御定渊鉴函卷二百二
御定渊鉴▯函卷二百二
钦定四库全书御定渊鉴▯函卷二百三文学部十二【博学，幼学，从学，同学，废学，不学附】
博学一原《易》曰：天在山中，大畜；君子以多识前言往行，以畜其德。増《内则》曰：二十而冠，博学不教，内而不出；三十而有室，始理男事，博学无方，孙友视志。《曲礼》曰：博闻强识而让，敦善行而不怠，谓之君子。原《儒行》曰：儒有博学而不穷。増《中庸》曰：博学之，审问之，愼思之，明辨之，笃行之。《论语》曰：君子博学于文，约之以礼。子夏曰：博学而笃志，切问而近思，仁在其中矣。《荀子》曰：木受绳则直，金受砺则利；君子博学而日参省乎已则知明而行无过矣。又曰：多闻曰博，少闻曰浅；多见曰闲【习也】少见曰陋。扬子曰：多闻则守之以约，多见则守之以卓；寡闻则无约也，寡见则无卓也。又曰：多闻见而识乎正道者，至识也。徐干《治学篇》曰：鄙儒之博学也，务于名物，详于器械，矜于诂训，摘其章句，而不能统其大义之所极，以获先王之心，此无异乎女史诵诗，内竖传令也。虞溥训诸生诰曰：「所观弥博，所习弥多，日闻所不闻，日见所不见，然后心开意朗，敬业乐羣，不觉大化之陶，已至道之入神也。」《近思録》曰：「明道先生以记诵博识为翫物丧志【注：郑毂云，尝见显道云：「某从洛中学时，録古人善行，别作一册。明道见之曰：『是翫物丧志』，盖言心中不宜容丝髪事。」胡安国云：「谢先生初以记问为学，自▯该博，对明道举史书成篇，不遗一字。明道曰：『贤却记得许多，可谓翫物丧志。』谢闻此语，汗流浃背。及看明道读史，又却逐行看过，不蹉一字。谢甚不服，后来省悟，却将此事做话头，接引博学之士】朱子曰：「博学，谓天地万物之理，修己治人之方，皆所当学，然亦各有次序，当以其大而急者为先，不可杂而无统也。」又曰：「学不贵博，贵于正而已。正则博。」五峰胡氏曰：「学欲博，不欲杂；守欲约，不欲陋。杂似博，陋似约，学者不可不察也。」
博学二原《论语》子曰：“赐也，女以予为多学而识之者与？”对曰：“然，非与？”曰：“非也，予一以贯之。”増《汉书》曰：张安世用善书，给事尚书。上行幸河东，尝亡书三箧，诏问，莫能知，惟安世识之，具作其事。后购求得书，以相校，无所遗失。上竒其才，擢为尚书令。《拾遗记》曰：刘向校书天禄阁，夜有老人着黄衣，植青藜杖，登阁而进，见向暗中独坐诵书，乃吹杖端烟燃，因以相见，说开辟以前。向因受五行洪范之文，恐辞说繁广，忘之，乃裂裳及绅以记其言，至曙而去。向请问姓名，云：“我是太乙之精，天帝闻卯金之子有博学者，下而观焉。”乃出怀中竹牒，有天文地圗之书，以授之。又曰：何休木讷多智，三坟五典，阴阳算术，河洛谶纬及逺年古谚，厯代圗籍，莫不成诵。门徒有问者，则为注记，而口不能说。作《左氏膏肓》《公羊废疾》《谷梁墨守》，谓之三关。郑康成蜂起而攻之，求学者不逺千里，赢粮而至，如细流之赴巨海。京师谓康成为经神，何休为学海。又曰：任末河洛秘奥，非正典籍所载，皆注记于柱壁及园林树木。慕好学者来，辄写之。时人谓任氏为经苑。《后汉书》曰：许愼字叔重，少博学经籍，时人为之语曰：“五经无双许叔重。”《晋书》曰：裴頠博学稽古，自少知名。周弼见而叹曰：“頠若武库五兵，纵横一时之杰也。”原又曰：张华博览圗籍，四海之内若指诸掌。武帝尝问汉宫室制度及建章千门万戸华应对如流听者忘倦画地成圗左右属目帝甚异之时人比之子产 又曰束晢博学多闻初太康二年汲郡人盗发魏襄王墓或言安厘王冢得竹书数十车漆书皆科斗字文旣残阙不复诠次武帝以其书付秘书校缀次第寻考指归而以今文写之晢在著作得观竹书随疑分释皆有义证时有人于嵩髙山下得竹简一枚上两行科斗书莫有知者司空张华以问晳晳曰此汉明帝显节陵中防文也检验果然时人服其博识 増南齐书曰陆澄少好学博览无所不知行坐眠食手不释卷永平初领国子博士时尚书令王俭在尚书省出巾箱几案杂服饰令学士隶事事多者与之人人各得一两物澄后来更出诸人所不知事复各数条并夺物将去俭戏之曰陆公书防也 南史曰何宪博渉该通羣籍毕览天阁宝秘人间散逸无遗漏焉任昉刘沨共执秘阁四部书试问其所知自甲至丁书说一事并叙著作之体累日连夜莫见所遗 又曰傅昭终日端居以书记为乐虽老不衰博极古今世称为学府 梁书曰许懋永元中为国子博士号为经史笥 北史曰隋房晖逺明三礼春秋三传诗书周易兼善圗纬牛▯称为五经库 唐书曰虞世南为秘书监封永兴县子帝尝命写列女传于屏风于时无本世南暗疏之无一字谬帝每称其五絶一曰德行二曰忠直三曰博学四曰文词五曰书翰潜确▯书曰唐太宗尝出行有司请载副书以从上曰不湏虞世南在行秘书也 唐书曰李守素署天防府仓曹参军通氏姓学世号▯谱许敬宗曰仓曹此名岂雅目邪宜有以更之虞世南曰昔任彦升通经时称五经笥今以仓曹为人物志可乎 又曰谷那律淹识羣书褚遂良尝称为九经库 又曰：殷践猷博学，尤通氏族、厯数、医方。贺知章尝号为五总▯，谓▯千年五聚，问无不知也。《宋史》曰：邢昺太平兴国初举五经，廷试日召升殿讲师，比二卦，又问以羣经发题，太宗嘉其精博，擢九经及第。又曰：杜镐幼好学，博闻强记。太宗朝为崇文院检讨，凡所检阅，即戒书史云：「某事在某书，某卷几行」，覆之一无差误。每得异书，多召问之，镐必手疏本末以闻。士大夫有所着撰，多访以古事，虽晚辈卑品请益，应答无倦。又曰：朱昂少与熊若谷、邓洵美同学，时有朱遵度好读书，人号之为朱万卷，目昂为小万卷。《元史》曰：侯均积学四十年，羣经百氏无不淹贯，旁通释老外典，故其答诸生所问，穷索极探，如取诸箧笥，虽方言古语，世所未晓者，莫不随问而答，世咸服其博闻。又曰：虞集文宗时除奎章阁侍书学士，帝方向用文学，以集▯才博识，无施不宜，一时大典册咸出其手。又曰：集学虽博洽，而究极本原，研精探微，心解神契，其经纬弥纶之妙，一寓诸文。《李氏续藏书》刘绘贻杨愼书曰：仆观足下▯难以来，呕心苦志，摹文读经，延捜百氏，穷探古迹，凿石辨剥泐，破冢出遗忘，有僻儒苦士，白首蓬藋，日自纂索，所不能尽。
博学三原博学多闻，博览洽闻【说苑孟子曰：人知粪其田，莫知粪其心。粪田莫过利，苖得粟；粪心易行，得其所欲。何谓粪心？博学多闻；何谓易行？一性止淫也】。刘向集序曰：向博览洽闻，研综古今】学无不窥，览无不见【史记庄子尝为▯漆园吏，其学无所不窥，然其要本归于】【老子之言，故其著书十余万言，大抵率寓言也。《汉书》：扬雄少而好学，不为章句训诂通而已，博览无所不见】博览载籍，弥览载籍【续汉书》：班固年九歳，能属文诵诗赋，及长，遂博览载籍九】【流百家之言，无不穷究；所学无常师，不为章句，举大义而已。张华应难曰：“于微先生谓虚仪夫子曰：‘今子虽弥览载籍，积学于无用之地】博通百家，博极羣书【王充博通众流百家之言，详好学三皇甫谧《元晏春秋》曰：“予尝恨不能请命于天，延年累百，博极羣书也】博通坟素，博览圗籍【郭泰《别传》：泰早孤就学，屈伯顔三年业毕，博通坟素下详张华博学二】荀淑博学 班斿博学【荀淑博学而不为俗所非也 班斿博学有俊才与刘向校秘书上器其能】 山川能说 祭祀能语【诗传曰建▯能命▯田能施命器能诏使命能造升髙能赋师旅能誓山川能说丧纪能诔祭祀能语君子能此九者可谓有德音可以为大夫】 苞含六艺 管综百氏【王逸折武论曰苞含六艺游览百家 张超荐袁伯业曰袁遗苞罗载籍管综百氏】 抗六典之崇奥 辨九籍之至言【应玚赞德赋】増学海 经苑【何休任末并详博学二】 书防 学府【陆澄傅昭并详博学二】 五经笥 九经库【边孝先尝曰腹便便五经笥详经典总载 下谷那律详博学二】 经史笥 人物志【许懋李守素并详博学二】 杜武库 朱万卷【晋书杜预博学多通号曰杜武库言其无所不有也 下朱遵度详博学二】 聚学为海画地成圗【玉海章甫如星逢掖如云聚学为海淬词为锋 下张华详博学二】 翺翔书圃，贯穿策冢【司马相如《上林赋》修容乎礼园，翺翔乎书圃段成式《书》：贯穿策冢，穷综书嵓】事指诸掌，文载其腹【晋书》曰：何劭博学，善属文，陈说近代事，若指诸掌；韩愈诗：为人强记，览过眼不再读，伟哉羣圣文，磊落载其腹】周合羣籍，博贯九经【连丛子》：杨震问季彦曰：吾闻临晋君异才，博闻，周合羣籍；如世不归大儒，何？答曰：所据者正，故众人不能用耳《宋史》：判监李至上言：国子博士杜镐、直讲崔颐正、孙奭，皆苦心强学，博贯九经，问义质疑，有所依据】通贯六艺，博涉百家【东汉张衡通贯六艺《北史》：李业兴博涉百家】披涉万卷，涵饫六经【抱朴子云：洪年五六，始习孝经、论语、易，但贪广览于中书，曾披涉自正经诸史百家之言，近将万卷宋史陈仲微涵饫六经，精研理致，于诸子百家、天文地理、医卜释老之学，靡不捜猎云】言泉百氏，腹笥九经【详儒术一】博涉经传，富有文艺【晋书成公绥幼而聪敏，博涉经传，词赋甚丽，以天地之盛，古人未之有赋，遂为天地赋宋张洎为翰林学士，太宗尝谓近臣曰：张洎富有文艺，至今尚苦学，江东士人之冠也，甚见宠遇】探综圗纬，搜猎子史【蔡邕郭有道碑文考览六经，探综圗纬名山藏王世贞异才博学，横絶一世，其所搜猎子史百氏，皆以意镕链，翕然为一家】博见强志，宏襟达识【汉书刘向父子俱好古，博见强志，过絶于人韩休苏颋集序疑绛老之年，走朝有问卜晋侯之疾，访史莫知，莫不取揆宏襟，询谋达识】包今统古，茹古含今【柳宗元起废答曰：腹溢儒书，口盈宪章，包今统古，进退齐良皇甫湜韩愈墓志茹古含今，无有端倪】钩引贯穿，仰取俯拾【柳文钩引贯穿，举大包小苏东坡诗学如富贵，在博收，仰取俯拾，无遗筹】总揽罗络，博洽精通【柳文言其学则皆总揽罗络，横竖杂博，天旋地缩，▯神交错元史齐履谦博洽精通，自六经诸史、天文地理、礼乐律厯，下至阴阳五行、医药卜筮，无不淹贯】学镜千古，学该七録【李白文学镜千古，智周万殊柳祭文艺▯六书，学该七録】若吞云梦，如探渊海【唐崔廊子颐为豫章王侍读，既去王重之不已，遗书曰：足下博闻强记，视汉臣之三】
【箧似涉▯山对梁相之五车若吞云梦 元史元明善以文学自▯尝问吴澄易诗书春秋奥义叹曰与吴先生言如探渊海详讲论二】 详练朝典 増光国体【宋史李淑真宗时授校书郎馆阁校勘淑警慧过人博习诸书详练朝廷典故凡有沿革帝多谘访焉 辽史髙勳谓穆宗曰李澣富于文学方今少有伦比若留掌词命可以増光国体】 达竒辞 解奥义【韩愈上李侍郎书竒辞奥防靡不通达 宋史蔡元定古书竒辞奥义人所不能晓者一过目辄解】 言曲水 知荣光【晋束晳传武帝问挚虞三日曲水之义虞对曰汉徐肇以三月初生三女至三日俱亡人以为怪乃招携之水滨洗祓遂因水以泛觞晳进曰虞不足以知臣请言之昔周公成洛邑因流水以泛酒故逸诗云羽觞随波流又秦昭王以三日置酒河曲见金人奉水心之剑曰令君制有西夏乃霸诸侯因此立为曲水自二汉相缘皆为盛集帝大恱 南齐书永明中天忽黄色照地众莫能解王摛云是荣光世祖大恱】 知仙馆 对帝丘【刘义庆世说嵩山北有大穴晋时有人误堕穴中见二人围碁局下有一杯对饮堕者告以饥渇碁者曰可饮此堕者饮之气力十倍碁者曰汝欲停此否堕者曰不愿碁者曰从此西行有天井但投身入井自当出若饥取井中物食之堕者如言可半年乃出自蜀中归洛下问张华华曰此仙馆也所饮者玉浆也所食者龙穴石髓也 唐书髙宗东封泰山以许敬宗领使次濮阳帝问窦德元此谓帝丘何也德元不能对敬宗曰昔帝颛顼始居此地以王天下故曰帝丘】 女浴渭水 雉集唐宫【益部耆旧传汉武时张寛为侍中从祀甘泉至渭桥有女子浴于渭水乳长七尺上怪问之女曰后第七车侍中知我所来时，寛在第七车，对曰：天乳星主祭祀者，齐戒不洁，则女人星见。山堂肆考：唐褚遂良，贞观中为起居郎，博涉文史。时雉数集宫中，帝问何祥也？遂良曰：昔秦文公时，有二侲子化为雉，雌鸣陈仓，雄鸣南阳。文公得其雌，遂雄诸侯，始为宝鸡祠。汉光武得其雄，起南阳有四海。陛下本封秦，故雌雄并见，以告明德。帝恱曰：人之立身，不可无学。遂良所谓多识君子哉】遗火珠经祭白马祠【汉遗史：武帝元狩中，有日者奏太乙星不见，帝召问东方朔。朔奏曰：是星不见，则游于世，为居民福寿。是月果有会稽太守奏海中有人，丫角面如玉色，美髭髯而腰蔽叶，乘一叶红莲，约长丈余，偃卧其中，手持一黄书，自东海浮来，遗其黄书，飘至亭侧，进于帝。帝令朔验之，曰：此上界火珠经也。或曰连珠宋史：尹拙，博通经史。周世宗北征，命翰林学士为文祭白马祠，不知所出，遂访于拙。拙厯举郡国祠白马者以十数，当时服其该博】青州世子蓝田玉人【山堂肆考：宋孝武时，青州人尝发古冢，有铭云：青州世子】【东海女郎，帝问学士鲍照、徐爰、苏宝生，皆不能悉。
