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字典 摘录
子藏御定渊鉴类函五百二十四

御定渊鉴函卷一百九十五

子藏 · 类书 · 第 6082–6179 段

御定渊鉴▯函卷一百九十五

文学部四【文字　著述】

文字一増子思曰：今天下车同轨，书同文，行同伦。杨子曰：书，心画也，书法形，君子小人见矣。中论曰：艺者，心之使也，故礼以考敬，乐以敦爱，射以平志，御以和心，书以缀事，数以理烦。颜氏家训曰：夫文字者，坟籍根本。文心雕龙练字篇曰：夫文象立而结绳移，鸟迹明而书契作，斯乃言语之体貌，文章之宅宇也。又曰：先王声敎，书必同文。法书本象曰：眞书如立，行书如行，草书如走。苏轼题唐六家书后曰：眞生行，行生草，眞如立，行如行，草如走。书品曰：及其转注假借之流，指事会意之▯，莫不状范毫端，形呈字表，开篇玩古，则千载共朝；削简传今，则万里对靣。又曰：古文穷于眞草，书法尽于六朝。说文序曰：文象之本，字者孳乳而生。郑樵通志曰：独体为文，合体为字。文有八象，字有六▯。八象不至，则有假借之文；六▯不及，则有假借之字。郑寅包蒙曰：伏羲之八卦，皆当时之古文也。三皇尚忠，五帝尚质，三王尚文。八卦忠也，古文质也，籀文也。篆则降而霸矣。▯，其秦之法令书乎？古▯之古文也，八分，▯之籀也；楷法，▯之篆也。飞白，八分之流也；行，楷之行也；草，楷之走也。▯以规为方，草则圆其矩，而六书之道散矣。郭忠恕曰：小篆散而八分生，八分破而▯书出。▯书悖而行书行，行书狂而草书圣。自▯以下，吾不欲观。朱子曰：自▯兴于秦，而篆废于汉。初不过乐简便以适已而已。汉▯之流为晋▯，则专务姿媚以恱人。夫字者，所以传经载道，述史记事，治百官，察万民，贯通三才，何其小用哉！秦汉晋而后，若唐宋颇有肯寻苍籀遗法者，然不易得也。又曰：晋之能者，超于宋；宋之能者，多于唐。袁裒题《书学纂要》后曰：汉魏以降，书虽不同，大抵皆有分▯余风，及至二王，始复大变。戴侗曰：「侗闻诸先人曰：学莫大于格物致知，取数多者书也。天地万物，古今事变，皆集于书。」陶九成《书史会要》曰：「六书，八卦之变也。卦以六位而成，书以六文而变。」宋濂曰：「司马光有言：僃万物之体者莫过于字。」方希古曰：「六书于民用最切，其变为尤甚。自篆而之分▯，日趋简便轻捷，流荡而无法。」

文字二原按《周易》曰：“上古结绳而治，后世圣人易之以书契，盖取诸夬。”又黄帝垂衣裳，苍颉造文字，然后书契作，则其始也。按《说文》：“盖依▯象形谓之文，形声相益谓之字，着于竹帛谓之书。”书有六义焉：一曰指事，二曰象形，三曰谐声，四曰会意，五曰转注，六曰假借。《周礼》曰：“保章氏掌教国子六书。”是也。古者子生六岁而敎数与方名，十岁入小学，学六甲书计之事，则文字之谓也。自黄帝至三代，其文不改。秦焚烧先典，乃废古文，更用八体：一曰大篆，周宣王史籀所作也；二曰小篆，秦始皇时李斯、赵髙、胡毋敬所作也。大小篆并简册所用也；三曰刻符，施于符传也；四曰摹印【亦曰缪篆】施于印玺也；五曰虫书，为虫鸟之形，施于幡信也；六曰署书，门题所用也；七曰殳书，铭于戈防也；八曰▯书，始皇时程邈所定六行公府也。汉氏因之，至王莽居摄，使甄丰刋定六体：一曰古文，二曰奇字，三曰篆书，四曰▯书，五曰缪篆，六曰虫书，当代以敎童学焉。又衞恒《四体书势》曰：“汉兴又有草书，不知作者姓名，盖两汉铭勒杂以古文篆籀及八分为之【说文》注曰：“张竝作草，又曰齐相杜操作】増又曰：“盛熙明云，尝览竺典造书之主凡三人：曰梵，曰伽卢，曰苍颉。梵传于印度，其书右行；伽卢创于西域，其书左行；其季苍颉居中夏，其书下行。”原魏晋以还，▯文遂盛。萧子良《古今篆▯文体》有稾书、楷书、蓬书、悬鍼书、垂露书、飞白书、塡书、奠书、鸟书、虎爪书、偃波书、鹤头书、象形篆、尚方大篆、凤鸟书、科斗书、虫书、龙虎书、仙人书、芝英书、十二时书、倒防书、麒麟书、金错书、蚊脚书，凡数十种，皆出于六义八体之书，而因事生变者也。増又按《书史会要》：“有瑞华书，齐武帝睹落英茂木而作；花草书，河东山▯所作；云霞书，未详所出；反左书，晋孔敬通所作；庾亮呼为众中。清闲法，又唐司马承祯善篆，别为一体，名金剪书。吕向工草。▯能以一草环写百字，若萦发然，世号连緜书。又按《宋史》勾中正献八体书，太宗问：“凡有声无字有几？”中正退条为一卷以献，上曰：“朕亦思得二十字可并书之。”又按《潜确▯书》：仁宗时待诏李唐卿撰飞白三百防以进。《书史会要》曰：“蔡襄作飞草，亦曰散草，极其精妙，曰神书。”又按《辽史》：神册五年始制契丹大字，九月字成，诏颁行之。《金史》曰：“太祖命古新制国字，熙宗又制小字，谓古新所制为大字。”《元史》曰：“世祖至元六年命帕克斯巴制蒙古新字，颁行诸路。”又按《书史会要》：明夏防，本名昶，▯入庶常，太宗尝召见之，谓曰：“太阳丽天，日宜加于永上，昶宜作防。”书有“防”字始此，余创作文字者未有闻焉。若善书诸家具在别门，故不及。

文字三原效奎，取夬【孝经援神契曰：奎主文章，苍颉效象洛▯曜书，丹青垂萌画字。宋均注曰：奎星屈曲相钩，似文字之画。下详前叙】六书八体【并详前叙】悬鍼倒防【王愔文字志曰：悬鍼，小篆体也，字必垂画细末纤直，如悬鍼，故谓之悬鍼。又曰：倒防书者，小篆体也，垂支浓直若防叶也。八体书亦图此法，或云出扶风曹喜，萧子良以为仙人务光所作】铜隐金错【郦善长水经注曰：临淄人发古▯，得铜棺前和外隐起为▯字，云齐太公六代孙胡公棺也，惟三字是古，余同今书，证知▯字出古，非始于秦。王愔文字志曰：金错书，八体书法不图其形，或云以铭金石，故谓之金错】垂露偃波【王愔文字志曰：垂露书如悬鍼而势不遒劲阿那，若浓露之垂，故谓之垂露】【挚虞▯疑要注曰：尚书台召人用虎爪书，告下用偃波书，皆不可卒学，以防矫诈】星离云布【衞恒四体书势曰：黄帝之史沮诵苍颉眡彼鸟迹，始作书势，纪纲万事，垂法立制，因声会意，▯物有方，日处君而盈度，月象臣而亏，傍云逶迤而上布，星离离以舒光衞恒▯书势曰：焕若星陈，郁若云布】六义八法【衞恒四体书势曰：字有六义，其义见叙事，鲍昭飞白书势曰：秋毫精劲，霜素凝鲜，超工八法，尽奇六文】视▯变鸟【宋均注孝经援神契曰：苍颉视▯而作书，则河洛之应与人意所惟通矣卫恒▯书势曰：鸟迹之变，乃惟佐▯】秦篆周籀【汉书曰：苍颉七章，秦李斯所作，爰厯六章，赵髙所作，博学七章，胡毋敬所作，文字多取史籀篇，而篆复颇异，所谓秦篆者也许慎说文曰：周宣王太史籀作大篆十五篇】删旧蠲烦【上见崔瑗草书体，衞恒▯书势曰：蠲彼烦文，崇此简易】秦▯汉草【衞恒四体书势曰：秦旣用篆，奏事繁多，字难成，即令▯人佐书，曰▯字，汉因行之许愼说文曰：汉兴有草书以上初学记】増雨粟感禾【淮南子曰：苍颉造字而天雨粟，▯夜哭，髙诱注曰：自书契作，诈伪萌生，去本趋末，废耕耨之业，而务锥刀之利，天知其将饿，故为雨粟，▯恐为文所劾，故哭也书史会要曰：炎帝神农氏始为耒耜，敎民稼穑，感上党羊头山生嘉禾，一本九穗，帝异之，作穗书】心画手法【扬子曰：书心画也，传千里之忞忞者，莫如书胡广忠简公翰墨记曰：公尝有言，司马文正公不喜人宝其祖宗画像，但喜宝其祖宗之字迹，以为字心画也，手法也，见其字如见其人】散▯飞草【书史会要曰：汉元帝时，黄门令史作急就章一篇，解散▯体，麄书之，损▯之规矩存字之梗槩谓之草书。下见上】萧籀钟▯【又曰萧何善篆籀草▯，尝与张良、陈隐等论笔，谓笔者意也，书者胥也，力者通也，塞者决也。

何作未央宫，覃思三月以题其额，观者如流水。何便用秃笔书，时谓之萧籀。又曰钟繇，字元常，善正▯、行草、八分，尤工于正▯】杜稾丁眞【千文曰杜稾，钟▯。杜名度，一作操，字伯度，齐相，善草书，掣波循利，创质蓄怒。章帝贵其迹，诏上章表用之，故号章草。韦诞谓之草圣。国史纂曰陈永兴寺僧智永，师逺祖逸少，厯纪专精，摄齐升堂，眞草惟命。智永章草及草书入妙，行入能。兄智楷亦工，丁砚亦善▯书。时人云丁眞永草】长舟大辂【说文曰横则如长舟之截小渚，直则如春笋之抽寒谷。徐▯脩说文序曰稽夫八卦旣画，万象旣分，则文字为之大辂，载籍为之六辔】八诀十体【欧阳询曰丶如危▯之坠石，乙如长空之新月，一若千里之阵云，丨如万岁之枯藤，乙如岭松倒折，落挂石崖，▯如万钧之弩发，丿如利劒截断之角，□如一波常三过茟，所谓八法也。书史会要曰唐元度精于小学，作九经字样，辨正谬误，又为十体，曰古文，曰大篆，曰小篆，曰八分，曰飞白，曰防叶，曰悬鍼，曰垂露，曰鸟书，曰连珠】四体十法【法书本象曰▯有古匾、圆、方四体，秦▯多古，汉▯多圆，去篆近也。盛唐成方，后汉渐匾，变八分矣。张怀瓘用笔十法曰偃仰、向背、隂阳相应、鳞羽参差、▯峦起伏、眞草偏枯、斜正失则、迟涩飞动、射空玲珑、尺寸规度、随字转变】雾结霞舒【梁武帝曰详察古今，研精篆素，尽善尽美，其惟逸少乎？观其防画之工，裁成之妙，烟霏雾结状】【若断而复连，凤翥龙翔，势如斜而反直。王禹偁《谢赐御书表》曰：绛绡半幅，霞舒舞鹤之姿；宸翰三行，云绕廻鸾之势】漏痕霜画【法书苑》颜鲁公与怀素同学草书于郭兵曹，或问曰：张长史见公孙大娘舞劒，得低昂回翔之状，兵曹有之乎？怀素以古钗脚为对。鲁公曰：何如屋漏痕？舒元舆《玉箸志》曰：间行长安，会同里客，有持阳冰眞迹者，请归客堂，张之，见虫蚀鸟歩痕迹，若屈铁石陷入屋壁，龙蛇骇舞，鳞甲活动，皆欲飞去】日珥星珠【玉海》《谢赐御书表》曰：日珥烂乎家楹，星钩洒于毫端又曰：月璧星珠】画沙坠石【墨薮》曰：张长史旭云：褚河南论书谓凡用笔当如印印泥，如锥画沙，初不悟其意，后于江岸以锥画沙，始信长史之言，贵藏▯也下见上八诀注】屈玉生金【窦臮《篆赞》曰：钗头屈玉，鼎足垂金《书史会要》曰：褚遂良字登善，工楷▯，初师虞世南，晚造羲之眞书，尤得媚处，识者比之琼台青▯，窅映春林，或又谓字里金生，行间玉润】擘窠拨□【顔眞卿《请乞御书题放生池碑额表》曰：臣今谨据石擘窠，大书一本，随表奏进林蕴《拨□序》曰：卢肇谓蕴曰：用笔之方，不在于力，虚掌实指，指入掌，东西上下，何所阂焉？

昔受敎于韩吏部，其法曰：拨□推拖撚拽是也】隼尾鱼纹【墨薮》曰：草书须缓前急后，有防者字竟乃安；▯书有击石波，八分书有隼尾波，最难作李嗣眞《书评》曰：梁耿书如错落鱼纹，纵横鸟迹】龙腾虎卧【玉海》《谢赐御书表》曰：龙腾鳯掣，出入造化，躏繇轹羲，前无千古梁武评羲之书谓如龙跃天门，虎卧凤阙，故厯代宝之】渴骥旱蛟【书史会要》曰：徐浩字季海，峤之子，初授法于父，眞行草▯皆工，论者谓其力如怒猊□石，渴骥奔泉唐书传曰：欧阳询为太子率更令，尝书《千文》，周越题云：「旱蛟得水，毚兔走穴，言不诬邪】

文字四増银钩【潜确类书云：画欲坚重，如铁钩欲活而有力，如银】金错【书史会要曰：南唐李后主煜工书画，其作大字不事笔，卷帛而书之，皆能如意，世谓撮▯书，复喜作颤掣势，人又目其状为金错书】▯匾【书史会要吾衍曰：篆法匾者最好，谓之▯匾书，徐铉谓非老手莫能到，石鼔文是也】连緜【见上】鳯尾诺【南史传曰：齐江夏王锋五岁，髙帝使学凤尾诺，一学即工，髙帝大恱，以玉麒麟赐之，曰：麒麟赏鳯尾矣。按鳯尾诺起于晋元帝】五云体【唐书传曰：韦陟字商卿，封郇公，常以五彩牋为书记，使侍姬主之，其裁荅授意而已，陟惟署名，自谓所署陟字若五朶云，时人慕之，号郇公五云体】鸾翔鳯翥【韩愈石鼔歌曰：鸾翔鳯翥，众仙下，▯瑚碧树交枝柯】

文字五原诗隋江总借刘太常说文诗曰：「刘棻慕子云，许愼询景伯，硕学该虫篆，奇文秀鸟迹。曰：余徒下帷待问，垂重席不诣王充市，聊投班玩籍。三写徧钻研，六书多补益。幽居服药饵，山宇生虚白。留连嗣芳杜，旷荡依泉石。夫君爱满堂，愿言驰下泽。」唐岑文本奉述飞白书势诗曰：「六文开玉篆，八体曜银书。飞毫列锦绣，拂素起龙鱼鳯举。崩云绝鸾惊游雾疎，别有临池草。恩霑垂露余増。」李白草书歌行曰：「少年上人号怀素，草书天下称独歩。墨池飞出北溟鱼，笔锋杀尽中山兔。八月九月天气凉，酒徒词客满髙堂。牋麻素绢排数箱，宣州古研墨色光。吾师醉后倚绳牀，须臾埽尽数千张。飘风骤雨惊飒飒，落花飞雪何茫茫。起来向壁不停手，一行数字大如斗。恍恍如闻神鬼惊，时时只见龙蛇走。左盘右蹙如惊电，状同楚汉相攻战。河南七郡凡几家，家家屏上书题徧。王逸少，张伯英，古来几许浪得名。张顚老死不足数。我师此义不师古，古来万事贵天生。何必要公孙大娘浑脱舞。」杜甫殿中杨监见示张旭草书图诗曰：「斯人已云亡，草圣秘难得。及兹烦见示，满目増凄恻。悲风生微绡，万里有古色。锵锵鸣玉动，落落羣松直。连山蟠其间，溟涨与笔力有练实。先书临池眞尽墨，俊拔为之主。暮年思转极，未知张王后谁并。百代则呜呼，东呉精逸气，感清识杨公。拂箧笥，舒卷忘寝食。念昔挥毫端，不独观酒德。」又李潮八分小篆歌曰：「苍颉鸟迹旣茫昧，字体变化如浮云。陈仓石鼓又已讹，大小二篆生八分。秦有李斯汉蔡邕，中间作者寂不闻。峄山之碑野火焚，枣木传刻肥失眞。苦县光和尚骨立，书贵痩硬方通神。惜哉李蔡不复得，吾甥李潮下笔亲。尚书韩择木，▯曹蔡有邻。开元以来数八分，潮也奄有二子成三人。况潮小篆逼秦相，快劒长防森相向。」八分一字，直百金。蛟螭盘拏，肉屈强。呉郡张顚，夸草书。草书非古，空雄壮。岂如吾甥，不流宕。丞相中郎，丈人行。巴东逢李潮，逾月求我歌。我今衰老，才力薄。潮乎潮乎，奈汝何。増赋唐封希顔《六艺赋》曰：「若乃墨妙之场，淫书之客，转注别态，圆方自适。万仞崩云，千岩落石。垂露霑于缃绮，飞花散于竹帛。观夫始用契以代绳，何朴略之难同，而智巧之所易也。」増序《隋书·文学传》潘徽韵纂序曰：文字之来，尚矣。初则羲皇出震，观象纬以法天；次则史颉佐轩，察蹄迹而取地。于是八卦爰始，爻文斯作。绳用旣息，坟籍生焉。至如龙防授河，▯威出洛，緑绨白检，述勋华之运；金绳玉字，表夏殷之符。卸甲示于姬坛，吐卷征于孔室。莫不理包逺迩，迹会幽明，仰协神功，俯照人事故。

能宣流万代，正名百物，为生民之耳目，作后王之规范。宋徐▯重脩《说文》序曰：臣徐▯等奉诏校定许愼《说文》十四篇，幷序目一篇，凡万六百余字。圣人之旨，盖云僃矣。稽夫八卦旣画，万象旣分，则文字为之大辂，载籍为之六辔。先王敎化，所以行于百代。及于万物之功，与造化均，不可忽也。虽复五帝之后，改易殊体；六国之世，文字异形。然犹存篆籀之迹，不失形▯之文。乃暴秦战攻，散▯聿兴，便于末俗，人竞师法。古文旣绝，譌伪日滋。至汉宣帝时，始命诸儒脩苍颉之法，亦不能复。故光武时，马援上疏论文字之譌谬，其言详矣。及和帝时，申命贾逵修理旧文。于是许愼采史籀、李斯、扬雄之书，博访通人，考之于贾逵，作《说文解字》。至安帝十五年，始奏上之。而▯书行之已久，习之益工。加以行草八分，纷然间出，返以篆籀为竒怪，不复经心。至于六籍旧文，相承传写，多求便俗，渐失本原。《尔雅》所载，草木鱼鸟之名，肆意増益，不可观矣。诸儒传说，亦非精究。小学之徒，莫能矫正。唐大厯中，李阳冰篆迹殊绝，独冠古今。自云斯翁之后，直至小生，此言为不妄矣。于是刋定《说文》，脩正笔法，学者师慕，篆籀中兴。然颇排斥许氏，自为臆说。夫以师心之见，破先儒之祖述，岂圣人之意乎？今之为字者，亦多从阳氷之新义，所谓贵耳贱目也。唐末丧乱，经籍道息。皇宋膺运，二圣继明，人文国典，粲然光被。兴崇学校，登进羣才。以文字者，六艺之本，固当率由。古法乃诏取许愼《说文解字》精加详校，垂宪百代。臣等愚陋，敢竭所闻。盖篆书堙替为日已久，今以集书正副本及羣臣家藏者僃加详考。有许愼注义序例中所载，而诸部不见，审知漏落，悉从补録。复有经典相承传写，及时俗要用，而《说文》不载者，承诏附益之，以广篆籀之路，亦皆形声相从，不违六书之义者。其间《说文》具有正体，而时俗譌变者，则具于注中。其有义理乖舛，违戾六书者，并序列于后，俾夫学者无或致疑。大抵此书务援古以正今，不徇今而违古。若乃髙文大册，则宜以篆籀着之金石；至于常行简牍，则草▯足矣。又《许愼注解词简义奥，不可周知。阳冰之后，诸儒笺述有可取者，亦复附益。犹有未尽，则臣等粗为训释，以成一家之学。时未有反切，后人附益，互有异同。孙愐《唐韵》行之已久，今并以孙愐音切为定，庶夫学者有所适从。食时而成，旣异淮南之敏；县金于市，曽非吕氏之精。尘渎圣明，若临冰谷。又《说文解字》《韵谱》序曰：昔伏羲画八卦，而文字之端见矣。苍颉摹鸟迹，而文字之形立矣。史籀作大篆，以润色之；李斯变小篆，以简易之，其美至矣。

及程邈作▯，而人竞趣省，古法一变，字义寖譌。先儒许愼患其若此，故集仓鸦之学，研六书之旨，博访通识，考于贾逵，作《说文解字》十五篇，凡万六百字。字书精博，莫过于是。篆籀之体，极于斯焉。其后贾鲂以三苍之书，皆为▯字，▯字始广，而篆籀转微。后汉及今，千有余岁，凡善书者，皆草▯焉。又▯书之法，有删繁补阙之论，则其譌伪断可知矣。故今字书之数，累倍于前。夫圣人创制，皆有依据，不知而作，君子愼之。及史阙文，格言斯在。若草木鱼鸟，形声触▯，长之良无穷极。茍不折之以古义，何足以观？故叔重之后，玉篇、切韵所载，习俗虽久，要不可施之于篆文。往者李阳冰天纵其能，中兴。斯学赞，明许氏奂焉，英发然，古法背俗，易为堙微。方今许李之书，仅存于世，学者殊寡，旧章罕存。秉笔操觚，要资校阅，而偏旁奥密，不可意知，寻求一字，往往终卷，力省功倍，思得其宜。舍弟锴，特善小学，因命取叔重所记，以《切韵》次之，声韵区分，开卷可覩。锴又集《通释》四十篇，考先贤之微言，畅许氏之元旨，正阳冰之新义，折流俗之异端。文字之学，善矣尽矣。今此书止欲便于检讨，无恤其他，故聊存古训，以为别识。其余敷衍，有《通释》五音，凡千卷，贻诸同志云。増书唐李阳冰上李大夫论古篆书曰：「阳冰志在古篆，殆三十年。见前人遗迹，但偏傍模刻而已。缅想圣达造书之意，乃复仰观俯察，六合之际焉。于天地山川，得方圆流峙之形；于日月星辰，得经纬昭囘之度；于云霞草木，得霏布滋蔓之容；于衣冠文物，得揖让周旋之体；于须睂口鼻，得喜怒惨舒之分；于虫鱼禽兽，得屈伸飞动之理；于骨角齿牙，得摆拉咀嚼之势。随手万变，任心所成。可谓通三才之气象，备万物之情状者矣。常痛孔壁遗文，汲▯旧简，年代寖逺，谬误滋多。蔡中郎以豊同丰，李丞相将朿为宋，鲁鱼一惑，泾渭同流。学者相承，靡所迁复。每一念至，未尝不揽笔长叹焉。」増论《唐张怀瓘文字论》曰：「以筋骨立形，以神情润色。虽迹在尘寰，而志出云霄。灵变无常，务于飞动。探彼意象，入此规模。」原杂文《汉崔瑗草书势》曰：书体之兴，始自颉皇，写彼鸟迹，以定文章。爰曁末叶，典籍弥繁，时之多僻，政之多权，官事荒芜，勦其墨翰，惟作佐▯，旧字是删。草书之法，盖又简略，应时谕旨，用于卒迫，兼功幷用，爱日省力，纯俭之变，岂必古式？观其法象，俯仰有仪，方不中矩，圆不副规，抑左扬右，望之若欹，竦企鸟跱，志在飞移，狡兽暴骇，将奔未驰，或黜防染，状似连珠，绝而不离，蓄怒拂郁，放逸生竒，或凌遽而惴栗，若据槁而临危，傍防斜附，似螳蜋而拘枝，绝笔放体，余綖糺结，若山蠭施毒，看隙縁巇，腾蛇赴穴，头没尾垂。

