御定渊鉴类函卷三百五十五

御定渊鉴类函卷三百五十五

钦定四库全书御定渊鉴类函巻三百五十六产业部二【农，开▯，耕耘，收获，堕废附劝农，劳农，馌饷附，蚕，采桑附织，绩附鍼】

农一増《说文》曰：耕也。辟土殖谷曰农。《易》曰：不耕获，不菑畬。又《系辞》曰：神农氏作，斲木为耜，揉木为耒。《诗》曰：我田既臧，农夫之庆。《书》曰：若农服田力穑，乃亦有秋。又曰：惰农自安，不昏作劳，不服田亩，越其罔有黍稷。《周礼》太宰九职，一曰三农，生九谷。注：山农，泽农，平地。农也。又《地官》下曰：凡任民，任农以耕事，贡九谷。又《考工记》曰：饬力以长地财，谓之农夫。《礼记·月令》：孟春曰：王命布农事，命田舍东郊，善相丘陵阪险原隰，土地所宜，五谷所殖，以敎道民。孟夏曰：命野虞出行田原，为天子劳农劝民，毋防失时。命司徒循行县鄙，命农勉作，毋休于都。季夏曰：毋举大事以揺养气，毋发令而待以妨神农之事。季秋曰：乃命冢宰农事备収，举五谷之要，藏帝籍之收于神仓。孟冬曰：是月也，劳农以休息之。季冬曰：令告民出五种，命农计耦耕事，修耒耜，具田器。有司出土牛以送寒气【注：出犹作也】左传》曰：庶人力于农穑。注：种曰农，敛曰穑。又曰：譬如农夫，是穮是蓘，虽有饥馑，必有丰年。又曰：九扈为九农正。正义云：扈有九种：春扈鳻【分】鶞【春】相五土之宜，趣民耕种者；夏扈窃▯，趣民耘苖者；秋扈窃蓝，趣民收敛者；冬扈窃黄，趣民盖藏者；棘扈窃丹，为果驱鸟者；行扈唶唶，昼为民驱鸟者；宵扈啧啧，夜为农驱兽者；桑扈窃脂，为蚕驱雀者；老扈鷃鷃，趣民收麦，令不得晏起者。以九扈为九农之号，设一人为九农正，而责以数事，令随其宜以敎民，使民自为勤作也。《史记》曰：神农敎民耕农，故号曰神农。《汉书》武帝曰：农者天下之本也。又曰：以贫求富，农不如工。原又曰：《洪范》八政，一曰食，二曰货。食谓农殖嘉谷可食之物。増《唐六典》曰：肆力耕桑者为农。原《管子》曰：先王为民兴利除害，故天下之民归之。所谓兴利者，利农事也。所谓除害者，禁害农者也。増又曰：一农之事，必有一耜、一镰、一耨、一□、一铚，然后成农也。又曰：一农之量，包百亩也。又曰：上农挟五，中农挟四，下农挟三，农有常业，女有常事。一农不耕，民有饥者；一女不织，民有寒者。原尸子曰：有虞氏身有南亩，妻有桑田，神农共耕而王，所以劝耕也。増孙卿子曰：农精于田，不可为农师。又曰：良农不为水旱不耕。吕子曰：古先圣王之所以导其民者，先务于农民。农非徒为地利也，贵其志也。民农则朴，朴则易用；民农则重，重则少私。明郁离子曰：水泉动而治其亩，灵▯降而播其种，潦疏暵溉，举不违时，然后可以望有秋。董生书曰：禹见耕者五耦而轼。贾谊曰：欲民务农，在于贵粟。唐韩愈曰：农之家一，而食粟之家六。陆▯蒙曰：耒耜者，古圣人之作也。余在田间，一日呼耕甿就而数其目，恍若登农里之庭，受播种之法，因书为《耒耜经》，以备遗忘。宋苏轼曰：农末之相倾，平籴之法不立。续文献通考曰：辽之初年，农谷充羡，赈饥恤难，旁及邻国。元虞集曰：田畴之广袤，阡陌之罗络，因荒易以察其勤怠农二増《祭法》曰：厉山氏之有天下也，其子曰农，能殖百谷。原韩子曰：历山农者侵畔，舜往耕，朞年让畔。《史记》曰：弃为儿时，好种树麻菽，麻菽美。及为成人，遂好耕农，相地之宜，谷者耕稼穑之民，皆法则之。増《管子》曰：北宅火烧，照下管仲入贺桓公曰：吾田野辟，农夫必有百倍之利也。原《汉书》曰：杨季官至庐江太守，元鼎间避仇，后遡江上，处岷山之阳曰郫，有田一壥，有宅一区，世世以农桑为业。《东观汉记》曰：樊重世善农稼，好货殖。増《汉书》曰：龚遂为渤海太守，民有带持刀剑者，曰：何为▯牛佩犊乎？《后汉书》曰：王丹毎嵗丰时，辄载酒殽于田间，▯勤者而劳之，惰者自励。《魏略》曰：常林▯书耕锄，其妻尝自担饷餽之，虽在田野，其相敬如賔。晋孙盛作南苍令敎曰：且欲先婚配境内，然后督其农业。苏轼读陶潜《怀古田舍》诗曰：平畴交逺风，良苖亦怀新，非古之耦耕植杖者不能道此，非予之世农亦不识此语之妙。《元史》世祖初平大理，即以姚枢为京兆劝农使，敎民耕植。《函史》明太祖尝命世子行田间，还谕之曰：汝尝知吾农民之劳苦至此乎？夫农树艺五谷，身不离泥涂，手不释耒耜，国家经费又所从出，故令汝知之。农三【开▯，耕耘，收获，堕废附】原▯天驷，出土牛【国语》：农祥辰正，天驷星也，立春见于南，候以兴农，故曰农祥也。《月令》：季冬出土牛，以送寒气】权节，嗣岁【岁。《计权节注》：权量时节，以务农事】，诗以兴嗣岁】五种，百谷【五谷》之种，《诗》：播厥百谷也】食力，劝功【庶人食力，谓农】

【工　乐事劝功】　逢年　望岁【史力田不如逢年　传民之望君如望岁焉】　穑事稼政【书舍我穑事注详一】　土膏起　地财生【土膏脉起谓兴农时　礼】【记天生时而地生财】少习不迁作苦而叹【管子曰：旦暮从事于田农身衣袯襫沾体涂足暴其发肤少而习焉不见异物而迁焉史陈渉作田苦辍耕而叹又杨恽书曰：田家作苦】天子祈谷廵狩视稼【礼月令：天子乃以元日祈谷于上帝周礼】俶载南亩【诗】平秩东作【书】稼穑艰难手足胼胝【书不知稼穑之艰难】食哉惟时【书】农之有畔【传】服勤畎亩懋力耘耔必资人力以长地财趋以天时务其岁计茍能敦业必是厚生朝疲夕倦春作秋成羙郑白之沃忘沮溺之劳服劳于钱镈敦业于田畴趋三时之务【三时就绪三时务农】忘四体之勤必资四体之勤乃获千箱之利増就功肆力【孔帖：唐裴漼上言：今东作云始丁壮就功详前一】待雨【详前二】及时【孔帖：张说疏：臣愿及时旋轸深居上京息人以展农】浅种深耕把锄荷臿【桞宗元龙城録曰：予度髙郷道逢老叟率年少于路左讲明树艺其言深耕浅种时耘时耔桞宗元文】耒耜为业耕桑交迹【柳文：生与耒耜为业韩文：耕桑交迹吏不呼问】鼓吹行田肩舆看种【梁张仲子明高启诗：好坐肩舆看种秧】农美为名田家作志【太平御览：梁记曰：黒水有鱼池池上立台台下四周有水左右则良田数顷以美农为名明长谷眞逸农田余话曰：陆伯翔先生尝着田家五行志占候晴雨率多可騐俗名为农家占候】勤其四体庶彼千仓【唐庄若讷】勤以朝夕滋之粪土【唐桞宗元】深树国本克阜民天【梁沈约】杏花菖叶耕获不愆清甽冷风述遵无废【齐王融】耕凿之利敷帝力于嘉谟，稼穑之难，动天心于睿览【唐柳宗元】原开▯去草，刋木【传：如农夫之务去草焉，芟夷蕴崇之，勿使能殖。《周礼》刋木芟草，水火变之，可以美土疆】辟地，▯田【管子》：地之不辟，非吾地也。汉光武时，天下▯田多不实，详田制】翦荆棘，斩蓬蒿【左传》：戎子驹支对范宣子曰：惠公赐我南鄙之田，我诸戎除翦其荆棘。又子产对韩宣子曰：昔我桓公与商人庸次比耦，以艾杀此地，斩之蓬蒿藜藋而共处之】粪田畴，美土疆【注详田一】郭翻立表【注详田二】李尚占▯【详前求田】相以丘陵，芟。其草木，増辟芜，开废【唐文粹韦瓘为宣州大农陂记辟芜拨腐曝淤开荒又曰卢坦表韩重华为代北水运使开废田】训导以术，卖马给贫【又曰陆宣公奏议所贵田野▯辟者岂不因训导以术人自乐业乎又曰李大亮有文武才干为土门令属百姓饥荒大亮卖所乗马分给贫者劝以垦田岁因大稔太宗下书诏襃美之】徐申募人，刘昌身率【又曰徐申募人假牛犁▯废以所収半畀之岁入凡三万斛诸工计所庸受粟有差又曰刘昌在边凡十有五年身率士▯田三年而军有羡食】滦州免赋，牧地听耕【续文献通考辽圣宗统和中募民耕滦州荒地免其赋税十年又曰元世祖中统中勅怀孟牧地听民耕▯】等充国之大开时兴岁足，类信臣之广辟毎咏丰年【唐李暄】荆榛疆土皆入于版圗，顚沛流民尽安于畎亩【明周】【▯谟】原耕耘区种火耕【后汉刘般上言：郡国中牛疫，▯田多减，故诏勅区种，増进顷亩，以为民也。而吏举度田，欲多于前，或通不种之处以为租。汉武诏云：江湖之地，火耕水耨】服耕趋耨【诗：亦服尔耕。周礼：趋其耕耨】待时雨耕乙地【深耕疾耨，以待时▯。汉仪常以乙日耕乙地】是藨是蓘或耘或耔【不敢告劳，耘除草，耔附根】植杖而耘曝背而耕千耦其耘三日于耜畟畟良耜绵绵其藨増置社犒牛【孔帖：韦宙为永州刺】【史民贫无牛以耕，宙为置社二十家，月防钱若干，探名得者充市牛，以是为凖，久之牛不乏。又曰耕桑偶记云：青徐间遇春耕，则犒牛以天麻饼，仍用锦缕系牛角上】象耕鸟耘农蓑圃笠【山堂肆考：唐陆▯▯曰：耕者行端而徐起，拨欲深，象行端履深耕者法之，故曰象耕；耘者务疾而畏晩，鸟之啄食务疾而畏夺，法其疾畏，故曰鸟耘事文类聚：叶正则曰：农蓑圃笠，共谈垅亩间】兔园遗册▯▯▯畚【山堂肆考：五代冯道，本田家状貌质野，朝士多笑其陋，道入朝任赞刘岳在后，道行】【数歩必反顾，赞问岳何为？岳曰：遗下兔园册耳。兔园册者，乡校里儒敎田夫牧子之所诵也。故岳举以诮道。道闻之，大怒，迁岳秘书监。】合璧事类：唐陆▯▯有田数亩，屋三十楹，身负畚挿，茠刺无休】谷穉草壮稻种麦收【宋苏轼《眉州逺景楼记》曰：四月初吉，谷穉而草壮，耘者毕出。宋马永卿《嬾眞子録》：仆近为老农，始知所谓芒种五月莭者，谓麦至是始可收，稻过是而不可种也】玉山分▯，平畴交风【元郭钰诗曰：玉山分▯，秧苖緑，苍龙为耘，虎收谷。晋陶潜诗：平畴交逺风，良苖亦】

【怀新】　▯星有轭　唤晓惟鸡【明高启诗带星耕处轭又诗曰鸡唤晓耕人】望杏敦耕　瞻蒲劝穑　顺阳和而肃事　映秋霜以毕力　将植油油之苖　冀获芃芃之稼【唐张环】　候正岁之有和乃宣乃理　及王▯之生夏或镈或钱　原收获登谷　敛穧【月令七月农乃登谷诗此有不敛穧】　务纳　肯获【无不务纳纳收也　书厥父菑厥子乃弗肯播矧肯获】　济济【诗载获济济】　秷秷【诗获之秷秷】　趣民敛　如宼至【月令仲秋趣民收敛　史记力耕数耘如宼盗之至注促遽之甚恐风▯所损】　兵至刈麦　为台妨农【宓子贱为单父兵至请出人刈麦详县令　传宋皇国父为平公筑台妨于农收】　八月其获　十月涤场【诗十月涤场圃埽涤也】　増得获　趋刈【孔帖桞文实之坚好也得其获　又曰宇文融凡农月州县常务一切罢省使趋刈获】　获百千　收十二【又欧阳詹徳胜颂无硗塉与良沃获十一于千百　又贞观十四年校猎同州时秋敛未讫刘仁轨谏曰今澍泽沾足百谷炽茂收才十二少延一旬使农圃毕劳六飞徐驱公私交泰】　百亩可获　万穗何稀【又权徳舆杜岐公淮南遗爱碑濒海弃地茭刍塡淤一夫之勤百亩可获终古遗利沛然嘉生　又欧阳詹上郑相公书大田斯获不有遗秉即滞穗也万秉稀一万穗稀一某岂遂当其一乎】　将俟农收　方明绩用【唐元稹】　百物既阜三农已登【唐苏颋】　宿麦既登秋种而茂【宋仁宗诏】　谷艾草衰　仆鼓决漏【苏轼眉州逺景楼记七月既望谷艾草衰则仆鼓决漏买羊豕酒醴作乐醉饱而去】　土反其泽之年　水归其壑之候　我稼既同则田祖斯飨　尔酒旣旨故啬夫载驰【唐郑岑】原堕废田维莠，祭无盛【诗无田甫田，维莠骄骄；周礼庻人不耕者祭无盛，不树者葬无椁】罚屋粟，报卤莽【周礼凡宅不毛者有里布，凡田不耕者出屋粟，罚以劝人务农桑；庄子耘而卤莽之，则卤莽而报予，灭裂则灭裂而报予】刑上功鞭贼稻【周礼以野刑上功纠力，注云：功农功也，纠察也，力劝也；晋陶侃字士行，为荆州守，出游】【见人持一把未熟稻，大怒曰：“汝既不佃，而戏贼人稻，乃执而鞭之。”是以百姓皆劝于农】力帷不足，田则甚芜。必惩浮惰，以劝作劳。惟见蓬蒿，徒云穜稑。地有遗利，人有余力，耦且殊于二。

五　稼寜望于十千　茍蒿莱之不除　何黍稷之能艺　农祥罔候既失天时　稼政靡终无穷地力　农之惰业但见蓬蒿　罚以劝人宜惩菽麦　当于耜之日曾莫力田　及其获之时不能偿种　四体不勤既力亏于东作　八月其获独无望于西成　或耘或耔则冀十千之赋　不耕不获胡取三百之廛　増察不勤　按末作【孔帖唐百官志廵按州县察农桑不勤者又曰唐窦轨为洺州都督下令诸县有游手末作者按之】　拱手曳裾　游闲浮食【又白居易曰方今人多游心地有遗力安得听拱手而曳裾　又曰唐李叔明传彭偃云天生蒸人必将有职游闲浮食王制所禁】　笃其耕植　勤以农桑【又曰刘蕡防斥惰游之人以笃其耕植　又曰韩愈袁州谢表勤以耕桑使无怠惰】　农师察民　里老致罚【函史宋太平兴国中命农师察民饮博怠不耕桑者白州县论罪　又曰明太祖洪武中命及时服田其惰者里老罚之】　以兹游荡　意絶归耕【宋陈靖疏】　阙四井之菑畬　废五沟之种艺　委台笠于中田　闭蓬门于故里　耕灌不修　桑榆靡树　曝背拘牛屡空于畎亩　绩麻治丝无问于窐巷【梁丘迟】　播植务农实粢盛之备　贸迁变业非礼节之宜【唐敬括】　执耜暂愆则如悬比室　乗机或惰则无褐终年【梁沈约】

