图书编卷十九

图书编卷十九

明　章潢　撰五星总叙洪范》一曰五行，挈其纲也。是五行也。凡天之五星，地之五方，人之五德，五事，五伦，物之五色，五味，五香，孰有能离此五行者乎？故五星即五行也。木曰岁星，火曰荧惑，土曰镇星，金曰太白，水曰辰星。而木春，火夏，金秋，水冬，土分旺四季，各十八日有竒。此以四时言也。木东，火南，金西，水北，土中央。此以五方言也。木仁，火礼，土信，金义，水智。此以五德言也。木青，火赤，土黄，金白，水黒。此以五色言也。岁星主东岳徐青兖三州，荧惑主南岳荆▯二州，镇星主中岳豫州，太白主西岳雍州梁州，辰星主北岳冀州。此以主言也。金水一年行一周天，火二年，木十二年，土二十八年一周天。此以其行之迟疾言也。岁星之精变为搀抢，荧惑变为蚩尤旗，镇星变为天贼，太白变为天狗，辰星变为枉矢。此各以其变异言也。其行或入黄道之里，从月行有隂阳也。其东行曰顺，西行曰逆。顺则进而疾，逆则退而迟。不东不西，与日相近而不见曰伏，与日同度曰合。五星相陵曰鬬。行各宿次舍其理域曰入，留其左右曰守。其留行顺逆，掩合，凌犯，变色，芒角，越次，揺动，俱以时政之得失占焉。顺则虽灾亦轻，逆则灾必甚也。且其所经宿度各有垣庙，而皆以得位为吉。然其行度在古厯惟主顺行，秦厯始有金火之逆，汉初测▯乃知五星皆有逆行。至后魏张子信避乱居海岛中，専以浑仪测▯天象，始悟日月交道有表里迟速，五星伏见有感召向背。故厯家因之而加宻焉。是昏旦者隂阳之大分也，南方者太阳之位，天地之经也。七曜行至阳位，当天之经则亏昃留逆而不居焉，得非天地之常道哉？木土火三星经天，金水二星不经天，虽行有迟速，亦三天两地之道也。但天垂象见吉凶，圣人象之，岂徒司国柄者谨▯之以顺五行而时其调爕，勤其修省已哉？观《洪范》一曰五行。由次二敬用，以至次九威用，皆所以用此五行也。况貎、言、视听、思五事，非即人身之五行乎？果能则天象而敬用之，则天人合一之学，其庶几矣。

汉天》文志曰：「木仁也，火礼也，土信也，金义也，水智也。金星与日同南北之行为赢，与日分南北之次为缩。出早为月食，出晩为天妖，主兵象也。木星所在国不可伐，而可以伐人。超舍为盈，退舍为缩，出入不当其次，必有天妖。水星出早为日食，出晚为彗，四时不出则天下大饥，出于房间主地动也。火行一舍、二舍为不祥，东行疾则兵聚于东方，西行疾则兵聚于西方。镇星失次而上一舍、三舍则为大水，失次而下二舍有后戚之变，其详见于《汉晋志》。」木为岁星，其德配仁，其方配东，其时配春。超舍为盈，退舍为缩。出入当其轨，则国有庆；不当其次，必有天妖。木者，东方之正气，秉天三之阳，得地八之隂，卦为震巽，时为甲乙。其性曲直，其味作酸，质阳而气隂也。其行天，所以导和生气。十二年一周天，木星所在国不可伐，而可以伐人。超舍为盈，退舍为缩，出入不当其次，必有天变时灾。当其轨则，国有徴祥。其应龙见郊原，木辰不抚，则木气弱，而金贼乗之，故刑罚滥而兵革兴矣。火为荧惑，其德配礼，其方配南，其时配夏。火行一舍、二舍为不祥。出入当其道，则国有庆。失次为旱饥。火为南方之正气，秉天七之阳，得地二之隂。其卦为离，其时丙丁。其性炎上，其味作苦。质隂而气阳也。其行天，所以佐理化。气七十九年一大周，天二年一小周。天火行一舍、二舍为不祥。东行疾，则兵聚于东方；西行疾，则兵聚于西方。南行主火，北行主旱。火辰不抚，则火弱而水贼乗之。由是滛▯降，而潦水兴。土镇星，其德配信，其位居中，其时寄旺，其行顺轨，国有庆；失度为国戚。土者，中央之正气，秉天五之阳，得地十之隂。其卦坤艮，其时戊己。其性厚载，其味作甘。质阳而气隂也。其行天，所以升降日月，镇四气。二十九年一周天。土星失次，而上一舍、二舍，则为大水；而下一舍、二舍，则为国戚。土辰不抚，则土气弱，而木乗之。于是草木解落，人民迁徙。金为太白，其德配义，其方配西，其时配秋，其行顺轨，为国，庆失度，有天殃。金者，西方之正气，秉天九之阳，得地四之隂。其卦干兑，其时庚辛，其性从革，其味作辛。质隂而气阳也。其行导辅太阳，出没一岁，一周天。凡金星与日同南北之行为盈，与日分南北之行为缩。出早为日蚀，出晩为天妖。其兆主兵。金辰不抚，则金气弱而火贼乗之，于是蛰虫滋生，寒暑不节。水为辰星，其德配智，其方配北，其时配冬，其行顺轨，则岁丰；失舍，则兵兴。水者，北方之正气，秉天一之阳，得地六之隂。其卦为坎，其时壬癸，其性润下，其味作咸。质阳而气隂也。其行天，所以辅相太阳，出没一岁一周天。水星出早，为日蚀；出晚，为彗孛。四时不出，则天下大饥。出于房间，主地震；出于星纪，主大水。水辰不抚，则水弱而土贼乗之。由是愆阳多而旱燥至矣。

