御定渊鉴类函卷四百三十一

御定渊鉴类函卷四百三十一

兽部三【兔　狐　増貍貉附　猿】

兔一原《尔雅》曰：兔子，嬎其迹，迒絶有力，欣。増《说文》：狡兔曰防，曰毚。《本草集解》曰：兔，大如貍，而毛褐，形如防，而尾短，耳大而锐，上唇缺而无脾，长须而前足短，尻有九孔，趺居，趫捷善走。其大者为防，似兔而大，青色，首与兔同，足与鹿同，故字象形。或谓兔无雄者，不经之说也。今雄兔有二卵。古乐府有：「雄兔脚扑速，雌兔眼迷离」，可破其疑矣。原《春秋运斗枢》曰：玉衡星散而为兔。又：行失瑶光，则兔出月。増《雅述》曰：兔以潦为鼈，鼈以旱为兔。荧惑不明，则雉生兔。原王充《论衡》曰：兔，防雄毫而孕，及其生子，从口中。又曰：儒者言月中有兔，夫月，水也，兔在水中则死。夫兔，月气也。张衡《灵宪》：月者，隂精之宗，积而成兽，象兔蛤。増《博物志》曰：兔望月而孕，口中吐子故谓之兔兔吐也。《埤雅》曰：咀嚼者九窍而胎生，独兔雌雄八窍。又曰：兔视顾兔而感气，故卜秋月之明暗以知兔之多寡也。先儒以孔雀闻雷而孕，则兔虽防毫，其感孕则以月理，或然也。《楚辞》曰：厥利维何，而顾兔在腹【言顾兔居月之腹而天下之兔望焉，于是感气】易·干凿度》曰：月三日成魄，八日成光，蟾蜍体就，穴鼻始萌【穴决也，决鼻兔也】陶氏书曰：兔五月而吐子。《原抱朴子》曰：兔寿千嵗，满五百歳则色白。《瑞应圗》曰：王者恩加耆老则白兔见，一本曰：王者应事疾则见赤兔者，王者德茂则见。又曰：赤兔者，瑞兽，王者德盛则至。増又：赤兔上瑞，白兔中瑞。《外国圗》曰：西王母国前有玉山，白兔。《原山海经》曰：天池山有兽如兔，防首，以其背飞，名飞兔，以背上毛飞去。増《酉阳杂俎》曰：蜀郡无兔鸽。《续杂俎》曰：韦绚云：巴州兔作貍斑。《寰宇记》曰：溧水中山古老相传中有白兔，世称为笔精妙。《原毛诗》曰：肃肃兔罝，施于中逵。又曰：有兔斯首，炮之燔之。《礼记》曰：祭宗庙之礼，兔曰明视。《周易参同▯》曰：燕雀不生凤，狐兔不乳马。《庄子》曰：蹄者所以在▯，得兔而忘蹄。増《淮南子》曰：兔之走，使大如马，则逮日追风；及其为马，则不走矣。

兔二増《芸窗私志》曰：后羿猎于巴山，获一兔，大如驴，异之，置柙中，中途失去，柙掩如故。羿夜梦一人，冠服如王者，谓羿曰：「我鹓扶，君为此土之神，而何辱我？我将假手于逢蒙。」是日，逢防弑羿而夺之位。兔曰：「鹓扶自此始也。」至今土人不敢猎取。原《韩子》曰：宋人有耕者，田中有株，兔走触，折颈而死，因释畊守株，冀复得兔，为宋国所笑。《史记》曰：范睢谓秦昭王曰：「夫以秦而治诸侯，譬若纵韩卢而搏蹇兔也。」又曰：李斯出狱，与其中子俱执，顾谓其子曰：「吾欲与汝复牵黄犬，俱出上蔡东门逐狡▯，其可得乎？」増《洞冥记》曰：北极有溃阳之山，有▯如防，能飞，毛色光如漆，以脑和丹，食之则不死。武帝使放兔于昭祥苑，苑在甘泉宫西周十里，万国献异物，皆集此中。《原古今注》曰：成帝建平元年，山阳得白兔，目赤如朱。《东观汉记》曰：章帝元和三年，白兔见。又曰：永康元年西河言白兔见。谢承《汉书》曰：方储字圣明，幼防父事母孝，母死乃负土成坟，种奇树十株，鸾鸟栖集其上，白兔游其下。张璠《汉记》曰：梁冀起兔苑于河南，移檄在所，调发生兔，刻其毛以为识，人有犯者罪至死。《石勒传》曰：庄平，民师欢上黒兔，令曰：按记应白兔为瑞，此黒兔曰祥。外捡典旧，议者以为黒兔见水德之祥。往公孙臣以为汉家土行，当有黄龙为瑞，后黄龙见于成纪，遂从土德。今大赵革命，以水受金。夫兔隂兽，黒水色，黒色见，以表应行，以推之，黒兔上应云云。増《前燕録》曰：慕容皝田于南鄙，见父老曰：此非猎所。言卒不见，既明日又出，见白兔，驰射之，坠马辇而还宫，遂薨。《隋书》曰：华秋，汲郡人，防母负土成坟，庐于墓侧。大业初，调狐皮，郡县大猎，有一兔，人逐之，奔入秋庐中，匿秋膝下，猎人异而免之。自尔此兔尝宿庐中，驯扰左右，郡县嘉有孝感，具以状闻。《稽神録》曰：司农卿杨迈，少好畋猎，自云在长安时，放鹰于野，遥见草中一兔跳跃，鹰亦自见，即▯往搏之。既至无有，装鹰上鞲，行数十歩，廻顾其处，复见其兔，又搏之，亦不获，如是者三，即命大芟草以求之，得兔骨一具，盖兔之鬼也。

兔三原目赤，背飞【上详兔二古今注，下详兔一山海经】得髌，进肩【应劭风俗通：兔髌俗说腊正祖之食，得兔髌者名之曰幸赏，以寒酒幸者令人吉利。东观汉记：王郎追上，自蓟东南驰至南宫，冯异进麦饭兔肩，因渡呼沲河】扰室，环山【范蔚宗后汉书：蔡邕性笃孝，母亡庐于▯侧，有兔驯扰其室。战国策：齐欲伐魏，淳于髠谓齐王曰：韩卢者天下之壮犬也，东郭防者海内之狡兔也。韩卢逐东防，环山者三，腾山者五。兔极于前，犬疲于后。田父见之，无劳倦之苦而擅其功。齐王惧谢，将休士】捣药，和丹【傅休奕歌辞：兔捣药，月间安足道。神乌戏云间，安足道。抱朴子：和安丹法以】【兔血和丹与蜜蒸之，百日服之，如梧子者二丸，一百日有神女二人来侍，可役使也】爰爰趯趯【毛诗兔爰，悯周也，有兔爰爰，雉离于罗又趯趯毚兔，遇犬获之，往来行言，心焉数之】舞镐游坟【纪年曰：宣王三年有兔舞镐下，详兔二，谢承《后汉书】射首刻毛【范蔚】【宗后汉书】刘昆王莾时教授弟子恒五百余人每春秋飨射常傋列典仪以素木匏叶为俎豆桑弧蒿矢以射兔首每月行礼县宰辄率吏属而观之下详兔二张璠汉纪】去尻献毫【礼兔去尻广志汉诸郡献兔毫书鸿都门题惟赵国毫中用】防▯跧伏【文毚兔防▯注兔走貌灵光殿赋狡兔跧伏于树侧】狗顾人逐【逐麋之狗非顾兔耶汉书夫兔走深山千人竞逐以其未定】禀星精栖月魄【握斗枢玉衡星发于兔月中有黒兔】有三窟走百里【国策冯驩谓孟尝君曰闻狡兔有三窟云云春秋后语昔齐有良兔曰东郭防一日走百里】依山基走平冈【文选秋兔依山基沈约诗平冈走寒兔】増扰墓入宫【南史裵子野居防墓所有白兔白鸠驯扰其侧后魏书有兔入于后宫检问门官无从得入太祖令崔浩推其咎徴浩以为当有邻国贡嫔嫱者明年姚兴果来献女】生角隐形【述异记商纣之时龟生毛兔生角兵甲将兴之兆主物簿孕环之▯怀于左腋毛有文彩间色至百五十年当转圜于脑能隐形人不复见】铁肠金气【异苑楚王与羣臣猎于云梦纵良犬逐狡兔三日而获之其肠似铁良工曰可以为劒本草▯者明月之精有白毛者得金之气凡兔至秋深时可食金气全也】目孕趺居【兔目不瞬视雄毫而孕韩文八窍趺居】舎迦扑握【梵书谓免为舎迦苏轼诗寒窗暖足来扑握一作扑朔兔别名】简牍是资佩玦而逐【上韩文淮南子楚王佩玦逐兔马速玦破乃取两玦重而着之其破愈疾】原淩峦越壑兔四原园名【梁王不悦，游于兔园】马名【汉吕布所乗马，名赤兔】震【竹书纪年》：宣王十九年，天大曀，雉兔皆震】死【汉书》：狡兔死，良犬▯】穴山，穴处，东郭之名，充庖之用，増封卯地【详《毛頴传】称丈人【抱朴子》：山中卯日称丈人】【者兔也】化丹炉【原化记王卿为天师守丹灶，窃发其封，一白兔跃出，众皆曰：“丹已去矣。”一道士化为雀飞去，须臾擒兔复入炉中】产牀下【谢承《后汉书》儒叔林为东郡太守，赤乌巢于屋梁，兔产于牀下】脱兔【田单传賛后如脱兔，适不及拒】木兔【辽史三月三日，国俗刻木为兔，分朋射之】兔碑【北史后魏尔朱荣讨葛荣，有双兔起马前，荣誓曰：“中则擒葛荣。”应▯而殪，命碑号“双兔碑】

兔五原诗《古歌诗》曰：采取神药，山端白兔，捣虾蟇丸，奉上陛下一玉柈。増唐李峤《兔诗》曰：上蔡应初击，平冈逺不稀，目随槐叶长，形逐桂条飞，汉月澄秋色，梁园映雪辉，惟当感仁孝，郛郭引兵威。苏颋《咏死兔诗》曰：兔子死兰弹，持来挂竹竿，试将明镜照，何异月中看。苏拯《狡兔行》曰：秋来无骨肥，鹰犬遍原野，草中三穴无处藏，何况平田无穴者。宋王安石《信都公家白兔诗》：水晶为宫，玉为田，姮娥缟衣洗朱铅，宫中老兔非日浴，天使洁白宜婵娟，扬须弭足桂树间，桂花如霜乱后前，赤鸦相望窥不得，空凝两瞳射日月，东西跳梁自长久，天毕横施亦何有，凴光下视罝网繁，衣褐纷纷漫回首，去年惊堕滁山云，出入虚莾犹无羣，奇毛难藏果见获，千里今以穷归君，空衢幽险不可返，食君庭除嗟亦窘，今余得为此兔谋，丰草长林且游衍。欧阳修《白兔诗》曰：天冥冥，云蒙蒙，白兔捣药嫦娥宫，玉关金锁夜不闭，窜入滁山千万重，滁泉清甘泻大壑，滁草软翠揺轻风，渴饮泉困栖草，滁人遇之丰山道，网罗百计偶得之，千里持为翰林宝，翰林醻酢委白璧，珠箔花笼玉为食，朝随孔翠伴，暮缀鸾凤翼，主人邀客醉笼下，京洛风埃不霑席，羣诗名貌极豪纵，尔兔有意果谁识，天资洁白已为累，物性拘囚尽无益，上林荣落几时休，回首峰峦断消息。梅尧臣《和永叔白兔诗》曰：可笑嫦娥不了事，却走玉兔来人间，分寸不落猎人口，滁州野叟获以还，霜毛防茸目睛殷，红绦金练相系环，驰献旧守作异玩，况乃已在蓬莱山，月中辛勤莫捣药，桂傍杵臼今应闲，我欲拔毛为白笔，研朱写诗破公顔。秦观《答裵仲谟放兔行》曰：兔饥食山林，兔渴饮川泽，与人不瑕疵，焉用苦求索，天寒草枯死见窘，何太廹，上有苍鹰祸，下有黄犬厄，一死无足悲，所耻败头额，敢期挥。金遇倒槖，无难色，虽非猎者，意颇塞仁人责。兔兮兔兮，听我言：月中仙子最汝怜，不如亟返月中宿，休顾商岩并岳麓。陈与义诗曰：「碎身鹰犬惭何忍，埋骨诗书事亦微。霜露深林可终歳，雌雄暖日莫忘机。」杨廷秀诗曰：「东郭阿防驼褐裳，清馥不着烟火香。嫦娥唤入广寒殿，诏许捣药不许尝。金丹炼成紫皇喜，玉臼自擕银汉洗，偷将缺吻吸琼浆，蜕尽骨毛作仙子。」原赋《晋王廙白兔赋》并序曰：丞相琅琊王始受旄节，作镇北方，仁风所被，廻面革心。昔周旦翼成，越裳重译而献白雉，着在前典，历代以为美谈。今在我王，匡济皇维，而有白兔之应，可谓重规累矩，不忝先圣也。辞云曰：「皇大晋，祖宗重光，固坤厚以为基兮，廓干维以为纲。方将朝服济江，传檄万国，反梓宫于旧茔兮，奉圣帝乎洛阳。建中兴之遐祚兮，与二仪乎比长。于是，古之有德则纳瑞而永安，无德则不胜而为灾。赤乌降于周文兮，尚称曰休哉；桑谷生于殷庭兮，中宗克巳以成仁。雊雉登夫鼎耳兮，武丁责躬而敎纯。」原颂《张浚白兔颂》曰：「其毛春素，纎毫秋黒，防缀五采，渐染粉墨。盖久隐时见，应世德也。徐疾备体，逹消息也。姿质皓朗，民之则也。被白含文，好无极也。秦失鹿于近郊，晋得兔于逺境。」原表《晋桓温贺白兔表》曰：「臣闻至德通幽，则祯祥降灵；和所感，则异物生。今白▯见于春谷县，皓质纯素，皦然殊观。」《梁简文帝上白兔表》曰：「瑞表丹陵，祥因旧沛。四灵可迈，既验玉衡之精；千歳变采，有符明月之状。岂殊丹岫之羽，来止帝梧？庶比素质之禽，得游君囿。」《周庾信上白兔表》曰：「光鲜越雉，色丽秦狐月。德符徴金精表瑞。」増《唐武元衡贺白兔表》：「兔居卯位，白顺金色。金者取象于武臣，白者明资于义邑。」《权德舆贺河阳获白兔表》：「惟此瑞兽，是称月精。来应昌期，皓然雪彩。」増传《唐韩愈毛颖传》曰：毛颖，中山人也。其先明眎，佐禹治东方，土养万物，有功，因封于卯地，死为十二神。尝曰：「吾子孙，神明之后，不可与物同。」当吐而生，已而果然。明眎八世孙防世，传当殷时，居中山，得神仙之术，能匿光，使物窃，姮娥骑蟾蜍入月。其后代遂隐。秦始皇时，▯恬次中山将，大猎，筮之，得天与人文之兆。筮者贺曰：「今日之获，不角不牙，衣褐之徒，缺口而长须，八窍而趺居，独取其髦，简牍是资。」天下其同书。

狐一原尔雅》曰：狸，狐，貒，貈，丑。其足，蹯。其迹，▯【▯指头处】诗义问》：狐之类，貉，貒，狸也。貉子，曰貆【胡烜反】貆形状与貉类，异。世人皆名貆貉子，似貍。《尔雅》：貈子，貆【其雌者名□音才瘵反，今江东呼狢为□□】貒子，貗【貒豚也，一名貛】又貍子，▯【今或呼貍为狐狸】说文》：狐，妖兽，鬼所乗也。有三德，其色中和，小前大后。死则丘首。从犬，▯声。《増本草释名》曰：狐，孤也。狐性疑，疑则不可以合类，故其字从孤。或云狐知虚实，以虚击实，实即孤也，故从孤。《本草集解》曰：形如小黄狗，鼻尖，尾大。有黄、黒、白三种，白色者尤稀。尾有白钱文者佳。日伏穴，夜出窃食。气极臊烈，声如婴儿。毛皮可为裘，腋毛纯白，谓之狐白。《原名山记》曰：狐者，先古之滛妇也。其名曰紫，化而为狐故其怪多自称阿紫。抱朴子玉策记曰：「狐及狸狼皆寿八百歳，满三百歳暂变为人形。」増又曰：「千歳之狐预知将来。」原郭氏▯中记曰：「千歳之狐为滛妇，百歳之狐为美女。」増又曰：「狐五十歳能变为妇人，百歳为美女，为神巫，或为丈夫与女人交接，能知千里外事，善蛊魅，使人迷惑失智，千歳即与天通，为天狐。」酉阳杂俎曰：「术中有天狐，别行法，言天狐九尾金色，役于日月宫，有符有醮，自可洞逹隂阳。」又曰：「狐夜击尾火出，将为怪，必戴髑髅，不坠则化为人。」或云：「狐魅畏狗，千年老狐以千年枯木燃照，则见真形。」渊览：「千歳之狐姓赵，姓张；五百年狐姓白，姓康。」山中称成阳者，狐也。原礼斗威仪：「君乗火而王，其政讼平，南海输以文狐。」春秋潜潭巴曰：「白狐至国，民利不至，下骄恣。」増宋书曰：「白狐王者，仁智则至。」原《春秋运斗枢》机星得则狐九尾。」《孝经援神▯曰：「德至鸟兽，则狐九尾。」《瑞应圗曰：「九尾狐者，六合一同则见。」一本曰：「王者不倾于色，即至。」《白虎通》曰：「狐死首丘，不忘本也。明安不忘危也。德至鸟兽，则九尾狐见者，九妃得其所，子孙繁息也。于尾者，明后当盛也。」《山海经》曰：「青丘之国，有狐九尾，德至乃来。」又曰：「武都之山，黒水出焉，其上有黒狐蓬尾【蓬，大也】増：「狐面白而尾似牛者，名玉面，专食百果。」《淮南子》：「狐血渍黍，令人不醉。」髙诱注云：「以狐血渍黍米、麦门冬，隂干为丸，饮时以一丸置舌下，含之令人不醉也。」又：「夫狐之搏雉也，必卑体弭毛以待其来也。雉见而信故可得而禽也。《埤雅》：狐性善疑，貉性善睡，皆藏兽也。故狐貉之厚以居，而蜡祭息民以狐裘也。原《易》：田获三狐；《左传》：余狐裘而豹褎；《毛诗》：狐裘逍遥。又：雄狐绥绥，《礼记》：天子狐白之裘，诸侯青，卿大夫狐腋。《慎子》：廊庙之材，非一木之枝；狐白之裘，非一狐之腋。《増商君传》曰：千羊之皮，不如一狐之腋。《金楼子》曰：狐白之裘，天子被之，而居庙堂。为狐计者，不若走于平泽。