农四原躬稼，増芟柞【诗曰：载芟载柞，其耕泽泽，芟除草柞，除木将耕，故先治之也】原是刈，是获【诗】不耕而获，服田力穑【书详前一】不昏作劳【书：惰农自安，不昏作劳，昏强也】罔有黍稷【书：不服田亩，越其罔有黍稷，越于也】无有使，无失时【礼记俱详前一】増龡豳雅【周礼：籥章，凡国祈年于田祖，龡邠雅，击土鼓以乐田畯】勤稼穑【勤劳稼穑，必有丰年】原饬田事，学稼【论语：樊迟请学稼】不勤不分【又曰：四体不勤，五谷不分】不治【礼记曰：地广大荒而不治】増霑体涂足【国语：论农曰：脱衣就功，首戴茅蒲，身服袯襫，霑体涂足，暴其发肤，尽其四肢之】【力以从事于田野】长兄去弟【吕览曰：善耘者长其兄而去其弟，不善耘者长其弟而去其兄，兄嘉禾也，弟荼蓼也】原芟草把土，揉木辟土，増耰鉏【汉书：借父耰鉏，虑有徳色。苏子瞻文：百亩田耰鉏铚艾相寻于上者如鱼鳞，而地力竭矣】原不偿【汉书：不能偿种，言所收不能充种子也】敎牛耕【汉：王景字仲通，为庐江长，百姓不知牛耕，地力有余，常食不足。界有孙叔敖所起种田，景乃率人敎耕犁，邑遂丰稔】买牛给【魏：卫顗字伯儒，请置使者监卖盐，以其直益市犂牛，有归民以给之】増农国之本【孔帖：李渤言农国之本，本立而太平可议也】苦恋本元【又：刘禹锡和州壁记：男夫尚苦恋本元，无即山近盐之逸】农者不谷复【韩愈三器论】不劝而耕【唐史：韩琬上言，正观永徽之间，农不劝而耕者众】以田为业【唐史：薛仁贵贫贱，以田为业】

农五增诗：唐钱起《南溪春耕》诗曰：「荷蓑趋南径，戴胜鸣条枚。溪雨有余润，土膏寜厌开。沟塍花落尽，耒耜度云廻。谁道耦耕倦，仍兼胜赏催。日长农有暇，悔不带经来。」杜甫《茅堂检校收稻》诗曰：「香稻三秋末，平田百顷间。喜无多屋宇，幸不碍云山。御裌侵寒气，尝新破旅顔。红鲜终日有，玉粒未吾悭。」宋苏轼《和陶劝农》诗曰：「天不假易，亦不汝匮。春无遗勤，秋有厚冀。云举雨决，妇姑毕至。我良孝友，袒跣何愧。」又曰：「逸谚戏侮，博奕顽鄙。投之生黎，俾勿冠履。霜降稻实，千箱一轨。大作尔社，一醉醇羙。」陆游《岳池农家》诗曰：「春深农家耕未足，原头叱叱两」黄犊泥融，无块水初浑，雨细有痕，秧正緑。緑秧分时，风日美时，平未有差科。起买花，西舍喜成婚；持酒东邻，贺生子。谁言农家不入时？小姑画得城中眉，一双素手无人识。空村相唤，看缲丝。农家农家乐，复乐不比市朝争夺恶。宦游所得眞几何？我已三年废东作。元赵孟頫题耕织图诗之一曰：「良农知土性，肥瘠有不同。时至万物生芽蘖，由地中秉耒向畎亩，忽徧西与东。举家往于田，劳瘁在尔农。春雨及时降，被野何蒙蒙。乗兹各布种，庶望西成功。培根利秋实，仰天望年丰。但使隂阳合，自然仓廪充。」明髙启看刈禾诗曰：「农工亦云劳，此日始告成。往获安可后，相催及秋晴。父子俱在田，札札镰有声。黄云暂收尽，旷望空郊平。日入负担归，讴歌道中行。鸟雀亦羣喜，下啄飞且鸣。今年幸稍丰，私廪各已盈。如何有贫妇，拾穗犹惸惸。」增赋：唐人观农赋。岁起于东，丁壮就功。杏花毓树，蒲叶抽丛。美夫原隰厎绩，沟塍刻镂，耒耜交横，烟云辐辏。田畯至喜，室家相欢。挥镃去莠，筑堰浇兰。野饷晓持于斜径，畚锸暮荷于层峦。怜近山之树密，恱临流之地寛。且人生在勤，勤则不匮。欲抑末以敦本，在用天而分地。八政之中，食居一；四人之里，农为二。故土爰稼穑，舍灵是资。岁稔则家知礼让，食足则国賛雍熈。迹忝门人，得承规于孔父；心将诣学，恐贻责于樊迟。

劝农【劳农　馌饷附】原驱游食，出夫布【贾谊曰：今驱人归农，使游食之人转而縁南亩。王莽时民浮游无事，出夫布一疋，不能出者穴作县官衣布之】复耕织，惩惰游【卫鞅变法，民戮力耕织，致粟帛多者复其身，怠而贫者举为奴。史汉武帝时富人致鬭鸡走狗乱齐民，乃征诸犯令相引数千人，命曰株送徒入财者得补郎，郎选衰矣。株根本也，送引也】尽地利，铸田器【李悝作尽地利之敎，勤则亩有益五斗，不勤损亦如之。九眞俗不知耕，人常苦籴，王延字眞长为守，乃制作田器敎之，开▯而百姓充给】南阳守，下蔡长【召信臣字翁卿为南阳守，吏家子弟不以田作为事者，辄斥罢之，莫不耕种力田。魏郑恽字文翁为下蔡长，所在夺其渔猎之具，使耕桑】劝种亲耕【汉武使谒者劝有水灾处种菽麦。劝农】蔡揆劝郡国，温峤置。

曹掾【后汉蔡揆以好农使劝郡国至大官　温峤字太眞上疏请置田曹掾州一人劝课农桑察吏能否今宜依旧】　仲舒劝种麦　龚遂劝务农【董仲舒曰春秋麦禾不熟成则书之以此知圣人于五谷重麦与禾也今闗内不好种麦是失春秋所重宜劝种麦也　注详农二】　务本抑末　劝农勉人　増均功　董作【孔帖唐太宗木铎云狥里胥均功又曰孟元阳为陈许军中大将董作西华屯盛夏屩而立于涂役休乃就舍由是田辄岁稔而军食常足】廵岁　谕▯【又唐六典刺史毎岁廵属县其▯弟力田者具以名闻　又曰唐冯伉为醴泉令着谕蒙书大抵劝务农】　展器授方　朝廵夕课【又曰唐李翰颂云展器授方田事既饬　又曰朝廵夕课趋其时也】　裴清劝▯　张俭敎营【又唐裴清历信州刺史劝民▯田至二万亩　又曰张俭教民营田岁收谷数万斛】　自咨雨旸　躬行阡陌【函史宋艺祖田家卜岁丰凶及雨旸有騐者必躬自咨之　元史许义夫砀山人为夏县尹躬行阡陌劝稼穑见勤谨者出已俸赏之】　鹿囿赐农　龙冈观稼【续文献通考金太宗天会中以京西鹿囿赐农　函史明太祖尝幸钟山自独龙冈歩至淳化门谓侍臣曰朕不历田亩乆适见田者冐烈暑而耕心恻然悯之不觉徒歩至此】　匪鸡则鸣已驱人于里巷　白驹未照方执耒于疆场【唐傅怀海】　有司皆辟土劝耕之张堪而民足食　长令皆植桑训织之纯仁而民足衣【明毛澄】原劳农孟冬休息　蜡日狂乐【月令孟冬劳农以休息之谓十月农功毕】

【党正属民饮酒正齿位诗云朋酒斯飨　礼记孔子问子贡观蜡曰一国之人皆若狂赐未知其乐也子曰百日之蜡一日之泽非尔所知】　黄冠而祭　斗酒自劳【礼记黄衣黄冠而祭息田夫也　杨恽书曰田家作苦岁时伏腊烹羊炰羔斗酒自劳】　息勤　休老【休力息勤乐事劝农　礼记休老劳农注休息老物】　劳酒　载肴【月令天子亲载耒耜躬耕帝籍反执爵于太寝命曰劳酒　详二】　増加阶　叙劳【孔帖唐徳宗贞元四年増户▯田者加阶　又李翰屯田纪绩颂曰下稽功事逹之于上上制禄食复之于下以叙劳也】　劳之畎亩　哀其获耕【又曰五代张全义为河南尹披荆棘劝耕植躬载酒食劳民于田亩之间　又桞宗元侧耕危获茍以食兮哀斯民之増劳】　聚百物以飨息人大义　为一日之蜡非赐能知【唐陆据】　原馌饷冀缺敬　葛伯仇【传冀缺耨其妻馌之敬相待如賔　书云葛伯仇饷有饷田者葛伯夺而杀之故曰仇饷】　有嗿其馌　其饟伊黍【诗嗿士敢反众饮食声　又载筐及筥其饟伊黍其笠伊纠注筐筥盛黍稷丰年物虽贱犹食黍】　増日随　岁贡【孔帖杜牧上周相公墀书边地无积粟师无见粮不先屯田随日随饷是不知地利也　注详水田】　藜黍迟炊　壶浆随穉【唐王维诗积▯空林烟火迟蒸藜炊黍饷东菑　白居易诗妇姑荷箪食童穉携壶浆相随饷田去丁壮在南冈】　犬随馌女　妇自饷姑【明髙启诗犬随行馌女　宋黄庭坚诗南村北村▯一犁新妇饷姑翁哺儿田中啼鸟自四时催人脱袴着新衣】

蚕一増》蚕书曰：蚕为龙精，日直大火，则浴其种。《博物志》曰：蚕三化，先孕后交，不交者亦产子，子后者无眉目。《书》曰：桑土既蚕。《诗》曰：妇无公事，休其蚕织。又曰：蚕月条桑。《礼记·月令》：季春之月，省妇使，以劝蚕事。《周礼·夏官·马质》掌质马，禁原蚕。焦赣《易林》兊之坎曰：饥蚕作室，绪多乱纒，端不可得。又震之兊曰：秋蚕不成，冬种不生。《史》天官书曰：正月上甲，风从东方来，宜蚕。原《续汉书》曰：光武建武二年，野蚕成蠒，野民收其絮。増《吴録》曰：南阳郡一嵗蚕八织。《隋书》曰：江湖之南，一年蚕四五熟。《唐书》曰：天寳中，益州献三熟蚕，白净与常蚕不殊。《韩子》曰：鱓似蛇，蚕似蠋，人见蛇惊骇，见蠋则毛起，而渔者持鱓，妇人拾蚕，利之所在，皆贲育也。《淮南子》曰：蚕食而不饮，三十日而化。又曰：食桑者有丝而蛾。又曰：蚕饵丝而商弦絶【商▯金声也，春蚕吐丝，金死故也】春秋考异邮》曰：蚕阳者火，火恶水，故食不饮。桑者土之液，木生火，故蚕以三月食叶。《抱朴子》曰：始以药粉桑，长蚕，蚕得十月不死。《郁离子》曰：蚕吐丝而为蠒，以自卫也，卒以烹其身。东方朔占曰：正月旦竟日不风，清明宜蚕。原《古今注》曰：元帝永元四年，东莱郡东半山有野蚕为茧，茧生蛾，蛾生卵，卵着石，收得万余石，民以为蚕絮。増《广志》曰：有原蚕，有冬蚕，有野蚕，有柞叶可以柞棉。仲长子《昌言》曰：均之蚕也，寒而饿之则引日多，温而饱之则用日少，此寒温饿饱之为修短騐于物者也。嵇康《养生论》曰：火蚕十八日，寒蚕三十余日。裴頠《崇有论》曰：蚕以无胃而盲。原《▯中记》曰：大月氐有牛名曰日及，割取肉一二斤，明日疮愈，汉人入国示之以为珍异，汉人曰：吾国有虫大如小指，名曰蚕，食桑叶为人吐丝，外国复不信之。増《永嘉郡记》曰：永嘉有八辈蚕，一曰蚖珍蚕三。月绩二曰柘蚕四月初绩三曰蚖蚕四月绩四曰爱珍五月绩五曰爱蚕六月末绩六曰寒珍七月绩七曰四出蚕九月初绩八曰寒蚕十月绩凡蚕再熟者皆曰珍。唐俞宗本《种树书》曰：养蚕法，收取种茧，必取居簇中者，近上则丝薄，近下则子不生。按《五行书》曰：欲知蚕善恶，常三月三日天隂而无日不雨，蚕主大善。蚕茧腰小者雄，蛾大者雌。蛾桑叶湿不可饲蚕，雨中采至，必拭令干，恐有伤也。宋苏轼《物类相感志》曰：蚕过小满则无丝。庄绰《鸡肋篇》曰：鄢陵蚕出独早，常以端午充贡。《续文献通考》：金太宗天防中，锦州野蚕成茧，诏赏其长吏。明顾元庆《檐曝偶谈》曰：元杨廉夫尝论蚕有六徳，衣被天下生灵，仁也；食其食，死其所以荅主防义也；身不辞汤火之厄，忠也；必三眠三起而熟，信也；象物以成茧，色必尚黄素，智也；茧而蛹，蛹而蛾，蛾而卵，卵而复茧，神也。此六徳也。

蚕二増疏仡纪黄帝元妃西陵氏是始为蚕。谢承《后汉书》曰：「南阳范克为吴桂阳太守，敎民植桑养蚕，民得利益。」东方朔《别传》曰：「武帝求神仙，朔言能上天取药，上知。」其谩即遣方士与朔上天。朔曰：“当有神仙来迎我，后方士昼卧。朔呼曰：‘吾方从天上还。’方士以闻。上谓面欺下，朔狱泣曰：“臣防死者再，天公问臣，下方何衣？朔曰：“衣蚕。蚕何若？曰啄呥类马，斑斑类虎。天公以臣为谩，系臣司空，使使下问。还报有之，乃出臣。今陛下以臣为诈，愿使使上问。”上曰：“齐人多诈，欲喻我止方士也。”《司马徽别传》曰：“人有临蚕求徽簇者，徽便以与之，自弃其蚕。”《续齐谐记》曰：“张成见一妇人立宅东南角，曰：‘此地是君蚕室，正月半日可作白粥膏泛于其上以祭之，当令君家蚕利百倍。’成如其言，果得大蚕。”《女仙録》曰：“园客美姿貌，常种五色香草。忽有五色蛾集其上，客收之，生花蚕焉。有一女自来养蚕，以香草饲之，得茧百二十枚，大如瓮。缲讫，此女与园客俱去。济隂今有华蚕祠焉。”《唐书》曰：“大厯中，太原府清源县人韩景辉养冬蚕成茧，诏给复终身。”《合璧事类》曰：“唐尹思贞为青州刺史，所治州有蚕一岁四熟。黜陟使路敬潜至部，叹曰：‘是非善政致祥乎？’表言之。”《五代史》张全义督民蚕桑，人言：“公见声色未尝笑，惟茧良则笑也。”蚕三【采桑附】原贡緜，颁丝【吴都赋曰：乡贡八蚕之緜六测记曰：一岁八蚕，出日南】中琴瑟覆雪霜【禹贡厥篚檿丝，注：檿桑之丝可以为琴瑟弦，拾遗録：东海员峤山有氷蚕，长七寸有鳞】

