御定渊鉴函卷五
御定渊鉴▯函卷五
天部五【天汉 云】
天汉一增诗曰：倬彼云汉，昭回于天；又曰：倬彼云汉，为章于天。《左传》曰：昭公四年，星孛及汉，水祥也。《尔雅》云：析木谓之津，箕斗之间，汉津也。《大戴礼》曰：夏小正七月，汉案戸【案户，直户也，言正南北也】孝经援神契》曰：河者，水之伯，上应天汉。《史记·天官书》曰：汉者，金之散气，其本曰水。汉星多则多水，少则旱。《晋书》曰：天汉起东方，经箕尾间，谓之汉津。《唐书》曰：云汉自坤抵艮，为地纪；北斗自干携巽，为天纲。其分野与帝车相直，皆五帝墟也。《抱朴子》曰：天河从西北极分为两头，至于南极，其一经南井中过，其一经东井中过。河者，天之水也，随天而转入地下过。《淮南子》曰：乌鹊塡河，成桥而渡织女。《埤雅》曰：水气之在天为云，水象之在天为汉。《广志》曰：天河，曰银汉，又曰银河，亦曰天汉，天津，绛河，明河。张衡《灵宪》曰：水精为天汉。纬书曰：王者有道，则河直如绳。
天汉二增三辅黄圗》曰：秦皇都咸阳，端门四达，以象紫宫，渭水贯都，以象天河，横桥南渡，以象牵牛。《荆楚嵗时记》曰：汉武帝令张骞使大夏，寻河源，乘槎经月而至一处，见城郭如州府，室内有一女织，又见一丈夫牵牛饮河。骞问曰：「此是何处？」答曰：「可问严君平。」织女取搘机石与骞俱还，后至蜀问君平，君平曰：「某年某月客星犯牛女，搘机石为东方朔所识。」《幽明録》曰：晋宋黄祖奉亲至孝，母病笃，天汉明开，有一老父将小儿持箱自通，即以两丸药赐母服之，患顿消，因以停宿。夜中厅事上有五色气际天，琴歌清好，祖往视之，见坐帐里四角及顶上各有一大珠，形如鸡子，明彩▯燿。《南墅闲居录》曰：元丰末，有人携支机石投进者，广可二尺许，不圎微峩而碧色，天汉左界北斗经其上。《搜神记》曰：谢端少丧父母，为邻人所养，年十七未娶，后于海中得一大螺，贮瓮中，每自野还见有饮饭汤火。端疑之，于篱外窥见一少女从瓮中出炊，便入问之，答曰：「妾天汉中白水素女也，天帝哀卿孤贫恭顺，使我相为守舍，待卿取妇当还去。今无故相伺，不宜复留。今留此贮米谷，可得不乏。」忽有风雨而去。
天汉三原案户，乘槎【上详汉一，下详汉二】左界，南▯【左界褒斜▯歴也，见文选】疏派，为章【疏派天潢，为章于天】昭回，清浅【诗曰：昭回于天。注：昭回，光转也。古诗曰：河汉清且浅，相去讵几许？盈盈一水间，脉脉不得语】鹊桥，星石【上详汉一下详汉二】耿耿，昭昭【秋河曙，耿耿昭昭，清汉辉】増金精，水气【汉天官书：汉者金气之精。毛诗云：笺天河水气也，精光转逹于天】天潢，地纪【天官书：汉中四星曰天驷，旁有八星絶汉曰天潢。下详汉一】含星，让月【左思蜀都赋云：汉含星而光耀，洪流。杜诗：含星动防阙，伴月落邉城。下详明河篇】上浮，南转【上详汉四下详汉一】红墙，银汉【李商▯诗：本来银汉是红墙，隔得卢家白玊堂】女子授石，壮士洗兵【上详汉二杜诗：安得壮士挽天河，净洗甲兵常不用】老父赐药，少女代炊【俱详汉二】
天汉四原河精【河圗括地象，河精上为天汉】水精【杨泉物理论，水之精气上浮，宛转随流水，名曰天汉】象天河【详汉二】渉天汉【抱朴子，若浮南濵而渉天汉】维天有汉【诗曰】【维天有汉，监亦有光】对彼云汉【韩诗：对彼云汉。注：宣王遭乱，仰天也】箕斗之间，汉津【尔雅注：箕，龙尾；斗，南斗，天汉之津梁】天官髙为五汉【乐叶圗】隠见廻旋，通海，竟天，天汉，天津，银汉，绛河，明河，斜汉，浅河，星汉，河汉，增南倾【选诗：招摇】【西北指天汉，东南倾】西流【魏文帝诗云：汉西流，夜未央，牵牛织女遥相望。杜诗：迢遥秋夜永，河汉正西流】无梁【陆士衡诗：怨彼河无梁】如埽【杜牧诗：初旭红可染，明河澹如埽】绕塞【杜诗】【明河绕塞微】带天【晋天文志：河汉委蛇而带天】银湾，银浦【鸡跖集：许洞谓银河为银湾，李贺谓为银浦】星孛及汉【详汉一】钩星在汉【何平叔云：列若钩星汉】银河，云汉，银汉，金汉，星河，倾河【言天汉将斜而】【倾之也】绳河【言如绳之直也】银河倒列星【杜甫诗】银河倒泻三石梁【李白诗】
天汉五原诗陈张正见赋得秋河曙耿耿诗曰：耿耿长河曙，滥滥宿云浮。天路横秋水，星桥转夜流。月下姮娥落，风惊织女秋。德星犹可见，仙槎不复留。唐宋之问明河篇曰：八月凉风天气清，万里无云河汉明。昏见南楼清且浅，晓落西山纵复横。洛阳城阙天中起，长河夜夜千门里。复道连甍共蔽亏，画堂琼户特相宜。云母屏前初泛滥，水精帘外转逶迤。倬彼昭回如练白，复出东城接南陌。南陌征人去不归，谁知今夜捣寒衣。鸳鸯机上疎星度，乌鹊桥邉一雁飞。雁飞萤度愁难歇，坐见银河渐微没。已能舒卷任浮云，不惜光辉让流月。明河可望不可亲，愿得乘槎一问津。更将织女支机石，还访成都卖卜人。增陈润赋得秋河曙耿耿诗曰：晓镜髙秋夜，微明欲曙河。桥成鹊已去，机罢女应过。月上殊开练，云行▯动波。寻源不可到，耿耿复如何。杜甫天河诗曰：常时任显晦，秋至最分明。纵被微云掩，终当永夜清。含星动防阙，伴月落邉城。牛女年年渡，何曽风浪生。张仲素赋得玉绳低建章诗曰：迢迢玉绳下，芒彩正防干。稍复临鳷鹊，方疑秋露寒。微明连粉堞，的皪映仙盘。横接河流浅，低将夜色残。天榆随影没，宫树与光攒。遐想西垣客，长吟欲罢难。元刘因赋得明河秋夕圗诗曰：明河澹澹纵复横，行云悠悠度疎星。鳯媒不来乌夜惊，琼枝玉佩迟所托。画中隐隐闻机声，秋来秋去今犹古。此恨不随天宇青，昆崘西头风浪平。办我一舟莲叶轻，浩歌中流击明月。九原唤起严君平，人间此水何时清。増唐谢偃明河赋曰：月初回于夕阳，日夜没于天纲。歩庭砌以游衍，觉云霄之杳茫，气象万殊。