狐二原《河圗》黄帝生先致白狐「吕氏春秋」禹年三十未娶行涂山恐时暮失嗣辞曰吾之娶必有应也乃有白狐九尾而造于禹禹曰白者吾服也九尾者其证也于是涂山人歌曰绥绥白狐九尾厐厐成子家室我都悠昌于是娶涂山女増《竹书》帝杼征于东海及三寿得一狐九尾原《尚书大传》曰文王拘羑里散宜生之西海之濵取白狐青翰献纣纣大悦【翰长毛也」《六韬》得青狐班固《幽通赋》注曰散宜生至呉得九尾狐以献纣也】瑞应图》曰九尾狐文王时东夷归之《周书》曰成王时青丘献狐九尾《穆天子传》曰天子猎于渗泽，得白狐。増《搜神记》曰：周宣王三十三年，幽王生，是歳有马化为狐。原《管子》曰：代出狐白之皮，裘狐应隂阳之变，六月而一见，公贵买之。代人忘其难得，喜其贵价，必相率而求之。取此物者，因令齐载金钱之代，各求狐白皮。代王闻之，果去其农处山林求狐，二十四月不得一狐。离支闻而伐之，代王即将其士卒服于齐。《韩子》曰：翟人献丰狐、黒豹之皮于晋文公，文公受皮而叹曰：「以皮之美，自为罪也。」増《说苑》曰：晋平公异日出朝，有鸟环平公不去，平公顾谓师旷曰：「是其凤鸟乎？」师旷曰：「东方有鸟名諌珂，其为鸟也，文身而朱足，憎乌而爱狐。今者吾君必衣狐裘以出朝乎？」平公曰：「然。」原《汉书》曰：陈胜、呉广次所旁丛祠中【次人所止处也，丛鬼所凭】夜篝火，诈狐鸣曰：「大楚兴，陈胜王。」増《西京杂记》曰：广川王去疾尝发栾书冢，无余物，有一白狐见人惊走，左右防之不得，伤左足。于是王梦一丈夫须睂尽白来谓王：「何故伤吾左足？」以杖叩王左足，王乃患脚，至死不差。原《东观汉记》曰：章帝元和二年，九尾狐见。《古今注》曰：章帝元和二年，白狐九尾见信都。增搜神记》曰：后汉建安中，沛国郡陈羡为西海都尉，其部曲王灵孝无故逃去，羡久不见，囚其妇，妇以实对。羡曰：「是必魅将去，当求之。」因将歩骑数十人，领猎犬于城外求索，果见孝于空冢中，闻人犬声怪，遂避去。羡使人扶孝以归，其形颇象狐矣，略不复与人相应，但啼呼「阿紫」「阿紫」，狐字也。后十余日，乃稍稍了悟云：「狐始来时，于屋曲角鸡栖间作好妇形，自称阿紫，招我如此非一，忽然便随去，即为妻。暮辄与共还家，遇狗不觉，云乐无比也。」又曰：南阳西郊有一亭，人不可止，止则有祸。邑人宋大贤尝宿亭楼，夜坐鼔琴至夜半时，忽有鬼来登梯与大贤语，矃目磋齿，形貌可恶。大贤鼔琴，如故，鬼乃去。取死人头来，还语大贤曰：「宁可少睡耶？」因以死人头投大贤前。大贤曰：「甚佳，吾暮卧无枕，正欲得此。

」鬼复去，良久乃还，曰：「宁可共手搏耶？」大贤曰：「善。」语未竟，鬼在前，大贤便逆捉其腰。鬼但急言「死」，大贤遂杀之。明日视之，乃老狐也。自是亭舎更无妖怪。又曰：北部督邮西平到伯夷，年三十许，大有才决。日晡时到亭，勅前导人且止，曰：「欲作文书，便留吏。」卒惶怖，言当解去。传云督邮欲于楼上观望，亟埽除，须防便上。日既暝，整服坐诵六甲、孝经、易本讫，卧。有顷更转东首，以拏巾结两足，帻冠之，宻拔劒解带。夜时有正黒者四五尺，稍髙走至柱屋，因覆伯夷。伯夷持被掩之，足跣脱，几失。再三以劒带击魅脚，呼下火上照视之，老狐正赤，略无衣毛，持下烧杀。明旦发楼屋，得所髠人髻百余，因此遂絶。原《魏略》：文帝欲受禅，郡国奏九尾狐见于谯陈。増《渚宫故事》：习凿齿从桓温出猎，时大雪，于江陵城西见草上有气出，伺一物射之，应▯死。往取之，乃老雄狐，足上带绛缯香囊。《搜神后记》曰：呉郡顾旃猎至一冈，忽闻人语声，云：「咄咄，今年衰。」乃与众寻觅冈顶，有一穽，是古时▯。见一老狐蹲冢中，前有一卷簿书。老狐对书屈指有所计校，乃放犬咋杀之。取视簿书，悉是奸人女名，已经奸者，乃以朱钩头所疏名，有百数。旃女正在簿次。又曰：宋酒泉郡，每太守到官无几，辄死。有渤海陈斐见授此郡，忧恐不乐，就卜者占其吉凶。卜者曰：「逺诸侯，放伯裘，能解此则无忧。」斐不解此语，答曰：「君去自当解之。」斐既到官，侍医有张侯直，医有王侯，卒有史侯、董侯等。斐心悟曰：「此谓诸侯。」乃逺之，即卧思放伯裘之义，不知何谓。至夜半后，有物来，斐被上。斐觉，以被冒取之物，遂跳踉訇訇作声。外人闻，持火入欲杀之。魅乃言曰：「我实无恶意，但欲试府君耳。」能一相赦，当深报君恩。斐曰：“汝为何物，而忽干犯太守？”魅曰：“我本千歳狐也，今变为魅，垂化为神，而正触府君威怒甚，遭困厄。我字伯裘，若府君有急难，但呼我字，当自解。”斐乃喜曰：“真放伯裘之义也！”即便放之。小开被，忽然有光赤如电，从户出。明夜有敲门者，斐问是谁，答曰：“伯裘。”问来何为，答曰：“白事。”问白何事，答曰：“北界有贼奴发也。”斐按发则騐，每事先以语斐。于是境界无毫发之奸，而咸曰：“圣府君。”后经月余，主簿李音共斐侍婢私通，既而惧为伯裘所白，遂与诸侯谋杀斐。伺旁无人，便与诸侯持杖直入，欲格杀之。斐惶怖，即呼伯裘：“来救我！”即有物如伸一疋绛剨然作声，音侯伏地失魂，乃以次缚取考询，皆服云：“斐未到官，音已惧失权，与诸侯谋杀斐。

防诸侯见斥，事不成，斐即杀音等。”伯裘乃谢斐曰：“未及白音奸情，乃为府君所召，虽効微力，犹用惭惶。”后月余，与斐辞曰：“今后当上天去，不得与府君相往来也。”遂去不见。《洛阳伽蓝记》曰：“后魏有挽歌者孙岩，娶妻三年，妻不脱衣而卧。岩私怪之，伺其睡，隂解其衣，有尾长三尺，似狐尾。岩惧而出之。妻临去，将刀截岩发而走。邻人逐之，变为一狐，追之不得。其后京邑被截发者一百三十人。初变为妇人，衣服净庄，行于道路，人见而悦之。近者被截发，当时妇人着防衣者，指为狐魅。”《唐创业起居注》曰：“辛卯，帝观兵于绛城；癸巳，至于龙门。先是皇太子于此界获一黒狐。”《朝野佥载》曰：“唐初以来，百姓多事狐神，房中祭祀，以乞恩，食饮与人同，之事者非一主。当时有谚曰：‘无狐魅不成邨。’”《孔氏帖》曰：“李宻即位，狐鸣于旁。”《干▯子》曰：“神龙中有何让之者，上巳于洛中光武原陵上，见老翁吟曰：‘野田荆棘春，闺阁绮罗新，出没头上日，生死眼前人。’讶其非人，遽前欲执，翁倐然跃入丘中，让之从焉，遽见一狐跳。出尾有火，复如流星。让之见一几案上有文书二纸，其一曰：五行七曜，成此闰余。上帝降灵歳旦，涒涂蛇脱其皮。君亦神摅，九九六六来身。天除何以充喉吐纳？太虚何以蔽倮霞袿云□？哀尔浮生，掷此荒墟。吾复浩气还形之初，在帝左右，道济忽诸。题云：应天狐超异科策八道，后文甚繁，难以详载。让之获此书帖，喜而怀之，遂跃出丘穴。后数日，狐化为僧，持缣来易，复化让之弟绐取去。未几有勑捕盗内库绢者，遂执让之付法。《宣室志》曰：李林甫尝退朝，至于堂之前轩，见一黒狐，其质甚大，若牛马而毛色黯黒有光。自堂中忽驰至庭，顾望左右。林甫命弧矢将射之，未及已亡见矣。自是凡数日，每昼坐辄一黒狐出焉。其歳，林甫籍没。《唐书·刘克明传》曰：帝尝夜艾，自捕狐狸为乐，谓之打夜狐。《广异记》曰：睢阳郡宋王塜旁有一老狐，每至衙中，邑中之狗悉往朝之。狐坐塜上，狗列其下。东都王老有双犬，能咋魅，前后杀魅甚多。宋人相率以财雇犬咋狐，王老牵犬往，犬乃径诣诸犬之下，伏而不动。今世人有不了其事者，相戏云：取睢阳咋狐犬。《酉阳杂俎》曰：汉平陵王墓多狐，自穴而出者，毛皆坌灰。又曰：刘元鼎为蔡州，蔡州新破，食场狐暴。刘遣吏生捕，日于毬场纵犬逐之为乐，经年所杀百数。后获一疥狐，纵五六犬皆不敢逐，狐亦不走。刘大异之，令访大将家猎狗及监军亦自夸巨犬至，皆弭耳环守之。狐良久才跳直上，设防穿台盘出防后及城墙，俄失所在。

刘自是不复令捕。《南部新书》曰：晋天福甲辰歳，公安沧渚民家犬逐一妇，登木而坠，为犬咬死，乃老狐也，尾长七八尺。《宋髙僧传》曰：释志渊者，河朔人，曾至绛州，夜泊墓林中。其夜月色如昼，见一狐从林下将髑髅置首，揺之落者不顾，不落者戴之。更取芳草堕叶遮蔽其身，俄成美女，素服立。于道左，微闻有车马行声，女子哀泣，悲不自胜。少选，有乗马郎至，与言久之，欲将偕去。志从林出，谓之曰：「此狐也。」其人不信，志乃具述其所见，女遂化狐而走。其人叩头悔过焉。《见闻后録》曰：「宣和末，有狐登御坐。」《冷斋夜话》曰：「邹志完南迁，比还，过永州澹山岩，岩有驯狐，凡贵客至则鸣。志完将至，狐辄鸣，寺僧出迎。志完怪之，僧以狐鸣对。志完作诗曰：「我入幽岩亦偶然，初无消息与人传。驯狐戏学仙，迦客一夜飞鸣报老禅。」

狐三原忌犬，首丘【刘敬叔《异苑》：胡道洽自云广陵人，好音乐医术之事，体有臊气，常以名香自防，惟忌猛犬，自审死日，诫弟子曰：「气絶便殡，勿令狗见我尸也。」死于山阳，敛毕，觉棺空，即开看不见尸体，时人咸谓狐也。《礼记》：古之人有言曰：「狐死正首丘，仁也】持火，听冰【管辂传》：夜有二小物如兽，手持火以口吹之，书生举刀斫断腰，视之狐也，自此无火灾。《郭缘生述征记》：北风劲，河冰始合，要须狐行，云此物善听，听氷下无水声然后过河】有三德，长百兽【上详狐一《说文》《战国策》：荆宣王问羣臣曰：「吾闻比方之民畏昭奚恤，果诚何如？」江乙对曰：「虎求百兽而食之，得狐，狐曰：『天帝令我长百兽，今子食我是逆天帝命也。』子以我不信，吾为子先行，子随我后，观百兽之见我而敢不走者乎？」虎以为然，遂与之行，兽见皆走】应夏禹，瑞周文【上详狐二《吕氏春秋》下见郭璞《山海经图賛】莫赤，粹白【诗》：莫赤匪狐《吕氏春秋》：天下无粹白之狐】健走，多疑【楚辞》：封狐千里注：大狐健走千里也郦善长《水经注》：狐性多疑，故俗有狐疑之说也】濡尾，去首【易》：小狐汔济，濡其尾注：汔，近也《礼》：狐去首不可食】安问，诈鸣【上张纲事详狼下陈胜事详狐二】为裘，衔书【史》：孟尝君有狐白裘下见郭璞賛】一腋，七尾【千羊之皮不如一狐之腋《晋録》：咸宁二年有白狐七尾见汝南】在淇梁，率幽草【诗》曰：有狐绥绥，在彼淇梁又有芃者狐，率彼幽草，芃，小貌】尾大不掉【左传】肉食不蛊【狐，神兽也，出于青丘山，音如婴儿，食之不蛊】假虎为威，凭城作固，风嘷雨啸，昬见晨趋，黒色献周成，白容来晋武【黒狐，周成王时见之】増潜上伏，礼北斗【类从燕识，戊已不衘，泥狐濳上，伏不越度阡陌。又曰：狐狼知虚实，虎豹识冲破。旧说狐有媚珠，又曰狐礼北斗而灵，善变化】在庭向窟【宣室志：唐宰相李揆，乾元初为中书舎人，尝退朝见一白狐在庭中捣练石上，命逐之，已不见】【矣问于客，客曰：“此祥符也，某敢贺。”明日果迁礼部侍郎。唐书：哥舒翰素与安禄山不协，禄山谓翰曰：“与公族类颇同，何得不相亲乎？”翰曰：“古人云，野狐向窟嘷，不祥，以其忘本也，敢不尽心焉。”禄山甚怒，以为讥其胡也】嘷门入防【晋书：淳于智济，比人夏侯藻母病因五鼔出诣智，有一狐当门向之嘷唳，藻益】【骇愕驰以告智，智曰：祸甚急，君速归！在狐嘷唤处，拊心啼哭勿休，然后可仅免也。藻如之，母亦扶病而出。家人既集，堂屋五间拉然崩折矣。王浚据幽州，有狐据府门，跃入防事后，浚果败。又凉武昭王暠子歆为凉州牧，时有狐上南门，主簿范称曰：“野兽入家，主人将去。狐上南门，当有人于此城南面而居也。”后竟为沮渠蒙逊所灭】诣仲舒帷入张华座【幽明録董仲舒下帷讲诵，有客来诣舒，知其非常客，又云欲雨，舒▯之曰：“巢居知风，穴居知雨，君非狐狸，则是鼷防。”客遂化为老狐而去捜神记燕昭王墓有老狐化为男子，诣张华讲说，华怪之，谓雷孔璋曰：“今有男子少美髙论。”孔璋曰：“当是老精，闻燕昭王墓有华表柱向千年，可取照之。”当见，如言化为狐】皓首书生▯丘校尉【捜神记有一书生皓首呉中，称胡博士敎授诸生，忽复不见。九月九日，士人相与登山游观，闻讲书声，命仆寻之，见空塜中羣狐罗列，见人即走，老狐独不去，是皓首书生也宣室志张鋋为巴西侯所邀，座中有称▯丘校尉者，狐也】

狐四原赴穴，穴处，増神兽【九尾狐，神兽也，其状赤色，四足，九尾，出青丘之国】水神【韩诗外传，狐，水神也】稷狐【说苑，客谓孟尝君曰：狐者，人之所攻也，臣未见稷狐，见攻则所托者然也】黒狐【北方有黒狐者，神兽也，王者能致太平则此兽见】穴中得书【北征记，皇天坞北古陶穴，晋时有人逐狐入穴，行十余里，得书一千卷】犀角骇狐【淮南子，犀角骇狐，犀角置狐穴中，狐不归】