五纬距合晦朔▯望，其迟速不因日。若五星，则因日而有迟留伏逆矣。近日则疾，逺日则迟。迟甚而留，留久而退。初迟退渐疾，退最疾而后迟退如初。退止而留，留久而顺行，却从最迟以至于最疾。最疾则与日同躔也。岁星最疾约四日行一度，荧惑最疾约七日行五度，镇星最疾约七日行一度。此三星比日行度较少，故伏合以后，日在前。岁星距日十三度而晨见，荧惑距日十九度而晨见，镇星距日十八度午而晨见。晨见则在东方，大约近一逺二而留。周天相年而退。岁星初留约距日一百九度，初退约距日一百三十一度。荧惑初留约距日一百三十四度，初退约距日一百四十四度。镇星初留约距日九十四度，初退约距日一百二十八度。凡退行最疾之时，必与日对冲。退止而留，则背距日如初退之度。留久而顺行，则背距日如初留之度。日近于后躔，渐近而行渐疾。背近如晨见距日度，则伏而光不着矣。与日未对冲之先，夜半后可望，谓之晨叚。与日既对冲之后，夜半前可望，谓之夕叚。太白、辰星则不然。太白最疾约四日行五度，行五度有余。辰星最疾约一日行一度有余。此两星常比日行度较多。伏合以后，则过日而前。太白距日两度半而夕见，辰星距日十六度而夕见。夕见则在西方。太白距日甚逺，不过四十五度。辰星距日甚逺，不过二十四度。既已甚逺，则所行迟，比日较少。由是渐与日近。太白距日三十度有余而初留，辰星距日二十一度半而初留。太白留后距日二十四度有余而初退，辰星留后距日十九度半而初退。退行之际，与日相近如夕见之度，伏而不着。与日相逺如夕见之度，晨见于东。退行最疾之时，与日必同度。退正而留，则距日如初退之度。留久而顺行，则距日如初留之度。迟行渐疾而渐近日，距日如退伏之度则久。退而不着矣？与日未退合之先，昏后可望，谓之夕叚。与日既小合之后，晓前可望，谓之晨叚。盖金木形体大，固伏见与日逺。岁星八十三年而七周天，与日合度者七十六，合期约三百九十九日。荧惑七十九年而四十二周天，与日合度者三十七，合期约七百八十日。镇星五十九年而二周天，与日合度者五十七，合期约三百七十八日。太白辰星与日常相近，随日一年一周天。太白八年而五合于日，退合者又五，约五百八十四日而顺逆两合。辰星四十六年之间合于日者一百四十五，退合亦然，约一百一十六日而顺逆两合。此乃五纬之常数也。古法唯知有常度，未知有变数之加减。北齐张子信仰观岁久，知五纬有盈缩之变，当加减常数以求其逐日之躔。盖五纬不由黄道内外，各自有其道，视日逺近为迟疾，如足力之有勤倦。其变数之加减，如里路之径直斜曲也。岁星加减最多处二十五度有余，填星加减最多处八度有余，太白加减最多处四度有余，辰星加减最多处六度有余。此乃五纬盈缩之变数也。若夫罗侯、计都、月孛、紫气，则其行均平，无有迟疾。罗侯、计都从月交黄道求之，月交之终始该三百六十三度七十九分三十四秒，厯二十七日二十一分二十二秒二十四毫。罗计于其间各逆行一度四十六分三十秒，其数并月行交终之度，即黄道周天之度。凡十八年有余而周天交初复在旧躔矣。月孛从月之盈缩而求盈缩，一转二十七日五十五分四十六秒，月行三百六十八度三十七分四秒半，孛行三度十一分四十秒半。黄道周天之度并孛行数，即月行数也。凡六十二年而七周天，月行最迟之处与之同躔矣。紫气起于闰法，约二十八年而周天。授时厯以一十日八十七分五十三秒八十四毫为一岁之闰，紫气则一岁。行十三度五分四秒六十毫，八十芒，两数比之，乃加二之算。二十八年十闰，紫气行十二宫，亦加二之算也。旧云紫气即景星，罕闻其见。《史记》注云：景星状如半月，生于晦朔，助月为明，则人君有德初盛之庆也。五纬与月孛、紫气皆以左旋歩之，罗侯、计都逆行，乃右旋歩之。设十一曜不附天而空转，则右转者亦皆左旋。其留者一日绕地一周，与天同过一度。行疾者反为迟，行迟者反为疾，退者反为疾之甚矣。盖顺行而迟疾者，皆一日绕地一周，以不及天行之数为所行度。退行者乃一日绕地一周多退天行之数，退迟者先天不甚多，退愈多则愈失矣。以物喻之，日月犹鱼也。鱼行江河不着其底，必凭江河之水以行，或逆或顺，各任其情。日月虽悬虚不附于天，意其必凭天之气以行。五纬之行亦犹是也。夫在天成象，日月星辰皆象也，而日月五星独异于众，自有行度者，此隂阳五行之精，为造化之妙，非众星之比也。日月五星体性不齐，故迟疾有异，亦当以隂阳五行别之。

五辰旺相休囚【附】岁星在春曰旺，其色比心，左角大而青，精光。立春后满七十日，后十八日始见，色黄。仲春之时，有芒角。在冬曰相，其色黒，精光而芒角。在夏曰休，其色青黄，无精光。在四季曰囚，其色青防黒。在秋曰死，其色细小不明。荧惑在夏曰王，其色比心，大星大而赤，精光，仲夏有芒角；在春曰相，其色精光，无芒角；在季夏曰休，其色精赤，无精光；在秋曰囚，其色青白，不明；在冬曰死，其色黄细，不明。镇星在四季曰王，其色正黄，比北极中央大星而明，有芒角；在夏曰相，其色黄大而精，光无芒角；在秋曰休，其色黄白，无精光；在冬曰囚，其色黄黒，不明；在春曰死，其色青白，细小不明。太白在秋曰王，其色比狼星，精光明而有光。仲秋之时有芒角，在四季曰相，其色精光而无芒角。在冬曰休，其色精明而无光。在春曰囚，其色青黄而不明。在夏曰死，其色青黒而不明。辰星在冬曰王，其色比奎大星青白，精明而有光；仲冬有芒角。在秋曰相，其色精明而无芒角，不摇；在春曰休，其色青黄，防小无精光；在夏曰囚，其色黄黒，小而不明；在四季曰死，其色青赤，小而不明。水生于北方隂位，而阳已生；火生于南方阳位，而隂已形。故水火互根也。木生于阳方阳时，金生于隂方隂时，而隂阳无所生，故金木不互根也。五星在天，髙则景小，低则景大。《素问》云然。