缅星河而尽列，光辉一道，罗银汉之灵长。徒观其粲兮如磋，洁兮如磨。明月照而不失其素，飘风惊而匪扬其波。莫测其深，含天际之四气；莫度其逺，掩人间之众河。及夫歳入三秋，势直千里，度龙驾而容曵，构鹊桥而迤逦。霞妆星靥，知婺女之不如；杂佩明珰，必姮娥之相似。七夕作之以良防，羣方于是而仰止。固能流不可准，涯不可度；既莫见乎端倪，亦焉知其厚薄。夫其为谦也，太阳曜而不争其光；夫其为德也，巨海枯而莫之能涸。夺凝霜之漫漫，方白石之凿凿。居崇髙而不危，体虚无而自若。名连地脉，影杂天文。当霁夕而逾晓，凝微雨以暂曛。明白可称，则皓如曵练；正平可缉，亦矗似长云。亘紫极以斜转，横碧空而中分。吐宵光而澹灔，含曙色而氤氲。将欲问之于槎客，如何欲决于严君？张环《秋河赋》曰：倬彼昭回，凿天而开，含秋耿耿，积曙皑皑。水清浅而不落，光逶迤而屡廻。非碧海之分上，即黄河之转来。万里直绳，九霄横带。
奕奕髙影，汤汤连濑。透垂帘于户前，飞瀑布于云外。黯如平江不动，矗似长云欲销。映东呉而写练，挂南斗而成桥。气象晶明，波澜澒洞，泛滥星照，纡余月弄。界黄道而宵迎，落青山而晓送。虽滔天而作限，乃沃日而为节。识示盈而必谦，恒昏凝而昼灭。亦犹灵乌之谢，顾兔之缺，适足明其舒卷。夫何累乎昭晰？于是张平子仰而叹曰：此何灵辉，若有若微，杳杳廻薄，茫茫是非。鹊填银而何去，人取石而何依？乘槎之子兮，上不上？防杼之女兮，归不归？坐廻遑而晓失，空白露兮霑衣。卢肇《天河赋》曰：惟天有河，是生水德。凌浩▯之元气，挂峥嵘之逺色。所以正辰极，奠南北。其清莫挹，濯星斗以滋上▯；其恶可流，荡云霓而临下国。赫赫融融，自西自东。沿大象而其源不竭，横终古而其运无穷，磅礴九霄，浸润岂沾于土宇，轻清一气，波澜宁动于天风，匪荡荡而就下，但耿耿而浮空。处昼则濳，由昏则见，俟良夜之延瞩，故幽明而自擅。光连月窟，何慙媚以懐珠，影照天津，岂愧静而如练。至若白榆风劲，析木烟秋，吹玉叶而将落，泛金波而共流，皎皛无际，阑干自浮。渡蟾魄之孤轮，不闻濡轨；涨鹊桥之逺岸，讵见操舟。莫识髙深，孰能揭厉，演漾必滋于若木，氤氲更袭于丹桂。映苍天而渐出，想积石于河源，拂逺树以将低，误一苇于天际，遥思濯手，逺忆乘槎。流合璧之辉，几疑沉玉，映散金之气，或▯披沙辨牛，岂见其津涘。闻鸡遽隠于云霞，是宜以河之名，居天之大阁。道蛇横于曲渚，骊珠蚌剖乎浅濑，源流自逺，清无可羡之鱼，分野甚明，皎若誓封之带。凿自太古，疏于囿灵，奔注肯随于川渎，髙明自贯于日星。夫其济黄道，决青冥，防地轴，洒天经，悠矣久矣，配吾君之永宁。王损之曙观秋河赋曰：「邈彼斜汉，丽于中天，遇良宵之已艾，与清景而相鲜。势则昭回，既防干而逺映，时方萧瑟，亦泛滥而髙悬。的尔遥分，凄然仰眺，澄奕奕之浮彩，临苍苍而引耀。孤星廽泛，状清浅之沉珠，残月斜临，似沧浪之垂钓。轻晖羃羃，逺景萧萧，色分隐映，光凝泬寥，疑瀑布而不落，似轻云之欲销。夜景将分，清光向晓，萦碧落以廻薄，澹晴空而缥缈。跻攀不及，限一水以心遥瞻，望空劳邈，九霄而思杳。发迹无际，凌虚不倾，积曙色之牢落，涵爽气之凄清，疑曵练而势逺，讶残虹而体轻。逺想牵牛，渐失迢迢之状，遥思弄杼，无闻轧轧之声。景气濳昭，氛埃逺屏，宁在地以为状，信滔天而挂影，可以玩清光，狎余景，分晖爽亮，向晓色而亭亭。逺势纵横，带秋光之耿耿，伟兹垂象，倬彼青霄，映星▯之的的，出云路以昭昭。
想穿凿之初，悠然莫测，稽源流之始，邈矣方遥则。」知匪自人功，实惟天设。自虚无而想像，界寥廓而昭晰。意天邉之横注，逺若波澜。想空里之濳流，遥疑呜咽。宜其临清泚，挹澄澈。傥天路之可升，与清漪而比洁。
云一【瑞云并入】増《释名》曰：云，犹云云，众盛也。《春秋说题辞》曰：云之为言运也，触石而起，谓之云，含阳气而起，以精运也。《易》曰：云行雨施，品物流形。原又曰：云从龙，风从虎，圣人作而万物覩。又曰：宻云不雨，自我西郊。又曰：坎为云。《毛诗》曰：英英白云，露彼菅茅。又曰：荟兮蔚兮，南山朝隮【荟蔚，云兴貌】増又曰：上天同云，雨雪雰雰。原《礼记》曰：天降时雨，山川出云。増又曰：山陵川谷丘陵，能出云为风雨。原《周礼》曰：保章氏以五云之物辨吉凶水旱丰荒之祲【至分观云色，青为虫，白为丧，赤为兵荒，黑为水，黄为丰】左传》曰：黄帝以云纪官，故为云师而云名。又曰：凡分至啓闭，必书云物，为备故也。《公羊传》曰：触石而出，肤寸而合，不崇朝而徧雨乎天下者，其泰山之云乎？《易通封验》曰：冬至初阳，云出箕，如树木之状；立春青阳，云出房，如积水；春分正阳，云出轸，如白鹄；谷雨太阳，云出张，如车盖；立夏初隂，云出觜，如赤珠；夏至少隂，云如水波；寒露正隂，云如冠缨；霜降太隂，云出上如羊，下如磻石。《京房易飞候》曰：视四方常有大云，五色具，其下贤人隠也；青云润泽，在西北为举贤良；黄云如覆车，大丰也。増又曰：凡候雨，有黑云如羣羊奔如飞鸟，五日必雨。又曰：凡候雨，以朔望▯晦，有苍黑云细云如杼轴蔽日月，五日必雨。原《尚书大传》曰：于时俊乂百工相和而歌，卿云乃倡之曰：卿云烂兮，糺缦缦兮，日月光华，旦复旦兮。《春秋运斗枢》曰：天枢得则景云出。増又曰：天子孝则景云出。原《春秋元命苞》曰：隂阳聚为云。増《春秋说题辞》曰：云师曰丰隆。原《礼统》曰：云者，运气布恩普也。《礼斗威仪》曰：其君乘水而王，为人黑色大耳，其政和平时则景云至。増又曰：景云，景明也，言云气光明也。原《孝经援神契》曰：天子孝，天龙。负圗地龟出土，天孽消灭，景云出游。増又曰：王者德至山陵，则景云见。原《史记》曰：若烟非烟，若云非云，郁郁纷纷，萧索轮囷，是谓卿云、庆云，见喜气也。増又曰：凡望气阵云如立垣，舒云▯杼轴。《国史补》曰：暴风之候有炮车云。原《庄子·广成子》谓黄帝曰：汝治天下，云气不待族而雨。又曰：华封人谓尧曰：夫圣人鹑居而鷇食，天下有道。与物皆昌，天下无道则厌，世上仙乘彼白云至于帝乡【详圣】増又曰：云将东游，过扶摇之枝，而适遭鸿蒙，曰：天气不和，地气鬰结，六气不调，四时不节，今我愿合六精以育羣生【注云云将云主帅也】淮南子曰：先王之政，四海之云至而脩封疆，注云：立春之后，四海出云也。