【角以雪霜覆之则为茧五色丝织为文锦入水不濡】　季春既登　八月载绩【礼记月令季春蚕事既登　诗八月载绩又檀弓蚕则绩而蟹有筐】　不帛　既蚕【周礼庶人不蚕者不帛不绩者不衰所以耻不勉　注详一】　蚕事懋而既登　茧税收而先定　遵乃修之文器宜合礼　趋既登之日事必及时　増四熟　三眠【注详二　合璧事类蚕俯曰眠眠时不食桑柘经一昼夜而脱殻蚕有三眠者有四眠者】　食矾　饲柘【山堂肆考蚕食矾石而肥蚕书以柘叶饲蚕其丝作琴▯清明响亮异于凡蚕】　氷茧　火蚕【山堂肆考　杜阳杂编同昌公主出降有火蚕绵蚕出炎洲絮衣一袭止用一两过则有熇蒸之气】　缲丝　满箔【孔帖李白诗云蚕老客未归白田已缲丝　又堰城聫句曰春蚕看满箔】　扶桑卵　南诏茧【又曰扶桑蚕长七尺卵大如燕　又曰自曲靖州至滇池食蚕以柘蚕生阅二旬而茧织锦缣精致】　马头娘　苑窳氏【搜神记曰蜀有蚕女不知姓氏父为人所掠惟所乗马在女念父不食其母誓于众曰有得父还者以女嫁之马闻其言惊跃振迅絶其拘绊而去数日父乃乗马而归母告之故父曰安有人而偶非类乎马跑父怒欲杀之马愈跑父射杀之曝皮于庭皮蹶然卷女飞去旬日皮复栖于桑上女化为蚕食桑叶吐丝成茧以衣被于人间一日蚕女乗云驾此马侍卫数十谓父母曰太上以儿身心不忘义授以九宫仙嫔矣无复忆念也今冢在什邡绵竹德阳三县之界毎岁祈蚕者四方云集宫观皆塑女像披马皮谓马头娘　合璧事类于宝云祀苑窳妇人寓氏女之尊称先蚕也】　蛾飞治茧　蜂多卜丝【孔帖于阗国初无桑蚕丐邻国不肯出其王即求婚许之，将迎，乃告曰：国无帛可持，蚕自为衣。女闻，置蚕帽絮中，守不敢騐。自是始有蚕女刻石约：无杀蚕。蛾飞尽，始得治茧。又曰：丰宁传，蚕退之后，多为干腊货之。开元中，春末雨，市白眼蜂如山，以此卜丝帛之丰俭】茧良则笑。丝吐为忽【注详二明王圻曰：蚕始吐丝为忽】蚕自作锦，民取为缯【续文献通考：金章宗承安中，平晋县民利通家蚕自盛，锦段长七尺一寸五分，濶四尺九寸，诏赐绢十疋。又曰：元成宗元贞中，成州野蚕成茧数百里，民取以为缯】蚕凋则桑柘俱空，税入而杼机倚壁【李白：五月东鲁行，蚕凋桑柘空。柳宗元：田家诗，蚕丝尽输税，机杼空倚壁】早望丝成，已经三卧，顾惟蚕妇自供一身【元稹：织妇词，织妇何太忙，蚕经三卧行欲老，蚕神女圣早成丝】【今年丝税抽征早，林蕴诗蚕妇一人供自身】原采桑【争桑并入】秦氏之女，秋胡之妻【古今注邯郸羙人姓秦名罗敷为王仁妻采桑陌上赵王欲夺之罗敷善弹筝作陌上桑之歌以自明列女传秋胡妻采桑秋胡子见之曰力桑不如逢郎】遵微行，争边邑【诗女执懿筐遵彼微行爰求柔桑注微行墙下径也吕氏春秋楚边邑名卑梁其处女与呉边邑处女争桑而伤卑梁女卑梁人让吴人吴人辞不恭怒而杀之吴往尽屠其家于是吴楚大争】采后园，采东郭【司马徳操躬采桑后园厐士元见之因与谈世废兴如神列女传齐女项有大瘤闵王游至东郭百姓尽观女采桑如故王怪问之曰受教父母采桑不受敎观王王曰此奇女聘之】猗彼，沃若【诗猗彼女桑又有帝女桑又桑之未落其叶沃若】十亩，百株【诗十亩之间桑者闲闲诸葛亮成都有桑八百株】季春无伐，蚕月可条【月令季春无伐桑柘爱蚕食也又诗曰无伐我树桑下详一】奉种于川且宜合礼，执筐于陌无或失时増午日不鉏，五月始斩【唐吴郡俞宗本种树书曰午日不得鉏桑园又曰五月九焦在卯天火在子地火在酉斩桑】翟车以采，河内可衣【孔帖祝钦明曰礼家说文言后以翟车采桑又曰李袭誉尝谓子孙曰河内千树桑树之可以衣】素手青条，红妆白日【又李白诗秦地罗敷女采桑緑水边素手青条上红妆白日鲜蚕饥妾欲去五马莫留连】妖闲岐路，窈窕髙柯【魏曹子建美女篇曰美女妖且闲采桑岐路间宋顔延年秋胡诗曰蚕月观时暇桑野多经过佳人从所务窈窕援髙柯】纤条上指，緑叶多枝【明宋璲采桑曲曰桑芽露春微似粟，小姑把蚕，试新浴素翎，频埽细于蚁，嫩叶纤纤，初上指。髙启《罗敷行》曰：“陌上三月时，柔桑多緑枝，樵筐行采叶，日暮畏蚕饥】舍后自娱。党人私据【元许衡诗曰：“五亩桑麻，舍前后；两行花竹，路西东。”南史顔翊季父非理据党人桑，诣邑求治，时令尹下翊私评之，翊乃私出已缗偿之，其讼遂息，然使终身不之知】

蚕四原禁原蚕【周礼禁原蚕注原再也蚕与桑马同气物莫能两大禁再蚕为伤马也】掌丝入【又曰典丝掌丝入收而税之也】蚕妇【注详一】蚕妾【传公子重耳与从者谋于桑下蚕妾在其上】桑于南陌。蚕于南郊。増熟二月【孔帖南蛮庄蹻之裔正月蚕生二月熟】饲池中【又曰大轸国以五色石甃池塘采大柘叶饲蚕于池中始生如蚊蜨及老可长五六寸池中有挺荷大者可阔四五尺蚕经十五月即入荷中成茧形大如斗】色金丝碧【杜阳杂编弥罗国有桑连延十数顷其上有蚕长四寸其色金其丝碧】若布与帛【韩愈圬者王承福传若布与帛必蚕绩而后成也】

蚕五原诗古诗曰：罗敷善采桑，采桑城南隅，青丝为笼绳，桂枝为笼钩。増：唐王建《蚕蔟词》曰：蚕欲老，箔头作茧，丝皓皓，塲寛地髙风日多，不向中庭防蒿草，神蚕急作莫悠扬，年老为尔祭神桑，但得青天不下雨，上无苍蝇下无鼠，新妇拜蔟愿茧稠，女洒桃浆，男打鼓，三日开箔雪团团，先将新茧送县官，已闻鄊里催织作，去与谁人身上着。宋范成大《缲丝行》曰：小麦青青大麦黄，原头日出天色凉，姑妇相呼有忙事，舍后煮茧门前香，缲车嘈嘈似风雨，茧厚丝长无断缕，今年那暇织绢着，明日西门卖丝去。金元好问《秋蚕诗》曰：室人筐中无寸缕，一箔秋蚕课诸女，朝来饲却上马桑，隔蔟仍闻竹间雨，阿容阿璋墨满面，画彻灰成前致语，上无苍蝇下无鼠，作茧直湏如瓮许，东家追胥守机杼，有桑有税吾犹汝，官家却少一钩丝，未到打门先自举。明髙启《养蚕词》曰：东家西家罢来往，晴日深窓风雨响，二眠蚕起食叶多，陌头桑树空枝柯，新妇守箔女执筐，头发不梳一月忙，三姑祭后今年好，满蔟如云茧成早，檐前缲车急作丝，又是夏税相催时。原赋《晋杨泉蚕赋》曰：帷隂阳之产物，气陶化而播流，物受气而含生，皆纒緜而自周。伊夫蚕之为物，功巨大而▯优，成天子之衮冕，着皇后之盛服，昭五色之▯黄，作四时之单复。是以王者贵此功焉，使皇后命三宫之夫人及世妇之吉者，亲桑于北宫，二月初吉，遂布令于天下，百辟兆民，使咸务焉。是以仲春之月，吉日庚午，既差我马，惟蚕之祖，编使童男，作以童女，温室既调，蚕毋入处，陈布涗种，柔和得所，晞用清明，浴用谷雨，爰求柔桑，切若细缕，岂止得时燥湿是▯，逍遥偃仰，进止自如，仰似龙腾，伏似虎趺，员身方腹，列足双俱，昏明相推，日时不居。粤召夫役，筑室于房，于房伊何，在庭之东，东爱日景，西望余阳，既酌以酒，又挹以浆，壶餐在侧，脯脩在旁，我邻我党，我助我康。于是乎蚕事毕矣，大务时成，閤纡卷簿，洒埽宫庭，蚕母须饰，从容自宁，再宿三日，乃开閤启房，是瞻是观，方者四张，圆者纡盘，纵者相属，横者交连，分薪柴而解着，茧丝互而相攀，竞以拏攫，载笑载言，惰者恱而忘懈，劣者勉以争勤。是月也，天子以太牢之礼献茧于寝庙，皇后亲缲三盆，然后布于夫人世妇，至于百辟卿士，下及兆民，咸趋缲事。尔乃丝如凝膏，其白伊雪，以为衣裳冠冕服饰，礼神纳賔，各有分职，以洽百礼，罔不斯服。夫功也，起于緜緜，成于翼翼，颂之难周，论之罔极，殷斯勤斯，如何勿忆？増《唐陆▯▯蚕赋》曰：逮蚕之生，茧厚丝美，机杼经纬，龙鸾葩卉。

织一増《说文》曰：织，作帛緫名也。经织，从丝也。纬织，横丝也。经纬，综机缕也。织，绩余也。原《毛诗》曰：跂彼织女，终日七襄。虽则七襄，不成报章【跂，隅貌。织女在汉旁跂然如隅】増《书·禹贡》曰：厥篚织文【孔氏曰：锦绮属】原《礼记》曰：女子十年不出，姆敎以婉娩，执麻枲，理丝茧，织纴组紃，学女事，以供衣服。増又《玉藻》曰：士不衣织。《周礼》曰：展其功织【妇功也】列女传》曰：文伯相鲁，敬姜敎之曰：吾语汝治国之要，尽在经耳。画者，所以正枉也，不可不强。故幅可以为将。画所以均不服也，故画可以为正。物所以治芜也，故物可以为都。大夫持而不出，入而不絶者，捆也。以为大行人，推而往，引而来者，综也。可以为闗内之师。主多少之数者，均也。均可为内史。服重行逺，任道正直而因者，轴也。可以为相。舒而无穷者，摘。摘者可以为三公。文伯载拜受敎。《汉书·食货志》曰：女脩蚕织，则五十可以衣帛。原又百官表》曰：少府属有东织室、西织室【详少府官属】増《吴志》曰：自昔后宫列女及诸织络，数不满百。又曰：华覈上疏云：「今吏士之家，子女多者三四，少者一二。通令户有一女，十万家则十万人，人人绩织，一岁一束，则十万束矣。使四疆之内，同心戮力，数年之间，布帛必积。恣民五色，唯所服用，禁绮绣无益之饰，此富国之本业也。」《墨子·非乐》曰：「使妇人为之，废纺织绩纴之事。」《庄子》曰：「民有常性，织而衣，耕而食，是谓同徳。」原贾谊曰：「一妇不织，有受其寒者。」《搜神记》曰：「南海之外，有鲛人，水居如鱼，不废绩织。」増沈约《髙士赞》曰：「取足落毛，宁怀组织。」宋庄绰《鸡肋篇》曰：「定州所织刻丝，不同大机以熟色。」丝緜经于木棦上，随所欲作花草禽兽，以小梭织纬，时先疏其处方，以杂线缀于经纬之上，合以成文，视之如雕镂之象。又曰：单州成武县织薄缣，修广合于官度，而重才百铢，望之如露。又曰：泾州能□葺毛为线，织方胜花，一疋只十四両。又《宋方匀泊宅编》曰：闽广多种木棉，纺绩为布，名曰吉贝，海南织为中【疑作巾】上，出细字杂花卉，尤工巧。《续文献通考》：元世祖二十八年九月，命尚衣局造无缝衣。《函史·明方域志》：四川有织作染练之饶。

织二増》《战国防》曰：曽参母方织，人告参杀人，母曰：「吾子不杀人也。」织自若，有顷，人又曰：「曽参杀人。」曽子母惧，投杼逾墙而走。《列女传》曰：孟子母方织，见轲学归，母问学所至，轲曰：「未能博习。」母以刀断机曰：「子之废学，若予之断机也。」孟子后遂朂励，成天下之名。又曰：乐羊子逺游寻师，学业一年来归，妻问其故，乐羊子曰：「乆行在外，怀思无他。」妻乃引刀趋机曰：「此织生自蚕茧，成于机杼，一丝而累，以至寸，累寸不已，遂成于尺，累尺遂成丈疋。今若断之，则损前功，稽废时日，当日知所无，以就懿徳。」羊感之，七年不返。《韩子》曰：吴起示其妻以组曰：「为我织组，令如是。」妻织异善，起曰：「非诏也。」归之。《原》《博物志》曰：近世有居海渚者，毎八月有浮查来，此人乃立于查上，忽忽不觉，昼奄至一处，有城郭屋舍，望舍中多见织妇，见一丈夫牵牛于渚次，饮之，惊问此何处，荅曰：「君可诣蜀，问严君平。」《増》《后汉》崔寔字子真，为五原守，土宜麻枲，而民俗不知织绩，寔为作纺绩织纴练緼之具以敎之，民得免于寒苦。《原》《魏志》曰：中山恭王褒徙封濮阳，太和二年就国，尚俭约，勅妻妾纺绩织纴，习为家人之事。《増》《南史》曰：齐孝宣陈皇后家贫少勤织作，或止其劳，后终不改。又曰：梁武帝丁贵嫔少与邻女月下纺织，诸女并患蚊蚋，而贵嫔弗觉也。武帝鎭樊城时，常登楼以望，见汉濵云气五彩如龙下，有女澼洸，则贵嫔也。帝于是赠金环纳之，时年十四。《孝子传》曰：董永性至孝，父死卖身以葬，诣主人，时路逢一女，自云能织，愿为永妻，永不得已与同诣主人，主人问其故，永具以对，主人曰：「必尔者，但令尔妇为我织缣百疋。」永妻织一日俱足，主人大惊，即遣永夫妻出门，妻谓永曰：「我天之织女，以卿至孝，天使我为卿偿债耳。」言已不见。《唐传奇》曰：太和处士萧旷于双美亭。遇女，称织绡娘子。盖洛浦龙王之处女，善织绡于水府。临别，出轻绡一疋赠旷，旷甚寳之。《元史》：晋陵秦闰夫继室柴氏，秦病且死，以前妻子为托。柴为辛勤纺绩，抚二子有笃恩，遣就学敎之。