是故逺而望之，漼焉若沮岸崩涯，就而察之，即一画不可移，纤微要妙，临时从宜，略举大较，彷佛若斯。蔡邕《篆书势》曰：字画之始，因于鸟迹，苍颉循圣作则，制文体有六，篆巧妙入神，或▯文斜列，栉比龙鳞，纡体放尾，长短副身，頽若黍稷之垂颖，蕴若虫蛇之棼缊，扬波振激，龙跃鸟震，延颈胁翼，体似凌云，或轻举内投，微本浓末，若绝若连，似露縁丝，垂凝下端，从者如悬，衡者如编，杪者邪趣，不方不圆，若行若飞，蚑蚑翾翾。逺而望之，象鸿鹄羣游，络绎迁延，廹而察之，端际不可得见，指防不可胜原，研桑不能数其诘屈，离娄不能覩其隙间，般倕揖让而辞巧，籀诵拱手而韬翰，处篇籍之首目，粲粲斌斌其可观，摛华▯于纨素，为学艺之范闲，嘉文徳之▯懿，蕴作者之莫刋，思字体之頫仰，举大略而论旃。晋成公绥《▯书体》曰：皇颉作文，因物搆思，观彼鸟迹，遂以成意。阅之后嗣，存载道义，纲纪万事，俗所传述，实由书记，时变巧易，古今各异，虫篆旣繁，草稾近伪，适之中庸，莫尚于▯，规矩有则，用之简易，随便适宜，亦有弛张，操笔假墨，抵押毫芒，彪焕磥落，形体抑扬，芬葩连属，溢分罗行，烂若天文之布曜，蔚若锦绣之有章，或轻拂徐振，缓按急挑挽横引，从左牵右，绕长波郁拂，微势缥缈，工巧难传，善之者少。应心隐手，必由意晓。尔乃动纎指，举弱腕，握素纨，染元翰，彤管电流雨下，雹散防□折怵▯挫安案，缤纷络绎，华藻灿烂，缊絪卓荦，一何壮观！繁缛成文，又何可翫？章周道之郁郁，表唐虞之辉焕。若乃八分玺法，殊好异制，分白赋黑，棊布星列，翘首举尾，直刺斜▯，缱绻结体，賸彩奋节。或若虬龙盘游，蜿蝉轩翥，鸾凤翺翔，矫翼欲去；或若▯鸟将击，幷体抑怒，良马腾骧，奔放向路。仰而望之，郁若霄雾朝升，游烟连云；俯而察之，凛若清风厉水，漪澜成文，垂象表式。有模有楷，形功难详，聊举大体。増赞宋苏轼文与可飞白赞曰：「美哉多乎，其尽万物之态也！霏霏乎，其若轻云之蔽月；飜飜乎，其若长风之卷斾也！猗猗乎，其若游丝之萦柳絮；褭褭乎，其若流水之舞荇带也！离离乎，其逺而相属；缩缩乎，其近而不隘也。」

著述一増法言曰：或曰「述而不作，元何以作？」曰：「其事则述，其书则作。」《礼记》曰：「作者之谓圣，述者之谓明。」颖容《春秋例》曰：「著述之事，前有司马迁、扬雄，后有郑众、班固，近即马融、郑▯。其所著作，违义正者，略举一两事以言之。《史记》不识毕公，文王之子，而云与周同姓；扬雄《法言》不识六十四卦，云「所从来逺矣」。」胡安国《春秋》隐元年传曰：「按《舜典》纪元日，商训称元祀，此经书元年，所谓祖二帝、明三王，述而不作者也。正次王，王次春，乃立法创制裁，自圣心无所述于人者，非史册之旧文矣。」《史记》太史公曰：「虞卿非穷愁不能著书，以自见于后世。」又自序曰：「夫诗书隐约者，欲遂其志之思也。昔西伯拘于羑里，演易；孔子厄于陈蔡，作《春秋》；屈原放逐，乃着《离骚》；左丘失明，厥有《国语》；孙子膑脚，而论兵法；不韦迁蜀，世传《吕览》；韩非囚秦，《说难》《孤愤》；《诗》三百篇，大抵圣贤发愤之所为作也。此人皆意有所郁结，不得通其道也，故述往事，思来者。于是卒述陶唐以来，至于麟止，自黄帝始。」《新语·道基篇》曰：「于是后圣乃定五经，明六艺，承天统地，穷事【缺】微，原情立本，以叙人伦，宗诸天地【缺】脩篇章，垂诸来世，被诸鸟兽。」《抱朴子》曰：「孔郑之门，耳听口受者灭绝，而托竹素者为世宝也。」

著述二増南史传》曰：萧恭字敬范，封衡山县侯。时元帝勤心著述，恭每从容谓曰：「下官厯观时人，多有不好懽兴，乃仰眠牀上看屋梁著书。千秋万岁，谁传此者？劳心苦思，竟不成名。」《宋史传》曰：程颐尝言：「今农夫祁寒暑雨，深耕易耨，播种五谷，吾得而食之；百工技艺，作为噐用，吾得而用之；介胄之士，披甲执锐，以守土宇，吾得而安之。无功泽及人，而浪度岁月，晏然为天地间一蠹。惟缀辑圣人遗书，庶几有补。」又曰：「程▯卒，朱熹以书告子绚曰：「敬惟先德，博闻至行，追配古人。释经订史，开悟后学，曽不得一试。然著书满家，以传世，是亦足以不朽。」《金楼子》曰：「王仲昔在荆州，著书数十篇。荆州坏，尽焚其书，今在者一篇。知名之士，咸重之。见虎一毛，不知其斑。」《文心雕龙·史传篇》曰：「至于晋代之书，系乎著作。陆机肇始而未僃，王韶续末而不终，干宝述纪以审正得序，孙盛阳秋以约举为能。」《宋刘噐之》曰：「孔子年六十六岁，乃始删诗定书，系周易，作春秋。盖是时学问成矣，渉世深矣，故其述作始可为万世法。古人著书多在晚年，盖为此也。」

著述三原反骚，删史【扬雄好古乐道，欲穷文章成名于后，以经莫大于《论语》，作《法言》；史篇莫善于《苍颉》，作《训纂》；以箴莫善于《虞箴》，赋莫大于《离骚》，反而广之，辞莫及于相如，作四赋，用心于内，不求于外】。杨终字子山，为校书郎，受诏删定太史公书，为十余万言】为业，窃名【班固字孟坚，典校书，笃志于儒，以著述为业。向秀于《庄子》旧注外，为解义，妙析竒致，大畅元风，惟《秋水》至乐二篇未竟而卒。秀子幼，其义零落。有郭象者，见秀义不传于世，遂窃以为已注其二篇，防定文句而已。秀本后出，故今有向郭二注】晋郎，周史【晋著作郎，周左右史之任也】増埤雅，变骚【山堂肆考》云，陆佃着，佃旣注《尔雅》，又为此书，以为《尔雅》之辅也。《续文献通考》曰，变《离骚》九篇，髙元之着，九篇者曰《愍畸志》曰《臣薄才》曰《惜来日》曰《力敶》曰《危衷》曰《悲娟娟》曰《古诵》曰《绎恩人》，共称传之，谓宋人拟骚弗及也】非《国语》，反《招魂【柳宗元《非国语》自序曰，左氏《国语》，其文深闳杰异，而其说多诬淫，惧学者溺于文采而沦于是非，本诸理，作《非国语》六十三篇。皮日休《反招魂》序曰，屈原作《大招》，宋玉作《招魂》，皮子以忠放不如守介而死，奚《招魂》为，故作《反招魂》一篇以辨之】原澹雅沈郁，研精覃思【刘歆与扬雄书云，非子云澹雅之才，沈郁之思，不能成此书。孔安国《尚书》序云，承诏为五十九篇作传，于是遂研精覃思，博考经籍，采摭羣言，以立训传，约文申义，敷畅厥旨，庶几有补于将来】兼丽卿云，继迹迁固【范蔚宗《后汉书·班固传》赞云，二班怀文，裁成帝坟，比良迁董，兼丽卿云。华峤序集云，峤作《后汉书》百卷，张华等称其良史之才，足以继迹迁固，乃藏之秘府，与三史并流】増词严理正，言典事该【晋书》传曰，孙盛着《晋阳秋》，词严而理正咸称良史焉。唐书传曰：郑虔长于地里山川险易方隅物产兵戍众寡，无不详。尝为天宝军防録，言典事该，诸儒服其善著书】发明旧义追终先志【唐书传曰：姚罕始曽祖察尝撰汉书训纂，而后之注汉书者多窃取其说以为已说。罕于是着绍训，以发明旧义下注见上史二】两书并行五臣同注【又曰：李邕父善淹贯古今，不能属词，故号书簏。始注文▯释事而忘义，书成以问邕，邕不敢对，善诘之。邕欲有所更定，善曰：试为我补之。邕附事见义，善以其不可夺，故两书并行又曰：吕向尝以李善释文▯为繁醲，与吕延济刘良张锐李周翰更为诂训，时号五臣注】诏藏秘阁写付司经【又曰：魏王泰奏撰括地志，凡百五十篇，厯四朞成，诏藏秘阁详求书注又曰：许叔牙尝撰毛诗纂义十卷，以进太宗，令写付司经局详毛诗二】含英咀华接光并烈【韩愈进学解曰：沈浸醲郁，含英咀华，作为文章，其书满家记纂渊海曰：古者著述多矣，虽复门千户万，波委云集，而言皆▯碎，事必丛谈，固难以接光尘于五传，并辉烈于三史，强着一书，受嗤千载】为传百篇著书一卷【唐书传曰：萧颖士尝谓仲尼作春秋，为百王不易法，而司马迁作本纪书表世家列传，叙事依违失褒贬，不足以训，乃起汉元年讫隋义宁，编年依春秋义▯为传百篇下见王冕载书】居易置缾九成贮瓮【鼂氏读书志曰：白居易撰六帖，凡天地事物分门▯为对偶而不载所出，世传以陶家缾数十各题名目，命诸生采集其事，投缾内倒取之，钞録成书，故所记时代多无次序明诗纪事曰：陶九成字宗仪，家于南邨，作劳之暇休于树阴，有所得摘叶书之，贮一破盎，去则埋树下，如是十载埋瓮至十数，编次成书，世所传南邨辍耕録是也。又着说郛】刘蜕文冡东坡墨池【刘蜕梓州兜率寺文冡铭曰：文冡者，长沙刘蜕复愚为文，不忍弃其草，聚而封之也。齐安志云：东坡寓黄州，著论语解，池水皆黒，今之洗墨池，其遗迹也】言五德始终论六家要指【刘向别传云：邹衍所言五德之始终，天地之广大，书云天事故曰谈天。汉书司马迁传云：太史公学天官于唐都，受易于杨何，习道论于黄子。太史公仕于建元元封之间，愍学者不达其意而师誖，乃论六家之要旨】周公着尔雅扬雄草太▯【尔雅序疏张揖云：昔在周公制礼以导天下，着尔雅一篇以释其义，传乎后孠，厯载五百，坟典散落，惟尔雅尚存。扬雄解嘲序云：哀帝时丁傅董贤用事，诸附离之者起家二千石，时雄方草创太▯，有以自守，泊如也。人有嘲雄以▯之尚白，而雄解之，号曰解嘲】迁固以来不及延寿可以亚之【又夹漈郑氏曰：按隋志极有伦理，而本末分明，迁固以来不及也。又司马公曰：李延寿之书叙事简径，比于南北正史无烦冗芜秽之词，陈寿之后，惟延寿可以亚之】文王着九六之爻孔子作三朝之记【帝王世纪云：文王拘于羑】【里演六十四卦，着九六之爻，谓之《周易》】刘向《七略》曰：“孔子三见哀公，作《三朝之记》七篇，今在《大戴礼】仲尼经成，紫微降光。子云着《▯》，凤皇集上【上见《抱朴子》云：《西京杂记》云：扬雄着《太▯经》，梦吐凤皇集《▯》之上，顷而灭】

著述四原剖判百家【刘歆集序云：歆字子骏，受诏与父向校众书，着七略，以剖判百家】箴缕百家【卢植郦文胜诔云：自龀末成童，著书十余箱，文体思奥，烂有文章，箴缕百家，云云】采摭羣言【孔安国尚书序】错综经文【杜预左传序云：古今言左氏春秋者多矣，今其遗文可见者十数家，大体转相祖述，进不成为错综经文以尽其变，退不守丘明之传，于丘明之传有所不通，皆没而不说】暴之于市【髙诱吕氏春秋序云：吕不韦为相国，号称仲父，不韦乃集儒书，使着其所闻，为十二纪八览六论训解各十余万言，僃天地万物古今之事，名为吕氏春秋，暴之咸阳市门，悬千金，其上有能增损一字者与千金，时人无能増捐者，诱以为人非不能，盖惮相国畏其势耳】传在民间【张霸事见后】大义粲然【后汉班固传论曰：司马迁班固父子，其言史官载籍之作，大义粲然，着矣，议者咸称二子有良史之才，迁文直而事覈，固文赡而事详，若固之序事，不激诡，不抑抗，赡而不▯，详而有体，使读之者亹亹而不厌，信哉其能成名也】多为时讳【王沈集序云：沈撰魏书，多为时讳，未若陈寿之实録也】述而不作【论语】引而伸之【易系云：引而伸之，触▯而长之，案干为天为玉，离为火为日，坎为水为云，是触▯而长之之义也】増千金不易【见上暴之于市注】千驷不易【北齐书传曰：刘昼字孔昭，自谓博物竒才，好矜大，每言使我数十卷书行于后世，不以易齐景之千驷也】长于论衡【山堂肆考云：赵奕尝着呉越春秋等书，蔡邕见之，叹息以为长于论衡】不减过秦【宋书传曰：范蔚宗左迁宣城太守，不得志，乃删众家后汉书为一家之作，与诸甥侄书曰：吾杂传有精意深旨，至于循吏以下序论笔势纵放，实天下之竒作，其中合者，往往不减过秦】汉晋春秋【山堂肆考曰：习凿齿，襄阳人，习郁之后，博学洽闻，清才秀逸，桓温辟为从事，累迁别驾，温觊觎非望，凿齿着汉晋春秋，凡五十四卷，以裁正之】鲁后春秋【唐书传曰：刘允济采鲁哀公后十二世接战国，为鲁后春秋，献之迁左史】此为不朽【宋书传曰：裵松之髙祖使注陈寿三国志，松之鸠集传记，増广异闻，旣成奏之上，善之曰：此为不朽矣】此书可传【唐书传曰：太宗阅陆德明经典音义，美其▯义，学者叹曰：德明虽亡，此书可传，赐其家布帛百匹】读史至言【又曰：褚无量所撰述百余篇，殁后有于书殿得读史至言十二篇，上之帝，叹息以绢五百匹赐其家】读史管见【文献通考陈氏曰：读史管见，建安胡寅以通鉴事僃而义少，故为此书，议论宏伟严正，间有感于时事】孟坚忠臣【唐书传曰：顔师古为太子承干注班固汉书，时谓顔秘书为孟坚忠臣】纲目忠臣【宋濂孔克表通鉴纲目附释序曰：闻是书之成，不能无舛讹，李心传谓唐肃宗时直脱二年事，至德八年以后迄于天祐甲子多差，孔君尚有以刋定之，庶几为纲目之忠臣也欤】五经正义【孔颖达见总载二】六经法言【唐书传曰：路隋为侍讲学士，采皇王兴衰，着六经法言二十卷，奏之旋拜谏议大夫】宦游著书【山堂肆考云：段成式字柯古，博学强记，多识竒篇秘籍，尝宦游至辰，着酉阳杂俎，书数十篇】杜门著述【吾学编传曰：黄巩字伯固，莆田人，▯治十八年进士，补武▯，正德十四年春疏六事，忤江彬，廷杖除名，杜门著述而已】隐几著书【陆▯蒙笠泽丛书自序曰：自干符六年春卧病笠泽，遇体中不甚羸耗，时亦隐几著书】搆亭著书【金史传曰：元好问着《金源野史》，搆亭著书其上。凡金源君臣遗言往行，采摭所闻，有所得辄以寸纸细字为记録。今所传有《中州集》及《壬辰编》《杂编》若干卷，纂脩《金史》多本其所着】原覃思不闚门【后汉书云：何休字邵公，为人质朴讷口，而雅有心思，精研六经，世儒无及者。以列卿子，诏拜郎中，非其好也，辞病而去，不仕州郡。进退必以礼，太傅陈蕃辟之，与参政事。蕃败，休坐废锢，乃作《春秋公羊解诂》。覃思不闚门十有七年】覃思以终业【后汉郑▯戒子书曰：今我告尔以老归，尔以事将闲居以安性，覃思以终业。自非拜国君之命，问族亲之忧，展敬坟墓，观省野物，胡尝扶杖出门乎？家事大小，汝一承之】门墙施笔研【谢承《后汉书》云：王充贫无书，往市中省所卖书，一见便忆。门墙屋柱皆施笔研，著《论衡】户牖置刀笔【范蔚宗《后汉书》云：王充少贫而受业于班彪，耻为俗儒，闭门潜思，绝庆吊，户牖】

【置刀笔著论衡八十五篇也】　孔子作彖象【论衡云伏羲作八卦文王演为六十四卦孔子作彖象系辞三圣重业易乃具足】　老子作道徳【列仙传云老子乘青牛车去入秦过函谷关关令尹喜待而迎之知真人也乃强使著书作道德上下经二卷】　仲舒作繁露【西京杂记云董仲舒梦蛟龙入于怀乃作春秋繁露】　洼丹作通论【东观汉记云洼丹字子玉世传孟氏易作通论七篇世传之号洼君通论】　隗禧作经解【魏略云隗禧撰作诸经解数十万言未及缮写成编而遽得聋疾】　景鸾撰礼略【益都耆旧传云景鸾字汉伯少随师学经渉七州之地作易说及诗解文句兼取河洛以▯相从名为奥集又撰礼内外记号曰礼略】　可为终身记【春明退朝録刘中山见徐坚初学记爱其书曰非止初学可为终身记】　増补马迁之缺【鼂氏读书志曰苏辙古史自伏羲神农讫始皇为七本纪十六世家三十七列传以补司马迁之缺】正陈寿之失【郝经神道碑曰旣处幽所日以立言载道为务撰续后汉书还统章武以正陈寿之失】　精力尽于此书【司马光进资治通鉴表曰前后六任听以书局自随得以研精覃虑穷竭所有日力不足继之以夜徧阅旧史旁采小说上起战国下终五代凡一千三百六十二年脩成二百九十四卷臣之精力尽于此书】　精力几尽此书【文献通考曰续通鉴长编李焘撰先是司马光作资治通鉴焘纂集用光义例广记僃言错综铨次皆有据依自表云聚九朝累世之见闻精力几尽此书】　自成一家之言【又陈氏曰皇王大纪胡宏撰述皇王五帝至周赧王博采经传时有论说自成一家之言】　卓然一家之作【元史传曰呉澄少暇即著书于易《春秋》《礼记》各有纂言，条归纪叙，精明简洁，卓然成一家之作】居青萝山纂述【吾学编》传曰：宋濓字景濓，浦江人，自少至老未尝一时去书，致仕居青萝山，闭门纂述】隐青岩山著书【又曰：王袆字子充，义乌人，戊子元政乱，为书七八千言上时宰，嫌其切直，格不闻。危素、张起岩并荐之，不起，隐青岩山著书】原张霸造百两《尚书【论衡》云：孝景帝时，鲁共王坏孔子敎授堂以为殿，得百篇《尚书】【于墙壁中，武帝使使者取视，莫能读者，遂秘于中外，不得见。至孝成皇帝时，征为《古文尚书》学，东海张霸案百篇之序，空造百两之篇，献之成帝。帝出秘百篇以校之，皆不相应。于是下霸于吏，吏白霸罪当至死。成帝髙其才而不诛，亦惜其文而不灭。故百两之篇传在民间者，传见之人则谓《尚书》本有百两篇矣】服虔作《春秋传解【后汉书云，服虔字子愼，少以清苦建志，入太学受业，有雅才，善着文论，作《春秋左氏传解》，行之至今，又以《左传》駮何休之所駮汉事六十条】时时著书，人又取去【汉书云，司马相如病免官，家居茂陵，天子曰，司马相如病甚，可徃从，悉取其书，使所忠往，而相如己死，家无遗书。

问其妻，对曰，长卿未尝有书也，时时著书，人又取去】退论书策以舒愤思【司马迁荅任少卿书云，如左丘明无目，孙子断足，终不可用，退而论书防以舒其愤思，垂空文以自见。仆窃不逊，近自托于无能之辞，网罗天下放失旧闻，略考其行事，综其终始，稽其成败兴坏之纪，亦欲以究天人之际，通古今之变，成一家之言】増上下千载，覃精三纪【吕温代陆博士进集注《春秋》表曰，臣不揣蒙陋，思窥圣奥，以故润州刺史丹阳县主簿啖助为严师，以故洋州刺史赵匡为益友，考公谷之善否，辨公谷之疎密，辄集注《春秋》，勒成十卷，上下千载，覃精三纪，元首虽白，浊河以清，微臣何幸，与道俱泰】贯通经典，采摭史传【吾学编传曰，石瑶字邦彦，槀城人，厯武英殿大学士，博览古今，号通儒，其所著书多附正义，羽翼经史】耕牧余暇，辄复著书【萧颖士为陈正卿进续《尚书》表曰，臣诚愚陋，窃不自揆，敢縁圣朝稽古之道，陛下文思之徳，耕牧余暇，辄复著书，讨寻载籍，于兹一纪，谨上今文《尚书》一部，凡若干卷】每思君亲辄有著述【辽史传曰：耶律资忠再使留弗遣，毎怀君亲，辄有著述，号《西亭集】原把三寸弱翰赍油素四尺【扬雄荅刘歆书曰：有诏令尚书赐笔墨钱六万，得▯书于石渠，如是后一岁作绣补灵节龙骨之铭，诗三章，成帝好之，遂得尽意，故天下上计孝亷及内郡衞率会者，雄常把三寸弱翰赍油素四尺，以问其异语，归即以铅摘次之于椠】著书不起草占授数万言【应璩与王子雍书云：足下著书不起草，占授数万言，言不改定，事合古典，无不叹息也】芟夷烦乱翦截浮辞【孔安国《尚书序》云：讨论坟典，断自唐虞以下，讫于周，芟夷烦乱，翦截浮辞，举其宏纲，撮其机要，足以垂世立教，典谟训诰誓命之文，凡百篇】贯串经传驰骋古今【汉书》司马迁赞云：司马迁据左氏国语，采世本战国策，述楚汉】【春秋接其后事，次于大汉，其言秦汉详矣。至于采经摭传，分散数家之事，甚多疏略，或有抵牾，亦其渉猎者广博，贯串经传，驰骋古今，上下数千载间，斯以勤矣】集先代绝言，采异国殊语【刘歆与扬子云书云：集先代绝言，采异国殊语，以为十五卷】协六经异传，齐百家杂语【汉书司马迁传云：略三代，録秦汉，上记轩辕，下至于兹，以拾遗补艺，成一家言，协六经异传，齐百家杂语，藏之名山，副在京师，以俟后圣君子】因史记作春秋，篹异同为国语【汉书司马迁赞云：孔子因鲁史记而作春秋，而左丘明论辑其本事以为之传，又篹异同为国语】赞易道以黜八索，述职方以除九丘【孔安国尚书序云：先君孔子生于周末，覩史籍之烦文，惧览之者不一，遂乃定礼乐，明旧章，删诗为三百篇，约史记而脩春秋云云】増刘知几着史通【鼂氏读书志曰：史通二十卷，刘知几撰，知几长安神龙间三为史官，颇不得志，乃以前代书史序其体法，掇其得失，着为评论，当时徐坚深重之，云居史职者宜置此座右】杜君卿着通典【又云：通典二百卷，唐宰相杜佑着，先是刘秩采经史，自黄帝迄天宝末，制度沿革废置，议论得失，仿周礼六官为政典三十五篇，房琯称其才过刘向，佑以为未尽，因广之，参以今礼为二百篇，以食货、▯举、职官、礼乐、州郡、边防八门分▯叙载世，推该洽，佑字君卿】呉兢着贞观政要【又贞观政要十卷，唐呉兢撰，兢以唐之极治贞观为最，故采时政之可僃劝戒者上之于朝，凡十四篇】欧阳询着艺文▯聚【又艺文▯聚一百卷，欧阳询着，分门▯事，附见前代诗赋赞颂牋啓之作】虞世南着北堂书钞【见写书注】顔眞卿注韵海镜流【又大厯中刑部尚书顔眞卿以陆德明切韵未▯，乃纂九经子史字义，着《韵海镜流》三十卷，上之。

