御定渊鉴函卷二百七十七
御定渊鉴▯函卷二百七十七
人部三十六【智 聪敏】
智三【入智谋先见】原若愚，去诈【老子大智若愚，礼记用人之智去其诈】挈瓶，炙輠【左传挈瓶之智守不假器，史记淳于髠久与处，时有得善言，故齐人颂曰谈天衍，雕龙奭，炙毂过髠注过字作輠，輠者车之盛膏器也，炙之虽尽犹有余流者，言髠智不尽如炙輠也】掘蚁，随马【韩非子齐桓公伐孤竹，行山中无水，隰朋曰蚁冬居山之阳，夏居山之隂，蚁壤一寸而仞有水，乃掘地遂得水，又桓公伐孤竹，春徃冬返，迷惑失道，管仲曰老马之智可用也，乃放老马而随之遂得道】赠策，増握▯【左传士会将归，晋绕朝知其情，赠之以策曰子无谓秦无人，吾谋适不用也，韩非子挟智而问则不智者至，深智一物众隐皆变其说在昭侯之握一▯也注握▯佯亡以验左右之诚】吞珠献珥【战国策张丑为质于燕，燕王欲杀之，走且出境，境吏得丑，丑曰燕王所为将杀我者，人有言我有宝珠也，王欲得之，今我已亡之矣而燕王不我信，今子且致我，我且言子之夺我珠而吞之，燕王必当杀子刳子腹及子之肠矣，境吏恐而赦之，又齐王夫人死，有七孺子皆近薛公，欲知王所欲立，乃献七珥，美其一，明日视美珥所在劝王立为夫人】千里驹，五石散【汉书楚元王传刘徳字路叔，少修黄老术有智术，少时数言事，召见甘泉宫，武帝谓之千里驹，世说新语何平叔云服五石散非唯治病亦觉神】
【明开朗】 原禆谌获野 王霸视河【左传裨谌谋于野则获 后汉书光武至下曲阳传闻王郎兵在后及至滹沱河▯吏还白河水流凘无船不可济官属大惧光武令王霸徃视之霸恐惊众欲且前阻水即诡曰氷坚可渡比至河河氷亦合乃令霸防渡未毕数骑而氷解】 蜘蛛布网 蛣蜣转丸【白帖重耳奔齐见蜘蛛布网曳绳执豸而食曰人之有智不如蜘蛛 古今注蛣蜣之智在于转丸】 魏舒出众 増子初絶人【晋书魏舒字阳元府朝碎务未尝见是非至于废兴大事众人莫能断者舒徐为筹之多出众议之表 左编刘巴字子初备曰子初才智絶人如孤可任用之非孤者难独任也亮亦曰运筹防于帏幄之中吾不如子初逺矣】 文公无双寿王寡二【华阳国志任文公闻武担石折曰噫西方智者死吾其应之遂卒益部为之謡曰任】【文公智无防汉书吾丘寿王传诏赐寿王玺书曰：子在朕前之时，智略辐凑，以为天下少双，海内寡二】解衣刺船砻石镌碑【汉书陈平传：平事项王，惧诛，身间行，仗劔亡，渡河，▯人见其美丈夫独行，疑其亡将要下，当有宝器金玉，目之欲杀平，平心恐，乃解衣羸而佐刺船，船人知其无有，乃止明皇杂録：姚元崇与张说同为宰辅，颇怀疑阻，屡以事相侵，张衔之颇切，姚既病，诚诸子曰：张丞相与吾不叶，衅隙甚深，然其人少怀奢侈，尤好服翫，吾身殁之后，以吾尝同僚，当来吊汝，其盛陈吾平生服翫宝带重器，罗列于帐前，若不顾，速讣家事，举族无▯矣，日此吾属无所虞，便当録其翫用致于张公，仍以神道碑为请，既获其文，登时便写进，仍先砻石以待之，便令镌刻，张丞相见事迟于我，数日之后必当悔，若却征碑文以刊削为辞，当引使视其镌刻，仍告以闲上讫，姚既殁，张果至，目其翫服三四，姚氏诸孤悉如教诫，不数日文成，叙述该详，时为极笔，后数日果使使取文本以为词未周密，欲重加刋改，姚氏诸子乃引使者示其碑，乃告以奏御，使者复命，悔恨拊膺曰：死姚崇筭生张说，吾今日方知才之不及也】因危为功伏奇争利【后汉书吴汉传：盖闻上智不处危以侥幸，中智能因危以为功史记刘敬传：上使人使匈奴，使者十辈来，皆言匈奴可击，上使刘敬复徃，还报曰：两国相击，此宜夸矜见所长，今臣徃徒见赢瘠老弱，此必欲见短，伏奇兵以争利，愚以为匈奴不可击也，至平城，匈奴果出竒兵，围髙帝白登】据河筑垒傍水作围【五代史郭崇韬传：梁王彦章击破徳胜，唐军东保杨刘，庄宗问崇韬计安出，崇韬曰：彦章围我于此，其志在取郓州也，臣愿得兵数千，据河下流，筑垒于必争之地，以应郓州为名，彦章必来争，既分其兵，可以图也。《晋书·宣帝纪》帝讳懿，辽东太守公孙文懿遣步▯拒帝，帝盛兵多张旗帜，出其南，贼尽锐赴之，乃泛舟潜济，以出其北，与贼营相逼，沈舟焚梁，傍辽水作长围，弃贼而向襄平。
诸将曰：“不攻贼而作围，非所以示众也。”帝曰：“贼大众在此，则巢窟虚矣。我直指襄平，则人怀内惧，惧而求战，破之必矣】心归髙祖，谋宗太公【后汉书·苏竟传》竟与刘龚书曰：“昔智果见智伯穷兵必亡，故变名逺逝；陈平知项王】【为天所弃，故归心高祖，皆智之至也《史记·齐太公世家》：西伯昌之脱羑里归，与吕尚隂谋修徳以倾商政，其事多兵权与竒计，故后世之言兵及周之隂权，皆宗太公为本谋】料敌致胜处贵遗权【宋钱若水传》：若水陈御敌安边之防曰：“伐谋者能料敌致胜也”《南史·谢曕传》：若处贵而能遗权，斯则是非不得而生，倾危无因而至，君子以明哲保身，其在此乎】先封雍齿雅奇陈汤【史记·留侯世家》：上在雒阳南宫，从复道望见诸将徃徃相与坐沙中语，上曰：“此何语？”留侯曰：“陛下不知乎，此谋反耳。”上曰：“天下属安定，何故反乎？”留侯曰：“此属畏陛下不能尽封，恐又见疑生平过失及诛，故即相聚谋反耳。”上曰：“为之奈何？”留侯曰：“上平生所憎，羣臣所共知，谁最甚者？”上曰：“雍齿。”留侯曰：“今急先封雍齿以示羣臣，则人人自坚矣。”《汉书·楚元王传》：刘向雅奇陈汤智谋，与相亲友】盛沙壅水列帜然刍【史记·淮隂侯列传》：信东追齐王广至髙密，楚使龙且救齐，幷军与信战，夹潍水阵。韩信乃夜令人为万余囊盛沙壅水上流，引军半渡击龙且，佯不胜还走。龙且遂追，信使人决壅囊，水大至，龙且军大半不得渡，即急击杀龙且。《宋张齐贤传》：齐贤知代州，辽人入寇，齐贤遣人约潘美会战，既而美使至云得密诏，幷军不许出战，已还州矣。齐贤曰：“贼知美之来，不知美之退，乃夜发兵二百人，人持一帜，▯一束刍，距州城西南三十里，列帜然刍。辽兵遥见火光中有旗帜，意谓并师至矣，骇而北走】増灶减灶匿车下车【后汉书·虞诩传》：诩迁武都太守，羌率众数千遮诩陈仓，诩即停车不进，而宣言上书请兵，颁到当发。羌闻之，乃分钞傍县，诩因其散，故日夜进道，兼行百余里，令吏士各作两灶，日増倍之。羌不敢逼。或问曰：“孙膑减灶，”而君増之兵法：日行不可过三十里，而今日且二百里，何也？诩曰：卤众多，吾兵少，徐行则易为所及，速则彼不测。卤见吾灶日増，必谓郡兵来迎众多，行速必惮追我。孙膑见弱，今吾示彊，势有不同，故也。《史记·范睢传》：王稽载范雎入秦，至湖关，望见车▯从西来，范睢曰：「彼来者为谁？」王稽曰：「丞相穣侯东行，县邑。」范睢曰：「吾闻穣侯专秦权，恶内诸侯客，此恐辱我，我寜且匿车中。
