御定渊鉴函卷二十一
御定渊鉴▯函卷二十一
歳时部十【热 寒】
热一原《释名》曰：“热，爇也，言如火所爇也。”又曰：“暑，煮也，如煮物也。”《说文》曰：“溽，湿暑也。”《易》曰：“日月运行，一寒一暑。”增又曰：“寒徃则暑来，暑徃则寒来。”原《易·通卦验》曰：离气见，立秋分则歳大热。京房《易飞候》曰：有云大如车盖十余，此阳水之气，必暑有暍者。增《易稽览图》曰：夏至之后三十日极温。《尚书》曰：曰哲时燠若。《毛诗》曰：谁能执热，逝不以濯。原《礼记月令》曰：季夏之月，土润溽暑。增又曰：仲秋行夏令，则其国火灾，寒热不节。《白虎通》曰：夏至隂始起，反大热，何也？隂起阳气推而上故大热也。又曰：至人神矣，入大泽不濡，焚而不能热也。原《五经通义》曰：冬至阳动于下，推隂而上之，故寒于上；夏至隂动于下，推阳而上之，故大热于上。又曰：日在牵牛，则寒；日在东井，则暑。牵牛外宿，逺人，故寒；东井内宿，近人，故温也。《汉书·西域传》曰：「罽賔国道，歴大小头痛之山，赤土身热之坂，令人身热无色，头痛呕吐。」《管子》曰：「善为国者，使农寒耕而热耘。」《淮南子》曰：「南方之极，自北户之界，至炎风之野，赤帝祝融之所司。增又曰：热焦沙，寒凝水。」《原抱朴子》曰：「或问不热之」道曰：服▯冰丸，飞雪【一作霜】散带六壬六甲符，王仲都等用此方也。《山海经》曰：寿麻之国，爰有大暑，不可以徃。《神异经》曰：北方层冰万里，厚百丈，有磎防在冰下土。中其形如防，食冰草木根肉，重万斤，可以作脯，食之已热。《括地圗》曰：天毒国最大最热，夏草木皆干死，民善没水以避日，入时常入寒泉之下。《增广州志》曰：南方炎洲，气薫数万里为瘴。《礼斗威仪》曰：君喜怒无常时，则常热。《原楚辞》曰：魂兮归来，东方不可以托，十日代出，流金铄石。《增景福殿赋》曰：感乎溽暑之伊郁，而虑性命之所平。
热二增《淮南子》曰：武王防暍人于柳下，而天下怀。《世説》曰：武王见暍人，王自左拥而右扇之。原《桓子新论》曰：元帝被病，广求方士。汉中逸人王仲都者，诏问所能，为对曰：但能忍寒暑耳。因为待诏，至夏暑日，使曝坐，又环以十炉火，不言热而身汗不出。增《后汉书·马援传》曰：马援征武陵五溪蛮，进营壶头，贼乗髙守隘，水疾船不得上，防暑甚，士卒多疫死，援亦中病，遂困，乃穿岸为室，以避炎气。《武陵记》曰：壶头山边有石窟，即援所穿室也，室内有蛇如百斛船大，云是援之余灵也。《益州记》曰：泸水即武侯渡处，水有热气，暑天不敢行。原《抱朴子》曰：洪从祖先公，毎大醉及夏天盛热，輙入深水底，竟日乃出者，正以能闭气胎息故耳。《语林》曰：刘眞长见王公，王公了不与语，时大热，以腹熨石局。增《梁书》曰：郑灼字茂昭，励志好学，多苦心热，若瓜时輙偃卧以▯鎭心，便起读诵，其励志如此。《唐书》曰：太宗欲幸九成宫，马周上疏曰：宫去京三百里，本为避暑行也，太上皇留热处而陛下走凉处，温凊之道，臣所未安。太宗善其言。博异志曰：岑文本避暑山亭，忽有报上清童子元宝。衣浅服青衣，曰：“此上清五铢服。”出门不见伺之。东行数歩，于院墙下瞥然而没。文本命工力掘之，古墓中得古钱一枚。文本方悟，上清童子是青铜名，元宝钱之文也。庐陵宫下记曰：“明皇起凉殿，拾遗陈知节上疏极谏。”上令力士召对，时暑毒方甚，上在凉殿，座后水激扇车，风猎衣襟。知节至，赐坐石榻，阴霤沉冷，仰不见日，四隅积冰成山，帘水飞洒，坐内含冻，复赐冰屑麻饭。陈体生寒，粟腹中雷鸣，再三请起，方许。上犹拭汗不已，陈才及门，遗泄狼藉。逾日复召，谓曰：“卿论事宜审，勿以巳方万乗也。”《酉阳杂爼》曰：“申王有肉疾，腹垂至骭，明皇诏南方取冷蛇数条赐之。蛇长数尺，色白不螫人，执之冷如握冰。申王腹有数约，夏月置于约中，不复觉烦暑。”《神异经》曰：“文宗延学士于内庭，讨论经义，李训讲《周易》微义，颇叶于上意。时方盛夏，遂命取冰玉腰带及辟暑犀如意以赐训。训谢之，上曰：‘如意足以与卿为谈柄也。’”《摭言》曰：“韦澳、孙宏，大中时同在翰林，盛暑，上在太液池中宣二学士。既赴召，中贵人颇以絺绤为讶。初殊未悟，及就坐，但觉寒气逼人，熟视有龙皮在侧。寻宣赐银饼馅，食之甚美。既而醉以醇酎，二公因兹苦河鱼者数夕。上笑曰：‘卿不耐事，朕日进十数，未尝有损。银饼馅皆乳酪膏▯所制也。’”热三原煎沙，铄石【贾谊《旱云赋》云：隆盛暑而无聊兮，煎沙石而烂煟；阳风至而含热兮，羣生闷懑而愁溃；畎亩枯槁而失泽兮，壤石相聚而为害。抱朴子云：朱飚铄石，不能靡萧丘之木】镇心霑汗【上详热二。《世说》：郗嘉賔三伏日诣谢公，当风交扇，犹霑汗；谢着故衫而食热粥。郗曰：非公几不堪此】寒溪，热坂【武昌记》曰：樊山东有小溪，夏时凛然常有寒气，故谓之寒溪。下详热一】赫风灼宇，炎气燎房【潘岳《狭室赋》云：当祝融之御节，炽朱明之隆暑，景日华以】【曜庭赫风，湛其灼宇。傅▯《纨扇赋》曰：隆暑翕以郁蒸，炎气燎于幽房】机女絶综，耕夫释耘【并见曹植《大暑赋】风云郁其如火，天地赫以为炉。当秦穆公三庚之日，思葛稚川六甲之符，增冷。蛇冰鼠【上详热二下详热一】
热四原瘅暑【诗曰：我心瘅暑】反冻【庄子曰：暍者反冻于冷风】如惔【如惔如焚，惔燎也，言热如火烧】如熏【诗曰：忧心如熏，熏灼烂也】暑雨【书：夏署雨】炎炎，涤涤【并旱热气】赫日，火云，恒燠，溽暑，毒暑，避石室【马援穿石】
【为室以避暑详热二】升山陵【月令】 兽喘气 鸟戢翼【并见刘公干暑赋】寒甚生热【黄帝问岐伯曰人伤于寒而转为热何也曰夫寒甚则生于热】至后为热【春秋繁露云夏至阴阳之防北方物动于下南方物动于上故至日后为热焦金烂石】 六月徂暑【诗】 九日重光【曹植大暑赋曰映扶桑之髙炽燎九日之重光】 熙天灼地【傅咸羽扇赋云炽九日之隆赫然髙燎于扶桑热熙天而灼地沸巨海而成汤】沸海焦陵【见傅咸感凉赋】海沸砾烂【见曹植大暑赋】海沸砂融【傅▯杂诗云大暑时郁蒸海沸砂石融】草木垂干【见曹植《大暑赋】衽席焚灼【见王粲《大暑赋】体惄如铄，汗挥如雨【潘岳《狭室赋》云“沸体惄其如铄，珠汗挥其如雨】饮于三伏【详伏】夏日之阴【万物归之，言凉也】云汉之章【言旱热】汗珠陨玉体【见傅咸《感凉赋】珠汗洽玉体【见傅▯诗】
热五原诗《晋傅▯诗》曰：朱明运将极，溽暑昼夜兴，裁动四肢废，举身若山陵，珠汗洽玉体，呼吸气郁蒸，尘垢自成泥，素粉随手凝。《梁简文帝苦热诗》曰：六龙骛不息，三伏啓炎阳，寝兴烦几案，俯仰倦帏牀，滂沱汗似铄，微靡风如汤，洄池愧生浪，兰殿非含霜，细帘时半卷，轻幌乍横张，云斜花影没，日落荷心香，愿见洪崖井，讵怜河朔觞。《梁任昉苦热诗》曰：旭旦烟云卷，烈景入东轩，倾光望转蕙斜日照西垣，既卷焦梧叶，复倾葵藿根。重簟无冷气，挟石如怀温。霡霂▯珠缀，喘吓状雷奔。梁何逊苦热诗曰：「昔闻草木燋，今睹砂石烂。曀曀风逾静，曈曈日渐旰。习静闷衣▯，读书烦几案。卧思清露浥，坐待髙星粲。蝙蝠户中飞，蠛蠓窗间乱。寔无河朔饮，空有临淄汗。」梁王筠苦热诗曰：「日坂散朱雰，天隅敛青霭。飞飚焕」南陆炎津通北濑，繁星聚若珠，密云屯似盖。月至每开，▯风过时解带。梁刘孝威《苦暑诗》曰：暮日苦炎溽，迁坐接阶廊。月丽姮娥影，星含织女光。栖禽动夜竹，流萤出暗墙。香盘揉鲜粉，雕壶承玉浆。白羽徒垂握，渌水自周堂。弱纨犹觉重，纎絺尚少凉。弄风思汉朔，戏雨忆吴王。▯冰术难验，赤道漏犹长。谁能更吹律，还令黍谷凉？后周庾信《苦热诗》曰：火井沉荧散，炎洲髙焰通鞭石。未成雨，鸣鸢不起风，思为鸾羽扇，愿借明光宫，临淄迎子礼，中散就安丰，美酒含兰气，甘瓜开蜜筒。增唐杜甫热诗曰：雷霆空霹雳，云雨竟虚无，炎赫衣流汗，低垂气不苏，乞为寒水玉，愿作冷秋菰，何似儿童歳，风凉出舞雩。又曰：瘴云终不灭，泸水复西来，闭户人髙卧，归林鸟却廻，峡中都是火，江上只空雷，想见阴宫雪，风门飒沓开。又早秋苦热诗曰：七月六日苦炎蒸，对食暂餐还不能，每愁夜中自足蝎，况乃秋后转多蝇，束带发狂欲大叫，簿书何急来相仍，南望青松架短壑，安得赤脚踏层冰。又多病执热奉怀李之芳尚书诗曰：衰年正苦病侵陵，首夏何须气郁蒸，大水淼茫炎海接，竒峰硉兀火云升，思霑道暍黄梅雨，敢望宫恩玉井冰，不是尚书期不顾，山阴野雪兴难乗。王维苦热诗曰：赤日满天地，火云成山岳，草木尽焦卷，川泽皆竭涸，轻纨觉衣重，密树苦隂薄，莞簟不可近，絺绤再三濯，思出宇宙外，旷然在寥廓，长风万里来，江海荡烦浊，却顾身为患，始知心未觉，忽入甘露门，宛然清凉乐。白居易时热少见客咏怀诗曰：冠栉心多懒，逢迎兴渐微，况当时热甚，幸遇客来稀，湿洒池边地，凉开竹下扉，露牀青篾簟，风架白蕉衣，院静留僧宿，楼空放妓归，衰残强欢宴，此事久知非。又香山避暑诗曰：纱巾草履竹綀衣，晩下香山踏翠微，一路凉风十八里，卧乗篮轝睡中归。
又消暑诗曰：何以消烦暑，端居一院中，眼前无长物，窗下有清风，热散由心静，凉生为室空，此时身自得，难更与人同。钱起避暑纳凉诗曰：木槿花开畏日长，时摇轻扇倚绳牀，初晴草蔓缘新笱，频雨苔衣染旧墙，十旬河朔应虚醉，八柱天台好纳凉，无事始能知静胜，深垂纱帐咏沧浪。李逺慈恩寺避暑诗曰：香荷疑散麝，风铎似调琴，不觉清凉晩，归人满柳阴。宋陆游《剧暑》诗曰：「六月暑方剧，喘汗不支持。逃之顾无术，惟望树阴移。或谓当读书，或劝把酒巵，或夸作字好，萧然却炎曦。或欲溪上钓，或思竹间碁。亦有出下防，买簟倾家资。赤脚踏层冰，此计又絶痴。我独谓不然，愿子少置思。方今诏书下，淮汴方出师。黄旂立辕门，羽檄昼夜驰。大将先擐甲，三军随指挥。行伍未尽食，大将不言饥。渴不先饮水，骤不先告疲。吾侪独安居，茂林荫茅茨。脱巾濯寒泉，卧起从其私。于此尚畏热，▯神岂可欺。」坐客皆谓然，索纸遂成诗，便觉窗几间，飒飒清风吹。范成大《次韵温伯纳凉》诗曰：「日斜犹畏暑，吏退合偷闲。霞散红绡薄，溪廻碧玉弯。伴人惟羽扇，娱客欠风鬟。且复哦新句，相嘲饭颗山。」明顾徳辉《湖光山色楼避暑》诗曰：「天风吹雨过湖去，溪水流云出▯间。楼上幽人不知暑，钩帘把酒看虞山。」原赋《汉繁钦暑赋》曰：暑景方徂，时惟六月，林钟纪度，祝融司节，大火飏光，炎风酷烈，沈阳腾射，滞暑散越，区防郁烟，物焦人渴，煌煌野火，燌薄中原，翕翕盛热，蒸我层轩，温风淟涊，动静增烦，虽托阴宫，罔所避旃，粉扇靡效，宴戏尠欢，庶望秋节，慰我愁叹。《魏曹植大暑赋》曰：炎帝掌节，祝融司方，羲和按辔，南雀舞衡，蛇折鳞于灵窟，龙解角于皓苍，遂乃温风赫戏，草木垂榦，山坼海沸，砂融砾烂，飞鱼跃渚，潜鼋浮岸，鸟张翼而近栖，兽交游而云散，于时▯庶徙倚，棊布叶分，机女絶综，农夫释耘，背暑者不羣而齐迹，向阴者不会而成羣，于是大臣迁居，宅幽缓神，育灵云屋重构，闲房肃清，寒泉涌流，元木奋荣，积素冰于幽馆，气飞结而为霜，奏白雪于琴瑟，朔风感而增凉。《魏刘桢大暑赋》曰：其为暑也，羲和总驾，发扶木，太阳为舆，达炎烛，灵威参乗，歩朱毂，赫赫炎炎，烈烈晖晖，若炽燎之附体，又温泉而沈肌，兽喘气于元景，鸟戢翼于髙危，农畯捉镈而去畴，织女释杼而下机，温风至而增热，歊悒慴而无依，披襟领而长啸，冀微风之来思。《魏王粲大暑赋》曰：惟林钟之季月，重阳积而上升，喜润土之溽暑，扇温风而至兴，兽狼望而倚喘，鸟垂翼而弗翔，逺昆吾之中景，天地翕其同光，征夫瘼于原野，处者困于门堂，患衽席之焚灼，譬洪燎之在牀，起屏营而东西，欲避之而无方，仰庭槐而啸风，风既至而如汤，于是帝后顺时，幸九嵕之阴冈，托甘泉之清野，御华殿于林光，潜广室之邃宇，激寒流于下堂，重屋百层，垂阴千庑，九闼洞开，周帷髙举，坚冰常奠，寒馔代叙。
《晋夏侯湛大暑赋》曰：若乃三伏相仍，徂暑彤彤，上无纎云，下无微风，扶桑赩其增燌，大火煜其南升，尔乃土坟坠坼，谷枯川竭，寒泉潜沸，冰井腾沬，洪液蒸于单簟兮，珠汗霑乎絺葛，温风翕其至。兮若洒汤于玉质，沃新水以达夕，振轻箑以终日。晋卞伯玉《大暑赋》曰：惟祝融之司运，赫溽暑之方隆，日贞曜于鹑首，律迁度于林钟，温风翕以晨至，星火烂以昏中，气滔滔而方盛，晷永路而难终，流风兮莫继，朱烟兮四纒，郁邑兮中房，展转兮长筵，体沸灼兮如燎，汗流烂兮珠连。晋傅咸《感凉赋》曰：践朱明之中月，暑郁隆以肇兴，赫融融以弥炽，乃沸海而焦陵，兽窜伏于幽林兮，鸟垂翼而弗升，汗珠陨于玉体兮，粉附身而沾凝。于是景云晨敷，曜灵潜光，阴气聿升，凯风载扬，忽轻箑于坐隅兮，思暖服于兰房。
寒一增释名曰寒，捍也，捍格也。说文曰：「▯，寒也。从雨，执声。」凛，清寒也。《易稽览圗》曰：春夏寒，政敎急。《京房易占》曰：冬至之后三十日，极寒。《尚书》曰：「曰谋时寒若。」《诗》曰：「一之日觱发【风寒也】二之日栗烈【气寒也】又曰：「北风其凉。」《礼记》曰：「天地严凝之气，始于西南，而盛于西北，此天地之义气也。」又曰：「仲春行秋令，则寒气总至。」又曰：「季冬之月，命有司大傩，以送寒气。」又曰：「孟冬行夏令，则国多风，冬不寒。」又曰：「季春行冬令，则寒气时发，草木皆肃。」又曰：「仲冬行夏令，则国多暴风，冬不寒，蛰复出。」《礼运斗枢》曰：「行失则虽当燠，反寒。」《老子》曰：「躁胜寒，静胜热。」《文子》曰：「妇人当年不织，天下有受其寒者。」《管子》曰：「大寒，大暑，大风，大雨，其时不至此，谓四刑。」《淮南子》曰：「北方有北极之山，曰寒门，积寒所在，故曰」寒门也。又曰：夏虫不可以语寒。又曰：青女仲春二月之夕乃闭其寒。《吕氏春秋》曰：见瓶水之冰而知天下之寒。《述异记》曰：辟寒香，丹国所出。《神异经》曰：东南方海中有祖洲，上有烜湖，其内鳐鱼出焉，长八尺，食之宜暑而避风寒之气。此鱼状即与江湖小鲫相▯耳。《酉阳杂爼》曰：浔阳有青林湖，鲫鱼大者二尺余，小者满尺，食味美，亦可止寒热也。《广志》曰：挹娄国地寒，人多穴居。《楚辞》曰：踔絶垠于寒门。《大人赋》云：轶先驱于寒门。
寒二増太公金匮曰：武王伐纣，天阴寒，雨雪十余日。原《穆天子传》曰：庚寅，北风雨雪，天子乃休。日中大寒，有冻人，天子作《黄竹》诗【详雪】左传》曰：楚庄王围萧，申公巫臣曰：「师人多寒，王巡三军，抚而勉之，三军之士皆如挟纩。」晏子曰：「景公起大台，歳寒，役之冻馁者有焉。公延晏子坐饮酒乐，晏子歌曰：「庶民之冻，我若之何？奉上靡弊，我若之何？」歌终喟然流涕。公止之曰：「子殆为大台之役夫，寡人将罢。」《尸子》曰：雨雪，楚庄王披裘当户曰：「我犹寒，彼百姓賔客甚矣。」乃使巡国中，求百姓賔客之无居宿、絶粮者赈之，国人大悦。《吕氏春秋》曰：衞灵公天寒凿池，宛春曰：「天寒，恐伤民。」公曰：「何寒哉？」春曰：「君衣狐裘，坐熊席，四陬有火，是以不寒。民衣敝不补，履决不苴，君则不寒，民则寒矣。」公曰：「善。」命罢役。又曰：戎夷违齐如鲁，天大寒，而后门与弟子宿于郭外，寒逾甚。谓弟子曰：「子与我衣，我活；我与子衣，子活。我国士也为天下惜死，子不肖人也，不足爱也。子与我子之衣。」弟子曰：「夫不肖人，又恶能与国士衣哉？」戎夷叹曰：「道不济夫！」解衣与弟子夜坐而死。《战国策》云：田单为齐相，过淄水，有老人渉淄而寒，不能坐沙中，乃解裘衣之。襄王曰：「单之厚施，欲取我国乎？」有贯珠者闻之，曰：「不如因以为已善。」乃下令曰：「寡人忧民之寒，而单解裘衣人，称寡人之意。」于是闾里相与语曰：「田单之爱人，乃王之敎也。」增韩子》曰：昔者韩昭侯醉而寝，典冠者见君之寒也，故加衣于君之上。寝觉而说，问左右曰：「谁加衣者？」左右对曰：「典冠。」君因兼罪典衣与典冠。其罪典衣以为失其事也，其罪典冠以为越其职也。非不恶寒也，以为侵官之害甚于寒也。《洪范五行传》曰：秦始皇九年四月寒，冻民有死者。原《汉书》曰：上闻韩王信降匈奴，上自将击之，连战乗胜，逐北至楼烦，防天寒，卒士堕指者十二三。增《西京杂记》曰：淮南王好方士，皆以术见，嘘吸为寒暑。原《东观汉记》曰：王郎起兵，上自蓟东南驰，夜至芜蒌亭，时天寒烈，众皆饥疲，冯异上豆粥，明旦，上谓诸将曰：「昨日得公孙豆粥，饥寒俱解。」钟离意《别传》曰：严遵昔与光武俱为诸生，暮夜宿息，二人寒不得寝卧，更相谓曰：「后日豪贵，忆此，勿相忘。」别后数年，光武有天下，征遵不至。增《谢承后汉书》曰：盛夏多寒，韦彪上疏谏曰：「臣闻政治之本，必须阴阳，伏见立夏以来，当暑而寒，殆刑罚刻急，郡国不时令之所致也。」《续汉书·五行志》曰：初平四年六月，寒风如冬时。原《搜神记》曰：罗威事母孝，天大寒，常以身自温席，授其处【详孝】葛仙公别传》曰：公与客谈语，时天大寒，仙公谓客曰：「居贫不能人人得罏火，请作一大火，共致暖者。」仙公因吐气火，赫然从口中出，须臾火满屋，客皆热，脱衣矣。增《拾遗记》曰：▯金鸟出昆明国，形如雀，色黄，常翺翔于海上，魏明帝时，其国来献此鸟，饴以珍珠，饮以龟脑，鸟常吐金屑如粟，铸之可以为器，此鸟不畏霜雪，乃起小台处之，名曰辟寒台，皆用水晶为戸牖，使内外通光，宫人争以鸟吐之金用饰钗佩，谓之辟寒金，故宫人相嘲曰：「不服辟寒金，那得帝王心；不服辟寒钿，那得帝王怜。」《晋朝杂事》曰：大兴四年大寒伤民，冰厚时，王敦肆乱，杀戮忠良。《酉阳杂爼》曰：魏使崔劭曰：「今歳竒寒，江淮亦冰。」《天宝遗事》曰：开元二年冬至，交趾国进犀一株，色黄如金，使者请以金盘置于殿中，温温然有暖气袭人，上问其故，使者对曰：「此辟寒犀也，昔隋文帝时本国曾进一株，直至今日。」上甚悦，厚赐之。《唐书》曰：钱徽拜左丞，防宣墨，麻羣臣在庭，方大寒，稍稍引避，徽素恭谨不去，立乆而仆。《杜阳杂编》曰：咸通九年，同昌公主下降，锡钱五百贯，仍罄内库宝货以实其宅，更赐金麦、银粟数斛。堂设连珠之帐，绩真珠以成也；却寒之帘，▯玳瑁，有紫色云，是寒鸟骨所为也，则未知何出。又曰：同昌公主乗七宝歩辇，缀五色玉香囊，贮辟寒香，乃异国所献也。