诏下秘阁及集贤院贮之】萧嵩着《开元礼【文献通考陈氏曰：《开元礼》一百五十卷，唐集贤院学士萧嵩、王仲丘等撰。开】【元十四年通事舍人王函请删《礼记》旧文，益以今事，张说以为不可，宜折衷贞观、显庆以为唐礼，乃诏徐坚、李锐、施敬本撰述，萧嵩、王仲丘继之，书成】李肇着《国史补【又鼂氏曰：《国史补》二卷，唐李肇撰，初刘餗记元魏迄唐开元事，名曰《国朝传记》，故肇续之】张九龄着《千秋金镜録【唐书·传》曰：张九龄字子寿，初千秋节，王公并献宝鉴，九龄上事鉴十章，号《千秋金鉴録】李吉甫着《元和郡国志【文献通考》陈氏曰：《元和郡国志》四十卷，李吉甫着，自京兆至陇右凡四十七鎭，篇目皆有图，今图不存】李昉着《太平御览【又鼂氏曰：太平御览一千卷李昉等撰陈氏曰以前代脩文御览艺文▯聚文思博要及诸书参绎条次脩纂本号太平编▯太平兴国二年受诏，八年书成，改名《御览】杨亿着《册府元▯【又鼂氏曰：景德二年诏王钦若、杨亿等脩君臣事迹，惟取六经子史，不録杂书，凡一千卷，赐名《册府元▯】周敦颐太极图【宋史·传》曰：周敦颐着太极图，又着《通书》，发明太极之蕴，言约而体大，文质而义精，孔孟之本源，大有功于学者】欧阳脩着《五代史【见史二】程颐着《易传【见易二】张载着《正蒙【宋史·传》曰：张载屏居南山下，终日危坐一室，左右简编，俯而读，仰而思，有得则识之，或中夜起坐，取烛以书而着《正蒙】邵雍着《皇极经世【又曰：雍玩心髙明，以观天地之运化，阴阳之消长，逺而至于古今世变，微而走飞草木之性情，深造曲畅，▯衍密茂，著书十余万言，曰《皇极经世》内外篇，《渔樵问荅】朱熹着《通鉴纲目【文献通考》陈氏曰：始司马光《通鉴》有日録，举其要，后胡安国又脩为《举要补遗》，晦翁因别为义例，着此书】胡安国着《春秋传【见春秋二】眞德秀着《读书记【续文献通考读书记「眞德秀旣归浦城撰语门人曰此人君为治之门如有用我者执此而往可也」又《大学衍义》四十二卷因《大学》条目而益以经史首之以帝王为治之本是之谓纲首之以明道术辨人才审治乱穷民情次之以崇敬畏戒逸欲又次之以谨言动正威仪又次之以重妃匹严内治定国本敎戚属是之谓目每条之中首之以圣贤之典训次之以古今之事迹诸儒之释经论史有发明者録之而公之说亦附见焉】苏洵着《太常因革礼【文献通考》陈氏曰《太常因革礼》二百卷姚辟苏洵撰嘉祐中欧阳脩言礼书文多放轶请礼官编脩六年以命辟洵至治二年乃成诏赐以今名】乐史着《太平寰宇记【又鼂氏曰《太平寰宇记》二百卷乐史着太平兴国中尽平诸国天下一统史悉取自古山经地志都正讹谬纂成此书上之】杨时着《三经义辨【中兴艺文志》曰《三经义辨》杨时撰又辨学王居正撰居正为举子时不习王氏新经字说流落十余年时出义辨示之曰吾举其端子成吾志居正感励首尾十载为三经辨学自是天下不复言王氏学】张栻着《经世纪年【文献通考》陈氏曰《经世纪年》侍讲张栻撰用皇极经世谱编有所发明则着之】陈桱着《通鉴续编【续文献通考》曰桱自束发读书思▯先人之业乃着笔记二百卷又上自盘古建于髙辛会于有宋比事核义尊正统以定大分其纪事师司马光补遗其书法师朱文公纲目名曰通鉴续编】马端临着《文献通考【马端临字贵与廷鸾之子隐居敎授所着《大学集传》多识録《文献通考》等书】陈澔着《礼记集说【澔自序曰先君子师事防峰先生十有四年以是经先领乡荐为开】

【庆名进士所得于师门讲习为多中遭煨烬只字不遗不肖孤僭不自量会萃衍绎而附以臆见之言名曰礼记集说】　杨维桢着厯代史钺【铁笛道人自传曰其文有惊世者有三史统论五千言太平纲目二十策厯代史钺二百卷诗有琼台曲洞庭杂吟五十卷藏于铁崖山】　薛瑄着读书録【吾学编传曰薛瑄手録性理大全晨夜翫读有得辄秉烛疾书或通夕不寐晚年造诣髙明践履笃实着读书録】　曹端着存疑録【又曰曹端字正夫一字月川所着有四书详说太极图通书西铭释文孝经注觧性理文集儒家宗统谱及存疑録】　解缙着永乐大典【明纪永乐五年永乐大典成先是命翰林臣解缙等采诸书所载事物▯聚而统之以韵书成赐名文献大成旣而上览其书以为未僃复命重脩至是成赐名永乐大典】　谢铎着续西山读书记【吾学编传曰谢铎字鸣治浙江太平人成化元年授翰林编脩校勘通鉴纲目所着有桃溪集续西山读书记伊洛渊源续録元史本末诸书】　邱濬着大学衍义补【又曰邱濬字仲深琼山人成化十六年进士进礼部侍▯以通鉴纲目义重正统秦隋汉唐之交予夺太速稍次其世变升降治乱与国统偏全作世史正纲为大学衍义补以明当世利害书成表上泰陵大喜迁本部尚书】　胡居仁着居业録【又曰胡居仁字叔心一字敬斋居业録者先生道明德立无可告语有感于外而无可施于行故笔之于册取易脩词之义其间论圣贤徳业经传旨▯学问工夫政敎基本性命渊微不一而足】　罗钦顺着困知记【王氏▯苑云罗钦顺字整庵正德戊辰忤刘瑾落职为民庚午起复累官至吏部尚书所着困知记】　王守仁着传习録【续文献通考云王守仁，字伯安，所着《有时习传习録》诸书】薛应旂着《宪章録【明宪章録，薛应旂方山着】髙啓着《鸿猷録》，陈邦瞻着《宋元纪事本末【明诗纪事云，陈邦瞻字德逺，髙安人，于经史之学殊】

【有原本撰宋元纪事本末为史家所称】　陈眞晟着程朱正学纂要【王氏▯苑云陈眞晟字德晦天顺二年用伊川故事诣阙上程朱纂要书令礼部看详竟寝】　唐顺之着八编【续文献通考云唐顺之字荆川所着有文编左编右编而世称荆川八编】　王世贞着四部【王世贞字元美一字弇州所着有弇州山人四部槀】　著书数十万言【赵复揭紫阳文集序曰著书数十万言沈浸庄骚出入迁固】　著述凡百余种【明诗纪事云杨愼字用脩著述甚富文集之外凡百余种】

著述五増唐李翺荅皇甫湜书曰：「凡古昔圣贤得位于时，道行天下，皆不著书。以其事业存于制度，足以自见故也。其著书者，盖道德充积，阨摧于时，身卑处下，泽不能润物，耻灰泯而烬灭，又无圣人为之发明，故假空言，是非一代以传无穷，而自光耀于后，或往往有著书者。」

御定渊鉴▯函卷一百九十五

钦定四库全书御定渊鉴▯函卷一百九十六文学部五【文章，敏防，叹赏附】

文章一原孔子曰：「焕乎其有文章。」子贡曰：「夫子之文章，可得而闻也。」增《易·贲卦·彖》曰：「观乎天文，以察时变；观乎人文，以化成天下。」《左传》仲尼曰：「志有之：言以足志，文以足言。不言，谁知其志？言之无文，行之不逺原《初学记》曰：「古者登髙能赋，山川能説；师旅能誓，丧纪能诔；作器能铭，则可以为大夫矣。三代之后，篇什稍多。又训诰宣于▯国，移檄陈于师旅；笺奏以申情理，箴诫用弼违邪；赞颂美于形容，碑铭彰于勲徳；諡册褒其言行，哀吊悼其沦亡；章表通于下情，笺疏陈于宗敬；议论平其理駮，难考其差。此其略也。」增《白虎通》曰：「质法天文，法地。故天为质地，受而化之，奉而承之，故曰文。」《梁书·文学传》曰：「夫文者，妙发性灵，独抜怀抱。」《北齐书·文苑传序》曰：「达幽显之情，明天人之际，其在文乎？《隋书·经籍志序》曰：诸子为经籍之鼓吹，文章为政化之黼黻。《元史·儒学传》曰：六经者，道之所在，文则所以载夫道者也。《吾学编》传曰：詹同太祖尝谕之曰：古人文章明道徳通世务，如典谟之言，皆明白坦易，无深怪险僻之语。孔明《出师表》亦何尝雕刻为文，而诚意溢出，至今读之感动。今世辞虽艰深，意实浅近，即使过相如、扬雄，何裨实用？《法言》曰：或曰：辞达而已矣。圣人以文其隩也。有五曰：▯、曰妙、曰包、曰要、曰文。幽深谓之▯，理微谓之妙，数博谓之包，辞约谓之要，章成谓之文。圣人之文成此五者，故曰不得已。《金楼子》曰：王仲任云：夫说一经者，为儒生也；博古今为通人也；上书奏事者，为文人也；能精思着文，连篇章为鸿儒也。《中说》曰：房▯龄问文子曰：古之文也，约以达；今之文也，繁以塞。《通书·文辞章》曰：文所以载道也。轮辕饰而人弗庸，徒饰也，况虚车乎？程子曰：圣贤之言，不得已也。如彼耒耜、陶冶之器，一不制，则生人之道有不足矣。然其包举天下之理，亦甚约也。后之人始执卷，则以文章为先生平所为，动多于圣人，然有之无所补，无之靡所阙，乃无用之赘言也。又曰：道者，文之根本；文者，道之枝叶。《典论》曰：文章，经国之大业，不朽之盛事。陆景《典诰》曰：所谓文者，非徒执卷于儒生之门，摅笔于翰墨之采，乃贵其造化礼乐之渊之盛也。《顔氏家训》曰：文章当以理致为心肾，气调为筋骨，事义为皮肤，华丽为冠冕。又曰：文章之体，标举兴会，发引性灵。《文心雕龙》曰：故论说辞命，则易统其首；诏防章奏，则书发其源；赋颂歌赞，则诗立其本；铭诔箴祝，则礼总其端；纪传铭檄，则《春秋》为之根，并穷髙以▯表，极逺以启疆，所以百家腾跃，终入寰内者也。又曰：故善为文者，富于万篇，贫于一字一字，非少相避为难也。《张说洛州张司马集序》：夫言者，志之所之；文者，物之相杂，然则心不可蕴，故润色以形容；辞不可陋，故错综以尽变。《颜真卿孙文公集序》：古之为文者，所以导达心志，发挥性灵，本乎咏歌，中乎雅颂。《韩休苏颋文集序》：所以立言会友，感物造端，藻畅▯灵导，扬隐伏，洞彼金石，流于管▯韩愈曰：「处若忘，行若遗，俨乎其若思，茫乎其若迷。当其取于心而注于手也，惟陈言之务去，戛戛乎其难哉。」李徳裕曰：「从兄翰尝言，文章如千兵万马，风恬雨霁，寂若无声。」又曰：「文章如日月，终古常见，而光景如新。」《李华崔孝公文集序》曰：「文者贯道之器也。」杜牧曰：「凡为文，以意为主，以气为辅，以词采章句为之兵卫。」张方平曰：「文章之变，与政通。士惟道义积于中，英华发于外。然则以文取士，所以叩诸外而质其中之所蕴也。」元好问《耶律公墓志》曰：「夫文章，天地之元气，无终变之理。」马祖常《卧雪斋文集序》曰：「人之有文，犹世之有乐也。」虞集《书元元赘稾后》曰：「人之于文也，犹日月之有光辉，山川之出云雨，草木之有华实也。时至气应，载遇于事物之动而发见焉。」宋濂曰：「为文必在于养气，气与天地同。茍能充之，则可配序三灵，管摄万▯。」又曰：「文者，乾坤之精粹也，阴阳之灵和也，四时之衡石也，百物之管辖也。」苏伯衡曰：「圣贤道徳之光，积于中而发于外，故其言不文而文。」

文章二増《文心雕龙·原道》篇曰：「至夫子继圣，独秀前哲，镕钧六经，必金声而玉振，雕琢性情，组织辞令，木铎启而千里应，席珍流而万世响，写天地之辉光，晓生民之耳目矣。」朱熹曰：「有治世之文，有衰世之文，有乱世之文，六经」治世之文也，如《国语》，委靡繁絮，真衰世之文耳。至于乱世之文，则《战国是也。崔祐甫《穆氏四子讲议记》曰：言偃之文鬰而不见，卜商有《诗序》。《文心雕龙·时序篇》曰：邹子以谈天飞誉，驺奭以雕龙驰响，屈平联藻于日月，宋玉交彩于风云。《魏书·文苑传序》曰：汉之西京，马扬为首；东都之下，班张为雄。《文心雕龙·体性篇》曰：贾生俊发，故文洁而体清；长卿傲诞，故理侈而辞溢；子云沈寂，故志隐而味深；子政简易，故趣昭而事博；孟坚雅懿，故裁密而思靡；平子淹通，故虑周而藻密。《典论》曰：今之文人，有鲁国孔融文举，广陵陈琳孔璋，山阳王粲仲宣，北海徐干伟长，陈留阮瑀元瑜，汝南应玚徳琏，东平刘桢公干。此七子者，于学无所遗，于辞无所假，咸以自骋骐骥于千里，仰齐足而并驰。《文心雕龙·才畧篇》曰：琳瑀以符檄擅声，徐干以赋论标美，刘桢性高而会采，应玚学优以得文。《宋书·传论》曰：自汉至魏，四百余年，文体三变，子建仲宣以气质为体，并标能擅美，独映当时。《晋书·文苑传序》曰：金行纂极，文雅斯盛，张载擅铭山之美，陆机挺焚砚之竒，潘夏连辉颉颃名軰。至于吉甫太冲，江右之才杰；曹毗庾阐，中兴之时秀。信乃金相玉润，埜会川冲。又论曰：孝若掞蔚春华，时标丽藻；安仁思绪云骞，词锋景焕。贾论政范，源王化之幽赜；潘着哀词，贯天人之情性；机文喻海岳，藻如江。《文心雕龙·时序篇》曰：茂先摇笔而散珠，太冲动墨而横锦，岳湛曜联璧之华，机云标二俊之采，应傅三张之徒，孙挚成公之属，并结藻清英，流韵绮靡。《抱朴子》曰：欧阳生曰：张茂先、潘正叔、潘安仁，文章逺过二陆。《晋书·传》曰：陆机字士衡，辞藻宏丽，张华尝谓人曰：人之为文，尝恨才少，而子更患其多。又曰：陆云字士龙，六岁能属文，与兄机齐名，虽文章不逮机，而持论过之，号曰二陆。又曰，成公绥，字子安。张华每见其文，叹服以为絶伦。又曰，左思，字太冲，赋三都。张华见而叹曰，班张之流也。于是豪贵之家竞相传写，洛阳为之纸贵。《宋书·谢灵运传》论曰，爰逮宋氏，顔谢腾声。灵运之兴会标举，延年之体裁明密，并方轨前秀，垂范后昆。又传曰，颜延之，字延年，好读书，无所不览，文章之美，冠絶当时。又曰，谢灵运文章之美，江左莫逮。

又曰，谢惠连为祭古冡文，甚美，又为雪赋，亦以富丽见竒，文章并传于世。又曰，谢庄，字希逸，时南平王铄献赤鹦鹉，普诏羣臣为赋。袁淑文冠当时，作赋毕，赍以示庄，庄赋亦竟。淑见而叹曰，江东无我，卿当独秀；我若无卿，亦一时之杰也，遂隐其赋。又曰，刘孝绰，字孝绰，七嵗能属文，舅王融深赏之，号曰神童，每曰，天下文章若无我，当归阿士。阿士，孝绰小字也。《南齐书·传》曰，谢脁，字元晖，少好学，有美名，文章流丽。又曰，陆厥，字韩卿，永明末盛为文章。吴兴沈约，陈郡谢朓，琅邪王融，以气▯相推毂。汝南周颙善识声韵，约等文皆用宫商，世号为永明体。《顔氏家训·文章篇》曰，齐世有辛毗者，清干之士，嘲刘逖云，君軰词藻譬若荣华须防之玩，岂比吾徒千丈松，常有风霜不可凋瘁。刘曰，旣有寒木，又发春华，何如？辛笑曰，可矣。《梁书·文学传序》曰，髙祖旁求儒雅，文章之盛，焕乎俱集。其在位者，则沈约、江淹、任昉，并以文采妙絶当时。若彭城到漑、吴兴丘迟、东海王僧孺、吴郡张率等，皆后来之选也。《隋书·文学传序》曰，自大同之后，徐陵、庾信分路扬镳，而其意浅而繁，其文匿而彩。《梁书·传》曰，吴均，字叔庠，文体清抜，有古气，好事者效之，谓为吴均体。又曰，纪少瑜，字防玚，尝梦陆倕以一束青镂管笔授之曰，我以此笔犹可用，卿自择其善者。其文因此遒也。又曰，任昉，字彦升尤长载笔，颇慕傅亮，才思无穷，沈约一代词宗，深所推挹。所着文章十万言，东海王僧孺论之，以为贤于董生扬子。又曰：何逊字仲言，文章与刘孝绰并见重于世人，谓之何刘。又曰：丘迟字希范，八岁便属文，父灵鞠谓气骨似我，待诏文徳殿。时髙祖着连珠，诏羣臣继作者数十人，迟文甚美。《三国典略》曰：徐摛字士秀，为太子家令，文体旣别，春坊尽学之，谓之宫体。《南史》传曰：徐陵字孝穆，为一代文宗，其文颇变旧体，有新意，每一文出，好事者已传写成诵，遂转及周齐，家有其本。《后周书》传曰：庾信父肩吾为梁太子中庶子，东海徐摛为左卫率，摛子陵及信并为钞撰学士，文并絶▯，故世号为徐庾体焉。《陈书》传曰：姚察字伯审，于坟籍无所不窥，每有制述，多用新事，人所罕见，咸重其奥博。又曰：沈不害字孝和，博综坟典，而家无卷轴，每制文。操笔立就，曽无寻检。仆射汝南周▯正常称之曰：「沈生可谓意圣人乎？」又曰：张正见，字见颐，防好学，有清才。梁简文在东宫，正见年十三，献颂，简文深赞赏之。又曰：虞寄，字次安，大同中，尝骤雨殿前，有杂色寳珠，梁武帝观之，甚有喜色，寄因上瑞雨颂，帝谓寄兄荔曰：「此颂典裁清拔，卿家之士龙也。

」《周书》传论曰：「洎乎有魏，有许谦、崔宏、崔浩、髙允、髙闳、游雅等，词义典正，有永嘉之遗风焉。其后袁翻才称澹雅，常景思标沉郁，彬彬焉，盖一时之俊秀也。」《魏书》传曰：「温子升，字鹏举，博览百家，文章清婉。梁武帝使张皐冩其文笔，传于江外，称之曰：「曹植、陆机复生于北土，恨我词人数穷。」百六阳夏太守傅标使吐谷浑，见国主牀头书数卷，乃子升文也。济阴王晖业云：「江左文人，宋有顔延之、谢灵运，梁有沈约、任昉，我子升足以陵顔轹谢，含任吐沈。」又曰：常景，字永昌，髙允卒，其兄肇私托景及邢峦、髙聪、徐论各作碑铭，并以进御，世宗悉付崔光，简之，以景为最，乃奏曰：「常景名位乃处诸人下，文出诸人上。」又曰：崔光，字长仁，髙祖常曰：「浩浩如黄河东注，固今日之文宗。」《北齐书》文苑传序曰：「有齐延广俊髦，邺京之下，烟霏雾集，河间邢子才，钜鹿魏伯起，范阳卢元明，钜鹿魏季景，清河崔长儒，河间邢子明，范阳祖孝徴，乐安孙彦举，中山杜辅畜，北平阳子烈，并其选也。后有范阳祖▯勲，亦参文士之选。」又传曰：「荀士逊好学，有思理，为文清典，见赏知音。」又曰：「祖▯勲，髙祖曾徴至幷州，作晋祠记，好事者爱。」其文《后周书·传论》曰：「周氏创业，聘竒士如弗及，是以苏亮、蘓绰、卢柔、唐瑾、元玮、李昶之流，咸奋鳞翼，自致青紫。」又传曰：「李昶防年已解属文，有声洛下。」又曰：「薛寘时，卢柔学业优深，文藻华赡，而寘与之方驾，故世号曰卢薛焉。」《隋书·文学传序》曰：「时之文士见称当世，则范阳卢思道、安平李徳林、河东薛道衡、赵郡李元操、钜鹿魏澹、会稽虞世基、河东柳▯、髙阳许善心，或鹰扬河朔，或独歩汉南，俱骋龙光，并驱云路。」又传曰：「李徳林字公辅，杨遵彦命制让尚书令表，援笔立成，不加治防，因大加赏异，以示吏部郎中陆卬。卬云：「已大见其文笔，浩浩如长河东注，比来所见后生制作，乃涓浍之流耳。」又曰：「卢思道字子行，周武帝平齐，授仪同三司，追赴。」长安与阳休之等数人作《听蝉鸣》篇，思道所为，词意清切。庾信徧览诸同作者，而深叹美之。又曰：李谔字士恢，以属文之家，体尚轻薄，流宕忘反，乃上书曰：“遗理存义，寻虚逐微，竞一韵之竒，争一字之巧，连篇累牍，不出月露之形；积案盈箱，惟是风云之状。”又曰：柳▯字顾言，转晋王府谘议叅军，尝朝京师还，作《归藩赋》，命▯为序，词甚典丽。初王属文为庾信体，及见▯已后，文体遂变。又曰：许善心字务本，十五解属文，牋上父友徐陵，大竒之，谓人曰：“才调极髙，此神童也。

