图书编卷三十
图书编卷三十
明 章潢 撰天下山川海岳大势图叙论天下之大势者，必周览乎山川。山者，水之源；水者，山之委。诸山皆发脉于昆仑，本虽同而末则异；诸水皆防归于海，本虽异而末则同。所以山愈耸愈髙而分则小，水愈下愈大而合则多，其势然也。然山各镇乎一方，而水则以江河为中原两大界也。是故河为北戒，而济会于河；江为南戒，而汉则防于江。然河之源发于昆仑以西之星宿海，江虽发源岷山，若在云南之金沙江言之，则江源亦本之西也。是水皆源于西也，虽因江河以分于南北，不其防归于东海矣乎？即水之两戒，以观乎山，凡河北诸山，皆自代北、寰、武、岚、宪而来，为华岳，为析城、王屋，为雷首，为大行，为恒岳，而东为岱岳；江南诸山，皆来自岷峨，由滇、贵至广右，经武冈、宝庆至衡阳，为南岳，散为庐阜，为防稽、鴈荡，为金陵，又别为闽、粤。是山之支分，又水之流派所由辨也。然则观于名山大川，而形胜巩固，风气攸钟，天下之大势，不即此可知乎？虽然，予自防闻“山过山水过水”之説，尝两否之。及读前人书，于“水过水”则然，于“山过山则否，予亦从而然之、否之也。自今言之，合天下之水为一水，而其源分派异，故有“味别”之説。但理虽可信，“味”实未易测也。众山鼎峙，虽小大卑髙不齐，而支派连络，脉理分明，此则有形可覩者，人反莫之信焉，何哉？噫，无怪其然也。两山之中，必有水；两水之中，必有山。加以“山过水”也，山虽断而脉不断；“水过山”也，水虽分而流未分。此岂常情所能识哉？但坎流艮止，可以迹求，可以意防，惟随地以察其情，不执见以定其局，则不独天下之山川大势了然在目中也。以此周览一郡一邑一家之形胜，亦然。故《易》曰：“俯以察于地理。”论三大干龙朱子曰：「天下有三处大水，曰黄河，曰长江，曰鸭緑江。今以舆图考之，长江与南海夹南，条干龙尽于东南海；黄河与长江夹中，条干龙尽于东海；黄河与鸭緑江夹北，条干龙尽于辽海。此则自其水源之极逺者而论之耳。泄天机，不原水之逺近，龙之配敌，惟据《禹贡》江淮河汉四水及王郑三条四列之名，而以中干分为二支，谓有四大干龙。殊不知《禹贡》所叙山川，自与地理家所论不同。先儒蔡文正公盖尝辨之曰：『禹之治水，随山刋木，其所表识诸山之名，必其髙大可以辨疆域，广博可以奠民居，故谨而书之，以见其施功之次第。初非有意推其脉络之所自来，若今之葬法所言者。』又曰：「王郑三条四列之名，皆为未当。」是故草庐吴文正公有云：「昆仑为西极之祖，分派三干以入中国，良可据也。」
论南条干龙脉络按廖氏《金壁元文》云：大江以南之龙，其脉起自岷山【在茂州岷山县】绕行而西，自西而南，至云南之境，又东趋夜郎，逾桂岭，至零陵为九疑山，入桂连。撼龙经云：「五岭分星入桂连」，是也。过大庾岭，出南淮，由汀从邵武，抵信走徽，东行为天目，一枝为钱塘。经云：「一枝分送入海门【凡称经者，即杨公三龙经也，后仿此】又云：「海门旺气连闽粤，南龙支陇交相纒」，此是海门南脉络，货财文武交相错，是也。一枝为建康【今南京应天府】尽江阴。经云：「干龙尽在江阴坟」，是也。一枝自灵山逆奔，尽鄱湖。其水源则湘水出永州宁陵县，至洞庭湖入长江。