又曰：八极之云是雨天下，八门之风是节寒暑，八纮八寅，大泽之云以雨九州而和中土。又曰：周云之笼苁辽巢澎濞而为雨，注云：周宻也，笼苁聚合也，辽巢澎濞蕴借貌。又曰：山云蒸柱润础【音楚石碣也】又曰：伯益作井而龙登▯云，注云：龙在黄泉下，恐害及故也。抱朴子曰：千嵗之龟五色具焉，浮于莲叶之上，或在丛蓍之下，其上时有白云。又曰：俗有见游云西驰而谓月之东行。原吕氏春秋曰：山云草莽，水云鱼鳞，旱云烟火，雨云水气，无不比▯其所生以示人。増相雨书曰：四方有濯鱼云，疾者立雨，迟者雨少，难至江汉云疾者即日雨。原说文曰：云，山川气也，从雨，云象回转形也。霒【一金反】云覆日也。増又曰：圛圛升云，半有半无，圛回行也。原河圗曰：昆崘山有五色云气。増又河圗帝通纪曰：云者天地之本也。又河圗始开曰：黄泉之埃上有黄云，青泉之埃上有青云，赤泉之埃上有赤云，白泉之埃上有白云，▯泉之埃上有▯云。原孙氏瑞应圗曰：景云者，太平之应也，一曰庆云，非气非烟，五色絪缊谓之庆云。増又曰：梢云，瑞云，人君德至则出，若树木梢梢然也。原西京杂记曰：瑞云，曰庆云，曰景云【云五色曰庆】庆云。或曰：卿云云外赤内青，谓之矞【以律反】云【云二色曰矞，亦瑞云也】雪云曰同云【云隂竟天，同为一色】吕氏春秋曰：云师曰屏翳増。又曰：太平之时，云则五色而为庆，三色而成矞。原楚辞曰：云霏霏而承宇。又曰：青云衣兮白霓裳。又曰：冠青云之崔嵬。东方朔别传曰：凡占长吏下车，当视天有黄云来覆车，五谷大熟；青云致兵，白云致盗，黒云多水，赤云多火。陆贾新语曰：邪臣之蔽贤，犹浮云之鄣日月也。晋书曰：韩云如布，赵云如牛，楚云如日，宋云如车，鲁云如马，卫云如犬，周云如轮，秦云如行人，魏云如防，齐云如绛衣，越云如龙，蜀云如囷。増又曰：有云如丹蛇，随星后大战杀将。又曰：云如雄雉，或如雄鸡，临城其城必降。兵书按要曰：孙子称司云气，非云非烟，非尘非雾，形似禽兽，客吉主人忌。黄帝素问曰：清阳为天，浊隂为地。地气上为云，天气下为雨。雨出地气，云出天气。注：云隂凝上结则合以成云，阳散下流则注而为雨。雨从云以施化，故言雨出地气，凭气以交合，故言云出天气。又曰：初出为云，繁云为翳。山海经曰：符阳之山，怪云所出。洛书曰：苍帝起青云扶日，赤帝起赤云扶日，黄帝起黄云扶日，白帝起白云扶日，军国占▯曰：若壬子日有黑云如一匹布，其国兵起。天文要集曰：河有云黑，状似船，若一匹布，维河十日。内大雨。又曰：北斗者，不欲云覆之，有黑云覆之，天大雨。
感应▯从曰：芦灰投地，苍云自灭。物▯相感，志曰：防阳石，梁山出云，应騐符合。乡人候之，若白云起，定雨；黄云起，则风；黑云起，则多病。王子年《拾遗记》曰：昆崘山有九层，每层相去万里，有云气五色，从下望之，皆有城阙之象。又曰：昆崘者，西方曰须弥山，有九层，其第七层有景云，以映朝日。又曰：峤山一名环丘，有云石驳骆如锦，川扣之则片片蓊蓊然云出，俄而遍润天下。西有星池，有烂石常浮于水边，其色红，质虚，似肺，烧之有烟香，闻数百里，烟气升天则成香云，遍润则成香雨。刘澄之《扬州记》曰：娄县有马鞍山，天将雨，輙有云来映此山，山出云应之，乃大雨。《风土记》曰：乌程县有卞山，望气云有黄气紫云。张野《庐山记》曰：有白云冠带，岩岩谓之山带。《洞冥记》曰：吉云之国，俗常以云占吉凶。京房《风角要诀》曰：候雨法，有黑云如一匹帛，干日中即日大雨；二匹为二日雨，三匹为三日雨。司马相如《封禅颂》曰：自我天覆，云之油油。邵康节曰：水云黑，火云赤，土云黄，石云白。黄帝岐伯经云：岐伯乘绛云之车，驾十二白鹿，游于蓬莱之山。《华严经》云：妒罗云，云如罗也；妙鬘云，云如美人发也；楼阁云，云如楼台殿阁也。
云二原《春秋孔演圗》曰：黄帝之将兴，黄云升于堂。増《史记》曰：黄帝合符釜山，《洞冥记》云：东海大明之墟，有釜山，山出瑞云，应王者之符命。盖黄帝黄云之瑞，故曰合符，应于釜山也。《古今注》曰：黄帝与蚩尤战于涿鹿之野，常有五色云气，金枝玉叶止于帝上，有花葩之象，因作华盖。原《春秋合诚圗》曰：尧母庆都，盖大帝之女，生于斗维之野，常在三河东南，天大雷电，有血流润大石之中，生庆都，长大形象大帝，常有黄云覆盖之蔑，食不饥，年二十，寄伊长孺家，无夫出，观三河，奄然隂风，赤龙与庆都合，有娠而生尧也。《尚书中候》曰：尧沉璧于河，白云起，廻风摇落。増《春秋孔演圗》曰：文命之候，▯龙御云，天命于汤，白云入房【注：白云金精入汤房也】尚书中候》曰：周成王观于洛河，沉璧礼毕，王退俟至于日昧，荣光并出，幕青云浮洛。《埤史》曰：《穆天子传》云：天子觞西王母于瑶池之上，王母为謡曰：白云在天，丘陵自出，道路悠逺，山川间之。《春秋文曜钩》曰：楚有苍云如霓，围轸七蟠，中有荷斧之人，向轸而蹲，太史唐勒以葭灰遗于地，乃更灭拂之，其苍云为之半灭，又遗灰乃尽去之，故曰唐史之防，上灭苍云。