”又曰：杜正伦字慎徽，兄弟数人，俱未弱冠，以文章才辨籍甚三河之间。开皇末举秀才，杨素负才傲物，正伦抗辞酬薱，无所屈，素甚不悦。久之，会林邑献白鹦鹉，召正伦使作赋，援笔立成，异之，因令拟杂文十余条，又皆立就，而辞理华赡，乃叹曰：“此真秀才，吾不及也。”《唐书·文艺传》序曰：“唐有天下三百年，文章无虑三变。髙祖、太宗初，沿江左余风，絺章绘句，揣合低昻故王、杨为之伯。▯宗好经术，羣臣稍厌雕琢，索理致，崇雅黜浮，气益雄浑，则燕、许擅其宗。大厯、贞元间，美才軰出，擩咀道真，涵泳圣涯，于是韩愈倡之，栁宗元、李翺、皇甫湜等和之，排逐百家，法度森严，唐之文完然为一王法。”又传曰：虞世南字伯施，文章婉缛，慕徐陵，陵自谓▯已，由是知名。又曰：富嘉谟，长安中累转晋阳尉，与吴少微友善，同官。先是文士以徐、庾为宗，嘉谟与少微本经术雅厚，雄迈，人争慕之，号“吴富体”。又曰：王勃字子安，与杨炯、卢照邻、骆賔王皆以文章齐名，天下称“王杨卢骆”四杰。又曰：杨炯字盈川，少与王勃、卢照邻皆以文辞知名，海内称为“王杨卢骆”。炯闻之，谓人曰：“吾媿在卢前，耻居王后。”他日崔融与张说评勃等曰：“勃文章宏放，非常人所及，炯、照邻可以企之。”说曰：“不然，盈川如悬河。”酌之不竭，优于卢，而亦不减于王；耻居王后，信然；媿在卢前，谦也。又曰：苏颋，字廷硕，自景龙后，与张说以文章显，称望畧等，故时号燕许大手笔。又曰：张说，字道济，为文属思精壮，长于碑志，世所不逮；旣谪岳州，而诗益凄惋，人谓得江山助云。又曰：李峤，字巨山，儿时梦人遗双管，自是有文辞；前与王勃、杨盈川接，中与崔融、苏味道齐名；诸人没，而为文章宿老，学者取法焉。又曰：李白，字太白，天寳初至长安，往见贺知章，知章见其文，叹曰：“子谪仙人也。”又曰：杜甫，字子美，浑涵汪茫，兼古今而有之；他人不足，甫乃有余，残膏賸馥，霑漑后人多矣。又曰：常衮，文章赡蔚，长于应用，誉重一时。又曰：萧颖士，字茂挺，阎士和着《兰陵夫子集》论，以为闻萧氏风者，五尺童子羞称曹陆。又曰：韩愈，字退之，深探本元，卓然▯立，成一家言，其原道、原性、师说数十篇，皆奥衍闳深，与孟轲、扬雄相表里，而佐佑六经云。又曰：柳宗元，字子厚，韩愈评其文曰：「雄深雅徤似司马子长，崔蔡不足多也。」又曰：白居易，字乐天，工文章，未冠，顾况恃才，少所推，可见其文自失，曰：「吾谓斯文遂絶，今复得子矣。」又曰：温庭筠少敏悟，工为词章，与李商隐皆有名号，温李。

五代史传曰：王仁裕尝梦剖其肠胃，以西江水涤之，顾见江中沙石皆为篆籀之文，由是文思益进。宋史文苑传序曰：国初杨亿、刘筠犹袭唐人声律之体，柳开、穆脩志欲变古而力弗逮，庐陵欧阳修出，以古文倡，临川王安石、睂山苏轼、南丰曾巩起而和之，宋文日趋于古矣，南渡文气不及东都。又传曰：杨亿，字大年，七岁能属文，年十一，太宗召试诗赋五篇，下笔立成，深加赏异，文笔雄健，善细字，起草一幅数千言不加防窜，学者翕然宗之。又曰：刘筠，字子仪，筠景徳以来居文翰之职，其文辞善偶对，初为杨亿所拔识，后遂与齐名，时号杨刘。又曰：柳开，字仲涂，五代文格浅弱，慕韩愈、栁宗元为文，范杲好古学，大重开文，世称为柳范。又曰：徐▯，字▯臣，十岁能属文，与韩熙载齐名，江东谓之韩徐，弟锴，字楚金，李穆使江南，见其兄弟文章，叹曰：「二陆不能及也。」又曰：穆修，字伯长，自五代文敝，柳开始为古文，其后杨亿、刘筠尚声偶之辞，学者靡然从之，修于是时独以古文称，虽穷死，士大夫称能文者必曰穆参军。又曰：欧阳修，字永叔，游随得唐韩愈遗稿于废书簏中，读而心慕之，必欲并辔絶驰而与之并为文，天才自然，丰约中度，超然独骛，众莫能及，故天下翕然师尊之。又曰：苏洵，字明允，举进士、茂才异等皆不中，悉焚所为文，闭户益读书，遂通六经百家之説，下笔顷刻数千言，至和、嘉祐间与其子轼、辙来京师翰林。学士欧阳修上其所著书，旣出，士大夫争传之。于时学者羣效苏氏为文章。又曰：苏轼字子瞻，尝自谓作文如行云流水，初无定质，但当行乎其所当行，止乎其所不得不止，虽嬉笑怒骂之辞，皆可书而诵之。其体浑泊光芒，雄视百代。有文章以来，盖亦鲜矣。又曰：苏辙字子由，为文浑涵澹泊，似其为人，不愿人知，而秀杰之气自不可掩。又曰：曾巩字子固，为文章上下驰骋，原本六经，斟酌于司马迁、韩愈，一时工文辞者，鲜能过也。又曰：王安石字介甫，为文初若不经意，旣成，无不服其精敏。金史传曰：元好问为文有绳尺，僃众体，蔚为一代宗工，四方碑版铭志，尽趋其门。又曰：赵秉文为文长于辨析，极所欲言而止。朝使至自河湟者，多言夏人问秉文。文与杨云翼代掌文柄，时号杨赵。又曰：杨伯仁久在翰林，文词典丽。上曰：自韩昉、张钧后，则有翟永固，近日则有张景仁、郑子聃，今则伯仁而已，其次未见能文者。又曰：王磐文辞宏放，浩无涯涘。元史传曰：马祖常工于文章，▯赡而精核，务去陈言，专以先秦两汉为法，而自成一家之作。又曰：苏天爵字伯修，为文长于序事，平易温厚，独任一代文献之寄。

又曰：柳贯为文沈郁舂容，涵肆演迤，人多传颂之，与黄溍、虞集、揭徯斯齐名，号为儒林四杰。又曰：欧阳元八歳即知属文，十岁有黄冠师注目视之，曰：是儿神气微逺，目光射人，异日当以文章冠世。至和元年，日直内廷，多所撰述，海内名山大川，释老之宫，王公贵人墓隧之碑，得其文笔以为荣，片言▯字流传人间，咸知寳重。又曰：姚燧字端夫，为文闳肆该洽，豪而不宕，刚而不厉，舂容盛大，有西汉风，宋末弊习为之一变。当时孝子顺孙欲发挥先徳者，不得燧文以为媿耻。廖道南曰：洪武、建文间则有刘伯温之闳大，宋景濂。之浩博，王子充之醇正，方孝孺之豪岩，永乐宣徳则有解大绅之雄放，胡光大之尔雅，杨文贞之精宻，正统间则有李文忠之朴茂，刘文安之该核，然皆丽藻丰腴，未有若丘文庄之眀体达用，裒然为一代文宗者也。自是以后，若程篁墩，李西涯诸公，盖闻文庄之风而兴起焉者。明纪曰：宋濂字景濂，浦江人，博极羣书，著作甚冨，四裔咸购其文集。吾学编曰：王祎进平江西颂太祖喜曰：吾固知浙东有二儒，卿与宋濂耳，学问之博，卿不如濂，才思之雄，濂不如卿。又曰：方孝孺字希直，台宁海人，为文雄迈深醇，郷人呼为小韩子。又曰：文章大▯苏氏而正论过之。明诗纪事曰：解缙字大绅，少梦五色笔，笔有花如菡蓞，及长以文名，落笔千言，无所疑滞。吾学编曰：钱习礼字习礼，吉水人，为文如源泉浑浑。沛然千里，又如园林得春，羣芳烂然，状写之工，极其天趣，他人不足，已乃有余。《明诗纪事》曰：杨士竒，太和人，其诗文号台阁体。《吾学编》曰：胡俨，字若思，学问该博，文章简直，不事浮藻。《明纪》曰：丘濬，颖悟絶人，无书不读，著述之富，当代罕出其右。刘健尝戏谓曰：「仲深有一屋防钱，只欠索子。」应之曰：「刘希贤有一屋索子，只欠防钱。」刘黙然甚媿。《吾学编》曰：李东阳，字賔之，茶陵人，慧悟夙成，文章流丽，代言敷奏，眀畅尔雅，裒然一代宗工也，有《怀麓堂集》行世。又曰：倪岳，字舜咨，钱唐人，徙上元，为文敏防，若不经意，又长于奏议，一写千言，舂容畅达，无不会文切理。《眀诗纪事》曰：杨慎，字用脩，新都人，七嵗拟古战塲文，时人传诵，以为渊云再出。又李梦阳，字献吉，庆阳人，诗文以复古自命，与信阳何仲黙相和倡，时谓唐有李杜，明有李何。《吾学编》曰：王鏊，字济之，学赡为文，舂容尔雅，议论条畅。《明诗纪事》曰：李维桢，海内谒文者如市，洪裁绮制，摇笔挥洒。又王世贞，字元美，太仓人，与济南李于鳞脩西京以上之诗文，以标帜一世。

文章三【敏防　叹赏附】原主气，本形【魏文帝典论曰：文以气为主，气之清浊有体，不可以力强而致挚虞文章流别论曰：今赋以事形为本，以义正为助也】粲匹，华文【魏文帝典论曰：王粲长于词赋，徐干时有逸气，然粲匹也下张华详赋】润色，诋诃【论语曰：为命，裨谌草创之，世叔讨论之，行人子羽脩饰之，东里子产润色之曹植与杨修书曰：刘季绪才不能逮于作者，而诋诃文章，掎摭利病】辞条，言叶【上见陆机文赋王充论衡曰：学问习熟则能推▯兴文，文由外而兴，未必实才，学与文相副也，且浅意于华叶之言，无根荄之深，不见大体也】笙簧，鼓吹【抱朴子曰：五典为笙簧，案书钞作百家为笙簧，详经典刘义庆世说曰：孙兴公三都二京，五经之鼓吹】雕龙，画虎【史记曰：雕龙奭，谈天衍，邹衍之文饰之若龙文，故号雕龙曹植与杨修书曰：孔璋之才不娴词赋，而多自谓能与司马长卿同风，譬画虎不成，反为狗也】体弱，辞壮【魏文帝与吴质书曰：仲宣独自善于词赋，惜其体弱，不足起其文，至于所善，古人无以逺过傅元叙连珠曰：班固喻美词壮，文章▯丽，最得其体也】雕玉，镂冰【扬子法言曰：或曰良玉不雕，美言不文，何谓也？曰：玉不雕，璠璵不作器，言不文，典谟不作经桓寛盐铁论曰：内无其质而外学其文，若画脂镂冰，费日损功】丹青，绡縠【扬子法言曰：或问屈原智乎？曰：如玊如莹，爰变丹青，李轨注曰：夫知者达天命，如玊如莹，磨而不磷，今屈原放逐感激，爰变虽有文采丹青之论耳李充翰林论曰：潘安仁之为文，犹翔禽之羽毛，衣被之绡縠】彰汉，述殷【扬雄剧秦美新论曰：昔司马相如作封禅一篇，以彰汉氏之休程晓与傅元书曰：文公咏周孔父，述殷声扬千载，业传后嗣】舜敷文治【虞舜诞敷文徳，舞干羽于两阶，七旬而有苗格文王以文治】经纬弛张【经天纬地曰文，张而不弛，文武不能也；弛而不张，文武不为也，以弓喻也】成化润业【观乎人文，以化成天下润色鸿业】吐凤吞鸟【上见著述三罗含梦吞五色鸟，后有文章】宿构立成【王粲举笔成文，时人以为宿构汉枚臯为文疾，受诏立成；相如为文迟，故所作少也】阁笔焚研【魏王粲才高，钟繇、王朗等阁笔不敢措手陆云尝与兄机书曰：“君苗见兄之文，欲焚笔研】有章曲中【出言有章其言曲而中】焕乎斐然【焕乎其有文章小子狂简，斐然成章】郁郁彬彬【周监于二代，郁郁乎文哉，吾从周文胜质则史，文质彬彬，然后君子】懿徳行礼【君子以懿文徳，文辞以行礼】文囿辞林，增何刘卢薛【何逊、刘孝绰见上，卢柔、薛寘见上】宫体官様【徐摛见上，《青箱杂记》王安国曰：“文章格调须是官様】三多四杰【后山诗话曰：“永叔谓为文有三】

【多看多做多商量多也　王勃杨炯卢照邻骆賔王见上】　苏李　燕许【又曰苏味道九岁能文辞与里人李峤俱以文翰显时号苏李　张说苏颋见上】　温李　杨刘【温庭筠李商隐见上　杨亿刘筠见上】　膏粱　谷帛【唐书儒学传序曰武为救世砭剂文其膏粱欤　司马温公行状曰公之文如金如玊谷帛药石必有适于用】　述才　载道【栁宗元杨君文集序曰述于才曰文　通书曰文者所以载道也】　天与　神护【详见下文章五唐书传曰刘禹锡常言其诗在处有神物防持】　灵物　竒气【李徳裕文章论曰文之为物自然灵气恍然而来不思而至　李朴曰文章者天地之竒气造物者常啬于与人】　报国　补时【柳宗元献平淮西雅曰思报国恩独有文章　权徳舆崔祐甫文集序曰是惟无作作则有补于时】　铺陈藻缛【陆贽翰苑集序曰尝读贾谊书观其经制人文铺陈帝业术亦工矣　郑亚会昌一品集序曰】【铺舒名实藻缛文采】宰匠宗工【韩休苏颋集序曰：自我心极为之宰匠金史传曰：元好问七嵗能诗为箕山琴台等篇赵秉文见之以为近代无此作于是名震京师蔚为一代宗工四方碑版铭志尽走其门】辞源笔路【杜甫诗曰：辞源倒流三峡水笔阵独埽千人军朱熹曰：常见傅安道谓为文法有所谓笔力有所谓笔路】无价有神【刘禹锡诗曰：人间无价是文章杜甫诗曰：文章有神交有道】云霞风水【李白上安州长史书曰：都督马公谓李勉曰：他人之文犹山无云霞春无草▯李白之文清雄奔放名章俊语络绎间出苏洵字说曰：风行水上涣是亦天下之至文也】三变一更【唐文三变见上顾况陶氏集序曰：文章大抵十年一更有体病而才赡有言纡而事直有文胜而理乖】黼黻琳琅【白居易文曰：郁郁哉溢目之黼黻洋洋乎盈耳之韶濩可以▯轹风骚超轶今古润色帝业发挥皇猷韩愈诗曰：平生十万篇金薤垂琳琅是也】华国润身【蔡肇上宇文学士启曰：韬以经传之学发为华国之文宋史传曰：欧阳修学者求见与言未尝及文章惟谈吏事谓文章止于润身政事可以泽物】陆海潘江【俱详上】韩潮苏海【▯书韩文如潮苏文如海】原此四科若五色【魏文】【帝典论曰：夫文本同而末异。盖奏议宜雅，书论宜理，铭诔尚实，诗赋欲丽。此四科不同，故能之者偏也。下见后陆机文赋】握蛇珠骋骥足【曹植与杨修书曰：当此之时，人人自谓握灵蛇之珠，家家自谓抱荆山之玉魏文帝典论曰：斯七子者，于学无所遗，于辞无所假，咸自骋騄骥于千里，仰齐足而并驰】徇木铎避笔端【每岁孟春，遒人以木铎徇于路，振文敎也。又天将以夫子为木铎君子避文士之笔端】増锦绣堆花蕚集【潜确▯书曰：谢廷诰以辞赋著名，号锦绣堆唐书传曰：李又工属文，中书令薛元超曰：是子且有海内名，兄尚一，尚贞兄弟同为一集，号李氏花蕚集。又所着甚多】干气象动精灵【杜甫诗曰：彩笔昔曽干气象张以宁贺尚书王本中诗曰：青箱传逺大，彩笔动精灵】原游鱼出渊飞兔越海【上见陆机文赋陈琳答东阿王牋曰：清词妙句，焱絶焕炳，譬犹飞兔流星，超山越海，龙骥所不追，况驽马可得齐足哉】长卿温丽公干妙絶【西京杂记曰：枚臯文章敏疾，长卿制作淹迟，皆尽一时之】【美遇而长卿首尾温丽，枚皐时有累句，故知疾行无善迹矣。魏文帝与吴质书曰：“公干有逸气，但未遒耳。其五言诗之善者，妙絶时人】王赋阮章，孔书陆议【魏文帝《典论》曰：“王粲长于词赋，陈琳、阮瑀之章表书记，今之俊也。”李充《翰林论》曰：“或问曰：‘如何斯可谓之文？’答曰：‘孔文举之书，陆士衡之议，斯可谓成文矣。’”以上《初学记】掷地振玉，掞天凌云【孙兴公《详赋》司马相如】三代同风，五藏出地【班固《东都赋》序曰：“大汉之文章，炳焉三代同风。”见下赋】【二】君子博学，壮夫不为【于文，扬子童子雕虫篆刻，而壮夫不为】増字挟风霜，气吐虹霓【世说曰：淮南着鸿烈解二十篇，自云句中皆挟风霜之气；江淹谓郭巩曰：子之咳唾成珠玉，吐气作虹霓】驰骋古今，牢笼天地【司马迁传賛曰：贯串经传，驰骋古今，上下数千载，斯以勤矣；史通曰：淮南子牢笼天地，博极古今】五经鼓吹，一片宫商【注见上本条鼓吹；北梦▯言曰：沈光有洞庭乐赋，华岫曰：此赋乃一片宫商】烂若披锦，炳如绘素【世说孙兴公曰：潘文烂若披锦，无处不善；陆文若披沙拣】

【金往往见寳　白居易文曰掩黄卷之丽藻吐白▯之竒姿炳如绘素铿若钟鼓】　清思浓采秀句竒章【文心雕龙时序篇曰微言精理函满元席清思浓采时洒文囿　钟嵘诗评曰谢脁】【竒章秀句，往往惊遒，足使叔源失歩，明逺变色】经典枝条词林根柢【刘勰文心雕龙自序曰：予齿在逾立，尝夜梦执丹漆之礼器，从仲尼而南行，寤而喜曰：大哉圣人之难见也！敷演圣防，莫若着经，而马郑▯之已精，惟文章之用，实经典枝条，由是摛笔和墨，乃始论文，其为文用四十有九而已杜甫李邕诗曰：词林有根柢】弹毫珠生挥翰雾防【赵宗钦与髙允诗曰：尔应其求，翰飞东观，口吐琼音，手挥睿翰，弹毫珠生，落纸锦粲。李白集从弟令闻尝目白曰：兄心肝五脏皆锦绣耶？不然何开口成文，挥翰雾防也】扬葩振藻含英咀华【周书传论曰：孝武之世，扬葩振藻者如林，而二马王杨为之冠，东京之朝，咀徴含商者成市，而班傅张蔡为之雄注见上著述三】咀徴含商回宫转角【上见扬葩注李朴曰：皇甫湜白居易闲澹简质，断出雕篆，而拙迹每见，回宫转角之音，随时间作，▯乏韶濩】绣虎雕龙腾蛟起鳯【王筠论家集曰：史传安平崔氏，汝南应氏，并累叶有文才，所以蔚宗云崔氏雕龙，然不过父子两三世耳，非有七叶之中名徳重光，爵位相继，人人有集如吾门者也潜确类书曰：曹子建七歩成章，世目为绣虎，目王仲宣为泥下潜蛙王勃▯王阁序曰：腾蛟起鳯，孟学士之词宗】衙官屈宋仆▯风骚【唐书传曰：杜审言字必简，常语人曰：吾文章当得屈宋作衙官，吾书当得王义之北面，少与李峤崔融苏味道为文章四友，号崔李苏杜杜牧曰：李贺元和中，韩吏部颇道其歌诗，贺能探寻前事今古未尝经道者，贺未死，仆▯风骚可也】良金美玉太羮▯酒【张说与徐坚论近世文章曰：李峤崔融薛稷宋之问之文如良金美玉，无施不可又曰：韩休之文如太羮▯酒有典有则而薄滋味】轻缣素练，明金綷羽【又曰张九龄如轻缣素练而窘边幅」，刘賔客集曰：「得董生之文，杳如▯翠屛浮层澜，视聴所遇，非尘埃间物，亦犹明金綷羽，得于遐裔，欲弗寳可乎】周情孔思，尧醴舜茎【李汉韩昌▯文集序曰：日光玊洁，周情孔思，千态万状，卒归于道徳仁义，炳如也。」裴延龄杜樊川集后序曰：「吾尝见韩吏部歌诗累百首，变醨养瘠，尧醴舜茎】茹古涵今，跟经躏史【韩昌▯墓志铭曰：先生之文无圆无方，至是归工，抉经之心，执圣之权，茹古涵今，无有端涯。」解缙廖自公传曰：「公防能文章，跟经躏史】锦心绣口，玉佩琼琚【柳宗元乞巧文曰：抽黄对白，啽弄飞走，骈四俪六，锦心绣口。」韩愈祭柳子厚文曰：「玊佩琼琚，大放厥词】轇轕三光，雕镂万化【柳宗元答问曰：其文则汗漫辉煌，呼噏阴阳，轇轕三光，陶镕帝皇。」李朴曰：「锦绣五脏，雕镂万化，明以寓物象之形容，幽以露鬼神之竒怪，小而咏歌乎虫鱼鸟兽之情，大而羽翼乎礼乐刑政之具】掀雷抉电，驱涛涌云【司空图柳柳州集后序曰：吾尝见韩吏部歌诗累百篇，其驱驾气势，掀雷抉电，撑扶于天地之垠。」李翺祭韩退之文曰：「建武以还，文卑质丧，俪花鬪叶，颠倒相向，及兄为之，思动▯神，拨去其华，得其本根，开合变骇，驱涛涌云，六经之风絶而复新】行云流水，铣溪虬户【苏轼见上。」朝野佥载曰：「徐彦伯为文多求新异，以鳯阁为鹓闱，龙门为虬户，金谷为铣溪，玉山为琼岳，以刍狗为卉犬，以竹马为篠骖，以月▯为隂魄，以风牛为猋犊，后进效之，谓为涩体】风樯阵马，牛鬼蛇神【杜牧李贺诗序曰：烟云緜联，不足为其态也，风樯阵马，不】【足为其勇也，鲸呿鼇掷，牛鬼蛇神不足为其虚，荒诞幻也】笔补造化，口吐天文【李贺诗曰：殿前作赋声摩空，笔补造化天无功】。记纂渊海曰：唐诗口吐天上文】心炉笔炭，月斧云斤【刘禹锡《董氏文集序》曰：心源为炉，笔端为炭，锻链元本，雕磨羣形】。【黄庭坚诗曰：月】

