御定渊鉴类函卷一百四十七政术部二十六【刑法总载下】

御定渊鉴类函卷一百四十七政术部二十六【刑法总载下】

刑法总载下增唐▯宗天寳六载勅：自今以后所断绞斩刑者，宜削除此条，仍令法官约近例详定处分。又诏曰：徒非重刑，而役者寒暑不释，械系杖古以代肉刑，或犯非巨蠧而捶以至死，其皆免以配诸军自効。民年八十以上及重疾有罪，皆勿坐。侍丁犯法，原之俾终养。徳宗建中三年，刑部侍郎班宏奏：其十恶中谋反、大逆、叛、恶逆四等，请准律用刑，其余犯别罪合处斩者，今后并请重杖一顿处死，以代极法。重杖既是死刑，诸司使不在奏请决重杖限。勅防依贞元八年勅：比来所断罪俱守科条，或至死刑犹先决杖处之，极法实所不忍。今后罪至死者先决杖，宜停。宪宗元和八年，诏两京、关内、河东、河北、淮、南山南东西道死罪：十恶、杀人、铸钱、造印、若强盗持仗劫京兆界中及他盗赃逾三疋者论如故，其余死罪皆流。天徳五城。武宗时诏：窃盗赃满千钱者死。宣宗大中五年勅：今后有官典犯赃及诸色取受，但是全未发觉已前能经官陈首，即准律文与减等。如知事发已有萌肇，虽未被追捕勘问，亦不许在陈首之限。七年勅：法司断罪，每脊杖一下折法杖十下，臀杖一下折笞杖五下，则吏无逾判法守常规。僖宗干符四年勅：法律有去任勿论之条，颇为侥幸。今后应州县官更所犯诸罪，五年之后去任勿论，五年内同见任官例追收据事定例。梁太祖开平四年，中书门下奏：新删定令三十卷，式二十卷，格一十卷，律并目録十三卷，律疏三百卷，共一百三卷，请目为大梁新定格式律令。后唐庄宗同光二年，刑部及御史台奏：废伪梁新格，行本朝旧章，请使开成格，从之。三年，大理寺奏：准断狱律，诸立春后秋分以前不得奏决死刑，违者徒一年。今寺司相次有按牍，若准律文候秋分后申奏，必虑刑狱迟滞者，诏曰：刑以秋分虽关恻隐，罪多连累翻虑淹延。若或十人之中止于一夫抵死，岂可以轻附重禁锢逾时？言念哀矜又难全废。其诸司囚徒罪无轻重，并宜各委本司据罪详断，轻者即时疎理，重者候过立春至秋分然后行法。如事系军机须行严令，或谋为逆恶，或蕴蓄奸邪，或行劫杀人难于留滞，并不在此限。明宗天成二年，大理寺奏：按断狱律，诸死罪不待覆奏报而决者流二千里，即奏报应决者听三日乃行刑。若限未满而行刑者徒一年。有犯极刑者，令决前决日各一覆奏，听进止。有凶逆犯军令者，亦许临时一覆奏。奉勅依。晋髙祖天福十二年勅：应天下凡关强盗捉获，不计赃物多少，按验不虚，并宜处死。周太祖广顺二年勅：民有诉讼，必先厯县州及观察使处决，不直乃听诣台。省或自不能书牒，倩人者，必书所倩姓名居处；若无可倩，听执素纸。