狐五増诗《唐白居易古冢狐》诗曰：「古塜狐妖且老化为妇人顔色好头变云鬟面变妆大尾曵作长红裳徐徐行傍荒邨路日欲暮时人静处或歌或舞或悲啼翠眉不举花顔低忽然一笑千万态见者十人八九迷假色迷人犹若是真色迷人应过此。」《宋苏舜钦猎狐篇》曰：「老狐宅城隅涵养体丰大不知窟穴处草木但掩蔼秋食承露禾夏饮灌园▯暮夜出傍舎鸡畜遭横害晩登陴▯坞呼吸召百怪或为婴儿啼或变艳妇态不知几千年出处颇安泰古语比社防盖亦有恃赖邑中少年儿耽猎若沈瘵逺郊尽雉兔近水殱鳞介养犬号青鹘逐兽驰不再勇闻此老狐取必将自快纵犬索幽防张人作疆界兹时颇窘急逬出赤电骇羣小取嘑嘷奔驰数颠沛所向不能入有类狼失狈钩牙咋巨颡髓血相濡沫喘叫遂死矣争观若期防何暇正丘首腥臊满蒿艾数穴相穿通城堞几隳坏久矣纵凶妖一旦果祸败皮为榻上借肉作盘中脍观此为之吟书以为警戒。」増赋：唐白行简《狐死正首丘赋》曰：「矧兹异质，蕴彼仁心。宁九尾之足尚，实三德而可钦。殊听冰而表智，异含沙而招损。正有芃之质，志在慎终；委莫赤之容，仁无弃本。」杨涛《狐听氷赋》曰：「虫疑之理有殊，鹤警之听可比。俯」连白之上，惟恐有闻，顾莫赤之躯，重其所履，惟审固而后行，或逗挠而不遑，猜忌防恤，虽称妖妇之化，戒慎为意，未逾君子之防。滕迈狐听冰赋曰：「寻声不离于听，表处薄恐成于祸始，奋自扰之迹，一却一前，曳有芃之躯，时行时止。」原賛《晋郭璞山海经图》九尾狐賛曰：青丘奇兽，九尾之狐，有道翔见，出则衔书，作瑞周文，以摽灵符。増记《唐李华鹗执狐记》曰：「尝目异鸟击丰狐于中野，问名于耕者，对曰：『此黄金鹗也。』岂不快哉？因让之曰：『仁人秉心，哀矜不暇，何乐之有？』曰：『是狐也为患大矣，震惊我族姻，挠乱我闾里。喜逃徐子之庐，不畏申生之矢。皇祗或者其恶贯盈，而以鹗诛之。予非斯禽之快也，而谁为悲？」

貍一【貉附】増埤雅》曰：兽之在里者，故从里，穴居薶伏之兽也。《本草集解》曰：貍有数种，大小如狐，毛杂黄黒，有斑如猫而圎头大尾者，为猫貍，善窃鸡鸭，其气臭，肉不可食；有斑如防虎而尖头方口者，为虎貍，善食虫防果实，其肉不臭，可食；似虎貍而尾有黒白钱文相间者，为九节貍，皮可供裘领。《宋史》安陆州贡野猫、花猫，即此二种也。有文如豹而作麝香气者，为香貍，即灵猫也。南方有白面而尾似牛者，为牛尾貍，亦曰玉面貍，专上树木，食百果，冬月极肥，人多糟为珍品，大能醒酒。张揖《广雅》云：玉面貍人捕畜之，鼠皆帖伏不敢出也。一种似猫貍而絶小，黄斑色，居泽中，食虫鼠及草根者，名□。又登州岛上有海貍，貍头而鱼尾也。又《异物志》云：灵貍一体自为隂阳。按段成式言香貍有四外肾，则自能牝牡者，或由此也。刘郁《西域记》云：黒▯丹出香貍，文似土豹，其肉可食，粪溺皆香如麝气。杨慎《丹铅録》云：予在大理府见香猫如貍，其文如金钱豹，此即《楚辞》所谓「乗赤豹兮载文貍」，王逸注为神貍者也。《南山经》所谓亶爰之山有兽焉，状如貍而有髦，其名曰类，自为牝牡，食者不妬。《列子》亦云：亶爰之兽自孕而生，曰类，疑即此物也。又《星禽真形图》心月狐有牝牡两体，其神貍乎？按刘、杨二说与《异物志》所说相合，则类即灵貍无疑矣。类貍字音亦相近也。又风貍生邕州以南，似兔而短，栖息髙树上，候风而吹至他树，食果子。又攷《十洲记》之风生兽、《广州异物志》之平防、《岭南异物志》之风母、《酉阳杂俎》之狤▯、《虞衡志》之风貍，皆一物也。其兽生岭南及蜀西徼外山林中，其大如貍如獭，其状如猿防而小，其目赤，其尾短如无，其色青黄而黒，其文如豹。或云一身无毛，惟自鼻至尾一道有青毛，广寸许，长三四分。其尿如乳汁，其性食蜘蛛，亦啖薰陆香，昼则踡伏不动。如猬，夜则因风腾跃甚捷，越岩过树，如鸟飞空中。人网得之，见人则如羞而叩头乞怜之态。人挝击之，倐然死矣。以口向风，须臾复活，惟碎其骨，破其脑乃死。一云：刀斫不入，火焚不焦，打之如皮囊，虽鐡击其头，破得风复起。惟石菖蒲塞其鼻，即死也。一云：此兽常持一杖，指飞走悉不能去，见人则弃之。人获之，击打至极，乃指示人，人取以指物，令所欲如意也。貍者，狐之类，口方，身文黄黒，彬彬善搏，为小歩以拟。度其发必获，谓之貍歩，好伏，故又称伏兽。徐广曰：「狸一名不来。」渊中记曰：「铅锡之精为狐狸。」十洲记曰：「风狸脑和菊花服至十斤，可长生。」内则：「食狸，去正脊，为不利人也。」

貍二増搜神记》曰：齐惠公之妾萧同叔子取薪而生顷公于野，不敢举也，狸乳鹯覆之。《大周正乐记》曰：曽子鼓琴，崔子立户外而听之，曲终入曰：「善哉鼓琴乎！身已成矣，而惜未得其首也。」曽子曰：「吾昼卧夣见一貍，但见其身，不见其头，起而为之弦歌也。」《后汉书》曰：费长房与人共行，见一书生，黄巾被裘，无鞍骑马，下而叩头，长房曰：「还他马，赦汝死罪。」人问其故，长房曰：「此貍也，盗杜公马耳。」《傅子》曰：乐广为河南尹，郡中前防多妖怪，无敢在防事者，惟广处之，白日户自闭，二子凯模等慑怖，广使掘墙孔，得狸，乃絶。《捜神记》曰：晋时呉兴一人有二男，田中作时，尝见父骂詈赶打之，儿以告母，母问其父，父大惊，知是鬼魅，令儿斫之，鬼寂不复往，父忧恐二儿为鬼所困，便自往看，儿谓是鬼杀而埋之，鬼便归作其父形，且语其家，二儿已杀魅矣，儿暮归共相庆贺，积年不觉，后有一法师过其家，语二儿云：「君尊侯有大邪气。」遂作声入，父即成大老狸，入牀下，遂擒杀之，向所杀者乃真父也，改殡治服，一儿遂自杀，一儿忿懊亦死。又句容县麋村民黄审于田中耕，有一妇人过其田，从东适下而复还，日日如此，意甚怪之，因问曰：「妇数从何来也？」妇人少住，但笑而不言，便去，审愈疑之，预以长鎌伺其还未，敢斫妇，但斫所随婢，妇化为狸，走去视婢，乃狸尾耳，审追之不及，后人有见此貍出坑头，掘之无复尾焉。又博陵刘伯祖为河东太守，所止承尘上有神能语。尝呼伯祖与语，及京师诏书诰下消息，辄预告伯祖。伯祖问其所食啖，欲得羊肝，乃买羊肝于前，切之脔，随刀不见尽。两羊肝忽有一老狸眇眇在案前，持刀者欲举刀斫之，伯祖呵止，自着承尘上。须臾大笑曰：「向者啖羊肝醉，忽失形与府君相见，大惭愧。」后伯祖当为司隶，神复先语伯祖曰：「某日诏书当到。」至期如言。及入司隶府，神随逐在承尘上，辄言省内事，伯祖大恐怖，谓神曰：「今职在刺举，若左右贵人闻神在此，因以相害。」神答曰：「诚如府君所虑，当相舎去。」遂即无声。《异闻录》曰：「王度至长安程雄家，雄新受寄一婢，颇端丽，名曰鹦鹉。度疑其精魅，引镜逼之，化为老貍而死。」《旧唐书》曰：「武▯度，士彠兄子也，父卒，庐墓侧，晨夕哀号。野有狸，每至斋时，必来求食，往来甚驯，略无惊惧，时以为孝感。」《貉本草》释名字说云：「貉与貛同穴各处，故字从各。」《说文》作貈，亦作狢。《本草集解》曰：「貉生山野间，状如貍，头锐鼻尖，斑色，其毛深厚温滑，可为裘服。其性好睡，故人好睡者谓之貉睡，俗作渴睡，谬矣。俚人又言其非好睡，乃耳聋也。」《墨客挥犀》曰：「貉行数十歩辄睡，遇物辄惊起，既行复睡，为曲穴以避雨旸，亦以防患。」语曰：「貉不逾汶，又江南无狐狸，亦物之疆域也。」《酉阳杂俎》曰：「素公不出院，转《法华经》三万七千部，夜尝有貉子听经。」

貍三原操：唐韩愈残形操曰：有兽维貍兮，我梦得之，其身孔明兮，而头不知，吉凶何为兮，觉坐而思。巫咸上天兮，知者其谁？宋苏辙牛尾貍诗曰：首如狸，尾如牛，攀条捷险如猱，防橘柚为浆，栗为糇，筋肉不足，惟膏油。深居简出，善自谋，寻踪发窟，并执囚。蓄租分散身为羞，松薪瓦甑蒸浮浮，压入糟盎，肥欲流。熊脂羊酪，真比俦，引筯将举，讯何由？无功窃食，人所▯。杨万里牛尾貍诗曰：狐公韵胜，冰玉肌，字则未闻名，季貍误随齐相燧，牛尾策勲封作糟丘子，子孙世世袭膏梁。黄雀子，鱼鸿雁行，先生试与季貍语，有味其言须听取。又献牛尾貍，周益公侑以长句曰：风林露圃，天欲霜，柹红栗紫，橘弄黄。老夫思馋，不忍尝，丁宁笾人莫取将。朝来栗姬羽化去，逋其木奴三百户，乌椑士子散如烟，检校不知渠去处。山童相传皂衣郎，字曰季貍氏，奇章上树千回一霎强，连夜剽略积廼仓，并吞又向黎侯国罗入，救黎遂擒获，白茅面缚来献俘。▯端貂裘，瓠肥白，解骖荐渠登相门，立谈封作糟丘君，旁招披绵拉通印，日侍樽俎嬉平园。玉肌生憎，粗手削须，防东坡讼寃着。

猨一原春秋繁露》曰：猿似防，大而黒，长前臂，所以夀八百，好引其气也。《抱朴子》曰：猿夀五百歳，则变为玃；千歳，则变为老人。《周索氏孝子传》曰：猿禺属，或黄，或黒，通臂，轻巢，善缘，能于空中轮转，好吟。雌为人所得，终不徒生。増《本草附录》曰：猨善援引，故谓之猨。其臂骨作笛，甚清亮，其色有青、白、黒、黄、绯数种。其性静而仁慈，好食果实。其居多在林木，能越数丈，着地即泄泻死，惟附子汁饮之可免。其行多羣，其鸣善啼。《范氏桂海志》曰：猨有金丝者黄色，玉面者黒色，及身面俱黒者。或云黄是牡，黒是牝，牝能啸，牡不能也。又曰：广人言猨初生毛黒，而雄老则变黄，溃去势囊，转雄为雌，与黒者交而孕。数百歳，黄又变白也。此与《列子》「貐变化爲猨」，《庄子》「防狙以猨为雌」之言相合，必不妄也。《埤雅》曰：猨性静缓，故猨从爰，爰缓也。又猨不复践土，好上茂木，渴则接臂而饮。《尔雅》曰：猱猨善援，玃父善顾。束晳《发蒙记》曰：獭以猨为妇《论衡》猨伏于鼠【今人取鼠以系猨颈，猨不敢动】猨食果，故其胆黒甜原《山海经》曰：堂庭之山，发爽之山，其上多白猨《江乗地记》曰：摄山有山猨，赤足，或见渉冬积雪，輙有一行迹《宜都山川记》曰：峡中猨鸣至清，诸山谷传其响，泠泠不絶，行者歌之曰：「巴东三峡猨鸣悲，猨鸣三声泪霑衣」増《荆州记》曰：峡长千百里，两岸连山，略无絶处，重岩叠嶂，隐天蔽日，自非亭午分夜，不见曦月，每至晴初霜旦，林寒涧肃，尝有髙猨长啸，属引清逺《管子》曰：坠岸三仞，人之所大难也，而猨猱饮焉《淮南子》曰：虎豹之文，来射；猨狖之捷，来措【措置之于槛也】原张载论曰：白猨黒豹藏于櫺槛，何以知其接垂条于千仞増谢灵运《名山记》曰：猨猱下饮，百臂相聮猨二原抱朴子》曰：周穆王南征，一军皆化，君子为猨，为鹤，小人为虫，为沙。《淮南子》曰：楚王亡其猨，而林木为之残【言残林木以求之】吕氏春秋》曰：荆王有神白猨，王自射之，则搏树而嬉，使养由基射之，始调弓矫矢，未发，猨拥树而号。《呉越春秋》曰：越王问范蠡手战之术，范蠡曰：「臣闻越有处女，国人称之，愿王请问手战之道。」于是王乃请女，女将北见王，道逢老人，自称袁公，袁公问女：「闻子善为劒，愿得一观之。」处女曰：「妾不敢有所隐也，惟公所试。」公即挽林内之竹，以枯槁末折堕地，女接取其末，袁公操其本而刺处女，处女应即入之，三入，因举杖击袁公，袁公则飞上树，化为白猿。《汉书》曰：李广猿臂善射。増五色线，周羣学于山中，有白猿化为老人而至，授羣书一卷，乃黄帝而下历日也，羣后遂明隂阳，呉人谓隂阳之精。

《捜神记》曰：临川东兴有人入山得猿子，便将归，猨母自后遂至家，此人防猿子于庭中树上以示之，其母便抟颊向人，欲乞哀状，直谓口不能言耳，此人既不能放，竟击杀之，猿母悲唤，自掷而死，此人破肠视之，寸寸断裂，未半年，其家疫死灭门。《世说》曰：桓温入蜀，在三峡中部伍中有得猿子者，其母缘岸哀号，行百余里不去，遂跳船上至，便即絶，破视其腹中肠皆寸寸断。《髙僧传》曰：刘宋时钱唐释智一者，善长啸于灵山涧。养一白猿，有时蓦山逾涧，久而不还。智一张喉作梵声呼之，则猿至矣。时人谓之一公，梵名一公，为猿父，犹狙公也。其后涧边羣狙聚焉，每至众僧斋讫，敛饭送猿台所。山童呼二三声，则羣猿竞至。《南史》曰：齐鱼复侯子响为萧顺之所杀，武帝出景阳山，见一猨透掷悲鸣，问后堂丞此猿何意？答曰：猨子前日堕崖致死，其母求之不见，故耳。上因忆子响歔欷良久，不自胜。顺之慙惧，以忧卒。《北史》曰：髙昻母张氏，始生一男二女，令婢为汤将浴之，婢置而去，养猿系解，以儿投鼎中烂而死。张使积薪于村外，缚婢及猿焚杀之，扬其灰于漳水，然后哭之。《异闻录》曰：王绩游嵩山，夜见一人，胡须睂白而痩，称山公，与绩谈文，异义出于言外。绩疑其怪，濳开匣取镜，镜光出而胡者失声，俯伏化为猿而殒。《广异传》曰：魏元忠微时，家贫，止一婢，防中方爨，出外汲水，囘乃见老猿为其守火。婢惊白元忠，元忠曰：猨恐我乏，使为我执爨，不亦善乎？后亦无他。《孔氏帖》曰：颍川陈岩，景龙初举孝廉于京师，至渭南县，见一妇人，貌甚姝，衣白衣，立于路隅，掩袂而泣。生叩之，妇人乃曰：妾楚人也，侯氏子家弋阳，先人以髙尚闻于湘楚间，由是隐迹山林，虽一女子，亦有箕山之志。《杜阳编》曰：同昌公主疾甚，医者曰：红蜜白猿脂食之可愈。内库得白猿脂数瓮，本南海所献。《北户录》曰：段公路咸通十年往髙凉，程次青山镇，其山多猿，有黄绯者絶大，毛彩殷鲜，真为奇兽。黒者善啼，啼数声则众猿叫啸腾掷，如相呼焉，其音凄入肝脾，韵合宫徴，可当一部鼓吹。因召猎者捕养之，名曰巴儿。《酉阳杂俎》曰：婆弥烂国去京师二万五千五百五十里，此国西有山巉岩峻险，上多猿，形絶长大，常暴田种。每年有二三十万，国中起春以后，大集甲兵与猿战，虽歳杀数万，终不能尽。其巢穴。《宣室志》曰：呉郡张鋋罢秩归蜀，行次巴西，防日暮，有人道左出拜曰：「吾君巴西侯奉。」▯鋋既见，饮酒，命乐。夜将半，鋋假寐，将晓悸而寤，见身卧石龛中，有巨猿醉卧于地。又张长赁凶屋以居，覩黒衣郎树上掷瓦，见击其弟，射杀之，乃猿也。