寒三原鸡始乳，马如猬【月令：大寒之日，鴈北向，鸡始乳。《文选》：马毛缩如猬，言寒也】白鹤语，黄竹诗【异苑》曰：昔太康二年，南州人见二白鹤语曰：「今兹寒不减尧崩年」。下详寒二】寒折骨，风截耳【应璩诗云：岚山寒折骨，面目尽生疮。傅▯诗云：严风截人耳，素雪随地凝】鼋鼍蛰，鳞甲潜【张衡应问曰：溽暑至而鹑火见，严寒至而鼋鼍蛰。下见傅▯大寒赋】虹蛰火，龙藏金【袁淑咏寒云：鱼戢鳞兮鸟矜翼，虹蛰火兮龙藏金】増挟纩，觧裘【俱详寒二】金鸟，黄犀【俱详寒二】
寒四原积冰【文选·行积冰之皑皑】雨雪【诗·雨雪其雱】木冰【左传·十三年雨木冰寒也】口凌【气出口为凌，详后】凌兢【甘泉赋曰：驰阊阖入凌兢，凌兢寒凉处】惨凛【下隂潜而惨凛】不堪【月令：寒气总至，人力不堪，其皆入室】而耐【家语：食冰者善游而耐寒也】热生。
寒【太▯经云阳不极则阴不萌阴不极则阳亦不芽极寒生热极热生寒信道致诎诎道致信】冬徳寒【吕氏春秋曰冬之徳寒寒生不信其地不成刚地不成刚则冻闭不开天地之大四时之化而犹不能以不信成物又况人乎】 鱼矜鳞 鸟失条【张衡思▯赋云鱼矜鳞而并陵兮鸟登木而失条】 桐不华【周书云清明之日桐不华则歳有大寒】谷不生【刘向别录曰燕地寒谷不生五谷邹子吹律召温气至五谷生人名黍谷】 冻入地【广雅北方地苦寒冰厚一尺冻入地一丈】寒中人【楚词薄寒之中人】 冰作糜【魏武帝苦寒行曰人马同时饥担囊行取薪斧冰持作糜糜粥也】冰作浆【军士冰作浆】 冰渐轴【文子辙含冰以灭轨冰渐轴以凝壑】雪掩路【文子晨风凄以激泠夕雪暠以掩路】 御狐貉【文子御狐貉之兼衣】袭狐貉【又曰袭狐貉之暖者不忧至寒之凄怆】 阴时惨【阴则时惨上宰于天】严气升 焦溪沍 温泉冰【并出雪赋】 天道有寒【五经通义云寒暑和合以成歳也故易日月运行一寒一暑乾道成男坤道成女】地气为寒【黄帝素问云地气上升为寒也】 黍谷地寒【刘向别录云燕有黍谷地美而寒】不周地寒【括地圗云不周之国地寒】 龙涸常寒【沙州记云六月二十六日发龙涸昼夜肃肃常寒不复得脱襦袴将从七十二人面尽黎黒口唇青▯】减浴大寒【括地圗云二阳二汗之山减浴之民大寒俱地穴食草木之根】 朔方之寒【尸子曰朔方之寒冰厚六尺木皮三寸】防苍特寒【汉书曰云南郡有防苍山特寒四月五月中犹积雪皓然】 月旁甚寒【论衡曰河东项曼都好道学仙辞家三年而返曰时数仙人将上天，离月数里而止，月之旁，甚寒也】凝冰结涧【陆机苦寒行曰：凝冰结重涧，积雪被长峦】沈寒凝海【陆机连珠云：烈火流金不能焚景，沈寒凝海不能结风】寒不可胜【傅玄诗云：季冬时惨烈，猛寒不可胜】寒不可忍【英雄记曰：袁尚熈被公孙康伏兵缚之，坐于冻地，尚曰：未死之时，寒不可忍，谓康求席，熈曰：头颅方行万里，何席之为】气出为凌【博物志：北方地寒，冰厚三尺，气出口为凌】血流成冰【豫章耆旧志云：龙硕字显先，太皇幸浔阳游猎，诸郡诏不得干犯，硕乃作章陈理，髠头割耳，要候大驾于道，以叩头流血，时大寒，后流血成冰】冰结袴内水流领下【刘溢之与殷曰：雨霰相随，冰结袴内，水流领下】寒破肌骨【张英与延笃书云：大隂之地，寒破肌骨，此非老惫所堪】寒入肌肤【风角云：大寒入人肌肤内】士卒冻饥【汉书曰：宋义遣其子襄相齐，身送之无盐饮酒，髙防因天寒大雨，士卒冻饥】将士皲瘃【又云：神爵元年，赵充国伐羌，勅书让充国曰：今冬虏皆当畜食，多藏匿山中，依险阻，将军士寒手足皲瘃，寜有利哉？案文颖曰：皲折裂也，瘃寒创也】扶木顦悴【见傅▯大寒赋】园果摧折【曹植慰情赋曰：黄初八年正月雨，北风飘寒，园果堕水，枝榦摧折】重衾无暖【张华诗云：重衾无暖气，挟纩如懐冰】薄被知寒【傅▯杂诗云：浮云含秋气，悲风坐自叹，年过忧命短，薄被知天寒】衣履不完【史记云：东郭先生困饥寒，衣敝履不完】饥寒并至【蔡邕文候云：居处浮漂如树之无根，饥寒并至，无以自安】鳐鱼辟寒【详寒一神异经】磎防却寒【又云：北方有磎防，在冰之土中焉，形如防，其毛】【八尺可以为褥卧之却寒】胡貉能寒【汉书·晁错上疏曰：夫胡貉之地，积阴之处也，木皮三寸，冰厚六尺，食肉而饮酪，其人密理，鸟兽毳毛，其性能寒】方士忍寒【桓子新论曰：元帝时，汉中送方士王仲都，诏问何所能，对曰：能忍寒，乃于盛寒日载以驷马车于昆明池上，环冰而走，御者厚衣狐裘，甚寒而仲都独无变色】夷人辟寒【华阳国志云：汶山郡多杂药名香，土地刚卤，不宜五谷，多寒盛夏，冰不释，故夷人冬则辟寒】急恒寒若【洪范·咎徴】运乎二气【日月运行，一寒一暑】小民怨咨【书曰：冬祁寒，小民惟曰怨咨】君子斋戒【待阴阳之所定】北戸墐扉【出《雪赋》：墐泥也】躶壤垂缯【雪赋】妇子入室【嗟我妇子曰：为改歳入此室处，言寒也】冻者假衣【庄子》：夫冻者假衣于春】人马冻死【汉王莽铸威斗，日大寒，人马冻死】鸟雀毒害【汉窦武上表曰：今日大寒过节，毒害鸟兽，城旁竹柏皆为伤死】寒野指堕【漠北苦寒之野，堕指者十有七八】水泽腹坚，严凝之气【详寒一】觱发之风【详寒一】凄其以风【寒也】巢居知风【寒】棱棱霜气，防防风威。大寒冰水道【魏志》云：文帝黄初六年，文帝入淮，是歳大寒，水道冰】
【舟不得入乃还】大凌破河桥【晋朝杂事云永宁二年十二月大寒凌破河桥】 箕飇振地作【任豫雪诗曰寒鸢向云啸悲鸿夜哀号箕飇振地作毕阴骇增髙】凛厉寒气升【见曹毗咏冬赋】 戎马栗不暖 朱火青无光 火见清风戒寒【国语云火见而清风戒寒清风至而修城郭注火心星清风寒风】 日在牵牛则寒【五经通义详热】 凌霰交兮髙冰合 波浮梗兮奔风沈 霜雪滞兮潜天阳 严凘结兮悲海阴【并袁淑七言诗】 曾子耕天寒不得归【琴操云曾子尝耕于太山之下遭天雨雪寒冻旬日不得归乃作忧思之歌】严遵学夜寒不得寝【详寒二】 魏文入淮是歳大寒【魏志详前】桓▯入宫是月酷寒【晋中兴书云桓▯入建康宫逆风迅激旌旂不立法章仪饰一皆倾偃是月酷寒】 益房有寒出裘衣之【贾子曰楚庄王益房而立愀然有寒色曰寡人尚然奈百姓何乃出府裘以衣寒者】范叔一寒取袍赐之【史记曰范睢相秦睢微行敝衣闲歩见须贾贾惊曰范叔一寒至此哉乃取一绨袍以赐之】
寒五增诗唐杜甫前苦寒行诗曰「汉时长安雪一丈，牛马毛寒缩如猬。楚江巫峡冰入怀，虎豹哀号又堪记。秦城老翁荆扬客，惯习炎蒸歳絺绤。▯冥祝融气或交，手持白羽未敢释。」又曰「去年白帝雪在山，今年白帝雪在地。冻埋蛟龙南浦缩，寒刮肌肤北风利。楚人四时皆麻衣，楚天万里无晶辉。三足之乌足恐断，羲和迭送将安归？」又后苦寒行诗曰「南纪巫庐瘴不絶，太古以来无尺」雪蛮夷长老怨苦寒，昆仑天关冻应折，▯猿口噤不能啸，白鹤翅垂，眼流血，安得春泥补地裂？又曰：晚来江门失大木，猛风中夜飞，白屋天兵斩断青海戎，杀气南行动坤轴，不尔苦寒何太酷？巴东之峡生凌凘，彼苍廻斡，人得知。宋刘克庄苦寒行诗曰：十月边头风色恶，官军身上衣裘薄，押衣勅使来不来，夜长甲冷睡难着，长安城中多热官，朱门日髙未啓关，重重帷薄施屏山，中酒不知屏外寒。杨万里前苦寒歌诗曰：四大海潮打清淮，三万里风平地来，龟山横身拦不住，潮波怒飞风倒回，欲晴不晴雪不雪，并作苦寒冻人絶，古寺大钟十字裂，东山石崖一峰蹷，劝君莫出君须出，冰脱君髯折君骨。后苦寒歌诗曰：白鸥立雪胫透冷，鸬鷀避风飞不正，一双野鸭欺晩寒，出没冰河底，心性絶怜红船黄帽郎，绿蓑青篛牵牙樯，生愁堕指脱两耳，芦花亦无何许藏，遣▯前头买干荻，速烘焰火与一炙，三足老鸦不肯出，看云诉天天不泣。明袁凯苦寒行诗曰：雨雪雨雪，凄风如刀，我行中野而无缊袍，我寒我饥，谁复我知？四无人声，但闻熊罴，熊欲攫我，罴欲敓我，我身防防，进退不可，进固难矣，退亦何止？还望旧乡，逺隔江海，江波汤汤，海波洋洋，我思我乡，死也可忘。髙啓京师苦寒诗曰：北风怒发，浮云昏，积阴惨惨愁乾坤，龙蛇蟠泥，兽入穴，怪石冻裂生皴纹，临沧观下飞雪满，横江渡口惊涛奔，空山万木尽立死，未觉阳气回深根，茅檐老父坐无褐，举首但望开晴暾，苦寒如此岂宜客？嗟我歳晩飘羁魂，寻常在舎信可乐，牀头每有松醪存，山中炭贱地炉暖，儿女环坐忘卑尊，鸟飞欲断况无友，十日不敢开衡门，朅来京师毎晨出，强逐车马朝天阍，归时顔色暗如土，破屋暝作饥鸢蹲，陌头酒价虽苦贵，一斗三百谁能论，急呼取醉竟髙卧。布被絮薄，终难温。却思健儿戍西北，千里积雪连昆仑。河冰▯碎，马蹄热。夜斫坚垒，収羌浑。书生只解弄口颊，无力可报朝廷恩。不如蚤上乞身疏，一蓑归钓江南邨。原赋《晋傅▯大寒赋》曰：五行倐而竟骛兮，四节奔而电逝。谅暑往寒来兮，十二月而成歳。日月防于析木兮，重阴凄而增肃。彩虹藏于虚廓兮，鳞介潜而长伏。若乃天地凛烈，庶极气否。严霜夜结，悲风昼起。飞雪山积，萧条万里。百川明而不流兮，冰冻合于四海。扶木憔悴于汤谷，若华零落于蒙汜。梁裴子野《寒夜赋》曰：何四序之平分，处修冬而多虑。眷摇落兮，遵尽悲。荏苒其云除，日晼晚而易潜。夜悠长而难曙。既而庭流皓月，阶被凝霜。风吹衣而懔懔，气空积而苍苍。袭重裘而弗燠，炽朱火兮无光。门萧条而昼閴，夜寂寞兮无人。疏三径以▯汲，结二耦而为賔。增唐赵自厉《寒赋》曰：儒有讨混元，捜绵祀。既觌寒暑之终，亦测兴伏之始。觇风惊于一叶，委时换乎千里。寒之厥状，自兹而起。若夫大火宿藏，青霜晨烈。则蜀井烟闭，涨海氛灭。长河天浃，缀珠崖而生冰。幽朔地穷，蒙飞沙而雨雪。乃知苏武增感，李陵愁絶。聼胡笳以搅思，俪汉庭之仳别。及幽林风扫，时物霜残。柔条危劲，奥室凄寒。有美人兮心恍惚，情怵悼而靡安。阴凝柳塞，怨龙庭之路隔。月透罗幌，怜鸳衾之夜单。屣银阶之悄悄，雪珠泪之▯珊。缝筐笥之纨素，寄戎幕之艰难。别有陆沉之子，厠迹荒薮。器宏伟而可观，命屯剥而不偶。当其时也，趋炎俯偻，伺瞰嘘吸。无诗人卒歳之衣，▯泉客将离之泣。岂祁寒而致憾，亦遭时而不息。终乖挟纩之暄，更悲绨袍之及。层冰涸溜，宋生则惙怅而相望。皓雪盈门，袁子则茹悲而于悒。原謡：晋夏侯湛《苦寒謡》曰：「惟立冬之初夜，天惨懔以降寒，霜皑皑以被庭，冰溏瀩于井榦，草摵摵以疏叶，木萧萧以零残，松陨叶于翠条，竹摧柯于绿竿。」原表陈王曹植表曰：「臣闻寒者不贪尺玉，而思短褐；饥者不愿千金，而美一餐。夫千金尺玉，至贵而不若一餐短褐者，物有所急也。」
御定渊鉴▯函卷二十一
钦定四库全书御定渊鉴▯函卷二十二歳时部十二【旱水涝救水灾附丰稔凶荒人饥附】
旱一增尚书》曰：「曰僭恒旸若」。原《洪范五行传》曰：「旱，所谓常阳，不谓常阳而谓旱者，以为灾也。旱之为言干，万物伤而干不得水也。君持亢阳之节，暴虐于下，兴师旅，勤众劳民，以起城邑，臣下悲怨而心不从，故阳气盛而失度，故旱灾应也。」《毛诗》曰：「倬彼云汉，昭回于天。王曰于乎，何辜今之人？天降丧乱，饥馑荐臻。靡神不举，靡爱斯牲，圭璧既卒，宁莫我听。旱既太甚，蕴隆虫虫，不殄禋祀，自郊徂宫，上下奠瘗，靡神不宗。旱既太甚，涤涤山川，旱魃为虐，如惔如焚。我心瘅暑，忧心如熏。」韦曜《毛诗问》曰：「《云汉》之诗，『旱魃为虐』，传曰：『魃，天旱▯也。』笺曰：『旱气生魃，天有常神，人死为▯不审旱气生魃奈何？』答曰：『魃，▯人形，眼在顶上，天生此物则将旱也。天欲为灾，何所不生？』」而云有常神者耶？增《礼记·月令》曰：仲春行夏令，则国乃大旱，暖气早来。原《周礼》曰：司巫掌羣巫之政令，若国大旱，则率巫而舞雩。増又曰：女巫掌歳时祓除衅浴，旱暵则舞雩。《左传》曰：龙见而雩。《谷梁》曰：雩者，为旱求也。原《春秋考异邮》曰：旱之言悍也，阳骄蹇所致也。《春秋繁露》曰：水干土则大旱。增续汉书》曰：郡国旱，公卿行雩礼求雨，闭诸阳门，衣皁衣，兴土龙，立土人，舞童二佾，七日一处。又曰：郡国旱，各扫除社稷，公卿官长以次行雩礼求雨也。原《管子》曰：春不▯枯骨朽胔，伐枯木而去之，则夏旱至矣。増《庄子》曰：大旱，金石流，土山焦而不热。原《山海经》曰：泰华之山，削成而四方，有蛇名曰肥遗，六足四翼，见则天下旱。又曰：东荒北隅有山，名土丘，应龙处南极，杀蚩尤、夸父，不得复上，故下数旱，旱而作龙应之，乃得大▯。《黄帝占书》曰：日中三足乌见者，大旱，赤地。师旷占曰：歳欲旱，旱草先生，旱草者蒺藜也。京氏别对灾异曰：久旱何？曰人君无施泽惠利于下，则致旱也。不救即蝗虫杀谷，其救也，省讁罚，行寛大惠兆民，劳功吏，赐鳏寡，廪不足。《神农求雨书》曰：春夏雨日而不雨，甲乙命为青龙，又为火龙，东方小童舞之；丙丁不雨，命为赤龙，南方壮者舞之；戊己不雨，命为黄龙，壮者舞之；庚辛不雨，命为白龙，又为火龙，西方老人舞之；壬癸不雨，命为黑龙，北方老人舞之。如此不▯，潜处阖南门，置水其外，开北门，取人骨埋之。如此不雨，命巫祝而暴之。不雨，神山积薪，击鼓而焚之。《神异经》云：南方有人，长二三尺，袒身而目在顶上，行走如风，名曰魃，所见之国大旱，赤地千里，一名狢，遇者得之，投溷中乃死，旱灾消也。
旱二增尸子曰：汤之救旱也，乗素车白马，着布衣，身婴为牲，祷于桑林之野。《世说》曰：汤时大旱七年，雒川竭，煎沙烂石，乃使持三鼎祝山川，教祝曰：「政不节耶？使人疾耶？贿赂行耶？谗夫昌耶？宫室崇耶？女谒盛耶？何不雨之甚耶？」《原洪范五行传》曰：鲁桓公五年大雩，旱也。先是公弑君而立，有自危之心，而下有怨怼之气，外结大国，娶于齐以为夫人。后比二年，天子使大夫来聘，极上得天子意，凭大国之心，则有亢阳之意，以御臣下，兴邢丘之役，以劳百姓，则臣下离心而不从，故应是而秋大旱。增又曰：鲁宣公十年秋大旱，时公兴师与齐伐叶，夫伐国亢阳，盖师旅百姓所不欲也，应时大旱。《原左传》曰：衞大旱，卜有事于山川，不吉。甯庄子曰：「昔周饥，克殷而年丰，天其或者欲使衞讨邢乎？」从之，师兴而雨。又曰：夏大旱，公欲焚巫尫，臧文仲曰：「非旱备也，脩城郭，贬食省用，务稼劝分，此其务也。巫尫何为？天欲杀之，则如勿生；若能为旱，焚之滋甚。」公从之，是歳饥而不害。《韩子》曰：晋公使师旷奏清征，师旷曰：「清征不如清角。」平公曰：「清角可得闻乎？」师旷曰：「君徳薄，不足以听之，听之将恐有败。」公曰：「寡人老矣，所好者音，愿遂听之。」师旷不得已而鼓之，一奏之，有云从西北方起，再奏之，大风至，大雨随之，裂帷幕，破爼豆，堕廊瓦，坐者散走，平公恐惧伏于廊室，晋国大旱，赤地三年，平公之身遂癃病。《左传》曰：郑大旱，使屠击有事于桑山，斩其木，不雨。子产曰：「有事于山，艺山林也，而斩其木，其罪大矣。」《晏子》曰：齐大旱，公召羣臣问曰：「天不雨久矣，民且饥色，吾使人卜之，祟在髙山广泽，寡人少赋敛以祠灵山，可乎？」羣臣皆莫有对者，晏子进曰：「不可，祠此无益也。夫灵山固以石为身，以草木为毛发，天久不雨，发将燋，身将热，彼独不欲雨乎？祠之何益？」《家语》曰：孔子在齐齐大旱，春饥。哀公问于孔子曰：“旱如之何？”孔子曰：“凶年则乗驽马，力役不兴，驰道不脩，祈以币玉，祭事不悬，祀以下牲。此则贤君自贬以救民之礼也。”《礼记》曰：“歳旱，穆公召县子而问焉曰：‘天久不雨，吾欲暴尫而奚若？’曰：‘天则不雨，暴人之疾子，虐毋乃不可与？’然则吾欲暴巫而奚若？曰：‘天则不雨而望之愚妇人于以求之，毋乃已疏乎？’徙市则奚若？曰：‘天子崩，巷市七日；诸侯薨，巷市三日。为之徙市，不亦可乎？’”《庄子》曰：“梁君出猎，见白鴈羣。君欲射之，道有行者骇之。君怒欲射行者，其御公孙龙下车抚矢曰：‘昔先公时，大旱三年，卜之以人祠乃雨。
公下堂顿首曰：“吾所以求雨以为民也，吾自当之。”言未卒而天大雨，方千里者，何徳于天而惠于民也？今君王以白鴈而欲杀人乎？”《汝南先贤传》曰：“▯安为楚相，会楚王英事，互相牵引，拘系者千余人，三年而狱不决，坐掠幽而死者百余人。天用灾旱，赤地千里。安受拜，即控辔而行。既到，决狱事，人人具録其辞状，本非首谋为主所引，应时理遣。一旬之中，延千人之命。其时甘雨滂霈，歳大丰稔。”《东观汉记》曰：“和熹邓后称制，京师旱至五月朔，太后幸雒阳寺，省庶狱，举寃囚。杜冷不杀人，自诬被掠，羸困，使舆见，畏吏不敢自理。吏将去，微疾，举颈若欲有言。太后察视觉之，即呼还问状，遂信，即时▯令下狱抵罪。尹左迁，行未还宫，澍雨大降。”《孔丛子》曰：“子丰拜髙第御史，建初元年歳大旱，乃上疏曰：‘臣闻为不善而灾报得其应也，为善而灾至，遭时运也。陛下即位日新，视民如伤，而不幸耗旱，时运之会耳，非政敎之所致也。昔成汤遭旱，因自责，减御损膳，而大有年。天意者，陛下未为成汤之事焉。’天子纳其言而从之，三日雨即降，转拜黄门侍郎，典东观事。”《防稽典录》曰：“夏香，字曼卿，永兴人也。为农夫，香挺然特立。明果独断，年十五，县长葛君出临虚里，防客饮宴。时郡遭大旱，香进谏曰：“昔殷汤遭旱，以六事自责，而雨泽应澍。成王悔过，偃禾复起。自古先圣畏惧天异，必思变复以济民命。今始罹天灾，县界独甚，未闻明达崇殷周之徳，临祭独欢。百姓枯瘁，神祗有灵，必不享也。百姓不足，君孰与足？宜当还寺。”长即罢会，身捐俸禄以赡饥民。《汉书》曰：东海孝妇少寡无子，养姑甚谨。姑告邻人曰：“孝妇养我勤苦，哀其无子守寡。我老久累丁壮，奈何？”后姑自缢死，姑女告吏：“妇杀我母。”吏捕孝妇，妇诬服。郡掾于公争之不得，乃抱具狱哭于府上，因辞疾去。郡中枯旱三年，后太守至，杀牛自祭孝妇冢，因表墓，天立大雨，歳熟。郡中以此大敬重于公。《增麈史》曰：朝奉郎杜球言：“永熈幸佛寺塔庙祷雨，至天庆三馆起居，因驻辇问曰：‘天久不雨，奈何？’或对天数，或对至诚必有应。一绿衣少年越次对曰：‘刑政不脩故也。’上颔之而行。归复驻辇，召绿衣者问状，对曰：‘某所守臣犯赃法当配，宰相以亲则不配。某所守臣犯赃不当死，宰相以嫌卒罪之。’翌日，上为罢宰相，天即大雨。绿衣者即寇莱公也。”又曰：郑侠见荆公言青苖之害，不答。久之得监在京安上门，会大旱，自十一月至于三月，河东河北陜西流民大入京师，与城外饥民市麻▯麦麸为之糜，或掘草根采木实以食。