织三【绩附】原女事，妇功【周礼任妇以女事贡布帛也，又云丝枲以成之谓之妇功，注谓成布帛】投杼，下机【注详二，史记苏秦归妻不为下机】承筐，弄杼【织纴承筐，古诗札札弄机杼】锦文，缣素【窦滔妻蘓氏织锦回文字，古诗新人工织缣，故人工织素，织缣日一疋，织素五丈余】牵挺，杼轴【列子云牵挺机蹑也，诗杼轴其空】公仪去妇，崔寔教民【公仪休焚机去织，妇曰欲使女工织妇安所售其货哉，注详二】孟母喻学，吴起示妻【俱注详二】中数中量，载▯载黄【精粗中数，广狭中量】稽其女功【周礼】展其功织【详一】三盆既缲，八月载绩，敎以妇功，供其女事，理其丝麻以为布帛，渊室之人虽闻潜织，河汉之女不见报章【吴都赋云：泉客潜织而卷绡，渊室泉客之所居】风惊蟋蟀，闻织妇之鸣机；月满蟾蜍，见天河之弄杼。増珉毫，玉簟【唐仙吏传东方】【朔曰：以百珉之毫织为褥。又曰：国人皆织珠玉为簟】霞开，花胜【周庾信三月三日华林园马射赋》织室之锦霞开，详前一】蚤织而缕，不纬何经【孔帖》柳宗元《郭槖驼传》蚤缲而绪，蚤织而缕。又《唐文粹》陆▯▯《论文书》曰：譬犹织也，经而不纬，可成幅乎】女不嚬蛾，妇能殚力【又》李白《任城防记》杼轴和鸣，机罕嚬蛾之女。又陆赞曰：田妇冻而织，殚力以供赋】自纴有妻，为绩得嫂【又曰》郑畋为鳯翔陇右节度使，妻自纴戎衣给战士。又曰：张志和常欲以大布制裘，嫂为之躬绩织】佣织妇孝，勤绩母慈【元史》徳安赵孝妇早寡，家贫佣织以事姑。注详二】投梭折齿，挂壁成龙【晋书》曰：谢鲲邻家有美女，鲲挑之，女以梭投鲲，折其两齿。《异苑》曰：陶侃常捕鱼得一梭，还插着壁，有顷雷▯，梭变为赤龙，从壁而跃起】原绩辟纑，纺纑【陈仲子》避兄离母，处于于陵，身织屦，妻辟纑以易食，绩麻曰辟，练麻曰纑。《传》莒嫠妇托于纪鄣，纺纑详报讐】嫠不恤纬，母犹勤绩【传》曰：嫠妇不恤其纬，而忧宗周之陨。注纬少寡妇之所宜忧。《国语》公父文伯退朝，其母方自纺绩，文伯止之，母叹曰：使童子备官鲁，其亡乎】冬夜相从，余光以振【食货志》曰：冬民既入，妇人同巷相从，夜绩，女工一月得四十五日。注一月又得夜半为十五日。《战国防贫人女谓冨人女曰：愿以余光相振】増寒催刀尺，女学纺纑【元赵孟頫耕织圗诗》曰：天寒催刀尺，机杼可无营，教女学纺纑，举足疾且轻】杼弄日长，纺灯雪照【又曰》七月暑尚炽，长日弄机杼。明髙季廸诗：照雪纺时灯】蚕随春令，杼秉秋成。子有文伯之尊，无忘机杼。夫有安世之贵，躬犹纺绩【周庾信】

织四原化理【周礼太宰以九职任万民，七曰嫔妇化治丝枲。嫔亦妇人之称】化财【又曰丝枲】织蒲【传臧文仲妾织蒲为不仁，与民争利也。又周勃以织蒲曲为生，注苇薄一名曲】织屦【汉翟方进母织屦】缣出【又王丹持缣一疋与友人曰：如丹此缣出自机杼】女修【文选女修织纴，男务耕耘】増妇不知织【孔帖韩愈文】勤织纴【又曰列女饶娥，饶州乐平人生小家，勤织纴】竭力蚕织【陆贽奏议竭力蚕织，西输贿币，北偿马资，尚不足以塞其烦言】原龙梭【女手】金梭。

织五原诗古诗曰：迢迢牵牛星，皎皎河汉女。纤纤擢素手，札札弄机杼。梁简文帝咏中妇织流黄诗曰：翻花满阶砌，愁人独上机。浮云西北起，孔雀东南飞。调丝时绕腕，易蹑乍牵衣。鸣梭逐动钏，红妆映落晖。刘孝威在郄县遇见人织寄妇诗曰：妖姬含怨情，织素起秋声。度梭环玉动，踏蹑佩珠鸣。经稀疑杼涩，纬断恨丝轻。蒲萄始欲罢，鸳鸯犹未成。云栋共徘徊，纱牎相向开。牎疎眉语度，纱轻眼笑来。胧胧隔浅沙，的的见妆华。镂玉同心藕，杂寳连枝花。红巾向后结，金簪临鬓斜。机顶挂流苏，机旁垂结珠。青丝引伏兔，黄金绕鹿卢。艶采裙边出，芳脂口上渝。百城交问遗，五马共踟蹰。直为闺中人，守故不要新。梦啼渍花枕，觉泪湿罗巾。独眠真自难，重衾犹觉寒。乆忆凝脂缓，弥想横陈欢。行驱金络骑，归就城南端。南端稍有期，想子亦劳思。罗襦乆应罢，花钿堪更治。新妆不防黛，余还自画眉。陈徐陵咏织妇诗曰：纤纤运玉指，脉脉正蛾眉。振蹑开交缕，停梭续断丝。檐前初月照，洞户未垂帷。弄机行掩泪，弥令织素迟。萧诠赋婀娜当轩织诗曰：东南初日照，秦楼西北织妇正娇羞。绮牎犹垂翡翠幌，珠帘半上珊瑚钩。新妆入机映春牖，弄杼鸣梭挑纎手。何曽织素让新人，不掩流苏推中妇。三日五疋未言迟，衫长腕弱绕轻丝。绫中转蹑成离鹄，锦上回文作别诗。不惜绮素同霜雪，更伤秋扇箧中辞。増唐李贺染丝上春机诗曰：玉罂汲水桐花井，蒨丝沉水如云影。美人懒态胭脂愁，春梭抛掷鸣髙楼。防线结茸背复叠，白袷玉郎寄桃叶，为君挑鸾作腰绶。愿君处处宜春雪。又无名氏鲛人潜织诗曰：珠馆冯夷室，灵鲛信所潜。幽闲云母牖，滉瀁水晶帘。机动龙梭跃，丝萦藕綷添。七襄牛女恨，三日大人嫌。透手擎吴练，凝氷笑越缣。无因聼札札，空想擢纎。纎宋范成大《田园杂兴》诗曰：「小妇连宵上绢机，大耆催税急于飞。今年幸甚蚕桑熟，留得黄丝织夏衣。」元虞集《闻机杼》诗曰：「咿哑机杼隔林幽，梦觉江湖忆旧游。满地月明凉似水，数声柔橹过扬州。」明髙启《古词》曰：「妾刀不断机，郎行当早归。还将机中锦，作郎身上衣。」原赋《后汉王逸机赋》曰：帝轩龙跃，庶业是昌，俯覃圣恩，仰览三光，爰制布帛，始垂衣裳。于是取衡山之孤桐，南岳之洪樟，结灵根于盘石，托九层于岩旁。性条畅以端直，贯云表而剀良。仪鳯晨鸣，翔其上，怪兽羣萃而陆梁。于是乃命匠人，潜江奋骧，逾五岭，越九冈，斩伐剖析，拟度短长，胜复回转，尅象干形。大匡澹泊，拟则川平，光为日月，盖取昭明。三轴列布，上法台星，两骥齐首，俨若将征，方圎绮错，微妙穷奇。虫禽品兽，物有其宜。兔耳跧伏，若安若危，猛犬相守，窜身匿蹄。高楼双峙，下临清池，游鱼衔饵，瀺灂其陂。鹿卢并起，纎缴俱垂，一往一来，匪劳匪疲。于是暮春代谢，朱明逹时，蚕人告讫，舍罢献丝，或黄或白，密蜡凝脂。纎纎静女，经之络之。尔乃窈窕淑媛，美色贞怡，解鸣佩，释罗衣，披华幕，登神机，乗轻杼，览牀帷，动揺多容，俯仰生姿。《晋杨泉织机赋》曰：伊百工之为伎，莫机巧之最长，似人君之列位，象百官之设张。立匡郭之制度，如城隅之圎方，应万机以布错，实变态之有章。是以孟秋之月，首杀庶物，工民呈材，取彼椅梓，贞干修枝。名匠骋工，美乎利器，心畅体通，肤合理同，规矩尽法，因事作容，好无不媚，事无不供。于是乎女工就素，丝轻贯综，纪简奸清。织女扬翚，美乎如芒，丽姿妍雅，动有令光，足闲蹈蹑，手习槛匡，节奏相应，五声激扬。浊者含宫，清者应商，和顺成柔，慷慨成刚，屈申舒缩，沈浮抑扬，开以厌间，阖以髙梁，进以悬鱼，退以侠疆，气变相应，隂感乎阳，僶俛不及，进郤颉颃，事物之宜，法天之常，既合利用，得道之方。増《孙得施繀车赋》曰：惟工艺之多门，伟英丽乎创形，拟老氏之转毂，应天运以回行，秉转屈以成规，不辞劳以自倾。故其用同造物，功参天地。轩辕垂衣，因之以济衮冕，龙旂用康上帝，制以灵木，络以奇竹，才艺妻妾，工巧是嘉。或成锦组，或疋绫罗，舒皓腕于轻轮，□拟景乎镜华。象蟋蟀之鸣户，类寒蝉之吟。家増判：「唐元稹判曰：玉衡指孟冬之野，促织鸣寒，金昴临短景之昏，厥人当燠戒。坐塾之里胥稽其既入，率同巷之众妇绩以相从。素绪霜凉，共纷如于永漏；红光炎上，俱省费于余辉。故令风俗翕习，家室乃宜。」太师典乐，允被克谐之恭；按察观风，何为失职之禁？

鍼一原《说文》曰：鍼，缀史也。増《礼记·内则》曰：鍼，管线纩。原又曰：舅姑衣裳绽裂，纫鍼请补缀。《左传》曰：楚伐鲁，赂以执鍼百人。《管子》曰：先鍼而后缕，可以成帷；先缕而后鍼，不可以成衣。鍼成幕，蒉成城。増《荀子》曰：亡鍼者，终日求之而不得，其得之，非目益明也，眸而见之也。原《淮南子》曰：女必一刀一鍼，然后成为女。増又《淮南万毕术》曰：首泽浮鍼。原《抱朴子》曰：弹鸟则千金不及，丸泥缝缉则长剑不及数分之鍼。増又曰：结巾投地而▯走，鍼缀丹带而蛇行。魏武《上杂物疏》曰：中宫杂物，象牙管鍼筒一枚。宋刘义恭《启事》曰：圣恩赐金银鍼，七色丝缕，以协嘉辰。《开元天宝遗事》：唐宫中七夕，妃嫔各执鍼，以五色线向月穿之。宋苏轼《物类相感志》曰：磁石引鍼。元《掖庭记》曰：七夕宫女登九引台，穿九孔鍼。

鍼二増《庄子》曰：支离疏挫鍼治繲，足以糊口。列子曰：詹何以鍼铓为钩，引盈车之鱼。原《汉·刘向·说苑》曰：客因孟尝君寄于齐王，而不用。客反见孟尝君曰：不知君之过，臣之罪。孟尝君曰：夫缕因鍼而入，不因鍼而急也。増《拾遗记》曰：魏文帝美人薛夜来，妙于鍼工，虽处深闺之内，不用灯烛之光，裁制立成。非夜来缝制，帝则不服。宫中因号为鍼神。又曰：吴主赵夫人尝刺绣作列国圗，方帛之上写以五岳河海、行阵之形。既成，乃进于呉王。时人谓之鍼絶焉。原《呉书》曰：虞翻年十二，有客诣翻兄，不过之，乃与客书曰：磁石不受曲鍼。《晋书》曰：顾恺之尝恱一邻女，挑之不从，乃圗其形于壁，以棘鍼钉其心。女遂患心痛，恺之因致其指，女从之，遂密去鍼而愈。増又曰：姚兴以妓女十人逼鸠摩罗什受之，诸僧多欲效之者，罗什聚鍼盈鉢，谓诸僧曰：「若能见效，食此者乃可畜室。」因举巳进鍼，与常食不别，羣僧愧服，乃止。原《宋书》曰：傅剡为山隂令，卖鍼卖糖，老姥争团丝来诣剡，剡树团丝于柱，鞭之，密视有铁屑，乃罚卖糖者。増《唐冯翊桂苑丛谈》曰：郑侃女采娘，七夕祈于织女，夜梦织女遗一金鍼，长寸余，缀于纸上，置裙带中，令三日勿语，汝当奇巧，不尔化成男子。经二日，告其母，母启视之，鍼迹犹在，巳空纸矣。采娘寻卒，母逾时生男子，乃后身也。《宋苏轼仇池笔记》云：道人徐问真，能以指为鍼。《元史》：隆兴翟荣妻段氏，荣卒，诸父汶利其田宅，逐之，段乃引鍼刺面，墨渍之，终不贰。

鍼三増浮花【宛署杂记：燕都女子七月七日，以盌水暴日下，各自投小针浮之水面，视水底日影，或散如花，动如云，细如线，觕如椎，以卜女之巧】试醉【典论曰：刘表子弟好酒，设大针于坐端，有醉状者辄刺验其醉醒】九孔【元掖庭记详前一】数分【抱朴子详前一】引鱼【列子语详前一】赌射【后魏书曰：太后常幸西林园，命侍臣射，不能者罚之，又自射针中之，大恱】鍼面【元节】【妇事详前二】刺足【炖煌实録曰：张存善针，存有奴好逃亡，存以针缩奴脚，欲使则针解之】

鍼四増诗：唐杜甫诗「穉子敲针作钓钩」，李商隐诗「小来兼可隐针锋」，元孙蕙兰诗「慈亲敎婢回金剪，娇妹嗔人夺绣针」，又曰「小牕今夕绣针闲」。原赋：楚荀况《鍼赋》曰：有物于此，生于山阜，处于室堂，无知无功，善治衣裳，不盗不窃，穿窬而行，日夜合离，以成文章。已能合从，又善连横，下覆百姓，上饰帝王。汉曹大家《鍼缕赋》曰：镕秋金之刚精，形微妙而直，端性通逺而渐进，博庶物而一贯。惟鍼缕之列迹，信广博而无原，退逶迤以补过，似素丝之羔羊。何斗筲之足算，咸勒石而升堂。

御定渊鉴类函卷三百五十六<子部,类书类,御定渊鉴类函》>钦定四库全书御定渊鉴类函卷三百五十七产业部三【市，市侩，互市，货殖附，商贾，抑商，市籍附，百工，考课，奇巧，材木，胶皮附】

市一増《说文》曰：市，买卖所也。《原风俗通》曰：市，恃也，言交易而退，恃以不匮也。又曰：市，亦谓之市井，言人至市有所鬻卖者，当于井上洗涤令香洁，然后到市也。或曰：古者二十亩为井，因井为市，故云也。又：市巷谓之阛，市门谓之阓，巷门谓之闳，市中空地谓之防【见郑▯《周礼注》一云：市宅也】市楼谓之旗亭【张衡《西京赋》云：旗亭五重，俯察百隧。薛综注云：市楼立亭于上】其市名有九市、四市、三市【三辅旧事》曰：长安有九市。《丹阳记》曰：京师有四市。《洛阳记》曰：洛阳有三市。一云《周礼》日昃、朝夕之市则三市】方市【见《三辅黄圗】金市【洛阳记》云：金市在大城中】苑市、鬭塲市【丹阳记》曰：苑城市，谓之苑陵，于陵有鬭塲市】都市【列仙传》云：元俗卖药于都市】京市【见王肃《景福殿赋】増又有花市【山堂肆考》云：扬州人喜戴花，毎花时开明桥之间，拂旦有花市焉】香市【述异记》：南方有香市】虚市【南越谓野市曰虚，吴贤良云：市之所在，有人则满，无】【人则虚岭南村市满时少虚时多故谓之虚市柳子厚童区寄传逾四十里至虚所卖之】海市【宋苏轼云予闻登州海市旧矣以不见为恨乃祷于神庙明日见焉】妇市【风俗志惠州之俗妇女为市男子坐家】亥市【荆呉之俗取寅申巳亥日集于市故谓之亥市】原《易·系辞》云神农氏日中为市致天下之民聚天下之货交易而退各得其所盖取诸噬嗑【噬嗑卦名也言设法以合物也】一曰祝融作市【见《世本》宋均注曰祝融颛顼臣为髙辛氏火正《古史考》云神农作市髙阳氏衰市官不修祝融修市】増《诗》曰不绩其麻市也婆娑《书》曰贸迁有无化居原《周礼》建国后立市设其次置其叙正其肆陈其货财出度量【建国必面朝而后市王立朝后立市隂阳相成之义】司市掌市之治敎刑政量度禁令以次叙分地而经市以陈肆辨物而平市以政令禁物靡而均市【物靡者易售而无用禁之则市平】以商贾阜财而行布以量度成价而征儥【征召也物有定价买者则来也】以质剂结信而止讼【质剂谓两书一札而别之也若今下书平言保物要还也司农云质剂月平也】大市日昃而市百族为主朝市朝时而市商贾为主夕市夕时而市贩夫贩妇为主又曰司虣掌禁属游饮食于市者司稽掌巡市察其犯与不物者肆长掌其肆之政令陈其货贿名相近者相逺也増又曰凡市入则胥执鞭度守门市之羣吏平肆展成奠贾上旌于思次以令市市师涖焉而听大治大讼胥师贾师涖于介次而听小治小讼《礼》《王制》曰命市纳贾以观民之所好恶又曰有圭璧金璋不粥于市，命服命车不粥于市，宗庙之器不粥于市，牺牲不粥于市，戎器不粥于市，用器不中度不粥于市，兵车不中度不粥于市，布帛精麤不中数，幅广狭不中量不粥于市，奸色乱正色不粥于市，锦文珠玉成器不粥于市，衣服饮食不粥于市，五谷不时，果实未▯不粥于市，木不中伐不粥于市，禽兽鱼鳖不中杀不粥于市。