猨三原置槛，犇林【淮南子：置猨槛中，非不巧捷，无所肆其能晋书：穷猨犇林，岂暇择木】腾虚，揽蔓【猨腾虚而竞捷庄子语魏王曰：王独不见腾猨乎？其得柟梓豫章，揽蔓枝而主张其间】善缘，好吟【说文：猨，善援，禺属也，禺，牛具切并详周索氏孝子传】求木临崖【淮南子：猨颠蹶而求木黝猨临崖命】拔箭，拥条【蜀邓艾见黒猨抱子】【在树上引弩射之中猿母，其子为拔箭巻树叶塞疮口，艾叹曰：「吾违物性，其将死矣」，乃投弩水中。文寒猨拥条吟】攀援吟啸【灵光殿赋猨▯攀援而相追黝猨啸而长吟】五月生三声涙【家语五九四十五故主猨五月生也荆州记巴东三峡猿长鸣至三声闻者垂泪也】响山椒鸣巴东轻趫飞超争接悬垂増野賔山公【王仁裕畜一猨号野賔呼之则应后因为患项上系红丝一缕题诗送之孤云两角山后入蜀行次嶓▯庙前见羣猨饮于清流有巨猨舎羣而前于道傍古木间垂身下顾红绡髣髴尚在从者指之曰此野賔也呼之声声相应移时哀叫数声而去许逺尚闻呜咽之声疑其肠断矣继作一篇并详猨五因话录李约多蓄古器养一猿名山公常以之自随月夜泛江登金山击铁鼔琴猿必啸和倾壶达旦云】臂童化叟【清异录华山道士李道殷山栖谷隐有奇术能慑伏鬼神畜一黒猨呼为臂童】【道殷于庵侧古松上营一巢，为臂童寝息之所，名峻青宅。】树萱录：王缙少在嵩阳，有四叟携榼来访，曰：“孙文蔚木巢，南林大节，石媚虬。”髙谈剧饮，既醉俱化猿而去】命侣啸烟逐伴归山【呉筠《黒猨赋》续世说：孙恪娶袁氏，育二子，后从之南海，过端州峡山寺。若熟其道径者，持碧玉环献僧曰：“此是院中旧物。”斋罢，有猿数十聮臂下髙松。袁氏恻然，题壁曰：“无端变化几湮沈，刚被恩情役此心。不如逐伴归山去，长啸一声烟雾深。”诗毕，化老猿而去】饮相唤，晩成羣【杜甫诗：寒猿饮相唤。李白诗：猨狖晩成羣】推枕，却坐【张养浩诗：睡残蕙月猿推枕。范梈诗：水馆猿啼却坐听】

猿四原腾掷，腾趠，挂饮，増金丝猿【金丝猿生武平，大者难驯，小者母抱，不少置，取者以药矢毙其母，取母皮，鞭之子悲鸣而下，束手就缚，夕必寝母皮而后安】黒猿【上林赋：黑猿素雌，刘向曰：黒猿居桂林之中，峻叶之上，从容游戏，超腾往来】报时【天宝遗事：商山隐士髙太素累徴不起，在山中搆道院二十余间，太素居清心亭下，皆茂林修竹，奇花异卉，每至一时，即有猿诣亭前而啼，不爽其▯，太素因目之为报时猿云】畏独【类从：独一叫而猿散，独类猿而大食猿，今俗谓之独猿，盖猿性羣，独性特，猿鸣三，独鸣一，是以谓之独也】

猿五原诗《梁沈约石塘濑听猨诗》曰：「噭噭夜猨鸣，溶溶晨雾合。不知声逺近，惟见山重防。既欢东岭唱，复伫西岩答。」陈萧诠《赋得夜啼猿曰：「桂月影才通，猨鸣迥入风隔。」岩还啸侣，临潭自响，空挂藤，疑欲饮；吟枝似避弓。别有三声，泪霑裳，竟不穷。増唐常建岭猿诗曰：「袅袅凄凄，清且切，鹧鸪飞处又斜阳。相思岭上相思泪，不到三声合断肠。」杜甫猿诗曰：「袅袅啼虚壁，萧萧挂冷枝。艰难人不免，隐见尔如知。惯习元从众，全生或用奇。前林腾每及，父子莫相离。」戴叔伦建溪闻猿诗曰：「曾向巫山峡里行，覊猨一叫一囘惊。闻道建溪肠欲断，的知断着第三声。」李德裕二猿诗曰：「钓濑水涟漪，富春山合防。松上夜猿鸣谷中，清响合冲网。忽见覊故山，从此辞无由。碧潭饮争接，绿萝枝。」李绅闻猿诗曰：「见说三声巴峡深，此时行者尽霑襟。端州江口连云处，始见哀猿伤客心。」杜牧伤猿诗曰：「独折南园一朶梅，重寻幽坎已生苔。无端晩吹惊髙树，似袅长枝欲下来。」又猿诗曰：「月白烟青水暗流，狐猿衔恨叫中秋。三声欲断疑肠断，饶是少年须白头。」李商隐失猿诗曰：「祝融南去万重云，清啸无因更一闻。莫遣碧江通箭道，不教肠断忆同羣。」段成式失猿诗曰：「却忆书斋值晩晴，挽枝闲啸激蝉清。影沈巴峡夜，岩色踪絶石塘寒濑声。」许浑放猿诗曰：「殷勤解金锁，昨夜雨凄凄。山浅忆巫峡，水寒思建溪。逺寻红树宿，深向白云啼。好覔来时路，烟萝莫共迷。」又和常秀才寄简归州郑使君借猿诗曰：「谢守携猨。」东路长袅，藤穿竹似潇湘碧山初暝，啸秋月，红树正寒啼晓霜。陌上楚人皆驻马，里中巴客半归乡。心知欲借南游侣，未到三声恐断肠。「张乔猿诗曰：挂月栖云向楚林，取来全是为清音。谁知系在黄金索，翻畏侯家不敢吟。」「周朴猿诗曰：生在巫山更向西，不知何事到巴溪。中宵为忆秋云伴，遥隔朱门向月啼。」「唐彦谦观仁里闻猿声曰：朱雀街东半夜惊楚魂，和雨梦中清五更。撩乱趋朝火，满口尘埃亦数声。」「李洞病猨诗曰：痩纒金锁惹朱楼，一别巫山树几秋。寒想蜀门清露滴，暖怀湘岸白云流。罢抛檐果沈僧井，休抝崖冰溅客舟。啼过三声应有恨，画堂深不彻王侯。」又和寿中丞伤猿诗曰：遗挂朱栏鏁半寻，清声难买恨黄金。悬崖接果今何在，浅井窥星影已沈。归宅叶铺曾睡石，入朝灯照旧啼林。小山罢绕随湘客，髙树休升对岳禽。天竺省怜伤倍切，亲知覔和思难任。相门恩重无由报，竟托仙郎日夜吟。「李咸用和脩睦上人听猿声诗曰：禅客闻犹苦是声，应是啼自然无稳梦。

何必到巴溪疎雨洒不歇，廻风吹暂低。此宵秋欲半，山在二林西。」「呉融长安里中闻猿诗曰：夹巷长门似海深，楚猿争得此中吟。一声紫陌才囘首，万里青山已到心。惯倚客船和雨听，可堪侯第见尘侵。无因永夜闻清啸，禁路人归月自沈。」又忆猨诗曰：翠微云敛日沈空，叫彻青冥怨不穷。连臂影垂秋色里，断肠声尽月明中。静含烟峡凄凄雨，髙弄霜天嫋嫋风。犹有北山归意在，少惊佳树近房栊。「曹松猿诗曰：曾宿三巴路，今来不愿听。云根啼片白，峰顶掷尖青。防果憎禽啄，栖霜觑叶零。惟应卧岚客，怜尔傍岩扃。」「苏拯闻猨诗曰：秋风飒飒猿声起，客恨猿哀一相似。漫向孤危惊客心，何曾解入笙歌耳。」「曾麻已放猿诗曰：孤猨琐槛歳年深，放出城南。」百丈林绿水，任从聮臂饮；青山不用，断肠吟。吉师老放猿诗曰：放尔千山万里身，野泉晴树好为邻。啼时莫近潇湘岸，明月孤舟有旅人。呉商浩巫峡听猿诗曰：巴江猿啸苦，响入客舟中。孤枕破残梦，三声随晓风。连云波澹澹，和雾雨蒙蒙。巫峡去家逺，不堪魂断空。顾伟雪夜听猿诗曰：寒岩飞暮雪，絶壁夜猿吟。歴歴和羣雁，寥寥思客心。绕枝犹避箭，过岭却投林。风冷声偏苦，山寒响更深。听时无有定，静里固难寻。一宿扶桑月，聊看怀好音。王仁裕放猿诗曰：放尔丁宁复故林，旧来行处好追寻。月明巫峡堪怜静，路隔巴山莫厌深。栖宿免劳青嶂梦，跻攀应惬白云心。三秋果熟松梢健，任抱髙枝彻晓吟。又遇所放猿再作诗曰：嶓冡祠前汉水濵，饮猿聮臂下嶙峋。渐来子细窥行客，认得依稀是野賔。月宿纵劳羁絏梦，松餐非复稻粱身。数声肠断和云叫，识是前时旧主人。王周施南太守以猿儿为寄，得之黔中，生即头白，作诗答之曰：虞人初获酉江西，长臂难将意马齐。今日未啼头已白，不堪深入白云啼。彭蟾郡城放猿献卫使君诗曰：千岩万壑与云连，放出雕笼任自然。叶洒惊风啼暮雨，月凝残雪饮流泉。临岐莫似三声日，避射须依绕树年。应解感恩寻太守，攀萝时复到楼前。蜀韦庄黄藤山下闻猿诗曰：黄藤山下驻归程，一夜号猨吊旅情。入耳便能生百恨，断肠何必待三声。穿云宿处人难见，望月啼时兔正明。好笑五陵年少客，壮心无事也沾缨。闽徐夤猿诗曰：宿有乔林饮一溪，生来踪迹逺尘泥。不知心更愁何事，每向深山夜夜啼。宋文同诗：岷岭髙无敌，来从第几层。攀援殊不倦，趫捷尔诚能。晩啸思危石，晴悬忆古藤。王孙非汝类，只可以文憎。蔡襄答葛公绰求猿诗曰：子求穉猿书至闽，我说猿意特赠君。吾州四扇列岩巘、钜木轇轕、淩氤氲、探窠、裁槛、走疾、置十日可到、澄江清。

嗟怜庶品，各有性拘，忧适喜无间分。彼猿之类，宅丘壑，爱恋深厚。编前文，戏禽虽传古仙者射臂，未议原将军。朝栖乔林之苍莽，夕饮幽涧之潺湲。山空月明，一长啸，商船海上迎风。闻君家东园，岂不美？桧竹翠宻，兰▯薫。斯猿傥别故时侣，举首断隔千里云。陆游哺猿诗曰：「有书尝懒读，扶杖来东园，摘此幽涧果，哺我髙枝猿。食果饮清泉，猿计亦何阙？但恐夜霜时，肠断巴山月。」元宋无猿诗曰：「巴峡猿声愁断肠，冷泉照影绿隂凉。藤揺乱雨，领儿过树；晒斜阳，拾虱忙，献果去，寻幽洞逺，攀萝来，撼落花香。空山月暗无人见，啼入白云深处藏。」钱惟善悼西山猿诗曰：「老衲敲松唤不还，黒衣何处落潺湲。惯曾索果西湖上，无复号弓楚峡间。挂月影沈千尺树，啸云声断万重山。羁雌寂寞成孤怨，更约他生献玉环。」明薛蕙江猿诗曰：「舟行转江峡，处处响哀猿。极浦云方合，连山雨正昬。接条时自挂，饮水复相援。不待三春尽，先伤游子魂。」原赋《晋傅休奕猨防赋》曰：余酒酣耳热，欢顔未伸，遂戏防而纵猿。何□畋之惊人！戴以赤帻，袜以朱巾，先装其面，又丹其唇。扬睂蹙额，若愁若嗔。或长眠而抱勒，或嚄咋而▯龂。或颙卬而踟蹰，或悲啸而吟呻。既似老公，又类健儿。或低▯而择飒，或抵掌而歌舞。増《唐呉筠黒猿赋》曰：云岚昬而共黙，风雨霁而争吟。使幽人之思清畅，羁客之涕霑襟。历千寻之乔木，俯万仞之危峤。防游云之乱飞，嬉落日之横照。连肱涧饮，命侣烟啸。或聚而闲栖，或分而廻趠。《李德裕白猿赋》曰：观其虽为异物，而犹善处。动不为暴，止皆择所。柽松郁而不残，楂梨熟而后取。顾□鼯与猱防，信莫得而俦侣。若乃淩崚壑而电曜，挂长萝而匏垂。避侧足而不履，尚有畏于阽危。李子仞《驯猿赋》曰：屈猛从絷，宛安顺游。顾歩兰砌，因依蕙楼。虽徘徊于厚养，终惆怅以劳神。夜庑幽隂，忆南陇之吟月。花朝明媚，想乔林之弄春。原賛《晋郭璞白猿賛》曰：「白猿肆巧，由基抚弓，应盼而号神。有先中数，如循环其妙无穷。」増文，唐柳宗元《憎王孙文》：猨之德，静以恒，类仁让孝慈，居相爱，食相先，行有列，饮有序。不幸乖离，则其鸣哀；有难则内其柔弱者，不践稼蔬禾实未熟，相与视之谨。既熟，啸呼羣萃，然后食，衎衎焉。山之小草木，必环而行，遂其植。故猨之居山，常郁然。

御定渊鉴类函巻四百三十一<子部,类书类,御定渊鉴类函》>钦定四库全书御定渊鉴类函卷四百三十二兽部四【猕猴，果然，增犹附，猩猩，髴髴，貂鼠，比肩兽，猰防，貘，夔，蒲牢，貀，增白泽，增角端，增獭】

猕猴一原《毛诗》草虫经曰：“猱，猕猴也。楚人谓之沐猴。老者为獑【在咸反】猢獑，猢骏防也。其鸣噭噭而悲。”增《本草》释名曰：“《白虎通》云：猴，▯也。见人设食伏机，则凭髙四望，善于▯者也。猴好拭面如沐，故谓之沐。而后人讹沐为母，又讹母为猕，愈讹愈失矣。”《说文》云：“为字象母猴之形，即沐猴也，非牝也。猴形似愁胡，故曰胡孙。”《荘子》谓之狙。养马者廐中畜之，能辟马病，俗亦称马留。梵书谓之摩斯咤。《本草集觧》曰：“猴状似人，而頬陷有嗛【音歉，藏食处也】腹无脾以行消食，尻无毛而尾短，手足如人，亦能竪行，声嗝嗝若欬。孕五月而生子，生子多浴于涧。其性躁动害物，畜之者使坐杙上，鞭棓旬月乃驯也。其类有数种，小而尾短。”者猴也，似猴而多髯者豦也，似猴而大者玃也，大而尾长、赤目者禺也，小而尾长、仰鼻者狖也，似狖而大者果然也，似狖而小者▯颂也，似狖而善跃越者獑□也，似猴而长臂者猨也，似猨而金尾者狨也，似猨而大、能食猨猴者独也。原《抱朴子·玉策记》曰：山中申日称人君，猴也，猴夀八百嵗。増又曰：猕猴八百嵗变为猿，又五百嵗变为玃，又一千嵗变为蟾蜍。《元康地记》曰：猨与猕猴不共山宿，临旦相呼。▯哇国山多猴，不畏人，呼以霄霄之声则出，或投以果实，则其二大猴先至，土人谓之猴王、猴夫人。食毕，羣猴食其余。胡孙脂，人摘去毛髪者以涂之，则不出。原《尔雅》曰：累猴，似猴，南海人名为累猴也。玃，似犬母猴也，色苍黒，能攫持人，好顾盼也。胛玃父，善顾蜼卬鼻而长尾【蜼似猕猴而大，苍黑色，尾长数尺，似獭尾末有岐，鼻露上向，雨则自悬于树，以尾塞鼻】又曰貀【女▯反】无前足，狙玃属也。□【竭于反】如豹而形似猕猴，多防奋迅，其头能举石以摘于人也。又曰▯颂，似猴而小，紫黒色，可畜以捕鼠，胜猫。增▯颂一名▯贵，乃蜼之又小者也。玃纯牡无牝，故又名玃父，亦曰猳玃，善摄人妇女为偶，生子。又《神异经》云：西方有兽名□，大如驴，状如猴，善縁木，纯牝无牡，羣居要路，执男子合之而孕，此亦玃类而牝牡相反者。玃名曰猿玃，又名马化。豦，按郭璞云：建平山中有之，大如狗，状如猴，黄黒色。《西山经》云：崇吾之山有兽焉，状如禺，长臂，善投石，名曰举父，即此也。原《说文》曰：□【火屋反】类犬，腰以上黄，腰以下黒，食母猴。增独，似猨而大，其性独，一鸣即止，故谚曰：「独一鸣而猿散。」或云即黄腰也。狨，状大小类猨，长尾作金色，俗名金线狨，轻防善縁木，甚爱其尾，人以药矢射之中毒，即自齧其尾也。宋时文武三品以上许用狨座，以其皮为褥也。狨毛柔长如绒，可以借，可以缉，故谓之狨。而猱字亦从柔也，或云生于西戎，故从戎也。猱古文作▯，象形。今呼长毛狗为猱，取此象。獑猢，《说文》作□□，乃蝯蜼之属，黒身白腰如带，手有长毛白色，似握版之状。《蜀地志》云：獑猢似猴而甚防，在树上歘然腾跃如飞鸟也。原《刘欣期广州记》曰：猦母似猨，无尾，见人若慙，屈颈叩头，打杀得风还活【详貍】增《庄子》曰：今取猨狙而衣周公之服，彼必龁齧挽裂，尽去而后慊。原《楚辞》曰：猕猴兮熊罴，慕类兮似悲。增《西京赋》曰：杪木末擭獑猢。郭璞《江赋》曰：迅蜼临虚以骋巧，孤玃登危而雍容。

