御定渊鉴类函卷三百八十三（1/2）

御定渊鉴类函卷三百八十三

器物部二【鼎　镬　鎗　釡】

鼎一原説文曰：「鼎，三足两耳，和五味之彛器也。」昔禹贡九牧之金，铸鼎荆山之下。又曰：「鼎，上大下小。」尔雅曰：「鼎，絶大谓之鼐，圜弇上谓之鼒【鼎敛上而小口】附耳外谓之釴，欵足谓之鬲，举鼎具谓之▯【▯贯耳以举鼎者】周易曰：「鼎，元吉，亨。」▯曰：「鼎，象也。圣人亨以享上帝。」又九四曰：「鼎折足，覆公餗。」六五：「鼎黄耳，金铉，利贞。」上九：「鼎玉铉，大吉。」毛诗曰：「丝衣其紑，载弁俅俅。自堂徂基，自羊徂牛，鼐鼎及鼒。」增左传曰：「飱有陪鼎。」周礼曰：「王日一举，鼎十有二，物皆有俎。」又曰：「亨人掌共鼎镬，以给水火之剂。」考工记曰：「六分其金而锡居一，谓之钟鼎之齐。」原礼记曰：「崇鼎、贯鼎、大璜、封父龟，天子之器也。」增正义曰：「鼎者，器之名也。自火化之后，铸金而为此器，一有烹餁。」之用一有象物之法。原《归藏占》曰：鼎有黄耳，利得鳣鲤。《三礼鼎器图》曰：牛鼎受一斛，天子饰以黄金，诸侯白金，有鼻目以铜为之，三足。《晋中兴书》曰：鼎者，金銕之精神器也，文列八卦，知吉凶存亡，能轻能重，能息能行，不爨自沸，不炊自熟，不汲自盈，不举自藏，不迁自行，絪緼之气，自然而生。乱则藏于深山，文明应运而出，故禹铸鼎以拟之。《孙氏瑞应图》曰：神鼎者，质文精也，知吉凶存亡，能轻能重，能息能行，不灼而沸，不汲自盈，中生五味。昔黄帝作鼎，象太乙，禹治水，收天下美铜，以为九鼎，象九州，王者兴则出，衰则去。《墨子》曰：巫马子问墨子曰：「鬼神孰与圣人明智？」墨子曰：「鬼神明于圣人，犹聪明耳目之与聋盲也。」昔夏后开使飞亷折金于山，以铸鼎于昆吾，使翁难乙灼自若之龟，成曰：「鼎成，四足而方，不灼自成，不举自藏，不迁自行。」乙又言繇曰：「逢逢白云，一南一北，一西一东。」九鼎既成而迁三国，此知必千年无圣之智，岂能知哉？《增扬子》曰：九鼎待人而后实。《拾遗记》曰：禹铸九鼎，择雄金为阳鼎，雌金为隂鼎，五者以应阳，法四者以象隂数。《博古图》曰：歴代之鼎，形制不一，有腹着饕餮而间以雷纹者，父乙鼎、父癸鼎之类是也。有链色如金，着饰简美者，辛鼎、癸鼎之类是也。有縁饰旋花，竒古可爱者，象形鼎、横戈、父癸鼎之类是也。有宻布花云，或作云雷，迅疾之状者，晋姜鼎、云雷鼎之类是也。有隐起饕餮，间以云龙，或作细乳者，亚虎、父丁鼎、文王鼎、王伯鼎之类是也。或如孟鼎之侈，口中鼎之无文，伯硕、史頙鼎之至大，金银错鼒之絶小，或自方如簠，或分底如鬲，或设盖如敦。曰崇、曰贯，则名其国也；曰谗、曰刑，则着其事也；曰牢、曰陪，则设之异也；曰神、曰寳，则重之极也。《类书》曰：鼎之为象也，圜以象乎阳，方以象乎隂，三足以象三公，四足以象四辅，黄耳以象才之中，金铉以象才之断，象饕餮以戒其贪，象蜼形以寓其智，作云雷以象泽物之功，着防龙以象不测之变。至于牛鼎、羊鼎，又各取其象而饰焉。古人用意，皆有所取，非特为观美也。

鼎二原史记》曰：黄帝采首山铜，铸鼎于荆山下。鼎既成，有龙垂胡髯下迎黄帝。黄帝上骑，羣臣后宫从上者七十余人，龙乃上去。增又曰：齐人公孙卿有札书曰：黄帝得寳鼎，宛侯问于鬼防，区区对曰：黄帝得寳鼎，神防是岁己酉朔旦冬至，得天之纪，终而复始。于是黄帝迎日推防。《原説苑》曰：汤时大旱七年，煎沙烂石，于是使人以三足鼎祝山川，教之祝曰：政不节耶？使民疾耶？苞苴行耶？谗夫昌耶？宫室崇耶？女谒盛耶？何不雨之极也？言未已，天大雨。《史记》曰：伊尹欲干汤而无由，乃为有莘媵臣，负鼎俎以滋味説汤，致于王道。增《鼎録》曰：太公于渭水得玉璜，铸一鼎，刻其文曰：璜鼎。《史记》曰：武王命南宫括史佚展九鼎寳玉。《原左传》曰：宋华督已杀孔父而弑殇公，召庄公于郑而立之，以郜大鼎赂公。夏四月，取郜大鼎于宋，纳于太庙，非礼也。又曰：楚子伐陆浑之戎，遂至于雒，观兵于周疆。定王使王孙满劳楚子。楚子问鼎之大小轻重，对曰：在德不在鼎。昔夏方有德，逺方图物，贡金九牧，铸鼎象物，百物而为之备，使民知神奸，故民入川泽山林，魑魅魍魉莫能逢之。桀有昬德，鼎迁于商，载祀六百。商纣暴虐，鼎迁于周。成王定鼎于郏鄏，卜世三十，卜年七百，天所命也。周德虽衰，天命未改，鼎之轻重，未可问也。增又曰：鲁侯享晋六卿，赂荀偃以乗马加璧束锦，先呉寿梦之鼎【注：以马璧为鼎之先也】又曰：郑子产聘于晋，晋侯有疾，韩宣子逆客私焉，问曰：寡君有疾，梦黄熊入于寝门，其何厉鬼也？对曰：昔尧殛鲧于羽山，其神化为黄熊，以入羽渊，实为夏郊，三代祀之。晋为盟主，其或未祀也乎？韩子祀夏郊，晋侯有间，赐子产莒之二方鼎。《原又曰》：徐子及郯人、莒人会齐侯盟于蒲隧，赂以甲父之鼎。《呉越春秋》曰：呉王阖闾▯女于郭西阊。门外凿地为池，积土为山，文石为椁，金鼎、玉杯、银樽、珠襦之寳，皆以送之。增《史记》曰：文帝后元年，新垣平言曰：「周鼎亡在泗水中，今河溢通泗，臣望东北汾隂直有金宝气，意周鼎其出乎？」上使治庙汾隂南，欲祠出周鼎。又曰：武帝时，汾隂巫锦为民祠魏脽后土，营旁见地如钩状，掊视得鼎，鼎大异于众鼎，文镂无欵识。迎至中山，曣防有黄云盖焉，有麃过，帝自射之以祭。至长安，公卿大夫皆议尊寳鼎。《汉书》曰：汾隂得寳鼎，藏于甘泉，羣臣上寿贺曰：「陛下得周鼎。」吾丘寿王曰：「非周鼎。」帝问曰：「羣臣皆谓周鼎，尔独以为非何也？有説则可，无説则死。」寿王对曰：「臣安敢无説？臣闻周自后稷、公刘、太王、文武、周公，德泽上昭，上天报应，鼎为周出，故名周鼎。

今汉自高祖布恩施惠，陛下功德愈盛，珍瑞毕见，天作有德，寳鼎自出，此天以与汉，汉非周也【按《鼎録》云：汾隂寳鼎，髙一丈二尺，受十二石，杂金银铜锡为之，四靣蛟龙，两耳能鸣，三足马蹄，刻山云竒怪之象，其文曰：「寿考天地，百祥臻至。」山伏其灵，海伏其异】又曰：东方朔对武帝曰：「夏育为鼎官【注：今殿前举鼎官】鼎録》曰：汉宣帝建章铜簴【铜人】生毛，以为美祥，铸一金鼎，埋之建章宫。《东观汉记》曰：庐江献鼎，诏召郑众问齐威公之鼎在柏寝台见何书？《春秋左氏》有鼎事几？众对状，除郎中。《原晋起居注》曰：咸和元年，宣城春谷县民获古鼎，可受三斛余，羣臣毕贺。《晋阳秋》曰：咸康八年，谷成县民留珪夜见门内有光，取得玉鼎一，围四寸，庐江太守以献。《南越书》曰：熙安县山下有神鼎，天清水澄则见鼎，刺史刘道锡常使系其耳而牵之，耳脱而鼎潜，既而执纼者莫不疾耳，盖尉佗之鼎。增《玉海》曰：贞观二十二年九月，遂州涪水中获古鼎，受五石三斗，旁有铭刻，响若洪钟。开元十三年十月壬申，万年人工庆筑垣，掘地获寳鼎五，献之。四鼎皆有铭，铭曰：「垂作尊鼎，万福无疆，子孙永寳。」用二十一年六月庚子，眉州献寳鼎，重七百觔，无耳足，有篆书数字。天寳元年五月，平凉获古饥鼎，献之。元和二年正月，诏以湖南所献古鼎付有司。初，永州人唐履昌得之，重一百十二觔。《五代史》曰：「唐张策，字少逸，聪悟好学。其父同浚井，得古鼎，铭曰：「魏黄初元年春二月，匠吉千同。」以为竒。防时年十三，启曰：「汉建安二十五年，曹公薨，改元延康，是岁十月，文帝受禅，又改黄初，是黄初元年无二月也。铭何谬耶？」同大惊异之。」《宋史》曰：「咸平中，干州献古铜鼎，状方而四足，有古文二十一字，人莫能晓。令句中正与杜镐详验以闻，援据甚悉。」《玉海》曰：「皇祐五年，铸鼎十有二，圆丘用五，宗庙七，又作鸾刀，郊庙各一。初，贾昌朝侍经筵，帝问鼎卦：「圣人亨以享上帝，今郊何以无鼎？」昌朝不能对，曰：「容退而讲求。」于是诏礼官议，以为郊有亨牲进熟，遂命阮逸、胡爰铸铜鼎，制鸾刀。帝亲书刻之：牛鼎容一斛，羊鼎五斗，豕鼎三斗。乙酉，御崇政殿观新乐及新作晋鼓、三牲鼎、鸾刀，以补礼器之阙。」《礼志》曰：「皇祐五年闰月，制三鼎、鸾刀，郊坛正配二位，太庙七室，牛、羊、豕鼎各一。郊十二鼎，扃无文饰；庙二十一鼎，三圣加三鼎，奉慈后庙。分命大臣行礼，常祀公卿摄事。十鼎皆涂金扃，以玉饰。」《宋史》曰：「刘敞尝得先秦彛鼎数十，铭识竒奥，皆案而读之，因以考知三代制度，尤珍惜之，毎曰：「我死，子孙以此蒸尝我。

」」又曰：「政和四年，用方士魏汉津之説，备百物之象，铸鼎九：中央曰帝鼐，色黄；北曰寳鼎，色黒；东北曰牡鼎，色青；东曰苍鼎，色碧；东南曰冈鼎，色緑；南曰彤鼎，色紫；西南曰阜鼎，色黒；西曰皛鼎，色赤；西北曰魁鼎，色白。政和六年，又用方士王仔昔议，改帝鼐为隆鼎，彤鼎为明。」鼎阜鼎为顺鼎，皛鼎为蕴鼎，魁鼎为健鼎，寳鼎如旧，牡鼎为龢鼎，苍鼎为育鼎，冈鼎为洁鼎。八年，又用方士言，铸神霄九鼎，曰太极飞云洞劫之鼎，苍壶祀天贮醇酒之鼎，山岳五神之鼎，精明洞渊之鼎，天地隂阳之鼎，混沌之鼎，浮光洞天之鼎，灵光晃耀炼神之鼎，苍蝇火蛇虫鱼金轮之鼎。与汉津所铸，凡十八焉。《玉海》曰：政和七年四月十八日，礼制局言：宗庙用九鼎，其三为牲，六为庶羞。《周颂》云：「我将我享，维羊维牛。」明堂所用牲而已，庶羞之鼎不当设。元丰奉祀礼文：明堂正配各用牛一，羊一，豕一，请宗祀止用三鼎，而不设庶羞之鼎，其俎亦用六。《宋史》曰：赵汝愚尝梦孝宗授以汤鼎，背负白龙升天。后翼宁宗以素服登大寳，盖其验也。

鼎三原铭功，分器【汉书曰：宣帝时，汉阳得寳鼎，上刻书云“王命尸臣”云云，张敞议云：殆周之褒赐子孙刻铭其先功者也。左传云：楚子次于干谿，右尹子革夕，王与之语曰：“昔我先王熊绎与吕伋、王孙牟、燮父、禽父并事康王，四国皆有分，我独无有。今吾使人于周求鼎以为分，王其与我乎】增饰玉，涂金【楚词天问云：縁鹄饰玉。注：伊尹修饰玉鼎以事汤，汤贤之以为相。唐书云：则天时九鼎成，后欲用黄金涂之，姚璹奏：“鼎者神器，贵质朴，不待外饰。臣观其上先有五采，岂待涂金为符曜耶】镂倕，破备【淮南子云：周鼎铸倕，使衔其指，明大巧之不可为也。注：倕，尧之巧匠。周铸鼎镂倕身于鼎，使自衔其指。鼎録云：呉陆逊破刘备军，铸一鼎以纪功，其文曰“破备】镇山，原出水【鼎録云：呉孙亮于武昌铸一鼎，文曰“镇山”。史记云：秦始皇过彭城，斋戒祷祠，欲出周鼎于泗水，使千人汲水求之，弗得。按正义云：周赧王五十九年，秦昭王取九鼎一，飞入泗水，余八鼎入于秦中，故始皇欲祠而出之也】增定军，受禅【鼎録云：诸葛亮杀王双还，定军山作一鼎，埋汉川，文曰“定军”。又曰：魏文帝黄初元年铸受禅鼎】用醴，承露【又云：汉哀帝元寿元年铸一鼎，贮酒，其文曰“羣臣元日用醴”。鼎又曰：东汉安帝延光四年铸一鼎于少室山，文曰“承露】龙头，豕腹【上下俱详韩愈石鼎】

【诗】　煮汞　原陶金【宋史云张永德寓睢阳有书生就永德求汞五两即置鼎中煮之成十金　南越书云永城县江前有神鼎圆数里耳髙五六丈葛稚川有云赤松子陶金丹鼎】　增长满　大通【鼎録云汉废帝贺铸一小鼎贮酒四足受二斗其文曰长满　又云梁武帝大通元年埋一鼎于蒋山文曰大通真鼎又铸一鼎书老子五千言沈之九江中并萧子云书】　龙形　豹尾【又云蜀先主时有龙见武阳之水九日因铸一鼎象龙形　又云呉孙权猎樊山见一妪问得何兽答曰得一豹曰何不截尾遂为妪立庙并铸一鼎文曰豹尾鼎】　刻经　纪书【鼎録云汉张道陵得仙鼎十刻丹经埋于云台山下　又云晋王羲之作一鼎纪己之书名曰书鼎沈于九江】　呴雉烹鸡【史记云武丁祭成汤有飞雉登鼎耳而呴　后汉书云函牛之鼎以烹鸡多汁则淡少汁则熬】▯器　记图【史记云西周武王曰居三代之▯器索隐曰谓九鼎　鼎録云东汉张衡制地动图记之于鼎沈于西鄂水中】　原秦求　增齐索【战国防云秦兴师临周而求九鼎周显王患之顔率曰臣请东借救于齐至齐谓王曰秦无道欲兴兵而求九鼎周之君臣内自画计与秦不若归之大国愿大王图之齐王大发五万人使陈臣思救周而秦兵罢齐将求九鼎显王又患之顔率曰大王勿忧臣请东解之至齐谓齐王曰愿献九鼎不识大国何途之从而致之齐齐王曰寡人将寄径于梁率曰梁之君臣欲得九鼎谋之晖台之下乆矣鼎入梁必不出齐王曰将寄径于楚对曰楚之君臣欲得九鼎谋之章华之上乆矣若入楚必不出王曰寡人何途之从而致之齐顔率曰夫鼎者非效壶醯酱瓿耳可懐挟提挈以至齐者非效鸟集乌飞兔兴，马逝，漓然可至于齐者。昔周之伐殷，得九鼎，凡一鼎而九万人挽之，九九八十一万，人士卒师徒器械被具，所以备者称此。今大王纵有其人，何途之从而出？窃为大王私忧之，愿大王疾定所从出，敝邑迁鼎以待命。齐王乃止。《韩非子》曰：齐伐鲁，索馋鼎，鲁以其赝者往。齐人知其诳也，曰：「必以栁下惠之言为信。」鲁人以告惠，曰：「奚不以真者与之？」曰：「吾所爱也。」惠曰：「吾亦爱吾鼎】改县名门【地理志》曰：河中府寳鼎县，本汾隂，开元十年获寳鼎，更名。有后土祠。旧史云：十一年获鼎，改县名。《后汉郡国志》云：雒阳东城门名鼎门。注《帝王世纪》曰：东南门九鼎所从入】原象三公收九牧【上详《易注疏》。《郊祀志》云：伏羲兴，铸神鼎，一一者统万物所系象也。黄帝作寳鼎，三象天地人。禹收九牧之金，铸九鼎，象九州】增容五斗受一斛【后汉书·窦宪▯云：和帝永元元年，车骑将军窦宪伐单于，大败之稽落山。宪登燕然山，勒石纪功。南单于于漠北遗宪古鼎，容五斗，其傍铭曰：「仲山甫鼎，其万年，子子孙孙永保用。」宪乃上之。《宋书》曰：泰始七年，义阳郡获铜鼎，受一斛，并盖，并隐起镂】刻孝子劝忠臣【鼎録》云：汉胡广铸一鼎，其文曰：「孝子鼎。」又魏武帝作一鼎与太子，名曰「孝鼎」，刻画古来孝子姓名。又曰：汉王商，单于所畏，帝铸鼎刻其功，以劝忠臣】图神奸着饕餮【子华子》云：周之九鼎，禹所以图神奸也。《吕氏春秋》云：周鼎着饕餮，有首无身，食人未咽，害及其身，以言报更也。周鼎着鼠，令马履之，为其不阳也】平寇盗宜侯王【鼎録》云：汉成帝绥和元年，匈奴平，铸一鼎，其文曰：「寇盗平，黄河清。」又云：蜀章武三年，先主作二鼎，一与鲁王，文曰：「富贵昌，宜侯王。」一与梁王，文曰：「大吉祥，宜公王】铸刑书铭文德【左传》云昭六年郑子产铸刑书，注铸于鼎。又昭二十九年冬，晋赵鞅、荀寅赋晋国一鼓铁铸刑鼎，着范宣子所为刑书焉。蔡邕集云：“桥公庙碑云：‘文德铭于三鼎，武功勒于征钺】伏万国，和四方【鼎録》云：“汉宣帝甘露元年，于华山仙掌铸一鼎，拟承甘露，其文曰：‘万国伏贻，长久铸神鼎，承天酒。’”又云：“汉昭帝元年，于蓝田覆车山铸一鼎，其文曰：‘宜君王，和四方，调滋味，去腥伤】孟説举，项羽扛【史记》云：“秦武王与孟説举龙文鼎，絶膑而死。”扬子云：“乌获、任鄙、项羽，皆力能扛鼎，抃牛】和五味，造六熟【上见《説文》。《孔帖》云：“常山王承乾造六熟鼎，招士奴盗取人牛马，亲视烹燖】出王雒山，沈彭蠡水【后汉书》云：“孝明帝时，王雒山出寳鼎，诏太常陈鼎于庙。”《鼎録》云：“孙权黄武元年，于彭蠡水沈一鼎，其文曰：‘百神助阳，侯伏】丞相纪功，君王资膳【又云：“萧何为丞相，铸一鼎，大如三石瓮，自表己功，其文曰：‘纪功鼎。’”又云：“汉景帝铸食鼎，以金银铜杂为之，若瓶无足，文曰：‘五熟’，是资君王之饍】

鼎四增三鼎【瑞应图曰：黄帝造三鼎，以象太乙，曹植有《黄帝三鼎賛】五鼎【汉书》云：主父偃云：“丈夫生不五鼎食，死即五鼎▯】餗鼎【宋鼎铭》曰：宋公防作餗鼎】膳鼎【鼎録》云：汉元帝初元二年铸一鼎，大如瓮，无足，其文曰“皇帝膳鼎】儒鼎【又云：汉灵帝熹平元年铸一大鼎，埋之鸿都门，文曰“儒鼎】神鼎【白虎通》云：泽出神鼎】鱼鼎【又云：东汉顺帝永建六年铸一鼎于伊水，名曰“鱼鼎】柱鼎【汉官仪》云：帝于开阳门夜直楼上作一鼎，文曰“柱鼎】建国鼎【又云：王莽建国元年铸一大鼎，文曰“建国鼎”，又作一鼎，文曰“君臣之鼎】克汉鼎【又云：蜀先主章武二年于汉川铸一鼎，名曰“克汉”，埋之丙穴中，又铸一鼎，名曰“八阵鼎”，沈于永安水中，纪行军竒变，又埋一鼎于劒口，名劒口鼎】蛟龙鼎【又云：东汉明帝永平十年铸一鼎于洛水，名曰“蛟龙伏】君臣鼎【详建国鼎】八阵鼎【详克汉鼎】一斗鼎【汾隂宫鼎铭曰：平阳一斗鼎】九龙鼎【淮南子》云：阖闾伐楚，五战入郢，烧髙府之粟，破九龙之鼎】三螭鼎【汾隂宫鼎铭云：唐三螭鼎】餗釪鼎【宋夫人鼎铭》云：宋君夫人之餗釪鼎】常燃鼎【杜阳编》云：贞元八年呉明国贡常燃鼎，容三斗，光洁类玉，其色纯紫，每修饮食不炽自熟，云食之令人反老】元凯鼎【鼎録》云：呉顾邕铸一鼎，文曰“顾元凯鼎】敬康鼎【又曰：孔愉获一龟，放之，遂作一鼎，文曰“孔敬康鼎】曾氷鼎【蔡邕铭论云：昔召公作诰，先王赐朕鼎，出于武当曾氷】康寳鼎【汉郊祀志》云：宣帝以方士言，立周康寳鼎祠于未央宫中】鲁岑鼎【吕氏春秋》云：齐攻鲁，求岑鼎，鲁公载他鼎以往，齐侯弗信】卫舒鼎【左传》云：定公六年二月，卫公叔文子曰：「昭公之难，君将以文之舒鼎，成之昭兆，定之鞶鉴，茍可以纳之，择用一焉】铭昆吾【蔡邕铭论曰：「吕尚作周太师，封于齐，其功铭于昆吾之鼎】原烹文挚【白帖云：「文挚发怒，齐湣王以愈王疾，王命生▯文挚，三日三夜不死，顔色不变，文挚】【曰：胡不覆鼎以絶隂阳之气？王使覆之，文挚乃死】增纪征伐【鼎録云：魏武帝铸一鼎于白鹿山，记征伐战阵之能也】纪厯数【又云：蔡邕为侍中封髙侯，作一鼎记汉家厯数。又呉孙皓铸一鼎于蒋山，纪呉之厯数】撰鼎録【书目云：陈太子中庶子虞荔撰《鼎録》一巻，録自古鼎形象欵识，始于夏九鼎，终于王羲之书鼎】作鼎歌【史记云：汉元鼎四年六月，得寳鼎后土祠旁；秋，马生渥洼水中，作寳鼎天马之歌】负鼎诣阙【唐书云：和逢尧于武后时负鼎诣阙下，自言愿助天子和饪百度。有司让曰：「昔桀不道，伊尹负鼎于汤；今天子圣明，百司以和尚何所调？」逢尧不能答】奉鼎安宫【宋史五行志云：徽宗崇宁四年秋，九鼎成，奉安于九成宫。以蔡京为定鼎礼仪使，帝幸宫行酌献礼，鼎各一殿：中央曰帝鼎，北曰寳鼎，东曰牡鼎，东北曰苍鼎，东南曰冈鼎，南曰彤鼎，西南曰阜鼎，西曰皛鼎，西北曰魁鼎】原汉德方盛，武帝善吾丘之言；周德虽衰，楚子惭王孙之对。

鼎五增诗：汉班固《寳鼎诗》曰：岳修贡兮，川效珍，吐金景兮，歊浮云，寳鼎见兮，色纷緼，焕其炳兮，被龙文，登祖庙兮，享圣神，昭灵德兮，弥亿年。唐韩愈《石鼎聨句诗》曰：巧匠斲山骨，刳中事煎▯【刘师服】直柄未当权，塞口且呑声【侯喜】龙头缩菌蠢，豕腹胀彭亨【轩辕弥明】外包干藓文，中有暗浪惊【师服】在冷足自安，遭焚意弥贞【喜】谬当鼎鼐间，妄使水火争【弥明】大似烈士胆，圆如战马缨【师服】上比香罏尖，下与镜靣平【喜】秋▯未落蒂，冻芋强抽萌【弥明】一块元气闭，细泉幽窦倾【师服】不值输泻处，焉知懐抱清【喜】方当红鑪燎，并见小器盈【弥明】睆睆无刄迹，▯▯类天成【师服】遥疑龟负图，出曝晓正晴【喜】旁有双耳穿，上有孤髻撑【弥明】或讶短尾铫，又似无足铛【师服】可惜寒食毬，掷此傍路坑【喜】何当出灰灺，无计离瓶罂【弥明】陋质荷斟酌，狭中媿提擎【师服】岂能煮仙药，但未汚羊羮【喜】形模妇女笑，度量儿童轻【弥明】徒示坚重性，不过升合盛【师服】傍似废毂仰，侧见折轴横【喜】时于蚯蚓窍，防作苍蝇鸣【弥明】以兹翻溢愆，实负任使诚【师服】常居顾盼地，敢有漏泄情【喜】宁依暖热弊，不与寒凉并【弥明】区区徒自效，琐琐不足呈【师服】廻旋但兀兀，开阖惟铿铿【喜】全胜瑚琏贵，空有口▯名，岂比俎豆古，不为手所撜，磨礲去圭角，浸润着光精，愿君莫嘲诮，此物方施行【四韵俱弥明】司空图《鼎诗》曰：革物信能和五味，承恩应可象三公。宋欧阳脩《葛氏鼎诗》曰：大河昔决东南流，萧条东郡今遗湫，我从故老问其由，云古五鼎藏高丘，地灵川秀草木稠，郁郁佳气蒸常浮，惟物伏见数有周，秘藏竒怪神所摉，天昬地惨鬼哭幽，至寳欲出，风云秋荡揺，山川失维陬。九龙大战，驱蛟虬剨然，岸裂轰云，骉滑人夜惊，鸟嘲啁，妇走抱儿，扶白头。苍生仰叫，黄屋忧。聚徒百万，如蚍蜉，千金一埽，随浮沤。天旋海沸，动九州，此鼎始出人间留。滑人得之，不敢收，竒様古质，非今侔。器大难用，识者不以示世俗，遭揶掫。明堂防朝飨诸侯，饔官百品供王羞，调以五味，▯全牛，时有用舍，吾无求，二三子学雕琳球，见之始惊，中叹愀，披荒断古，争穷搜苦，语难出声，吚嚘。马图出河，龟负畴，自古怪説，何悠悠。嗟我老矣，不能休，勉强作诗，慙效尤。邵雍问鼎诗曰：请将调鼎问于君，调鼎工夫敢与闻，只有盐梅难尽善，岂无姜桂助为辛。和羮必欲须求美，众口如何更得均。切勿轻言天下事，伊周殊不是庸人。明谢应芳古鼎歌曰：碧云师着金伽黎，空王殿前龙象随。

当阶一卒送古鼎，状若献寳。波斯儿羣缁聚观，方丈室中有老僧前致词，云是山中旧时物，立诵欵识能无遗。文词诘屈错盘诘，字体隐伏蟠蛟螭。苍姬讫録世屡改，不知何代来如斯。谢家寳树修佛刹，巨搆价与秦城齐。鼎兮鼎兮什袭去，岁经六纪今来归。师闻此语重叹息，兵火连年炎九域，金钟大镛弃道傍，总若沈沙销折戟。鼎归禅日独无恙，防持信有天龙力。摩挲两铉湿烟雾，错落丹砂暎金碧，光如摩尼含五色，髙比▯瑚长一尺。呜呼，羲轩之鼎莫可求，禹鼎亦已沦东周，世所用者非尔俦，或膨豕腹徒色羞，调羮尔无与，覆餗尔不忧。归来兮归来，北山兮菟裘，汾隂自有为时出，切勿放光惊斗牛。增赋：唐赵良器《鼎赋》曰：夫君所以为天下重者，以其寳位；鼎所以为天下贵者，以其神器。则君得鼎以祚长，鼎应君以时昌。故黄帝征大匠，稽旧章，异国贡物，逺人来王，铲铜于雷首之下，合冶于荆山之旁，声沓沓以海沸，气曈曈而电光，乾坤于是震动，日月于是昭彰。▯然烟收而烬灭，卓尔成功而効祥，焕以雕文，错虬龙之鳞介，腾乎瑞色，杂天地之▯黄。盖圣人所以享帝养贤，▯餁荐祉，重以安国，利以出否。纳之不以其道，则君失其人；听之不以其聪，则雉鸣于耳。是以囊括众彚，恢模崇深，苞木火于六爻之象，镂山川于九牧之金。于是总百灵之异，见万国之心。然美其影射金晶，光飞玉铉，论者徒议其大小，观者宁识其深浅。故道归天命，无劳楚子之言；德自休明，实赖王孙之辨。尔其法刚柔之节，顺行藏之志。乃有道则见生于汾水之隂，无道则隐没于彭城之地。可以斥奸慝，可以御魑魅，应时而动，吉无不利。故曰：作者之谓圣，述者之谓明。何明圣之至神，契隂阳之至精。德表先知，火不燃而自沸；量含光大，水不汲而自盈。既去故以元吉，终取新而利贞。则知执虗以待物者，正乎位；体柔而进己者，宜乎亨。故能应皇家之至德，垂不朽之鸿名。梁德裕《寳鼎赋》曰：昔轩皇之有天下也，铄至范，恢崇谟，用建皇极，永康帝图。征铁于晋国之野，铸鼎于荆山之湖，以隂阳作炭，以天地为鑪。下碎矿而星入，鼓长扇而风驱。炎气旁飞，寒雪影消于玉马，红光四照，晴日色掩于丹乌。于是以泄以窦，以镕以模。故寳鼎之芳迹，斯可得而闻乎？尔其为状也，下实上虗，外圆内朗。玉▯金耳之饰，巽木离火之象，法三台之位，均九州之壤。镂厥竒状，文有鸾凤蛟龙，御其不若，怪无魑魅魍魉。故夫长子主之而祭，圣人飨之而养。徒观其阐防洞幽，崇德辨义，作域中之寳通天下之利，不汲而盈，不炊而沸，轻重自随于德，元亨克保于位。

楚问伊川，表周王之至德；齐求谷水，岂人功之可致？当今鼎命翘车，鼎刑措狱，道德以为矩，敦厐以淳俗，不改法于六籍，不征金于九牧。自获汾水以定郏鄏，迈轩后于往图，遗夏王于厚箓。况伊尹作相，由果为仆，乃伛偻其身，不覆餗于足，朗日月于金镜，调风雨于玉烛，庶绩其凝，百姓无欲，愚难复望于其道，欲负之而局躅。卢庾《梓潼神鼎赋》曰：“不假雕镌，宛然文字。”宋徐奭《试铸鼎象物赋》曰：“足惟下正，讵闻公餗之欹倾；铉乃上居，实取王臣之威重。”原铭：“宋正考父鼎铭曰：一命而偻，再命而伛，三命而俯，循墙而走，亦莫余敢侮。饘于是，粥于是，以糊余口。”古鼎铭曰：“王命尸臣，官此栒邑，赐尔和鸾，黼黻雕弋。尸臣拜手曰：敢对扬天子丕显休命。”晋谗鼎铭曰：“昧旦丕显，后世犹怠，况日不悛，其能乆乎【按服防曰：疾谗之鼎也，一曰谗地名】后汉崔骃《仲山甫鼎铭》曰：“鼎耳革，其行塞；雉膏不食，方雨亏悔，终吉有福，足胜其任。公餗乃珍于髙，思危在满，戒溢可以永年，天之大律。”崔瑗《窦大将军鼎铭》曰：“大禹铸鼎，象物百神飨帝，养贤命锡宗臣。三距金铉，公德配焉。雉膏之美，咸在择人。惟王建国分之彞器，鼎为元寳，君臣享位，足胜其任。鬻保寳器，持盈若冲，满而不溢，黄耳不革，玉铉终吉。禹镂其鼎，汤刻其盘，纪功申戒，贻则后人。”李尤《鼎铭》曰：“五鼎太和，滋味集具，虽快其口，损之为务。”梁周舍《鼎铭》曰：“天下宁康，异方同轨，九牧作贡，百司咸理。范金铸器，戒镇阶戺，波圆月镜，▯之无已。”增唐皮日休《隋鼎铭》曰：“隋氏有鼎，其器非古，以诈为金，以贼为铸，以虐火煎四海，以毒气蒸九土。天假唐力，扛之仁地，以泽扑虐火，以德销毒气。既折其足，又齧其耳。噫嘻！圣王无畜兹器。”宋苏轼汉鼎铭序曰：禹铸九鼎，用器也。初不以为寳，象物以饰之，亦非所以使民逺不若也。武王迁之洛邑，盖已见笑于伯夷叔齐矣。方周之盛也，鼎为宗庙之观美而已。及其衰也，为周之患有不可胜言者。匹夫无罪，懐璧其罪。周之衰也，与匹夫无异。嗟乎！孰知九鼎之为周之角齿也哉？自春秋时，楚庄王已问其轻重大小，而战国之际，秦与齐、楚皆欲之。周人惴惴焉，视三虎之垂涎而睨己也。絶周之祀，足以致寇；裂周之地，不足以肥国。然三国之君未尝一日而忘周者，以寳在焉故也。三国争之，周人莫知所适。与得鼎者未必能存周，而不得者必碎之，此九鼎之所以亡也。周显王之四十二年，宋太丘社亡，而鼎沦没于泗水。此周人毁鼎以缓祸，而假之神妖以为之説也。

秦始皇、汉武帝乃始万方以出鼎，此与儿童之见无异。善夫，吾丘寿王之説也。曰：汾隂之鼎，汉鼎也，非周鼎。夫周有鼎，汉亦有鼎，此易所谓正位凝命者，岂三趾两耳之谓哉？恨寿王小子方以谀进，不能究其义，予故作汉鼎铭以遗后世君子。其词曰：惟五帝、三王及秦、汉以来受命之君，靡不有兹鼎。鼎存而昌，鼎亡而亡。盖鼎必先壊而国随之，岂有易姓而犹▯者乎？不寳此器，而拳拳于一物，孺子之智，妇人之仁，呜呼悲矣。刘敞鼎铭曰：帝兴神鼎，象天地人。赫赫神鼎，聿维国珍。光润龙变，其德日新。原賛晋郭璞賛曰：九牧贡金，鼎出夏后。和味养贤，以无化有。赫赫三事，鉴于覆餗。原启梁刘孝绰送瑞鼎诣相国梁公启曰：「生木游火之禽，夹阶纪朔之华；白环银瓮之迹，素雉金▯之瑞。自天有祚，不为定于郏鄏；虗其所止，非独在于汾隂。」

镬增羊镬【仪礼云：雍人陈三鼎，在羊镬之西；二鼎在豕镬之西】豕镬【见上】养鱼【文子云：养鱼于沸镬之中，栖乌于炎鑪之上，虽其或生，养理失矣】积货【朱崖▯云：朱崖大家，大铜镬多者三五百，积以为货】受百斛【陆机洛阳记云：宫墙外有大铁镬，盛水以救火，受百斛，百步一置】容二石【墨子云：二十五步为一灶，灶有铁镬，容二石以上为汤】注悬泉【南越志曰】【龙川县营冈北有巨镬，恒有悬泉注之，终岁不满。尝有采薪者欲推动之，忽然震电，迷失路十许日，乃至家】溢瀑布【罗浮山记云：有石镬容千余斛，溢为瀑布】祭时自满【捜神记云：武帝从南】

【岳至庐江潜霍山之上无水庙有四镬可受四十斛至祭时水輙自满用之足了事毕即空】　大旱不减【武当山记云魏兴反照山上有三公铁镬常有水数十斛虽大旱而不减】　梁武施僧【山堂肆考云润州甘露寺大铁镬二武帝所铸造食以施僧者】　孟尝供客【封氏见闻録云青州南城佛寺有二大镬一容四十石一容三十石旧▯寺即孟尝君宅镬乃造食以供客者】

鎗一【与铛同】增通俗文》曰：鬴，有足曰铛。《韵府》曰：铛，釡属，有耳，三足，温酒器。

鎗二增温酒，煮药【山堂肆考云：后周孟信为赵太守，政尚寛和，山中老人以肫膊酒餽之，信和顔接引，自出酒以铁铛温之，曰：吾至郡，无人以一物见遗，卿独有此饷，且食菜久，欲为卿受一肫膊耳，酒自有，不须相费。老人大悦，再拜擘肫进之】。《列仙传》曰：周贯号木雁子，欲携李生同修仙道，不从。贯指煮药铛云：顽钝天教合作铛，饶他三脚岂能行？虽然有耳不听法，只爱人间恋火坑】折脚，有耳【无业禅师云：看他古得道人得意之后，茅茨石室，向折脚铛子煮饭，吃过三十年。宋太祖纪云：雷德骧判大理寺，言赵普强占山人第宅，聚敛财贿，上怒叱曰：鼎铛尚有耳，汝不闻？赵普吾社稷臣乎！引柱斧击折其二齿】

鎗三原给太子【东宫旧事云皇太子初拜给铜龙头鎗】　增嫁公主【杜阳编云咸通九年同昌公主出降以金银为井栏铛之属】　原遗何防【齐书云竟陵王子良遗何防以徐景山酒鎗】　增赐攸绪【唐书云武攸绪隐居石室所赐金银铛鬲王公所遗鹿裘素障瘿桮尘皆流积不御也】　煮山川【吕仙▯云一粒粟中藏世界半升铛内煮山川】　病心腹【孔氏志云有人苦心腹病死后剖视之得铜铛一枚容数合许】　水部不识【南史云陈暄与兄子秀书曰何水部眼不识杯铛而吾口不离瓢杓】　供奉与同【李白诗云舒州杓力士铛李白与尔同死生】

鎗四原诗《梁呉筠以服散鎗赠殷钧诗》曰：玉铉布交文，金丹焕仙説。九沸翻成缓，七转良为切。执以代疏麻，长贻故人别。增《唐陆龟▯味酒鎗诗》曰：景山实名士，所玩垂清尘。当作酒家语，自言中圣人。竒器质含古，挫糟味应醇。惟懐魏公子，即此飞觞频。《皮日休和陆龟▯酒鎗诗》曰：象鼎格仍髙，其中不▯餁。惟将煮浊醪，用以资酣饮。偏宜旋樵火，稍近余酲枕。若得伴琴书，吾将着闲品。

釜一增《説文》曰：鍑，釜大口者，锉鍑也。《方言》曰：釜，自关而西谓之釜，或谓之鍑。原《尔雅》曰：区四为釜。增《广雅》曰：錪、鬲、鍑、鏕、镘、鍪、□、锜、釡也。《埤苍曰：锡防，小釜也。原《白帖》曰：釡大者曰鍑。《古史考》曰：黄帝始造釜。《毛诗曰：于以湘之，维锜及釡。又曰：谁能▯鱼溉之釜鬵。《周礼注曰：丰年，人食四釜为上岁三釡为中岁二釡为下岁谓一月食米也。增《春秋繁露》曰：夏求雨，曝釡于衍十日。《淮南子》曰：鈆不可以为刀，木未可以为釡。魏子曰：鼎以为希出而世贵之，釜鬲常用而世轻之。《兵书曰：初出军行，三炊釜不得覆，覆釜军败原《楚词曰：黄钟毁弃瓦釜雷鸣增杜甫诗曰：紫駞之峯出翠釜。

釜二增物理论曰：尧世洪水，民登木而栖，悬釡而爨。淮南子曰：太王亶父处邠，狄人攻之，杖防而去，百姓釡甑逾梁山而国乎岐。吕氏春秋曰：晋文公反国，介子推不肯受赏，或遇之山中，负釡。原白帖曰：曾子曰：吾及亲三釡而心乐，后仕三千钟而吾心悲。增韩子曰：智伯围襄子于晋阳，决晋水灌之，城中悬釡而炊。原史记曰：蔡泽入于赵，见逐入韩之魏，遇夺釡鬲于途。增又曰：项籍救钜鹿，沈船破釡甑以示必死。后汉书曰：王莽纳言将军严尤欲据宛，汉齐武王伯升乃陈兵誓众，焚积聚，破釡甑，鼔行而前。东观汉记曰：邓遵破匈奴，得釜镬二三千枚。谢承后汉书曰：胡郡为淮南太守，使羣下阁外炊曝作干饭，阁中不设釜灶。又曰：颍川尹暹为徐州刺史，以小铜釜甑十日一炊。魏畧曰：钟繇为相国，以五熟釡鼎范，因太子铸之，釜成，太子与钟繇书曰：昔有黄三鼎，周之九寳，咸以一体使调一味，岂若斯釜五味时芳？盖鼎之▯餁飨帝养贤昭德祈福，今之嘉釡有逾兹美，执事寅亮大魏以隆圣化，故勒铭釡口賛▯洪美，垂之不朽【铭见后】宋史曰：李涛免相归第，时中书厨釜鸣者数四。元史曰：富珠哩翀先金泰和间生于江西贑江舟中，釡鸣者三人，以为异，后翀果学问文章无足比伦，元至大间授翰林编修，官至礼部尚书。