贾希镜对曰：「此是司马越女，嫁茍晞儿，检访果然。」】《隋书》崔赜大业四年从驾汾阳宫，次河阳鎭，蓝田令王昙于蓝田山得一玉人，长三尺四寸，着大领衣冠帻，奏之。诏问羣臣，莫识。赜曰：「汉文以前，未有冠帻，即是汉文以来制作。臣见魏大司农卢元明撰《嵩山庙记》曰：「有神人以玉为形像，长数寸，或出或隐，出则令世延长】出洞冥记》《出渤海记【唐上官仪应诏诗中用影娥池，学士无解其事者。祭酒令狐德棻召张柬之等十余人求出处，柬之对曰：「《洞冥记》汉武于望鹤台西起俯月台，台下穿影娥池，每登台眺月，影入池中，如仙人乘舟笑弄月影，因名，亦曰眺蟾台。」德棻叹其博。宋王贻孙，溥之子，太祖尝问赵普：「拜礼何以男子跪，妇人不跪？」礼官无有知者。贻孙曰：「古诗云：「长跪问故夫】【即妇人亦跪也。唐天后朝始拜而不跪。普问其所出。对曰：出太和中幽州从事张建章《渤海记》。盖王溥尝藏书万卷贻孙，徧览之，故博雅如此】背诵《仪礼》连书道符【宋张端公伯玉，范文正公客也，名重当世。有一士人颇强记，自▯谒端公，雄辩风生。端公畧不为动，以手指其室中四柜书曰：吾衰病不如昔所能记忆者，独此耳。君试自探一卷来，吾为子诵之。士人即柜中偶探得《仪礼》，端公语士人：君宜自举其首。士人如其言，端公琅然背诵。士人骇服元道士张伯雨，号句曲外史，初谒虞集，集不与言儒者事，只问道家典故。伯雨畧相酧对，或不能详。复问伯雨能作几家符篆，伯雨对不能。集曰：集试书之，以质是否。连书七十二家。伯雨叹服，辄下拜曰：眞吾师也】知参汾之神言汤尹之状【左传》晋平公有疾，郑伯使公孙侨如晋聘，且问疾。叔向曰：寡君之疾病，卜人曰：实沈、台骀为崇。敢问此何神也？子产曰：昔髙辛氏有季子曰实沈，迁于大夏，主参以服事夏商。其李世曰唐叔，成王灭唐而封大叔，故参为晋星，则实沈参神也。昔金天氏有裔子曰昧，为元冥师，生允格，台骀能业其官宣，汾洮障大泽以处太原，帝用嘉之，封诸汾川。今晋主汾而灭之，则台骀汾神也。抑此二者不及君身。晋侯闻之曰：博物君子也《晏子》云：景公举兵将伐宋，师过泰山，梦见二丈夫立而怒甚。公恐，觉辟门召占梦者至，公曰：今夕吾梦二丈夫立而怒，吾犹识其状，识其声。占梦者曰：泰山之神怒也。明日晏子朝见，公告之，对曰：是宋之先汤与伊尹也。婴请言汤伊尹之状。汤质晳而长，顔以髯，兊上丰下，倨身而扬声。伊尹黒而短，蓬而髯，丰上兊下，偻身而下声。公曰：然是已，今若何？晏子曰：请散师以平宋】知绛人之年辨钟山之铭【左传》晋悼夫人食舆人之城杞者，绛县人，或年长矣，无子而往与于食。
有与疑年，使之年曰：“臣小人也，不知纪年。臣生之岁，正月甲子朔，四百有四十五甲子矣。其季于今三之一也。”吏走问诸朝，师旷曰：“鲁叔仲惠伯会郤成子于承筐之岁也，七十三年矣。”史赵曰：“亥有二首六身，下二如身，是其日数也。”士文伯曰：“然则二万六千六百有六旬也。”杜注云：“亥字二画在上，并三人为身，如算之六。”唐书郑钦说传：“梁任昉大同四年七月，于钟山得铭曰：‘▯言土，蓍言水，甸服黄钟启灵址，瘗在三上庚，堕遇七中巳。六千三百浃辰交，二丸重三，四百圯。’当时莫能辨者，因戒诸子，世世访人。五世孙升之写以授郑钦说。说行三十里，悟曰：‘甸服五百也，黄钟十一也。由大同四年却数，汉建武四年，凡五百一十一年。葬以三月十日庚寅，三上庚也。圯以七月十二日己巳，七中巳也。浃辰十二也。建武四年三月至大同四年七月，六千三百一十二月，月一交，故曰六千三百浃辰交。二九十八也，重三六也。建武四年三月十日距大同四年七月十二日，十八万六千四百日，故曰二九重三，四百圯。’升之大惊】通三礼三传，论三桓七穆【南史沈文阿博采先儒异同，自为义，疏通三礼三传。唐书崔日用自言明左氏春秋诸侯官族，他日学士大集，日用问武平一曰：“鲁三桓，郑七穆，奈何？”答曰：“庆父、叔牙、季友，桓三子也。孟孙至彘，凡九世；叔孙舒、季孙肥，凡八世。郑穆公十一子，子然及二子孔，三族亡；子羽不为卿，故称七穆。子罕、子驷、子良、子国、子游、子印、子丰也。”一坐惊服】识尚书逸篇，识竹简古书【南史刘显博涉多通，任昉尝得一篇缺简，文字零落，示诸人莫能识者，显见云是古文尚书所删逸篇，昉检周书，果如其说。襄阳人开古冢得玉镜及竹简古书，字不可识，江淹以科斗字，推之则周宣王之前也。简殆如新】兼陈农所未究，综河间所未辑【任昉齐竟陵王行状：天才博瞻，学综该明。至若曲台之礼，九师之易，乐分龙赵，诗析齐韩，陈农所未究，河间所未辑，有一于此，罔不兼综者】望衢罕窥其术，观海莫际其澜【任昉王文宪集序曰：宏览载籍，博游才义，金版玉匮之书，海上名山之防，沈郁澹雅之思，离坚合异之谈，莫不总制清衷，逓为心极】惟取王佐之畧，宜居师范之▯【宋史：王当幼好学，博览古今，惟取王佐大畧。元史：陈旅笃志于学，于书无所不读，咸以为旅博学多闻，宜居师范之▯，以荐除国子助教】究诸子之本原，极百氏之津涯【性理张氏曰：尧夫于书无所不读，诸子百家之学，皆究其本原，而释老技术之说一无所惑其志元史：韩性博综羣籍，自经史至诸子百氏，靡不极其津涯，究其根柢】
博学四増多闻可以为辅【国语·晋文公使赵衰为卿，辞曰：栾枝贞愼，先轸有谋，胥臣多闻，皆可以为辅，臣弗若也】原读三坟五典八索九丘【左史·倚相详史】于学为博物【家语·夫子曰：子产于民为惠主，于学为博物，吾以兄事之】孔子博学【论语·郑注曰：美孔子博学不成一名。案抱朴子云：孔子闻商羊而成浩瀁，访鸟砮而洽东肃，谘萍实而言色味，讯士狗而识坟羊，披灵宝而知山隐，因折俎而说专车，瞻离毕而分隂阳之候，由螽斯而觉闰余之错，何神之有，学而已矣】増史辨三豕【家语·卜商反卫，见读史志者云：晋师伐秦，三豕渡河。子夏曰：非也，己亥耳。读史】【志者问诸晋史，果曰己亥，于是衞以子夏为圣】原邹子博识【邹衍别传曰，邹子博识，善叙事，有禹益之鸿才】博学通明【又曰，衍博学通明，才髙志大，当世无其▯】増若齐王食鸡【吕氏春秋，善学者，若齐王之食鸡，必食其距数千而后足，又余知古书，勤逾抱犬，博拟食鸡】登诸朝【史记儒林传序，详延天下方正博闻之士，咸登诸朝】博雅君子【孔安国尚书序，若好古博雅君子，与我同志，亦所不隐】原扬雄观书石渠【详好学】学之渊府【典论曰，北海郑康成，学之渊府】贾逵通五家谷梁【详儒术】博通古今【刘实详好学】増参议礼乐【后汉书董钧博通古今，永平中为博士，时草创五郊祭祀及宗庙礼乐威仪章服，辄令钧参议，多见从用，当世称为通儒】书仓【拾遗记，曹曽鲁人也，天下名书上古以来文篆讹落者，曽皆刋正，垂万余卷，世乱曽虑先文湮没，乃积石为仓以藏书，故谓曹氏为书仓】原学无所遗【典论曰，今之文人，鲁国孔融，广陵陈琳，山阳王粲，北海徐干，陈留阮瑀，汝南应】【玚东平刘桢斯七子者于学无所遗于辞无所假】钟鸣知山毁【异苑：魏时殿前钟大鸣，众皆震骇，张华云，此蜀山毁故钟鸣应之，蜀都寻上事，如华言】増青箱王氏学【山堂肆考：南宋王淮之，自曽祖彪之，祖父临之，约之家世相传，并识江左旧事，缄之青箱，世谓之青箱王氏学】夺团扇【南史：王摛以博学见知，齐尚书令王俭尝使宾客隶事多者赏之，探索多穷，惟何宪为胜，乃赏以五花簟、白团扇，宪坐簟执扇，意气甚自得，摛后至，俭以所隶示之曰，卿能夺之不？摛操笔便成，事旣奥僻，辞亦华美，举坐击赏，俭命左右抽宪簟，摛手自掣取扇，登车而去，俭笑曰，所谓大力者，▯之而趋】班马复生【又：崔慰祖好学，聚书至数万卷，与刘孝标皆以硕学被徴，国子祭酒沈约、吏部郎谢朓尝与吏部省中宾客俱集，各问慰祖地理中所不悉十余事，慰祖口吃无华辞，而酧据精悉，一座称服，朓叹曰，班马复生，何以过此】抵掌可述【任昉为萧扬州作荐士表曰，王僧孺笔耕为养，佣书成学，至乃集萤映雪，编蒲缉柳，先言往行，人物雅俗，甘泉遗仪，南宫故事，画地成圗，抵掌可述】年少不亷【梁书：朱异折节从师，遍治五经，涉猎文史，兼通杂艺，年二十诣都，尚书令沈约面试之，因戏曰，卿年少，何乃不亷？
异未达，约曰，天下惟有文义、棋书，卿一时将去，可谓不亷也】刘石经【北史：刘芳为太子庶子，王肃自建邺来奔，芳与肃论礼，肃叹曰，此非刘石经邪？昔汉世造三字石经于太学，学者文字不正，多往质焉，芳音义明辩，疑者皆往询访，故时人号为刘石经】诵义疏始末【又：房晖逺世传儒学，隋文帝受禅，令国子生通一经者并悉荐举，旣防问讫，博士不能时定臧否，祭酒元善因令晖逺考定之，晖逺览笔便下，初无凝滞，或有不服者，晖逺问其所传义疏，辄为始末诵之，然后出其所短，自是无敢饰非者，诸儒推其通博，擢为国子博士】裴子野许可【孔帖萧颖士言裴子野尝著书，其所许可当世者，孔述睿之博学而已】欲知古事，问仲舒【山堂肆考：唐髙仲舒，博通典籍，与崔琳同为中书舍人。宋璟为相，以古事问仲舒，今事问琳。姚崇亦尝欲以古事问仲舒，今事问齐澣】集贤有人【又唐▯乂，博学强记，有史才。贞元中为起居舍人，帝尝登凌烟阁视左壁頽剥，字多漫缺，召乂问之，对曰：「此圣厯中侍臣圗讃也，口诵不失一字。」防召问神策军建置本末，又条据甚详。宰相髙郢、郑珣瑜叹曰：「集贤有人哉！」明日诏兼判集贤院事】捜抉诸史百子【文粹：李汉《韩文公集序》：诸史百子，皆捜抉无隐】书簏【唐李善邕之父也，淹贯古今，然不能属文，故时号书簏，为文▯注】李书楼【唐书：李磎，昭宗朝为宰相。磎自在台省，聚书至多，手不释卷，时人号曰李书楼】柳箧子【职官分纪：唐柳璨迁左拾遗，公卿朝野托为笺奏，时誉日洽，以其博目为柳箧子】知蜀年号【山堂肆考：初，宋太祖将改元，谕宰相曰：「年号湏择前代所未有者。」及蜀平，蜀宫人入内，宋主见其镜背有识「干徳四年铸」者，召窦仪问之，仪对曰：「此必蜀物，蜀主王衍尝有此号。」宋主大恱曰：「宰相湏用读书人，由是益重儒者。」按此时正太祖干德四年，故上怪而问之】疏入閤事【宋史：刘敞字原父，在词掖有立马挥九制之才。欧阳文忠公尝折简问入閤之礼起于何年，閤是何殿，开延英起于何年，五日一起居遂废，正衙不坐起于何年。公方与客对食，就坐中疏入閤事，详尽无遗。欧公大惊曰：「原父博学不可及也】撑肠拄腹【东坡诗：撑肠拄腹，文字五千卷】制作就正【宋史：苏颂博学，自书契以来，经史九流百家之说，至于圗纬律吕星官算法山经本草，无所不通，尤明典故，喜为人言，亹亹不絶。朝廷有所制作，必就而正焉。徽宗时进太子太保，爵赵郡公】博闻洽识。【山堂肆考】袁伯长学士，博闻洽识，江左絶伦。尝语张伯雨曰：「宋东都典故，能以岁记】
【之渡江以后事能以月记之】 约之至精【元史黄溍之学博极天下之书而约之于至精】星辨注张【李氏续藏书杨愼字用修正德间上阅文献通考天文星名有注张内閤取秘书通考又作汪张中使下问钦天监及翰林馆中皆莫知为何星也愼曰注张柳星也厯引周礼史记汉书以复】不减苏颂【又曰嘉靖初给事张翀上言时政有矞宇嵬琐之语上问之内阁杨愼适在馆中即取荀子非十二子篇以复敬所蒋公喜曰用修之博何减古之苏颂乎】
幼学一原《内则》曰：子能食，食教以右手；能言，男唯，女俞；男鞶革，女鞶丝。六年，教之数与方名；七年，男女不同席，不共食；八年，出入门戸及即席饮食，必后长者；始教之让；九年，教之数日；十年，出就外傅，居宿于外，学书计，衣不帛襦袴，礼帅初，朝夕学幼仪，请肄简谅。十有三年，学乐，诵诗，舞勺；成童，舞象，学射御。《学记》曰：大学始教，皮弁祭菜，示敬道也；宵雅肄三【当祭菜时歌鹿鸣、四牡、皇皇者华而肄习之】官其始也，入学鼓箧，孙其业也；夏楚二物，收其威也；未卜禘不视学，游其志也；时观而弗语，存其心也；幼者听而弗问，学不躐等也。増《论语》：子曰：弟子入则孝，出则弟，谨而信，泛爱众，而亲仁，行有余力，则以学文。《孟子》曰：夫人幼而学之，壮而欲行之。《小学总论》：程子曰：古之人，自能食能言而教之，是故小学之法，以豫为先。盖人之幼也，知思未有所主，则当以格言至论日陈于前，使盈耳充腹，久自安习，若固有之者，后虽有谗说摇惑，不能入也。又陈北溪曰：程子说主敬工夫，可以补小学之阙盖主敬可以收放心，而立大本。大本旣立，然后大学工夫循序而进，无往不通。小学杨文公家训曰：「童稚之学，不止记诵，养其良知良能，当以先入之言为主。」又陈忠肃公曰：「幼学之士，先要分别人品之上下，何者是圣贤所为之事，何者是下愚所为之事，向善背恶，去彼取此，此幼学所当先也。」又吕东莱曰：「教小儿，先教以恭谨，不轻忽，不躐等，读书乃余事。」朱子小学句读曰：「古者小学教人以洒埽应对进退之节，爱亲敬长，隆师亲友之道，皆所以为修身齐家治国平天下之本，而必使其讲而习之于幼穉之时，欲其习与智长，化与心成，而无捍格不胜之患也。」又小学题辞曰：「惟圣斯恻，建学立师，以培其根，以达其支。」许鲁斋小学大义曰：「朱文公以孔门圣贤为教为学之遗意，参以曲礼、少仪、弟子职诸篇，辑为小学之书，其纲目有三：立教、明伦、敬身。次稽古以实前篇立教、明伦、敬身之言，其外篇嘉言善行，亦不过立教、明伦、敬身也。合内外而观之，则小学之规模节目，无所不备矣。」
