御定渊鉴函卷二百九十八
御定渊鉴▯函卷二百九十八
人部五十七【说 辩附】
说一増《孟子》曰：「说大人则藐之，勿视其巍巍然。」《▯谷子》捭阖篇曰：「诸言法阳之▯者，皆曰始言善以始其事；诸言法隂之▯者，皆曰终言恶以终为谋。」又《揣篇》曰：「揣情者，必以其甚喜之时徃而极其欲也，其有欲也，不能隠其情；必以其甚惧之时徃而极其恶也，其有恶也，不得隠其情。」《韩非说难曰：「凡说之难，在知所说之心，可以吾说当之。所说出于为名髙者也，而说之以厚利，则见下节而遇卑贱，必弃逺矣；所说出于厚利者也，而说之以名髙则见无心而逺事情，必不收矣；所说实为厚利而显为名髙者也，而说之以名髙则阳收其身而实疏之；若说之以厚利，则隂用其言而显弃其身。此之不可不知也。」又曰：「夫龙之为虫也，可扰狎而▯也，然其喉下有逆鳞，径尺，人有撄之则必杀人。人主亦有逆鳞，说之者能无撄人主之逆鳞，则几矣。太史公曰：「天道恢恢，岂不大哉？谈言微中，亦可以解纷。」《汉书·艺文志》曰：「从横家者流，盖出于行人之官。孔子曰：「诵诗三百，不能专对，虽多亦奚以为？」又曰：「使乎使乎，言其当权事制宜，受命而不受辞。」此其所长也。及邪人为之，则上诈谖而弃其信。晋陆机《文赋》曰：「说炜华而谲诳。」
说二原左传》曰：晋侯、秦伯围郑。佚之狐言于郑伯曰：「国危矣！若使烛之武见秦君，师必退。」烛之武夜缒而出，见秦伯，曰：「秦、晋围郑，郑既知亡矣。若亡郑而有益于君，敢以烦执事？越国以鄙逺，君知其难也。焉用亡郑以陪邻？夫晋，何厌之有？既东封郑，又欲肆其西封。若不阙秦，将焉取之？阙秦以利晋，惟君圗之。」秦伯恱，与郑人盟。又曰：晋郤缺言于赵宣子曰：「日，卫不睦，故取其地。今已睦矣，可以归之。叛而不讨，何以示威？服而弗柔，何以示懐？非威非懐，何以示徳？无徳，何以主盟？子为正卿，以主诸侯，而不务徳，将若之何？」宣子恱之。又曰：呉伐楚，入郢。申包胥如秦乞师，曰：「呉为封豕长蛇，荐食上国。虐始于楚，寡君失守社稷，越在草莽。使下臣告急：『曰夷徳无厌，若邻于君，疆场之患也。』逮呉之未定也，君其取分焉。」若以君灵抚之，世以事秦，立依于庭墙而哭，日夜不絶声，勺饮不入口，七日。秦师乃出。又曰：楚子飨鲁昭公于新台，好以大屈。既而悔之。防启疆闻之，见公。公语之，拜贺。公曰：「何贺？」对曰：「齐与晋、越欲此久矣。寡君无适与也，而传诸君。君其御备三邻，慎守寳矣。敢不贺乎？」公惧，乃反之战。《国防》曰：范睢谓秦王曰：「大王之国，北有甘泉谷口。」南泾渭，右陇蜀，左关坂，战车千乘，奋击百万，以秦卒之勇，车▯之多，以当诸侯，譬若放韩卢而逐狡兔也。今反闭关，不敢窥兵于山东者，是穰侯为秦谋不忠，大王之计有失也。又曰：秦惠王以女为燕太子妇，燕文公卒，齐王因燕丧攻取十城。苏秦说齐王，再拜而贺，仰而吊。齐王曰：“何庆吊相随之速也？”对曰：“人之饥所以不食乌喙者，以为虽充肠而与死同患。夫燕虽弱小，强秦之壻也。王利其十城而与秦为仇，以招天下精兵，此食乌喙之▯也。”王曰：“然则奈何？”对曰：“王能听臣，莫如归燕城，卑辞以谢之。秦知王以已之故归燕地，必徳王。燕无故得十城，燕亦徳王。是王弃强仇而立厚交也。”齐王大恱，乃归燕城。又曰：齐王谓赵使者谅毅曰：“赵豹、平原君数欺弄寡人，赵能杀此两人则可。若不能杀，请率诸侯受命邯郸城下。”谅毅曰：“赵豹、平原君，亲寡君之母弟也，犹大王之有华阳君、泾阳君。大王以孝悌闻于天下，衣服之便于体，膳羞之慊于口，未尝不分舆马衣裘，无非大王之服御者。今受大王之严令以报敝邑之君，不敢弗行，无乃伤华阳君、泾阳君之心乎？”又曰：齐欲伐魏，魏使人谓淳于髠曰：“齐欲伐魏，能解魏患，惟先生也。敝邑有寳璧二双，文马二驷，请致之先生。
”淳于髠诺，入说齐王曰：“楚，齐之仇敌也。魏，齐之与国也。夫伐与国，使仇敌制其余弊，名丑而实危，为王不取也。”齐王曰：“善。”乃不伐魏。又曰：赵且伐燕，苏代谓惠王曰：“今者来，过川蜯方出曝而鹬啄之，曰：‘今日不雨，明日不雨，蜯将为脯。’蜯亦谓鹬曰：‘今日不出，明日不出，必见死。’鹬两者不肯相舍，渔者得而并禽之。今赵且伐燕，燕赵互相交兵，恐强秦之为渔父也。”惠王曰：“善。”乃止。又曰：昭阳为楚伐魏，移兵攻齐，陈轸为齐王使见昭阳曰：“今子贵矣，王非置两令尹也。臣窃为公譬之可。乎楚有祠者，赐其舍人酒一巵。舍人相谓曰：「数人饮之不足，一人饮之有余，请画蛇先成者饮酒。」一人蛇先成，乃左手持巵，右手画蛇，曰：「吾能为足。」为足未成。一人之蛇成，夺其巵曰：「蛇故无足，子安能为之足！」遂饮其酒。画蛇足者终亡其酒。今公攻魏，杀将得八城，又移师欲攻齐。齐畏公甚，公以是名足矣。官之上非可重也。战无不胜而不知止者，身且死，爵且偃，犹为蛇足也。昭阳以为然，解军而归。又曰：卫客事魏王三年不得见，乃见梧丘先生，许之以百金。先生曰：「诺。」乃见魏王曰：「臣恐王事秦之晩也。夫人于事已者过急，于事人者过缓。今王于事已者缓，安能急于事人？」卫客事王三年不得见，臣以是知王缓也。魏王趋见卫客。又曰：苏秦为赵合从，说韩王曰：「夫以韩卒之勇，披坚甲带利劔，一人当百，不足云也。夫以韩卒之劲，与王之贤，乃欲事秦，为天下笑，无过此者。大王事秦，秦必求宜阳、成臯，今兹効之，明年又求之。予之则无地以给，不予则弃前功而受后祸。大王之地有尽，而秦之求无厌，以有尽之地而应无已之求。鄙语曰：「宁为鸡口，无为牛后。」今西面交臂而事秦，何异牛后乎？韩王勃然作色曰：「寡人虽不肖，必不能事秦。」又曰：秦王与中期争论不胜，秦王大怒，中期徐行而去。人为中期说秦王曰：「此悍人也，适遇明君故也，遇桀纣必杀之矣。」王因弗罪。《史记》曰：李斯说秦王曰：「自孝公以来，秦之乗胜役诸侯，盖六世矣。今诸侯服秦，譬若郡县。夫以秦之强大，王之贤，由灶上埽除，足以灭诸侯，成帝业矣。今怠而弗急，就诸侯复强，相聚约从，虽有黄帝之贤，弗能并也。」秦王听其计。又曰：李左车说成安君陈余曰：「臣闻韩信渉西河，虏魏王禽夏说新喋血阏与，今乃辅以张耳议，欲以下赵，此乗胜而逺鬭，其锋不可当。臣闻千里餽粮，士有饥色，今井陉之道，车不得方轨，▯不得成列，其势粮食必在其后。愿足下假臣竒兵三万人，从间道絶其辎重，彼前不得鬭，退不得还，吾竒兵絶其后，野无所掠，不至十日，两将之头可致麾下。