【斧云斤凿肺肝】　子昻风华　燕公宏茂【梁肃独孤及集序曰陈子昻以风华革浮伪张公说以宏茂广波澜】　退之淳粹　子厚雄健【李朴曰子厚雄健飘肆有悬崖峭壁之势不幸而不发于仁义而发于躁诞至退之然后淳粹温润骎骎乎为六经之苗裔】　景濂丰饶　伯温流利【王世贞文评曰宋景濂如酒池肉林直是丰饶而寡芍药之和刘伯温如崇台少年入说社便辟流利小见口才】　伯安快爽　賔之敷腴【又曰王伯安如食哀家梨吻咽快爽不可言李賔之如开讲法师上台敷▯可听而实寡精义】　绮旨星稠繁文缛合【宋书传论曰降及元康潘陆特秀律异班贾体变曹王缛防星稠繁文绮合缀平台之逸响采南皮之髙韵遗风余烈事极江左】　潜思渊停　秀藻云布【魏书髙允荅赵秉钦诗曰响骇伊何金声允着潜思渊停秀藻云布】　综采繁缛　杼轴清英【晋书文苑传序曰综采繁缛杼轴清英写广内之靑编缉平台之丽曲】　含畅▯灵　导扬隐伏【俱注见文章一】　笔有余力　词无竭源【隋书文学传序曰太和天保之间洛阳江左文雅尤盛于时作者江淹沈约任昉温子升邢子才魏伯起等并学穷书圃思极人文英华秀发波澜浩荡笔有余力词无竭源】　逸气上济　髙情四达【顔真卿孙文公集序曰学穷百氏不读非圣之书文统三变特深稽古之道故逸气上济高情四达羌索隐乎浑元之始表独立乎常均之外】　陵顔轹谢　含任吐沈【并见上】　摧钟拉贾　驾王超陈【韩休苏颋文集序曰繁▯间发缛采相辉歌发而白云遂孤赋成而黄金有价岂惟摧钟拉贾驾王超陈而已】　镂心鸟迹之中　织辞鱼网之上【又曰若乃综述性灵敷写气象，镂心鸟迹之中，云云】言泉合于九流，文律谐于六变【晋书文苑传序曰：洎姬厯云季，歌颂滋繁，荀宋之流，导源自逺，总金羁而齐骛，扬玊轪而并驰，言泉云云】推倒一世智勇，开拓万古心▯【宋史传曰：陈亮字同甫，尝曰：研精义理之精微，辨析古今之同异，原心于杪忽，较理于分寸，则于诸儒诚有媿焉；若乃堂堂之阵，正正之旗，风雨云雷交发而并至，龙蛇虎豹变现而出没，推倒一世之智勇，开拓万古之心▯，自谓差有一日之长】敏捷八叉手，七举足【北梦▯言曰：温庭筠工赋，每八叉手而八韵成陈楷宋濓行状曰：尝奉制咏鹰，令七举足即成】据案制书，当食草奏【文心雕龙神思篇曰：阮瑀据案而制书，又曰：祢衡当食而草奏】对使答书，立马草制【南史传曰：蔡景厯，陈武帝镇朱方，素闻其名，以书要之，景厯对使人答书，笔不停辍，文无所改，帝得书甚钦赏，即日授征北府中记室参军宋史传曰：刘敞为文尤赡敏，掌制时将下直，会追封王主九人，立马却坐，顷之九制成，欧阳修于事有疑，折柬来问，对其使挥笔答之，不停手】分阴可就，寸晷便成【权徳舆张建封文集序曰：每牙旗旣抜，芝泥将熟，尝于前席亲授笔札，公亦分阴可就，落简如飞宋史传曰：朱台符时太宗试贡士，多擢敏速者，台符与同軰课疏尺晷成一赋】夕草五制，日赋十题【又曰：鼂宗慤在翰林，一夕草将相五制，褒扬训诫，人得所宜金史传曰：高衎少能赋，同舍生欲试其才，使一日赋十题，衎执笔未暮，十赋皆就】马上占辞，酒中下笔【唐书传曰：薛収时方讨王世充，军事繁错，収为书檄露布，或马上占辞，敏如素搆又曰：胡楚賔属文敏甚，必酒中然后下笔，高宗命作文，尝以金银杯酌酒赐之】　试六论立成　赋十题皆就【宋史传曰曾巩年十二试作六论援笔而成辞甚伟　吾学编传曰吴伯宗太祖制十题命赋援笔立就辞语峻洁太祖曰伯宗才子】原叹赏悬日月　比金玉【扬雄答刘歆书曰张伯松不好雄赋颂之文然亦有以竒之常为雄道言其父及其先君喜典训属雄以此篇目颇示其成者伯松曰是悬诸日月不刋之书也　论衡曰永平中神雀集孝明诏上神雀颂百官颂上皆比瓦石惟班固贾逵傅毅杨终侯讽五颂比于金玉】增凿天心　出月胁【记纂渊海曰凿天地心▯开生人闻见　皇甫湜曰逸歌长句骏发蹈厉若穿天心出月胁】　琅玕腹　锦绣心【韩愈诗曰排云叫阊阖披腹呈琅玕　下见敏捷注】　似子长　拟眉山【唐书传曰柳宗元韩愈评其文雄深雅健似司马子长虞集牟应龙墓志曰其为文沛然若江河之决时以为眉山】　原笔墨渊海　言谈林薮【论衡曰刘歆字子骏汉朝智囊笔墨渊海世说云裴仆射时人谓言谈之林薮】　文辞美赡　才藻▯逸【欧阳建别传曰建文辞美赡搆理精微　魏志云阮籍才藻艶逸而倜傥放荡行已寡欲以庄周为模则】　增妙絶时人　文冠当世【魏文帝与吴质书云公干五言诗之善者妙絶时人　王辅学有俊才与茂陵马季长同郡曹师梁葛元甫南阳张平子南郡胡伯始安定胡节信等文冠当世】　宋▯班香　孙金卢采【四六集谓宋玊班固也吕温祭杨郎中文曰孙金卢采百赋千诗】　琬琰为心　冰雪在口【南史传曰刘遵除中庶子卒皇太子深悼惜之与遵从兄孝仪书曰贤从弟中庶奄至殒逝痛可言乎其孝友淳深立身贞固内含玉润外表澜清文史该富琬琰为心词章博赡言贲成采《药房唱和序》曰：珠玊随风，冰雪在口】鼇防笔海，鹤翥文场【李白诗曰：鼇防笔海，虎攫词场。

卢照邻《驸马都尉乔君集序》曰：龙腾学海，鹤翥文场】鼇掷鲸呿，隼击鹰扬【上见牛鬼蛇神注。皇甫湜曰：沈谘议之文，则隼击鹰扬，灭没空碧】气劘屈贾，目短曹刘【杜甫诗曰：气劘屈贾垒，目短曹刘墙】驰驱屈宋，鞭挞扬马【李阳冰语】摛藻如春华，振笔若天文【班固《賔戏》云：器不贾于当时，用不效于一世，虽驰辨如涛波，摛藻如春华，无益】【于殿最也，傅元客难云：振笔若天文，运思若廻云】英辞振金石，髙价越璠璵【杜甫诗云】笔力动乾坤，芒端转寒燠【上张承吉诗云，韩愈诗曰：芒端转寒燠，变化若雷霆】笔力千钧重，光焰万丈长【欧阳公诗曰：兴来笔力千钧重；韩愈诗曰：李杜文章在，光焰万丈长】观赋至于压藩，读述为之阁笔【唐书传曰：杨収善属文，人多造门，观赋诗至压败其藩；宋史传曰：鼂补之十七岁从父倅钱塘，着七述，谒通判苏轼，轼先欲有所赋，读之叹曰：吾可以阁笔矣】雕文将锦绣同美，惠气与芝兰等馥【李峤上高长史述和诗云云】

文章四【敏防　叹赏附】增三杰【唐书传曰：时又有富嘉谟、吴少微皆有名，皆尉晋阳。有魏谷者为太原主簿，并有文辞，时称北京三杰】原辞锋【王勃上武侍极书曰：吞九流于笔海，若控牛涔；抗五岳于辞锋，如临蚁垤】丽藻摛藻【以上白帖】增二陆【机云见上】二髙【魏书传曰：髙闾字阎士，其文亦髙允之流，后称二髙，为当时所服】三易【顔之推家训曰：沈隐侯曰：文章当从三易，易见事一也，易识字二也，易读讲三也】患才多【见上文章二】为文敎【吾将以为文教】吴均体徐庾体吴冨体【俱见上】吴蔡体【元史传曰：蔡松年文词清丽，与吴激齐名，时号吴蔡体，有集行于世】永明体【见上】元和体【唐书传曰：元稹尤长于诗，与白居易名相埒，天下传讽，号元和体，往往播乐府，宫中呼元才子】舍人様【又曰：徐坚属文典厚，杨再思每目为鳯阁舍人様】台阁体【杨士竒见上】礼部格【苏舜钦哀穆伯长文曰：独为古文，其语深峭宏大，羞为礼部格】翰林体【明诗纪事曰：黄辉字平倩，南充人，异时馆课皆沿袭格套，人目为翰林体。及王李之学盛行，则词林又改而从之，天下皆谓翰林无文。平倩入馆，乃刻意为古文，杰然自异】唐一篇【朱子曰：孟子而后只有原道一篇】宋四篇【刘子澄曰：本朝只有四篇文字好，太极图、西铭、易传序、春秋传序】名唐二名宋五【吴澂贡仲章文集序曰：理到气昌，意精词达，如星粲云烂，风行水流，名于唐者二，名于宋者五而巳】原言以足志，文以足言【左传云：子西伐陈，陈及郑平，仲尼曰：志有之，言以足志，文以足言，不言谁知其志】言之无文，行之不逺【又曰：言之无文，行之不逺，晋为伯，郑入陈，非文辞不为功，慎辞哉】会众彩以成锦绣，集众字以成辞义【释名云：文者，会集众彩以成锦绣，会集众字以成辞义，如文绣然也】女工有绮縠，音乐有郑卫【汉书云：宣帝令王褒与张子侨等并待诏，数从游猎所幸宫馆为歌颂，第其高下以差赐帛，议者多以为滛靡不急，上曰：不有博奕者乎，为之犹贤乎已，辞赋大者与古诗周义，小者辨丽可喜，譬如女工有绮縠，音乐有郑卫，今世俗犹皆以此娱说耳目，词赋比之尚有仁义风谕，鸟兽草木多闻之观】宏邈淫▯，非碑诔之施▯，直踊实非诗赋之用【抱朴子】纵横有义，反复成章【挚虞文章流别论云：图防之属虽非正文之制，然以取其纵横有义，反复成章】炳若缛绣，凄若繁▯【陆机文赋】小文犹寸锦【抱朴子曰：小文虽巧，犹之寸锦，撮□□□之珍，不得近盈尺之璧也】片言以居要【陆机文赋】若沧海之芥【抱朴子云：世谓王充一代英伟，汉兴以来未有充比，若所着文时有小疵，犹邓林之枯枝，若沧海之流芥，有未易为贬者】若江汉之潢【又云：吾见二陆之文，犹元圃积玊方之他人，若江汉之潢，及其精处妙絶汉魏】【之人也】屈原优游按衍相如穷侈极妙【魏文帝典论云：或问屈原、相如之赋孰愈？

曰：优游按衍，屈原之尚也；浮沉漂淫，穷侈极妙，相如之长也。然原据托譬喻，其意周旋，绰有余度；长卿、子云，意未能及】相如封禅靡而不典扬雄美新典而不实【张瞻注：扬雄剧秦美新论云云】孔璋不闲词赋【详初学记】伯喈长于为碑【李充起居戒云：中世蔡伯喈长于为碑以上北堂书钞】文王脩文【文王伐崇，三旬不降，退脩文徳，因垒而降】武王偃武【武王克商，乃偃武脩文】不在兹乎【文王旣没，文不在兹乎？天之将丧斯文也，后死者不得与于斯文也】谓之文也【孔子曰：敏而好学，不耻下问，是以谓之文也】文明以止【人文也】文辞何为【子朝于景王之命：文辞何为】两都赋理胜其辞三都赋文过其意【陆逵三都赋序云】子太叔美秀而文晋公子文而有礼文足昭也辞之辑矣【以上白帖】增禀经以制式酌雅以富言【文心雕龙曰：若禀经而制式，酌雅以富言，是仰山而铸铜，煑海而为盐也】摛词期之鞶帨发议必在芬香【北齐祖▯▯与阳休之书曰：振佩紫台之上，鼓袖丹墀之下，采金匮之漏简，访玊山之遗文，徒敝精神于丘坟，尽心力于河汉，摛词期之鞶帨，发议必在芬香，兹自美耳，吾无取焉】高文典册用相如飞书走檄用枚臯【西京杂记：扬子云曰：军旅之际，戎马之间，飞书走檄用枚臯；庙廊之下，朝廷之中，高文典册用相如】刻石铭座者取崔蔡论都及政者宗班固【崔祐甫穆氏四子讲艺记曰：欲以文经▯者，宜贾董；欲以文动众者，宜扬马；刻石铭座云云】整扬马之牙阵耸曹刘之气骨【陆希声李观文集序曰：虽緜逺穷幽浓▯魁岩，笔酣兴健，窕眇碎细，包诗人之轨宪，整扬马之牙阵，耸曹刘之气骨，拨顔谢之物色。然未尝不拨斸治本，絙幅道义，钩深于经史，觚系乎理化也】舒顔谢之物色，蔼何刘之婉雅【姚▯文粹自序曰：至于魏晋文风下衰，宋齐以降，益以滋薄。然其间鼓曹刘之气焰，耸潘陆之风格，舒顔谢之物色，蔼何刘之婉雅。虽风兴或缺，而篇翰可观】山林草野之文，朝廷台阁之文【吴处厚青箱杂记曰：文章有二，山林草野之文，其气枯槀，著书立言者之所尚也。朝廷台阁之文，其气温润，演纶视草者之所尚也】发挥造化之微，鼓动江山之气【韩休苏颋集序云云】驰骛古今之际，高歩天地之间【梁肃补阙李君集序云云】八纮驰骋于思绪，万象出没于毫端【杨炯王勃集序云云】穷縁情之绮靡，尽体物之浏亮【宇文道庾信集序云云】斥沈思于宇外，摭流景于目前【王世贞艺苑巵言云云】梦神龟【李商隐为崔从事寄彭城公啓曰：郭璞神龟每通于梦想】梦金龟【潜确类书曰：刘赞梦吞金龟，文思大进】梦吞珠【又：谢谔儿时梦吞珠六十颗，及长善为诗】梦青镂管【纪少瑜见上】梦丹漆器【刘勰见上】梦遗墨【酉阳杂俎曰：王勃梦人遗以墨盈袖，自是文章日进】梦裁锦【文章襟喉曰：萧颖士少梦有人授纸百畨，开之皆是绣花，又梦裁锦，因此文思大进】梦五色笔【钟嵘诗品曰：江淹梦人授以五色笔，由是文藻日丽。

后宿冶亭，梦一人自称郭璞，谓淹曰：吾有笔在公处多年，可见还。淹乃探怀中得五色笔以授之。尔后为诗絶无美句，时谓之才尽】梦五色云【南唐野史曰：张迥少梦五色云自天而下，因取一团吞之，遂精于诗】梦紫文鸟【唐书传曰：张鷟为儿时，梦紫文大鸟，五色成文，止其庭。大父曰：「吾闻五色赤文，鳯也；紫文鸑鷟也。兹儿壮，殆以文章瑞朝廷乎？」遂命以名。登第，苏味道见其所对，称天下无双。员半千数为公卿称赞。鷟文词犹青钱万选，时号鷟青钱学士】梦五色翼【元史传曰：燕公楠母雷氏梦五色巨翼入帏，遂生公楠。十岁能属文】梦笔生花【天寳遗事》曰：李白少时梦笔头上生花，后天才赡逸，名闻天下】梦仙赠墨【明诗纪事》曰：唐寅字伯虎，吴县人，少尝乞梦九鲤仙梦赠墨一丸，自是文思并进】梦异鹊集庭【唐书传》曰：崔信明之生，五月五日，日方中有异鹊鸣集庭树，太史令史良为占曰：五月为火，火主离，离为文，日中文之盛也，雀五色而鸣，此儿将以文显，及长强记，羙文章，高孝基曰：崔生才冨，为一时冠】梦瑞芝产门【郑济《华川王袆行状》曰：前公生之夕，山长公梦五色芝产门楣，翌日公生，识者以为文章之兆】梦沙石成籀文【见上文章二】梦笔花如菡蓞【见上文章二】敏捷驻马书鞭【魏文帝《临涡赋序》云：余从上拜坛墓，遵渭水，徜徉乎高▯下，驻马书鞭，为临涡赋】驻马书文【曹植《郦生序颂》曰：余道经郦生之墓，聊驻马书此文于其碑侧】书檄应命立成【晋孙惠事详下檄四】露布手不暂停【世说曰：桓宣武北征，袁虎时从，被责免官，会须露布文，唤袁倚马前，令作，手不辍笔，俄得七纸，殊可观，东亭在侧，极叹其才，袁虎云：当令齿舌间得利】下笔即成【晋应詹事详下檄四】出口为论【魏志云：曹植年十余岁，诵读诗论及词赋数十万言，善属文，太祖常视其文，谓植曰：汝倩人耶？植跪曰：言出为论，下笔成章，顾当面试，奈何倩人】操翰成章【先贤行状曰：徐干清元体道，六行脩僃，聪识洽闻，操翰成章】笔不停缀【祢衡鹦鹉赋序云：时黄祖太子射賔客大会，有献鹦鹉者，举酒于衡前曰：此鸟自逺而至，眀慧聪善，羽族之可贵，愿先生为之赋，使四坐咸共荣观，衡因为赋，笔不停缀，文不加防以上北堂书钞】注水箭【唐书传曰：陆扆为中书舍人，工属词，敏速如注射，言如注水射箭之疾也】下水船【摭言曰：朱梁时，姚泊为学士，梁祖问及裴延裕曰：卿颇知其人？思敏泊曰：向在翰林，号下水船，帝曰：卿便是上水船，泊甚慙】应诏成赋【文心雕龙神思篇曰：枚臯应诏而成赋，淮南崇朝而赋骚】击鉢成诗【南史传曰：萧文琰、丘令楷、江拱并以文学称，竟陵王子良尝刻烛一寸为诗四韵，文琰曰：烧一寸烛成四韵诗，何难之有，乃与江拱等共击铜鉢，响灭而诗成】二刻便成【梁书传曰：到漑字茂灌，时高祖宴华元殿，命羣臣赋诗，独诏漑为二百字，二刻便成，其文甚美】一夜便就【周书传曰：宗懔宇元标，梁元帝镇荆州，令兼记室，尝夕被诏使制龙川庙碑，一夜便就，帝叹美之】五吏分占【唐书传曰：王勮长夀中为鳯阁舍人，夀春等五王出阁，有司具仪注，忘载册文，羣臣已在，乃悟其阙，宰相失色，勮召五吏执笔，各占其词，粲然。

皆毕，人人叹服】七吏分授【又曰，岑文本时，顔师古为侍郎，自武徳以来，诏诰皆师古草定，及得文本，号善职而敏速过之，或防令丛遽，吏六七人泚笔分口占授，咸无遗意】思如涌泉【韩休蘓颋文集序曰：若乃天章焕发，王命急宣，则翰动若飞，思如涌泉】辨如悬河【范传正李太白墓碑曰：天寳初召见于金銮殿，草荅蕃书，辨如悬河，笔不停缀】优于七歩【唐书传曰：柳公权字诚悬，从幸未央宫，帝驻辇曰：「朕有喜，边戍赐衣久不时，今仲春而衣已给。」公权为数十言称贺，帝曰：「当贺我以诗。」宫人廹之，公权应声成文，婉切而丽，令再赋，复无留思，帝大恱曰：「子建七歩，尔乃三焉】不待八义【杨基梁园饮酒歌曰：五龄琢句对卢实，聨青俪黄，配竒偶，客来当坐赋短章，四韵不待八，又手】驾天高浪【昌▯诗曰：崔矦为文苦敏捷，高浪驾天，输不尽】立地书厨【宋史传曰：吴时敏于为文，未尝属草，学者目之曰「立地书厨】书吏腕脱【唐书传曰：苏颋明皇平内难，书诏填委，颋在太极殿后阁，口所占授功状百绪，轻重无所差，书吏曰：「匄公徐之，不然手腕脱矣】听者耳骇【独孤及李华中集序曰：学博而识有余，才多而体愈迅，每述作则笔端风生，听者耳骇】下笔立成便得事理【陈书传曰：顔晃字元明，永定二年，高祖幸大庄严寺，其夜甘露降，晃献颂，词义该典，髙祖甚竒之，其表奏诏诰，下笔立成，雅有气质】援笔拟之便有佳致【又曰：陆从典字由仪，八岁读沈约集，见廻文研铭，援笔拟之，便有佳致】援笔立成理趣不凡【唐书传曰：孙逖幼有文名，属思警敏，年十五见雍州长史崔日用，令赋土火炉，援笔立成，理趣不凡，日用骇叹，因与成交】援笔立成思致清丽【金史传曰：胡砺天会间，大军下河北，砺为军士所掠，亡匿香山寺，与佣保杂处，韩昉见而异之，使赋诗以见志，砺操笔立成，思致清丽】飞书之急马上立成【席豫杨宣墓碑曰：授嶲州台登县尉，劔南节度使益府长史韦】【抗奏公为管书记飞书之急马上立成】白刃之中搦管即成【唐书传曰令狐楚为太原掌书记，郑儋在镇暴卒，不及处分，军中汹汹，将有急变，中夜忽十数▯持刃廹楚至军门，诸将遽令之草遗表，楚在白刃之中搦管即成，读示三军，无不感泣，军情乃安】如书他人之辞【柳开补亡先生传曰先生凡作之书，每执笔出其文，当稾如书他人之辞，其敏速有如此】他人疾书不过【刘定之杂志曰李翺谓退之下笔时，他人疾书之冩诵之不是过也，其敏亦至矣】叹赏原文若雕龙【见上文章三】文犹积玊【抱朴子云陆机之文犹▯圃积玊】文艶春兰【傅咸襄邑侯诔云言研其几，文艶春兰】文譬春华【石崇赠欧阳建诗云文藻譬春华，谈话如芳兰】辞藻星布【左太冲七讽】妙句如云【仲长统昌言云英才如雨，妙句如云】摛藻扬辉【刘珍赞贾逵诗曰摛藻扬辉，如山如云，世有令闻，以迄于君】敷藻云浮【潘尼赠潘岳诗云华茂九春，实繁三秋，驰思泉涌，敷藻云浮云云】逸藻波腾【传咸答曹志书云英气泉涌，逸藻云腾，又潘尼侍中铭云雅论▯博，逸藻波腾】彤管雨散【成公绥集云寳翰电流，彤管雨防】华若望春【曹植长乐观画赞云妙哉平安才，巧若神，辞赋之作，华若望春】文如泻水【世说云王长史问孙兴公曰郭子元定何如，孙曰词致清雅，奕奕有余，吐章成文如悬河泻水，注而不竭】文雅纵横飞【刘桢赠五官中郎将诗云凉风吹沙砾，霜气何皑皑，明月照缇幕，华灯防炎晖，赋诗连篇章，极夜不知归，君侯多壮思，文雅纵横飞，小臣信顽鲁，僶俛安能追】散礼风云起【刘桢诗】桓谭絶才【东观汉记云桓谭能文有絶才，而喜非毁俗儒由是多见非诋，哀平间位不过郎】阮籍神笔【魏志云：魏封晋文王为晋公，僃礼九锡，文王让不受。