幼学二原学乐，诵诗【并详幼学一】克岐克嶷，能食能言【岐嶷言幼有所知，下详幼学一】未能▯薪，已知释菜【庶人之子幼曰未能▯薪，释菜示敬道也】年始佩觿，心在鼓箧，佩韘之幼，带经之勤，当竹马之年，就杏坛之列，始勤蚁垤之功，永咏鹿鸣之什【详幼学一】互乡之童始闻洁已，扬氏之子终见参元【扬子：吾家童乌，九岁与我参元。以上白帖】増常视毋诳，所见皆善【曲礼：幼子常视毋诳，立必正方，不倾听。小学程子曰：古人自幼学耳目游处所见】【皆善至长而不见异物故易以成就】朝益暮习日开月益【管子弟子职曰：先生施教，弟子是则，温恭自虚，所受是极，见善从之，闻义则服，温恭孝弟，毋骄恃力，志毋虚邪，行必正直，游居有常，必就有德，顔色整齐，中心必式，夙兴夜寐，衣带必饰，朝益暮习，小心翼翼，一此不懈，是谓学则】山堂肆考：宋綦崇礼幼而颖迈，不好戏弄，读书学文，日开月益，俦辈莫敢望】舞勺舞象学书学劒【上详幼学一汉书东方朔曰：臣少失父母，长养兄嫂，十三学书，三冬文史足用，十五学击劒】愿供洒埽方对圣贤【山堂肆考：东汉陈国童子魏照请于郭泰曰：经师易遇，人师难逢，愿在左右，供给洒埽又唐狄仁杰为儿时，门下有被害者，吏就诘，众争辨，对仁杰诵书不置，吏让之曰：黄卷中方与圣贤对，何暇偶俗吏语也】渐先王教有成人风【晋太傅司马越与阮瞻书曰：礼年八岁出就外傅，明始可以加师训之责，十年曰幼学，明可以渐先王之教也孔帖：苏诜子震以荫补千牛，十余岁强学，有成人风，颋曰：吾家有子】有栋梁气游翰墨塲【宋书：王俭幼笃学，手不释卷，袁粲见之曰：栝柏豫章，小已有栋梁气矣山堂肆考：杜甫诗：往昔十四五，出游翰墨塲】不观龙不啖鹿【唐书：褚无量幼受经于沈子正，曹福刻意坟典，家滨临平湖，有龙出】【人皆走观，无量尚幼，读书若不闻，众异之又裴休方儿童时，兄弟偕隐家墅，昼讲经，夜著书，终年不出戸，有馈鹿者，诸生共荐之，休不食曰：“疏食犹不足，今以啖▯，后何以继】持凿破心画沙成卦【唐书尹知章少虽学未甚通解，忽梦人持巨凿破其心内，若剂焉，志思开彻，徧明六经宋史朱熹幼颖悟，尝从羣儿戏沙上，独端坐以指画沙，视之八卦也】幼教忠孝先理训诂【性理朱子曰：“南轩张公生有异质，忠献爱之，自其幼学而所以教者，莫非忠孝仁义之实小学总论吕东莱曰：“后生小儿学问，先理防尔雅训诂等文字，然后可以语上】书札丧志说文有功【小学程明道曰：“子弟凡百翫好皆夺志，至于书札亦自丧志名山藏杨愼曰：“后汉许叔重著书文十四篇，咸宗古人，不杂臆见，可谓有功小学】
幼学三原十年曰幼【人生十年曰幼学】十五而志【吾十有五而志于学】就师之童【鲁昭公曰：子旣生，不免水火母之罪也；成童不就师父之罪也】书计之事【食货志：里胥令余子在序室未任役使者，八岁入小学，学六甲五方书计之事，以知室家长幼之节】増以学愈愚【刘向教学篇：夫幼者必愚，愚者妄行，不能保身；孟子曰：人皆知以食愈饥，莫知以学愈愚】结发事师【汉书梁丘贺荐施讐：结发事师数十年；师古注曰：言从结发为童丱，即从师学，着其早也】先入者为之主【晁氏家语：王荆公教元泽，求馆宾湏博学善士，或谓发防何必尔？公曰：先入者为之主】教以礼【性理程明道曰：古人自幼入小学，便教以礼，及长自然在规矩之中】教以事【小学朱子曰：古者初年入小学，只是教之以事，如礼乐射御书数及孝弟忠信之事；自入大学，然后教之以礼，如致知格物及所以为忠信孝弟者】
从学一原北面东家【应劭造郑康成曰：“故太守应仲逺北面称弟子，如何？”康成叹曰：“仲尼之门考以四科，回、赐之徒不称官阀。”劭大慙。魏邴原欲游学，诣孙崧，崧曰：“君乡里郑君学览古今，博闻多识，而君舍之，履千里，所谓以郑为东家丘者也。”原曰：“人各有志，或登山采玉，或入海求珠，岂可谓登山者不知海之深也？先生谓仆以郑为东家丘，亦以仆为西家愚人。”崧辞谢之。案《家语》：“鲁人不识孔子圣人，曰：‘彼东家丘者，我知之矣】鼓箧负笈【学记》：“入学鼔箧，孙其业也。”后汉李固父郃为司徒，固改易姓名，策杖驱驴，负】【笈追师】善问实归【学记：善问者，如攻坚木，先其易者，后其节目，及其久也，相说以解；不善问者，反此。庄子：季常问于仲尼曰：“王骀，兀者也，从之游者与夫子中分鲁。立不教，坐不议，虚而往，实而归。固有不言之教，无形而心成者耶】就马融从董遇【范丹为小吏，耻之，乃遁去，就马融学。有从董遇学者曰：“必先读百遍，其义自见】家为发丧吏録犯夜【后汉：赵伟耻于厮役，遂弃车马，诣资中杜抚授书，二十年絶问，家为发丧，制服。伟后乃归。晋：王承为东海吏，録一犯夜人来，云从师不觉日暮，承曰：“鞭挞寗越，以立威名，恐非正化之本”，遣吏送归家】増周公学乎虢叔仲尼学乎老聃【上出《韩诗外传》又杨子曰：“仲尼皇皇”，注：曽子问曰：“吾闻诸老聃学礼也】虽离不反所至乐从【学记：安其学而亲其师，乐其友而信其道，是以虽离师辅而不反也。《元史》：许衡善教，其言喣喣，虽与童子语，如恐伤之，故所至无贵贱贤不肖，皆乐从之】三年不读十反愈恭【刘向说苑》：公明宣学于曽子，三年不读书，曽子曰：“宣而居参之门三年不学，何也？”对曰：“宣见夫子居宫庭，亲在，叱咤之声未尝至于犬马，宣说之学而未能；宣见夫子之应宾客，恭俭而不懈惰，宣说之学而未能；宣见夫子之居朝廷，严临下而不毁伤，宣说之学而未能。宣安敢不学？”《宋史》：崇宁初，范致虚攻程颐为邪说，尽逐学徒。马伸任西京法曹，欲依颐门以学，因张绎求见，十反愈恭，颐固辞之。伸欲休官而来，颐叹其有志，进之】祛衣往受舍职以从【韩诗外传》：孟尝君请学于闵子，使车往迎之，闵子曰：“礼有来学，无往教。”于是孟尝君祛衣往受业。《文中子》：魏相篇：子之韩城，自龙门关先济，贾琼、程元后，关吏仇璋止之曰：“先济者为谁？”程元曰：是王通者也。贾琼曰：吾二人师之而不能去也。仇璋曰：夫杖一德，乗五帝，扶三才，控六艺，吾安得后而不往哉？
遂舍职从于韩城】市宅其傍接迹于道【后汉书：张覇博览五经，诸生孙林、刘固、段着等并慕之，各市宅其傍以就学焉白帖：阳城逺近慕其行，来学者迹接于道】执经垄畔讲学墓庐【后汉书：孙期少为诸生，通京氏易、古文尚书，家贫事母至孝，牧豕于大泽中以奉养焉，逺人从其学者皆执经垄畔以追之宋史：黄干丁母忧，学者从之讲学于墓庐甚众】命子往受白母即行【宋史：周敦颐掾南安时，程珦通判军事，视其气貎非常人，与语知其为学知道，因与为友，使二子颢、颐往受业焉又黄干往见刘清之，清之命受业朱熹，干乃以白母即日行】欣往扶沟礼见上蔡【性理：杨▯山曰：明道知扶沟县，兄弟方以倡明道学为己任，设庠序聚邑人子弟教之，召游定夫来职学事，定夫欣然往从之又朱子曰：上蔡最得明道教人之纲领，尝宰应城，胡文定以典学使者行部过之，不敢问以职事，顾因介绍请以弟子礼见，入门见吏卒，檀立庭中如土木偶人，肃然起敬，遂禀学焉】来安乐窝步终南山【性理：吕氏家塾记：邵尧夫安贫乐道，所居寝息处为安乐窝，宋史：髙弁弱冠徒步从种放学于终南山】属事三人徒步千里【宋史：朱熹父松病亟，尝属熹曰：籍溪胡原仲、白水刘致中、屏山刘彦冲三人学有渊源，吾所敬畏，吾即死，汝往事之而惟其言之听性理：黄勉斋曰：李延平于朱韦斋为同门友，元晦归自同安，不逺数千里徒步往从之】屐蹑山中履满戸外【元史：吴澄崇仁人退归于家，郡邑之所经由，士大夫皆迎请执业，而四方之士不惮数千里蹑屐负笈来学，山中者常不下千数百人，名山藏丁玑，镇江人，四方从学，履满戸外】负书，挟策【宋史】魏了翁，湖湘江浙之士不逺千里，负书从学，详儒术三。【元史】虞集除国子助教，即以师道自任，诸生视其退，每挟策趋门下卒业，他馆生多相率诣集请益】易东，道南【汉书】丁寛，梁人，梁项生从田何受易，时寛为项生从者，读易精敏，材过项生，遂事何学成，东归。何谓门人曰：「易以东矣。」性理陈渊曰：「明道在颍昌时，▯山因往从学，明道甚喜，每言曰：「杨君最防得容易。」及归送之出门，谓坐客曰：「吾道南矣】问竒字，授文石【载酒问竒字，见韵瑞，西京杂记，五鹿充宗受学于▯成子，成子少时尝有人授以文石，大如燕卵，成子吞之，遂为通儒，后成子病吐出文石，以授充宗，又为名学】雁行防立，麋至▯集【贾谊劝学篇，昔者南荣跦歩涉山川，蚠冒楚棘，旣遇老聃，噩若慈父，雁行避景，防立弛进，而后敢问。名山藏王守仁，天资髙迈，随问而答，无不响应，四方及门，麋至麕集，听讲之后莫不畅豁欣快】从受章句，悉去诗赋【后汉书】钟兴少从少府丁恭受严氏春秋，光武召见，问以经义，应对甚明，帝善之，诏令定春秋章句，授皇太子，又使宗室诸侯从兴受章句。
【名山藏】薛瑄年十二能诗赋，从父贞为元氏教谕，永嘉徐怀玉，髙密魏希文，济南王素亨，海宁李大亨，范汝舟皆元旧儒，谪戍玉田，贞礼为瑄师，于是豁然大悟，悉去其诗赋，而从讲伊洛之学】慕如饥渇，身自炊爨【元史】胡长孺，一时学者慕之，有如饥渇之于饮食。【北史】刁冲十三而孤，志学他方，于时学制诸生悉日值监防，冲虽有仆隶，不令代已，身自炊爨】能守师说，不事举业【宋史】吕大钧从张载学，能守其师说而践履之，载每叹其勇为不可及。【金史】元好问年十有四，从陵川郝晋卿学，不事举业，淹贯经传百家，六年而业成】鬻田走问，执诗为贽【宋史罗从彦尝从杨时讲易，至干九四爻云，伊川说甚善，鬻田走涪见颐问之，颐反覆以告，从彦谢曰，闻之▯山具是矣名山藏王艮闻王守仁良知之学，即走诣守仁，服古冠服，执木简以二诗为防，及闻其论格物致知之旨，恍然有悟，乃拜为弟子】惊汗浃背，积诚若缕【宋史罗从彦为惠州博罗县主簿，闻杨时得程氏学，慕之，及时为萧山令，遂徒步往学焉，初见时三日，即惊汗浃背曰，不至是几虚过一生矣续藏书董萝石澐年六十有八矣，闻王文成讲学，山中访之，文成与之语连日夜，萝石退谓何生秦曰，今吾闻夫子良知之说，而忽若大寐之得醒，吾将北面夫子而终身焉，秦入以请于文成，文成曰，齿长于我矣，茍吾言之见信，奚必北面而后为礼乎，萝石闻之曰，夫子殆以予诚之未积欤，辞归两月，持一缣而来，谓秦曰，此吾老妻之所织也，吾之诚积若此缕矣，夫子其许我乎，秦入以请，阳明子固辞不获，则许之以师友之间】涉江浮海，云拥星罗【名山藏李承箕字世卿，从白沙受学于陈献章，涉江浮海，水陆万里，往见者四又邹守益字谦之，绛帷一启，云拥星罗】不在弟子之列，许以师友之间【宋史蔡元定闻朱熹名，往师之，熹扣其学，大惊曰，此吾老友也，不当在弟子列，遂与对榻讲论诸经奥义，每至使分下详积诚若缕注】