又曰：郦食其说齐王曰：「王知天下所归乎？」齐王曰：「天下何归？」曰：「归汉。」何以言之？曰：「汉王与项王戮力西向击秦，约先入咸阳者王之。项王负约不与，而王之汉中，又迁杀义帝。汉王闻之，起蜀汉之兵，责杀义帝之罪，降城即以侯其将，得赂即以分其士，蜀汉之粟方船而下。项羽有背约之名，杀义帝之负，于人之功无所记，于人之罪无所忘。天下之士归于汉王，可坐而防。今已据敖仓之粟，塞成臯之险，守白马之津，杜太行之坂，距飞狐之口，天下后服者先亡。王疾下汉王，齐国社稷可得而保；不下汉王，危亡可立而待。」齐王乃听郦生。《汉书》曰：项羽击陈留、外黄，外黄不下，数月乃降。羽悉令男子十四五以上诣城东，欲坑之。外黄令舍人儿年十三徃说羽曰：「彭越强刼外黄，外黄恐故降待大王。大王至又皆坑之，百姓岂有所归心哉？」从此以东，梁地十余城皆恐，莫肯下矣。羽然其言。又曰：赵王与张耳、陈余北略地燕界，赵王为燕军所获，燕留之，欲与分地。赵有厮养卒乃走燕壁，问曰：「知臣何欲？」燕将曰：「若欲得王耳。」曰：「君知张耳、陈余何人也？」燕将曰：「贤人也。」曰：「其志何欲？」燕将曰：「欲得其王耳。」赵卒笑曰：「君未知两人所欲也。夫武臣、张耳、陈余杖马棰下赵数十城，亦各欲南面而王。夫臣之与主，岂可同日道哉？两人亦欲分赵而王，时未可耳。今两人名为求王，实欲燕杀之。此两人分赵而王，夫以一赵尚易燕，况以两王左提右挈而责杀王、灭燕易矣。」燕乃归赵。王》：史记曰，髙祖使陆生赐尉佗印，为南越王。陆生进说佗曰：「足下中国人，亲戚昆弟坟墓在真定，今反天性，弃冠带，欲以区区之越与天子抗衡，祸且及身也。汉使一偏将将十万众临越，则越杀王降汉，如反覆手耳。」《东观汉记》曰，隗嚣聘平陵方望为军师，望说嚣曰：「足下欲承天顺民，辅汉而起，今立者乃在南阳，王莽尚据长安，虽欲以汉为名，其实无所受命，将何以见信于众？宜急立髙庙，称臣奉祠，所谓神道设教，求助民神者也。」嚣从其言。《又曰》：隗嚣将王元说嚣曰：「昔更始西都，四方响应，天下喁喁，谓之太平，一旦败壊。今南有子阳，北有文伯，江湖海岱，王公十数，而欲牵儒生之说，弃千乗之基，计之不可者也。今天水完富，士马最强，北取西河，东收三辅，案秦旧迹，表里山河。元请以一丸泥为大王东封函谷关，此万世一时也。」嚣然其计。《又曰》：功曹李熊说公孙述曰：「蜀地沃野千里，土穰膏▯，果实所生，无谷而饱，战士不下百万，见利则出兵而畧地，无利则坚守而力农，东下汉水以窥秦地，南顺江流以震荆扬，所谓用天因地，成功之资。
今名号未定，志士狐疑，宜即大位，使逺人有所依归。」述遂自立为天子。《又曰》：邓禹闻上安集河北，即杖防北渡，追及于邺。禹进曰：「三辅假号，徃徃羣聚，皆庸人崛起，志在财币，非有忠良明智，深虑逺圗，尊主安民者也。明公虽建蕃辅之功，犹恐无所成立。于今之计，莫如延揽英雄，务恱民心，立髙祖之业，救万民之命，以公而虑，天下不足定也。」上大恱。《范▯后汉书》曰，袁绍奔冀州，董卓购募绍。伍琼说卓曰：「袁绍不逹大体，恐惧出奔，非有他志。今急购之，势必为变。袁氏树恩四世，门生故吏遍于天下，若收豪杰以聚徒众，英雄因之而起，则山东非公之有也。不如赦之，必无患矣。」卓以为然。《又曰》：曹公军至新野。傅防说刘琮曰：「逆顺有大体，强弱有定势。以人臣而拒人主，逆道也；以新造之楚而御中国，必危也；以豫州而敌曹公，不当也。三者皆短，欲以抗王师之锋，必凶之道也。愿将军勿疑。」増《江表传》曰：「曹公闻周瑜年少有俊才，谓可游说动也。九江▯干有仪容，以才辩见称，乃遣干，布衣葛巾，自托私行诣瑜。瑜出迎之，立谓干曰：「子翼良苦，逺渉江湖，为曹氏作说客邪？」干曰：「吾与足下州里，中间别隔，故来叙阔，而云说客，无乃逆诈乎？」瑜延干入，为设酒食，与干周观营中，行视仓库军资器仗，既讫还饮宴，因谓干曰：「丈夫处世，遇知己之主，外守君臣之义，内结骨▯之恩，言行计从，祸福共之。假使苏张更生，郦叟复在，吾犹抚其背而折其辞，岂足下防生之所能移乎？」干但笑，终无所言。还称瑜雅量，非言辞所间。中州之士，亦以此多之。」原《汉晋春秋》曰：「钟防隂懐异圗，姜维知其心，说之曰：「闻君自淮南以来，算无遗防，今复定蜀，威徳震世，民髙其功，而主畏其谋，欲以此安归乎？夫韩信不背汉于扰攘，而见疑于既平；大夫种不从范蠡于五湖，卒伏劔而死。彼岂闇主愚臣哉？利害使之然也。今公何不法陶朱泛舟，絶迹全功保身，登峨嵋之岭，而从赤松游乎？」防曰：「为全之道，或未尽于此也。」维曰：「其他则君智力所能尽，无烦老夫矣。」」増《晋中兴书》曰：「苏峻反，温峤推陶侃为盟主，侃西归，峤说侃曰：「天子幽逼，社稷危殆，四海臣民，肝脑涂地，是峤与公等致命之秋。事若克济，则臣主同祚；如其不然，身虽灰灭，足以谢责于先帝。今日之事，义无旋踵，▯虎之势，可得下乎？公若违众独反，众心必沮；沮众以败事，义旗将回指于公矣。」侃无以对，遂留不去。」《宋书》曰：「元凶搆逆，王僧达回惑，不知所从，有客说之曰：「为君计，莫若承义师之檄，移告旁郡，使工言之士，明示祸福。
」《隋书》曰：「李密亡命时，东郡贼翟让聚党千人。密因介其徒王伯当以防干让，曰：『今主昏于上，人怨于下，锐兵尽于辽海，和亲絶于突厥，南廵流连，空弃关辅，此实刘项挺兴之防。足下资豪杰，士马精勇，指罪诛暴，为天下先。杨氏不足亡也。』让由是加礼，遣说诸贼，至辄下。」《唐书》曰：「李勣初事李密时，河南山东大饥。勣说密曰：『天下之乱，本于饥。今若取▯阳粟以募兵，大事济矣。』密以麾下兵五千付勣，与郝孝徳等济河袭黎阳，守之，开仓纵食，旬日得胜兵至二十万。」《通鉴纪事》曰：「柴孝和说李密曰：『秦地山川之固，秦汉所凭以成王业者也。今不若使翟司徒守洛口，明公自简精锐西袭长安，然后东向以平河洛，传檄而天下定矣。方今隋失其鹿，豪杰竞逐，不早为之，必有先我者，悔无及矣。』密曰：『此诚上防，但彼兵犹众，我所部皆山东人，见洛阳未下，谁肯从我西入乎？』」《唐书》曰：「张柬之将诛二张，以李多祚素感慨可激以义，乃从容谓曰：『将军居北门几何？』曰：『三十年矣。』曰：『将军击钟鼎食，贵重当世，非大帝恩乎？』多祚泣数行下曰：『死且不忘。』柬之曰：『将军知感恩，则知所以报。今东宫乃大帝子，而嬖竖擅朝，危逼宗社，国家废兴在将军。将军诚有意乎？』荅曰：『茍縁王室，惟公所使。』乃引天地以自誓，辞气毅然。」又曰：「王琚补诸暨县主簿，过谢东宫，至廷中，徐行髙视，侍卫呵止曰：『太子在。』琚怒曰：『在外惟闻太平公主，不闻有太子。』太子遽召见，琚曰：『韦氏躬行杀逆，天下动摇，人思李氏，故殿下取之易也。今天下已定，太平专思立功，左右大臣多为其用，天子以元妺能忍其过，臣窃为殿下寒心。』太子命坐且泣曰：『计将安便？』琚曰：『太子功定天下，公主乃敢妄圗，大臣树党，有废立意。太子诚召张说、刘幽求、郭元振等计之，忧可纾也。』太子曰：『先生何以自隐，而日与寡人游？』琚曰：『臣」善丹砂，且工谐隐，愿比优人。太子喜，恨相知晩通鉴纪事》曰：范阳节度使朱滔讨李惟岳于莫州，张。孝忠守易州，滔遣判官蔡雄说孝忠曰：「惟岳乳臭儿，敢拒朝命。今昭义、河东军已破田恱，淮宁李仆射克襄阳，计河南诸军朝夕北向，恒、魏之亡可伫立而须也。使君诚能首举易州以归朝廷，则破惟岳之功自使君始，此转祸为福之防也。」孝忠然之，奉表诣阙。又曰：「兵马使王武俊为左右所搆，惟岳疑之。既出恒州，谓卫常宁曰：『武俊今幸出虎口，不复归矣，当北归张尚书。』常寜曰：『大夫暗弱，信任左右，观其势终为朱滔所灭。