釜三增织竹，凿石【裴渊《广州记》云：东观郡煮盐，织竹为釜，以牡蛎屑泥之，烧用，七夕一易。前秦録云：处士张忠隐于山中，凿石为釡，容六斗四升】原鱼游，增虹饮【后汉书》云：扬州贼率张婴诣太守张纲降，曰：茍全性命，如鱼游釡中。《异苑》曰：薛愿家有虹饮釜中，水尽，以酒灌之，便吐金满釡，而愿因之丰富】原轇羮，澳▯【汉书》云：髙祖过丘嫂，嫂轇釡羮，佯为羮尽，后封其子羮颉侯。《白帖》云：石崇以蜡代薪，王恺以▯澳釡】增炒麦，蒸丹【南唐近事》云：元宗尝欲真珠数升，耿先生曰：易事耳，命以小麦数升，以银釡炒之，食顷成珠。《茅君内▯》云：欲合九转丹，先作神釡蒸之】炊热，原沃焦【东观汉记》云：梁鸿少孤，诣太学受业，同房先炊已，呼鸿及热釡，炊鸿曰：童子不因人热者也，灭灶更然火。《史记》云：秦伐赵，赵求救于齐，齐不听，周子曰：今日亡赵，明日患及齐，救赵之务，宜若奉漏瓮沃焦釡也】生鱼，增化翁【后汉书》云：范丹为莱芜长，遭党锢，有时絶粒，闾里歌之曰：甑中生尘，范史云釡中生鱼，范莱芜。《河图》云：汉髙祖观汶水，见一黄釡，惊却反，化为一翁，责言刘季何不受河图】有圆盖，为平底【异苑》云：长山朱郭夫妻采藻涧滨，见二铜釜沿流而下，取之而归，有圆盖中满铜器，光辉曜目，自然作声，郭惧，运着北山埋之，而后卖釜与人，主载出为货船，无故自覆，失釡所在。《晋诸公讃》云：杜预欲为平底釜，谓欲省薪火，黄门郎贾寻于世祖前靣折预曰：釜之尖下以备沃洗，今若平底无以去水，预亦不能折也】

釜四原铭：「魏文帝在东宫，赐钟繇五熟鬴，铭曰：『于赫有魏，作汉藩辅。厥相钟繇，实干心膂。』」增明方孝孺《釜铭》曰：「勿纳非义，以取满盈。非义多毒，满盈必倾。」又曰：「质完厚德，日新资六府，养兆民。」

御定渊鉴类函卷三百八十三

钦定四库全书御定渊鉴类函巻三百八十四器物部三【盘樽巵杯盌盂鉢瓯瓮罂】

盘一增《説文》曰：盘，承槃也。原《周官》曰：玉府掌王之金玉，若合诸侯，则供珠盘、玉敦。《礼记》曰：汤之盘铭曰：「茍日新，日日新，又日新。」孙卿子曰：君者，盘也；民者，水也。盘圆则水圆，盘方则水方。增《淮南子》曰：窥靣于盘水，则圆；于杯水，则修。靣形不变，其故有所圆、修者，皆所自窥之异也。

盘二增搜神记》曰：髙辛氏有老妇人，得耳疾，医为挑治，得卵大如茧，盛以瓠，离之以盘，俄而卵化犬，因名槃瓠。《原左传》曰：莒人伐我东鄙，围台，季武子救台，遂入郓，取其钟以为公盘。《史记》曰：毛遂谓楚王之左右：「取鸡狗马之血来。」毛遂奉铜盘血而跪进之，楚王曰：「王当歃血而」定从次者，吾君次者，遂定从于殿上。遂左手持盘，而右手招十九人曰：「公相与歃此血于堂下，公等録録，所谓因人成事者也。」《增陈思王集》曰：「明帝承露盘在芳林圃中，上盘径四尺九寸，下盘径五尺，铜龙绕其根。」《邺中记》曰：「石虎皇后浴室中有双长生树，又安槃受十斛于二树之间。」《沈约宋书》曰：「髙祖俭，诸子食不过五醆盘。」《隋书》曰：「上赐王公以下射，杨素箭为第一，上以外国所献金精盘价值巨万，赐之。」

盘三原五辛，双玉【风土记》云：楚人元日上五辛盘；张平子诗云：美人赠我青琅玕，何以报之双玉盘】承露，贮水【史记》云：汉武帝造柏梁铜柱承露盘；《三辅黄图》云：董偃以水晶为盘贮氷，同色；侍者谓氷无盘必融湿席，误拂盘坠碎】增落珠，响玉【白乐天诗云：大珠小珠落玉盘；《棊天要览》云：响玉棊盘与律声相应】馈璧，置钱【左传》云：晋文公及曹僖负羁之妻曰：吾观晋公子之从者，皆足以相国；若以相夫子，必反其国；反其国必得志于诸侯；得志于诸侯而诛无礼，曹其首也。子盍早自贰焉，乃馈盘餐寘璧焉；《五代史》云：谢彦章幼事葛从周，从周怜其敏慧，授之兵法，以千钱置大盘中，为行伍之状，示以进退出入之节】原盛桃，增受橘【汉武内▯》云：西王母以七月七日降帝宫，命侍女索桃，须臾以玉盘承桃七枚，大如鸭卵，形圆色青，以呈王母，王母以四枚与帝自食，三枚；谢惠连《橘赋》云：受以玉盘，登君子堂】滴雨，堕星【宋史》云：杨佐为陵州推官，州有盐井，深五十丈，皆石底，有柏木为干，上出井口，垂绠而下方能及水，岁乆干摧败，欲易之而隂气腾上入者輙死，惟天有雨则气随之以下稍能施功，晴则亟止，杨佐教工人以木盘贮水，穴窍洒之如雨滴然，谓之雨盘，如是累月，井干一新，利复其旧；《唐书》云：汤悦见飞星堕水盘中，掬吞之，文思日竒】原知寒，增占景【白帖》云：顾彦先云：铜盘之冻知万里之寒；《潜确类书》云：郭江州有占景盘，铜为之，底上出细筒，殆数十，用时酌清水，择繁花挿筒中，十余日不衰】蒸鸡，钓鱼【晋四王启事》云：惠帝还洛阳，道中有老人蒸鸡素木盘中盛以奉帝；《后汉书》云：左慈有术，于铜盘中钓鲻鱼】漆画，犀镂【晋阳秋》云：武帝时御府令萧谭承徐循仪疏作漆画银盘，诏杀之。刘义恭启事云：「恩防以犀镂金错酒杯盘垂赐】盛樱桃，贮梹榔【艺文类聚》云：「汉明帝以赤瑛盘盛樱桃赐羣臣，月下视之，盘与桃同色，皆疑是空盘。」《南史》云：「刘穆之防时尝造妻家，已食毕，求梹榔。妻兄弟曰：「君常苦饥，何忽须此？」及任丹阳，召妻兄弟，以金盘贮梹榔一斛赠之】

盘四增春盘【四时寳鉴云：立春日，唐人作春饼生菜，号春盘】▯盘【出白帖】小盘【呉志云：焦征▯自享大案殽膳，而以小盘饭与步卒，惟菜茹而已】大盘【出白帖】残盘【郭子云：王光禄曰正得残盘冷炙】游盘【邺中记云：石虎防上御食游盘两重，皆金银参带百二十醆，雕饰并同，其参带之间菜茰尽防如破髪，近看乃得见动，游盘则圆转也】丹金盘【抱朴子云：以丹金为盘，置食其中，令人长生】原白玉盘【应劭汉官仪曰：封禅坛南有白玉盘，盘中有玉龟】增象牙盘【古乐府云：琉璃琥珀象牙盘】水晶盘【交州襍事云：太康四年刺史陶】【璜表送林邑王范熊所献缥绀水晶盘各一枚】玛瑙盘【唐书》云裴行俭初平都友遮匐，获瓌寳不赀，蕃酋将士愿观焉。行俭因宴，徧出示坐者，有玛瑙盘广二尺余，文采粲然。军吏趋跌盘碎，惶怖叩头流血。行俭曰：『尔非故也，何至是？』色不少吝】瑠璃盘【唐书》云代宗时路嗣恭进琉璃盘，径九寸，以为至寳。及破元载家，得琉璃盘径一尺】黄金盘【后魏书》云太武帝作黄金盘十二具，镂以白银，错以玫瑰珠玉】乌瓦盘【脩复山陵故事云武帝悼后▯宫漆乌瓦盘一枚】吐铜盘【续齐谐记》云许彦遇一书生，云脚痛，求寄鵞笼中。前行息树下，生口吐一铜盘，具肴馔酒，数行又吐一美女子、美男子共酌，日晩生悉纳口中，留铜盘与彦】画粉盘【唐书》云呉越王钱镠置粉盘于卧内，有所记即画粉盘中】赐沈义【神仙▯》云沈义为人所迎，见老君以金案玉盘赐之】与许彦【见上】转十二时【潜确类书》云唐内库有一盘，色正黄，围三尺，四周有物象如辰时，草间皆戏龙，转已则为蛇，午则成马，号十二时盘】原广五十丈【神异经》云西北荒异国有金楼，上有银盘广五十丈，中有明珠大数丈，光照千里】

盘五原诗《梁沈约咏竹防榔盘诗》曰：梢风有劲质，乗用道非一。平织方以文，穹成圆且宻。原赋《魏毌丘俭承露盘赋》曰：「树根芳林，濯景天池。嘉木灵草，緑叶素枝。飞阁鳞接而从连，层台偃蹇以横施。▯龙怪兽，嬉游乎其中。诡类壮观，襍遝众多。若乃肇制模镕，应变入神，穷数极理，究尽物伦。命班尔召淳均，撰兰借简。良辰采名金于昆丘，斩扶桑以为薪。诏烛龙使吐火，运混元以陶甄，敺隂阳而役神物。岂取力于烝民？用能弗营，不日而成。匪雕匪斵，天挺之灵。雄干碣以髙立，干云雾而上征。盖取象乎蓬莱，实神明之所凭。峻极过于阆风，凤髙翔而弗升。逺而望之，若紫霓下邻，双鹍集焉。即而视之，若璆琳之柱，华盖在端。上际辰极，下通九原，中承仙掌。既平且安，越古今而无匹。信竒异之可观，又能致休征以辅性。岂徒虗设于芳园？采和气之精液，承清露于飞云。」原铭：后汉蔡邕盘铭曰：「华盘就用，以享嘉賔，内纳其实，外若元真。」李尤盘铭曰：「或以承觞，或以受物，既举清觞，又成口实。」魏毌丘俭承露盘铭曰：「赫赫圣魏，绍天惟则，承露瑰生，爰昭懿德。下有蛟龙，偃蹇虬纷；上有层盘，厉彼青云。修茎擢擢，髙弗可及。仙掌岧岧，零露是集。有直其体，有固斯基。休征攸降，神明攸持。少昊惟好，我后斯同，以祈眉寿，以保万邦。」曹植承露盘铭曰：「苕苕承露，峻极太清。神石礧磈，洪基岳停下。潜醴泉，上受云英。和气四充，翔凤所经。匪吾明后，孰能经营？近歴阐度，三光朗明。殊俗归义，祥瑞混并。鸾凤晨栖，甘露宵零。神明攸协，髙而不倾。奉戴巍巍，恭统神器。固若露盘，长存永贵。贤圣继迹，奕世明德，不忝先功，保兹皇极，垂祚亿兆，永荷天秩。」

晋殷仲堪酒盘铭曰樽一增《説文》曰：樽，酒器也。罍，▯目酒尊也。木刻为雷云象，其施不穷。原《尔雅》曰：彞、卣、罍，器也。小罍谓之坎卣，中樽也。增《易》曰：樽酒簋贰用缶纳约自牖，终无咎。原《周礼曰：六樽，牺樽刻牛形象，樽象形，着樽底着地，壶樽大樽太古瓦樽山樽刻山云形，以待祭祀賔客之礼增又曰：司尊▯掌六尊六彞之位，诏其酌，辨其用与其实春祠夏禴祼用鸡▯鸟彞，皆有舟。其朝践用两献尊，其再献用两象尊，皆有罍，诸臣之所昨【读酢】也。秋尝冬蒸祼用斚▯黄彞，皆有舟。其朝献用两着尊，其馈献用两壶尊，皆有罍，诸臣之所昨也。凡四时之间祀追享朝享祼用虎彞蜼彞，皆有舟。其朝践用两大尊，其再献用两山尊，皆有罍，诸臣之所昨也。原《礼记曰：庙堂之上，罍尊在阼，牺尊在西。又曰：泰，有虞氏之尊也。山罍，夏后氏之尊。着殷尊。牺象，周尊。增又曰：灌尊，夏后氏以鸡彞，殷以斚，周以黄目。又曰：尊壶者，靣其鼻。又曰：污尊而抔饮又曰：黄目，郁气之上尊也。黄者中也，目者气之清明者也。言酌于中而清明于外也。原《庄子》曰：百年之木，破为牺尊，青黄以文之，其断在沟中。比牺尊于沟中之断则美恶有间矣。其于失性一也。增又曰：淳朴不残孰为牺尊？白玉不毁孰为珪璋？道德不废安取仁义又曰：市上之人，有善戴尊者，累千尊而行。有与之更者，行道未半而以其尊颠原《淮南子》曰：圣人之道，犹中衢而设尊，邪过者斟酌各得其宜。又曰：夫奉一爵酒，不知于色【言其轻也】挈一石尊则白汗交流【言其重也】况羸天下之忧而任海内之事者乎？二者重于尊亦逺矣。增又曰：百围之木，斩而为牺尊，龙蛇虎豹曲成文章。《风俗通》曰：坐不移尊【俗説凡宴饮者移转尊酒令人讼诤】博古图曰：有周乙举尊【觯，谓之举】象尊，全作象形，而开背为尊；鳬尊、瓠尊、防龙尊。

尊二原《汉书》曰：成都侯商子邑为大司空，贵重，商故人皆敬事邑，唯楼防自安旧节，邑亦父事之，不敢有阙。时请召賔客，邑居尊下称贱子上寿，坐百数皆离席伏，防独东向正坐。《东观汉记》曰：王霸击贼作倡乐，贼射营中，霸前酒尊，霸坐不动。《增后汉书》曰：章帝建初七年，槐里岐山得铜尊一枚。《东观汉记》曰：章帝时，美阳得铜酒尊，采色青黄，有古文。原《晋书·礼乐志》曰：元旦献白兽尊于殿庭，盖上施白兽，献直言者，发此饮之。《增晋起居注》曰：穆帝升平二年，尚书左丞相刘兖元日会彭城，计佐虞兴发白虎尊，而羣观辐凑，中兰台令史张元不禁，免元令史。《邺中记》曰：石虎正会，殿前有白龙尊，作金龙于东箱西向，龙口金尊受五十斛。《梁书》曰：刘杳博综羣书，尝于沈约坐语及牺尊，约云：郑▯答张逸谓为画凤凰尾婆娑，然今无此器，则不依古。杳曰：此言未必可案，古者尊彞皆刻木为鸟兽，凿顶及背以出内酒。顷魏世，鲁郡得齐大夫子尾送女器有尊作牺牛形，晋永嘉贼曹嶷发齐景公冢，又得二尊，形亦为牛象，皆古之遗器，知非虗也。又曰：刘之遴献古器于东宫，有金银错镂古尊二枚，篆铭曰：秦容成侯适楚之岁造。《六典》曰：太常寺，唐武德中改隋奉礼郎为治礼郎，永徽后为奉礼郎，凡尊▯之制十有四，祭祀则陈之，一曰大尊，二着尊，三牺尊，四象尊，五壶尊，六山罍，七槩尊，八散尊，九山尊，十蜃尊，十一鸡彞，十二鸟彞，十三斚彞，十四黄▯。

尊三增上寿，饮福【通典云：唐千秋节受朝贺于楼上，御座之东置寿尊，又于楼前之东南置寿尊，皆有盏斚，尚食酌酒以授殿中监，上千万岁夀。玉海云：祥符元年九月壬戍，礼仪使言：皇帝饮福酒以上尊，太尉而下以罍，今告庙及封禅，望令尚食奉御于上尊酌酒以进，以交神明之福，从之】五献七祀【礼记云：五献之尊，门外缶，门内壶，君尊瓦甒，此以小为贵也。唐书礼乐志云：七祀及功臣配享，以壶尊二实醍齐】常满，原不空【玉海云：唐李文暕调民黄金造常满尊以献。孔融别▯云：融常叹曰：座上客常满，尊中酒不空，吾无忧矣】增神▯，铜鹤【玉海云：淳化元年十月，髙丽王治献神▯寿尊。朝野佥载云：韩王元嘉有一铜鹤尊，背上注酒则一足倚，满则正，不满则倾侧】饰翠羽，络朱带【志林云：先代不识牺尊，但云沙画之饰以翠羽，至魏明帝时，鲁郡于】【地中得齐大夫子尾送女器有牺尊作牺牛形乃知其足形正义云：概尊取横概之义，黒漆为尊，以朱带络腹】原赐丞相增比君子【汉书云：赐丞相养年上尊，注糯米酒一斗为上尊，稷为中，粟为下唐书云：牛僧孺对策直言时政，后拜相，文宗赐以▯尊龙勺，曰：精金古器，以比君子】直千金受一斛【汉书曰：梁孝王有罍尊直千金，戒后代善寳之，任后闻而欲得之，王襄大母李太后曰：先王有命，无得以尊予人，他物虽百钜万犹自恣，任后絶欲得之，王襄直使人开府取尊赐任后，天子下吏騐问，公卿治奏以为不孝，襄诛周礼祭器图云：罍形似壶，大者受一斛，刻木为之，画为山云之形】

尊四增金尊【李白诗云：金尊清酒斗十千，玉盘珍馐直万钱】玉尊【神异经》云：西北荒中酒泉，美如肉，清如镜，其上有玉尊，取一尊复一尊，与天地同休，饮此酒不死；又陈思王《大魏篇》云：丰年大置酒，玉尊列广庭】银尊【呉越春秋》云：阖闾女自杀，以银尊送之】瓦尊【潜确类书》云：陶匏太古礼器也，陶谓陶瓦为酒尊，匏瓠也，谓破匏为爵】寳尊【蔡邕《论铭》曰：汉获齐侯寳尊于槐里】翠尊【七启》云：盛以翠尊，酌以雕觞】衢尊【玉海》云：宋天禧四年九月二十四日赐酺，诏曰：思延儿齿，广置衢尊】陶尊【晋书礼志》云：魏景初元年营洛阳南委粟山以为圆丘，祀之日以始祖帝舜配，房爼生鱼陶尊，元酒】瓢赍【玉海》云：禜门用瓢赍，注：禜鄼所祭国门也，赍读为齐，取甘瓢割去底以齐为尊】木瘿【李白有《山瘿木尊》诗，见后】璙碧尊【刘桢《▯赋》云：凭雕玉之几，酌璙碧之尊】阳燧尊【刘绰有《阳燧尊铭》，见后】鲁壶尊【左传》云：昭十五年十二月，晋荀跞如周，以文伯宴，尊以鲁壶】齐倅尊【晏子春秋》云：晋欲攻齐，使范昭观齐国之政，景公觞之，范昭起曰：愿得君之倅尊以为夀，公命左右酌尊以献，晏子命撤去之，范昭归曰：齐不可伐也，吾欲慙其君，晏子知之，孔子闻之曰：晏子不越尊爼之间，折冲千里】掘地得【玉海》云：唐开元九年三月，汝州奏鲁山县之尧山白鹊见于许昌县之唐祠，掘地得古铜尊，上又隐起双鲤▯书文曰：宜子孙，请付史官，从之】出峡还【广与记》云：英德县峡山庙有先秦牺尊，制作竒古，尝为权贵取去，舟出峡风涛大作，乃复还庙中】次山抔尊【韵府》云：元次山居樊上石有窊颠，因修之以藏酒，曰抔尊，铭曰：谁能抔饮，共比淳朴】东坡义尊【韵府》云：东坡在黄州，邻近四五州，送酒令置一器，谓之雪堂义尊】龙凤方尊【博古图」云：「有龙凤方尊，盖商器也】凤虎二尊【傅▯朝防赋」云：「跱凤虎之二尊，清酟皆以停渊】

尊五原诗《魏文帝诗》曰：良辰起初节，髙会构欢娯明爵浮象尊，珍善盈豆区。增唐李白《咏山瘿木尊》诗曰：拥肿寒山木，嵌空成酒尊。愧无江海量，偃蹇在君门。又曰：蟠木不雕饰，且将斤斧踈。尊成山岳势，材是栋梁余。外与金罍并，中涵玉醴虚。慙君垂拂拭，遂忝玳筵居。皮日休《咏酒尊》诗曰：牺尊一何古，我抱期幽客。少恐消醍醐，满疑烘琥珀。猨窥曾扑泻，鸟踏经欹仄。度度醒来看，皆如生死隔。陆▯防《和皮袭美酒尊》诗曰：黄金即为侈，白石又太拙。断得竒树根，中如老蛟穴。时招山下叟，共酌林间月。尽醉多忘言，谁能作天舌。增赋：唐李君房《白兽尊赋》曰：酒以养德，则盛于尊。尊之用兽，可得而言。若乃王春会朝，初正元吉，穆穆严宸，济济良弼。元化凝以垂衣，谠词进于造膝，则从绳之义斯正，投水之言自必。是以白兽在司尊，▯举酒攫地，空象夫□髵扬睛，欲闻乎哮吼。信履尾而不咥，虽编须而何有。俾夫嘉话允臧，晬容有光。尊则云飞而山峙，兽乃白质而黑章。物盛其容，若耽耽而视。君能纳谏，遂谔谔而昌。嘉言既药，用举夫爵，所以展其威仪，匪空留乎斟酌。兽之为尊，用舍有时。兽之喻人，猛毅在兹。惧威则君之设谬矣，忘谏则臣之节殆。而酌之伊何？惟器所禀。礼殊百拜，味珍千品。皇恩既锡，且同夫湛湛露斯。君德不囘，宁比夫厌厌夜饮，彼美觩然。太阶之前，与谏鼔而齐致，比扑满而能全。斯期箴阙，用以旌贤，将同衢尊之道，幸注焉而酌焉。孟康《期金尊含霜赋》曰：夫何卜昼之不暇，以清夜之方乆，垂玉漏之未穷。赖金尊兮有酒，霜入室兮夜何长。尊含霜而醴澈，霜覆醴而金光。适足劲乎玉性，亦何伤乎酒香。夫如是，尊既可赏，霜亦可观。味资兰桂，影夺绡纨。叠华彩于银烛，散余光于玉盘。况东堂清敞，北斗阑干。在公载宴，废寝相欢。心饮氷兮犹热，酒飞霜兮岂寒。斯盖为上台之式，百辟少宰之设，九流明命充选，俾士全谋。五权立而羣才入镜，三人行而一人同舟。并错薪于翘楚，异攀桂之淹留。每赏崇乎夜隙，故尊列而霜浮。于是星岁遒尽，地有寒沍。引飏风乌，徘徊玉兔。杯上雾起，鑪前香覆。对尊影而霜含，况霜姿而粉傅。非兕觥其觩粲乎自举，会心絜矩，凝然抱素。于是执简为名，比玉同贞。结而能白，冲而不盈。光露寝之旧席，刻神钟之逺声。岂独坐中藏器，酒上含情者哉？裴度《黄目尊赋》曰：动明酌而曼醁腾光，澄旧污而圆规纳照。原铭后汉崔骃《尊铭》曰：惟岁之元，朝贺奉尊，金罍牺象，嘉礼具存，献酬交错，万国咸欢。李尤尊铭曰：「樽设在堂，以俟俊乂，三山共承，雕琢错带。」蔡邕酒尊铭曰：「酒以成礼，弗继以淫，德将无醉，过则荒沈，盈而不冲，古人所箴，尚鉴兹器，茂朂厥心。」晋孙绰阳燧尊铭曰：「大将体物，妙思入神，仪彼灵禽，制器为人，虗以含有，文以饰身，湛此▯醴，延我嘉賔，兴懐寄咏，聊以标设，详观兹器，妙巧竒絶，酌焉则注，受满则侧，吐泻适会，未见其竭，与之无若，施而有节，元应忘知，功存不伐，王公拟之，德齐上哲。」宋何偃常满尊铭曰：「贞明丽象，呉食中望，唯兹竒器，神絶莫尚，斟酌赋受，不逾其量，鳬鹥之诗，岂伊异况。」

巵一原説文曰「巵，圜器也，一名觛，所以节饮食。」增应劭曰「巵，饮酒礼器也，古以角作，受四升，古巵字作觝。」《礼记》曰「父母、舅姑之敦、牟、巵、匜，非馂莫敢用。」《淮南子》曰「霤水足以溢壶榼，而江河不能实漏巵。」《文子》曰「三皇五帝有观戒之器，命曰侑巵。」《盐铁论》曰「川源不能实漏巵，不能满。」左思曰「玉巵无当，虽寳非贵。」黄庭坚诗「敢乞余圭刀，归和卯饮巵。」

巵二原战国防》曰：昭阳为楚伐魏，覆军杀将，得入城，移师而攻齐。陈轸为齐王使，见昭阳，再拜贺战胜，起而言曰：「臣窃譬，楚有祠者，赐其舍人酒一巵。舍人相谓曰：『数人饮之不足，一人饮之有余。』请画地为蛇，蛇先成者饮酒。一人蛇先成，引酒且饮之，乃左手持巵，右手画蛇，曰：『吾能为之足。』未成。一人蛇成，夺其巵曰：『蛇故无足，子安能为之足？』遂饮酒。」《史记》曰：沛公与项羽会鸿门，樊哙在营外，闻事急，乃持楯直入帐下。羽问为谁，张良曰：「沛公骖乗。」羽曰：「壮士！赐巵酒彘肩。」哙饮酒，防劒切肉食之。羽曰：「能复饮乎？」曰：「死且不避，巵酒安足辞？」《汉书》曰：髙祖奉玉巵为太上皇寿。《后周书》曰：宇文贵射中金巵，魏帝因以赐之。《增宋史》曰：张方平使契丹，契丹主顾谓左右曰：「有臣如此，佳哉！」骑而击毬于前，酌巵酒饮之。又曰：徽宗尝大宴，出玉琖玉巵示辅臣，曰：「欲用此，恐人以为太华。」蔡京曰：「臣昔使契丹，见玉盘琖皆石晋时物，持以夸臣，谓南朝无此。今用之上寿，于礼无嫌。」《元史》曰：帝宴羣臣于上都行宫，有不能釂大巵者，免其冠服。魏初上疏曰：「方今内有太常，有史官，有起居注，以议典礼，记言动；外有髙丽、安南使者入贡，以观中国之仪。昨闻锡宴大臣，威仪弗谨，非所以尊朝廷，正上下也。」

巵三原白玉巵【韩子云：『棠谿空见昭侯曰：『今有白玉巵而无当，瓦器有当，君渇将何以饮？』曰：『以瓦器。』空曰：『白玉巵美而君不以其无当邪？』曰：『然。』空曰：『为人君漏泄羣臣语，犹玉巵无当也。』空每见出昭侯，必独卧，唯恐梦言泄妻妾。』注：当底也】增黄金巵【白居易诗云：『玉液黄金巵】鸂▯巵【琐言云：『唐昭宗赐庄宗鸂▯酒巵、翡翠盘】琉璃巵【魏文帝得杨修书云：『重惠琉璃巵，昭厚意】螭首巵【详下】蝉纹巵【博古图云：『有汉建光巵铭曰：『建光中室有四』，又汉牺首杯、匏斗、螭首巵、云电巵、蝉纹巵】匏子巵【逢原记云：『唐李适之有蓬莱盏、海川螺、舞仙盏、匏子巵、慢卷荷、金蕉叶、玉蟾儿等酒器】金屈巵【梦华録云：『御宴酒盂皆金屈巵，如菜盌而有手把子】

巵四增诗唐元稹《玉巵无当》诗曰：共惜连城寳，翻成无当巵。讵慙君子贵，深讶巧工隳。泛蚁功全少，如虹色不移。可怜殊砾石，何计辨糟醨。江海诚难满，盘筵莫妄施。纵乖斟酌意，犹得对光仪。蒋防《玉巵无当》诗曰：美玉常为器，兹焉变漏巵。酒浆悲莫挹，樽爼念空施。符彩功难补，盈虗数已亏。岂惟孤玩好，抑亦类瑕疵。清越音虽在，操持意渐隳。赋形期大匠，良璞物同斯。原赋：晋傅咸《污巵赋》曰：「人有遗余琉璃巵者，小儿窃弄，堕之不洁。意既惜之，又感物之污辱，乃防其所以为寳。况君子行身，而可以有玷乎？有金商之玮寳，禀干刚之淳精，叹春晖之定色，越冬氷之至清。爰甄陶以成器，逞异域之殊形。猥陷身于丑秽，岂厥美之不惜？与觞杓之长辞，曾瓦匜之不若。」原颂后汉崔骃《汉明帝颂》曰：「帝乃负扆，执胄，覆珪。运斗杓以酬酢，酌酒旗之玉巵。」

杯一增方言》曰：防，椷，盏，盌，▯，▯，杯也。秦晋之郊谓之防。自关而东，赵魏之间，曰椷，或曰盏，或曰盌。呉越之间，曰▯。齐右平原以东，或谓之▯杯。其通语也。《原礼记》曰：母没而杯圈不能饮焉，口泽之气存焉尔【孝子见亲之器物，哀则不忍用也。圈，屈木所为也。巵匜之属也】庄子》曰：水之积也不厚，则其负大舟也无力。覆杯水于坳堂之上，则芥为之舟；置杯焉则胶，水浅而舟大也。《文子》曰：清之为明，杯水见眸子；浊之言闇，河水不见泰山。

杯二原《管子》曰：“桓公、管仲、鲍叔牙、▯戚四人饮，公曰：‘盍不为寡人寿？’叔牙奉杯而起曰：‘愿公无忘在莒时。’”《汉书》曰：“元帝征贡禹为谏议大夫，禹奏：‘臣尝从之东宫，见赐杯案尽金银饰，非当所以食臣下也。’”又曰：“王嘉为丞相，数上事言不宜封董贤，上怒，有诏假谒者节召丞相诣廷尉，掾吏涕泣共和药进嘉，不肯服。主簿曰：‘将相不对理陈寃，君侯宜引决。’嘉引药杯以击地，谓官属曰：‘丞相幸得备位三公，奉职负国，当伏刑都市以示万众，岂儿女子邪？何为咀药而死？’遂随使者诣廷尉。”又曰：“朱博为御史大夫，为人亷俭，食不重味，案上不过三杯，夜寝早起，妻希见其靣。”《谢承后汉书》曰：“豫章宋叔平为定陵令，素杯食麦饭。”《增晋咸康起居注》曰：“诏送辽东使段辽等鹦鹉杯。”《唐书》曰：“胡楚賔属文敏速，饮酒半酣而后操笔，髙宗毎令作文，必以金银杯盛酒，令饮，便以杯赐之。”《山堂肆考》曰：“唐宁王有暖玉杯。”《唐书》曰：“栁公权工书，公卿贶遗巨万，主藏奴或盗用，尝贮杯盂一笥，縢识如故而器皆亡，奴妄言叵测者，公权笑曰：‘银杯羽化矣！’不诘。”《韵府》曰：“韩魏公开宴，吏碎玉杯，公曰：‘非故也。’”《宋史》曰：“章鉴归田里，有告其家匿寳玺者，霜晨鉴方拥败衾卧，兵士至大索其室，惟敝箧贮一玉杯，余无一物，人叹其清约。”《明纪》曰：“石璞，河南临漳人，歴官清介，致仕归，买田仅百亩，乡人有为典史归者，璞往其家，几上陈银器，前列金杯十余，问曰：‘汝宦几年矣？’曰：‘未满考也。’曰：‘胡归乎？’曰：‘刁民讼吾贪，夺职。’璞曰：‘嗟夫！使我治汝，汝焉能还乡里哉？’拂衣去。”杯三原饮霞，增收露【论衡云：河东项曼都好道，去家三年而反，曰：去时有数仙人将上天，离月数里而止，月之旁甚寒凄怆，饥欲食輙饮我流霞一杯，每饮数月不饥。汉武故事云：武帝作承露盘，仙人象擎玉杯以收云表之露】紫霞，明月【王禹玉上元应制诗云：一曲升平人尽乐，君王又进紫霞杯。神仙传云：刘刚未仙时，姮娥降共饮，留一明月杯，云以示世人】原常满，增自暖【十州记云：周穆王时西域献夜光常满杯，杯容三升，是白玉之精，光明照彻，夜以杯于庭中以向天，比旦而水升满中，汁甘而香美，斯实灵器。开元遗事云：唐内库有一酒杯，青色而有纹如乱丝，其薄如叶，杯足上有镂金字曰自暖，杯上令取酒注之，温温然有气相吹如沸汤】三雅，七寳【曲论云：刘表有酒爵三大，曰伯雅容七升，次曰仲雅容六升，小曰季雅容五升。于志宁诗云：俱裁七步咏，共倾三雅杯。乐史云：李太白后序，太真妃持玻瓈七宝杯酌葡萄酒】鹤顶，原虾头【刘欣期益州记云：鹲防水鸟，黄喙长尺余，南人以为酒杯，即今之鹤顶也。南越志云：南海以虾头为杯，须长数尺，金银镂。晋康州刺史常以杯献简文，用以盛药，未及饮，无故酒跃于外。时庐江太守曲安逺颇解术数，即令筮之，安逺曰：即三旬后庭将有喜庆者】增照蛇，化燕【广舆记云：唐应彬为汲令，夏至日主簿杜宣造谒，命酒时北壁上偶悬赤弩照入杯，形如蛇，宣心畏之，不敢不饮，归即腹痛妨眠食，诸方不効。彬从壁次顾见悬弩，曰：必此也，载宣于故处设酒，杯中复有蛇，因告之故，宣遂解立愈。晋书乐广事同。神仙▯云：左慈能分杯饮酒，曹操欲杀之，为设酒试之，慈防簪以画杯，杯即断，饮毕以杯掷屋栋悬着，化而为双燕，良久乃复堕于地，遂失。慈之所在】蕉叶▯片【志林云：苏东坡云：“吾兄子明饮酒三蕉叶，吾少时望见酒杯而醉，至今亦能饮三蕉叶矣。”十国春秋云：景宗令匠鍜银叶为杯，赐羣下饮。银叶既柔弱，因目之为冬▯片，又名曰醉如泥。酒既盈，则不复置他所，惟饮尽始释手。后与刘光祚游华岳，逢道士以桃核取瀑泉盥潄，卒以半片见授，遂名为桃核杯】▯国照世【五代史云：唐明宗时，临河县得一玉杯，有文曰“▯国寳万岁杯”。明宗甚爱之，以示冯道。道曰：“此前世有形之寳尔，王者固有无形之寳也。”潜确类书云：撤马儿罕国有照世杯，光明洞彻，照之可知世事】渡河投津【髙僧▯云：杯渡和尚不知姓名，常乗木杯渡河，因名焉。不脩细行，饮酒食肉，与俗人不殊。宋史云：刘永年四岁能诗，仁宗时许出入两宫。一日帝误投金杯瑶津亭下，戏谓左右曰：“能取之乎？”永年一跃持之而出，帝拊其首曰：“竒童子也】

杯四增琼杯【韵府云：唐王翰文章如琼杯玉斚】瓦杯【续汉书礼仪志云：天子明器有瓦大杯十六容三升瓦小杯二十受二升】原螺杯【陶侃故事云：侃上成帝螺杯一枚】增蠡杯【见陆倕铭】桑杯【谢承后汉书云：髙▯为琅琊相桑杯盛酱】防杯【明纪云：铁冠道人结庐钟山下梁国公蓝玉携酒访之道人野服出迎玉以其轻已不悦酒行戏曰：吾有一语请先生属对脚穿芒屦迎賔足下无礼道人即指玉所持椰杯复之曰：手执椰杯作盏尊前不忠玉武人不悟其意一日投大中桥水死求其尸不得已而潼关吏奏某月日道人杖防出关计之正玉投水之日也】荷杯【语林云：唐李宗闵暑月临池以荷为杯】藤杯【续博物志云：酒杯藤出西域藤大如臂叶似葛花实如梧桐质坚可为杯以酌酒有文章映彻可爱士人投酒能消宿酲】鹦鹉杯【山堂肆考：梁宴魏使魏肇师劝鹦鹉杯徐君房饮不尽肇师曰：海蠡蜿蜒尾翅皆张非为玩亦以为罚今日不得辞也】鸳鸯杯【鸡跖集云：唐张易之与李迥常以鸳鸯杯一双共饮取其常相逐也】玛瑙杯【见钱起歌】水晶杯【韵府云：武德二年西域罽賔献玻璃水晶杯】车渠杯【梁简文集云：车渠屡酌鹦鹉骤倾车渠鹦鹉皆指酒杯俗▯车渠为杯注酒满过一分不溢】琥珀杯【韵府有琥珀杯緑瓷杯婪尾杯】白木杯【班彪上启事云：官吏二千石布▯羊裘以白木杯饮食饰虗欲以求名采誉】碧瑶杯【潜确类书云：仙家三寳有碧瑶杯，红蕤枕，紫玉函。玉清女以赠韦弇】玉交杯【李义山诗云：氷簟且眠金缕枕，琼筵不醉玉交杯】霞文杯【刘孝绰诗曰：共摛云气藻，同举霞文杯】献阙下【史记云：汉文帝十七年，新垣平使人持玉杯阙下献之，刻曰：人主延寿。平所言诈，下吏诛】货市上【汉武故事云：上崩后，鄠县有一人于市货玉杯，吏欲捕之，因忽不见。县送其器，推问茂陵中物。霍光呼问説，市人形貎如先帝】有兰桂【真率斋笔记云：关关赠余本明，以青华酒杯酌酒，輙有异香在内，或有桂花，或梅，或兰，视之宛然，取之若影，干则不见矣。余寳之】生菌芝【永嘉郡记云：君鄣山袁君庙神降祝史，以神前杯灌地，以大羮杯覆之。有顷发杯，而菌芝生于杯下】头没杯【曹瞒▯云：魏太祖与人谈论戏弄，尽无隐讳。及欢悦大笑，至于头没杯案中，肴饍皆汚巾帻】掌覆杯【杜甫诗云：教儿且覆掌中杯】欲饮则举【谢氏诗源云：金母召羣仙宴于赤水，命谢长珠鼔拂云之琴，舞惊波之曲。坐有碧玉鹦鹉杯，白玉鸬鷀杓。杯干则杓自挹，欲饮则杯自举】不传自至【葛仙别传云：仙公为客设酒，不令人传之，见杯自至人前。若不尽者，则杯不去】原象箸加玉杯【韩子云：纣为象箸而萁子怖，以为象箸者必不加于土铏，必将犀玉之杯。象箸玉杯必不羮菽藿，则必荐豹胎】箪瓢胜玉杯【王逸子云：顔回之箪瓢则胜庆封玉杯，何者？德行髙逺，能絶殊也】

杯五增诗唐杜甫鹦鹉杯诗曰：雕琢形仪似陇禽，緑杨影里可分斟。坐间恨不能言语，説我平生酒量深。钱起玛瑙杯歌曰：瑶溪碧岸生竒寳，剖质披心出文藻。良工雕饰明且鲜，得成珍器入芳筵。含华炳丽金尊侧，翠斚琼觞忽无色。繁弦急管催献酬，倐若飞空生羽翼。湛湛兰英照豹斑，满堂词客尽朱顔。花光来去▯香袖，霞影髙低傍玉山。王孙彩笔题新咏，碎锦连珠复辉映。世情贵耳不贵竒，漫説海底▯瑚枝。宁及琢磨当妙用，燕歌楚舞长相随。原铭：后汉冯敬通杯铭曰：「乐则思旧，燕则思欢，民之失德，干糇以愆。」梁陆倕蠡杯铭曰：「用迈羽杯，珍愈渠椀，实同蠡测，形均扑满。伊我疲病，独居无伴，所不比挹，谁诮谁缓。」增▯明刘启元商君【商君酒杯】▯曰：商君姓陶，名一中，家于饶之景德。相▯先世居河濵，有曰器者，型虞舜之化，以不苦窳称。及舜賔四门，尝柄用之，封商丘，世袭商君之号。商生而缜密，顔色光泽，叩之音响清亮。有识者曰：“此庙堂器也，岂破窑中能乆羁乎？”陶族多用于时，有职精膳者，有职珍羞者，有职掌醢者。商皆卑下之，独与锡山壶子、麯城陆胥相友善，其出处必偕。始胥因壶子纳交于商，商赖其丽泽，显名于世。会良辰上方宴客，敕有司治具，悬乐以待。时主爵乏人，羣下荐商君。太常乏人，羣下荐壶子。良醖署乏人，壶商因荐陆胥。上曰：“陆生醇儒，肯为我来邪？”乃使壶子持节往召。顷之，陆胥与壶子俱来。商君▯于席侧，导陆生遍谒诸客，人人浃洽，谓商君亲已，无不口衔其泽者。上欢甚，常执商手问曰：“陆生风度得如商郎否？”商对曰：“陆生汪汪如波千顷，臣虽日与渐涵，不能测也。”上曰：“不有卿，安能亲陆生，使我心醉邪？”他日羣臣贺千上，赐宴于琼林，预语商曰：“闻古賔筵有监有史，我欲令子扬觯，兼廵按诸在坐者，于子何如？”商对曰：“臣闻丈夫磊落如珠走盘，将终不能令人起敬邪？”至期商甫就席，诸座客皆擎拳曲跽，持之如执玉，奉之如捧盈，惟恐少有所伤。见礼于人若此，壶不平，每以口侵凌之，幸其满而覆也。商觉遽反之，曰：“胡不严如瓶之戒邪？”商日被宠渥，上常以右手提携而自视，与瓦缶同，絶无骄溢色。谁谓其器小易盈哉？无何金城贾氏及玉巵子以竒巧得幸，与商争宠。商谓之曰：“安静之器，悃愊无华。若軰虽金玉其相追琢其章，祗为富贵家役使耳。孰若我出自陶穴，登之庙堂，下至阛阓闾阎，无富无贫，无贵无贱，无不捧我掌中，口相授受？又安用▯耳目之观为哉？”商行己甚洁，喜与持重者游，尝曰：“吾与儿軰处，每虑有玷缺之。患又曰：「我虽凉薄，必不堕于庸人之手。茍持我不谨，即能虀粉我，我亦不往也。」盖知自重哉！然以乆握机权，微有瑕隙，可指上亦将厌掷之，遂连表乞骸。上可其请。以商尝从越名士游，修竹茂林间，赐曲水为汤沐。商感上之恩，屡欲捐躯，虽家食，每饭不忘，闻召即赴，未尝以寒燠辞。居恒以侑器为监：可满而不可覆，可虚而不可欹。即坐客有号呶者，商中立自如。徐规之曰：「酒以成礼，不继以淫，慎勿使我为漏巵哉！」考之古呉，有郑泉者，性嗜酒，临卒谓家人曰：「死必葬我陶家之侧，幸身化为土，以作酒器，获我心矣。」人谓商君即郑泉后身，理或然也。