侠上疏曰：“今天下忧苦，质妻鬻女，父子不保，拆屋伐桑，争货于市，输官籴米，皇皇不给之状，绘为一圗。此臣安上门日所见，百不及一。陛下观臣之圗，行臣之言，十日不雨，乞斩臣以正欺罔之罪。”旱三原杲日，愆阳【诗曰：其雨，其雨，杲杲出日。人专望雨而日出也愆阳，阳骄也】八月，七年【八月不雨，则君不举吕氏春秋曰：成汤之旱七年，煎沙烂石】未覩鹳鸣。且忧狼顾【诗鹳鸣于垤，将雨之候也贾谊曰：失时不雨，人且狼顾。注：狼顾，恐惧貌】愤叹成隂欢娱为旱【晋石衡问袁甫曰：寿阳巳西，恒旱；已东，恒涝。何也？甫曰：寿阳已东，吴人也。夫亡国之音哀，鼎足强▯，一朝失职，愤叹成阴，阴积成水，故恒涝也。寿阳已西，中国新卑，强吴美宝尽入，志满心盈，长为旱。故公羊曰：鲁僖公甚悦，故旱。是以京师若抑强扶弱，则天下和平】天厉流行，地财耗斁【厉，疾疫也诗耗斁下土，注：旱害也，斁，散也】密云徒自西郊，零雨未沾南亩云重积而又散雨垂下而复▯【文选】东作既嗟于歳旱南山坐望于朝隮屯西郊之云且闻不雨，废南亩之稼，岂望有秋？仰夫膏雨巳愆天降之期，望彼毕星未及月离之候。増铄石流金【俱楚词】旱备原有备，无虞。耗斁为灾，虽爽月离之候，流行有备则无歳取之虞。
旱四原免税【水旱免税令曰：诸田冇旱虫霜处，拘见营田州县检实，具帐申省。十四损已上，免租税调；七已上，课役俱免。若桑麦损尽，各免其所输，听折来年经二年后不在折限。其应免者，通计麦用为分数】悬耜。不为灾【自十月至于五月，不雨不为灾】必后枯【夫为稼于亩，偏有一溉之益，虽归燋烂，而一溉之旱苖必后枯也】倬彼云汉【诗序云汉：美宣王遇灾能惧】用汝霖雨【书：若歳大旱，用汝作霖雨】时雨不降【百谷不成，五谷不滋，害于粢盛】髙田不熟，天时不齐【礼记：同年有丰凶之异也】夭厉不戒，野无青草，民且菜色【详后旱备】山陵不▯，水泉咸竭，旱备原千里之旱【贾谊曰：不幸有方二三千里之旱，胡以为恤】三年之食【礼曰：九年耕，必有三年之食。以三十年之通，虽有凶旱水涝，民无菜色，然后天子食日举以乐】恤人之心，救患之防。愆阳为沴，歳不顺布。布政有经，众无匡惧旱五原诗《晋李颙经过涡路诗》曰：言归越东，足逝将反上都。后洫塡中路，改辙脩兹衢。旦发石亭境，夕宿桑首墟。劲焱不兴润，零雨莫能濡。亢阳弥十旬，涓滴未暂舒。泉流成平陆，结驷可廻车。肇允相忘鳞，翻为涸池鱼。咫歩不能移，白日奄桑榆。《梁庾肩吾奉和武帝苦旱诗》曰：阳山蛇不蛰，洳泽鸟犹攒。暂息流膏雨，将似怨祁寒。文衣夜不卧，疏食昼忘餐。洁诚同望祀，惟馨等浴兰。江苹享上帝，荆璧奠髙峦。繁云兴岳立，蒸穴动龙蟠。渭渠还积水，滮池更起澜。《增宋朱松久旱新歳乃雨诗》曰：髙田土可簏，下田不受犂。遗蝗忧挿啄，况乃麦未齐。赤子天自怜，沟壑忍见挤。雨逐新歳来，停云忽凄凄。莫辞三日霖，为作一尺泥。汪汪既没膝，灔灔仍拍隄。渐看蓑笠出，笑语喧畛畦。我欲与寓目，父老同攀跻。此身羣万生，扰扰舞瓮鸡。曽亦无几求，脱粟配羮藜。永言故陇耕，老眼路凄迷。好▯敛版手，锄耰归自携。《杨万里悯旱诗》曰：鸣鸠唤雨如唤晴，水车夜啼声彻明。乖龙嬾睡未渠醒，阿香推热呼不譍。下田半湿髙全坼，幼秧欲焦老差碧。书生所向便四壁，卖浆逢寒歩逢棘。还家浪作饱饭谋，买田三歳两无秋。一门手指百二十，万斛量不尽穷愁。小儿察我惨不乐，旋沽邨酒聊相酌。更哦子美醉时歌，焉知饥死捐沟壑。水车哑哑止复作。《苏轼久旱望雨诗》曰：饥人忽梦饭甑溢，梦中一饱百忧失。只知梦饱本来空，未悟真饥定何物。我生无田食破砚，尔来砚枯磨不出。去年太歳空在酉，傍舍壶浆不容乞。今年旱势复如此，歳晚何以黔吾突。青天荡荡呼不闻，况欲稽首号泥佛。瓮中蜴蜥尤可笑，跂跂脉脉何等秩。阴阳有时雨有数，民是天民天自卹。
我虽穷苦不如人，要亦自是民之一。形容可似丧家狗，未肯弭耳争投骨。倒冠落帻谢朋友，独与蚊雷共圭荜。故。人嗔我不开门，君视我门，谁肯屈？可怜明月如泼水，夜半清光翻我室。风从南来，非雨候，且为疲人洗蒸郁。褰裳一和快哉謡，未暇饥寒念明日。原颂《汉东方朔旱颂》曰：「维昊天之大旱，失精和之正理。遥望白云之酆淳，滃曈曈而亡止。阳风吸习而熇熇，羣生闵懑而愁愦。陇亩枯槁而允布，壤石相聚而为害。农夫垂拱而无为，释其耰鉏而下涕。悲坛畔之遭祸，痛皇天之靡济。」原啓梁简文帝谢敕示苦旱诗啓曰：伏以九年之水，不伤尧政；七载之旱，无累汤朝。歳▯则公田巳脩，农勤则我庾惟亿。今者亢阳以来，为日未久，将恐督邮不黜，失在汝南之守；暴胔未收，无伤河南之尹。而载劳兴居，仰发歌咏，无爱珪璧，有事山川，菲饮食矣。加之以撤膳焉，中夜不寐；加之以申旦焉，此唐虞之所阙如，轩顼之所不逮。原书《魏应璩与广川长岑文瑜书》曰：「顷者炎旱，日更增甚，砂砾销铄，草木焦卷。处凉台而有郁蒸之烦，浴寒冰而有烁烂之燥。宇宙虽广，无阴以憩。云汉之诗，何以过此？土龙矫首于元寺，泥人鹤立于阙里。脩之歴旬，静无征効。明劝敎之术，非致雨之备也。知恤下民，躬自暴露，拜起灵坛，勤亦至矣。昔夏禹之解阳旱，殷汤之祷桑林，言未发而水旋流，辞未卒而泽滂霈。今者云重散而复积，雨垂落而复▯，得无贤圣殊品，优劣异姿乎？」原文：魏陈王曹植告咎文曰：「五行致灾，先史咸以为应政而作。天地之气，自有变动，未必政治之所兴致也。于时大风发屋拔木，意有感焉，聊假天帝之命以诰咎祈福。其辞曰：『上帝有命，风伯雨师。夫风以动气，雨以润时。阴阳协和，庶物以滋。亢阳害苖，暴风伤条。伊周是遇，在汤斯遭。桑林既祷，庆云克举。偃禾之复，姬公走楚。况我皇徳，承天统民，礼敬川岳，只肃百神。享兹元吉，厘福日新。至若炎旱赫羲，飇风扇发，嘉卉以萎，良木以拔。何谷宜塡？何山应伐？何灵宜论？何神宜谒？于是五灵振竦，皇祗赫怒。招摇警怯，欃枪奋斧。河伯典泽，屏翳司风。右呵飞亷，顾叱丰隆。息飇遏暴，元敕华嵩。庆云是兴，效厥年丰。遂乃沈阴坱圠，甘泽微微。雨我公田，爰及予私。黍稷盈畴，芳草依依。灵禾重穗，生彼▯畿。年登歳丰，民无馁饥。』」增赋唐【撰人名阙】骄阳赋曰：维皇穹之造物，何灵鉴之不昭？寂然阴闭，倐尔阳骄。风行天而啓象，水干土而成妖。山蛇则四翼呈歳，日乌则三足升朝。亭臯背春兮失色，草木先秋而欲凋。萤飞火井，蛙动阳飇。
嗟乎！春之云涤，山之方焦。旱如何其，农为足恤？云祁祁而始布，日杲杲而行出。立啬夫于丙丁，命小童于甲乙。春雷无闻，奋豫夜月罕当。离毕阡陌之多稌不滋，尧汤之下人斯疾。是则坟封孝妇，东海之守非才，囚系寃圄；河南之尹未黜。
水涝一增礼曰：雨水不时。谷梁曰：髙下有水灾，为大水也。
水涝二增《唐志》曰：贞观八年，山东及江淮大水，帝忧之，问虞世南。世南对曰：「恐有寃狱枉人，宜省录累囚。」又曰：神龙元年大水，诏九品以上官直言极谏。宋务光上书曰：「切见自夏以来，水气勃戾，天下多罹其灾。洛水暴涨，漂损百姓。传曰：『简宗庙，废祠祀，则水不润下。』夫王者即位，必郊祀天地，严配祖宗。自陛下御极，郊庙山川不时荐见。又水者，阴▯臣妾之道，气盛则水泉溢。顷虹蜺纷错，暑雨滞霪，阴胜之沴也。后廷近习，或有离中馈之政，干以外政，愿深思大变，杜絶其萌也。」又曰：韩滉以户部侍郎判度支，大厯十二年秋大雨害稼。十八京兆尹黎干言状，滉恐有所蠲贷，固表不实。代宗命御史行视，实损田三万余顷。始渭南令刘藻附滉言部田无害，御史赵计按验如藻言。帝又遣御史朱敖覆实，害田三千顷。帝怒曰：「县令所以养民，而田损不问，岂卹隐之意耶？」即贬为南浦员外尉，计亦斥为丰州司户员外参军焉。
水涝三原班师，鼔众【左传：水潦将降，惧不得归，荀偃、士匄请于荀防，请班师谷梁氏曰：救水以鼓众】御船，伐鼔【汉建始三年秋，京师相惊言大水至，百姓奔走相蹂躏，王鳯言太后上及后宫可御船，王商曰：自古无道水犹不冐城郭，今政化和平，何由有水，此必讹言，俄而定，鳯大慙晋书：雨多则禜祭，用赤帻朱衣，闭诸阴朱紫，禜社，伐赤鼔】用牲，免税【秋大水，鼓用牲于社于门，非常也水损免税，具旱注】悬釜，资舟【韩魏围晋阳，决晋水以灌之，城中巢居，悬釜而炊，旱则资舟，备水灾】汤汤，浩浩【书：汤汤洪水方割，注：割害也；浩浩滔天，注：言漫天也】出平原，徙髙地【平原出水为大水公沙穆为▯农令，元寿元年，三辅已东漂没，穆】
【晓占乃预告百姓徙髙地遂得免】 舞商羊 歌瓠子【家语齐童謡曰天将大雨商羊鼓舞乃一足鸟舞孔子曰齐将大水灾也 汉书曰洪河之决瓠子帝亲自塞乃为瓠子之歌】 害于粢盛 败其城郭【左传公使吊宋灾曰天作淫雨害于粢盛 月令后乃大水败其城郭】城复于隍 岸变为谷 灾既流行 水方洊至洪河之决瓠子，沧海之变桑田，救水灾原鲧堙禹濬【书曰鲧堙洪水，注堙塞也，禹贡濬畎浍距川，注濬深也，深其畎浍以通于川】▯薪捧土【汉河内决瓠子，令将军以下皆▯薪塞之，朱浮与彭宠书曰亦犹河濵之人捧土以塞孟津】沈石犀，投白马【蜀郡水灾，太守李氷乃刻石为犀，沈于江浦以厌洪水，水乃止，汉王尊字子贑为东郡太守，河水盈汛浸瓠子金隄，尊躬率吏民投沈白马以祭水神河伯，尊执圭璧使巫祝请以身填金隄，因止宿庐居隄】绩弗成，费无巳【鲧九载绩用弗成，贾让言若缮完旧隄増卑培薄，劳费无巳，数逢其害，此下防也】决九川，距四海【尚书注距至也，决川使通于海】窃壤以堙，积灰而止【山海经洪水滔天，鲧窃帝之息壤以堙洪水，淮南子曰古者四极废九州裂，大水为害，于是女娲乃积芦灰而止之，故曰积灰也】除九年之灾，兴万人之利，属方割之灾，轸其咨之念，轸恤人之心，开救物之志，既有备于流行，且无虞于昏垫，宜务资舟之备，庶无悬釜之虞。夏禹濬川，人受赐矣。台骀障泽，帝用嘉之【禹随山濬川，人到于今受其赐。金天氏有裔子昧，为▯冥师，生允格，台骀宣汾流，障大泽，帝用嘉之，封诸汾州】灾同瓠子，莫展计于▯薪。水等孟津，方效愚于捧土。
水涝四原霖【凡雨自三日巳往为霖】灾【谷梁曰灾为大水】伤稼【汉书和帝元年十年十三年十四年十五年水多漂雨伤稼】灌城【详前】尭九年【尧有九年之水】汉连月【汉书古今注光武六年九月大雨连月苖稼更生防巢树】下水上腾，苦雨数来，淫雨早降【月令雨水不时水潦为败苦雨数来丘隰水潦天多沉隂淫雨早降】水潦不时【以水潦之不时天厉不戒】不辨牛马【庄子曰秋水大至两涯之间不辨牛马】变于鱼鼈【辨命论曰空桑之里化为洪川歴阳之都变于鱼鼈】龙鬭门外【郑大】
【水龙鬭于时门之外洧泉】 防巢树上【详上】 曽甍巢鹳【苦雨诗水鹳巢曽甍】臼灶生鼃 上天降灾下民昏垫【垫溺也】 上帝不吊下民嗟怨 水潦方降 国乃大水 増讹言水至【详御船注】 水气勃戾【详水涝二】 三鸦谷水【五行志曰唐中宗景龙八年邓州三鸦口大水塞谷】 救水灾 原大防【大为之防】 逺绩【禹功】 有能俾乂【尧曰洪水方割有能俾乂注乂理也有能理水将使之】 不复为害【汉书王景字仲通能治水诏遣与王吴共治浚仪渠王吴用景之法堰流水乃不复为害】 发船徙避【汉武帝时河决灌四郡人令谒者二人发河南漕船五百艘徙人避水居丘陵九万七千口】 穿渠散患【贾让言若乃多穿漕渠使人得以灌田分散水患虽非圣人法亦救败之术】 为鱼之患【详前禹功注】乃粒之功【禹治水毕烝民乃粒】
水涝五增诗宋唐庚江涨诗曰：秋来雨似浇，雨罢水如潮。市改依髙岸，津喧救断桥。云阴哭鸠妇，池溢走鱼苖。天意良难测，前时旱欲焦。又戊子大水诗曰：踏歌喧喧杂铙鼔，潭边呼龙令作雨。龙嗔挥水十丈余，千邨万落几为鱼。寄谢神龙且安处，熟睡深潭不惊汝。又曰：夜半传呼河入室，揽衣下牀深没膝。旧来水不到谯门，老巫归咎西门君。西门君去老巫舞，明年却娶河伯妇。元张养浩行水灾郊外诗曰：云驳疎阴漏日华，昽昽晨色散林鸦。马前怪底犹明月，路转满川荞麦花。方回十月初三日水长二丈早行诗曰：夜闻舟人呼江水溢二丈，岸薪随波流救者何攘攘。亥子十月交，地气不当上。十日柱础汗，蝇蚊哄帷幌。此时肯为雪，岂不兆丰穰。积热化滂沱，倾空泻盆盎。前夕适醉卧，不省船背响涛声撼醒。枕于兹发孤想，炎方节候乖，病叟体肤痒。遑遑欲何之，曷日中国仰星斗犹粲然。晓征发双桨，起视所泊处，余灯煜苍莽。吴莱吴中水涝诗曰：客来自吴土，示我吴侬言。吴侬歳苦水，谓是太湖翻。太湖四万顷，三江下流泄。疏瀹乆无人，▯污与海絶。东风一鼓荡，暴雷如頽城。屋扉蚌蛤上，畦畎鱼龙争。嘉种不得入，种亦悉烂死。民事何所成，食天俱在水。
丰稔一增诗曰：「我黍与与，我稷翼翼。」《尚书·考灵曜》曰：「春政不失，五谷孳；夏政不失，甘雨时；季夏政不失，地无菑；秋政不失，人民昌；冬政不失，少疾丧。五政不失，百谷稚熟，日月光明。」《春秋元命苞》曰：「咸池主五谷，其星五者，各以其职，以精委为国也。」《孝经援神契》曰：「歳星守心，年丰。」《广雅》曰：「年稔，秋谷熟也。」《礼斗威仪》曰：「君乗木而王。」
则草木丰茂嘉谷并生丰稔二增谷梁传》曰：宣公十六年冬，大有年，五谷大熟。《汉记》曰：鲍徳脩志节，有名绩，累官为南阳太守。歳灾，惟南阳丰稔，吏民爱悦，号为神父。又曰：建武二年秋，天下野谷滋生，麻菽尤盛，或生苽菜，果实野蚕成茧，山民▯其絮，采获谷果以为蓄积。《山海经》曰：鳐鱼见，则天下必大穰也。
丰稔三原农夫望歳，田祖祈年【闵闵焉如农夫之望歳，周礼注：祈年，祈丰年；田祖，神农也】三时不害，五谷皆熟【左传：时和年丰；谷梁：五谷皆熟为有年】梦鱼之兆，克殷之年【诗：牧人乃梦，众维鱼矣，众维鱼矣，实惟丰年；昔周饥，克殷而年丰】秋成无害，歳计有余。滞穗斯积，余粮不▯。泾水长禾黍，斥卤生稻梁【汉书云：太始二年，赵中大夫白公复奏穿渠，引泾水，首起谷口，尾入栎阳，注渭中袤二百里，因名曰白渠。民得其饶，歌之曰：泾水一石，其泥数斗，且溉且粪，长我禾黍。】吕氏春秋：魏襄王使史起为邺令，引漳水灌田，民得兴利，为歌曰：邺有圣令，为史公决漳水灌邺旁，终古斥卤，令生稻粱】力田不如逢时，躬稼徒欲望歳。秋▯三日之囷，歳计十千之税。
丰稔四原大有【公羊有年以喜书也，仅有年亦足以当喜，大有年，丰稔也】多稌【诗曰，丰年多黍多稌】顺成【顺成之歳，年谷多熟】多稼【大田多稼】膏泽【多丰年】余粮【栖亩】【而不▯】陈陈【相因】穰穰【年谷和熟丰穰穰人掌反】千仓，万箱【乃求千斯仓，乃求万斯箱】补败【以丰补败】当喜【详上】髙下皆熟【盐铁论云周公时天下太平，丘陵髙下皆熟】一县徧熟【益都耆旧传曰赵瑶字元珪为阆内令，遭旱率掾吏斋戒请雨，灵应一县谷徧熟】谷石五钱【汉书云宣帝即位歳数丰稔，谷石至五钱】谷石数钱【桓子新论云世俗咸曰汉文帝俭约脩道徳，躬先天下，天下化之，故致充实殷富，谷石数十钱】米流出门【梅陶书云古人就食于安里，今三州米流出门】粟败不食【汉书云武】【帝之初，国家无事，天下富饶，太仓之粟，陈陈相因，至于腐败不可食也】曽孙之稼【如茨如梁，曽孙之庾，如坻如京】农夫之庆【诗】寒温节则年熟【晏子云，景公伐鲁，问无择曰，鲁之年谷何如？对曰，阴冰厥阳，冰厚五寸。公不知，以告晏子。晏子对曰，君子也，问年谷而对冰，礼也。阴冰厥阳，冰厚五寸者，寒温节节则刑政平，平则上下和，和则年谷熟，乃不伐鲁】天雨谷，歳大熟【京房易妖占云】天雨金，歳大熟【同上】容鸡至则年穰【南越志云，髙兴县多容鸡，其形似鸡而五采，至则年穰】龙掘见，境大丰【南海记云，程溪蒲口有蒲母养龙，断其尾，因名龙掘，肘人见之则境大丰也】祭祀得宜，五谷丰【礼稽命徴云，天子祭祝天地宗庙六宗五岳，得其宜则五谷丰登】歳欲丰，甘草先生【子野占云，帝问子野曰，吾欲知歳苦乐善恶可知不？子野曰，歳丰，甘草先生，甘草荠菜也】铜雀再鸣，五谷熟【魏文帝歌诗云，长安城西双圆阙，上有一双铜雀，一鸣五谷生，再鸣五谷熟】独舂鸣少，五谷熟【临海异物志云，独舂鸣声似舂，鸣声多者五谷薄，鸣声少者五谷熟】君乗木，王嘉谷并生【详丰稔一】君贤臣职，五谷丰滋【京氏别对灾异云】歳在辛酉，乞浆得酒【袁子正书云】正月黄气，其歳大熟【物理论云，正月朝四方黄气，其歳大丰，此黄帝用事，土气均和，四方大熟】冬至见云，其乡歳美【易通卦验云，冬至之日见云从其乡来，歳美不灾疫也】井冰厚尺，冬大有年【续汉书曰，灵帝光和六年，井中冰厚尺余，冬大有年】米砂偏饶，其方丰穰【王孚安成记云，新喻县有水湍沸涌，白沙如米，两岸各数十斛，呼为米砂，以之▯歳，若一岸偏饶者，则其方之乡丰饶也】黄云覆车，五谷大熟【东方朔别传详云】开江溉田，歳常丰熟【风俗通曰：秦昭王使陈永为蜀郡太守，开成都两江溉田万顷，无复水旱之灾，歳常丰熟】亦有髙廪，万亿及秭【诗传：廪所以藏齍盛之穗也，数万至万曰亿，数亿至亿曰秭。笺云：亦大也。万亿及秭，以言谷数多】我仓既盈，我庾维亿【诗传云：露积曰庾，万万曰亿。笺曰：阴阳和，风雨时，则万物成。万物成，则仓庾充满矣】彼有遗秉，此有滞穗【诗云：彼有不获穉，此有不敛穧。彼有遗秉，此有滞穗，伊寡妇之利。传云：秉，把也。笺云：成王之时，百谷既多种同齐熟，▯刈促遽，力皆不足，而有不获不敛，遗秉滞穗，故听矜寡取之以为利】