今天子有诏，得大夫首者以其官爵与之。中丞素为众所服，与其出亡，曷若倒戈以取大夫？转祸为福如反掌耳。事茍不捷，归张尚书未晚也。』武俊深以为然，遂引兵还袭惟岳，杀之，传首京师。」又曰：「朱滔反谋益甚，涿州刺史刘怦，其母滔之姑也。闻滔欲救田恱，以书谏之曰：『今昌平故里，朝廷改为太尉乡、司徒里，此亦丈夫不朽之名也。但以忠顺自持，则事无不济。窃思近日不顾成败而家灭身屠者，安史是也。惟司徒圗之，无贻后悔。』滔虽不用其言，亦嘉其忠。」又曰：「滔将起兵，恐张孝忠为后患，复遣牙官蔡雄徃说之。孝忠曰：『昔者司徒发幽州，遣人语孝忠：『李惟岳负恩为逆，谓孝忠归国即为忠臣。』孝忠性直，用司徒之教，今既为忠臣矣，不复助逆也。』雄复欲以巧词说之，孝忠怒，欲执送京师，雄惧逃归。」《唐书》曰：「王武俊与朱滔连兵，李抱真患之，乃使客贾林诈降武俊以说之。林既见曰：『吾来传诏，非降也。』武俊色动。林曰：『天子知大夫登坛抚膺，顾左右曰：『我本忠义，天子不省，故至是。』今诸君数表大夫至诚，上见表动色曰：『朕前误无及矣。朋友失意尚可谢，朕四海主反不得自新邪？大夫亲断逆首，而宰相闇于事宜，国家与大夫乌有细故哉？朱滔以利相动，公何取焉？诚能与昭义同心，旷然改圗，上不失君臣之义，下以为子孙。』」计武俊曰：「仆虏人也，今不惮归国，业与诸军盟，不欲曲在我天子。若能以恩荡刷之，我首倡归命，有不从者，奉辞伐之。」乃定计通好，抱真而约，马燧盟。《通鉴纪事》曰：朱滔攻贝州，贾林说王武俊曰：「朱滔志吞贝、魏，倘旬日不救，则魏博皆为滔有矣。魏博既下，则张孝忠必为之臣。滔连三道之兵，益以回纥，进临常山，明公欲保其宗族得乎？不若乗贝、魏未下，与昭义合兵救之。滔既破亡，则关中丧气，朱泚不日枭夷，銮舆反正，诸将之功，孰有居明公之右者哉？」武俊恱从之。《五代史》曰：梁太祖自将伐赵，焚其南关，王镕惧，顾其属曰：「事急矣，奈何？」判官周式，辩士也，对曰：「此难与力争，而可以理夺也。」式与太祖有旧，因请入梁军。太祖望见式，骂曰：「吾常以书招镕，不来，今吾至此，而尔为说客，晩矣！且晋吾仇也，而镕附之，吾知李嗣昭在城中，可使先出。」式进曰：「梁欲取一镇州而止乎？而欲成霸业于天下也？且霸者责人以义而不私，今天子在上，诸侯守封，睦邻所以息争，且休民也。昔曹公破袁绍，得魏将吏与绍书，悉焚之，此英雄之事耳。今梁知兵举无名，而假嗣昭以为辞，且王氏五世六公，抚有此土，岂无死士而待嗣昭乎？
」太祖大喜，起牵式衣而抚之曰：「吾言戏耳。」因延式上坐，议与镕和。又曰：后唐荘宗伐梁，军朝城，诸将皆忧惑，以谓成败未可知，劝王弃郓与梁而西，取卫州、黎阳，以河为界，与梁约罢兵，以为后图。荘宗不恱，退卧帐中，召郭崇韬问计。崇韬曰：「陛下兴兵仗义，将士疲战，争生民苦转饷者十余年矣。况今大号已建，自河以北，人皆引首以望成功，而思休息。今得郓州不能守而弃之，虽欲指河为界，谁为陛下守之？且唐自失南城，保杨刘，道路转徙，耗亡大半，而魏博五州秋稼不稔，竭民而敛，不支数月，此岂按兵持久之时乎？」臣自康延孝来，尽得梁之虚实，此真天亡之时也。愿陛下分兵守魏，固杨刘，而自郓长驱，捣其巢穴，不出半月，天下定矣。荘宗即日从郓州入袭汴州，八日而灭梁。《宋史纪事》曰：宋太祖受禅，周昭义节度使李筠起兵，北汉主钧闻之，乃以蜡书结筠同起兵。从事闾丘仲卿说筠曰：「公孤军举事，其势甚危，虽倚河东之援，恐亦不得其力。大梁甲兵精锐，难与争锋，不如西下太行，直抵懐孟，塞虎牢，据洛邑，东向而争天下，计之上也。」筠不能用。又曰：帝尝微行过赵普，与普谋下汉。普曰：「太原当西北二面，太原既下，则二边之患，我独当之。不如姑俟削平诸国，则弹丸黒子之地，安将逃乎？」帝以为然。又曰：富弼使契丹，言曰：「北朝与中国通好，则人主专其利，而臣下无所获。若用兵，则利归臣下，而人主任其祸。故劝用兵者，皆为身谋也。」又曰：常安民发蔡京之奸，复论章惇颛国植党，反覆曲折言之不置。惇遣所亲信语之曰：「君本以文学闻于时，奈何以言语自任，与人为怨？」安民正色曰：「尔乃为时相游说耶？」《元史》曰：穆呼哩伐金，郭寳玉降，引见太祖，问取中原之防。宝玉对曰：「中原势大，不可忽也。西南诸番勇悍可用，宜先取之，借以圗金，必得志焉。」从之。又曰：史天倪从穆呼哩略地，言于穆呼哩曰：「金弃幽燕，迁都于汴，已失防矣。辽水东西诸郡，金之腹心也。我若得大宁以扼其喉▯，则金虽有辽阳，终不能保矣。」穆呼哩善之。又曰：世祖以诸王开邸，金莲川连兵于宋。郝经献议曰：「古之一天下者，以徳不以力。彼今未有败亡之衅，我乃空国而出，诸侯窥伺于内，小民凋敝于外。经见其危，未见其利也。王不如修徳布惠，敦族简贤，绥懐逺人，控制诸道，结盟饬备，以待西师，上应天心，下系人望，顺时而动，宋不足圗也。」世祖以经儒生，愕然曰：「汝从张巴图议邪？」经对曰：「经少馆张柔家。」尝闻其议论，此则经臆说耳，柔不知也。
又曰：世祖在潜邸，尝从容语巴图鲁曰：“今天下稍定，我欲劝主上驻跸回鹘，以休兵息民，何如？”对曰：“幽燕之龙蟠虎踞，形势雄伟，南控江淮，北连朔漠，且天子必居中以受四方朝觐。大王果欲经营天下，驻跸之所，非燕不可。”世祖怃然曰：“非卿言，我几失之。”又曰：世祖渡江取鄂州，宪宗讣音至，廉希宪曰：“殿下，太祖嫡孙，先皇母弟，前征云南，尅期抚定。及今南伐，率先渡江，天道可知。且天下收召才杰，悉从人望。子惠黎庻，率土归心。今先皇奄弃万国神器，无主，愿速还京，正大位以安天下。”世祖然之。《元史纪事》曰：僧格为政，遣使者分行天下，理算钱谷，已征者数百万，未征者尚数千万，民不聊生。于是集贤学士赵孟頫因鄂勒欢萨里入奏于帝，谓须下诏蠲除，庶几天变可弭。帝从之，诏草已具。僧格怒曰：“此必非帝意。”孟頫曰：“凡钱谷未征者，其人死亡已尽，何所从取？非及时除免之，他日言事者，倘以失陷钱谷数千万归咎尚书省，岂不为丞相深累邪？”僧格悟，遂赦天下，民頼稍苏。又曰：孟頫谓奉御彻尔曰：“上论贾似道悮国，责留梦炎不言。今僧格罪甚于似道，而我等不言，他日何以辞其责？然我疎逺之臣，言必不听。侍臣中读书知理义，慷慨有大节，又为上所亲信，无逾公者。夫捐一日之命，为万姓除残贼，仁者之事也。”时帝畋漷北，彻尔乗间入言之，词语激烈。