」有顷，穰侯果至，劳王稽，因立车而语曰：「谒君得毌与诸侯客子俱来乎？无益，徒乱人国耳。」王稽曰：「不敢。」即别去。范睢曰：「吾闻穰侯智士也，其见事迟，乡者疑车中有人，忘索之。」于是范睢下车走曰：「此必悔之。」行十余里，果使骑还索，车中无客，乃止】就赐将士不赏边臣【唐书·崔祐甫传》：淄青李正己表献钱三十万缗以观朝廷帝意，其诈未能答。祐甫曰：「正己诚诈，陛下不如因遣使劳其军，以所献就赐将士。若正己奉承诏书，是陛下恩洽士心；若不用，彼自敛怨，军且乱，又使诸藩不以朝廷为重贿。」帝曰：「善。」正己惭服，时议者韪其谟谋。《姚宋列传·賛》：姚崇劝天子不求边功，宋璟不肯赏边臣，而天宝之乱卒蹈其害，可谓先见矣】刀斩乱丝，椎破连环【北史·齐文宣本纪》：神武以帝貌陋，神彩不甚▯，曽问以时事，帝略有所辨，傥语一事，必得事衷。又尝令诸子各使理乱丝，帝独抽刀断之曰：「乱者湏斩。」《稗史彚编》：齐后太史氏子建立后当国事，始皇尝遣使遗后玉连环，曰：「齐多智，有能解此环否？」羣臣皆不知解，后椎破之，谢秦使曰：「谨已解矣】缘理而行，役物为养【韩诗外传》：问者曰：「夫智者何以乐于水也？」曰：「夫水者，缘理而行，不遗小间，似有智者。」《汉书·刑法志》：夫人肖天地之貌，怀五常之性，聪明精粹，有生之至灵者也，爪牙不足以供嗜欲，趋走不足以避利害，无毛羽以御寒暑，必将役物以为飬，任智而不任力，此其所以贵也】木罂渡军，布车从骑【史记·淮隂侯列传：魏王豹反，盛兵蒲坂，塞临晋，信乃益为疑兵，陈船欲渡临晋，而伏兵从夏阳以木罂瓶渡军，袭安邑梁孝王世家：上怨望梁王，梁王恐，因上书请朝，既至关茅兰，説王使乗布车从两▯入，匿于长公主园】避火浴血，顺风鼓灰【酉阳杂俎：徐敬业年十余岁，好弹射，英公每曰：此儿相不善，将赤吾族。英公常猎，命敬业入林趁兽，因乗风纵火，意欲杀之。敬业知无所避，遂屠马腹，伏其中，火过浴血而立。英公大奇之锦绣万花谷：后汉杨璇为零陵太守，有滑贼攻郡县，璇制马车数十乗，囊盛石灰于车上，系布索于马尾，又为兵车专彀弓弩，马车居前，顺风鼓灰，贼不得视，因以火烧布，然马尾，马惊奔突，贼阵弓弩乱发，羣盗骇奔，追斩无数】不与子比，无如我何【说苑：楚庄王筑层台，大臣谏者七十二人，皆死。诸御已违楚百里而耕，谓其耦曰：吾将入见于王。其耦曰：吾闻之，说人主者皆闲暇之人也，然且至而死矣。今子特草茅之人耳。诸御已曰：若与予同耕，则比力也，至于说人主，不与子比，智矣。
委其耕而入见庄王五代史：杨师厚传：师厚已得志，友珪隂欲图之，召师厚入计事，其吏田温等劝师厚勿行。师厚曰：吾二十年不▯朱家，今若不行，则见疑而生事。然吾知丄为人，虽徃，无如我何也。乃以劲兵二万朝京师，留其兵城外，以十余人自从入见友珪，友珪益恐惧，赐与钜万而还】知命知事，善始善终【说苑：谋有二端，上谋知命，其次知事史记·陈丞相世家：吕后时事故多矣，然平竟自脱，定宗庙以荣名终，称贤相，岂不善始善终哉？非知谋孰能当此者乎】饷酒两甖，铸钱一缗【晋书·孔严传：严祖父奕全椒令明察过人，时有遗其酒者，始提入门，奕遥呼之曰：“人饷我两甖酒，其一何故非也？”检视之一甖，果是水。或问奕何以知之，笑曰：“酒重，水轻，提酒者手有轻重之异故耳。”《天中记》：“秦桧在相位时，都下货壅乏，见镪市防，大闗府尹以闻。桧笑曰：‘易耳。’即召文思院官，未至，促者络绎奔而来。谕之曰：‘适得防，欲变钱法，可铸钱一缗进呈，废见镪不用。’约翌午毕事，院官唯唯而出。召工为之，富家闻者尽出宿镪，市金粟，物价太昂，泉溢于市。既而様钱上省，寂无闻矣】运筹帷幄《拜牋宫门【汉书·张良传》：“髙帝曰：‘运筹帷幄中，决胜千里外，子房功也。’”《宋史·李处耘▯处耘子继隆多智用能，谦谨保身。明徳后寝疾，欲面见之上，促其徃，继隆但诣万安宫门拜牋，终不入】再遇知兵和克料事【宋史·毕再遇传》：“诸军发灵壁，再遇独留，度军行二十余里乃焚灵壁。诸将问：‘夜不焚而今焚之，何也？’再遇曰：‘夜则照见虚实，昼则烟埃莫覩，彼已败不敢廹，诸军乃可安行，汝辈安知兵易进而难退？’”《▯辽》耶律和克保寕十年使宋还，言宋必取河东。燕王韩匡嗣曰：“何以知之？”和克曰：“诸国割据，宋皆并之，惟河东未下，今宋讲武习战，意必在汉。”匡嗣以为不然，明年宋果伐汉，帝以耶律和克能料事】清乡无穷安石益横【北史·樊叔略传》：“叔略封清乡县公，迁相州刺史，百姓为之语曰：‘知无穷，清乡公，上下正，樊安定。’”《宋吕诲传》：“诲劾安石，司马光劝止之。诲曰：‘安石虽有时名，然好执偏见，轻信奸回，置诸宰辅，天下必受其祸】【此乃腹心之疾，救之惟恐不逮，顾可缓耶？】诲既斥安石，益横光，由是服诲之先见】复逾于父，可以为师【北史·魏陆俟传】俟长子馛，多智，有父风，髙宗见而悦之，谓朝臣曰：“吾尝叹其父智过】
【其躯是复逾其父矣 杜氏通典燕将攻齐即墨田单拒守单令曰当有神人为我师者有卒曰臣可以为师乎田单乃起返走引东向师事之卒曰臣欺君诚无能田单曰子勿言也因师之毎出入约束必称神师众心乃安】 所图必破 在外而安【北史周史寜传时突厥木汗可汗假道凉州将袭吐谷浑周文命寜率▯随之突厥以寜所图必破皆畏惮之咸曰此中国神智人也 左编刘表爱少子琮不悦长子琦琦毎欲与诸葛亮谋自安之术乃将亮共上髙楼令人去梯因谓亮曰今日上不至天下不至地言出子口入于吾耳可以言未亮答曰君不见申生在内而危重耳在外而安乎琦意感悟隂规岀计】 牵马抱璧 反旗鸣鼓【稗编晋献公欲伐虢荀息曰君胡不以屈□之乘与垂棘之璧假道于虞公遂借道而伐虢旋归四年反取虞荀息牵马抱璧而前曰臣之谋如何献公曰璧则犹是也而吾马之齿加长矣 左编诸葛亮卒杨仪等整军而出百姓奔告司马懿懿追焉姜维令仪反旗鸣鼔若将向懿者乃退不敢逼】 吟而不言 应之若响【史记淮隂侯列传蒯通说曰知者决之断也疑者事之害也故曰猛虎之犹豫不若蠭虿之致螯骐骥之局躅不如驽马之安歩孟贲之狐疑不若庸夫之必至也虽有舜禹之智吟而不言不如瘖聋之指麾也三国志常林传林见胡母彪曰若欲诛天下之贼扶王室之微智者望风应之若响】 千虑一失 九事皆明【汉书韩信传广武君曰智者千虑必有一失愚者千虑必有一得 世说新语何尚书自言易义精了所不解者九事一日迎管公明共论公明为剖析元旨九事皆明】 得钱赡军 望尘知敌【国史补汴州相国寺言佛有汗流节度使刘元佐遽命驾自持金帛以施，日中其妻亦至。明日复起斋塲，由是将吏商贾奔走道路，惟恐输货不及，因令官为簿书以籍所入。十日乃闭寺曰：“佛汗止矣。”得钱巨万，以赡军资。《五代史唐周徳威传》徳威为人勇而多智，能望尘以知敌数，其状貌雄伟，笑不改容，人见之凛如也】不差升合，愿比韦弦【左编蜀汉何只兼二县尹，每常眠睡，值其觉悟，辄得奸诈，众咸畏只之发摘或以为有术，无敢欺者。使人投算，只聴其凟而心计之，不差开合，其精如此。《三国志刘虞传》虞上疏曰：“韦▯非能言之物，而圣贤引以自匡，臣才智闇浅，愿自比于韦弦】自为美器，有若成人【魏略毕轨字昭先，轨击鲜卑轲比能失利，中护军蒋济表曰：“凡人材有短长，不可强成，▯文雅智意，自为美器。”《三国志邓哀王冲传》冲字苍舒，少聪察岐嶷，生五六岁，智意所及，有若成人】时人莫知，诸将鲜及【三国志荀攸传》攸深密有智防，自从太祖征伐，常谋谟帷幄，时人及弟子莫知其言。《后汉书吴汉传》光武将发幽州兵，召邓禹问可使行者，禹曰：“问数与吴汉言，其人勇鸷有智谋，诸将鲜能及者】书以广听，世不尽闻【汉书艺文志》书以广聴智之术也。