猕猴二增《庄子》曰：呉王浮于江，登于狙之山，众狙见之，恂然弃而走。有一狙焉，委蛇攫搔，见巧乎王。王射之，敏给抟矢。王命相者趣射之，狙死。王顾谓其友顔不疑曰：「之狙也，伐其巧，恃其便，以傲予，以至此极也。」《列子》曰：宋有狙公，爱养狙，而家匮，将限其食，曰：「与若芧，朝三而暮四。」众狙皆怒，曰：「然则朝四而暮三。」众狙皆悦。原《韩子》曰：燕王徴巧术人，请以棘刺之端为母猴，母猴成，巧人曰：「人主欲观之，必半嵗不入宫，不饮酒食肉，雨霁日出，视之晏隂之间，而棘刺之母猴乃可见也。」燕王曰：「寡人不能观也。」增《淮南子》曰：楚人有烹猴，而召其邻人，以为狗羮也，而甘之。后闻其猴，皆防地而吐之，此为未始知味者也。原《汉书》曰：韩生劝项羽都闗中，羽曰：「吾闻富贵不还故乡，如衣锦夜行。」乃烧宫室，都彭城。韩生曰：「人言楚人沐猴而冠，果然。」又曰：长信少府檀长卿为沐猴与狗鬭，盖寛饶奏免之。增《抱朴子》曰：滕永叔常畜一大猕猴，鎻着牀间，犬忽齧杀之。永叔便合鎻埋，后百许日，有见猕猴走上永叔承尘上，惊指之曰：「猕猴何以被伤，血流断走乎？」永叔曰：「始乃知猴死复有鬼也。」《捜神后记》曰：晋太元中，丁零王翟昭后宫养一猕猴，在妓女房前，前后妓女同时懐姙，各产子三，头出便跳跃，昭方知是猴所为，乃杀猴及子，妓女同时号哭。昭问之，云：「初见一年少，着黄练单衣，白纱帢，甚可爱，笑语如人。」《南史》曰：鱼▯为湘东王镇西司马，述职西上，道中乏食，于穷洲之上，捕得数百猕猴，膊以为脯，以供酒食。《天监起居注》曰：林邑王范绩乞内附为臣，兼献白猴一头。《汀州志》曰：唐大歴中有猴数百，集古田杉林中，里人欲伐木杀之，中一老猴忽跃去，近邻一家纵火焚屋，里人惧，亟走救火，于是羣猴脱去。《野人闲话》曰：蜀中有杨千度者，善弄胡孙，防人言语。一日，内厩胡孙絶维上殿阁，蜀主令射之，三日不得。内监奏：“千度能弄胡孙，试令捉之。”杨遂以十余头戱于殿前，内廏者亦在舎上窥之。杨髙声曰：“奉勅把舎上胡孙来。”果立致于殿前，蜀主大悦，厚赐千度。内臣因问其教之之术，对曰：“胡孙乃兽，实不防人语，先饵以灵砂，变其兽心，然后可教耳。”《湘山野録》曰：“南唐李后主猎青龙山，一牝狙触网，见主两泪稽颡，指其腹戒虞人保守之。是夕诞二子，还幸大理寺録囚系，有大辟妇以孕在狱，未几诞二子。煜感狙事，罪止于流。”猕猴三原抱梁，升木【袁淑俳谐集常山王九命文曰：“及至圗身失所，羁靮人间，驯缨服制，惟意所牵，登楹而遨，抱梁而眠，拾摭遗余，恣口所便。”毛诗曰：“无教猱升木。”毛苌注曰：“猱，猨属也。”孙炎注尔雅曰：“猱，母猴也】丹唇，赤足【上傅休奕猨猴赋；下江乗地记并详猨】骑牛，服鼠【郭须魏晋世语曰：“司马宣王辟周泰为新城太守，尚书钟毓谓泰曰：‘君释褐登宰府，乞儿乗小车，一何驶？’泰曰：‘君明公之子，少有文彩，故守吏职。猕猴乗土牛，一何迟？’众賔悦服。”王充论衡曰：“蚊蝱之力不如牛马，牛马困于蚊蝱，有势也。鹿之角足以触犬，猴之手足以搏鼠，然而鹿制于犬，猴服于鼠，爪不利也】虫质兽身【谯子法训曰：“人之所以贵者，以其礼节也。人而无礼，其猕猴乎？虽人像而虫质也。”下见阮籍猕猴赋】增孙供奉，尾君子【幕府燕闲録：“唐昭宗播迁随驾，冇弄猴者，猴颇驯，能随班起居，昭宗赐以绯袍，号孙供奉。”罗隐诗：“何如学取孙供奉，一笑君王便着绯。”是也。朱梁篡位，取此猴令殿下起居，猴望见全忠，径趋其前，跳跃奋击，遂被杀。清异録：“郭休隐居泰山，畜一胡孙，谨恪不逾规矩，呼曰尾君子】猿父，王孙【嘉祐杂志：“猴部头，猿父也，衣以俳优服，常在昭宗侧。”广雅：“猴，一名狙，一名王】【孙一名胡孙】擘鸢侵黍【昔人有畜子母猴，一日鸢飞下，▯其子对母啄其脑，食其髓。胡孙哀鸣不食，径于防中取肉一片，戴顶上，往中庭，似有所伺。逡巡，鸢果来搏肉，胡孙两手撦擘其翅，齧脑食髓。众见之，甚为快意。《神仙传》有人种黍山中，患猕猴食之，闻介象有道术，乞辟猴之法。象曰：“明日往视黍所，望见羣猴便大唤，语之曰：‘己白介君教，莫侵食黍。’”此人明日往视黍，遇羣猴适欲下树，因述象语，遂各自还山】縁柱满山【上见梅尧臣诗《二程遗书》程伯淳游山，山僧云：“晏元献南来，猕猴满野戱为】【一絶云：闻说猕猴性颇灵，相车来便满山迎。鞭驘到此何曾见，始觉毛虫亦世情】如拳若欬【崇安志：武夷山多猕猴，其小者仅如拳下见猴一本草集觧】为鲊噉羮【异物志：南方人以猕猴头为鲊临海异物志：安家夷好噉猴头羮，谚言人能负人千石之粟，不愿负人猴头羮臛】

猕猴四增诗：唐杜甫《从人觅小胡孙》诗曰：「人说南州路，山猨树树悬。举家闻若欬，为寄小如拳。预哂愁胡面，初调见马鞭。许求聪慧者，童稚捧应颠。」宋梅尧臣诗曰：「甞闻养骐骥，辟意系猕猴。供奉新教艺，将军旧病偷。聊看縁柱杪，尚想傍崖头。更祝南州使，如拳试为求。」苏辙《山胡孙》诗曰：「山胡拥苍翠，两耳白茸茸。野树啼终日，黔山深几重。啄鸡探细石，噪虎上孤峯。被执应多恨，筠笼仅不容。」黄庭坚诗曰：「直宜少陵觅，未觧栁州憎。婢喜常储粟，奴颠屡掣绳。」原赋后汉王延夀《王孙赋》曰：原天地之造化，实神伟之□竒。道渊微以密妙，信无物而弗为。有王孙之狡兽，形陋观而丑仪，顔状类乎老公，躯体似乎小儿。眼□【崖】□【五流反】以▯【乎盼反】卹视□【戢】睫以防【乎恱反】睳【乎迷反】突【乌决反】髙目而曲頞防【儇】□【乎久反】歴而隳离鼻▯【许觧反】齁【许▯反】以防【吸】▯【许夹反】耳聿役以适【摘】知口嗛【呼忝反】呥以防【则咸反】齺【邹】唇□【制狭反】防【而慑反】以▯【疋卑反】□【妍卑反】齿崖崖以齴【献】齴嚼▯□【染】而嗫【而叶反】唲储粮食于两颊，稍委输于胃脾。踡兔蹲而狗踞，声歴鹿而喔吚。或嗝【古厄反】嗝而▯▯，又嘀【的】嗅【火歴反】其若啼。姿僭傔【呼店反】而惣赣【音贡】豁盱防以琐防眙【苔】睕【苑】防【子公反】而□【觅】防【锡】盶【阮】□【而兖反】□而踧□【訾】生深山之茂林，处崭岩之嵚﨑。性▯猜而防疾，态峰出而横施。縁百仭之髙木，攀窈袅之长枝。背牢落之峻壑，临不测之幽溪。寻柯条以宛转，或捉腐而登危。若将颓而复着，纷绌【黜】绌以陆离。或羣跳【土吊反】而电透，或▯悬而瓠垂。上触手而拏攫，下对足而登跂。互攀揽以狂接，夐儵□而奄赴。时辽落以萧索，乍睥睨以容与。或蹂趹【决】以跳迸，又咨陬而攅聚。扶嵚崟以□【陈】椽【勅縁反】蹑危臬而腾舞。忽涌逸而轻迅，羌难得而覼缕。同甘苦于人类，好哺糟而啜醨。乃设酒于其侧，竞争饮而□【火縁反】驰▯【火蜀反】陋防【火侯反】以迷醉。蒙眠睡而无知，暂挐鬃【子公反】以□【火结反】缚，遂缨络以縻羁。归鎻系于庭廏。观者吸咽而忘疲。晋阮籍猕猴赋》曰：夫猕猴，直其微者也。犹累于下，陈体多似而匪类，貎乖殊而不纯。外察慧而无度，故人面而兽心。性偏凌而干进，似韩非之囚秦。扬眉额而骤眒，似巧言而伪真。整衣冠而伟服，懐项王之思归。耽嗜欲而眄视，有长卿之妍姿。沐兰汤而滋秽，匪宋朝之媚人。终嗤弄而处绁，虽近习而不亲。增文唐栁宗元憎王孙文曰：王孙之徳，躁以嚣勃，诤号呶唶唶疆疆。虽羣不相善也，食相噬齧行无列，饮无序，乖离而不思。有难推其柔弱者以免，好践稼蔬，所过狼藉。披攘禾实，未熟輙龁齩，投注窃取人食，皆以自实其嗛。山之小草木，必凌挫折挠使之瘁，然后已。故王孙之居山，山恒稿然。则物之甚可憎，莫王孙若也。

果然一【犹附】原吴録·地里志》曰：九真胥浦县有兽名果然猨狖【一作豽】类也，色青赤，有文，居树上，此郡及日南皆有之。《南方草物状》曰：果然兽生在山林上，民人以毒弓射之，剥取皮，皮文青赤白色，缝相连作席，出九真、日南郡。《南州异物志》曰：交州以南有果然兽，其鸣自呼，身如猨犬，面通身白色，其体不过三尺，而尾长四尺余，反尾度身过其头，视其鼻仍见两孔，仰向天，其毛长柔细滑泽，色以白为质，黒为文，视如苍头鸭脇邉斑文，集十余皮可得一褥，繁文丽好，细厚温暖。《增国史补》曰：果然猨属，頬有髥，髥黒，性好理髥，又爱其类，生相序，死相赴，取一果然，数十果然可得，盖聚族而啼，杀之不去。《夷坚续志》曰：果然似猨而差大，行则大者前，小者后，有为射中者，则生者防死者箭自刺而死，可谓仁义之兽矣。果然，九真土人号曰歌然。《本草释名》曰：大者为然为禺，小者为狖【或作貁□】为蜼【或作▯】南人名仙猴，俗作猓▯。《本草集觧》曰：《尔雅》蜼仰鼻而长尾，即此也，毛采斑烂，尾末有岐，雨则以岐塞鼻，古者画蜼为宗彞，亦取其孝让而有智也，或言犹豫之犹即狖也，其性多疑，见人则登树，上下不一，甚至奔触破头折胫，故人以比心疑不决者，而俗呼騃愚为痴▯也。段氏《逰蜀记》曰：戎人进果然褥，皁褐碧三色相间。

果然二原赋：魏钟毓《果然赋》曰：「果然似猴，象猨，黒頬，青身，肉非嘉肴，唯皮为珍。」原启梁张纉谢皇太子赉果然褥启曰：伏以狐裘熊席，徒负旧名；黒豹青▯，未能适体。严冰在节，朔飚结宇，吹纶愧暖，挟纩慙温。但勤非伏寝恩，重夜覆道，媿经明坐叨重席，仰荣俯媿，进退在顔。

猩猩一原《山海经》曰：有兽人面，名曰狌狌。又曰：猩猩知人，名其为兽，如豕而人面。《尔雅》曰：猩猩小而好啼。《礼记》曰：猩猩能言，不离禽兽。孙卿子曰：猩猩能言，笑亦二足无尾，而君子啜其羮，食其胾，故人非以二足无毛以知礼也。《吕氏春秋·伊说》曰：肉之美者，猩猩之唇。《淮南子·万毕术》曰：归终知来，猩猩知往【归终神兽】蜀志》曰：封溪县有兽曰猩猩，体似猪，面似人，音作小儿啼声，既能人语，又知人名，人以酒取之，猩猩觉初暂甞之，得其味甘而饮之，终见羁缨也【增裴炎序曰：阮汧曾使封溪，见邑人云：猩猩在山谷间，甞有数百为羣，里人以酒并糟设于路侧，又爱着屐，里人织草为屐，更相连结，猩猩见酒及屐则知设者祖先姓字及呼名，云：奴欲杀我，舎尔而去，复自再三相谓曰：试共甞酒，及饮甘味，逮乎醉，因取屐而着之，乃皆获，輙无遗者，遂置槛中，随其所欲而饮之，将烹里人，索其肥者，乃自推肥，泣而遣之，或刺其血问之，尔与我几许，猩猩曰：二升，果足其数，若加之鞭捶而问之，随所加而得，至于一斗弗如此，未肯顿输】原《华阳国志》曰：永昌郡有猩猩能言，其血可以染朱罽。《广志》曰：猩猩似狟，声如小儿啼，不闻其言，出交阯封溪县。《括地圗》曰：猩猩人面豕身，知人名也。《南方草物状》曰：猩猩之兽，生在野，状如防子，民人捕取，交阯武平兴古有之。增《水经注》曰：猩猩猨形，人面，顔容端正，善与人音声。妙丽如妇人对语，闻之无不酸楚。其肉食之穷年无厌，可以辟谷。逸书曰：猩猩肉食之，令人不昧。本草释名曰：猩猩能言而知来，犹惺惺也。罗愿《尔雅翼》曰：古之说猩猩者，如豕如狗如猴；今之说猩猩者，与狒狒不相逺云。如妇人被髪袒足无膝，羣行遇人则手掩其形，谓之野人【据罗说，则似乎后世所谓野女、野婆者也】唐▯《博物志》曰：日南有野女，羣行觅夫，其状白色，徧体无衣襦。周密《齐东野语》曰：野婆出南丹州，黄髪椎髻，裸形跣足，俨然若一媪也。羣雌无牡，上下山谷如飞猱。自腰已下有皮盖膝，每遇男子必负去求合。甞为健夫所杀，死以手防腰间剖之，得印方寸，莹若苍玉，有文类符篆也【合二説与罗氏説观之，则野女似即猩猩矣。又雄鼠卵有文如符篆，治鸟腋下有镜印，则野婆之印篆非异也】独异志》曰：汉黄霸为封溪令，部人陈防防酒并猩猩以献。霸问曰：「何物？」人未及应，囊中语曰：「斗酒并仆耳。」霸以其物有灵，开囊放之，狌狌悲啼而去。《云峤类要》曰：宋太祖平岭南，求得猩猩如雄鸭而大，取其血染色如渥丹，与传记所载不同。

猩猩二增诗宋黄庭坚诗曰：「爱酒醉魂在，能言机事疎。」又曰：「桄榔叶暗防榔红，朋友相呼堕酒中。」原賛《晋郭璞猩猩賛》曰：能言之兽，是谓猩猩。厥状似猴，号音若婴。自然知往，颇识物情。增铭：唐裴炎《猩猩铭》曰：「尔形惟猿，尔面惟人。言不忝面，智不逾身。」

髴髴一增本草》释名曰：「尔雅」作狒，「说文」作□，从□从囟从禸，象形。许慎云：「北人呼为土蝼。」《方舆志》曰：狒狒，西蜀及处州山中亦有之，呼为人熊，人亦食其掌，剥去皮。闽中沙县幼山亦有之，呼为山大，人或曰野人及山魈也。邓显明《南康记》曰：山都，形如昆仑人，通身生毛，见人輙闭目开口如笑，好在深涧中翻石觅蟹食之。《羽猎赋》曰：羂嘄阳。张衡《元图》曰：枭羊，喜获，先笑后愁。《吴都赋》曰：□□笑而被格。《周书·王防》曰：成王时，州靡国献□□。《本草集觧》曰：宋建武中，獠人进雌雄二头，帝问土人丁銮，銮曰：「其面似人，红赤色，毛似猕猴，有尾，能人言如鸟声，善知生死，力负千钧，反踵无膝，睡则倚物，获人则先笑而后食之。猎人因以竹筒贯臂诱之，俟其笑时抽手以锥钉其唇着额，▯死而取之。髪极长，可为头髲，血堪染鞾及绯，饮之使人见鬼。」帝乃命工图之。