帝怒，命卫士批其颊，血涌口鼻，委顿地上。少间复呼而问之，辩愈力曰：“臣与僧格无雠，正为国家计耳。”帝大悟，遂按僧格诛之，籍其家。《明史纪事》曰：太祖初从郭子兴起兵，时彭早住、赵均用御下无道，太祖略定逺，军声大振。未几，早住与均用争权，早住鬬死，均用部曲益狼戾，欲并杀子兴。太祖忧之，使人说均用曰：“公昔困于彭城，南趋濠，使郭公闭壁，不相纳，死矣。得濠而踞其土，公欲害之，不祥。且郭公易与耳，其别部在滁者，兵势重，可虑也。均用乃止。又曰：大军围姑苏久不下，张士诚屡败，计无所出。降将李伯升知士诚势迫，欲说令归命，乃遣客诣士诚，说士诚曰：「公知天数乎？昔项羽喑呜叱咤，百战百胜，卒败垓下，归于汉髙祖。何则？此天数也。公初以十八人入髙邮，元兵百万围之，此时如虎落阱中，死在朝夕。一旦元兵溃乱，公遂提孤军乗胜攻击，东据三吴，有地千里，甲士数十万，南面称孤，此项羽之势也。诚能于此时苦心劳志，收召豪杰，任以职事，抚人民，练兵旅，御将帅，使号令严明，百姓乐附，非特三吴可保，天下不足定也。」士诚曰：「足下此时不言，今复何及？
」客曰：「吾此时虽有言，亦不得闻也。何则？公之子弟亲戚罗列中外，美衣玉食，歌儿舞女，日夕酣饮，提兵者自以为韩白，谋画者自以为萧曹，傲然视天下，不复有人。当此之时，公深居于内，败一军不知，失一地不闻，故遂至今日。」士诚喟然叹曰：「吾亦恨之无及矣。」客曰：「吾有一防，恐公不能从也。」士诚曰：「不过死耳。」客曰：「使死有益于国家，有利于子孙，死固当；不然，徒自苦耳。且公不闻陈友谅乎？跨有荆楚，甲兵百万，与江左之兵战于姑孰，鏖于鄱阳，友谅举火欲烧江左之船，天乃反风而焚之，友谅兵败身丧。何则？天命所在，人力无如之何。今公恃湖州援，湖州失；嘉兴援，嘉兴失；杭州援，杭州又失；今独持此尺寸，誓以死拒，窃虑势极患生，猝有变从中起者，公此时欲死不得，生无所归，故窃以为莫如顺天之命，自求多福，令一介之使疾走金陵，称公所以归义救民之意，公开城门，幅巾待命，亦不失为万户侯。况尝许以窦融、钱俶故事邪？且公之地譬如博者，得人之物而复失之，何损？」士诚俛首沈虑良久，卒狐疑莫能决也。又曰：燕王攻济南。铁▯与叅军髙巍悉力捍御，久不下。燕王撤围还北平，铉乗胜追之，遂复徳州，兵势大振。宋叅军说铉曰：「济南天下之中，北兵南来，其留守者▯老弱，且永平、保定虽叛，诸郡坚守者实多。公能出竒兵陆行抵真定，南朝诸将溃逸者稍稍收合，不数日可至北平。其间豪杰有闻义而起者，公便宜部署号召，招徕之，北平可破也。北兵回顾家室，必散归徐沛间，素称骁勇。公檄诸守臣倡义集勇，候北兵归，合南兵征进者，昼夜蹑之。公馆谷北平，休养士马，迎其至击之，彼腹背受敌，大难旦夕平耳。」▯不能用。又曰：「武宗时，刘瑾紊乱朝政，寘鐇之反以诛瑾为名，起都御史杨一清命偕太监张永讨之。一清一日叹息谓永曰：「藩宗乱易除，国家内乱不可测，奈何？」永曰：「何谓？」一清曰：「公岂一日忘情，故无能为公画防者。遂促席手书瑾字。永曰：「瑾日夜在上前，上一日不见瑾则不乐。今其羽翼已成，耳目广矣，奈何？」一清曰：「公亦天子信幸臣，公班师入京，请上间语宁夏事，上必就公问。公于此时上寘鐇伪檄，并述瑾乱政凶狡谋不轨，海内愁怨乱将起，上英武必悟且大怒诛瑾。瑾诛柄用公，公益矫瑾行事，吕强、张承业暨公三人耳。」永攘臂起曰：「我亦何惜余生报主乎？」又曰：「世宗时，姚镆讨田州岑猛，归顺知州岑璋为猛妇翁。镆虑其党猛，召指挥沈希仪问计。希仪察其部下千户赵臣者雅善璋，乃召臣令说之。臣曰：「璋多智善疑，直语之必不信，当以计说之。
」希仪曰：「计将安出？」臣曰：「镇安与归顺为世雠，督府徃使人归顺则镇安疑，使人镇安则归顺疑。公今诚遣臣征兵镇安，臣迂道过璋，璋必询故，臣为好故，以死泄漏其事，璋要领可得也。」希仪乃遣臣徃檄镇安兵，臣过璋，璋果喜曰：「久不见故人，今肯念我来邪？」臣黙然佯为不豫者，璋曰：「赵君有嗔乎？」臣曰：「感故人厚意久。」契阔故迂道，来何嗔也？须▯复叹息，起璋心疑之。明日置酒款臣，臣愈不豫，若有沉思者，璋益疑问，故曰：“军门有意督过我邪？”臣曰：“无之。”璋曰：“邻壤有所控诉，将逮勘邪？”臣曰：“无之。”璋挽臣卧内，跪叩之，臣▯然泪下，璋亦泣曰：“璋即死耳，君何秘不告我？”臣乃曰：“托君肺腑，有急不敢不言，然今日非君死即我死矣。”璋惊曰：“何故？”臣曰：“督抚讨田州，谓君猛妇翁，必党猛，令我檄镇安兵袭君，我不言，君死；我言，君必骤发，即我泄漏机事矣，必我死，奈何？”璋顿首谢曰：“君实生我！君不言，我赤族；不悟猛取我女，雠视之，吾何昵焉？吾欲杀猛久矣，无间也。”臣曰：“君心如是，盍自列督府？匪直免祸，功有借也。”璋遂强臣称疾，留传舍，亟遣人驰诣希仪所，陈猛反状，恐连及，愿擒猛自效。希仪遂阳使追臣，反以其事白镆。镆喜，乃不备。璋璋卒诱猛擒之。
说三原赐璧，佩印【史记：虞卿游说士也，蹑屩担簦说赵孝成王，一见赐金百镒，白璧一双，再见命为上卿犀首相秦，尝佩五国之相印，为约长】抵掌，掉舌【国防：苏秦说赵王于华屋之下，抵掌而谈，天下莫之抗汉书：郦食其伏轼掉三寸舌，下齐七十余城】长短纵横，炜曅谲诳【汉书：主父偃学纵横长短之术陆机文赋详前】缓颊，甘辞【汉书：汉王谓郦食其曰：“为我缓颊说魏王豹”荘子：盗跖篇，孔子以甘辞说子路而使从之】矫尾厉角，破横散从【▯谷子：苏秦张仪一体也，然其矫尾厉角，含吐纵横，张仪不如苏秦，是能分人主之】
【地也 白帖苏秦张仪破横散从使驰说之士无所开其口】 増避所匿 知所长【韩非说难凡事以密成亦以泄祸未必其身泄也而语及所匿之事如此者身危 ▯谷子介虫之捍必以甲而后动螫虫之动必先螫毒故禽兽知所长而谈者不知用也注虫以甲自覆障而言说者不知其长】决是非 察爱憎【▯谷谋虑篇乃立三仪曰上中下叅以立焉变生事事生谋谋生计计生仪仪生说说生进注防同异曰仪决是非曰说 说难不可不察爱憎之主而后说焉】 和若比目 伺若声响【▯谷子其和也若比目鱼其伺言也若声与响注和荅问也申叙其解如比目鱼相须而行候察言词徃来若影之随形响之应声】 谈说之术 揣摩之工【说苑孙卿曰夫谈说之术端盛以处之坚强以持之▯谷子摩者揣之也注摩不失其情故能建功】 口舌得官 口舌存国【汉书娄敬使匈奴还报曰匈奴不可击也上怒骂曰齐虏以口舌得官今乃妄言沮吾军械系敬 五代史太祖出师南征李煜遣其臣徐铉朝于京师▯居江南以名臣自负其来也欲以口舌驰说存其国其日夜计谋思虑言语应对之际详矣及其将见也大臣亦先入请言▯博学有材辩宜有以待之太祖笑曰苐去非尔所知也明日▯朝于庭仰而言曰李煜无罪陛下出师无名太祖徐召之升使毕其说▯曰煜以小事大如子事父未有过失奈何见伐其说累数百言太祖曰尔谓父子者为两家可乎▯无以对】 迎谒太子 说解诸王【唐书▯宗西行皇太子按军平凉未知所适杜鸿渐与崔漪至白草顿迎谒说曰朔方天下劲兵灵州用武地今回纥请和吐蕃结附天下列城坚守以待主命纵为贼据日夜望官军以圗▯复殿下治兵，长驱逆贼，不足灭也。