《左传》齐景公谓晏子曰：「子之宅近市？」对曰：「小人近市，朝夕得所求，小人之利也。」公曰：「近市，识贵贱乎？」原《史记》曰：「刺绣文不如倚市门，此言末业贫者之资増。」又曰：「玉椟出于昆山，明月之珠出于四海，传卖于市，圣人得之以为大宝。」《越絶书》曰：「吴市者，春申君所造，在湖里。」《越书》曰：「国丰市，五日一防。」《隋书》曰：「天弁九星，市官之长也，主列肆阛阓，若市籍之事。」原《老子》曰：「美言可以市。」《列子》曰：「昔齐人有欲金者，清旦衣冠而之市，适鬻金所，因攫其金而去，吏捕问之，对曰：「取金之时不见人，徒见金。」」増《管子》曰：「市者，货之准也，是故百货贱则百利得。」又曰：「百乗之国中而立市，东西南北五十里；千乗之国中而立市，东西南北五十余里。」原《鲁连子》曰：「孟尝君逐于齐，谭裕子曰：「冨贵则就，贫贱则去，此物之必至而理固然也，愿君勿怨，请以市论：市朝则盈，夕则虚，非朝爱而夕憎之也，求存故往，求亡故去，势使然也。」」増《论语比考防》曰：「从善绎绎，襁负而归市。」桓谭《新论》曰：「扶风邠亭部言，本太王所处，其人有防。」日相与夜市，如不为期，则有重灾害。《西京杂记》曰：长安市人语，各有不同，有葫芦语、鏁子语、纽语、练语、三折语，通名市语。《三辅黄圗》曰：元始四年，起明堂辟雍，长安城南北为防市，但列槐数百行，而无墙屋，诸生朔望防此市，各持其郡所出货物及经书传记、笙磬器物，相与买卖，雍容楫让，或议论槐树下。《原汉名臣奏》曰：太尉属应劭等议，以为鲜卑隔在漠北，犬羊为羣，无君长帅庐落之居，又其天性贪而无信，故自汉兴于兹，数犯障塞，且无宁岁，吏民创禁，不与交闗，唯至互市乃来，靡服非畏威怀徳，实欲中国珍异之货耳。《戴延之西征记》曰：洛阳旧有三市，一曰金市，在宫西大城内。《运命论》曰：游五都之市，则天下之货毕陈。《増隋唐嘉话》曰：洛阳南市，隋之丰都市也，初筑外垣，掘得一冢，中有铭曰：筮言居朝，▯言近市，五百年间于斯见矣，考其年月，当魏黄初二年也。《唐六典》曰：以二物平市，以三贾均市。又曰：诸市令建标立候，陈器办物。《宋耐得翁古杭梦游録》曰：自大内和宁门外新路南北，宝玉珍异、花果时新、鲜味奇品悉集于此，其夜市则扑卖奇巧器皿百物，与日间无异，其早市则朝马将动，复起开张，如遇元宵，尤盛排门私货，民居作肆，观玩鳞次，不可胜记。苏轼曰：士如良金美玉，市有定价。《续文献通考》曰：辽圣宗统和中，诏禁行在市易布帛不中尺度。

又太祖神册中，置羊城于炭山之北，以通市易。又曰：太祖置南京城，北有市，东平郡中置看楼，分南北市，日中交易市北，于漏下交易市南。又曰：金章宗昌明中，诏罢西北路虾防山市塲。又曰：天徳二年，更市买司为市买局。又曰：元世祖至元中，立回易库于诸路，掌市易币帛诸物。虞集文曰：径寸之珠不粥于三家之市。《续文献通考》曰：明太祖洪武中立管市司，三日一次较勘街市秤尺，并依时估定其物价。刘基文曰：「百▯之市，不畜噬犬。」《帝京景物略》曰：「大明门左右，日日市，曰朝前市；东华门外，岁灯莭十日市，曰灯市；东华门内，月三日市，曰内市；正阳桥日昃市，曰穷汉市；城隍庙月朔望二十五日市，曰庙市。」

市二原史记》曰：司▯校尉解光曰：「王根纵横恣意，大治室第，中立土山，而立两市，殿上赤墀，户下青▯。」又曰：哀帝谓郑崇曰：「君门如市。」对曰：「臣门如市，臣心如水。」《汉书》曰：楚王戊与吴通，申公、白公二人谏不听，衣之赭衣，使杵臼椎舂于市。《后汉书》曰：张楷字公超，能作五里雾，学者成市，因号曰公超市。《东观汉记》曰：樊重治家产业，起庐舍髙楼连阁，陂池灌注，竹木成林，闭门成市。《华峤后汉书》曰：宋登为汝隂令，为政能明，号称神父，出为颍川太守，市无二价，道不拾遗。《増谢承后汉书》曰：王充字仲任，防稽人，家贫无书，常游洛阳肆，阅所卖书。《魏书》：魏时衣冠无不游市，华歆为吏，休沐出府，阖门。自守。萧子显《齐书》曰：帝于芳乐苑中立市，大官毎旦进酒肉杂肴，使宫人屠酤，贵人潘氏为市令，帝为市魁，执罚争者，就潘氏判决。《神仙传》曰：李何者，蜀人也，世传见之不老，常乞于成都市，所得随以与贫者，夜去朝还，市人不知其宿处。《鉴诫録》曰：唐贾岛初赴名塲，日以八百举子所业悉不如己，髙吟閙市旁，若无人。《山堂肆考》曰：唐杜佑为司徒，尝言致仕之后，必买小驷，跨之着粗布襴衫，入市看盘铃傀儡，足矣。《宋鲁应龙括异志》曰：嘉禾有桥，四角刻石孩儿，岁乆为怪，夜月游嬉于市。《元史孝友传》：东平王闰，父食必湏鱼肉，闰朝夕勤苦入市营奉，无阙。又曰：永平厐遵，母病欲食鱼，遵求于市弗得，归途叹恨，忽有鲤鱼跃入其舟。《宋濂郑氏孝友传》：元郑太和性正方，子孙化之，不识防市嬉戱事。又王毅传：元王先生毅，六嵗知好书，家单不能致，毎借市中一诵辄能记忆。又孝子丘铎传：至正时孝子丘铎卖药市中，以给亲欢然忘其贫。杨循吉《呉郡往哲记》曰：明王仲光先生志不愿仕，居无妻子，髽髻布袍游行市中。

市三原设次，开塲【上详前一班固《西京赋》曰：九市开塲，货列隧分】殷室，齐宫【太公六韬》曰：武王伐殷，得二夫人，问曰：殷国将亡，亦有妖乎？曰：殷君喜修宫室，大者宫室九市《战国防曰：齐国将亡，亦有妖乎？其一人曰：齐桓公宫中七市】鹤舞，狼入【呉越春秋》曰：呉王阖庐有女，怨王先食蒸鱼，乃自杀，阖庐痛之，葬于郭西阊门外，乃舞白鹤于呉市，令万人随观刘向《洪范传》曰：秦惠王四年，狼入咸阳市；昭王六年，狼又入咸阳市】阅书，涤器【上详前二《汉书》司马相如与文君如临卭，尽卖其车骑而买酒，令文君当垆，相如身自与保庸杂作，涤器于市中】百货，万商【上详前一左思《蜀都赋》曰：亚以少城接于其西，市▯所防，万商之渊，列隧百重，罗肆巨千，财货山积，纎丽星繁】传玉，悬金【上详前一《史记》曰：吕不韦为丞相，招致术士，使人着其所闻为《吕氏春秋》，布之咸阳市门，悬千金于其上，有能増损一字与之，时无能者】吹篪，击筑【史记》云：伍子胥出昭闗，夜行昼伏，至于陵水，无以糊其口，吹篪乞食于呉市又曰：荆轲既至燕，爱善击筑者髙渐离，渐离击筑，轲和而歌于市中，相乐也，已而相泣，旁若无人】云曼，星繁【王廙《洛阳赋》曰：肇建三市，防开疆里，列肆云曼，修层髙峙下详万商注】梅福，韩康【汉书》曰：王莽乱政，梅福一朝弃妻子去九江，至今传以为仙，其后人有见福于防稽者，变姓名为呉市门卒《后汉书》曰：韩康字伯休，京兆灞陵人也，常采药名山，卖于长安市，口不二价】过肆，倚门【左太冲《吴都赋》曰：轻舆按辔以经隧，楼船举防而过肆下详前一】荆饮，聂屠【上详击筑，下详屠】邠亭，湖里【并详前一】季主卜，君平筮【史记曰：司马季主卜于长安东市。《汉书》曰：严君平卜筮于成都市。以为卜筮贱业，而可惠众人。有邪恶非正之事，则依蓍▯而言之】信陵过宜僚隐【史记》：魏有隐士曰侯嬴，年七十，家贫，为大梁门监者。魏公子信陵君置酒大防客，公子从车骑，虚左自迎之。侯生谓公子曰：「臣有客在市屠中，愿枉车驾过之。」《楚国先贤传》曰：熊宜僚，楚人也，隐居市南，不屈于时】争利容奸【张仪曰：争名于朝，争利于市。《汉书》：曹参为齐相，将去属后相曰：「以齐狱市为寄。夫狱市者，所幷容也。若扰之，奸人安所容乎】质剂敛赊【周礼》：质人掌凡买卖者质剂焉。大市以质，小市以剂。注：质剂，契劵也。大市人民奴婢，小市兵器珍异也。又司市之职，谓人货不售，则敛而买之；人无货，则贳而与之】展成鬻慝【上详前一慝，恶物也】五均百▯【长安五都市为五均，谓洛阳、邯郸、临淄、宛、成都也。《西都赋》：旁流百▯】征防奠价【闗市之征防而不税。注：税其舍而不税其物。奠定也，定其物价】贸迁生聚【上详前一，下传】阿枉伪市【汉第五伦，字伯鱼，督铸钱，市无阿枉。周】【礼，凡为伪市之禁，在民者十有二，在商贾者各十有二】观好恶，抑兼并【上详前一，王莽时刘歆书言乐语有五均，传记各有干焉。今开賖贷，张五均，设诸干者，所以齐众庶而抑兼并也。遂于】

【长安及五都立五均官】　訾呵减价　凶荒无征【魏卫臻父兹字子许与周文生俱称盛德郭林宗与二人共至市子许买物随价售值文生訾呵减价乃取林宗曰子许少欲而文生多情非徒兄弟父子也言相去逺如此也　国凶荒札丧则市无征而作布注大铸钱以饶民】　朱公积居　晏子近市【史陶朱公积居与时逐　下详前一】　以有易无　随价售直【孟子曰古之为市者以其所有易其所无　详上】　灌婴鬻缯　崔寔酤酿【汉书灌婴以鬻缯为业　崔寔以酤酿鬻贩为业详酒】　踊贵屦贱　志滛好僻【左传踊刖足之用也】　通阛带阓　开壥列肆　聚四方之人致九州之货【京师九市以致九州之货】　禆贩【交质】　市刑　増建标，击鼓【上详前一】，唐史百官志：凡市日中击鼓三百以防众】要津，中署【唐崔融疏：市必要津；唐文粹李庾西都赋：货隧分▯物次骈连中署】。市师夕咽朝昏】郎中掌天子游【唐百官志：金部郎中掌两京市交易之事；孔帖：唐中宗与韦后微行观灯于市里】万货丛集，百工填委【唐·罗隐《市赋》齐侯幸晏子所止，引目长视曰：“彼也何哉？如蜂如蚁，万货丛集，百工填委，纷纷汨汨，何可胜记】货盈则盈，货散则散【又曰：“晏子对曰：‘货盈则盈，货散则散，贤愚并贸，善恶相混，物或戾时，虽是亦非，工如善事，虽贱必贵。谁有帐籍？讵假文字？蜀桑万畮，吴蚕万机，及此而耗，繄何所之？东海鱼盐，南海宝贝，及此而耗，其谁主宰】所资锥刀以营升斗【续《文献通考》宋理宗嘉禧中，臣寮言：“蔬菜鱼肉，日用所湏，贩夫贩妇，所资锥刀以营】【升斗若皆以官价强取之，终日营营，钱本干没】部车赴集常价依民【又曰，辽圣宗统和中，诏以南北府市塲人少，宜率当部车乗赴集，开奇峰路，通易州市又曰，宋淳熈中，诏诸路州县市令收买物色，并依民间常价】早休暮宿【杜甫诗，山县早休市李白诗曰，暮宿淮隂市】争米买薪【杜甫诗曰，小市常争米苏轼诗，斛米买束薪，百用资之市】鬻蚕担花【潜确类书，蜀中春月，村市聚为欢乐，谓之蚕市眉之二月，鬻蚕器于市，因作乐纵观之，谓之蚕】【市也，即花市，事详前一】货钗，访臼【唐蒋防《霍小玉传》：玉资用乏，絶令侍婢浣纱将紫玉钗一只托西市寄附铺侯景先家货之，乃其小时上头钗也唐裴航经蓝桥驿遇云英，愿纳厚礼为娶，母曰：“昨有神仙遗药一刀圭，湏玉杵臼捣之，有得之者始许此女。”航至京国日，于坊曲閙市访所谓玉杵臼者，竟得之而还】看楼，塌房【辽太宗事详前一续文献通考：明洪武初，京城置塌房，停积客商货物】三家，百防【元虞集语详前一，明刘基语详前一】乗驷入，得酒还【杜佑事详前二杜甫诗曰：“僮仆来城市，瓶中得酒还】白羊游，绛衣过【晋衞玠传曰：“玠少时乗白羊于洛阳市，举市共观，咸曰谁家璧人，于是家门州党号为璧人”华阳国志曰：“王长文着绛衣防牵猪过市，乞人与语，伪不闻】始得鱼菜，博取鱼虾【宋黄山谷诗曰：“稍寻羊豕町疃行，始得村落鱼菜市”又范逵《山市晴岚》诗曰：“樵人卖薪不买米，满篮博取鱼虾归】赵岐卖饼，吕先贩葱【魏略曰：“赵岐自匿姓名卖饼北海市中，安丘孙嵩年二十见岐，察非常人，乃停车问曰：‘卖饼防？’答曰：‘卖饼三十。’嵩曰：‘视子非卖饼者，乃载岐归家’梁书曰：“吕僧珍为南兖州刺史，从兄子先以贩葱为业，僧珍至，乃弃业求州官，僧珍曰：‘吾荷国恩重，以无报効，汝等固有常分，岂可妄求叨越，当速反葱市耳】攸绪货卜，吕向阅书【孔帖曰：“唐武攸绪少变姓名卖卜长安市中，得钱辄委去之”又曰：“吕向毎卖药即市阅书】玉有定价，珠不轻鬻【宋苏轼语详前一元虞集语详前一】防检市易，较勘秤尺【续文献通考：金太和中设防检司，车驾所至，仍令百姓市易明太祖事详前一】同其度量，别以精粗，荒礼无征，珪璋不鬻，士马星繁，宝货山积。虽负贩而有尊，故质剂以结信，既泉布之攸归，何器用之或异【俱唐人判】冒良苦之巧言，斁量衡于」险手，韫藏以待价，抱挈而求沽【孔帖】官既与民相资，民亦乐为官市【宋绍定时李鸣奏祖宗时货轻而钱重，钱之在官者先期而给绢，货之在民者易岁而输官，官既与民相资，民亦乐为官市，是之谓和买】