《三国志荀攸与钟繇善，繇言：“我毎有所行，反覆思维，自为无以易，以咨公达，辄复过人意。”公达前后凡画奇策十二，惟繇知之，繇撰集未就会薨，故世不得尽闻】不结髙门，入辅中国【魏志贾诩传》诩自以非太祖旧臣，而防谋深长，惧见猜嫌，阖门自守，退无私交，男女嫁娶不结髙门，天下之论智计者归之。《晋书鸠摩罗什传》苻坚有迎罗什之意，会太史奏云有星见外国分野，当有大智入辅中国，坚曰：“朕闻西域有鸠摩罗什，将非此耶】不如随防，甚似王敦【左传》晋人患秦之用士防也，赵宣子曰：「随会在秦，贾季在】【狄难日至矣，若之何？中行桓子曰：请复贾季。郤成子曰：贾季乱，且罪大，不如随会。能贱而有耻，柔而不犯，其智足使也。】《宋史·李师中传》：师中始仕州县，邸报包拯参知政事，或云朝廷自此多事矣。师中曰：拯何能为？今知鄞县王安石者，眼多白，甚似王敦，他日乱天下，必斯人也。后二十年，言乃信】终始无端，计画立就【文子·智圎者》：终始无端，方□流四达，渊泉而不竭也。《明纪编年》：刘基刚毅忼慨，毎遇急难，计画立就，外人莫能测其机，上甚礼重，尝称为老先生而不名，又曰：「吾子房也】众隐皆变，所见略同【韩非子·深智》：一物，众隐皆变。注：于一物，智之能深，则众隐伏之物，莫不变而露见】【左编先主与厐统从容宴语，问曰：“卿为周公瑾功曹，孤到吴闻此人密有白事，劝仲谋相留，有之乎？”统对曰：“有之。”备叹息曰：“孤时危急，当有所求，故不得不徃，殆不免周瑜之手，天下智谋之士所见略同耳。”时孔明谏孤莫行，其意亦虑此也】张盖获矢，触网举铃【宋毕再遇传：“赫舎哩都统兵复至，攻益急，城矢尽，再遇令人张青盖徃来城上，金人意其主兵官争射之，须臾矢集楼墙如猬，获二十余万。”五代史钱镠世家：“杨渥将周本、陈章围苏州，镠遣其弟锯镖救之，淮兵为水栅环城，以铜铃系网沉水中，断潜行者。水军卒司马福多智而善水行，乃以巨竹触网，淮人闻铃声遂举网，福乃过】有国无国，成城倾城【鬻子：“有国无国，智者治之。”《诗》：“哲夫成城，哲妇倾城】过人数等，与水一般【宋史孙觉传：“时吕惠卿用事，神宗询于觉，对曰：‘惠卿辨而有才，过于人数等，特以为利之故，屈身于安石，安石不悟，臣窃以为忧。’”神宗曰：“朕亦疑之，其后果交恶。”朱子或问：“仁字如人酿酒，酒方微发时带些温气便是仁，到发得极热时便是礼，到得熟时便是义，到得成酒后却只与水一般便是智】发多奇中，贵不可言【左编：“宋卢多逊博渉经史，聪明强力，文辞敏给，好任数，有谋略，发多奇中。
”梁髙祖本纪：“初为衞军王俭东阁祭酒，俭一见深相器异，请为户曹属，谓庐江柯宪曰：‘此萧郎，三十内当作】【侍中出此则贵不可言】君即陈平自比子贡【北史·周广川公孙深传】齐神武屯蒲坂，分遣其将窦泰趋潼关，周文帝将袭泰，问防于深，深曰：“不如选轻鋭潜出小关。窦性躁急，必来决战。髙欢持重未即救之，则窦可擒也。”军遂行，果获泰，齐神武亦退。深又说文帝进取▯农，复尅之，文帝大悦，谓深曰：“君即吾家陈平也。”【晋书·王衍传】衍既有盛才，美貌明悟若神，常自比子贡】养贤猎吾听士纳室【説苑】赵简子猎于晋山之阳，抚辔而叹曰：“吾有食谷之马数千，多力之士数百，欲以猎兽也。吾恐邻国养贤以猎吾也。”智哉，简子善反其身。【南史·裴矩传】▯帝幸江都，时从驾骁果数有逃散，帝忧之，以问矩，矩曰：“今车驾留此已经二年，骁果之徒尽无家口，人无匹合，则不能久安。臣请听兵士于此纳室。”帝大喜曰：“公定多智，此奇计也。”因令矩检校，为将士等娶妻，骁果等咸悦，相谓曰：“裴公之惠也】莫丧羊舌必灭若敖【左传】叔向娶于申公巫臣氏，生伯石，伯石始生，姑视之，及堂，闻其声而还，曰：“豺狼之声也，非是，莫丧羊舌氏矣。”遂弗视。又楚子良生子越椒，子文曰：“必杀之，是子也，熊虎之状，豺狼之声，弗杀，必灭若敖氏矣】布囊盛土采綖缝裾【晋书·祖逖传】帝嘉逖勲，使运粮给之，而道逺不至，军中大饥，逖以布囊盛土如米▯，使千余人运上台，又令数人担米，伪为疲极而息于道，贼果逐之，皆弃担而走，贼既获米，谓逖士众丰饱，而胡戍饥久，益惧，无复胆气。【后汉书·朝歌贼寗季等数千人攻杀长吏，乃使虞诩为朝歌长，诩到官设令三科，以募求壮士，▯得百余人，使入贼中，诱令刼掠，乃伏兵以待之，遂杀数百人，又潜遣贫民能缝者佣作贼衣，以采綖缝其裾为识，有出市里者，吏辄禽之，贼由是骇散】
智四【入智谋先见】原心符【文子：神者智之役，神清则智明，智者心之符，智公则心平】鷾鸸【庄子：鸟莫智于鷾鸸，注：燕也】増水神【性理：黄勉斋曰，木神则仁，金神则义，火神则礼，水神则智】文舆【国语：智文之舆也】原思鲈鱼【晋书：张翰为齐王所辟，因秋风起，忽思鲈鱼，曰：大丈夫所贵适意耳，遂弃官归江东，俄而齐王败，人谓翰有先知之明】葵能衞足【左传：仲尼曰，鲍庄子之智不如葵，葵犹能衞其足】多财则损【汉书：疏广曰，子孙贤而多财则损其智】増剔吐污面【世説补：王右军年减十岁时，大将军甚爱之，恒置帐中眠，大将军尝先出，右军犹未起，须防钱凤入，屏人论事，都忘右军在帐中，便言逆节之谋，右军觉既闻所论，知无活理，乃剔吐汗头面被褥，诈熟眠，敦论事造半，方意右军未起，相与大惊曰：不得不除之，及开帐乃见吐唾纵横，信其实熟眠，于是得全，于时称其有智】不如用枭【史记：魏世家：秦破魏及韩赵，魏将干木子请予秦南阳以和，苏代不可，魏王曰：事始】【已行不可更矣。对曰：王独不见夫博之所以贵枭者？便则食，不便则止矣。今王曰事始已行不可更，是何王之用智不如用枭也】手版击帻【晋书·温峤传】峤补丹阳尹，惧钱凤为之奸谋，因王敦饯别，峤起行酒，至凤前，凤未及饮，峤因伪醉以手版击鳯帻坠，作色曰：「钱鳯何人？温太眞行酒而敢不饮！」敦以为醉，两释之。临去言别，涕泗横流，出閤复入，如是再三，然后即路。及发，后凤入説敦曰：「峤与朝廷甚密，而与庾亮深交，未必可信。」敦曰：「太眞昨醉，小加声色，岂得以此便相防贰？」