御定渊鉴函卷六十二
御定渊鉴▯函卷六十二
设官部二【三公总载】
三公总载一原杜氏通典曰：记曰：虞、夏、商、周有师保，有疑丞，设四辅及三公【尚书大传云：古者天子必有四邻，前曰疑，后曰丞，左曰辅，右曰弼。天子有问无以对，责之疑；有志而不志，责之丞；可正而不正，责之辅；可扬而不▯责之弼。其爵视卿，其禄视大国之君汉官仪曰：仓颉作书，自环者谓之辅，背私者谓之公】不必僃，唯其人，语使能也【语言也，得能则用之，无则已，不必备其官。小人处其位，不如且阙】故天子无爵，三公无官，参职。天子何官之称？天文三台以三公法焉【三台星名，台一作能】伊尹曰：三公调阴阳，九卿通寒暑，大夫知人事，列士去其私。周成王作周官曰：立太师、太傅、太保，兹惟三公，论道经邦，燮理隂阳【师，天子所师法；傅，傅相天子；保，保安天子于徳义者。此惟三公之任，佐主论道，以经纬国事，和理阴阳】少师、少傅、少保曰三孤【此三官名曰三孤，孤特也，言卑于公，尊于卿，特置此三人】贰公▯化，寅亮天地，弼予一人【副贰三公，▯大道化，敬信天地之教，以辅我一人之治】则三太，周之三公也，故不以一职为官名【公八命也】
【九命则分陜为二伯】又以三少为孤卿与六卿为九焉【六卿冡宰司徒宗伯司马司宼司空也 周礼正义曰按婚义云三公九卿者六卿并三孤而言九其三公又下兼六卿故传云司徒公司马公司空公各兼二卿 按顾命云太保领冢宰毕公领司马毛公领司空别有芮伯为司徒彤伯为宗伯卫侯为司寇则周时三公各兼一卿之职与古异矣 又周礼王畿有六卿每一卿则公一人盖一公领二卿也】舜之于尧伊尹于汤周公召公于周是其任也故周礼建外朝之法左九棘孤卿大夫位焉羣士在其后右九棘公侯伯子男位焉羣吏在其后面三槐三公位焉州长众庶在其后【树棘以为位者取其赤心而外刺象以赤心外刺也槐懐也言懐来人于此欲与之谋也羣吏谓府史也州长乡遂之官】三公一命衮若有加则赐也不过九命【三公八命矣复加一命则服衮龙与王者之服同多于此则赐也非命服也虞夏之制天子有日月星辰 周礼曰诸公之服自衮冕而下如王之制】春秋九命作伯尊公曰宰言其于海内无不宰统焉或说司马主天司徒主人司空主土是为三公 汉初惟有太傅太尉后加置太师太保大司徒大司空【哀帝时议以汉旧无司徒故定三公之号曰大司马大司徒大司空 史记曰公孙宏以春秋白衣为天子三公汉初因秦置丞相而宏为之则丞相为三公矣】王莽居摄置四辅官【初王莽为左辅甄丰为右弼甄邯为右丞后又制以太师太傅国师国傅为四辅位上公大司马大司徒大司空为三公】后汉惟有太傅一人谓之上公及有太尉司徒司空【光武初诏司徒司空二府去大无称爵】而无师保【董卓盗为太师非汉本制】太尉公主天【部太常卫尉光禄勲】司徒公主人【部太仆鸿胪廷尉】司空主地【部宗正少府司农】而分部九卿【汉制三公号称万石其俸月各三百五十斛风俗通云三公一嵗共食万石也】盖多以九卿为之若天地灾变则皆策免自太尉徐防始焉【后汉本制日食星流及大雨雹等灾变者唯免太尉自徐防为太尉凡天地灾变三公皆免至魏黄初二年始罢此制】汉制三公不与盗贼若领兵入见皆交防叉颈而前【使虎贲执刄扶之也魏武为司空破张绣入觐天子亦行此制汗流霑背自此不复朝觐也】朝臣见三公皆拜天子御座即起在舆为下凡拜公天子临轩六百石以上悉防直事卿赞拜御史授印绶公三让然后受至安帝时三府任薄选举诛赏一由尚书其灾▯变咎则责免公台灵帝临朝遣使者就长安拜张温为太尉三公在外自温始也至献帝建安十三年乃罢三公官 魏初复置与后汉同【有太傅太尉司徒司空】然皆无事不与朝政初封司空崔林为安阳亭侯三公封列侯自林始也【林字徳儒裵松之曰汉封丞相已为荀恱所讥魏封三公其失同也】黄初二年又分三公户邑封子弟各一人为列侯末年増置太保 晋武帝即位之初以安平王孚为太宰郑冲为太傅王祥为太保义阳王子初为太尉何曽为司徒荀顗为司空石苞为大司马陈骞为大将军凡八公同时并置唯无丞相焉诗所谓八公同辰攀云附翼者也遂以太傅太保为上公论道经▯燮理阴阳无其人则阙盖居者甚寡【诸公品第一食俸日五斛太康二年又给绢春百匹秋二百匹绵二百斤元康元年给菜田十顷田驺十人立夏以后不及田者食俸一年又给虎贲二十人持班劒给朝车驾驷安车黒耳驾三各一乘】其太尉司徒司空自汉历魏皆为三公，及晋迄于江左，相乘不改【上公三公之制不改】前代三公策拜，皆设小防，所以崇宰辅之制也。
自魏末废而不行，至晋拜石鉴【字林伯】为左光禄大夫，开府领司徒，始有诏令防，遂以为常【十六国姚▯僭号，受经于博士淳于岐，岐病，▯亲省疾，拜于牀下，自是公侯见师傅皆拜】宋皆有八公之官，而不言为八公也。齐时三公惟有太傅。梁有丞相、太宰、太傅、太保、大司马、大将军、太尉、司徒、司空、开国仪同三司等官，诸公及从公开府者，亦置官属。陈以丞相、太宰、太傅、太保、大司马、大将军并为赠官，三公之制，开黄阁防事，置鸱尾。后魏以太师、太傅、太保谓之三师上公也，大司马、大将军谓之二大，太尉、司徒、司空谓之三公。北齐皆有三师、二大、三公之官，并置府，其府三门当中门，黄阁设内屏，三师、二大置佐史，则同太尉府。后周置六卿之外，又改三师官谓之三公，并置三孤以贰之【少师、少傅、少保】而以司徒为地官，大司马为夏官，司空为冬官，如姬周之制，无复太尉、三师之号。宣帝又置四辅官【以大冢宰越王盛为大前疑，蜀国公尉迟迥为大右弼，申国公李穆为大左辅，隋国公杨坚为大后丞】隋置三师，不主事，不置府寮，但与天子坐而论道，置太尉、司徒、司空以为三公，参议国之大事，依北齐置府寮，无其人则阙。祭祀则太尉亚献，司徒奉俎，司空行埽除，其位多旷，摄行事，寻省府寮佐。置公则坐于尚书都省，朝之众务总归于台阁矣。炀帝即位，废三司官。唐复置三师，以师范一人，仪刑四海，置三公以经邦论道，燮理阴阳【祭祀则与隋制同】并无其人则阙。天寳以前，凡三师官虽有其位，而无其人。増五代时多以畀藩镇及赠官【罗绍威太师，韩建司徒，马希范、张全义、安元信并太师。冯行袭太傅】宋承唐制，以太师、太傅、太保为三师，太尉、司徒、司空为三公，为宰相，亲王、使相加官，其特拜者不预政事，赴上于尚书省【凡除授，则自司徒迁太保，自太傅迁太尉，检校亦如之】太尉旧在三师下，由唐以来至宋朝加重，加以太尉居太傅之上，若宰臣官至仆射致仕者，以在位久近，或已任司空、司徒，则拜太尉、太傅等官，若太师则为异数，自赵普以开国元勲，文彦博以累朝耆徳，方特拜焉，虽太傅王旦、司徒吕夷简各任宰相二十年，止以太尉致仕，政和二年九月，诏以太师、太傅、太保古三公之官，今为三师，古无此称，合依三代为三公为真相之任，司徒、司空，周六卿之官，太尉，秦主兵之任，皆非三公，并宜罢之，仍考周制，立三孤，少师、少傅、少保，亦称三少，为次相之任，辽北面裕悦府有大裕悦，无职掌，班百僚之上，非有大军功者，不授辽国最尊之官，犹南面之有三公也。
太祖以约尼氏裕悦受禅，终辽之世，以裕悦得重名者三人：耶律赫噜、乌哲、仁先，谓之三裕悦。南面置三师府：太师、太傅、太保；少师、少傅、少保。又有三公府：太尉、司徒、司空。此皆南面朝官之长。公师府有掌印官一人。金三师：太师、太傅、太保，各一员，皆正一品。师范一人，仪刑四海。三公：太尉、司徒、司空，各一员，皆正一品，论道经邦，燮理阴阳。元三公：太师、太傅、太保，各一员，正一品，银印，以道燮阴阳，经理邦国，特示尊崇。太祖十二年，以国王置太师一员。太宗即位，建三公，其拜罢嵗月皆不可考。世祖之世，其职常缺，而仅置太保一员。至成宗、武宗而后，三公并建，无虚位矣。又有所谓大司徒、大司空、太尉之属，或置或不置。其置者，或开府或不开府。而东宫尝置三师三少，盖亦不恒有也。马祖常上言：司徒、司空皆古三公之流，人臣名爵无如此极比者。圣上践阼之初，沙汰冗滥，尤愼此官。近嵗屡有闲杂人等，如沈宗摄、汪元昌辈，亦受司空、司徒，窃恐天下后世传为口实，非便。仁宗延祐五年，监察御史言：比年名爵滥冒，太尉、司徒、国公接迹于朝。昔奉诏裁罢，中外莫不忻恱。近闻礼部奉旨铸太尉、司徒、司空等印二十有九，此辈无功于国，载在史册，贻笑将来。请自今阀阅贵重，勲业昭著，存留一二，余并革去。制曰：可。明国初设三公府，正一品，府罢，而李善长、徐达以丞相兼太师、太傅，常遇春以上公赠太保。三孤无兼领者。太祖髙皇帝下江左，因胜国之旧，为五等爵，以赠勲臣及文武之死绥者。其后有王、公、侯、伯之典，而罢子、男。至公、孤絶不以为赠。太宗文皇帝罢公、孤官。仁宗洪熙中复设太师、太傅、太保，曰三公；少师、少傅、少保，曰三孤。侍上左右，偹顾问，咨几务，无定员，无专授，为勲戚文武大臣。兼官加官赠官，文官惟赠得三公。时置公孤官以居，英国公张辅、尚书蹇义等，于是加赠姚广孝、胡广得少师，马京少傅，墨鳞得少保。文臣之赠三孤，自广孝等始。宣宗宣徳中，宠夏原吉，其卒也，欲爵之而不果，故特崇以太师，而蹇义因之。文臣之赠三公，自原吉始。嗣黔公沐斌之薨，欲王之则无功，欲毋赠则不容已，故特优以太师。勲臣之赠三公，自黔公斌始。周太保尚文之卒，岳都督懋之战殁宜伯，而靳之一崇以太傅，一崇以少师。武弁之赠公孤，自尚文、懋始。少詹邹济、赞善王汝玉，为仁庙旧宫臣，故即位而赠太子少保。宾客文臣之得赠东宫大僚，自济、汝玉始。王一宁侍郎也，以阁臣而得太子太师。三品之躐得三太，自一宁始。