五星色象论古今星释》曰：凡五星之色，各象四时而比拟之。岁星在春，如大角而有精光，仲春之时有芒角。荧惑在夏，色比心大星而有精明，仲夏之时有芒角。镇星在四季之时，其色正黄，比北极中央大星而精明有芒角。太白在秋，其色比狼星，精明而光，仲秋之时有芒角。辰星在冬，其色比奎之大星，精明而有光，冬至之时有芒角。岁星之色在春，比左角而青，有精明。当其夏也，其色尚青，所宿国主弱臣强。当其秋也，其色尚精明，所宿国有相死。当其冬也，其色尚如左角，所宿国臣下专政。荧惑之色在夏，比心之大星，有精明，仲夏有芒角。当其秋也，其色尚青，有精明，所宿国相蔽主聪。当其冬也，其色尚黄，有芒角，所宿国不可举事用兵。当春也，其色尚如心之大星，所宿国防臣用事，妬贤嫉能。镇星之色在四季之时，其色正黄，比北极中央大星而精明有芒角。当四孟之月，其色尚黄而精明，所宿国臣下专恣，人君受制。当四仲之月，其色尚黄而有芒角，所宿国女主请谒行，又曰女主擅政。太白之色在秋，其色比狼星，精明而有光，仲秋之时有芒角。其色尚精明而有光，所宿国有急兵，亦曰军破将死。当其秋也，其色尚精明而有芒角，所宿国武吏纵横，亦曰将有叛志。当其夏也，其色尚如狼星，所宿国不有破军，必有屠城。辰星之色在冬，比奎之大星，精明有光，冬至则有芒角。当其春也，其色尚精明而有光，所宿国大水。当其夏也，其色尚精明而有芒角，所宿国大臣受祸。当其秋也，其色尚比奎之大星，所宿国女主有忧，亦曰后宫有忧。

五星得位论天文别録》曰：凡五星所出行，所直之辰，其国为得位。得位者，岁星以德，荧惑有礼，镇星有福，太白兵强，辰星隂阳和。又曰：五星得位者胜，所直之辰，顺其色而角者胜，其色害者败。晋灼曰：郑色黄而赤，苍小败；宋色青而赤黒，小败；燕色黄，小败；皆大角胜也。古今星释》曰：凡五星循轨不失本色，所直之辰，所宿之国，为得位及色胜者，国昌；不得其位及色不胜者，国亡。人君有德，则岁星得其位，色青而润泽者胜；人君有礼，则荧惑得其位，色赤而润泽者胜；人君有福，则镇星得位，色黄而润泽者胜；人君兵强，则太白得其位，色精明而有其光者胜；人君顺隂阳之序，使无愆忒，则辰星得其位，色苍而防有光者胜。五星反是者败。大象旁通》曰：「凡五星得位者，所宿国昌；五星失位，所宿国亡。故星▯以为得位者，谓五星所出、所行、所直之辰，其国为得位。顺其色而有角者胜，其色害者败。居实，君有德也；居虚，君无德也。色胜位，行胜色，行德尽胜之。」

五星入庙论河图遗书》曰：「营室为清庙，岁星庙也；心宿为明堂，荧惑庙也；南斗为文大室，镇星庙也；亢星为疏庙，太白庙也；七星为员宫，辰星庙也。五星行至其庙，谨▯其行。」古今星释》曰：「五星循轨顺入庙宫，所宿国昌，其年穰，君有福。若五星逆行失度入庙宫，是谓逆入，其年岁饥，人相食，亦曰有▯兵起。」大象旁通曰：岁星顺守庙宫，其野岁穰；若逆入庙宫，其野岁歉，民饥。荧惑顺守庙宫，其国人君有逆地之喜；若逆入庙宫，其国人主有忧，亦曰禁廷有灾。镇星顺守庙宫，其国有德令以及天下；若逆入庙宫，其国礼乐法度不自天子出。太白顺守庙宫，其国兵强军威大振；若逆入庙宫，其野军覆将死，一曰有乱兵。辰星顺守庙宫，其野徙都市。

五星下降论河图遗书》曰：「凡五星盈缩失位，其精降于地为人。岁星降而为贵臣，荧惑降而为童儿，歌謡嬉戯；镇星降而为老人妇人，太白降而为壮夫，处于林麓；辰星降而为妇人。吉凶之应，随其象占之。」古今星释》曰：凡五星越舍而盈，退舍而缩，不循轨度而失其位，则其精必降于地。精降而为人，吉凶祸福各随其行止以占之。岁星越舍而失位，其精降于地为贵臣，多衣金紫，手有所执行，则大臣被黜；大臣止，则政令不通，下情若退舍而失位，其精降于地为贵臣，多冠冕，手无所执行，则有急政以酷民；止则人君有忧，亦曰有疾疫。荧惑退舍而失位，其精降于地为儿童歌謡嬉戯，则其国有火灾；若退舍而失位，其精降于地为儿童悲哀哭泣，则其国有大丧。镇星越舍而失位，其精降于地为老人行，则其国兴；土功臣劳怨，则其下有急兵；若退舍而失位，则其降于地为妇女行，则其下有强臣；止则其野有走君。大白越舍而失位，其精降于地为壮夫处于山林，行则其国以兵亡；止则其下有乱。君退舍而失位，其精降于地为壮夫处于田野，行则其野徙都市；止则其国有死君，亦曰有大兵丧。辰星越舍而失位，其精降于地为妇人行，则其国有女主忧；止则有女丧。五星相合论【同舍为合，相陵为鬬。二星相近，其殃大。五星相逺，毋伤。以七寸内占之】天文志》曰：凡五星，木与土合，为内乱饥荒；木与水合，为变谋而更事；木与火合，为饥为旱；木与金合，为白衣之防。合鬬，国有内乱，野有破军，为水灾。太白在南，木在北，名牝牡，谷大熟；金在北，木在南，年或有或无。火与金合，为烁为丧，不可举事用兵，从军为军忧，离之军却出。太白隂分，军出其阳，偏将战。火与土合，为忧主孽；卿与水合，为北军用兵举事，大败。一曰火与水合，为淬，不可举事用兵。土与水合，为壅沮，不可举事用兵，有覆军败师。土与金合，为疾，为白衣，防，为内兵，其国亡地。土与木合，国饥。水与金合，为变谋，为兵忧，入太白中，而出破军，杀将，客胜下出，客亡地，视其所指，以命破军。汉成帝河平二年十月下旬，镇星舆鬼先到，岁星荧惑亦贯舆鬼。十一月上旬，岁星荧惑去镇星西北逆行。占曰：「三星若合，是谓惊立，是谓絶行，外内有兵丧，改立王公。」其十一月丁巳，夜郎王韵大逆不道，防柯太守立捕杀韵。二年九月甲戌，东郡庄平男子侯毋辟兄弟五人羣党为盗，攻燔官寺，溥县长吏盗取印绶，自称将军。三月辛卯，左将军千秋卒。四年四月戊申，梁王贺薨。后汉和帝永元七年八月甲寅，水、土、金俱在轸。《春秋纬》曰：“五星入轸者，为兵大起。”巫咸曰：“五星入轸者，司其书而数之。期二十日，皆为兵丧。司始入处之卒。”一曰：“期十曰军罢。”石氏经曰：“辰星守轸，岁水。”郄萌曰：“镇星出入屇舍轸，六十日不下，必有大丧。”《春秋纬》曰：“大白入轸，兵大起。”郄萌曰：“大白守轸，必有死。”王后八年，乐成王党七月，乐成王宗皆薨。将兵长吏呉岑坐事徴，下狱诛。十月，北海王威自杀。十二月，陈王羡薨。又曰：“三星合轸，为白衣之防。”晋元帝建武元年五月癸未，大白荧惑合于东井。占曰：金火合，为烁，为丧。是时，▯帝▯尘于平阳。七月崩，子冠庭立。大兴二年四月甲午，七月甲午，岁星、荧惑防于东井。占曰：「为兵饥。」二年六月丙辰，大白与岁星合于房。永昌元年，王敦攻京师，六军败绩。王敦寻死。晋成帝咸康七年三月，大白荧惑合于太防中，犯左执法。明年，显宗崩。晋穆帝永和七年三月戊子，岁星荧惑合于奎。其年，刘显杀石祗及诸边师，中土大乱。晋安帝元兴三年二月壬申，大白荧惑合于羽林。二年十一月，桓▯簒位，迁帝于永安宫。三年二月，刘裕起义兵，桓▯逼帝东下。义熈二年十二月丁未，荧惑、大白皆入羽林，又合于壁。三年正月，慕容超冦淮北，徐州空，下邳。八月，遣刘敬宣伐蜀。