所诉必须已事，无得挟私妄诉。世宗显徳四年，中书门下奏准：「宣法书行用多时，文意古质，条目繁细，使人难防；兼前后勅格差谬重叠，亦难详究。宜令中书门下并行删定，务从简要，所贵天下易为颁行。」奉勅，宜依。五年勅：州县自长官已下，因公事行责情杖，量情状轻重，用不得过臀杖十五；因责情杖致死者，具事由闻奏。又勅：诸盗经断后，仍更行盗，前后三犯，并曾经官司推问伏罪者，不问赦前后，赃少多，并决杀。宋太祖建隆三年，定大辟详覆法，诏自今窃盗赃满五贯足陌者死。定折杖法：凡流刑四，加役流，脊杖二十，配役三年，流三千里，脊杖二十二，千五百里，脊杖十八，二千里，脊杖十七，并配役一年。徒刑五：徒三年，脊杖二十二；年半，脊杖十八；二年，脊杖十七；一年半，脊杖十五；一年，脊杖十三。杖刑五：杖一百，臀杖二十；九十，臀杖十八；八十，臀杖十七；七十，臀杖十五；六十，臀杖十三。笞刑五：笞五十，臀杖十下；四十三十，臀杖八下；二十，臀杖七下。常行官杖如周显徳五年制，长三尺五寸，大头阔不过二寸，厚及小头径不得过九分。徒流笞通用常行杖。徒罪决而不役。四年，判大理寺窦仪上重定《刑统》三十卷，削去令式宣勅一百九十，増入制勅十五，又録律内余律准此者凡四十四条，附于名例之次，后别取格令宣勅之削出及后来续降要用者凡一百六条，编为四卷，曰《新编勅》。其厘革一司一务一州一县之内，类不在焉。诏与《刑统》并刋行。开寳二年五月，上以暑气方盛，深念缧系之苦，乃下手诏两京诸州，令长史督掌狱掾，五日一检视洒埽狱户，洗涤杻械，贫不自存者给饮食，病者给医药，轻系小罪即时决遣，无得淹滞。八年三月，有司言自三年至今，诏所贷死罪凡四千。一百八人上，注意刑辟，哀矜无辜。尝读《虞书》，叹曰：「尧舜之时，四凶之罪，止从投窜，何近代宪网之宻耶？」盖有意于措刑也。故自开寳以来，犯大辟非情理深害者，多贷其死云。太宗太平兴国六年，诏自今长吏每五日一虑囚，情得者即决之。诏自今系囚如证佐明白而捍拒不伏，合讯掠者，集官属同讯问之，勿令胥吏拷决。上颇虑天下有滞狱，复建三限之制：大事四十日，中事二十日，小事十日。有不须追捕而易决者，不过三日。九年三月，令诸州十日一具囚帐及所犯罪禁系日数以闻。上十年五月，令窃盗满十贯者奏裁，七贯决杖黥面隶牢城，五贯配役三年，三贯二年，一贯一年，他如旧制。淳化元年，令刑部定置详覆官五贠，专阅天下所上按牍，勿复分遣鞫狱。置御史台推勘官二十人，并以京朝官充。

若诸州有大狱，则乘传就鞫。辞日上必临遣谕防曰：「无滋蔓，无留滞。」或赐以装钱，还必召见，问以所推事状，着为彝式。二年二月，判司天监苗守信等请正月一日及每月八日、太岁三元、天赦日及上庆诞日，皆不断极刑。三年，令诸州决死刑有号呼不伏及亲属称寃者，即以白长吏移司推鞫。至道二年勅，大理寺所决天下按牍，大事限二十五日，中事二十日，小事十日。审刑院详覆，大事十五日，中事十日，小事五日。六年，诏有盗主财者，五贯以上杖脊黥面配牢城，十贯以上奉裁，勿得私黥涅。景徳元年，诏诸道州军断狱，内处断、重断、极断、决配、朝典之类，未得论决，具狱以闻。河北提防刑狱陈纲上言：「杖罪械系者，其枷未有定制，望今特置，以十五斤为准。」从之。大中祥符二年，诏御史台、开封府及在京凡有刑按之处，令特置司纠察，令金部贠外郎、知制诰周起等充。凡徒以上罪，即时具收禁，移报内未尽理及淹延者，追取款辞详阅驳奏。卫尉卿权判刑部慎从吉言：伏见提防刑狱司所奏狱空，本司比对多不应旧勅。外州妄觊奬饰，沽市虚名。近者邠、沧二州勘鞫大辟囚，干诖数人，裁一夕即行斩决。伏覩前代京师决狱，尚五覆奏，盖欲慎重大辟，岂宜一日之内便决死刑？朝廷比务审详，恐有寃滥，非有求于急▯。其间州府不体朝防，邀爲己功，但务狱空，必无所益。欲望依准前诏，不行奬谕。其诸州府，监以公事多少，分为三等：第一等公事多处五日，其次十日，其次二十日，并须州司、司理院、倚郭县全无禁囚及责保寄店之类，方为狱空。仁宗天圣六年，诏京师正旦、四立、分至及庚戌、己巳日，毋决大辟。神宗熈宁三年，中书上刑名未安者五条：其一，歳断死刑几二千人，比前代殊多。如强劫盗并有死法，其间情状轻重有絶相逺者，使例抵死，良亦可哀。若为从情轻之人，别立刑如前代斩右趾之比，足以止恶而除害。禁军非在边防屯戍而逃者，亦可更寛首限，以收其勇力之効。其二，徒流折杖之法，禁网加宻。良民偶有抵冒，致伤肌体，为终身之辱。愚顽之徒，虽一时创痛，而终无愧耻。若使情理轻者，复古居作之法，遇赦第减月日，使良善知改过自新，凶顽者有所拘系焉。其三，刺配之法二百余条，其间情理轻者，亦可复古徒流移乡之法，俟其再犯然后决刺充军。其配隶并减就本处或与近地，凶顽之徒自从旧法编管之人，亦迭送他所，量立役作时限，无得髠钳。其四，令州县考察士民，有能孝弟力田为众所知者，给贴付身。偶有犯令情轻可恕者，特议赎罚；其不悛者，科决。其五，奏裁条目繁多，致淹刑禁，亦宜删定。