《襄阳耆旧传》曰：赤帝女姚姬，未行而卒，▯于巫山之阳，故曰巫山之女，楚懐王游于髙唐，昼寝梦与神遇，去而辞曰：妾在巫山之阳，髙丘之岨，朝为行云，暮为行雨，朝朝暮暮，阳台之下，旦朝视之如言，故为立庙，号曰朝云。《汉书》曰：髙祖隠于芒砀山泽间，吕后与人俱求常得之，髙祖怪问之，吕后曰：季所居上常有云气，故往从常得季。原又曰：武帝封泰山，夜有光，昼有白云起于封中。増又曰：武帝时，汾隂得寳▯，迎至甘泉宫，黄云盖其上。原《汉武帝故事》云：上幸梁父祠，地上亲拜用乐焉，其日上有白云，又有呼万嵗者，禅肃然白云。为盖《増汉武内传》曰：帝于寻真台七月七日夜见西王母乘紫云辇来，云气勃鬰，尽为香气。《十洲记》曰：天汉三年，月氐国献神香，使者曰：「国有常占，东风入律，百旬不休；青云干吕，连月不散，意中国有好道之君，故贡神香。」《洞冥记》曰：东方朔至东极，过吉云之泽，云起五色，草木皆成五色露，帝得之，遍赐羣臣。《原汉书》曰：宣帝祠甘泉，紫云从西北来，散于殿前。《増封禅仪》曰：光武封泰山，云气成宫阙，百官并见之。《后汉书》曰：樊英隠于壶山之阳，曽有暴风从西方起，英谓学者曰：「成都市火甚盛，因含水西向漱之。」时客有从蜀郡来者，云是日大火，有黑云从东方起，须防大雨火灭。《原搜神记》曰：蓟子训至洛，公卿以下候之者恒数十人，后因遁去，初去之日，惟见白云腾起，如是数十处。《魏志》曰：文帝生于沛县谯国，时有云气青色圎如车盖，当其上，终日望气者以为至贵之证，非人臣之气。《増蜀志》曰：先主儿时戏于桑树下，上有云覆如车盖。《晋书》曰：咸和元年，云鬭，声如暴风雨。《南北史》曰：宋武帝大明八年，宣太后陵前后俱有光及五色云，芳香四满；又五彩云在松上如车盖。又曰：宋髙祖北征至洛阳，常有紫云见于军上。又曰：孝康建元二年二月乙未日，有云如锦文，光色润泽。又曰：北魏世祖在江州起义，建牙军有紫云二段落于身上。《原车颖秦书》曰：苻坚立，有黄云五色廻绕台观，时以为景云。《増新唐书》曰：狄仁杰为并州法曹，其亲在河阳别业，赴任于并，登太行，望白云孤飞，曰：「吾亲舍所居近此云下，悲泣伫立乆之。」又曰：肃宗自奉天而北，夕次承寿，有白云起西北，长数丈，如楼阁之状，识者以为天子之气。又曰：拾遗崔希乔转冯翊令，有云如盖当其防，事前须防五色错杂，徧于州郭。唐贞元壬午，有五色云见长。安太史张璇曰：「在宋分后一百六十年，有圣人兴，其地至天成丁亥，宋祖生洛阳。」《宋史》曰：「祥符元年，封泰山。十月壬辰，天文院言：『紫云如盖，黄云如龙鳯，青云如竹木名梢云。』」韩琦家传曰：「天圣五年，仁宗初临轩试进士，琦名在。」第二时唱名，第一甲方终。太史奏日下有五色云见。”《齐东野语》曰：“宣和中，艮岳初成，令近山各造油绢嚢，以水湿之，晓张于危峦絶巘之间。既而云尽入，遂括嚢以献，名曰贡云。每车驾所临，则尽纵之。须臾滃然充塞，如在千岩万壑间。”云三原尧璧，汉鼎【俱详云二】沛歌，汾辞【史记髙祖过沛击筑自为歌曰大风起兮云飞扬，汉武帝秋风词曰秋风起兮白云飞】赤鸟，丹蛇【左传哀公二年有云如众赤鸟夹日以飞三日，下详云一】从龙，翼鳯【上详云一，陆士衡云赋翼灵鳯于苍梧起滞龙于潢污】鹏翼，鱼鳞【庄子大鹏抟扶摇而上九万里翼若垂天之云，下详云一】扶日，干吕【上详云一，下详云二】金枝，玉叶【俱详云二】触石润础【俱详云一】冠缨，车盖【俱详云一】肤合，寸并【上详云一，袁豹秋霖赋元云四集肤合寸并光幕六合庵蔼杳冥】如缯，似布【易通卦验立秋浊隂云出如赤缯处暑赤云出南苍北黄，下详云一】若烟，非雾【俱详云一】围轸干日【上详云二，下详云一】军精，雨具【兵书云如日月有赤气绕地不可攻城内】
【有黒云大如火星名曰军精勿犯 张璠汉纪荀顗上书顺帝曰自入正月久隂不雨云者雨之具也】弥天 贯月【洪范五行传云者起于山弥于天 京房易要占阵云贯月韩魏以此云为占】含水 得气【楚国先贤传天旱有含水云从西方起则焚香祝之 归藏虽有丰隆茎得云气而结核】 翳日 袭霞【何晏诗浮云翳皎日微风起轻霞陆机云赋内扬緑祲外袭紫霞】泉埃 山带【俱详云一】 羊奔 鸾舞【上详云一 下见陆机赋】 雄雉奔牛【上详云一 兵书城上云如奔牛兵不可徃】 緑翘 玉叶【并见陆机浮云】
【赋】 垂天 出岫【上详庄子 陶濳云无心而出岫】 书瑞 纪官【有瑞必书 下详云一】 似虎 如羊【兵书猛将之云气似虎也诗惟度灾云外规有云内有如羊而黄者京云也】 不兴 可望【文选朝云不兴而黄潦独臻 尧望之如云】 巫峡 阳台【俱详云二】 泛滥 窈窕【楚辞泛滥之浮云又云渉青云以泛滥游兮忽临睨夫旧▯ 曺植飞龙篇晨游泰山云雾窈窕】 天地本 山川气【河圗记云者天地之本也下详云一】 覆四海 弥八方【上详成公绥云赋下详刘桢诗】 归故山 起髙岳【应玚诗朝云流四海暮云归故山 下见刘桢诗】 火灭灰散氷消瓦离【陆机云赋日赫奕而照耀云火灭而灰散 下详成公绥云赋】 増升屋浮河【春秋孔演圗舜兴黄云升屋 礼斗威仪周成王观于河青云浮河】 画灰 擘絮【上详云一 苏诗岭上晴云如擘絮】 収笼 落槛【苏东坡曰余自城中还道中云气自山中出如马奔突以手掇开笼収其中归家云盈笼开而放之作▯云篇 宋章惇谪雷州过小贵州南山寺与僧奉恕倚槛看云曰夏云多竒▯真善比▯恕曰相公曽见夏云诗否诗曰如峰如火复如绵飞过防云落槛前大地生灵干欲死不成霖雨漫▯天盖讥惇也】 轮囷 炮车【上详云二文选舟人占云若炮车起急避之乃大风▯也东坡诗炮车云起风欲作张文濳诗喜逢山色开眉黛愁对江云起炮车】如牛 随马【赵云如牛详云一 唐元宗天寳十三年封太山有庆云随马】 求季生丕【上汉髙祖事 下魏文帝事俱详云二】 蔽月 随风【郭震诗聚散虚空去】【复还野人闲处，倚笻看不知，身外无根物蔽月，▯空作万端于季子诗：随风乱鸟足，泛水结鱼鳞】为霖抱石【崔涂诗：得路直为霖，济物不然闲，共鹤忘机，无端试向阳台畔，长送襄王暮雨归余济诗：几时嗟抱石，今日喜从龙】玉马绛车【王介甫诗：风力引云行玉马，水光连日动金蛇，合璧事▯下详云二】覆苑倚峰【崔颢诗：傍花初防缀覆苑，更峥嵘僧齐已诗：倚峰触石湿苔钱，便逐髙峰离瀑泉】覆鼎成宫【俱详云二】待族思山【上详云一，张孟阳诗：流波恋旧浦，行云思故山】赤珠红石【俱详云一】绛衣油绢【上详云一，下详云二】美人发王母车【上详云一，下详云二】求宓妃，望玉宸【离骚：吾令丰隆乘云兮，求宓妃之所在修真诀：立春日北望，有紫绿白云者为三素飞】【云三元君以是日上诣天帝，当再拜陈乞，得给侍轮毂三过，见元君之声者，白日升天。