五星相鬬论天文志》曰：「五星同舍为合，五星相陵为鬬。二星相近，其殃大；相逺无伤。皆以七寸内占之。」凡木、火、土、金与水鬬为战兵，不在外，皆为内乱。水绕环太白，若与鬬大战，客胜。古今星释》曰：岁星逆行，不循轨度，而陵大白，是谓逆鬬。其野金不从革，国多暴兵，亦曰无兵，兵起。岁星越舍而陵荧惑，是谓盈鬬。其野多火灾，不尔大旱。岁星退舍而陵镇星，是谓缩鬬。其下多土功，民劳怨。岁星失行失色而陵辰星，是谓失鬬。其国多大水，亦曰有兵丧。荧惑逆行，不循轨度，而陵岁星，是谓鬬之逆也。其国岁凶，民大饥。荧惑越舍而陵太白，是谓盈陵而鬬之烁也。其下多兵火。荧惑退舍而陵镇星，是谓缩陵鬬之反坐也。其国多水旱。荧惑失行失色而陵辰星，是谓失位而鬬之淬合也。臣下多隂谋。镇星逆行，不循轨度，而陵岁星，是谓陵制而鬬之尅也。其国多土役，违农时，民怨为盗。镇星越舍而越陵荧惑，是谓盈陵而鬬之反常也。其下多奸谋，亦下谋上。镇星退舍而陵太白，是谓缩陵而鬬之复生也。其国多急兵，亦曰军政急。镇星失行失色而陵辰星，是谓壅沮也。其国江河▯决，洪水横流，泛滥于天下。大白逆行，不循轨度，而陵岁星，是谓反制。其国多▯令，亦曰有苛酷之政以虐民。大白越舍而陵荧惑，是谓盈缩而鬬之甚也。其国以兵亡。大白退舍而陵镇星，是谓缩胜而鬬之浅也。其下有兵，兵止；无兵，兵起。大白失行失色而陵辰星，是谓失经。其国多隂事，亦曰女主擅。辰星逆行，不循轨度，而陵岁星，是谓易常。其下多饥民，籴贵，人死，亦曰水灾。辰星越舍而陵荧惑，是谓淬合闘之灾也。其野有大兵丧。辰星退舍而陵镇星，是谓失道。其下王道不行。辰星失行失色而陵太白，是谓溺本。其下多大水，舟船入井邑市，人操舟楫，籴贵，民饥。汉孝成帝建始四年七月，荧惑逾岁星，居其东北半寸，形如连珠。时岁星在闗星西四尺所，荧惑初从毕口大星东北往，数日至，往疾去迟。占曰：「荧惑与岁星闘，有病君，岁饥。」至河平元年三月，旱伤麦，民食榆皮。二年十二月壬申，大皇大后避时，昆明东观。晋惠帝永宁二年十一月，荧惑大白鬭于虚危。占曰：「大兵起，破军杀将。」虚危又齐分。十二月，荧惑袭大白于营室。占曰：「天下起兵，亡君之戒。」又曰：「易相。」初，齐王冏来京都，因辅政专傲无君。是月，成都、河间檄长沙王义讨之。冏、义交战，攻焚宫阙。冏兵败夷灭，义杀其兄上军将军实以下二十余人。大安二年，成都又攻长沙。于是公私饥困，百姓力屈。

月蚀五星论天文别録》曰：「凡月蚀五星，其国弃祀。月蚀岁星，天下大饥。月蚀荧惑，天下大乱。月蚀镇星，人君好杀。月蚀大白，强国侵陵。月蚀辰星，则有内乱，亦曰有女乱。各以其所在之国命之。」陈卓叙占：月蚀，五星其国皆亡；五星入月，其野有逐；相又曰：凡星入月，见月中为星蚀月；月奄星，星灭为月蚀星。古今通占》曰：月蚀，五星其国皆亡；岁以饥，荧惑以乱，镇以杀，大白强国以战，辰以女乱。汉宣帝地节元年正月戊午乙夜月蚀，荧惑【孟康曰：凡星入月，见月中为星蚀月；月奄星，星灭为月蚀星】占曰：「有死亡期，近一年，逺二年。」是时，楚王延寿谋逆自杀。汉成帝建始四年十一月乙卯，月蚀，镇星星不见，时在舆鬼西北八九尽所。占曰：“月蚀，镇星流民千里。”河平元年三月，流民入凾谷闗。后汉孝明帝永平十五年十一月乙丑，大白入月中，为大将，戮人主，亡不出三年。后三年，孝明帝崩，五星变色，论。石申占曰：「凡五星之色，各有常。失其常则为变。五星之色，各随其变以占之。」荆州占曰：「岁星在东方之宿，色当青；若赤，若白，皆为兵。黒则有丧。岁星在西方之宿，色当白而角；色青有忧，色赤有兵，色黒则有大兵丧。岁星在北方之宿，色当黒；而色青有忧，色白有兵，色白而角有大兵。」又曰：「岁星正见南方，芒角黄白，指子午卯酉，王者心正。若芒邪角不正及变色，则王者心不正。青、白、赤色皆有急兵。」荧惑在东方之宿，色当防青而赤，若白若黒，为急兵；若大青而角，则破军杀将。荧惑在西方之宿，色当防赤而白，若青若黒，为女丧；若白而角，其野更政。荧惑在南方之宿，色当政赤而精明，若青若白，其野内外有丧；若黒而角，则其国有哭泣事。荧惑在北方之宿，色当赤而防，若青若白，其野有急政；若大赤而角，其国君亡。太白在东方之宿，色当白而防黄，若赤，若青，其野有兵与丧。若太白而出怒角，其下有改立侯王。太白在西方之宿，色当政白而精明，若青，若赤，其下人君有忧。若黒而防，其国有亡地，亦曰有屠城。大白在南方之宿，色当白而防赤，若青，若黒，其下大水，民饥。若大赤而出怒角，其野大旱，民饥。太白在北方之宿，色当苍，白而润泽，若赤，若青，其下人君有忧。若色苍而出怒角，其国君无出宫，下有伏兵。辰星在东方之宿，色当苍白而精明，若赤若黒，其下大水。若大白而角，其国有酷令。辰星在西方之宿，色当青白而防光，若赤而角，其国有君变，杀主将。辰星在南方之宿，色当青黒而光润，若赤若白，其国有防謟，害忠良。辰星在北方之宿，色当精明而润泽，若青若赤，其国将弃祀，亦曰国祚将亡。镇星在四季之时，其色正黄，精明而有芒角，若青若赤，其国多乱兵。在春则其色当无精明，若青若白，苍赤，其国多土役。在冬则其色当赤黒，细小不明，若复精明，若有芒角，其国嵗歉，人相食。在春则其色当青白，细小不明，若不青不白，其国有峻令。若明大而不细小，则其国多妖言政令。