丰稔五增诗宋陆游丰歳诗曰：「丰歳驩声动四邻，深秋景气粲如春。羊腔酒担争迎妇，鼍鼓龙船共赛神。处处喜晴过甲子，家家筑屋趂庚申。老翁欲伴乡闾醉，先办长衫紫领巾。」王炎丰年謡诗曰：「满箔春蚕得茧丝，家家机杼换新衣。五风十雨天时好，又见西郊稻秫肥。」又曰：「洞丁猺户尽归耕，篁竹无人弄寸兵。要识二天恩徳广，黄云千里见秋成。」又曰：「睡鸭陂塘水漫流，离离禾稼满平畴。共言官府催科缓，饱饭浑家百不忧。」又曰：「稻如马尾覆沟塍，桑柘阴中鸡犬鸣。▯获登场便无事，输租人不入州城。」杨万里江山道中蚕麦大熟诗曰：「黄云割路几肩归，紫玉炊香一饭肥。却破麦田秧晩稻，来教水牯卧斜晖。」又曰：「新晴户户有欢顔，洒茧摊丝立地干。却遣缲车声独怨，今年不及去年闲。」
凶荒一增《礼记》曰：凶年则乗驽马，祀以下牲。《谷梁传》曰：一谷不熟，谓之歉；二谷不熟，谓之饥；三谷不熟，谓之馑。《夏》《归藏》曰：士无兼年之食，遇天饥，妻子非其妻子也；大夫无兼年之食，国无兼年之食，遇天饥，百姓非所有也。戒之哉！遇天饥，舆马臣妾非其有也。《周书》曰：天有四殃，水旱饥荒，其至无时，非积畜何以待之？《汉书》曰：歳饥民贫，卒食半菽。《墨子》曰：百谷不▯，谓之旱；三谷不▯，谓之凶；四谷不▯，谓之餽【音匮】五谷不▯，谓之饥。《淮南子》曰：畜者，欲歳之荒饥。《博物志》曰：荒年暂辟谷法，但食蜡半斤，輙支十日不饥。《河圗》曰：日月两重晕者，饥之祥也。
凶荒二增《左传》曰：五年春无冰。梓愼曰：今兹宋其饥乎？歳在星纪而淫于元枵，以有时灾。阴不堪阳，蛇乗龙。龙，宋郑之星也。宋郑必饥。又曰：宋公子鲍礼于国人，宋饥，竭其粟以贷之。年自七十以上无不馈饴也。《汉书》曰：汉兴接秦之弊，诸侯并起，民失作业而大饥馑，米石五千，人相食，死者过半。又曰：元帝二年，齐地饥，米石三千余。《英雄记》曰：幽州歳不登，人相食，有蝗旱之灾，民人始知采稆以枣椹为粮，谷一石十万钱。公孙伯圭开置屯田，稍稍得自供给。又曰：建安七年，邺中大饥，谷一石二万钱。应豫《立赞序》曰：王莽居摄，以病告归。后赤眉贼攻其所居城，粮尽，以私谷数千万斛赈城中数万民，莫不称其仁。《谢承后汉书》曰：赵典兄子温遭歳大饥，散家粮以赈穷饿，所活万余人。《王隐晋书》曰：永嘉五年，洛中大饥，五月，挚虞饥死。《崔鸿三十国春秋》曰：诸州自建武元年十一月不雨雪，至十二年八月，谷价踊贵，金斤直米二升，为流民者十有五六，百姓嗷嗷，人无生赖。又曰：建元元年，襄国大饥，谷二升直银一斤，肉一斤直银一两。《晋书》刘琨与丞相牋曰：夏则桑椹，冬则防豆，视此哀叹，使人气尽。又大兴元年诏曰：亢旱谷贵，百姓嗷嗷，有资者贵籴，贫羸之民益困。汉世谷贵，官贱籴，使价不超越，谓之平准。今虽无此，可出关米万斛，使三分减一，以平其价，令贫困者悉得足，以至秋也。袁子正问滑厘曰：今当凶年，有欲与子隋侯之珠者。又有欲与子一钟之粟者，子将何择？厘曰：吾取粟可以救穷。《六帖》曰：帝幸东都，诏孝敬皇帝监国，时关中饥，孝敬皇帝视庑下兵食，有榆皮蓬食者，帝悄然命家令寺给米。又曰：李勣破王世充，密署东海郡公，是时河南山东大水，隋帝令饥人就食黎阳仓，吏不时发，死者日数万。又曰：杨于陵迁浙东观察使，越人饥，请出米三十万石赡贫民。又曰：长庆中浙东灾疠，拜丁公着观察使，诏赐米七万斛，使赈饥用。又曰：宋璟检校贝州刺史，时河北水歳大饥，三思使敛封植，璟拒不与，故为所挤。《五代史》曰：晋髙祖皇后从帝北出行沙碛中饥不得食，遣随行宫女从官采木实野蔬而食。
凶荒三原国虚，人散【五谷不熟，其国乃虚《周礼》“野荒人散】囷簏空，瓜麦尽【国语》云：“越大夫种谋曰：‘今吴既罢而荒，大荐饥，市无赤米，而囷簏空虚，其民必移就食蒲蠃于东海之濵。’”案注云：“圆者为囷，方者为簏。”详后虫防为害注】金斤斗粟，米斛万钱【东观汉记》云：“王莽末，天下旱连年，谷不成，建武元年耕作者少，民饥馑，黄金一斤易粟一斗。”《汉书》“髙祖二年，关中大饥，米斛万钱】
凶荒四原荐饥【左传曰：晋荐饥，使乞籴于秦。秦伯问百里奚与诸乎？对曰：天灾流行，国家代有，救灾恤邻，道也。行道有福】仍饥【见上】荒政【周礼：以荒政十二聚万民。一曰散利，注：谓粮食也。二曰薄征，注：谓轻租税。三曰缓刑。四曰弛力，注：谓息力役。五曰舍禁，注：公无私禁。六曰去几，注：去关市之征。七曰眚礼，注：谓省吉礼。八曰杀哀，注：谓省凶礼。九曰蕃乐，注：藏乐器不作。十曰多昏，注：不备礼而昏娶。十一曰索▯神，注：求废祀而脩。十二曰除盗贼，注：饥则多盗，不可不去】荒式【太宰：以九式均节财用。二曰丧荒之式，用财之节度也。荒，凶年也】荒礼【凶年之礼】天灾【天灾流行，国家代有】力政【凶年则力政不均，注：地亦不平，计地税也】贬食【臧文仲曰：贬食省用，务穑劝分，此其务也】就谷【周礼：廪人以歳上下数用，凡民食，上歳人四鬴，中歳人三鬴，下二鬴。若食人不能二鬴，则移人就谷。注：四鬴三鬴人一月米也】输粟【周礼：大荒令▯国移人，人有守不可移者，令输粟】赒委【小行人：凶荒令赒委】施舍【施恩惠，舍力役】弃责【国语：天灾则弃责，薄敛，市无赤米。注：赤米，米之奸言饥也】已责【止逋责】大杀【礼记曰：年虽大杀，众不匡惧。注：杀饥也】易供【凶年则乗】【驽马祀以下牲，注取易供也】九谷不登【政书云：比年九谷不登，菜蔬不熟，不可不深虑】三麦不▯【曹植云：太和三年大旱，三麦不▯，百姓饥馑】蜂食民苖【洪范五行传云：秦昭王三十八年，上郡大饥，山木尽死，蜂食民苖，民无所食】虫防为害【王洽临吴郡上表云：前民辞求相鬻卖，一则救民也，二则供官也，方今之要，当课功受业，又虫防为害，▯麦巳尽也】民饥告籴【国语云：鲁饥，臧文仲以玉磬如齐告籴】民饥噉弩【东观汉记云：隗嚣时民饥馑，乃噉弩煮履】民多饥馑【东观汉记云：王莽末南方枯旱，民多饥馑，掘▯茨而食】民皆菜食【汝南先贤传曰：袁安为阴平长时，年饥荒，民皆菜食，租入不毕，使民输芋】米石二千【又云：王莽时雒阳米石二千，遣大夫谒者敎民煮木实为酪】士食藻菜【东观汉记：赤眉还入长安，邓禹与战败走至髙陵，军士饥饿，皆食藻菜】民食桑榆【魏太尉司马懿奏云：秋雨潦伤五谷，又无蔬菜，比万民已有食桑榆皮者】藜藿给食【典略云：从兴平元年至建安元年，其间四歳，咸阳萧条，乱贼李防等始将部曲入长安，居董卓故坞中，取枣藜藿以给食，发冢取衣盖形】桑椹为粮【英雄记云：五谷不登，民人以桑椹为粮】人民相食【东观汉记曰：王莽时盗贼人民相食】战士相噉【英雄记云：李防等相攻，战士相食也】膳不祭肺【歳凶年谷不登，君膳不祭肺，注不杀牲也】食不兼味【歳凶君食不兼味，廷道不除，百官布而不制，▯神祷而不祭】祭祀不悬【马不食谷，驰道不除，祭祀不悬，注不悬彻乐也】山泽不赋【年不顺成，则天子素服乗素车，食无乐，君衣布搢本，关梁不租，山泽列而不赋，土功不兴，大夫不得造车马也】木实为酪【王莽时南方枯旱谷翔踊使民煮木实为酪又不可食重为烦扰】注为杏酪之属也】桑榆为饭【后汉袁术在寿春百姓以桑榆为饭】民卒流亡【诗曰瘼我饥馑民卒流亡】注瘼病也】年无储蓄风雨不节【则饥】天时不齐【详旱】人得就食【汉关中饥髙祖令人得卖子就食蜀汉】军无见粮祈年不应歳恶不入四阻防饥百姓艰食水旱为灾烝黎孔疚，室如悬罄，野无青草，谷斛五十万【英雄记云：李防等相攻战长安，中盗贼不禁，白日掳掠，是时谷一斛五十万，豆麦二万人相食】掘野防食之【晋中兴书云：中原乱，徐龛、石勒左右交侵，百姓饥馑，野无生草，时或掘野防捕蛰鷰而食之】掘▯茨食之【东观汉记详前】大夫糟糠不足【吴志云：骆统字公绪，八歳时饥荒，乡里及逺方客多有困乏，统为之饮食衰少，其姊仁爱有行，寡居无子，见统甚哀之，数问其故，统曰：士大夫糟糠不足，我何心独饱？
姊乃自以私粟与统】士卒菜菽杂半【汉书曰：宋义遣其子襄相齐，身送之无盐，饮酒髙会，天寒大雨，士卒饥冻，项羽曰：将戮力而攻秦，久留不行，今歳饥民贫，卒食半菽，军无见粮，廼饮酒髙会，不恤士卒而狥私宴，非社稷之臣也。注云：士卒食蔬菜以菽杂半之】发苑果以活民【韩子云：秦大饥，应侯请发五苑果枣栗以活民】开仓廪以赈民【魏志云：黄初三年民饥，使尚书杜畿持节开仓廪以赈民】一谷不升谓之嗛，二谷不升谓之饥，三谷不升谓之馑，四谷不升谓之康，五谷不升谓大侵【并谷梁传】凶札无关门之征【周礼：司关职掌国货之节，以聨门市，凡货不出于关者，举其货罚其人，国凶札则无关门之征】年饥无充庭之戏【续汉书云：永初四年诏，比年饥加有军旅，且勿设戏作乐，正旦无陈充庭车也】天有四殃，水旱饥荒【周礼】天既丧乱，饥馑荐臻【毛诗注曰：荐，重也；臻，至也】谷不熟为饥，蔬不熟为馑【尔雅云：谷不熟曰饥，蔬不熟曰馑，果不熟为荒，仍饥为荐】人饥增首阳【伯夷叔齐饿于首阳之下】翳桑【赵宣子初田于首山，舍于翳桑，见灵輙饿曰：不食三日矣，与之箪食，后倒戈以报】。宣子】道殣【相望。注：殣，饿死也】野殍【孟子：野有饿殍】食雀鷇【史：主父饿馁而食雀鷇。注：主父，赵武灵王也】食蒲蠃抱子弃【文选：路逢饥妇人，抱子弃草间】易子食【楚人围宋，宋易子而食】师不宿饱【樵苏后，防云云】士有饥色【汉书：千里馈粮，士有饥色】不食嗟来【齐大饥，黔敖为食于路，以待饿者而食之。有饿者防袂辑屦，贸贸然来。黔敖左奉食，右执饮，曰：“嗟来食！”饿者扬其目而视之，曰：“予惟不食嗟来之食，以至于斯也。”从而谢焉，终不食而死。曽子闻之曰：“微与其嗟也可，去其谢也可食。”注：贸贸，目不明貌】何心独饱【吴志：骆统详前】惄如调饥【诗】嚣然思食【文选】不饥何为有馁而巳【衞甯惠子曰：吾有馁而巳，不来食之】室家相弃父子相食【汉：河内饥，父子相食。汲黯开仓而赈之】隐民多取食【隠，困穷也】从者莫能兴【论语：在陈絶粮，从者病，莫能兴】
凶荒五增诗元戴表元剡民饥诗曰：剡民饥，山前山后寻蕨萁，劚萁得粉不满掬，皮肤皴裂十指秃，皮皴指秃不敢辞。阿翁三日不供糜，不如抛家去作挽船士，却得家人请官米。张养浩哀流民操曰：哀哉流民，为▯非▯，为人非人，哀哉流民。男子无缊袍，妇女无完裙，哀哉流民。剥树食其皮，掘草食其根，哀哉流民。昼行絶烟火，夜宿依星辰，哀哉流民。父不子厥子，子不亲厥亲，哀哉流民。言辞不忍听，号哭不忍闻，哀哉流民。朝不敢保夕，莫不敢保晨，哀哉流民。死者已满路，生者与▯邻，哀哉流民。一女易斗粟，一儿钱数文，哀哉流民。甚至不得将割爱委路尘，哀哉流民。何时天雨粟，使女俱生存，哀哉流民。
御定渊鉴▯函卷二十二<子部,类书类,御定渊鉴类函》>钦定四库全书御定渊鉴▯函卷二十三地部一【地，郊，野，原隰，丘，陵，阜，培塿附，堆，阪，陇，泥，沙，尘，増田邨，墩坡】
地一増《释名》曰：地者，底也，其体底下载万物也。亦言谛也，五土所生，莫不信谛也。原《易》曰：坤，地也。《礼记》曰：孟冬之月，地始冻；仲冬之月，地始坼。又曰：今夫地，一撮土之多，及其广厚，载华岳而不重，振河海而不泄，万物载焉。《周官》曰：大司徒掌天下土地之圗，知九州之地域广轮之数，辨五地之物。《尔雅》曰：东至泰逺，西至邠国，南至濮铅，北至祝栗，谓之四极；孤竹、北戸、西王母、日下，谓之四荒；九▯、八狄、七戎、六蛮，谓之四海【言所居近于海】春秋元命苞》曰：地者，易也，言养物懐任，交易变化，含吐应节，故其立字，土力于乙者为地。又曰：地所以右转者，气浊精少，含阴而起迟，故转右，迎天佐其道。蔡邕月令章句曰：总丘陵原隰阪险曰地。乐声仪曰：下元者地气也，为始万物生育长养盖藏之主也。孝经援神契曰：计九州之别壤，山陵之大川泽所注，莱洹所生，鸟兽所聚，九百一十一万八千二十四顷，硗确不垦者千五百万三千顷。増又曰：地顺受泽，谦虚开张【开张九窍受流洒润是其谦虚也】尚书考灵曜曰：地有四游，冬至地上北而西三万里，夏至地下南而东三万里，春秋分则中矣。又曰：二十八宿之外，东西各有一万五千里，是谓四游之极，谓之四表。据四表之内，并星宿内，总有三十八万七千里之径。天中央正半之处，则一十九万三千五百里，地在于中，厚三万里。春分之时，地在正当中，自此渐渐而下，至夏至之时，地下万五千里，地之上畔与天中正。夏至之后，地渐渐而上，至秋分，地正当天之中央。自此地渐渐而上，至冬至，地上万五千里，地之下畔与天中平。自冬至后，地渐渐而下，地常升降于三万里之中。诗含神雾曰：天地相去亿五万里。春秋感精符曰：冬至成天文，夏至成地理。原《孔子家语》子夏曰：「商闻《山书》曰：地东西为纬，南北为经。《周礼》又云：东西为广，南北为轮。山为积徳，川为积刑。高者为生，下者为死。丘陵为牡，谿谷为牝。」《老子》曰：「地得一以宁，地无以宁，将恐发。」《墨子》曰：「禽子问天与地孰仁？墨子曰：「翟以地为仁。太山之上则封禅焉，培塿之侧则生松柏，下生黍苗、莞蒲。水生鼋鼍、龟鱼。民衣焉，食焉，家焉，死焉。地终不责徳焉。故翟以地为仁。」《神农书》曰：「湛浊为地。」《黄帝素问》曰：「积阴为地，故地者浊阴也。」《山海经》曰：「帝令竖亥歩，自东极至于西极，五亿十万九千八百八歩。防亥左手把算，右手指青丘北。」《河图括地象》曰：「禹所治四海内地，东西二万八千里，南北二万六千里，有君长之州。
州有九阻，中土之文徳及而不治。」《抱朴子》曰：「太极初搆，清浊始分，故天先成而地后定。」《白虎通》云：「地者，元气之所生，万物之祖也。」《淮南子》曰：「天有九部八纪，地有九州八柱【河圗括地象》曰：「昆仑山为天柱，气上通天。昆仑者，地之中也。地下有八柱，柱广十万里，有三千六百轴，互相牵制，名山大川孔穴相通】九州之外有八埏【淮南子》曰：「东方曰沙海，东南方曰沅泽，南方曰丹泽，西方曰泉泽，西北方曰海泽，北方曰塞泽，东北方曰无通泽。」《河图》曰：「凡天下有九区别，有九州。中国九州名赤县，即禹之九州也。上云九州八柱，即大九州也，非《禹贡》赤县小九州也】八埏之外有八纮【淮南子》云：「东北方之纮曰和丘，曰荒丘；东方之纮曰棘林，曰桑野；东南之纮曰大穷，曰众安；南方之纮曰都广，曰反户；西南方之纮曰焦侥，曰火土；西方之纮曰金丘，曰沃野；西北之纮曰一目，曰少所；北方之纮曰积冰，曰委羽】八纮之外有八极【淮南子》云：「东北方曰方土之山，曰苍门；东方曰东极之山，曰开明门东南方曰波母之山，曰阳门；南方曰南极之山，曰暑门；西南方曰编驹之山，曰白门；西方曰西极之山，曰闾阖之门；西北方曰不周之山，曰幽都门；北方曰北极之山，曰寒门】八极之广，东西二亿三万三千里，南北二亿三万一千五百里。纂要云：嵩、泰、衡、华、恒，谓之五岳；江、河、淮、济，谓之四渎；上、中、下，谓之三壤；山、林、川、泽、丘、陵、坟、衍、原、隰，为五土【周礼·大司徒】辨五地之物：一曰山林，其动物宜毛物，其植物宜皁物；二曰川泽，其动物宜鳞物，其植物宜膏物；三曰丘陵，其动物宜羽物，其植物宜覈物；四曰坟衍，其动物宜介物，其植物宜荚物；五曰原隰，其动物宜羸物，其植物宜丛物】物理论云：地者，其卦曰坤，其徳曰母，其神曰祗，亦曰媪；大而名之曰黄地祗，小而名之曰神州，亦名后土【黄地祗，举八极之内地；神州，王畿方千里内地神也；后土，社也；社，地主也；所在皆得言之也】増李淳风撰《法象志》：北戒自积石▯终南，地络之阴；东及太华，逾河并雷首、底柱、王屋、太行；北抵常山之右，乃东循塞垣至濊貊、朝鲜，是谓北纪；南戒自岷山、嶓冡▯地络之阳；东及太华，连商山、熊耳、外方、桐柏；自上洛南逾江汉，携武当、荆山至于衡阳，乃东循岭徼达东瓯、闽中，是谓南纪。《周髀算经》曰：地不可尺寸而度。《博物志》曰：地以名山为之辅佐，石为之骨，川为之脉，草木为其毛，土为其肉；三尺以上为粪，三尺以下为地，重阴之性也。
《庄子》曰：海水三歳一周流，波相薄，故地动。《文子》曰：地方而无涯，故莫能窥其门。管子曰：地者，政之本也，是知地可以正政也。地不均平和调，则政不可正也。桓公问管子曰：地数可得闻乎？曰：东西二万八千里，南北二万六千里，出水者八千里，受水者八千里。尸子曰：天左舒而起牵牛，地右辟而起毕昴。物理论曰：地形有髙下，气有刚柔，物有巨细，味有甘苦。又曰：地形西北髙，东南下，东西长，南北短，其尽四海者也。申子曰：地道不作，是以常静，帝是以正方，举事为之，乃有恒常之道，符信受令必行也。蒙叟遗意曰：上帝既剖混沌，氏以支节为山岳，以肠胃为江河，一旦虑其掀然而兴，则下无生▯矣。于是孕铜于山泽，滓鱼盐于江河，俾后人改取，将有以苦混沌之灵而致其不起也。呜呼！浑沌氏则不起，而人力殚焉。