故苏东坡《妃子阁门帖》云：“万年枝上看春色，三素云中望玉宸】山头望，岭上多【上狄仁杰事详云二梁陶▯景隐居华阳，髙祖问之曰：“山中何所有？”▯景赋诗答曰：“山中何所有，岭上多白云。只可自怡悦，不堪持赠君】占圣人兴，知王者起【上详云二明太祖通纪曰：“明刘基字伯温，常游西湖，有五色异云起西北，光映湖水，诸同游者皆以为庆云，将分韵赋诗，基独纵饮不顾，大言曰：‘此天子气也，应在金陵，十年后有王者起其下，我当辅之】色红似肺，气白如绵【上详云一谢氏诗源更瀛之妻能作琐云嚢，佩之陟髙山，有云处不必开嚢，而自然有云气入其中，归至家啓视，皆有云气如绵自嚢而出】
云四原不解【傅元诗屯云结不解轰雷动四阿】不形【傅咸神泉赋樛木无防纎云不形】苍云【易通卦验大寒降雪苍云生】▯云【楚词广开兮天门纷吾乘兮云】赤如兎【京房易传赤云如兎蜀国当富】形如鸟【京房易要占云形如鸟其下主兵】大如席【京房易传汉川有黑云大如席不出五日必雨名曰海云】形如帚【京房易要占云形如帚其下有兵】王母辇，巫女行【俱详云二】暗天文【陆机云赋蔽阳光于旸谷暗天文乎帝居】厠藻气【又曰集轻浮之众彩厠五云之藻气】卿云聚，景云见【俱详云一】飞扬【汉髙祖歌】泱漭【五色呈祥氤氲泱漭】保章氏【周官观云气】云中君【汉志巫山祠云中君】辨丰凶，卜水旱【详云一】四塞微雨【京房易传青白赤黒云在东西南北名曰四塞之云见即有雨】彭薄为雨【淮南子详云一】声如暴雷【详云二】圎如冠珥【东方朔别传武帝时云气青色而圎如冠珥】结曜増晖【陆机云赋绕蓬莱而结曜薄昆仑而増晖】扬芒垂颖【又若秬鬯扬芒嘉谷垂颖】山既出云【山川出云】天必降雨【云行雨施】赤为兵验，黄乃时丰【周礼】霏霏承宇【楚词】英英露茅【诗】凄凄祁祁【诗】纷纷郁郁【史记】李陵视【李陵赠苏武诗仰视浮云翔奄忽互相逾】靖节思【陶靖节诗序云停云思亲友也】邴生之鹤【邴原北海人遭汉乱隐于辽东徴召不仕时人谓之云中白鹤】陆氏之龙【世说陆云尝在张华席上自称云间陆士龙】德动天心，瑞开云物，不崇朝而徧天下，不待族而润寰中。増朝隮【荟蔚云兴貌】朔云【朔方云也】庆霄【庆云】愁云【隂云也，瀚海愁云生】阳云【即阳台朝云也】重隂【云雨谓之重也，反亢阳于重隂】天衣，翠鸟，雕云【庆云】云。峰【夏云似峰】汉陌【云路】游丝【云中游荡之丝】火云【旱云】素练【江云飘素练】云叶【即片云也】南云【心逐南云逝】云涛【云簇如涛也】瑞霱【卿云也，五色为瑞，三色为霱】龙气【韩愈曰：龙嘘气成云，龙弗得云，无以成其灵】玛瑙叶【云开玛瑙叶】青云城【韵府：玉皇居青云为城】姣姬扬袂【云赋：其少进也，晰兮若姣姬之扬袂，鄣日而望所思，注云：晰，白也】黮黮重云【黮黮，黒貌】矞云翔龙【矞云，赤色云，飞龙所出也】层楼髙观重楼叠阁【详陆机赋】郇公云体【韦陟自谓所书陟字若五朶云，号郇公五云体】云大如箕【呉越备史：大顺二年六月朔，师与宣州兵败孙儒于宣城，初行宻军师张颇善占▯，前一日谓行宻曰：明日当水亭午可获孙儒，及诘旦，北有大云如箕，渐次弥漫，俄而澍雨，大水暴至，乃迳出兵以击儒营，他营皆不救，因获儒】变化【文选：既变化以无穷】舒卷【成公绥赋：舒则弥纶覆四海，卷则消液入无形】朝飞【滕王阁诗：畵栋朝飞南浦云】暮合【文选：日暮碧云合，佳人殊未来】沮洳【杜诗：岭云春沮洳，江月夜晴明】缤纷【惨澹天同色，缤纷雪共寒】去来絶迹隐显两忘【司马光诗】
云五原诗魏文帝《浮云诗》曰：「西北有浮云，亭亭如车盖。惜哉时不遇，忽与飘风防。吹我东南行，行行至呉防。」魏刘桢诗曰：「▯云起髙岳，终朝弥八方。」晋傅▯诗曰：「白云翩翩翔天庭，流景髣髴非君形。白云飘飘舍我髙翔，青云徘徊为我愁肠。」梁简文帝《咏云诗》曰：「浮云舒五色，玛瑙映霜天。玉叶散秋影，金风飘紫烟。」梁沈约《和王中书白云诗》曰：「白云自帝乡，氛氤屡廻没。蔽亏昆山树，含吐瑶台月。秋风西北起，飘我过城阙。城阙已参差，白云复离离。皎洁在天汉，倒影入华池。将过丹丘野，时至碧林垂。九重迎飞鷰，万里送翔螭。」梁呉均《咏云诗》曰：「飘飘上碧虚，蔼蔼隐青林。氛氤如有意，萦郁讵无心。」又《咏云诗》曰：「白云苍梧来，过拂章华台。逢河散复卷，经风合且开。」陈张正见《赋得题新云诗》曰：「西北春云起，遥临偃盖松。根危才吐叶，气浅未成峰。风前飞未防，日处影疑重。体轻无五色，讵是得从龙。」又《赋得白云临酒诗》曰：「白云盖濡水，流彩入渑川。疎叶临嵇竹，轻鳞入郑船。菊泛金枝下，峰断玉山前。一朝开五色，飘飘映十千。」陈蔡凝《赋得处处春云生诗》曰：「春色遍空明，春云处处生。入风衣暂敛，随车葢转轻。作叶还依树，为楼欲近城。含愁上对影，似有别离情。」隋孔范《赋得白云抱幽石诗》曰：「白云浮逺盖，飘飘绕石飞。带莲萦锦色，拂镜下僊衣。阵结香炉隠，罗成玉女微。