髴髴二原掩目，反踵【山海经：其状如人，而长黒身，有尾，反踵。见人则笑，笑则上唇掩其目。交阯及南康郡山中有大者丈余。说文曰：□□人身反踵自笑□音愚，玉篇音扶沸反】山都【山海经曰：□□俗呼山都也】枭羊【说文曰：□□一名枭羊】如人【尔雅曰：狒狒如人，被髪迅走，食人】如麂【说文曰：□□如麂，善登木】

髴髴三增賛晋郭璞髴髴賛曰：「髴髴怪兽，被髪操竹，获人则笑，唇盖其目，终亦号咷，反为我戮。」

貂一原《说文》曰：貂鼠属也，而大黄黒色，出丁零国。《广志》曰：貂出扶余、挹娄。《魏畧》曰：扶余国出貂豽。《魏志》曰：乌丸传挹娄国出好貂，今所谓挹娄貂是也。《魏书》曰：鲜卑有貂鼲子皮，毛柔软，故天下为名裘。《增本草释名》曰：貂亦作鼦，罗愿云：此鼠好食栗及松皮，土人呼为栗鼠、松狗。原《东观汉记》曰：建武二十五年，乌桓献貂豹皮诣阙朝贺。《江表传》曰：辽东太守遣使诣孙权，送貂皮千枚，欲举国归吴。《增五代史》曰：耶律徳光脱白貂以衣晋髙祖。

貂二原启梁简文谢勅赉貂坐褥席启曰：「东瀛美毳，不着马彪之仪；北朔文茵，岂问张敞所记？隂炭既重，寒井犹冰。特降殊私，温华曲被。虽狐白千金，织成十种，李颁汉被，杨降曹毡，不足以髣髴▯慈连类，圣泽」。

鼠一原《易》曰艮为鼠《尔雅》曰鼢鼠【坟地中行者】鼸鼠【以頬里藏食】鼷鼠【有毒螫】鼶鼠【鼶音斯】鼬鼠【似鼦赤黄色大尾啖鼠江束呼为鼪】鼩鼠【音劬】鼭鼠【音时】鼥鼠【音吠】鼫鼠【鼫音石头似兔尾有黄色好在田中食谷豆】鼤鼠【音问】鼨鼠【音终】豹文鼮鼠【文彩如豹汉武时得此鼠终军知之赐帛百匹】鼰鼠【音南见切似鼠而苍黒色在树木上】鼯鼠夷□【似蝙蝠肉翅飞且乳亦名飞生音如人食火烟】增《本草释名》曰鼠尖喙善穴故南阳人谓之防【音锥】鼠其夀最长故俗称老鼠其性疑而不果故曰首鼠岭南人食而讳之谓为家鹿原《说文》曰鼠穴虫之总名也象形凡鼠之属皆从鼠鼨鼠出北地可作裘鼫五伎鼠也能飞不能上屋能縁不能穷木能浮不能渡谷能穴不能掩身能走不能先人又曰鼢鼠伯劳之所化也防鼠令鼠也【増令《玉篇》作▯▯属《广韵》班鼠也】原《本草》曰鼹鼠世中一名隐鼠形如鼠而无尾黒色长鼻增田鼠偃行地中能壅土成坌故得诸名隐鼠隂穿地中而行见日月光则死田鼠类鼠而肥多膏旱嵗为田害鼹脚絶短仅能行尾长寸许目极小项尤短最易取或安竹弓射取饲鹰月令季春田鼠化为鴽夏《小正》八月鴽为鼠是二物交化如鹰鸠然也原《庄子》曰鼹鼠饮河不过满腹《广志》曰白猿长尾白腹善縁登若家鼠小异者鼢鼠深目而短尾苖鼠者野鼠也小而短尾天鼠以皮为裘今常名其裘为天鹿裘黄鼠在田野间为羣害谷麦善走凡狗不得惟鼠狼能得之增黄鼠晴暖则出坐穴口见人则交其前足拱而如揖乃窜入穴即诗所谓相鼠有体韩文所谓礼鼠拱而立者也古文谓之鼲鼠辽人呼为貔貍或以貔貍为竹防，貍貛者非亦名令邦？黄鼠状类大鼠，黄色而足短，善走，极肥，穴居，有土窖如牀榻之状者，则牝牡所居之处。秋时畜豆粟草木之实以御冬，各为小窖别而贮之。村民以水灌穴而捕之，味极肥美，如豚子而脆，皮可为裘领。辽金元时以羊乳饲之，以供上饍，以为珍馔，千里赠遗。最畏鼠狼，能入穴衔出也。北地又有青鼠皮，亦可用。银鼠白色如银，古名鼰鼠。《抱朴子》言南海白鼠毛可为布也。《百感录》云：西北有兽，头黄鼠，短喙无目，性狡善听，闻人足音輙逃匿，不可卒得，土人呼为瞎撞，亦黄鼠类也。宣大间产黄鼠，土人珍之，凡捕之者必畜松尾鼠数只，名夜猴儿，能嗅黄鼠穴知其有无，有则入齧其鼻而出。原《毛诗》曰：「相鼠，刺无礼也。卫文公正其羣臣而刺在位不承先君之化，无礼仪也。相鼠有皮，人而无仪，人而无仪，不死何为？」又曰：「硕鼠硕鼠，无食我黍。」《诗义疏》曰：樊光谓即《尔雅》鼫鼠，也许慎云鼫鼠五伎鼠也。今之河东有硕鼠，大能人立，交前两脚于头上跳舞，善鸣，食人禾稼，逐则走入树空中，亦有五伎，或谓雀鼠，其形大，故序云石鼠也。

魏今河东河北县也，诗言其方物宜，谓此鼠非今大鼠，又不食禾苖。《本草》又谓蝼蛄为石鼠，亦五伎，古今方士名虫鸟物异名同，故记也。增鼫鼠居土穴树孔中，形大于鼠，头似兔，尾有毛青黄色，与鼢鼠俱为田害，鼢小居田而鼫大居山也。范成大云：賔州鼫鼠専食山豆根，土人取其腹干之入药，名鼫鼠肚。硕大也，似鼠而大也。闗西方音转鼫为防，讹防为雀，蜀人谓之▯鼠，取其毛作笔，俊亦大也。原《山海经》曰：丹熏之山有兽焉，其状如鼠而兔首麋耳其音如嘷犬，以其尾飞，名曰耳鼠，可御百毒。增按许慎《说文》云：防，飞且乳之鸟也，故字从鸟。又名飞生，从鼠以似形也。此物肉翅连尾飞，不能上易至礧坠，故谓之防。俗谓痴物为防，义取乎此。亦名鼯鼠，与蝼蛄同名。关西山中甚有，毛极密，俱向下飞。人捕取皮为暖帽。按郭氏注《尔雅》云：鼯鼠脚短爪长，尾长三尺许，飞而乳子，子即随母后性，喜夜鸣。《山海经》云：“耳鼠即此也。”其形翅连四足及尾，与蝠同，故曰“以尾飞”。生岭南者，好食龙眼，人取其皮毛，与产妇临蓐时持之，令儿易生。原《东方朔·神异经》曰：“北方有曽冰，万里厚百丈，有磎鼠在冰下出焉，其形如鼠，食草木肉，重万斤，可以作脯，食之已热。其毛长可八尺，可以为蓐，卧之可以却寒。其皮可以▯鼓，其声千里。有美尾可来鼠【此尾所在，鼠輙入此聚】束晳·发蒙记》曰：“西域有火鼠之布，东海有不灰之木。”増《神异经》曰：“南方之外有火山，长三十里，广五十里，其中皆生不烬之木，昼夜火烧，暴风猛雨不防火。中有鼠，重百斤，毛长二尺余，细如丝，可以作布，常居火中，色洞赤，时出外而色白，以水沃之即死。织其毛以为布，名火浣布。”原《南康记》曰：“南康英山石室，号金堂，内金色有金鼠。”时见《鱼豢魏畧》曰：大秦国出辟毒鼠。増土拨鼠生西番山泽间，穴土为窠，形如獭。土人掘取食之。《魏志》云：大秦国辟毒鼠，似近此也。按《唐书》有鼧鼥【音驼朴】鼠，鼧鼥言其肥也。《唐韵》作□【音仆】鼥俗讹为土拨耳。防古人名荅刺不花，皮可为裘，甚暖，湿不能透。原《晋太康地记》曰：鸟鼠山在陇西首阳县西南，鼠尾短，形如家鼠，穴入三四尺，鼠在内，鸟在外，为牝牡。増郭璞曰：其鸟为防，其鼠为鼵。原《梁州记》曰：聟水北聟乡山有仙人唐公房祠，有一碑，庙北有大坑，碑云是其旧宅处。公房举宅登仙，故为坑焉。山有易肠鼠，一月三吐易其肠。束广微所谓唐鼠者也【博物志曰：唐房升仙，鸡狗并去，惟以鼠恶不将去。鼠悔，一月三吐肠也】刘欣期《交州记》曰：竹鼠如小狗子，食竹根，出封溪县。

増竹鼠，岭南所珍，其状类松鼠，大如兔，亦曰竹防。重可二三斤，此鼠食笋，故腴美，得之最艰。竹防亦名竹防，防状其肥，防言其美也。《燕山录》曰：煮羊以防，煮鳖以蚊，物性相感也。《本草集觧》曰：鼠类颇繁，《尔雅》《说文》所载，后世不能悉知【□鼶鼮鼥鼭鼤鼨防八鼠皆无考证】后世所知者，二书或未尽载，可见格物无穷也。□□【音离艾】孙愐云：小鼠也，相衔而行【按《秦记》及《草木子》皆载羣鼠数万相衔而行，以为鼠妖者，即此也】鼩鼱【音劬精】似鼠而小，即今地鼠也。蹷鼠，今契丹交河北地有跳兔，头目毛色皆似兔，而爪足似鼠，前足仅寸许，后足近尺，尾亦长，其端有毛，一跳数尺，止即蹶仆，此即蹶鼠也【详比肩兽】鼬，状似鼠而身长尾大，黄色带赤，其气极臊臭。许慎所谓似貂而大，色黄而赤者是也。其毫与尾可作笔，严冬用之不折，世所谓鼠防栗尾者是也。按《广雅》：鼠狼即鼬也，一名□【音谷】鼠，一名地猴，江南。呼为鼪，其色黄赤如柚，故名。此物健于捕鼠及禽畜，又能制蛇虺。《庄子》所谓“卑身而伏以▯敖者，东西跳梁不避髙下者”是也。鼷鼠极细，卒不可见，食人及牛马，防皮肤成疮，至死不觉，故亦曰甘口鼠。《尔雅》云有螫毒，《左传》云“食郊牛角者”即此物也。原《刘敬叔异苑》曰：西域有鼠王国，鼠大如狗，中者如兔，小者如常鼠，头悉白，然带以金枷。商贾有经过其国，不先祈祀者，则齧人衣裳。世得沙门咒愿，便获无他。众僧释道安昔至西方，亲见如此。俗谚云：“鼠得死人目睛则为王。”増《酉阳杂俎》曰：旧说鼠王，其溺精一滴成一鼠；一说鼠母溺一滴成一鼠。时有鼠灾，多起于鼠母。鼠母所至处，动成万鼠。其肉甚美。按《晋书》云：宣城郡出驴鼠，大如牛，形似鼠，庳脚类象，而驴蹄，毛灰赤色，胸前尾上白色，有力而钝。《金楼子》云：晋寜县境出大鼠，状如牛，土人谓之偃牛，时出山逰，毛落田间，悉成小鼠，苖稼尽耗。《梁书》云：倭国有山鼠如牛，又有大蛇能吞之。又《尔雅》云：□身似鼠而马蹄，长防而贼，一嵗千斤，秦人谓之小驴者，即此物也。《录异记》曰：鼹鼠，首尾如鼠，色青黒，短足百指，形大重千余斤，出零陵郡界，不知所来。民有灾及为恶者，鼠輙入其田中，振落毛衣，皆成小鼠，食其苖稼而去。或捕得鼹鼠者，治其皮为带，颇能▯皱，为其三毛出于一孔，与常皮有异，人多寳之。原《抱朴子内篇》曰：《玉策记》称鼠夀三百嵗，满一百嵗者则色白，善凭人而卜，名曰仲，能知一年中吉凶及千里外事也。郭氏《▯中记》曰：百嵗之鼠化为蝙蝠。

《方言》曰：蝙蝠，自闗而东谓之服翼，或谓之飞鼠，或谓老鼠或谓之仙鼠，自闗而西，秦陇之间谓蝙蝠，北燕谓之蟔蟙。《淮南子·万毕术》曰：狐目貍脑，鼠去于其穴，被髪向北，呪杀巫鼠。又曰：使蟹捕鼠，必不得。《博物志》曰：鼠食巴豆，三年重三十斤。增段成式曰：鼠食盐而身轻，食砒而即死。又曰：鼠胆在头，活取则有。《原地镜圗》曰：黄金之见为火及白鼠。増《录异记》曰：白鼠身毛皎白，耳足红色，眼眶赤赤者，乃金玉之精，伺其所出，掘之当获金玉，鼠五百嵗即白，耳足不红者乃常鼠也。原《百怪书》曰：鼠咋人衣领，有福至吉。増《续杂俎》曰：鼠齧上服，有喜。凡齧衣，欲得有盖无盖，凶。原京房《易飞▯》曰：鼠舞国门，厥咎亾。鼠舞于庭，厥咎诛死。《风角要占》曰：长吏居官，厌盗贼法。以生鼠九枚置笼中，埋于地，秤九百斤土覆坎，深各二尺五寸，筑之令坚固。《杂五行书》曰：停部取停部地土，涂灶水火，盗贼不经。涂屋四角，鼠不食蚕。涂仓而鼠不食稻，以塞埳，百日鼠种絶。《增▯碎录》曰：甲子夜鼠伏，庚申夜蝙蝠伏。《朝野佥》载曰：岭南獠氏好为蜜唧，即鼠胎未瞬，通身赤蠕者，饲之以蜜，钉之筵上，嗫嗫而行，以筯夹取，咬之唧唧作声，故曰蜜唧。《云南志》曰：广南侬人饮食无美味，甞醢鼷鼠，捕飞虫噉之。原《尹文子》曰：郑人谓玉未理者为璞，周人谓鼠未腊者为璞。《庄子》曰：百鸟髙飞以避矰弋之患，鼷鼠深穴于神丘之下以避薰凿之患。増《尸子》曰：松柏之鼠不知堂密之有美枞【说文：山如堂者密】原贾谊《书》云：鄙谚曰：欲投鼠而忌器，此善喻也。近器尚惮，况贵大臣之近于帝王乎？

鼠二原左传》曰：齐侯将为臧纥田，纥闻之，见齐侯，与之言伐晋，对曰：「多则多矣，抑君似鼠。夫鼠昼伏夜动，不穴于寝庙，畏人故也。今君闻晋之乱而伐焉，寜将事之，非鼠而何？乃弗与田。」《晏子春秋》曰：景公问晏子治国何患，对曰：「社鼠者，不可薫，不可灌。君之左右，出卖寒热，入则比周，此之谓社鼠也。」《荘子》曰：惠子相梁，庄子徃见之，或谓恵子曰：「庄子欲代子相。」于是恵子恐，捜于国中三日三夜，庄子见之，曰：「南方有鸟，其名鹓雏，子知之乎？夫鹓雏发南海，飞至北海，非梧桐不止，非竹实不食，非醴泉不饮。于是鸱得腐鼠，鹓雏过之，仰而视之曰：「吓！」今子欲以梁国吓我耶？」《列子》曰：虞氏者，梁富人也，登髙楼，临大路，设乐陈酒，击博其上，而游侠相随，行楼下，博者射中而笑，鸢堕腐鼠而中，逰侠逰侠相与语曰：「虞氏富久矣，常有轻人之志，吾不侵犯之，而乃辱我以腐鼠，请防其家。」乃攻于虞氏，大防之。《史记》曰：李斯少时，为乡中吏，见吏舎厠中鼠，食不洁，人犬数惊之，入仓见鼠，食积粟，居大庑下，无人犬之忧，乃叹曰：「人贤不肖，如鼠在所自处耳。」又曰：张汤，杜陵人也，其父为长安丞，出外，汤为儿守舎，而鼠盗肉，其父还怒，乃笞汤，汤掘遂得盗鼠及余肉，劾鼠掠治，傅爰书【谓传囚也，爰易也，以此书易验也】讯鞫论报，并取鼠与肉具狱，磔堂下，其父见之，视其文辞如老狱吏。《汉书》：左冯翊韩延夀有罪下狱，杨恽上书讼延夀，郎中丘常谓恽曰：「闻君侯讼韩冯翊，当得活。」恽曰：「事何容易，硁硁者未必全也，我不能自保，真人所谓鼠不容穴，坐衔窭薮也。」又曰：苏武使匈奴，匈奴徙武北海上，无人处，使牧羝羊，羝羊生乳乃归，武至海上，廪食不至，乃掘野鼠草实而食之。《增捜神记》曰：汉成帝建始四年九月，长安城南有鼠，衔黄藁柏叶上民冢柏及榆树上为。巢桐柏为多，巢中无子，皆有干鼠矢数升。原《窦氏家传》曰：窦攸治《尔雅》，举孝亷为郎。世祖与百僚大防，灵防得鼠，身如豹文，荧有光泽。世祖异之，问羣臣，莫知。惟攸对曰：名鼮鼠。诏问何以知之，攸曰：见《尔雅》。诏案视，书如攸言，赐帛百匹。诏诸侯子弟从攸受《尔雅》。《魏志》曰：公子仓舒早慧，太祖马鞍在库，为鼠所齧，库吏惧罪。冲以刀穿单衣，如鼠齧者，谬为失意貌。太祖问之，冲对曰：鼠齧衣不吉，是以忧戚。太祖曰：无所苦也。俄而库吏以齧鞍闻，太祖笑曰：儿衣在侧尚齧，况马鞍悬柱乎？一无所问【详诸王】又《臧洪传》曰：洪为袁绍所围，粮乏，乃掘鼠而食。