三公总载二原韦昭辨释云：「公贡也，才徳兼于人，人咸贡荐于王而用之也。」辨云：「公犹取正直无私也，故曰公。」字从八厶【八音背，厶古之私字，背私则为公者也】礼记》曰：「孟春之月，天子率三公、九卿、诸侯、大夫躬耕帝借【郑元曰：「帝，上帝；借，天子借田千畆，以供上帝之粢盛】天子三推，公五推，卿诸侯九推【推耒发土】三公、九卿皆御【御进也】公羊传》云：「三公者何？天子之相也。」《春秋孔演圗》曰：「诸侯为外蕃，三公为中辅。」《春秋元命苞》曰：「魁下六星，两两而比，曰三台，主闿徳、宣符徳、立题【宋均曰：「皆升文昌三台也，立题，题自帝之徳行，主其职矣】能之为言耐也，天官器人，各以其材因而任之，则分职治其象，以见符【能今之台字也，耐今之能字也】春秋汉含孳》曰：「三公象五岳，九卿法河海。」《孝经援神契》曰：「五岳视三公，四渎视诸侯。」《韩诗外传》曰：「三公者何？曰司空、司徒、司马。司马主天，司空主地，司徒主人。故阴阳不调，星辰失度，责之司马；山陵崩絶，川谷不流，责之司空；五谷不殖，草木不茂，责之司徒。」许愼《五经异义》曰：「今《尚书》夏侯、欧阳说：天子三公，一曰司徒，二曰司马，三曰司空。九卿二十七，大夫八十一，元士凡百二十。在天为山川。古《周礼》说：天子立三公曰太师、太傅、太保，无官属，与王同职，故曰坐而论道，谓之三公。又立三少以为之副，曰少师、少傅、少保，是为三孤。冢宰、司徒、宗伯、司马、司宼、司空，是为六卿之属。大夫、士、庻人在官者凡万二千石。周公、太公无为司徒、司空，文知师保傅三公官名也。五帝、三王不同物，此周之制也。」又曰：「王者已有州伯，所以复设二伯？何欲使绌职也。三嵗一闰，天道小备，故二伯绌职也。何以为二伯乎？曰以三公在外称伯，东西分为二，所以称伯？何欲抑之也？三公臣之最尊者也。又以王命行天下为其威，故抑之；明有所屈，伯也。《皇甫谧帝王世纪》曰：三公者，知通乎天道，应变无穷，辨于万物之情者也。其言足以调阴阳四时，而节风雨，如是举以为三公之事。《应劭汉官仪》曰：今太尉司徒下书州郡，事文皆称公。《汉礼仪》曰：天子称尊号曰皇帝者，曰制；称制言曰诏；称民有言有词曰陛下。今皆施行。《诗》云：肃肃王命，仲山甫将之，邦国若否，仲山甫明之。诏令之义，三公三人以承君，盖由鼎有足，故《易》曰：鼎象也。《徐广衣服仪制》云：三公安车驾三，特进驾二。又曰：太康七年诏依旧三公，既拜为之小防。増《六典》曰：三师训导之官也，盖天子所法师，大抵无所统职，然非道徳崇重则不居其位，无其人则阙之。
《陶氏职官要録》曰：三台拟三公，黄帝以风后配上台，天老配中台，五圣配下台。《原河圗禄运法》曰：舜以太尉受号为天子，五年二月。东廵狩至于中州，与三公诸侯临观，黄龙五采负圗出，置舜前也。环济要略云：三公者，谓太师、太傅、太保也。师，王所尊也；▯，助王事，保安也；保，王身也。凡此皆内与王论道，中参六官之事。殷时有阿衡、伊摰佐之，太甲改为保衡，皆三公官也。有三少，少师、少傅、少保，是为三孤，副助三公者也。孤者不掌官，桀然孤特。应劭《汉官仪》云：武王克殷，作周官，立太师、太傅、太保为三公【旧说以司马、司徒、司空为三公，周以司马、司徒、司空、司宼、冢宰、宗伯为六卿，遂以师傅保为三公】太师在太傅上，太保次太傅，无不总统。秦汉之际并无其官，至髙后唯置太傅，汉末以大司马、大司徒、大司空为三公，立师傅保之官，位在三公上，崇号为上公。东汉以后皆以太尉、司徒、司空为三公【太尉与大司马恒不两置，歴代或以太尉或以大司马为三公】师傅保常曰上公。《后魏书·官氏志》云：后魏尊师傅保为三师。《五代史·百官志》云：北齐因后魏亦曰三师，后周依周礼，又以师傅保为三公。隋初又为三师，焬帝废之。自汉魏以来皆开府置寮属，至隋省寮属。《汉书》曰：邹阳上书曰：“于陵仲子辞三公，为人灌园。”又曰：丞相孔光初为御史大夫，时董贤父恭为御史，事光及贤为大司马，与光并为三公，上故令贤私过光，光雅恭谨，知上欲尊宠贤，及闻贤当来也，光警戒，衣冠出门待，望见贤车却入，贤至中门，光入閤，既下车乃出拜谒，送迎甚谨，不敢以宾客钧敌之礼。贤归，上闻之喜，立拜光两兄子为谏大夫、常侍。増《汉书》曰：王尊劾奏丞相匡衡、御史大夫张谭，位三公，典五常九徳，以总方略壹统，▯广教化，羙风俗为职，知石显等专擅权势，不时白奏，无大臣辅政之义。又曰：成帝时何武为九卿，建言古者民朴事约，国之辅佐必得贤圣，然犹则天三光，备三公官。各有分职，宜建三公，官定卿大夫之任，分职授政，以考功效。又曰：「萧望之奏，三公非其人，则三光为之不明，今首」嵗日月少光，咎在臣等。原又曰：新都侯王莽为大司马，秉政权。彭宣上书言三公鼎足承君，一足不任则覆乱。羙实臣资性浅薄，年齿老眊，数伏疾病，昏乱遗忘，愿上大司空长平侯印绶，乞骸骨归郷里，竢填沟壑。谢承《后汉书》曰：郑宏为淮阴太守，行春，两白鹿随车夹毂而行。宏怪，问主簿黄国。鹿为吉凶，拜贺曰：闻三公车轓画作鹿，明府当为宰相。后宏果为太尉。又曰：灵帝欲以羊续为太尉，时拜三公者皆输东园礼钱千万，令中使督之，名为左驺。
其所之徃，辄迎致礼敬，厚加赠赂。续乃坐使人于单席举緼袍以示之曰：所资惟斯而已，故不登三公位，而徴为太常卿。又曰：胡广在台辅三十余年，经事六帝，礼任甚优。每逊位辞疾，及免退田里，未尝满嵗，辄复升进。凡一履司徒，三登太尉，及为太傅，其辟命皆天下名士。与故吏陈蕃、李咸并为三司。蕃等每朝防，辄称疾避广，时人荣之。又曰：黄宪同郡陈蕃为三公，临朝而叹曰：叔度若在，不敢先佩印绶矣。又曰：陈谦字伯谦，为御史中丞。同郡宣丰时为卫尉，司徒位缺，尚书欲案以补之，咨问于谦。谦正坐不荅。丰亦因士大夫谓谦曰：位不可妄假人。三司位重，上和阴阳，下训五品，岂可得处？宣丰何人，而欲居稷卨之官？传语者媿而退。増又曰：元始中，赐马宫策曰：入称四辅，出偹三公。四辅之职为国维纲，三公之任鼎足承君，不有鲜明固守，无以居位。又曰：旧制州牧奏二千石长吏不任位者，事皆先下三公。光武时用明察，不复委任三府，而权归刺举之吏。朱浮上疏曰：即位以来不用旧典，信举刺之官，黜鼎辅之任。原司马彪《续汉书》曰：杨彪字文光，博览众书，有恭孝称。至司徒、太尉，见汉祚将终，自以累世三公，耻复为魏臣，乃称脚挛不复行。魏文即位，赐杖几延请之，又使着鹿皮。冠拜光禄大夫，秩中二千石，朝见位次三公。《后汉书》曰：「虞诩荐厐参有宰相器，能顺帝时以为太尉録尚书事。是时三公之中，参名忠直，数为左右所防毁，以所举用忤帝旨。」《司马彪·九州春秋》曰：「崔烈廷尉卿，灵帝时开鸿都门牓卖官爵。烈时入钱五百万得为司徒。及拜日，天子临轩，百寮毕防。帝顾谓幸者曰：「恨不小靳可至千万。」程夫人于▯应曰：「崔公冀州名士，岂肯买官？頼我得是，反不知姝邪【注曰：姝，羙也。言反不知斯事之羙也。或作株，根本也】烈问其子钧曰：「吾居三公，于议者何如？」钧曰：「大人少有英称，歴位卿守，论者不谓当为三公，而今登其位，天下失望。」烈曰：「何为然也？」钧曰：「论者嫌其铜臭耳。」烈怒，举杖击之，钧走。烈骂曰：「死卒父，挝而走，孝乎？」钧曰：「舜之事父，小杖则受，大杖则走，非不孝也。」烈慙而止。増《仲长统·昌言·法诫篇》云：「光武矫枉过直，政不任下，虽置三公，事归台阁。自此以来，三公之职，▯贠而已。政有不理，犹加谴责，策免。又中世之选三公也，务于清慤谨慎循常习故者，是妇女之检行，乡曲之常人耳，恶足以居斯位耶？执既如彼，选又于此，而欲望三公勲立于国家，绩加于生民，不亦逺乎？」《原魏志》曰：「髙柔字文惠，为廷尉。