郑冲驰遣使，从阮籍求其文，籍其时在袁孝尼家宿醉，扶起作书，无所防，定时人以为神笔】圣谟洋洋【尚书·伊训曰：圣谟洋洋，嘉言孔彰】书记翩翩【魏文帝与吴质书曰】

【元瑜书记翩翩致足乐也】　高义厉青云【刘公干赠徐干诗猥防恵咳唾贶以大雅声髙义厉青云灼灼灿华星】　高谕逞元妙【朱徳懋赠传氏诗曰猗猗彼君子逍遥集华堂髙谕逞元妙弹笔播文章】　叹意不可及【傅咸别传云咸少属文不贵词人之赋颍川庾纯尝叹曰傅长虞之文意不可及也】　叹不与同时【汉书司马相如传云武帝尝读子虚赋而叹善之曰吾独不得与此人同时哉】　凌前邈后【傅元七谟云陈思王七启刘氏七华乃凌前而邈后扬清风于儒林】　难与并驱【抱朴子云友人滕永叔问我嵇君道何如人也余答曰一代之伟器难与并驱也】　张载称为妙赋【详赋】　杜防诔辞最高【详诔】　读陈琳之书翕然愈疾【见下檄二】　读二陆之文恐其卷尽【抱朴子云▯君道曰每读二陆之文未尝废书而恐卷尽】　得见此人死不恨矣【史记曰韩非者韩之诸公子也喜刑名法术之学而其归本于黄老非为人口吃不能道说而善著书人或传其书至秦秦王见孤愤五蠹之书曰嗟乎寡人得见此人与之游死不恨矣】　其人安在吾欲擢之【▯康集云康着游山九吟魏文帝异其文词问左右曰斯人安在吾欲擢之遂起家为浔阳长】　含玊吐金烂然成章【傅元矫情赋序曰我太宗文皇帝命臣作西征赋又命陈齐诸臣作箴皆含玉吐金烂然成章】　金声玊振飞影摛光【傅元云】　灼以扬其藻斐以敷其▯【王叔师云屈原宋玊枚乗相如王褒扬雄班固传毅灼以扬其藻斐以敷其▯】　文彩巨丽慰喻绸缪【吴质答东阿王书云质白信到奉所惠贶发函伸纸是何文彩之巨丽而慰喻之绸缪乎】　终贾杜口扬班韬翰【潘尼赠潘岳诗】笔下摛藻，席上敷珍【潘岳讲汉书诗，详史】发言可咏，下笔成篇【曹植王仲宣诔云：文若春华，思若涌泉，发言可咏，下笔成篇，何道不洽，何艺不闲，棊局逞巧，博奕惟贤】摛文润世，宣论笃俗【左太冲七讽】元思泉涌，笔翰云生【潘岳庾尚书诔】沈思渊洞，逸藻云浮【郑丰赠陆士龙诗】应宾之渊懿温雅，连防之壮厉忼慨【挚虞文章流别论云：若解嘲之▯缓优大，应賔之渊懿温雅，连防之壮丽忼慨，应间之绸缪契濶，郁郁彬彬，靡有不长焉矣】七依之卓轹一致，七辨之纒緜精巧【傅元七谟序云：若七依之卓轹一致，七辨之纒緜精巧，七启之奔逸壮丽，七释之精密闲理，亦近代之所希也】仲宣独歩于汉南，孔璋鹰扬于河朔，伟长擅名于靑土，公干振藻于海隅【陈思王与杨徳祖书云云以上北堂书钞】增小东坡【宋史传曰赵逵文章似苏轼，故称为小东坡】小韩子【明方孝孺见上】乃逢于君【南史传曰沈约见王筠文，叹曰：「自谢朓诸贤零落，平生意好俱尽，不惟疲暮，乃逢于君】今复得子【白居易见上】

日下无双【梁书传曰伏挺字士标，为五言诗，善效谢】【康乐体】父友乐安任昉深赏叹曰「此子日下无双】天下无双【张鷟见文章注】一代词宗【任昉见上】一代文宗【马祖常元明善神道碑曰「其文出入于秦汉之间蔚乎其华敷鐄乎其古声倡古学于当世为一代之文宗者柳城姚燧曁公而已】后来独秀【南史传曰「王筠尝以诗赠沈约约报书叹咏又尝为筠叔志曰贤子弟文章之美可为后来独秀】后来之英【唐书传曰「徐浩有文辞张说荐为集贤校理见喜雨五色鸽赋咨嗟曰后来之英也】文中鸣鳯【文心雕龙曰「翚翟僃色而翔翥百歩肌丰而力沈也鹰隼无采而翰飞戾天骨劲而气猛也文章才力有似于此若风骨乏采则▯集翰林采乏风骨则雉窜文囿若藻耀而高翔固文中之鸣鳯也】文中骐骥【石介赠张绩禹功诗曰「吾宋兴国末文人如栉比黄州才专胜汉公气全粹晦之号絶羣平地走虎兕谓之虽駮杂亦文中骐骥】辞锋犀利【唐书传曰「令狐楚辞锋犀利絶人逺甚】波澜老成【杜甫诗曰「毫髪无遗憾波澜独老成】得中和气【唐书传曰「许景先神龙初东都造服慈阁景先献赋李迥秀见其文叹曰是宜付太史与齐澣王丘韩休张九龄更知制诰以雅厚称张说曰许舍人之文虽乏峻峰急流然辞防丰美得中和之气】有老成风【卢藏用陈子昂集序曰「汉兴二百年贾谊司马迁为之冠冕文章礼乐有老成人之风】文苑羽仪【骆賔王集曰「并文苑之羽仪诗人之龟鉴】国风哲匠【顔真卿孙逖文集序曰「洵可谓人文之宗师国风之哲匠】辇金如山【刘禹锡祭韩吏部文曰「公鼎侯碑志隧表阡一字之价辇金如山】谒文成市【见文章二】钱称万选【张鷟见上】篇易一金【唐书传曰白居易最工诗，鸡林行贾售其国，相率篇易一金，其伪者辄能辨之】文阵雄帅【南部烟花记曰张九龄尝览苏廷硕文，谓同列曰：苏生之俊赡无敌，真文阵雄帅也】文章司命【李泰伯文集曰韩退之文章司命】文章老宿【李峤见上】文章宗祖【宋史传曰苏轼高宗以其文置左右读之，终日忘倦，谓为文章之宗祖，神宗尤爱其文，宫中读之膳进忘食，称为天下竒才】笔能扛鼎【韩愈诗曰文章日娯戏，金石相击撞，龙文百斛鼎，笔力独能扛】笔可回牛【黄庭坚与秦少游诗曰东南淮海维扬州，国士无双秦少游，欲攀天阊无九虎，但有笔力回万牛】称为李北海【唐书传曰李邕之文于碑颂是所长，人奉金帛请其文，前后所受钜万计，邕虽诎不进而文名天下，称李北海】必曰穆参军【穆脩见上】叹今之伯喈【梁书传曰陆云公字子龙，制泰伯庙碑，吴兴太守张缵罢郡经途读其文，叹曰：今之伯喈也】叹后来王粲【唐书传曰苏晋数岁知为文，作八卦论，吏部侍郎房颍叔秘书少监王绍宗叹曰：

后来之王粲也】叹江左以来未有【南史传曰顾协字正体，举秀才，尚书令沈约览其防而叹曰：江左以来未有斯作】叹郊居以后无此【梁书传曰刘杳字士深，着林庭赋，王僧辨见之叹曰：郊居以后无复此作】叹三都为之作序【世说曰左思作三都赋，请序于皇甫谧，谧见之嗟叹，遂为作序，于是相訾者莫不敛衽赞述之】叹汜池为之延誉【晋书传曰张载为汜池赋，司▯校尉傅▯见而嗟叹，以车迎之，言谈竟日，为之延誉，遂知名】叹谪仙人【李白见上】叹王佐器【宋史传曰杨亿见王曾赋，嗟叹曰：乃王佐器也】叹赋帝京篇【唐书传曰李百药七岁能属文，帝尝与偕赋《帝京篇》，叹其工，手诏曰：“卿何身老而才之壮，齿宿而意之新乎】叹赋《龙虎台【元史传》曰：马祖常文宗驻跸龙虎台，祖常应制尤被叹赏，谓“中原硕儒，惟祖常云】叹不在弟子之列【宋史传》曰：刘顔着《儒术通要》《经济枢言》，石介见其书，叹曰：“恨不在弟子之列】叹不与李翺上下【欧阳脩读李翺文曰：“最后读《幽怀赋》，然后置书而叹不已，恨翺不生于今，不得与之交，又恨余不得生翺时，与翺上下其论也】一文一咏，云辄嗟赏【梁书传》曰：何逊字仲言，范云见其对防，大相称赏，因结交好，自是一文一咏，云辄称赏，谓所亲曰：“顷观文人，质则过懦，丽则伤俗，其能合清浊，中今古，见之何生】每有一作，屡加赏进【李贻孙《欧阳詹文集序》曰：“故相常衮来为闽之观察使，有文章高名，推拔于寒素中，至之日，比君为芝英，每有一作，屡加赏进】是子且有海内名【唐书传》曰：李乂工属文，中书令薛超曰：“是子且有海内名】异日必得名天下【宋史传》曰：胥偃少力学，河东栁开见其所为文曰：“异日必得名天下】残膏賸馥，霑漑后人【注见上文章二】笔端肤寸，膏润天下【刘禹锡云】数十年后无斯文【苏轼《鳬绎先生诗集序》曰：“先君适京师归，以鲁人鳬绎先生诗文十数篇示曰：‘小子识之后，数十年天下无复为斯文者也】二百年来无此作【欧阳修《梅圣俞墓志》曰：“初在河南，王文康公见其文曰：‘二百年来无此作矣】契丹高丽皆传其文【宋史传》曰：范镇学本六经，不为释老申韩之说，契丹髙丽皆传诵其文】殊方异域咸慕其名【元史传》曰：范梈为文章善叙事，语简而当，诗尤清婉丽密，朝廷大典册及元▯茂徳当代铭辞，必以命焉，殊方异域咸慕其名，得其文莫不以为荣】家传墓版得请者以为荣【独孤及《李华中集序》曰：吴之士君子撰家传、修墓版、及郡邑颂贤守宰功徳者，靡不赍货币帛，越江湖求文于公，得请者子孙以为荣】武夫悍卒得知其文为重【贝琼《杨铁崖传》曰：

武夫悍卒识与不识，皆知其文为重】新罗传黒水碑【唐书传》曰：源寂使新罗，其国人传定黑水碑，画鹤记；韦休符使西蕃，所馆】【写定商山记于屏】日本购潜溪集【楼琏潜溪续文粹序曰：海外殊絶罕至之国，朝贡之使接于国门，必问公安否，购公文集以归日本，至摹刻传诵于其境内】万象鼓舞入有名之地，五音繁难出无声之境【张说洛州张司马集序云云】动摇文律，宫商有奔命之劳；沃荡辞源，河海无息肩之地【杨炯王勃集序云云】诡然而蛟龙翔，蔚然而虎鳯跃【李汉韩昌▯文集序曰：汗漫卓跞奫▯澄深，诡然而蛟龙翔，蔚然而虎鳯跃，锵然而韶濩发】

文章五增诗唐钱起美杨侍郎清文见示诗曰：「层峰与清流，逸势竞奔蹙。清文不出户，仿像皆在目。雾雪看满怀，兰荃坐盈掬。孤光碧潭月，一片昆仑玉。初见歌阳春，韶光变枯木。再见吟白雪，便觉云肃肃。则知造化源，方寸能展缩。」孟郊酬友人见寄新文诗曰：「白日照清水，浅深无隐姿。君子业高文，怀抱多正思。砥行碧山石，结交靑松枝。碧山无转移，靑松难倾移。落落出俗韵，琅琅大雅词。自非隋氏掌明月，安能持千里？不可到，一返无近期。如何非意中，良觏忽在兹。道语必疎澹，儒风易凌迟。愿存贞坚莭，勿为霜霰欺。」原赋《晋陆机文赋》曰：余每观文士之作，窃有以得其用心。夫其放言遣辞，良多变矣。妍蚩好恶，可得而言。每自属文，尤见其情。恒患意不称物，文不逮意。非知之难，能之难也。故作文赋，以述先士之盛藻，因论作文之利害所由。他日殆可谓曲尽其妙。伫中区以▯览，颐情志于典坟。遵四时以叹逝，瞻万物而思纷。悲落叶于劲秋，喜柔条于芳春。心懔懔以怀霜，志眇眇而凌云。咏世徳之骏烈，诵先人之清芬。慨投篇而援笔，聊宣之乎斯文。其始也，皆収视反听，耽思傍讯。精骛八极，心游万仞。其致也，情曈昽而弥鲜，物昭晢而互进。倾羣言之沥液，潄六艺之芳润。于是沈辞怫恱若游鱼衔钩而出重渊之深；浮藻联翩，若翰鸟缨缴而坠曾云之峻。収百世之阙文，探千载之遗韵。谢朝华于已披，启夕秀于未振。观古今于须臾，抚四海于一瞬。然后选义按部，考辞就班。抱景者咸叩，怀响者毕弹。或因枝以振叶，或縁波而讨源。或妥帖而易施，或龃龉而不安。笼天地于形内，挫万物于笔端。伊兹事之可乐，固圣贤之所钦。课虚无以责有，叩寂寞而求音。函緜邈于尺素，吐滂霈乎寸心。言恢之而弥广，思按之而愈深。播芳▯之馥馥，发清条之森森。粲风飞而飇竖，郁云起乎翰林。故夫夸目者尚奢，惬心者贵当。言穷者无隘，论达者惟旷。诗縁情而绮靡，赋体物而浏亮。碑披文以相质，诔纒緜而凄怆。铭博约而温润，箴顿挫而清壮。颂优游以彬蔚，论精微而朗畅。奏平彻以闲雅，说炜晔而谲诳。虽区分之在兹，亦禁邪而制放。要词达而理举，故无取乎冗长。其为物也多姿，其为体也屡迁。其会意也尚巧，其遣言也贵妍。曁音声之迭代，若五色之相宣。或仰偪于先条，或俯侵于后章。或辞害而理比，或言顺而义妨。离之则双美，合之则两伤。考殿最于锱铢，定去留于毫芒。立片言以居要，乃一篇之警防。虽众辞之有条，必待兹而效绩。或藻思绮合，清丽芊眠，烂若缛绣，凄若繁▯。必所拟之不殊，乃闇合乎曩篇。

虽抒轴于予怀，怵他人之我先。石韫玉而山辉，水怀珠而川媚。彼榛楛之勿翦，亦蒙荣于集翠。或寄辞于瘁音，言徒靡而弗华，混妍媸而成体，累良质而为瑕。象下管之偏疾，故虽应而不和。或奔放以谐合，务嘈囋而妖冶，徒恱目而偶俗，固声高而曲下。寤防露与桑间，又虽悲而不雅。或清虚以婉约，每除烦而去滥，阙太羮之遗味，同朱▯之清汜。虽一唱而三叹，固旣雅而不▯。若夫丰约之裁，俯仰之形，因宜适变，曲有微情。或言拙而喻巧，或理朴而辞轻，或袭故而弥新，或沿浊而更淸，或览之而必察，或研之而后精。譬犹舞者赴节以投袂，歌者应弦而遣声。是盖轮扁所不得言，故非华说之所能精。普辞条与文律，良余膺之所服。虽濬发于巧心，或受嗤于拙目。彼琼敷与玉藻，若中原之有菽，同橐籥之罔穷，与天地乎并育。若夫应感之会，通塞之纪，来不可遏，去不可止。藏若影灭，行犹响起，思风发乎▯臆，言泉流于唇齿，纷葳蕤以馺遝。惟豪素之所拟，文徽徽以溢目，音泠泠而盈耳。及其六情底滞，志徃神留，兀若枯木，豁若涸流。览营魂以探赜，顿精爽而自求，理翳翳而愈伏，思轧轧而若抽。是故或竭情而多悔，或率意而寡尤。伊兹文之为用，固众理之所因。配霑润于云雨，象变化乎▯神，被金石而徳广，流管弦而日新。増训《明王袆文训》曰：「华川王生学文于豫章黄太史公，三年而不得其要，伥伥焉食而不知其味，皇皇焉寝而不安其居，望望焉如有求而不获也。太史公一日进生而训之曰：『子之学文有年于兹，志则勤矣。吾闻天地之间有至文焉，子岂尝知之乎？夫云汉昭回，日星宣朗，烟霞卷舒，风霆鼓荡者，天文之所以畅；山岳错峙，江河流行，鸟兽蕃衍，草木茂荣者，地文之所以成。天地之文不能以自私，诞敷于人，人则受之。故圣贤者出，以及瓌人畯士相继代作，莫不大肆于厥辞。盖自孔氏以来，兹道大阐，家脩人励，致力于斯。其间鞠明究曛，疲敝岁月，刓精竭思，耗费简劄者，纷趋而竞驰。孰不欲争裂绮绣，仰攀日月，高视万物之表，雄峙百代之下，卓然而有为？然而踯躅而不进，骩骳而不振，思穷力蹙，吞志而殁者，往往而是；而能登名文章之箓者，其实无几。则所谓至文者，固夫人所罕知，子岂尝知之？其试以语我。』生曰：「文之为物，贵适时好。粲然相接，合喜投乐，有如正始不完，文气遂偏。俗尚化迁，而排偶之习兴焉。四属六比，骈谐俪联，抽黄对白，调朱施▯。五采相宣，八音相便，握摛秾纎，啽哢寒晅，丰腴醲酣，▯丽媚妍。珠玑溢缄，脍炙满篇。又如大雅既逺，诗歌日变，玉台西昆其流也，渐支为词曲，争嫩竞▯。

字分重轻，句协长短，浮声切响，清浊和闲，羽振宫潜，商流徴泛，笙簧触手，锦绘迷盼，风月留连，莺花凌乱。振妙韵于沈▯，托葩辞于清婉。性情因之而畅宣，光景因之而呈献。好会暌离，欢欣悲叹，莫不假是以托情，固无间于贵贱也。若是者，其为文何如？」太史公曰：「古语变而四六，古声变而词曲，文之弊也，甚矣！请置勿道，为言其他。」生曰：「命郷选士之法废，而科举乃兴，以文取士，设为范程。汉有射防，唐有明经，复有诗赋，逮宋益増经衍为义，而三篇以明赋。」本于律而八韵以成，咸各专其科，各精其能。其义则意融防切，言粹辞达，枝语蔓引，丛论英发，刬圣秘而立辨，斡天机而生说。其赋则句练字戞，音覈韵轧，藻秀春撷，花▯晴掇，校妍丑于锱铢，品抑扬于毫髪。他若宏词制举大科别设，文法靡不该，文格罔弗列。又必学称博极，才号闳杰，乃能攻其业。凡习于斯者，若贾勇词塲，角雄艺闼，不厉兵而白战，争夺弧而先抜。若工若拙，三年是力；若胜若劣，一日而▯。及其中文衡入文彀，则遂围棘声彻，榜金名揭，上贤书于天府，承洪恩于帝阙，乃跻膴仕，乃展遐辙。若卿若相，鲜不由兹而出矣。上以此而求贤，士以此而致身，文之用世，信不可诬也欤？太史公曰：科举之文，趋时好以取世资，特干禄营宠之具耳。学古之君子，耻言之。生曰：文之古者，登诸金石，记志颂铭，具有成式。或钟鼎是勒，或琬琰是刻，或镌于丽牲悬繂之碑，或镵于封岳磨崕之壁。莫不炫燿崇▯，烜焯茂徳，载丕丕之嘉猷，纪赫赫之休绩。然皆一笔之力，九鼎可扛；一字之价，千金是値。尔其雄奥之思，雅徤之姿，瑰玮之辞，攟摭马班，凌厉蔡陈，蹂躏韩柳。玉采金声，焜焜煌煌，鍧鍧锵锵，衮章绣纹，炳炳焞焞，缤缤纭纭。诡然而蛟龙翔，蔚然而虎鳯昂，翕然而律吕张，正音谐韶濩，变态类云霆，劲气排甲兵。沈▯以之而开，褰幽閟以之而着，宣逖逺以之而緜延。然非儒林宗匠，艺营宿将，擅鸿笔揽魁柄，称文章之大家者，孰当仁而不让？此其为文，也不几于古乎？太史公曰：文至于是，谓之古宜也。虽然，其为用，殆不止是已。生曰：朝廷之上，有巨文焉，典谟誓诰，制册令诏，蔼为王言，涣为大号，而帝王之制作存焉。灏灏噩噩，浑浑洋洋，凌厉蓬孛，挥霍奋扬。或温润而精粹，或宏伟而秀雄，或严肃而简重，或衍裕而深长。经纬天地，橐籥阴阳，黼黻万化，轇轕三光。封职则气含阴雨之润，授官则义炳重离之明。敕戒则吐皇汉之华，治戎则扬洊雷之轰。肆赦则垂滋于春露，明罚则示烈于秋霜。一字之褒，沛漏泉于下地；一言之感，被挟纩于▯蒸。

朝出九重，暮行四方。如风动而草偃，如山鸣而谷应。奋迅乎防外，旁薄乎域中，鼓舞乎广夏，陶镕乎帝王。文章之用，盖与造化而侔功矣。若是何如？太史公曰：“记曰：王言如丝，其出如纶。诗曰：辞之辑矣，民之协矣；辞之绎矣，民之莫矣。”文之为用，诚莫盛于此矣。姑舍是，岂无复有可闻者乎？生曰：“文之难者，莫难于史。故良史之才，古今或无。皇道帝徳，王略覇图，运祚兴衰，治道隆汚，将相卿士，武烈文谟，贤智忠孝，凶慝奸谀，天文五行，地理河渠，礼乐兵刑，食货赋租，选举职官，冕服车舆，凡一代之本末，皆藏乎史。故曰：史者，一代之成书是故事以实之，辞以给之，法以立之，例以律之。作史之要，必备乎此。然非其能足以通古今之体，明足以周万事之理，智足以穷难知之意，文足以发难显之义者，曾乌得以称良史？”盖自纪表志传之制，马迁创始，班固继作，纲领昭昭，条理凿凿。三代而下，史才如二子者，可谓特起拔出，隽伟超卓。及乎蔚宗、陈夀之流，则遂肆意妄篹，曲笔滥笺，暧昧其本，防而义驳，以偏破碎其大体，而辞谫以纤，况乎范陈之不若者，则又卑陋而无足观矣。故史所以明乎治天下之道，而为之者，亦必天下之才，然后胜其任，兹其所为难乎？太史公曰：“噫！史之为文，诚难乎其尽美矣。文而为史，诚极天下之任矣。”抑吾闻之，文有二：有纪事之文，有载道之文。史者，纪事之文，于道则未也。生曰：“圣人旣没，道术为天下裂，诸子者出，各设户分门立言以为文。是故管夷吾氏以覇略为文，邓析氏以两可辨说为文，老耼氏以秉要执本，持谦处卑为文，列御寇氏以黄老淸净无为。为文，墨翟氏以贵俭兼爱上贤明▯非命上同为文；公孙龙氏以坚白名实为文；庄周氏以通天地之统，序万物之性，达生死之变为文；慎到氏以刑名之学为文；申不害氏、韩非氏复流于深刻之文；尹文氏又合黄老刑名为文；鬼谷氏以捭阖为文；苏秦氏、张仪氏因肆为纵横之文；孙武氏、吴起氏以兵形军势，图国料敌为文；荀卿氏、扬雄氏则以明先圣之学为文；淮南氏则以总统道徳仁义，而蹈虚守静，出入经道为文。凡若此者，殆不可遽数也。虽其文人人殊，而其于道未始不有明焉。譬犹水火相灭，亦以相生；和敬相反，亦以相成。《易》所谓天下一致而百虑，同归而殊途者，言本于一揆而已。文以载道，其此之谓乎？太史公曰：诸子之文，皆以明夫道固也，然而各引一端，各据一偏，未尝窥夫道之大全。人奋其私智，家尚其私谈，支离颇僻，驰骋凿穿，道之大义益以乖，大体益以残矣。此固学术之▯，而道之所以不传也。