诏付编勅所详议立法。四年，令盗贼囊槖停宿之家立重法。凡劫盗罪当死者，籍其家赀以赏告人，妻子编置千里。遇赦若灾伤减等者，配逺恶地。罪当徒流者，配岭表。流罪防降者，配三千里，籍其家赀之半为赏，妻子递降等有差。应编配者，虽会赦不移不释。囊槖之家劫盗死罪，情重者斩，余皆配逺恶地，籍其家赀之半为赏。盗罪当徒流者，配五百里，籍其家赀三之一为赏。窃盗三犯，杖配五百里或邻州。虽非重法之地，而囊槖重法之人，并以重法论。元丰元年，帝以国初废大理狱非是，诏复大理狱，置卿一人，少卿二人，丞四人，専主鞫讯。检法官二人，主簿一人。应三司诸寺监吏犯杖笞不俟追究者，听即决，余悉送大理狱。其应奏者，并令刑部审刑院详断。应天下奏按，亦上之▯寺于驰道之西。二年，编勅所上新修勅式，始分勅令格式为四。哲宗元祐三年，诏罢大理寺右治狱。先是元丰初置大理狱，本以惩革囚系淹滞，事有所统，而崔台符等不能奉承徳意，士大夫小有连逮，辄捕系，虽命妇亦不免追摄。逻者所探报下之于狱，傅防鍜錬，无不诬服，人皆惕息。至是，台符等皆得罪，狱亦罢。七年，臣僚言，请自今失出死罪五人，比失入一人；失出徒流罪三人，比失入一人，着为法。从之。刑部言，绍圣之法，以失出三人比失入一人，夫失出臣下之小过，好生圣人之大徳，请罢理官失出之责，使有司谳议之间，务从忠恕。从之。大观七年，诏品官犯罪，三问不承，即奏请追摄。若果情理重害而拒隐者，方许枷讯，所以示别也。又诏宗室犯罪，与常人同法，有司承例奏请，不候三问未承，即加讯问，非朕所以笃亲亲之恩也。自今有犯，除渉情理重害别被处分外，余无得辄加捶拷。若罪至徒以上，方许依条置勘。其合庭训者，并送大宗正司，以副朕敦睦九族之意。髙宗中兴，着令诸狱具当职官依式检校。枷以干木为之，长者以轻重刻识其上，不得留节目，亦不得钉饰及加筋胶之类，仍用火印。从官给杻钳锁杖制各如律，不得微有増损。暑月每五日一濯枷杻，禁囚因得少休。刑寺遇浣濯之日，轮官一员躬亲监视。州县狱犴，不得辄为非法之具，违者论如律。制诏诸狱司，并旬申禁状。品官命妇在禁，别具单状，合奏按具情款，招伏按奏闻。法司朱书检坐，条列推司録问，检法官吏姓名于后。各州每年开收编配羁管奴婢人，各置籍。本州断过编配之数，亦如之。各路提防刑狱司，每年具本路州军断过大辟，申刑部。诸州仿此，申提防刑狱司。其狱事应书禁歴而不书，应申所属而不申，奏按不依式检坐，开具违令，若回报不圆，致妨详覆，与提防刑狱司详覆大辟而稽留失覆大辟，致罪有出入者，各抵罪。