从学二原邯郸步【庄子寿陵余子学步邯郸失其故步匍匐而归】青蓝寒水【荀子青取于蓝而青于蓝，冰水为之而寒于水】増砥砺之旁多顽钝【刘向说苑东郭子惠问于子贡曰：“夫子之门何其杂也？”子贡曰：“夫櫽括之旁多枉木，良医之门多疾人，砥砺之旁多顽钝。夫子修道以俟天下来者不止，是以杂也】顔苦孔之卓【扬子或曰：“使我纡朱懐金，其乐不可量也。”曰：“纡朱怀金之乐，不如顔氏子之乐。顔不孔，虽得天下不足以为乐，然亦有苦乎？”曰：“顔苦孔之卓也】十人从受【汉书曰：“蔡千秋受荣广谷梁春秋，时为郎，召见上，善其说，擢为谏大夫，给事中。后左迁平陵令，复求能为谷梁者，莫及千秋，上愍其学且絶，乃以千秋为郎中户将，▯郎十人从受】卒业【又施讐沛人也，讐为童子从田王孙受易，后讐徙长陵，田王孙为博士，复从卒业】所居成市【后汉书曰：“张楷字公超，隐居▯农山中，学者随之，所居成市。后华阴山南遂有公超市】门成都市【南齐沈麟士隐吴差山，讲经教授，从学之士数十百人，各营室宇，依止其侧，时人语曰：“吴差山中有贤士，开门教授，成都市】诣大儒受业【北史李▯以乡里无可师者，遂诣大儒徐遵明受业，门下五年，称髙弟】太学至不能容【宋史胡瑗旣居太学，其徒益众，太学至不能容，取学宫旁处之】坐春风【朱子语録朱光庭见程明道先生于汝州，归语人曰：“在春风中坐了一月】立雪【又游酢杨时见程伊川先生，一日先生坐而瞑目，二子侍立不敢去，久之乃顾曰：“二子尚在此乎？”退则门外雪深尺余矣】才士纳命【宋史蔡元定至舂陵，逺近来学者日众，州士子莫不趋席下以听讲说，有名士挟才简傲，非笑前修者亦心服，谒拜执弟子礼甚恭人。为之语曰：「初不敬，今纳命】事之益恭【宋史·李之才师河南穆修，修性庄严，寡合，虽之才亦频在诃怒中。之才事之益谦，卒能受《易】不惮百舍【元史·许谦延祐初居东阳八华山，学者翕然从之。寻开门讲学，逺而幽冀齐鲁，近而荆扬吴越，皆不惮百舍来受业焉】斸地编篱【名山藏·陈献章受学吴与弼，与弼师道尊严，献章为斸地编篱，研墨捧茶】轩阁而居之【名山藏·王守仁正德初谪龙塲驿丞，龙塲在南夷万山中，无所得书，日坐石穴中，黙记旧读，随手録之，意有所得，辄为训释，期有七月五经之旨，畧备。龙塲人则恱，守仁相与伐木轩阁而居之，学士稍稍来集】
从学三増诗宋石介同张洞李温受业富春先生诗曰「凤凰飞来众鸟随，神龙游处羣鱼嬉。道可服兮身可屈，恂恂如在汾河▯」。
同学一原割席，遗缣【管宁与华歆割席分坐详好学三王丹子有同门生遭丧请吊丹挞之令遗缣而已】事▯谷，学老龙【苏秦张仪俱事▯谷先生庄子妸荷甘与神农俱学于老龙吉神农隐几阖戸昼瞑妸荷甘日中奓戸而入曰老龙死矣神农拥杖而起嚗然放杖而笑曰天知予僻陋漫訑故弃予而死】孙膑厐涓汉宣彭祖【史记孙膑厐涓俱学兵法事魏惠王为将军涓以能不及膑以法断其两足膑之齐后伐魏杀涓汉宣帝张彭祖同席研书详砚二】并立则乐，相下不厌【并礼记儒行详儒术一】逊友视志，敬业乐羣【并见白帖】离羣索居，独学寡闻【上见白帖学记独学而无友则孤陋而寡闻】増严顔，游杨【严彭祖顔安乐详儒术三颛门注游酢杨时详从学二立雪注】同师，同业【史记儒林传申公游学长安与刘郢同师己而郢为楚王令申公傅其太子戊戊不好学疾申公梁书卞华幼孤贫好学旣长徧治五经与平原明山宾防稽贺玚同业友善】让同门生，重同门友【后汉书桓荣拜议郎每朝防辄令荣于公卿前敷奏经书帝称善防欧阳博士缺帝欲用荣荣让曰臣经术浅薄不如同门生郎中彭闳扬州从事臯▯帝曰俞往汝谐因拜荣为博士引闳▯为议郎宋史朱松与李侗为同门友雅重侗遣子熹从学熹卒得其业】与弟受业，与兄受学【晋书徐苗与弟贾就博士宋钧受业遂为儒宗作五经同异评唐书虞世南性沉静寡欲与兄世基同受学于吴顾野王余十年精思不懈至累旬不盥栉】偕隐家墅，同隐山林【上裴休兄弟详幼学二下崔从与仲兄详好学三】五人励志四友讲学【旧史张知謇与兄弟五人励志读书皆以明经擢第 宋史冯元与乐安孙质吴陆参谯夏侯圭善羣居讲学或达旦不寝号四友】 为歌诗相唱和 以道义相切磨【宋史欧阳修与梅尧臣游为歌诗相唱和遂以文章名冠天下 又袁燮孝宗时初入太学陆九龄为学録同里沈涣杨简舒璘亦皆在学以道义相切磨】
同学二増相观而善【学记：相观而善之谓摩】原朋来逺方【论语】增合堂同席【庄子曰：申徒嘉兀者也，而与郑子产同师于伯昏无人，与合堂同席而坐】同砚席【世说：曹爽与魏明帝少同砚席】三贤志同【文粹：隋大业间，房公、李公、魏公同师文中子，司空圗賛曰：三贤志同，夙尚儒风，以植公忠，出遇太宗】同舍白衣御史【宋：何羣嗜古学，喜激扬论议，石介因馆羣于其家，使弟子推以为学长，羣与人言未尝下意曲从，同舍目为白衣御史】伯仲自相师友【名山藏：李承箕成化中，与其兄承芳同占湖藩乡书，久之承芳登进士，官大理，承箕独从白沙受学，久之承芳谢归大理，相与日聚黄公台，更唱迭和，伯仲间自相师友】
废学一【不学附】原学校废，诗书焚【诗青青子衿，悠悠我心，佻兮达兮，在城阙兮，刺学校废也】。史记秦始皇三十四年，令天下敢有藏诗书百家语者，悉诣守尉杂烧之，有敢偶语诗书者弃市，以古非今者族，吏知不举者与同罪】贤儒皆坑，博士倚席【古文竒字云，始皇三十五年，拜诸生七百人为郎，密使人上书曰，骊山硎谷中有▯冬实，诏诸生往视之，预为伏机，诸生方进谷，因发机从上投之以土，一时贤儒皆坑死谷中】。后汉书儒林传序，自安帝览政，薄于艺文，博士倚席不讲，朋友相视怠散，学舍頽敝，鞠为园蔬，牧儿荛竖，至于薪刈其下】増经籍道息，弦歌音絶【孔安国尚书序，书定五十八篇，旣毕防，国有巫蛊事，经籍道息】。北史儒林传序，因魏氏丧乱，属▯朱残酷，文章咸荡，礼乐同奔，弦歌之音且絶，爼豆之容将尽】宪章弛废，学庐圯废【晋书儒林传序，有晋莫不崇饰华竞，祖述虚元，遂使宪章弛废，名教頽毁，孔帖刘禹锡尝叹天下学校废，奏记宰相曰，室庐圯废，生徒衰少，非学官不振，病无赀以约也】后生废艺，寒族替业【梁书儒林传序，宋齐乡里莫或开馆，公卿罕通经术，后生孤陋，拥经而无所讲习，三德六艺，其废久矣】。孔帖韦嗣立上书极陈永淳后，庠序隳散，胄子衰缺，儒学之官轻章句之▯弛，贵阀后生以徼幸升，寒族平流以替业去，陛下诚下明诏，追三馆生徒，敕王公以下子弟一入大学，尊师尚儒，发扬劝奬，然后审畀铨总，各程所能，则官无旷，民乐业矣】官乏通经，生无修业【孔帖刘蕡策，生徒惰业由学校之官废者，盖国家贵其禄而贱其能，先其事而后其行，故庶官乏通经之学，诸生无修业之心矣】鸣鸟蔑闻，学徒尽逐【任昉撰防秀才文，惰游废业，十室而九，鸣鸟蔑闻，子衿不作《宋史·马伸传》：徽宗崇宁初，范致虚攻程颐为邪说，下河南府尽逐学徒】一饱，絶谷；一蹪，辍足【淮南子》：「儒有邪辟者，而先王之道不废，何也？其行之者多也。今以为学者之有过，而非学者是以一饱之故絶谷不食，以一蹪之故辍足不行，惑也】杜塞余道，絶灭微学【汉书·刘歆移书太常博士》有曰：「深闭固距而不肯试，猥以不诵絶之，欲以杜塞余道，絶灭微学，非所望士君子也】原怀居舍业【士而怀居，不足以为士矣。学人舍业】不勤业，不帅教【舜典》：「扑作教刑。」传曰：「扑，夏楚也。」不勤道业则挞之，不帅教乡简移之】殖将落，木不雕【传曰：「原伯鲁不恱学，闵子骞曰：『夫学殖也，不学将落。原氏其亡乎？上陵下替，周亦其乱乎？』宰予昼寝，子曰：『朽木不可雕也】无用心，犹面墙【饱食终日，无所用心。
人而不为《周南》《召南》，其犹正墙面而立也与】诗人刺，弟子嘲【上详学校废注。边韶字孝先，弟子嘲曰：「边孝先腹便便，懒读书，但欲眠】学非时习，道则日亡。当少壮之岁，轻分寸之阴，旣忘禄在其中，是谓民斯为下【并白帖】増燕辟，嬉戏【学记》：「燕朋逆其师，燕辟废其学，此教之所由废也。」《淮南子》：「人莫不知学之有益于己也，然而不能者，嬉戏害之也】女画，吾止【论语》：冉求曰：「非不说子之道，力不足也。」子曰：「力不足者，中道而废，今女画。」子曰：「譬如为山，未成一篑，止，吾止也】亏一篑，弃九轫【书》：「为山九仞，功亏一篑。」《孟子》：「有为者辟若掘井，掘井九轫而不及泉，犹为弃井也】▯水释船，伐柯舍斧【淮南子》：「欲弃学而循性，是犹释船而欲▯水也，▯履也。」《唐文粹》：「方伐柯而舍其斧】【可乎】弃觚辍卷【西京杂记】傅介子年十四好学尝弃觚而叹曰：“丈夫当立功絶域，何能坐于竖儒？”【唐书】马燧少尝与诸兄读书，乃辍卷叹曰：“天下将有事矣，丈夫当立功于代，以济四海，安能矻矻为一儒也】闻不若聋，见不若盲【吕览·尊师篇】天生人而使其耳可以闻，不学，其闻不若聋；使其目可以见，不学，其见不若盲；使其口可以言，不学，其言不若爽；使其心可以知，不学，其知不若狂。故凡学非能益也，达天性也】隐几而睡，处穴何见【三国典畧】齐许惇无学术，与邢邵、魏▯等同列，诸人谈说经史，惇隐几而睡，深为胜流所轻【北史】人生世不学，其犹穴处，何所见焉】视▯撮囊，行尸走▯【庄子】人而不学，谓之视▯；学而不行，命之撮囊【拾遗记】【任末曰：好学虽死若存，不学者虽存，行尸走▯耳】羊质虎皮酒囊饭袋【扬子或曰：敢问？质曰：羊质而虎皮，见草而恱见豹而战，忘其皮之虎也。注曰：羊假虎皮，见豹则战；人假伪名，考实则穷。荆湘近事：马氏僭奢，诸王子仆从烜赫，文武之道未尝留意，时谓之酒囊饭袋】怀空抱虚，镂冰雕朽【抱朴子：怀空抱虚，有似蜀人瓠壶之喻，胸中无一纸之识，不过酒炙，所谓冒于货贿】【贪于酒食，左氏所载不才之子北史儒林传序：镂冰雕朽，迄用无成】终负素质不识一丁【张茂先励志诗：虽有淑资，放心纵逸，出盘于游，居多暇日，如彼梓材，弗勤丹漆，虽劳扑斲，终负素质潜确▯书：唐张▯靖曰：天下无事，挽两石弓，不如识一丁字】马牛而襟裾鸟兽安须睂【韩符读书城南：诗人不通古今，马牛而襟裾，符退之子也下详劝学五孙复诗】不知今强引古【史通：知古而不知今，谓之陆沉记纂渊海：唐臧希让无学术，公卿间强引古言以自贤，而所闻知多道途得之，发必差谬，为士子所笑】名其先讳莫对祖姓【国语：范献子聘于鲁，问具山敖山，对曰：先君献武之讳也，献子归，徧戒其所知曰：人不可以不学，吾适鲁而名其二讳，为笑焉，惟不学也山堂肆考：宋孝宗时木应之为待问，帝问之曰：木姓起于何时，罔知所对，上曰：端木本子贡之姓，其后有木▯虚者，岂去复姓之苗裔乎，他日上谓洪迈曰：木待问乃卿壻乎，以明经擢髙第而不知祖姓之所自出，卿宜劝之读书，迈拜谢而出，叹曰：圣上万几广览如此，为士者可不研博古今耶】不知卢橘不知杕杜【山堂肆考：司马相如作赋，不知卢橘之为枇杷，郑康成注】【礼不知樝之非梨，又唐李林甫无学术，时▯人严逈判语有杕杜二字，林甫不识，谓侍郎韦陟曰：“此云杖杜，何也？
”陟俯首不敢言】呼腊为猎，改根为银【山堂肆考，李林甫引萧炅为戸部侍郎，炅素无学，尝与严挺之言，称伏腊为伏猎，挺之言于张九龄曰：“省中岂容有伏猎侍郎乎？”乃出炅刺岐州，又韩昶，愈之子也，性闇劣，为集贤校理，史传有金根车，昶以为误，悉改根字为银字】误解蹲鸱，错写弄麞【顔氏家训云：“蜀都赋注解蹲鸱，芋也，江南有一权贵误读本草，乃以为羊字，人有馈】【羊▯者答曰：馈蹲鸱。开元中，冯先进入院校文▯，兼注释解蹲鸱，云今之芋中，即是着毛萝卜也。萧嵩闻之，拊掌大笑。职林：太常少卿姜度诞子，李林甫手书庆之，有曰：「闻有弄麞之喜，客视之，掩口】误解字义妄信鸟名【湘山野録：唐李建勲罢相，出镇豫章，一日游西山，田间茅舍，有老叟教村童公觞于其庐，连食数梨。宾僚有曰：「梨号五脏刀斧，不可多食。」叟笑曰：「鹖冠子云五脏刀斧，乃离别之离，非梨也。盖离别伤怀，有若刀斧。」清异録：南唐王建封不识文义，族子有动植疏，俾吏録之，其载鸽事，以传写讹，分一字为二，变而为人日鸟矣。建信之，每人日开筵，必首进此味】
废学二【不学附】原微言絶【汉书艺文志：昔仲尼没而微言絶，七十弟子丧而大义乖】圗籍散乱【史记：周道旣废，秦焚诗书，故明堂石室，金匮玉版，圗籍散乱】増不学无术【霍光传：光受襁褓之托，拥昭立宣，虽周公何以加此？然光不学无术，闇于大理】有叶无根【孔帖：柳毗曰：夫行道之人，德行文学为根株，正直刚毅为柯叶。有根无叶，或可俟时；有叶无根，膏雨所不活也】中书内坐将军【潜确▯书：唐令狐绹拜相，温庭筠以其无学识，讥之曰：中书堂内坐将军】号没字碑【五代任圜曰：崔恊不识文字，虚有其表，号没字碑。又北梦琐言：赵崇标质堂堂而不学人，号无字碑】腹负将军【潜确▯书：党进官太尉，目不知书，一日扪腹语曰：吾不负汝一家妓。进曰：将军故不负此腹，但恐腹负将军耳】读霍光传【后山谈丛：防莱公在岐，张忠定任蜀，还不留，旣别顾莱公曰：曽读霍光传否？曰：未也，更无他语，盖以不学为戒也】晏然一蠧【宋史：程颐尝言：无功泽及人，而浪度岁月，晏然为天地间一蠧，惟缀缉圣人遗书，庶几有补云】尘俗生胸【黄山谷与人书云：每读汉书数叶，甚佳人胸中久不用古今浇灌之，则尘俗生其间，面目可憎，对人亦语言无味】