盌一原説文曰「盌，小盂也」。《方言》曰：「楚、魏、宋之间，盌谓之盂。」《增唐书》曰：「吐蕃国器，屈木而韦底，或毡为盘，凝麨为」

盌盌二原呉志》曰：曹公出濡须，甘宁为前部督，受敕斫敌前营。孙权特赐米酒众肴。宁先以银盌酌酒自饮两盌，乃酌与都督。都督伏不肯时，持宁引白削置膝上，呵之曰：「卿见知于至尊，孰与甘宁？甘宁尚不惜死，卿何以独惜死乎？」都督见宁色厉，即起拜，持酒通酌，兵各一银盌。至二更时，衔枚出斫敌，敌惊动遂退。宁益贵重。《增晋阳秋》曰：王敦许周访荆州，又授梁州，访怒，敦书喻之，遗以玉环玉盌。访投玉盌于地曰：「吾岂贾竪，可以寳悦邪？」《世説》曰：王大将军尚主如厠，即还婢擎金盘盛水，琉璃盌盛澡豆【见澡盘】又曰：王导举琉璃盌谓周伯仁曰：「此盌腹殊空，谓寳器何邪？」《晋义熙起居注》曰：诏林邑王范明达献金盌一副，盖百副。《北齐书》曰：魏收访卢叔武，留收良乆，食至但有粟餐葵菜，木盌盛之，片脯而已。《隋书》曰：隋文帝时，突厥献七寳盌。《元史》曰：至元八年，巴延以百家奴前后战功上闻，世祖大悦，以良家女及银盌一赐之。

盌三增金盌【韵府云：崔少府女亡，有金盌着棺，后卢充与之幽防，女以金盌赠之】瓦盌【髙僧▯云：西明深禅师，僧问如何走和尚家风，师曰竹箸瓦盌】茗盌【韩诗云：茗盌纎纎捧】酒盌【黄山谷诗云：更当力贫开酒盌】粉盌【晋阳秋曰：武帝时，魏府丞萧谭，丞徐修仪疏，作漆画银带粉盌，诏杀之】漆盌【东宫旧事云：漆盌子一百枚】车渠盌【崔豹古今注云：魏帝以车渠石为酒盌】水精盌【抱朴子云：外国作水精盌，实是合百片以作之，交广间多得此法，俗人乃云水精是自然之物，又陶侃故事云：侃上成帝水精盌一枚】原琉璃盌【文士▯云：潘尼与同僚饮，主人有琉璃盌，使客赋之，尼于座立成，又晋咸康起居注云：诏赐辽东段辽等琉璃盌】增白石盌【交州杂记云：太康四年，刺史陶璜表送林邑王范熊所献青白石盌一口，白水精盌二口】盛书水【秦嘉妻与嘉书云：今奉金错盌一枚可以盛书水，琉璃盌一枚可以服药酒】贮冷物【枢要録云：元载凡饮食贮冷物以琉璃盌，热物用泛水磁器有三千事】原置井边【浔阳记云：龙窟有深潭，有人于此洗铜盌，忽浪起水长失盌，此人后见置城里井边】增出人间【唐杜甫诗云：昨夜玉鱼防葬地，早时金盌出人间】盛美酒【李白诗云：兰陵美酒欝金香，玉盌盛来琥珀光，但使主人能醉客，不知何处是他乡】进灵液【韩诗云：灵液屡进玻璃盌】盛水不耗【孔帖云：马侍中尝寳一玉精盌，夏蝇不近，盛水经月不耗，或目痛含之立愈】置钱皆满【秘阁闲谈云：巴东下岩院僧水际得青磁椀，折花及米其中皆满，以钱及金银置之皆然，自是富厚，僧年老掷盌江中，谓徒弟曰：不欲尔等増罪累也】

盌四增诗，唐杜甫《于韦处乞大邑磁碗》诗曰：「大邑烧磁轻且坚，扣如哀玉锦城▯。君家白盌胜霜雪，急送茅斋也。可怜」。原赋《魏·曹植·车渠盌赋》曰：惟斯盌之所生，于凉风之峻湄，采金光以定色，拟朝阳而发辉，丰▯素之炜晔，带朱荣之葳蕤，緼丝纶以肆采，藻繁布以相追，翩飘飖而浮景，若惊鹄之双飞，隐神璞于西野，弥百叶而莫希。于时乃有明笃神后，广被仁声，夷慕义而重使，献兹寳于斯庭，命公输使制匠，穷妍丽之殊形，华色灿烂，文若防成，欝蓊云蒸，蜿蜒龙征，光如激电影若浮星，何神怪之巨伟，信一览而九惊，虽离朱之聪目，由▯燿以失精，何明丽之可悦，超羣寳而特章，俟君子之闲宴，酌甘醴于斯觞，既娯情而可贵，故永御而不忘。《应玚·车渠盌赋》曰：惟兹碗之珍玮，诞灵岳而竒生，扇不周之芳烈，浸琼露以润形，防碧条以纳曜，噏朝霞而发荣，纷▯黄以彤裔，晔豹变而龙华，象蜿虹之辅体，中含曜乎云波，若其众色鳞聚，卓度诡常，絪緼杂错，乍圆乍方，蔚术繁兴，散列成章，扬丹流缥，碧玉飞黄，华气承朗，内外齐光。《徐干·车渠碗赋》曰：阛德应规，巽从易安，大小得宜，容如可观，盛彼清醴，承以雕盘，因欢接口，媚于君顔。《晋·潘尼·琉璃碗赋》曰：览方贡之彼珍，玮兹碗之独竒，济流沙之絶险，越葱岭之峻危，其由来也阻逺，其所托也幽深，据重峦之亿仞，临洪溪之万寻，接玉树与琼瑶，邻沙棠与碧林，瞻阆风之崔嵬，顾▯圃之萧参，光映日矅，圆成月盈，纎瑕防丽，飞尘靡停，灼烁旁烛，表里相形，举兹盌以酬賔，荣宻坐之曲宴，流景烱晃以内澈，清醴瑶琰而外见。《陈江总·玛瑙碗赋》曰：翠羽流霞之杯，谅无闻于玮丽。岂匹此之竒瓌爰覩殊特，臻自西国。状惊鹤之防溃，似游龙之割。刻士衡譬之云采，中郎羞其马勒。于时北园清夏，东阁浮凉。山交枝而影杂，水沈叶而流香。蝉无风而吲短，鹭出迥而飞长。副君海渟岳峙，纸落金锵。获阿宗之美寳，命河朔之名觞。寳出昆仑之仙阜，觞即▯洲之玉酒。酒既醉而还年，盌稍酌而延寿。仰天纵之体物，铭欹器兮何有？原表梁诸葛恢表曰：诏云行当别离，以为怅。防分致氍防一劒，一琉璃盌，一贵达。心领録之天恩，望极天地。施钧不异逺近。

盂一增《説文》曰：盂，饮器也。韩子曰：为人君者，犹盂也；人犹水也。盂圆，水圆；盂方，水方。《凉州异物志》曰：琥珀作盂瓶。《梦华録》曰：京师酒店，纯用银器，虽一人盌遂之时，亦用银盂【注：盌遂，一盌遂行也】

盂二增汉书》曰：“东方朔上尝使数家射覆，置守宫于盂下，使射之。”《晋四王起事》曰：“惠帝还洛阳，黄门以瓦盂盛茶，上至尊。”《宋史》曰：“夏将嵬名山弟夷山来降，种谔谔使人因夷山以诱之，赂以金盂。名山小吏受而许降，名山未之知也。”鉢一增玉鉢【北齐书云：齐神武长女为魏孝武后，被废复配元韶，魏室竒寳多随后入韶家，有二玉鉢相盛可转而不可出，玛瑙榼容三升，玉缝之，皆称西域鬼作】银鉢【二石伪事云：佛图澄死，以生所服金杖银鉢送终，后开棺视之，惟见杖鉢存焉】衣鉢【▯灯録云：池州使君问五祖曰：会中有五百僧不付衣鉢，为甚却付与卢行者？五祖曰：四百九十九人防佛法，唯有卢行者一人不会佛法，他则悟道，谓之过量人，方▯得衣鉢】瓶鉢【又云：守清禅师，有僧问如何是和尚家风？曰：一瓶兼一鉢，到处是生涯】原链悬【支僧载外国事云：佛鉢在大月氐国，一名佛律婆，越国是天子之都也，起浮图髙四丈七层，四壁里有金银佛象，悉如人髙，鉢处中央，在第二层上，作金络络鉢链悬鉢，鉢是石也，其色青】车载【法显记云：弗楼沙国有佛鉢，昔月氐王大兴众来伐此国，取佛鉢，既服此国巳，月氐王笃信佛法，欲持鉢去，去乃校饰大象置鉢其上，象便伏地不能得进，更作四轮车载鉢，八象共牵复不能进，王知与鉢无縁，深自愧叹，即于此处起塔及僧伽蓝】青玉鉢【西域▯诸国志云：佛鉢在干陁越国，青玉也，受三斗许，彼国寳之，供养愿终日花香不满则如言也，愿一把满亦随言也】众香鉢【维摩经云：维摩居士遣八菩萨往众香国礼佛，于是香积如来以众香鉢盛饭与之】水精鉢【交州杂事云：太康四年，刺史陶璜表送临邑王范熊所献银鉢一口，水精鉢一口】增龙脑鉢【宋苏轼宸奎阁碑记云：大觉禅师持律严，仁宗赐龙脑鉢盂，琏对使者焚之曰：吾法以瓦铁食，此鉢非法，上嘉之】原生青莲【佛图澄传曰：澄以鉢盛水烧香呪之，须臾鉢中生青莲花】增升白气【广舆记云：无言和尚姓李氏精宻数法，尝持一铁鉢入定，欲晴则鉢内火光烛天，遂霁；欲雨则鉢中白气上升，遂雨。防氏封为灌顶法师】原盛乳糜【支僧载外国事云，摩竭提国在迦维越之南，相去四十由旬。贝多树去摩竭提三十里，一名毘波黎。佛唯在此一树下坐满六年。长者女以金鉢盛牛乳糜上佛，佛得乳糜往尼连禅河浴，浴竟于水边噉糜。噉糜竟掷鉢水中，逆流可百步许，然后鉢复流河中。架梨郍龙王接取鉢，在宫中供养】增满香饭【异苑云，司州卫士度苦行居士也。其母常诵经长斋，堂众僧未食，俱望见空中有一物下，既落其前，乃是天鉢满中香饭。度以晋惠怀之际得道】搅鉢求雨【明皇十七事云，明皇令无畏三藏求雨，以一鉢水小刀搅之。须臾有龙如指大入鉢，复搅呪之，白气自鉢中出，大风雨】击鉢成诗【梁王僧孺▯云，齐竟陵王子良尝集学士刻烛成诗，四韵则刻一寸，以此为率。萧文琰曰：“何难之有”，乃与丘令楷等共打铜鉢立韵，响灭诗成，皆可观览】

鉢二原啓齐王融谢安陆王赐银鉢启曰：素金之贵，有访仙经，镌刻可竒，见符神鼎，撤膳器于珍羞之席，降寳玩于箪瓢之门。梁刘孝仪谢鄱阳王赐鉢启曰：珍穷货贡，制极范金，用贵寳尊文，包龙鼎，雕镂海籍，图载山经，阅众灵于器中，弄神奸于掌里，足令任后所欲，逺慙汉世，少君有觌，遥羞齐寝。

瓯一原方言》曰：瓯甂，陈、魏、宋、楚之间谓之防，自关而西谓之甂，其大者谓之瓯。增又曰：自关而西，盎之小者谓之瓯。《通俗文》曰：小瓯曰防。《淮南子》曰：狗彘不择甂瓯而食。《东方朔七谏》曰：甂瓯登于明堂，周鼎潜于深渊。

瓯二原盛香【袁彦伯罗山疏云：善道门尸在石室北壁下，形骸朽壊，止有白骨。在昔成都识此道士，闻之使人慨然，其业行殊异，当蝉脱解骨耳。石室中先有瓯盛香，得便扫除烧香】化丹【抱朴子云：取金液及水银，以黄土瓯盛置之，猛火土皆化为丹。以此丹金为盘盌食其中，可令人长生】增玉手捧【韵府云：裴航至蓝桥，姬曰云英，擎一瓯浆来，俄于苇箔下出双玉手捧瓷瓯饮之，真玉液也】犀筯击【又云：汉成帝欲立飞燕，谢后歌归风送逺之曲，以文犀筯击玉瓯，酒酣风起，后▯袖曰：仙乎仙乎，去故而就新】起素涛【茶歌云：碧玉瓯中素涛起】饮玉液【见上】覆案上【唐书云：▯宗命相先书名置案上，举金瓯覆之，谓太子曰：此▯相名也，其谁乎？射中赐巵酒，肃宗曰：非崔琳卢从愿乎？上曰：然】掷波间【宋史云：淳化三年三月，帝幸金明池，命为竞渡之戏，掷银瓯于波间，令人泅波取之】赐诸葛恢【诸葛恢集云：诏赐恢白瓯二枚】投徐孝嗣【南史云：沈昭畧被召入华】【林省饮药酒，骂徐孝嗣曰：“废昬立明，古今令典，宰相无才，致有今日。”以瓯投其靣曰：“使为破靣鬼】

瓯三原啓梁皇太子谢敕赉广州瓯等启曰：「淮南承月之杯，岂均符采？西国浮云之盌，非谓瑰竒。臣南珍靡究，未读奏曹之表；方物罕逢，不识议郎之画。」

瓮一【罋瓮同】原《易》曰：井谷射鲋，瓮敝漏。增《周礼》曰：大朝觐佐傧，共设篚罋之礼。原《礼记》曰：儒有蓬户罋牖，易衣而出，并日而食。《孝经援神契》曰：银瓮不汲自随，不盛自盈。增《急就章》曰：系臂琅玕琥珀，龙璧碧珠玑，玫瑰瓮。宋刘师道诗曰：醯鸡瓮里夭。

瓮二原《左传》曰：齐人伐燕，燕人归燕姬，赂以瑶瓮、玉椟、斚耳。《增汉书》曰：陈平家贫，居瓮牖。《华严国志》曰：赵琰青。州刺史防置水瓮，得贵要之书，投于其中。《闻见録》曰：赵普为相，屏后设一大瓮，凡有投利害文字，贮其中，满则焚之。通衢因此得谤。《宋史》曰：牟子才八世祖允良，生期岁，淳化间盗起，举家殱焉，惟一姑未笄，以瓮覆之，得免。《广舆记》曰：陶宗仪，天台人，至元间避难府城南之亭林里，雅好著述，虽力耕畎亩，恒以笔砚自随，置一瓮树下，有所得即书以投其中，乆乆成帙，曰《南村辍耕録》。

瓮三增藏书，积笔【东坡诗序云：唐房琯与道士邢和璞出游，至夏口村，坐古松下，和璞使人凿地，得瓮中所藏娄师德与永禅师书，谓琯曰：“颇忆此邪？”因怅然悟前身为永师也。尚书故实云：孙智永学书积年，秃笔十八瓮】原雷鸣，云出【淮南万毕术云：取沸汤着铜瓮中，坚塞之，内于井中，作雷鸣，闻数十里。幽怪志曰：曹着为建康小吏，忽为庐山府君所迎，见府门前有大瓮，可受五百石，风云出其中】藏金，增流钱【晋书云：隗炤善易，临终书版授妻曰：“吾亡后五年，有诏使来此亭，姓龚负】【吾金可持此版责之。至期龚使者止亭中，妻赍版往责使者。筮卦曰：吾不负金。贤夫有金五百觔，盛以青瓮，覆以铜柈，埋在堂屋下，掘之得金。唐余録云：建安人见山下数钱流出，至山半有大瓮，钱满而欹，于是推正石搘之，取五百余归，将再尽取而亡其瓮。夜梦人曰：钱有主，向为瓮欹，以五百雇尔正之，尔】贮露作酪【韵府云：黄帝时瓮，尧时犹存，贮玛瑙露中，时淳则满，时浇则竭王隐晋书云：太孙臧外祖蒋廸作酪，当酿未成，大瓮自行，廸打酪瓮破，问景养，养曰：当生太子储副】备城累墙【墨子云：备城，百步一井，井十瓮正字通云：明姚广孝选军中器槭，聚瓮甃累墙，瓮口向内外过者不闻声，以声为瓮所收也】原出妇藏贼【六帖云：魏管辂有人失妻，辂卜之，令于东阳城门▯担豚人至，与共鬭，豚走逸，追之，豚入舍，突破主人瓮，妇从瓮中出东观汉记云：王涣与洛阳令方畧捕贼，贼乃藏大瓮中，悉擒获】丈人抱吏部眠【庄子云：子贡入楚，过汉隂，见一丈人方为圃畦，凿隧而入，抱瓮而灌，子贡曰：有械于此，用力寡而见功多，其名为槹。丈人忿然作色曰：有机械者必有机事，有机事者必有机心，吾非不知羞而不为也晋书云：毕卓为吏部郎，性嗜酒，比舍郎酒熟，因夜至其瓮间盗饮之，为掌酒者所缚，旦视之，乃毕吏部也】增活一儿投二媪【冷斋夜话云：司马温公幼时与羣儿戏，一儿坠大瓮水中，羣儿惊去，公以石击瓮，水迸出，儿得不死，至今京济间为小儿击瓮图唐书云：武后嫉髙宗废后王氏并萧良娣，剔其手足反接，投酿瓮中，曰：令二媪骨醉】纳周兴瘗陈谔【唐书云：天授中人告周兴谋反，诏来俊臣鞫状，初兴未知被告，方对俊臣食，俊臣曰：囚多不服，奈何？兴曰：易耳，内之大瓮炽炭，周之何事不承？俊臣曰：“善，命取瓮且炽火，徐谓兴曰：‘有诏按君，请尝之。’”明纪云：“永乐中，陈谔为人刚介直諌，触禁，上怒，命为坎瘗之，露其顶。谔叹息谓其人曰：‘吾今日乃为火毙所苦。’问其故，骂曰：‘咄嗟，汝不知邪？朝廷瘗人当以瓮，令速死耳。’瘗者如其言，遂得屈伸七日不死，释还职】原坐岳飞，置胡广【宋史云：“岳飞生未弥月，河决内黄，水暴至，母姚抱飞坐瓮中，冲涛及岸得免。人异之。”世説云：“胡广本姓黄，五月五日生，父母恶之，乃置瓮投于江湖，见瓮流下，人闻儿啼，取儿养之，遂位登三司。广不持本亲服，云本亲以我为死人，深讥之】浸道士煆颠仙【集仙▯云：“王老者慕道，有老道士造之，忽遍身疮▯，曰：‘得酒数斛浸之即愈。’遂为置酒满瓮，道士坐瓮巾三日，须髪皆黒如童子，曰：‘能饮此酒，可仙去。’时方打麦，全家饮之，忽风动云蒸，一时轻举，空中犹闻打麦声。”明通纪云：“太祖时有周颠仙，建昌人，年十四得颠疾，行乞南昌，举错谲诡，人莫能识。至金陵，遇上出必前遮拜，时有所言，必以告太平为首词。上厌之，命沃以烧酒，颠饮极多，终不醉，命覆以瓮，积薪煆之，火息起视，正坐宴然】藏鹦鹉增置蜥蝪【白帖云：“张华养白鹦鹉，华自外来，并以家事告之。华出后，童仆怒，乃藏瓮中。”韵府云：“置蜥蝪于瓮中，祈雨事】有黄虀原得素书【韵府云：“贫士有三百瓮黄虀。”钟离意别▯云：“意为鲁相，脩夫子庙，男子张伯除堂下草，土中得玉璧七枚，伯怀其一，以六枚瘗堂下牀首。有悬瓮，意问户曹：‘此何瓮？’曰：‘夫子瓮，有丹书，人莫敢发。’意发之，得素书云：‘后世修吾书，董仲舒防吾车，拭吾履，发吾笥。’防稽钟离意，璧有七枚，张伯怀其一】

瓮四原酒瓮【金楼子云：祢衡云：荀彧可强与言，余皆酒瓮饭囊尔】增饭罋【童謡云：二月刈禾伤早，九月吃糕正好，十月洗荡饭瓮。隋五行志云：丰年之祥。东坡诗云：助尔歌饭瓮】原金七瓮【白帖云：宋渭南耕者得主父偃七瓮金】酒五瓮【白帖云：周觊籍其家絮数簏，酒五瓮而已】覆酒瓮【晋书云：陆机闻左思欲作三都赋曰：须其成，当以覆酒瓮尔】覆酱瓮【后魏书云：▯雄着太▯，当时不免覆酱瓮】增从人求酒【类説云：有人自称成德器，从人求酒，击之乃一破酒瓮】悬树作声【明通纪云：成化中，山东民穿窖得古冢，一罋贮水輙涸，悬树上作声，怪而破之，识者云：此寳器能照数里】抱瓮酿酒【语林云：羊稚舒冬月酿酒，常令人抱瓮，须▯复易一人，酒速成而味好】置瓮投书【见前赵琰】

瓮五增诗唐陆▯防咏酒瓮诗曰▯暖麴蘖调，覆深苫盖，尽溢处每淋漓，沈来还濎滢。尝闻清凉酎，可养希夷性，盗饮以为名，得非君子病？皮日休和陆鲁望酒瓮诗曰：坚净不苦窳，陶于醉，封疆临溪刷旧痕，隔屋闻新香。移来近麴室，倒处临糟牀。所嗟无比邻，余亦能偷尝。增赋唐卫棻瓮赋曰：古人得象兮，创经营，肇彼羣槖兮，疏厥名。瞻兹瓮之为质，乃陶人之所成，非耳目之华侈，留器用之深情。若乃虗以为量，满而戒溢，内容乃体，外坚其质，在埏埴之厥初，谅邀竒于斯日，济家人之攸务。故陈子乎虗室，藏用所资，讵可谈悉至？如原宪贫病，蓬户攸居，以瓮为牖，含风自虗，知道而乐其神，晏如及夫汉隂抱瓮，髙情悠邈，絶乎浇风，敦其至朴，同夫人道于焉，卓荦若夫吏部，既醉乗兴来眠，漏▯永夕，酒泛如泉，酣饮无度，其人在旃。考异宏图，征竒遐纪，条支之鸟卵，犹类园人之茧形，可拟非心虗之可测，徒耳闻而是矣。厥品之为用，自礼经以疏迹，固有顺于时须，乃全之而不易，含虗而称，从宜所适。粤若稽古兮，圣唐银瓮常满兮，珍光灵液滋兮，寳物用呈絶瑞兮，咏太康小子同萤爝之微火，耿光疑于斯章。

罂一增《説文》曰：防，备火，长颈瓶也。又曰：罂，甀也。甀，小口罂也。《方言》曰：罂，谓之防。师古曰：罂，所以盛酒也。《博古图》曰：汉汤罂，温水器也，状如匏，圜而纯素，有一耳，若屈巵，举而置之炉灶间，以烹水，铜为之，重一觔十一两，容三升七合，非瓦瓶也。苏轼诗曰：厨里霜虀到旧罂。又曰：年来小器溢瓶罂。

罂二增》史记曰：韩信击魏，从夏阳以木罂渡军，袭安邑。《汉书》曰：赵广汉为京兆尹，突入霍禹第，搜索私屠酤，推破卢罂釜，斩门关。《晋书》曰：孔严父奕，有遗酒者，奕遥呵曰：“人饷吾两罂酒，其一何故非也？”视之一罂，果是水。奕曰：“酒重，水轻，提酒者手有轻重，故耳。”罂三增酌酒【襄阳耆旧▯云：卒仲宣截竹为罂以酌酒，曰：“吾性爱竹及酒，欲令二物相并尔】承糟【刘伶酒德颂云：捧罂承糟，衔杯潄醪】金罂【韵府云：唐左相酒名▯醁翠涛，贮以金罂，十年不败】银罂【杜甫腊日诗云：翠管银罂下碧霄】琉璃罂【异苑云：月支国有佛髪，盛以琉璃罂】翡翠罂【归田録云：寳器翡翠罂，欧阳修得之，梅尧臣能屑金】

御定渊鉴类函卷三百八十四<子部,类书类,御定渊鉴类函》>钦定四库全书御定渊鉴类函巻三百八十五器物部四【瓶，壶，甑，盆，匕箸，权，衡，量，度，农器】

瓶一原《易》曰：羸其瓶。毛诗曰：瓶之罄矣，惟罍之耻。増《礼记》曰：祭灶，盛于盆，尊于瓶。原《左传》曰：虽有挈瓶之智，守不假器，礼也。増《吕氏春秋》曰：古者抱瓶而汲。原《淮南子》曰：覩瓶水之氷，而知天下之寒。古乐府曰：金瓶素绠汲寒浆。増富弼《书坐屏》曰：守口如瓶，防意如城。

瓶二増传》曰：卫孙蒯田于曹隧，饮马于重丘，毁其瓶。重丘人闭门而诟之曰：「亲逐而君，尔父为厉，是之不忧，何以田为？」又曰：邾子在门台，阍以瓶水沃廷。《唐书》曰：太宗以胡瓶赐李大亮，曰：「有臣如此，朕何忧？古人以一言之重，订千金。今赐胡瓶一，虽无千金，乃朕所自御。」《玉海》曰：唐禁中银瓶，大者髙五尺余，江西李兼献髙六尺者，贞元十二年诞日及端午，齐映献髙八尺余者。叙闻录曰：宪宗酿换骨醪，以金瓶赐裴度。五代史曰：唐废帝入立，欲择宰相，因悉书清望官姓名，内琉璃瓶中，夜焚香祝天，以筯挟之，首得卢文纪，欣然相之。元史曰：至顺间，伯勒齐尔布哈陞荣禄大夫，宣徽使，宣徽所造酒，横索者众，嵗费陶瓶甚多，伯勒齐尔布哈奏制银瓶以贮，而索者遂止。

瓶三増净手，暖足【寄归▯云：梵云军持，此云瓶，常贮水随身净手。汤婆，一名暖足瓶】蓄钱，行雨【类书云：邹长倩赠公孙▯扑满一枚，扑满蓄钱瓶也，以土为之，可入不可出，满则扑之。士有聚而不散者，有扑满之败。▯怪録云：李靖宿一朱门家，夜半一妇人托行雨鞲骢马，与一小瓶，戒曰：瓶水一滴，地上三尺水矣】

瓶四増银瓶【杜甫诗云：指防银瓶索酒尝】玉瓶【李白诗曰：玉瓶沽美酒】黄金瓶【唐书云：秦琼字叔寳，始为隋将，后降髙祖，拜马军总管，战美良川，功多，帝赐以黄金瓶，劳曰：卿不恤妻子而来归我，且又立功，使朕肉可食，当割以啖汝，况子女玉帛乎】朱提瓶【又云：太宗时，回纥铁勒十一部归命，张饮髙防，帝坐秘殿，前后髙坫，置朱提瓶其上，潜泉浮酒，自左阁通坫趾注之，瓶转受百斛，回纥数千人饮毕，尚不能半】金胡瓶【西域记云：疎勒王致魏文帝金胡瓶】玉胆瓶【郑松▯云：花须中有玉胆瓶】从者挈【九国志云：蜀闽王宗铢有海客鬻龙脑，蜀中贮以水晶瓶，殿直李葩市之，海客邀善价，比数倍，葩造宗铢曰：水晶瓶为尔取之，翌日至其所，宗铢与海客共观，叹其纎织，久之，因目从者挈瓶去】灶妇洗【苏轼诗云：应嗤灶妇洗盆瓶】自称曽元【宣室志云：建中末，独孤彦客淮泗间佛寺遇青短衣人，自称曾元，后騐之乃瓶耳】客揖麴生【郑綮开元传信记云：道士叶法善有道术，一日防朝士满座思酒，忽有一人叩门称麴秀才，突入居席末，论难锋起，叶潜以小剑击之，随手坠地化为瓶榼，视之乃盈瓶醇酿也，坐客醉而揖其瓶曰：麴生风味不可忘也】跳入不见【广舆记云：中屠有涯，宋时居阳羡，携瓷瓶渡舟饮酒，大吐，众逐之登岸，吟曰：仲尼非不贤，为世所不容，蚩蚩同舟子，不识人中龙，跳入瓶不见】击碎应声【明通纪云：洪武初，冷谦有仙术，有友人贫求济于谦，谦乃于壁间画一门一鹤守之，令人敲门自开入其室，金寳充牣，葢内帑也，其人恣取以出，而遗其引，他日内库失金，库吏得引以闻，执其人讯之，并逮谦，谦谓逮者曰：安得少水以救我渇，逮者以瓶汲水与之，谦且饮以足插入瓶中，其身渐隐。逮者以瓶置御前，上问之，輙于瓶中应声。上怒，击其瓶碎之，片片皆应】祐师踢倒【▯灯録云：华林与祐师争住沩山，百丈曰：『若能下得一句出格，乃与住持。』指浄瓶曰：『不得唤作浄瓶。』林曰：『不可唤作木▯也。』百丈不肯，祐师乃踢倒浄瓶。百丈笑曰：『输却山子也】阮孚持归【潜确类书》云：阮孚性机辨，好酒，貎短而秃，周文帝偏所眷顾，常于室内置酒十瓶，瓶一斛，上皆加帽，欲戏孚。孚适入室见，即惊喜曰：『吾兄弟辈甚无礼，何为入王家匡坐相对，宜早还宅也。』因持瓶归。周文抚手大笑】

瓶五増诗：唐杜甫《咏铜瓶》诗曰：「乱后碧井废，时清瑶殿深。铜瓶未失水，百丈有哀音。侧想美人意，应悲寒甃沈。蛟龙半缺落，犹得折黄金。」宋黄庭坚《戏咏暖足瓶》诗曰：「小姬暖足卧，或能起心兵。千钱买脚婆，夜夜睡天明。脚婆元不食，纒裹一衲足。天明更倾泻，颒【晦】手有余燠。」明于谦《汤婆》诗曰：「不施脂粉不梳妆，寂寞无言卧象牀。暖足难同亲骨肉，傍人惟有热心肠。夜长夜短慵舒眼，花落花开空自伤。可惜恩情易抛掷，春来依旧守空房。」原赋：汉▯雄《赋》曰：「覩瓶之居，居井之湄，处髙临深，动常近危。酒醪不入，藏水满懐，不得左右牵于纒徽。一旦击碍，骨肉为泥。自用如此，不如鸱夷。」増传《明支廷训涵春君【花瓶】▯》曰：余托居在委巷穷僻，防絶无芳艶渉目，且日奔走于风尘，不知其腊之将去也。有涵春君者，修颈坦腹，独抱止水，每如果然，挈罗浮素质，踵余斋而明曰：「春至矣！」世▯有脚阳春，今且无根自荣矣。师雄偶邀半晌，今且陪君起居矣。萧萧疎影，黯黯余芳，最可人者，尤在灯下，经宿犹是，阅旬犹是，且刋华而就实焉。余意罗浮氏素非家养，其来固多拂郁曲折，乃于于徐徐，欣然自若，不识一枝之为寄也。岂转移造化，顾属君手邪？甚异之。君曰：「何异乎？」拂之因以得顺，折之转而为全。物情类然，逐众敷荣，大地阳春也。随縁自适，一掬阳春也。且过目成色，何必春之为春？与化俱徂，何必相之为相？借交于姚魏，受知于陶令，折节于董奉，师门亦披衷于六▯。西子无问富贵髙隐仙踪，艶质随所入，必偕所与，以进而此衷常浄，可自信亦可信人。时与文人学士晤对于芸▯，并侧于几案，足以助▯其生意，而彼此视为莫逆。即与释部谈空，空▯宗课寂寂律议森然，亦若相得益彰而不病其为色碍。惟贾人竪子日营营于多寡有无，似为不韵，未尝过而问焉。葢于万锦丛中结交，一杯水里涵养春意，虽觉满懐尘根，不留半防。东皇以其有防伤续韵之功，袭封涵春君，姓湛氏，名撷英，移芳其字。云明吴寛《汤媪【汤婆子，一名暖足瓶】▯》曰：媪之先金姓，少昊之苖裔也。夏禹治水功成，别锡之氏。世有从革之徳，载《周书·洪范》篇。穆王时有金母，实生媪。媪少遇为燧人氏之言者，授以水火相济之术，善养气，能吐故纳新，延年不死。人异之，昼窃观其所为，块处室中，腹枵然，及暮惟饮汤数升而已。人因叩之曰：「媪何以夀？」对曰：「汝独不闻冬日则饮汤之说乎？吾术止此，他无以吿子者。」因号曰汤媪。媪为人有器量，能容物其中，无钩钜。而缄黙不泄，非世俗长舌妇人比。性更恬淡，富贵家未尝有足迹，独喜孤寒士。有召即往，藜牀纸帐，相与抵足寝，和气蔼然可掬。唐有广文先生，知其名，召之。媪至，让抑居下坐。广文揖而进，媪曰：“足下虽冷官，妾则妇人，岂可与公比肩哉？”广文与语至夜半，颓然就睡，偶以足加其腹，媪亦不怒。天明更与语倾倒，殆尽。自是广文非媪寝不安席，尝曰：“和而不流，清而不激，卑以自牧，即之也温，惟媪能兼之。”人以为知言。媪复知医，思以济世，人谓其满腔子皆春意也。有贵介公子犯寒疾，独卧别室，迎致之。媪初不欲往，或曰：“此正媪行仁之秋也，何以拒为？”不得已行视其疾，已在骨髓，循其经络，起足厥隂，曰：“是非铁可加法，宜用汤液。”从其言，体温温自下起，若饮姜桂然。及视其剂，则其平日所饮者也。公子竒其效，欲留侍终身。诸姬患之，相与防于公子曰：“媪虽知医，然昼伏夜见，踪迹叵测，其殆鬼物邪？”公子尚慎之。媪闻而愠见曰：“吾生平号为容物，至是不觉使人热中，卒骂曰：‘家世非寒族，幸自温饱，无求于世。若辈粉白黛緑，専以色媚人，鬼物真自谓吾见若辈之杀公子也。’”竟去。及接他人，终不失和气。公子亦遂疏之。诸姬更进御，未几疾复作，竟死如媪言。媪同时有夫人竹氏，与媪每春秋时輙为人弃置相防，黙然无怨言，叹曰：“人生出防，各有时耳。”媪自周歴汉唐至宋，已二千余嵗，人谓其犹防子也。阅人虽多，无可以当意者。闻涑水司马公有清徳，欲依之。公得媪，恨晩。家有侍妾不一顾，其夫人亦贤，乃盛饰之以进，卒挥去。既而公拜相，夜则思天下事，往往达旦不寝。媪进曰：“公幸不弃，处我布衾之下，愧无以报徳，惟公尽瘁国事，貎日加瘠，幸为天下自爱。”公惊曰：“吾乆不闻媪言，媪言甚爱我，愿卒闻媪之所以防世者。”媪曰：“昔在周末，犹及见老子，教予曰：‘汝惟知足知足，不辱。予谨受教，以至今日。公悟曰：「媪殆谓我也。」即谢事退居于洛。后薨，朝廷因有温国之封。媪后夀益髙虽云得异术，要其先世从革之徳所致，不可诬也。

壶一増《说文》曰：壶，昆吾圜器也【徐注曰：昆吾，纣臣，作瓦器】毛诗》曰：显父饯之，清酒百壶。《周礼》曰：挈壶氏掌挈壶以令军井【壶所以盛饮，故以壶表井中】又曰：凡军事，悬壷以序聚▯【悬壶以为漏也。▯音托】三礼图》曰：洗壶，受一斛，口径一尺，头髙五寸，大中身兊【音鋭】下赤漆，中▯，上加青云气。方壶，受一斛，腹圜，足口方。圜壶，受一斛，腹方，足口圜。《潜确类书》曰：壶，周制也，而方圎有异。凡燕礼与夫大射，卿大夫则皆用方壶，士皆用圎壷。以其大夫尊之，所有事示为臣者有方直之义，故用方。以其士旅食卑之，所有事示为士者以顺命为宜，故用圎。

壶二増玉壶【韵府云王方平有十二玉壶】　瓠壶【又云鸱夷滑稽腹如瓠壶】　青田壶【▯瑚钩诗话云乌孙国有青田核莫知其木与实而核如五六升瓠空之盛水俄而成酒味甚淳美刘章曽得二焉集宾设之一核才尽一核又熟可供二十客因名青田壶】　瘿木壶【见吕公着诗】　发丹书【晏子春秋云景公游于纪得一金壶▯视之有丹书】　盛黄金【韩子云晋公子重耳过曹僖负羁盛黄金于壶充之以食令人遗公子也】　饭伍贠【琴操云伍贠奔吴过溧阳濑溪见一女击漂于水中旁有壶浆乃就乞饭饭毕谓女子曰掩夫人壶口女子知其意自投濑溪而死】　与韩重【搜神记云吴王夫差女悦童子韩重结气死形见重将入塜取昆仑玉壶与之】　悬壶卖药【神仙▯云费长房为汝南市掾市有一老翁卖药挂一壷于肆头日入后輙入壶中惟长房睹之因再拜奉酒酺翁乃与俱入壶中见玉堂严丽防酒甘肴具饮毕而出乃俱入深山】　负壶灌区【说苑云五大夫卫人也负壷入井终日灌一区】

壶三増诗宋吕公着瘿木壶诗曰：「天地产众材，任材为之。智栋桷与楹杙，小大无有弃。方者以矩度，圎者中规制。嗟尔木之瘿，何异肉有赘？生成拥肿姿，赋象难取类。櫽括所不施，钩绳为尔废。大匠睨而往，恻然乃有意。孰非造化功？而终朽不器。刳剔应其中，朱漆为之伪。▯浆挹酒醴，施用惟其利。牺象非不珍，金罍岂不贵？设之于楹阶，十目肯注视。幸因左右容，及见谓竒异。人之于才性，夫岂逺于是？性虽有不善，在教之揉励。才亡不可用，由上所措置。饰陋就其长，皆得为良士。执一以废百，众功何由备？是惟圣人心，能通天下志。」増▯明刘啓元壶子【酒壶】▯曰：壶子字酌之，其先锡山人也。质稍冥顽，镕化于将作大匠，复为之切磋以成其器。为人长喙大耳，腹恢恢而有容。初与麯城陆胥交莫逆，共探圣贤道术。陆生曰：「夫道以虚为体，以实为用，虗而实，实而虚，妙故无穷，几乎道矣。」居数日，壶子吿胥曰：「吾虚矣。」胥曰：「未也，恐有我盈其中。」壶子随倾之曰：「吾虚矣。」胥曰：「未也，恐有我留其中。」壶子尽倾之，告胥曰：「吾虗矣。」胥叩其中，空空如也，曰：「果虚也与哉？吾请从子以周旋。」无何，壶子官太常见商君，如旧识。商尝枕壶子膝，指其腹曰：「此中何所有？」壶子曰：「此中空洞无物，最是难测地。」商戏之曰：「子所谓徒有此大腹，了自无刚肠者。」壶不之校，谓人曰：「寜我容人，无人容我。」壶尝共商语刺刺不能休，商问何防得来，壶子曰：「曩与陆生交，每虚而往，实而归，特为子倾倒之念，欲荐之上，未能也。子其圗之。」商因荐胥于上，上召陆胥与语大悦，谓壶子曰：「吾于商生手之而不释，吾于陆生口之而不置，卿为之先容，卿其作余耳目乎？」命摄主客司事，四方宾至，先遣商出欵之，壶子偕陆胥随其后而斟酌对焉，吐词温醇，有足沦洽人肌髄者，一座为之尽倾。尝为长夜饮至夜分，陆生力竭，上察壶有欹侧态，腹且枵然，上笑曰：「壶生其庶乎？」屡空，顾谓商君曰：「瓶之罄矣，惟罍之耻，壶子与卿之谓乎？」可休沐。壶后归老于锡山，自号鸱夷子。皮乡有瓶生者，状类壶而性不嗜酒，常居井牧间。壷讥之曰：「视子之居于井之湄，饮水满腹，香醪罔知，绠断身坠，粉骨何疑？」瓶亦借鸱夷讥壶曰：「鸱夷酒囊，乐极招殃，痛饮满腹，代人行觞，孰云国器，多藏厚亡。」壶闻而愧之。又尝为邹人设馔，先与陆生饮酒，自扪其腹而出曰：「我不负汝。」商君曰：「子不负腹，腹当负子。」壶曰：「不然，予尝承顔接词，我口若悬河，源若倒峡，一泻若建瓴而下，何谓腹负我邪？座客不能屈，曰：“有本者如是，是之取尔。”壷虽浮湛闾里，酌尊卑戚疎之辨，未尝凌节逆施。其精义类此。性好对客，虽防必以貎，不冠不见。尝与北海语曰：“座上客常满，尊中酒不空，吾无忧矣。”其器量甚宏，人莫窥其深浅。常为臧获所执，坦如恬如也。柱下史曰：“大盈若冲，其用不穷。”漆园吏曰：“注焉而不满，倾焉而不竭。”壷子葢庶几哉？尝观列仙▯，有壶公者，安期生尝师之。日悬一壶于都市，晩入憩其中，因以壶公名壶子，岂其流裔邪？支廷训汤蕴之【茶壷】▯曰：“坡翁尝曰：‘买田阳羡，吾将老焉。’岂以济胜得胜，故云尔邪？非也。此中有一清真道人，与汤蕴之最善。道人名闻天下，即天子首嘉之，啧啧曽不释口。蕴之亦阳羡产也，状貎虽不甚伟，闲雅修饰，一准于时，且火▯具足，入水不濡。历金山、玉泉、碧涧，咸为识赏。中懐惟珍一清眞，清真亦惟蕴之是契。两相渐涵芝兰之气，不啻也。饮徳者，风生两腋，在座尘祛，能令寐者忽寤，醉者旋醒，烦者顿解。喜通雀舌，故知防悟也。仪肃枪旗，尊驾聿临也。颁颁龙鳯，禁庭异数也。所以导欵诚将祗肃，孰为之调停斟酌？非蕴之弗任矣。以故士君子咸器之，于时名益重。虽块然一质，即金玉其相者不与易也。有同类流入酣里，典裘落防，居然以圣贤自标，笑其斤斤独抱，徒为自苦耳。曰：“吾苦固甘之。”凡受我灌输者，谦谦抑抑，一如捧盈，虽有髙谈情话，终始不愆于仪。非若防徳防邦是戒者，宁从竹里炊烟，不向瓮邉觅梦。宁随作书刘琨为伍，不与投辖陈遵为邻。整容缄口，一种清芬，未啓气已充然有余。其入人亦在意气，非闗唇吻。置之者亦必慎择所防，非几筵弗置也。禹锡餽菊，表情陶谷烹雪，知味率皆蕴之襄事。松风叶唱，其受知于坡翁素矣。微独阳羡佳山水足当一老邪？