増《酉阳杂俎》曰：王肃以铜为逐鼠丸，昼夜自转。原《列异传》曰：中山王周南，正始中为襄邑长，有鼠衣冠出防，事语曰：尔某日当死。周南不应。至期复出，冠帻绛衣，语曰：尔日中当死。复不应，入复更出，日适中，鼠曰：周南，汝不应死，我复何道？遂颠蹶而死，即失衣冠，视如常鼠也。《秦州记》曰：乞伏虏干归未移枹罕金城，见鼠有数万头，将诸小鼠，各各衔马屎，羣移而度洮丽二水，悉至枹罕。自是二年而干归徙焉。《晋阳秋》曰：大兴中，衡阳区纯作鼠市，四方丈余，开四门，门有一木人，纵四五鼠于中，欲出门，木人輙以椎椎之。増《晋书》曰：郭璞过江，宣城太守殷浩引为参军。时有物大如水牛，灰色卑脚，脚类象，胷前尾上皆白，大力而迟钝，来到城下。浩使人伏而取之，令璞作卦，得遯之蛊。其卦曰：艮体连干，其物壮巨，山潜之畜，匪兕匪虎，身与兔并，精见二午，法当为禽，两翼不许。遂被一创，还其本墅。按卦名之，是为驴鼠。卜适了，伏者以防刺之，遂去不复见。郡纪纲上祠，请杀之。巫云：庙神不恱，曰：此是防亭驴山君鼠，使诣荆山，暂来过我，不须触之。其精妙如此。《晋》淳于智善厌胜，刘柔夜卧，鼠齧其左手。中指智曰：「是欲杀君而不能，当为君使其反死。」乃以朱书手作「田」字，使露手卧。眀旦有大鼠伏死于前。《原幽明録》曰：吴北寺终祚道人卧斋中，鼠从坎出，言终祚后数日必当死。终祚呼奴令买犬，鼠云：「亦不畏此也，但令犬入此户必死。」须防犬至，果然。终祚乃下声语其奴曰：「明市顾十担水来。」鼠已逆知之，云：「止欲水浇取我，我穴周流无所不至。」竟日浇灌，了无所获。宻令奴更借三十余人，鼠云：「吾上屋居，奈我何时处在屋上。」奴名周，鼠云：「阿周盗二十万钱叛。」后试开库，实如所言也。奴亦叛去。终祚当为商贾，闭其户而谓鼠曰：「汝欲我富耳，今逺行，勤守吾房中，勿令有所零失也。」时桓灵寳在南州，禁杀牛甚急。终祚载数万钱，窃买牛皮还东货之，得二十万还室，犹闭一无所失，怪亦絶，遂大富。《述异记》曰：宋南谯王刘义宣镇荆州，府吏蔡铁善卜。宣射得一白鼠，置函中，乃召铁使卜函中何物，谓中者当厚赏，否即加重罚。鐡兆成，笑曰：「具已知矣。」公曰：「状之。」铁曰：「兊色之鼠，背明户弯弧射之，絶左股。鼠孕三雄而两雌，若不见信，剖腹而立知。」公乃使剖鼠腹，皆如鐡言，即赐钱一万。《増金楼子》曰：齐郁林王夜中与宦者共刺鼠，至晓，每夜輙得十篮。《南史》曰：东昬侯在东宫，常夜捕鼠达旦，以为笑乐。

《谈薮》曰：北齐萧悉达服带为鼠齧，杨遵彦戯之曰：「当迁官。」未防除家令，寻失官。鼠后齧其鞾，遵彦曰：「当复得官。」悉达曰：「鼠便为吏部尚书，何闗人事。」《北齐书》曰：李晓字仁略，释褐贠外侍郎。尒朱荣之害朝士，将行，晓衣冠为鼠所噬，遂不成行，得免河隂之难。《孔帖》曰：黄君汉为李密守柏，崔义元见羣鼠渡河，曰：「此王敦亾兆也。」因说君汉以城归。旧《唐书》曰：罽宾国武徳十六年献褥特鼠，喙大而尾赤，能食蛇。有被蛇螫者，鼠即嗅而尿之，疮即愈。《五行志》曰：龙朔元年，涪州猫鼠同处。又曰：▯道初，梁州仓有大鼠，长二尺余，为猫所齧，数百鼠反齧猫，少选聚万余鼠，州遣人捕击杀之，余皆去。孔帖曰：李林甫一日取书囊，讶其重，开而视之，一大鼠跃出，化为苍犬，怒目张牙，仰视林甫，以物击之，鼠即应手而毙，林甫恶之，月余而卒。广异记曰：御史中丞毕杭为魏州刺史，陷于禄山贼中，寻欲谋归顺而未发，数日于庭中忽见小人，长五六寸，数百枚游戯自若，家人击杀，明日羣小人白服而哭，载死者以丧车凶器，一如士人送丧之备，仍于庭中作▯葬毕，遂入南墙穴中，甚惊异之，发其冡得一死鼠，乃作热汤沃中，久而掘之，得死鼠数百枚，后十余日，杭一门遇害。河东记曰：李知微夜逰文成宫下，初月微明，见数十小人，皆长数寸，聚立古槐下，有一紫衣者，拥侍十余辈，悉稍长，有一人白长者曰：「某当为西阁舎人。」一人曰：「某当为殿前録事。」一人曰：「某当为司文府史。」一人曰：「某当为南宫书佐。」一人曰：「某当为驰道都尉。」一人曰：「某当为司城主簿。」一人曰：「某当为逰佃使者。」一人曰：「某当为东垣执防。」言讫相引入穴而去。眀日掘视之，乃鼠也。宣室志曰：寳应中有李氏家于洛阳，不畜貍者三世，忽一日，李氏大集亲友防食，私堂既坐，而门外有数百鼠俱人立，以前足相鼔如甚喜状，李氏亲友乃空其堂而纵观，人去且尽，堂忽摧圯，无一伤者。又曰：唐缙大歴中尝将入朝，其前榻囊中忽有一鼠，长尺余，跃出，公大惧，后数日贬缙云守。唐书曰：路敬潜为遂安令，到官有鼠数十走于前，左右驱之，拥仗而号，敬潜不为惧，久之迁卫令。又曰：王孝杰为清邉道总管，初进军平州，白鼠昼入营顿伏，皆谓白质归命，天亡之兆，及战乃孝杰覆焉。阙史曰：许昌郗尚书士美元和末为鄂州观察，一日晨兴束带已毕，左手引鞾未及陷足，忽有一巨鼠过庭，北面拱立而舞。入座大怒，惊叱之，畧无惧意。自掷鞾以击鼠，则奔逸。有毒虺坠于鞾中。《闻竒録》曰：进士李昭嘏举十上不第，时登科年已有主司，并无荐托之地。

主司昼寝，忽窥见一轴文巻在枕前，看其题处，乃昭嘏之巻。令迁于架上，复寝。暗视有一大鼠取其巻，衔其轴，复还枕前，再三如此。昭嘏来春及第，主司问其故，乃三世不养猫，皆云鼠报。《酉阳杂俎》曰：田在实太和中，甞过蔡州北路，侧有草如蒿，茎大如指，其端聚叶似鹪鹩巢，在颠。折视之，叶中有小鼠数十，才若皁荚子，目犹未开，啾啾有声。天复中，陇右大饥，其年秋稼甚丰，将刈之间，大半无穗。有人就田畔劚鼠穴求之，所获甚多。于是家家穷穴有获，五七斛者，相传谓之劫鼠仓，饥民皆出求食，济活甚众。《洞防志》曰：虞部郎中周仁得监永丰仓，有通谒云江州进士褚昌及见之，如十嵗小儿，出一启为贽，曰：「幽室微光，寒泉涸滴。庄周之壑已空，孔绪之车何适？」仁得问「孔绪之车」出何书，乃厉声呼仁得祖父名，化为大鼠入仓而去。《葆光録》曰：陈太者，家贫好施，甞夜见一白鼠雪色縁其树，或上或下，久之挥而不去。陈言于妻子曰：「众言有白鼠处，即有藏。」遂掘之，果获白金五十锭。《稽神録》曰：建康人方食鱼，弃鱼头于地，俄而壁下地穴中有人乗马，铠甲分明，人不盈尺，手执长槊，径刺鱼头，驰入穴去。如是数四，即掘地求之，见数大鼠，鱼头在焉，惟有筯一只了，不见甲马。无何其人卒。又曰：太庙斋郎卢嵩所居，釜鸣灶下，有鼠如人哭声。因祀灶，灶下有五大鼠，各如方色，尽食所祀之物，复入灶中。其年嵩选补兴化尉，竟无怪。又曰：龙武统军柴再用甞在防事，凭几独坐，忽有鼠走至庭下，向再用拱立，如欲拜揖之状。再用怒呼左右，左右皆不至，即自起。逐之，鼠乃去，而防屋梁折，所坐牀几尽压碎，再用。后为卢鄂宣三镇节度使，卒。又曰：苏长史者，将卜居京口，此宅素凶，妻子谏止之。苏曰：“吾必独住。”始宿一夕，有三十余人，皆长尺余，道士冠褐衣来谒。苏曰：“此吾等所居也，君必速去，不然祸及。”苏怒，持杖逐之，皆走入宅后竹林而没。即掘其处，获鼠三十余头，皆杀之，宅不复凶矣。又曰：侍御史卢枢言，其昔为建州刺史，尝暑夜独居寝室，望月于中庭。既出户，忽闻堂西阶下若有人语笑声，蹑足窥之，见七八白衣人，长不盈尺，男女杂坐饮酒，几席什器皆具，而防献酬久之。席中一人曰：“今夕甚乐，但白老将至，奈何？”因叹叱须防，坐中皆突入隂沟中，遂不见。后数日，罢郡新政，家有猫名白老，既至，白老自堂西阶地中获鼠七八，皆杀之。《宋髙僧传》曰：释善无畏至乌苌国，有白鼠驯扰，日献金钱。《宋史》曰：神宗生于濮王宫，羣鼠吐五色气成云。

《辽史·国语觧》曰：地拍，田鼠名。正旦日，上于窗间掷米团，得只数为不利，则烧地拍鼠以禳之。《元五行志》曰：至正二十年，庆阳、延安、寜安等州，野鼠食稼，初由鹑卵化生，既成牝牡，生育日滋，百畆之田，一夕俱尽。明成化二年，长乐士人陈丰独坐山斋，梁上二鼠相鬭，忽坠为二老翁，长可五六寸，对坐剧饮，声如小儿。既而有二女子歌舞劝酬，其歌词云：“天地小如防，红轮自吞吐，多少世间人，都被红轮误。”又云：“去去去，此间不是留侬处，侬住三十三天天外天，玉皇为侬养男女。”酒既阑，乃合为一大鼠，向士人作拱揖状而去。

鼠三原食火，饮泉【尔雅曰：鼯鼠夷由。郭璞注曰：状如小狐，食烟火，能从髙赴下，不能从下上髙沈懐逺南越志》：龁鼠似鼹鼠，常洞地穴，饮泉噬竹】衔炷，齧鞍【释法显《佛游本记》曰：只园精舎烧香燃灯，续明日月不絶，鼠衔炷烧幡盖，遂及精舎都尽。下详鼠二《魏志】玉星，金室【春秋运斗枢》曰：玉衡星散而为鼠。下详鼠一《南康记】尾白，毛苍【郭璞《洞林》曰：宣城郡有隐鼠，大如牛，形似鼠，象脚，脚有三甲，皆如驴蹄，身赤色，胷前尾上白。《异物志》曰：鼠母，头脚似鼠，毛苍，口锐，大如水牛，而畏狗，水田时有外灾起于鼠】盗肉，捧珠【上详鼠二《史记》刘敬叔《异苑》曰：景平中东阳大水，永康蔡喜夫避住南垄，夜有大鼠浮水而来，伏喜夫奴床角，奴愍而不犯，每以饭与之。水势既退，喜夫得反，故居鼠以前脚捧青纸裹三斤许珠，着奴床前，啾啾状如欲语者也】有皮无骨【上详鼠一《毛诗》。干寳捜神记》曰：晋太康中，防稽郡蟛蜞及蟹皆化为老鼠，大食稻为灾，始成者冇肉而无骨】腹白，背苍【上详鼠一《广志》。郭璞曰：鼯鼠状如小狐，似蝙蝠，肉足，短尾，头脇毛紫，背上苍文，腹下黄，喙领杂白也】爪长，尾短【尔雅》曰：鼯鼠夷由。郭璞注曰：状如小狐，脚短爪长。下详鼠一《广志】食鸟，毁牛【尔雅》曰：鼹鼠。郭璞注曰：江东呼鼹鼠者，似鼠大而食鸟，在树木上也。魏文帝与王朗书曰：蚤虱虽细，困于安寝；鼷鼠虽防，犹毁郊牛】尾飞，背腾【上详鼠一《山海经》下见郭璞《飞鼠賛】肉万斤，夀三百【上《神异经》，下《抱朴子》并详鼠一】见东宫，获北苑【晋起居注》曰：元康元年五月，白鼠一见东宫。《魏书》曰：永兴三年春，于北苑获白鼠，寻死，剖之，腹中三子尽白】穿墉，发机【诗》谁谓鼠无牙何以穿我墉？千钧之弩不为鼷鼠发机】猫食，犬捕【大蜡迎猫，为其食田鼠也；使犬捕鼠】畏人。」闻论【诗序：硕鼠刺贪也，刺其君蚕食于民，贪而畏人，若大鼠也。」说苑曰：「梁上鼠饱，闻长者论】正月出，季春化【大戴礼曰：正月田鼠出，田鼠者鼷鼠也。」月令云：「季春之月，田鼠化为鴽】见芳林，养防稽【齐武时，白鼠见芳林园中，防稽山中有人姓蔡，隐山中，养鼠千头，呼之即来，遣之即去，时人谓之稻仙也】増吐肠，烧尾【上详鼠一，梁州记▯言：窦璠久不第，晩娶宇文翊女，遂登科，时杜尚宅遗火，云因鼠尾曵火而作，韦说因谓璠日鱼将化龙，雷为烧尾，近日鼠亦有烧尾者，璠大慙】盗米，齧衣【刘敬叔异苑：南阳赵度少好异术，度有白米，为鼠所盗，乃披头把刀，画地作狱，四面开门，向东长啸，羣鼠俱到，咒之曰：凡非噉者过，惟止者十余，乃剖腹视之，有米在焉。」许迈别传曰：「迈小名映，冇鼠齧映衣，乃作符召鼠毕至，中庭，映曰：齧衣者留，不齧衣者去，羣鼠并去，惟一鼠独住，伏于中庭而不敢动】书符，铭刀【桂苑丛谈：僖宗末，广陵丏者杜可均，尝大雪访街西酒家，姓乐者，求饮，见主事者曰：人以衣袄换酒，收蔵不谨，鼠齧其衣，杜即令治浄室，曰：顷年记一符，能却鼠，试书之，既有騐，可书此室，永无鼠矣，主得符焚之，鼠遂絶。」苏轼却鼠刀铭：「野人有刀，不爱遗余，长不满尺，剑钺之余，文如连环，上下相缪，错之则见，或漫如无，昔所从得，戒以自随，畜之无害，暴鼠是除。有穴于垣，侵堂及室，跳床撼幕，终夕窣窣，叱呵不去，啖齧枣栗，掀杯防缶，去不遗粒，不择道路，仰行蹑壁，家为两门，窘则旁出，轻趫防猾，忽不可执。吾刀入门，是去无迹，又冇甚者，聚为怪妖，昼出羣鬬，相视睢盱，舞于端门，与王杂居，猫见不噬，又乳于家，狃于永氏，谓世皆然，亟磨吾刀，槃水致前，炊未及熟，肃然无踪，物岂有是，以为不诚，试之弥旬，凛然以惊。夫猫，鸷禽，昼廵夜伺，拳腰弭耳，目不及顾，防揺于穴，走赴如骛，碎首屠肠，终不能去，是独何为？宛然尺刀匣而不用，无有爪牙，彼孰为畏？相率以逃。呜呼！嗟夫！吾茍有之，不言而喻，是亦何劳】走穴入角【孔帖黄巢檄闗戍曰：吾道淮南逐髙骈，如鼠走穴。五代史南汉刘□病卧，召右仆射与语曰：吾子孙不肖，后世如鼠入牛角，势渐小耳】横庭出穴【李贺诗：横庭鼠迳空，土涩。梅尧臣诗：饥鼠稍出穴】上檠窥甏【苏轼诗：卧看饥鼠上灯檠。黄庭坚诗：近来鼠辈欺猫死，窥甏翻盆搅夜眠】鬭穴中伏花间【春秋后语：秦韩相攻军于阏与，赵王问亷颇曰：可救否？对曰：道逺险隘，难救也。又问赵奢，对曰：道逺险狭，譬两鼠鬬于穴中，将勇者胜。岭表録异：红飞鼠多出交阯、广筦、泷州，背腹有深毛茸茸然，惟肉翼浅黒色，多双伏红蕉花间，采捕者若获一则其一不去，南中妇人皆买而带之，以为媚药】算减一升射得三子【西京杂记：曹元理算东西囷米，不差圭合，西囷差一升，乃有大鼠可容一升。唐袁天罡子客师，髙宗置一鼠于匣，令术家射之，皆曰鼠，客师曰：虽实鼠，然入则一，出则四，发视之，鼠生三子矣】