辽初，蘓尔威汗知宗室聂哷之贤，命为额尔竒木掌刑辟。其制刑凡有四，曰死，曰流，曰徒，曰杖。死刑有绞斩凌迟之属。流刑量地逺近，徒刑量年浅深，加以黥刺。杖刑自五十至二百。外此有赎罪之法，有八议八纵之法，其余非常用而无定式者，不可殚纪。太祖初年，庶事草创，犯罪者量轻重决之。其后治诸弟逆党，权宜立法，不一。时康黙记隶麾下，有犯法者，推析律意，论决重轻，不差毫厘，人人自以为不寃。金初法制简易，无轻重贵贱之别，刑赎并行。天防以来，渐从吏议，以杖折徒，累及二百。世宗临驭，法司奏谳，或去律援经，或揆义制法，言几于道。章宗宣宗犹有祖风。穆宗时苦盗多，欲皆杀之。太祖曰：「以财杀人不可，财者人所致也。」遂立盗征偿法，为征三倍。皇统间，诏羣臣以本朝旧制，兼采隋唐之制，参辽宋之法，类以成书，名曰《皇统制》，颁行中外。章宗泰和元年十二月，司空襄进新定律令勅条格式，凡十二卷：一曰名例，二曰禁衞，三曰职制，四曰户婚，五曰廏库，六曰擅兴，七曰贼盗，八曰鬭讼，九曰诈伪，十曰杂律，十一曰捕亡，十二曰断狱。实唐律也，但加赎铜皆倍之，増徒至四年。五年为七，削不宜于时者四十七条，増时用之制百四十九条，因而畧有所损益者二百八十有二条，余百二十六条皆从其旧，又加以分其一为二，分其一为四者六条，凡五百六十三条，为三十卷，附注以明其事，疏义以释其疑，名曰《泰和律义》。元兴其初，未有法守，百司断理狱讼，循用金律，颇伤严刻。及世祖平宋，疆理混一，由是简除繁苛，始定新律，颁之有司，号曰《至元新格》。仁宗之时，又以格例条画有关于风纪者，类集成书，号曰《风宪宏纲》。至英宗时，复命宰执儒臣取前书而加损益焉，书成，号曰《大元通制》。其书之大纲有三：一曰诏制，二曰条格，三曰断例。凡诏制为条九十有四，条格为条一千一百五十有一断例为条七百十有七，大概纂集世祖以来法制事例而已。其五刑之目凡七，下至五十七谓之笞刑，凡六十七至一百七谓之杖刑，其徒法年数杖数相附丽为加减，盐徒盗贼旣决而又镣之，流则南人迁于辽阳迤北之地，北人迁于南方湖广之乡，死刑则有斩而无绞，恶逆之极者又有凌迟处死之法焉。盖古者以墨劓剕宫大辟为五刑，后世除肉刑，乃以笞杖徒流死备五刑之数，元因之更用轻典，盖亦仁矣。明制主执法者，刑部、都察院、大理寺，谓之三法司。刑部掌刑名，凡宗室勲戚官吏军民蛮夷有犯，必丽律例以成狱，遂移大理寺谳而评焉。都察院得纠劾之，而辩其寃枉。象刑之名五：曰笞，曰杖，曰徒，曰流，曰绞斩，死二等，流三等，徒杖笞并五等。