五星出不出论河图遗书》曰：凡五星分天之中，积于东方，中国利；积于西方，外国用兵者利。辰星不出，太白为客，其出大白为主，出与大白不相从，及各出一方为格。野虽有军，不战。古今释星曰：嵗星当出而不出，其国嵗防；未当出而出，其野有内忧。荧惑当出而不出，其国有兵丧；未当出而出，其野有大变。镇星当出而不出，为内兵，为急战；未当出而出，为兵饥。太白当出而不出，是为失舍，其下不有破军，必有亡国；未当出而出，是为越舍，其下有破国。辰星当出而不出，其下有大水灾，伤禾稼，籴贵，民饥；未当出而出，其国有大兵丧，亦曰有女丧。星▯》曰：「凡五星之出不出，系乎人君之政急缓也。嵗星政缓则不行，急则过，逆则占。荧惑政缓则不出，急则不入，违道则占。镇星政缓则不还，急则过舍，逆则占。大白政缓则出，急则不入，逆则占。辰星政缓则不出，急则不入，非时则占。」汉三年秋，大白出西方，有光几中，乍北乍南，过期乃入。辰星四孟，是时项羽为楚王，而汉已定三秦，与相距荣阳。太白出西方，有光几中，是秦地战将胜，西汉国将兴也。辰星出四孟，易王之表也。后二年，汉灭楚，辰星当出四仲，不四仲而出四孟，乃易王之象也。汉孝昭帝始元中，大白出西方，下行一舍，后上二舍而下去。大白主兵，上复下，将有戮死者。后大白出东方，入咸池，东下入东井，人臣不忠，有谋上者。其后左将军桀、骠骑将军安与长公主燕、剌王谋作乱，成伏其辜，兵诛乌桓。汉孝宣帝本始二年七月壬戌，中夜，辰星与参出西方。其二年十月辛亥夕，辰星与翼出，皆为蚤占曰：“大臣诛。”五星伏见论天文别録》曰：五星五德之主，其行或入黄道里，或出黄道表，犹月行出有隂阳道也。然出入无常，不可以算数求也。其东行曰顺，西行曰逆。顺则疾，逆则迟。通而率之，终为东行矣。不东不西曰留，与日相近而不见曰伏。伏与日同度曰合。其留行逆顺掩合犯凌变色芒角，凡其所主，皆依时政五常、五官五事之得失而见其变。天文总占，凡五星见伏留行逆顺迟速，应厯度者，为得其行正，合于常；违厯错度而失路盈缩者，为乱行。乱行则为天矢、慧孛，而有亡国、▯政、兵饥、丧乱之祸云。古厯五星并顺行，秦厯始有金火之逆。又甘石氏并时，自有差异。汉初测▯，乃知五星皆有逆行。其后相承，罕能察至。后魏末，清河张子信学艺博通，尤精厯数。因避葛荣乱，隠于海岛中，积三十许年，专以浑仪测▯日月五星差变之数，以算歩之。始悟日月交道有表里迟速，五星伏见有感召向背。言日行在春分后则迟，秋分后则速。合朔月在日道里则日盈，若在赤道外，虽交而不亏。月望值交则亏，不问表里。又月行遇木火土金四星，向之则速，背之则迟。五星行四方列宿，各有所好恶。所居遇其好者则留多行迟见早，遇其恶者则留少行速见迟，与常并差三十许度。其辰星之行见伏尤异，晨应见在▯水后立夏前，或见在处暑后霜降前，者并不见于惊蛰立夏立秋霜降四气之内。晨夕去日前后三十六度内，二十八度外，有木火土金一星有者见，无者不见。后张胃▯刘孝孙刘焯等，依此差度为定入交蚀分及五星定见定行，与大密防皆古人所未得也。

五星在隂论天文别録》曰：凡五星之行，入黄道里，或出黄道表，犹月行出有隂阳道也。若嵗星失行，在隂，其下嵗大荒，亦曰有兵饥。荧惑失行，在隂，其国有火灾亦曰有诛伐事。镇星失行，在隂，其国有土役，劳民力。大白失行，在隂，其国有急兵，亦曰有死将辰星失行，在隂，其国大水灾毁城色，伤人民。凡五星在隂，各以其舍命国而吉防在焉。汉孝景帝四年七月癸未，火入东井，行隂。占曰：「为诛罚，又为火灾。」后二年，有栗氏事。后未央东阙灾，五星所主论。天文别録》曰：嵗星主太山、徐州、青州、兖州；荧惑主霍山、▯州、荆州、交州；镇星主嵩山、豫州；太白主华隂山、凉州、雍州、益州；辰星主恒山、冀州、幽州、并州。古今星释》曰：嵗星主角、亢、氐、房、心、尾、箕；荧惑主舆鬼、栁、星、张、翼、轸；镇星主东井；太白主奎、娄、胃、▯、毕、觜、参；辰星主斗、牛、女、虚、危、室、壁。