地二原坤元，祗位【易曰：至哉坤元，万物资生。河图曰：地之位起形于昆仑，从广万里，高万一千里，神物之所生，圣仙之所集】广大，博厚【易曰：广大配天地，变通配四时。庄子曰：夫地非不广且大也，人所容足耳。礼记曰：博厚所以载物也，又曰：博厚配地】八柱，九则【河图曰：天有九部八纪，地有九州八柱，天地精通，神明列序也。离骚曰：地方九则，何以坟之？注曰：坟，分也，谓之九州之地，凡九品，大禹何以能分别之乎】经纬，广轮【并详地一】五物，十形【上详地一。杨泉物理论曰：夫土地皆有形名，而人莫察焉。有龟龙体，有麟鳯貌，有弓弩势，有斗升象，有张舒形，有闭塞容，有隐真之安，有累卵之危，有膏英之利，有塉埆之害。此十形者，气势之始终，阴阳之所极也】母徳媪神【上详地二。汉书曰：惟泰元尊，媪神蕃厘，经纪天地，作成四时。注云：媪，地神】絶维，演络【列子曰：共工氏与颛顼争为天子，怒而触不周山，天柱折，地维絶，地不满东南】
【故百川归焉而为渤海 张衡西京赋曰尔乃振天维演地络荡川渎簸林薄】 亥歩 章极【上详地一 淮南子曰禹使大章歩自东极至于西极二亿三千五百里七十五歩】 四柱 九囿【张华博物志曰昆仑东北地转下有八元幽都方二十余万里地下有四柱广十万里有三千六百轴互相牵制 洛书人皇始出于隄地之口九男兄弟相像以别长九州为九囿人皇乃有中州制八辅】 流谦 贵贞【易曰地道变盈而流谦 汉书曰天道贵信地道贵贞不信不贞万物不生】 政本 物祖【上详地一 白虎通曰地者元气之所生万物之祖也地之言施也谛也应施变化审谛不设敬始重终故谓之地】 方舆 大舟【宋玉大言赋曰方地为舆圆天为盖 河图曰地恒动不止譬如人在大舟上闭牖而坐舟行而人不觉】 取财 成化【礼记曰地载物天垂象取财于地是以尊天而亲地 易曰凡天地之数五十有五所以成变化而行▯神】 铜仪 金柱【续汉书曰张衡字平子造候风地动仪以精铜铸成圆径八寸合盖隆起形似酒樽饰以篆文山龟鸟兽之形中有都柱旁行八道施闗发机外有八龙首衔铜丸下有蟾蜍张口承之牙机巧制皆在樽中覆盖周密无际如有地动樽则震龙机发吐丸而蟾蜍承之振声激扬因此觉知虽一龙发机而七首不动寻其方面乃知震之所在验之以事合契若神自书契所记未曽有也尝龙发机而地不觉动咸怪其无征数日驿至果地动陇西人皆服其妙 闗令内传曰地厚万里其下得太空太空四角下有自然金柱輙方圆五千里也】七表 九域【河图曰天有五行地有五岳天有七星地有七表 张衡灵宪曰元气剖判清浊异位地定于内而体于阴，地有九域山川，圣人始纲纪而经纬之】行马御骥【易曰：牝马地▯，行地无疆。王弼注曰：干以龙御天，坤以马行地。孙楚祖道诗曰：御天惟龙，御地以骥，利有攸往，不期而至】养材敏树【史记曰：颛顼养材以任地，载时以象天。礼记曰：人道敏政，地道敏树。郑注曰】【树谓植草木】东倾右动【离骚曰：康回凭怒，地何故以东南倾？王逸注曰：共工怒触不周山，地柱折故倾也春秋元命苞曰：天左旋，地右动】骊市秦枢【辛氏三秦记曰：骊山始皇陵作地市，生死人交易市平，不得欺死人。云秦五地市有断马利袁淑効白马篇曰：倚劒何翩翩，长安五陵间。秦地天下枢，八方辏，才贤】九地五土【扬雄太▯经曰：九地一为沙泥，二泽浼，三沚崖，四下田，五中田，六上田，七下山，八中山，九上山范子计然曰：夫地有五土之宜，各有髙下。郑注孝经云：分别五土，视其髙下。若高田宜黍稷，下田宜稻麦，丘陵阪险宜种枣栗】九阿四野【穆天子传曰：天子西征至于九阿阮籍诗曰：惊风振四野，回云荫堂除。张华诗曰：游目四野外，逍遥独延伫】生三得一【白帖：道生一，一生二，二生三，三才也易曰：地得一以宁】秉阴节事【白帖：地秉阴窍于山川范蠡曰：地以节事，言不至不可强生】韩枢蜀沃【白帖：韩地天下之枢也，形相错如绣李熊説公孙述曰：蜀地沃野千里，果实所生，无谷而饱】不动无疆【白帖：不动者，地徳合无疆】地道坤仪【白帖】无私载有大利【礼记曰：天无私覆，地无私载，日月无私照杨泉物理论曰：凡居地有大利而无小害者，此上地也】天之根坤之象【物理论曰：地者，天之根也，云雨于是乎出，日月星辰于是乎陈，霜雪于是乎降。易曰：地势坤，又曰：坤为地，又曰：坤地也，故称乎母】有六体无两形【上详地四裴秀】【地图论▯子万机论曰：夫土地者，百姓之所蹈也。殊无两形之政矣，而谈者乃强谓之异体也】广故久，厚莫如【文子曰：地承天，故定宁。地定宁，万物形。地广厚，万物聚。定宁无不载，广厚无不容。地势深厚，水泉入聚。地道方广，故能久长。张衡灵宪云：地深一亿万六千二百里，故至厚莫如地】鎭五岳，流百川【物理论曰：鎭之以五岳，积之以丘陵。又曰：播之以四渎，流之以百川】司徒掌仙人缩【周礼曰：大司徒掌舆地，周知广轮之数。列仙传曰：费长房遇壶公】【能缩地千里聚在目前】地动仪。土会法【上详铜仪注。周礼曰：大司徒掌建▯之土地之圗，辨山林川泽丘陵坟衍原隰之名物，制其畿疆而沟封之，以土防之法】不知厚莫能窥【子贡曰：终日履地不知地之厚。文子曰：地方而无涯，故莫能窥其门】不中矩无立锥【文子曰：至大者无形，故地方不中矩。食货志：秦民贫者无立锥之地】河海。
所流 云雨是出【圣证论云普天之下华岳列居河海所流丘陵坟衍总谓之地 下物理论详天之根注】 昆仑地轴 洞庭地脉【河图括地象曰昆仑之山横为地轴 山海经曰洞庭穴在长沙巴陵今吴县南太湖内有山山有洞庭穴地道潜行号曰地脉】 万物以生 百里充赡【物理论云发气黄泉周伏廻转万物以生 盐铁论云古者制地足以养民民足以承其上千乘之国百里之地公侯伯子男各求其充赡】 厚徳载物 含功牧生【易曰地势坤君子以厚徳载物 春秋説题词曰地之为言媲也承天行其义山陵之大非地不制乃含功以牧生也】 商于六百 膏壤二千【张仪绐楚曰秦商于之地六百里 沛公从杜南入蚀中太史公曰自泰山属之琅琊北被之海膏壤方二千里】 深厚不测 大方无隅【白帖】 生植之功 直方之徳【白帖】 増承天 合帝【易曰乃顺承天 陆贽曰古之人君徳合于天曰皇合于地曰帝】 道卑 徳方【易曰天道下济而光明地道卑而上行 又曰坤至柔而动也刚至静而徳方】 统形 播气【文中子曰地统元形非止丘陵山川之谓陆士衡曰山盈川冲后土所以播气】 浊阴 积块【上详地一 列子曰地积块耳充塞四虚无处无块】 绮分 绣错【西都赋曰疆▯绮分言交错成文章也 战国策曰地形相错如绣】 四维 八听【罗泌路史曰激瘴雾于东维界黑水于南极泄流沙于西陲决弱水于北防所以界四维也又四歩纂要云东西南北曰四方四方之隅曰四维 天有八风噫气也地有八听孔窍也】 后定 右迎【抱朴子曰太极初搆清浊始分故天先成而地后定 下详地一】 神区 禹迹【彚苑详注】神明之区域，天中记茫茫禹迹，画为九州】棊局，金瓯【浑天赋地，若浮舟，方如棊局。事文▯聚，梁武初议纳侯景而未决，言我国家】【犹若金瓯无一伤缺，今便受地，讵是所宜】黄垆青陆【淮南子女娲功烈，上际九天，下契黄垆。注：黄泉下有垆土也。又曰放乎九天之上，蟠乎黄垆之下彚苑详注：青陆芳春动】雌雄坱圠【天中记云：中原为雄魁杰竒伟，江南为雌清楚娇丽，言其孕人物然也顔师古曰：地势坱圠，九土星分】踊长斗絶【山海经：元帝时临淮徐县地踊长五六里，高二丈彚苑详注：如斗之峻，斗絶谓峭极也，平地二十余里，四面斗絶而高谓羊肠】弹丸息壤【高适论置西山三城戌疏曰：奈何以险阻弹丸之地，而困全蜀太平之人哉？山海经曰：洪水滔天，鲧窃帝之息壤以堙洪水。开筮云：滔滔洪水无所止极，伯鲧乃以息石息壤以塡洪水。相感志云：息谓子也，塡物不耗减，掘之益多，故禹用塡洪水以为谷。按彚苑详注：息壤一在荆州，一在永州，地中不可犯，畚锸持畚锸者即死】三垂六幕【师古云：三垂谓东南西三边也。礼乐志：纷纭六幕浮大海】沃瘠窊隆【国语：公父文伯之母曰：昔圣王之处民也，择瘠土而处之。沃土之民不材淫也，瘠土之民莫不向义劳也彚苑详注：窊隆异等，犹高下也】背方州环海外【淮南子曰：女娲氏背方州，抱圆天。注：方州地也。文子作▯方州史记曰：中国名曰赤县神州，禹之序九州是也。中国外如赤县神州者九，乃所谓九州也，有大瀛海环其外，天地之际焉】倾东南起西北【淮南子曰：康回冯怒，地以东南倾。注：康回共工也，共工触不周之山，天柱折，地维絶，故倾也张子房赤霆经曰：昆仑柱天，万脉由起西北，绵亘幽寒莫诣，为背为项为脊为毳，下为▯臋，上为髪际，面居秦雍，耳目口鼻幽冀川蜀分左右，背悬心闗胷腹垂洛汭，胃脘出纳为汧为渭大河大江经络营卫大肠膀胱震泽漯济青徐以降是为髋髀防为尾闾茫汪无际海洲万国粪滓尘▯】青牛妪黄金母【辽太祖后述律氏尝至辽土二河之会，有女子乘青牛车，仓卒避路，忽不见。未几，童謡云：“青牛妪曽避路”，盖谓地祗为青牛妪云。汾晋村野间语曰：“欲作千箱主，问取黄金母。”意谓多稼厚蓄由耕所致也】括地象益地图【帝王世纪：禹观于河，始受图，括地象也。图言治水之意。集仙録：黄帝在位，王母遣使乘白鹿集帝廷，授以地图。舜在位，遣使献白玉环及益地图，遂广黄帝九州为十二州】牝马行地鼇足立极【易曰：“牝马地▯，行地无疆。”列子曰：“女娲氏断鼇足以立四极】
地三原载万物【详地一】成万物【洪范五行传云：地者成万物也】生万物【物理论曰：育生万物，备成也】含万物【御寇子曰：大小相含，无穷极也，含万物者亦如含天地也，含万物也故不穷，含天地也故无极】地之张【物理论曰：炎气郁蒸，景风荡物，地之张也】地之闭【又曰：秋风荡生，凉气肃然，地之闭也】地形高下【物理论曰：地者形有高下，气有刚柔】地气上隮【白帖】重浊为地【説文曰：元气初分，重浊为地，万物所陈列也】淹滞为地【淮南子曰：重浊者淹▯而为地】积形成地【吕氏春秋曰：山丘河海，金石水火，此积形而成乎地者】积阴为地【详地一】立地制形【春秋明命厯序曰：神农始立地制形，甄度四海】在地成形【易注云：形谓山川之属】地道柔刚【易曰：立地之道曰柔与刚，注云：柔刚者言其形也】地道常静【申子曰：地道不作，是以常静，帝是以正方举事为之，乃有恒常之道，符信受令必行也】画地为境【盐铁论云：文王宣德而懐四▯，普天下画地为境，人莫犯之】梦地身安【梦书云：地为阴下，宜人之梦见地者，身安宁】地财不贫【愼子曰：地有财不忧人之贫，地虽不忧人贫，伐木刈草必取已富焉，则地无事也】地平如案【诸葛亮云】厚三万里【王婴古今通论】有十二分【春秋内事云：地有十二分，王侯之所居也】天子方千里【孟子曰：天子之地方千里，不千里不足以待诸侯】诸侯方百里【又曰：诸侯之地方百里，不百里不足以守宗庙】西北髙东南下，东西长南北短【并物理论】凿山钻石则地痛，蚤虱众多则地痒【并刘向别録】増地戸【河圗括地象曰：西北为天门，东南为地戸，天门无上，地戸无下】】地轴【见前昆仑地轴条】地脉【史记二世遣使杀蒙恬，恬喟然太息曰：“我何罪而死乎？”良久曰：“恬罪当死矣。”起临洮属之辽东，城堑万余里，此其中不能无絶地脉哉】地肺【山堂肆考：金陵者洞墟之膏腴，句曲之地肺。注曰：地肥良曰膏腴，水至则浮曰地肺】地维【管子曰：地或维之，地莫之维，地亡必矣。郭璞南郊赋：振西北之挠柱，隆东南之絶维。潜确▯书：东北艮维，西北干维，东南巽维，西南坤维】地奥【太▯经曰：地奥黄泉隠魄荣也】地慝【彚苑详注：地慝如硗确之地不宜稼穑，斥卤之地不宜果蓏之▯。土训掌道地慝，以辨地物】地陷【南史曰：桓▯既簒位，御牀微防，羣下失色，侍中殷仲文进曰：“当由圣徳深厚，地所以不能载。”时人笑之】地理【论衡曰：天有日月星辰谓之文，地有山川陵谷谓之理。唐贾耽好地理学，凡四裔之使及使人还者，必与之从容讯其山川土地之始终，是以九州之▯险，百蛮之土俗，区分指画，备悉源流】地癖【天中记：唐李憕丰于产业，伊川膏腴水陆上田，修竹茂树，自城及闗口别业相望，与吏部侍郎彭龟年两人皆有地癖】任地【颛顼养材以任地】穿地【姜师度既好沟洫，所在必发众穿凿，虽时有不利，而成功亦多。
先是太史令傅孝忠善占星纬，时人为之语曰：“傅孝忠两眼看天，姜师度一心穿地。”羣传之以为口实】响地【郡国志：邢州尚书坊东井地，周百余歩，其地鸣响，人马行上轰作雷声，掘之即火出】王地【天中记：浮屠▯与张説置永乐东南第一宅，有永巷者戒曰：“此宅西北隅最是王地，慎勿于此取土。”越月▯又至，谓説曰：“此宅气▯忽然索莫，必有取土于西北隅者。”与説并视，果有取土坑三数处，坑皆深丈余，▯大惊曰：“祸事！令公富贵一身而已，更二十年外，诸郎君皆不得天年。説惧将平之，▯曰：「客土无气，与地脉不相连，今欲塡之，犹人有疮痏，补以他肉，无益也。」后説子均垍，皆不克终】上地【有大利无小害，为上地】偃潴【下隰之地】衍沃【平羡之地】日域【日初出之所】月▯【月所出处】提封【提举也，举四封之内也】上游【游流也，王者地方千里，必居上游】隢陿【隢瘠薄，陿褊隘】阨塞【要害之地也，具知天下之阨塞】絶轨【彚苑详注，车马不通之地】斥卤【地不生物曰卤】髙平曰陆【陆漉也，水流漉而去也】下平曰衍【言漫衍也】肥濡曰壤【壤瀼也，肥濡意也】上方下方【孟康曰：上方谓北与东也，阳气所萌生，故为上；下方谓南与西也，阴气所萌生，故为下】戴日戴斗【尔雅：距齐州以南戴日为丹穴，北戴斗为空同，东至日所出为太平，西至日所入为太防。太平之人仁，丹穴之人智，太蒙之人信，空同之人武。注曰：戴，值也】土原一抔【汉张释之曰：盗长陵一抔土。注云：抔，手掬之也】十仞【韩诗，见玉部】五色【禹贡曰：徐州厥贡惟土五色】一撮【礼记曰：一撮土之多】塞津【朱浮与彭宠书曰：亦犹河濵之人捧土以塞孟津】与块【左传：重耳乞食野人，与之块。子犯受食于野而载之曰：有土之象】居不疾【土深居之不疾】恶易觏【土浅，其恶易觏】稼穑作甘【土爰稼穑】草木不长【土敝则草木不长】配五行而攸序，备六府而允脩，増任土【禹贡曰：任土作贡】敷土【又曰：禹敷土，随山刋木】桑土【又曰：桑土既蚕，是降丘宅土】宅土【同上】白壤【又曰：冀州土惟白壤】黄壤【又曰：雍州土惟黄壤】黑坟【又曰：兖州土黒坟】白坟【又曰：青州土白坟】 涂泥【又曰扬州荆州土惟涂泥】坟垆【又曰豫州厥土惟壤下土坟垆】 青黎【又曰青州土青黎】赤埴【又曰徐州厥土赤埴埴黏土也】 三壤【又曰咸则三壤成赋中▯】五土【范子计然曰夫地有五土之宜各有高下】 物化【蜀王本纪蜀王猎于褒谷见秦王以金一笥遗蜀王蜀王报以礼物尽化为土秦王大怒臣下拜贺曰土地今秦当得蜀矣】灰墨【志怪汉武凿昆明池极深悉见灰墨无复土以问东方朔朔曰试问西域人至明帝时外国遣人入洛时有忆朔言问之对曰经云天地大劫将尽则刼烧此劫烧之余】
吉土【因吉土以飨帝于郊吉土王者所都之地】乐土【桂林志静江桂林和平有中州清淑之气雪霜时举疫疠不兴居人号为乐土焉】 冢土【诗曰乃立冢土注冢土大社也】茅土【禹贡注王者封五色土为社建诸侯则割其方色土与之使立社包以白茅茅取其洁也故曰茅土】 童土【潜确▯书尧闻舜之贤举之童土之地童土不毛之地犹童山也】 食土【开元二十八年春二月懐州三县人无故食土曰味羙异于他土先是武徳邨妇人相与言曰今米贵人饥何为生活有父老过之曰何忧无食此渠水旁土甚佳可食女尝试之妇人取食味颇异遂失父老乃取土和麫为饼甚羙逺近竸取之渠西东南北十余歩土并尽 云南志临安府有落容山其土香美作饼炙熟可食僰妇嗜之 江表传孙权讨袁术举兵攻皖城术闭门自守粮食乏尽士女或丸土而吞之 荆州记武当有一谿坼土色鲜黄乃可噉】贡土【南部新书天下贡赋惟长安县贡土万年县贡水】 白土【隋图经常山髙邑县出白土细滑膏润可以涂饰兼用之濯锦】 捧土【详上塞津注】握土【魏志魏明帝起芳林园建昭阳殿公卿以下莫不展力乃躬自握土以率之】 山土【闗中记未央宫萧何所造周廻二十三里疏龙首山土为殿其殿基出长安城上也】 土轻【晋氏南迁郭璞周访地图云荆楚旧为王都欲于硖州置之嫌逼山遂止便有宜都之号下至松滋地有面势都邑之象乃掘坑称土嫌其太轻复泻本坑土又不满遂止曰昔金陵王气于今不絶固当经三百年矣乃迁都于建业焉】 土踊【太平御览后族专则土踊】 土防【周礼大司徒以土会之法辨五土之物生制疆界而沟封之】 金之父【尚书令命验曰土者金之父】 成父道【春秋元命苞曰土之为言吐也言子成父道也其气精以附也阳立于三故成生其立字十加一为土】 粟同价【三辅旧事成帝作延陵及起庙窦将军有青竹田在庙南恐犯蹈之言作陵不便乃徙作昌陵取土十余里土与粟同价】气上腾【崔寔四民月令正月雨水中地气上腾土长冐橛陈根可防】 筑宫筛【贾山传秦王筛土筑阿房宫】筑城蒸【晋史赫连勃勃事】 愿身化【吴郑泉嗜酒临卒曰死葬我陶家之侧愿身化为土幸为酒器实获我心矣】输官化【张籍野老歌老翁家贫在山住耕种山田三四亩苗疎税多不得食输入官仓化为土】 吐生万物【释名土吐也吐生万物也】权衡二至【潜确▯书至前三日垂土炭于衡两端轻重均阴气至则土重阳气至则炭重】 人下为土【孔子谓子贡曰赐未知为人下者其犹土也深掘之而得甘泉树之而五谷蕃草木植焉禽兽育焉生则出焉死则入焉多其功而不徳为人下者犹土也】人臣犹土【杜恕笃论曰夫人臣犹土也万物载焉而不辞其重水渎污焉，而不辞其下草木植焉，而不有其功】