能感荆王梦，阳台杂雨归。」唐太宗《赋含峰云诗》曰：「翠楼含晓雾，莲峰带晩云。玉叶依岩聚，金枝触石分。横天结阵影，逐吹起罗文。非复阳台下，空将惑楚君。」于季子《咏云诗》曰：「瑞云千里暎，祥晖四望新。随风乱鸟足，泛水结鱼鳞。布叶疑临夏，开花讵待春。愿得承嘉景，无令掩桂轮。」董思恭《咏云诗》曰：「帝乡白云起，飞葢上天衢。带月绮罗映，从风枝叶敷。参差过层阁，倐忽下苍。梧因风望既逺，安得久踟蹰？増李峤咏云诗曰：「英英大梁国，郁郁秘书台。碧落从龙起，青山触石来。官名光邃古，盖影耿轻埃。飞感髙歌发，威加四海廻。」又曰：「大梁白云起，氤氲殊未歇。锦文触石来，盖影凌天发。氤氲万年树，掩映三秋月。防入大风歌，从龙赴员阙。」骆賔王赋白云抱幽石诗曰：「重岩抱危石，幽涧曳轻云。绕镇仙衣动，飘蓬羽盖分。锦色连花静，苔光带叶薰。讵知呉防影，长抱谷成文。」又咏秋云诗曰：「南陆铜潭改，西郊玉叶轻。泛斗瑶光动，临阳瑞色明。盖隂连鳯阙，阵影翼龙城。谁知时不遇，空伤留滞情。」杜甫咏云诗曰：「龙以瞿唐防，江依白帝深。
终年常起峡，每夜必通林。収获辞霜渚，分明在夕岑。髙斋非一处，秀气豁烦襟。」钱起赋得归云送友人归华山诗曰：「秀色横千里，归云积几重。欲依毛女岫，初卷少姨峰。盖影随征马，衣香拂卧龙。祗应函谷上，眞气日溶溶。」李绅庆云见诗曰：「礼成中岳陈金册，祥报卿云冠玉峯。轻未透林疑待鳯，细非行雨讵从龙。卷风变彩霏防薄，照日笼光隐映重。还入九宵成沆瀣，夕岚生处鹤归松。」又山出云诗曰：「杳霭祥云起，飘飏翠岭新。萦峰开石秀吐叶间，松春林静，翻空少，山明度岭频廻，崖时掩鹤，幽涧或随人。姑射朝凝雪，阳台晚伴神。悠悠九霄上，应坐玉京賔。韩琮咏云诗曰：深惹离情霭落晖，如车如盖早依依。山头触石应常在，天际从龙自不归。莫向隙窓笼夜月，好来仙洞湿行衣。春风淡荡无心后，见说襄王梦亦稀。吕温赋得白云起封中诗曰：封开白云起，汉帝坐斋宫。望在泥金上，疑生秘玉中。攒柯初缭绕，布叶渐朦胧。日观祥光合，天门瑞气通。无心以出岫，有势欲▯风。倘遣成膏泽，从兹遍太空。李季何立春日晓望三素云诗曰：霭霭青春曙，飞仙驾五云。浮轮初缥缈，承盖下氤氲。薄影随风度，殊容向日分。羽毛纷共逺，环佩杳犹闻。静合烟霞色，遥将鸾鹤羣。年年瞻此御，应许从元君。邓倚春云诗曰：摇曳自西东，依林又逐风。势移清道里，影泛緑波中。夕霁方明日，朝隂复蔽空。度闗随去马，出塞引归鸿。色任寒暄变，光将逺近同。为霖如见用，还得助成功。裴澄春云诗曰：漠漠复溶溶，乘春任所从。映林初展叶，触石未成峰。旭日消寒翠，晴烟防净容。霏微将似灭，深浅又如重。薄彩临溪散，轻隂带雨浓。空余▯樵者，岭上自相逢。曺松夏云诗曰：势能成岳仞，顷刻长崔巍。暝鸟飞不到，野风吹得开。一天分万态，立地看忘回。欲结暑宵雨，先开江上雷。张复山出云诗曰：山静云初吐，霏微触石新。无心离碧岫，有意占青春。散▯如虹气，轻同不让尘。▯空还似翼，映涧欲成鳞。异起临汾▯，凝随出峡神。为霖终济旱，非独降贤人。陈希烈赋得云生梁栋间诗曰：一片苍梧意，氤氲生栋梁下帘，山足暗开户，日添光，偏使衣裘润，能令枕簟凉。无心伴行雨，何必梦荆王？释皎然《咏溪云》诗曰：舒卷意何穷，萦流复带空。有形不累物，无迹去从风。莫怪长相逐，飘然与我同。宋王安石《咏云》诗曰：云从东山起，却入钟山去。借问山中人，云今在何处？元马祖常《春云》诗曰：髙云起城阙，流离度庭树。依风拂廻塘，波缬光影注。荒林带疎烟，照日乱萦缕。婉娈连浮阳，空明映凄雾。岚翠含玉晖，景采满岩屿。
逍遥幽赏谐，缅邈世娯阻。原赋楚荀况云赋曰：有物于此，居则周静致下，动则綦髙以钜。圎者中规，方者中矩，大齐天地，德厚尧禹，精防于毫毛，充盈于天宇。冬日作寒，夏日作暑。晋陆机浮云赋曰：有轻虚之艳象，无实体之眞形。原厥本初，浮沉混并，六律籥应，八风时迈。▯隂触石，甘露霶霈，势不崇朝，覆被无外。若层台髙观，重楼叠阁，或如钟首之郁律，乍似塞门之寥廓。金柯分，玉叶散，緑翘明，岩英焕，鸾翔鳯翥，鸿惊鹤奋，鲸鲵泝波，鲛鳄冲遁，朱丝乱纪，罗袿失领。飞仙凌虚，随风游骋，有若芙蓉羣披，蕣华总防，车渠绕理，玛瑙缛文。又白云赋曰：摅神景于八幽，合洪化乎絪緼，充宇宙以播象，协元气而齐勲。发愤灵石，擢性洪流，兴曜曽泉，升迹融丘，盈八纮以余愤，虽弥天其未泄，岂假期于迁晷，迈崇朝而倐忽。红蕊发而菡萏，金翘援而含葩。神収▯化，弼性违序，鸟殊▯而比栖，兽异迹而同处，蛟引翳而并濳，龙攀鸿而防举，鸾舞角以轩罢，鸷企翮而延伫。长城曲婉，采阁相扶，耸瑶台之嶻嶭，构琼闼之离娄，雄虹桥而垂天，翠鸟轩而扶日。晋成公绥云赋曰：于是元气仰散，归云四旋，冰消瓦离，奕奕翩翩。去则灭轨以无迹，来则幽闇以杳防。舒则弥纶覆四海，卷则消液入无形。或狎猎鳞次，参差交错，上防业以倚梁，下垒峗而相薄，状崴嵬其不安，吁可畏而欲落。或粲烂绮藻，若画若规，繁缛成文，一续一离。或绣文锦章，依微要妙，绵邈凌虚，轻翔浮漂。晋杨乂云赋曰：天地定位，淳和肇分，刚柔初降，隂阳絪緼。于是山泽通气，华岱兴云，则缥缈翩绵，郁若升烟，蹇槃萦以结屈兮，若虬龙之蟠蜿，嶷岐岐以鹤立兮，状有似乎列仙。东西络绎，南北油裔，随风徘徊，流行庵蔼，豁兮仰披，杳兮四防。凝寒冰于朱夏，飞素雪于元冥，洒膏液于天汉，腾鸿泉于泰清，乾坤以之交泰，品物以之流形江湖，以之深满川谷，以之丰盈毛羽，以之光泽草木，以之葩荣萌芽，以之挺殖苗秀，以之积成。始于触石而出，肤寸而征，终于霑濡六合，浸润羣生，荡涤尘▯，含吐嘉祥，施畅凯风，恵加春阳，拟干化于后土，与三曜兮齐光。増唐彭朝曦勤政楼视朔观云物赋曰：「防县升平，朝廷无事，辟珠楼于晓日，垂紫旒于空翠。至诚必应，果呈证圣之祥；至感必通，遂有效明之瑞。乍异色而抱日，或神光而覆地。是知昊穹成命，必在于昌期；元象着明，讵违于▯次。万国来朝，十月之交，时当盈数，气发隂爻，晴色俯临，逺接黑龙之水，清辉四散，仍萦彩鳯之巢。」元稹郊天日五色祥云赋曰：「臣奉某日诏书曰：「惟元祀月正之三日，将有事于南郊，直端门而云出，天锡余以云瑞，是何祥而何吉？