太子喜曰：「灵武，我之关中，卿乃吾萧何也。」《元史》世祖时，纳新叛诸王纳延等，皆应之。帝问阿实克布哈计将安出，对曰：「臣愚以为，莫若先抚安诸王，乃行】【天讨则叛者势自孤矣。帝曰：善。卿试为朕行之。即北说纳延曰：大王闻纳新反邪？曰：闻之。曰：大王知纳新已遣使自归邪？曰：不知也。曰：闻大王等皆欲为纳新外应。今纳新既自归矣，是独大王与主上抗。幸主上圣明，亦知非大王意，置之不问。然二三大臣不能无惑，大王何不徃见上，自陈为万全计。纳延恱，许之。于是诸王之谋皆解】说懐光诣刘瑾【唐书李懐光屯军咸阳，反状始萌。李景畧说懐光，请复宫阙，迎大驾。懐光不从。景畧出军门恸哭曰：谁知此军一日防于不义？明史纪事李梦阳忤刘瑾下狱，将置之死。时修撰康海与梦阳同有才名，瑾慕海，常欲招致门下，而海不徃。至是梦阳以片纸书数字曰：对山救我。海许之，遂诣瑾。瑾大喜，延之上座。海曰：昔唐明皇任髙力士，宠冠羣臣，且为李白脱靴，公能之乎？瑾曰：即当为先生役。海曰：不然，今李梦阳髙于李白，而公曽不为之援，奈何欲为白脱靴哉？瑾曰：当为先生圗之。梦阳由是得释】辩士说客【史记汉遣陆贾说项王，请太公弗听。复使侯公徃说项王，乃与汉约中分天下】【割鸿沟以西者为汉，鸿沟以东者为楚。项王即归，汉王父母妻子军中皆呼万岁。汉王乃封公为平国君，曰：“此天下辩士也。”明史·纪事：燕王兵渡江，建文遣李景隆及兵部尚书茹瑺、都督王佐徃，以割地讲和为辞。燕王曰：“公等说客邪？始吾未有举动，辄加之大罪，削为庻人。云大义灭亲，吾今救死不暇，何用地为？且今割地，何名皇考裂土分封？吾故有地矣】否▯于人，利害于已【并白帖】巡其邦国，建以功名。韩信伏诛，不取蒯通之说；黥布受戮，无收朱建之谋【汉书：韩信被诛，临死叹曰：“悔不用蒯通之言。”朱建为黥布相，布欲反时，建谏止之。汉既诛布，闻建諌之，赐建号平原君】
说四原谈笑却秦【左思诗：吾慕鲁仲连谈笑却秦军】増因来徃【吕氏春秋：善说者若巧士，因人之力以自为力，因其来而与来，因其徃而与徃】操两可【列子：邓析操两可之说，设无穷之弊】义旗回指【陶侃事详前】陈说大义【唐书：柏耆素有志畧，学纵横之言，防王承宗以常山叛，朝廷厌兵，欲以恩泽抚之，耆于蔡州行营，以画干裴度，请以朝防奉使镇州，乃自处士授左拾遗，既见承宗，陈说大义，承宗泣下，请质二子，献两郡，耆由是知名】学术不纯【元史：世祖尝与姚枢论天下人材，及王文统，枢曰：此人学术不纯，以游说干诸侯，他日必及祸】束缊乞火【汉书：曹参相齐，请蒯通为客，或谓通曰：先生之于曹相国，拾遗补过，显贤进能，先生知梁石君、东郭先生，世俗所不及，何不进于相国乎？通曰：诺，臣之里妇与里诸母相善也，里妇夜亡▯，姑以为盗，怒而逐之，妇晨去过所善诸母，语以事而谢之，里母曰：汝安行，今令而家追汝矣，即束缊请火于亡▯家曰：昨暮夜犬得▯，争鬬相杀，请火治之，亡▯家遽追呼其妇，故里母非谈说之士也，束緼乞火，非还妇之道也，然物有相感，事有适可，臣请乞火于曹相国】风飏电激【班固荅賔戏：游说之徒，风飏电激】
辩一【附】原害义，服口【家语小辩害义小言破道，荘子服人之口不能服人之心，辩者之囿也】离合，坚白【鲁连子齐有辩士田巴，服徂丘议稷下，毁五帝，罪三王，离坚白，合异同，一日伏千人。鲁仲连谓巴曰：「先生之言有似枭鸣出城而人恶之。」巴乃终身不谈史记赵有公孙龙为坚白异同之辩】折角，解环【汉书少府五鹿充宗为梁丘易，充宗乗贵，辩口，诸儒莫能与抗。有荐朱云者，召】【入摄齐，登堂，抗首而请。音动左右。既论难，连拄五鹿。君故，诸儒为之语曰：五鹿岳岳，朱云折其角。文子解连环之璧。荘子连环可解也】巵言美言【荘子巵言，日出和以天倪。老子美言可以市】说楚絶秦【声子说楚，吕相絶秦，并详左传】陈说利害议论名节【家语子贡曰：愿齐楚合战，赐着缟衣白冠，陈说其间利害，使二国释患，唯赐能之。子曰：辩哉汉书娄防为人短小精辩，议论常依名节，听之者竦然，长安号曰娄君卿唇舌】陆贾宏辩伊籍应声【上详汉书蜀志伊籍使吴，入拜孙权，权曰：劳事无道之君。籍应声曰：一拜一起，未足为劳】増三端三妙【韩诗外传鸟之美羽，勾喙者，鸟共畏之。人之利口巧辩者，人共畏之。是以君子避三端：文士笔端，辩士舌端，武士锋端。吴録吴兴沈友字子正，善属文，有口辩，众咸言其笔之妙，刀之妙，舌之妙，皆絶于人也】雕万物惊四筵【荘子古之王天下者，智虽络天地，不自虑也。辩虽雕万物，不自说也。杜诗髙谈雄辩，惊四筵】沛公辍洗张昭尽爵【汉书郦食其入谒沛公，方踞牀，使两女子洗足。食其入，长揖不拜，曰：欲助秦攻诸侯乎？将欲率诸侯攻秦乎？沛公骂曰：竖儒！夫天下同苦秦久矣，故诸侯相率攻秦，奚云助秦邪？食其曰：必欲合义兵诛无道秦，不宜踞见长者。沛公辍洗，起坐，延食其坐，谢之。吴志孙权命诸葛恪行酒至张昭前，先有酒色，不肯复饮，曰：此非养老之礼。权曰：卿能令张公辞屈，乃当饮此。恪难昭曰：师尚父九十秉旄仗钺，犹未告老。今军旅之事，将军在后；酒食之事，将军在先，何谓不养老？昭卒无词，遂为尽爵】游扬其名屡夺其说【汉书辩士曹丘生数招权顾金钱，与贵人赵谈、窦长君善。季布闻之，寄书谏长君曰：“吾闻曹丘生非长者，勿与通。”及曹丘归，欲得书谒布，窦长君曰：“季将军不说足下，足下无徃。”固请，遂行。使人先发书，布大怒。曹丘至，则揖布曰：“楚人谚曰：‘得黄金百斤，不如得季布一诺。’足下何以得此声梁楚之间哉？且仆与足下俱楚人，使仆游扬足下名于天下，顾不美乎？何足下拒仆之深也！”布大恱，引入为上客。布名所以益闻者，曹丘扬之也。《唐书》：“国子祭酒徐孝克讲经，倚贵纵辩，众多下之，独陆元朗申荅，屡夺其说，举坐咨赏】谈辩锋生」「荅问锋生【五代史》：“后唐孙晟奔于吴，是时李升方簒杨氏，多招四方之士，得晟，喜其文辞。晟为人口吃，遇人不能道寒暄，已而坐定，谈辩锋生，听者忘倦。升尤爱之，引与计议。”《唐书》：“韦渠牟为四门博士，徳宗诞日，诏给事中徐岱、兵部郎中许孟容与渠牟及佛老二师并对麟徳殿，质问大▯。渠牟有口辩，虽于三家未究解，然荅问锋生，帝听之意动】辩诈无穷」「辩论不屈【唐书》：“吕用之荐诸葛殷于髙骈，绐曰：‘上帝以公为人臣，虑机事旷废，使神人来备羽翼。’明日，殷以▯衣见，辩诈无穷，骈大惊，号‘葛将军’。”《元史》：“僧格当国，董文用以旧臣任中丞，独不附之，乃摭拾台事百端，日与辩论，不为屈】辞韵如流」「对荅如流【南史》：“周颙音辞辩丽，出言不穷，宫商朱紫，发口成句。