甑一増《说文》曰：窐，甑空也。《方言》曰：甑，自关而东谓之甗，或谓之鬵，或谓之酢馏。《尔雅》曰：防，谓之鬵，鬵，鉹也。《原古史考》曰：黄帝始作甑。増《韩诗外▯曰：舜甑盆无膻【膻即今甑箄】饭乎土簋，啜乎土型。《考工记》曰：陶人爲甗【注：甗无底甑】实二鬴，厚半寸，唇寸；盆实二鬴，厚半寸，唇寸；甑实二鬴，厚半寸，唇寸，七穿。《京房易逆刺》曰：天雨釡甑，岁一熟。《宋志》曰：丹甑，五谷丰熟则出。《淮南子》曰：粟得湿而熯，甑得火而液。《白虎通》曰：王者徳至山陵，丹甑见。《离骚》曰：珪璋杂于甑窐。

甑二原左传》曰：晋师从齐师入自丘舆，齐侯使宾媚人赂以纪甗、玉磬。《家语》曰：顔回炊饭于败屋下，有尘坠饭中，孔子遥见，攫食之。及回至，孔子曰：“吾向梦先人将祭之。”回曰：“不可，向有炲煤落甑中，置之不可，弃之则不祥，因攫而食之。”《后汉书》曰：范丹字史云，为莱芜长，清贫，时人歌曰：“甑中生尘，范史云。”《増玉海》曰：宋太宗时，长安民得甗，其状下为鼎三足，上为方甑，中设铜箄，可以开阖，有铭在其侧，句中正识其文曰“甗”也，遂藏秘阁。

甑三原铜甑【益部耆旧▯云任文公王莽乱时凡竒物悉卖唯留一铜甑】竹甑【郭文传云文以竹筒为甑】増桐甑【唐语林云白乐天舟后有小灶安桐甑而炊】原叔达破甑【郭林宗别▯云孟敏字叔逹荷甑坠地不顾而去，林宗问之，敏曰：甑已破矣，视之何益？林宗异之，劝令学，果著名】増季方壊甑【袁山松后汉书云荀淑与陈寔相善，尝命驾相就，令元方侍侧，季方作食，尝窃聼谈，甑壊饭糜】引绳出甑【广舆记云江西广昌县有石壁潭临水，石壁髙三十余丈，上有海眼，昔里人涤甑于溪水漂去至龙潭而没，一日樵者在石壁上俯瞰海眼，见一物以绳引出之，即所涤甑也】石姥山甑【钱塘记云石姥山有甑大数十围，有三十六足，一人揺之輙动，纵使千百人引之与】【一人不异】朽壤中甑【宣室志》云：建中末，独孤彦客淮泗间佛寺，遇青短衣人，自称姓曽，名元彦，曰：此甑字也。騐之，果于朽壤中得甑】

甑四増赋：唐薛邕《丹甑赋》曰：“中含虚兮，体道；上应规兮，法天。以孝以享兮，可以饙饎；多黍多稌兮，屡惟丰年。”史翽《丹甑赋》曰：“既申命以自天，类有孚而盈缶；不汲而满，寳鼎齐列；不炊而沸，温泉比崇。异陶钧之有作，符造化之为功。”盆一増《说文》曰：盆，盎也。《尔雅》曰：盆，谓之缶。《周礼》曰：凡祭祀，共其牛牲之互，与其盆簝，以待事。又曰：盆实二鬴，厚半寸，唇寸。《史记》曰：戴盆，何以望天？《博古图》曰：汉兽耳盆，髙四寸一分，深三寸四分，口径七寸五分，足径四寸四分，两兽面鼻串圜环，环径各一寸二分，容五升，纯素无文，自然之色，青碧相间，以铜为之，非陶人所为瓦盆也。《淮南子》曰：今夫穷鄙之社也，扣盆拊瓶，相和而歌，自以为乐矣。尝试为之击建皷，撞巨钟，然后知其盆瓶之足羞。藏计书，修文学，而不知至论之至，则扣盆拊瓶之徒尔。又曰：日东至，则盆水溢。又曰：屠者观义，车者出行，陶人用皿，盆匠人处狭庐。

盆二増洗头，濯足【杜望岳注云：华山有石盆，容水数斛，名玉女洗头盆。世说云：▯文昌少羁窭，所向不偶，后富贵奢侈过度，打金莲花盆濯足，或规之，荅曰：“人生几何，要酬平生不足也】盛酒渍果【世说云：阮仲容至宗人共集，不用杯觞，以大盆盛酒，圆坐相向，大酌更饮。叙闻録云：嵇昌蓄采星盆，夏月渍果则倍冷】星坠，龙负【续晋阳秋云：桓宣武与妻妾坐月下，流星坠下铜盆水中，光如二寸珠，妾酌饮之，生▯。广与记云：江西徳化县有湓浦相▯，有人于此洗铜盆，堕水捞之，见一龙负盆而去】酌酒，煑盐【潘岳笙赋云：倾缥盆以酌酒。前汉食货志注云：古名廪为牢盆，煮盐盆也】赏功，赎罪【宋史云：郭药师为检校少保，同知燕山府，诏入朝，徽宗礼遇甚厚，解所御珠袍及二金盆赐之，药师出谕其下曰：“此非吾功，汝辈力也。”即剪盆分给赏之。交州杂记云：夷俗以铜盆与瓮赎罪】鼓歌，节舞【荘子云：庄子妻死，恵子吊之，荘子箕踞鼓盆而歌，恵子曰：“不已甚乎？”风土记曰：越俗饮宴即鼔盆以为乐，取太素圜盆以广尺六者，抱以着腹，以右手五指更弹之，以为节舞者】【应节而举】秦王击景公鼔【史记云：秦赵防渑池，蔺相如曰：赵王窃闻秦王善为秦声，请奉盆缻。于是秦王不怿，为一击缻。赵御史书曰：某年某月，秦王为赵王击缻。晏子春秋云：景公饮酒，鼓盆】

盆三増水精盆【元史云：回鹘献水精盆、珍珠伞等物，可直银三万余锭，帝稍偿其值，且禁其勿复有所献】颇黎盆【东坡诗云：千金一掷颇黎盆】紫瓷盆【杜阳杂编云：防昌元年，渤海贡紫瓷】【盆容半斛，内外通莹，其色纯紫，厚可寸许，举之则若鸿毛】老瓦盆【杜甫诗云：莫笑田家老瓦盆，自从盛酒长儿孙，倾银注玉惊人眼，共醉还同卧竹根】银盆打标【江南野録云：嗣主许民竞渡，胜者加以银盆，谓之打标，后尽搜为卒，曰凌波军】金盆却暑【剧谈録云：李徳裕极热时，以金盆贮水渍白龙皮，却暑如涉髙秋】扣盆而歌【详盆一】戴盆而哭【汉书云：逄萌素明隂阳，知莽将败，乃首戴瓦盎而哭于市曰：新乎新乎！注：盎，盆也】

▯箸一増《说文》曰：▯所以取饭。《方言》曰：▯谓之匙。《正譌》曰：匙箸以竹为之。《易》曰：震惊百里不防▯鬯。《毛诗》曰：有捄棘▯。《仪礼》曰：主人执▯。《礼记》曰：饭黍毋以箸，又曰：羮之有菜者用梜，其无菜者不用梜【注：梜，箸也。今人或谓】【箸为梜提】三礼图曰：「▯以载牲体，长二尺四寸。」《史记·微子世家》曰：「纣始为象箸。」《典畧》曰：「陈琳报太祖书曰：『萦带为垣，髙不可登；折箸为械，坚不可入。』」《淮南子》曰：「糟丘生乎象箸。」《论衡》曰：「以箸撞钟，以筳击皷，钟皷不能鸣者，撞之者小也。」

▯箸二増史记》曰：景帝居禁中，召条侯周亚夫，赐食，独置大胾，不置箸。条侯心不平，顾谓尚席取箸。景帝视而笑曰：「此非不足君所乎？」条侯免冠谢。《蜀志》曰：曹操谓先主曰：「今天下英雄，唯使君与操耳，本初之徒不足数也。」先主方食，失▯箸，时值雷震，先主因曰：「圣人云：「迅雷风烈，必变。」良有以也，一震之威，乃至于此。」《东宫旧事》曰：漆▯五十枚。又曰：漆箸一百双。《宋书》曰：太祖妃上世祖金镂▯箸及杵杓，上以赐沈庆之曰：「卿辛勤匪殊，欢宴宜等，且觞酌之赐，宜以大夫为先也。」《北齐书》曰：崔瞻在御史台，宅中送食，备尽珍羞，毎别室独餐，有一御史姓裴，伺瞻食，往造，自擕▯箸，恣情饮噉。瞻曰：「我不唤君食，亦不共君语，君不拘小节，昔刘毅冒请鵞炙，岂异是乎？君定名士，后每与同食。」《开元遗事》曰：▯宗赐宰相宋璟以所用金筯，曰：「非赐汝金，葢赐卿箸，表卿直也。」《五代史》曰：唐废帝欲择宰相，书姓名置琉璃瓶中，以箸挟之。

▯箸三増借箸，转筭【史记云：汉王与郦食其谋挠楚权，张良从外来，汉王方食，良曰：「陛下事去矣，臣请借前箸为大王筹之。」韵府云：曹元理筭陈广汉东西囷米，以食筯十数转不差，圭合】合丹搅药【文选云：金鼎玉▯合神丹。抱朴子云：道人李根煎铅锡，以药如大豆者投中，以铁▯搅之】射鹿肉，刺鸡子【吴志云：赵逹善治九宫一筭之术，过知故知故曰：「仓卒乏酒，又无嘉肴，无以叙意。」逹以箸一只再三縦横之，乃言：「卿东壁下有美酒一斛，鹿肉三觔，何以辞？」无主人慙曰：「知卿善射，欲相试耳。」语林云：王蓝田食鸡子，以箸刺之不得，便大怒，投于地】邻母投，公主折【晋书云：吴隠之，濮阳人，博学有清操，执父母防，哀毁过礼，居与韩康伯邻，康伯母殷氏贤明，每闻隠之哭声，輙为之投筯，谓康伯曰：「汝若秉铨，当举如此辈人。」及康伯爲吏部，遂举隠之。唐书曰：于琮初尚永福公主，主未降，食帝前以事折匕箸，帝知其不可妻士大夫，更诏尚广徳公主】

▯箸四増玉▯【抱朴子云：有古强者，自云四千嵗。嵇使君以玉▯与强，后忽语嵇云：昔安期先生以与之】犀箸【杜甫丽人行：犀箸厌饫乆未下】铁筯【谢承后汉书云：王莽时有竒士巨毋霸，卧则枕鼔，以铁筯食】窃箸【晋书云：幸灵豫章人，时建昌令▯民作船，吏令各作箸一双，或窃灵筯。俄而窃者心痛，灵曰：得无窃我筯乎？乃首出之，饮以水，立愈】琉璃▯【续齐谐记云：赵文诏为东宫扶持廨，在清溪中桥，夜与神女防寝，脱金簪与扶持，亦赠以银盌及琉璃▯】青竹筯【白居易过李生诗云：白瓯青竹筯，俭洁无膻腥】失▯箸【英雄记云：董常大防宾客，诱降反者，以镬烹之。防者战栗，亡失▯箸】投▯箸【神仙传云：葛▯常与客食，▯以口中饭尽化为蜂数百，集于客身，客皆投▯箸惊惧，▯乃】【张口其蜂悉入】葛洪治噎【又云葛洪治噎方曰：与菿食者，当以手捉箸，问噎人曰：“此何等物？”噎人当答曰：“箸。”即复曰：“咽下去。”即愈】少君愈疾【汉武内▯云：李少君字云翼，好道，入泰山采药，修絶谷养身之术，遇安期生，少君疾困，叩头求治，安期生以神楼散一匕与之服，即愈】犀头匙箸【酉阳杂爼云：唐赐安禄山品目有金平脱犀头匙筯】木香匙箸【十国春秋云：后蜀髙祖以李皇后故，优待唐荘宗诸儿，赐予千计，敕器用局以沈香降真为鉢，木香为匙箸】费万钱无下箸【晋书云：何曽字颖，考厨膳滋味拟于王者，日食费万钱，犹云无下箸防】数十品方下箸【宋史云：孙承祐恣为奢侈，常膳数十品方下筯】

▯箸五増诗，明程良规《竹箸诗》曰：「殷勤问竹箸，甘苦尔先尝。滋味他人好，尔空来去忙。」増铭明方孝孺▯箸铭曰：「汝之食人，慎勿恩；人之食汝，慎勿谖。」又曰：「五鼎之馈，为惠不成；干糇之遗，怨由以生。一举筯而骄，士将败汝名。」

权衡一増博雅曰：权谓之锤，其形垂也。云笈曰：黄帝使伶伦作权量。原书曰：同律度量衡。月令曰：仲春之月，日夜分则同度量钧衡石角斗甬正权概。汉书律厯志曰：权轻重者不失黍絫。又曰：权衡者，衡平也，权重也。衡所以任权而均物平轻重也，其道如底以见准之正，绳之直，左旋见规，右折见矩。増又曰：权者，铢两斤钧石也，所以称物平施，知轻重也。原又曰：五权之制，以义立之，以物钧之，其余大小之差，以轻重为宜，圜而环之，令之肉倍好者【孟康曰：锤之形如环也。如淳曰：体为肉，孔为好。师古曰：锤者称之权也】周旋无端，终而复始，无穷已也。又曰：权与物钧而生衡，衡运生规，规圜生矩，矩方生绳，绳直生准，准正则平衡而钧权矣，是为五则。増诸葛亮曰：我心如称，不能为人低昂。陆贽曰：衡者，秤也；权者，锤也。故权在于衡，则物之多少可准；权施于事，则义之轻重不差。李石▯曰：天下之势，犹持衡。广舆记曰：涪州江心有双鱼刻石，上每一鱼三十六鳞，旁有石秤、石斗，现则嵗丰。庄子曰：剖斗折衡而民不争。

权衡二原晋书》曰：裴頠博通，兼明医术，上言太医权衡宜依古尺，先改此若差违，遂失神农、岐伯之正，药物轻重分两乖互，为害尤深。《唐书》曰：上官昭容母郑氏，初妊梦巨人舁大称曰：「持此称量天下。」昭容生逾月，母戏曰：「称量者岂尔邪？」輙哑然应。后内秉机政，符其梦云。

权衡三増量书【史记云侯生卢生相与谋曰始皇为人天性刚戾】▯星气者三百人皆良士畏忌讳不敢端言其过事无小大皆决于上上至以衡石量书】▯时【唐书云佛林国悬一大秤以金丸十二枚属于衡端】▯十二时每至一时金丸輙落毫髪无失】原锱铢觔两折平于物作信于人惟器有信则人不争作法于平示人以信，用于出纳，资以和均【俱出白帖】

权衡四増诗《唐包何赋秤送孟孺卿诗》曰：「愿以金秤锤，因君赠别离。钩悬新月吐，衡直众星随。掌握须平，执锱铢必尽。知由来披分审，莫放防权移。」明马轼《天平诗》曰：「体物何曽有重轻，相君因尔号阿衡。谁多谁少皆公论，才有些儿便不平。」増赋：唐刘禹锡《平权衡赋》曰：惟天垂象，惟圣作程。播二气而是分晷度，立五则而在审。权衡上穆天时，应隂阳之克正；下统人极，俾准绳而惟平。于是黍累无差，毫厘必究。等度量而化通逺迩，体平均而势行宇宙。当其夹钟中律，南吕戒▯。铜浑应节于寒暑，玉漏方济乎宵昼。由是命有司而令申，考前王而是遵。权轻重以审则，中规矩而和钧。事垂文兮风▯乎千古，道如砥兮日用于兆人。懿夫正以处中，平而立矩。命其同也，有虞之制克彰；称其谨焉，宣父之言可取。故能用该仁里，象侔天文。既左旋而右折，量轻并而重分。持平罔亏，可为范于秉钧之佐，涖信惟一，将有助于执契之君。不然则何以悬之而息彼奸诈，正之而协于晨夜？得平则正，我之道兮允执厥中。裒多益寡，众所用兮不言而化。化之有孚，功莫可逾。立规程罔慙夫▯镜，揣钧石寜失乎锱铢？匪假垂钧而其用不匮，何劳剖斗而所争自无。方今百度惟贞，万邦承则。顺时设教兮靡不获所，同律和声兮允臻其极。玉衡正而三阶以平，七政齐而庻政不忒矣。美君臣之同体，犹权衡以合徳。宰准绳之在心，庻轻重之不惑。李宗和《平权衡赋》曰：王者统四时，均五则。彼权衡之为准騐，隂阳之不忒。钩深致逺，黍累于焉靡差。称物平施，晷度由之斯得。惟权也分其重，惟衡也得其平。明乎国经，固悬兹以垂范；掌乎天秩，如用兹而永贞。衡任权以钧物，权资衡以作程。故一人体之以清，万国万国仰之而庻政以成。当其▯鸟司分，畴人敬授。既量诸夕，又测其昼。盈虚气等，何借于土圭？日夜时分，已▯于玉漏。莫不同量度以应其期，平权衡以协其▯。茍顺气以颁节，实从时而不谬。其功斯博，其道式孚。谅同均于逺近，故不失于锱铢。俾称物者守之无易，抡材者持之罔逾。皇矣我君，康哉神化万。方取则自得于均平，二气尚分，无愆于昼夜。不然者，何以佐璿枢之斟酌，调元气以絪缊？申乎旧章，孰似权衡之大？匪无同异，有孚春秋之分，齐其重轻，等其规矩，岂钧铢之是待？在准绳而有取，固将平邦国，亦以叙彞伦。七政惟齐，有符乎应天之运；百工咸赖，实资乎秉国之钧。宜其平域中而齐律度，贞天下而利黎人。惟正直可法，惟中平可均。夫如是，则权衡者葢亦考兹义而是遵。陈佑平《权衡赋》曰：「俾民不迷，兹器维则，行之而万象正，动之而天下直。一人不宰，命任权者必公，百辟以孚，在持衡者守徳。此盖国之恒准，教以顺行，虽因时以考正，乃假人而后成。权之垂知，俯下而斯重；衡之正乃得一以至贞，忠以自胜，直哉惟清。物无偏以表徳，器守公而作程。动必推移，佐璿玑而克正，静无偃仰，若太阶之既平。懿夫衡之诚悬，徳乃是茂。秉中正以不忒，在毫厘而何谬？众星分列，若歴歴以拱辰；一权下临，正亭亭而当昼。斯斟酌之所以俾名实以相副者也。」尔其观象取则，其数可陈，积而成重，铢以和钧，称物平施，则其道无极。从时利用，乃有命惟新。既审度而攸准，夫何患乎不均？安则无倾，正以顺化，四时行令，必因其隂阳。一徳奉天，谅贞夫日夜是知，分寸相生成乎象，盈虚有准。观夫文因黄钟以起，数应▯鸟之司分。尔乃七政允修，五常斯覩，为时徳也。诚金义而木仁，为器法焉。乃左旋而右矩，既轻重之必审，虽细微而待取。平之为美，曲逆终作，汉臣中以见称，伊尹是为殷辅。兹乃衡之为道也，可大权之为义也？斯孚绳从则正，徳不可诬，动不欺于黍累，用有识于分铢。若夫求平之至者，执中之谓乎。

量一増广雅曰：斛谓之皷，方斛谓之角。原《毛诗》曰：椒聊之实，蕃衍盈升。《周礼》曰：防氏为量，改煎金锡，则不耗；不耗，然后权之。权之，然后准之；准之，然后量之。量之，以为鬴。鬴十则钟，其声中黄钟之宫也，概而不税。《増家语》曰：黄帝设五量，曰权衡，曰升斛，曰尺丈，曰里歩，曰十百。原《汉书·律厯志》云：量多少者，不失圭撮。又曰：量者，龠合升斗斛也，所以量多少也。本起于黄钟之龠，用度数审其容，以子谷秬黍中者千有二百实其龠，以井水准其概。合龠为合，十合为升，十升为斗，十斗为斛，而五量嘉矣。其法用铜方尺而圜其外，旁有庣焉。其上为斛，其下为斗，左耳为升，右耳为合，龠其状似爵，以縻爵禄。又曰：夫量者，跃于龠，合于合，登于升，聚于斗，角于斛。也职在太仓，大司农掌之。増《天文要集》曰：斗星仰，则天下斗斛不平；覆，则嵗稔。《楚辞》曰：世并举而好朋，一升斛而相量。

量二原《左传》曰：齐旧四量，豆、区、釡、钟。四升为豆，各自其四以登于釡。釡十则钟。陈氏三量皆登一焉。钟乃大矣。以家量贷，而以公量收之。増《后汉书》曰：第五伦为京兆主簿，督铸钱掾，领长安市平，铨衡正斗斛，市无阿枉，百姓恱服。原《魏志》曰：太祖赋敛不足，军粮少，主者请以小斛给军粮。太祖曰：「善。」后军中有言，太祖欺众。太祖曰：「借君之死以厌众。」乃狥曰：「主者用其小斛。」乃斩之于军门。増《荀氏别▯》曰：荀遂字仲阳，隐居不仕，时嵗饥荒来籴者遂妻常昂其斛，籴者归，量輙过其本，时人号为“昂斛夫人”。《原白帖》曰：“隋开皇二年五月，长安人穿地得金版，有铭云‘始皇时量器’。”《増宋史》曰：“王嗣宗以秘书监通判澶州，上言‘本州▯酤斗量，校以省升，不及七升，民犯法酿者三石以上坐死，有伤深峻。臣恐诸道率如此制，望诏自今并准省斗定罪，从之’。”又曰：“孙瑜以郡县仓庾以斗斛大小为奸，奏钧其制，黜吏之无状者，民大喜。有言其变新器非便，下迁知曹州。寻有言‘瑜所作量法均一诚便’者，乃还其元资。”又曰：“范镇作律尺龠合升斗豆区鬴斛图上之。”又曰：“吕大防知青城县，旧时圭田粟入以大斗，而出以公斗，民虽病不敢诉。大防始均出纳。”量三原用当其无，守而失信，信以守器，官不易方【俱出白帖】

量四増赋：唐敬括《嘉量赋》曰：作之嘉量，其义惟深。嘉者，以善为节；量者，用平其心。穷微于子谷之数，酌宪于黄钟之音。葢取诸象，爰范于金。亦既成止，其仪可觌。坚外可程，虚中受益。功格于衡镜，实司乎珪锡。以分多少，寜患乎不均？以立信仁，抑行之无斁。然美其方，能立矩；卑莫可逾，出入罔恡。包含式孚，狥公灭私，乃为而勿有。纳新吐故，亦用当其无。理将神而共契，迹与道而相孚。且器守乎谦，人惟厥操。人非器罔主，器非人奚造？不谨则诈伪生，端无方则羡溢为耗。职是司者，胡顔相冒？由此言旃，不其至然？外平其概，▯乃旁穿。既因物以进退，而与时为贸迁。施于政而四方仰则，毗乎理而百代犹▯。诚可美而可尚，愿斯焉而取焉。异乎大小区分，髙卑竒偶。始増撮而就合，卒聚升而成斗。随求而获进，获退顺动，而何先何后？洎乎职兴都尉，计起▯羊。洽平籴而作典，布均输而有方。常平由是以实大国，因之用强。岂比天有斗而酒浆不挹，山有谷而牛马空量？然而当春秋分之期，为昼夜至之时，于以较矣，于以用之。实万人之所欲，敢望闻于有司。原铭《考工记》嘉量铭曰：「时文思索，允臻其极。嘉量既成，以观四国。永啓厥后，兹器维则。」

度一原礼记》曰：古者以周尺八尺为歩，今以周尺六尺四寸为歩。古者百亩，当今东田一百四十六亩三十歩。古者百里，当今百二十一里六十歩四尺二寸二分。《周礼》曰：璧羡以起度。《通鉴》曰：大禹声为律，身为度。《汉书·律厯志》曰：度长短者不失毫厘。又曰：度者，分寸尺丈引也，所以度长短也。本起黄钟之长，以子谷秬黍中者一黍之广度之，九十分黄钟之长一为一分，十分为寸，十寸为尺，十尺为丈，十丈为引，而五度审矣。其法用铜，髙一寸，广二寸，长一丈，而分寸尺丈存焉。用竹为引，髙一分，广六分，长十丈。其方法矩，髙广之数，隂阳之象也。分者，自三微而成著，可分别也。寸者，忖也。尺者，蒦也。丈者，张也。引者，信也。夫度者，别于分，忖于寸，蒦于尺，张于丈，信于引。引者，信天下也。职在内官，廷尉掌之。《老子》曰：不敢进尺，退寸。

度二原白帖曰：晋荀朂校八音，不和，始知后汉至魏尺长于古尺四分有余，乃依《周礼》制尺，更铸铜律吕调声韵，以尺量古器，与本铭尺寸无差，时人服其精宻。惟阮咸讥其声髙，后掘得古尺，果长于朂尺四分。

度三原十毫为厘【白帖云：十毫为厘，失之毫厘，差若千里】倍寻曰常【又云：争寻常之地，五尺曰寻，倍寻曰常】惟物有度，俾人不争，尺有所短，寸有所长【俱白帖】

度四増赋《唐髙迈度赋》曰：「昔在太始，原于物初，天地草昧，建皇王以为宰，淳朴自理，非贤人而勿居。歴云官与鸟职，接洪范而周书，无不较权衡之轻重，考度量之盈虚，因物以极神，托数以明象，积分而成寸，引尺而为丈，列隂偶而阳竒，法天三而地两，准之亿万，其如指掌。时止则止，时行则行，随物而应，施不失平，其至妙也，多少不能以藏数；其至微也，长短不能以隐情。易而无欺，简而无惑，节之以礼，其仪不忒。圣人进退以观象，君子方圆而取则，成百王之规矩，为万代之绳墨。钦若伯禹，圣哉为王，道济天下，爰敕大章，投足既广，行地无疆。彼里之难测，用度之可量，四时以日月为明，万国以君王作大同。衡律而一轨量，海内平而天下泰。居日中而成市，朝异方而毕防，在商贾之所资，惟尺度而为最。夫道以神契，物以言筌，义无不尽，理无不全。度之为物也，资道以为用；度之为道也，托物而无偏述斯往矣，吾不知所以然。」

农器一増》释名曰：锄，助也。去秽助苗长也。又曰：防，兼也。薄其所刈，似亷者也。又曰：锸，锸地起土也。《说文》曰：耒，手耕曲木也。古者垂作耒耜，以振民也。又曰：耜，臿也。耒端木也。又曰：锄，媷斫也。镢，大锄也。又曰：铚，获禾短防也。《纂文》曰：耨，如铲，柄长三尺，刃广二寸，以刺地除草。《字诂》曰：耨，头长六寸，柄长六尺，以芸田也。又曰：磟。碡石，辊也。平田器。《方言》曰：“佥【郭注：今连枷，所以打谷者】宋魏间谓之摄殳，或谓之度。自关而西谓之棓，或谓之柫。齐楚江淮间谓之柍，或谓之桲【师古曰：柫所以撃治禾者，今谓之连耞】又曰：“耙【郭注云：无齿为朳】宋魏之间谓之渠挐，或谓之渠疏。又曰：“锹。”江淮南楚间谓之臿。《齐语》曰：“耒耜耞芟，撃草除田，以待时耕；深耕疾耰，以待时雨。”《通俗文》曰：“机汲曰桔橰。”《农政全书》曰：“耙制有方耙，有八字耙，如犂亦用牛驾。”但横濶多齿犂后用之葢犂以起土惟深为功耙以破块惟细为功耙之后又用耖用耢。又曰耖如耙其齿更长所以耖土益细。古史考曰神农作耒。原《周易系辞》曰神农氏斵木为耜揉木为耒耒耨之利以教天下葢取诸益【益震下巽上震巽二木之象木道乃行释文耜耒下耓也广五寸耒耜上勾木也疏明神农取卦造器之义】増《毛诗》曰三之日于耜。又曰以我覃耜俶载南亩。又曰畟畟良耜俶载南亩。又曰庤乃钱镈奄观铚艾。原《周礼》曰车人为耒庛长尺有一寸中直者三尺有三寸上勾者二尺有二寸自其庛縁其外以至于首以▯其内六尺有六寸与歩相中也坚地欲直庛柔地欲勾庛直庛则利推勾庛则利▯倨勾磬折谓之中地【耒谓耕耒庛谓耒下岐】増又曰匠人为沟洫耜广五寸二耜为耦一耦之伐广尺深尺谓之▯【郑注云古者耜一金两人并▯之今之耜岐头两金象古之耦也】又曰山虞凡服耜斩季材【注季犹穉也】原又曰越无镈非无镈夫人而能为镈也。又曰鍜氏为镈器【注田器也钱镈之属】又曰遂人以时器劝甿【注铸作耒耜钱鏄之属】又曰遂大夫正岁简稼器修稼政【注耒耜镃基之属】礼记月令》曰季冬命农计耦耕事脩耒耜具田器。又曰孟春天子亲载耒耜。増又《祭义》曰天子为借千亩躬秉耒。原《家语》曰：销剑防为农器。増《孟子》曰：虽有镃基，不如待时。《庄子》曰：春雨日时，草木怒生，铫耨于是始脩。又曰：子贡曰：凿木为机，后重前轻，挈水若流，其名桔橰。圃者曰：闻有机事，必有机心，吾非不知羞，不为也。又曰：独不见夫桔橰者乎？引之则俯，舎之则仰。彼人之所引，非引人者也。故俯仰而不得罪于人。《管子》曰：一农之事，必有一铫一耜，然后成农。吕氏春秋曰耨柄长六寸所以间稼农器二増淮南子》曰：禹身执畚锸以为民先。《汉书》曰：晁错言劝农力本，曰：「为室庐具田器。」又曰：龚遂为渤海太守，敕属县悉罢捕逐盗贼吏，诸持鉏钩田器者为良民，吏无得问；持兵者乃为贼。又曰：《王莽▯曰：「予北巡必躬载拂，每县则粟以劝葢藏【粟谓治粟】后汉书》曰：任延建武初为九真太守，俗不知牛耕，乃令铸作田器，教之垦辟田畴，岁广百姓充给。又曰：元和元年二月甲戌诏：「郡国募人无田欲徙他界者，恣聼之，到在所给公田为雇耕佣赁种□贳与田器，勿收租【饷粮也古饷字】晋书》曰：桓宣镇襄阳，劝课农桑，或载鉏耒于轺轩，或观芸获于陇亩，十余年间能得众心。《南史》曰：宋髙祖微时躬耕，及受命，耨耜之具颇存命藏之，以留于后。文帝幸旧宫，见而色惭，近侍进曰：「大舜躬耕歴山，伯禹亲事水土，陛下不覩遗物，何以知稼穑之艰难，先帝之至徳乎？」《唐书》曰：贞观中，突厥黙啜请和，诏赐粟三万石，防五万段，农器三千具。韩愈《李惟简墓志》云：惟简为凤翔节度使，市耕牛铸镈钐鉏斸，以给农之不能自具者。《旧唐书》曰：太和二年闰三月景戍，▯内出水车様，令京兆造给郑白渠溉田。《唐书·百官志》曰：诸冶监令铸兵农之器，给军士屯田。又曰：司农卿借田则进耒耜。《五代史》曰：唐明宗长兴二年除铁禁，初税农具钱。又曰：刘审交迁陈州防御使，出视民田，见民耕器薄陋，乃取河北耕器为范，为民更铸。《宋史》曰：淳化五年三月癸亥，内出踏犁数千，分给宋亳人户。先是太子中允武允成献踏犁一具，不用牛，以人力运之。至是上以宋亳间牛多死，求得此制，令尚方工官造成数千具，遣直史馆陈尧叟赍于宋州，大起冶铸以给与贫民。又曰：景徳二年正月戊寅，内出踏犁式，付河北转运使，令询访民间可用则。官造给之，河朔戎寇之后，耕具颇阙。淮楚间民用踏犁，凡四五人力，可比牛一具。自尚方造様。又曰：大中祥符二年六月庚子，河东转运杜梦证上子詹所撰《农器图》，诏褒之。《元史》曰：世祖中统四年，以礼部尚书摩和纳兼领颍州、光化互市，及领已括户三千，兴煽铁冶，就铸农器二十万，事易粟四万石输官。《明纪》曰：永乐元年，命寳源局铸农器，给山东等处被兵之民。又曰：宣徳五年，上还京师，道见耕者，下马从容询其稼穑之事，因取所执耒耜三推，耕者罗拜。上顾侍臣曰：「朕三举耒已不胜劳，况常事此乎？」人恒言劳苦莫如农，信矣。

农器三原范金【白帖云：范金为钱镈】増剡木【孔帖云：室韦国剡木为犁，人挽以耕】格雷【搜神记云：扶风杨道和于田中值雷，奔止桑树下，霹雳击之道和，以锄格之，折其右股，遂落地，色如丹，目如镜】爲云【沟洫志云：举锸为云，决渠为雨】置耧斗【齐民要术云：耧车状如三足犁，中置耧斗】【藏种以牛驾之，一人执耧，且行且揺种，乃随下。崔寔云：“汉赵过教民耕殖，其法三犁共一牛，一人将之下种，挽耧皆取备焉，日种一顷，即耧车也】原作水排【后汉书》云：“杜诗建武七年迁南阳太守，造作水排，铸为农器，用力少见功多，百姓便之】増借耰锄【贾谊《治安防借父耰锄，虑有徳色】修桔橰【汝南先贤▯》云：“蔡君仲井桔橰壊，母在，每年命修，不忍治而扶老藤生绕之】

农器四増歌唐杜甫寓居同谷县歌曰：「长镵长镵，白木柄，我生托子以为命【镵犂铁】増诗明何潜斋桔橰诗曰「片片龙鳞蜕老苍，有时咿▯卷沧浪。真机动防，何容力自是傍人脚手忙。」童冀水车行曰「零陵水车风作轮，緑江夜响盘空云。轮盘▯▯径三丈，水声却在风轮上。大江日夜东北流，髙岸低坼开深沟。轮盘引水入沟去，分送髙田种禾黍。盘盘自转不用人，年年祗用脩车轮。往年比屋搜军伍，全家载下西凉府。十家无有三家存，水车卧地多作薪。荒田无人复愁旱，极目黄茅接长坂。年来儿长成丁夫，旋开荒田纳官租。官租不缺足家食，家家复借水田力。一车之力食十家，十家不惮勤脩车。但愿人常在家车在轴，不忧禾黍秋不熟。」増赋：唐裴度《铸劔防为农器赋》曰：皇帝嗣位之十三载，寰海镜清，方隅砥平，驱域中尽归力穑，示天下不复用兵。于是销锋镝而俶载南亩，庤钱镈而平秩西成。所以殄凶器，降嘉生，收祸乱之根本，致兆庶之丰盈者也。既而清天歩虚，武库剑锷销防，铓露当时出匣挥犷，俗以来賔。今日在镕，惟良工之所铸，长铩倏尔而从革，覃耜忽焉而中度。废六月之遄征，兴三时之盛务。观乎聚而改煎，欻飞焰而涌烟，从而再造，将分地而用天。宜人之歌，允符于假乐；多稼之颂，式合于大田。若夫弓戈槖戢于宁嵗，牛马放归于丰年，徒虚语尔，胡可比焉？则知欲善其事，先利其器，俾污莱之尽辟，由兵革之不试。洪鑪既鍜，失似雪之锋铓；緑野载耕，伫如云之苖穟。昔用之而有所，虽弭之而不弃。矧国家以教令为车徒，故器械可得而无；以道义为封域，故战争可得而息。由是执帝尧之允防，复后稷之训，农理化资于地力，福祥致于天宗。此乃庆自一人，风行九野，建中于上，返本于下。下臣进而称曰：秦金狄兮未仁，周无射兮非雅。岂若我后之重谷，尽济羣生于良冶？王契《桔橰赋》曰：智者济时以设功，强名之曰桔橰。何朴斲之太简？俾役力兮不劳，作固兮为我之身，临深兮是我之理。若虞机张，如鸟斯企。山有木，因工见汲引之能；巽乎水，自我成润物之羙。不羸瓶而上出，何抱瓮之勤止？执虚趋下，虽自屈于劳形；持满因髙，终见伸于知己。郑圃之侧，潘园之旁，沟塍绮错，畎亩相望。带嘉蔬兮暎芳草，背古岸兮靣垂杨。欲建标以取别，能举直而自强。若垂竿兮匪钓象，爟火兮无光。不忘机以弃俗，乃习坎而为常。随用舎而俯仰，应浅深而短长。重泉之水兮不滞，九畹之兰兮益芳。虽欲絶学以弃智，其若得存而失亡。歌曰：大道隐兮世人薄，无为守拙空寂寞。老圃之道。可行何耻？见机而作。増铭明方孝孺镵铭曰：用汝芟夷，或封殖崇善，去恶乃厥职。

又曰：念民劳，谨民时，顺民欲，惠民灾。又耒耜铭曰：劳思善敏，丰财。又曰：安厥匮，恬厥勚，业勿贰，世长利。又曰：牛之力不可剧，土之宜不可易。牛剧则败，土易无稼。又桔橰铭曰：旱为虐，汝功乃作。寜汝无功，无俾嵗也凶。又曰：圣制器资利人，功施博巧足▯赐多言道未醇▯异说惑圣真是犹见一瓢之济而以舟楫为可弃夫安得为智邪御定渊鉴类函巻三百八十五钦定四库全书御定渊鉴类函巻三百八十六舟部【舟筏槎桴篙櫂檝柁橹防筰樯帆五两牂柯榜】舟一。原释名曰：「船，循也，循水而行也。」又曰：「舟，言周流也。船上屋曰庐，象舍也。其上重室曰飞庐，在上故曰飞也。又在其上曰雀【一作翟】室，于中候望若鸟雀之惊视也。」又曰：「船三百斛曰刀，刀，貂也，短也。江南所为名，短而广，安不倾危也。二百斛已下曰艇，其形径挺，一人、二人所乘行也。」又曰：「外狭而长曰艨冲，以冲突敌。」又曰：「上下重版曰舰【四方施版以御矢，其内如牢槛】说文》曰：「舫，并船也。」又曰：「艇，小舟也，形狭而长。」又曰：「总名▯曰艘。」又曰：「江中舟曰□【音礼】増又曰：「航，方舟也。」原《方言》曰：「舟，自关而东谓之船，自关而西或谓之舟、方舟，或谓之航。南楚、江、湘，凡船大者谓之舸，小舸谓之艖。」增又曰：「南楚船小而深谓之▯。」又曰：「南楚呼艓曰□。」原《尔雅》曰：「舫，舟。」也，天子造舟，诸侯维舟，大夫方舟，士特舟，庶人乘泭【造，比舟为桥也；维，连四船也；方，并两▯也；特，单▯也；泭，维木以为渡也】广雅》曰：舰，大船也；舫、艕，船也；蒙冲、艑、防、□、舸、舼、艇、艋，舟也。又曰：呉曰艑。增《通雅》曰：防，取其寛容，平榻即艎属。又曰：艑、艖，浅。船也。原埤苍曰：海中船曰艆防。韵集曰：鹢首，天子船也。船，舩也。艘，海大船也。李防通俗曰：晋曰舶。增物原曰：燧人以匏济水，伏羲始乘桴，轩辕作舟，颛顼作篙桨，帝喾作柁橹，尧作维牵，夏禹作舵，加以▯碇帆樯，伍员作楼船。原世本曰：共□货狄作舟【共□货狄，黄帝二臣】又曰：古者观落叶，因以为舟。墨子曰：弃作舟。束晢发蒙记曰：伯益作舟。吕氏春秋曰：虞姁作舟。物理论曰：化狐作舟。山海经曰：番禺始为舟。又曰：有大人之国，坐而削舟。周易曰：刳木为舟，剡木为楫，舟楫之利，以济不通，盖取诸涣。增尚书曰：若济巨川，用汝作舟楫。毛诗曰：泛彼柏舟，在彼中河。原又曰：泛泛杨舟，载沈载浮。又曰：谁谓河广，曽不容刀。又曰：造舟为梁。増周礼曰：作舟以行水。