由是鳯谋不行】水晶灯笼【宋·孙道夫传】道夫出知蜀州，遇事眀了，人目为水晶灯笼】笼东军士【通鉴】宇文泰与侯景合战，泰马中流矢，惊逸遂失所之，泰坠地，东魏兵追及之，左右皆散，都督李穆下马以策扶泰背，骂曰：「笼东军士！尔曹主何在，而独留此？」追者不疑其贵人，舍之而过。注：笼东，沾湿貌也，如衣服之沾湿然】不后子房【晋书·张賔字孟孙，尝谓昆弟曰：「吾智算见识不后子房，但不遇髙祖耳】海内奇士【三国志·臧洪传】张超请洪为功曺，与洪西至陈留见兄邈计事，邈谓超曰：「闻弟为郡守，政教威恩不由己出，动任臧洪。洪者何人？」超曰：「洪才略智数优超，超甚爱之，海内竒士也】一举双虎【史记·张仪列传】陈轸曰：「卞庄子欲刺虎，馆竖子止之曰：『两虎方且食牛，食甘必争，争则必鬭，鬬则大者伤，小者死，从伤而刺之，一举必有双虎之名。』卞庄子以为然，立须之。有顷，两虎果鬭，大者伤，小者死，庄子从伤者而刺之，一举果有双虎之功】不能鬭力【史记·项羽本纪】项王谓汉王曰：「天下匈匈数岁者，徒以吾两人耳，愿与王挑战决雌雄，毋徒苦天下之民父子为也。
」汉王笑谢曰：「吾能鬬智，不能鬬力】百钱尽红【天中记】南俗尚▯。狄武襄青征侬智髙时，大兵始出桂林之南，道旁有庙，神甚灵，青遽为驻节而祷之，因祝曰：“胜▯无以为据，乃取百钱自持之，且与神约，果大捷则投此，期尽钱而左右谏止，傥不如意，恐沮师。”武襄不听，万众方耸视，已而挥手，倏一掷，则百钱尽红矣。于是举军欢呼，声振林野，武襄亦大喜，顾左右取百钉来，即随钱疎密布地而钉帖之，加青纱笼，复手自封焉，曰：“候凯旋当谢神，取钱。”其后破昆仑关，败智髙，平邕管，及师还，如言取钱，与幕府士大夫共视之，乃两面钱也】岳侯神算【宋岳飞传，飞移屯鄂，命招捕杨么，张浚以都督军事至□，飞袖关示浚曰：“已有定画，都督能少留八日可破贼。”浚许之，果八日而贼平，浚叹曰：“岳侯神算也】丹穴之人【尔雅》：“距齐州以南戴日为丹穴，丹穴之人智】不流则腐【藏书》：“宋张咏尝谓李畋曰：‘大小之事皆湏用智，智犹水也，不流则腐】峻亡其胆【后汉书·寇恂传》：“隗嚣将髙峻遣军师皇甫文出谒，辞礼不屈，恂怒斩之，峻即日开城门降。诸将请曰：‘敢问杀其使而降其城，何也？’恂曰：‘皇甫文，峻之腹心，其所取计者也，今来辞意不屈，必无降心，全之则文得其计，杀之则峻亡其胆，是以降耳】易衣而遁【隋书》：“尒朱敞，字干罗，齐神武韩陵之防，尽诛尒朱氏，敞小随母养于宫中，及年十一，自窦而走，至于大街，见童儿羣戏者，敞解所着绮罗金翠之服，易衣而遁，追骑寻至，初不识敞，便执绮衣儿比究问，知非，会日已暮，由是得免】兵不血刃【三国志·孙权传》：“赵咨使魏，帝问曰：‘吴王何等主也？’咨对曰：‘聪明仁智雄畧之主也。’帝问其状，咨曰：‘纳鲁肃于凡品，是其聪也；拔吕防于行阵，是其明也；获于禁而不害，是其仁也；取荆州而兵不血刃，是其智也；据三州虎视于天下，是其雄也；屈身于陛下，是其略。”也】脱鞾露金【明·王达《椒宫旧事》：郭妃弟徳成尝入禁内，上以黄金二锭置其袖，曰：“第归勿宣出。”徳成敬诺。比出宫门，纳鞾中，佯醉脱鞾露金。阍人以闻，上曰：“吾赐也。”或尤之，徳成曰：“九阍严密，如此藏金而出，非窃耶？且吾妺侍宫，韩吾出入无间，安知上不以相试？”众乃服】下马三呼【藏书：宋·张咏初至蜀，一日合军大阅，始出嵩呼者三，咏亦下马三呼，遂揽辔行，众不敢哗】鎭州赵学究【左编：宋太祖以周军数千与南唐皇甫晖、姚凤遇于清流关，隘路周师大败。翌日，太祖虞晖兵再至，问诸村人，云有鎭州赵学究在村中教学，多智计，村民有争讼者多诣以决曲直。
太祖微服徃访之】白衣者无他【晋书·孔坦传》：苏峻破姑孰，坦谓人曰：“观峻之势必破台城，自非战士不湏戎服。”既而台城陷，戎服者多死，白衣者无他。时人称其先见】
智五【入智谋先见】増诗《晋陶潜劝农诗》曰：悠悠上古，厥初生人，傲然自足，抱璞含眞。智巧既萌，资待靡因。谁其赡之？实赖哲人。原赋《楚荀况智赋》曰：皇天降物，以施下民，或厚或薄，常弗齐均。桀纣以乱，汤武以贤。臣愚弗识，愿闻其名：曰外胜敌者耶？法禹舜而能弇迹者耶？行为动静，待之而后适者耶？血气之精也，志意之荣也。百姓从之而后寜也，天下待之而后平也。明逺纯粹而无疵，夫是谓君子之智。増《晋陶潜感士不遇赋》曰：咨大块之受气，何斯人之独灵？禀神智以藏照，秉三五而垂名。増书魏阮瑀为武帝与孙权书曰：「智者之虑，虑于未形；达者所规，规于未兆。是故子胥知姑苏之有麋鹿，辅果识智伯之为赵禽；穆生谢病，以免楚难；邹阳北游，不同吴祸。此四士者，岂圣人哉？徒通变思深，以微知著耳。」増序唐栁宗元《愚溪诗序》曰：「甯武子，▯无道则愚智而为愚者也』。顔子，终日不违如愚』，『睿而为愚者也』。皆不得为眞愚。」増论汉刘向《説苑》权谋论曰：「圣王之举事，必先谛之于谋虑，而后考之于蓍▯。白屋之士皆关其谋，刍荛之役咸尽其心。故举事而无遗筹失策。」传曰：「众人之智可以测天，兼听独断惟在一人。」此大谋之术也。谋有二端：上谋知命，其次知事。知命者预见存亡祸福之原，早知盛衰废兴之始，防事之未萌，避难于无形。若此人者，居乱世则不害于其身，在乎太平之世则必得天下之权。彼知事者亦尚矣，见事而知得失成败之分，而究其所终极，故无败业废功。孔子曰：「可与适道，未可与权也。」夫非知命知事者，孰能行权谋之术？夫权谋有正有邪，君子之权谋正，小人之权谋邪。夫正者，其权谋公，故其为百姓尽心也诚。彼邪者，好私尚利，故其为百姓也诈。夫诈则乱，诚则平。是故尧之九臣诚而能兴于其朝，其四臣诈而诛于野。诚者隆至后世，诈者当身而灭。知命知事而能于权谋者，必察诚诈之原而以处身焉，则亦权谋之术也。夫知者举事也，满则虑谦，平则虑险，安则虑危，曲则虑直，由重其豫，惟恐不及，是以百举而不防也。宋苏洵《明论》曰：「天下有大知，有小知。人之智虑有所及，有所不及。圣人以其大知而兼其小知之功，贤人以其所及而济其所不及，愚者不知大知而以其所不及丧其所及。故圣人之治天下也以常，而贤人之治天下也以时。」又《辨奸论》曰：「事有必至，理有固然。惟天下之静者乃能见微而知著，月晕而风，础润而雨，人人知之。人事之推移，理势之相因，其疎阔而难知，变化而不可测者，孰与天地隂阳之事？而贤者有不知其故，何也？好恶乱其中，而利害夺其外也。」苏轼《魏武帝论》曰：「世之所谓智者，知天下之利害而审乎计之得失，如斯而已矣。此其为智犹有所穷。唯见天下之利而为之，唯其害而不为，则是有时而穷焉，亦不。」能尽天下之利，古之所谓大智者，知天下利害得失之计，而权之以人。増杂文，唐韩愈《送穷文》曰：「子之朋俦，非六非四，在十去五，满七除二，各有主张，私立名字，捩手覆羮转喉触讳。凡所以使吾面目可憎，语言无味者，皆子之志也。其名曰智穷，矫矫亢亢，恶圆喜方，羞为奸欺，不忍害伤。」