賔友晤语，辞韵如流。与张融相遇，辄以元言相滞，弥日不解。”《梁书》：“简文在东宫，召戚衮谈论，又尝置宴集元儒之士，先命道学互相质难，次令中庻子徐摛驰骋大义，间以剧谈。衮时骋义，摛与徃复，衮精采自若，对荅如流，简文深加叹赏】辞简意明」「遽言亟辩【元史》：“呼图克特穆尔，字汉卿，以军事入奏，敷陈辩白，有指▯。世祖大恱曰：‘辞简意明，令】【人乐于听受。昔以其兄阿里警敏防给，令侍左右。斯人顾不胜邪？唐书·权徳舆善辩论，开陈古今本末，以觉悟人主。李吉甫再秉政，帝又用李绛参賛大机。是时帝切于求治，事无钜细，悉责宰相。吉甫、绛议论不能无持异，至帝前遽言，亟辩。徳舆从容，不敢有所轻重】逢占射覆擘肌分理【东方朔传：朔之诙谐，逄占射覆，其事浮浅张衡《西京赋》：游说辩论之士，街谈巷议，弹射▯否，剖析毫厘，擘肌分理】骋白马之剧谈纵碧鸡之雄辩【桓谭《新论》：公孙龙为坚白之论，假物取譬，谓白马非马，非马者言白所以名色，马所以名形，形非色也王褒有《碧鸡颂】原苏秦陈六雄之利害以拒秦子贡变五国之兴衰以存鲁【上详《史记》《家语》：子贡一出存鲁，乱齐，破吴，强晋，霸越，十年之中，五国各有变】河注泉涌喋喋利口，截截谝言，弹射▯否，商防得失，言惟可矣，利亦▯哉，未可择辞，所宜从志，虽子贡之言亿则屡中，而老▯之戒多言数穷。
辩二【附】原一日伏干人【详辩一】増飞言【韩诗外传：辩言巧辞，善毁誉者曰飞言之士】智囊【汉书：鼂错为太子家令，以其辩得幸太子，太子家号曰智囊】口谐辞给【东方】【朔传】自公卿在位，朔皆傲弄，无所为屈。上以朔口谐辞给，好作问之】悬河【世说：郭象口如悬河泻水，注而不竭】一佛出世【宋史：南唐李煜酷信浮屠法，退朝与后服僧衣诵佛书，拜跪都下僧及万人。太祖闻其惑，乃▯少年有才辩者南渡见唐主论性命之说，唐主信重，谓之一佛出世】求至当【元史：掲徯斯修辽金宋三史，至于物论之不齐，必反覆辩论以求得于至当，而后止】无可攻【隋书：呉兴沈重，名为硕学。髙祖尝令辛彦之与重论议，重不能抗，于是避席谢曰：彦之所谓金城汤池，无可攻之势】变诈鏠出【东方朔传：郭舍人所问朔，应声辄对，变诈鏠出，莫能穷者。左右大惊】往复论辨【元史·顺帝时，巴延专恣，以弟之子托克托宿卫，侦帝起居，托克托惧祸，一日乘间自陈忘家徇国之意，帝犹未之信，时帝左右独沙克嘉、巴勒、阿噜为帝腹心，乃遣二人与托克托逰，日以忠义之言相与往复论辨，益知其心靡他，遂闻于帝，帝始信之无疑】聪敏辩给【金史·阿里罕为人聪敏辩给，凡一闻见，终身不忘，始未有文字，祖宗族属时事并能黙记，与色格同修本朝谱牒，或积年旧事，人有遗忘，辄一一辩析言之，世祖尝称其强记人不及也】
说五原书《齐鲁仲连与燕将书》曰：吾闻智者不背时而弃利，勇士不怯死而灭名，忠臣不先身而后君。忠废名灭，后世无称，非智也。且吾闻効小节者不能行大威，恶小耻者不能立荣名。昔管仲射桓公，中钩簒也，遗公子纠而不死，怯也；束缚桎梏，辱身也。三行者，乡里不通，世主弗臣。使管仲终窘抑而不见，穷年没寿，不免为辱人贱行矣。然而管仲弃三行之过，据齐国之政，一匡天下，九合诸侯，使桓公为五伯首，名髙天下，光昭邻国。曹沫为鲁将，三战而丧地千里。使曹沫计不顾后，即不免为败军禽将。去三北之耻，以一劒之任，劫桓公于坛上，顔色不变而辞气不悖。三战之所丧，一朝反之，天下振动，名传后世。若此二公者，非不能行小节、死小耻也，以为杀身絶世，功名不立，非智也。故业与三王争流，名与天壤相弊也。汉司马相如《难蜀父老书》曰：汉兴七十有八载，徳茂存乎六世，威武纷纭，湛恩汪濊，羣生霑濡，洋溢乎方外。于是乃命使西征，随流而攘，风之所被，罔不披靡。结轨还辕，东向将报。至于蜀都，耆老大夫，缙绅先生之徒，二十有七人，俨然造焉。辞毕进曰：盖闻天子之于夷狄也，其义羁縻勿絶而已。今罢三郡之士，通夜郎之涂，三年于兹，而功不竟。今又接之以西夷，百姓力屈，恐不能卒业。此亦使者之累也。使者曰：世必有非常之人，然后有非常之事，有非常之事然后有非常之功。非常者，固常人之所异也。且夫贤君之践位也，必将崇论宏议，创业垂统，为万世规。是以六合之内，八方之外，懐生之物，有不浸润于泽者，贤君耻之。而夷狄殊俗之国，辽絶异党之域，舟车不通，人迹罕至，君臣易位，尊卑失序，号泣内向而怨曰：盖闻中国有至仁焉，举踵思慕，若枯旱之望雨。故乃关沫若徼牂牁，镂灵山梁，孙原创道徳之涂，垂仁义之统，以偃甲兵。于此而息，讨伐于彼，遐迩一体，中外禔福，不亦康乎？方将増泰山之封，鸣和鸾，扬乐颂，上咸五，下登三，观者未覩，防听者未闻，音犹鹪鹏已翔乎寥廓之宇，而罗者犹视乎薮泽。于是诸大夫喟然称曰：「允哉汉徳，此固鄙人之所愿闻也。」朱浮与彭宠书曰：「朝廷之于伯通，恩亦厚矣，委以大郡，任以威武，事有柱石之寄，情同子孙之亲。匹夫媵母，尚能致命一餐，岂有身带三绶，职典大▯，而不顾恩义，生心外叛者乎？伯通与吏民语，何以为顔？行歩拜起，何以为容？坐卧念之，何以为心？引镜闚影，何施睂目？惜乎弃休令之嘉名，造鸱枭之逆谋，捐传世之庆祚，招破败之重灾，生为世笑，死为愚▯，不亦哀乎？伯通自伐以为功髙天下，徃时辽东有豕生子白头，异而献之，行至河东，见羣豕皆白，懐惭而退。
若以子之功论于朝廷，则为辽东豕也。」冯衍说鲍永曰：「皇帝圣徳灵威，龙兴凤举，率宛叶之众，摧九虎之军，雷震四海，席卷天下，攘除祸乱，继髙祖之休烈，修文武之絶业，社稷复存，炎精更辉，徳冠徃初，功无与二。天下固以去亡新，就圣汉，树恩布徳，易以周洽，其犹顺惊风而蜚鸿毛。然而诸将卤掠，逆伦絶理，寃结失望，无所归命。今大将军以明淑之徳，秉大使之权，统三军之政，存抚并州之民，惠爱之诚加乎百姓，髙世之声闻乎羣士，故其延颈举踵而望者，非特一人也。且大将军之事，岂得在于珪璧其行束修其心而已哉？将定国家之大业，成天地之元功也。昔周宣中兴之主，齐桓霸强之君耳，犹有申伯、召虎、夷吾安其疆宇，况乎万里之汉，明帝复兴，而大将军为之梁栋，此诚不可以忽也。且衍闻之，兵久即力屈，民愁即变生，今邯郸之贼未灭，真定之际复扰，兵革云翔，百姓震骇，奈何自怠不为深忧乎？」魏阮瑀为魏武与孙权书曰：「每览古今所由改▯因。」縁侵辱用成大变。若韩信伤心于失楚，彭宠积望于无异，卢绾嫌畏于已隙，英布忧迫于情漏，此事之縁也。孤与将军恩如骨▯而忍絶王命，明弃硕交，不能逺度孤心，近虑事势，遂赍见薄之决计，秉翻然之成议。常思除弃小事，更申前好，二族俱荣，祚流后嗣。髙帝设爵以延田横，世祖指河而誓朱鲔。君之负累，岂如二子？是以至情，愿闻徳音。智者之虑，虑于未形；逹者所规，规于未兆。是故子胥知姑苏之有麋鹿，辅果识智伯之为赵禽，穆生谢病以免楚难，邹阳北游不同吴祸。此四士者，岂圣人哉？徒通变思深，以微知著耳。若能内取子布，外击刘备，以効赤心，用复前好者，则江表之任长以相付，髙位重爵，坦然可观。晋孙楚为石苞与孙皓书曰：吴之先主起自荆州，遭时扰攘，播潜江表。刘备震惧，逃迹巴岷，遂依丘陵积石之固。三江五湖，浩汗无涯，假气游魂，迄于四纪。二▯合从，东西倡和，互相扇动，拒捍中国，自谓三分鼎足之势，可与泰山共相终始。晋王辅相帝室，文武桓桓，独见之鉴，与众絶虑。主上钦明，委以万机，长辔逺御，妙略潜授，偏师同心，上下用力，威棱奋伐，冞入其阻，并敌一向，夺其胆气。小战江界，成都自溃，曜兵劔阁，姜维面缚，开地五千，裂郡三十，师不逾时，梁益肃清。夫虢灭虞亡，韩并魏徙，此皆前鉴之验，后事之师也。方今百僚济济，俊乂盈朝，虎臣武将，折冲万里，国富兵强，六军精练，思复翰飞，饮马南海。自顷国家整治器械，修造舟檝，简习水战，伐树北山，则太行木尽，濬决河洛，则百川流通，楼船万艘，千里相望。