御定渊鉴▯函卷二百三<子部,类书类,御定渊鉴类函》>钦定四库全书御定渊鉴▯函卷二百四文学部十三【笔笔架笔格笔牀笔匣笔筒并载砚砚匣砚滴】笔一。原释名：笔，述也。述事而书之也。増成公绥《弃故笔赋序》笔者，毕也能。毕举万物之形，而序自然之情也。物原虞舜造笔，以漆书于方简。困学记闻：古未有笔，以书刀刻字于方策，谓之削。鲁为诗书之国，故《考工记》以鲁之削为良。原《博物志》：▯恬造笔。初学记：《曲礼》云：史载笔，士载言。此则秦之前已有笔矣。盖诸国或未之名，而秦独得其名。▯恬更为之损益耳。故《说文》曰：笔，所以书也。楚谓之聿，吴谓之不律，燕谓之拂，秦谓之笔，是也。増事文▯聚程泰之曰：张子训尝问仆曰：▯恬造笔，然则古无笔乎？仆曰：古非无笔，但用兔毛，自恬始耳。原王羲之《笔经》：有人以绿沈漆竹管及镂管见遗，用之多年，斯亦可爱玩，讵必金宝雕琢然后为贵也？昔人或以琉璃、象牙为笔管，丽饰则有之。然笔须轻便，重则踬矣。
笔二増《孝经援神契》孔子作《孝经》，使曾子抱河洛，事北面孔子，簪缥笔，衣绛衣，向北辰而拜。《史记》萧相国何于秦时为刀笔吏。《原汉书》张安世持槖簪笔，事孝武帝数十年，见谓忠谨【槖，契槖也。近臣▯槖簪笔，从备顾问，或有所记】扬雄荅刘歆书雄为郎三歳，自奏少不得学，愿不受三歳俸，得肆心广意以自克就，诏可，令尚书给笔札，得观书石渠。《汉官仪》尚书令仆丞郎月给赤管大笔一防，篆题曰“北宫工作”，楷于头上，象牙寸半，着笔下。《华峤后汉书》班超投笔叹曰：“大丈夫安能久事笔耕乎？”《谢承后汉书》王充于宅内门户墙柱各置笔砚简牍，见事而作，著《论衡》八十五篇。《拾遗记》任末年十四，学无常师，或依林木之下，编茅为庵，削荆为笔【详好学二】东宫旧事》皇太子初拜，给漆笔四枝，铜博山笔牀一副。増《拾遗记》张华造《博物志》，奏于武帝，帝赐麟角笔，以麟角为笔管，辽西国所献也。《魏志》甄后九嵗，喜用诸兄笔砚，或曰：“汝当作女博士邪？”后曰：“古贤女皆览前世成败以为己戒，不知书何由见之？”《笔髓》王右军书《兰亭禊序》，用防▯笔，遒媚劲健。《南史》陶▯景年四五嵗，恒以荻为笔，画灰中学书。《梁书》元帝为湘东王时，笔有三品：忠孝全者，用金管书之；徳行精粹者，用银管书之；文章赡丽者，用斑竹管书之。《隋书·故事》天子临轩掌朝典笔砚，至御座，则承御大夫取进之。及刘行本为掌朝，进笔于帝，承御复欲取之，行本不可，帝问之，对曰：“设官分职，各有司存，臣既不得佩承御刀，承御亦焉得取臣笔？”因令二司各行所职。《唐百官志》起居舍人秉笔，随宰相入殿。《唐书》欧阳询书不择纸笔，皆能如意；褚遂良须手和墨，调精纸良笔方书。又询子通书亚于父，号大小欧阳体，晚自矜重，以貍毛为笔，覆以兔毫，管皆犀。象非是不书。又岑文本擢中书舍人，或勅令丛遽，勅吏六七人泚。笔待分，口占授，咸无遗意。《天寳遗事》：李白少时梦笔头生花，自是才思赡逸。又李白便殿草诏时，天寒笔冻，帝勅宫嫔十人各执牙管呵之，令白递取书字。《唐书》：栁公权为司封贠外郎，穆宗问笔何以尽善？对曰：「用笔在心，心正则笔正。」上改容知其笔谏也。《五代史》：史▯肇位方鎭，尝言：「安朝廷，定祸乱，直须长鎗大劔。若毛锥子，安足用哉？」三司使王章曰：「无毛锥子，军赋何从集乎？」《苏东坡集》：石晋之末，汝州有一士不知姓名，每夜作笔十管付其家，至晓阖户而出，面街凿壁，实以竹筒，如引水者。有人置钱其中，则一笔跃出，笔尽则取钱，携一壶买酒，吟啸自若。
凡三十年忽去，不知所在。又数十年复有见之者，顔貌如故，人谓之笔仙。《山堂肆考》：蔡君谟为欧阳永叔写《集古目录序》，欧以防▯栗尾笔、铜绿笔、格等为润笔，君谟笑以为太清而不俗。《金史·选举志》：笔砚承奉旧名，笔砚令史，大定三年更为笔砚供奉。又《文艺传》：王国纲，兴定初召为笔砚直长。《元史》：杨奂母尝梦东南日光射其身，旁一神人以笔授之，己而奂生。其父以为文明之象，因名之曰奂。笔三【笔匣，笔架，笔格，笔牀，笔筒，并载】原翠羽，文犀【西京杂记：汉制，天子笔管以错寳为跗，毛皆以秋兔之毫，官师路扈为之。又以杂寳为匣，厠以玉璧，翠羽皆直百金。傅子曰：汉末一笔之柙，雕以黄金，饰以和璧，缀以随珠，文以翡翠。此笔非文犀之植，必象齿之管，丰狐之柱，秋兔之翰。用之者必被朱绣之衣，践雕玉之履矣】寳跗，象管【并详上注】吴律，赵毫【上详笔一。王羲之笔经：汉时诸郡献兔毫书，鸿都门惟赵国毫中用】当面，铭心【蔡邕书：侍中执事，相见无期，惟是笔防可以当面。下见傅休奕笔铭】班投，顔炙【上详笔二。鱼豢魏畧：顔斐为河东太守，课人当输租时，车各因便致薪两束为寒氷炙笔砚，于是吏不烦民】制彤管，为寳匣【傅休奕鹰兔赋：兔谓鹰曰：汝害于物，吾益于世。华髦被扎，彤管以制。下详翠羽注】雕金饰璧，立宪成功【上详文犀注。蔡邕笔赋：昔苍颉创业，翰墨作用，书契兴焉。夫制作上圣，立宪者莫先乎笔。详原其所由，究察其成功，烁乎焕乎，不可尚矣】治功莫尚，圣志能宣【成公绥弃故笔赋序：治世之功，莫尚于笔。又曰：圣人之志，非笔不能宣】防笔操檄，栖笔寝牍【文士传：阮瑀防笔操檄，立成。曹植魏徳论：栖笔寝牍，含光而不朗】给笔作颂，授笔修史【东观汉记：帝召贾逵，勅兰台给笔札，使作神雀颂。晋书：王▯始着国史，成八十八卷，免官家贫未能就，遂南逰江州，投庾元规，元规给其笔札】柔不丝屈，刚不玉折【傅休奕笔赋】作锄耒，为刀矟【语林：蔡洪赴洛，洛中人问吴中旧姓，荅曰：吴府君朱永长，严仲弼，顾彦先，张伯威，陆士龙，此诸君以洪笔为锄耒，以纸札为良田，以言黙为稼穑，以礼义为丰年。王羲之笔阵圗賛：夫纸者阵也，笔者刀。矟也，墨者鍪，甲也，水砚者城池也，心意者将军也，本领者副将也，结搆者谋畧也，出入者号令也，屈折者杀戮也】持丹笔握素管【谢承《后汉书》盛吉为廷尉，每至寒节，罪囚当断，妻执烛，吉持丹笔，夫妻相向垂泣而决罪。傅休奕《杂诗》：握素管，搦采笺，含柔翰】怀铅笔，畜刀笔【东观汉记》曹褒为汉礼仪，昼夜研精，寝则怀抱铅笔《魏畧》张既为郡门下小吏，自惟门寒，无以自达，乃常畜好刀笔及版奏，伺诸大吏有乏者，辄给与，以是见识焉】把三寸赠一抱【扬雄《荅刘歆书》：把三寸弱翰，详著述。
古诗：有客从南来，赠我一抱笔】梦五色避三端【江淹梦人授五色笔，由是文藻日新《韩诗外传》：君子避三端，文士笔端，武士▯端，辩士舌端】蛇衔蝇集【魏志》管辂往见安平太守王基，基令作卦，辂曰：牀上当有一大蛇衔笔，视之果然，基大惊，问其吉凶，辂曰：官舍久逺，魑魅魍魉为怪耳，大蛇衔笔，直老书佐耳，卦象不见其凶，无所忧也《魏畧》王思为大司徒，性急，尝执笔作书，蝇集笔端，驱去复来，思怒，取笔掷地蹋壊之】含毫染翰【陆机《文赋》：或含毫而邈然贾至诗：朝朝染翰侍君王】曹公落何晏失【吴志》曹公闻孙权以荆州资刘备，方作书，笔落于地《魏末传》司马宣王欲诛曹爽，而呼何晏作奏，宜上君名，晏忽失笔于地】夏侯不畜君苗欲焚【魏末传》夏侯太初见召还洛阳，絶人道，不畜笔砚。陆云与兄机书曰：君苗每见兄文，辄欲焚笔砚】増拜中书令封管城侯【上见韩愈《毛頴传》《文嵩管城侯传》：宣城毛元锐字文▯，封管城侯】墨曹都统文翰将军【龙▯记》薛稷为笔，封九锡，拜墨曹都统，黒水郡王兼毫州刺史文翰将军，笔名见《潜确▯书】人▯胎发【王羲之笔经人▯作，笔甚佳。又《异物志》：“岭南无兔，尝有郡牧得其皮，使工人制笔，醉失之，因剪己▯为笔，甚善。更使为之，工人以实对，遂下令使一户输人▯，或不能致，辄责其直。”《纪闻》：“谭南朝有老姥，善作笔，胎发者尤佳】削荆，画荻【并详笔二】刋竹，芟松【晋嵇含《笔赋序》：“季秋之月，毫▯甚伟，遂刋悬崖之竹而为笔。”《汗漫录》：“司空图▯于中条山，芟松枝为笔管，时人问之曰：‘幽人笔，正当如是】绿沉，青镂【上详笔一，《梁书》：“纪少瑜尝梦陆倕以一束青镂管笔授之，其文因此遒进】柔翰，纎毫【左思诗：“弱冠弄柔翰。”《山堂肆考》：“白乐天与元微之将应制科，各有纎毫细管以就试，相顾而笑，目为毫锥，故赠元相诗：‘防目穿如札，毫▯利似锥】画日，旋风【五代史》：“苏循始至魏州，献晋王画日笔三十管。”《方镇编年》：“田承嗣签治文案如筒流水，吏人私相谓曰：‘世罕有此旋风笔也】挫万物，扫千军【陆机《文赋》：“挫万物于笔端。”杜甫诗：“词源倒流三峡水，笔阵独扫千人军】十嫔呵，五吏执【上详笔二，《唐书》：“王勮，勃之弟也，武后长寿中为鳯阁舍人，寿春等五王出阁，有司具仪忌载册文，群臣已在，乃悟其阙，宰相失色，勮召五吏执笔，分占其辞，粲然皆毕】一践廊庙，二应中书【天中记》：“石晋朝丞相赵莹，布衣时尝祷于华岳庙，是夜梦神遗以一笔二劒，后乃一践廊庙，再拥节旄。
”《五代史》：“马裔孙初为河中从事，因事赴阙，夜梦神见召待以优礼，手授二笔，一大一小，洎入中书，吏奉二笔，熟视大小如梦中所授者】簪笔书过，赐笔纪功【魏志》：“明帝见殿中侍御史簪白笔侧阶而立，问此何官，辛毗曰：‘御史簪笔以书过者。’”《肆考》：“唐徳宗在奉天，与浑瑊无名官诰一千轴，御笔一管，有功者即署其名授。”之如不足，即以笔书诸绅】梦笔生花，莹管如玉【上详笔二孔帖开元中，笔匠名铁头，能莹管如玉，莫传其法】旬濡数▯，夜作十管【笠泽丛书旬濡数▯，月秃一把，有兔千万，挟毛止皮，圎而不流，铦而不欺下详笔二】中绳中钩，如锥如凿【韦诞笔经制笔之法，杰者居前，毳者居后，弱者为刃，輭者为辅，参之以檾，束之以管，固以漆液，泽以海藻，濡墨而试，直中绳，勾中钩，方圆中防矩，终日握而不败，故曰笔妙南部新书栁公权笔偈曰，圆如锥，捺如凿，只得入，不得却，言防笔要▯，一毛出即不堪用】有筋无骨，应手从心【苏东坡曰，黄鲁直出众工笔，使仆厯试之笔▯如着盐，曲蟮诘曲纸上，鲁直曰，此徐偃笔也，有筋无骨，眞可谓名不虚传下见傅休奕笔赋】一随其人，不知有笔【上见毛頴传苏东坡曰，近年笔工形制诡异，不与人手】【谋独钱塘程奕所制，使人作字，不知有笔，亦是一快】永耕坟典，散作龙蛇【上见李徳裕斑竹笔管赋，下见谢宗可防▯笔诗】夺造化功，无食▯相【岑参诗湏知丹青笔能夺造化功，黄庭坚诗管城子无食▯相，孔方兄有絶交书】管以麟角，毛取虎仆【上详笔二，天中记有兽縁木，文似豹，名虎仆，毛可以取为笔】搦管抽毫，贮云含雾【白居易紫毫笔诗搦管趋入黄金阙，抽毫立在白玉除，紫毫之价如金贵，慎勿空将弹失仪，下见栁宗元郴笔诗】羲之弗与，世南不择【肆考王羲之曰，余尝自为笔，谢安庾稚恭每就吾求之，吾靳而不与，彚苑裴行俭工草▯，每曰褚遂良非精纸佳笔未尝辄书，书不择笔墨而妍防者，惟予与虞世南而已】有舍利，吐白虹【天中记唐法师楚金刺血写经，笔端常有舍利，黄庭坚诗男儿生世间，笔端吐白虹，何事与秋萤争光蒲苇丛】举麒麟，簪鳯凰【王勃春日孙学士宅宴序且倾鹦鹉之杯，聊举麒麟之笔，李峤诗并辑蛟龙书，同簪鳯凰笔】龙▯友，寳相枝【龙▯志郄说射防第一，再拜其笔曰龙▯友，使我至此，寳相枝斑竹笔管也，详砚二】毛锥子，尖头奴【上详笔二，北史元魏时有臣古弼头尖，魏太武帝名之曰笔头，又曰尖头奴，时人呼为笔公】友陈元，待陶▯【上见毛頴传，宋百家诗钱次公以笔五枝墨四丸赠杨时可，杨戱曰安得砚乎，次公曰不难，须一诗耳，杨乃作一絶曰尖头奴有五兄弟，十八公生四客卿，过我书斋无一事，似应终日待陶▯】三品，四徳【上详笔二，方以智通雅笔有四徳，锐齐健圆】一尺，方寸【王充论衡知能之士须三寸之舌，一尺之笔然后能自通，金史马定国初学诗未有入处，梦其父与方寸白笔，从是文章大进】退▯郎退笔塜【清异録赵光逄薄逰防汉，见一方甎▯碑上题字云：「髠友退▯郎，功成▯发，伤塜头，封马鬛，不敢▯恩光。
」独孤眞节立甎后，积土如盎，微有苔藓，盖好事者瘗笔所在。尚书故实僧智永，积年学书，有秃笔头十瓮，瘗之，号退笔塜】架名扈班筒号裘钟【致虚阁杂爼王羲之有巧石笔架，名扈班；献之有斑竹笔筒，名裘钟，皆世无其匹】翡翠笔牀▯瑚笔格【玉台新咏序琉璃砚匣，终日随身；翡翠笔牀，无时离手。树萱录南朝呼笔管为牀，盖笔四管为一牀也。或云笔牀即笔架。归田录宋钱思公有▯瑚笔格，平生爱惜，子弟窃之，公榜以十千购之，子弟佯为求得以献，欣然以十千与】
【之一嵗率五七如此】 镂苏颋 献李白【开元遗事学士苏颋有一锦文花石镂为笔架常置砚席间每天欲雨即津出如汗颋常以此为雨候无差 纪纂渊海李白逰慈恩寺寺僧捧牌乞诗白题讫僧献录英梅檀香笔格】 笔囊 笔槽【上见张栻铭 王庆集有借界尺笔槽而破其槽者白其主人曰韩直木如常孤竹君无恙但半面之交忽然折节矣主人大笑】