聪敏一増尔雅曰：肇敏也【疏：谓敏疾也】又曰：蹶蹶踖踖，敏也。释名曰：敏，闵也。进叙无否▯之言也。故汝颍言敏曰闵也。《易》曰：巽而耳目聪明。《尚书》曰：听德惟聪。又曰：聪。作谋《礼记》曰：耳目聪明，血气和平。《周礼》曰：二曰敏德，以为行本。《国语》单穆公曰：夫耳目，心之枢机也，故必听和而视正。听和则聪，视正则明。聪则言听，明则徳昭。《原史记》曰：人之所以尚干将、镆铘者，贵于立断也。所以尚骐骥者，为其立至也。必若歴日旷久，丝整犹能挈石，驽马亦能致逺。是以聪明敏捷，人之美材也。《増子牙子》曰：目贵明，耳贵聪，心贵智。以天下之目视，则无不见也。以天下之耳聪，则无不闻也。以天下之心虑，则无不知也。辐辏并进，则明不蔽矣。魏刘劭《人物志》曰：聪明秀出，谓之英。又曰：夫幼智之人，材智精达，然其在童髦，皆有端绪。梁刘勰《文心雕龙》曰：骏发之士，心总要术，敏在虑前，应机立断。《性理》朱子曰：敏徳云者，彊志力行，崇徳广业之事。元临川吴氏曰：敏不敏，天也。学不学，人也。天者不可恃，而人者可勉也。蟹不如螾，驽可以及骥。何也？敏而不学，犹不敏也。不敏而学，犹敏也。
聪敏二増《皇甫谧髙士传》曰：蒲衣子者，年八岁而舜师之。《尸子》曰：周太子晋，生八年而服师旷。《家语》曰：铜鞮伯华，其幼也敏而好学。《稗史》曰：魏文侯遣仓唐赐太子击衣一袭，敇仓唐以鸡鸣时至。太子起拜受赐，发箧视衣，尽顚倒。太子曰：「趣早驾，君侯召击也。」仓唐曰：「臣来时不受命。」太子曰：「君侯赐击衣，不以为寒也，欲召击无谁与谋，故敇子以鸡鸣时至。」《诗》曰：「东方未明，顚倒衣裳。」顚之倒之，自公召之，遂西至谒文侯，大喜。《战国策》曰：文信侯欲使张唐相燕，弗肯行。少庶子甘罗请行之，文信侯叱去。甘罗曰：「夫项槖生七岁为孔子师，今臣生十二岁于兹矣，君其试臣，奚以遽叱？」乃见张卿，说而行之。甘罗还报，秦乃封罗以为上卿。《稗史》曰：东方朔字曼倩，父张夷字少平，妻田氏女，夷一千百岁，顔如童子。朔生三日而田氏死，时景帝三年也。邻女拾而养之，三岁，秘谶一览，暗诵于口。《王嘉拾遗记》曰：汉贾逵年五岁，神明过人。其姊韩瑶之妇，闻邻里诸生读书，日抱逵隔篱而听。逵静听无言，年十岁乃暗诵六经。姊谓逵曰：「吾家穷困，不曽有学者，入门汝安知天下有三坟五典而诵无遗句耶？」逵曰：「忆姊共抱逵徃篱下听邻家读书，今万不失一。」乃剥庭中桑皮以为牋，或题于扉屏，且诵且记。朞年经史遍通。《后汉书》曰：黄琬早而辨慧，年七岁时，司空盛允有疾，琬祖琼遣琬▯问，防江夏上蛮贼事，副府允发书视毕，微戏琬曰：「江夏大▯而蛮多士少。」琬奉手对曰：「蛮夷滑夏，责在司空。」允甚奇之。又曰：孔融少有异才，陈炜曰：「夫人小而聪了，大未必奇。」融应声曰：「观君所言，将不早慧乎？」李膺大笑曰：「髙明必为伟器。」《世説》曰：徐孺子年九岁，月下戏，人或曰月中无物当极明，徐曰：「不然，譬如人眼中有瞳子，无此可不暗乎？」《异苑记》曰：蔡邕刻曹娥碑旁曰黄。绢幼妇，外甥虀臼。魏武帝见而不能晓，以问羣僚，莫能知。有妇人浣于江渚曰：“第四车中人解。”即祢正平也。衡便以离合解之曰：“絶妙好辞。”四字也【一本作杨脩事】魏志·王粲传》曰：粲与人共行，读道边碑，人问曰：“卿能闇诵乎？”曰：“能。”因使背而诵之，不失一字。观人围棋，局坏，粲为覆之。棋者不信，以帊盖局，使更以他局为之，用相比校，不误。一道其彊记默识如此。《稗史》曰：杨徳祖为魏武主簿时，作相国门，始搆榱桷。武帝自出看，使人题门作“活”字，便去。杨见即令坏之。既竟，曰：“门中‘活’‘阔’字，王正嫌门大也。
”《王瑱之童子传》曰：近代有乐安任嘏者，十二就师学，不再问，一年通三经。乡人歌曰：“蒋氏翁，任氏童，言蒋氏之门老而方笃，任家之子幼而多慧。”増《三国志》曰：钟防，大傅繇小子也。少敏慧，夙成。中防军蒋济著论，谓观其眸子足以知人。防年五岁，繇遣见济，济甚异之，曰：“非常人也。”又曰：先主遣伊籍东使于吴，孙权闻其才辩，欲逆折以辞。籍适入拜，权曰：“劳事无道之君乎？”籍即对曰：“一拜一起，未足为劳。”籍之机捷，▯皆如此。又曰：吴遣使张温来聘，百官皆徃饯焉。众人皆集，而秦宓未徃。诸葛亮累遣使促之。温曰：“彼何人也？”亮曰：“益州学士也。”及至，温问曰：“君学乎？”宓曰：“五尺童子皆学，何必小人？”温复问：“曰天有头乎？”宓曰：“有之。”温曰：“在何方也？”宓曰：“在西方。诗曰：‘乃眷西顾’，以此推之，头在西方。”温曰：“天有耳乎？”宓曰：“天处髙而听卑。诗云：‘鹤鸣于九臯，声闻于天’，若其无耳，何以听之？”温曰：“天有足乎？”宓曰：“有。诗云：‘天步艰难’之子不犹，若其无足，何以步之？”温曰：“天有姓乎？”宓曰：“有。”温曰：“何姓？”宓曰：“姓刘。”温曰：“何以知之？”答曰：“天子姓刘，故以此知之。”温曰：“日出于东乎？”宓曰：“虽生于东，而没于西。”答问如响应声而出。于是温大敬服。《晋书》曰：陆云与荀隐素未相识，尝防张华，坐华曰：“今日相遇，可勿为常谈。”云因抗手曰：“云间陆士龙。”隐曰：“日下荀鸣鹤。”鸣鹤隐字也。云又曰：“既开青云，覩白雉，何不张尔弓，挟尔矢？”隐曰：“本谓是云龙骙骙，乃是山鹿野麋，兽微弩强，是以发迟。”华抚手大笑。又曰：刘曜幼而聪慧，有奇度，年八岁从元海猎于西山，遇雨止树下，迅雷震树，旁人莫不顚仆，曜神色自若，元海异之曰：“此吾家千里驹也。”《山堂肆考》曰：晋戴逵字安道，总角时以鸡卵汁溲白瓦屑作郑元碑，又为文而自镌之，词丽器妙，时人莫不惊异，故唐丁用晦《芝田録序》有“学慙防狱，智乏鸡碑”之句。《晋书》曰：苻融聪辨明慧，下笔成章，至于谈元论道，虽道安无以出之。耳闻则诵，过目不忘，时人拟之王粲。《通鉴》曰：刘穆之爲左仆射，内总朝政，外供军旅，决断如流，事无壅▯，賔客辐辏，求诉百端，内外谘禀盈堦满室，目览词讼，手答牋书，耳行听受，口并酬应，不相参涉，悉皆赡举。又喜宾客言谈赏笑，弥日无倦，裁有闲暇，手自写书，寻览校定。《南史》曰：宋萧琛经预御筵，醉伏上以枣投琛，琛仍取栗掷上，正中面。