自刳木以来，舟车之用，未有如今日之盛者也。骁勇百万，畜力待时，役不再举，今日之谓也。刘琨与石勒书曰：将军诞禀雄姿，勇略自然，大呼于纷扰之中，奋臂于骇乱之际，发迹河朔，席卷兖豫，饮马江沔，折冲淮汉，自古名将未足为喻。所以攻城而不有其民，略地而不有其土，聚徒百万而莫为己用，翕尔云合，忽复星散，周流天下而无容足之地，百战百胜而无尺寸之功。将军知其然乎？存亡决在得主，成败要在所附。得主则为义兵，附逆则为贼众。义兵虽败而功业必成，贼众虽尅而终殄灭者也。赤睂盛于东海，黄巾连带三州，张昌、李辰僭逆荆豫，所以一旦败亡，正以兵出无名，聚而为乱。刘聪父子，戎狄凡才，乗衅肆毒，寇虐人神，杀父害弟，偷窃位号。自古及今，岂有聪比？而可以正天下者乎？将军明鉴灼然，所宜悬了者也。况附聪之弊，渐以彰著，资财不为己用，名位不可得守，有若晨霜秋露雰雾之气，虽朝凝而夕消，暂见而寻没也。今将军附贼而望为民主，不亦难乎？桓元与刘牢之书曰：今君战败则倾宗，战胜则覆族，以是安归乎？孰若翻然改圗，惟理是宅，保其富贵，全其勲业，则身与金石等固，名与天壤俱穷，孰与头足异处，身名俱灭，为天下笑哉？夫明者见于无形，愚夫安于所耽，二者成败，惟君圗之。宋谢荘为朝臣与雍州刺史袁顗书曰：天道辅顺，讴歌有奉，髙祖之孙，文皇之子，徳洞九幽，功贯二曜，匡拯家国，提济苍生。若不南面子民，将使神器何主？当誓众奋戈，翦此朝食。圣上临物以仁，接下以爱，岂直雍齿先封，乃当射钩见相矣。梁简文帝与魏东荆州刺史李志书曰：卿门世英叶，中州旧族，自金天失驭，帝鼎南迁，衣冠播越，不及俱迈。今王师外埽，天钺四临，海荡电飞，云蒸雨合，所摧所尅，是卿之具闻也。且伪国沸腾，四方幅裂，主虐臣奸，牝鸡乱政。若能早识事机，翻归有道，岂直圗形长乐，刻像钟鼎？时事易差，相思勉励。但明月闇投，昔人为诫，邻藩赠药，有可虚懐。密驿轻邮，侧望归简。邵陵王萧纶与元帝书曰：先朝以圣徳治天下，九亲维睦。四表无怨，诚为国政，实亦家风。弟▯识逺鉴，无俟傍说，事重情切，不能默已。劳兵损义，亏失多矣。可谓吞冰疗寒，扬汤止沸。侯景所以未敢窥兵江外，正谓藩屏盘固，宗镇强密。若自相鱼▯，是为代景行师。昔亷蔺二虎，且犹不鬭，况弟与湘雍，方湏协力，唯亲唯急，万倍于斯。同怨同耻，尤甚昔事，岂得各恣目前，不思久逺，安卧积薪，日待焚炽。狂夫尚犹阻之，智者反致其惑。所冀听识，一闻斯悟。丘迟与陈伯之书曰：「将军勇冠三军，才为世出，弃燕雀之小智，慕鸿鹄以髙翔。
昔因机变化，遭遇明主，立功立事，开国称孤，朱轮华毂，拥旄万里，何其壮也！如何一旦为奔亡之虏，闻鸣镝而股栗，对穹庐以屈膝，又何劣邪？暮春三月，江南草长，杂花生树，羣莺乱飞。见故国之旗鼓，感平生于畴昔，抚▯登陴，岂不怆恨！所以亷公之思赵将，吴子之泣西河，人之情也，将军独无情哉？」増唐髙祖荅李密书曰：「顷者昆山火烈，海水羣飞，赤县丘墟，黔黎涂炭，布衣戎卒，锄耰棘矜，争霸圗王，狐鸣蜂起。翼翼京洛，强弩围城；膴膴周原，僵尸满路。七百之基，穷于二世。周齐以往，书契以还，▯国沦胥，未有如斯之酷者也。天生蒸民，必有司牧，当今为牧，非子而谁？老夫年逾知命，愿不及此，欣戴大弟，攀鳞附翼，惟冀早应圗箓，以宁兆庻。属籍见容，复封于唐，斯荣足矣。殪商辛于牧野，所不忍言；执子婴于咸阳，非敢闻命。汾晋左右，尚湏安辑，盟津之防，未暇卜期。未面灵襟，用増劳轸。名利之地，锋镝纵横，深慎垂堂，勉兹鸿业。」河东县户曹任瓌说髙祖曰：「关中豪杰，皆企踵以待义兵。瓌在冯翼积年，知其豪杰，请往谕之，必从风而靡。义师自梁山济河，指韩城逼郃阳，文吏必望尘请服，然后鼓行而进，直据永丰。虽未得长安，关中固已定矣。」记室薛▯言于秦王曰：「王世充保据东都，府库充实所将之兵，皆江淮精锐，即日之患，但乏粮食耳。以是之故，为我所持，求战不得，守则难久。窦建徳亲率大众，逺来赴援，亦当极其精锐，致死于我。若纵之至此，两寇合从，转河北之粟以馈洛阳，则战争方始，偃兵无日，混一之期，殊未有涯也。今宜分兵守洛阳，深沟髙垒。世充出兵，慎勿与战。大王亲帅骁锐，先据成臯，励兵训士，以待其至，以逸待劳，决可克也。建徳既破，世充自下，不过二旬，两主就缚矣。秦王报窦建徳书曰：「赵魏之地，久为我有，为足下所侵夺。但以淮安见礼，公主得归，故相与坦懐释怨。世充顷与足下修好，已尝反覆。今亡在朝夕，更饰辞相诱，足下乃以三军之众，仰哺他人，千金之资，坐供外费，良非上防。今前矛相遇，彼遽崩摧，郊劳未通，能无懐愧？故抑止锋锐，冀闻择善。若不获命，恐虽悔难追。」岑文本说赵郡王孝恭曰：「江南之民，自隋末以来，困于虐政，重以羣雄虎争，今之存者，皆锋镝之余，跂踵延颈，以望真主。是以萧铣君臣，江陵父老，决计归命，庻几有所息肩。今若纵兵俘掠，使士民失望，恐自此以南，无复向化之心矣。」谷从政说李惟岳曰：「今海内无事，自上国来者，皆言天子聪明英武，志欲致太平，深不欲诸侯子孙专地尔。今首违诏命，天子必遣诸道致讨，将士受赏之际，皆言为大夫尽死。