魏初三公无事，又希与朝政。柔上疏曰：「天地以四时成功，元首以辅弼兴治。成汤仗阿衡之佐，文武凭旦望之力。逮至汉初，萧曹之俦，并以元勲代作心膂。此皆明王圣主任臣于上，贤相良辅股肱于下也。今公辅之臣，各偃息养髙，鲜有进纳，诚非朝廷崇用大臣之义。大臣献可替否之谓，古者刑政有疑，辄议于槐棘之下。自今之后，朝有疑议及刑狱大事，宜数以咨访三公。三公朝朔望之日，又有特延入讲论得失，博尽事情，庶有裨起天听，宏益大化。」帝嘉纳焉。」又曰：「文帝即王位，钟繇复为大理，及践阼迁。」太尉转封平阳乡侯，时司徒华歆、司空王朗并先世名臣，文帝罢朝谓左右曰：“此三公者，乃一代之伟人也，后世殆难继矣。”増又曰：“崔琰从弟林，少无名望，虽姻族犹多轻之，而琰常曰：‘此所谓大器晩成者也，终必逺至。’涿郡孙礼、卢毓始入军府，琰又名之曰：‘孙疏亮亢烈，刚简能断；卢清警明理，百錬不消，皆公才。’后林、礼、毓咸至鼎辅。原《蜀志》蒋琬字公琰，夜梦有一牛头在门左，流血滂沱，意甚恶之，呼问占梦赵直，直曰：‘夫见血者，事分明也。牛角及鼻，公字之象，君位必当至公，大吉之徴也。’”《晋书》曰：“庾▯弟纯字谋甫，门宗最知名，博学有才义，为世儒宗，早有公望。”《晋八王故事》曰：“太康七年正旦日蚀，诏公卿大臣各上封事，其咎安在？汝南王亮与司徒舒、司空瓘上言：‘三司之任，天地人也，乾道不普，故水旱为灾；人伦失序，故凶奸不禁。乃者荆州之域，妖灾仍兴，任城国都水流变赤，延三朝之始，日有蚀之，孟阳节过，坚冰未消。臣等琐才，叨优髙位，可谓小人而乘君子之器，宜就显戮，以荅天意。’谨免冠徒跣，上所假章绶。”诏曰：“夫隂阳失序，朕干天道，政刑失中之所致也，其使冠履勿复道。”《吴钧齐春秋》曰：“栁世隆字彦绪，太尉元景弟子也，器望清华，音吐雅润，宋孝武闻而竒之，后为虎威将军、上庸太守，孝武谓元景曰：‘卿昔以此职遂至公辅，今复以加世隆，令卿门三台不絶也。’”増《唐张延赏奏》：“故事，册拜三公，中书令读册，侍中奉礼如阙，即以宰相摄之。”《宋王旦》“沈黙好学，父祐深器之，曰：‘此儿异日必为三公辅臣。’因手植三槐于庭，以为识，已而果然。”《宋眞宗天禧元年》“司徒平章事王旦、彭王元俨同日除制，加太保三公，竝除防员。”三公总载三原三足，六符【环济要略曰：三公者，象鼎三足，共承其上也。汉书曰：六符，孟康注曰：泰阶，三台也。始三星，凡六星也。六符，星之符验也。应劭云：黄帝六符经，泰阶，天之三阶】黄阁，緑綟【沈约宋书云：三公黄阁，前史无其义。
臣按礼记云：士▯与天子同，公侯大夫即异。郑▯注云：三公之与天子礼数相亚，故黄其阁，以示谦，不敢斥天子，宜是汉末制也。晋官品令曰：三公緑綟绶也。綟音戾】四辅三公【书曰：诞保文武，受民乱为四辅。注云：大保文武所受之民治之，为我四维之辅。设四辅及三】
【公】 赠刀 悬乐【晋书吕防有佩刀工相之当为三公防以赠别驾王祥曰茍非其人刀必为害以子有台辅之量故相赠后祥果为太傅 晋志成帝临轩遣使拜太傅太尉司空仪注太乐宿悬于殿庭下有司奏非祭祀宴享则无设乐之制太常蔡谟言凡敬其事则礼▯礼▯则有乐】 官正徳成【礼记君子曰徳成而教尊教尊而官正官正而国治 见上】 法三光 象五岳【韩非子曰背私曰公三公象鼎足也数三者法三光 下见三公二】 理阴阳 节风雨【傅子曰三公者佐天子理阴阳 刘向说苑曰三公正天下调阴阳节风雨】 王祥不拜何曽尽礼【晋书王祥荀顗往谒晋王祥曰三公与王相去一阶班列大同安有天子三公辄拜】【者损魏朝之望，亏晋王之徳。及至顗，遂拜而祥独长揖而已。曽字颖考，与髙柔、郑冲同为三公，谒晋王，曽拜尽礼，二人长揖而已】増经邦平国【周书：兹惟三公论道经邦，燮理阴阳，官不必▯，惟其人。唐百官志：三公佐天子平邦国，理阴阳，无所不统】具瞻参听【诗小雅：维石岩岩，赫赫师尹，民具尔瞻。晋荀勗曰：三公具瞻所归，不可用非其人。礼王制曰：大司防以狱之成告于王，王命三公参听之，三公以狱之成告于王，王三宥然后制刑】备员奉职【东汉光武虽置三公，事归台阁，三公之职备员而已。章帝永平六年，王雒山出寳鼎，诏曰：易曰鼎象三公，岂公卿奉职得理耶？其赐三公帛】饰诈纠非【汉汲黯曰：公孙▯位三公，俸禄甚多，然为布被，此诈也。上问▯，▯谢曰：有之，夫以三公为布被，诚饰诈以钓名。东汉章帝诏：春秋之义，以贵理贱，自今三公并宜明纠非法，宣振国威】大儒元老【荀子儒效篇：大儒者，天子三公也。又君道篇：上贤使之为三公。王隐晋书：王】【祥拜太保制曰耆艾元老髙行清粹朕所毘倚以崇道▯化】落水。平世【南史宋司徒褚渊因送湖州刺史王僧防阁道坏坠水仆射王俭惊跳下车谢超宗恃才使气多凌忽抚掌大笑曰落水三公堕车仆射渊出水霑湿狼藉超宗先在僧防舫中大声曰有天道焉有地道焉天所不容地所不受投畀河伯河伯不受渊大怒曰寒士不逊超宗曰我不卖袁刘得富贵焉能免寒士】。蔡廓字子度宋武帝以其正直补御史中丞多所纠正帝尝云蔡廓可为平世三公】梦松。植槐【吴嗣主传注丁固梦松生腹上谓人曰松字十八公也后十八嵗吾其为公乎卒如梦焉。下详总载二】责吏事。举謡言【汉光武方以吏事责三公故功臣不用注云太尉掌四方兵事司徒公掌人民孝悌谦让事司空公掌水土营城邑浚沟洫修坟坊事此所谓吏事责三公也。东汉蔡邕上疏五年制书令三公举謡言是时奉公者欣然得志又汉官仪三公听察长吏臧否人所疾苦条奏之是为举謡言也】衮衣绣裳金章紫绶【诗豳风我觏之子衮衣绣裳注云王迎周公当以上公之服徃见之。齐职仪三师】【品第一】金章紫绶，进贤三梁冠，绛朝服。又春官宗伯，以玉作六瑞，以等邦国。王执镇圭，公执桓圭，侯执信圭，伯执躬圭，子执谷璧，男执蒲璧。按圭制，下方上圎，取象天地。内有孔，谓之好。好有玉，谓之肉。肉倍好为璧，好倍肉为环】王者下舆。中书读策【东汉安帝朝，陈忠上疏曰：三公称曰冡宰，王者改容而礼在舆为下，御坐为起。入则参对而议政事，出则监察而量是非。下详总载】道问喘，牛门施行马【汉丙吉出，逄羣鬬者死伤横道，吉过之不问。前逄人逐牛，牛喘吐舌，使▯问逐牛行】【几里矣，掾吏谓前后失问，吉曰：“民鬬伤，京兆尹职管禁捕，宰相不亲小事，非当于道路问也。方春牛喘，此时气节，恐有所伤，三公典调阴阳，职当忧，是以问之。”掾吏乃服，以吉为知大体。汉魏三公门施行马，注云：“礼掌舍设梐枑，杜子春云梐枑行马也，所以断人出入，枑者交互其木以为遮防也。魏以杨彪为光禄大夫，又令门施行马，以优崇之】杨震四世，赵熹三叶【汉▯农杨寳生震，震生秉，秉生赐，赐生彪，四世为三公。又袁宏至绍，四世五公。东观汉记诏曰：“行太尉事赵熹三叶在位，为国元老，其以熹为太傅。”熹时年八十，继母在堂，口不言老】秩称万石，府有三门【百官表汉制三公号称万石，又六典注梁制十八班，班尊者为贵，上公班第十八，秩万石。隋百官志三公府三门，当中开黄阁，设内屏，职官分纪陈旧制三公黄阁防事，置鸱尾，后主时萧摩诃以功授侍中骠▯大将军，特诏摩诃开阁门施行马，防事寝堂，并置鸱尾】父子同居，兄弟并登【晋司马望安平王孚之长子，咸熙中位司徒，入晋封义阳王，迁太傅兼大司马，时孚已为太宰，父子同居，上公位百代以来未之有也。三十国春秋卞粹以清辩闿于时，兄弟六人并登三公，世称六龙】钟繇膝疾，陶侃手文【魏志太傅钟繇有膝疾，拜起不便，每朝见使载车舆，虎贲舁上殿就坐，是后三公有疾遂为故事。异苑晋陶侃左手有文直达中指至横文上节便絶，占者以为此文若通，位无极，侃以鍼挑令彻，血流弹壁上，仍作“公”字，以纸裛之，“公”字愈明】闻车马声，备金石乐【晋魏舒未达时诣野王止宿，主人妻夜产，俄而闻车马之声，相问寝者谁曰：“魏公舒。”自知当为公矣，其后果为司徒。下详上悬乐】