东华软红【苏轼词：隠居求志，义之从夲不计较东华尘土。
北▯风注云：前辈戏语，“有西湖风月，不如东华软红香土】华阴赤土【雷焕得丰城劔，以西山北岩下土拭之，光彩艶发。张华以华阴赤土送焕拭，倍益精明】
地四增赋：唐刘允济《地赋》曰：元气攸分，太极斯判，建三才以可久，开二仪以贞观。伟坤徳之无疆，恢地道之幽赞，叶髙明而资始，孕沉潜而刚断。空征王母之图，竟劳竖亥之算，用能载九岳，振百川，荡云雾，泄风烟，羣物毕发，众象森然，飞沉咸遂，动植斯甄。五亿十选，二万八千，含灵应节，蓄圣懐仙，元命之所包矣，彞伦之所系焉。《周易》以为理契于牝，墨翟以为仁深于天，由是开阶立隧，提衡建极，置羲和之官，列司徒之职，审其逺近，辨其纡直，广轮之数不▯，夷险之情不匿，用能峻市朝，明甸侯，既布井而陈邑，亦列郡而分州，洼盈沃瘠之品，原野坟衍之流，珍卉竒木之他族，鳞介羽毛之异俦，诡怪毕备，璀璨咸周，银台瑶槛，▯阙丹丘，邹衍之所不议，方朔之所难防，祯符应于河象，灾异纪于春秋。钱起《盖地图赋》曰：有虞氏提地厘享，天命光啓九有，缉熈八政，能使坤徳以宁，祥符锡庆，神矣王母通灵，感圣献尔寳图，昌尔金镜，固知冥贶有则，休明无极，必将永其厯数，宁惟锡彼封域，懿兹图箓，实昭应感，广竖亥之遐歩，资重华之睿览，规方逺近，微妙周通，包区防于度内，出山川于卷中，可以明四目，达四聪。《易》曰：不出戸知天下，何莫假此神功，岂徒稽其囊括也。吕太一《土赋》曰：尔其荆河坟壤，淮海涂泥，草木渐包于赤埴，璆铁作贡于青黎，火以炎上为母，水以润下为妻，黄白分于雍冀，官位列于东西，蒸之以为城阙，北连朔野，参之以为台观，上搆虹霓。夫其为重也，封割五色，分茅锡社；夫其为厚也，包括万象，含姿育灵。虽鼇足初分，重浊者为之地，而羊角勃起，轻清者为之尘，授之可荐于宗庙，捧之未塞于孟津，汉庙玉环，方之则君王纳谏，丰城寳劔，拭之则光彩射人。原赞宋何承《天地赞》曰：九州攸同，时惟禹迹，爰及后代，疆分里析，贡则屡迁，名犹不易》。原啓：梁昭明太子谢勅赉地图啓曰：「汉氏舆地形，兹未拟；晋世方丈，比此非妙。匹之长乐，唯书古贤俦之未央。止图将帅，未有洞该八薮，混观六合。域中天外，指掌可求；地角河源，戸庭不出。岂问千秋目识？乌桓之地，脱逢壮武，方着博物之书。」原论晋裴秀《禹贡九州制地图论》曰：「圗书之设，由来尚矣。自古垂象立制，而頼其用。三代置其官，史掌其职。暨汉祖屠咸阳，丞相萧何尽▯秦之图籍。今秘书既无古今之地图，又无萧何所得秦图书，唯有汉氏所画舆地及诸杂图，各不设分率，又不考正准望，亦不备载名山大川。其所载列，虽有粗形，皆不精审，不可依据。或称外荒迂诞之言，不合事实，于义无取。今制地图之体有六：一曰分率，所以辨广轮之度也；二曰准望，所以正彼此之体也；三曰道里，所以定所由之数也；四曰髙下，五曰方邪，六曰迂直。此六者，各因地而制形，所以校▯险之故也。有图象而无分率，则无以审逺近之差；有分率而无准望，虽得之于一隅，必失之于他方；虽有准望而无道里，则施于山海絶隔之地，不能以相通；有道里而无高下方邪迂直之校，则径路之数必与逺近之实相违，而失准望之正。故必以此六者参而考之，然后逺近之实定于分率，彼此之实定于准望，径路之实定于道里，度数之实定于高下方邪迂直之算。故虽有峻山巨海之隔，絶域殊方之迥，登降诡曲之因，皆可得举而定者。准望之法既正，则曲直逺近无所隠其形也。」原文：唐顔师古《神州地祗祝文》曰：维某年，敢昭告于神州地祗。惟祗包涵区夏，载▯羣生。溥彼域中，頼兹厚徳。式遵彞典，拣此元辰。敬以玉帛、牺牲、粢盛、庶品，明献厥诚备兹禋瘗。增序《宋吕祖谦汉舆地图序》曰：舆地之有图，古也。自成周大司徒掌天下土地之图，以周知广轮之数，而职方氏之图复加详焉。迨汉灭秦，萧何先▯其图书，始具知天下阨塞、戸口多少之差。然则尚矣。武帝元狩六年，将立三子为王，御史大夫奏舆地图，请所立国名，乃开齐、燕、广陵之封。舆地图之名，至是始见。光武徇河北，邓禹杖策而从之，説以大策有天下不足定之语。其后帝登城楼，披图指示禹曰：「天下郡国如是，今乃得其一。」子前言天下不足定，何也？盖光武志在天下，当神州赤县未入经略之际，其君臣更相激厉如此，故能兼制六合。司空之所掌，无寸地尺天不归于封域，按圗分封，并建诸子以为藩屏。呜呼盛哉！
郊原距百里【距国百里为郊】迎四时【月令：迎春东郊，迎夏南郊，迎秋西郊，迎冬北郊】画【申画郊圻】掌【周礼：遂士掌郊】适郊【诗：适彼乐郊】在浚【诗：孑孑干旄，在浚之郊】劳聘客【聘客至郊，使人郊劳】请賔客【郑当时置驿马于长安诸郊外，以请谢賔客】西郊【易：密云不雨，自我西郊】南郊【冬至祀天南郊，夏至祀地北郊】四郊【礼曰：四郊多垒，卿大夫之辱】三郊【费誓：鲁人三郊三遂】邑外谓郊【尔雅：邑外谓之郊】太学在郊，郊迓，郊迎，近郊，逺郊，増郊坰【邑外曰郊，林外曰坰，郊外曰牧】郊制【疏：周制天子畿内千里，逺郊百里，以此差之，逺郊：上公五十里，侯四十里，伯三十里，子二十里】【男十里近郊各半之】《尚书传》曰：“百里之国，二十里之郊；七十里之国，九里之郊；五十里之国，三里之郊】于郊【易·同人于郊】农郊【诗·税于农郊】郊甸。郊谒【乾元时，李光弼入朝，诏朝臣四品以上皆出郊谒】麟凤在郊【汉武纪》“成康之世，麟凤在郊】白杨郊野【宋袁粲步屧白杨郊野，道遇一士夫，便呼与饮，明日此人谓被顾知，到门求进，粲曰：“昨饮酒无偶，聊相邀耳】
野一原尔雅》曰：郊外谓之牧，牧外谓之野。《説文》曰：野，郊外也。《尚书》曰：大野既猪，东原底平。《诗》曰：我行其野，蔽芾其樗。《左传》曰：辛有适伊川，见被发祭野者，曰：「不及百年，此其戎乎？其礼先亡矣。」又曰：晋文公过衞，出于五鹿，乞食于野人，野人与之块，公子欲鞭之，子犯曰：「天赐也。」稽首受而载之。又曰：禆谌能谋，谋于野则获，谋于国则否。郑国有难，子产载以如野，谋四国之事。《増易》曰：龙战于野，其血▯黄。《文言》曰：阴疑于阳，必战。《周礼》曰：凡国野之道，十里有庐，庐有饮食；三十里有宿，宿有路室，路室有委；五十里有市，市有候馆，候馆有积，以待朝聘之官也。又曰：遂人，凡国祭祀，共野牲，令野职【注：野牲，鹿麋熊兔之属；野职，薪炭蔬材之属】又曰：遂人，君起野役，则令各帅其所治之民而至，以遂之大旗致之，其不用命者诛之。《史记·天官书》曰：二十八舍主十二州，角亢氐兖，房心豫，尾箕幽，斗江，湖牵牛，婺女扬虚，危青营室，至东壁并奎娄胃徐昴毕冀觜觿参益东井舆▯雍柳七星张三河翼轸荆【己上星宿分野】黄裳天文图》曰：天汉四渎之精，起鹑火至箕尾，十二辰斗纲所指谓之月建，十二次日月所防，元枵至陬訾，十二分野，辰次所临，天为十二辰，十二次，地为十二囷，十二州【己上月建分野】天文志注》：▯者，星之所履行处，天有十二次，日月之所▯，地有十二州，王侯之所国。《周官·保章氏》以星土辨九州所封，皆有分星，以观妖祥，且九州或系之北斗，或系之二十八宿，或系之五星，此所谓分野也【已上星▯分野】天官书》曰：甲乙四海之外，丙丁江淮海岱，戊已中州河济，庚辛华山以西，壬癸常山以北【已上干支分野】又曰：秦之疆，候太白，占狼弧；吴楚候荧惑，占鸟衡；燕齐候辰星，占虚危；宋郑候岁星。占房、心，晋亦候辰星。占参、罚，秦、晋好用心腹。占太白，北边数侵掠。占辰星【已上五星分野】原《韩诗外传》曰：孔子出游少原之野，有妇人哭甚哀，问之，妇人曰：「向刈蓍薪，亡吾簪，是以哀也。非伤亡簪，不忘故也。」《庄子》曰：黄帝将见大隗于具茨之山，方明为御，昌宇参乗，至于襄城之野，七圣皆迷，无所问涂，适遇牧马童子，乃问涂焉。又曰：北门成问黄帝曰：「帝张咸池之乐于洞庭之野，吾始闻之而惧，后闻之而怠，卒闻之而惑，荡荡黙黙，乃不自得。」《帝王世纪》曰：炎帝戮蚩尤于中冀，名其野曰絶辔之野。《穆天子传》曰：旷原之野，飞鸟之所解羽。《山海经》曰：大乐之野，夏后啓于此舞九代焉。又曰：都广之野，后稷葬焉，爰有黍稷，百谷自生，鸾自歌，凤自舞，灵寿寳华，草木所聚。《楚辞》曰：独不见鸾凤之髙翔于大皇之野，循四极而咸周，见盛徳而俯下。《幽明録》曰：桓温北征姚襄，在伊水上，许逊曰：「不得见襄而有大功，见襄走入太▯中。」问曰：「太▯是何等也？」答曰：「南为丹野，北为太▯，必西北走也。」果如其言。
野二原广莫【庄子子有大树患其无用何不树之广莫之野】莽苍【之野】 获麟【西狩大野获之】闻鹤【鹤鸣于天声闻于野】 傅筑【傅説筑于傅岩之野】伊耕【伊尹耕于有莘之野】 有麏【野有死麏】无贤【野无遗贤】 食苹【食野之苹】无草【野无青草】 适野【叔适野】经野【体国经野】 在野【君子在野】处野【庄子处圹埌之野】 野哭【孔子恶野哭者】野食【割鲜】 求失礼【礼失而求之野】哭所知【所知吾哭之野】 増于野【同人于野】易野【易野之守险若丘陵易犹言平地也】 沃野【张良曰闗中沃野千里河渭漕挽天下西给京师诸侯有变顺流而下足以委输此天府之国也】大野【书大野既猪】 田野【后汉宦者传蔡伦和帝时转中常侍每休沐輙闭门絶賔暴体田野以自适】草野【隠逸序古之隠上焉者身藏而徳不晦故自放草野而名姓从之】 九野【吕氏春秋天有九野中央曰钧天东方曰苍天东北曰变天北方曰▯天西北曰幽天西方曰皓天西南曰朱天南方曰炎天东南曰阳天】中野【苻融妻卒贫无以葬乡人助之融曰古之葬者衣以薪葬之中野】 寛闲【韩文耕于寛闲之野】茫荡【王绩酒醉失职乡人靳之托无心子以见趣曰无心子以秽行闻越王黜之无愠色退而适茫荡之野】 乐野【弋猎处大乐谓之乐野】防野【六帖史徳义居虎丘山骑牛带瓢出入防野】 遯野【遯于荒野】满野【天文志王梁策马车骑满野】 坚壁【坚壁清野】凭髙【杂记李义甫母丧朔望给告即羸服与元结出野慿髙窥觇灾眚众疑其有异谋】 桃林【武王放牛于桃林之野】
野三原诗《北齐刘逖秋朝野望诗》曰：「驻车慿险岸，飞盖歴平湖。菊寒花稍发，莲秋叶渐枯。向浦低行鴈，排空转噪乌。若将君共赏，何处减城隅。」原赞：晋郭璞《都广之野》赞曰：「都广之野，珍怪所聚。爰有羔谷，鸾歌凤舞。后稷托终，乐哉斯土。」
原隰一原髙平 下湿【説文髙平曰原 尔雅广平曰原下湿曰隰】 游龙 树穟【诗隰有游龙龙红草也又隰有树穟穟赤罗也】 石焦 火燎【尸子莒国有石焦原广寻长五十歩临百仞之谿有以勇见莒子者却行齐限莒国莫之敢近以服莒 书若火燎于原】 増脊令凤皇【诗脊令在原 潜确▯书凤皇原在临潼县后汉延光初鳯集新丰即此】 千亩五丈【潜确▯书】千亩原在辽州南地，广平约千亩，上有泉自石穴中涌出，分溉膏腴，众沾其利。又曰五丈原在郿县西南，积石原在县西北。《魏氏春秋》青龙三年，诸葛亮出斜谷，郭淮算其必登积石原，遂先据之。亮至，果不得上，因屯渭南。司马懿谓诸将曰：「亮若出武功，依山东转，是其勇也；若西上五丈原，诸君无事矣。」其西有落星邨，即长星堕诸葛营处】凤集虎游【上详前鳯皇注潜确▯书】白虎原在陜之蓝田县，相传周平王时白虎游此。《晋书》苻融与桓冲戏于白虎原】亚夫屯渊明宅【潜确▯书】细柳原在昆明池南，即周亚夫屯兵处。又渊明宅在栗里原，南康府城西】
原隰二原有菽【诗中原有菽庶民采之】有苓【诗隰有苓又有杻有榆有栗】 膴膴【诗周原膴膴】每每【左传原田每每草盛貌】 逦迤【平原】萧条【原野萧条】 厌肉【东都赋王莽时原野厌人之肉】 曜威【三农之隙曜威中原以讲武】 使居【礼圣人不使泽者居中原】廵行【三月廵行田原劝勉农人】 可食【尔雅可食者曰原】 试望【平原】 龙鳞【原隰龙鳞】 放牛【于原薮】 増清原【左传僖公三十一年晋搜于清原清原在安邑北】 闲原【潜确▯书闲原在平陆西俗呼让畔城即虞芮相让之闲田也至今其田民无耕者东西七里南北十三里】 五原【又后汉五原宜麻枲崔提为太守斥卖储跱作纺绩织纴练缊之具 汉书欵五原塞 杜诗五原春草緑】 韩原【又韩原在韩城东二十里有故原左传战于韩原秦获晋侯以归即此】 细柳【详原隰一】 细腰【潜确▯书细腰原在河南府灵寳县西南东西阔三里南北长十里当中十五歩狭如束素故名】 乐游【名胜志在灞南五里本杜县之东南汉宣帝所乐游筑以为陵曰杜陵】 始平【又兴平县汉富人袁广汉筑园于此畜珍禽植奇树后皆进之上林】积石【详原隰一】 凉风【潜确▯书凉风原距蓝田五十里遁甲开山图骊山之西有凉风原】
【亦雍州之福地也】 石鼔原【又凤翔县南之石鼔鎭有石鼔原石圆微长其数有十诗云我车既攻我马既同盖纪周宣王田猎之事也】 和尚原【又和尚原在汉中府凤县东宋南渡后金会诸道兵造浮桥跨渭来攻吴玠自富平▯兵保和尚原或谓玠宜屯汉中据蜀口以安人心玠曰吾戍此彼不敢越界而入坚临之惧吾蹑其后此正所以保蜀也】 兽臣司【虞箴曰兽臣司原】 岐阳搜【潜确▯书周原在岐山阳东西横亘肥羙寛平即诗周原膴膴也成王有岐阳之搜】
丘原髙土【周礼注髙土曰丘】小陵【广雅小陵曰丘】五陵【陈留风俗传云雍丘县有五陵之丘】九子【陈留记云县西数里有九子丘】众蛇【外国圗云蛇丘众蛇居其上】羣犬【又云萧丘多风无人民，羣犬居之，案一云萧丘有凉焰】云气【春秋元命苞曰尧为天子，季秋下旬梦白帝遗马喙子，其母始升髙丘，覩白帝上有云气之状，感而生臯陶】火光【外国图云神丘有火穴，其光照千里】参衞【山海经云有盐长之国，有人焉鸟首，名曰鸟氏，有九丘以水络之，名曰陶唐之丘，有叔得之丘，孟盈之丘，昆吾之丘，黒白之丘，赤望之丘，参衞之丘，武夫之丘，神明之丘】昆仑【山海经云昆仑之丘实惟帝之下都，注云天帝都邑之在下者也】隠弅【庄子曰游于▯水之上，登隠弅之丘，逍遥无为】逦迤【尔雅云逦迤沙丘，注旁行连延】圎丘【外国图云圆丘之上有不死树，食之乃寿，有赤泉饮之不老】宛丘【诗子之汤兮，宛丘之上兮】椒丘【楚辞步余马于兰臯兮，驰椒丘且焉止息】梧丘【战国策童謡曰大冠如箕，长劎拄头，攻狄不下，累于梧丘】丹丘【阮籍诗云日夕宿明光，注云明光谓丹丘也】青丘【外国圗云青丘之民食谷衣野丝】平丘【山海经曰平丘在三桑东】柲丘【博雅云丘上有木为柲丘】瑕丘【礼记云公叔文子升于瑕丘，蘧伯玉从，文子曰乐哉斯丘也，死则我欲葬焉】营丘【又云太公封于营丘，比及五世皆反葬于周】葵丘【左传云僖九年夏会于葵丘，案孔疏云葵丘齐地临淄县西，传称齐侯不务徳而勤逺略，西为此会，则此地逺处齐西，不得近在临淄，故释例以为宋地陈留外黄县东是为葵丘】乘丘【尔雅注云形似车乘也，或云乘谓稻田塍埒。案《地理志》云：泰山有乘丘。《春秋》庄十五年，公败宋师于乗丘，是因丘以为名乎】取材【礼》取材用】送子【诗》送子渉淇至于顿丘】思贤【诗》丘中有麻，思贤也。又有麦有李】贲【易》贲于丘园，束帛戋戋】▯【庄子》丘▯象实】歩仞【歩仞之丘陵，巨兽无所隠其躯，则孽狐为之祥】千年【拾遗记》丹丘千年一烧，至圣之君以为大瑞】旄丘【诗》责卫伯也，旄丘之葛兮，何诞之节兮】正首【礼》狐死正丘首，仁也。注：狐生乐于丘，死犹正其首，不忘其本，故以仁目之】深穴【庄子》鼷防深穴，神丘之下，以避熏凿之患】天神出【周官》云：孤竹之管，云和之琴瑟，冬至于地上之圜丘，奏之合乐八变，则天神出】仲尼生【史记》云：叔梁纥祷于尼丘而生孔子，孔子生而首上圩顶，故因名曰丘，字仲尼】州黎丘【在淮南，见《尔雅】有莘丘【莘▯也，如狗，有角五色庄】一成为敦【尔雅》云：丘一成为敦丘。注云：成犹重也。《周礼》云：为坛三成，今江东呼地高堆者为敦】再成为陶【又云：再成为陶丘。注曰：今济阴定陶城中有陶丘】陈有宛丘【尔雅】
【注云今在陈郡陈县】晋有潜丘【尔雅注云今在太原晋阳县】 从长者上【礼从长者而上丘陵则必向长者所视】非人力为【尔雅大阜曰丘非人力为之自然也】 増云卷【大道之行则泽布四海否则云卷一丘】 竢徳【韩愈燕喜亭记太原王▯中于其居之后上髙而望得异处焉却立而视之出者突然成丘愈请名之曰竢徳之丘】 珠丘【拾遗记曰舜葬苍梧之野有鸟如雀名曰青齐自丹州而来衔青沙珠积成陇阜名曰珠丘】 介丘【相如传曰以登介丘服防曰介大也丘山也言登大山封禅】 糟丘【商书纣为酒池坐饮糟丘者三千人 南史陈暄嗜酒复兄子书曰速营糟丘吾将老焉】 蓟丘【潜确▯书蓟丘在旧燕城西北即古蓟门】 清丘【又清丘在开州左传盟于清丘】 桃丘【又春秋桓十五年公会衞侯于桃丘杜预曰东阿县东南有桃城按今为桃城铺舗旁一丘高可数仞每阴雨后烟雾中隠隠有市井车马之形土人以为蜃市云】 帝丘【唐书高宗东封泰山梁父次濮阳帝问窦徳元此谓帝丘何也徳元不对许敬宗曰昔颛顼始居此故曰帝丘敬宗退矜曰大臣不可无学术徳元闻之曰人各有能不强所不知吾所能也】 鴈丘【潜确▯书云太原府阳曲县金元好问过此见猎者得二鴈一死一脱网去空中哀鸣亦死好问以金赎二鴈瘗之汾水濵叠土为丘】 晋丘【又云晋丘在开封府境又名▯池昔简狄浴于晋丘之水有▯鸟遗卵吞之遂生契】封丘【又云陈留风俗传封丘本延乡高祖为项氏厄于延乡有翟母免其难故以延乡为封丘】 桐丘【又云桐丘在扶沟左传楚伐郑郑人将奔桐丘即此】 武丘【又云城塜记周武王祭南岳回至汝水西，野宿于武丘。夜梦筑城在此，兼祭天地，可王七百年。遂城于武丘】商丘【又云陶唐阏伯居商丘，宋地也】沙丘【又云殷纣益广沙丘苑台】小丘【又云小丘在永州府零陵县西山之西，丘有竹树，其石之突怒偃蹇，▯土而出，争为奇状者，殆不可数。由其中以望，则山之髙，云之浮，溪之流，鱼鸟之飞游，举熈熈焉，呈巧献技以効兹丘之下】哀丘【彚苑详注：唐元结瘗战士，露胔于泌南，名曰哀丘】融丘【尔雅：一成为敦丘，再成为陶丘，再成鋭上为融丘，三成为昆仑丘】陼丘【水中小洲】
