陵郡。向太史之识，即兹九疑也。<子部,类书类,图书编,卷六十三>濂溪图说山在州西一十五里，有砦，乡人所筑以避冦乱者，俗呼为鞍心砦。其麓，周氏家焉。左龙山，右豸岭，冈垅丘阜拱揖环合。世传有五墩绕宅，若五星焉。世久为乡人所夷，今仅存其一。濂溪先生实生于此。山之西石壁上有古刻二大字，曰“道山”。下有石窦，深广不可穷，有泉溢窦而出者，濂溪也。清冷莹彻，如飞霜喷玉，大旱不涸，积雨不溢，莫知其来之所自。知州万进刻其上曰“圣脉”，故人呼为圣脉泉。泉之上为有本亭，迤东为风月亭，沿流而东为濯缨亭，又东为故居家庙，在焉。先生子孙居之。又东为大富桥，先生防钓游其上，濯缨而乐之，即其地也。

<子部,类书类,图书编,卷六十三>

月岩图说右月岩在故里西八里许，有山巍耸，中为巗洞，东西两门可通往来。望之若城阙，当洞之中而虚其顶。自东望之如月上▯，西而望之如月下▯，就中望之则又如月之望，随行进退，盈亏异状。俗以其形象月，故呼为月岩。好事者竒之，以为太极呈象，若河之图，洛之书。防谓先生之道未必因月岩而得，但此山不生于他，而生于先生之故里，则谓之太极洞也，亦宜。因磨崖刻之曰「太极洞」云。洞高可四五十丈，寛可容数千人。中有濂溪书堂，盛夏无暑。竒石峭壁，如走猊相逐，如伏犀俯顾，如龟蹒跚，如凤翺翔，如龙蛇蜿蜒而右液凝注，望之如滴。西壁有窦，石笋矗立如入定僧在龛。又一窦深黒不可入，蜚鸟之音，行人之声，经其中如奏笙簧。诚天造竒观也。