三公总载四原黒头【晋书》诸葛恢为临沂令，名亚王导、庾亮，谓曰：“明府当作黒头三公，指司空冠曰：‘后着此冠也】折臂【晋书》人相羊祜先人墓，当有受命者，祜掘断地势，相者曰：“犹当出折臂三公。”俄而祜坠马折臂】【位至三公】神化丹青【盐鐡论：天设三光以昭明，天子立三公以明理，故公卿者四海之表仪，神化之丹青也】父子上公【晋书：司马孚为太宰，其长子为司徒，父子居上公，自中代未之有也】司分鼎足位列台阶増雀环【续齐谐记：▯农杨寳者尝见一黄雀】【坠树下，为蝼蚁所困，宝愍之，食以黄花，百余日，毛羽成，放之后，寳读书，有黄衣童子向寳再拜曰：“我王母侍臣，为鸱鸮所搏，頼君拯救，今当使南海不得复住，以白环四枚与寳曰：‘令公子孙洁白登三公。’辞去，遂絶寳。生震，震生秉，秉生赐，赐生彪，四世为三公】改容而礼【汉书·贾▯传】：“昔者成王幼，在襁褓之中，召公为太保，周公为太傅，太公为太师，保者保其身体，傅者▯之徳义，师者道之教训，此三公之职也。又云三公之贵，皆天子之所改容而礼貎之者也】议国大事【隋百官志】：“三公参议国之大事，置府寮】食不兼味【分纪】：“长孙道生拜司空，加侍中，性忠厚廉谨，身为三司而衣不华饰，食不兼味，一熊皮障泥十年不易，时人比之晏婴】▯脱粟饭【荀恱汉纪】：“荀爽为三公，食不过一肉，脱粟饭】位貌隆重【文彦博凝简荘重，有大臣体，位将相者五十余年，徧歴公孤，两以太师致仕，虽位貌隆重，而平居接物谦抑尊徳乐义，如恐不及，邵雍、程颢、程颐以道学名于世，而彦博与之游，元丰中与富弼等十一人为洛社耆英防】▯物典策【东坡上文潞公书】云：“太尉执事，承以元功，正位兵府，▯物典册，首冠三公】庙坐见庶僚【事略·文彦博传】：“元丰三年除太尉，判河南，彦博至河南，未交印，先就第庙坐以见监司，既交府事，见监司府官如常式，或以问彦博，彦博曰：‘吾未视府事，三公见庶僚也。既交印，河南尹见监司矣。’六年请老，拜太师致仕】我不独拜公【世说】：“王丞相既拜司徒，乃叹曰：‘王乔若过江，我不独拜公】非勋徳者不居【隋百官志】：“后齐置官太师、太傅、太保，是为三师，古之三公，非勋徳崇者不居】见者不知为三公【晋王戎传】：“虽位总鼎司，而委事寮宷，间乘小马，从便门而出游，见者不知其为三公也】
三公总载五増表梁沈约为栁世隆让封公表曰：臣闻悬旌玉塞，贰师尚黜其功；代鼓炎州，伏波犹惧其赏。徒以兼委之施，或难固辞；抽心之情，必无双夺。是故俛容青阁，愿还慈于裂壤；▯歩丹墀，希▯宠于开赋。昔窜命穷雉，难廹势孤；枕版未难，负户非切。及顾温清之馆，惧结尊慈之懐；累叶喁喁，举门惴惴。臣事逼君亲，理非外奨，实頼朝谟。谨肃宰略，遐震奔鲸，外勦臣何力焉？幸得扶老擕幼，重出幽堵，还轴归▯，再践乡路。岂可资国眚以邀其功，因众功而飨其报？遂使甘霜受电之心，有同于饰；请皎日大河之志，匪殊于貌谒。任昉为齐明帝让宣城郡公第一表曰：臣本庸才，智力浅短。太祖髙皇帝笃犹子之爱，降家人之▯；世祖武皇帝情等布衣，寄深同气。武皇大渐，实奉话言，虽自见之明，庸近所蔽。愚夫一至，偏识量已，实不忍自固于缀衣之辰，拒违于玉几之侧。遂荷顾托，导▯末命。虽嗣君弃常，获罪宣徳，王室不造，职臣之由？何者？亲则东牟，任惟博陆，徒懐子孟社稷之对，何救昌邑争臣之讥？四海之议，于何逃责？且陵土未干，训誓在耳。家国之事，一至于斯，非臣之尤，谁任其咎？将何以肃拜髙寝，防奉武园，悼心失图，泣血待旦？宁容复徼荣于家耻，晏安于国危？骠▯上将之元勋，神州仪刑之列岳，尚书古称司防，中书实管王言。且虚饰宠章，委成御侮。臣知不惬物，谁谓宜？但命轻鸿毛，责重山岳，存殁同归，毁誉一贯。辞一官不减身累，増一职已黩朝经。便当自同体国，不为饰让。至于功均一匡，赏同千室，光宅近甸，奄有全▯，陨越为期，不敢闻命。亦愿曲留降鉴，即垂听许。钜平之▯诚弥固，永昌之丹慊获申。乃知君臣之道，绰有余裕。茍曰易昭，敢守难夺。故可庶心▯议，酌已亲物者矣。不胜荷惧，屏营之至。増制：唐封郭元振为代国公。制曰：门下大臣，立事夷险不易，良相升朝，安危所系。兵部尚书同中书门下三品郭元振，伟才生代，宏量匡时，经纶文武，今之王佐，出入将相，古之人杰。夙侍帷幄，畴咨庙堂，思致尧舜以期管乐。朕往在储闱，洎登宝位，每观其闻义感激，愿别忠邪，立诚慷慨，密陈宏益，尔其至矣。朕实嘉之。顷者枭獍兴谋，干戈作衅，太上皇命朕讨除，元振又驰奉宸极。始则赉予为弼，终则宁朕问安，可谓格于皇天，贯于白日。元恶既翦，品物维新，昌言是图，朕岂忘旧，宜开井邑，永誓山河。可封代国公，食实封四百户。増铭：唐张说《梁国公姚崇神道碑铭》曰：源深自虞，派别从吴，避地鲁陜，居家洛都。神明逺契，岳渎冥符，翊圣斯偶，生贤不孤。仁将勇济，孝与忠俱。学刃攒植，文锋迅驱。才安卑位，即骋长途。惟实惟有，若虚若无。再三军国，一二訏谟。戎柄尤重，王纶最枢。兼司任切，久政荣殊。黼藻弥焕，丹青靡渝。以寛容物，以鉴分区。外或形放，中恒礼拘。箴虽诫口，诤亦忘躯。但覩浑璞，谁详瑾瑜。伊咎尺寸，管乐锱铢。名遂身正，言诚愿孚。方辞汉禄，更辱齐租。既积而散，穷欢尽娱。川归东极，日去西晡。上恻旒扆，旁悲路衢。蓝田羙玉，荔浦明珠。载广休庆，爰▯典谟。丰碑乃立，盛业其铺。帝念频轸，仙毫特纡。镌金刻石，凤篆龙圗。七曜光动，三泉泽濡。铨能钦事，理郁词敷。求旧铭实，慙殚恧芜。缅思云雾，尚想江湖。有道之徳，其何以逾。延陵之墓，空此呜呼。存殁终始，遐哉邈乎。元载《冀国公赠太尉裵冕碑铭》曰：元精降灵，建乎人极。邈矣冀公，顺帝之式。鸿造覆育，大钧埏埴。业济功成，保和居直。帝念髦硕，二登辅翼。为时养贤，以及万国。昔在上帝，降命元老，以仗恺元，以明至道。唐厯中否，亦命我公。顺人载天，戡黎伐共。徳谢星陨，仁沈海竭。大厦梁崩，崇山玉折。领袖前古，纲纬来辙。憧憧丰碑，耿耿鸿烈。永传亿祀，遗芳不灭。
御定渊鉴▯函卷六十二
钦定四库全书御定渊鉴▯函卷六十三设官部三【太师，太傅，太保，三少总载】
太师一原太师，古官殷纣时，箕子为之。武王克殷，作周官，立太师，以太公为之。成王时，周公并为太师。周公薨，毕公代之【贾谊曰：天子不喻于前圣之徳不知君民之道，不见礼义之正，诗书无宗，学业不法，太师之责也。古者齐太公为之】秦及汉初，并无。至平帝元始元年，初置，以孔光为太傅，迁太师。又以马宫为太师，金印紫绶，位在太傅上。太保次太傅【孔光为太师，王莽为太傅，光尝称疾，不敢与莽并。太后诏令太师无朝，赐灵夀杖，黄门令为太师省中坐置几。太师入省中坐用杖，赐食十七物。十七物者，公具十七种物也。灵夀木名也】汉东京又废。献帝初，董卓为太师。卓诛，又废。魏世不置。晋初置三上公，以景帝讳师，故置太宰，以代太师之名【晋书曰：惠帝太安元年，以齐王冏为太师，当时撰述者之误也】秩増三司【蜀李雄僭号时，范长生自西山乘素舆诣成都，雄拜长生为天地太师，封西山矦】后魏、北齐、后周、隋、唐皆有之【天寳以前，唯以其官赠仲尼及长孙祯、武彠、窦毅、韦元贞、张说、裵光庭而已】増五代以畀藩镇及赠官【见三公总序】宋自祖宗时，太师未尝并除。绍圣初始有文彦博、吴荣王颢。宣和中，蔡京、童贯、郑绅。靖康初，燕王俣、越王偲。绍兴初，秦桧、张俊。绍熙末，史浩、嗣秀王伯圭。建隆至绍熙，宰臣生拜太师者五：赵普、文彦博、蔡京、秦桧、史浩。惟蔡、秦二人以相臣特拜，其他皆还政加恩云。亲王生拜太师者五人：楚王元佐、燕王元俨、吴王颢、燕王俣、赵王偲，皆以父兄行而得之。绍熙中，嗣秀王伯圭以宗室特拜太师，盖王于光宗为亲伯父，用优礼也。辽、金、元、明俱详总序。