礼记曰：季春之月，命舟牧覆舟，五覆五反，乃告舟备，天子始乘舟【注：覆反者，愼之至也】原家语曰：舟非水不行，水入舟则没。増后汉书曰：皇甫规对防曰：君者舟也，民者水也，羣臣乘舟者也，将军兄弟操楫者也。梁简文曰：舟神名冯耳。五行书曰：下船三呼其名，除百忌，又呼为孟公孟母。原越絶书曰：阖庐见子胥，敢问船军之备何如？对曰：船名大翼、小翼、突冒、楼船、桥船。今船军之教，比陵军之法，乃可用之。大翼者，当陵军之重车；小翼者，当陵军之轻车；突冒者，当冲车；楼船者，当行楼车；桥船者，当轻足骠骑。又曰：越人以舟为须虑。临海记曰：白鹄山有湖，湖中有一石舴艋。荘子曰：藏舟于壑，藏山于泽，谓之固矣。然而夜半有力者负之而走，昧者不知也。又曰：水之积也不厚，则其负大舟也无力。覆杯水于防堂之上，则芥为之舟；置杯焉则胶，水浅而舟大也。増又曰：巧者劳而智者忧，无能者无所求，饱食而遨游，泛然若不系。之舟，又曰方舟，而济河，有虚舟来触，虽有褊心之人，终不怒也。有一人在其上，则恶声随之，向虚而今实也。原文子曰：舟浮江海，不为莫乗而沈，君子行道，不为莫知而止。邓析书曰：同舟渉海，中流遇风，救患若一，所忧同故也。墨子曰：古之民未知为舟车时，重任不移，逺道不致，故圣王作为舟车，以便民事。其为舟车也，全固轻利，可以任重致逺。其为用则少而为利多，是以民乐而利之。増慎子曰：行海者坐而至，越有舟故也。韩子曰：奔车之上无仲尼，覆舟之下无伯夷。原孙卿子曰：君者舟也，庶人者水也，水则载舟，水则覆舟。増吕氏春秋曰：管夷吾、百里奚，霸王之船骥也，絶江者托于船，致逺者托于骥。原淮南子曰：越舲、蜀艇，不能无水而浮。又曰：汤武圣主也，而不能与越人乗舲舟而浮于江湖。又曰：楚人有乗船而遇大风者，波至而恐，自投于水，非不贪生而畏死也，惑于死而反忘生也。又曰：龙舟、鹢首，浮吹以虞，此游于水也【龙舟，大舟也，刻为龙文以饰之，鹢，水鸟也，画其像着船首，于舟中吹籁与竽以为乐，故曰浮吹以虞】又曰：古人见窾木浮，而知为舟，以类取之也。掦子法言曰：舍舟航而济乎渎者，末矣。舍五经而济乎道者，末矣。乘国者，其如乗航乎？航安则民斯安矣。増谯周法训曰：以道为天下者，犹乗安舟而由广路，安舟难成，可久处也；广路难至，可常行也。又曰：乗船曲折不失其度，是善乘舟者。原抱朴子曰：琼艘瑶楫，无渉川之用。又曰：欲以弊药必规升腾者，何异防蹇驴而欲防追风，櫂蓝舟而欲济大川。増杜夷幽求曰：轻舟可以救溺，濡幕可以济焚。

王子年拾遗记曰：轩皇变乗桴以造舟楫，水物为之。翔涌沧海为之恬波。《原物理论》曰：夫工匠经渉河海，为防▯以浮大川，皆成乎巧手，出乎圣意。《楚辞》曰：美要妙兮宜修，沛吾乗兮桂舟。増杜甫诗曰：富豪有钱驾大舸，贫穷取给行艓子。

舟二原太公六韬》曰：「殷君喜为酒池，回船牛饮者三千人。」又曰：「武王伐殷，先出于河，吕尚为后将，以四十七艘船济于河。」《周书》曰：「周成王时，于越献舟。」《左传》曰：「齐侯与蔡姬乗舟于囿，荡公，公惧变色，禁之，不可，公怒，归之。」又曰：「冬，晋荐饥，使乞籴于秦，秦输粟于晋，自雍及绛。」相继命之曰「泛舟之役」。又曰「秦伯伐晋，济河，焚舟，取王官及郊。晋人不出，遂自茅津济，封殽尸而还」。又曰「晋楚将战，赵婴齐使其徒先具舟于河，故败而先济」。又曰「呉伐楚，战于长岸，子鱼先楚师，继之，大败呉，获其乗舟余皇【杜预注曰：余皇，舟也】増《说苑》曰「晋平公使叔向聘呉，呉人饰舟以迎之，左右各五百人，有绣衣豹裘者，锦衣狐裘者。叔向归，以告平公曰：呉其亡乎」。原《吕氏春秋》曰「荆有佽非者，得寳劔，渉江，至中流，有两蛟夹绕其船，佽非拔劔赴江，刺蛟杀之，舟中之人皆活。荆王闻之，仕以执圭【一作佽飞】呉《越春秋》曰「范蠡旣灭呉，乃乗扁舟入五湖」。増《广舆记》曰「澹台灭明尝载文璧渡河，阳侯波起，两蛟夹舟。子羽曰：吾可以义求，不可以威刼，操剑斩蛟，投璧于河，示无恡意」。《说苑》曰「梁相死，惠子欲之梁，渡河而遽堕水中。舩人救之曰：子欲何之而遽也？曰：梁无相，吾欲徃相之。船人曰：子居船檝之间而溺，无我则死矣，子何能相梁乎？惠子曰：居艘楫之间则不如子，至于安国家社稷，子比我蒙蒙如未视狗耳」。《史记》曰「魏武侯曰：美哉山河之固，魏国之宝也。吴起对曰：在德不在险，若君不修德，舟中之人皆敌国也」。《战国防曰「或谓公叔曰：乗舟，舟漏而不塞，则舟沈矣。塞漏舟而轻阳侯之波，则舟覆矣。今公自以辩于薛公而轻秦，是漏舟而轻阳侯之波也，愿公察之」。原《说苑》曰「防城君始封之日，衣翠衣，▯玉剑，履缟舄，立乎流水之上。大夫庄辛过而说之，曰：愿把君之手。防城作色不言。庄辛迁延称曰：君独不闻鄂君之遇越人乎？鄂君方汛舟于新【一作斯】波之上，乗青翰之舟，张翠羽之盖，防鼓钟之音。越人拥楫而歌曰：今夕何夕兮，搴舟中流。今日何日兮，得与王子同舟。山有木兮，木有枝，心恱君兮，君不知。于是」。鄂君揄袂而拥之，举绣被而覆之，防城乃奉手进之。《淮南子》曰：公孙龙在赵时，谓弟子曰：「人而无能者，龙弗能与游。」有客衣褐带索而见，曰：「臣能呼航来。」公孙龙顾谓弟子曰：「门下故有能呼者？」对曰：「无。」公孙龙曰：「与之。」弟子之籍。后数日，往说燕王于河上，而航在水北，使善呼者一呼而航来。

《汉书》曰：邓通以櫂船为黄头郎，文帝尝梦欲上天不能，有一黄头郎推上天，觉而之渐台，以梦中阴自求推者郎，见邓通梦中所见也，召问其名姓，邓犹登也，文帝甚恱，官至上大夫。又曰：武帝自浔阳浮江而下，舳舻千里。又曰：薛广德为御史大夫，秋上祭宗庙，出便门欲御楼船，广德当乘舆车，免冠顿首曰：「宜从桥。」诏曰：「大夫冠。」广德曰：「陛下不听臣，臣自刎以血汚车轮。」上不恱，先驱光禄大夫张猛进曰：「臣闻主圣臣直，乗船危，就桥安。」圣主不乗危，御史大夫言可听。上曰：「晓人不当如是耶？」乃从桥。《増王子年拾遗记》曰：汉成帝尝与飞燕泛戏太液池，以沙棠为舟，贵不沈没也，以云母饰于鹢首，一名云母舟。又刻大桐木为虬龙，雕饰如眞象，以夹云舟而行。《原东观汉记》曰：第五伦为防稽守，为事徴百姓，攀辕扣马呼曰：「舍我何之？」第五伦密委去，百姓闻之，乗船追之，交错水中，其得民心如此。《郭林宗别传》曰：林宗游洛阳，始见河南尹李膺，膺大竒之，遂相友善，于是名震京师。后归乡曲，衣冠诸儒送至河上，车数千两，林宗唯与李膺同舟而济，众宾望之，以为神仙焉。《张璠汉记》曰：梁冀第池中船无故自覆，问掾朱穆曰：「舟所以济渡万物，不施游戏也，而今覆者天戒，将军当济渡万民，不可长念乐游而已。」《江表传》曰：刘备遣人慰劳周瑜，瑜曰：「有军任不得委署，倘能屈威副其所望。」备谓张飞闗羽曰：「彼欲致我，我今自托于东而不往，非同盟之意也。」乃乗单舸往见瑜。魏文帝《浮淮赋序》曰：建安十四年，王师自谯东征，大兴水军，浮舟万艘。虽孝武盛唐之狩，舳舻千里，殆不过之。《吴志》曰：周瑜逆曹公于赤壁，部将黄盖取防冲鬭舰数十艘，实以薪草膏灌其中，褁以帷幙上建牙旗，同时发火。时风猛火盛，延烧岸上营，曹公军退败。又曰：吕蒙袭闗羽，至浔阳，尽伏精兵于▯▯中，使白衣揺橹，作商贾人服，昼夜兼行，故羽不闻知，遂到南郡。又曰：董袭讨黄祖，祖横两防冲夹守沔口，以栟榈大绁系石为矴，上有千人以弩交射，军不得前。袭与凌统俱为前部，各将敢死百人，人被两铠，乗大舸突入▯冲里。袭身以刀断两绁，蒙冲乃横流，大兵遂进。又曰：将军贺齐性奢，所乗船雕刻丹缕，青盖绛襜，蒙冲鬭舰之属，望之若山。又曰：甘宁防下儿有遇走，投吕蒙，蒙出还宁，宁许防不杀，还船▯置桑树，自射杀之。▯船人更増舸防，解衣卧船中，防怒欲攻宁，蒙母諌乃止。増又曰：孙綝奉书景帝曰：少帝于宫内作小船三百余艘，成以金银，师工昼夜不息。

原《晋书》曰：王濬为益州刺史，谋伐吴，造战舰大船连舫，方百二十歩，受二千余人，以木为城，起楼橹，开四出门，其上驰马往来，又画鹢首怪兽于船首，以惧江神，舟棹之盛，自古未有。初，晋将伐呉，有童謡曰：阿童复阿童，衔刀浮渡江，不畏岸上虎，但畏水中龙。旣而王濬自益州造大船连舫，顺流而下，遂建平呉之功。阿童，濬小字也。又曰：夏统在船中曝药，防上已洛中诸贵人车乘如。云统不之顾，贾充怪而问之，徐荅曰：防稽夏仲御也。充又问：“卿居水滨，颇能随水戏乎？”荅曰：“可。”乃操柁正橹，折旋中流，初作鲻鰞跃，后作鯆防引，飞鹢首，掇兽尾，奋长梢而船直逝者三焉。于是风波振骇，云雾杳冥，白鱼跳入船者八九。充心异之，就船与语。《王隐晋书》曰：顾荣征侍中，见王路塞絶，便乗船而还，过下邳，遂觧舫为单舸，一日一夜行五六百里，遂得免。《増晋书》曰：陶侃尝造船，其竹头木屑皆令举掌之人，咸不觧所以。及桓温伐蜀，以侃所贮竹头作丁装船。原又曰：陶侃以运船为战舰，或言不可，侃曰：“用官物讨官贼。”又曰：朱伺被贼伤，退入船。初，刘浚开诸船厎，以木掩之，名为船械。伺旣入船，贼举鋋上船屋大呼：“贼帅在此！”伺从船厎沉行五十歩乃免。又曰：郭翻与翟汤俱为庾亮所荐，公车博士徴不就。咸康末，乗小船暂归武昌省坟墓。安西将军庾翼以帝舅之重，躬徃造翻，欲强起之。翻曰：“人性各有所短焉，可强逼。”翼又以其船小狭，欲引就大船。翻曰：“使君不以鄙贱而辱临之，此固野人之舟也。”翼俯屈入其船中，终日而去。《増又曰》：桓▯表请平姚兴，又讽朝廷作诏不许。初欲饰装，无他处分，先使作防舸载服翫书画，众咸笑之。原又曰：许询从防稽出都，船泊淮渚，刘眞长为丹阳尹，数往船造之。《晋宫阁记》曰：天泉池中有紫宫舟、升进舟、曜阳舟、飞龙舟、射猎舟；灵芝池有鸣鹤舟、指南舟；舍利池有云母舟、无极舟；都亭池有常安舟。《宋元嘉起居注》曰：有司奏，初▯州刺史王▯上会稽从事韦诣觧列，先风闻余姚令何玢之造作平牀一乘，船舴艋一艘，精丽过常用，功兼倍，请免玢今官，诏可其奏。《宋书》曰：垣防之随王▯谟入河，▯谟攻滑防护之，百舸为前锋，进据石济。石济在滑台西南百二十里。元谟败退，不暇报防之。防之闻知，而虏悉已牵元谟水军大艚，连以鐡鏁三重，欲以絶护之路。防之中流而下，每至鐡鏁辄以长柯斧断之，虏不能禁，唯失一舸。《増齐书》曰：「张融字思光，弱冠知名。世祖问融住何处，对曰：『臣陆处无屋，舟居非水。

』后日上以问融从兄绪，绪对曰：『融近东出，未有居止，权牵小船于岸上住。』上大笑。」《隋书》曰：「梁睿请伐陈，文帝诏曰：『陈国来朝，未尽藩节，若命水龙，终当相屈【隋谓战舰为水龙】又曰：「大业元年八月，帝御龙舟幸江都，以左武衞大将军郭衍为前军，右武卫大将军李景为后军，文武官五品以上给楼船，九品以上给黄篾，舳舻相接二百余里。」又曰：「炀帝遣王▯于士澄往江南采木造龙舟、凤艒【墨】浮景、漾彩、朱鸟、白虎、▯武、飞羽、靑鳬楼船等数万艘。」《杜阳编》曰：「隋处士元藏机，大业间为海使，遇风飘至一洲岛，洲人曰：『此沧洲，去中国数万里。』藏机思归，洲人制凌风舸送之，激水如飞，旬日之间即抵东莱。」《唐书》曰：「韦坚为陕郡太守、水陆运使，初浐水左有望春楼，坚于下凿潭以通漕，帝为升楼，诏羣臣临观，坚豫取洛、汴、宋、山东小斛舟三百首贮之潭，篙工柁师皆大笠侈防□屦，为呉楚服，每舟署某郡，以所产暴陈其上，若广陵则锦、铜器官端绫绣，防稽则罗、呉绫、绛纱，南海瑇瑁、象齿、珠琲、沉香，豫章力士甆饮器、茗铛▯，宣城空青、石緑，始安蕉葛、蚺胆、翠羽，呉郡方文绫，船皆尾相衔，进数十里不絶，闗中不识连樯挟橹，观者骇异。」又曰：「何易于为益昌令，县距州四十里，刺史崔朴尝乗春与賔属泛舟出益昌旁，索民挽縴，易于以身引舟，朴惊问状，易于曰：『方春百姓耕且▯，惟令无事可任其劳。』朴媿，与宾客疾驱去。」又曰：「顺宗为太子时，侍宴鱼藻宫，张水嬉，防舰宫人为櫂歌，众乐间发，德宗欢甚，顾谓太子曰：『今日何如？』太子诵。」诗好乐无荒以为对，又曰陆▯防远祖绩尝事呉为郁林太守，罢归无装，舟防不可越海，取石为重，人称其亷，号郁林石。又曰陆▯防不喜与流俗交，虽造门不肯见，升舟设▯席，赍束书茶灶笔牀钓具往来，时谓江湖散人。宋史曰元丰元年始遣安寿左谏议大夫陈睦假起居舍人往聘于高丽，造两舰于明州，一曰凌虚安济致逺，次曰灵飞顺济，皆名为神舟，自定海絶洋而东，旣至，国人欢呼出迎。又曰张□知处州，尝欲造大舟，幕僚不能计其直，□教以造一小舟，量其尺寸而十倍算之。又曰绍兴三十二年金主亮至▯州，虞允文临江按试，命战士踏车船中流上下三周，金山回转如飞，敌持满以待，相顾骇愕，亮笑曰纸船耳。元史曰至元中，宋帅范文虎遣都统张顺张贵驾轮船馈防阳衣甲。又曰世祖至元十一年三月，命凤州经畧使实都高丽军民总管洪察球尔，以千料舟、巴图尔轻疾舟、汲水小舟各三百，共九百艘，载士卒一万五千，期以七月征日本。

明通纪曰太祖与陈友谅战于鄱阳湖，刘基在御舟，忽跃起大呼，上亦惊起回顾，但见基双手挥云难星过，可更舟，上悟如其言更之，旧舟果为敌炮击碎。又曰太祖败陈友谅兵于龙江，获巨舰名混江龙，塞断江撞倒山江海鳌。正字通曰明少保戚继光济水法，用生牛马皮竹木缘之如箱形，火干再用竿繋助之以浮水，一皮船可乗一人，两皮船合缝可乗三人。

舟三原梁丽「呉」【▯【庄子云：梁丽可以冲城。司马彪注云：梁丽，小船也。张揖埤苍曰：『▯呉船也，音雕】翔凤「飞龙【陶季直京邦记云：西廵记云：宋孝武渡六合，龙舟翔凤以下三千四十五艘，舟航之盛，三代二京无比。下见前】鹢首「鸭头【方言云：船首或谓之閤闾，或谓之艗艏。注：今江东贵人▯前作青雀，是其象也。呉志云：太傅诸葛恪制为鸭头船】驰马「凌龙【崔豹古今注云：孙权名小船为驰马。洞冥记云：旦露池西有灵池，方四百歩，中有『▯龙舫】苍隼「青雀【晋令云：水战有飞云船、苍隼船、先登船、飞鸟船。王隠晋书云：陶侃击蜀贼王眞，眞以钩得上】【侃青雀舟，侃欲投水，都督王▯蘓品扶侃入小舟得脱】増五牙原三翼【隋书云：杨素进取陈之计，造大舰，名曰五牙，上起楼五层，高百余尺，左右前后置六拍竿，并高五十尺，容战士八百人，次曰黄龙，置六百人越絶书云：越为大翼、小翼、中翼为船军战】五楼八槽【呉志云：曹公出濡须，孙权使董袭督五楼船住濡湏口义熈起居注曰：卢循新作八槽舰九枚，起四层，高十余丈】鹦鹉鸜鹆【蜀王本记云：蜀王有鹦鹉舟周迁舆服杂事云：逺国朝贡越海则有大船，一名鸜鹆，合木为槽】越舲蜀艇【应防灵河赋云：龙艘白鲤，越舲蜀艇，泝防蔽水，帆柁如林】赤马増黒龙【杜预表云：长史刘绘修治洛阳以东运渠通舟，尝用赤马，又庾阐掦都赋云：盘蛟纒于赤马宋史云：李继勲从世宗南征，帅黒龙▯三十艘于江口滩】木龙原水马【唐书云：杨行密使聂彦章等率舟师伐马殷，攻岳州，彦章入则江将趣江陵，许德勲以梅花海鹘迅舸进断木龙舟，蔽江车弩乱▯，执彦章，溺死万人，殷释彦章还，德勲谓曰：为我谢呉王，仆等数人在湖湘不可冀也抱朴子曰：屈原投汨罗之日，人并命舟楫迎之，至今以为竞渡，或以水车谓之飞鳬，亦曰水马，一州士庶悉临观之】华泉赤漆【晋宫阁记云：都亭池广八十歩，内有华泉舟续述征记云：石壶防有败赤漆】【▯土民皆谓尧时物】▯皮増竹叶【王濬集云▯皮▯本圗以仓卒用之耳，宁可以深入敌境耶异闻实録云陈季卿家于江南，举进士不第，常访僧于青龙寺，遇僧他适，有终南山翁亦▯僧归，东壁有寰瀛图，季卿乃防江南路而长叹曰：“得自渭泛河逹于家，亦不悔。”山翁笑曰：“此不难，致命僧僮折堦前一竹叶作舟，置图上。季卿熟视久之，稍觉渭水波浪，一叶渐巨，席帆旣张，恍然若登舟。旬余至家，一更复登舟泛江，遵旧途而去，复逰青龙寺，见山翁尚拥褐而坐。季卿曰：“非梦乎？”山翁曰：“六十日当自知。”尔后季卿妻子自江南奔来，谓季卿厌世，且曰：“某日夜归，题诗于西斋。”季卿始知非梦】原文鹢翠虬【司马相如子虚赋云：“怠而后▯游于清池，浮文鹢，▯旌栧，张翠帷，建羽盖。”▯毅洛赋云：“停清沼以泛舟，浮翠虬与▯武】龙负鱼跃【吕氏春秋云：“禹南省方，济于江，黄龙负舟。禹邱天叹曰：“吾受命于天，竭力以养人，生性也，死命也，奈何忧于龙焉。”龙弭耳曳尾而逝尚书圗纬曰：“大子▯渡河，白鱼跃入王舟】撞雷挟电【防防记云：“昆灵池中有撞雷舸。”洞冥记云：“昆灵池中有凌波舰，挟电舰】飞马増翔螭【江表传云：“孙权名舸为马，言飞驰如马之走陆地也。”拾遗记云：“汉武思李夫人不可得，始穿昆明池，泛翔螭舟，帝自为曲，使女伶歌之时，日已西倾，凉风激水，女伶歌声甚遒，自赋落叶哀蝉之曲】压天触月【贾岛诗云：“棹翻波厎月，船压水中天。”述异记云：“影娥池有游云船，触月▯，鸿毛船，逺见船】掇月凌风【防冥记云：“虬泉池在五柞宫北，中有追云舟，起鳯舟，待仙舟，含烟舟，掇月舟，或以沙棠为枻檝，或以木兰文柘为橹棹。”下见前】载月泛雪【古诗云：“满▯空载月，明归。”世说云「王子猷雪夜泛舟访戴安道】青龙，緑鹢【梁书云「湘州贼陆纳造青龙舰、白虎舰，衣以牛皮，高十五丈」。刘桢《鲁都赋》云「緑鹢、葱鹙」，注皆船名，船首画此二鸟形也】原苍鹰，赤雀【白帖云「俱战舰名】増灵鶂，晨鳬【拾遗记云「成帝乘冲澜灵鶂之舟，以香金为钩，霜▯为纶，丹鲤为饵，钓于台下，得白蛟焉」。王粲《海赋》云「乘桂菌之舟，晨鳬之舸】飞虎，原鸣鹤【中兴系年録云「宋绍兴二年，王彦恢制飞虎战舰，傍设四轮，每轮八楫，日】

【行千里　西京杂记云太液池有鸣鹤舟容与舟清广舟采菱舟越女舟】　増蛇腾　蜂集【王子年拾遗记云张丞之母孙氏懐丞之时乘防舫游于江浦之际忽有白蛇三尺腾入舟中母祝曰若祯吉勿毒噬我乃将还置之房内一宿视之不复见蛇嗟而惜之　又云周武王东伐纣夜济河月明如昼有大蜂状如丹鸟飞集王舟因以象画幡旗翼日而枭纣名其船曰蜂舟鲁哀公二年郑人击赵简子得其蜂旗则其遗类】　银装　金饰【宋史云太祖开寳六年呉越国进银装花舫金香狮子　唐南蛮传云婆贿伽卢国有二池以金为隄舟檝皆饰金寳】　原载土　抽竹【呉书云洪规罢郡防稽归无资粮又不欲令人知乃载土而返　又云禇珍字孔琏罢乌伤令单▯而返故人羊衡就乞土物惟抽船下一竹赠之曰东南之美惟竹箭贞而节也】　秤象　増出牛【魏志云邓哀王冲字仓舒少聪察岐嶷生五六嵗智意所及有若成人孙权曽致巨象太祖欲知其斤重访之羣下咸莫能出其理冲曰置象大▯之上而剡其水防所至称物以载之则校可知矣太祖大恱即施行　宋史云河中府浮梁用鐡牛八维之一牛且数万斤后水暴涨絶梁牵牛没于河莫能出之者僧懐丙以一大舟实土夹牛维之用大木为权衡状钩牛徐去其土舟浮牛出】　原自牵　同济【语林云刘道眞遭乱于河侧自牵船见一老妪采桑逆旅刘调之曰女子何不调机刺杼而采桑逆旅女子荅曰丈夫何不跨马挥鞭而牵船乎　下详郭林宗别传】　増蓄书画　贶钱帛【山堂肆考云宋未芾喜蓄书画尝▯运江淮掲牌行舸曰米家书画船　广舆记云唐张建封字本立邓州人博辨能文章慷慨尚气以功名自许裴尚书寛罢政归途次，一人坐树下，衣履极敝，与之语，大竒之，曰：“以君才识，岂长贫贱者？”举船钱帛奴婢贶客，客受而登舟，即戒饬奴婢，裴公益竒之，既乃知建封也。官徐州节度使】原文丹漆饰防缯【骆统陈诸将舟船饰丽牋云诸将舟船竞相奢丽文以丹漆雕镂之功好尚滋繁计其费耗所损不少呉书云陆逊破曹休当还西陵公卿并会为逊祖道上赐逊御▯一舫缯防饰之】若树叶如莲花【湘州记云绕川行舟遥望若一树叶风土记云漂泛如散莲花漂泛者言▯之在水如莲花散落浮于川也】两龙载一鲤跃【幽明録云呉猛还豫章附载客船一宿行千里同行客视船下有两龙载之船不着水捜神记云宫亭湖石庙尝有估客下都经其下见二女子云可为买两量丝履自当厚报估客至都市履并市书刀俱内箱中既还以箱及香置庙中而去忘取刀至湖内汛舟忽有一鲤跃入舟内破腹得书刀】待项羽渡伍员【汉书云项羽至乌江乌江亭长檥船待羽渡江谓羽曰江东虽小亦足王也愿大王急渡吕氏春秋曰伍员如呉过于荆至江上欲渉见一丈人刺小▯方将渔从而请焉丈人渡之】沙棠舟芙蓉舰【山海经云昆仑有沙棠木食其实不溺为木不沈铭曰安得沙棠木剡以为舟▯萧方等三十国春秋曰卢循寇京邑芙蓉舰千余艘】连舳接舻泛舼浮艕【左思呉都赋云▯舸连舳巨舰接舻飞云葢海制非常模叠华楼而岛时时彷佛于方壶比鹢首之有裕迈余皇于往初▯▯正都赋云戒水军遵川流越舼泛吴艕浮歌▯云咏石流】风骇云浮月移日转【夏侯弼呉都赋云岩岩船舻泛泛杨舟雍河杰跱风骇云浮杨修出征赋云泛顺风而回舻徐日转而月移斾已入乎河口，殿尚集于园池】回船受箭，刻舟求劔【魏畧云：孙权乗大▯来观军，公使弓弩乱发，箭着其▯，船偏重将覆，因回船复以一靣受箭，箭均船平乃还吕氏春秋云：楚人有渉江者，其剑自舟中坠于水，遽刻其舟曰：是吾剑所从坠也，舟去从所刻处入水求之，不亦惑乎】増齐山絶海，泛宅浮家【摭言云：荆南成汭造巨舰一艘，三年而成，号曰和州，载有齐山絶海之名唐书云：顔真卿为湖州刺史，隠士张志和来谒眞卿，以其舟敝陋，请更之，志和曰：愿为浮家泛宅，往来苕霅间】

舟四原余皇【见前】太白【蜀王本记云：秦为太白，船万艘，欲以攻楚。注曰：太白船名】増木兰【任昉述异记云：鲁班尝刻木兰为舟，诗家所云木兰舟出于此】文桂【拾遗记云：玉山傍有丹桂、紫桂、白桂，皆直上百防，可为舟航，谓之文桂舟】海防【宋史云：虞允文屯兵京口，敌屯重兵滁河，造三牐储水，深数尺，塞▯州口，时诸军皆聚京口，不下二十万，惟海防▯不满百，戈船半之。允文谓遇风则使战船，无风则使战舰，数少恐不足用，遂聚材治鐡，改修马船为战舰，且借之平江，命张深守滁河口，扼大江之冲，以苗定驻下蜀为援】水龙【见前】原鸿毛【洞防记云：影娥池中有鸿毛舟】青翰【见前】海▯【周迁舆服杂事云：其人欲防行，则乘海▯，合木船也】増卢舟【彚苑云：防舟而进曰卢舟】原鸟舟【穆天子传云：天子乘鸟舟、龙舟，浮于大沼。注：舟以龙鸟为形，犹今呉之青雀舫。又七命曰：乗鸟舟兮为水嬉】龙舟【魏明帝诗云：龙舟泛洪波，旌旗蔽白日】松舟【诗云：桧楫松舟。苌▯云：桧楫所以櫂舟也。又环氏呉纪云：孙皓问中书令张尚云：诗云泛彼柏舟，唯柏中舟乎？尚对曰：诗言桧楫松舟，则松亦中舟也】増桂舟【见前】原竹船【山海经云：衞丘之田有竹，大可为船。注云：一节竹为之】瓠船【荘子云：五石大瓠为舟，浮于江湖】革船【东观漠记云：邓训为护▯校尉，乃发湟中六千人，令长史任尚将之，缝革为船，置于▯上，以渡河，掩击迷唐庐落，大豪多所斩获】金船【瑞应图云：王者徳盛则金人下，乘金船游王后池】増鐡船【潜确类书云：沧洲有流汞渠，金石皆浮，洲人以瓦鐡为船。又淮南子：鐡可以为船】原铜船【交州记云：安定县有越王铜船潮退则见，又隂雨日，百姓樵采，见铜船出水上】胶船【帝王世纪云，周昭王南征，济于汉，汉江人恶之，以胶船进王，王御船至中流，胶液▯觧，王及祭公俱没于水中】油船【呉历云，曹公出濡湏，作船夜渡洲上，权自来乗防船，从濡须口入公军五六里，回还作鼔吹，公见舟船器仗，军伍整肃，喟然叹曰：“生子当如孙仲谋，刘景升儿子若豚犬耳】贝船【曹植拟楚词曰：“溯流兮逺迈，贝船兮荷盖】土船【世本云，昔武落钟山崩，有石穴二，其一赤如丹，其一黒如漆，有一人出赤穴者，名务相，姓巴氏；出黒穴者，樊氏，曋氏，拍氏，郑氏，凡四姓。五姓争为神，以土为▯，雕文画之，浮者以为廪君，务相船独浮，遂称廪君】増韦船【唐书云，嘉良夷有水广三十歩，附国水广五十歩，皆南流，以韦为船】皮船【元史】

【云宪宗叙州守将横截江津军不得渡舒穆噜安扎尔聚军中牛皮作浑脱及皮船乘之与战破其军】　蛋船【元史云世祖中统三十年八月平章博果宻等奏立湖广安南行省给二印市蛋船百斛者千艘】原蠡舟【拾遗记云秦始皇好神仙有羽人乗蠡舟浮黒水而至者身长十丈编毛为衣两目如电方耳出于项间顔如童稚】　漆船【三秦记云太虚山上有池神人常乗漆船于其内今有故漆船在焉】増雕航【彚苑云携手上雕航画船也】　原大航【异苑云晋时钱塘浙江有樟林桁大航每有乘者辄漂荡揺掦而不可禁尝鸣鼓在钱塘江头凌浪如故唯航吏章粤能相制伏及粤死遂长废去】单舸【风土记云▯舸单乘载数百斛】　戈船【汉武作昆明池以习水战中有戈船楼船百▯上建楼橹戈矛四角垂幡髦旌葆麾盖】　楼船【汉杨仆征南越为楼船将军又武帝秋风辞云泛楼▯兮济汾河横中流兮▯素波】　败艑【荆州土地记云桓宣穆遣人防庐山上有一湖中有败艑】　破舟【嵩山记云东化五方山上有一池池中有破舟云禹所乘来者】　増败舶【武昌记云樊口北有败舶湾孙权常装一大船容三千人与羣臣泛舶中流值风起至樊口十里余便败因名其处为败舶湾】原破船【魏志云毌丘俭使王颀追句丽王宫至海上云得一破船有一人项中复有靣与语不晓不食而死】　増鸼防【潜确类书云侯景以鸼防千艘载战士注鸼防小船名】　艆防【见前】游艇【隋书云南海有五六百家居水亡命号游艇后王素平之】　歌舫【欧阳修诗云明月临歌舫】原浔阳艓【王智深宋记云司空刘彦范举兵时逆于湓里潜作舰艓出浔阳合于装理数晨之】【间舟木大备】博昌船【汉书云：卜式愿与临淄习弩、博昌习船者死南越】起宫室【汉宫室疏云：武帝凿大池，匝四十里，名曰昆明，作豫章大船，可载万人，上起宫室】加旗帜【汉书云：武帝时南越叛汉，欲用船战，乃大修昆明池，列馆环之，治楼▯高十余丈，加旗帜其上】召孝亷【晋书云：刘惔字眞长，为丹阳尹，张慿字长宗诣惔，惔留宿，明旦还船，须防惔出，传教觅张孝亷▯，召同载之】避将军【吴志云：虞翻字仲翔，尝乘船行，逄糜芳，芳船上人呼曰：避将军船，翻曰：失忠与信，何以事】【君倾人二城而称将军，可乎？芳阖戸不应】増鬼头船【元史云：▯哇谋臣希宁官沿河泊舟观望成败不降，行省于涧边设偃月营，留万戸王天祥守河津，王呼塔噶、李忠等领水军，郑鎭国、省都鎭抚伦信等领马歩军，水陆并进，获其鬼头大▯百余艘】原掘头船【幽明録云：阳羡小吏呉龛乗掘头船，遇溪获五色浮石，取之乃变为女，自称是河伯女。又按续捜神记云：临淮公荀序字休元，母华夫人怜爱，遇常年十嵗，从南临归，经青草湖，时正帆风驶，序出落水，比得下帆，已行数十里，洪波淼漫，母抚膺逺望，少顷见一掘头船，渔父以楫棹船如飞，载序还之，云送府君还。

荀后位至常伯、长沙相，故云府君也】闻筝▯【续捜神记云：合肥口有一大舶，云是曹公舶船，尝有渔人夜宿傍，以船系之，但间筝▯之音，又声气非常，渔人又梦人驱遣去，云勿近公船，此人惊觉即移船去，相传曹公载数妓覆于此焉】増得鐡履【郡国志云：越州百涂山有石船，大禹所乘来者，宋元嘉中有人于船侧得鐡履一量】原积羽沈舟【史记云：积羽沈舟，积防折轴】掷书置船【神仙传云：有贾人从海还，遇一神庙前，使主簿送一函书，令为逹葛仙公，因掷书置船头，书即着船，人挽不脱，还到报仙公，公自取方脱】望之如阁【南州异物志云：外域人名船曰□，大者长二十余丈，高去水三四丈，望之如阁，载六七百人，物万斛】操之若神【荘子云：颜渊问仲尼云：吾尝济乎觞深之渊，津人操舟若神，吾问焉曰：操舟可学耶？曰：可，善游者数能。若乃夫没人则未尝见舟而便操之也。仲尼曰：善游者数能，忘水也。若乃夫没人之未尝见舟而便操之也，彼视渊若陵，视舟之覆犹其车却也，覆却万方陈乎前，而不得入其舎，恶往而不暇】乗风驱电【风土记云：若乃越腾百川，济江泛海，其舟则温庥、五防、东甄、晨鳬、青桐、梧樟，航疾乘风，轻帆驱电。小曰舟，大曰舩。温庥、五防者，永宁县出豫章材，合五板以为大船，因以五防为名也。晨鳬即青桐大船名，诸葛恪所造鸭头船也。魏樟、柟、防诸木，皆以多曲理盘节为坚劲也】凌波泝流【▯▯正都赋云：凌波泝流，列星雁行】陶河试船【魏志曰：杜畿受诏作御楼船于陶河试船，遇风没，文帝为之流涕】渤海习舟【王粲为荀或与孙权檄云：昨令将帅战士就渤海七八百里演习舟楫，四年之内无日休觧，今已击櫂若飞，回柁若环】鲮鲤吞舟【山海经云：鲮鲤能吞舟，腹背有刺如三角菱】大鱼断船【临海异物志云：海内有大鱼，长十余丈，背负锯船，触之皆断】扣舷易水【会稽典録云：杨桥上谏曰：臣闻之曽子扣舷易水，鱼闻入渊，鸟惊参天】泛舟西河【晋书云：王羲之为防稽太守，泛舟西河，作兰亭宴集】解衣刺船【史记云：陈平自楚归汉，仗剑亡渡河，舟人见其美丈夫独行，疑其亡将腰中当有寳器金玉，目之欲杀平，平心恐，乃解衣臝而佐刺船，舟人知其无有，乃止】増着袍坐船【唐书云：李白尝乘月与崔宗之自采石至金陵，着宫锦袍坐船中，旁若无人】原倚舫长啸【王廙别传云：廙尝旦▯浔阳，暮至都，王防与庾亮游石头，遇廙至，迅风掦帆，王廙倚舫长啸，神气甚逸】在舫讽咏【晋书云：袁宏少孤贫，以运租自业，谢尚时鎭牛渚，秋夜乘月率尔与左右防服泛江，防宏在舫中讽咏，声既清会，辞又藻防，遂驻听乆之，遣问焉，荅云：是袁临汝郎诵诗，尚即迎升舟与之谈论，申且不寐，自此名誉日茂】豫章▯▯【白帖云：豫章▯▯洲在城之西南，去城百余里，作▯▯大艑之处】湘洲大艑【荆州记云：湘洲七郡大艑所出，皆受万斛】张云帆，施蜺帱【马融广成颂云：方艅艎连舼舟，张云帆，施蜺帱，靡飔风，凌迅流，▯櫂歌，纵】【永讴】垂翠葆，建羽旗【张衡《西京赋》云：命舟牧为水嬉，浮鹢首，翳云芝，垂翠葆，建羽旗。

齐栧女纵櫂歌，发引和校，鸣葭奏《淮南》，度阳阿，感河冯，懐湘娥，惊蝄蜽，惮蛟蛇】冲奔湍以梼杌【袁宏《东征赋》云：惊澜□嶙而岳转，頽波嵔▯以防没，咨余舟之小狭，冲奔湍以梼杌。櫂弱檝之弗施，投洪流以藏骨】翼惊风以长驱【王粲《浮海赋》云：乗桂棹之安舟，浮大江而遥逝，翼惊风以长驱，集防稽而一憇】

舟五原诗《梁元帝船名诗》曰：天际浮云飞，三翼自相追。池边白鹄舞，林深青雀归。松涧流星影，桂窗斜月晖。思此无情极，髙楼泪染衣。王筠《咏轻利舟诗》曰：君侯饰轻利，揺荡迈飞云。凌波漾鹢彩，泛水涣蛟文。电流已冠絶，鸟逝复超羣。倏忽方千里，恋兹岐路分。江禄《津渚败船诗》曰：可爱木兰资，可怜丹桂质。逐浪徒言是，乘风还自失。草蔓防长埋，沙巨舷难出。陆沈成许去，无复乘流日。陈张正见《后湖泛舟诗》曰：上苑奢行乐，苍池▯薄游。泛荇分兰櫂，沈槎触桂舟。残虹收度雨，缺岸上新流。欲知有高趣，长杨送麦秋。又别韦谅赋得江湖泛别舟诗曰：千里浔阳岸，三翼木兰船。鹢泛青鳬后，鸡鸣白鹭前。涵花没浅防，带叶动深舷。不言朝夕水，独自限神仙。又与钱元智泛舟诗曰：高门事休沐，朝野恣逄迎，还乘金谷水，俱望洛阳城。舟移，洛女渡；楫动，渭桥横。风高雁已落，雨霁水还清。叶尽桐门净，花秋菊岸明。欲奏江南曲，聊习棹歌行。又赋得《雪映夜舟》诗曰：黄云迷鸟路，白雪下鳬舟。分沙映氷浦，照鹤聚寒流。樯风吹影落，防锦杂花浮。船梁若是桂，翻如月照秋。増唐李峤《咏舟》诗曰：征棹三江暮，连樯万里回。相乌风际转，画鹢浪前开。羽客乘霞至，仙人弄月来。何当同傅说，特展巨川材。杜甫诗曰：荡荡万斛船，影若▯白虹起。樯必椎牛，挂席集众功。自非风动天，莫置大水中。又《放船》诗曰：送客苍溪县，山寒雨不开。直愁骑马滑，故作泛舟回。青惜▯峦过，黄知橘柚来。江流大自在，坐穏兴悠哉。张说《同赵侍御望归舟》诗曰：山亭迥迥面长川，江树重重极逺烟。形影相追髙翥鸟，心肠并断北飞船。严维《秋夜船行》诗曰：扁舟时属暝，月上有余辉。海燕秋还去，渔人夜不归。中流何寂寂，孤棹也依依。一防前村火，谁家未掩扉。白居易《舟行》诗曰：帆影日渐髙，闲眠犹未起。起问鼓枻人，己行三十里。船头有行灶，炊稻烹红鲤。饱食起婆娑，盥潄秋江水。平生沧浪意，一旦来游此。何况不失家，舟中载妻子。又《泛小防》诗二首，其一曰：水一塘，防一只。防头漾漾知风起，防背萧萧闻雨滳。醉卧船中欲醒时，忽疑身是江南客。其二曰：舟缓进水，平流一茎竹篙剔船尾，两幅青幕覆船头。亚竹乱藤多照岸，如从凤口向湖州。又《舟中晩起》诗曰：日髙犹掩水窗眠，枕簟清凉八月天。泊处或依沽酒店，宿时多伴钓鱼船。退身江海应无用，忧国朝廷自有贤。且向钱塘湖上去，冷吟闲醉二三年。又《咏小舫》诗曰：小舫一艘新造了，轻装梁柱庳安▯。深坊静岸游应遍，浅水低桥去尽通。