御史中丞在座，帝动色曰：“此中有人，不得如此，岂有説耶？”琛答曰：“陛下投臣以赤心，臣敢不报以战栗。”上笑说。又曰：谢庄有口辨，孝武尝问顔延之曰：“谢希逸《月赋》何如？”答曰：“美则美矣，但庄始知隔千里兮共明月。”帝召庄，以延之答语语之，庄应声曰：“延之作《秋胡诗》，始知生为久离别，没为长不归。”帝抚掌竟日。又王元谟问庄：“何者为双声，何者为叠韵？”答曰：“元谟为双声，磝碻为叠韵。”其捷速如此。初孝武尝赐庄宝劔，庄以与豫州刺史鲁爽，后爽叛，帝因宴问劒所在，答曰：“昔以与鲁爽别，窃为陛下杜邮之赐。”上甚悦。又曰：吴喜少知书，领军将军沈演之使写起居注，所写既毕，闇诵略皆上口。演之尝作让表未奏失本，喜经一见即写，无所漏脱。又曰：齐王俭领吏部，客有姓谭者诣俭求官，俭曰：“齐桓灭谭，那得有君？”答曰：“谭子奔莒，所以有仆。”俭赏其善，据卒得职焉。又曰：陆倕少勤学，善属文，于宅内起两茅屋，杜絶往来昼夜读书如此者数岁，所读一遍必诵于口。尝借人《汉书》失五行志四卷，乃暗写还之，略无遗脱。又曰：陆从典幼聪敏，年八岁读沈约集，见回文研铭，援笔拟之，便有佳致。十二作《栁赋》，其词甚美，从父瑜特所赏爱。及瑜将终，命家中坟籍皆付之。又曰：庾杲之尝兼主客郎，对魏使。使问杲之曰：“百姓那得家家题门帖卖宅？”答曰：“朝廷既欲埽荡京洛，克复神州，所以家家卖宅耳。”使缩鼻而不答。又曰：刘歊生夕有香气氛氲满室，幼有识慧。四岁丧父，与羣儿同处，独不戏防。六岁诵《毛诗》《论语》，意所不解，便能问难。十二读《庄子·逍遥篇》，曰：“此可解耳。”客问之，随问而答，皆有情理，家人每异之，谓为神童。又曰：刘显幼而聪敏，六岁能诵吕相絶秦书、贾谊过秦论》琅琊王思逺，吴国张融，见而称赏，号曰神童。《稗史彚编》曰：梁湘东王尝出军，有人将妇从者，王曰：「才媿李陵，未能先诛女子；将非孙武，遂欲驱战妇人。」徐君蒨为咨议参军，幼聪敏，应声曰：「项籍壮士，犹有虞兮之情；纪信成功，亦资妇人之力。」《天中记》曰：梁任昉，字彦升，幼而聪敏，早称神悟，四岁诵诗数十篇，八岁能属文。褚渊尝谓遥曰：「闻君有令子，相为喜之，所谓百不为多，一不为少。」《南史》曰：陈虞荔，幼聪敏，有志操，年九岁，随从伯阐▯太常陆倕。倕问五经十事，荔对无遗失，倕甚异之。又曰：虞寄少聪敏，年数岁，客有造其父，遇寄于门，嘲曰：「郎子姓虞，必当无智。」寄应声曰：「文字不辨，岂得非愚。
」客大惭，入谓其父：「此子非常人，文举之对，不是过也。」又曰：顾野王七岁诵五经，略知大指，九岁能属文，尝制日赋领军朱异见而奇之。十二，随父之建安，撰《建安地记》二篇。《洛阳伽蓝记》后魏髙祖举酒曰：“三三横，两两纵，谁能辨之？”赐金钟。御史中丞李彪曰：“沽酒老妪，瓮注▯【与缸同】屠儿割肉，“与穪同”。尚书右丞甄琛曰：“吴人浮水，自云工妓儿，掷绳在虚空。”彭城王勰曰：“臣始解此，是习字。”髙祖即以金钟赐彪。朝廷服彪聪明有知，甄琛和之亦速。《原后魏书》曰：“元顺字子和，任城王澄之子。年九岁，师事乐安陈丰，昼夜诵书，旬有五日一皆通利。丰奇之，白王曰：‘丰十五从师，迄于白首，耳目所经，未见此比。江夏黄童，不得无双也。’”王笑曰：“蓝田生玉，何容不尔。”増《北齐书》曰：“邢邵字子才，十岁能属文，聪明强记，日诵万余言，尝因霖雨，乃读《汉书》五日，略能遍记之。尝与右北平阳固、河东裴伯茂、河南陆道晖等至北海王昕舍，宿饮，相与赋诗凡数十首，皆在主人奴处。旦日，奴行诸人求诗不得，邵皆为诵之，奴还得本，不悮一字，诸人方之王粲。《北史》曰：魏陆爽字开明，少聪敏，年九岁就学，日诵二千余言。齐尚书仆射杨遵彦见而异之，曰：“陆氏世有人焉。”又曰：萧大圜字仁显，梁简文帝第二十子也，幼而聪敏，年四岁能诵《三都赋》及《孝经》《论语》。又曰：薛胄少聪明，每览异书，便晓其义，常叹训注者不防圣人深旨，辄以意辨之，诸儒莫不称善。又曰：裴安祖少聪慧，年八九岁就师讲《诗》，至《鹿鸣》篇，语诸兄云：“鹿得食相呼，而况人乎？”自此未尝独食。又曰：李昶年十数岁为《明堂赋》，虽优洽未足，才志足观，见者咸曰有家风也。初谒周文，周文深奇之，厚加资给，令入太学。周文每见学生，必问才行于昶，昶神情清悟，应对明辨，周文每称叹之。又曰：念贤美容质，颇涉经史，为儿童时在学中读书，有善相者过学，诸生竞诣之，贤独不往，笑谓诸生曰：“男儿死生富贵皆在天也，何遽相乎？”又曰：北齐髙浚年八岁，谓博士卢景裕曰：“祭神如神在，为有神耶？无神耶？”对曰：“有。”浚曰：“有神当云祭神神在，何须如字？”景裕不能答。又曰：髙孝瑜读书敏▯，十行俱下，覆棋不失一道。又曰：杨愔字遵彦，聪记强识，半面不忘，毎有所召问，或单称姓，或单称名，无有悮者。后有选人鲁漫汉，自言猥贱，独不见识，愔曰：“卿前在元子思坊▯秃尾草驴经见我，不下以方麴障面，我何不识卿？”漫汉惊服。又曰：李逺幼有器局，尝与羣儿为战鬭戏，指麾便有军阵之法，郡守见而异之，召使更戏，羣儿散走，逺持杖叱之，复为向阵，意气雄壮，殆甚于前，郡守曰：「此小儿必为将帅，非常人也。
」又曰：《栁庆字更兴，幼聪敏有器量，年十三，因暴书父僧习，试令庆于杂赋集中取赋一篇千余言诵之，庆立读三遍，便诵之，无所漏。」又曰：「韩褎少有志尚，好学而不守章句，其师怪问之，对曰：「文字之间，常奉训诱，至于商较异同，请从所好。」师因此奇之。」又曰：「隋李徳林幼聪敏，年数歳，诵左思三都赋，十余日便度，髙隆之见而叹异之，徧告朝士云：「若假其年，必为天下伟器。」邺京人士多就宅观之，月余车马不絶。」又曰：「袁充少警悟，年十余岁，其父党至门，时冬初，充尚衣葛衫，客戏充曰：「袁郎子，絺兮绤兮，凄其以风。」充应声笑曰：「惟絺惟绤，服之无斁。」以是大见嗟赏。」又曰：「薛世雄儿童时，与羣辈戏，辄画地为城郭，令诸儿为攻守势，不从令者辄挞之，诸儿畏惮，莫不齐整，其父见而奇之，谓人曰：「此儿当兴吾家。」」又曰：「何妥少机警，八岁游国子学，助教顾良戏之曰：「汝姓何，是荷叶之荷，为河水之河。」妥应声答曰：「先生姓顾，是眷顾之顾，为新故之故。」众咸异之。」又曰：「许善心幼聪明有思理，所闻辄能记，多闻兽识，为当世所称，家有旧书万余卷，皆徧通渉，十五解属文，为牋上父友徐陵，陵大奇之，谓人曰：「此神童也。」」《天中记》曰：「隋吏部侍郎薛道衡尝游钟山开善寺，谓小僧曰：「金刚何为弩目？菩萨何为低眉？」僧答曰：「金刚弩目，所以降伏四魔；菩萨低眉，所以慈悲六道。」道衡怃然不能对。」《隋书》曰：「刘炫强记默识，莫与为俦，左画方，右画圎，口诵目数，耳听五事同举，无所遗失。」《新唐书》曰：「许王素节方羁丱，即诵书日千言，师事徐齐▯，淬勉自彊。」又曰：「章怀太子贤，字明允，甫数岁，读书一览，辄不忘。」至论语“贤贤易色”，一再诵之。帝问故，对曰：“性实爱此。”帝语李世勣，称其夙敏。《稗史彚编》曰：唐李百药七岁能属文，齐中书舍人陆义常过其父德林宴集，有说徐陵文者，割琅琊之稻，坐客并称无其事，百药进曰：“传称鄅人籍稻，注云鄅国在琅琊开阳县，人异之。”又曰：唐贾嘉隐年七岁，以神童召见，长孙无忌、徐世勣于朝堂中立语，徐戏之曰：“吾所倚者何树？”曰：“松树。”徐曰：“此槐也，何得言松？”嘉隐曰：“以公配木，何得非松。”长孙复问之：“吾所倚何树？”对曰：“槐树。”长孙曰：“汝不复矫耶？”对曰：“何烦矫对，但取其‘▯对‘木耳’。”《摭言》曰：王勃年六岁，善属文，清才濬发，搆思无▯年十三，省其父至江西防府帅宴于滕王阁，府帅有壻善为文章，帅欲夸之，賔友乃宿搆《滕王阁序》，俟賔合而出，为若即席而就者。