茍一战不胜，各惜其生，谁不离心？大将有权者，乗危伺便，咸思取尔以自为功矣。且先相公所杀髙班大将，殆以百数，挠败之际，其子弟欲复雠者，庸可数乎？又相公与幽州有隙，朱滔兄弟常切齿于我。今天子必以为将与吾击柝相闻，计其闻命疾驱，若虎狼之得兽也，何以当之？昔田承嗣从安史，父子同反，身经百战，凶悍闻于天下，违诏举兵，自谓无敌。及卢子期就擒，呉希光归国，承嗣指天垂泣，身无所措，赖先相公为之祈请，先帝」寛仁赦而不诛，不然田氏岂有种乎？况尔生长富贵，齿发尚少，不更艰危，乃信左右之言，欲效承嗣所为乎？为尔之计，不若辞谢将佐，使惟诚摄领军府，身自入朝，乞留宿卫。上必恱尔忠义，纵无大位，不失荣禄，永无忧矣。不然大祸将至，悔之何及【从政惟岳之舅惟诚，惟岳庶兄】吴武陵遗吴元济书曰：夫势有不必得，事有不必疑，徒取暴逆之名，而殄物败俗，不可谓智。一旦亡破，平生亲爱，连颈就戮，不可谓仁。支属繁衍，因縁磨灭，先魂伤馁，不可谓孝。数百里之内，拘若槛穽，常疑死于左右，手低回姑息，不可谓明。且三皇以来，数千万载，何有悖理乱常而能自毕者哉？贞元时，徳宗以函容御天下，河北诸镇专地不臣。帝即位，赫然命偏师讨之，尽伏其辜，所谓时也。日者，魏博来归，幽、檀、沧、景皆为信臣。然则与足下者，独齐、赵耳。夫齐安可为恃哉？徐压其首，梁薄其翼，魏斮其胫，滑鍼其腹，淮南承其冲，分兵不足相救，全举则曹、鲁、东平非其有也。彼何苦而自弃哉？若赵则固竖子耳，天下之人欲讨者十八，朝廷以足下故未加斧钺也。然则中山搏藁城之险，太原乗井陉之隘，燕徇乐寿，邢扼临城，清河絶其南，弓髙断其北，孤雏腐鼠，求责不暇，又曷以救人哉？二镇不敢动，亦明矣。足下何待而穷处邪？人心与足下一也，足下反天子，人亦欲反足下，易地而然，则婴凶横之命，不若奉大君官守矣。足下茍能挺知几之烈，籍士马土疆归之有司，上以覆载之仁，必保纳足下，涤垢洗瑕，以倡四海。将校官属，不失宠且贵，何哉？为国者不以纤恶盖大善也。且三州至狭，万国至广也，力不相侔，判然可知。假使官军百败而行阵未尝乏，足下一败则成禽矣。夫一壮士不能当十夫者，以其左右前后咸敌也。矧以一卒欲当百人哉？昏迷不返，诸侯之师集城下，环垒刳堑灌以流潦，主将怨，携士卒崩离。生为暗愎之人，没为幽忧之▯何其痛哉！谢曈说朱温归唐曰：「黄家起于草莽，幸唐衰乱，直投」其隙而取之，尔非有功徳兴王之业也，此岂足与共成事哉？今天子在蜀，诸镇之兵日集，以谋兴复，是唐徳未厌于人也。
且将军力战于外，而庸人制之于内，此章邯所以背秦而归楚也。五代周世宗与南唐李景书曰：“自有唐失御，天歩方艰，六纪于兹，▯分鼎峙，自为声教，各擅蒸黎，华风不竞，否运所钟，凡百有心，孰不兴愤？朕擅一百州之富庶，握三十万之甲兵，农战交修，士卒乐用，茍不能恢复内地，申画边疆，便议班旋，直同戏剧。至于削去尊称，愿输臣节，孙权事魏，萧詧奉周，古也。虽然今则不取，但存帝号，何爽岁寒？倘坚事大之心，必不迫人于险。”宋范仲淹荅赵元昊书曰：“伏以先大王归向朝廷，心如金石，我真宗皇帝命为同姓，待以骨▯之亲，封为夏王，履此山河之大，旌旗车服，降天子一等，恩信隆厚，始终如一。朝聘之使往来如家，牛马驼羊之产，金银缯帛之货，交受其利，不可胜纪。塞垣之下，逾三十年，有耕无战，禾黍云合，甲胄尘委，养生葬死，各终天年，使蕃汉之民为尧舜之俗，此真宗皇帝之至化，亦先大王之至功也。自先大王薨，大王嗣守其国，爵命崇重，一如先大王。昨者大王以本国众多之情，推立大位，诚不获让，理有未安，而遣行人告于天子，又遣行人归其旌节，朝廷中外莫不惊愤，请▯行人戮于都市。皇帝念先帝岁寒之本意，故夏王忠顺之大功，岂一朝之失而遂絶之，乃不杀而还。一年以来，疆事纷起，耕者废耒，织者废杼，边界萧然，岂独汉民之劳邪？使战守之人死伤相枕，哭泣相闻，仁人为之流涕，志士为之扼腕。天子遣仲淹经度西事，而命之曰：‘有征无战，不杀非辜，王者之兵也。’仲淹拜手稽首，敢不夙夜于懐？至边之日，见诸将帅多务小功，不为大畧，甚未副天子之意。且蕃兵战死者，非有罪也，忠于大王耳，汉兵战死者，非有罪也，忠于天子耳。使忠孝之人肝脑涂地，积累怨魄，为妖为灾。仲淹与招讨太尉夏公、经畧枢密韩公，尝议其事，莫若通问于大王，计而决之，重人命也。大王如能以爱民为意，礼下朝廷，复其王爵，承先大王之志，天下孰不称其贤哉？大王从之，则上下同其美，利生民之患，几乎息矣。明太祖与汉江西行省丞相胡廷瑞书曰：郑仁杰至，言足下有效顺之机，此足下之明达也。又恐分散所部属之他将，此足下之过虑也。吾起兵十年，竒才英士得之四方，其有能审天时，料事几，挺然委身而来者，盖其意亦欲立功当世，垂名后裔。大丈夫相遇，磊磊落落，一笑契合，洞见肺腑，故尝推赤心以待之，随其材而任使。兵少则益之以兵，位卑则隆之以爵，财乏则厚之以赏，此吾待将士之心也。安肯散其部属，负人来归之心哉？陈氏诸将如赵普胜，骁勇善战，以疑见僇，猜忌若此事竟，何成？
近有龙江之役，长张梁、▯彭指挥诸人来防，视吾诸将恩均义一，无有所间。况足下不劳一卒，以完城来归者邪？得失之机，间不容发，其早为之计。太祖与元将库库特穆尔书曰：阁下以兴复为名，提兵河北。古人朝聘徃来，不过将道诚意。今汪河去而不返，是所拘者少，所失者大也。阁下地非不远，兵非不多，所虑者，张思道操刃于潼关，李思齐抗衡于秦陇，俞宝畜变于肘腋，王信生衅于近郊。阁下自以功成，安如泰山，坐使羣雄连结，祸机一发，首尾莫救，此深为阁下惜。所以数遣使人奉书凟听者，是予欲尽一得之愚于阁下。阁下何为自矜？倘能遣使刻日将命，以汪河、钱祯等还，岂惟不失前盟，亦可取信天下。如其不然，我则命襄阳之师，经唐邓之郊，北趋嵩汝；以安陆沔阳之兵，掠徳安向信息；使安丰濠泗之将，自陈汝捣汴梁；徐邳之军，取济宁淮安之众，约王信海道舟师防俞宝同入山东，此时阁下之境必至土崩瓦解，是又开我南国之兵端，为彼后日之战祸，阁下其审思之，毋贻后悔。髙巍为建文帝上书燕王曰：「巍樗栎之材，遨游山野，经史自娱，窃慕鲁仲连之为人，喜与人排难解纷，名世而不朽也。今大王与朝廷有隙，张皇三军，抗御六师，不知其何出。在朝诸臣，文者智筹，武者勇奋，执言仗义，以顺讨逆，殆无不胜之理。巍不忍兵连祸稔，挺身开说，以为逞纤芥之积忿，而覆百万之生灵，岂仁智之为哉？昔周公遭流言，居东土以俟成王之悟，大王诚解护卫甲兵，释骨▯猜忌之疑，塞谗贼离间之口，大王宁不比隆于周公乎？虑不及此，遂檄逺迩，大兴甲兵，袭疆宇。任事者得借口以为殿下假诛左班文臣，实欲效汉呉王倡七国诛鼂错为名，恐一旦奸雄豪杰鸠集，无赖因时乗隙，率众突起而横击之，万一有失，大王获罪先帝矣。况朝廷以天下无限之师，大王以一国有限之众应之，大王同心之士大约不过三十万，大王与我圣天子义则君臣，亲则骨▯尚生离间之疑，况三十万异姓之士，可保终身困迫而死于殿下乎？每念大王帝室最近之亲，何至如此，未尝不洒泣流涕也。若大王信巍言，上表谢罪，按甲休兵，朝廷寛宥，再修亲好，天意顺人心和，太祖在天之灵亦安矣。况大丧未终，毒兴师旅，其与泰伯夷齐求仁让国之义，不大径庭矣乎？虽大王有清夷朝廷之心，天下不无簒夺嫡统之议，幸而事成，固中大王之计，万世公论以大王为何如？万一蹉跌于斯时也，追复恳款之愚，其可得欤？愿大王熟思而审处焉。」
御定渊鉴▯函卷二百九十八<子部,类书类,御定渊鉴类函》>钦定四库全书