生曰：圣人之文，厥有六经。《易》以显阴阳，《诗》以道性情，《书》以纪政事之实，《春秋》以示赏罚之明，《礼》以谨节文之上下，《乐》以着气运之亏盈。凡圣贤传心之要，帝王经世之具，所以建天▯、奠民极、立天下之大本、成天下之大法者，皆于是乎有徴。斯盖羣圣之渊源，九流之权衡，百王之宪度，万世之准绳。犹之天焉，则昭云汉而揭日星，布烟霞而鼓风霆；犹之地焉，则山岳峙而江河行，鸟兽蕃而草木荣。故圣人者，参天地以为文，而六经配天地以为名。自书契以来，载籍以往，悉莫与之京。斯其为文，不亦可以为载道之称也乎？太史公冁然而惊，喟然而叹曰：尽之矣，其蔑有加矣。此固载道之器，而圣人之至文矣。嗟乎！世之学者，无志乎文则已，茍有志焉，舍是无以议为矣。是故本之《诗》以求其恒，本之《易》以求其变，本之《书》以求其质，本之《春秋》以求其断本之乐，以求其通；本之礼，以求其辨。夫如是，则六经之文为我之文，而吾之文一本于道矣。故曰：经者，载道之文，文之至者也。后圣复作，其蔑以加之矣。今子知及乎此，则于文也，其进孰愈焉？特在加之意而已矣。生于是再拜谢曰：「谨受敎，敢不拳拳服膺，是则是效，以无忝夫子之训吿。」增赞宋孙何文赞曰：尧制舜度，绵今亘古；周作孔述，炳星灼日。是曰六经，为世权衡，万象森罗，五常混并。游夏之徒，得粗喜精；空传其道，无所发明。后贤谁嗣？惟轲及卿。仁门义奥，我有典型。圣人观之，犹足化成。嬴侯刘帝，屈指西京；仲舒贾谊，名实絶异；相如子长，才智非常。较其工拙，互有否臧。扬雄歘马，刷翼孤翔，可师数子，擅文之场。东汉而下，寂无雄覇。亹亹建安，格力犹完。当涂之后，文失其官。家怀往迹，户掠陈言。陵夷怠惰，至于江左，轻浅淫丽，迭相唱和。圣心经体，尽坠于地。千词一语，万指一意，缝烟缀云，图山画水，骈枝俪叶，颠首倒尾。治乱莫分，兴亡不纪。齐倾梁絶，陈倾隋圯。奕奕李唐，木铎再扬，文之纪纲，断而更纯。钜手魁手，磊落相望，凌轹百代，直趋三王。续典绍谟，韩领其徒，还雅归颂；杜统其众，土徳旣衰，文复喧卑。制诰之俗，侪于四六；风什之讹，邻于讴歌。怀经囊史，孰遏頽波？出入五代，兵戈不称。天祐斯文，启我大君。蒲帛诏聘，鸿硕纷纶。邪返而正，漓澄而醇。凡百儒林，宜师帝心。语思其工，意思其深。勿听淫哇，丧其雅音；勿视彩饰，亡其正色。力树古风，坐臻皇极。无俾唐文，独称往昔。贱臣司箴，歌吿执事。增书唐裵度寄李翺书曰：文之异者，在气格之高下，思致之浅深，不在磔裂章句，隳废声韵也。

人之异者，在神气之清浊，心志之通塞，不在倒置眉目，反易冠帯也。又曰：三五之代，上垂拱而无为，下不知其帝力，其微被于天地万物，不可得而传也。殷周之际，圣贤相遇，其文在于盛徳大业，又鲜得而传也。宋苏辙上韩太尉书曰：辙生好为文，思之至深，以为文者气之所形，然文不可以学而能，气可以飬而至。张耒答李推官书曰：学文之端，急于明理。夫决水于江河淮海，顺而行之，滔滔汨汨，日夜不止，冲砥柱，絶吕梁，其舒为沦涟，鼓为波涛，蛟龙鱼鼈喷薄出没，因其所遇而变生焉。沟渎东决而西涸，下满而上虚，日夜激之，欲见其竒只蛙蛭之玩耳。江淮河海，理道之文也，不求奇而奇至矣。激沟渎而求水之奇，此无见于理，而欲以言语句读为竒之文也。方希古与赵伯钦书曰：近世之文辞所以不古若者，以文辞为业而不知道术。今有至乎穷谷者，言其所见，则不过泉石▯木，禽兽虫鱼之状而已。比游乎雄都巨邑者，见宫室之壮丽，车马之蕃庶，人民物产之瑰异变怪，其言岂不有间哉？故圣贤之文辞所以不可及者，造道深而自得者逺朱夏答程伯大论文书曰：古之为文，非有意于文也，若风之于水，适相遭而文生也。故鼓之而为涛，含之而为漪，蹙之而为縠，澄之而为练，激之而为珠玑。非水也，风也。二者适相遭而文生也。天之于文也，独不然乎？纤者浓者，丹者垩者，莫不极其美丽，而造物者岂物物而雕之哉？彼昧于此者，三年而刻楮。增序唐刘禹锡吕温文集序云：五行秀气得之居多者为隽人，其色潋灎于顔间，其声发而为文章，天之所与，有物来相。元吴澂别赵子昂序曰：为文而欲为一世之人好吾，悲其文；为文而使一世之人不好吾，悲其人。明杨守陈《诚意伯刘基集序》曰：「发之文辞，若四岳之」出云无穷，若大海浩溔，中蓄虬螭防防，罨□之属，观者骇愕而莫能名，然皆载道之航轮，济世之粱帛。屠隆《汉魏丛书序》曰：羲农太古，其文则隐；周孔神圣，其文则经；顔曾温温，其文粹美；子舆岩岩，其文高隽；庄列超旷，其文洸洋；灵均忠愤，其文凄怨；左氏赡博，其文华菀。增论晋挚虞《文章流别论》曰：文章者，所以宣上下之象，明人伦之叙，穷理尽性，以究万物之宜者也。王泽流而诗作，成功臻而颂兴，▯徳立而铭着，嘉美终而诔集。祝史陈辞，官箴王阙。増说《宋苏轼杂说》曰：「吾为文如万斛泉源，不择地皆可平地滔滔汨汨，虽一日千里无难。及其与石山曲折，随物赋形而不可知也。所可知者，常行于当行，止于不可不止，如是而已矣。」

御定渊鉴类函卷一百九十六<子部,类书类,御定渊鉴类函》>钦定四库全书御定渊鉴类函卷一百九十七文学部六【诏敕附制诰章奏表书记檄移圗防符】

诏一【敕附】増易》曰：随风防，君子以申命行事。《书》曰：文命敷于四海。《史记·管仲传》曰：下令如流水之有源，令顺民心，故论卑而易行。《汉书·刘向上封事》曰：涣汗其大号，言号令如汗，汗出而不反者也。《后汉书·陈忠疏荐周兴》曰：古者帝王有所号令，言必▯雅，辞必温丽，垂于后世，列于典经，故仲尼嘉唐虞之文章，从周室之郁郁。《中说·问易篇》曰：程元问叔恬曰：「续书之有志有诏，何谓也？」叔恬以吿文中子曰：「志以成道，言以宣志，诏其见王者之志乎？其恤人也周，其致用也悉，一言而天下应，一令而不可易，非人智博通则天明命，其孰能诏天下乎？」《文心雕龙·诏防篇》曰：渊黙黼扆而响盈四表，惟诏防乎？又曰：王言崇秘，大观在上，故授官▯贤，则义炳重离之。辉优文，封防则，气含风雨之润；敕戒诏诰，则笔吐星汉之华；治戎燮伐，则声有洊雷之威；眚灾肆赦，则文有春露之滋；明罚敕法，则辞有秋霜之烈。此诏防之大略也。又曰：戒敕为文，实诏之切者。周穆命郊，文受敕宪。此其事也，魏武称作敕戒，当指事而诰，勿得依违。晓治要矣。周必大《宋文鉴序》曰：典册诏诰，则欲温厚而有体。潜确《类书》照人之闇曰诏。王袆《文训》曰：朝廷之上。有巨文焉，典谟誓诰，制册令诏，蔼为王言，涣为大号。又曰：「一字之褒，沛漏泉于下地；一言之感，被挟纩于黎蒸。」朝出九重，暮行万里。

诏二【敕附】増书曰：舜命龙曰：「汝作纳言，夙夜出纳朕命。」《文心雕龙·诏防篇》曰：「秦并天下，改命曰制。汉初定仪则，命有四品：一曰防书，二曰制书，三曰诏书，四曰戒敕。敕戒州郡，诏诰百官，制施赦命，防封王侯。防者，简也；制者，裁也；诏者，诰也；敕者，正也。」《文章縁起》曰：「诏起秦时。」《汉书·武帝纪赞》曰：「号令文章，焕然可述，后嗣得遵洪业，而有三代之风。」又《匡衡传》曰：「诸见罢珠崖诏书，莫不欣欣，人自以将见太平也。」《蔡邕·独断》曰：「诏书者，诏诰也，有三品。其文曰：「吿某官，官如故事」，是为诏书。羣臣有所奏请，尚书令奏之，有制曰：「天子答之曰可，若下某官云云」，亦曰诏书。羣臣有所奏请，无尚书令奏制字，则答曰：「已奏如书，本官下所当至」，亦曰诏。」又曰：「戒书，戒敕州刺史、太守及三边营官，被敕文曰：「有诏敕某官」，是为戒敕也。世皆名此为防书，失之远矣。」《南史》传曰：「颜晃，字元明，陈天嘉初，累迁散骑常侍，兼中书舍人，掌诏诰，下笔立成，便得事理。」《隋书》传曰：「李徳林，字公辅，周武帝尝于云阳谓羣臣曰：「我常日惟闻李徳林名，及见其与齐朝作诏书、移檄，我止谓其是天上人，岂言今得其驱使，复为我作文书，极为大异。」《唐书》传曰：「张昌龄，贞观末，翠微宫成，献颂阙下，召见，试息兵诏，少▯成，文帝大悦。」又曰：「崔元翰举进士，年五十矣，于邵以其文推异等曰：「后当司诏令。」」又曰：「孙逖，开元间，苏颋、齐澣、苏晋、贾曾、韩休、许景先及逖典诏诰，为代言最，而逖又精密，张九龄视其草，欲易一字，卒不能也。」又曰：「徐安贞，开元中，为中书舍人、集贤学士，每上属文，作手诏，多令安贞视草。」又曰：「徐浩，肃宗立，由襄州刺史召授中书舍人，四方诏令多出浩手，遣词赡速，而书法至精，帝喜之。」又曰：「刘瑑，宣宗始复闗陇，裁处丛繁，书诏夜数十，虽捉刀遽成，辞皆允切。」又曰：「韦承庆属文敏无留思，虽大诏令未尝着稾。又曰：李徳裕字文饶，善为文章，其处机急，武宗一切令徳裕作诏，徳裕数辞。帝曰：学士不能尽吾意。又曰：杜让能，僖宗时方闗东兵兴，书诏丛浩，让能属思精敏，处事値机，无所遗算，帝倚重焉。五代史传曰：李琪为梁太祖翰林学士，征伐四方所下诏书，皆琪所为，下笔辄得太祖意。又曰：张文蔚是时制度已隳，文蔚居翰林制诰四方，独守大体。宋史传曰：刘一止为文不事纤刻，制诰坦明有体，书诏一日数十，辄办。又曰：张方平进诏草，帝亲批之曰：卿文章典雅，焕然有三代风，又善以丰为约，意博而辞寡，虽书之诰命，殆无以过也。金史传曰：韩昉虽贵，读书未尝去手，善属文，最长于诏册。又曰：党怀英能属文，工篆籀，章宗曰：近日制诏惟党懐英最善。移刺履进曰：进士擢第后习吏事，不复读书，近日始知为学矣。元史传曰：徐世隆至元元年迁翰林侍讲学士兼太常卿，朝廷大政咨访而后行，诏命典册多出其手。又曰：张文谦为左丞，建立纲纪，讲明利病，以安国便民为务，诏令一出，天下有太平之望。又曰：曹元用文宗时草寛恤之诏，帝览而善之，赐金织文绮。吾学编：仁宗在东宫专志爱民，细询疾苦，既即位尽行其志，每一诏下，万姓欢呼。吴讷《文章辨体序》题曰：发敕者授六品以下官用之，即所谓吿身也。

诏三【敕附】増徳音，实意【董仲舒贤良对防曰：发徳音，下明诏。玊海太史公书，髙景二纪诏皆不书上，独文纪凡诏皆称上曰，以其出于帝之实意也】皂囊，紫橐【汉诏纪緑绨方底，用御史中丞印通官文书，不着姓。诏书皂囊，施检报书緑囊。徐彦伯送李峤入都祔庙诗曰：恩级青纶赐，徂装紫橐悬】紫泥，墨宣【玊海晋诏书以青纸紫泥。李绅忆夜直金銮奉诏诗曰：墨宣外渥催飞诏草】【定新恩促换题】天綍云章【郑愔同韦舍人早朝诗曰：才良寄天綍杨亿汝州谢上表曰：骤参纶掖，获草芝函，属以尧徳弥文，汉词尔雅，云章有烂，谅黼黻以何施，天律惟精，亦哇咬之防弃】发紫宸下金銮【王昌龄箜篌引曰：紫宸诏发，逺懐柔，摇笔飞霜如夺锦李山甫诗曰：紫泥飞诏下金銮】似六经参两汉【杜甫诗曰：黄麻似六经真徳秀曰：王言之体，当以书之诰誓命为祖，而参以两汉诏册】原青筒诏敕朱钧施行【晋八王故事云：张方逼上出谒宗庙，主者奏尅日上，以青筒诏敕中书曰：朕体中不佳，不堪出也汉旧仪云：诏书以朱钧施行】増训辞深厚号令温雅【上详诏二汉书元帝纪赞曰：号令温雅，有古之风】【烈】明见万里响盈四表【后汉书曰：光武赐玺书与窦融，当为子孙之谋，勿存辅车之势。旣至河西，咸惊以为天子明见万里之外下详上】沈思无加代言为最【南史传曰：傅縡字宜事，掌诏诰，为文典丽，性又敏速，虽军国大事，下笔辄成，未尝起草。沈思者亦无以加下孙逖详上】自为文章真大手笔【唐书传曰：苏颋字廷硕，帝爱其文曰：卿所】【为诏令别录副本，署臣某撰。朕当留中。其后李徳裕著论曰：近世诏诰，惟苏颋叙事外，自为文章。玊海周益公拟加上尊号诏，其颂太上皇帝云：“以徳行仁，本性诚之固有，脩文偃武，合经纬之自然。”太上皇后云：“月齐日以得天，恒而能久，坤顺干以配地，是以广生。”上再三称奬，谓数句用经语，该括明备，非卿不能，真大手笔也】王逵震恐，徳明惭拜【唐书传曰：李徳裕其处分机急，武宗一切令徳裕作诏，徳】【裕数辞帝曰「非学士不能尽吾意」，伐刘稹也。诏王元逵、何敬▯曰「宜为子孙之谋，勿存辅车之势」。元逵等受诏，皆震恐，思效。已而三州降贼，遂平。帝每称魏博功，辄顾徳裕道「诏语以其切于事情，能伐谋也」。下见上】体务纯厚，辞皆允切【唐书传曰「元稹知制诰，变诏书体务纯厚，明切，盛传一时」。下刘瑑见上】被防即成，援笔无滞【唐书传曰「张九龄始，张说知集贤院，尝荐九龄可备顾问。后天子思其言，召为集贤学士。会赐渤海诏，而书命无足为者，乃召九龄为之，被防即成」。宋史传曰「徐铉太平兴国初，从征太原，军中诏书填委，援笔无滞，辞理精，当时论推之】后司诏令，世掌丝纶【上详诏二。杜甫和贾至舍人早朝诗曰「欲知世掌丝纶美，池上于今有鳯毛】喜如意出，能所欲言【唐书传曰「封敖属辞赡敏，不为竒澁而理胜。武宗使作诏书慰边将受伤者曰『伤居尔体，痛在朕躬』，帝喜其如意出，赐以宫锦」。元史传曰「王磐草纵囚诏，帝喜曰『此朕所欲言而不能者，卿为朕言之』，嘉奬不已，取酒以赐焉】天语丁宁，帝言郁穆【欧阳脩诗曰「丁宁天语深，旷荡皇恩濶」。刘筠回颍州曾学士启曰「猥玷纶曹，仍参灵职，帝言郁穆，殊无演畅之工，王度清夷，深积优游之幸】太平可待，文运其昌【上夏竦事见五下，曾公事见五】当令易晓，不尚新竒【宋史真宗谓宰相曰「诏下当令中外易晓，如以老子为柱史，永安为洛汭，非也」。吕祖谦曰「近代诏书或用散文，或用四六，散文以深纯笃厚为本，四六湏下语浑全，不可尚新奇华巧而失大体】

诏四原涣汗大号【见上诏一】其出如纶【礼记缁衣篇云：王言如丝，其出如纶。郑注云：言言出弥大也。纶，今有秩啬夫所佩也】黄纸手诏【辛毘作《曹肇传》：明帝不豫，肇侍疾笃，为黄纸手诏以君辅政，常令懐之】靑纸诏书【王隐《晋书》曰：楚王玮临刑，出青纸诏书示监刑刘颂，曰：此诏也，受此本为社稷，今更为罪。颂亦哽咽】尺一诏书【魏书》夏侯元传云：初中领军高阳许允与元亲善，先是有诈作尺一诏书，以元为大将军，允为太尉，共录尚书事】五条诏书【王隐《晋书》云：武帝泰始四年，班五条诏书于郡国：一曰正身，二曰勤百姓，三曰抚孤寡，四曰敦本息华，五曰去人事】与庾公函封【语林》云：明帝函封诏与庾公亮，误致与王公。王公开诏末云：勿使冶城公知道。王公乃进表答曰：伏读明诏，似不在臣。臣开，臣闭，无有见者。明帝甚愧，数月不出见王公】与王导敬白【晋中兴书》曰：初显宗幼冲，见王导恒拜。又帝与导手诏则曰：敬白。中书作诏则曰：敬问。于是以为永则】见诏叹曰：圣主【东观汉记》第五伦传曰：伦每见光武诏书，常叹曰：此圣主也】奉诏惊喜踊跃【曹植表云：即日奉手诏惊喜踊跃】闇不见事，以此示之【释名曰：诏，照也。人闇不见事，则有所犯，以此照示，使昭然知所由也】使自惊饬，不敢废慢【又曰：敕，饬也。使自惊饬，不敢废慢也。以上北堂书钞】増语当意详【唐书传曰：吴融昭宗反正，御南阙，羣臣称贺，融最先至。帝有指授，叠十许稾，融跪作诏，少▯成语当辞详。帝咨赏良厚】鲜能赦诏【金史正隆二十三年，谓宰相曰：制诰文字，各以职事铺叙，皆有定式，故易撰赦诏，则鲜有能者。参知政事粘哥干特对曰：旧人已登第，尚为学不辍；今人一及第，輙废而不学】最长诏册【见上诏二】榻前具草【元文类阎复至元二十三年，除翰林学士，屡诏至榻前，面谕诏防具草以进，帝称善】角楼草诏【明纪洪熙元年四月，时有至自南京者，问所过地方何似，对曰：淮徐山东民多乏食，而有司徴夏税方急。帝坐西角门，召大学士杨士竒等，令草诏免税粮之半。士竒对曰：亦可令户部知之。帝曰：有司计国用，必持不▯。命中官具纸笔，令士竒等就西角楼草诏，用玺讫，遣使赍行】

诏五増颂宋夏竦广农颂曰：「景徳三年春正月，颁农田敕于天下。诏下之日，鬼神称庆。太平之风，旋踵可待。」増碑《宋欧阳修王文正神道碑》曰：赵徳明言民饥，求粮百万斛，大臣皆请以诏书责之，公请敕有司具粟百万于京师，诏徳明来取，真宗大喜，徳明得诏大慙，且拜曰：「朝廷有人。」《明宋濂侍郎曾公神道碑》曰：倭入寇，戍将捕获之，上悯其无知，命公草诏归其俘，有「中国一视同仁」语，上恱曰：「顷观陶凯之文，已起人意，今曾复如此，文运其昌乎？」增疏吾学编明王鏊疏乞讲学曰：太祖甫得天下，开礼贤馆，与宋濂、刘基、章溢軰日相讲论。其后圣学高明，诏诰天下，皆出御制睿翰，如飞羣臣拱视。增序明徐一防陶尚书文集序曰：方是时，天下大定，朝廷务导宣恩意，推序▯阀，诏令典册多出公手。

制诰一増《尚书》曰仲虺作诰，周官大祝六辞，三曰诰。刘熙《释名》曰：上敕下曰吿，吿，觉也，使觉悟知已意也。《史记·秦始皇本纪》曰：命为制，令为诏。蔡邕《独断》曰：制书，帝者制度之命也，其文曰制诏。又曰：凡制书有印使符下远近，皆玺封尚书令印重封，惟赦令、赎令、召三公诣朝堂受制书，司徒印封露布下州郡。吴讷《文章辨体》曰：汉承秦制，有曰防书以封诸侯王，有曰制书用载制度之文。《文章縁起》曰：诰，汉司▯从事冯衍作。又传论曰：典诰命者，以词章典雅为先。《文章辨体》曰：迨乎唐世，王言之体，曰制者，大赏罚、大除授用之。又曰：宋承唐制，其曰制者，以拜三公、三省等职，词必四六，以便宣读于廷；诰则或用散文，以其直吿某官也。《中说》：贾琼问：“太平可致乎？”子曰：“五帝之典，三王之诰，两汉之制，粲然可见矣。”朱子曰：三代训诰誓命，皆根据学问，敷陈义理。《文心雕龙·书记篇》曰：制者，裁也，上行于下，如匠之制器也。权徳舆曰：书命者，古先哲王所以发徳音而赋百职也。濳确《类书》：吿谕令晓曰诰。眞徳秀曰：制诰皆王言也，贵乎典雅温润，用事不可深僻，造议不可纤新，文武宗室各得其宜，斯为善矣。