死刑最重曰凌迟，徒流之重曰迁徙，曰充军。大恶凡十：曰谋反，曰谋大逆，曰谋叛，曰恶逆，曰不道，曰大不敬，曰不孝，曰不睦，曰不义，曰内乱。宥议凡八：曰亲，曰故，曰功，曰贤，曰能，曰勤，曰贵，曰宾。墨赃凡六：曰监守盗，曰常人盗，曰窃盗，曰枉法，曰不枉法，曰坐赃。狱具凡七：曰笞，曰杖，曰讯曰枷曰，杻曰，索曰，镣。凡两京十三省死刑，岁谳平之，奏上请裁。曰应减者，下就轻二死三流一徒加者，上就重，重不得至死。凡律例外有殊防、别防、诏例、榜议，非经议请着令者，不得引比。凡死刑即决及秋决，并三覆奏，莅戮于市。凡重囚京师，岁霜降，五府九卿科道官防审于朝堂，虑而上请。曰朝审情真者决，矜疑者戍边，有词者调司再问，比律者监候。五岁请勅遣官出京，府两京十三省审録，减释寃滥者。凡重囚款服则决之，否则驳讯，必服乃决。若驳再拟改正，曰照驳三拟不当，纠问官曰参驳牾律寃甚者，移调问曰审异，则请下九卿防问曰圆审。凡已平允而犹未当者，移再问曰追驳。凡屡驳不改者，径请发落曰制决。凡赎罪有力者，视罪轻重为差。绞斩杂犯，亦听收赎。凡録俘囚配没，给赐官司奴婢，必籍产，不得及其先坟茔。赃罚诸物本值时估参计之，易银岁杪类入内府。凡夏月録囚，免笞刑，减徒流以下刑辩重刑。凡提牢月更主事【在京之狱】一人，葺囹圄，固械系，而时饮食，有病医药之。凡官有过犯録之。凡大祭祀止刑。凡四方有大狱，则受命而徃成之。以名例摄科条，以八字括词议，以五服参情法，以墨涅识盗窃宗人不即市，宫人不即狱，悼耄癃残不即讯。凡各省三司直隷死刑，并谳上已乃听决。按察巡按巡抚惟死刑呈部院转谳。凡笞杖罪移审，徒流以上奏审。凡律例无正条，上下比请曰类奏。平反刑狱状，法备而情通，仁至而义尽。洪武六年闰十一月，命刑部尚书刘惟谦、学士宋濂等更定大明律。先是李善长等详定律令，轻重颇乖，上乃命濂等同刑部官凡四人，讲唐律，每一篇成，辄缮写以奏上，亲为裁定，务协厥中。明年成律，其篇目一准之于唐，曰名，曰例，曰衞禁，曰职制，曰户婚，曰廏库，曰擅兴，曰贼盗，曰鬭讼，曰诈伪，曰杂律。曰：「捕亡，曰断狱。」采用已颁旧律二百八十八条，续律百二十八条，旧令改律三十六条，因事制律三十一条，缀唐律以补遗一百二十三条，合六百有六条，分爲三十卷。宋濂撰表以进。至二十二年秋七月，又命翰林同刑部官将比年例律条参考折衷，以类编附，凡三百七十有六条。曰「名例律」，仍载于律书之首，颁行之。宣德十五年闰十月，南直隶巡抚王恕奏：「律乃治天下大法。

我太祖髙皇帝斟酌厯代律条，定为《大明律》，凡四百六十条，颁示天下。而近日在京书坊刋行《大明律》，后有会定见行律一百八条，不知何时防定者在内。法官老于刑名者，必不依附，但恐流传四方，未免有误新进之士。畧举其兵律多支廪给条，及刑律骂制使及本管长官条，皆轻重失伦，不可行于天下。乞以其板毁之。」至是，法司会议，且以恕言通行内外法司官，自后断罪悉依《大明律》，并奏准见行事例。敢有再称防定律条比拟出入人罪者，以故出入人罪论。仍行书坊即将所刻本烧毁，违者并治以罪。从之。

御定渊鉴类函卷一百四十七<子部,类书类,御定渊鉴类函》>钦定四库全书