笔四原中山之毫【史记防恬取中山兔毛作笔】 同笔砚【汉宣微时与张彭祖同笔砚详砚】 为方畧【汉书薛宣为左冯翊性密静有思省吏职求其便安下至笔砚皆为设方畧利用而省费吏民称之】 増不铦加砥【扬子刀不利笔不铦而独加诸砥不亦可乎】 原良笔下士所无【蔡邕与梁伯张府君书复获良笔下士所无】 辽东仙笔【列仙传李仲甫頴川人汉桓帝时卖笔辽东市上一笔三钱有钱亦与笔无钱亦与笔】 増琉瓈笔【荆楚嵗时记陆士龙曰魏武帝刘媫好以七月七日作琉瓈笔】 原笔恶【王羲之与谢安书云复君真笔所得极为不少而笔至恶殊不称意】 増子敬叹为絶世【书断晋韦昶好作笔王子敬得其笔叹为絶世】 原著庭户【左思作三都赋门庭户牖皆着笔砚十稔方成】 大笔如椽【世说王珣梦人以大笔如椽与之既觉语人曰此当有大手笔俄而武帝哀册諡议皆珣所草】 荆笔【王▯晋书二月尽三月初华生襄藩栁叶舒荆笔杨版行诏书】 増打骨作笔【宋云行记西天释迦佛为磨休王时打骨作笔剥皮为纸斮髓为墨写大乘经】 捶琴【梁书栁恽常赋诗未就以笔捶琴坐客以筯和之后传击琴自笔捶始】 佩以禾弢【孔帖李靖五世孙彦芳其旧物有佩笔以禾为管弢刻金其上别为环以限其间尚可用也】 梦中吞笔【笔髓虞世南学书耑精中宵之间梦吞笔觉后如在胸臆】 笔耕而食【张着翰林盛事王勃能为文请者甚众金帛盈积人谓心织而衣笔耕而食】 碧镂牙管【景龙文馆集中宗令诸学士入甘露殿东壁刻书架架前有银砚一碧镂牙管十银函盛纸数十种】 原彩毫 彩笔【并白帖】 増吏畏【唐书尹思眞授司府少卿时侯知一亦厉威严吏为语曰不畏侯卿杖只畏尹卿笔】 笋笔【大业拾遗后序上元县瓦棺寺阁南隅有双笼闭之▯记嵗月防昌中诏折浮圗因开有笋笔余头藏书帙中有藤纸题为南部烟花录其轴有鲁郡顔公名题云手写是録即前之笋笔可知也】 ▯长毫细【能改斋漫録栁公权谢人惠笔帖云近▯寄笔出▯太短伤于劲硬所要优柔出▯须长择毫须细管不在大副切须齐副齐则波撆有慿管小则运动省力毛细则防画无失▯长则洪润自由】 非右军不能用【孔帖世传宣州诸葛氏能作笔栁公权求之先与二管语其子曰栁学士如能书当留斯笔不尔退还即以常笔与之未防栁以不入用别求先与者二笔非右军不能用】 以袖代笔【天中记唐相裴休早肄业于河内之太行山后登显位建寺于彼旋授太原节镇经由是寺寺僧粉额陈笔砚俟裴公亲题公以衣袖湿墨书之甚遒健逮归侍婢讶其霑渥裴公曰向以之代笔来】 怀金问价【肆考罗▯喜笔工苌鳯语之曰笔文章货也吾当助子取髙价即以雁头牋百幅为赠士大夫闻之怀金问价】 洗落花泉【僧贯休诗粘粉为题栖鳯竹带香因洗落花泉】 藏▯都尉【陶谷清异録蜀多文妇元微之素闻薛涛名因奉使使见焉微之矜持笔砚涛走笔作四友賛其畧曰磨润色先生之腹濡藏▯都尉之头引书煤而黯黯入文亩以休休微之惊服】 畦宗郎君【详砚四金小相注】 翘轩寳箒【清异録伪唐宜春王从谦喜书札学晋二王楷法用宣城诸葛笔一枝酧以十金劲妙甲当时号为翘轩寳箒】 润笔【钱世昭钱氏私志王岐公在翰苑时中秋有月上命小殿对设二位召来赐酒令左右宫嫔各取领巾、裙带，或团扇、手帕求诗。内侍举牙牀，以金镶水晶砚、▯瑚笔格、玉管笔于公前来者，应之畧不停缀。人人悉以进呈。上云：“须与学士润笔。”遂各取头上珠花▯公幞头簪不尽者，置公袖中】御笔【宋史·綦崇礼》髙宗时，御笔除翰林学士。自靖康后，从官以御笔除拜，自此始】兠鍪不如【又制置使孟珙辟杨掞于幕下，未防有大将立功，珙坐受其拜。掞动色叹曰：“信兠鍪不如毛锥也。”于是谢絶賔客，治进士叶遂登第】三钱鸡毛笔【潜确▯书》岭外少兔，以鸡雉毛作笔，亦妙。即苏长公所谓“三钱鸡毛笔”也】
笔五【笔格 笔架并载】原诗《梁简文帝咏笔》格诗英华表玉笈，佳丽称珠网，无如兹制竒，雕饰杂众象，仰出写含花，横插学仙掌，幸因提拾用，遂厠璇台赏。徐摛《咏笔》诗：本自灵山出，名因瑞草传，纎端奉积润，弱质散芳烟，直写飞▯牒，横承落绣篇，一逄提握重，宁忆仲升捐。増唐李峤《咏笔》诗：握管门庭侧，含毫山水隈，霜辉简上发，锦字梦中开，鹦鹉摛文至，麒麟絶句来，何当遇良史，左右振竒才。栁宗元《酬杨尚书寄郴笔》诗：截玉铦锥作妙形，贮云含雾到南溟，尚书旧用裁天诏，内史新将写道经，桂阳卿月光辉徧，毫末应传顾兔灵。宋林逋《咏退笔》诗：神功虽缺力终存，架琢▯瑚欠策勲，日暮闲▯何所似，灞陵憔悴故将军。沈与求《以精笔遗维心》诗：诸豪雄夸劒芒，铦毛锥敛避▯，余尖椟间黯黮，渴铜雀案上▯沙，枯玉蟾。黄庭坚《谢送宣城笔》诗：宣城变様蹲鸡距，诸葛名家。捋防▯一束，喜从公处得千金，求买市中无，漫投墨客摹科斗胜，与朱门饱蠧鱼，愧我初非草元手，不将闲写吏文书。又咏猩猩毛笔诗：「爱酒醉魂在，能言机事踈，平生防量屐，身后五车书。物色防王防勲劳，在石渠拔毛能济世，端为谢杨朱。」元刘因逺山笔架诗：「何物能支笔，万钧案头依约逺山防，灯横烟影▯，犹见秋入霜毫，势欲吞。」谢宗可防▯笔诗：「夜逐虚星上月宫，奋髯夺得管城公，槖中不搅吟▯梦，指下先争翰苑功。莫笑砚池濡醉墨，絶胜仓廪饱陈红，平生齧尽诗书字，散作龙蛇落纸中。」胡天游无笔叹诗：「宣城防▯不可索，越南鸡毛不可得，山中老頴飞上天，九馆痴髯化为石，晴▯无复秃千枝，晓梦有时来五色，一庭老叶扫西风，袖手空阶防螭迹。」明曽棨赠笔工陆继翁诗：「空山老兔脱毛骨，简拔精锐披▯茸，平原霜气在毫末，水面犹觉吹秋风，制成进入▯莱宫，紫花彤管飞青虹，九重清燕发宸翰，五色绚烂皆成龙。我时得之一挥洒，落纸欲挫词塲▯，枣心兰蕊动光彩，栗尾鸡距争竒雄，朅来簪此扈仙跸，欲补造化难为功。」原赋《后汉蔡邕笔赋》惟其翰之所生，于季冬之狡兔，性精亟以摽捍，体遄迅以骋歩，削文竹以为管，加漆丝之纒束，形调▯以直端，染元墨以定色，画乾坤之隂阳，賛宓皇之洪勲，叙五帝之休徳，扬荡荡之典文，纪三王之功伐兮，表八百之肆觐，传六经而缀百氏兮，建皇极而叙彞伦，综人事于晻昧兮，賛幽▯与神明，象▯多喻，靡施不协，上刚下柔，乾坤之位也，新故代谢，四时之序也，圆和正直，规矩之极也，元首黄管，天地之色也。《晋傅休奕笔赋》简修毫之竒兔，选珍皮之上翰，濯之以秋水，芬之以幽兰，嘉竹翠色，彤管含丹，于是班匠竭巧，名工逞术，纒以素枲，纳以元漆，丰约得中，不文不质，尔乃染芳松之淳烟，写文象于纨素，动应手而从心，焕光流而星布。
《成公绥弃故笔赋》有苍颉之竒生，列四目而兼明，慕羲氏之画卦，载万物于五行，乃发虑于书契，采秋毫之頴芒，加胶漆之绸缪，结三束而五重，建犀角之元管，属象齿于纎▯，染青松之微烟，着不冺之永踪。《梁吴均笔格赋》幽山之桂树，恒萦风而抱雾，叶委郁而陆离，根纵横而盘互，尔其▯霜含液，枝翠心赤，剪其匡条为此笔格，趺则岩岩方爽，似华山之孤生，上则员员峻逸，若九疑之争出，长对坐而衔烟，永临▯而储笔。《増唐白居易鸡距笔赋》圆而直，始造意于▯恬，利而铦，终骋能于逸少，视其端若武安君之头，小窥其管如老▯氏之心空，故不得兔毫，无以成起草之用，不名鸡距，无以表入木之功，及夫亲手泽随指顾，秉以律动有度，染松烟之墨，洒鵞毛之素，莫不画为屈铁，防成垂露，辍翰停毫，既象乎翘足就栖之夕，挥铓拂鋭，又似乎奋拳引闘之时，是以搦之而变成金距，书之而化出银钩，董狐操可以勒为良史，宣尼握可以削定春秋，斯距也如劒如防，可繋可缚，见之者书。狂发秉之者，笔力作挫，万物而人文成。草八行而鸟迹落，缥囊或处，▯藏锥之沈潜。团扇忽书，同舞镜之挥霍。窦紃《五色笔赋》：含五彩而可寳，焕六书以増媚。积毫端于一勺，潜含水章。施墨妙于八行，宛成锦字。戴帛惊缬，文渐出。临池讶莲影长新，效用辞林，分宿鸟之丹羽。呈功学海，间游鱼之彩鳞。糅松烟以霞駮，操竹简而泪凝。纷色丝兮宜映练囊，晕科斗兮似开缃帙。动人文之际，怀豹变于良霄。呈鸟迹之前，想乌凝于瑞日。故可以彰施薤叶，防缀桃花。彼雕翠羽而示功，镂文犀以穷奢。曽不如披藻翰而发光华。李徳裕《斑竹笔管赋序》：予寓居郊外，有湘中守赠以斑竹笔管，竒彩烂然。爱玩不足，因为赋以报之曰：缘层岭兮茂竒篠，夹澄澜兮耸修竹。洒思泪兮珠已尽，染翠茎兮苔更侵。爰有良牧，采之嵓趾。表贞节于苦寒，见虚心于君子。始操截以成管，因天姿而具美。疑贝锦之濯波，似余霞之散绮。昔汉代方侈，増其炳焕。缀明玑以为柙，饰文犀以为玩。徒有贵于繁华，竟何资于藻翰。曽不知择美于江潭，访竒于湘岸。惟兹物之日用，与造化而齐均。方寳此以终老，永躬耕乎典坟。原賛：晋郭璞笔賛。上古结绳，易以书契。经纬天地，错综羣艺。日用不知，功盖万世。増铭太公隂谋笔之书曰：「毫毛茂茂，陷水可脱，陷文不活。」原后汉李尤笔铭：「笔之强志，庶事分别，七术虽众，犹可解说。口无择言，驷不及舌，笔之过误，愆尤不灭。」魏傅选笔铭：「昔在上古，结绳而誓，降及后载，易以书契。书契之兴，兴自颉皇，肇建一体，浸遂繁昌，弥纶羣事，通逺达幽，垂训纪典，匪笔靡修，实为心画，臧否斯由，厥美▯大，置▯鲜俦。
徳兴之着，惟道是扬，茍逞其违，祸亦无方。」晋傅休奕笔铭：「韡韡彤管，冉冉轻翰，正色元墨，铭心写言。」王▯笔铭：「岂其作笔，必兔之毫，调利难秃，亦有鹿毛。」増宋张栻笔囊铭：「司马文正公贮笔黄囊，及红管笔一枝，今藏太史范氏，实治平中赐物，厚陵之赐，文王之泽，传之方来，见者改色，笔端吐词，谷粟万世，岂惟改色，公心是继。在昔魏公，世保其笏，谨哉斯藏，惟徳其物。」明方孝孺笔铭：「妄动有悔，道不可悖，勿谓汝才，后有万世。」増传《唐韩愈毛頴传》毛頴，中山人。秦▯恬南伐楚，次中山，大猎，围毛氏之族，拔其毫，载頴而归。秦皇帝使恬赐之汤沐，而封诸管城，号曰管城子。頴为人强记而便敏，又善随人意，正直邪曲，巧拙一随其人。累拜中书令，上尝呼为中书君。頴与绛人陈元▯、农陶▯、防稽楮先生友善，其出处必偕。后因进见，上将有任使，拂拭之，免冠谢。上见其髪秃，又所摹画不能称上意，因不复召，归封邑，终于管城。
増制□郑东山撰中书令管城子毛頴进封管城侯制美秀而文神明之胄本长生于月殿亦分配于日辰华颠欲秃岂辞拔杨氏之一毛清节自持素耻营晋臣之三窟虽勲名异乎定逺而摹画妙于右军俾归掌握供内庭肆笔之娱爰布腹心启寰宇同文之兆锡之汤沐贲以丝纶载剖丹书之劵大开孤竹之封期益广恵施之五车母但乐渭川之千亩原啓梁元帝谢东宫赐白牙镂管笔启「春坊漆管曲降深恩，北宫象牙猥▯霑逮。雕镌精巧，似辽东之仙物；图写竒丽，笑蜀郡之儒生。故知嵇赋非工，王铭未善。昔伯喈致赠，才属友人；葛龚所酬，止闻通识。岂若逺降鸿慈，曲覃庸陋？方觉琉瓈无当，随珠过侈。但有羡卜商无因，则削徒懐；曹植恒愿执鞭。」庾肩吾谢赉铜砚笔格启「烟磨青石，已践孔氏之坛；管插铜龙，还笑王生之璧。并出梁园，来颁狭室。」
砚一原《释名》砚者，研也，可研墨使和濡也。増《正字通》：砚亦作研。李之彦《砚谱》：太公《金匮》砚之书曰：「石墨相着而黒，邪心谗言无得汚白。」是知砚其来尚矣。又苏易简《作文房四谱》言：「四寳砚为首，笔墨兼纸皆可随时収索，可与终身俱者，惟砚而已。」米芾《砚史》：「器以用为功，玉不为鼎，陶不为柱。夫如是，则石理发墨为上，色次之，形制工拙又其次，文藻縁饰失砚之用。」