黄栁影笼随棹月，白苹香起打头风。慢牵欲傍樱桃泊，借问谁家花最红。又重题小舫赠周从事兼戯微之诗曰：细▯青筏织鱼鳞，小眼红窗衬麴尘，阔狭才容从事座，髙低却称使君身，舞筵湏防腰防女，仙棹难胜骨痩人，不似镜湖防使出，髙樯大艑閙惊春。张籍舟行寄李湖州诗曰：客愁无次第，川路重辛勤，藻密行舟涩，湾多转楫频，薄游空感惠，失计自怜贫，頼诵汀洲句，时时慰逺人。戴叔伦泛舟诗曰：风软扁舟穏，行依緑水堤，孤樽秋露滑，短棹晩烟迷，夜静月初上，江空天更低，飘飘信流去，悮遇子猷溪。贾岛昆明池泛舟诗曰：一枝青竹榜，泛泛緑萍里，不见钓鱼人，渐入秋塘水。杜牧汴人舟行荅张祐诗曰：千万长河共使船，听君诗句倍凄然，春风野岸名花发，一道帆樯画柳烟。薛能赋得天际识孤舟诗曰：斜日满江楼，天涯照背流，同人在何处，逺目认孤舟，帆省当时席，歌闻旧日讴，人浮津济晩，棹泛泬寥秋，晴阔欣全见，归迟怪久游。离居易无限贪此望，南休。陆▯防舴艋诗曰：篷棹两三事，天然相与闲，朝随稚子去，暮唱菱歌还，倚石迟后侣，徐桡供远山，君看万斛载，沈溺须防间。胡权赋得济川用舟楫诗曰：▯▯水连天，归来想防年，孤舟乱曲岸，轻楫济长川，回指波涛雪，回瞻岛屿烟，心迷沧海上，目断白云边，泛滥虽无定，维持且自专，还如圣明代理国，用英贤。王周志峡船具诗序曰：峡山之船与下之船大抵观。浮叶而为之，其状一也。下之船有樯，有五两，有帆，所以使风也。尾有柁，傍有棚。上者以其山曲水急，下有石，皆不可用也。状直如艣，前后各一者，谓之梢。船之斜正欹侧，为船之司命者，梢类柁，其状殊，而船之便于事者，悉不如梢。作梢诗：防桨桡棹，拔使其进而无退，利渉川泽，为船之陈力者，艣防桨类，其状同而异名也。在船有力，悉不如艣。作艣诗：峡水湍峻，激石忽发者，谓之濆。沲洑而漩者，谓之脑。岸石壁立，濆之忽作，篙力难制。以其木之坚韧，竿直防其首，以竹纳护之者，谓之戙。竹为▯而勾其戙者，谓之纳。为船之良辅者，戙与篙状殊而用一也。在船独出，悉不如戙。作戙诗：岩石如齿，非麻枲纫绳之为前牵，取竹之筋者，破而用枲为韧，以续之，以备牵者，谓之百丈。系其船首者，谓之阳纽。牵之者击鼓以号令，之人声滩声乱，无以相接，所以节动止进退。牵之防碍者，谓之下纬。济其不通，为船之先进者，枲与竹状殊而用一也。在船先容，悉不如百丈。作百丈诗：噫！古人观物，因事为志者甚多也。予祗命宪局，沿泝巴賨，抵瞿塘，耳目熟于长年三老軰矣。船具之于船有力者，作诗以称之，庶几鲁望茶经者也。

俾系其末。其咏梢曰：制之居首尾，俾之辨邪正。首动尾聿随，叙取正为定。有如提吏笔，有如执时柄，有如秉师律，有如宣命令。守彼方与直，得其刚且劲，既能济险难，何畏渉辽夐。招招俾作主，泛泛实司命。风乌愧斟酌，画鹢空辉映。古人存丰规，猗欤聊引证。其咏艣曰：用之大曰艣，冠乎小者楫。通津既能济巨浸，即横渉身之使者，頬虎之拏者，爪鱼之拨者，鬛弩之进者，防此实为相须相须航一叶。其咏戙曰：箭飞峡中水，锯立峡中石。峡与水为隘，水与石相击，濆为生险艰，声发甚霹雳。三老航一叶，百丈空千尺。苍黄徒尔为，倏忽何可测。篙之小难制戙之独有力，猗嗟戙之为彬彬，坚且直，有如用武人，森森矗戈防，有如敢言士，落落吐胸臆，极危居坦夷，济险危，兢惕志，彼哲匠心，俾其来者识【百文诗阙】宋梅尧臣观拽龙舟懐裴宋韩李诗曰：截春流，筑沙坻，拽龙舟，过天池，尾矫矫，角岐岐，千夫推，万鳞随，惊鸿鹄，沉鱼▯春三月，防服时，薄冰殿，习水嬉，马特特，来者谁，魏公子，人不窥，车辚辚，集其涯，邯郸倡士，交驰，银缾索酒，倾玻璃，用钱如水，赠舞儿，却入上苑，看闘鸡，击毬弹金，无不为适，闻天子降玉辇，当门虎脚看大旗，春风吹花入行幄，红锦百尺争蛟螭，云盖回防防，维明年结客观未迟朱子采菱舟诗曰：湖平湖水碧桂，櫂木兰舟，一曲菱歌晩，惊飞欲下鸥王庭珪舟次白沙诗曰：朝发螺浦湄，暮宿白沙口，初为夜行计，有物应掣肘，山云四靣起，风涛半江吼，落帆危石矶，就枕不敢乆，林深鸣鹳鹊，村逺闻鸡狗，梦觉如月明，破篷见牛斗，起视天色晴，觧防欲放溜，浪头聒天响，掀▯入我牖，蒲帆未及张，篙师复回首，渡头有古祠，壁画杂怪丑，舟人相与言，劝我酬神酒，出处本细事，阴晴亦常有，我固不问天，岂问土木偶张孝祥舟行大雨呈张立之及同行诸公诗曰：我船千斛初甚迟，上滩下滩风薄之，百夫撑挽才得遇，水浅舟大行无期，同来賔客笑钝滞，一叶自买如鳬鹥，瞥渡急桨乱藻荇，瞬息不见飚车驰，忽然昨夜雷雨作，黒云頽山风满壑，龙门春涨鱼鼈乱，牛渚宵明鬼神恶，▯翻防断泊不得，客只一身无处着，长年叫客强立起，一浪先掀半船水，嚢衣漂尽到巾屦，终夜奔忙沙石里，我时酣寝残不觉，但怪飕飕风到耳，起来呼酒自劳苦，水满凉生差可喜，向来笑者今却悲，人生淹迷那能知，明朝把柂我船快，唤客同船莫嫌隘戴昺里中小渔舟被差防江有感而赋曰：着身平地更多忧，一櫂思为泛宅谋。昨夜西风边报急，防江也要钓渔舟。刘克荘方寺丞艇子初成诗曰：船成莫厌野人遇，久欲从公具钓蓑。

积雨晴来湖靣阔，残花落尽树阴多。新营小店皆依柳，旧有危亭尚隔河。所恨前▯含暝色，不然和月宿烟波。方岳东西船诗曰：昨日东船送风下，突过乗舆快于马。今日西船使风上，适从何来急于浪。东船下时西船怨，西船上时东船羡。篙师劳苦自相寛，明日那知风不转。推▯一笑奚尔为，怨迟羡速无休时。沙头漠漠杏花雨，依旧年时樯燕语。王令大舟诗曰：大舟无风帆不举，小舟榜入青冥去。舟中渔子呼且歌，夜半鬭鱼许得多。眞山民兰溪舟中诗曰：一舸下中流，西风两岸秋。橹声揺客梦，帆影桂离愁。落日鱼虾市，长烟芦荻洲。篙人夜相语，明发又严州。张秦娥采菱舟诗曰：散防下松亭，水清鱼可数。却上采菱舟，乗风过南浦。元掲奚斯武昌舟中触目诗曰：两髯背立鸣防橹，短蓑开合沧江雨。青山如龙入云去，白髪何人并沙语。船头放歌船尾和，▯上雨鸣篷下坐。推▯不省是何乡，但见双防白鸥过。明梁有誉粤州池亭泛舟诗曰：荡漾金塘霁色明，蓼花风起木兰轻。共悬霄汉乗槎兴，忽动江河击楫情。载酒客来鳬雁起，采芳人去芰荷平。就中更有悠然思，满壑寒林作水声。王逢扁舟诗曰：扁舟何所好，日夜不相离。风雨情难测，山河影暗移。采苹防女惯载鹤，去官宜一任无依着。黄头莫漫维。原赋而晋▯据▯赋曰：「伊河海之深广兮，嗟绵邈而无垠。彼限隔而靡覩兮，此由兹而莫闻。虽后土之同载兮，实殊代而乖分。嘉圣王之神化兮，理通微而逹幽。悼生民之隔塞兮，愍王教之不周。立成器以被用兮，因垂象以造舟。济凌波之絶轨【一作崄】兮，越巨川之悬流。水无深而不渡兮，路无广而不由。运重固之滞质，维载沉而载浮。飘燕鼎于呉防，转金石于洪涛。愬无涯之浩浩，不抑进而辍流。登阳侯之激浦兮，方鱼翔而龙游。虽滔天而横厉，长抱乐而无忧。且论器而比象，似君子之淑清。外质朴而无饰，内空虚以受盈。乗流则逝，遇坻而停。受命若响，唯时而征。不辞劳而恶动，不偷安而自宁。不贪财以徇功，不爱力而欲轻。且其行无辙迹，止无所根。不疾而速，忽若驰奔。丰俭随乎质量，所胜任乎本形。虽不乘而常浮，虽渉险而必正。周游曲折，动与时并。博载善施，心无所营。囊括品物，受辱含荣。唯载渉之所欲，混贵贱于一门。包涵通于道德，普纳比乎乾坤。感斯用之却广，信人道之所存。」増唐常晖《舟赋》曰：「昔者帝轩君臣道叶，刳木为舟，剡木为檝。洪水以之径度，大川于焉利渉。疑夏日之初莲，似秋风之落叶。动而必利其物，居而必虚其心。善兰桂之得性，恶泥滓之陆沉。河流影澈，岸狭波深。直容与而孤运，非轨辙之能防。

动而何极，居而不测。以谦虚而受盈，尚朴素而思饰。为而不有，质而能力。不以克己辞于功，不以利物矜其德。夫潜行不离于水，有似智焉。虚已以济于物，有似仁焉。不畏蛟龙之浦，不耻鱼鼈之泉。任规模于匠者，随物理之推迁。横不测之流，无慙于勇。决指送归之路，有类于神仙。尔其渡辽按甲，伏波受命。絶岛如云，长川似镜。值冲风之防起，引孤帆而髙映。榜人竒唱，棹声不一。赴海凌川，箭驰风疾。临地角而长逝，望天。」涯而逈出，飘飖画鹢，决孤影而排风，迢逓樯乌，转危竿而就日。且夫履有常道，济无不通，嘉守义于共伯，慙弃人于衞公安而不倾，得性江湖之上，悠哉独运，托质浮沉之浪，为用也，大为德也，广。操檝则津女轻歌，画土则廪君孤往，防城帯其宝劎，神亭飞乎银仗。惟傅岩之版筑，临巨川而长想。又大舟赋曰：崇崇大舟，内防岈而坑谷，外突兀以山丘，长百防，受万斛。浅淮泗滞，原陆兀若簸大海以出鲸鱼，邈如漂昆仑而横地轴。及纵大壑，鼓雄风，叠髙涛，摩苍穹，连山嶪于天外，疾雷吼于地中。当此时也，忽然涌出，谩若乗空，挺无何之乡，树摩天之樯，桧檝不举，云帆髙张，平林倏闪以藏没，羣岛飞动而相望。两仪混沌，万象▯茫，崇山成秋毫，满月犹隟光。一日二日，经岷峨而历扶桑，外甚驰骛，中唯虗闲。所以望之者势同累卵，居之者安如防山。借如唐尧洪水大浸，桑田包山，上林括地，滔天无巨舟矣，人其鱼焉。有若汉武习战，羽衞云陈，凿昆明者四十里，坐豫章者一万人。夫其为大，与世殊伦。曁乎巨象初来，轮菌其貌，锱铢犀兕，防蠓貔豹，向非刻舟鉴其浅深，殆轻重而难较。岑彭西伐，杜预南征，千里江汉，三军甲兵，若非广艘▯舸，何以蜀防呉平？稽前代之为用，信殊途而同轨。以古况今，相去逺矣。何者？我后无唐尧洪水，惩汉武昆池，笑魏家秤象，偃晋国兴师，则大舟之用殊于昔时，今乃守则海外化渐无垠，浮三江以实仓廪，绕四溟以周乾坤。旣而飞凤诏宣，鸿防或西尽月窟，东临朝焞，南国徂逰，北极驰奔，穷水路以适逺，惟大舟之用存于戯。向者将逝万里之外，滞一曲之内，故知德有所长，皆以拙于用大。今以济渡为功，适天下而皆通，假其风水之力，不离江汉之中。向使移舟为人，以海为主，元首契合，大舟夹辅，则傅说之济川同功，轩皇之刳木。何取客有扣舷而歌曰：「是舟也，非大匠则无以成；非大水则胶而倾；非大风则道不行。此皆大匠之则，大海之德，一日千里者，风之力也。」徐洪《汾水新船赋》曰：「贤者彻侯，求人之瘼，分帝之忧，以为冀方轮转，病于行辀，乃乗素秋，镜清流，假道于河伯，息肩于呉牛，因去彼以取此，遂舍车而造舟。

革故鼎新，裁规创制，通子房之妙畧，运▯羊之潜计，测浅深之量，将载沉而载浮，陈去就之宜，则旣济而未济。懿夫，席帆锦缆，兰桡桂檝，不日而成，嘉谟允叶。蒲且罔设，宁劳渔子之家，财用无亏，不夺农人之业。水之积也厚，船之动也防，回翔并骛，识波上之防鳬；倏忽孤飞，见天边之一叶。伊负重以致逺，非卬否而人渉及夫安卑委顺，外静中虚，混泥沙而闭矣，象智者之居诸。逐便乗流，排难触物，泛波涛之不屈，状勇者之拂郁。船之时义，吉无不利。向之为材也，标挺特之材；今之为器也，作殊常之器。若往若来，无顚无踬，奢淫自戒，厌殷帝之酒池；逰戏无虞，耻丹朱之陆地。鹢首翩然，鱼鳞比肩，映汾阴之寳鼎，参汉武之楼船。当秋风之櫂唱，▯明月以扣舷，载廪储而奉国，达方物以朝天，可以通河渭，可以泝泾汧，斯暂劳而永逸，将冠古而争先。且知君子攸作，务于逺大，美利亟行，莫不系赖。厥声载路，▯歌济巨川之功，史不絶书，考课获畴庸之最。别有荷为衣兮，蕙为帯，鼓轻枻兮，张翠盖，杳▯烟波之末，彜犹区域之外，愿一渉于龙门，接神仙之嘉防。」樊阳源《虚舟赋》曰：「▯理可得，眞宗可防，惟虚舟之不系，同大道之无心。每悠悠而去住，恒泛泛而浮沉。寂虑为徒，必沉淡而方息；在物无竞，信风涛而莫侵。体合道枢，来慿积水，本流谦以处顺，宁遇坎而斯止。类善行之无迹，似至人之虚已。或沿或泝，非假功于檝师；载沉载浮，亦奚劳于舟子。若乃景絶游氛，川息波文。」荡漾无阻，逍遥不羣。则鼓枻者未足与议，摧撞者不得而云。故曰：动以眞胜，而静为噪。君观其浮广川之洋洋，混长澜之浩浩，不拘同放旷之懐，无着体希彜之道，殊青翰之见重，等▯珠之为寳。惟斯道全，谁曰不然？任东西之飘荡，随风水之推迁，中含虚而自若，外守正以无偏。逄流则行，靡惊鼋鼍之穴；随波自往，空思李郭之仙。动息靡常，去留不禁。以虚而受，殊乎小器易盈，可济不通。非曰不胜其任，处静安卑，乘流任时，浩然独逝，邈矣谁追？想好风于曲岸，避巨浪于中坻，且没迹于寂寥，檝棹何从？喧矣是无争于触击，绋纚焉得维之？是则虚其舟，川得以宁；虚其心，人寡于欲。既于道而合契，亦无情于相触。茍思理之未忘，谅无惊于宠辱。罗劭权刳木为舟赋曰：昔王者以济众为先，念舟航之未具，长川谓运斤之人必能造物，选合抱之木，遂使攻坚旣而削彼鳞皴，定兹绳墨，长短大小，任规模之巧心；高下重防，称波澜之巨力。原夫造其舟而利其用，亦由求其理而安其国。剞劂斯休，舳舻已流。小周穆鼋鼍之驾，契髙宗舟檝之求，德合国风，暗动掦帆之势，人歌帝力，爰成鼓枻之讴。

济物不得无其舟，行化不得无其相。运智旣由乎明主，操舟亦由乎哲匠。器无不具，实均大造之功；道无不通，宛叶苍生之望。必也主意渺弥，用汝犹疑，不顾斧斤之妙，不求臃肿之资，则思渉之人恨无航而空叹，未济之士欲行水而何期？且刻之求劔者，其意细防；用之称象者，诚非大计。曷若济巨川而是念，命良工而立制，欲使蛮彜之类慕化而有路，斯来商贾之徒通货而乗流逺逝，利渉之道弥彰，拯溺之功潜契。以此利物，何物不利？以此济人，何人不济？由是皇防逺被，鸿化旁流，潜通四海之路，皆因一叶之舟。用之则行，岂随波而上下？利有攸往，当与道而沉浮。今我后契道临人，端黙求理，思通大水，济用之具虽多，乐得长材，刳木之心未已。则知从古之君，为舟于水，若苇航于河广之内，似芥叶于防堂之里。方之于今，未足喻其大，而拟其羙。宋呉淑《事类赋》曰：「翔螭，赤鸟，鹢首，鸭头，泛越王之三翼，督孙权之五楼。亦闻苍隼晨鳬飞庐，青雀天渊，旣泛于飞龙，灵芝亦浮于鸣鹤。」原铭后汉李尤舟楫铭曰：「舟楫之利，譬犹舆马，辇重历逺，以济天下。相风视波，穷究川野，安审惧愼，终无不可。」原讃宋王叔之舟讃曰：「致逺任重，各因所由。陆则骋车，水惟用舟。弱楫轻棹，利渉济求。」▯彼渔父，鼔枻清讴。谢灵运侍泛舟讃曰：「泛画鹢兮防兰池渚，相委兮石参差。日隠云兮月照林，风辽冷兮水涟漪。」

筏一【桴槎】増《说文》曰：“泭【桴柎同】编木以渡也。”《方言》曰：“泭，谓之▯；▯，谓之筏。”《尔雅》注曰：“木曰▯，竹曰筏，小筏曰泭。”原《淮南子》曰：“方车蹠越，乗桴入潮，欲无穷而不可得也。”筏二原《东观汉记》曰：任尚编草为船，置于▯上，以渡河，掩击羌胡。増《晋书》曰：呉人以鐡锁横江，又暗置鐡椎于江中，以逆距船。王濬作大筏，防草为人，被甲持杖，令善水者以筏先行，鐡椎着筏而去，遇锁，燃大炬烧之，须防断絶。《五代史》曰：周世宗攻夀州，围之数重，束巨竹数十万竿，上施版屋，号为竹龙，载甲士以攻之。《宋史》曰：韩综通判邓州，天雄军防河溢，民依丘冢者数百家，综令曰：「能济一人，予市钱。」民争操舟筏以救，已而丘冢多溃。《元史》曰：张子良，金末兵起，所在募兵自保，子良率千余人入燕蓟，耕稼已絶，因聚州人，阻水治筏，取蒲鱼自给，从之者众。

筏三原沿江【东观汉记曰：呉汉平成都，乃乘桴沿江，下巴郡，杨伟、徐容等惶恐觧散】浮海【论语】斩竹【东观汉记曰：张堪为蜀郡太守，公孙述遣击之，堪有同心之士三千人，相谓曰：张君养我曹为】

【今日也乃选习水军三百人斩竹为▯渡水遂免难】　伐芦【吴録云孙防欲渡江舫少乃往求筞姑王氏分夜伐芦为▯以佐船渡人】　柏桴【越絶书云木客大▯者勾践父允常▯也初徙琅邪使楼船卒二千八百人伐松柏以为桴故曰木客】　増竹▯【英雄记云曹操进军至江上欲从赤壁渡江无船作竹▯使部曲乘之从汉水下来未即渡周瑜又夜密使轻船走舸百艘烧▯操乃夜走】　刈苇【宋史云杨澈年十六署昭庆令时河决邻郡府督役甚急澈部徒数千径大泽中多芦苇令采刈为筏顺流而下既至执事者讶以后期俄而苇筏继至骇而问之澈以状对乃更嗟赏】　伐竹【雷次宗豫章记云望蔡县有一石室入室十余里得水广数十歩清深不测边有筏竹游者伐竹为筏遇水莫能究其源】　乘筏【地理志云髙要县郡下人避瘴气乘筏来停此六月来十月去嵗嵗如此】　浮槎【博物志云旧说天河与海通近世有人居海渚者年年八月有浮槎去来不失期此人有竒志乃立飞阁于槎上多赍粮乘槎而去芒芒忽忽不觉昼夜去十余日至一处有城郭屋舍遥望空中多织妇见一丈夫牵牛渚次饮之牵牛人乃惊言曰何由至此此人具说来意拜问此是何处荅曰君还至蜀郡访严君平则知之竟不及登岸因还至蜀问君平曰某年月日有客星犯牵牛宿记其年月正此人到天河时也汉张骞事同】　开花【地理志云梅湖者昔有梅筏沉于此湖有时浮出至春则开花流满湖矣】　变龙【异苑云赵牙行舟于阖庐见水际有大槎人牵不动牙往举得以之着船▯破变为龙浮水而逝】　贯月【王子年拾遗记云尧时有巨槎浮于西海查上有光若星月查浮四海十二年周天名贯月查，又名挂星查，羽仙栖息其上】挂星【见上】

筏四原诗唐皇甫冉《杨氏林亭探得古槎诗》曰：千年古貌多，八月秋涛晩。偶被主人留，那知来近逺。骆賔王《浮查诗序》曰：游目川上，观一浮槎，泛泛然若木偶之乘流迷，不知其所适也。观其根柢盘屈，枝榦扶疎，大则有栋梁舟楫之材，小则有轮辕榱桷之用。非夫禀乾坤之秀气，含宇宙之淳精，孰能负凌云翳日之姿，抱积雪封霜之骨？向使懐材幽薮，藏颖重岩，絶望于廊庙之荣，遗形于斤斧之患，固可垂隂万畞，悬映九霄，与建木较其短长，将大椿齐其年夀者；而委根险岸，托质畏途，上为疾风冲飚所摧残，下为奔浪迅波所激射。基由壌括，势以地危，岂盛衰之理系乎时，封植之道存乎我？一堕泉谷，万里飘沦，与波浮沈，随时逝止。殷仲文叹生意已尽，孔宣父知朽质难雕。然而遇良工，逢仙客，牛矶可托玉璜之路非遥，匠石先谈万乗之器何逺？故材用与不用，时也。悲夫！然则万物之相应感者，亦奚必同声同气而已哉？感而赋诗，贻诸同志云尔。其诗曰：昔负千寻质，髙临九仭峰。眞心凌晩桂，劲节掩寒松。忽值风飚折，坐为波浪冲。摧残空有恨，臃肿遂无庸。渤海三千里，泥沙防万重。似舟飘不定，如梗泛何从。仙客终难托，良工岂易逢。徒怀万乘器，谁为一先容？武三思《凝碧池侍宴应制赋得出水槎诗》曰：彼木生何代，为槎复防年。欲乘云汉曲，先泛玉池邉。拥溜根横岸，沈波影倒悬。无劳问蜀客，此处即髙天。

篙一増《说文》曰：“篙，所以进船也。”《方言》曰：“所以刺船为篙。”篙二原褁布【荆州记云：鱼复县瞿塘滩上有神庙，先极灵验，刺史二千石经过者皆不得鸣鼓角，商旅恐触石有石声，以布褁篙头】凿石【庾益期与韩豫章牋云：马伏波昔开道，篙迹凿石犹存】篙工楫师【左思吴都赋云：篙工楫师，选自闽禺，习御长风，狎▯灵胥】篙工船师【越絶书云：阖闾问子胥云：▯军之备何如？子胥荅曰：篙工▯师可当君之轻足骠骑也】

櫂一増》释名曰：櫂，濯也。濯于水中也。《说文》曰：櫂，所以进船也。《原楚词》曰：桂櫂兮兰栧，斲冰兮积雪。曹植《拟楚词》曰：运兰櫂以速往。

櫂二原轻櫂【魏明帝清调歌诗云：楫人荷轻櫂，腾飞造彼廷】迅櫂【夏侯弼呉都赋云：轻帆迅櫂，横截江流】击櫂【王粲为荀或与孙权檄云：击櫂若飞，回柁若环】増放櫂【广舆记云：西湖上赵子固尝放櫂山隈，以酒晞髪，箕踞歌离骚，指林麓最幽处，瞪目絶叫曰：此是洪谷子董北苑得意笔也，邻舟数十皆惊叹，以为异人】原木兰櫂【汉鼓吹曲云：木兰为君櫂，黄金错其间】赤桧櫂【杨泉五湖赋云：赤桧为櫂，檀桨细坚】

櫂三原诗唐徐坚《櫂歌行》诗曰：「櫂女施银钩，新妆下翠楼。霜丝青桂楫，兰栧紫霞舟。水落金陵曙，风起洞庭秋。揺船过曲浦，飞帆越回流。影入桃花浪，香飘杜若洲。洲长殊未返，萧散云霞晩。日下大江平，烟生归岸逺。岸逺闻潮波，争途游戏多。因声赵津女，来听采菱歌。」骆賔王《櫂歌行》诗曰：「写月圗黄罢，凌波拾翠通。镜花揺芰日，衣麝入荷风。叶露舟难荡，莲踈浦易空。凤媒羞自托，鸳翼恨难穷。秋帐灯光翠，倡楼粉色红。相思无别曲，并在棹歌中。」元结《欸乃曲【欸乃，棹声】五首序曰：「大歴丁未中，漫叟以军事诣都使，还州逢春水，舟行不进，作欸乃五曲，舟子唱之，盖欲取适于道路耳。」其一曰：「偶存名迹在人间，顺俗与时未安闲。来谒大官兼问政，扁舟却入九疑山。」二曰：「湘江二月春水平，满月和风宜夜行。唱桡欲过平阳戍，守更相呼问姓名。」三曰：「千里枫林烟雨深，无朝无暮有猿吟。停桡静听曲中意，好是云山韶濩音。」四曰：「零陵郡北湘水东，浯溪形胜满湘中。溪口石头堪自逸，谁能相伴作渔翁。」五曰：「下泷船似入深渊，上泷船似欲升天。泷南始到九疑郡，应絶髙人乗兴船。」

檝一原《释名》曰：楫，捷也。拨水使舟捷疾也。増《方言》曰：楫，或谓之桡，或谓之櫂。原《易》曰：舟楫之利，以济不通。増又曰：剡木为楫。原《书》曰：若济大川，用汝作舟楫。《毛诗》曰：桧楫松舟。《淮南子》曰：七尺之楫而制大舟者，因水为资也。人君发一言之号而令行于民者，因众为势也。増《▯子·法言》曰：灏灏于海，济楼船之力也。航人无楫，如航何？

楫二原弗施【袁宏《东征赋》云櫂弱楫之弗施，投洪流之藏骨】不用【古乐府《王献之桃叶歌》云桃叶复桃叶，渡江不用楫，但渡无所告，我自接迎汝】荃桡【楚词》云荃桡兮兰旌】兰枻【详櫂】鼓枻【楚词》云屈原既放，行吟泽畔，渔父见而问之，原曰：“安能以身之察察，受物之汶汶者乎？宁赴湘流▯于江鱼之腹中。”渔父莞尔而笑，鼓枻而去】击楫【晋阳秋》云祖逖为奋威将军，及渡江，中流击楫而誓曰：“逖不能清中原而复济者，有如大江】鼓楫【髙士▯》云夏仲御至洛阳，值公卿禊饮，贾充谓曰：“卿居海濵，能戏船否？”不荅，乃鼔楫登舟而去，容止可观】増理楫【刘孝标诗云榜人夜理楫，櫂女暗成装】原越人拥楫歌山木之曲【见前舟】女娟持楫奏河激之歌【列女传》云赵简子南击荆，至河津，津吏醉卧不能渡，简子怒将杀之，津吏之女乃持楫而前走曰：“妾父闻君王将渡，恐风波之起，水神动骇，故祷祀九江三淮之神，不胜杯杓余沥，醉于此。君命诛之，愿以微躯易父之死。”简子将渡，用楫少一人，操楫曰：“妾居河济之间，习舟楫之事，愿备员持楫。”简子遂与操渡中流，奏河激之歌，简子乃聘为夫人】

柂一増释名》曰：「船尾曰柂，柂，拖也，在后见拖曵也。且弼，正船顺流，不使它戾也。」孙绰子》曰：「动而不乘，不理，若泛舟而无柂。」赵懿《嫉邪赋曰：「奚异渉海之失柂，坐积薪而待然。」

柂二原转柂【江表传云孙权于武昌新装大▯名为长安试泛之钓防泝时风大盛谷利令柁工取樊口权曰当张头取罗州利拔刀向柂工曰不取樊口者斩工即转柁入樊口风遂猛不可行乃还】　増操柂【晋书云夏统操柂正橹折旋中流】　原正船【孙放别传云庾公建学校孙君年最防入为学生班在诸生之后公问君何居后荅曰不见船柁乎在后所以正船也】　増冲舰【元史云巴延与宋贾似道战诸舰居后者阿珠促骑召之挺身登舟手柁冲敌舰舳舻相荡乍分乍合】　原雾柁【张华游仙诗云游仙迫西极弱水隔流沙云榜鼓雾柁飘忽凌飞波】　増风柂【汉仲长统诗云元气为舟流风为柁】　原纵柂【郭璞江赋详帆】　廻柂【王粲檄云回柁如环】　庐山流柂【浔阳记云庐山之西防有甘泉曽见一柁从山顶流下】　増潇湘鼓柂【杜甫诗云南浮早鼓潇湘柂】

橹一増释名》曰：「在旁曰橹橹膂也。用膂力，然后舟行也。」宋苏子瞻诗曰：「顾复此微吟，聊和呕哑橹橹二増《呉志》曰：吕防袭闗羽，昼伏精兵于防▯中，使白衣揺橹，作商贾服，昼夜兼行。《南史》曰：梁吕僧珍见武帝颇招武猛，命多伐材竹，未用，僧珍独悟其指，因私具橹数百张，及起兵，悉取材竹装为船舰。军须橹甚多，僧珍乃出先所具，毎船付二张，争者乃息。

橹三増诗《唐杜甫橹声诗》曰：「烟外晓声逺，天涯迷梦回。争知江上客，不是故乡来。」

缆一増输缆【宋史云：嘉防元年蠲潭州民旧输黄河鐡防钱】断防【又云：任伯雨知雍丘旧苦多盗伯雨下令纲舟无得宿境内始犹不从则命东下者斧断其缆趣京师者护以出自是外户不闭】原维绋缡【尔雅云：绋缡维之绋▯也缡緌也李廵疏云：▯竹为索所以维持舟者郭璞云：緌系也】割缯锦【呉书云：甘宁轻侠杀人藏舎亡命闻于郡中其出入歩则陈车骑水则连防舟侍从被文绣所如光道路住止常以缯锦维舟去或割弃以示奢也】

防二増诗《唐韦庄觧维诗》曰：「又解征帆落照中，暮程还过秣陵东。二年辛苦烟波里，办得风姿似钓翁。」《宋欧阳修送胡学士诗》曰：「武平天下才，四十滞铅椠。忽乗使君舟，归榜不可缆。」

筰一原《释名》曰：引舟者曰筰，筰作也，作起也。起舟使动行也。《纂文》曰：竹索谓之筰。《汉鼓吹曲》曰：桂树为君船青。

丝为君筰筰二原引▯【魏文帝诗云：负笮引▯行，饥渇常不食】増维舰【五代史云：唐李孝进以功迁振武节度使，是时晋军德胜为南北寨，毎以舟兵往来，颇以为劳，而河北无竹石，孝进乃以苇笮维大舰为浮梁，荘宗大喜，觧衣赐之】防笮渡水【汉武纪注云：西南夷防笮以渡水，因号卭笮】撤笮用舟【唐书云：蒲津嵗河水壊梁，吏撤笮用舟，邀丐行人，李固言悉除之】

樯一増释名曰：船前立柱曰桅，桅，巍也，巍巍，髙貌也【桅即樯】韵府曰：樯，挂帆木也。原郭璞江赋曰：舳舻相接，万里连樯。

樯二增风樯【李贺集云：风樯阵马】牙樯【杜甫诗云：锦防牙樯起白鸥；又王荆公诗云：大舟如山起牙樯】鹊巢【呉书云：孙和被黜之长沙，行过芜湖，有鹊巢于帆樯，故官僚闻之皆忧惨，以为樯末倾危，非久安之象，后果为孙峻赐死】燕语【杜甫诗云：樯燕语留人】树木洲浦【宋史云：唐将朱令赟领众十五万，连舰沿流而下，王明率所部舟师屯独树口，遣子驰奏请忝舟舰，太祖曰：非应急策也，密遣人谕明，令树长木于洲浦间，若帆樯之状，令赟望之疑有大军袭其后，逗绕不敢进】原成林巫山【王粲浮淮赋云：建众樯以成林，譬巫山之树艺】

帆一原释名》曰：“帆，泛也。随风张幔曰帆，使舟疾泛泛然也。”《风土记》曰：“帆，从风之幔也。施于船前，各随宜大小为制。大者用布一百二十幅，髙九丈。”郭璞《江赋》曰：“鼓帆▯越，超涨截浻，凌波纵柂，电往杳冥，倏忽数百千里，俄顷飞亷，无以睎其踪，渠黄不能企其影。”帆二原布帆【世说云：顾长康作殷荆州佐，请假还东，尔时例不给布帆，顾苦求之，然后乃发，至破▯，便遭风大败，与殷牋云：地名破▯，眞破冢而出，行人安穏，布帆无恙】增锦帆【韵府云：隋炀帝以锦为帆】原云帆【▯▯正都赋云：万艘咸兴，云帆齐张】石帆【永嘉记云：郡有石如帆，相传云古有】【神人以破石为帆，故曰石帆】分风【异苑云：宫亭湖有神庙，商人遇之，各有祷请，则一时分风，沿泝皆举帆，利涉无虞。又荆州记云：洞庭庙神能使江中分风而帆】翳日【孙炜七引云：龙华之舟来往□纭，髙帆云张，翳日拂星】作四帆【异物志云：外域人随舟大小，或作四帆，或三帆，前后沓施，载之有芦头木叶如牖形，长丈余，织以为帆。其四帆不正前向，皆使邪移相聚，以取风吹，风后者激而相射，亦并得风力。若急则随宜减防之也，取风气而无髙危之虑，故行不避▯风激波，安而能疾】张七帆【吴时外国传云：从加郍调州乘大舶，张七帆，顺风一月余乃入大秦国】防帆同悬【孙绰望海赋云：商客齐唱，潮流往还，各资顺势，防帆同悬，偃如骕骦，皆驰挐如交集，轻轩】三帆沓施【见上】増刘濬绣帆【韵府云：刘濬白舫百棹皆綉帆，青▯多载妓女】杜亚绣帆【唐书云：杜亚为淮西节度使，方春南民为竞渡戏，亚欲轻驶，乃髤▯厎使篙人衣油防衣没水不濡。陇西李衡在坐曰：使桀纣为之不遇是也。既泛九曲池，曵绣为颿，诧曰：要当称是。林沿衡曰：未有锦防，云何？亚大慙】

帆三增诗唐皇甫冉赋得的的帆向浦留别诗曰：一帆何处去？正在望中微。浦逈揺空色，汀回日落晖。每争髙鸟度，能送逺人归。偏似南浮客，悠▯无所依。司空曙赋得的的帆向浦诗曰：向浦参差去，随波逺近还。初移芳草里，正在夕阳间。隐映回孤驿，微明出乱山。向空防不尽，归思满江闗。罗邺江帆诗曰：别离不独恨，蹄轮渡口风帆发更频。何处青楼方凭槛，半江斜日认归人。宋张维孤帆诗曰：江心云破防遥见，去帆孤浪濶疑升汉，风髙若泛湖。依微过逺屿，彷佛落平芜。莫问乘舟客，利名同一途。明虞堪防帆诗曰：早觉浮生类转▯，江湖元不恨西东。十年敛迹居林下，万里游情付梦中。开阖岂嫌梅子雨，往来难信石尤风。青山坐老堆黄髪，奈尔防滔泣路穷。钱希言帆影诗曰：岸曲沙回着处侵，半江落日半江阴。悠悠难逐春潮上，漠漠还随暮霭沉。曽带断鸦归逺岫，又移残月出疎林。谁怜独倚危楼遍目，极天涯思不禁。

五两増字彚》曰：綄，船上候风羽也。楚谓之五两。东坡诗注曰：晋车驾出，刻乌于竿上，曰相风竿。今樯乌乃其遗意。《淮南子》曰：譬伣之见风，无须防之定【伣即五両】原郭璞江赋》曰：頴雰祲于清旭，觇五两之动静，长风▯以增扇，广莫防而气整【頴今作隷，防音丽】増王维诗曰：畏说南风五两轻。蘓轼诗曰：柂转三山没，风回五两偏。

牂柯一増韵》府曰：戕防，即牂柯防，系船杙也。又曰：杙，橜也。《玉篇》曰：戙，杙也，船缆所系。杨愼曰：牂牁，今贵州地，其江水迅疾难渡，立两杙于两岸中，以绳絙之，舟人循绳而济。予见盘江与崇安江皆然，因悟古人制字之义。

牂柯二原庄王牂柯【华阳国志云：荘蹻伐夜郎，防牂柯，系舟于且兰。既灭夜郎，而秦夺楚黔中地，无路得归，遂留王之号为庄王。以且兰有防船牂牁处，因改郡为牂柯】越王牂柯【异物志云：有一山在海内，小而髙，似系船杙也，俗人谓之越王牂柯。逺望甚小而高，不似山，近望之以为一株柏树在水内也。又交州记云：候石孤絶，髙数丈，名为牂柯，在海中】牂柯生树【豫章记云：新淦县北二十里曰封溪，今有聂友所用梓木为牂柯者，遂生为树，今其木犹存，本至合抱，人伐而倒，植之枝条皆下垂】牂柯成树【防阳记云：郡西北有一杨树，枝条繁茂，垂阴四亩，传云陶公牂柯成此树】増岘山斫牂柯【魏畧云：沐德信少有志气，呉将朱然围樊城，遣兵于岘山斫牂柯材，兵作食，先熟者呼共食，后熟者曰：不也。呼者曰：汝意葢欲作沐德信耶？其名乃播异域，虽华夏不知者，以为前世人也】原封溪伐牂柯【豫章记云：聂友于封溪夜射白鹿，中之，防踪不见，乃见箭着一梓树皮，即伐木皮，便有血出，旋斫旋合，不可断。友更多着斧伐之，树遂断，取其二板以为牂柯。后友船行遇风作，皆没，唯友▯独全，寻看而向梓板夹扶其船，友大异之】

榜原月令注曰：「榜船人，习水者也。」増《毛诗》曰：「招招舟子。」《汉书》曰：「邓通以櫂船为黄头郎【师古注曰：「土胜水，其色黄，故刺▯郎皆着】【黄帽一说，土水之母，故船头施黄旄，因名其郎曰黄头郎】原《相如子虚赋》曰：“枞金鼔吹，鸣籁榜人，歌声流喝【注云：榜人，▯人也，言击鼓吹箫与船人歌合，故其声流列也】増苏轼诗曰：“水师三百指铁网，欲掩羣【注：水师，舟人也】

御定渊鉴类函卷三百八十六<子部,类书类,御定渊鉴类函》>钦定四库全书御定渊鉴类函卷三百八十七车部【车辂舆辇戎车轺车指南车云母车犊车鹿车辕轮轴毂辐轭衡轸轼辖幰盖覆軨茵】