五星常色论天文志》曰：「凡五星有色，色变有类。凡五星色青，比参之左肩；五星色赤，比心之大星；五星色黄，比参之右肩；五星色白，比狼星；五星色黒，比奎之大星。若五星不失本色而应其四时者，吉；色害其行者，防。」天文总占》曰：嵗星之色，春青而有精光，仲春之时有芒角。冬色白，精光芒角。夏色赤黄而精明，四季色青防黒。秋色细不明，其色如常则天下利平，失常则变，变则防，各以其舍命国所在。荧惑之色，夏赤而有精明，仲夏之时有芒角。春色精明无芒角，四季色黒黄精明，秋色清白不明，冬色黒黄细而不明。其色如常则天下和平，失常则变，变则防，各以其舍命国所在。镇星之色，在四季正黄而有明有芒角，秋色无精明，冬色赤黒细小不明，春色青白细小不明。其色如常则天下和平，失常则变，变则防，各以其舍命国所在。大白之色，在秋则精明而有光，仲秋之时有芒角。四季之色精明而无芒角，在冬则无精明而无光，在春之色青黄而不明，在夏则色细小而不明，在秋则无其精明色而无光。其色如常则天下和平，失常则变，变则防，各以其舍命国所在。辰星之色，在冬则精明而有光，冬至之时有芒角。在秋则其色精明无芒角不摇光，在春则其色苍黄防小无精明，在夏则其色黄小黒如不明。其色如常则天下和平，失常则变，变则防，各以其舍命国所在。

五星色圆论河图遗书》曰：「凡五星色皆圜，白为丧，为旱；五星色圆赤，中不平为兵；五星色圆青，为忧，为水；五星色圆黒，为疾疫，为多死；五星色圆黄，为吉。」天文志》曰：「凡五星同色，天下偃兵，百姓安宁，歌舞以行，不见疫灾，五谷蕃昌。」

五星有角论河图遗书》曰：「凡五星有角而赤，兵犯我城；五星有角而黄，其地争；五星有角而白，有哭泣声；五星有角而青，则有兵忧；五星有角而黒，则有大水。」古今星释》曰：嵗星出怒角而赤，其野大旱；出怒角而青，其下有忧；出怒角而白，其下有急兵；出怒角而黒，如不明，其野有隂谋；出怒角而黄，润其野大穰【古今注》曰：嵗星出角，各以五色占之。谓非时出怒角而不得四时常色者，此也】荧惑出怒角而赤，其国多火灾，亦曰旱荒。出怒角而青，其国君多内忧，亦曰有失丧。出怒角而白，其野边将乱。为出怒角而黒，如不明，其国有匿谋，亦曰有女主擅权。出怒角而黄润，其国益地【古今注曰：荧惑出一角失常，其殃浅；出二角，其殃深；出四角已上，其为祸尤甚】镇星出怒角而赤，其国多土功，民劳怨；出怒角而青，其国有饥民；出怒角而白，其下有死将；出怒角而黒，如不明，其国有水患；出怒角而黄润，其野人君有庆；大白出怒角而白，其下有覆军杀将，亦曰国以兵亡；出怒角而赤，其国有兵火；出怒角而青，其下有叛将；出怒角而黒，似不明，其国有女主丧，亦曰后宫有忧；出怒角而黄润，其大将受赏。辰星出，怒角而黒，似不明其野，大水飘泛；井邑出，怒角而青，其国大饥，民困；出怒角而赤，其国大旱，有兵火；出怒角而白，其国有内乱，亦曰禁卫有变；出怒角而黄，润其野，王者有喜庆事。大象旁通》曰：「凡五星得常色，则精明而光泽；不得其常，则出怒角，乍东乍西，乍动乍静，各随五色以占之，而吉防在焉。」

五星系八卦论古今星释》曰：凡五星居四正与四隅之方，皆曰系。八卦各随星所系，而命其卦，则吉防可知矣。嵗星失其变色，系乎干，则其国君有忧。嵗星系坤，其野地动，民灾。嵗星系坎，其野大水，嵗歉，民饥。嵗星系离，其野大旱。嵗星系震，其国号令不振。嵗星系艮，其野山崩，或山鸣。嵗星系巽，其国人君无德。嵗星系兑，其国多土功，民怨怒。荧惑失行，变色，系乎干，其国有内忧，亦曰内庭有火灾。荧惑系坤，其野有女丧。荧惑系坎，其国水旱不时。荧惑系离，其国多水灾。荧惑系震，人君忧丧。荧惑系艮，其国有兵变。荧惑系巽，其国小人乗君子之器。荧惑系兑，其国有▯政，民怨。镇星失行变色，系乎干，其国君有急政以毒民；镇星系乎坤，其下有女主擅国政；镇星系坎，其国后族朋党盛，朝士侧目；镇星系离，其国多土功；镇星系震，其下德政大坏；镇星系艮，其国不宁，亦曰有不庭；方镇星系巽，人君无德令以及民；镇星系兑，其下民怨大。白失行变色，系乎干，其国有死君，亦曰用兵亡国；大白系坤，其下女主有隂谋；大白系坎，其国江河▯决，禾稼伤，人民溺；大白系离，其国多兵火；大白系震，其国君政隳废，号令不专；大白系艮，其国有变谋；大白系巽，其国无德；大白系兑，其下失三军心，亦曰百姓有离心。辰星失行，变色，系乎干，其国大水入都市。辰星系坤，其国后族于时政。辰星系坎，其国洪水横流，泛滥于天下。辰星系离，其野大大旱之荒。辰星系震，其国多▯水。辰星系艮，其国有山崩地防之危。辰星系巽，其野多大风，拔巨木，飘屋瓦。辰星系兑，其国有水患，兴土役，劳下民。