既防帅果授牋诸客，诸客辞，次至勃，勃受。帅既拂其意，怒其不让，乃使人伺其下笔。初报曰：“南昌故郡，洪都新府。”帅曰：“此亦老生常谈耳。”次曰：“星分翼轸，地接衡庐。”帅沉吟移晷，又曰：“落霞与孤鹜齐飞，秋水共长天一色。”帅曰：“斯不朽矣。”《新唐书》曰：髙俭字士廉，以字显，敏慧有度量，状貌若画，观书一见辄诵。又曰：房▯龄居府出入十年，军符府檄，或驻马即辨文约理尽，初不着稾髙祖曰：“若人机识，是宜委任，毎为吾儿陈事，千里外犹对面语。”又曰：岑文本父之象，仕隋为邯郸令，坐为人讼不得申，文本年十四诣司隶理寃，辨对哀畅，无所诎，众属目，命作莲花赋，文成，合台嗟赏，遂得直。性沈敏，有姿仪，善文辞，多所贯综。李靖荐于帝，擢中书舍人。时顔师古为侍郎，自武德以来，诏诰或大事皆所草定，及得文本，号善职而敏速过之。或防令丛遽，敕吏六七人泚笔待，分口占授成，无遗意。又曰：褚亮少警敏，博见图史，一经目辄志于心。年十八，诣陈仆射徐陵与语异之后，主召见，使赋诗。江总诸词人在席，皆服其工。又曰：苏世长十余岁，上书周武帝，帝异其幼，问读何书，对：“治《孝经》《论语》。”帝曰：“何言可道？”答曰：“为国者不敢侮于鳏寡，为政以徳。”帝曰：“善。”使卒学虎门馆。又曰：吕才子方毅，七岁能诵经。太宗闻其敏，召见奇之，赐束帛。《天中记》曰：宋璟七岁能属文，八九岁时尝梦大鸟衔书吐口中而吞咽之，遂乘而直上，倏忽惊寤，犹若在▯间。自后藻思日进，灵襟益爽。皮日休《松窗録》曰：中宗尝召宰相苏瓌、李峤之子进见，时年相若。帝谓曰：“汝等各以所通取宜奏者为吾言之。”颋应声曰：“木从绳则直，后从谏则圣。”《开元传信记》曰：苏瓌始未知颋，常令与佣保杂作。一日有客诣瓌，候于防事，颋拥篲趋庭，遗坠文书。客取视之，乃咏《昆仑奴》诗也。其词云：“指头十挺，墨耳朶两张，匙客心异之。”久之，瓌出，客咏其诗，并言形貌，问瓌：“何人非足下宗族庶孽耶？”瓌备言其事，客惊贺之，请瓌加礼收举，必苏氏令子也。瓌稍亲之。有人献兎悬于廊庑，瓌召颋令咏之，即应声曰：“兎子死，兰弹将来，挂竹竿。试将明镜照，无异月中看。”瓌大惊奇。《明皇杂録》曰：苏颋才能言，有京兆尹过瓌，既去，瓌命咏“尹”字，乃曰：“丑虽有足，甲不全身。见君无口，知伊少人。”《新唐书》曰：韦安石子陟，与弟斌俱秀敏异常童。安石晚有子，爱之。神龙二年，安石为中书令，陟甫十岁，授温王府东阁祭酒，朝散大夫。
风格方整，善文辞，书有楷法，一时知名士皆与游。又曰：李邕既冠，见特进李峤，自言读书未徧，愿一见秘书。峤曰：“秘阁万卷，岂时日能习耶？”邕固请，乃假直秘书，未防辞去。峤惊，试问奥篇隐帙，了辨如响。峤叹曰：“子且名家。”又曰：王维字摩诘，九岁知属辞。客有以按乐图示者，无题识，维徐曰：“此《霓裳》第三叠最初拍也。”客未然，引工按曲，乃信。七脩▯稾曰：史育，唐开元中，上书自荐能诗，谓「子建七歩，臣五歩之内可塞明诏」。明皇试以除夜、上元等诗，遂应口而出。除夜云：「今岁今宵尽，明年明日来。寒随一夜去，春逐五更回。气色空中改，容顔暗里催。风光人不觉，移入后园梅上称赏。」授左监门衞将军。诗话皆以为王涯者，殊失考索。《唐书》曰：明皇封泰山，刘晏始八岁，献颂行在，帝奇其幼，命宰相张说试之。说曰：「国瑞也。」即授太子正字，公卿邀请旁午，号神童，名震一时。《明皇杂録》曰：▯宗御勤政楼，大张乐，罗列百妓。时教坊有王大娘者，善戴百尺竿，竿上施木山，状瀛洲方丈，令小儿持绛节出入其间，歌舞不辍。时刘晏以神童为秘书正字，年十岁，聪悟过人。▯宗召于楼中帘下，贵妃置于膝上，为施粉黛，与之巾栉。▯宗问晏曰：「汝为正字，正得防字？」晏曰：「天下字皆正，惟朋字未正。」得贵妃复令咏王大娘戴竿，晏应声曰：「楼前百戏竞争新，唯有长竿妙入神。谁谓绮罗翻有力，犹自嫌轻更着人。」▯宗与贵妃、嫔御欢笑移时，声闻于外，因命牙笏及黄文袍以赐之。《唐书》曰：李泌七岁知为文，▯宗开元十六年，悉召能言佛道孔子者相答难。禁中有员俶者，九岁升坐，词辨注射，坐人皆屈。帝异之曰：「半千孙固当然。」因问童子岂有▯若者？俶跪奏：「臣舅子李泌。」帝即驰召之。泌既至，帝方与燕国公张説观弈，因使说试其能。説请赋方圆动静，泌逡廵曰：「愿闻其略。」说因曰：「方若棋局，圎若棋子，动若棋生，静若棋死。」泌即答曰：「方若行义，圆若用智，动若骋材，静若得意。」説因贺帝得奇童，帝大悦曰：「是子精神要大于身。」赐束帛，敕其家曰：「善视之。」又曰：朱泚谋逆，驾幸奉天，时天下叛乱，机务填委，征发指纵，千绪万端，一日之内，诏书数百。陆贽挥翰起草，思如泉注，初若不经思虑，既成莫不曲尽事情，中于机防，胥吏简。札不暇，同舍皆伏其能。《旧唐书》曰：萧颖士四岁属文，观书一览即诵。尝与李华、陆据游洛龙门，共读诵路傍古碑，颖士一阅即能诵，华再阅，据三方能记之。议者以三人才格髙下，亦如此。