太师二増逸礼曰：太公为太师，周公为太傅，召公为太保。《史记》曰：周文王得吕尚于磻谿，以为师，谓之太公。武王嗣位，号师尚父。成王即政，尊为太师。《汉书音义》曰：师，训也。《应劭汉官仪》曰：孝平皇帝元始元年，太后诏曰：太师光，今年老有疾，俊乂大臣，惟国之重。书曰：无遗老成，国之将兴，尊师重傅。其令太师无朝，十日一赐餐，赐以灵夀杖。黄门令为太师于省中施坐，置几。太师入省，用杖焉。《续汉书》曰：赵典笃学博闻，宜备国师，即太师也。献帝春秋曰：董卓自号太师，御史中丞以下皆拜。皇甫嵩与卓争权，后嵩为中丞，见卓拜，卓曰：「可以服未？」嵩曰：「安知明公乃至于是？」卓曰：「鸿鹄固有逺志，但燕雀不知耳。」嵩曰：「昔与明公俱为鸿鹄，但公今日变为凤皇。」卓笑曰：「卿卑服，何得不拜？」《晋书·载记》曰：「蜀李夀以安车束帛聘龚壮为太师，壮固辞，特听缟巾素带居师友之位。」《隋书》曰：「髙祖受禅，李穆来朝，髙祖降坐礼之，拜太师，赞拜不名，赐食成安县三千户。于是穆子孙虽在襁褓，拜仪同，其一门执象笏者百余人，贵盛当时无比。」《唐书·顔真卿传》：「徳宗立，拜太师，正色立朝，刚而有礼，晩节偃蹇，为奸臣所挤，毅然之气折而不沮，可谓忠矣。」《唐书·裵度》拜太师，平章事，事四朝，以全徳始终，及殁，天下莫不悲其风烈。《五代史》曰：「冯道为太师，以旧徳自处，然当世之士无贤愚，皆仰道为元老，而喜为之称誉。」《东都事略》曰：「文彦博召赴阙，司马公言：「若令以正太师平章军国重事，亦足以尊老成矣。」遂诏一月两赴经筵，六日一入朝，至都堂商量事。
太师三原尊师，问道【汉诏：国之将兴，尊师重傅。《大戴礼》：帝入太学，承师问道】布衣青盖【张良世家》：封万户侯，为帝王师，布衣足矣。《后汉书》：董卓为太师，乘青盖车，三公、御史大夫以下皆拜】经▯事，秉国均【尚书》曰：立太师、太傅、太保。孔安国注云：师，天子所法也。佐王论道，以经纬国事，有徳乃堪之。《诗》曰：尹氏大师，维周之氐，秉国之均，四方是维，天子是毘，俾民不迷。郑笺云：毘，辅也。言尹氏居太师之官，持国政之平，维制四方】毘天子，备国师【上详“秉国均”注，下详“太师”二】燮阴阳，经礼乐【上详“三公总载”；《大戴礼》曰：天子不喻于先圣王之】【徳不知军国畜民之道，不见礼乐之正，不察应事之理，不博古今之典传，不闲于威仪之数，诗书礼乐无经，学业不法，凡是其属，太师之任也】训帝躬持国政【应劭《汉官仪》曰：平帝元始元年，孔光以太师见授，太后曰：「太师，先圣人之后，徳行醇淑，道术通明，宜居四辅职，训导帝躬」下详秉国均注】得于磻谿赐以灵夀【史记》周文王得吕尚于磻谿以为师，谓之太公，武王嗣位号曰师尚父，成王即政尊为太师，诗云：「惟师尚父，时惟鹰扬」下详太师二】増独班优礼【会要元祐元年四月诏守太师致仕文彦博赴阙独班起居，减拜肩舆至下马处，子弟一人扶掖出入，仪制依见任宰臣下详上太师一】并除特拜【朝野杂记》曰：「故事，太师未尝并除，绍圣初始有文潞公彦博、吴荣王颢，宣和中蔡鲁公京、童贯、郑平乐王绅，靖康初燕王俣、越王偲，绍兴中秦申王桧、张鲁王俊，绍兴末史会稽王浩、嗣秀王伯圭」又曰：「国朝自建隆至绍熙，宰臣生拜大师者五：赵普、文彦博、蔡京、秦桧、史浩，惟蔡、秦二人以相臣拜，其他皆还政加恩云】鞍马铜羊【淳化二年遣右正言张康赍太师赵普生辰器币鞍马就西京赐之，故事非同平章事无生辰国信之例，上以普勲旧故特异焉《东都事略》赵普上章告老拜太师，封魏国，给宰相俸，仍遣其弟赍诏赐之，又遣使以玺书赐普曰：「朕以居守之重，虑烦耆耄，维师之命，用表尊贤，仍赐铜羊上尊酒礼，太师其爱精神以副眷注之意】勲在庙社名闻华夷【东坡文太师口宣】职守三公仪刑四海【宋百官志】【守三公之职，太师居上。分纪唐置太师，以师范一人，仪刑四海】
太师四原周公【尚书召公为保周公为师相成王为左右】 张禹【前汉以论语教授成帝】 教事喻徳【礼记师也者教之以事而喻诸徳也】 天遗汝师【六韬文王卜畋史卜卦曰非熊非罴天遗汝师】 民具尔瞻【诗赫赫师尹】 蔚为帝师【文选】 出则有师【礼】 冠三公之首 为四逸之仪 当至圣之朝居太师之任 周宠元勲任先吕尚 汉崇硕徳▯在孔光 増父师【书毕命王若曰父师今予祗命公以周公之事】 师臣【晋书轩辕圣人仗师臣而授】 维师【李徳裕行裵度赠太师制宠既极于维师】 师台【杨大年徳茂师台】优拜非常例【分纪西京留守太保赵普为太师西京养疾以普开国元臣故优拜之非常例】【也】特拜用优礼【详前太师一】
太师五増铭《唐权徳舆太师忠武公浑瑊铭》曰：北载斗极，阴方尚武。元金朱轓，锡命都府。太师间代，感防云雨。四征庇人，九合尊主。昔未成童，则能肄勤。卓行深入，致果▯身。弱冠摧▯，环列南军。中兴之后，书社策勲援枹两河，转战三秦。灵朔郇邠，所居必闻。出统蕃卫，入司徼循。时丁阨难，节冠羣伦。逋诛煽结，狂▯宫阙。西平鞠旅，公亦授钺。既临延秋，如火烈烈。休士退舍，时惟不伐。祲沴乖方，蒲津未通。北平释位，公实抚封。胥命长春，克成厥功。开壁劳军，靡有不公。以律则▯，在和而克。时惟太师，有严有翼。乃敷仁泽，乃布条职。时惟太师，有功有徳。三公二府，是奬是陟。襚印易名，以尊以餙。材官介士，卤簿凄恻。大隧觧原，终南之北。万邦作宪，永代是式。追琢馨香，与唐无极。又权徳舆《赠太师崔倕神道碑铭》曰：奕奕四姓，崔为之冠。瞻其门墙，倬若云汉。善积家肥，子孙多才。如彼榱栋，必生徂徕。太公之后，弥二千祀。炯如贯珠，焯见圗史。显允太师，丕承徳基。构于其堂，亦既塈茨。生逄艰虞，戎夏交师。献俘伐叛，忠存乎词。兵兴事丛，飞挽四驰。歴践剧职，视屯如夷。乃主平籴，乃分行使。治粟为邦，其道一致。蒲实近地，盐为利▯。使车来思，刬▯立程。吏廉商通，嵗倍其赢。奏课连最，徳音褒明。就加执法，好爵兼荣。天赋之才，不与夀并。生树徳本，殁▯淑声。上闻轸怀，侑乐为停。赠襚之礼，侔于公卿。万石贻训，根于孝友。太邱种徳，乃稔身后。家有令子，妻为夀母。二十余年人伦之首。六子来侍，如龙如虎。众妇来馈，维筐及筥。佩玉鸣环，交飨庭户。申申秩秩，欢不逾矩。昔为甲族，今为兴门。天爵人爵，蔚然而尊。先徳防之，黕如重云。孕和含粹，濯润本根。景亳之源，圗书之川。阳陵帝坛，磅礴廻环。世安其神，世嗣其贤。聆徳风者，拜于碑前。
太傅一原太傅，古官，周成王时，毕公为太傅。汉髙后元年初置太傅，金印紫绶，初用王陵，后省。八年复置，后省。哀帝元夀二年复置，位在三公上。平帝以孔光为之。后汉有太傅，上公一人，掌以善道，无常职。光武以卓茂为之，薨省。明帝又以邓禹为之【邓禹字仲华，以元功拜太傅，进见东向。章帝以赵熹三世在位，为国元老，乃以为太傅。和帝即位，幼弱，以邓彪有髙名，海内归仁，徴为太傅，百官总已以听之，恩宠之异，莫与为比】其后每帝初即位，辄置太傅録尚书事，薨则省【胡广注曰：犹古冢宰听己之义】桓帝践阼，已加元服，不复置傅，但令太尉胡广、司徒赵戒领尚书事。至灵帝复以陈蕃为太傅，与广参録尚书事【陈蕃志欲芟夷阉竖，以清本朝，世乱谗胜，用殒厥身。胡广代之，拱黙而已】魏初置太傅，以钟繇为之【钟繇字元常，迁太傅，有疾时，华歆亦以髙年病朝见】【皆使乘舆上殿就坐，是后三公有疾，遂以为故事】晋、宋、金、章、紫绶、进贤、三梁冠、介帻、绛朝服、佩山▯玉。梁、后魏、北齐、后周及唐皆有。増宋、辽、金、元、明见总序。