市四【市侩　互市　货殖附】原不价【礼观君子衣服服劒乗马不价注不敢平奠诸物】不物【不合度之物】不鬻【详前一】赦刑人【周礼国君过市则刑人赦夫人罚一幕世子罚一帟命夫罚一盖命妇罚一帏】増徙市【檀弓岁旱穆公曰吾欲徙市而奚若县子曰为之徙市不亦可乎】易闗市【月令仲秋易闗市来商旅】原绛市【传曰晋获秦谍杀之绛市六日而更生】不加【又曰山木如市不加于山鱼盐蜃蛤不加于海注如在山海畔之价】柳市【汉萭章字子夏豪侠居长安城西柳市号曰城西萭子夏】増立之平【法言一閧之市必立之平】原华歆不游【注详前二】増锦市【文选迎山客于锦市】不游市【北史市者交利之所君子无故不游观焉】梅市【潜确类书梅市在绍兴府城西以梅福名】虎市【又曰灵鹫山在韶州府城西南旧多虎一名虎市】夜市【又曰马灯行火记当年东京繁华之处夜市灯火最盛「婆利国以夜为市自掩其面】宫市【孔帖韩愈上疏极论宫市贬阳山令】多淫巧【崔融疏周官七曰闗市以市多淫巧】市者兼受好恶【又曰市者兼受好恶若甚则细人无所容】外区琛琲【孔帖王方庆迁广州都督南海岁有昆仑舶市外区琛琲】何楼【诗话宋京师有何楼其下所卖物多虚伪故以名之今楼已废而语犹相传也】原市侩「贾师【周礼贾师定物价各掌次物有货财奠其价质人注质平也】司市【详前一】首率【汉书曰莭驵侩注节谓莭物贵贱际侩其余利比于千乗之家侩谓防合二家交易者驵防首率也】邪嬴【在侩牛下】干木【淮南子干木晋大驵注大驵侩也】君公【后汉王君公侩牛自隐，号曰墙东王君公】増侩卖【后汉书曰：羊公字雍伯，性孝，本以侩卖为业】子顔【又曰：呉汉字子顔，王莽末亡命渔阳，以贩马为业】原刘仲【长安市侩刘仲，为市吏所辱，踏折其足，学问经行，周流海内，后以有道征，不就，众归其徳】増贴额辨履【晋令曰：侩驵者皆着巾白，帖额题所驵侩者姓名于上，一足着白履，一足着黒履】官私牙【明大诰云：天下府州县镇店去处，不许有官牙私牙，一切客商货物照例投税之后，任从发卖】原互市禁越市【汉书髙后时有司请禁南越闗市铁器，尉陀遂称南武帝】文吏绳阑出【又曰：浑邪王至，贾人于市者坐当死五百余人，汲黯曰：浑邪王来，虚府库赏赐，发良民侍奉，愚夫市买，长安中文吏绳以阑出财物如边闗乎？臣窃不取也】通蜀贾【又曰：张骞通滇国，蜀贾间出私物丰赡】梁习责延【魏志梁习字子虞，为西部都督，鲜卑大人育延五千骑请互市，习许于空城中交易，胡侵民，习乃责延斩之，余不敢动】袭市忘义【晋周浚随王浑伐吴，在弋阳南北为互市，而诸将相袭夺以为功，吴蔡敏兄珪为将在秣陵，与敏书曰：疆塲之上，往往袭夺互市，此甚不可，无以小利而忘大义】滕修破贼【晋滕修数讨南贼，不能制，陶璜曰：两岸仰吾盐铁，断而不市，当坏田器，如此二年可以战而灭，从之，果破贼也】私市收利【又祖逖在镇，石勒求互市不报，而聼私市，收利十倍，公私丰赡】武昌▯市【又陶侃镇武昌，立彞市于郡东，大收其利】彭州羌市【金部格云：敕松当悉维翼等州熟羌，毎年十月以后即来彭州互市易法，时差上佐一人于蚕崖闗外依市法至市塲交易，勿令百姓与往还】官司对物价【闗市令云：诸外蕃与縁边互市皆令官司检校，其市四面穿壍，及立篱垣，遣人守门。

市易之日，夘后各将货物畜产俱至市所，官司先与蕃人对定物价，然后交易】虑怀宝以越邦，虽献环而勿阙。増舟航所聚【唐崔融议：“天下诸津舟航所聚，旁通巴汉，前诣闽越，交贸往来，憧憧永日也】鹿门设墙【续文献通考：“宋理宗景定中，开榷塲于樊城外，筑土墙于鹿门山外，以通市易】蜜蜡铁骊蛤珠青鼠【又曰：“辽太宗时，开南雍州、髙昌、渤海，以南宋、西北诸路、髙丽之货，故金帛、蜜蜡、靺鞈、蛤珠、青鼠等物来易于辽者，道路襁属】毡银不鬻【又曰：“辽兴宗重熙中，禁毡银鬻入宋】▯塲各置【又曰：“金熙宗皇统三年，许宋人之请，各置▯塲于两界，以通互市】珠玉无用【又金尝谓夏国以珠玉易我丝帛，是以无用易我有用，命罢之】鸭江立市【又曰：“元世祖中统中，于髙丽鸭緑江西立互市】私商有禁【又中统初置互市于涟水军，禁私商不得越禁】出入有闲【又曰：“明初市舶提举掌海外朝贡市易之事，辨其使人表文勘合之伪，禁其私货，闲其出入，而慎馆谷之】贸迁海壖，集朝夕于泉宝；交易岭徼，得闗石于他山【唐人判】原货殖，子贡【赐不受命而货殖焉】计然【合璧事类：“计然者，濮上人，善计算，范蠡师事之】樊重【后汉樊重好货殖，资至巨万，恩加乡曲，赈赡宗族】贩脂【货殖传：“翁伯以贩脂而倾县邑，张氏以卖浆而逾侈】洗削【又云：“质氏以洗削而鼎食，洗削治刀劒也】胃脯连骑【又云：“浊氏以胃脯连骑，胃脯谓以沸汤燖羊胃，以末椒姜桂暴之，使燥是也】马医击钟【又云：“张里以马医而击钟】等千户侯【又云：“水居千石，鱼陂山居千章之楸，安邑千树枣，燕秦千树栗，蜀汉江陵千树橘，江淮常山以南，河济之间千树梨，陈夏千亩漆，齐鲁千亩桑麻，渭川千亩竹。名国万家之城，带郭千亩亩钟之田，若千亩巵茜，千亩姜韭，皆与千户侯等】比千乗家【又云大都酤一岁千酿，醯酱千瓮，浆千甔，屠牛羊彘千皮，谷粜千钟，薪槀千车，船长千丈，木千章，竹竿万个，轺车百乗，牛车千辆，木器漆者千枚，铜器千钧，素木铁器若巵茜千石，马蹄噭千，牛千足，羊彘千双，童手指千筋，角丹沙千斤，漆千斗，蘖麴盐豉千合，鲐鮆千斤，鮿鲍千钧，枣栗千石者三之，狐裘千皮，羔裘千石，旃席千具，他果菜千钟，子贷金钱千贯，节驵侩，亦比千乗之家】増计算执筹【合璧事类曰：晋王戎性好兴利，广收八方园田水碓，周徧天下，积宝聚钱，不知纪极，毎自执牙筹，昼夜计算，常若不足】身障二簏【又曰：阮咸传云：祖约性好财，有诣约，约料理物，客至屏当不尽，余两小簏，倾身障之】衣系众钥【又曰：汉吏部侍郎张允，家资万计，而性吝，不委妻子，自系众钥于衣下，如环佩声，郭威入京师，允匿佛殿藻井之上，板坏而坠，冻馁以卒】父焚债劵【又曰：宋顾觊之子绰，私财甚丰，乡里士庶多▯债，觊之禁不能止，后诱出负劵一大厨，悉令焚之，语逺近皆不复还，绰懊恨弥日】鬼笑营方【又曰：宋刘伯龙侍郎，历仕九卿郡守，贫寠尤甚，常在家慨然将营什一之方，闻一鬼在旁，抚掌大笑，伯龙叹曰：贫穷固有命，乃复为鬼所笑，遂止】善转移【函史宋苏洵妻程，善转移治生，明允及二子得笃志于学】通舟楫【元虞集曰：通舟楫以足货殖】贸易交通【明黄省曽吴风録曰：元世用朱清张瑄为海运，瑄子文虎遂以户部尚书领漕，取路】【大洋由是，朱、张二姓俱得以交通诸蕃市易】

市五原诗《梁庾肩吾看放市诗》曰：「旗亭出御道，游目暂回车。既非随舞鹤，聊自索枯鱼【一作入看书】悬▯识季主，牓酒见相如。日中人已合，黄昏故未疎。」陈张正见《赋得日中市》朝满诗曰：「云阁绮霞生，旗亭丽日明。尘飞三市路，盖入九重城。竹叶当垆【一作杯】满，桃花带绶轻。唯见争名利，安知大隐情。」増宋范成大《灯市诗》曰：「吴台今古繁华地，偏爱元宵影灯戏。春前腊后天好晴，已向街头作灯市。叠玉千丝类鬼工，剪罗万眼人力穷。两品争先最先出，不待三五迎东风。儿童种麦荷鉏倦，偷闲也向城中看酒垆。博塞杂歌呼，夜夜常如正月半。灾伤不及什之三，岁寒民气如春酣。侬家亦幸荒年少，始觉城中灯市好。」原赋《晋成伯阳平乐市赋》曰：惟市之由，兴自炎帝之所创，聚财货以利用，等厮事之莫尚。尔乃列巷千所，罗居百族，街衢相望，连栋接屋。则有目语额瞬，动额塞鼻，谈智于尺寸之间，窥窬于分毫之利。増明杨慎《药市赋》曰：负局磨镜之翁，篐桶讲易之叟，扶▯牀于行阿，防鸠杖于林薮。严遵之芳乳平分，王烈之香膏共剖。是月也，江波锦落，火井星还，枫瑟瑟而鸣籁，菊英英而缀斑。访名迹于古昔，启药市于重闗。被开明广都之野，带杜宇天隳之山。原箴：晋成公绥《市长箴》曰：「贸迁有无，市朝有处，人以攸资，货以攸叙，交易而退，各得其所。」曹参相齐，清净以义，奸不可扰，顾托有寄，市臣掌肆，敢告执事。原教晋王彪之整市教曰：「古人同市朝者，岂不以众之所归，宜必去行物，近检校山隂市，多不如法，或店肆错乱，或商估没漏，假冒豪强之名，拥防贸易之利，凌践贫弱之人，专固要害之处，属城承寛，亦皆如之。」梁简文帝移市教曰：「临淮作守，白鹿随而忘返；萧令解绶，黄雀从而不归。况复卫卒遮车，追民拥榜，瞻言前古，眇愧▯多。吾旅泊冬川，阻兹涸水，日中緫防交贸迁移，虽樊无外，取要得所求。而旗亭旧体，自有常处，不容近违，孔奋逺逐，曹参正恐旧肆盈虚，或成雕废。」周庾信答移市教曰：「昔张楷硕儒，尚移▯农之市，宜宫妙篆，犹致酒垆之客。况复徳緫郇周，声髙梁楚，希风慕义之士，举袂成帷，卧辙反车之流，摩肩相接。遂使王充阅书之处，逺出荒郊，石苞贩铁之所，翻临涯岸。圣徳谦虚，未忘喧湫，欲令吹箫舞鹤，还反旧▯，卖卜屠羊，请辞新阓。而交贸之党，好留岐豳之众，难遣。」増文，唐刘禹锡观市曰：由命士已上不入于市，周礼有焉。乃今观之，盖因也。元和二年，沅南不雨，自季春至于六月，毛泽将尽。郡守有志于民，诚信而雩，遂徧山川方社。又不雨，遂迁市于城门之逵。余得自丽谯而俯焉。肇令下之日，布市籍者咸至，夹轨道而介分次焉。其左右前后班间错跱，如在阛阓。制其列区，榜揭价名物，参外裔之货。马牛有牵【集作纬】私属有闲。在巾笥者，缄文及素焉；在几阁者，彤雕及质焉；在筐筥者，白黒巨细焉。业于饔者，列饔饎，陈防饵而苾然；业于酒者，举酒旗，涤杯盂而泽然。皷刀之人，设髙俎，解豕羊而赫然。华实之毛，畋渔之生，交蜚走错，水陆羣状颗名入隧，而分韫藏而待价者，负挈而求沽者，乗射其时者，奇赢以游者，坐贾颙颙，行贾遑遑。利心中惊，贪目不瞬。于是质剂之曹，较估之伦，合彼此而腾跃之。易良苦于巧言，斁量衡于险手，杪忽之差皷舌，伧儜诋欺相髙，诡态横出，鼓嚣哗坌，烟埃奋羶腥叠巾履啮而合之。异致同归，鸡鸣而争赴，日午而骈阓。万足一心，恐人我先。交易而退，阳光西徂，守犬鸟乌乐得腐余。是日倚衡而阅之，感其盈虚之相寻也。故着于篇。増记：明刘基《市隐斋记》曰：「贾君性之，居越之萧山，筑室一区，在阛阓中，髙其垣而不觌车马之尘，深其宫而不闻闾阎之声。以其径路宛转，户庭清谧，而不与鄙俗者接也。王君子充过而命之曰：『市隐』，而贾君俾予记。夫隐所以全身逺害也。市者，商贩所集，争利锥刀之所也，故士不乐居焉。而古人乃有隐于市者，以其卑贱混浊，足以自秽而冺其名也。今贾君居于市，而不与市人同其行事，得无异于古之隐于市者乎？」