五星经天论天文别録》曰：木、土、火三星行迟，夜半经天，其始皆与日合度，而后顺行渐迟，追日不及，晨见东方，行去日稍逺，朝时近中则留，留经旦，过中则逆行，逆行至夕时近中则又留，留而又顺，先迟渐速，以至于夕伏西方，乃更与日合金、水二星行速而不经天，自始与日合之后，行速而先日，夕见西方，去日前稍逺，夕时欲近南方则稍迟，迟极则留，留而近日则逆行而合，在于日后见东方，逆极则留，留而后迟，迟极去日稍逺，旦则欲近南方则速行以追日，晨伏东方，复与日合，此五星合见迟速逆顺留行之大经也。汉天文志》曰：「昏旦者，隂阳之大分也。南方者，大阳之位，而天地之经也。七曜行至阳位，当天之经，则亏伏留逆而不居焉。此天之常道。三星经天，二星经天，三天两地之道也。」陈卓叙占曰：「自古厯法，无木、火、土三星经天，谓行迟也；金、水二星不经天，谓行速也。是亦三天两地之道也。用是推之，此天之常道也。及其变也，五星之行盈、缩、伏、留、迟、速、逆、顺之异，不可以常道言也。五星俱有经天之理，明矣。」古今星释》曰：「嵗星经天，其国大饥，人相食；荧惑经天，有兵火；镇星经天，其国大旱，亦曰有土功大；白经天，有急兵，亦曰国以兵亡；辰星经天，其国大水。」秦始皇时，有大白经天，占曰：“国弃祀，宗祀亡。”后果因汉、楚兴兵相距，籍秦遂以亡。晋惠帝永宁元年，自正月至于闰月，五星互经天，纵横无常。《星▯》曰：「日，阳君道也；星，隂臣道也。日出则星亡，臣不得专也。昼而见午上者为经天，其占为不臣，为更王。」今五星悉经天，天变所未有也。石氏説曰：「辰星昼见，其国不亡则大乱。是后，台鼎方伯在执大权，二帝流亡，遂至之夷更王迭据华夏，亦载籍所未有也。其四月，嵗星昼见；五月，大白昼见，同前。」晋安帝义熈元年至十四年，大白经天者九，皆华伐更，王臣失君之象也。是后刘裕受宋公，帝逊位于宋。▯五星论。海上通占曰：「凡五星见伏留行逆顺迟速，应厯度者为得其行，政合于常；违厯错度而失道盈缩者为乱行。乱行则有亡国▯政、兵急、丧乱之祸云。」嵗星政缓则不行，急则过分，逆则占。荧惑政缓则不出，急则不入，违道则占。镇星政缓则不还，急则过舍，逆则占。太白政缓则不出，急则不入，逆则占。辰星政缓则不出，急则不入，非时则占。五星不失行，则年谷丰昌。河图遗书》曰：秦之强，▯大白占狼弧；呉楚之强，▯荧惑占鸟衡；燕齐之强，▯辰星占虚危；宋郑之强，▯岁星占房星；晋之强，▯辰星占参。秦并吞三晋，燕伐自河山以南者，中国。中国于四海内，则在东南为阳，阳则日、嵗星、荧惑、镇星占于街南，毕主之；其西北胡貉、月氐称裘、引弓之民为隂，隂则月、大白、辰星占于街北，▯主之。故中国山川东北流，其继首在陇蜀，尾没于渤海、碣石。是以秦、晋好用兵，复占大白，大白主中国；而胡貉数侵掠，独占辰星，出入躁疾，常主夷狄。此其大经也。大嵗在四仲则嵗行三宿，嵗在四孟四季则嵗行二宿。二八十六，三四十二，而行二十八宿。十二嵗而周天。

▯荧惑常以十月入太防，受制而出，行列宿司无道，出入无常也。

▯镇星常以甲辰元始建斗之嵗，行一宿二十，入嵗而周天也。

▯大白常以正月甲寅，荧惑晨出东方，二百四十日而一入，四十日又出西方，二百四十日而入，入三十五日而复出东方，出以寅戌，入以丑未也。

▯辰星常以二月春分见奎娄，五月夏至见东井，八月秋分见角亢，十一月冬至见牵牛。出以辰戌，入以丑未。二旬而入，晨▯之东方，夕▯之西方也。

五星合聚论天文别録》曰：「凡五星所聚合，以其事致天下。四星从嵗星以义，四星从荧惑以礼，四星从镇星以重大，白从辰星以法。从各以其事致天下也。」五星若合，是谓易行。有德受庆，改立王者，奄有四方，子孙蕃昌；亡德受殃，离其家乡，灭其宗庙，百姓离去，被蒲四方。五星皆大，其事亦大；皆小，其事亦小。汉元年，五星合聚东井，以厯推之，从嵗星也。此髙祖受命之符也。故客谓张耳曰：「东井，秦分。汉王入秦，五星从嵗星合聚，当以义致天下。」秦王子婴降于枳道，汉王以属吏，寳玉妇女无所取，闭宫封门，还军次于灞上，以▯诸▯。与民约法三章，民无不归心者，可谓行义矣。天之所予也。五年遂定天下，即帝位，以明嵗星崇义。东井为秦之明效也。

四星合聚论天文别録》曰：四星若合，是谓太荡。其国兵丧并起，君子忧惶，小人流亡。晋孝武帝大元十九年十月，大白镇星、荧惑、辰星合于氐。占曰：为乱饥，为内兵。至隆安元年，王恭等举兵，显王国寳之罪，朝廷杀之。是后连嵗旱饥。晋安帝义熈三年二月癸亥，荧惑、镇星、大白、辰星聚于奎、娄，从镇星也。徐州分，是时慕容超僣号于齐，兵连徐、兖，连城冦掠至于淮、泗。姚兴、谯纵僣号秦、蜀，卢循及魏南北交侵。其五年，刘裕殄慕容超。义熈九年三月壬辰，嵗星、荧惑、镇星、大白皆聚东井，从嵗星也。东井，秦分。十三年，刘裕定闗中，其后遂移晋祚。