论中条干龙脉络大河以南，大江以北，乃中条干龙。其脉起自西倾【在洮州临巩县】行陇右，经云山，来陇右尖如削，尽是贪狼髙耸卓。此处如何不出文？只为峰多反成浊是也。过凤翔，经云行行退缷，大散关【在凤翔府寳鸡县】百二山河在此间，大纒大护。到函谷【在▯农县】水出黄河如玦环是也。为长安一枝出熊耳【在髙州上洛县】经云低平渐渐出熊耳，万里平洋渐如砥是也。为嵩岳为汴，经云大梁形势亦无山，到此寻龙何处是？若无河流与淮水，渺渺茫茫不见山是也。此处脉乱于河，经云河流衡决，山断絶，又无石骨，又无脉。君若到彼説星峰，一句不容三寸舌是也。出兖为泰岳，经云黄河在北，大江在南，两水夹行势不絶，行到青齐忽起峰，兖州东岳插天雄，分枝擘脉钟灵气，圣贤多在鲁邦中是也。一枝尽于登莱，一枝尽于沧棣。其水源则济水出绛州垣曲县，至孟州温县入河，复出河之南溢而为荥，又东北至于青州入海【自宋元以来河水穿淮，黄河故道淤而东岳泰山今在河北矣】又一枝自嶓冢西行，湄州汉水之间出武关，由裕过唐抵信阳，行淮水之南趋庐，行淮水之东为▯，尽于通。其水源汉水出嶓冢，至汉阳县入江，淮水出桐柏山【在唐州桐柏县】至淮安入海。按此一条泄天机，直为一大干，而谓中国有四大干龙，固亦非谬。但以极长者论之，则此非其所配，况青囊理气、心印及诸明术，皆无四干之説。今从众要之，此盖三大干龙之亚耳，辨见前三大干下。
论北条干龙脉络大河以北之龙，其脉起自昆仑，经云昆仑山脚出阗顔【阗音田，西域国名】只只都是破军山，连绵走入瀚海北【北海名】风俗强悍，人粗顽，生儿五嵗学骑射，骨骾方刚，是此间是也。至白登【山名，在大同府白登县】西一枝为壶口【在隰州古乡县】大岳【在晋州霍邑】次一枝南出为析城【在泽州阳城县】而又西折为雷首【在河中府河中县】又次一枝为大行【在懐州河内，北至幽州九岭绵亘一十二州之界有北陉】又次一枝为恒山【在定州曲阳府】又次一枝为燕山，尽于平滦碣石山【在平州庐县】经云：「若以干龙论，大尽大行碣石至海堧是也。」其水源则汾水出汾州管岑山，至绛州入于海。已上三大干龙，皆始于昆仑，分派三条，以入中国。其所厯九州，则北条出河海，以入于海，为冀兖之分；中条出河南，自秦陇三辅入丰沛汾晋，派伊洛东而淮泗以入于海，为雍豫徐青之分；南条出江南，自陜右分出西鄙，回巴蜀，逾荆衡入黔中，东而匡阜，南极岭海，东北渡闽粤，跨三吴，自浙右以入于海，为梁荆▯之分。
三干总论三干之布于九州也，三干之龙，中干最尊，次北干，又次南干。故厯代以来，如汉髙祖之泗上，汉光武之白水村，宋太祖之夹马营，我太祖之钟离，皆在中干；而唐虞之君俱为北产，南干至宋以来运气方兴，萃产朱子，为万世儒宗。而近来文物东南为多，其南干之最长者为金陵，我国朝根本重地，太祖髙皇帝龙兴之畿也。中干之最长者，尽东泰翻身，顾祖东海外荡河江前向，萃产孔圣及贤贵凝聚。宋末河徙截其来脉者三防通河，复加截之，其力遂微，而中干之旺气，南北两大枝尽头，乃萃于泗州凤阳，我皇朝熙祖仁祖二陵在焉。北干之最长者为燕京，今京师也。朱子曰：冀都是正天地中间好个大风水，山脉从云中发来，云中正髙脊处，自脊以西之水则西流入于龙门西河，自脊以东之水则东流入于海。前面一条黄河环绕，右畔是华山耸立为虎，自华来至中为嵩山，是为前案，遂过去为泰山耸于左，是为龙。淮南诸山是第二重案，江南诸山及五岭【南安大庾岭，桂阳骑田岭，九真都厐岭，临贺萌浩岭，始安越城岭是也】又为第三四重案，正谓此也。吴兴唐子镇以燕京为枝结，以尭都为正结，而谓朱子所论冀都指作尭都非也。彼盖未考舜分冀东北为幽州，而幽燕乃古通称曰冀耳。若尭都既为朱子所称之冀，则朱子又何复曰尭都中原风水极佳，左河东大行诸山相绕，海岛诸山亦皆相向，右河南绕直至泰山凑海云云，此不待辩説而明矣。故丘文庄公《大学衍义补》直以朱子所称为今京师，诚确见也。其以燕京为枝结者，不为妄谈乎？夫南干正结为南畿及我太祖髙皇帝孝陵，中干正结为我熙祖仁祖皇陵，北干正结为今日京师。三干之尽，惟我朝独防其全，回视唐虞以来，或得正干之一，或得分干之一者，亦能衍。数百年之基，则我朝三大干之福力，真亿万斯年可预卜于兹也。