太傅二原《大戴礼》曰：傅之徳义。又曰：天子不惠于庶民，不信于诸侯，不戒于戎事，不诚于赏罚，凡是之属，太傅之任也。増《汉书音义》曰：傅，覆也。原贾谊书曰：昔文王使太公望傅太子发，嗜鲍鱼而公不与。文王曰：发嗜鲍鱼，何为不与？太公曰：礼，鲍鱼不登于俎，岂有非礼而可以养太子哉？齐《职仪》曰：太傅，品秩冠服同太宰。成王即位，周公为太傅，迁太师。秦无其职。増《汉书》曰：王莽权日甚，孔光忧惧不知所出，上书乞骸骨。莽白太后云：帝幼小，宜师▯领宿卫。明年徙为太师，莽为太傅。光尝称疾，不敢与莽并。原应劭《汉官仪》曰：世祖中兴，特遣使者备礼徴卓茂，策曰：前宻令卓茂，束身自修，执节淳固，诚能为人所不能为，名冠天下，当受天下重赏。故武王诛纣，封比干之墓，表商容之闾。今以卓茂为太傅，封宣徳侯。増《东观汉记》曰：胡广为太傅，总録尚书事，时年八十而遇事克决，继母在堂，朝夕瞻省，▯无几杖，言不称老，练达事体，明觧朝章，虽无謇直之风，屡有补阙之益。《后汉书》曰：张禹迁为太傅，邓太后以殇帝初育，欲令重臣居禁内，乃诏禹舍宫中，给帷帐牀褥，大官朝夕进食，五日一归府，每朝见特赞，与三公絶席。应劭《汉官仪》曰：和帝册故太尉邓彪曰：元功之族，三让弥髙，今以彪为太傅。《晋书》曰：何曽为太傅，乞逊位，诏防朝劒履乘舆上殿，如汉相国萧何、田千秋、魏太傅钟繇故事。原曹植《辅臣论》曰：盖精微听察，理析毫分，规矩可则。阿保不倾，羣言系于口，而研摭是非；典诰总于心，而惟所用之者，钟太傅也。沈约《宋书》曰：晋宣帝为魏太傅，诛曹爽后，置左右长史、▯属、舍人各十人。事既非常加，又领非凖例也。増《后魏书》曰：淮阳王欣，大统中为太傅，文帝谓欣曰：「王三为太傅，再为太师，自古人臣未闻此例。」欣逊谢而已。《北齐书》曰：髙归彦作乱冀州，诏段歆与东安王娄叡率众讨平之，迁太傅，赐女乐十人，幷归彦果园一千亩。《后周书》曰：王盟为太傅，盟姿度▯雅，仁而泛爱，虽位居师傅，未尝以势位骄人，魏文帝甚尊重之。《语林》曰：太傅府有三才，裵邈清才，潘阳中大才，刘庆孙长才。《宋东都事略》：张士逊上章请老，就拜太傅，进封邓国公，致仕。宰相谢事，自士逊始也。就第十年而薨，年八十。士逊归老，范仲淹适守邓州，士逊还乡，仲淹置酒月会，明日士逊覆置，防挥金甚盛，时人荣之。《系年録》云：绍兴十一年，韩世忠以太傅奉朝请，秦桧。主和议，世忠乃力求闲退。自此杜门谢客，絶口不言兵。时▯驴擕酒，从一二童奴游西湖以自乐。平时将佐亦罕得见其面云。
太傅三原元老，中庸【东观汉记诏云：行太尉事赵熹，三叶在位，为国元老，其以熹为太傅。后汉胡广传：万事不理，问伯始，天下中庸，有胡公】周毕，禹彪【史记：周成王即位，周公、毕公并为太傅。后汉书：邓禹、邓彪并为太傅】横劒，悬乐【后汉书：赵熹为太傅，皇太子诸王尊卑无别，熹乃横劒正色以正之，下见三公】赐杖，夺服【后汉书：世祖即位，卓茂以徳行见求，时年七十余，拜太傅，赐几杖。口口以母忧自乞，听以太傅行三年，诏赐牛酒，夺服】相天子，録尚书【尚书曰：立太师、太傅、太保。孔安国注云：傅，傅相天子。下详太傅二】三让髙，万事理【应劭汉官仪云：和帝册曰：故太尉邓彪，元功之族，三让弥髙，今以彪为太傅，録尚书事，百官总己以听。下详中庸注】明朝章，戒戎事【上详元老注，下详太傅二】三叶在位，百官总己【上详元老注，下详三让注】増大拜，进封【职官分纪：成帝临轩遣使拜太尉仪注，蔡谟议曰：凡敬其事，则▯其礼，今大拜辅相，宜有金石之乐，从之。又曰：绍兴十一年，少师枢宻使济国公张俊除太傅，进封广国公，又十一月，太保枢宻使韩世忠除太傅】名冠天下，志清本朝【并详太傅二】
太傅四原服进贤冠，佩山▯玉【晋百官表注云：五时朝服，进贤冠，佩山元玉，官品次第一也】太傅之任【大戴礼云：天子无防于父母，无礼于大臣，不中于制，狱无经于百官，不哀于丧，不敬于祭，不厚于徳，不强于行，赐与侈于近臣，怜爱遗于疏逺，卑贱不能惩忿窒欲，不从太师之言，凡是之属，太傅之任也】元功之首【应劭《汉官仪》明帝策书曰：髙宻侯邓禹，元功之首，其以禹为太傅】坐而议政【汉书》百官公卿表：太傅，周三公也，盖奉天子坐而议政，无所不统】在位防愆【应劭《汉官仪》殇帝策曰：张禹三世在位，黄发防愆，忠孝弥笃，其以禹为太傅】位在三公上【后汉光武徴故髙宻令卓茂为太傅，位在三公之上】与三公絶席【续汉书张禹字伯达，拜太傅録尚书事，刘苍以殇帝初育，欲令重臣居禁中，乃诏禹舍宫内给帷帐牀褥，大官朝夕进食，五日一归府，每朝见特赞，与三公絶席】子康执节淳固【子康卓茂字也，详太傅二】伯始明解朝章【伯始胡广字也，详初学记】増崇帝傅【欧公李昭亮制増其帝傅之崇】奉朝请【防要绍兴二十一年除太傅，仍奉朝请】朝之隽老【本纪晋郑冲抗表致】【仕诏曰：太傅韬徳深粹，履行髙洁，可谓朝之隽老。屡以年髙告退，今听其所执，以夀光公就第，并同保傅，几杖不朝】行常单马【分纪：达奚武拜太傅，贱时好华饰，及居重位，不理威仪，行常单马，门不施防，常画掩一扇。或谓武曰：「公位冠羣后，功名盖代，出入仪卫不称具瞻，何轻率若是？」武曰：「天下未平，国恩未报，安适事威仪乎？」言者慙而退】东山之志【谢太傅东山之志，始末不渝】元功之族【详前「三让」，髙注】
太傅五原箴：晋齐王攸太傅箴曰：「伊昔上皇建国立君，仰观天文，俯察地理，创业恢道，以惠于民，承祀祚延统重。故援立太子，尊以▯道，固以贰已。储徳既立，邦有所恃。固亲以道，勿固以恩。修身以敬，勿托以尊。自损者有余，自益者弥昏。」又王保庻太傅箴曰：「保傅贤明，宗国用宁。辅佐不忠，祸及于躬。无曰父子无间，乃有潘崇；无曰父子无二，或容江充。志不可解，恩不常恃。一药不尝，罪归许止；一时不侍，恶延宗子。」原碑后汉蔡邕太傅胡广碑铭曰：用能七登九命，笃受分祉，亮皇圣于六世，嘉庶绩于九有，穷生民之光宠，享黄耉之遐纪，蹈明哲以保身，与福禄于终始。五蹈九列，七统三事，和神人于宗伯，治水土于下台，光弼六世，歴载三十。自汉兴以来，鼎臣元辅，未有若公者焉。覩皐陶之闱壸，究孔氏之房奥，通水源于润下，繁后土于稼穑，训五品于羣黎，理人伦于区域，曜三辰于混元，协太和乎皇极，傅圣徳于幼冲，率旦奭之旧职。晋孙绰太傅褚裒碑曰：公资清刚之正气，挺纯粹之茂质，深量体于自然，冲识足乎弱冠，含章内映而不运皦察之明，元识沈通而不以浮藻曜物，穆然▯容，尘务不干其度，黙尔独得，肤见莫测其奥。加以温恭孝友，少思寡欲，都督兖州刺史，将以藩屛畿甸，绥抚宇内。防康皇晏驾，太后临朝，总己之重，民无异望。乃徴将军，中书令録尚书事。公要终之识，定于介石，虽事已未来，而情以本应。顾以主少国危，方难未夷，思清函夏以一天宇，且帝命所存，以社稷为寄，谋身虽重，方此为轻，深为意疾，俛首抚顺。公志在芟夷凶▯，拯拔晋民，缮甲练卒，日不暇给者久矣，遂见机而作，遗其劒履，将龙马河洛，电埽司豫。庙算以逆徒尚繁，困兽难逼，命公还斾以俟齐举。虽元勋未防，义声亦足以振暴于华夷矣。铭曰：邈邈逺游，亹亹令圗，将激淮海，洒涤中区。雅业未究，哲人其徂，敢勒▯石，敬刋髙谟。晋孙楚故太傅羊祜碑曰：禀二仪之纯灵，膺造化之冲气，文为词宗，行作世表，迁黄门侍郎，受秘书监。公算灭吴之略，以为孟献营虎牢而郑人惧，晏弱城东阳而莱子服，乃进据险处，开建五城，▯膏▯之地，夺敌人之资。于是江浦驰义，襁负而至。虽研精军政，用思灭敌，然兼立学校，阐▯典训，是以搢绅之士，鳞集仰化，云翔衡门，虽泮宫之咏鲁。侯菁莪之羙，育才无以过也。铭曰：金徳发曜，惟公作辅，肇造嘉谟，建我民主。不憖遗公，俾屛圣皇哲人，其徂孰不増伤？周王褒太傅燕文公于谨碑铭曰：古者六等官人，师傅崇其匡辅，一命作牧，侯伯总其专征。南仲成薄伐之功，吉甫作来归之颂。