鼠四原骐骥不捕【骅骝骐骥使之捕鼠不如狸狌】孟贲必噬【淮南子曰孟贲探鼠穴必噬其指失其势也】增社君【抱朴子山中称社君者鼠也】有牙【王元之诗夜壁频惊鼠有牙】舞宫门【汉书昭帝时燕有黄鼠衔其尾舞于王宫端门中，王使吏以酒脯饲之，鼠舞不休一日一夜，时燕王旦谋反将败之象，京房易传曰诛不原情厥妖鼠舞门】爱行迹【世说晋简文为抚军时牀上尘不听拂，见鼠行迹视以为佳，有参军见鼠白日行以手板批杀之，抚军不恱，门下曰鼠被害尚不能忘懐，今复以鼠损人无乃不可乎】饥鼯啼【文选饥鼯夜啼喻荒旱意】衔尾渡【李密将败屯营羣鼠相衔尾以渡于洛经月不絶】进退其行【韩子狐鼠进退其行一前一却故也】首鼠两端【汉书首鼠两端鼠性疑出穴多不果故持两端者谓之首鼠】猫鼠同乳【朱泚军中猫鼠同乳崔祐甫曰可吊不可贺】蛇鼠相鬭【景云间有蛇鼠鬭于右威卫营东衙槐树上，蛇为鼠伤鬭者兵象】

鼠五增诗：唐曹邺《官仓鼠》诗曰：“官仓老鼠大如牛，见人开仓亦不走。健儿无粮百姓饥，谁遣朝朝入君口？”宋梅尧臣《闻鼠》诗曰：“灯青人已眠，饥鼠稍出穴。掀翻盘盂响，惊聒梦寐辍。惟愁几砚扑，又恐案书齧。痴儿效猫鸣，此计诚已拙。”王元之《竹防》诗曰：“商岭多修篁，苍翠连山谷。有鼠生其中，荐食无厌足。春笋齧生犀，秋筠折寒玉。饫饱致肥腯，优防恣蕃育。林宻鸢不觉，穴深犬难逐。鳯凰饿欲死，彼实无一掬。惟此竹间防，琅玕长满腹。暖戱緑丛隂，举头傲鸿鹄。不知商山民，爱尔身上肉。有锸利其锋，有锥铦于镞。开穴窘如囚，洞胸声似哭。膏血尚淋漓，携来入市鬻。竹也比贤良，鼠兮类商俗。所食既非宜，所祸诚知速。吁嗟狡小人，乗时窃君禄。贵依社树神，俸盗太仓粟。朝见秉大权，夕闻罹显戮。彼狡无害贤，彼鼠无食竹。”苏轼《竹防》诗曰：“野人献竹防，腰腹大于盎。自言道旁得，采不费罝网。鸱夷让圎滑，混沌慙痩爽。两牙虽有余，四足仅能髣。逢人自惊蹶，有若儿脱襁。念兹微陋质，刀几安足枉。就擒太仓卒，羞愧不能飨。南山有孤熊，择兽行防掌。原赋后魏卢元明《剧鼠赋》曰：跖实排虚，巢居穴处，惟饮噬于山泽，悉潜决于林籞。故寝庙有处，茂草别所，矧乃防虫乖羣，异侣干纪而进于情难许。《尔雅》所载，厥类多种，详其容质，并不足重。或处野而隔隂山，或同穴而邻嶓冢，或饮河以求饱腹，或噏烟而逰森耸然。今者之所论，出于人家之壁孔。嗟乎，在物最为可贱，毛骨莫充于玩赏，脂肉不登于俎膳。故淮南轻举，遂呕肠而莫追；东阿体拘，徒称仙而被谴。其为状也，憯惔咀吁，睢离睒防防，似麦穟半垂，眼如豆角中劈，耳类槐叶初生，尾若杯酒余沥。乃有老者羸防，疥癞偏多，奸计众中无敌，托社忌器，妙觧自惜，深藏厚闭，巧能推觅，或寻绳而下，或自地髙掷，登机縁柜，荡扉动帟。忉忉终朝，轰轰竟夕。是以诗人为辞，实云其硕，盗干汤之珍，俎倾留髠之香，泽伤绣领之斜制，毁罗衣之重袭。曹舒由是献规，张汤为之被谪。亦有闲居之士，倦逰之客，絶庆吊以养真素，摈左右而寻诗易。庭院肃清，房栊虚寂。尔以羣鼠乗间，东西撺掷，或牀上捋髭，或户间出额，貌甚舒暇，情无畏惕。又领其党与，欣欣奕奕，欹覆箱奁，腾践茵席，共相侮慢，特无冝适。嗟天壤之含▯产，此物其何益？增宋苏轼《黠鼠赋》曰：苏子夜坐，有鼠方齧拊牀，而止之，既止复作，使童子烛之，有槖中空嘐嘐聱聱声，在槖中。曰：嘻！此鼠之见闭而不得出者也。发而视之，寂无所有，举烛而索，中有死鼠，覆而出之，堕地而走。虽有敏者，莫措其手。苏子叹曰：异哉，是鼠之黠也。闭于槖中，槖坚而不可穴也，故不齧而齧以声致人也；不死而死，以形求脱也。原賛：晋郭璞《鼮鼠賛》曰：「有鼠豹采，厥号为鼮。汉朝莫知，郎中能名，赏以束帛，雅业遂盛。」又《鼯鼠賛》曰：「鼯之为鼠，食烟栖林，载飞载乳，乍兽乍禽，皮借孕妇，人为大任。」又《鼷鼠賛》曰：「小鼠曰鼷，实有螫毒，乃食郊牛，不恭是。」告厥谴，惟眀徴乎其觉。又鼫鼠賛曰：五能之鼠，伎无所执，应气而化，翻飞鴽集。诗人歌之：「无食我粒。」又飞鼠賛曰：或以尾翔，或以髯凌，飞鸣鼔翰，儵然背腾，用无常所，惟神斯凭。增说唐栁宗元《永某氏鼠说》曰：永有某氏者，拘忌异常，以为已生嵗值子，鼠子神也，因爱鼠，不畜猫，仓廪庖防，悉以恣鼠，不问。由是室无完器，椸无完衣，昼累累与人兼行，夜则窃齧鬭暴，其声万状。由是徙居他州，后人来居，鼠为态如故。其人曰：「是隂类恶物也，恣暴尤甚，何以至是乎哉？」假五六猫，阖门撤瓦，灌穴购童，罗捕之，杀鼠似丘。呜呼！彼以饱食无祸为可恒也哉！

比肩兽一原瑞应圗》曰：比肩兽者，王者徳及幽隐鳏寡，得所则至。《尔雅》曰：西方有比肩兽焉，与卭卭岠虚比，为卭卭岠。虚齧甘草，即有难。卭卭岠虚负而走，其名曰蟨。吕氏春秋曰：北方有兽，名蟨，鼠前而兔后。增埤雅曰：蟨前足才寸许，后足凡一尺。张揖注汉书曰：卭卭，青兽，状如马，巨虚似骡而小。本草称巨虚食庵闾子而仙，则是物之至骏者也。说苑孔子曰：蟨非性之爱卭卭巨虚也，为其假足之故也。二兽者，亦非性之爱蟨也，为其得甘草而遗之故也。

比肩兽二原賛：晋郭璞比肩兽賛曰：「蟨与巨虚乍兔乍鼠，长短相济彼我俱举有若自然，同心共膂。」

猰防原虎爪，龙首【尔雅》曰：猰窳类，防虎爪，食人，迅走，防勅俱切。《海内经》：猰窳，龙首而蛇身，居于弱水中，食人】少咸山兽【山海经》曰：少咸之山兽，其状如牛，而赤身，人面，马足，名曰猰窳，其音如婴儿，食人】尧时民害【淮南子》曰：尧时，猰窳为民害，尧乃使羿杀之】

貘一原白豹黄熊【尔雅曰：貘，白豹也。郭璞注曰：似熊，小头庳脚，黒白駮，能防食铜鐡及竹骨节，彊直中实，少髓，皮辟湿。说文曰：貘，似熊，黄色，出蜀】啖铁食脑【抱朴子曰：东方识啖铁之兽，实頼神禹之书，大荒之籍矣。神异经曰：西荒之中有兽焉，长短如人，着败衣，手虎爪，名貘防，欲食人脑，或舌出盘地丈余，人先闻声，烧火石以投其舌，乃死，不然食人脑矣】色苍白皮温暖【广志曰：貘大如驴，色苍白，防铁，消十斤，其皮温煗】增狮首象鼻【埤雅：貘，狮首，豺髲，锐鬐，庳脚。圗经：貘，象鼻，犀目，牛尾，虎足】切玉消铁【埤雅：貘粪可为兵，切玉。物▯相感志：貘溺能消铁为水，昔闵氏误吞针入腹，刺血盈盘，以貘溺服之，其针消矣】赐皮画屏【孔帖：薛万均卒后，尝赐羣臣貘皮及万彻，而误呼万均，怆然曰：万均，朕旧勲，忽口其名，岂死者有知，冀此赐乎？因命即焚之。本草集觧：唐世多画貘作屏】食鼎釜充佛牙【本草集觧：今黔蜀及峨眉山中，时有貘，土人鼎釡多为所食。圗经：其齿骨极坚，以刀斧椎鍜鐡皆碎落，火亦不能烧，人得之诈为佛牙、佛骨，以诳俚俗】

貘二增賛唐白居易貘屏賛曰：「貘者，生南方山谷中，寝其皮，辟瘟；圗其形，辟邪。遂为賛云：邈哉竒兽生于南国其名曰貘。非鐡不食。昔在上古，人心忠质征伐教令自天子出，劔防省用，铜鐡羡溢。貘当是时饱食终日。三代以降，王法不一，烁铁为兵，范铜为佛。佛像日益，兵刄日滋。何山不刬，何谷不隳？铢铜寸铁防有孑遗悲哉彼貘，无乃馁而？呜呼！匪貘之悲，惟时之悲。」

夔原趻踔，翘跬【一足趻踔而行，文选夔翘跬于夕阳】音如雷【帝王世纪云：黄帝于东海流波山得竒兽，状如牛，苍身无角，能走出入水，则风雨，其音如雷，名曰夔】形如鼓【山有夔，如鼓，一足】

蒲牢原求食海畔，铸形钟上【文选·李善注曰：海畔有兽名蒲牢，性畏鲸，每食于海畔，鲸跃，蒲牢则鸣，声如钟。又云：今人多铸蒲牢之形于钟上，斲橦为鲸形，击钟，每天子出则击之】

貀原无两足购百钱【尔雅曰：貀无前足，郭璞注曰：晋太康七年，召陵扶夷县槛得一兽，似狗豹文，有角，两脚，即此种类也。或说貀似虎而黑，无前两足。说文曰：貀兽无前两足，汉律能捕貀兽，购百钱】增诏求服贵【唐书：长庆中，河东节度使李听贡貀三头，貀猛防之兽也。穆宗好畋逰，尝】【诏诸道广求此兽，捜践山谷，郡县告劳，防虞笼槛，甚于豺虎。及至林苑，徃徃噬人。后穆宗亦尽令逐。及敬宗即位，聼复献之。《唐囬鹘传》黠戛斯国服贵貂豽，豽，《说文》作貀】

白泽增山海经》曰：东望山有兽名曰白泽，能言语。王者有徳，明照幽逺，则至。《黄帝内传》曰：帝廵狩，东至海，登桓山，于海滨得白泽神兽，能言逹于万物之情。因问天下鬼神之事，自古及今，精气为物，逰魂为变者，凡万一千五百二十种。白泽言之，帝令以圗写之，以示天下，乃作辟邪之文以记之。

角端增宋书》曰：角端，鹿形，马尾，緑色，独角，角在鼻上，日行万八千里，又晓四译之语，明君圣主在位，明逹方外幽逺之事，则奉书而至，一说旄星之精也。《癸辛杂志》曰：元太祖驻师西印渡，有大兽髙数十丈，一角如犀牛，作人语曰：「此非帝王世界，冝速还。」耶律楚材进曰：「此名角端，圣人在位则奉书而至，能日驰一万八千里，灵异如鬼神，不可犯。」

獭一【山獭海獭附】增獭如小狗，水居，食鱼。率以正月取鱼，水傍四面陈之，谓之祭鱼。能知水之髙下，其为穴必预度水所不至。乡人以是为潦水之▯。旧说诸畜肝数皆定，惟獭肝一月一叶，十二月则十二叶。《本草释名》曰：“字说云：正月、十月獭两祭鱼，知报本反始，兽之多赖者。其形似狗，故字从犬从赖。大者曰防，曰猵。”又《盐铁论》以独为猵，羣为獭，如猨之与独也。《本草集觧》曰：“獭四足俱短，头与身尾皆褊，毛色若故紫帛。大者身与尾长三尺余。居水中，亦休木上。甞縻致大水瓮中，在内旋转如风水，皆成旋涡。西人以其皮饰毳服领袖，云垢不着染，如风霾瞖目，但就拭之即去也。”又云：“古有獭饮酒而毙之语，物之性也。今川沔渔舟往徃驯畜使之捕鱼甚防，亦有白色者。或云防獭无雌，以猨为雌，故云猿鸣而獭▯。”《叙例》曰：“獭胆分杯常试不验，惟涂于盏唇，但使酒稍髙于盏面，分杯之事亦古今传误也。”山獭出广之冝州嵠峒及南丹州，土人号为挿翘。其性淫毒，山中有此物，凡牝兽皆避去。獭无偶则抱木而枯。猺女春时成羣入山采物，獭闻妇人气必跃来抱之，次骨而入，牢不可脱，因扼杀之，负归取其隂一枚直金一两。若得抱木死者尤竒贵，峒獠甚珍重之。私货出界者罪至死，然本地亦不常有。方士多以鼠璞、猴胎伪为之。试之之法，但令妇人摩手极热，取置掌心，以气呵之，即跃然而动，盖阴气所感也。海獭生海中，似獭而大如犬，脚下有皮如腁拇，毛着。水不濡，以其皮为风领，云亚于貂焉。如淳注《博物志》云：海防头如马，自腰以下似蝙蝠，其毛似獭，大者五六十斤，亦可烹食。《续齐谐记》曰：魏明帝逰洛水，水中有白獭数头，美净可怜，见人辄去，帝欲见之，终莫能遂。侍中徐景山云：獭嗜鲻鱼，乃不避死。画板作两生鲻鱼，悬置岸上，于是羣獭竞逐，一时执得，帝甚嘉之。《拾遗记》曰：孙和恱邓夫人，尝于月下舞水精如意，误伤夫人頬，命太医合药，医曰：得白獭髓，杂玉与琥珀屑，当灭此防。即购数百金，有富春渔人云：此物知人欲取则逃入石穴，伺其祭鱼之时，獭有鬭死者，穴中应有枯骨，虽无髓，其骨可合玉舂为粉，敷于疮上，其痕则防。和乃命合此膏，琥珀太多，及差而有赤防如朱，更益其妍。《捜神记》曰：吴郡无锡有上湖大陂，陂吏丁初，天毎大雨輙循隄防，春盛雨初出行塘，日暮囬顾，有一妇人，上下青衣，戴青繖，追后呼初：掾待我！初意欲留俟之，复疑鬼物，初便疾走去之，转逺顾视，妇人乃自投陂中，汜然作声，衣盖飞散，视之是大苍獭，衣繖皆荷叶也。此獭化为人形，数媚年少者也。《酉阳杂俎》曰：元和末，钧州郧乡县有百姓，年七十，养獭十余头，捕鱼为业，隔日一放，将放先闭于深沟石门内，令饥然后放之，无网罟之劳，而获甚厚，令人抵掌呼之，羣獭皆至，縁衿借膝，驯若守狗。

獭二原趂鱼，捧鳞【杜甫诗：溪喧獭趂鱼；下刘禹锡诗】

獭三增诗，唐刘禹锡《有獭吟》曰：「有獭得嘉鱼，自谓天见怜。先祭不敢食，捧鳞望青天。人立寒沙上，心専脰着肩。渔翁以为妖，举块投其咽。呼儿贯鱼归，与獭同烹煎。何地无江湖，何水无鲔鳣。天意不宰割，菲祭徒拳拳。空余知礼重，载在淹中篇。」