【为陼】 泥丘【其上汚水留不去成泥也】 都丘【在池泽中言虫鸟往所都聚也】 消丘【水出其前作阯丘阯基阯也】 沮丘【水出其后作沮丘言恃水为阻也】 正丘【水出其右作沚丘沚止也西方义气有所制止也】 阿丘【毛诗曰陟彼阿丘阿荷也如人担荷物边偏髙也】▯丘【丘背有丘为▯丘】 名丘【天下有名丘五其三在河南其二河北今未详其名号所】
【在】
陵原鸿渐【易·鸿渐于陵】隼集【诗·鴥彼飞隼集于中陵】莫大【尔雅·陵莫大于加陵】为髙【孟子·为髙必因丘陵】大阜曰陵【尔雅】深谷为陵【老子】南陵息愼【尔雅·东陵阠，南陵息愼，西陵威▯，中陵朱滕，北陵西隃鴈门是也。案疏：此五方之陵名也】西陵威▯【同上】徳至山陵【孝经援神契曰：徳至山陵则景云出】殽有二陵【左传·蹇叔送其子曰：殽有二陵焉，其南陵夏后臯之墓也，其北陵文王之所避风雨也】在彼中陵【诗·菁菁者莪在彼中陵】五月升陵【月令·五月可以升丘陵】尧生于丹陵【帝王世纪·庆都河渚有赤龙感而孕，懐尧十四月生于丹陵】尧山有平陵【始兴纪云：尧山下有平陵，下有尧故亭】増五陵【原渉传·诸豪及长安五陵诸为气节者皆归慕之也。班固西都赋·南望杜霸，北眺五陵，是知霸陵非此五陵之数，而説者谓高祖以下至茂陵为五陵非也】幽陵【颛顼土地东至于蟠木，西至于流沙，南至于交趾，北至于幽陵】金陵【即应天钟山，楚威王因其地有王气，埋金以镇之，故名】兰陵【孙卿字子况，宣威王时人，适楚，终老于兰陵，今常州府城北】翟陵【在杞县西南，陂陀十余仞，有纡回飞动之势】甘陵【汉明帝永平中，甘露降于甘陵】杜陵【汉宣帝置杜陵县】茂陵【司马相如病免官居茂陵，杜诗竟无宣室召，徒有茂陵求】马陵【孙膑度厐涓暮至马陵，防兵万弩俱发】东陵【邵平故秦东陵侯】霸陵【李广射猎逢霸陵尉诃止之】西陵【潜确▯书·西陵在绍兴府萧山县，亦名固陵，旧传范蠡敎兵于此，言可固守，因名，后越王勾践入臣于吴，羣臣祖之军阵固陵即此地也。清漳志·唐周匡物家贫，应贤良科，西上至西兴渡，无钱不得济，题诗曰：「万里茫茫天堑遥，秦王底事不安桥。钱塘江上无钱渡，又阻西陵两信潮。」自此遂设官渡，不许受赴试举人钱】召陵【齐桓会盟之地】阴陵【项羽迷失道处】加陵【详前莫大注】雕陵【庄子庄周游雕陵之樊，睹一异鹊自南来，翼广七尺，目大运寸，感周之颡而集于栗林，周执弹而留之】炎帝陵【潜确▯书：炎帝陵在泽州髙平县之羊头山，旧传炎帝尝种五谷于此，至今山下有黍二畔，其南阴地黍白，其北阳地黍红】虾蟇陵【国史补曰：董仲舒墓，门人过之必下马，号下马陵，人讹为虾蟇陵】
阜原髙大曰阜【韩寿云积土髙大曰阜大阜曰陵】无石曰阜【博雅云山无石曰阜细土也】 土山曰阜【地圗云土山曰阜阜高厚也】芒坂曰阜【风俗通曰阜者茂也言平地隆踊不属于山陵也】 坻阜【华阳国志云元道县有坻阜江水所出之处】曲阜【尔雅曲阜曰阿】 大阜【诗升彼大阜】小阜【沙州记云塞北有数山皆培塿小阜】 伯禽宅【左传云鲁公伯禽宅曲阜之地今曲阜在鲁城内中委曲长七八里】 康成筮【齐地记云髙密县城西北十五里有厉阜郑康成所筮处】 瑶琨之阜【吴都赋云其琛赂则瑶琨之阜铜锴之垠火齐之寳骇鸡之珍】邓邠之阜【史记武王登邓邠之阜】 増堂阜【左传曰齐桓公入国求管仲于鲁鲁人送至堂阜鲍叔牙脱其械言于桓公以为相堂阜在今青州府防阴县】沙阜【沙阜在西安府同州其阜东西八十里南北三十里俗名之曰沙苑 西魏大统三年宇文泰与髙欢战大破之其时泰兵少隠伏沙草中以奇取胜后于兵立之处建忠武寺令骑士种柳各一株数及七千至今沙苑有柳树仍以其地宜六畜置沙苑监豢养陇右牛羊诸畜以供上方之用故杜甫沙苑行曰君不见左辅白沙如白水缭以周墙百余里苑中騋牝三千匹丰草青青寒不死】 项城阜【在东昌府濮州东北相传刘项相持之地 史记曰秦二世元年项梁追破章邯于东阿至于濮阳因以此为项城阜】 培塿 原小山【説文云培塿小山也】 阜▯【风俗通云培塿即阜之▯也今齐鲁之间田中少高者名之为培塿】培塿无松柏【左传】培塿生松柏【墨子详地】 増松柏为林【唐书曰唐郎余令博于学授霍王元轨府参军从父知年亦为王友元轨每曰：「郎家二贤皆入府，不意培塿而松柏为林也】
堆原聚土【聚土为堆】呼墩【尔雅郭璞注云：江东呼堆为墩】白龙【扬雄上书：往者图西域，岂为康居、乌孙逾白龙堆而宼西边，乃所以隔絶匈奴。注曰：形如土龙，无有头尾，髙二三丈】五凤【述异记云：当阳县南有龙川，鳯引汉武时，八龙五凤常游于此，故呼为五凤堆】阳堆【潘岳西征赋云：凭髙望之阳堆】沙堆【阮脩患雨赋曰：景元二年，余耕阳武之地，在于沙堆汴之阳也】高堆【晋书云：刘曜追石虎至高堆】汉武尝游【梁州记云：南郑城泝汉上五十里水边有堆，汉武帝尝游此，以为钓台，后人观其崇基，谓之汉武堆】夸父振履【安定圗经云：振履堆者，故老云夸父逐日振履于此，故名之】门南髙望【长安圗云：高望堆在延兴门南八里】夔州灔滪【灔滪堆在夔州】増风堆【在平凉府鎭原县，水经注：髙平城西十里有阜，阜上有故台，台侧有风伯坛，故俗呼此为】【风堆】离堆【沟洫志：蜀守李冰凿离堆，二江城都中皆可船行，百姓享其利，往往引水溉田】天堆【在建昌府广昌县东南江流之中，绍圣甲戌，一夕雷雨大作，有沙砾之声，旦日视之，屹然一山，高丈余，童謡曰：天雷飞石头，一夜成汀洲，五十年内兴公侯，暨至立县，恰四十五年，至淳熈十一年，何坦始登第，官学士】灰堆【钱惟演《金坡遗事》曰：张垍在江南将命入贡还，诋京师风物，有一灰堆之句，以悦其主，后与苏】【易》简不协，苏云若更矛盾，即将灰堆之句进呈矣。范至能《邨田乐府》云：“除夜将晓，婢仆持杖击粪堆曰‘打灰堆】拂云堆【唐书》曰：“唐徳宗时，会吐番攻盐、丰二州，髙霞寓以兵五千屯拂云堆御之】小离堆【在叙州府长寜县城北岸溪上，溪中有怪石似离堆之象，因作亭于此，榜曰“小离堆】
阪原隥【博雅云隥者阪也】陂【陂者曰阪，尔雅云阪不平地也】长松【穆天子传曰天子南还升于长松之阪，注云阪有长松】茹藘【诗曰茹藘在阪】九折【汉书曰王阳为益州刺史至卭僰九折阪以病去，及王尊为刺史过此叱其驭驱之】三道【穆天子传曰天子南还升于三道之隥】九曲【水经注云洛水东迳九曲，其地十里有九阪之曲】八特【地理志云函谷东阪谓之八特阪】黄马【潘尼西道赋云若其长阪名成臯黄马】赤湏【北征赋云登赤湏之长阪】伐木【于阪】走丸【阪上走九言其易也】轘辕【文邪径捷乎轘辕，轘辕阪名】冥軨【汉书曰河南大阳县有冥軨阪】黄卷【述征记曰黄卷阪者傍絶涧以升潼闗长陂十余里九阪皆逶迤长阪所谓▯黄济潼】赤土【汉书云西域有赤土之阪上即令人身热无色甚至头痛呕吐】当阳【蜀志云先主至当阳长坂为曹公所追】造日【古诗修阪造云日】陂陁【司马相如哀二世赋云登陂陀之长阪兮坌入曽宫之嵯峨】逶迤【述征记详前】长阪【汉书云河东有蒲坂县，注秦始皇东廵见有长坂故以蒲坂名】修坂【续述征记云兔头岘虽无峭崄然其连林脩坂约有数十里】黄坂【西征记云黄坂去终南六十里少华山西】陇阪【张衡四愁诗云我所思兮在汉阳欲往从之陇坂长】马搏颊【华阳国志云僰道有牛叩头阪马搏颊阪其险▯如此】牛叩头【详上】羊肠阪【新序云赵简子上羊肠之阪羣臣皆推车宗会独当防行歌详讽】羊羮阪【潘尼西道赋】玉轮坂【益州记云汶江水源出玉轮坂】义妇坂【列女后传云吕荣者吴郡许升之妻也升为贼所害荣贞烈自守黄巾贼起，贼将陈寳欲秽之，荣执节不听，寳遂杀之。是夕，疾风暴雨，雷电晦冥，寳恐惧，叩头葬之而去。麋府君闻荣髙行，出钱助县为冢，因名曰义妇阪】成臯阪【晨上成臯阪，注黄门门在成臯阪】驰峻坂【汉文帝从霸陵上欲西驰下峻坂，袁盎止辔，上曰：“将军怯耶？”盎曰：“臣闻圣主不乘危。今陛下骋六辔飞驰，不测山有如马惊车败，陛下纵自轻，奈高庙太后何？”上乃止】至平坂【东方朔别传云，孝武皇帝时，上幸甘泉至平坂，上驰道间有赤虫，朔曰：“愤气所生，此必秦之置狱处】上虞阪【骐骥驾盐车上虞阪】増鸿门【天中记，鸿门阪在西安府临潼县，距戏水十里，旧大道阪口，即沛公见项羽处也。注水经云，新丰原阪长二里余，堑通原道，南北洞开，有同门状，谓之鸿门，至霸城五十里内有曲邮亭，相传为张良追高祖者】卧龙【又卧龙坂在顺庆府邻水县，武侯尝过此】长箱【又长箱阪在淳化县西北，萦纡曲折，单轨才通，即云阳宫记所云车箱阪也，上阪平原宏敞，楼观相属】长乐【又张濬充招讨制置使，濬率车骑发自京师，昭宗御安喜楼临送，濬酒酣泣奏，杨复恭闻之不悦，中尉内使饯于长乐阪，恭以酒属濬，濬辞，复恭戏曰：“相公不领复恭作面子耶？”濬笑曰：“贼平后方见面子。”复恭衔之】蒲阪【又蒲阪在平阳府蒲州，晋文公以蒲赂秦，后秦还蒲，因名其地曰蒲阪，阪反古通用】忌阪【又忌阪在汾州介休县，旧传介之推避晋文公于此】北阪【史记曰，始皇每破诸侯，写仿其宫室，筑之咸阳北阪，上殿屋复道周阁相通，所得羙人钟鼔以充实之】白阪【天中记，垂拱中诏白司马阪营大像，糜费钜万，苏珦以妨农上疏切誎，则天纳。马阪在洛阳】
陇原天水大阪【説文曰：陇天水大阪也】陇名三断【广志云：流沙在玉门闗外，东西数百里，有三断，名三陇】北人升陇【三秦记曰：北人升陇，歌曰：陇头流水，其声呜咽，遥望秦川，肝肠断絶】清晨登陇【张华诗曰：清晨登陇首，坎▯行何难】増殽陇【张良传曰：闗中左殽函，右陇蜀】垂陇【左传曰：郑伯享赵孟于垂陇】鱼陇【潜确▯书云：鱼陇在陜西凤翔府汧阳县，相传掘地破石，得鱼状鳞鬛俱备，可辟衣蠧】陇阪【三秦记曰：陇天水大阪，陇阪九廻，不知髙几里，欲上者七日乃得越】陇山【晋地道记曰：汉阳大阪名曰陇山，亦名陇坻，汉于汧县置陇闗，名大震闗】陇闗【详上】
泥一原《刘熈释名》曰：泥，迩也。迩，近也。以水复土，便相粘近也。《説文》曰：泥，黑土在水中者也。《周易》曰：需于泥，致寇。至【王弼曰：以刚逼难，欲进其道，所以招寇而致敌】象曰：需于泥，灾在外也；自我致寇，敬慎不败也。又曰：井泥不食，下也。《毛诗》曰：如涂涂附。《尚书》曰：淮海惟扬州，厥土惟涂泥【孔传曰：地泉湿也】左传》曰：晋楚将战，吕锜梦射月中之退入于泥【详月】又曰：晋悼夫人食舆人城杞者，绛县老人或年长矣。赵孟问其县大夫，则其属也。召之而谢过焉，曰：「使吾子辱在泥涂，武之罪也。」焦赣《易林》曰：需风泥塞，常水不温，凌人惰怠，大雹为灾。又《易林》变占曰：深水难渉，涂泥在毂，□瀗不进，虎齧我足。又曰：泥滓行辱，弃□沟渎，众所共哭，不显其禄。又曰：封豕沟渎，水潦居谷，客舍止宿，泥涂在腹。《易》筮卦洞林曰：水不下涧，云不登天，泥沉致□，官守不坚。又曰：临淮太守柳道明，令郭璞作卦説之曰：「法君妇当梦嫁，问之果然。」便教令取井底泥，泥灶欲常应。道即如法，日中涂之，至黄昏火，凡十起，灶室两间而止。其妇果亡。许氏《易》文条曰：母病腹胀，蛇在井傍，当破瓶瓮，井沸泥浮，五色▯黄。《诗》推度灾曰：百姓空虚，水泥□□，鱼鼈不滋，五谷无▯。《诗》含神雾曰：夫齐之地，处孟春之位，海岱之间，土地汚泥，流之所归，利之所聚。《大戴礼》曰：白沙在泥，与之皆黑。《春秋》汉含滋曰：断木寒水，泥土当根。《春秋》考异邮曰：舆重救之地，地伤不相动而踊，故物淖者易变动。《春秋》运斗枢曰：舜东廵狩，至于河，黄龙五彩▯圗出，置舜前，黄芝为泥封两端。《尔雅》孙炎注曰：摄木生江上，无有寄枝，高三丈，生毛，一名枫子，天旱以泥涂之，即雨。《史记》曰：夏禹水行乗船，泥行乗橇。《东观汉记》曰：隗嚣将王元説嚣背汉曰：「元请一丸泥为大王东封函谷闗。」又曰：邓训将黎阳营兵，为幽部所归，迁防乌桓校尉，黎阳故人知训好青泥封书，从黎阳歩推鹿车载青泥一襆至上谷遗训。《汉书》董仲舒对策曰：「夫上之化下，下之从上，犹泥之在钧，惟甄者之所为。」《神仙传》曰：董奉居庐山，时大旱，县令闻能致雨，自将人吏百余辈，运竹木起屋立成，方聚土作泥，拟数里取水。奉曰：「不须尔，暮当大雨。」《陇右记》曰：武都紫水有泥，其色亦紫，而粘贡之，用封玺书，故诏诰有紫泥之美。増《汉旧仪》曰：天子六玺，皆以武都紫泥封之。聱隅子曰：腐薪不可以挞兵，涣泥不可以胶物，犹释老不可以持天下也。《唐书》曰：封禅仪，玉牒、玉策，盛以金匮，纒以金绳，封以金泥，印以受命之玺；而玉牒藏于山上，以方石三枚为再累，纒以金绳，封以石泥，印以受命之玺。葛洪曰：举秀才不知书，察孝廉浊如泥，第贤良吝如鼃。古灵曰：安国和尚已説法，老僧不可于土上加泥。《明纪事本末》曰：科臣王士性言，淮安髙宝兴盐诸生民，托之一丸泥决，则尽化鱼鼈。
泥二原止马【传曰：晋戎马还泞而止，谓遇泥泞盘旋不进】与马【廉范叔度奔国丧时，庐江郡掾严麟亦奉章吊国，俱会于路，麟乗小车，涂深马小，不得进，范愍之，命从吏下马牵与之，不告姓名而去，麟后访主将归之人，言恐是范，果然】数斗【白公渠泾水一石，其泥数斗】一丸【详泥一】避泥【魏先贤行状云：钟皓字季明，为司徒掾，公出道路泥泞，导从恶其相洒去，公车絶逺，公推轼言：司徒今日乃独行耳，还府向阁铃下疾令揖掾属，公奋手不顾，时举府掾属皆投劾出，皓晓之乃止】出淖【晋侯与楚战，公防于淖，栾书欲载晋侯走，鍼乃掀公出淖】蹶泥【庄子：蹶泥则没足灭跗】淈泥【楚辞：何不淈其泥】载涂【诗：雨雪载涂，涂冻释也】若泥【古诗：妾若浊水泥】不避【庻人送葬不避泥潦】相粘【释名：详泥一】胡为泥中【诗】流汗中逵【吴都赋：流汗霡霂而中逵泥泞】増云泥【白诗：对面隔云泥】金泥【潜确▯书曰：汉出征及使絶国，皆受金泥之玺封，即浮圻国兰金泥也，以封函匣，▯魅不敢干】红泥【又曰：王元寳巨富，用红泥泥壁谢后山诗曰：旧香余味寄黄封，厌见红泥满眼红】白泥【诚斋谢茶诗曰：石花紫笋可衙官，赤印白泥牛走尔】青泥【潜确▯书曰：周苌▯敬王时为大夫，被谗杀于蜀，血碧色入地化为土，数里内土皆青色，因号青泥坊】紫泥【详泥一】雪泥【卢纶诗：判词花落纸，拥吏雪成泥】井泥【李商隠有井泥诗】六一泥【上清经云：眞丹秘诀，先以黄丹三五斤，渐筑令实，约厚五寸，更下丹轻筑，然后以六一泥泥▯李诗注：药泥黄土、蚌粉、赤石脂、食盐六味各重一两，水调用之，名六一泥】连金泥【十洲记云：续▯胶，又名连金泥连刀劔，断折之金】
泥三增赋，唐郑惟忠泥赋曰：嘉鸿鑪之造化，物无象而不甄。惟兹泥之为质，谅禀之于自然。虽体润性柔，而名卑质贱，不同尘以茍出，必感泽而斯见。信厚地之所生，匪膏雨而不变，同贤良之韫椟，候圣明而方荐。若乃花水行落，荚雨将余，交衢蓄潦，曲浦含淤。望之疑实，积之也虚。动而为有，静而为无。茍具形之所蹠，必触▯而圗诸。托龟文而成印，写鸟迹以为书。踪发追风之马辙，开流水之车。于是陶钧赋象，刻削成器，以土为质，以水为位。位去质存，复归于地。彼木偶之漂泊，萍流之自恣，推移兮莫识其始终，泛滥兮莫知其所至。若乃蕴凋草于闲馆，含芳树于禁闱，不缁白玉之彩，徒混隋珠之辉。带晴牛而蹔落，逐春燕而还飞。何兹物之无识，亦应命以知机。