若乃仰叶宸曜，上属台阶，锡之以彝器，明之以车服，隆名盛业，太傅燕国公其有焉。西叶开其命绪，东海传其世禄。父曽致平法之科，廷尉称无冤之颂。驷马方驾，髙门继轨。公禀山岳之上灵，含风云之秀气，雕良玉于廉刿，链贞金于鍌鋈。于时王业缔构，国歩权舆，太祖地虽二分，功犹再驾。忠诚简帝，有志兴王，公运策帷帐，参谋幕府，封齐定文成之计，间楚资曲逆之竒，仲华访舆地之圗，林叔参兵车之右。魏恭帝元年，为大司防正刑紏慝，国无害马之伦，翦暴诘奸，民亡饮羊之俗。三刺荐无简之文，两造陈禁邪之宪。大周受命，寳▯攸归，表髙惠之功臣，纪河山之着命，封燕公邑万户。姬氏建国，君奭始封，昭王礼贤，郭隗开馆，又授太傅本官如先。保定五年，赐金石乐一部。公世为边将，少习兵书，当敌制机，临戎应变，増垒减灶之圗，题树系桑之略。军中罢战无废雅歌，壮士志骄，时观投石。及乎名髙衞霍，爵重韩彭，锡邑増于郑侨，赐乐同于魏绛。丹节比司▯之贵，缇▯埒金吾之宠，座阙倡歌之娱，堂无钟鼓之奏。辞功坐树，不伐征西之勲，还第角巾，无竞龙骧之赏。铭曰：惟岳降神，应期命世，量包川薮，道▯兼济，昴宿协符，佐旌▯契。匪躬谅直，武节横厉，函殽重险，钟鼎沦覆，潜龙勿用，瞻乌在屋，道赞上台，功匡下渎，条教斯理，彝伦载睦。懋官惟徳，明试以功，既移上将，实董元戎，传呼甚宠，徽章载隆。居髙能降，处贵思冲，寳命维新，王猷允塞，爵班异姓，礼均同徳。林胡以南，易州之北，帝曰尔谐，俾侯燕国，骎骎过。隙滔滔逝，川明哲讵寳？馆舍长捐，立言不没，遗爱在旃。三河斥土，驷马开泉；丹旐毁宗，▯堂啓殡，宠赠虚加，鸾和空引。晏子悼齐，隋武怀晋，谓天盖髙，如何不憖？増权徳舆为太子太傅，贞献赵憬神道碑曰：公保抱之嵗生知色养；覊冠之年，则无幼志。及夫被儒服，践法言，敬直而文，肃荘而温，端诚博物，错综古今，非大中至正不接于心术。贞元八年夏四月，拜中书侍郎平章事，明年五月转门下侍郎，以厚徳载物，以全才宣化，举直尽忠，敷纳详明，正王度之本，去一朝之便，事有统纪，心无面从，嘉猷匡言，镇定▯大，谦厚而不伐，持平而居易，辟邪塞违，贞厉而不校，陟恪始终，帝载用和。至若睦中外之姻而均其禄赐，严宗庙之祀而不理第室，啓手足之日，家无余财，奉终即逺，待恩礼而后备，难矣哉！职奉赞书，▯详盛烈，俾刻金石，闻于无穷。铭曰：晋有成宣，代称忠勲，先正常伯，匪躬事君，纉服于公，为时献臣，徳不逾闲，心不违仁，贞其所履，以翼天子，大猷是经，中立不倚，乃赋明命，宜跻遐纪，吾道方伸，修途遽巳。
缑原苍苍，宰树成行，令名章章，乐石在傍。噫嘻！太傅之风，永代不忘。原表陈沈炯为陈太傅让表曰：奏六代之舞，不能祚天；具百神之歌，无以动圣。延首当阍，转増危栗，百川沸腾，百室如燬。释位同谋，诸侯总至，盟书防府，余臣一人。若使幅巾衡巷，口絶平吴，朝游赤松，暮过济北，出就侯服，入褫龙章，则四郊有垒，谁守社稷？如其雄防在前，强弩自卫，负孺子之圗，饰縁鹡之鼎，军威重于护将，国礼贵于塞门，则臣道尚卑，孰云非逼？臣所以出谢公卿，入训妻子，拜长陵之园，谒太祖之庙，不以九族违恩义，不以百姓负国家。所期陛下与北极同寿，朝廷与南山同固。増啓宋杨万里贺史丞相除太傅啓曰：师臣防命，帝傅升班，七十从心，公亦何心于极品三？千同徳独髙，崇徳之绍勲，叶朱衣介帻之祥，増黄耳玉铉之重。窃以傅者传之徳义，不惟其官，惟其人。臣哉臣作股肱，罕有是父有是子。若西京厚王陵之宠，及东都旌卓茂之年，虽加衡紞以鞶缨，俱匪箕裘之鼎鼐。于皇孝庙旧学，越王当淳熙丙午之夀，上皇以正月戊子而进亚父。今专槐之正位，有乔木之世臣，父子一家，两两齐三台之色，君臣千载，重重聚四纪之间。贲然緑绨之新，复此青氊之旧。某官清和而任直，大以方无敌，知儒者之真可久，见贤人之徳。上念慈闱之训，日思元老之功，无官酬公，维师尚父，犹坚谦抑，力反涣▯。始隆絶席之班，式举载舆之典。虹明带玉，▯顾印金，备衮冕之上仪，増衣冠之盛事。改容而礼，论道以经，平淮用八千兵，更酬谢傅苍生之志，辞齐封三万户，会寻留侯黄石之盟。某乆累播均，遐瞻岩石，耸听上卷之一命，阻陪潭府之三才，斐然成章。是以有庆乘雪边之节，传无因拜夀杖之尊，窥天上之阶符，愿长辅化枢之运。
太保一原太保古官，殷太甲时，伊尹为太保。周成王时，召公为太保。増《周礼》曰：保氏掌谏王恶，谏者以礼义正之也。《大戴礼》曰：天子处位不端，受业不敬，言语不序，声音不中律，进退升降不以礼，俯仰周旋失节，凡此之属，太保之任也。《尚书大传》曰：成王在丰，欲宅洛邑，使召公先相宅。六日乙未，王朝歩自周则至于丰，惟太保先周公相宅。太保召公，公先周公视洛邑也。原应劭《汉官仪》曰：太保古官，保养也。又曰：太保谓保安天子于徳义。《礼记》云：保也者，愼其身以辅翼之而归诸道也【周礼入则有保】汉平帝元始元年，始用王莾为之。光武中兴，省。魏初不置，末年始置太保，以郑冲为之【冲字文和】位在三。司上晋武初践阼，以王祥为太保，进爵为公，加置七官之职。太保所以训护人主，导以徳义者也【汝南王亮为太宰，録尚书事，与太保卫瓘对掌朝政又卫瓘为太保，以公就第，置长史、司马、从事中郎、掾属也】章绶佩服，冠帙与太傅同。梁、后魏、北齐、后周、隋及唐皆有之【天寳以前，唯以其官赠窦季谋一人而已】増宋、辽、金、元、明见总序太保二原《吕氏春秋》曰：荆文王得茹黄之狗，宛路之矰，以田于云梦，三月不返；得丹阳之姬，暮年不听朝。保申曰：「先王以臣为保，今王暮年不听朝，王罪当笞。王伏臣将笞王。」王曰：「敬诺。」保申束细箭五十，跪而加之于背，如此者再。谓王曰：「起矣。」王曰：「有笞之名一也。」遂致之。保申曰：「君子耻之，小人痛之。耻之不变，痛之何益。」保申趋出，请死罪。文王曰：「此不谷之过也，保申何罪？」王乃杀茹黄之狗，折宛路之矰，放丹阳之姬，兼国三十，保申之力也。《王隐晋书》曰：王祥字休征，琅邪人。泰始元年拜太保，三年春，御史中丞侯史光上言曰：「祥久以疾病阙废朝防，应免官。」诏曰：「太保耆艾元老，髙行清粹，朕所毗倚，以隆道▯治者也。前后逊让不从所执，此非有司所得议也。」《増晋起居注》曰：太保卫瓘，明允笃诚，有匪躬之志，其给兵▯千百人。原《沈约宋书》曰：太师、太傅、太保为三公，训护天子，导以徳义，天子加拜，待以不臣之礼，非人则阙矣。汉制保傅在三公上，号曰上公，自后常然。《増崔鸿十六国春秋》蜀李雄録曰：雄异母兄始字伯敬，为太保，善抚士众，众多归之。时人为之语曰：「欲养老，属太保。」《五代史》曰：赵光逢以司徒致仕，大成中即其家拜太保，封齐国公。《宋防要》曰：天禧元年二月，司徒平章事王旦加太保。熙宁元年，潞国公文彦博以太保兼侍中，再任。彦博辞太保，止受所加封再任，从之。绍兴十年，少保万夀观使兼三镇节度使刘光世除太保。绍兴十年，少师充京东、淮东宣抚处置使韩世忠除太保。
太保三原赠刀，赐绢【上见三公注：晋録咸宁二年制，故太保王祥、司空王基各赐绢五百匹】上公，元老【详太保一】安天子，谏王恶【详太保一】任伊尹职，召公【详太保一】明允笃诚，髙行清粹【详太保二】増训。
护 保衡【太保所以训护人主导以徳义者也书君奭在太甲时则有若保衡】 训王抚士【旅▯西旅防贡厥▯太保乃作旅▯用训于王 下详太保二】
太保四原金印紫绶【汉书·百官表】云：太保孝平皇帝元始元年初置金印紫绶】周成王时召公为之。汉平帝王舜为之【东观汉纪·元始元年拜王舜为太保】当垂拱之代，居论道之司。周宠元勲，任先召奭。晋推硕徳，▯在王祥。増保安徳义【孔注尚书：太保保安天子于徳义】隆道▯治【详前太师二】尚徳依仁【分纪：晋帝诏曰：太保何曽尚徳依仁，明允笃诚，翼赞先皇，光济帝业】同日降制【天禧元年司徒平章事王旦彭王元俨同日降制，加太保三公，并除双员】
太保五増碑周王褒太保吴武公尉迟纲碑铭曰：「昔者王室藩屏，周徳谓之宗亲。列国诸侯，异姓称为伯舅。元勲懿徳，姬崇齐鲁之封，疏爵畴庸；汉重韩吴之秩，司勲载其▯烈，典册备其徽章。山甫式列辟之功，纪绩庙器；荘叔匡成献之难，昭徳彝鼎。鸿名盛业，公实兼焉。」「公命世挺生，应期间出。嵩华峻极，降惟岳之上灵；霜露所均，体中和之秀气。危松擢本，且观后凋之质；贞桂挺生，便体冬华之秀。是故以辰昴膺庆，风云▯感者焉。」「公柔顺内凝，英华外发。斧藻仁义，珪璋令范。危劲之节，冠四序而逾秀；坚贞之操，经百链而不销。加以逄门射法，逺中防支；养由箭神，遥穿悬叶。巧极将军之伎，精穷校尉之官。」「及年逾艾，服任隆台衮甲；第当衢传，呼啓路。不以宠贵骄人，每以卑恭自牧。易箦之言，无忘寝瘵；城郢之志，终于瞑目。」铭曰：「珠角应期，山庭表徳。出忠入孝，自家刑国。人物冠冕，彝章表则。任属屯警，官聫极侍。行部六条，议班三吏。逝水讵停，光阴不借。遽辞逆旅，俄悲怛化。旌舒夏练，棺陈卫幕。北郭人稀，西山景落。三千不见，九原谁作？铭兹鼎鼐，永传嵩霍。」庾信太保鴈门公纥于▯碑曰：「公本姓田氏，虞宾在位，基于揖让之风。鳯皇于飞，绍于亲贤之国。论其继世之功，则狄城有庙；序其移家之始，则长陵有碑。况复髙庙上书，小车而对汉祖；聊城祭鸟，长兵而驱燕将。」「公以胎教之月，嵗徳在寅；诞载之辰，星精出昴。既而受书黄石，意在王者之师；挥劒白猿，心存霸国之用。常愿执金鼔而问吴王，横雕戈而反齐地。有志不就，忠贞死焉。」铭曰：「移苖返▯，提柩山行。灵墟陇水，哀挽长城。山如北望，树似东平。松门石起，碑字金生。眇眇山河，茕茕▯子。泣血徒歩，奔波千里。孝水先枯，悲云即起。世数存殁，哀荣终始。」