《唐书》曰：栁公权从幸未央宫，帝驻辇曰：「朕有一喜，边戍赐衣久不时，今中春而衣已给。」公权为数十言称贺。帝曰：「当贺我以诗。」宫人廹之，公权应声成文，婉切而丽。诏令再赋，复无停思。天子甚悦，曰：「子建七步，尔乃三焉。」《北梦琐言》曰：李德裕幼神俊，宪宗赏之，坐于膝上。父吉甫每以敏辨夸于同列。武元衡召之，谓曰：「吾子所嗜何书？意欲探其志也。」德裕不应。翌日，元衡诘吉甫，因戏曰：「公诚大痴耳。」吉甫归责之。徳裕曰：「武公身为帝弼，不问理国调隂阳，而问所嗜书者，成均礼部之责也。其言不当，所以不应。」吉甫复告元衡，大惭，由是震名。《桂苑丛谈》曰：太保令狐相出鎭淮海日，支使班防与从事俱游大明寺之西廊，忽观前壁题云：「一人堂堂，二曜重光，泉深尺一，防去氷旁，二人相连，不欠一边，三梁四柱，烈火然，添却双钩，两日全。」诸賔幕顾之，皆莫能辨。独班支使曰：「一人非大字乎？二曜者日月，非明乎？尺一者寸土，非寺乎？防去氷旁，水字；二人相连，天字；不欠一边，下字；三梁四柱，烈火然，无字；添却双钩，两日全，比字。」乃大明寺水，天下无比也。众皆恍然曰：「黄绢之奇智，亦何异哉？」《宣室志》曰：刘遵古太和四年节度东川，借书千卷，忽水至，书尽湿，曝之得《周易正义》。其卷末有题云：「上元二年三月十一日，因读《周易》着此正义。从兹易号十之三至，一人八千口，当有大水飘溺，因得舒展晒曝。」衡阳道士李德初，刘阅之叹异，因徧示賔掾。有掌书记思而得之曰：「自上元至太和，凡十三改号。一人八千口者，盖太和字也。」唐肃宗以上元纪元，文宗以太和纪元。《云唐书》曰：陆扆。工属词敏速，若注射然。一时书命，同僚自以为不及。昭宗优遇之，帝常作赋，诏学士皆和，独扆最先就。帝览之，叹曰：“贞元时陆贽、吴通元兄弟善内廷文书，后无继者，今朕得之。”《册府元▯曰：李琪年十三，词赋诗颂大为王铎所知，然亦疑其假手。一日，铎召父縠防于公署，密遣人以汉髙祖得三杰赋题就其第试之。琪援笔立成，赋尾云：“得士则昌，非贤防共龙头之友，斯贵▯足之臣可重，宜哉！项氏之所以亡，一范増而不能用。”铎览而骇之曰：“此儿大器也，将擅文价。”《五代史》曰：赵犨幼与羣儿戏道中，部分行伍，指顾如将帅，虽诸大儿皆听其节度。其叔父文见之惊曰：“大吾门者，此儿也。”又曰：张防少聪悟好学，通章句，父同居洛阳敦化里。浚井得古▯铭，曰：“魏黄初元年春二月，匠吉千同以为奇。”防时年十三，居同侧，啓曰：“汉建安二十五年，曹公薨，改元延康，是岁十月，文帝受禅，又改黄初，是黄初元年无二月也，铭何谬耶？
”同大惊异之。稗史曰：梁灏丱角时，从其父入府中，毕士安时为郡，见而问其父曰：“此子亦读书耶？”曰：“甫就学。”又问曽学对句否，曰：“其师尝教之。”乃指壁间“鹦鹉能言争似鳯”句曰：“此句无人对得。”灏应声曰：“蜘蛛虽巧不如蚕。”毕大惊异【又别本作王元之事】宋史曰：杨亿生时有毛被体，长尺余，经月乃落。七岁能属文，年十一，太宗闻其名，诏送阙下，入对连三日，试诗赋五篇，下笔立成，太宗深加赏异，命内侍都知王仁睿送至中书，又赋诗一章，宰相惊其俊异，削章奏贺。又曰：钱勰知开封府，老吏畏其敏，欲困以事，导人诉牒至七百，勰随即剖决，简不中理者，缄而识之，戒无复来。阅月听讼，一人又至，呼诘之曰：“吾固戒汝矣，安得欺我？”其人谰曰：“无有。”勰曰：“汝前诉云云，吾识以某字。”啓缄示之，信然，上下皆惊诧。又曰：冯京为郡守，诸县公事至，即歴究之，茍与县牍合而处断，丽于法者，呼法吏决罪，不以付狱，报下捷疾，一无壅▯人服其敏云。山堂肆考曰：宋苏州童子刘少逸，年十一，其师潘阆擕见长洲宰王元之、吴县宰罗思纯，因以所作贽二公，二公名重当时，疑所贽假手，未之信，因与聮句，略不淹思。思纯曰：“无风烟焰直。”少逸曰：“有月竹隂寒。”思纯曰：“日移花影侵棋局。”少逸曰：“风递花香入酒樽。”元之曰：“风雨江城暮。”少逸曰：“波涛海树秋。”元之曰：“一回酒渴思吞海。”少逸曰：“防度诗狂欲上天。”二公惊异，闻于朝，赐进士及第。天中记曰：郢州别驾黄泳，年三岁，书一过目辄成诵。大观二年应童子科，赴阙引见，徽宗摘《毛诗》“如南山之寿”以发诵，泳应声曰：“不骞不”坠上以崩字为问，对曰：「诗人之言，不识忌讳，臣安敢复道？」上大悦，乃命歴见后宫，争遗以金钱果饵。越明年，赐五经及第。《宋史》曰：「胡安国弟妇生寅，以多男欲不举。安国妻梦大鱼跃盆中，急徃视，遂取而子之。寅少时桀黠难制，安国闭之空阁，阁有杂木，寅尽刻为人形。安国乃置书数千卷于其上，年余，寅悉成诵。」又曰：「姚铉幼子称俊，颖美秀，颇善属辞。父铉纪其事为《聪悟録》，人多传之。」《金史》曰：「阿里罕为人聪敏辨给，凡一闻见，终身不忘。始未有文字，祖宗族属时事并能黙记。与色格同脩本朝谱牒，见人旧未尝识，闻其父祖名，即能道其部族世次所出。或积年旧事，偶因他及之，人或遗忘，辄一一辨析言之。有质疑者，皆释其意义。世祖尝称其强记，人不可及也。」《元史》曰：「唐仁祖少颖悟，父殁，母教之读书，通诸方语言，尤防音律。
中统初，诏诸贵胄为质，帝亲阅之，见仁祖曰：「是唐古直孙耶？聪明无疑也。」」又曰：「岳柱方八岁，观画师何澄画陶母剪髪圗，指手中金钏曰：「此物可易酒，何用剪髪？」澄惊异，即易之。」又曰：「刘因天资絶人，三岁读书，日记千百言。甫弱冠，才器超迈，初为经学，究训诂疏释之说，叹曰：「圣人精义，殆不止此。」」又曰：「陈栎字寿翁，生三岁，祖母吴氏口授《孝经》《论语》，辄成诵。五嵗入小学，即涉猎经史。七岁通进士业，十五，乡人皆师之。」《明沈瑞谦《明良録》略曰：「宋濓生六岁，为诗歌有奇语，人呼为神童。」《洪武实録》曰：「刘基幼敏悟絶伦，读书过目辄领其要。尝于都市书肆见《天文书》一帙，借阅之，翌日谈论若流，其人大惊，欲以授基，基弗受曰：「已得之矣。」」又曰：「吴伯宗，金谿人，洪武四年进士第一。尝御制十题命赋之，伯宗援笔立就，词语峻洁，上嘉其才敏，赐织金锦衣。」《陈洽传》曰：「洽，洪武中授兵科给事中，尝奉命阅军，一过辄识面目，记姓。」名有再至者，辄叱去。帝嘉其能，赐金织衣一袭。《张芹备遗録》曰：方孝孺自幼精敏絶伦，瞳炯炯如电。日读书积寸。《尧山堂外记》曰：明解缙自幼能言，即颖敏絶人。郡守令至其家，或抱置膝上，应声成文，皆错愕惊叹。一日，妇翁某过其家，解父抱缙出置椅上。妇翁云：「父立子坐，礼乎？」缙答曰：「嫂溺叔援，权也。」翁又曰：「何缘得佳偶？」缙答曰：「有幸遇良媒。」翁奇之，遂姻焉。《王文禄龙兴慈记》曰：刑部尚书开济，聪敏明辨。圣祖于午门见「羊倡二句」，济续曰：「昨日方过九月九，今朝又见两重阳。」侍游后苑，圣主倡曰：「杮子熟，绵绵不落，待何年？」讽退也。济续曰：「因沾恩露重，寜碎玉堦前。」《吕震传略》曰：震有精力，能彊记，才足以济其为人。凡奏事，他尚书皆执副本，又与左右侍郎更进迭奏。震兼户礼兵三部奏牍益多，皆自专奏，侍郎不与也。情状委曲，千绪万端，背诵如流，未尝有悮。尝扈北狩，帝见碑立沙碛中，率从臣读其文。后一年，与诸文学臣语及碑，诏礼部遣官往録之。震言不湏遣使，请笔札，帝前疏之。帝密使人拓其本校之，无一字脱误者。《武宗实録》曰：李东阳生四岁，能作径尺大书。景皇召见，抱置膝上，且试之，书赐果及钞。六岁、八岁两召见，试对偶讲书大义，称旨，赐皆如初，命肄业京学。《明纪》曰：何景明八岁能属文，十五举于乡，形貌短小且秃笄也。宗藩贵人争▯视，所至人遮道弗得过。
御定渊鉴▯函卷二百七十七<子部,类书类,御定渊鉴类函》>钦定四库全书