商贾一増白虎通曰：「商贾何谓也？商之为言商也，商其逺近，通四方之物以聚之也。贾之为言固也，固有用物以待民来，以求其利者也。」《诗》曰：「如贾三倍，君子是识。」言利三倍，非君子所宜识也。《书》曰：「肇牵车牛，逺服贾。」《周礼》：「太宰以九职任万民，六曰商贾，阜通货贿【注：行曰商，处曰贾，阜贿，布帛货金玉也】又曰：「任商以市事，通财货。」又曰：「通四方之珍异，以资之谓之商贾。」《礼记·月令》：「孟秋，易闗市，来商旅，纳货贿，以便民事。四方来集，逺乡皆至，则财不匮，上无乏用，百事乃遂【注：易闗市，谓轻税以来通商旅】春秋传》曰：「贾欲赢而恶嚻乎。」《史记》：「贪贾三之，亷贾五之【注：贪贾未当买而买，故得利少，十得三之利；亷贾十得五之利】又曰：「夫用资求富，工不如商。」《汉书》：「商贾，大者积贮倍息，小者坐列贩卖，操其奇赢，日游都市，乗上之急，所卖必倍。」又「汉髙祖令贾人不得衣防，乗车，重租税，以困辱之。孝惠、髙后时，为天下初定，复弛商贾之律。」《唐史》：「韩琬上言：往者商贾出入万里，今市井至失业。」《管子》曰：「处商就市井，合羣萃而别其郡之货，以知其市之价，负任担倚，以周四方，料多少贵贱，以有易无，是以奇怪异珍以时而来，旦夕从事于此，以教子弟，相语以利，相示以时，相陈以知价，其父兄之教不肃而成，子弟之学不劳而能，故商之子恒为商。」又曰：「商人通贾，倍道兼行，以夜续日，千里而不逺者，利在前也。」《韩子》曰：「楚人有卖其珠于郑者，为木兰之柜，薫桂椒之椟，缀以珠玉，饰以玫瑰，辑以翠羽，郑人买其椟而还其珠，此可为善卖椟也，未可谓善鬻珠也。」《淮南子》曰：「贾多端则贫，工多伎则穷，心不一也。」唐《谭子化书》曰：「贾所以务财。」明《郁离子》曰：「蹶叔商于汶上，必相货之急于时，趋之无所往而不与人争，比得而趋者毕至。」辄不获市，反谓之善贾者，收人所不争，时来利必倍，此白圭之所以富也。弗听，十年而大困。《唐六典》曰：屠酤兴贩者为商。又曰：以三贾均市，精为上贾，次为中贾，粗为下贾。崔融疏曰：商贾藏于箧。韩愈《原道篇》曰：为之贾以通其有无。房鲁上节度使书曰：夫贾居阛防，藏其货物，候有求者，虽巨人必恭，然而请价，人言其直必髙之曰若干，乃得求者，率不能小减而市矣。及其人持物货，歴户而自唱曰某好物，某好货，其将市，虽小儿童则色然视之，问其直几何，诚金玉其物货，秪以盗有而窃置为疑，然何以至是？彼不求此，望售也。宋苏轼《上曽参政书》曰：鬻千金之璧者，不之于市而之于家，则愿观者塞其门，观者叹息而主人无言焉。《续文献通考》曰：辽圣宗统和中，耶律隆运为大丞相，请平诸郡商贾价，从之。又曰：金正隆中，诏汝州百五十里内州县，量遣商贾赴温汤置市。又元成宗元贞中，诸使外国者不得为商。又英宗至治中，置市舶司于泉州、庆元、广东三路，听海商贸易，归征其税，禁子女、金银、丝绵下番，其余并无所沮。又曰：元世祖中统中，立燕京平准库以均平物价。又曰：明世宗时，凡贩鬻之徒，卖物以贱为贵，买物以贵为贱者，杖。

商贾二増《左传》衞文公通商惠工。又曰：郑桓公与商人俱出自周，斩蓬蒿而共处，盟曰：「尔无我叛，我无彊贾，尔有利市宝贿，我勿与知。」又曰：晋荀防囚于楚，郑贾人将寘诸楮中以出。又曰：秦师及滑，郑商人▯髙将市于周，遇之，以乗韦先，牛十二犒师。《史记》：吕不韦阳翟大贾，以贩卖为事，家累千金。《汉书》：桑▯羊，贾人子，以心计言利事，析秋毫【注：心计不用筹算】论衡》曰：扬子云作《法言》，蜀冨贾人赍钱十万，愿载于书，子云不听。《魏志》曰：王烈字彦方，辟公孙度长史，以商贾自秽。《齐书》曰：范云为始兴内史，抚以恩徳，罢去停候商贾，露宿。《异苑》曰：晋陵曲阿杨晩，资财数千万计，三吴人皆取值为商贾治生，辄得倍值，或行长江，卒遇暴风及劫盗者，若贷晩钱，多获免济也。《孔帖》：唐崔陵为湖南观察使，商贾流通，赀物益饶。又曰：徐申进岭南节度使，外番岁以珠瑇瑁香文犀浮海至申，于常贡外未尝賸索，商贾饶盈。又曰：卢钧擢岭南节度使，海道商船始至，异时帅府争先往贱售其珍，钧一不取。《宋元懐拊掌録》曰：绍兴中，河南往来客商，携长安秦汉间碑刻求售于士大夫，多得善价。《续文献通考》：金泰定中，御史辛钩言，西商鬻寳动以数千万计，请莭其费。《元史》：刘濬战死，子健散家赀，结死士百人，诈为工商入贼中，以复父雠。《明都离子》曰：济阳之贾人渡河而亡其舟，栖于浮苴之上，号焉。有渔者以舟往救之，贾人曰：「救我与百金。」渔者载而升诸陆，则与十金。他日贾人浮吕梁而下，舟薄于石，又覆，渔者在焉。人曰：「盍救之？」渔者曰：「是许金而不酬者也。」立而视之，遂没。

商贾三【抑商市籍附】原通贿，用资【俱详前一】欲赢，自秽【俱详前一】百族，三倍【商贾列百族下详前一】市事，贾区【上详前一汉书胡建为军正丞监军御史穿军垒垣为贾区，建斩之。注：贾区立庐道旁卖物】服贾，通商【上详一，下详二】相语利，不求丰【上详一传曰：晋文公示信于市人，易资不求丰焉，明征其词也】争锥刀，操奇赢【传：锥刀之末将尽争之；百货操其奇赢，谓利也，详前一】阜财货，通珍异【上详市一，下详前一】闗市无索，货财不匮【月令季春索不禁察，下详一】桓公与盟，荀防将出【俱详二】家累千金，事析秋毫【俱详前二】夏则资皮，冬则资絺。贪贾三之，廉贾五之【国语言贾人也，下详一】识其贵贱，通以有无，轻其闗市，利以贸迁，通五都之货，有十倍之价，乗时射利，通天下之财，以有易无，趋日中之市。浚农工以生利，宜招损，急闗市之税，货则不通，増兴贩流通【上详一，下详二】黠商，愚贾【孔帖，唐李峤曰：今道人私度者几数万，黠商大贾诡名伪度。又曰：刘元子云：有学无才犹愚贾，▯金不能货殖】通有无，均上下【俱详一】万商往来，四海緜歴【孔帖，李白任城璧记】坐贾颙颙，行贾遑遑【详前刘禹锡观市】万船继至，百货错出【唐文粹，权徳舆杜岐公淮南遗爱碑】卖瓮计息，得钱立本【合璧事类，俗传有贫人止能办贩只瓮之资，夜宿瓮中心计曰：此瓮卖之若干，其息已倍矣，吾得倍息遂可贩二瓮，自二化而为四，所得倍息其利无穷，遂喜而舞，不觉瓮破。隋唐嘉话，刘伯刍侍郎所居巷日有鬻饼者，早过户必闻讴歌，当炉召与万钱，令多其本，日取饼偿之，后过其户絶不闻歌声，呼至问曰：何辍歌之遽乎？对曰：本领既大，心计转粗，不暇唱渭城矣】贷钱致金，治生倍值【梁书，陆騐少贫苦，邑人吉卿者甚冨，騐倾身事之，吉卿贷以钱米，騐借以商贩，遂致千金，出郡下散赀以事权贵。下详前二】所以务财，于焉藏箧【俱详一】托资阛阓，徇彼盈虚【唐人判】巨人请价，主人无言【俱详一】河南售碑，曲江陈货【上详二，明冯时可蓬窻夜话曰：唐时最重曲江宴，是日商贾皆以奇物丽货陈列】量遣温汤，禁商海外【金正隆中事详前一，金成宗事详前一】有禁金银，不鬻子女【续文献通考，金成宗元贞中，禁舶商无以金银通海。下详一】鬻寳请节，许金不酬【金辛钩事详前二明郁离子事详前二】收所不争，利来必倍【俱详前一】必借美言，爰资善价，化其小大，是等精粗，顾惟迁货，何必守株【俱唐人判】商旅转贩，有无相易【金髙汝□疏】曽不昏于作劳，徒乗时以射利【唐人判】惟敛出入之商贾，不税往来之行人【唐崔融疏】原抑商市籍，汉髙重税，孝惠弛律【秦时民蓄积余业以稽市物，汉髙重租税以困辱详前】【一】不得为吏，不得名田【汉孝惠髙后时，市井子孙亦不得为吏。汉书，贾人有市籍及家，皆不得名田】调谪戍边，令相纠告【汉发七科谪戍边，身有市籍，父母及大父母有市籍者皆调。桓谭字君山，上疏言可令商贾自相纠告，非身力所得，以赃畀吿者，如此则力弱而归田】有籍不官，经任解黜【有市籍不得官，父母大父母有市籍亦不得官。诸官人身乃国籍，大功已上，亲自执工商家，专其业不得任其旧经职任，自解黜必有事用者，三年之后听】

【用】　关市之征　素封之冨【周礼司闗掌国货之节以聨门市故有关市之征注谓税商也　史诸冨者无秩禄爵邑之人与封君比者命曰素封】　无衣锦　不鬻斜【上详前一　斜不中尺度物】　鬻良杂苦【良善也苦恶也】　专利夺人　急商缓农　去末反本　乗坚策肥【▯其边鄙】　履丝曵缟　专市之商　兼人之利　政贵得中　法惟经乆　纵则不可　无之亦难　关市之征必专其利　商旅不至则匮于财　通四方之财诚宜加惠　专三倍之利何用损多　如欲赢之罔极下必兼并　倘知惧而莫来上将乏用　増税归头下　和市边城【续文献通考辽志有头下军州者官位居九品之下及井邑商贾之家征税各归头下又曰金宣宗兴定中敕和市边城军输无得抑配贫民】　平准平物　卖贵买贱【元世祖事详前一明世宗事详前一】　以收以敛实着于周经　或与或求盖存乎易象　用惩末作　示禁淫利　用贫求富犹或慕于工商　化有迁无讵均劳于藨蓘　罔愆五口之商　俾齐三倍之贾【并唐人判】

商贾四原择利【而行】放利【放于利而行】喻利【小人喻于利】趋利，増权贵贱【货殖论贵上极则反贱，贱下极则反贵，贵出如粪土，贱取如珠玉】与时俯仰【货殖传闗中冨商大贾，大抵尽诸田，田啬，田兰，韦家，栗氏，其章章尤异者也，皆与时俯仰，获其赢利】雍乐之业【货殖传行贾丈夫贱行也，而雍乐成以饶贩脂辱处也，而雍伯千金】南阳行贾【又曰宛孔氏之先梁人也，以铁冶为业，秦伐魏过孔氏于南阳，因大皷铸规陂池，连车骑游诸侯，通商贾之利，有游闲公子之名，然其赢得过愈于纎啬，致冨千金，故南阳行贾尽法孔氏之雍容】算緍【汉书武帝初算緍商以取利者，虽无市籍，各以其物自占，率緍二千而算一，注緍丝也，以贯钱一贯千钱，率计以二千钱者则出一算，一算者百二十，师古曰谓储积钱者计其緍贯而算之也】族代之鬻【文选商修族代之所鬻】均利【唐陆贽田赋曰占商贾以均利】金珠贝甲修牙文犀【刘蜕献南海崔尚书书南海实筦搉之地，有金珠贝甲修牙文犀之货】

商贾五増诗《北周庾信江中贾客诗》曰：五两开船头，长桥发新浦。悬知岸上人，遥振江中鼓。《陈后主估客乐》曰：三江结俦侣，万里不辞遥。恒随鹢首舫，屡逐鸡鸣潮。《唐李白贾客乐》曰：海客乗天风，将船逺行役。譬如云中鸟，一去无踪迹。《刘禹锡贾客词》曰：贾客无定游，所游惟利并。▯俗杂良苦，乗时取重轻。心计析秋毫，揺钩侔悬衡。锥刀既无弃，转化日已盈。徼福祷波神，施财游化城。妻约雕金钏，女垂贯珠缨。髙资比封君，奇货通幸卿。趋时鸷鸟思，藏镪盘龙形。大艑浮通川，髙楼次旗亭。行止皆有乐，关梁自无征。农夫何为者，辛苦事寒耕。《张籍贾客乐》曰：金陵向西贾客多，船中生长乐风波。欲发移船近江口，船头祭神各浇酒。停杯共说逺行期，入蜀经蛮谁别离。金多众中为上客，夜夜算緍眠独迟。秋江初月猩猩语，孤防夜发潇湘渚。水工持楫过暗滩，直过山边及前侣。年年逐利西复东，姓名不在县籍中。农夫税多长辛苦，弃业长为贩宝翁。《刘驾反贾客乐》曰：无言贾客乐，贾客多无墓。行舟触风浪，尽入鱼腹去。《黄滔贾客》曰：大舟有深利，沧海无浅波。鲸鲵齿上路，何如少经过。

百工一増《说文》曰：工，巧饰也。《书》曰：工执艺事以谏【谏，失常也】又曰：若作梓材，既勤朴斲，惟其涂丹雘。《周礼》：智者创物，巧者述之守之，世谓之百工。百工之事，皆圣人作。又曰：太宰以九职任万民，五曰百工，饰庀八材【注：谓珠、象、玉石、木、金、革、羽饰，庀谓治之也】又曰：审曲面势，以饰五材，以辨民器【注：审察五材方面形势曲直之宜以治之】又曰：天有时，地有气，材有美，工有巧，合四者然后可以为良。《礼记·曲礼》曰：天子之六工，曰土工、金工、石工、木工、兽工、草工，典制六材。《月令》：季春曰：命工师，令百工审五库之量，金铁皮革筋角齿羽箭干脂胶丹漆，毋或不良，百工咸理，监工日号，毋悖于时，毋或作为淫巧以荡上心。季秋曰：霜始降，则百工休。孟冬曰：命工师效功，陈祭器，按度程，毋或作为淫巧。以荡上心，必功致为上。物勒工名，以考其诚。功有不当，必行其罪，以穷其情。《春秋传》曰：五雉为五工正，主工之官。又曰：山有木，工则度之。《汉书》曰：作工成器曰工。《唐史·百官志》：凡工匠，以州县为团，五人为火，置长一人。又曰：少府钿镂之工，教以四年；车辂乐器之工，三年；平墁刃矟之工，二年；矢镞竹漆屈栁之工，半焉；冠冕弁帻之工，九月。又曰：工匠四月至七月为长功，二月、三月、八月、九月为中功，十月至正月为短功。《元史·耶律楚材》曰：制器者必用良工，守成者必用儒臣。《老子》曰：代大匠斲者，无不伤其手。《庄子》曰：工倕旋而盖规矩，指以物化而不以心稽。又轮扁对齐桓公曰：斲轮徐则甘而不固，疾则苦而不入，不徐不疾，得之于手而应之于心，臣不能以喻臣之子，臣之子亦不能受之于臣，是以行年七十而老斲轮。《文子》曰：规矩绳墨者，巧之具。韩愈《原道篇》曰：为之工以赡其器用。又《进学解》曰：大木为杗，细木为桷，欂栌侏儒，椳闑扂楔，各得其宜，以成宫室者，匠氏之能也。又《祭栁宗元文》曰：不善为斲，血指汗顔，巧匠旁观，缩手就闲。宋姚亮《西溪丛语》曰：唐秘书省有熟纸匠十人，按《要术》云：凡打纸欲生生则坚厚，然则熟纸匠者，乃打纸工也。宋苏轼《思治论》曰：夫冨人之营宫室也，必先料其资财之丰约，以制宫室之大小，然后择工之良者而用一人焉，必告之曰：吾将为屋若干，度用材几何，役夫防人几日而成，土石竹苇吾于何取之。其工之良者必告之曰：某所有木，某所有石，用财役夫若干，主人率以听焉。及期而成，既成而不失当，则规矩之先定也。《续文献通考》曰：金裁造署掌造龙鳯等所用物。又曰：元两都有宫殿髹漆之工，又有殿宇▯绘之工，又有诸殿装鋈之工。明王世贞《觚不觚録》曰：吴中陆子刚之治玉，鲍天成之治犀，朱碧山之治银，赵璧之治锡，马勲治扇，周治治商嵌及歙，吕爱山治金，王小溪治玛瑙，蒋抱云治铜，皆比常价再倍也。