」臣稹稽首敢言其实：陛下乘五位而出震，迎五帝以郊天，五方腾其粹气，故云五色以相宣。排空乍直，捧日初圎，兽蹲而龙鳞熠熠，鸟跂而鳯翼翩翩，羽盖凝而轩皇暂驻，风马驾而王母欲前，影带其彩，疑错绣之遥属，光照乎物，比摛锦之相连。观之者无小无大，观之曰：非烟若烟。昔者卿云作歌于虞舜，白云着词于汉武，皆跂望而为言，非仰观而遂覩。今陛下徳至天地，恩覃草莽，当翠辇黄屋之方行，见金枝玉叶之可数，陋泰山之触石方出，鄙髙唐之举袂如舞，昭示于公侯卿士，莫不称万嵗者三，并美于麟鳯龟龙，可以与四灵而五于是。载笔氏书百辟之词曰：「郁郁纷纷，维庆霄之云。」古之尧舜，幸得以为君，象胥氏译四彛之歌曰：「炜炜煌煌，天宇之祥。」唐有神圣，莫敢不来王。帝用愀然曰：「予何力？泽未周于四海，云何为乎五色来？以羣后举尔众职，由五行以修五事，遵五常而厚五徳，正五刑以去五虐，繁五稼而除五贼。茍顺乎人理之父子君臣，则安知云物之赤黄苍黑？」进我辇路，就我钧陶。虽有光华之万状，不若丰穣于四郊。凡百庻僚，相趋而顾，稍疑江上之竒果，异封中之素补。天者虽欲抑之而不出，簪笔者安可寝之而无赋。越明日，臣稹咏霈泽于鸡竿之前，覩斯云散之为五彩之湛露。崔立之南至郊坛，有司书云物赋曰：宇宙氛氲，晴郊景曛。宗伯司礼，保章辨云。荣光烛于九野，佳气覆乎六军。飘飘飖飖，郁郁纷纷，足以昭上帝瑞，吾君时谓唐时歌卿云之五色，德称虞徳，咏南风之再薰。是以惟圣惟寿，可大可久。既丰稔之足徴，复灾疠之何有。既而旋天歩，廻象舆，大孝是展，皇情未摅。将欲超羲轩于上古，方淳朴于太初，俾时和俗阜，涂謡史书，土阶攸则，而琼室靡居。且虑乎贤哲尚屈，所以敦乎云物，▯乎徳化未覃，所以交于国南，祈动植之攸济，非娯乐而是甘。郭遵南至郊祭，司天奏云物赋曰：当此和煦，静无纎氛照耀兮，天垂爱景，霏微乎山，出祥云。度清霄而匪徐匪疾，向丹阙而乍合乍分。应乎一阳之始，焕乎五彩之文。氤氲摇曳，去来无际。望之虽曰崇朝，庆之知其嗣嵗。谁谓其有叶本乎触石而来？谁谓其无心偏舒捧日之势？岂非夫表王者之殊祉，答泰坛之亲祭？王諲《南至云物赋》曰：“于赫至化，时惟大君。推厯比夫轩后，授人齐乎放勲。北风戒节，南至司分。验律飞灰，遥应乎悬炭。登台视祲，必在乎书云。丽乎时方，别色天敛残氛。星连珠而候晓，日合璧而成文。众瑞咸集，祯祥洊至。云散黄光，天浮喜气。金柯郁郁而蔽野，玉叶飘飘而委地。廻纪天表，永无兵意。灾沴靡作，罢札瘥之虞。
水旱不行，咏京坻之事。得此先甲，还同汉日之观。报以丰年，不假春秋之备。”乔潭《秋晴曲江望太乙纳归云赋》曰：“秦称百二鎭，为太一，合沓横空，嵚岑蔽日。岂瓌寳之攸产？盖雷云之自出。宜其宻尔，王甸雄兹帝京。败叶风轻，髙秋气清。时雨夕歇，归云晚晴。俯枕曲水，前临直城。山半隠而半见，云乍低而乍倾。其趣可赏而不极，其容可状而难名。尔其沉隂始解，霭防初归。廻日犹重，因风则飞。其始也峩峩巍巍，千岩万岭稠叠而相依。其渐也纷纷霏霏，齐童赵女并舞而垂衣。忽天澄而地廓，郁氤氲于翠微。别有容与之势，轻盈之状。日下空笼，天邉引飏。始悠悠于緑野，渐羃羃于青嶂。洛川神女，何以逾巫峡？佳人不能上，虽更仆而非久，仍移景而堪望。落日将曛，山衔断云。緑气隂郁，岚光氤氲。横截髙岩，惊数峯之顿失。却临幽石，与残雪而俱分。乃为歌曰：‘节彼南山兮，人所瞩。施此云雨兮，济君欲。信轨物之无▯，奚百姓之不足？徘徊不去，乃赋归云之曲曰：归云之状兮不一，归云之趣兮难俦。云不以朝晡而异赏，士不以前后而异求。诚在位之如是，知夫鸿渐之髙秋。”张何早秋望海上五色云赋曰：「升重轩以徙倚，目平海而踟蹰。见五云之间出，绕三山而忽诸。映乌精之曭朗，涵蜃气之纾余。光泛泛而逾净，影离离而不踈。懿夫腾碧海，瑞皇家。金柯玉叶，兼杂花文璀璨光纷华。况夫罗帏锦帐，绕香车防虹宛转，萦翠霞。及夫倐而聚，忽而散。霓裳羽斾相凌乱，倚长空浮廻岸。宛若琼楼金阙，横天半。美人濯锦春江畔，既而丛彩可望，竒状难名。羣象紏纷，疑绮罗之绣出。五色明媚，若丹青之画成。影沉波而海晏，气羃岫而山晴。嗤砀岭之光浅，耻汾川之色轻。壮瑞圗之旧箓，应乐府之新声。似帝乡之迢遰，冀有司而见行。」又《五色云赋【撰人名阙】曰：「于穆圣唐，建其皇极。通三微而昊穹降祉，禔万福兮隂阳不测。答禧祥于一人，见彩云之五色。其为状也，乃从龙以分气。其为势也，若抟鹏之垂翼。荟蔚非触石而兴，缥缈盈画工之饰。葱翠炯晃，萧索氤氲廻合，斐亹散聚。分文转光，风则动而愈出。冲霁日则灿然皆分。古之函闗紫气，帝乡白云，岂比澄鲜流庆作瑞吾君？夫德施者，帝王之所崇。云行者，天地之所溥。惟帝德之动天，谅卿云之飞吐。光浮碧落，夺虹彩于太虚。影下清潭，照锦色于曲浦。将以发挥明时，腾迈前古。」《韦执中白云无心赋》曰：「英英白云，合漠为质。义则难防，覧之不一。观其发虽有▯于知机，稽其理乃无心而自出。盖元造之濳运，而神功之隠隲。时止时行，或徐或疾。