车一原《释名》曰：「车，古者曰车，声如居言行所以居人也。今曰车，车舍也，行者所处，若居舍也。」增又曰：「黄帝造车，故号轩辕氏。」又曰：「墨车，漆之正黑无饰，大夫所乘也。」又曰：「容车，妇人所载，小车也，其盖施帷，所以隠蔽其形容也。」又曰：「槛车，上施栏槛，以格猛兽之车也。」原《谯周古史考》曰：「黄帝作车，引重致逺，少昊时畧加牛，禹时奚仲加马。」增《书》曰：「肇牵车牛，逺服贾。」《毛诗》曰：「惠而好我，携手同车。」原又曰：「翘翘车乘，招我以弓。」增又曰：「其车既载，乃弃尔辅。」又曰：「役车其休。」又曰：「我送舅氏，曰至渭阳，何以赠之，路车乘黄。」又曰：「公车千乘，朱英緑縢。」《周礼》曰：「巾车掌公车之政令。」又曰：「王后」之五路：重翟、钖面、朱总；厌翟、勒面、缋总；安车、雕面、鹥总；皆有容盖。翟车、贝面、组总；有幄辇车、组挽有翣羽盖。服车五乘：孤乘、夏篆；卿乘、夏缦；大夫乘墨车；士乘栈车；庶人乘役车。又曰：大司马中夏教茇舍，如振旅之陈，羣吏撰车徒。又曰：一器而工聚焉者，车为多。又曰：凡察车之道，欲其朴属而防至。不朴属，无以为完乆也；不防至，无以为戚速也。增又曰：舆人为车，轮圎者中规，方者中矩，立者中县，衡者中水，直者如生焉，继者如附焉。又曰：辀人为辀，轸之方也，以象地也；盖之圎也，以象天也；轮辐三十，以象日月也。原《大戴礼》曰：王升车，则闻鸾和之声，是以非僻之心无自入也。在衡为鸾，在轼为和。马行而鸾鸣，鸾鸣而和应，其声曰和。和则敬，此御之节也。又曰：上车以和鸾为节，下车以佩玉为度。《礼记》曰：献车马者执策绥。又曰：兵车不式，武车绥。旌徳车结旌又曰：国君不乘竒车【猎车，周谓之竒车】又曰：大夫七十，适四方乘安车又曰：父母在，馈献不及车马，示民不敢専也又曰：夫为人子者，三赐不及车马又曰：山出器车，河出马图，先王能修礼以逹义，体信以逹顺故，此顺之实也。又曰：君不与同姓同车，与异姓同车，不同服。《论语》曰：升车必正立，执绥；车中不内顾，不疾言，不亲指。焦赣《易林·贲之恒》曰：舍车而徒，亡其驳牛；虽丧白头，酒以疗忧。《暌之兑》曰：黄马緑车，驾之大都。讃逹才能，使我无忧。《尚书大▯曰：古之帝王者，必有命民；民能敬长，怜孤，取舍好让，举事力者，君命然后得乘饰车骈马，文锦未有命者，不得衣不乘车。车衣者有罚。《孝经援神契》曰：徳至山陵，则山出根车【注：根车应载养万物也】左传》曰：奚仲为夏车正。《白虎通》曰：制车以歩，故立乘。天子大路，诸侯路车，大夫轩车，士饰车。增《史记》曰：尧富而不骄，贵而不舒，黄▯纯衣，彤车乘。

白马　原又曰古者封禅为蒲车恶伤土石草木　增又曰淳于髠语驺忌子曰大车不较不能载其常任后汉舆服志曰后世圣人观于天视斗周旋魁方杓曲以▯龙角为帝车于是乃曲其辀乘牛驾马登险赴难周览八极故易震乘干谓之大壮言器莫能有上之者也　蜀志曰秦宓曰三皇乘祗车出谷口今之斜谷是也　晋书舆服志曰圣人见秋蓬孤转杓觿旁建乃作舆轮而方圎异则　宋书符瑞志曰金车王者至孝则出象车山之精也王者徳泽流洽四境则出根车者徳及山陵则出山车者山藏之精也不藏金玉山泽以时通山海之饶以给天下则山成其车　原山海经曰番禺生奚仲奚仲生吉光是始以木为车　增老子曰三十辐共一毂当其无有车之用　庄子曰醉者之坠车不害者其神全也　原管子曰奚仲之为车也方圎曲直皆中规矩钩绳故机捉相得成器坚固主犹奚仲也言词动作皆中术数故众理相当上下相亲巧者奚仲之所以为器也主之所以为治也斵削者斤刀也故曰奚仲之巧非斵削　尸子曰文轩六驶是无四寸之键则车不行小亡则大者不成也　慎子曰行陆者立而至秦有车也　淮南子曰圣人观飞蓬转而为车以类取之也　贾谊曰古之为路舆也盖圜以象天二十八橑以象列星轸方以象地三十辐以象月故仰则观天文俯则察地理前视则听鸾和之音旁观则睹四时之运等威既辨贵贱有序此乃舆教之道也　蔡邕独断曰凡乘舆车皆羽盖金华爪黄屋左纛金鍐黄屋者盖以黄为里也左纛者以旄牛尾为之大如斗在左騑马头上金鍐者马冠也　礼斗威仪曰山车垂句山车者自然之车也句者曲也不揉治而自员曲故言垂句风俗通曰车一两谓两两相与体也，原其所以言两者箱装及轮，两两而耦，故称两尔。增唐柳宗元《说车》曰：「杨诲之将行，柳子起而送之。门有车过焉，指而吿之曰：『若知是之所以任重而行于世乎？材良而器攻，圎其外而方其中也。材而不良，则速壊，工之为功也。不攻则速败，中不方则不能以载，外不圎则窒拒而滞。方之所谓者箱也，圎之所谓者轮也。匪箱不居，匪轮不涂。吾子其务法焉者乎？』」陈祥道曰：「古者服牛乘马，引重致逺，以利天下，则车之作尚矣。或曰黄帝作轩冕，不可考也。车之制，象天以为盖，象地以为舆，象斗以为杠毂，象二十八星以为盖，弓象日月以为轮辐。前轼而后戸，前轨而后轸，旁輢而首以较，下轴而衔以轐。对人者谓之对车，如舟者谓之辀。揉而相迎者谓之牙。辀之曲中谓之前疾，轭之上平谓之衡。衡之材与舆之下木皆曰任，以其力任于此也。毂之端与輢之下木皆曰轵，以其旁止于此也。轸可以名舆，可以名车，达常可以名部。轸前横木可以名辂。此又因一材而通名也。其为车者，有长毂，有短毂，有杼轮，有侔轮，有反揉，有仄揉，有两轮，有四轮，有有辐，有无辐，有曲辕，有直辕，有一辕，有两辕，有直舆，有曲舆，有广箱，有方箱，有重较，有单较者。或驾马，或驾牛，或挽以人，或饰以物，或漆，或素，皆因宜为制，称事为文。然论其任重则同，称为车；论其等威则礼有屈伸，名有抑▯也。」

车二原括地图》曰：竒肱国能为飞车，从风逺行。汤时西风乆，竒肱车至于豫州。汤破其车，不以示民。后十年东风至，乃复作车，遣归其国，去玉门闗四万里。《周书·王防》曰：成王时，白州献比闾者，其叶若羽，伐其木以为车，终日行。《左传》曰：齐郑盟于石门，寻卢之盟也。郑伯之车偾于济【疏：偾者风飘入济水也】又曰：郑伯将伐许，授兵于大宫，公孙阏与颖考叔争车，颖考叔挟辀而走，子都防棘以逐之，及大逵，弗及。又曰：桓公六年秋，大阅，简车马也。又曰：天王使家父来求车，非礼也，诸侯不贡车服，天子不私求财。又曰：狄入卫，齐侯使公子无亏戍曹，归公乘马，祭服五称，归夫人鱼轩。又曰：潘党既逐魏锜，赵旃夜至楚军，席于军门之外，使其徒入之，楚子为乘广三千乘，分为左右王乘，左广以逐赵旃，赵旃弃车而走，林屈荡搏之，得其甲裳。《史记》曰：楚俗好庳车，王以为不便马，欲下令使髙之，孙叔敖曰：令数下，民不知所从，不可，王必欲髙车，臣请教闾里，使髙其梱，乘车者皆君子，君子不能数下车，王许之，居半嵗，民悉自髙其车。《左传》曰：晋侯使张骼辅跞致楚师，求御于郑，郑人卜宛射犬吉，子太叔戒之曰：大国之人不可与也。对曰：无有众寡，其上一也。太叔曰：部娄无松柏，二子在幄，坐射犬于外，既食而后食之，使御广车而行，已皆乘乘车，将及楚师，而后从之，乘皆踞转而鼔琴，近不吿而驰之。又曰：齐庆封来聘，其车美，叔孙曰：服美不称，必以恶终，美车何为。又曰：庆封奔献车于季武子，美泽可以鉴，展庄叔见之曰：车甚泽，人必瘁，宜其亡也。《晏子》曰：齐人好击毂相犯以为乐，禁之不止，晏子为新车良马，与其人相犯，曰：击毂者不祥，下车而去之，然后国人不为。《家语》曰：孔子曰：自南宫敬叔之乘我车也，而道加行。又曰：孔子适卫，子矫。仆灵公与夫人南子同车出，令宦者雍渠骖乘，使孔子为次车，逰过市。孔子耻之。《孔丛子》曰：孔子使宰予于楚，楚昭以安车象饰遗孔子。宰予曰：「夫子无以为也。」王曰：「何？」对曰：「臣自侍卫夫子以来，窃见其言不离道，动不遗仁，贵义尚徳，清素好俭。妻不服丝，妾不衣帛，车器不雕，马不食粟。若夫观物之丽靡，窈妙之浮音，夫子过之弗听也。故臣知夫子之不用车也。」《史记·信陵君▯》：魏有隐士曰侯嬴，年七十，家贫，为大梁夷门监者，公子闻之，往请。于是乃置酒，大防賔客。坐定，公子从车骑，虚左，自迎。夷门侯生摄敝衣冠，直上，载公子上坐，不让，欲以观公子。公子执辔愈恭。《战国策》曰：「冯驩客田文，馆弹铗，歌曰：『长铗归来乎』，出无车，文乃与之车。

」《庄子》曰：「秦王有疾，召医，破痈溃痤者得车一乘，防痔者得车五乘，所治愈下，所得愈多。」《汉书》曰：「陈平家乃负郭穷巷，以席为门，然门外多长者车辙。」又曰：「于定国父于公，其闾门壊，父老方共治之，于公谓曰：『少髙大门闾，令容驷马髙盖车，我治狱多隂徳，未尝有所寃，子孙必有兴者。』至定国为丞相，永为御史大夫，封侯，▯世。」又曰：「景帝中六年五月诏曰：『吏者，民之师也，车服宜称。六百石以上皆长吏也，出入与民无异。令二千石车朱两轓，千石至六百石朱左轓。』」又曰：「孝景季年，万石君石奋，以上大夫禄，归老于家，以嵗时为朝臣，过宫门阙，必下车趋，见路马必轼焉。子孙为小吏来归，必朝服而见之。」又曰：「内史石庆醉归，入外门不下车，万石君闻之不食。庆恐，肉袒请罪，不许，举宗及兄建肉袒。万石君让曰：『内史贵人，入闾里，里中长老皆走匿，而内史坐车中自如，固当』，乃谢罢庆。庆及诸子弟入里门，趋至家。」又曰：「霍光为奉常都尉光禄大夫，出则奉车，入侍左右，出入禁闼二十余年，小心谨慎，未尝有过，甚见亲信。」又曰：「田千秋为丞相，年老，上优之，朝见得乘小车入宫殿中，故因号曰车丞相。」《汉书》曰：「武帝使使束帛加璧，安车以蒲裹轮，驾驷迎申公，弟子二人乘轺▯从，至见帝，帝问治乱之事。」又曰：「黄霸为▯州刺史，宣帝下诏赐车盖特髙一丈，别驾主簿车缇油屏泥于轼前，以彰有徳。」又曰：「薛广徳为御史大夫，乞骸骨，赐安车驷马，黄金六十斤，罢广徳为御史大夫，凡十月免，东归，沛太守迎之界上以。为荣县其安车▯子孙。《后汉书》曰：桓荣为太子少傅，赐以辎车乘马。荣大防诸生，陈其车马印绶，曰：「今日所蒙，稽古之力也，可不勉哉！」又曰：宼恂为颍川太守，杀执金吾贾复部将，复耻之，欲手劒击恂。恂遣谷崇以状闻，帝乃征恂。恂至，引见，时复先在坐，欲起相避。帝曰：「天下未定，两虎安得私鬭！今日朕分之。」于是并坐极欢，遂共车同出，结友而去。又曰：谢夷吾迁钜鹿太守，行春乘柴车，从两吏。冀州刺史上其仪序失中，有损国典，左转下邳令。又曰：袁忠为沛相，乘苇车到官，以清亮称。又曰：韩康卖药长安市，口不二价，三十余年。一女子买药，康守价不移。女子怒曰：「公是韩伯休耶？乃不二价乎！」遂遯入山中。桓帝以安车聘康，乃佯诺，自乘柴车先行。亭长以韩征君过，方修道，及见康柴车幅巾，以为田叟也，夺其牛。顷之知即征君也，康因道逃遯。又曰：汉刘翊字子相，张季礼逺赴师丧，遇寒冰车毁顿滞道路。

翊即下车与之，不吿姓氏。季礼以其为子相也，后故到颍隂，还所假乘，翊闭门不与相见。《谢承后汉书》曰：州别驾从事车前旧有屛星，如刺史车曲翳仪式。刺史欲去别驾车屏星，孔恂諌曰：「毁国旧仪，即投▯去。」《应劭汉仪》曰：天子法驾所乘曰金根车，驾六龙以御天下也。有五色安车，有五色立车各一，皆驾四马，是为五时副车。《汉杂事》曰：古诸侯贰车九乘，秦防九国兼其服，故大驾属车八十一乘，尚书御史乘之。最后一车悬豹尾，以前皆似省中。《魏志》曰：太祖军击破吕布，召夏侯惇与同车载，特见亲重，出入卧内，诸将无得比也。又曰：钟繇迁太▯，有膝疾，拜起不便。时华歆亦以髙年疾病，朝见皆使载舆车，虎贲舁上殿就坐。是后三公有疾，遂以为故事。《宋凤晋书》曰：咸寜中，诏赐齐王攸之朝车设旗。《增晋书》曰：车坐乘者谓之安车倚乘者谓之立车，亦谓之髙车，自汉以来制乘舆乃有之。又曰：阮裕在剡，曾有好车，借无不给，有人▯母，意欲借而不敢言，后裕闻之，乃叹曰：「吾有车而使人不敢借，何以车为？」遂命焚之。原又曰：郭翻少有志操，不交世事，唯以渔钓射猎为娯，以车猎去家百余里，道中逢一病人，以车送之，徒步而归。《东宫旧事》曰：太子纳妃，四望车、羽葆、鼔吹各一部。《宋书》曰：汉制乘舆金根车，轮皆朱斑，重毂两辖，飞軨以金薄缪龙为舆倚较，▯文画轓，文虎伏轼，龙首衔轭，鸾雀立衡，▯文画辕，翠羽盖，黄里，所谓黄屋也。金华施橑末，建太常十二斿，画日月升龙，驾六黒马，又加牦牛尾大如斗，置左騑马轭上，所谓左纛也。又五色安车，五色立车，建龙旂，施八鸾，余如金根之制，犹周金路也。太皇太后、皇后法驾，乘重翟，羽盖金根车，驾青交辂，青帷裳，▯画辕，黄金涂五末。皇太子、皇子皆安车，朱斑轮，倚虎较，伏鹿轼，旂九瑬，画降龙。皇孙乘緑车。《宋书》曰：沈庆之每朝贺，常乗猪鼻无幰车，左右从者不过三五人，骑马履行园田，每农桑剧月，从行无人遇之者，不知三公也。及废帝赐三望车，谓人曰：「我每逰履田园，有人时与马成三，无人则与马成二，今乘此车，安所用之乎？」增又曰：顔延之尝乘羸牛笨车，逢其子竣卤簿，即屏往道侧，尝语竣曰：「吾平生不喜见要人，今不幸见汝。」原《后魏书》曰：髙道穆为御史中尉，庄宗姊夀阳公主行犯清路，执赤棒卒呵不止，道穆令棒破其车，公主诉于帝，帝曰：「清直之人所行者公事，岂可私恨责之也。」增《唐书》曰：髙宗时太常缺黄钟铸不能成，李嗣真居崇业里，疑土中有之，弗得，其所道上逢一车有铎声甚厉，嗣真曰：「宫声也。

」市以归，振于空地，若有应者，掘之得钟，众乐遂和。又曰：杨再思延载初居宰相，阿匼取容，无所荐。达于时，水沴闭坊门以禳。再思入朝，有车防于泞，叱牛不前，恚曰：“痴宰相不能和隂阳，而闭坊门，遣我艰于行。”再思遣吏谓曰：“汝牛自弱，不得独责宰相。”又曰：“哥舒翰与安禄山战，以毡▯马车，画龙虎饰金银爪目，将骇贼，掎戈矢逐北贼，负薪塞路，顺风火其车，熛焱炽突腾烜如夜，士不复相辨，自相鬭杀，尸血狼籍，乆乃悟。”又曰：“李光弼守河阳，周挚攻北城，光弼方壁中潬，摰恃众直逼城，以车千乘载木鹅撞车，麾兵填堑，八道并进。”又曰：“卢躭守成都，蛮以云梁鹅车四面攻，士叫謼，鹅车未至，陴者以巨索钩系，投膏炬车焚箱间，蛮卒尽死。”《宋史》曰：“李崇矩开寳初从征太原，防班师，命崇矩为后殿，次常山被病，帝遣太医诊视，命乘凉车还京师，崇矩叩头言：‘凉车乃至尊所御，是速臣死耳。’固辞得免。”又曰：“曹彬位兼将相，不以等威自异，遇士夫于途，必引车避之，不名。”《广舆记》曰：“宋邵雍春秋出逰，乘小车，惟意所适，士大夫家争相迎▯，童孺皆欢然谓曰：‘吾家先生至也。’”司马温公《饭车说》曰：“天雨，迂夫出，见饭车息于髙蹊者，指谓其徒曰：‘是车也将覆不乆矣。’行未十歩，闻讙声，顾见其车已覆，其徒谓曰：‘子何用知之？’迂夫曰：‘吾以人事知之。夫天雨道泞，而蹊独不濡，又狭而髙，是众人之所趣也，而车不量其力，固狭擅髙，乆留不去，以妨众人之欲进者，其能无覆乎？祸有钜于此者，奚饭车之足云？’”《宋史》曰：“帝大籍民车，时沈括侍帝侧，帝顾曰：‘卿知籍车乎？’曰：‘知之。’帝曰：‘何如？’对曰：‘敢问欲何用？’帝曰：‘北边以马取胜，非车不足以当之。’括曰：‘车战之利见于歴世，然古所谓兵车者，轻车也，五御折旋，利于捷速，今民间辎车重大，日不能三十里，故世谓之太平车，但可施于无事之日尔。’帝喜曰：‘人言无及此者，朕当思之后事遂寝。’”又曰：“绍兴二年，王彦恢制神武战车，下安四轮，畧同飞虎，顶张布帷以避矢石，傍斜冲击，其用如神。又有拒马车，一人之力可以转用，比之蒙冲、偏厢、鹿角，尤为至要。《元史》曰：「张本笃孝，事伯叔父皆甚谨。伯父常病，本昼夜不去侧，复载以巾车歩挽诣岱岳祷之。」《眀纪》曰：「景泰中，令廷臣议备边良策。兵部侍郎李贤言：『中国长策，惟有所谓马车，若卫青之武刚车，可以御之。车制四围厢板，内藏其人，下留铳眼，上开小窗，长一丈五尺，髙六尺五寸，前后左右横排鎗头。

每车前后占地五歩，若用车一千辆，一靣二百五十辆，约长四里，谓之有脚之城。』」又曰：「成化中，陈选既贵显，服先人旧衣带，客至瓦器蔬食，官广东布政使，行装萧然，惟车一辆而已。」

车三原游环，副辖【毛诗云：防环胁驱，隂靷沃续。刘熈释名云：防环在服马背上，参马之外，辔贯之，防移前却无常防。蔡邕独断云：乗舆之车皆副辖者，施辖于外，乃复设辖者也】周舆，殷辂【上详舆，下详辂】朱兰，紫盖【续汉书舆服志云：小使车者，兰舆皆朱，赤毂白盖，赤帷从驺骑四十人，皆追捕考案有所敕取者之所乘也。魏收后魏书云：安车紫盖，朱里与公侯同，子男皁盖青里】歩舆，卧辇【上详舆，下详辇】青牛，白鹿【闗令内▯云：尹喜尝登楼四望】【见东极有紫气西迈，喜曰：“应有圣人经过京邑。”果见老君乘青牛车来度】葛洪《神仙▯》云：“沈义学道于蜀中，与妻共载，道逢白鹿车一乘】一器六材【上见前《续汉书·舆服志》云：“奚仲为车正，具物以时，六材皆良】珠轮铜较【华覈《騧马赋》云：“鞍罽缉裘，珠轮玉光。”许慎《说文》云：“较，车輢上曲铜钩】皮轩革辂【汉官解诂》云：“太仆廐府，皮轩鸾旗。”胡广云：“马有廏，车有府，皮轩以虎皮为轩，下详辂】雀集虹绕【尚书·中▯》云：“秦穆公出狩，天震大雷，有火为白雀衘丹书集公车。”呉志云：“诸葛恪将征淮南，自新城出往东兴，有白虹见其船，还拜蒋陵，白虹复绕其车，遂为孙峻所害】掷果投石【语林》云：“潘安仁至美，毎行老妪以果掷之满车。”又云：“张景阳至丑，毎行小儿】【以瓦石投之，亦满车。按张景阳一作左太冲】折辕跛马【后汉书云：光武尝召见诸郡计吏，问前后守令能否。蜀郡计掾樊显进曰：渔阳太守张堪昔在蜀，其仁以惠下，威能讨奸。去职之日，乘折辕车。谢承后汉书云：王阜幼好经学，年十一辞父母欲出就学。父母以阜少不允，窃书负箧，乘跛马车从安定受】【韩诗年十七，经业大就，声闻乡里】记里，识道【白帖云：记里鼔车，东晋安帝制，如指南车，驾驷中有木人执槌，向鼔行一里则打一槌。又舆服志云：司南记里诸车过江亡失制度，谢安率意造焉。及获京师旧辇，形制无差崔豹古今注云：大章车用以识道，起于西京，亦曰司马车】挽牛，驾象【白帖云：车辕之外，挽牛曰牵傍又云：晋武帝平吴，南越献驯象，诏作大车驾之，载鼔吹】豹尾，增鹿角【古今注云：豹尾车，周制也，所以象君子豹变，又以尾者言谦也，古者军正建之晋书云】【马隆讨羌，依八阵图，作偏厢车，地广为鹿角，车营路狭则为木屋，施于车上，且战且前，弓矢所及，应▯而倒】原鹍翅，鹤形【白帖云：晋因金根车，更增其饰，加玳瑁为鹍翅，金银雕饰，时人谓为鹍车。又云：梁制鼔吹车，上施层楼，四角金龙，衘流苏羽葆。

凡鼔吹陆，则楼车，楼上有翔鸾栖鸟，或为鹤形】三盖九游【白帖云：汉制金根车有三盖，一曰芝车，置▯耒耜之箙，上亲耕所乘也。晋名三盖车。又云：汉制九逰车，九乘，大驾为先乘】五色七香【应劭《汉官仪》云：天子有五色车，皆驾】【四马又沈约《宋书》云立车五色安车亦如之皆天子之车也魏武帝与杨彪书云今赠足下画轮四望通幰七香车二乘防牛二头】同载专坐【白帖》云文王得吕望为师乃同载而归又云晋和峤为中书令荀朂为监旧监令同车峤疾朂谄乃先登专坐不容朂朂自备车自此始异车】增引羊挽鹿【晋书》云武帝掖庭并宠者众莫知所适乘羊车恣其所之宫人乃取竹叶挿戸盐汁洒地以引帝车《列女▯云▯宣妻桓少君始归嫁赀甚厚宣不恱少君乃悉归侍御服饰更着短衣与宣共挽鹿车归乡里拜公姑毕提瓮出汲修行妇道】靖室充庭【山堂肆考》云汉朝舆驾祠甘泉汾隂备千乘万骑太仆执辔大将军陪乘名为大驾有司马车驾四中道辟恶车驾四中道记道车驾四中道靖室车驾四中道《汉书》云永初四年正月元会撤乐不陈充庭车注云每大朝防必陈乘舆法物车辇于庭故曰充庭车也以年饥故不乘】毁堞缭营【唐书》云侯君集讨髙昌贼婴城自守遣谕之不下乃刋木塞堑引撞车毁其堞飞石如雨所向无敢当者因防其城又云房琯讨贼用春秋时战法以车二千乘缭营骑歩夹之遂战败】过阙出闗【山堂肆考》云卫灵公尝与夫人南子夜坐闻车声辚辚至阙而止过阙复有声夫人曰此必蘧伯玉也公曰何以知之夫人曰君子不为昭昭伸节不为冥冥堕行吾闻蘧伯玉君子也以是知之公使人侦之果然《后汉书》云郭丹字少卿邓人七嵗而孤事后母孝母怜之治笈从师长安买符入函谷闗乃叹曰不乘使者车终不出闗更始二年拜諌议大夫持节果乘髙车出闗】误中诈乘【通鉴》云张良为韩报仇使力士操铁椎重百二十斤狙击秦始皇误中副车】【又云项羽围汉王荥阳将军纪信诈乘王车黄屋左纛曰食尽汉王降楚】原法阴阳。象日月【上见李尤小车铭下详辇】黄金车。碧玉车【吴志云初平中童謡曰黄金车斑兰耳阖阊门出天子下详辇】三寸辖。四尺辀【淮南子云夫车之所以能转千里者以其要在三寸辖周礼云辀度国马之辀深四尺有七寸田马之辀深四尺】轮重牙辕两尾【董巴舆服志云乘舆金根车五乘轮皆朱斑重牙贰毂张揖埤苍云轻车辕两尾】玳瑁厢，茱茰辋【周迁舆服杂事云：五辂两厢之后皆用玳瑁，鹍翅。注云：鹍，大鸟名，其羽闗纎利，故车箱象之。石崇奴劵云：作车当取大良白槐之辐，茱茰之辋】立四鸾，驾一马【白帖云：齐漆画车，衡银花，戴衡上金涂博山，四鸾鸟立花趺。又云：晋制黄钺车，驾一马，次黄盖后】给追锋，乘下泽【白帖云：晋宗室义阳成王望，时髙贵乡公好士，性急，以望外官特给追锋车，虎贲五人，毎有燕防，奔驰而至。

马援弟少游云：乘下泽车，御▯叚马】御百两，给一乘【毛诗云：之子于归，百两御之。白帖云：太康四年诏，依汉故事，给九卿朝车驾驷马及安车各一乘，诏诸尚书军校加侍中常侍者，皆给▯车，给劒得入殿省，与侍臣相随】增驾短辕，乘薄笨【晋书云：王导妻曹氏性妬，导惮之，乃宻置众妾于别馆以处之。曹氏知而将往，导恐被妻辱，遽命驾，犹恐迟，以所执尘尾柄驱牛而进。司徒蔡谟闻之，戏导曰：朝廷欲加公九锡，导勿之觉，但谦退而已。谟曰：不闻余物，惟有短辕犊车，长柄麈尾。导大怒，谓人曰：吾往与羣贤共逰洛中，何曾闻有蔡克儿也。宋书云：刘凝之妻郭氏不慕荣华，夫妻共乘薄笨车，出市贸易，为村里所诬，一年二输公调】原常褰帷幔未均茵凭【世说云：梁曹景宗为领军，性躁，出行常褰车帷幔，左右諌。景宗谓所亲曰：吾昔在乡里，骑快马如飞，拓弓弩作礕礰声，箭如饿鸱叫于泽中，逐麞数射之，渴饮其血，饥食其胃，甜如甘露浆，觉耳后生风，鼻头出火，使人忘死。今来▯州作贵人，路行开车幔，小人輙言不可，闭坐车中如三日新妇，于邑使人气尽。又云：汲黯与周阳由同列共车，未尝敢均茵凭】

车四原遵途【合辙】同轨【车同轨】左虚【见前信陵君】前覆【汉书云前车覆后车戒】羊车【白帖云晋制羊车，一名辇，上如轺，伏兔箱，漆画轮，又舆服志云防军羊琇輙乘羊车，司▯刘毅劾其罪】牛车【白帖云汉初将相或乘牛车】增鸠车【博古图云二器状鸣鸠形，置两轮间，轮行则鸠从之，前一器汉物也，后一器六朝物也，又杜氏幽求子谓儿年五嵗有鸠车之乐，七嵗有竹马之欢】鵞车【唐书云吐蕃围盐州，为飞梯鵞车攻城】麴车【杜甫饮中八仙歌云道逄麴车口流涎】盐车【战国策云汗明见春申君曰：骥之齿至矣，服盐车上太行中阪，迁延负辕不能上，伯乐遭之下车攀而哭之，解纻衣而幕之，于是俯而喷，仰而鸣，声达于天，欣伯乐之知己也】原巢车【左传云晋楚战于鄢陵，楚子登巢车以望晋军，案巢车车上为橹也】楼车【左传云楚荘王伐宋，宋人使乐婴齐告急于晋，晋侯欲救之，伯宗曰：不可，乃止，使解扬如宋，使无降楚，曰：晋师悉起将至矣，郑人囚而献诸楚，楚子厚赂之使反其言，不许，三而许之，登诸楼车使呼宋人而告之，遂致其君命】追锋车【傅子云追锋车施通幰，遽则乘之】武刚车【汉书云卫青见匈奴以武刚车自环为营】白鸾车【道经云太真文人登白鸾之车】白鹭车【卤簿令云记里白鹭鸾旗等车并驾】【四马辟恶车，太卜令一人，在车执弓箭，皮轩车，左右金吾队正一人，在车执弓】夫子车【钟离意别▯云，意为鲁相，出钱付戸曹，孔防修夫子车，身入庙拭几席劒履，孔子教授堂下牀首有县瓮，▯之中得素书文曰，后世修吾书，董仲舒护吾车，拭吾履，▯吾笥，防稽钟离意】天子车【汉献帝起居注云，初天子出到宣平门，当渡桥，郭汜兵数百人遮桥，问是天子车耶，车不得前，李傕兵数百人皆持大防，在乘舆车左右，侍中刘艾大呼云，是天子车也】霹雳车【魏志云，太祖还官渡，与袁绍合战，太祖军不利，复壁绍为髙橹，起土山射营中皆蒙楯，众大惧，太祖乃为发石车击绍楼，皆破绍众号曰霹雳车】竿摩车【魏志云，董卓至西京，为太师号曰尚父，乘青盖金华车，爪画两轓，时人号之曰竿摩车】车斑斑【后汉书云，桓帝之初，京都童謡曰，城上乌尾毕逋，公为吏子为徒，一徒死百乘车，车斑斑入河间，河间姹女工数钱，以钱为室金为堂，石上慊慊舂黄▯，梁下有悬鼔，我欲击之丞相怒】车延延【后汉书云，桓帝之末，京都童謡曰，白益小车何延延，河间来合谐，河间来合谐】引车避【史记云，蔺相如拜为上卿，亷颇曰，相如素贱人，吾羞不忍为之下，宣言曰，我见相如必辱之，相如闻不肯与防，已而相如出，望见亷颇，相如引车避匿】廻车避【韩诗外▯云，齐荘公出猎，有螳螂举足将搏其轮，问其御曰，此何虫也，御曰，此是螳螂，其为虫知进而不知退，不量力而轻就敌，庄公曰，以为人必为天下勇士矣，于是廻车避之而勇士归之】请为椁【论语顔路请子之车以为之椁】破为薪【晋书云，荀朂当食曰，此劳薪所防，问之乃破车脚为柴】驰逐车【说苑云，晋平公为驰逐之车，挂之以犀错之以羽，立于殿下，羣臣得观焉。

田荖三过而不观，平公大怒。荖曰：「桀以奢亡，纣以侈败，是以不敢观也。」平公曰：「善。」乃去车】增歩挽车【北齐书云：后魏大臣老者多歩挽车】三轮车【九国志云：林知元所居有茂林修竹，为山石之娯，尝驾三轮车，命僮牵之，随意所止，玩赏】九龙车【宋史云：庆厯五年，契丹遣使来献九龙车】白驰车【宋史云：卞元度迁礼部侍郎使于辽，辽颇闻其名，卞适有寒疾，命载以白驰车，典客者曰：「此君所乘，盖异礼也】眀逺车【潜确类书云：明逺车，古四望车，乃太子之车，亦曰皁轮车】原辟恶车【古今注云：辟恶车，秦制也，桃弓苇矢所以祓不祥，太卜令一人在车执弓箭】增相风车【汉西京卤簿有相风车，崔豹《古今注》云：伺风乌，夏禹所作也】薄板车【韵府》云：老子乘青牛薄板车度闗】广栁车【季布《▯云：置广栁车中，注云：舆棺之车】原雨随车【白帖》云：汉百里嵩为徐州刺史，遭旱行部，雨輙随车】增鹤乘轩【左传》云：卫懿公好鹤，鹤有乘轩者】辎軿车【五代史》云：唐史圭为贝州刺史，罢归常山，闭门絶人事，出入闾里，乘辎軿车；又《张敞▯云：君母出门则乘辎軿车】輼辌车【潜确类书》云：輼辌车，安车也，衣车有窗牖，闭之则温，开之则凉，故以名也】原夏侯当车【尚书洪范五行传》云：昌邑王贺为帝，天隂七日，昼夜不见日月，贺欲出行，光禄大夫夏侯胜当车谏曰：天乆隂不雨，臣下有谋上者，陛下欲何之】袁盎伏车【史记》云：文帝出，赵同骖乘，袁盎伏车前曰：臣闻天子所与共六尺舆者，皆天下豪英，今汉虽乏人，独奈何与刀锯余人载】敝车癯马【说苑》云：赵简子乘敝车癯马，衣羖羊裘】敝车驽马【说苑》云：晏子朝乘敝车，驾驽马，景公遗之辂车乘马，三反不受，曰：夫辂车乘马，君乘之上，臣亦乘之下，民之无义，侈其衣食而不顾其行，何以禁之，卒不受】排入车中【晋书》云：王徽之为桓冲参军，尝从冲行，值暴雨，徽之因下马排入车中，谓曰：公岂独得擅一车】推堕车下【汉书》云：汉王东代楚，羽闻之，自以精兵三万人大破汉军，汉王得以数十骑遁去，道逢孝惠、鲁元载行，楚骑追汉王，汉王急推堕二子车下，滕公下收载，遂得脱】公超驴车【白帖》云：张楷字公超，家贫无业，常乘驴车至市卖药，足给而还】子训驴车【白帖》云：蓟子训常乘驴车】方▯借车【白帖》云：东方▯为尚书郎，从公孙▯借车】卫绾戏车【卫绾▯云：以戯车为郎师古注曰：「戏车，若今之弄车之技】增云：「母饰车【袁子正书云：「以云母饰车，谓之云母车，臣下不得乘，时以赐王公】镣金饰车【唐书云：「万夀公主车舆以镣金扣饰，帝命易以铜】原载物，服箱，绀辕，翠毂。

既劝登于马力，亦退与于人谋。辅车既不相依，脱辐如何前进？千里振策，终不契需五驭和鸾，罕能反覆【俱白帖】

车五増《诗》古诗归曰：武王书车曰：「自致者急，载人者缓，取欲无度，自致而反。」原梁孝元帝车名诗曰：「长墟带江转，连甍映日分，佳人坐椒屋，接膝对兰薰，绕砌萦流水边，梁图画云锦色，悬殊众衣香，遥出羣。日暮轻帷下，黄金妾赠君。」戴暠《车马诗》曰：「巩洛风尘处，冠盖相嗔咽，多称魏其冷，竞随田蚡热，轮趋白虎第，珂聚黄金穴，献酒悉蒲萄，詶言尽飞铁。东都虵已铸，西山绶应结，朝集类蒸烟，晩至似吹雪，子云尔何事，门巷无车辙。」增唐李峤《咏车诗》曰：「天子驭金根，满轮辟四门，五神趋云至，双毂似雷奔，丹凤栖金辖，非熊载寳轩，无阶沗虚左，珠乘奉王言。」孟郊《车遥遥》诗曰：「路喜到江尽，江上又通舟，舟车两无阻，何处不得游，丈夫四方志，女子安可留，郎自别日言，无令生逺愁，旅鴈忽叫月，断猿寒啼秋，此夕梦君梦，君在百城楼，寄泪无因波，寄恨无因辀，愿为驭者手，与郎廻马头。」又《借车》诗曰：「借车载家具，家具少于车，借者莫弹指，贫穷何足嗟，百年徒较走，万事尽随花。」张籍《车遥遥》诗曰：「征人遥遥出古城，双轮齐动驷马鸣，山川无处不归路，念君长作万里行，野田人稀秋草緑，日暮放马车中宿，惊麏游兎在我傍，独唱乡歌对僮仆，君家大宅凤城隅，年年道上随行车，愿为玉銮系华轼，终日有声在君侧，门前旧辙乆已抛，无由复得君消息。」宋孔武仲《车家行》诗曰：「上坂车声迟，下坂车声快，迟如鬼语相喧啾，快如溪沙泻鸣濑，一车人十捧拥行，江南江北不计程，青天白日有时住，无人止得车轮声，晩来骤雨声濯濯，平晓郊原尽沟壑，方悟车家进退难，不如田家四时乐。」梅尧臣《见水牛拽车》诗曰：「只见吴牛事水田，只见黄犂负车轭，今牵大车同一羣，又与骡驴走长陌，叩头濶歩尘蒙▯，不似绥耕泥泊泊，一一夜眠头向南，越鸟心肠谁。」辨白。金刘迎《车轣辘》诗曰：「马虺隤，牛觳觫，山行萦纡，车轣辘。路旁指防是官人，老矣！一翁双鬓秃，汝牛幸可耕，汝马幸可骑。有此可载琴书归，胡为奔走东西道？白发刁骚被人笑。」原赋后梁甄元成《车赋》曰：铸金磨玉之丽，凝土剡木之竒，体众术而特妙，未若作车而载驰。尔其车也，名称合于星辰，圎方象乎天地。夏言以庸之服，周曰聚焉之器，制度不以陋移，规矩不以饰异，古今贵其同轨，华夷获其兼利。尔其利也，天子以郊祀田伐，诸侯以朝聘防盟，庶人以商农工贾，夷狄以致蓄迁生。尔其作也，均轻重而攻材，正阴阳而斵木，既中正而合剖，亦面势而审曲。▯离娄之督绳，须公输而削墨，布骸服之有定，施爪牙之不忒。

既涉用于牛马，亦受命于羊鹿。尔其容也，侔盖树之独立，似髙云之出巘，独映水也，如舞鸾之对镜，众行陆也，若翔鸿之赴逺，听长响之辚辚，望遥仪之婉婉。信有美兮宜比兴，徒欲貌兮不能辨。及其驾也，坚▯瑚之驻引，絶羣之骏，既丝靷之萦头，亦铜钩而莹角，始向轭而龙转，就入辕而兽跃，或鼽▯而鸣鼻，或参差而动脚，咆哮歇转，郁快陨阁，见轮阴之翻乱，视带影之飞泊。及其乘也，或方夏虐暑，炎气歊烈，浮幰动以来风，轻纱飞而去热，纎埃着而即坠，烦气冲而受歇；或固阴沍寒，祁严凛厉，复帷下而前屏，重幨垂而后蔽，霜露侵而靡及，风飇激而不戾；或油云雨霈，中逵半恢，宏宇宙而雷奔，杼轴割而去衍，被洪流染而自落，散水湔而不霑。云增唐张彦振《大章车赋》曰：舜为君兮禹为相，七政齐兮八风畅，备礼容兮和乐章，同车书兮一度量。龙楼恭已，则无为以▯衣鸾跸，豫游或有时而端望。伊大章之攸作，冠轮舆而为上。其始也，委材质于资斧，授规模于梓匠；其终也，援桴鼔于天街，动輗軏于霜仗。乃画界疏疆，正位辨方，▯之以节，歩先之以启行。象雷而鸣，曽不闻其霆轰；如蓬之转，终不见其飘扬。遵彼坦途，违兹险阻，忽忘情而习静，殊不知其处所。类智者之行藏，同至人之黙语。歴代▯寳，鼔车逾好，有异人谋，宛同灵造。行不由径，动能合道。向使贵贱混并，髙卑不问，应无迷逺之疾，讵有穷途之患？则是大章为器，国容之利。指方位于遥空，数田里于厚地。节六鼔以鼍骇，首五路而鳞次。望尘不及，初非千里之遥；听响争先，终欣一日而至。夫然则可以式序秩宗，发挥乐府，扶持辇毂，隠翳干羽，以家形国，何一二之能谈？自迩陟遐，虽万亿而可数。墨客胡为来攀桂枝，悬鼔待鸣，仰淳淳之风俗，尅车就驾，识穆穆之威仪。伊可大而可乆，谅斯焉而取斯。白行简车同轨赋曰：倬彼皇道，大哉圣君，穷厚载于宇宙，俾咸驾于海濆。故得遥遥之行，周八埏而靡间；彭彭之响，经万国而俱闻。所以义在知方，理资从式。见轸转而不阻，谅辐辏而有则。▯济之利，既均美于三无；顺动之端，方齐功于一徳。是故达于疆埸，践彼幽遐，表合纵而道广，知辙迹而路赊。亦由诫于险，去其邪，推善御于有截，被至治于无哗。殊途同归，方见域中之大；引重致逺，是睹天下为家。然则将利于时，必征所措，既同辙而异履，爰发轫而循度。周流勿越，诚转蓬之足施，▯轹非逾，将挂轊而可布。至若偈兮无外，隠尔如斯，念征至而必继，嘉大同而在兹。固将混区宇，防华彞，始曵轮而宁亏逺迩，终推毂而不失毫厘。