砚二増李之彦砚谱：黄帝得玉一纽，治为墨海，其上篆文曰「帝鸿氏之砚」。原《汉书》：中郎将张彭祖少与宣帝微时同砚席。増《文房四谱》：魏铜雀台遗址，人多发其古瓦琢砚，甚工，贮水数日不燥，世传其瓦俾陶人澄泥以絺绤滤过，加胡桃油埏埴之，故与他瓦异。原《东宫旧事》：皇太子初拜，给漆石砚一枚，牙子百副，纪有漆书砚一则，其事也。増《拾遗记》：张华造《博物志》，奏于武帝，帝赐青铁砚，此铁于阗国所出，献而铸为砚也。《晋书》：庾翼少为侍中，袁彖所重，赠以鹿角书格、蜯砚、象牙笔管。原《陈留志》：范乔年两嵗，祖馨临终抚其手曰：「恨不见汝成人，以吾所用砚与之。」始五嵗，祖母以此言告乔，乔便执砚涕泣。増《天中记》：东魏孝静帝芝生铜砚。陶谷《清异録》：开元二年，赐宰相张文蔚、杨渉、薛贻寳相枝各二百，龙鳞月砚各一，鳞石纹似之，月砚形似之，歙产也。又唐萧頴士尝至仓曹李韶家，见歙砚颇良，既退语。同行者曰：「君识此砚乎？盖三灾石也。字札不竒，砚一灾；文词不美，砚二灾；窓几狼籍，砚三灾。」同行者敛睂颔之。《北梦琐言》：「郑朗落志时，几砚有声。洪法师在座曰：有。」声价之象朗，后位台辅。孔帖：秦系客泉州南安，有九日山，系结庐其上，穴石为砚，注老子。五代史桑维翰传：人以为桑防同音，有劝其不必举进士，从他求仕者。维翰慨然铸铁砚以示人曰：砚弊则改，而他仕，卒以进士及第。王氏彚苑：蒯鳌畜龙尾砚，友人欲之而不言，鳌心许之。友人不告而去，乃徒歩追及，送之。洪景伯歙砚谱：▯源砚在唐开元中，猎人叶氏逐兽至长城里，见叠石莹洁可爱，因▯以归，刊成砚，温润大过端溪。由是山下始传，至南唐李后主精意翰墨，歙守又献砚，并荐砚工李少微。国主嘉之，擢为砚官【曹继善歙砚说：按龙尾山在婺源县长城里，亦名罗纹山，下名芙蓉溪，石坑最多，延蔓百余里，取之不絶】李之彦砚谱：李后主得青石砚，墨池中有黄石如弹丸，水常满，终日用之不耗。陶谷见而异之，砚大不可持，乃取石弹丸去。后主索之，良苦。陶曰：要当碎之，石破中有小鱼跳地上即死。自是砚无复润泽。苏易简砚谱：栁公权论砚，以青州石为第一，绛州者次之，殊不言端石。端溪山▯斧柯，昔人采石为砚，必以牛羊祭之，不尔雷电失石所在。宋史：吴越钱俶善草书，上遣使谓曰：闻卿善草圣，可写一二纸进。俶即以旧所书绀图上之，诏书褒美，因赐玉砚金匣一，红緑象牙笔管，龙鳯墨，蜀牋盈丈，纸皆百数。又胡旦着汉春秋等书，斲大方砚五六尺，刻而瘗之，曰：胡旦修汉春秋砚。又包拯为端州守，州嵗贡砚，前守所取輙数十倍以遗权贵。公命制者止足供数，后官满，一砚不持以归。山堂肆考：宋张仲几有龙尾紫石砚，东坡以铜劒易之。又宋苏颂守杭，梁焘以京朝官通判明州，道出钱塘，公一见异之，临别以一砚遗之，曰：留为他日玉堂之用。后颂拜相，焘在翰林草制，乃其砚也。天中记：宋谢暨知徽州时，尝于旧坑取石，贡理宗初。坑上常有五色云如锦衾，郡檄随云覆处，斲之得佳石，有白文宛转如二龙，既发为砚，云气不复见矣。
砚三【砚匝附】原孔石，晋银【伍辑之《从征记》：孔子庙中有石砚一枚，制甚古朴，盖孔子平生时物也。萧方等《三十国春秋》：晋永嘉六年，刘聪引帝入宴，谓帝曰：“卿为豫章王时，朕与王武子相造，卿赠朕以柘弓银砚，卿忆否？”帝曰：“安敢▯之】银带，金池【魏武《上杂物疏》：御物三十种，有纯银参带，台砚一枚，纯银参带贠砚，大小各一枚。下见傅休奕《砚赋】溪源，石穴【永嘉郡记》：砚溪一源中，多石砚。刘澄之《山川今古记》：兴平石穴，深二百许丈，石青色，堪为砚】御几筵，置墙柱【上见】
【繁钦砚颂 下详笔二】 节方圎 生翰墨【上见傅休奕砚赋繁钦砚賛顾寻斯砚乃生翰墨自昔颉皇传之罔极】 篇籍永垂 谗邪无汚【上见李尤墨砚铭 下详砚一】 魏后数用 晋帝少同【上详笔二 梁元帝忠臣传刘▯沛国人也寓居洛阳与晋武帝同年少同砚书】 増龙尾 马肝【苏易简砚谱欧阳修云歙石出龙尾溪以金星为贵在端溪上而端溪以后出见贵耳而李之彦砚谱曰不然李贺有端州青花石砚诗云暗洒苌▯冷血防则谓鸜鹆眼知端石为砚乆矣 苏轼荅孙莘老寄墨诗谿石琢马肝注云汉武帝时郅支国贡马肝石半青半白如马肝以之拭髪白者皆黒亦可作砚】 鳯池 龙壁【米芾砚史晋砚见于顾恺之画有如鳯字两足者所谓鳯凰池也苏文简家▯唐画太宗长孙后纳谏圗宫人于玛瑙盘中托一圎头鳯池砚似晋制 栁宗元栁州山水记壁曰龙壁其下多秀石可为砚】 龙盘 鹭驻【天中记何持之有一端砚形正圎马肝色中盘一金色龙头角爪尾粲然毕具防有知者即以进御 又端溪砚工见有飞鹭翘驻潭心因令没人视之网得一石石既登岸转仄之若有涵水声砚工曰是必有子石刻之得一石于▯水中大如鵞卵色紫玉也刻为二砚】 雾兴 云覆【挥尘録陈公宻未达时尝之端州闻有富民畜一砚甚竒至破家得之砚面世所谓熨斗焦者成一黒龙奋迅之状可畏二鸜鹆眼以为目每遇隂晦则云雾辄兴公宻没归于张仲谋政和间遂登金门为书符之用 下详砚二】 类月 涵星【苏子美集江上有石形色类月子美以为砚诗云我疑此山石久为月照着老蚌吸日月降胎水犀望星星入角彤霞烁石变丹砂白虹贯岩生美璞苏东坡集：东坡以月石砚屏赠范子功，以涵星砚赠范纯父，诗云：「月次于房，厯三星，斗牛不神，箕独灵，簸摇桑榆，▯西靡影落，苏子砚与屏】风字斧形【李之彦砚谱：防稽有老叟云：「右军之后，持一风字砚，大尺余，色正赤，用之不减端石。」杨休以钱二万得之东坡集：陆道士畜一砚，圎首斧形，色正青，背有却月金文，甚能克墨而宜笔，盖唐以前物也】玉质金星【砚谱：蔡君谟曰：「端石莹润，惟有芒者尤发墨，歙石多芒，惟腻理者特佳。盖物之竒者必异其▯也。」其题程氏歙砚曰：「玉质纯苍，理致精，锋芒多尽，墨无声。」见潜确▯书下详龙尾注】石精天液【李之彦砚谱：欧阳修曰：「端石以子石为上，在大石中生，盖石精也。流俗讹为紫石。」孔方平歙砚铭：「乳兹山骨，以发天液，縠理绮文，金星玉质】呵水试金【笔谈：客以砚送孙甫，直钱三十千，呵之则水流。孙曰：「呵水，得一担直止三钱，得此何用？」遂不受。东坡集：泽州吕道人澄泥砚，多作投壶様，其首有吕字，非刻非画，坚致可以试金】红丝青铁【李之彦砚谱：苏易简以青州红丝石为第一，斧柯山第二，龙尾石第三，余皆在中下。
红丝石湏饮以水使足乃可用下详砚二】结邻磨穴【合璧事类：唐李卫公砚名「结邻」，言与结为邻也李之彦砚谱：古有学书于人者，数年自以其艺成，辞去。师曰：「吾有一箧物，可附于某处及山之下，絶无所附。」启之，皆磨穴旧砚数十枚，方知其师夙所用者，乃返山服膺至皓首方毕其艺】苍玉翠涛【米芾砚史：玉出光为砚，着墨不渗，发墨有光。其云磨墨处不出光者非也。余自制成苍玉砚元倪瓉翠涛砚诗：「翠涛沄沄生縠纹，云章龙文发竒变】鸜鹆眼鳯凰台【苏易简砚谱：端溪石有白赤黄色防者，谓之鸜鹆眼脉理黄者，谓之金线纹。《米芾砚史】【陈文惠丞相家▯蜀王衍时太子陶砚连盖，盖上有鳯坐一台，余雕杂花草，湼之以金泥红漆，有字曰鳯凰台】名鳯咮似马蹄【东坡鳯咮砚铭序：北苑龙焙山如翔鳯下饮之状，当其咮有石苍黒】【致如玉，太原王頥以为砚，余名之曰鳯咮。然其产不富，或以黯黮滩石为之，状酷类，而多拒墨。孔帖，髙常砚铭：天坛中路获砚石，似马蹄状，外棱孤耸，内发墨色幽竒，天然疑神仙遗物，寳而用之。又潜确▯书唐人紫花砚诗：耕得紫玻瓈，凿成天马蹄，润应通月窟，洗合就云溪】状天池如月晕【洪景伯歙砚谱名状第六曰：天池様渑水燕谈：唐彦猷嘉祐中守青社，得红丝石于黒山，琢为砚，其理红黄相参，文如林朩，或如月晕，或如山峰，或如云雾花卉，石自有膏润，泛墨色，覆之以匣，数日不干。彦猷作砚录，品为第一】魏台瓦汾水泥【上详砚二文房四谱：绛县人善制澄泥砚，缝绢囊置汾水中，逾年】【而后取则泥已实囊矣，陶为砚，水自不涸】七寳鑪四环鼓【开元遗事，内府中有七寳砚鑪一所，曲尽其巧，每冬寒砚冻，置于鑪上，不劳置火，砚氷自消陶谷清异録，宣州裁衣肆用一石镇，色紫而润，予以为堪为砚材，买之，琢为四环鼓砚，缀以白玉环，方圎逾一尺】作春秋注老子【并详砚二】赠庾翼遗洪厓【上详砚二洪厓先生传，先生欲归河内，舍人刘守璋与道士吴恪儒，生张▯来谒，赠先生扬雄铁砚，并四皓鹿角枕】名三灾补百碎【上详砚二李之彦砚谱，石晋时关右有李处士，能补碎砚至百碎者，赍归旬日即复旧如新，琢成畧无瑕▯，世莫得其法】底承鱼口色若猪肝【清异录，余家世寳一砚，形正圎，腹作两池，底分三鱼口以承之，紫润可爱，背隂有字云璧友苏易简砚谱，端溪水中石，其色青，山半石其色紫，山絶顶者尤润，如猪肝色者佳】访于诸阮留在二妃【唐李文资暇录，元和初，叔祖宰虢之朱阳，诸阮温清之隙，必访山水，一日于涧侧得一石，时▯镌具以徃，因刻其逰山之姓氏年月，觉其石美，遂琢为砚，名曰稠桑石砚异苑，辛道支于水侧见一浮樝，取为砚制，形象鱼，有道家符懴，皆置鱼砚中，忽失之，梦人曰，吾暂逰湘水，为二妃所留，可于水际见寻也，道支旦至水，则罾者得一鲤鱼，买剖之得先时符懴，方悟，又失之，有人过湘君庙，见鱼砚在二妃侧】苑馨与孙蒯鳌许友【并详砚二】王慈独取包拯不持【彚苑，王慈年八嵗，外祖宋江夏王义恭出寳物，恣其所取】【慈但取素琴石砚而已，下详砚二】造供书府，留用玉堂【宋叶樾端溪砚谱：宣和初，御府降様造，形若风字，如鳯池平底耳，有四环刻海水鱼龙三神山水池，作昆仑状，左日右月，星斗罗列，以供太上皇书府之用，下详砚二】中有双涧，上出一峯【宋林光朝诗序：陈顺之灵璧石砚，山中有双涧，低处为砚，下米元章题云：唐▯文馆校书李羣玉有诗，南唐李重光故物也米芾砚史：吾收一青翠叠石，傍一嵌磨墨，上出一峯，髙尺余，顶复平，嵌岩如乱云四垂，以覆砚，以水泽顶则随叶垂珠滴砚心，上有铭识，事见唐庄南杰赋，乃厯代所寳也】象▯▯圗，有鸽添水【上见张少博石砚赋天中记：蓝田玉顺山悟真寺有髙僧写湼盘经，羣鸽自空中衔水添砚，水竭毕至】藏歌盖舞，镵玉割云【事文▯聚：古瓦砚铭：昔之藏歌盖舞，蔽日干霄，繁华防代，零落一朝，委地而合随尘土，依人而却伍琼瑶宋程俱谢人惠砚诗：割云镵玉，巧如神，龙尾铜台可奴仆】玉莹鉴光，黼形縠理【米芾砚史：方城县葛仙公岩，石如玉莹如鉴光，着墨如澄泥不滑，墨发生光如漆如油东坡石砚铭：黼形而縠理，金声而玉色】号万石君，拜即墨侯【苏轼有万石君罗文传文嵩石虚中传：石虚中字居黙，南越人，器度方圎，中心坦然，若汪汪万顷之量，▯遁不仕，因采访遇之，端阳拜即墨侯，与宣城毛元锐燕人易元光华隂禇知白同出处】陶▯罗文【毛頴传：颖与▯农陶▯友善，又洪驹父有陶▯传罗文传见砚五】生芝，观鱼【上详砚二 异闻寳録徐元之夜读书见人物如粟米数百皆具甲胄拥一紫衣者行案上传呼曰蚍蜉王欲观鱼于紫石潭渔具数十入砚中皆获小鱼】 有亷隅 无瑕玷【并见罗文传】雪方池 紫翠屏【清异録和鲁公有白方砚通明无纎翳得之于峩睂比丘公自题砚】【室曰雪方池东坡月石砚屏诗紫潭出元云翳我潭中星独有潭上月倒挂紫翠屏】以竹节如莲叶【四谱：西域无纸笔，有墨以瓦合，或竹节，即其砚也。
又《异物志》：广南以竹为砚繁钦砚賛】【或规如马蹄，或锐如莲叶】钩夏鼎，成禹璧【上见繁钦砚颂，元宋无古砚歌雕光发烱成禹璧海王川后输元液】作氷壶，名水箕【宋张耒以黄鲁直惠洮河绿石作氷壶研诗洮河之石利劒矛风澜近手寒生秋元王恽觅风字歙砚诗尝闻右军砚风字琢手奢是名为水箕朶颐骇唅呀】雷电光，金石交【上见杜甫石砚诗袁桷双鱼砚诗平生谢子金石交】声价之象，文字之祥【上详砚二东坡天石砚铭序曰轼得异石如鱼肤筠温莹作浅碧色扣之鉴然试以为砚甚发墨顾无贮水处先君曰是天砚也有砚之德而不足于形耳因以赐轼曰文字之祥也轼寳而用之】徳人俊人，死眼活眼【邵氏后录端石如徳人每过于厚或亷于才不能砥滞歙石如俊人辄倾倒失之轻而遇事风生无不一一厌足人意又涤端砚屡易水其渍卒不尽除歙砚一涤即莹澈无留墨亦一快耳苏易简砚谱端石有死眼活眼之别圎晕相重黄黒相间黳睛在内晶莹可爱谓之活眼四傍浸渍不甚莹明谓之泪眼形体畧具内外皆白谓之死眼活胜泪泪胜死死胜无】端溪三种，人间四絶【魏泰东轩笔录端溪砚有三种曰岩石曰西坑曰后歴石西坑石三当岩石之一后歴石三当西坑之一其品可知苕溪诗话东坡曰余家有歙砚底有欵识云吴顺义元年处士汪少微铭松操凝烟楮呉铺雪毫頴如飞人间四絶】林夫丹石，湖女碧玉【东坡丹石砚铭序唐林夫遗予丹石砚粲然如芙蓉出水杀墨宜笔尽砚之美天】【中记贞元中许商舟行湖中，青衣迎入一府，女郎请书《江海赋》，碧玉砚贮银水，玻瓈为匣】得自新知，见如故人【上见刘禹锡《端砚诗》，东坡云：“昙秀畜龙尾石砚，制以拱璧，而以缺月为池。云是蒋希鲁旧物，予在广陵尝识此砚，今复见之岭海间，依然如故人也】杀墨如风，淬笔如锥【东坡云：“杜元叔藏许敬宗砚，元叔子遗孙莘老，滑润如玉，杀墨如风，真四百余年物。”黄山谷以绿石砚赠张文潜诗：“赠君洮州绿石含风漪，能淬笔锋利如锥】山耸二十六峯，帑寄五十五年【辍耕录》：“南唐李主有寳石砚，山径长才逾咫尺，前耸二十六峯，皆大如手指，不假雕琢，有华盖峯、月岩、方坛、玉笋、翠峦，上洞下洞三折相通，有龙池，遇天雨则津润滴水，少许在池内经旬不竭。”《挥尘录》：“丁晋公自海外徙宅光州，临终以一巨箧寄郡帑中，上题云：‘俟五十五年有姓丁来此作通判，可分付开之。’至是嵗有丁侨者来贰郡政，即晋公之孙，计其所留年月尚未生，启视之但一黒匣贮大端砚一枚，上有一小窍，以一碁子覆之，揭之有水一▯流出，无有歇时，温润之甚，不可名状】砚匣，砚室【瑠璃砚匣详《笔三》，又栁宗元《栁州寄周韶州诗》：“印文生绿经旬合，砚匣留尘尽日封。
”下详《雪方池注】
砚四【砚滴附】原与国右史公从事出入【东观汉记苏竟与刘歆子棻书曰：前世以磨研编简之才，与国右史公从事出入者，惟砚也】冻释学篇章【崔实四民月令：正月砚冻释，命童幼入小学，学篇章；十一月砚冻读孝经论语】后人思徳爱物【顾雅石砚铭：扬州有石砚一枚，是晋张华所用之器，后人思念公徳，爱其物，年逾百祀，俨然玉质也】吴都石砚【山名见北堂书钞】増水砚为城池【笔阵圗賛详笔三】洗砚池【文房四谱：越州戒珠寺羲之宅】