结自元气，生乎群山。将离兮孰制而合？既徃兮孰召而还？非欲恢▯自覆乎大荒之际，焉知酌损不逾于肤寸之间。徒见其纡余上汉，缭绕飞天。形不常而屡易，居靡定而频迁。谓变通之不倦，将有志于必然。斯乃生有于无，假虚为实。势乍分于逐火，色暂渝于带日。油油裔裔，虽在空而可观。杳杳冥冥，考攸往而无必。触石苍野，扬埃白泉不恒。」厥所有开，必先摇飏，萦空灭烟光于逺峤，轮囷委地，杂波景于遥川，氤氤氲氲，或聚或分。其散也气，其兴也云，忽羡溢以洪舒，若练之曳，乍萦纡而交错，如丝之棼。所谓化于无象，着于无为，匪知咎于进退，惟契道而推移。夕随重隂，则黯以霮防；昼混阳景，则焕然赫曦。歘上腾而蓊蔚，俄叠影以参差。既有遇而必变，则无心兮可知。又赋【撰人名阙】曰：触石起于肤寸，散逺天以逶迤。既轮囷而合道，澹摇曳以无为。缀广莫以霜净，凝太虚以缨垂。出处靡恒，同至人之无着；卷舒防防，▯君子之不羁。翘玊叶以缭绕，耀金柯而陆离。其兆无质，其形罕一。匪润础以上升，或从龙以逈出。入房呈贶，偶作瑞于殷王，登封效祥，谅无情于汉室。影遥连于汉水，光俯接于平川，几徘徊以暂散，倐迤逦而相连。分至必书，验其文而有则。荆棘不别，表兹性之无偏。势出塞以缤纷，色莹空以氤氲。被漫漫之精气，成英英之白云。抱翠石以流彩，入清池而写文。或假势于重岭，或隔阂于孤山。挺竒峰于天末，亘横阵于岩间。顺细雨以低举，随轻风而往还。哂鱼鳞之覆地，轻鹏翼以垂天。诚莫察其所感，亦安知其所然。姜公辅《白云照春海赋》曰：白云溶溶，摇曳乎春海之中，纷纭层汉，皎洁长空。细影参差，匝防明于日域，轻文燐乱分，炯晃于仙宫。始而干门辟，阳光积，乃缥缈以从龙，遂轻盈而拂石。出穷峦以髙翥，跨横海而逺摭。故海映云而自春，云照海而生白。或杲杲以积素，或沉沉以凝碧。圎虚乍啓，均瑞色而周流。蜃气初収，与清光而激射。云信无心而舒卷，海宁有志于潮汐。彼则澄源纪地，此乃泛迹流天。影触浪以时动，形随风而屡迁。入洪波而并曜，对緑水而相鲜。时惟孤屿，冰朗长汀，云净辨宫阙于三山，总妍华于一镜。临琼树而昭晰，覆瑶台而萦映。鸟颉颃以追飞。鱼从容以涵泳，莫不各得其适，咸悦乎性。登夫爽垲，望兹云海。云则连锦霞以离披，海则蓄玫瑰之翠彩。髙孚《白云起封中赋》曰：德以静人，威以平难，廓清诸夏，光啓大汉。俗既和兮，考时廵礼既备兮，登日观。惟天辅圣，无雨则其明徴；惟岳通▯，出云所以幽赞。乘元气而出，冠灵坛而浮，不漠漠以四散，直亭亭于上头。
祥光内朗，瑞色旁流。既表庆于兹日，复増华于介丘。张随《云从龙赋》曰：山川之气曰云，寂尔虚无，倐尔韬映。虽无心而既出，终有感而协庆。鳞虫之长曰龙，道符于神德，合于圣时，变化于无极，在隂阳而应令。是知云为佐，龙为主。龙无云不可以陟烟霄，云无龙不可以降时雨。始霭霭于山泽，俄骙骙于天宇。有若鱼水相须，君臣夹辅而已。原夫或跃在泉，道契渊黙，未始出岫，时有通塞。及夫顺天地之功，赞生成之德，吟空山而奋扬其状，触幽石而蓊勃其色。然后蹈乎寥廓，自彼南北，何往而不济，何施而不得。润万物岂待崇朝，控千里才逾瞬息。刘元淑《夏云赋》曰：崇山作鎭，峩峩秀絶。暑气濳蒸，夏云孤曳其稍进也，间古木以深沉。其上升也，镂太阳而明灭。其质散漫，其光氤氲。抱翠石而留影，入明水以写文。粲粲烂烂，摩太虚而歴汉。郁郁纷纷，从皓景而横分。美其任运髙下，与时消息，似大道之无心，同达人之有识。时康则应，伴雨足于一旬；主圣乃浮，变歌声于五色。俄顷万里，不资天地之功；肤寸九霄，岂假隂阳之力。尔乃含精飘扬，逐吹低举，周游散适，不常其所。出塞逦迤，暮为隂山之阵；入梦婵娟，朝是阳台之女。别有孤陋沉沦，文章日新。既作凌云之赋，未为天子之臣。明屠隆《五色云赋》曰：五月既望，遵湖而西，驱车髙原，饮马空陂。娟娟者湖，秀絶而孤緜，亘千里，映带城隅。沙长水明，沉鸥浴鳬，青浦照人，緑野平铺。乃税驾于湖。漘吊昔贤之遗迹，余钦斯人兮髙旷。俯大湖而叹息，叹息自天，俛仰今古。何彼卿云烂焉？以巨廻合，朗映皦日，微吐蔽天者半。厥色维五，厥状瑰丽，▯黄杂组。或如▯圭，或如白珂，或如灵芝，或如玉禾，或如绛绡，或如紫紽，或如文杏之叶，或如含桃之颗，或如秋原之草，或如春湘之波。澹脩眉之连睠，呈冶态而婀娜。又如万花竞开，百鸟齐飞，竒姿窈窕，秀色离披。威鳯之彩，葳蕤锦鸡之翼，差池屑屑，霏霏纚纚，褷▯纷乎若缬，矗乎若髢。又如仙人制锦，借色云君，濯彼天河，五彩成文。丹霞失丽，明星载昏。长天绀碧，遥光深靓，羣山并朗，回浦独映。芙蕖相鲜，下烁紫荇。大物矜▯，变幻靡穷，乍散乍合，若淡若浓。廓乎若啓，窅兮若蒙。嗟此璀粲，雕彼太素。神乎巧哉，天孙所妒。何文章之绮靡，恐大帝之是怒。畴驱真宰，泄秘抽元。东璧献圗，丹甲命篇，掞河汉以布彩，走五星于毫端。振藻耀日，鸿思写天，篲妖红而直上，扪列缺而倒悬。洵天章之巨丽，何人工之能为？相如公麽，子云无竒，锦心莫吐，彩笔藏辉。雕龙刻鳯之技，黼黻藻火之形，莫不销其文彩，遁其精灵。
金阙洞开，高敞玉楼，丹青错落，栋宇雕锼。阁道玲珑，列仙出游，引以雕舆，夹以华辀。霞▯成削，环佩相纠纷。朱幢与紫盖，嵌七寳而杂琳球。朗焉翕赩，六合晶荧。绘山川，绚日星，掩闗门之紫气，夺霞标于赤城。有烂其光，灼灼其英。王之所不能謡，羣臣之所不能赓。是诚乾坤之上瑞，兆国家之文明▯焉。神爽怳矣，骨惊。余安得蹑层云而上驰，下覩大地之与蓬瀛？聊申意于斯文，怅独立而屏营。原赞魏曹植《吹云赞》曰：天地变化，是生神物，吹云吐润，浮气蓊郁。宋孝武帝《景阳楼庆云赞》曰：非烟非云，曳紫流光，悬华曜藻，奄郁台堂。粤予休明，震乎珍祥，积庆有文，灵贶无疆。