观其政之大者，道亦斯假。茍凭轼而知风，矧系辕而合雅。愿践履之奚到？岂独不东信？应用之无疆！宁惟诸夏？原夫建皇极，开帝功，三才既美，九有攸同。可使循环如贯，运动不穷。四防五逹之荘，悠然尽届。岛▯卉服之俗，逖矣皆通。尔乃庶政聿修，遐方可讨，俾守位者将顺其理，利转者必防其道。故车书而混同，诚鸿业之斯保。宋宋庠徳车结旌赋曰：「君有至徳，时乘大车。当偃革以无外，乃结旌而有初。奉驾陈仪，采物虽资于备设，鸣鸾示礼，旂旒匪俟于垂舒。顺考前经，铺闻往说，谓戎事以既息，贵君车之有结。雍容抚轼，盖藏饰以尚纯，肃穆展铃，讵垂旓而就列。盖由抑乃盛饰，昭夫令名。虽冠品于舆服，蔑扬威于斾旌。肃轸无哗，方敛藏于斿厉。驰轮有度，靡赫奕于緌缨。」且夫礼有质文，器随用舍。车号乎徳，则崇化于邦本；旌结其表，则示人于天下。意自象见，名非人假。君轩弭节，孰讶乎巻而懐之？国乘制容，益显乎素为贵者。是知车之用兮，充徳以成；大旌之饰兮，辅威而孔昭。既武怒之不作，信军容而外销。组辔启行，陋邦旄之孑孑；错衡遵路，殊风斾之揺揺。若然则动有彞仪，文无异色。虽严驾以备物，终去华而表徳。故使礼典攸重，民瞻不忒。皇皇整御，始中括于采章；轞轞肃容，岂外扬于藻饰？用能上载明徳，旁昭缛仪。自驾言而戾止，殊幅裂以藏之。升降惟寅，仅比非心之屋。章明尽屏，宁同止猎之緌。大矣哉，邦礼是崇！帝仪资始，实务徳以垂教，必收旌而昭理。宜乎国容备而兵器销，率由兹而尽矣。元杨铁崖记里鼔车赋曰：「虚轮晕轸，横辕倚輗；平厢层构，低髙间施。木镌象以正立，手潜奋以有携。列鼔镯于上下，各扣击以司时。」原铭后汉冯衍车铭曰：乘车必防轮，治国必爱民。车无轮，安处？国无民，谁与？崔骃车左铭曰：虞夏作车，取象机衡。君子建左，法天之阳，正位受绥。车不内顾，尘不出轨，鸾以节歩。彼言不疾，彼指不躬，元览于道，永思厥中。又车右铭曰：择御卜右，采徳用良。询纳耆老，于我是。匡惟贤是师，惟道是式，箴阙旅贲，内顾自敕，匪望其度，匪愆其则，越戒敦俭，礼以华国。又车后铭曰：「敬其在路，体貌思恭，望衡顾毂，允慎兹容，无或好佚，匪盘于游，顾省厥遗，虎尾斯求，昭徳塞违，抑盈以无，虽有三晋，咸然若虚。」李尤《小车铭》曰：「员盖象天，方舆则地，轮法阴阳，动不相离，合之嗛嘘，疏达开通，两辎障邪，尊卑是从，輗軏之用，信义所同。」又《天軿车铭》曰：「奚氏本造，后裔饰雍，轮以代歩，屏以蔽容，轮軿并合，出入周通，追仁赴义，惟礼是恭。

」增明方孝孺《车铭》曰：「以广载，以刚运，险则止，易则进，众材得职，乃不偾。」又曰：「众器坚，车乃良，百战得贤，成乃功，朽辕腐辐，乘者殃。」

辂一原《释名》曰：天子所乘曰辂，辂，车也，谓之辂，言行路也。金辂、玉辂，以金玉饰车也。象辂、革辂、木辂，各随所名。《白虎通》曰：天子大路，路，大也，道也，正也。君至尊，制度大，所以行道徳之正也。《增》《尚书》曰：大辂在賔阶面，缀辂在阼阶面，先辂在左塾之前，次辂在右塾之前。《毛诗》曰：彼路斯何，君子之车。又曰：路车有奭，簟笰鱼服，钩膺鞗革。原《周礼》曰：王之五辂，一曰玉辂，▯樊缨十有再就，建太常十有二斿，以祀；金辂钩樊缨九就，建大旂，以賔同姓，以封；象辂朱樊缨七就，建大赤，以朝异姓，以封；革辂龙勒条缨五就，建大白，以即戎，以封四卫；木辂前樊鹄缨，建大麾，以田，以封蕃国。又曰：车仆掌戎路之萃，广车之萃，阙车之萃，苹车之萃，轻车之萃【萃，副也】礼记》曰：鸾车，有虞氏之路也；钩车，夏后氏之路也；大路，殷路也；乘路，周路也。又曰：孟春之月，天子居青阳左个，乘鸾路，驾苍龙，载青旂，衣青衣服，苍玉；孟夏之月，天子居眀堂左个，乘朱路，驾赤驑，载赤旂，衣朱衣服，赤玉；季夏之月，天子居太庙太室，乘大路，驾黄驑，载黄旂，衣黄衣服，黄玉；孟秋之月，天子居总章左个，乘戎路，驾白骆，载白旂，衣白衣服，白玉；孟冬之月，天子居▯堂左个，乘▯路，驾铁骊，载▯旂，衣黑衣服，▯玉。《左传》曰：清庙茅屋，大路越席，大羮不致，粢食不凿，昭其俭也。又曰：宻须之鼔，与其大辂，文所以大搜也。《增》《论语》曰：乘殷之辂。《史记》孔子曰：殷辂车为善，而色上白。原晋挚虞《防朝堂五辂制度议》曰：诸车之合于法度，可以示训者，则辂为名，亦犹殿堂之正者，则曰路寝也。《增》《淮南子》曰：尧之有天下也，茅茨不翦，采椽不斵，大路不画。原张衡《东京赋》曰：奉引既毕，先辂乃发，鸾旗皮轩，通帛旧帛。又曰：结飞云之袷辂，树翠羽之髙盖。曹植《七启》曰：驾云龙之飞驷。饰玉辂之繁缨，垂宛虹之长绥，抗招揺之华旍。《文选序》曰：「椎轮为大辂之始，大辂宁有椎轮之质？」

辂二增隋书》曰：旧制五辂于辕上起箱，天子与参乘同在箱内。何稠曰：「君臣同所，过为相偪，乃广为盘舆，别搆防楯，侍臣立于其中，于内复起须弥，平坐天子，独居其上。」《唐书》曰：贞观初，太宗亲郊，命裴寂与长孙无忌升金辂，寂辞，帝曰：「公有佐命勲，无忌宣力王室，非二人谁可参乘者？」遂同载归。又曰：李勣从秦王伐东都，战有功，乃振旅还，王为上将，勣为下将，皆服金甲，乘戎辂，告捷于庙。《宋三朝志》曰：五辂、副辂、舆辇，多仍唐旧，而玉辂自唐显庆中传之，号「显庆辂」，太仆所藏，亲郊则乘之，制度精巧行止安重，载太常闟防，分左右，均轻重，后世良工莫能为之。自唐至本朝，凡三至太山登封，世▯神物防之。

舆一原易》曰：舆脱輹。又曰：壮于大舆之輹。《周礼》曰：有虞氏尚陶，夏后氏尚匠，殷人尚梓，周人尚舆。《韩子》曰：舆人成舆，则欲人富贵；非舆人仁不贵，则不售也。曹植《七启》曰：驾超野之驷，乘追风之舆。《左思吴都赋》曰：轻舆按辔以经隧，楼船举帆而过肆。

舆二原《陈留耆旧▯曰：洛阳令董宣死，诏使视之，有简舆一乘，白马一匹。帝曰：「董宣之清，死乃知之。」《语林》曰：诸葛武侯与晋宣帝在渭濵将战，宣帝莅事，使人视武侯乘素舆，葛巾，持白羽扇，指麾三军，皆随其进止。宣帝闻而叹曰：「可谓名士。」《魏志》曰：太祖遣张辽屯合肥，进辽爵都乡侯，给辽母舆车及兵马，送辽家诣屯，敕辽母至，导从出逆，将吏罗拜道侧，观者荣之。《吴志》曰：黄初二年，立孙登为太子，选置师傅，铨简秀士以为賔友，于是诸葛恪、张休、顾谭、陈表等以选入，侍讲诗书，出从骑射，登接待僚属，畧用布衣礼，与恪、休、谭等或同舆而载，或共帐而寐。《晋起居注》曰：太始四年正月，临轩，太宰安平王孚载舆升殿。《晋诸公讃》曰：傅枢以足疾逊位，不许乘板舆上殿。《东宫旧事》曰：太子有歩舆一。《增唐书》曰：房▯龄病稍间，诏许肩舆上殿。又曰：令狐绹为翰林承防，夜对禁中，烛尽，帝以乘舆金莲华炬送还院，吏望见，以天子来，及绹至，皆惊。《五代史》曰：唐荘宗以卢程为中书侍郎同平章事，是时朝廷制度未备，程拜命之日，肩舆导从，喧呼道中，荘宗闻其声，以问左右，左右对曰：「宰相担子入门。」荘宗登楼视之，笑曰：「所谓似是而非者也。」《宋史》曰：张从恩迁检校太尉，开封尹，充东京留守，少帝自邺归汴，改邺都留守，锡赉加等，仍赐银装肩舆二，俾迎其家。《元史》曰：▯珠格尔性至孝，母年七十余，患风疾，不能行，珠格尔手涤溷秽，护视甚周，造板舆载母，夫妇共舁，行园田以娱之。

舆三原板舆【晋潘岳闲居赋云：防雨新晴，六合清朗，太夫人乃御板舆逺览王畿，近周家园】笋舆【史记张耳传云：上使泄公持节问贯髙箯舆前注云：编竹木为舆，亦曰笋舆】增导舆【唐书云：崔邠字处仁，迁太常卿，故事始视事，大阅四部乐，邠自第去帽，亲导母舆，公卿避道，都人荣之】原题舆【韵府云：周景辟陈蕃为别驾，不就，景题别驾舆曰：陈仲举坐不复更辟，蕃起视职】髙舆【世说云：孟昶未达时，家贫在京，尝见王恭乘髙舆，服鹤氅裘，于时大雪，昶于篱间窥之曰：此真神仙中人也】增小舆【唐书云：濮恭王泰大腰腹，帝听其乘小舆入朝】醉舆【天寳遗事云：申王毎醉，使宫奴将锦防结一兜子擡归寝室，号曰醉舆】緑舆【广舆记云：唐杜黄裳入▯大政，李师古严惮之，遣一干吏携千缗▯其门，有緑舆出，从婢二青衣褴缕，言是相公夫人，吏遂归告师古，师古折其谋，终身不敢改节】绣舆【合璧事类云：咸通十四年迎佛骨于凤翔，京师锦车绣舆载歌舞从之】原六尺舆【袁盎▯云天子所与共六尺舆者皆天下英豪】　八景舆【真诰云乘八景之舆】　九龙舆【真人王君内▯云清虚真人入阳谷山忽见天尊贵神乘三云之辇驾九龙之舆】　增七寳舆【六帖云唐严武为汉州刺史吐蕃引杂羌防山西武遣崔宁将而西既薄贼城城皆累石不得攻谍知惟东西不合者丈许乃为地道再宿而防拓地数百里虏惊相谓曰宁神兵也及还武大恱装七寳舆迎入城都以夸于军】　黄金舆【唐书曰黄巢乘黄金舆卫者皆绣袍华帻陷京师入自春明门】　原飞軨舆【枚乘七发云将为太子驯骐骥之马驾飞軨之舆注云飞軨轻舆也】　增设腰舆【唐书云褚无量复故官以耆老随仗听徐行又为设腰舆许乘入殿中】　赐歩舆【唐书云李纲以足疾赐歩舆听乘至阁又云崔祐甫被疾诏肩舆至中书卧而承防】　原乘玉舆【荘子云越国无君求王子捜不得从之丹穴王子捜不肯出越人薰之以艾乘以玉舆王子捜援绥登车仰天而呼曰君乎君乎独不舍我乎王子捜非恶为君也恶为君之患也若王子捜者可谓不以国伤生矣此固越人之所欲得为君也】轝篮舆【晋书云陶潜觧印后有脚疾使一门生二儿轝篮舆诣王▯既至欣然与之饮酒】辇一增《说文》曰：辇，挽车也。六书故曰：辇，车用人挽者也。《毛诗》曰：我任我辇。《周礼》曰：小司徒登其乡之众寡、六畜、车辇。又曰：乡师大军旅防同，正治其徒役与其辇輂。又曰：辇车组挽，有翣羽盖。《隋书》曰：辇制象轺车，而不施轮，通幰朱络，饰以金玉。《司马法》曰：夏后氏谓辇曰余车，周曰辎车。辇一斧、一斤、一凿、一梩、一锄。周辇加二版、二筑。又曰：夏后氏二十人而辇，殷十八人，周十五人而辇。《荀子》曰：天子召诸侯，诸侯辇舆就马。《原吕氏春秋》曰：富贵而不知道，适足以为患，不如贫贱。贫贱之致物也难，虽欲过之，奚由出？则以车入，则以辇，务以自佚，命之曰招蹷之机，富贵之所致也。增《通典》曰：夏后氏制辇，秦为人君之乘，汉因之，以雕玉为之，方径六尺，或使人挽，或驾果下马。《六典注》曰：古谓人牵为辇，后汉有乘舆六辇。

辇二原汉书》曰：文帝郎官上书，未尝不止辇受其言。又曰：冯唐祖父赵人也，父徙代，汉兴徙安陵。唐以孝着，为郎中署长。事文帝，帝辇过，问唐曰：「父老，何自为郎？家安在？」具以实言。《汉武故事》曰：上起眀光宫，发燕赵美女二千人充之，常从行之，徒与上同辇者十六人，员数恒使满。又曰：帝辇至郎署，见一老郎，防发皓白，衣服不整。上问曰：「公何时为郎？」对曰：「臣顔驷，江都人也，以文帝时为郎。」上曰：「何其老也？」对曰：「文帝好文，而臣好武；景帝好老，而臣尚幼；陛下好少，而臣已老，是以三世不遇也。」《汉书》曰：傅昭仪有宠于上，生定陶恭王，恭王有才艺，上甚爱之，坐则同席，行则同辇。又曰：孝成帝游于后庭，尝与班媫妤同辇载。婕妤辞曰：「观古图画，贤圣之君皆有明臣在侧，三代末主乃有嬖女，今欲同辇，得无近似之乎？」上善其言，乃止。《增后汉书》曰：阴就以外戚贵盛，使人要劫井丹，既至设食，就起，左右进辇。丹笑曰：「吾闻桀驾人车，岂此耶？」坐中皆失色，就遂令去辇。《原东观汉记》曰：眀帝幸南阳，所在见吏劳赐歩行，观部署，不用辇也。《晋东宫旧事》曰：皇太子有坐辇、步舆。《晋书》曰：左思妹名芬，少好学，善缀文，名亚于思。武帝闻而纳之，后为贵嫔，姿陋无宠，以才徳见礼，体羸多患，常居薄室。帝每游华林，輙囬辇过之，言及文义，辞对清华，左右侍听，无不称美。《后魏书》曰：天楼辇辀十二，加以玉饰，衡轮乘舆辂用驾牛十二。又曰：乾象辇，羽葆圎盖，画日月五星二十八宿太阶云汉山林云气神仙圣贤明忠孝节义防龙飞凤朱雀▯武白虎青龙竒禽异兽可为饰者，皆辨图焉，皇太后祭郊庙则乘之。《增通典》曰：唐髙宗不喜乘辂，每有大礼，则御辇至，武后以为常。▯宗以辇不中礼，废而不用。《开元遗事》曰：姚崇为学士，眀皇思崇论时务，乆雨泥泞，令侍御者歩辇召来，中外荣之。

辇三原雕辇【张衡《东京赋》云：虎防交锻，龙路充庭，是时称警跸已下雕辇于东厢】玉辇【潘岳《借田赋》云：天子乃御玉辇，防华盖，衡牙铮鎗，绡纨綷防】大辇【晋书》云：桓▯造大辇，容三十人坐，以二百人舁之】小辇【魏畧》云：孟逹降，文帝乘小辇，执手拊其背而戏之曰：得无为刘备作刺客耶】增陪辇【唐书》云：李泌山人以白衣陪辇】赐辇【唐李叔明▯云：朝京师，赐锦辇，令官士肩舁以见】原碧玉辇【王子年《拾遗记》云：周穆王驭黄金碧玉之辇，从朝及暮，而穷宇宙之内，徧焉】紫云辇【汉武内▯》云：西王母乘紫云之辇】云母辇【晋公卿礼秩》云：太宰安平王孚】【给云母辇一乘】香衣辇【晋太康起居注》云：齐王归藩，诏赐香衣辇一乘】金根辇【邺中记》云：石虎南郊有金根辇、云母辇、武刚辇数百乘，虎皇后出乘髙路辇、香衣辇，或朱漆卧辇，以纯云母代纯，中外四望皆通彻】金华辇【赵书》云：皇后出蚕，乘羽盖金华辇】驾鹿辇【灵寳五符序》云：北方有夜光玉女，服云林之翠罗，驾鹿辇于天河，护二像而不忒，保羣命以永和】乘板辇【赵书》云：前石有佛图澄，号曰大和尚，尝乘板辇于大水上】增画扇辇【后魏志》云：入閤舆与辇，其用又同，案图今之黒漆画扇辇，与周之辇车，其形相似】金钿辇【通典》曰：刘裕执慕容超，获金钿辇】逍遥辇【玉海》云：宋祥符二年，诏以天平辇为登封，辟尘逍遥辇为省方，加窗隔，黄缯为里】大安辇【玉海云：宋干兴元年，礼院造皇后辇，名曰大安辇】原乘歩辇【晋书云：山涛为太子少傅，讲武于宣城场，时有疾，诏乘歩车】作猎辇【邺中记云：石虎好游猎，体壮大，不堪乘马，作猎辇，使二十人舁之，如今之歩辇，上安排曲盖，坐处施转闗，若射鸟兽，宜有所向，▯身而转之】黄金涂【汉书云：霍禹广治第室，作乘舆辇，如画绣絪冯，黄金涂，韦絮荐轮，侍婢以五防丝挽，显防戏第中】防丝挽【详上】乘辇升山【应劭汉官仪云：光武封禅，尝乘玉辇以升山】扶辇下除【汉书》云：李陵谓苏武曰：「前长君为奉车，从至雍、咸阳宫，扶辇下除，触柱折辕，劾大不敬，伏剑自刎，赐钱二百万以葬】

戎车一增通考》曰：戎车，夏后氏曰钩车，先正也；殷曰寅车，先疾也；周曰元戎，先良也。《原白帖》曰：戎车饰如耕车。《毛诗》曰：元戎十乘，以先启行。又曰：戎车既安，如轾如轩。《增周礼》曰：戎右掌戎车之兵革，使防同充革车。《原》礼记》曰：「兵车不中度，不鬻于市。」又曰：「兵车不式。」

戎车二原先驱【孙子兵法云：有巾有盖，谓之武刚车，为先驱也】后殿【孙子兵法云：防车为后殿也】绥旌【礼记云：武车绥旌】建防【白帖云：汉因周制，有轻车同朱轮舆，不巾不盖，建矛防幢】

【麾▯輙弩箙藏在武库】　建麾幢【又云晋轻车建麾幢】　载金鼔【又云宋戎车载金鼔羽幢】　在卤簿中【又云汉戎车大驾出次属车在卤簿中】　置弩轼上【又云宋制戎车置甲弩于轼上】　增有巾有盖【见上】　不巾不盖【汉戎车不巾不盖】

轺车一原释名》曰：轺车，轺，遥也，逺也，四向逺望之车也。《说文》曰：轺车，小车也。《增晋书·舆服志》曰：轺车者，古之将军车也，一马曰轺车，二马曰轺传。汉贵辎軿而贱轺车，晋重轺车而贱辎軿。

轺车二增《史记》曰：武帝算轺车。《汉书》曰：元始三年诏刘歆等杂定昏礼，四辅公卿大夫博士郎吏家属皆以礼娶亲迎，立轺并马。又曰：元始五年征天下通知逸经古记者，所在为驾，一封轺▯遣诣京师。又曰：梅福求假轺▯诣行在所，条对急政。原《谢承后汉书》曰：许处家贫为督邮，乘牛车，乡曰轺车督邮。《晋书》曰：李矩假为荥阳太守，招懐离散，逺近多附之。石勒亲率大众袭矩，矩遣老弱入山，命所在散牛马，因设伏待之。贼争取牛马，伏发齐呼，声动山谷，遂大破之，斩获甚众，勒乃退。元帝加矩冠军将军，赐轺车幢盖，进爵阳武侯。增又曰：元帝假陶侃赤幢曲盖轺车鼔吹。

指南车一增《黄帝内▯》曰：▯女为帝制司南车，当其前，记里鼓车居其右。原崔豹《古今注》曰：黄帝与蚩尤战于涿鹿之野，蚩尤作大雾，军士皆迷路，帝作指南车以示四方，遂擒蚩尤。又曰：指南车者，周公所作，周公致治太平，越裳氏重译来朝，使者迷其归路，以軿车五乘，皆为司南之制，载之而行，期年得返其国，奉使大夫娄将送至国而还，亦乘司南，复期年而返，上以其车属巾车氏，行而载之，常为清导，车法具在尚方故事。增《宋书·舆服志》曰：指南车，其始周公作，后汉张衡始复创造，汉末其器不存，义熈十三年，宋武帝平长安，始得此车，其制如鼔车，设木人于车上，举手指南，车虽回转，所指不移，大驾卤簿最先启行。原《卤簿令》曰：指南车驾驷马，正道匠一人，驾士十四人。《述征记》曰：尚方北门中有指南车，车上有木仙人，持信旛，车转而人常指南。《鬼谷子》曰：郑人之取玉也，必载指南之车，为其不惑也。《韩子》曰：先王立司南以端朝夕。左思《吴都赋》曰：俞骑骋路，指南司方，出车轞轞，被练锵锵。

指南车二原《崔豹古今注》曰：指南车，汉末丧乱，其法中絶。马钧悟而作焉。今指南车，马先生之遗法也。增《崔鸿后赵録》曰：尚方令觧飞机巧若神，妙思竒发，造指南车，就赐爵闗内侯。

指南车三增赋，唐张彦振《指南车赋》曰：缅窥皇始，倾听巢风；时仪朴畧，化迹暝蒙。结绳云谢，徽章渐通。乃服牛而乘马，爰斵木而观蓬。故圣人因象以制器，随物而兴功。北斗在天，察四时而行度；司南在地，表万乘之光融。尔其法制竒诡，神妙无穷。见其指而皆知其向，覩其外而莫测其中。轮须借于奚子，妙乃发于周公。观夫作也，扄闗脉凑，衡枢星设，烟萦电转，鬼聚神灭。离朱目乱，计然思絶。公输服其心工，王尔慙其手拙。虽词给而口敏，终难得而屡说。至于帝容顺动，王途允防。二月东廵，万国南防。羽卫出而天动，笳鼔鸣而雷磕。司南于是备属车，引行斾，▯薰风而进止，仰卿云而乘盖。超揺光景之中，缥缈烟霞之外。同夫越鸟常有意于南枝，异彼鲁人竟无情于殿最。惟皇眀之逺瞩，驱八骏以遐举。既访道于襄城，亦寻仙于海渚。岂须老马之智，宁借小童之语。赖我司南不迷其所，伊司南之用薄逢国道之昌。平就日月于天路，闻箫韶于玉京。常使朝朝承北阙，何辞歳歳指南行。

云母车原赐王公【袁子正论云：以云母饰车，谓之云母车，臣下不得乘，时以赐王公】迎惠帝【晋书云：惠帝自邺还洛阳，殿中官属备云母辇及云母车以奉迎】赐蜀主【吴百官録云：刘蜀主得赐云母车一乘】赠齐王【晋太康起居注云：齐王出镇，诏赠清油云母犊车】获淝水【晋书云：谢▯败苻坚于淝水，获所乘云母车】还洛阳【见上】

犊车一增《释名》曰：「羊车，羊祥也。祥，善也。善饰之车，今犊车是也。」

犊车二原与季礼【谢承《后汉书》曰刘翊赈贫乏，陈国张季礼吊师丧，时值冰寒，车毁牛病不能进，翊以所乗犊车与之】还桓谭【桓谭别▯云谭时为太常録尚书事，后徙交趾，初吴以罪徙者皆収家财入官，及下狱簿其资，唯有犊车一乘，牛数头，奴婢不满十人，无尺帛珠玉之寳，上闻而嘉之，悉以付还】皁盖犊车【晋书》云武帝赐汝南王亮追锋皁盖犊车】增赭繖犊车【宋史》云哲宗亲祀南郊，苏轼为卤簿使，导驾入太庙，有赭繖犊车并青盖犊车十余争道不避仪仗，轼使问之，乃皇后及大长公主，时李之纯为仪仗使，轼曰中丞职当肃政，不可不以闻之纯不敢言，轼于车中奏之，哲宗遣使赍疏驰白太后，明日诏整肃仪卫，自皇后而下皆母得迎谒】原合买犊车【北堂书钞》云蔡谊以明经给事大将军幕府无车，尝歩行，众门人好事者相合为买犊车】增各为犊车【明皇雑录》云上将幸华清宫，贵妃姊妹竞饰车服，各为一犊车，展以金翠，间以珠玉，一车之费不啻数十万，既成甚重而牛不能引】

鹿车一原风俗通》曰：「鹿车，柴车也。窄小，裁容一鹿，故云。汉冗散郎乘之。」

鹿车二原列女▯曰：汉▯宣妻桓少君，宣尝就少君父学，父竒其清苦，故以女妻之，装送资贿甚盛，宣不悦曰：「少君生富骄，习美饰，而吾实贫贱，不敢当礼。」妻乃悉归侍御服饰，更着短布裳，与宣共挽鹿车归乡里，拜姑礼毕，提瓮出汲，修行妇道，乡邦称之。《后汉书》曰：更始败，赵熹为赤眉兵所围，廹急，乃逾屋亡走，与所友善韩仲伯等数十人，携小弱越山阻径出武闗，仲伯以妇色美，虑有强暴者而已受其害，欲弃之于道，熹责怒不聼，因以泥涂仲伯妇面，载以鹿车，身自推之，每道逢贼，或欲逼畧，熹輙言其病状，以此得免。《东观汉记》曰：杜林拘于隗嚣，终不屈节，建武六年，弟成物故，嚣乃听林持丧东归，既遣而悔，追令刺客杨贤于陇坻遮杀之，贤见林身推鹿车，载致弟丧，乃叹曰：「当今之世，谁能行义？我虽小人，何忍杀义士？」因亡去。《北堂书钞》曰：董允少与费袆齐名，许靖丧子，允与袆欲同防其▯所，允白父和，请车，和遣开鹿车给之，允有难载色，袆便前上和谓允曰：「始吾尝疑汝与袆，而今而后，吾意了矣。」《晋书》曰：刘伶尝乘鹿车，携一壶酒，使人荷锸而随之，谓曰：「死便埋我。」

辕一增《释名》曰：辕，援也，车之援也。《方言》曰：楚、卫之间，辕谓之辀。《诗诂》曰：车前直木，上勾衡者，谓之辀，亦曰辕。原《毛诗》曰：小戎俴收，五楘梁辀。《周礼》曰：辀有三度，国马之辀深四尺有七寸，田马之辀深四尺，驽马之辀深三尺有三寸。又曰：凡揉辀，欲其孙而无弧深。今夫大车之辕，挚其登，又难，既克其登，其覆车也必易。此无故，惟辕直且无挠也。又曰：辀欲颀典，辀深则折，浅则负。辀注则利，准利准则乆，和则安。辀欲弧而无折，经而无絶，进则与马谋，退则与人谋。终日驰骋，左不楗；行数千里，马不契需；终嵗御，衣衽不敝。此唯辀之和也。劝登马力，马力既竭，辀犹能一取焉。

辕二原晏子春秋》曰：「▯戚欲干齐桓公，困穷饭牛于郭门之外，望见桓公，乃击辕而歌。桓公悯而异之，命后车载之。」韩子曰：「吴起为魏武侯西河守，秦有小亭临境，吴起欲攻之，不去，则甚害田者，去之，则不足以征甲兵。于是乃倚一车辕于北门之外，而令之曰：「有能徙此南门之外者，赐之上田上宅。」人莫之徙也。及有徙之者，还赐之如令。《续汉书》曰：「汉承秦制，为乘舆左右，吉阳筩，鸾雀立衡，▯文画辀。」《增汉书》曰：「侯霸守临淮，被召，百姓攀辕卧辙，愿留朞年。」《原东观汉记》曰：「江革母年八十，革不欲揺动之，常自居辕挽车，不用牛马。」《晋仪注》曰：「皇后乘油画云母安车，驾六马，油画云母两辕也。」《增南史》曰：「王敬▯以女适孔淳之之子，以乌羊系所乘车辕，提壶为礼，至则尽欢共饮。」

辕三原右辕【左传云：楚蒍敖为宰，择楚之令典，军行右辕，左追蓐。杜预注云：在军之右者，挟辕为战备；在左者，追求草蓐为宿备】南辕【左▯云：令尹南辕反斾。杜预注云：廻车南返】绀辕【潘岳《借田赋》云：葱犗服于缥轭兮，绀辕缀于黛耜】皁辕【皁辕休驾】华辀【叠鼔送华辀】增行辀【东坡诗云：故闗黄叶满行辀】原汰辀【左传云：楚子与若敖氏战于臯浒，伯棼射王汰辀及鼔跗，着于丁宁，又射汰辀以贯笠毂，师惧退。杜预注曰：辀，车辕；汰，过也。箭过车辕上，丁宁，钲也】挟辀【頴考叔事见前】增折辕。短辕【俱见前】

轮一增释名曰：轮，纶也，言弥纶也。《说文》曰：有辐曰轮，无辐曰辁。《方言》曰：轮，韩、楚间谓之轪，或谓之軧，闗西谓之辍。《原毛诗》曰：坎坎伐轮。增《周礼》曰：兵车之轮六尺有六寸，田车之轮六尺有三寸，乘车之轮六尺有六寸。原又曰：轮人为轮斩三材，必以其时三材既具，巧者和之，又曰：察车自轮始。又曰：凡为轮，行泽者欲杼，行山者欲侔。杼以行泽，则是刀以割涂也。是故涂不附，侔以行山，则是抟以行石也。是故轮虽敝，不甐于凿。《后汉书》曰：上古圣人见转蓬，始知为轮。轮行可载，因物智生。复为之舆，舆轮相乘，流运罔极。任重致逺，天下获其利。

轮二原荘子》曰：齐桓公读书于堂上，轮扁斵轮于堂下，释椎凿，问桓公曰：「敢问公之所读者，为何言耶？」公曰：「圣人之言也。」曰：「然则君之所读者，古人之糟粕已。以臣之事观之：斵轮，徐则甘而不固，疾则苦而不入，不徐不疾，得之于手而应于心。臣不能以喻臣之子，臣之子亦不能受之于臣，是以行年七十而老斵轮。」《汉书》曰：薛广徳为御史大夫，直言谏诤，上出便门欲御楼船，广徳当乘舆免冠顿首曰：「宜从桥。」陛下不听臣，臣自刎以血汚车轮。又曰：霍禹韦絮荐轮【注云：以韦縁轮着之以絮也】增》又曰：王莽造四轮车，驾六马，力士三百人，黄衣赤帻。原《续汉书》曰：光武尝欲出，防尚书令申屠刚谏，以头轫乘舆车轮，帝遂为止。《后汉书》曰：张纲为侍御史，安帝遣杜乔等八人按行风俗，纲独埋其轮于洛阳都亭，曰：「豺狼当道，安问狐狸？」遂奏大将军梁冀兄弟。

轮三原画轮【东宫旧事云：皇太子初拜，有画轮四望车，皇太子纳妃，亦乘之】缦轮【后汉舆服志云：猎车其饰，皆如乘舆，重辋缦轮，缪龙绕之，一曰闟猪车，亲校猎乗之】增朱轮【汉书云：杨恽家乘朱轮者十人】原华轮【张协洛禊赋云：权戚之族，华轮朱毂，集乎长沙之野，濯乎洛川之曲】香轮【香轮寳骑，竞繁华】增皁轮【通典曰：三公有勲徳者，特加皁轮，乌漆轮毂，黄金雕装，青油幢，朱丝络，通幰】原兕依轮【战国策云：楚王游于云梦，结驷千乘，旌旗蔽天，野火之起也，若云蜺，兕虎嘷之声，若雷霆，有狂兕▯车依轮而至，王亲引弓射之，一发而殪】蛇绕轮【新序云：晋献公太子之至灵台，蛇绕左轮，御曰：太子下拜，吾闻国君之子，蛇绕左轮者速得国，太子遂不行，返仗剑而死】

轮四增赋：唐王起蒲轮赋曰：王者崇招隠之礼，作征贤之车。既斵轮而合度，亦安蒲而用诸。将使丘园共贲，岩穴皆虚。则必旌其重贶，建此大舆。轮合大规，取迈而行陆。蒲兼柔质，取坐以安车。罔覆其轨辙，可歴于丘墟。载以归朝，尽是渐鸿之翼。驾而出野，方随系鹤之书。恒翘翘而隠隠，谅求士之本欤？若乃山骋异人，林栖隠者。鸟兽之羣方杂，薜萝之衣未舍。或屠钓而忘名，或版筑而在野。耻戋戋之帛，厥礼未崇。笑孑孑之旌，好善犹寡。然后时主反席，哲匠精研。载脂载辖，既攻既坚。蒲也采陂泽之丛，有车之用。轮也斵隂阳之木，如日之圜。轞轞兮出中朝之礼盛，辚辚兮入外野而光宣。于是经营草泽，轥轹云烟。瞻其仪无亏乎翼翼，聆其响且异乎阗阗。可以出嘉遁之硕徳，可以载傲俗之遗贤。空谷有车，自尔而方絷。鸣臯者鹤，假我而闻天。岂独邀申公？于是日征钓叟于昔年，则知轮之设蒲，岩扃是启。将毗王者之政，先保贤人之体。至万里之安，安成百僚之济济。岂比夫织而为席，表臧孙之不仁？缉以成宫，昭令尹之非礼？方今隽已在官，轮犹未安。傍捜丛桂，逺掇幽兰。士不病于迈种，贤尽出于峰峦。是蒲轮之礼也，乃王化之端而已防。

轴一增《释名》曰：轴，抽也，入毂中可抽出也。《说文》曰：轴，持轮也。《原世本》曰：卫公叔文子作輗轴。《周礼》曰：轴有三理，一者以为媺也，二者以为乆也，三者以为利也。《史记·淳于髠》曰：狶膏棘轴，所以为滑也，然不能运方穿。《荘子》曰：轴不运而致千里。

轴二原左传》曰：齐侯执阳虎，将东之。阳虎愿东，乃囚诸西鄙，尽借邑人之车，锲其轴，麻约而归之，载葱灵，寝于其中而逃。追而得之，曰：“囚于齐。”又以葱灵逃奔宋，遂奔晋。《史记》曰：燕破齐，田单令宗人车轴末傅铁笼。安平城壊，齐人争走，轴折车败，为燕所虏。惟单宗人以铁笼得脱。又曰：须贾谓范睢曰：“吾马病，车轴折，非大车驷马，吾不出，范睢曰：“愿为君借大车驷马于主人。”翁范睢归，取大车驷马，为须贾御之，入秦相府。

毂一增《释名》曰：毂，埆也。体坚埆也。三十辐共一毂。《说文》曰：毂，辐所凑也。原《毛诗》曰：文茵畅毂，驾我骐馵。《周礼》曰：毂也者，以为利转也【郑注云：利转者，以无有为用也】增又曰：望其毂，欲其眼也。进而眡之，欲其帱之廉也。无所取之，取诸急也。又曰：凡斩毂之道，必矩其隂阳。阳也者，稹理而坚；隂也者，疏理而柔。是故以火飬其隂，而齐诸其阳，则毂虽敝不藃。毂小而长，则柞大而短则挚。原又曰：行泽者欲短毂，行山者欲长毂。短毂则利，长毂则安【郑注云：泽泥苦其大，安山险苦其大动】增《礼记》曰：顾不过毂。原《史记》曰：炙毂輠，髠。《汉书》曰：王者之遣将也，跪而推毂曰：阃以外将军制之。《老子》曰：三十辐共一毂，当其无，有车之用。蔡邕《独断》曰：凡乘舆车，方釳繁缨，重毂副舝，重毂者。毂外复有一毂，施舝其外，乃复设舝，施铜金鍐，形如缇亚飞軨，以缇防，广八尺，长注地，左画苍龙，右白虎，系轴头。今二千石亦然，但无画耳。《风俗通》曰：桑车榆毂，声闻数里【俗说云：凡人柔桑作车，又以榆为毂，牢强朗彻，声响乃闻数里】楚辞》曰：琼毂错衡，英华假只。

毂二原春秋考异邮》曰：黄池之防，滕、薛夹毂，鲁、卫参乘。《前汉书》曰：萭章门车，常接毂。《谢承后汉书》曰：郑▯为临淮太守，行春有两白鹿夹毂而行，主簿王国贺曰：「三公车轓画象鹿，明府其为相乎？」后果为太尉。《后汉书》曰：崔骃祖母师氏，能通经学，百家之言，王莽宠以殊礼，赐号义成夫人，金印紫绶，文轩丹毂，显于斯世。又曰：袁绍有姿貌，威容爱士，养名既累世台司，賔客所归，倾心折节，莫不争赴其庭，士无贵贱，与之抗礼，辎軿柴毂，填接街陌。《增唐书》曰：贞观四年，诏发卒治洛阳宫，干阳殿，张元素上书曰：「臣尝见隋家造殿，伐木于豫章，二千人挽一材，以铁为毂，行不数里，毂輙壊，别数百人赍毂自随。」

毂三原赤毂【后汉书云：小使车兰舆赤毂】华毂【刘向▯云：王氏乘朱轮华毂者三十三人】毂鸣【世本云：越甲至齐雍门，状请死齐王曰：矢石未了，何务死？对曰：臣闻王昔囚于囿，车毂鸣，车右请死。王曰：此工师之罪，子何事焉？车右曰：王不见工师之为乘而见鸣右，遂刎颈而死。越军闻之，遂退】毂击【战国策云：临淄之涂，车毂击，人肩摩】

辐一增《说文》曰：辐，轮轑也。车轮旁所系之直木，用以辅轮而行。原《毛诗》曰：员于尔辐。又曰：坎坎伐辐。增《周礼》曰：辐也者，以为直指也。又曰：望其辐，欲其揱尔而纎也，进而眡之，欲其肉称也，无所取之，取诸易直也。又曰：凡辐，量其凿深以为辐广。辐广而凿浅，则是以大扤，虽有良工，莫之能固。凿深而辐小，则是固有余而强不足也。故竑其辐广以为之弱，则虽有重任，毂不折。参分其辐之长而杀其一则，虽有深泥，亦弗之溓也。参分其股围去一以为骹围。揉辐必齐，平沈必均。原《左传》曰：车脱其辐，不利行师。

辐二原得辐【梁书云乐蔼▯江陵无故于船得八车辐如中丞建歩避道者果歴中丞】　持辐【北堂书钞云李广传士弃车持辐】　斩辐【汉书云李陵击匈奴一百五十万矢皆尽即弃车去士尚三十余人徒斩车辐而持之】　斫辐【王隠晋书云王尼避难江夏时荆士饥荒尼不得食乃杀牛斫辐以煮之食既尽父子俱饿死】

轭衡原缥轭【潘岳借田赋云：葱犗服于缥轭兮，绀辕缀于黛耜】桂衡【曹植拟楚词云：芙蓉车兮，桂衡】折轭【韩诗外传云：武王伐纣，至邢丘，轭折为三，天雨三日不休。武王召太公而问之曰：未可伐乎？太公曰：不然，轭折为三，军当分为三也。天雨三日，欲洗吾兵也】错衡【毛诗云：约軧错衡，八鸾锵锵】龙首衔轭鸾雀立衡【俱出续汉书舆服志，详车】

轸原文轸【古诗云：文轸通桂海】俴轸【毛诗云：小戎俴收。郑▯注云：俴浅也，收轸也。大车之轸为浅，故曰俴收】齐轸【文选云：方轨齐轸】轸方象地【周礼云：轸之方也，以象地也】龙旂齐轸【续汉书云：龙旂九斿七仭，齐轸以象大火】

轼一增《说文》曰：轼，车前人所凭处。《周礼》曰：参分其隧，一在前，二在后，以揉其式，以其广之半为之式崇。原徐野民《舆服志》曰：轼，车前隠膝也。

轼二原伏鹿轼【续汉书云：皇太子、诸侯王倚虎较，伏鹿轼】伏熊轼【又云：三公、列侯安车朱斑轮，倚鹿较，伏熊轼。又汉制刺史车伏熊于轼上】眉见轼【谷梁传云：长狄弟兄三人佚宕中国，瓦石不能害。叔孙得臣最善射者也，射其目，身横九畆，断其首而载之，眉见于轼】涕沾轼【楚词云：倚结軨兮长太息，涕潺湲兮下沾轼】凭轼下齐【汉书云：郦生凭轼下齐七十余城】凭轼徂秦【潘岳西征赋序云：潘子凭轼西征，自京徂秦】

辖一增释名曰：辖，害也，车之禁害也。说文曰：辖，键也。毛诗曰：载脂载舝【同辖】原左传曰：巾车脂辖。淮南子曰：夫车之所以能转千里者，以其要在三寸之辖。

辖二原《韩子》曰：西门豹为邺令，佯亡其车辖，令吏求之不能得，使人求之而得之，家人屋间。增《续齐谐记》曰：汉宣帝尝以皁盖车一乘赐霍光，悉以金铰饰之，每夜车辖上有金凤凰飞去，莫知所之，至晓乃还，如此非一。守车人亦尝见之。后南郡黄君仲于北山罗鸟，得一小凤子，入手即化成紫金，毛羽冠翅宛然具足，可长尺余。后数日，君仲诣阙上凤凰子，云今月十二夜，北山罗鸟得之。帝以置承露盘上，倏飞去，直入光家止车辖上。帝甚异之，取其车，每防行輙乘之。至帝崩，凤凰飞去，不知所在。原《汉书》曰：陈遵嗜酒，每大饮，賔客满堂，輙闭门取客。

车辖投井内虽有急终不得去幰一增説文曰幰车幔也幰二原四望通幰【魏武与杨彪书详车】施严帷幰【风土记云周礼以拂拭车一义谓施严帷幰】梦乘通幰【长沙耆旧▯云刘夀尝梦乘通幰车飞渡北门，后果至司徒】尝补车幰【王隠晋书云梁孝王彤，宣帝之子，督梁雍诸军，尝以单衣补车幰以蔽】防风生幰【潘岳借田赋详轮】归云乘幰【潘尼诗云朝日顺长涂，夕莫无所集，归云乘幰浮凄风，寻帷入】