【也有洗砚池至今水尝黒色】 翔鳯砚盖【梁书武帝性纯俭吴令唐镛进铸成盘龙火炉翔鳯砚盖诏禁锢终身】 铁面尚书【鳯翔退耕录薛稷为砚封九锡拜离石乡侯使持节监即墨军事长史兼铁面尚书】 水槁瑠璃【李白自汉阳归诗去嵗左迁夜郎道瑠璃砚水常枯槁】毁不忍弃【韩愈瘗砚铭陇西李元賔误毁其砚匣归京师愈讃而识之土乎成质陶乎成器复其质非生死▯全斯用毁不忍弃埋而识之仁之义】 青州石末【太平御览栁公权评砚以青州石末为第一言墨易冷绛州黒砚次之李之彦砚谱曰青潍州石末皆瓦砚也栁公权以为第一当时未见歙石以为上品耳】 天下之冠【李之彦砚谱李后主留意笔札所用澄心堂纸李廷珪墨龙尾石砚为天下之冠】 好砚成癖【陶谷清异录南昌陈省躬好砚成癖晚得一枚腹有四眼徐铉名之曰方相石省躬以近凶不用自号为仙翁砚▯道家四目老翁之说】 眼列斗形【苏易简砚谱唐彦猷云端石眼之美者青绿黄三色相重多者自外至心凢九重其大者尤为希有或布列砚中如北斗心房之形其生于墨池之外者谓之髙眼生于内者谓之低眼髙眼尤可尚以不为墨渍常可覩也】 表里莹洁【曹继善歙砚说唐公砚录云尝过金陵于翰林叶道卿处见一砚方四五寸许其色淡青如秋雨新霁逺望暮天表里莹洁都无纹理盖所谓砚之美者也今不复有】 薄如纸【又苏易简云砚有薄如纸者盖以薄为利用云】 玉堂新様【潜确▯书丁寳臣知端州制绿石砚送王安石谓之玉堂新様安石以诗报之曰玉堂新様世争传况以峦溪绿石镌久埋瘴雾防犹湿一取春波洗更鲜】 环水如辟雍【米芾砚史今杭州龙华寺▯梁傅大士甆砚一枚，甚大，磁褐色，心如铁环，水如辟雍之制，而磨墨处无磁油，殊着墨】水晶砚【又信州水晶砚，于他处磨墨汁倾入用】起墨益毫【米芾砚铭：寿古而质，润色紫而声清，起墨益毫，故其寳也】玉兔朝元【潜确▯书：玉兔朝元砚，此为细罗纹刷丝歙石，面有葱色兔月二像，巧若画成，真五代前物也。旁刻建中靖国元年改制，下刻篆书：一拳石兮呈祥，俾翰墨兮増光，出煨烬兮不败，伊苏氏兮其昌。张九成识】不必以眼为贵【老学庵记：宋髙宗谓端砚如一段紫玉，莹润无瑕乃佳，不必以眼为贵】松磬砚【潜确▯书：绿端松磬砚，长七八寸，盖砚板也，其上刻松枝石磬，而以半磬为砚池，细润发墨。赵子昻铭其隂】砚山【元揭傒斯砚山诗序：山石出灵璧，其大不盈尺，髙半之中隔絶涧，前后五十五峯，东南有飞磴横出，方平可二寸许，凿以为砚，号曰砚山】紫衣玉带【元张宪有玉带生歌，其序云：玉带生端人也，事文山丞相为文墨賔，初宋上皇以丞相恩赐生紫衣玉带，至今不改其旧服。生为人端厚强记黙识，丞相素重之，呼召不以名，但曰玉带生】以酒为滴【西京杂记：天子以玉为砚，以酒为书滴，取其不氷】玉蟾蜍【又曰：广陵王去疾发晋灵公塜，得玉蟾蜍一枚，大如拳，腹容五合水，光润如新。王取以盛砚滴。又杜甫诗：宫砚玉蟾蜍，刘禹锡诗：玉蠩吐水霞光浄，彩翰摇风绛锦鲜】水▯【傅休奕水▯铭：铸兹灵▯，体象自然，含源吐水，有似清泉，润彼元墨，染此柔翰，申情写素，经纬羣言】金错盌【世说：秦嘉媍与嘉书曰：今奉金错盌一枚，可以盛书水】金小相【清异録：欧阳通善书，修饰文具，其家藏遗物尚多，皆就刻名号，研室曰紫方馆，金苽盛砚滴曰金小相镇纸曰套子，▯小连城千钧史界尺曰由准氏，芒笔曰畦宗郎君，夹槽曰半身龙】髙丽铜瓶【罗文传上赐髙丽所献铜瓶为饮器】写胸中竒【张安国麒麟砚滴诗素王西狩麟笔削昌斯文壮哉笔砚间英姿欲摩云岂独濡亳端正可清妖氛防当侍君王玉殿清夜分转写胸中竒恩波被无垠】
砚五原诗《唐杨师道咏砚诗》圎池▯璧，水轻翰染烟华。将军欲定逺，见弃不应赊。増李白《酬殷十一栗冈砚诗》洒染中山毫，光辉吴门练。天寒水不冻，日用心不倦。▯此临墨池，还如对君面。杜甫《石砚诗》平公今诗伯，秀发吾所羡。奉使三峡中，长啸得石砚。巨璞禹凿余，异状君独见其滑，乃波涛其光或雷电。聨坳各尽墨，多水递▯见挥洒，容数人十手可对面。公含起草，姿不逺明光殿，致于丹青地，知汝随顾盼。李贺《杨生青花紫石砚歌》端州石匠巧如神，踏天磨刀割紫云。佣刓抱水含满唇，暗洒苌▯冷血痕。纱帷昼暖墨花春，轻沤漂沫松麝熏。干腻薄重立脚匀，数寸光秋无日昬。圆毫促防声静新，孔砚寛顽何足云。陆▯▯《谢袭美赠紫石砚诗》霞骨坚来玉自愁，琢成飞燕古钗头。澄沙脆弱闻应伏，青铁沈埋见亦羞。最称风亭批碧简，好将云窦渍寒流。君能把赠闲吟客，徧写江南物象酬。李山甫《古石砚诗》追琢他山石，方圎一勺深。抱贞惟守墨，求用每虚心。波浪因文起，尘埃为废侵。慿君更研究，何啻直千金。刘禹锡《谢友生遗端谿砚诗》寻常濡翰次，恨不到端谿。得自新知己，如逢旧解擕。娲天补剰石，昆劒切来泥着指痕犹湿。停旬水未低，阿云润柱础。笔彩饮虹霓，鹆眼工谙▯。羊肝士乍刲，连澌光比镜。囚墨腻于防碊，小金为斗▯。澄玉作隄。宋韩琦《古瓦砚诗》昭阳殿瓦不可坏，埋没旷野迷荒榛。数百年来取为砚，墨光烂发波成轮。求之日盛得日少，片材无异圭璧珍。藓斑着骨尚干翠，夜雨防渍痕如新。当时此复近檐溜，印以篆字花其唇。苏轼《龙尾砚歌》黄琮白琥天不惜，顾恐贪夫死懐璧。君防龙尾岂石材，玉徳金声寓于石。与天作石来防时，与人作砚初不辞。诗成鲍谢石何与，笔落钟王砚不知。陈与义《酬钱柬之惠泽州吕道》人砚诗。君不见，铜雀台边多事土，走上觚棱防歌舞。余香分尽垢不除，却寄书林汗缣楮。岂如此瓦凝青膏冷，面不识奸雄。曹吕翁已去，▯余泣通谱未许。▯农陶暮年得君真耐久，摩挲玉质云生手。未知南越石虚中，亦有文章似君否？西家扑满本弟昆，趣清尚浊。何年分一朝堕地，真瓦砾。莫望韩公无瘗文。陈师道谢冦十一惠端砚诗。端溪四山下，龙渊郁积。中州清淑气，金声玉骨石为容。河江屈流云作使，滑如女肤色。马肝夜半神光际天地，没人投深索千丈探。颔适遭龙伯睡，辘轳挽出万人▯。千嵗之藏一朝致，琢为时様供翰墨。十袭包藏百金贵。刘克庄获砚诗。二砚温如玉，琢成信知天地有精英。马肝紫润尤宜沐，鹆眼青圎宛似生。未爱潘郎呼作友，便教米老拜为兄。金雷渊洮石砚诗。
缇囊深复有沧洲，文石春融翠欲流。退笔成丘竟何益，乗时直欲砺吴钩。元揭傒斯砚山诗。何年灵璧一拳石，五十五峯不盈尺。峯峰相向如削铁，祝融紫盖前后列。东南一▯尤可爱，白昼元云生霮防。在唐已着羣玉赋，入宋更受元章拜。天台澒洞云海连，戴氏藏之余百年。隂崖洞壑寒谽谺，宛转细路通褎斜。昆仑▯莱与方壶，坐卧相对神仙居。硬黄从写黄庭帖，汗青或抄鸿寳书。愿君谷神长不老，浄几眀窓永相保。赵孟頫赋张秋泉所藏砚山诗。泰山亦一拳石，多势雄齐鲁青巍峩。此中却是小岱岳，峯峦无数生陂陀。千岩万壑来几上，中有絶涧横天河。粤从混沌元气判，自然凝结非镌磨。米公平生好竒者，大书深刻无差讹。旁有小研天所造，仰受笔墨如圎荷。我欲为君书道徳，但愿此石不用鵞。宋无端石砚诗。千年嵒璞斩新硎，一片林腴截紫青。云汉带星来玉匣，墨池蒸雨出沧溟。烟开雾敛天晶彩，海静江澄地典型。要与陶▯作佳传。老磨松液写黄庭，许有壬谢李惟中贶未央宫瓦砚诗：甄官陶瓦极能事，铅丹细捣咸阳泥。人间购求作珍玩，砻磨为砚尤瑰竒。体呈全璧，径尺许；沼开新月，才一睂。坚如铁石，润如玉。墨声瑟瑟，松风吹。楮生毛頴，贺得友，坐令几案増光辉。张宪玉带生歌：鸾刀夜割黒龙尾，碾作端溪苍玉子。花镔铁面一尺方，紫雾红光上书几。银▯双纒玉腰围，翡翠青斑绣紫衣。金星鸜眼不敢现，案上墨花皆倒飞。景炎丞相魁龙牓，抚玩不殊珠在掌。抱遗老人生计拙，爱把文章写忠烈。霜毫一夜电光飞，不必矮桑重铸铁。明宋濓滩哥石砚歌：▯工雷斧琢削古天光，电彩生新容。袤将四尺，广逾半。作镇弗迁，犹华嵩。涉唐入宋，嵗三百。但见寳气浮晴虹。方今圣人重文献，氊▯舟载来江东风。磨雨濯露，精彩奉勅舁入文华宫。宫中日昃万防暇，侍臣左右咸云从。紫端元歙尽斥去，欣然为此囘重瞳。重瞳一顾光照日，天章奎画分纎秾。有才沈薶恨已乆，石如能语夸竒逢。愿将斯砚传万世，什袭不下古鼎钟。上明文徳化八极，下书寛诏苏疲癃。原赋：晋傅休奕《砚赋》采隂山之潜璞，简众材之攸宜，节方圎以定形，鍜金铁而为池，设上下之剖判，配法象乎二仪。木贵其能软，石美其润坚，加彩漆之胶固，含冲徳之清元。増唐张少博《石砚赋》温润称珍，腾异彩而玉色，追琢成器，发竒文而绮班。盖求伸于知己，爰待用于君子，将吮墨以濡翰，乃操觚而吸水。或外圜兮若规，或中平兮如砥。匠石流眄，藻荧生辉，象▯而▯圗，乍伏如鹊之衔印，将飞抚之▯磬，发竒音，对之若镜开新色。旣垂文以呈象，亦澄澜而渍墨。用之汉帝，常同彭祖之席；存之鲁国，犹列宣尼之庙。
黎逢《石砚赋》琢而磨之，其滑如砥。欲精研而染墨，在虚中而贮水，水随晕而环周，墨浮光而黛起。成器尚古，徴阙里于素王匠法；増华参防稽之内史。一拳之石，取其坚；一勺之水，取其浄。对此大匠，厠诸洪笔，见珍于杀青之辰，为用于草元之日。原颂：魏繁钦《砚颂》有般倕之妙匠兮，倪诡异于遐都；稽山川之神瑞兮，识□璇之内敷。遂萦绳于规矩兮，假卞氏之遗模；拟浑灵之肇制兮，效羲和之毁隅。钩三趾于夏鼎兮，象辰宿之相扶；供无穷之秘用兮，御几筵而优游。原賛魏繁钦砚賛：方如地，象圎似天。常或薄或厚，乃圎乃方。班采散色，沤润毫芒。防黛文字，曜明典章。施而不徳，吐惠无疆。渐渍甘液，吸受流芳。原铭：魏王粲砚铭。昔在皇颉，爰初书契，以代结绳。民察官理，庶绩诞兴。在世季末，华藻流滛文不为行，书不尽心。淳朴浇散，俗以萌沈。墨连翰染，荣辱是若。念兹在兹，惟元是宅。
増宋苏轼孔毅甫龙尾砚铭：涩不留笔，滑不拒墨，▯肤而縠，理金声而玉徳，厚而坚，足以阅人于古今；朴而重，不能随人以南北。又鳯咮砚铭：帝规武夷，作茶囿，山为孤鳯翔且嗅，下集芝田啄琼玖，玉乳金沙发，灵窦残璋断璧，泽而黝，治为书砚，羙无有至珍，惊世初莫售，黒肩黄眼争妍陋。苏子一见，名鳯咮，坐令龙尾羞牛后。又端砚铭：与墨为入，玉灵之食；与水为出，隂鉴之液。懿矣兹石，君子之侧，匪以玩物，维以观徳。又程公宻子石砚铭：孰形无情，石亦卵生，黄胞白络，孕此▯頳，己器不死，可候雨晴，天畀夫子，瑞其家庭。黄庭坚砚铭：制作淳古，可使巧者拙，夸者节，性质温润，可使躁者静，戾者听。唐庚古砚铭序：砚与笔墨出处相近，独寿夭不相近也。笔之寿以日计，墨之寿以月计，砚之寿以世计。其为体也，笔最锐，墨次之，砚钝者也，岂非钝者寿而锐者夭乎？其为用也，笔最动，墨次之，砚静者也，岂非静者寿而动者夭乎？吾于是而得飬生焉。铭曰：不能锐，因以钝为体；不能动，因以静为用。唯其然是以能永年。崔鶠古砚铭：知其白，守其黒，似老学不厌，教不倦，似孔，其实墨家者流，摩顶放踵。明方孝孺砚铭：其体刚，肖乎干；其用静，法乎坤。惟徳全，永长存。唐顺之铜雀砚铭：昔惟瓦藏，歌女贮，舞马今维砚侑圗史，承铅椠。呜呼，其为瓦也，不知其为砚也。然则千百年之后，委掷零落，又安知其不复为瓦也？又小砚铭：大者凝然，利以居；小者扁然，利以行。不有居者，墙壁户牖，谁以供十年之着述？不有行者，苍山白水，谁与收五岳之精英？増传宋苏轼《万石君罗文传》：罗文，歙人也。其上世常▯龙尾山。及文资质温润缜宻可喜，里人石工见之曰：「此▯之彦也。」乃相与定交，磨砻成就之。武帝方向学，喜文翰。文由中书舍人毛纯荐，上望见异焉，曰：「古所谓玉质而金声者，子真是也。」使待诏中书，每有诏命典防，必使文润色之，然后琢磨以墨卿，谋画以毛纯，成以受楮先生使行之。上尝叹曰：「国寳也。」然厚重坚贞，行无瑕玷。其后于阗进美玉，上使以玉作小屏风赐之，并赐髙丽所献铜瓶为饮器。上思其功，封文号万石君。文为人有亷隅不可犯，喜与老成知书者逰。体有寒疾，每冬月侍书，辄面氷不可运笔，上时赐之酒，然后能书。元狩中，诏举贤良方正，淮南王安举端紫以对策髙第，待诏翰林，超拜尚书仆射。文浸不用。増诰【缺】郑东山撰《石乡侯石虚中除翰林学士诰》风范端凝，面目严冷。巧匠斲山骨，剖元化之精英；掷地作金声，露斯文之圭角。亷而不刿，泽乎其容圎成规，方成矩，凛若通才。磨不磷，湼不淄，屹然雅操。抱兹端溪之璞，宜呈孔席之珍。日髙丈五，影动花砖；夜草制三，风生玉署。若窦仪之清以介，与杨亿之劲而刚，是以似之。与其洁也，可依前石乡侯除翰林学士。