三少总载一増通典续防要》曰：周以少师、少傅、少保为三孤，贰公，▯化寅亮天地，弼予一人。《通典》曰：孤，特也。言卑于公，尊于卿，特置此三人。秦汉而下省，后周置三孤以贰公。宋初沿唐制，置三师，以太尉、司徒、司空为三公。元丰肇新官制，于三师、三公无所改。政和二年，诏司徒、司空，周六卿之官，非三公之任，乃今之六曹尚书是也。太尉，秦官，居主兵之任，亦非三公。太尉、司徒、司空并罢，依周制立三孤之官，乃次辅之任，或称三少，为次相之任。《大戴礼》曰：天子宴瞻其学，左右之习，反其师，荅逺方诸侯不知文雅之辞，应羣臣左右不知已诺之正，简闻小诵不传不习，凡此其属少师之任也。又曰：天子居处出入不以礼，冠带衣服不以制，御器在侧不以度，纵上下杂采不以章，忿怒说喜不以义，赋与集让不以节，凡此其属少傅之任也。又曰：天子宴私，安而易，乐而湛，饮酒而醉，食肉而馂，饱而强，饥而惏，暑而渴，寒而▯，寝而莫宥，坐而莫侍，行而莫先莫后，天子自为开门户，取玩好，自执器皿，亟顾环面，御器之不举不藏，凡此其属少保之任也。案注：馂，过其性也；惏，贪残也。
三少总载二増《史记·宋世家》问于太师、少师。注曰：少师，孤卿，比干也。前汉《百官公卿表》：太师、太傅、太保为三公，又立三少。为之副，少师、少傅、少保，是为六卿。政和间，除童贯制，极贰公之位叙。《宋防要》云：绍兴九年，节度使韩世忠除少师；十年，少傅节度使张俊除少师；二十八年，少傅节度使杨存忠除少师。孝宗即位九日，少傅、四川宣抚使吴璘除少师。绍兴六年，少保节度使张俊除少傅；七年，少保节度使杨存忠除少傅。绍兴元年，少保、左仆射吕颐浩罢少保，除特进。先是，颐浩言：少保之官，自陛下临御未尝轻授，望追寝成命，除一阶官，故有是诏。至七年三月，自镇南军节度使授开府仪同三司，充浙西安抚制置大使兼知临安府，始除少保。
三少总载三増爵弁，皮帛【春官司服，孤之服自希冕而下。注曰：大夫爵弁自祭家庙，惟孤耳。大宗伯以禽作六挚，以等诸臣，孤执皮帛。注云：皮帛者，束帛而表以皮为之饰，皮虎豹皮帛，如今碧色缯也。天子之孤饰挚以虎皮，公之孤饰挚以豹皮】孤卿，次傅【前汉百官表云：少师、少傅、少保为孤卿。宋政和间除钱景臻制云：元衮赤舃，进次傅之崇名】亚师，次相【初寮除杨戬制云：俾陟亚师之列。李▯彦除蓝从熙制云：视秩亚师。下详三少二】亚傅，亚保【初寮除余深制云：俾公洪化，越陞亚傅之班。又除余深制云：峻陞亚保，位孤棘于外朝】贰三公，弼一人【并见前】
三少总载四増特揖【礼夏官司士正朝仪之位孤卿特揖】 特授【宋防要云隆兴二年降授特进尚书右仆射兼枢宻使张浚可罢右仆射特授少师保信军节度使判福州以浚自劾求去故也】 奏事特授【宋防要云绍兴三十二年孝宗即位张浚特授少傅进封魏国公浚以枢宻使都督江淮军马入朝奏事继有是命】 特授进封【宋防要云隆兴元年十二月左仆射信国公陈康伯特授少保大观文进封福国公判信州又乾道八年九月左丞相华国公虞允文特授少保武安军节度使充四川宣抚使进封雍国公以求去故也】 贰公 次相 左棘 列棘 棘位 篆车 辞荣上宰 进位贰公 诞布制麻 晋班孤棘极贰公之髙位 进次傅之崇班三少总载五増碑：唐苏颋右仆射太子少师唐璿神道碑曰：于戏！惟公浚明前典，允廸古训，总而成之。入则献规，出不言政，石建孔光之比，▯胜千里，通知四夷，子房充国之亚。为将军尊重于位，而谢宾客，公之不敢专；为丞相开陈其端，以归人主，公之不敢伐。如是则镂彝器，圗旂常，载史官，列盟府矣。夫翠鹄犀象，非不▯也，有其用则不全；麟鳯▯龙，非不灵也，无其时则不至。若乃时已偕用，不竭身已康，名不灭者，既明而且哲也。公上惟祖祢，傍至功缌，顷于槐里之间，谨原之右，卜其兆，圗其域，各以族而为之度焉。昔禽息进里奚于秦，而缪公之政厚；虞邱进叔敖于楚，而庄王之力霸。故有世祝而代禄焉，则我师臣计功，睂子私风，小彼秦楚之事，大哉韦平之烈，谋可久者，敢作铭曰：稽古陶唐，惟帝之初，迁虞事夏，俾侯而起。居盘峻峙，令徳之祉，亦曰緜系。诞生君子，君子伊何？邦之宰臣。宰臣伊何？秉我洪钧，登于庙堂，王躬是保，服于戎狄。公尝致讨，事惟一心，恭乃三命，从让颐老，归闲体正，天也不憖人之云亡。大夫掌域，郡公防丧，咸阳北坂，渭水南渡，其如邢山，永此防墓。増啓宋郑雪岩贺郑少师啓曰：恭审涓吉宣麻，敷恩升棘贰。公▯化一通，横寳带之辉；崇徳报功，六纛畀锦乡之节。劝经氊上，授室国中异数，便蕃羣瞻耸动。若稽昭代，率重元勲。潞公以维垣而陪讲筵，忠献以本镇而膺受钺；或为内相而侈带围之咏，或由旧学而赐京第之居。是皆昭一时非常之恩，未有▯今日极盛之典。恭惟某官沈潜而有略，真实而无华，不知三公之为尊，依然寒素如见。一介之有技，纳之陂汪，忧国形癯，爱君心赤。方更张于新化，爰圗任于旧人。非道不陈，王前与与如也，斯谋惟我后徳。赞赞襄哉，业之隆者酬必隆，眷之厚者施亦厚。此礼非诸臣之敢望，惟上知我公之独深。非但劝当世之至忠，又将贻后王之丕则。赓歌相戒，元首明哉，股肱良哉。难老为期，受命长矣，茀禄康矣。某自游环璧，久囿大钧，闻盛事之巍煌，倍舆情而欣忭。乘当时之驿传，适缀称觞。望武公之威仪，就加举笏。永言颂咏，防既编摩。李梅亭贺史丞相除少傅啓曰：雄麻涣命，孤棘升班。相尭之功已书，二十八载之半。▯周之化始介，三公九卿之间。取之甚严，简在则厚。恭惟某官直方而大，智勇且仁。海晏河清，借整顿乾坤之手；天明地察，鉴经纶社稷之心。奏琴瑟改弦之功，赞匕鬯主器之治。进律固加于有徳，酬功真恨于无官。矧如拔去凶邪，▯洪范福威之柄；且复芟夷烦乱，整素王笔削之功。是皆非常之原，宜受不次之赏。犹且固辞于专面，姑令明陟于贰公。惟时亚保之休，盖古司空之选。若稽汉制，专司万乘之宴私；其在周官，实任两仪之寅亮。聊丕昭于蕃锡，岂尽荅于元勲。昔魏王再相于淳熙，首升此职；故髙宗独称于徳寿，谓无防人，爰正师垣，宏开夀域。尚式周公之猷训，惟其有之，是以似之。以觐文王之耿光，心乎爱矣，遐不谓矣。某欣逄盛典倍激欢悰，歌芘士之诗，敢忘燕雀之贺？厦作得贤之颂，或怜蟋蟀之吟秋。陈筼窗贺钱少保啓曰：「显诏元臣，荣跻亚保，传家而为硕辅，信槐棘之罕闻；去国而有殊褒，又枌榆之创见。尊荣庙社，开辟江山，切以知进知退者，所以为名节之全；善始善终者，所以为宠灵之▯。歴覩徃事，多媿此言。或朶颐钟鼎而不为闲适之人，或掉臂山林而无复便蕃之渥。臣既怀利，君亦少恩，但思缔合于一时，遑恤讥评于千载。必圣贤之胥遇，能道徳以相求。可去则去，既不较于升沈；当褒而褒，亦岂问其出处。爰有方来之纶綍，及乎告老之轩裳。自古无多，如今寡二。某官唐元凯之器度，汉韦平之勲庸，早陟黄扉，诚欲扶于民命；晩投緑野，正不系于身谋。盖阳和已播，则有▯敛之时；而雷雨既行，则有蛰藏之日。天运犹尔，公心可知。方将蝉蜕嚻尘，鸿冥寥邈，自适于逍遥之境，永游于安利之渊。奈盛名愈抑而愈髙，圣主弥踈而弥睠。惟朝纲肃静，则思更化之人；惟边报安宁，则念和戎之客。虽其既去，尚拟重来，亦何爱于褒恩，不少伸于别绪？愿以九重之此意，兴夫六合之具瞻。储养神明，调娱气序，使日月侔其不老，而乾坤与之俱闲。或再位于元台，抑亦公之余事。某曩怀附鳯，比复登龙，忽传异诏之丁宁，切倍常情之呼舞。但忻寰海见明良，天合之情，肯为乡闾草世俗雷同之贺。」
御定渊鉴▯函卷六十三<子部,类书类,御定渊鉴类函》>钦定四库全书