百工二増》列子曰：周穆王廵守，有献工人名偃师，所造能倡者，趣歩俯仰，信人也。顉其颐则歌合律，捧其手则舞应节，千变万化，惟意所适。王与盛姬内御并观之，伎将终，倡者瞬其目而招王之左右侍妾，王大怒，欲诛偃师。《庄子》曰：郢人垩墁其鼻端，若蝇翼，使匠石斲去之，匠石运斤成风，尽垩而鼻不伤。《杂爼》鲁般炖煌人，于凉州造浮屠，作木鸢，毎击楔三下，乗之以归。六国时，公输班亦为木鸢，以窥宋城。《拾遗録》始皇起云明台，穷四方珍木，天下巧工有二人，皆虚腾縁木，运斤斧于云中，子时起工，午时已毕，故云子午台也。《后汉书》申屠蟠家贫，为漆工，郭林宗见而奇之。《北史》祖冲之以诸葛亮有木牛流马，乃造一器，不用风水，施机自运，不劳人力。孔帖阎立徳父毘，隋殿中少监，本以工艺进，故立徳与弟立本皆机巧有思。《▯宗记》虢国中堂既成，召圬墁，约钱二百万，虢国以绛罗五百段赏之，▯而不顾，曰：请取蝼蚁蜥蜴，记其数，置堂中，茍失一物，不敢受直。唐张鷟《朝野佥载》曰：洛州殷文亮性巧，刻木为人，衣以缯防，酌酒行觞，皆有次第，又作木伎女，唱歌吹笙，皆能应节。又曰：将作大匠杨务亷甚有巧思，常于泌州市内刻作木僧，手执一椀，自能行乞，椀中钱满，关键忽发，自然作声，云布施，市人竞观，欲其作声，施者日盈数千矣。《归田录》曰：都料预浩工于造塔，毎卧则交手于胸为结搆之状如此，逾年撰成《木经》三卷，行于世。《元史·耶律楚材传》曰：「夏人常八斤以善造弓见知于帝，毎自矜曰：『国家方用武，耶律儒者何用？』楚材曰：『治弓尚湏用弓匠，为天下者岂可不用治天下匠？』耶帝闻之甚喜。」百工三【考课奇巧材木胶皮附】原圣作，巧具【俱详一】运斤，居肆【上详二论语百工居肆以成其事】依法，善事【礼记工依于法注法规矩也论语工欲善其事必先利其器】审材辨器【详一】饬材，贡器【上详一周礼曰任工以饬材事贡器物】六工四良【俱详一】惠工，食力【上传卫文公下农工】执艺事。尽变态【上详一西京赋命班输之匠巧尽变态乎其中注公输班并巧者】勤朴斲足财用【上详一礼来百工则财用足】材美工巧，事勤功倍【上周礼材美工巧然而不良不得天时地利也】艺成而下，业在其中。离娄督绳，公输削墨，増髹漆，▯绘【元事俱详前一】雕木，销金【续文献通考元有雕木局掌宫殿香阁营缮之事下详前一】作帘，熟纸【彚苑详注沈之上家贫常为人作帘伤手流涕宋姚亮语详前一】机巧有思，造作无程【阎立徳事详前二孔帖唐杜元頴为劒南西川节度使百工造作无程】

规模先定，制度不立【宋苏轼文详前一孔帖唐刘蕡策曰百工淫巧由制度不立】梓人中处巧匠旁观【梓人传详后五韩文详前一】州县为团，营缮必谘【唐百官志详前一孔帖姜确有巧思凡朝之营缮所司必谘而行】裁造龙鳯，掌造金银【金事详前一续文献通考金尚方署掌造金银器物及装钉之事】原考课，考成稽器【上详前一稽考也】献艺【百工】就功【不作无用之器背窳就功注窳恶也】知巧，稽事【礼记故观其器而知其工之巧周礼稽其工事】就于官府掌其工正【管子曰圣人必就官府羣萃而州处相良辨其工苦工坚也苦滥也下详一】日省月试，效功案程【中庸日省月试饩廪称事，所以劝百工注详前一】作巧荡心【详一】执技论力，技以事上，业在其中，工依于法，爰考否臧，物勒其名，必遵赏罚，顺霜降之后，虽休百工【详一】及月试之时，且闻获戾，増计年为教，以月论功【唐史俱详前一】监督有官，牢固无罚【续文献通考金左右厢官掌监督工役又曰明世宗时凡造器用之物不牢固真实而卖者各笞五十其物入官】原奇巧，棘猴，木鸢【燕王好征巧人，曰臣能棘刺之端造木猴，王请其削而观之，术人即逃也，下详二】楮叶，云梯【列子宋人为其君为楮叶，三年而成，杂之诸叶中不辨，列子曰使造化三年而成一叶，物之有叶者鲜矣墨子公输班造云梯而攻宋】木牛，木人【俱详前二】目巧，大巧【礼目巧之室则有奥阼老子大巧若拙】智忧，心匠【上庄子巧者劳而智者忧】创造欹器，施巧鸭栏【周庙欹器东汉犹在，至汉之末不复存，形制遂絶，杜预创意造成，奉上帝嘉叹之，陆逊字伯言，时建昌侯虑于堂前作鬭鸭栏，颇施小巧，逊乃正色曰君侯宜览经典，用此何为，虑即便毁撤之】穷妙，极巧，骋巧尝巧【礼】物贵考成，器惟致用，谏未闻于执艺，巧自见于荡心，茍于功之不审，则虽巧而何为増圗画，镂雕【孔帖唐张元素上书太子所施与者皆圗画雕镂之人】锦绣官金玉琢【孔帖▯宗贵妃杨氏诸姨凡充锦綉官及治琢金玉者大抵千人】絶世之巧　凝神之伎【宋周邦彦赋】　唱歌吹笙　行觞酌酒【殷文亮事详前二】　木僧执椀　刻獭取鱼【杨务廉事详前二　朝野佥载郴州刺史王琚刻木为獭沉于水中取鱼引首而出盖獭口中安饵为转关以石缒之则沉鱼取其饵闗即发口合则啣鱼石发则浮出矣】　様各有异　价倍于常【续文献通考元将作院掌造金玉珠翠犀象寳贝冠佩器皿织造刺綉段疋异様百色　明王世贞语详前一】　丁缓作扇　预浩造塔【续博物志曰汉长安巧工丁缓作卧褥香炉炉体常平又作七轮扇一人运之满堂寒战　归田録曰预浩造塔详前二】　二鉢相盛　一毬可转【明陆深春风堂随笔曰魏元韶家有二玉鉢相盛可转而不可出玛瑙榼三升玉缝之皆西域鬼作也鬼作即世谓之鬼工　明曹世昭格古要论曰尝有象牙圆毬一个中直通一窍内车二重皆可转动故谓鬼工毬或云宋内院作者】

　原材木中伐　时斩【礼记材不中伐不粥于市　周礼令万民时斩材有期日言顺时斩也】

有美　不禁【周礼材有美而工有巧　凡邦工入山林而抡材不禁不拘其日也】　椅矣度之【诗伐木椅矣详百工一】　丁丁　坎坎【诗伐木丁丁下并伐木声】　破斧抱器【既破我斧，又缺我斨，又破我斤下呈材】斧斤入绳墨陈【礼记：草木黄落，然后斧斤入山林，绳墨诚陈，不可欺以曲直】斩季材伐逺扬【周礼：凡服耜，斩季材。注：季穉也，服耜尚柔牣下诗以伐逺扬】伐社树斩丘木【晋阮修字宣子，伐社树，或止之，修曰：若社而为树，伐树则社移，树而为社，伐树社亡也礼记：为宫室，不斩于丘木。注：广敬鬼神】掌木屑种梓木【晋陶侃字士行，在荆州时造船，木屑竹头悉令掌之，咸不解所以，后正防积雪始晴，乃以木屑布地，及桓温伐蜀，又以侃所贮竹头作钉装船，其综理周密，皆此之类后汉樊重货殖，作器物先种梓木，人皆笑之，积岁月皆得而用，向之笑者咸求假焉，资货具万，恩及郷闾】阳木阴木火之水之【周礼：仲冬斩阳木，仲夏斩阴木，山南曰阳，山北曰阴又柞氏掌攻草木，夏日至令刋阳木而火之，冬日至令剥阴木而水之】匪斧不克遵绳不颇【诗：伐柯如之何，匪斧不克下楚辞】不材见弃朽木不雕【山林以不材见弃，论语：朽木不可雕也】毙无不摽本实先拨【长木之毙，无不摽也诗：枝叶未有害，本实先拨】入山行木随山刋木【月令：季夏树木方盛，乃命有司入山行木，无有斩伐，为木未坚固下书】勿剪勿伐【诗】是斲是迁【斲而迁之】抡材相材无枉物性不违天眞巨川舟楫大厦栋梁拥肿之材雕锼之力艺有所长物不可弃始因斧克终以功成审轮辕于曲直定枘凿于方圎増即山求塡溪伐【孔帖：刘禹锡洗心亭记：即山求材，盘髙孕虚栁宗元晋问曰：罗列而伐者，头抗河汉，刃披虹蜺，声振连峦，梯塡层溪，丁丁登登，硠硠棱棱】】魏材梁取，迁木运斤【孔帖】五代罗绍威，梁太祖即位，将都洛阳，绍威取魏良材为五凤楼、朝元殿，浮河而上，立之京师。太祖叹曰：“吾闻萧何守关中，为汉起未央宫，岂若绍威越千里而为此？若神化然。”赐以寳▯、名马张说疏：“迁木石，运斧斤，山谷连声，春夏不辍】拉风捽雷，穿云蔽日【唐文粹李华赋势：“动连崕，拉风捽雷，倒劲梢于穷谷，斩巨抵于昭回。”栁宗元晋问曰：“林立峰崪，穿云蔽日，良工指顾，长乐未央、建章昭阳之隆丽诡特，皆是之自出】豫章大木，同州异材【孔帖张元素上书：“臣尝见隋家造殿，伐木于豫章，二千人挽一材，以铁为毂，行不数里，毂輙坏裂，令数百人赍毂自随，终日行不三十里，一材之费已数十万工，揆其余可知矣。”又曰：“裴延龄造同州佛祠，须材五十尺者，延龄妄奏同州得大谷木数千章，度皆八十尺。帝曰：“吾闻开元时近山无巨木，求之岚胜，今何近地材之良耶？”延龄曰：“异材瑰产，处处有之，待圣主乃出，今生近辅，岂开元所当得也？”帝大恱】万工举斧，千人乃引【栁宗元文：“万工举斧以入，必求诸嵓崕之欹倾，丘壑之纡萦，凌防岏之杪顚，漱泉源之涂，营根绞怪石，不土而植，千寻百围，与柏同色。”孔帖曰：“则天时巨木一章，率千人乃能引】乃斧乃斤，以舆以庐【并宋王十朋防稽风俗赋】采木有司，受材置使【续文献通考元时凡山采提举司掌采伐木植，又曰木塲大使副使掌受给营造宫殿材木】直木不可以为轮，曲者不可以为桷【上明刘基语，下晋嵇康语】方为矩圎为规，大为杗细为桷【元虞集曰：“木之为器以利民用者非】【生而成形也，欲圎者取以为规，欲方者取以为矩，居者取以为屋室，行者取以为舟车，柔之为弧矢，屈之为桮棬，惟其有是也。唐韩愈语，详前一】采斧斤者万人，择一干于千木；征般石之匠，下荆阳之材【唐李华赋】原胶皮，夷服戎衣【书曰：岛夷皮服；礼记：西方曰戎，被髪衣皮】寝处，敛献【州绰指石绰郭】【最曰：二子者，譬如鸟兽，臣食其肉而寝处其皮。《周礼·天官·掌皮》：秋敛皮，冬敛革，献之。注：革逾岁就乆，乃可用也。献谓献其良者于王，以入司裘给用也】漆身胶柱【上：豫让；下：鼓瑟】虎豹鞹，凤麟胶【论语》：虎豹之鞹，犹犬羊之鞹。《东方朔·十洲记》：以鳯觜、麟角合煎成胶，名曰续弦胶】供毳毛，征漆林【周礼掌皮供其毳毛为氊以待邦事，周礼地官载师漆林之征二十而五也】颁于百工，比之千乗【又云遂以式法颁皮革于百工，注式法作物所用多少故事。食货志屠牛羊▯千皮，比之千乗家】无或不良，不能止浊【礼记脂胶丹漆无或不良，阿胶不能止黄河之浊】増红甸，白硝【续文献通考元甸皮局岁办熟造红甸羊皮二千有奇，又曰明内官修理年月例白硝山羊皮八十张】百选胶，九尺蟹【唐栁宗元晋问曰：弓人之弓，函人之甲，胶角百选，犀兕七属，乃使踉超掖夹之伦服而持之，技击节制闻于天下，是为善师。酉阳杂俎善菀国出百足蟹，长九尺，四螯煎为胶，谓之螯胶，胜于凤喙胶也】诸州供，太府输【唐百官志少府监诸州市牛皮角以供用，又曰祠部岁防牲之有无输皮于太府】渔阳白胶，蓟州鹿角【唐书渔阳郡供白胶，宋太平寰宇记蓟州土产鹿角胶】割蛟革而连函，剫兕□以为弭【宋周邦彦赋】

百工四原为刃【考工记：铄金以为刃，凝土以为器】国工【周礼谓之国工，注：国之名工】僝工【僝，巧也】攻木【周礼：攻木之工七，轮、舆、弓、庐、匠、车、梓】度木【左传详前一】执斲【传：匠人也】执技【以事上】伐技【传曰：小人伐其技以凴君子，言矜伐以凌上也】代斲【老子详前一】成器【详一】剞劂【雕镂】増材以工能【彚苑详注：百工以化材】用髙曽之规矩【西都赋：工用髙曽之规矩】问工焉取则，舆师是供【栁宗元：岭南飨军记】缔搆必坚缜，面势必周正【元虞集文】

百工五増诗元陈旅赠莱州石工诗曰：「落星犹带天河湿，絶胜丹丘鬼血腥。琢作大尊休载酒，莱山栢露照人青。」増传唐栁宗元《梓人传》曰：「裴封叔之第在光徳里，有梓人欵其门，愿佣隟宇而处焉。所职寻引规矩绳墨，家不居砻斲之器。问其能，曰：『我善度材，视栋宇之制，髙深圎方短长之宜。吾指使而羣工役焉，舍我众莫能就一宇。』故食于官府，吾受禄三倍；作于私家，吾収其直大半焉。他日入其室，其牀阙足而不能理，曰：『将求他工。』余甚笑之，谓其无能而贪禄嗜货者。其后京兆尹将饰官署，余往过焉。委羣材，防众工，或执斧斤，或执刀锯，皆环立向之梓人。左持引，右执杖，而中处焉。量栋宇之任，视木之能举，挥其杖曰：『斧！』彼执斧者奔而右；顾而指曰：『锯！』彼执锯者趋而左。俄而斤者斲，刀者削，皆视其色，俟其言，莫敢自断者。其不胜任者怒而退之，亦莫敢愠焉。画宫于堵，盈尺而曲尽其制，计其毫厘而搆大厦，无进退焉。既成，书于上栋曰：『某年某月某日某建』，则其姓字也。凡执用之工不在列。余圜视大骇，然后知其术之工大矣。唐韩愈《圬者王承福传》曰：「圬之为技，贱且劳者也。有业之，其色若自得者。听其言，约而尽。问之，王其姓，承福其名。世为京兆长安农夫，天寳之乱，发人为兵，持弓矢十三年，有官勲弃之来归，丧其土田，手镘衣食，余三十年，舍于市之主人，而归其屋食之当焉。视时屋食之贵贱，而上下其圬之佣，以偿之。有余则以与道路之废疾饿者焉。又曰：『粟稼而生者也，若布与帛，必蚕绩而后成者也。其他所以生养之具，皆待人力而后完也。吾皆赖之。然人不可徧为，宜乎各致其能以相生也。故君者，理我所以生者也；而百官者，承君之化者也。任有小大，惟其所能，若器皿焉。食焉而怠其事，必有天殃。故吾不敢一日舍镘以嬉。夫镘易能，可力焉，又」诚有功，取其直，虽劳无愧，吾心安焉。夫力易强而有功也，心难强而有智也。用力者使于人，用心者使人，亦其宜也。吾特择其易为而无愧者取焉。又曰：功大者所以自奉也，博妻与子皆养于我者也。吾能薄而功小，不有之可也。又吾所谓劳力者，若立吾家而力不足，则心又劳也。一身而二任焉，虽圣者不可能也。