三星合聚论天文别録》曰：「三星若合，是谓惊立絶行。其国外内有兵与丧，百姓饥饿，改侯王。」汉孝文帝后元二年四月乙巳，水、木、火三星合于东井。占曰：「外内有兵与丧，改立王公。」东井，秦也。是嵗，诛反者周殷于长安市。其七年六月，文帝崩。汉孝景帝元年七月乙丑，金木火三合于张，占曰：“外内有兵与丧，改立王公。”张周地，金之河南也，又为楚王。三年，呉、楚、胶西、胶东、淄川、济南、赵七国及呉、楚攻梁，胶东西及淄三国围齐。汉遣大将军周亚夫等戍止河南，以▯呉、楚，遂败之。呉王走粤，攻杀之。平阳侯败三国之师于齐，遂伏其辜。齐王自杀。汉兵以水攻赵城，怀王自杀。六月，立皇子二人：楚元王子为土，胶西、中山、楚、济北为淄川；至淮阳、鲁王、汝南为江都。七月，兵罢。汉成帝河平二年十月下旬，镇星在东井轩辕南端，太星星尽，余嵗星在其西北尺所，荧惑在其西北二尺所，皆从西方来。镇星贯舆鬼，先到，嵗星次，荧惑亦贯舆鬼。十一月上句嵗次荧惑西去，镇星皆西北遂行。占日三星若合，是谓惊立，絶行外内有兵与丧，改立王公。”其下十一月丁巳，夜郎王韵大逆不道，防牱太守立捕杀韵。晋惠帝元康三年，镇星、嵗星、太白三星聚于毕▯。占曰：“为兵丧，昴、赵地也。”后贾后陷杀太子，赵王废后，又杀之，斩张华、裴頠，遂簒位，废帝为太上皇。天下从此兵乱，祸连。晋怀帝永嘉六年七月，荧惑、嵗星大白聚牛女之间，徘徊进退。占曰：“牛女，杨州分。”是时怀帝倾覆，而元帝中兴于杨。晋孝武帝大元十七年九月丁丑，嵗星、荧惑、镇星同在亢、氐。十二月癸酉，镇星去荧惑、嵗星复合。占曰：「三星合，是谓惊立、絶行，内外有兵、丧与饥，改立王公。二星合聚，论。」天文别録》曰：凡五星，木与火合，为内乱饥；水合为变谋而更事；与火合为饥，为旱；与金、石白衣之防合鬭，国有内乱，野有破军。为水大白在南，嵗星在北，名曰牝牡，年谷大熟。大白在北，嵗星在南，年或有或无，谷与金合为烁，为丧，不可举事用兵。从军为军忧，离之军却土。大白隂分，军出其阳，偏将战。与土合为忧，主孽【鱼列切，庶子】卿与水合为北军，用兵举事大败。一曰火与水合为淬【淬【内切，梁也】不可举事用兵。土与水合为壅沮，不可举事用兵，有覆军。与金合为变谋，为兵忧，入大白中而上出，破军杀将，视其所指，以名破军，环绕大白，若与鬭大战，客胜。汉孝文帝七年十一月戊戌，土与水合于危。占曰：「为壅沮所当之，国不可举事用兵，必受其殃。」一曰：「将覆军，危齐也。」其七月，火东行，行军阳，环毕东北而出，西逆行至昴。即南方东行，占曰：「为丧死寇乱，毕昴赵也。」后三年，胶西、胶东、淄川三国攻齐国，汉遣大将军周亚夫等戌止河南，以▯呉楚之毙，遂败之。汉孝景帝元年正月癸酉，金水合于婺女。占曰：为变谋，为兵忧。婺女，粤也，又为蛮。二年七月丙子，火与水晨出东方，因斗牛。占曰：其国絶祀。至十二月，水火合于斗。占曰：为淬，不可举事用兵，必受其殃。一曰为北军用兵举事，大败斗呉也，又为粤。三年呉楚、胶西、胶东、淄川、济南、赵七国反，呉楚攻梁，胶西、胶东、淄川三国围齐。汉遣大将军周亚夫等戍止河南，遂败之。呉主亡走粤，攻而杀之。平阳侯败七国之师于齐，咸伏其辜。齐王自杀，汉兵以水攻赵城，城坏，王自杀。汉孝景帝中元三年正月丁亥，金水合于觜觹，为白衣之防。其五月甲午，金木俱在东井。戊戌，金去木留守之二十。占曰：伤城于钺，木为诸侯将行诛于诸侯也。是时梁王欲为汉嗣，使人杀汉臣袁盎，劝汉诛梁大臣。梁王恐惧，布军入闗，伏斧钺谢罪，然后免。汉孝景帝中元三年十一月庚午夕，金水合于虚，相去一寸。占曰：为铄，为丧，虚齐也。四年丙申，金水合于东井。占曰：为白衣之防，井秦也。五年四月乙巳，水火合于参。占曰：国不吉，参梁也。其六年四月，梁孝王死；五月，阳城王、济隂王死。三月，天子四白衣临邸等。后元元年五月壬午，金合于舆鬼之东北，不至栁，出舆鬼北可五寸。占曰：为烁，有丧，舆鬼秦也。丙戌，地大动，铃铃然，民大疫，死棺贵，至秋止。晋惠帝光熈元年九月，镇星合嵗占曰：“镇与嵗合，为内乱。”是时，司马超专权于中，以无礼破灭，内乱之应也。十二月癸未，太白合镇星，占曰：“为内兵，有大战。”是后，河间为东海王越所杀。正月，东海王越杀诸葛政等。五月，汲桑破冯嵩，杀东燕王。八月，茍晞大破汲桑。

图书编卷十九

钦定四库全书图书编巻二十明　章潢　撰嵗星总叙嵗星一曰摄提，又曰重华，曰应星，曰纪星。东方青帝灵威仰之神，苍龙之精，木海之宿。嵗行一次，十二年一周天，与嵗相应，故谓之嵗星。人主之象，主道术五常，为仁；五事为貎。仁亏貎失，逆春令，伤木气，则罚。嵗星主春，其日甲乙，其辰寅卯，其卦震巽，其音角，其数八，其帝大皥，其神勾芒。嵗星所在，其国有福；逆之则怒，为殃，尤甚。嵗星主司人君过失，主齐呉以东之国，又为农官，主五谷。所居之宿，五谷蕃昌；其对为卫，嵗乃有殃。嵗星所在之国不可伐，可以伐人。所留之埜吉，去之埜防。

嵗星吟东方嵗星，名曰木精，苍帝之子，光大而明，所在之分，莫之与京。人君布德，不可加刑。君若不仁，祸满寰瀛，下谋其主，弟凌其兄，赤黄多虫，旱白黒为水，兵合金分野。君丧犯土，后妃将倾，入太防，君忧有赦。犯东井，将相出征，守双鱼，魏国用斧，绕虚危，齐地交兵，守房五谷丰穰，留心天下安宁。逆行为防，为贼，昼见主弱，臣强在角，忠臣进用，留尾储副相承，歴氐内多有喜，犯亢丰稔和平，经箕中宫口舌，入斗爵禄丰盈，乘虚鱼行人道，犯女宫娠欢盈环斗，栋死疟害，绕危祠祀不馨，在室后宫安防，犯璧贤士称情，入奎有道者进，经娄教令不行，守胃大官囹圄，在昴王者严刑，犯毕守娄灾见，入牛乗觜入井狱讼兵忧，绕天尸【鬼中积尸气也】死过半，犯栁五谷结稠，留张君臣和顺，八翼五谷少成，留轸乃为丧病，侵房将相皆愁，朂哉有土君子，慎独抚▯，増崇景福，神祐其居，惩恶窒欲，奉三无私，降为戬谷。