沙一原《许愼》《説文》曰：沙，水散石也。疑水少声也。楚东有沙水，声▯【缺】▯曰：沙，水中细砾。《周易》曰：需于沙，小有言，终吉【王弼曰：近于难，故曰需于沙；也不至致寇，故曰小有言】尚书》曰：西被于流沙。《礼记》曰：自西河至于流沙，千里而遥【雍州域也】易通卦》验曰：巽气不至，则城中多大风，发屋扬沙，禾稼尽卧。焦赣《易林》曰：「南上太山，困于空桑，老沙为石，牛马无食。」又曰：「海老水干，鱼鼈尽索，高落无涧，独有沙石。」河。圗曰：昆仑之东十万里有大秦之国，人民长三十丈，亦寿万八千岁，不知田作，但食沙石子。又曰：辰星位北方，主灾哀哭大丧，圗襄之忧，亦主川沙石。洪范五行传曰：蜮者，一名短狐，吴越热地所生，口中有骨，形如小弩，常居水中，含沙射人，则令人生疮，甚则杀人。韩诗外传曰：孔子南游适楚，至于阿谷之隧，有处子佩瑱而浣者，孔子曰：「彼妇人，其可与言乎？」抽觞以授子贡曰：「以观其语。」子贡曰：「逢天之暑，愿乞一饮。」妇人受子贡觞，促流而挹之，坐置之沙上曰：「礼固不亲授。」大戴礼曰：蓬生麻中，不扶乃直，白沙在泥，与之俱黑，是故人相与也，譬如舟车然，相逐走也。春秋运斗枢曰：土跃沙城，后党盛耶。春秋潜潭巴曰：水逆流，阴气盛，不及上令其扬沙，下不争，天子失道，圣人受命。邯郸倬五经折疑曰：甲女子道逢暴风，飞沙发屋，惶怖走欲趣乙门，凶凶惧欲闭门，甲女求欲入门，为乙门所笇死，乙何罪？吏议以为当坐杀人，当弃市也。龙鱼河圗云：蚩尤兄弟八十一人，皆铜头铁额，食沙石。家语曰：得其人，如聚沙而雨之；非其人，如会聋耳而鼓之。史记曰：殷纣厚赋税，实鹿台钱盈钜桥粟益广，沙丘以酒为池，县肉为林，长夜之饮。又曰：始皇二十八年，作琅邪台，立石刻颂秦功徳曰：「西至流沙，南尽北戸，东有大海，北过大夏。」又曰：高祖在雒阳南宫，从▯道上望见诸将，往往相与沙中坐语曰：「此何语？」留侯曰：「此谋反耳。」又曰：武帝元狩元年旱，于是天子乃祷万里沙【应劭曰：万里沙祠也在东莱曲城；孟康曰：沙迳三百里】又曰：项羽击汉军，大破围汉王三匝，于是大风从西北起，发屋扬沙石，窈冥昼晦，楚军大乱，汉王乃得遯去。又曰：张良以铁锤击秦始皇于博浪沙中，其副车。汉书曰：郎中侯应曰：「幕北地平少草木，多大沙少所隠蔽，又曰韩信击龙且，夹潍水阵，信乃夜令人为万余囊盛沙，以壅水上流，信引兵半渡击龙且。东观汉记曰：上令朱鲔等遂会城南涓水上沙中设坛，立圣公为天子。又曰：上令王霸前瞻水，霸欲如实还报，恐惊官属，即言可渡，遂前至，比冰合可渡，马欲僵，各以囊盛沙布冰上乃渡。司马彪续汉书曰：冲帝建康元年九月，京师及太原、鴈门二郡地震，沙涌。又曰：虞诩从弟逊客长沙，诩迎与俱，江水县堕船，诩投水中救之，一浮一没，遇沙得，皆不死。魏书曰：乌桓俗，其亡叛为大人所捕者，诸邑落不肯受，皆逐之，使至雍狂地，地无山有沙漠，流水草木多蝮蛇，在丁零之西南。又曰：袁绍连营依沙堆为屯，东西数十里，曹公分营与相当，合战不利，绍复进临官渡。曹瞒传曰：公军渡渭，地多沙，不可筑垒，娄子伯説公曰：今天寒，可起沙为城，以水灌之，可一夜而成。王隠晋书曰：太尉陶侃，袁谦为髙凉太守，未至百余里，浦中有蜜蜂蔽日而下，谦船上，明早卒遇大风，飞沙天地合，复得还浦，遂投海中。又曰：惠帝咸宁十年，洛中謡曰：南风烈烈吹黄沙，遥望鲁国郁嵯峨，前至三月灭汝家【南风贾后字】习凿齿汉晋阳秋曰：惠帝永康元年冬十月乙亥日鬭，黄沙四塞，十一月戊午朔，大风从西北来，飞沙石，六日乃止。三十国春秋曰：秦将苻雄攻王擢败之，擢单马奔京，初有童謡曰：十斗二升沙，谁为王擢属家。后魏书曰：刁雄为薄骨律鎭将，上表曰：奉诏髙平安定万及臣所守四鎭，出牛车五千乗，运屯谷五千万斛，付沷野鎭以供军粮，臣鎭去沷野八百里，道多深沙，轻车来犹以为难，设令载谷不过二十石，每至深沙必至▯防。宋元嘉起居注曰：刘亥之北征，上计曰：以今月十二日入泗口，縁道耙沙开沟，以夜继日，日才行十余里，或七八里。《列僊传》曰：「主柱者，不知何许人也，与道士共上宕山，言此有丹沙，可得数万斤。宕山长吏知而上山封之，沙流出飞如火，乃听柱取。」邑令章君明饵沙三年，得神沙飞雪，服之五年，能飞行，遂与柱俱去云。《刘根别传》云：「颍川太守髙府君到官，民人疫，郡中掾吏死者过半，夫人郎君悉得病，从根求消除病气之术。根曰：『于厅事之亥上穿地取土沙三斛，着以醇酒三升，沃其上。』府君从之，病者悉得愈，疫气絶。」《郡国志》云：「伊州铁勒国，路多沙碛，碛内闻呌唤声，不见人，或闻歌笑之声，盖▯物也。」
沙二増辰星【辰星主沙石详沙一】玉女【玉女沙在登封县三交水傍有沙细润可充澡濯隋代常进后宫杂以香药可当豆屑号玉女沙】唱筹【宋檀道济粮乏夜唱筹量沙全军而返】炊饭【楞严经若不断婬脩禅定者如炊沙而欲其成饭经千百劫只名热沙山谷诗炊沙作糜终不饱】锦沙【寰宇记严州清溪有锦沙邨素波澄映锦石舒文】大沙【幕北多大沙详沙一】龙沙【班超赞咫尺龙沙沙漠之地也】鹤沙【一统志鹤沙在上海县一名下沙浦宋时宣城吴潜侍父读书于此后为开庆名相】囊沙【史记见沙一】搏沙【苏轼诗伟哉造物真豪纵攫土搏沙为此弄又诗亲友如抟沙放手还自散】洹沙【维摩经取三千大千世界如陶家轮着右掌中掷过洹沙世界之外】流沙【尚书详沙一宋史曰张宗诲字习之宰相齐贤子累仕秘书监其子曰昔贺秘监以道士服东归明皇赐以鉴湖今嵩少伊瀍天下佳处大人盍衣羽服以优游乎宗诲曰吾作白头老监枕书而眠何以贺老流沙之服为哉】沙堤【唐李徳裕为宰相罢京兆除沙堤两街上朝卫兵】沙道【杜甫诗府中罗旧尹沙道尚依然唐国史补曰凡宰相礼絶班行府县载沙塡路自私第至于城东街号曰沙路】红沙雨【元史顺帝至元四年四月京师昼晦天雨红沙成宗大徳十年二月大同路暴风大雨雪坏民庐舍明日红沙阴霾马牛多毙人有死者】金沙渡【明纪事本末曰正统十三年命靖逺伯王骥讨麓川思机发王师至孟那孟养在金沙江西去麓川千余里诸部皆震怖曰自古汉人无渡金沙江者今王师至此眞天威也骥还兵与思禄约许以土目部勒诸▯居孟养故地复立石金沙江】为界，誓曰：「石烂江枯，尔乃得渡】罢沙田【又曰：孝宗时，武臣梁俊彦请税沙田芦塲，帝以问叶颙，颙对曰：「沙田乃江濵地，田随沙涨而出没不常，且辛己军兴，芦塲田租并复，今沙田不胜其扰。」上曰：「诚如卿言。」是日，诏沙田芦塲并罢】决沙湾【又曰：正统时，河决荥阳，入漕溃沙湾入海；景泰时，又决沙湾】
尘一増説文云：尘，作▯，鹿行扬土也。今作尘，又久也。又曰：防尘而欲无昧，渉水而欲无濡，不可得也。原诗曰：无将大车，维尘冥冥。礼记曰：凡为长者粪之礼，必加箒于箕上，以袂拘而退，其尘不及长者。又曰：前有尘埃，则载鸣鸢。左传曰：晋楚战于城濮，狐毛设二斾而退之，栾枝使舆曳柴而伪遯【曳柴起尘，作众走】老子曰：和其光，同其尘。庄子曰：野马也，尘埃也，生物之以息相吹者也。淮南子曰：地不满东南，故水潦尘埃归焉。谢承后汉书曰：范丹字史云，所居单陋，有时絶粮，闾里歌之曰：甑中生尘，范史云。山海经曰：黑水之南，有元蛇食尘，大人之国，有大青蛇头方食尘。郭子曰：庾公名位渐重，足倾王公。时庾亮在石头，王公在城，忽风起扬尘，王公以扇拂之，曰：元规尘汚人。博物志曰：徐州人谓尘土为蓬块，吴人谓尘土为埃坱。应璩与曹公笺曰：昔汉光武与戴子高有抚尘之好。蔡邕劝学曰：螾无爪牙，輭弱不便，穿穴洞地，食尘饮泉。李康游山序曰：盖人生天地之间也，若流电之过戸牖，轻尘之栖弱草。楚辞曰：安能以皓皓之白，防世俗之尘埃哉。増语林曰：「刘道眞年十五六，门前弄尘。」
尘二原生罗韈【洛神赋曰罗韈生尘】化素衣【京洛多风尘素衣化为缁】 动梁上【虞公善歌发声动梁尘】生甑中【详尘一】 扬沧海【神仙传王君平曰圣人言海中复扬尘】増高山【山不让尘故能成其髙大】 浮清路【古诗云君为清路尘妾为浊水泥浮沉各异势】凝榭【芳尘凝榭】满席【芳尘满席】 望之而拜【潘岳】 尘上而嚣【伯州】
【犁望楚军】 车轨尘 马歩尘【名将望尘而知马歩多少】 红尘 清尘黄埃昼昏 红尘四合 増拾甑【家语曰颜回拾甑中尘】积牀【世説曰：晋简文为抚军时，见牀上尘不拂，视防形迹为佳。南史曰：禇彦回诣虞愿，不在牀上积尘，有书数帙，彦回叹曰：「虞君之清至于此，拂尘而去】吹香【拾遗记曰：石虎太极殿楼髙四十丈，舂杂寳异香为屑，使数百人于楼上吹之，名曰芳尘台】凝席【潜确▯书曰：唐杨绾性沉静独处一室，凝尘满席，澹如也】拂阶【洞冥记曰：西王母驾▯鸾之舆至坛所，四面列软条青桂，风至自拂阶上，游尘】防墨【法华】【经曰：假使有人磨以为墨，过于东方千国土，乃下一防，大如微尘。又过千国土，复下一防。如是展转尽地，种墨是诸佛土。若算师知其数否】犀辟【李商隠诗曰：犀辟尘埃，玉辟寒。《南越志》曰：髙州巨海有大犀出入，有光，其角开水辟尘《岭表录异》曰：辟尘犀，妇人为簪梳，尘不着髪】麫市【李商隠诗曰：人疑游麫市束晳赋曰：重罗之麫，尘飞雪白】抗尘容【北山移文》曰：抗尘容而走俗状】结红雾【开元遗事》曰：长安春时盛于游赏，故苏颋应制曰：飞埃结红雾，游盖飘青云。帝览诗嘉焉，以御花亲挿颋巾上】聚轻红【见梁简文帝诗详后】秽清流【傅▯诗曰：飞尘秽清流】红巾拂【世説》：朱梁赵凝气貌甚伟，每整衣冠，使人持巨鉴前后照之，乌巾上微觉有尘，即令侍妓持红巾拂去之】红袖拂【青箱记》：魏仲先与寇莱公游陜郊僧寺，多留题后再同到，见莱公诗已用碧纱笼，而仲先】【诗独尘昏满壁，时有同行官妓，颇慧，以衣袖拂之。仲先徐曰：“若得时将红防拂也，应胜似碧纱笼。”莱公大笑】三斗尘【潜确▯书：宁食三斗尘，无逢权怀恩】隔两尘【续仙传：丁约隠于卒伍，韦子威】【师事之一日辞去，谓子威曰：「郎君得道尚隔两尘。」子威问其故，约曰：「儒谓之世，释谓之劫，道谓之尘】奉清尘【卢谌赠刘琨曰：「自奉清尘于今五载】谒后尘【古今诗话：牛僧孺赴举，投文贽刘禹锡，禹锡对客涂窜其文，后为汝州僧孺出鎭汉南，枉道汝州，驻旌信宿，赋诗有云：「莫言恃酒轻言语，曽把文章谒后尘。」禹锡和云：「犹有当时旧冠劔，待公三日拂埃尘。」牛意稍解曰：「三日之事，何敢当焉？」盖唐制三日后主印升降百官也】妇人囊尘【潜确▯书：苻坚遣平原公晖讨慕容冲，冲令妇人各将一囊盛尘，皆骑牛，服文采衣，执持长槊于阵后。冲晨攻晖，兵刃交接，昌言班队何在，于是奔竞而进，皆毁囊扬尘埃雾连天，莫测所在，晖大败】塞下扬尘【明纪事本末曰：「西平侯木春遣何福、瞿能击平缅，乘夜至怒江，诘旦径渡，令骑驰躏寨下扬尘以警之】
尘三增赋：唐谢偃《尘赋》曰：「若夫阴风发阵，云屯鼍鼓震，红旗翻，千乘动，万骑奔，中原以之黯色，白日为之昼昏。其兴也勃，其息也渐，或聚或散，乍舒乍敛，细不可拾，轻不可掩。防茏箧笥，羃歴茵簟，随时无竞，应物不违。値细雨而暂息，逢轻风而复飞。靃靃靡靡，雰雰霏霏，将晨轩而并出，与暮盖而同归。任动静而无累，似识变而知几。若夫拂珠履，生罗韈，积菱镜而鸾沉，下雕梁而歌发，散琼台而▯粉，布玉阶而似雪。防鳯辇于铜衢，翳龙媒于金埒。有动必随，无空不遍，出入青琐，游扬紫殿，流细影于廻裾，乱浮香于举扇，隠洞房而难覩，因隟光而可见。既洋溢若浮烟，又散漫如流霰。」蒋防《隟尘赋》曰：「观乎杲杲初阳，沉沉闇室，纎光乍进，爰委其质，忽烟涵而雾贯，每延风而写日，透绮帐而偏明，暖丹楹而乍失。随明则着，在映而彰，似有情而聚散，若任理以行藏。漠漠如流，翳白驹之逸影；蒙蒙不息，起清唱于雕梁。散漫廻环，空防蒨练，谓醯鸡之乍覩，疑野马之潜见。不争邻女之光，不杂寒阶之霰。」赵蕃赋曰：「是以杳如有待，纷若无机，穿栋宇以光小，拂帘栊而色微。片影方呈，似凿幽人之室；轻文靡定，如缁游子之衣。故其余照乍沉，纎埃旁达，既在阴而不昧，将耀质而难夺。亦何必越茫洋，散空阔，愿依大厦之内，永寄流光之末。」原诗《晋傅▯飞尘篇》曰：飞尘秽清流，朝云蔽日光。秋兰岂不芬，鲍肆乱其芳。河决溃金堤，一手不能障。梁简文帝《咏梁尘》诗曰：依帷防重翠，带日聚轻红。定为歌声起，非闗团扇风。徐摛《赋得帘尘》诗曰：朝逐珠胎卷，夜傍玉钩垂。恒教罗袖拂，不分秋风吹。
田一【增】増诗曰：倬彼甫田，岁取十千。又曰：大田多稼。又曰：瞻彼阪田。又曰：雨我公田，遂及我私。注云：公田者，方里而井，井九百亩，其中为公田，八家皆私百亩，而同养公田也。又曰：田畯至喜。注云：田大夫，劝农之官也。礼记曰：人情者，圣王之田也。王制曰：古者公田借而不税。又曰：圭田无征。注云：卿大夫士供祭祀之田也，圭洁也。又曰：名山大泽不以封，其余以为附庸闲田，诸侯之有功者取于闲田以禄之。左传曰：牵牛以蹊人之田。又曰：晋邢侯与雍子争鄐田。又曰：齐人归我汶阳之田。又曰：原田每每，舍其旧而新是谋。战国策曰：淳于髠曰：道旁见禳田者，操一豚蹄，酒一盂。史记曰：汉立灵星祠，以牛龙左角曰天田，即农祥星也，晨见而祭之。又曰：苏秦曰：使吾有▯郭田二顷，岂能佩六国相印耶。前汉书曰：限民名田。又曰：赵充国曰：屯田内有亡费之利，外有守御之备。齐书曰：元嘉末，青州饥，刘善明家有积粟，开仓以救乡里，百姓呼其田为续命田。隋书文帝纪曰：均天下田。隋书食货志曰：宇文融括籍羡田。唐书曰：娄师徳检校丰州都督，衣皮袴，率士屯田，积谷百万，兵以饶给，无转饷和籴之费。又曰：张俭徙代州，检校都督，劝垦田，力耕，岁数稔，乃建平籴法，入之官，由是积储流赢。宋史曰：贾似道买公田以罢和籴。文中子曰：通有先人之敝庐，足以蔽风雨，薄田足以具饘粥，读书谈道足以自乐，不愿仕也。古诗曰：君子防未然，不处嫌疑间，瓜田不纳履，李下不整冠。列仙传曰：麻姑曰：东海三变为桑田。杜甫诗曰：石田茅屋荒，苍苔。苏轼诗曰：我生无田，食破砚。注：唐人以砚为良田，舌耕而笔耒。
田二【增】増九等【周礼注疏：六卿之外有九等之田，防里、场圃、宅田、士田、贾田、官田、牛田、赏田、牧田】公▯【唐六典：凡在京诸司有公▯田，皆视其品命而审其分给】养士【张洽为白鹿书院长，凡养士之田干没于豪右者复之】种玉【一统志：种玉田在顺天府玉田县，汉扬雍伯作义浆饮，行者三年，有人出石子遗之曰：“种此生美玉。”后雍伯尝求徐氏女，徐云须白璧一双可许聘，于田中得白璧，遂聘之】以书当田【又云：叶虞仲玉山人通判江州，最廉洁，其▯人有解官归者，遽斥田数十顷以夸之，虞仲请以书二十匮当田】喻礼于田【礼运：治国不以礼，犹无耜而耕也；为礼不本于义，犹耕而弗种也；为义而不讲之以学，犹种而弗耨也；讲之以学而不合之以仁，犹耨而不获也；合之于仁而不安之于乐，犹获而不食也】与嫂争田【逸民传：高凤为太守之召，恐不得免，乃诈与寡嫂争田，由是不仕】买墓前田【南史：郭原平父母墓前有田，不欲人躶体耕防慢，乃贸家赀贵买其田，束带耕垦】邨一【増】増《吴越春秋》曰：越有木客邨，耆老云：句践使工人伐木，欲以献吴，久不得归，工人忧思，作《木客吟》，后人因以名其地。《吴兴记》曰：上若邨，下若邨，俱出美酒。《潜确▯书》曰：楼桑邨在顺天府涿州，汉昭烈故居。又曰：濠州钟离县有禹防邨。又曰：鲁源邨在兖州府曲阜县尼山南，世传叔梁纥居此。又曰：穷桑邨在曲阜县鲁城北，少昊氏自穷桑登帝位，即此。又曰：朱陈邨在丰县，一邨惟两姓，互为婚姻。又曰：三田邨在西安府临潼县，田眞兄弟分而复合，荆花再生，即此。又曰：水香邨在襄阳府宜城县，唐段成式别业。又曰：池州府秀山门外有杏花邨，杜牧诗「遥指杏花邨」，即此。又曰：西湖邨在徳安府孝感县，宋太祖微时尝索酒邨姥家，姥持酒进，言「▯禁甚严，此私酿幸密」，之后登极，特寛西湖酒禁。又曰：小常邨在延平府境，宋时叛卒杨勍寇劔州，过此掠一妇人，欲汚之，妇誓死不从，遂遇害，贼退，▯瘗其尸，遗迹宛然不灭，每雨则干，晴则湿，削去即复见，覆以他土则愈明。又曰：梅花邨在罗浮山飞云峰侧，赵师雄一日薄暮于林中见美人，淡妆素服，行且近，师雄与语，芳香袭人，叩酒家共饮，少顷，一緑衣童来，且歌且舞，师雄醉而卧，久之，东方已白，视大梅树下，翠羽啁啾，参横月落，但惆怅而已。
邨二増綘帐，锦沙【潜确▯书》曰：綘帐邨在扶风，马融尝过此。又曰：锦沙邨在严州府淳安县，傍岩依壑，锦石素波。吴喜叹曰：名山幽谷，故不虚赏】鲁连，乐毅【又曰》：鲁连邨在东昌府茌平县，鲁仲连所居。又曰：乐毅邨在辽州和顺县，毅尝避兵于此，今邨有乐姓者，皆其后】伏波，昭君【又曰》：伏波邨在凤翔府扶风县，马援故居。又曰：昭君邨在荆州府归州，一云昭君生于陜州，故陜有昭君邨】甪里，雍门【又曰》：甪里邨在苏州府城西洞庭山，即甪里先生故里。又曰：雍门邨在徐州城东南，即雍门周善鼔琴，使孟尝君泣下者，即此】戚姬，莫愁【又曰》：定陶戚夫人故里，名戚姬邨。又曰：莫愁邨在安陆府城西，汉卢家有女名莫愁，善歌舞，尝召入楚宫，郑谷诗：石城背有莫愁邨】君子，老人【又曰》：君子邨在衞辉府城西北，蘧瑗居此，故名。又曰：蜀青城山有老人邨，邨有溪多枸杞，根饮其水，故寿】悬水，断石【庄子》曰：吕梁悬水三千仞，故今言吕梁为悬水邨，即百歩洪也。东坡诗云：乱山合沓围彭门，官居独在悬水邨。《潜确▯书》曰：断石邨在徽州府休寜县，旧名吴口邨，西南有石壁下临深溪，尝有两舟泊此，一祭一不祭，其夜神人徙祭者舟北岸有石自絶壁坠碎，不祭者舟石坠处遂成石室】
墩【増】増潜确▯书》曰：千墩在苏州府昆山县东南，地名木瓜，有墩九百九十九，与此合为千墩，故名。又曰：皇墩在徽州府歙县西南河濵，其地多竹，有晋新安太守黄积丘墓，梁程灵铣故宅在焉。墩之河流入歙水，湖中有蜃，见梦于灵铣曰：「吾为吕湖蜃所厄，君助吾。」灵铣如其言，弯弓射后蜃中之。侯景之乱，铣统乡兵万人，保新安有功，至今庙食。又曰：天女墩在昆山县东南洪庄邨，墩之上下皆茅苇，惟中间一路若经人行，虽植草不生，相传有帝女葬焉，未知何代。傍有金龙舟，每风雨夕即闻金鼓声。邨民夜过其处，见所谓龙舟者，攫取之，仅得一人像，可尺许，及归即大病。又尝有人欲发此，为毒蜂飞火所逐而止。又曰：金陵有谢公墩，谢安石所居，后王安石亦居之。又曰：野湖墩在衢州府西安县，广环二十余丈，髙十丈，独立江濵，花卉防茸，与野湖相望。曰笋墩，圎石如笋，卓立溪中，故名。
坡【増】増潜确▯书》曰：红草坡在保定府束鹿县，唐禆将张兴之墓，余卉皆绿草，独红，相传为忠血所化。又曰：弃金坡在青州府安丘县，华歆掷金处。又曰：峩嵋坡在平阳府临晋县北，东连猗氏，西抵黄河，又有大嶷、小嶷，南北并峙，如九嶷分支也。又曰：孙膑坡在辽州和顺县西南，山势盘曲，西接马陵闗相传孙膑伏兵于此。又曰：马嵬坡在西安府兴平县，唐杨妃葬此。又曰：鸡鸣坡在兴安州紫阳县，髙出云霄，昔汉高祖微时行，闻鸡鸣而止，即此。又曰：滚钟坡在荆州府宜都县东，古有金钟寺，忽一日寺钟滚出，行者见之大惊，挽拽不胜，遂入江去，至今山坡有滚钟迹。又曰：石柱坡，柱髙三尺，在郁林州，相传马伏波所立。又曰：望仙坡在南宁府城东北，相对罗山，古有罗秀者，脩炼山顶上升，而此坡与之正对，故以望仙名，宋狄青、孙沔、余靖征侬智髙驻师于此，陶弼建三公亭于此。又曰：大成坡在鹤庆府城东南，顶有泉，圎径尺许，深如之，终岁不溢，盛夏不涸，相传南诏防氏过此，三军无水，渴甚拔劔挿地，泉随涌出，至今行人资焉。
御定渊鉴▯函卷二十三<子部,类书类,御定渊鉴类函》>钦定四库全书