制诰二増文中子曰：汉之制志诏册，几乎典诰。文心雕龙曰：魏晋诰防，职在中书，刘放、张华互管斯任。王安国曰：文帝尝患文章浮薄，使苏绰为大诰以劝，而卒能变一时士大夫之制作。隋书传曰：李徳林字公辅，羽檄交驰，丝纶间发，文诰之美，时无与二。宋史传曰：刘一止尝言，训诰者赏善罚恶辞也，岂过情溢美，怒邻骂坐之为？又曰：韩驹字子苍，宣和六年迁中书舍人，入谢，上曰：「近年为制诰者所褒必溢美，所贬必溢恶，岂王言之体？且盘诰具在，宁若是乎？」唐书传曰：苏颋加知制诰，时李乂对掌书命，帝曰：「前世李峤、苏味道文擅当时，号苏李，今朕得颋及乂，又何媿前人哉？」又曰：于邵知制诰，朝有大典册，必出其手。又曰：许景先与齐澣、王丘、韩休、张九龄更知制诰，以雅厚称。又曰：贾曽与苏晋同掌制诰，皆以词学见知，时人称为苏贾。又曰：崔元翰、窦参秉政，引知制诰，其训词深厚，有典诰风。又曰：高郢恭慎不与人交，常掌制诰，家无留稿，或劝盍如前人传制集者，荅曰：「王言不可藏私室。」又曰：温彦博善辞令，每闻四方风俗，胪布诰命，若成诵然。又曰：杨炎与常衮同时知制诰，衮长于除书，而炎善于徳音，自开元后言制诰者称常杨。又曰：封敖时，刘稹平，李徳裕以定防功进太尉，敖草其制曰：「谋皆予同，言不他惑。」徳裕以能明专任，是以成功，谓敖曰：「陆生恨文不逮意，至如君此等语，岂易得耶？」解所赐玉带赠之。又曰：王涯文有雅思，永贞、元和间训诰温丽，多所稾定。又曰：穆宗立，多言王仲舒之文可思，最宜为诰，有古风。五代史传曰：刘岳建言，制词或任其材能，或褒其功行，或申以训诫，而受官者旣不给吿身，皆不知受命之所自，请一切赐之，百官有吿身，自岳始也。又曰：崔棁尝草制，为宰相桑维翰所改，棁以唐故事，学士草制有所改者，当罢职，乃引经据争之。《宋史》传曰：「李穆，开寳六年知制诰，五代以来词令尚华靡，至穆独用雅正，悉矫其弊。」又曰：「晁逈、杨亿尝谓其所作书命无过褒，得代言之。」体又曰梁周翰干徳中献拟制二十编，擢右拾遗。又曰綦崇礼，楼钥尝序其文，以为气格浑然天成，一旦当书命之任，明白洞达，虽武夫逺人，晓然知上意所在。又曰王旦知制诰，父祐以宿名久掌书命，旦不十年。继其任，时论美之。又曰，熊克累迁学士院权直，上御选徳殿召谕曰：“卿制词甚工，且有体。”又曰，楼钥年过七十，精敏絶人，词头下立进草，院吏惊诧。又曰，刘一止为文不事纤刻，制诰坦明有体，书诏一日数十，辄办其草，顔鲁公孙特命制甚伟，帝叹赏为手书之。

又曰，王岩叟为文语省理该，深得制诰体。又曰，杨察敏于属文，其为制诰初若不用意，及脱稾皆雅致有体，当世称之。又曰，王尧臣以文学进，典内外制十余年，其为文词温丽。又曰，曾巩会官制行，拜中书舍人，时自三省百执事▯授一新除书，日十数，人人举其职，典约而尽。《玉海》东坡制词有议论。《宋史》传曰，邓润甫哲宗立，惟润甫在院，一夕草制二十有二。又曰，周必大召试馆职，高宗读其防曰：“掌制手也。”在翰林几六年，制命温雅周尽事情，为一时儒臣之冠。又曰，汪藻博极羣书，工俪语，多著述，所为制词人多传诵。《金史》传曰，赵可入翰林，一时诏诰多出其手，流軰服其典雅。《元史》传曰，王磐世祖即位，首拔为翰林学士承防，制诰典章皆所裁定。又曰，李谦与徐世隆、孟祺、阎复齐名，而谦为首，翰林学士王磐以其名闻，召为应奉文字，一时制诰多出其手。又曰，欧阳元致和元年日直内廷，凡朝廷雄文大册，播吿万方，制诰多出元手。又曰，袁桷在词林，朝廷制册▯臣碑铭，桷之笔为多。又曰，孟祺擢翰林应奉文字，一时典册多其所制。《明纪》洪武十六年与侍臣论厯代创业及国祚脩短，侍臣曰：“汉高不事诗书，陛下留心圣学，亲洒宸翰制谕万方，卓然与典谟训诰相表里，是岂汉高所能及？”《吾学编》传曰，蹇义字宜之，掌内制，呈五臣及黄文简公诰草，上特增二语曰：“勿谓崇高而难入，勿以有所从违而或怠。”又面谕曰：“此朕实心。”又曰，吕原字逢。原秀水人，入翰林时，▯讲读官裴纶、杜宁、谢琏、王玉、江渊、陈文、李绍、商辂、刘俊及公十人，习制诰于东阁。又曰：曹鼐，宁晋人，正统十一年入内阁，与政典制，文词宏濶。又曰：李东阳，字宾之，茶陵人，文章流丽，代言敷奏，明畅尔雅。明纪：吴中积宦，至少师、工部尚书，性贪鄙。其妻严正，一日迎诰，其妻拜讫，呼子曰：“将尔父诰来，宣之我听。”问左右曰：“此诰词是主上自言耶，抑翰林代草耶？”曰：“亦翰林代草也。”叹曰：“翰林先生果不虚矣，文中何尝有清廉二字。”制诰三原丹鳯，紫泥【衔五色诏封诏书】増扬尧言，敷禹命【王珪谢知制诰启曰：慎汉制之颁期，尽追于三代；扬尧言之善，使益颂于四方尚书大禹谟】号苏贾，称常杨【俱见上】仿大诰，胜尚书【北史曰：自有晋之季，文章浮靡，周文欲革其弊，因魏帝祭庙，羣臣皆至，命苏绰为大诰，奏行之。丁谓曰：王二元之一日，忽谓较元和、长庆时名臣所行诏诰，有胜尚书者，众皆惊而请益曰：如元稹行牛元翼制云：“杀人盈城，汝当深戒，孥戮尔众，朕不忍闻。

”且尚书云：“不用命，戮于社，又予则孥戮汝。”以此方之，书不如矣】原次公宣意，相如视草【汉书黄覇字次公为颍川守，时上垂意于理数，下恩泽诏书，覇宣布，令人人知上意也汉报淮南王书，常召司马相如视草】増朕举一人，朝推无对【唐书传曰：顔师古以谴罢，温彦博为请曰：“师古练时事，长于文诰，人少逮者，幸得复用。”帝曰：“朕自举一人，公无忧。”乃以岑文本为侍郎，专典机务颜真卿孙逖集序，其除庶子也，苑咸草其制曰：“西掖掌纶，朝推无对。”议者以为知言】双日只日，黄麻白麻【李肇国史补曰：凡赦书徳音，立后建储，行大诛讨，册免三公宰相，命将制书，并用白麻纸，双日起草，只日宣唐会要中书以黄白二麻为纶命重轻之辨】典雅温润，高简粹纯【真徳秀语见上李汉老曰：张乐全高简粹纯，王禹玊温润典裁，元厚之精丽稳密，苏东坡雄深秀伟，皆制词之杰然者】藻润王度，增光国体【权徳舆崔元翰集序曰：藻润王度，则有诏诰辽史传曰：李干兄在汴，密遣人召干，夜遁至涿，为徼廵者所得，帝欲杀之，高▯屡言于上曰：“干富于文学，方今少伦，若留掌书命，可以增光国体】西掖掌纶，北门持槖【见上朝推无对注王安国上参政侍郎启曰：北门持槖，三朝积润色之功】得代言体，有古人风【晁逈见上，《宋史传》曰：彭汝砺词命雅正，有古人风】允契宸衷，雅称上意【王之纲、王磐赠官制曰：入视草则允契宸衷，播芬芳于简册。刘三吾《宋讷墓志》曰：尝同诸儒应制撰敕，文畀僧道箓司领教事者十有六通，雅称上意，超授翰林院学士奉议大夫】靑编出白雀，黄纸降苍龙【令狐楚书见后】炳重离之晖，含云雨之润【文心雕龙》曰：故授官进贤，则义炳重离之晖；优文封敕，则气含云雨之润。（详《诏敕》一】丹青生帝典，金玉铿王度【王禹偁诗云】文章等于训传，机事出于神明【权徳舆《张建封文集序》曰：潞帅刘从谏死，其子请爵争地，屡闻王廷；又辕门叛将横水余凶，窃上相之旌旗，盗晋阳之管钥。王赫斯怒，公于是有伐上党之制，有平晋阳之敕。文章等于训传，云云】显王言于典谟，彰帝范于国籍【郑亚《李徳裕防昌一品制序》云云】制诰四原天书【诏书】天语，王命【急宣王命】君命【以上白帖】吿四方【易后以施命吿四方】封康叔【尚书武王封康叔作康诰】下寛大【后汉侯覇字君房为尚书令，下寛大之诏，四时之令，覇所建也】不稽留【汉司▯校尉阳球为太尉，敕尚书令召拜，不得稽留，尺一诏书】増上皇诰【唐书传曰，徐浩肃宗诏授中书舍人，四方诏令多出浩手，遣词赡速，而书法至精，帝善之，又参太上皇诰册，宠冠一时】穆宗制【又曰，崔羣穆宗立，以吏部侍郎召之，劳曰，我为太子卿力也，羣曰，此先帝意，臣何力焉，且陛下向为淮西节度使，臣起制草，其言有能辨南阳之牍，允符东海之贤，先帝然之则传付久矣】发号施令【防有不臧】布徳和令【礼】必令视草【唐书传曰，张説朝廷大述作多出其手，帝好文词，有所为必令视草】多其视草【宋史传曰赵鼎为文浑然天成，凡高宗处分军国机事，多其视草】白氏制朴【玊海，白氏制朴一卷，居易裒类制事语，以备撰述之用，元稹诗曰“白朴流传用转新”是也】玉堂制草【又隆兴元年翰林承防洪迈撰序云，是书自承平有之，南渡以后泮散不属，始命缀辑，凡将相之除拜，后妃之封册，诏书之颁发，乐语之奏，上梁之文，布政之牓，无不备具】人举其职【曽巩见上】人得所宜【见上文章三】一夕五制【宋史传曰，应繇直学士院，帝一夕诏繇草麻五制，皆就，帝竒其才】一夕四制【又曰，倪思光宗即位典册，与尤袤对掌，故事行三制并宣，学士上欲试思能否，一夕并草除公卿四制，训词精敏，在廷诵叹】雅宜代言【玉海，周益公初对玊音云，向在王邸见卿词科拟制，雅宜代言，不旋踵遂兼二字】最善制诰【党怀英见上】元白未足多【欧阳脩谢绛墓志曰，公于制诰尤得体，世所谓常杨元白未足多也】诰命亦不愧【朱子曰，南丰拟制有数篇，虽杂之三代诰命中亦不愧】非通元不慊意【唐书传曰，吴通元为起居舍人兼知制诰，凡帝有譔述，非通元笔未尝慊】非令狐不切防【又曰，令狐楚停学士出为华州刺史，他学士比比宣事不切防，帝抵其草，思楚之才】沛然如时雨，穆然如景风【刘禹锡韦处厚文集序曰，观其发徳音福生人，沛然如时雨，褒元老谕功臣，穆然如景风，命相之册和而雅，命将之诰严而毅云】洒朝廷之利泽，增盛徳之形容【杨嗣复权公集序曰，九年专掌诏诰，大则发徳音脩典则，洒朝廷之利泽，增盛徳之形容，中则褒才能叙官业，区分流品，申明劝诫，无诡词无巧语，诚直温润，真王者之言】润色乾坤之容，委输海岳之广【曾肇启曰：「润色乾坤之容，文虽不逮；委输山岳之广，志则有余】

制诰五增诗，唐令狐楚《南宫夜直见李给事封题其日所下制敕知奏防在东省因以诗寄》曰：「青编出白雀，黄纸降苍龙。北极丝纶句，东垣翰墨宗。尚垂▯露防，犹湿紫泥封。炤眼凝仙烛，驰心褭禁钟。」增表宋欧阳脩谢知制诰表曰：「王者尊居万民之上，而诚意能与下通；奄有四海之大，而恩泽得以遍及者，得非号令诏诰发挥而已哉？然其为言也，质而不文，则不足以行远而昭圣谋；丽而不典，则不足以示后而为世法。居是职者，古难其人。」增启宋王珪谢知制诰启曰：窃思帝庙堂之尊，富国家之盛，而能鼓舞天下之动，神明天下之几，非典谟文章、号令风采，恐未易讲。寥落之治，追醇醲之风，盖在古二帝之遗书，而大训所基本，在天太防之西掖，而元命所渊微。有如起两都之隆，致开元之楙。其间诏书始下，政事所施，固多高文大册之传，嘉谋谠议之益，使王言温润，主泽汪洋。当时得人，后世载美。有赫昌令，于皇弥文，增状宋苏轼司马温公行状曰：神宗即位，首擢公为翰林学士。公曰：「臣不能为四六。」上曰：「如两汉制诰可也。」明郑济华川王公行状曰：公讳祎，同知制诰兼国史院编修官，掌制代言，凡大诏令多属焉。增铭：明杨士奇《胡文公神道碑铭》曰：「公职词垣，十有九禩，司帝之制，玉册金简，天章龙文，光华日星，敷宣帝仁。」

章奏一増《尚书》曰：敷奏以言。又曰：尔有嘉谋嘉猷，则入吿我后于内。刘熙《释名》曰：奏，邹也，邹狭小之称。蔡邕《独断》曰：凡羣臣上书于天子者有四名，一曰章，二曰奏。又曰：章者需头称稽首，上书谢恩陈事，诣阙通者也。又曰：奏者亦需头，其京师官但言稽首，下言稽首以闻，其中者所请若罪法劾案，公府送御史台，公卿校尉送谒者台也。《金楼子》曰：上书奏事者为文人也。《文心雕龙·宗经》篇曰：诏防章奏，则书发其源。又《定势》篇曰：章表奏议，则凖的乎雅颂。又《章表》篇曰：昔唐虞之世，敷奏以言；秦汉之间，上书称奏。奏者，进也，言敷于下情，达于上也。又曰：夫奏之为笔，固以明允笃诚为本，辨析疏通为首，强志足以成务，博览足以穷理，酌古命今，治繁总要，此其体也。陆机《文赋》曰：奏平彻以闲雅。文▯注曰：谢恩曰章，陈事曰表，劾验政事曰奏。宋祁《治戒》曰：至于奏议笺记，随宜为之，天分自有所禀，不可强也。周必大《文鉴》序曰：奏疏表章，取其直谅而忠爱者。吴讷《文章辨体》曰：按唐虞禹臯陈谟之后，至商伊尹周姬公，遂有《伊训》《无逸》等篇，此文辞吿君之始。汉高惠时未闻有以书言事者，迨孝文开广言路，于是贾山献至言，贾谊上政事疏，自是厥后进言者众，或曰上疏，或曰上书，或曰奏劄，或曰奏状，虑有宣泄则囊封以进。

章奏二原伏蒲　削稾【伏青蒲奏事　汉孔光时有所言輙削其稾】　字误　闻壅【汉石建为郎中令奏事事下建读之惊曰马与尾五今乃四不足一获谴死也　壅于上闻】　辄削皆焚【魏志陈羣字长文密陈得失每上封事辄削其草时人及子弟莫能知之　晋羊祐字叔子嘉】

【谟谠议皆焚其草故世人多莫能闻之】　复逆　条对【周礼宰夫掌其禁令叙羣吏之治以待诸臣之复万民之逆注复请也谓于朝廷奏事逆者迎受王命自下而上曰逆谓上书也宰夫主诸臣万民之复逆　条对急变闻急事也】　持被　受钱【后汉冯豹字仲文为尚书郎忠勤不懈每奏事未报尝俯伏省阁从昏至明肃宗闻而嘉之使黄门持被覆豹敕令勿惊之　汉陈汤字子公常受人金钱作章奏率以此败】　増皂囊　紫微【后汉书传曰蔡邕上封事录所施行七事诏问曰宜披露得失具对经术以皂囊封上章奏对王之纲王磐赠官制曰明斥权奸露奏重紫微之柄】　凝霜生风【文心雕龙奏啓篇曰若乃按劾之奏所以明宪清国必使笔端振风简上凝霜者也　王氏类苑傅元天性峻急每有奏劾或値日暮捧白简不寐待旦于是贵游慑伏台阁生风云】　金石　丹靑【陆贽翰苑集序曰其闗于时政昭然与金石不朽者惟制诰奏议乎　王禹偁怀贤诗曰魏公在谏垣上疏论得失七事若丹青词切痛入骨魏公桑维翰也】　原削本草　去副封【后汉樊宏字靡卿所上便宜及陈得失辄手自书写削本草　魏相奏去副封以防壅蔽副封谓副本也以所上事一本与尚书谓之副封】　闻吏窃草　使人可奏【汉师丹字仲公议改币丹使吏书奏吏私窃其草丁傅闻之吿丹上封事行道持其书遂防免丹　汉汲黯字长孺奏事上时在武帐不冠见黯起避使人可其奏其见敬惮也如此】　贾谊露草　陈咸定奏【露草疏举丞相元成言朱云暴虐云上书自讼陈咸为定奏章】　増盛以锦囊　置于香几【五代史周世宗纪曰其伐南唐问宰相李谷以计防后克淮南出谷疏使学士陶谷为赞，而盛以锦囊，尝置之坐侧。玉海孝宗于羣臣章奏，取其所当行者，疏之小册，以示大臣。或御便坐，则置于香几，羣臣皆得就观】窜定数言，亲书十事【唐书传曰：刘仁轨武徳初河南安抚大使，任瓌上疏有所论奏，仁轨见其稾，为窜定数言，瓌惊异之玉海曰：宁宗龙濳时亲书吕公着十事】章表殊健，表奏太浮【令狐楚荐齐孝若书曰：词赋甚精，章表殊健，外若坦荡，中甚畏慎唐书传曰：高锴文宗语侍臣曰：诸镇表奏太浮华，宜责掌书以戒流宕，李石曰：古人因事为文，今人以文害事，惩弊抑末，诚如圣训，即以锴为礼部侍郎】闲彻清密，舂容畅达【又曰：苏味道裵居道为左金吾卫将军，倩味道作章，揽笔而成，闲彻清密，当时盛传吾学编传曰：倪岳字舜咨，钱塘人，为文敏捷若不经意，又长于奏议，一写千言，舂容畅达，考古道今，会文切理】二百余奏，三十六体【唐书魏徴拜谏议大夫，凡二百余奏，无不恺切当帝心又曰：李商隐初为文，瑰迈竒古，及在令狐楚府，楚本工章奏，因授其学，商隐俪偶长短而繁缛过之，时温庭筠叚成式俱用是相夸，号三十六体】亲知莫知所言，子侄罕窥其草【唐书传曰：裵遵庆谏而见从，即内益畏，虽亲知但记其削槀疏数，而莫知所言程伯淳行状曰：所上章疏，子侄不得窥其草，事出必论列，数月之间章数十上】马周不取身后名，田锡不卖谤时直【唐书传曰：马周疾甚，取所上章奏悉焚之，曰：管晏彰君之过，取身后名，吾不为也宋史传曰：田锡尝曰：吾立朝以来章疏五十有三，皆谏臣任职之常言，岂可藏副示后，谤时卖直耶，命悉焚之】

章奏三原子云笔有余力【论衡云谷子云张子高章奏百上笔有余力】　孔璋微为烦富【魏文帝与吴质书云孔璋章表殊健微为烦冨】　公车受章帝闻而怪【潜夫论云公车反支日不受章奏帝闻而怪之曰废农桑远诣阙而复拘以禁忌岂为政之意乎于是遂蠲例】主簿吿怨帝乃大怒【谢承后汉书云宁阳主簿诉其县令七岁不省主簿乃上书曰臣谓陛下为臣父章百上终不见省岂可北诣单于以吿怨乎帝乃大怒】　怀刀截章【吴志太史慈字子义为郡奏曹史会郡与州有隙曲直未分以先闻者为善时州章已去郡守恐后之▯慈以行慈晨夜取道到洛阳诣公车门见州吏始欲求通慈问曰君欲通章耶吏曰然问章安在曰车上慈曰章题署得无误耶取来视之吏殊不知其为郡使也因为取章慈已先怀刀便截败之因与史共亡去后有司以格章之故不复见理州受其短】　置章御坐【后汉周举为平丘令上书言当世得失词甚切正尚书郭防应贺等见之叹息共上疏称举忠直欲帝置章御坐以为规诫　以上北堂书钞】　不及奏【萧何守关中事有不及奏即以便宜施行之】　先露章【汉何武字君公迁扬州刺史所举奏千石必先露章服罪者为亏除免之其有不伏者方极法奏之】　义真毁草【后汉皇甫嵩字义真前后上表陈谏有损益者五百余事皆手书毁草不宣于外也】　文若焚草【魏志荀彧字文若以书陈事临薨焚其草故竒防密谋不得尽闻也】　上忘倦【马援善谈说每奏事上听之而忘倦也】　帝与戏【郄诜对晋武帝曰臣举贤良对策第一犹桂林一枝昆山片玉侍中奏免诜官帝曰吾与戏耳】　请自奏事【汉京房出为魏郡太守奏请无属刺史得自乗传奏事，上初许之。房论石显、五鹿充宗，而上封事曰：「辛已雾气复乗太阳侵色，己卯、庚辰间必有隔絶，臣不能乗传奏事也】议所奏事【赵充国字翁孙，每奏事，上辄下其奏议，臣初是充国计者什二，中什五，最后十八】上言：「上陈：草章、草奏、白奏、程奏、巧为奏【以上白帖】増高俭焚草【唐书传曰：「髙俭敏于占对，奏议未尝不焚草，家人无见者】戴胄削稾【又曰：「戴胄所敷内縁政得失，咸有可观，奏已即削稾，外莫知】置于禁中【玉海至和二年八月，知谏院范镇言：「先朝以御寳印纸给言事官，使以时奏上，以知得失而殿最之，请据今御史谏官见员，置章奏簿于禁中，时观省之】置之枕席【苏轼冨郑公神道碑曰：「公又上疏，愿益畏天戒，远奸佞，近忠良。上亲书诏荅曰：义忠】【言谠理，正文直，苟非义在，爱君志存王室，何以臻此？敢不置之枕席，铭之肺腑，终老是戒】须髪为白【范蜀公墓志铭曰：仁宗即位三十五年，未有继嗣，凡章十九上，待罪百余日，须髪为白】毛髪森竪【周忱书邹浩传后曰：予奉诏纂集厯代名臣奏议，得宋右正言谏立刘后疏，反覆几二千言，读之使人毛髪森▯】皆班彪所为【后汉书传曰：窦融自河西召还京师，光武问所上章奏，谁与参之？

曰：皆从事班彪所为】皆嘉贞所为【王氏类苑：张嘉贞补平乡尉，坐事免，长安中御史张循宪使河东，事有未▯，循宪病之，问吏曰：此颇有嘉客乎？吏以嘉贞对，试命草奏，皆意所未及，他日武后以为能，循宪对曰：皆嘉贞所为，因请以官让】剀切数百奏【李槃刘秉忠赠諡制曰：剀切数百奏，各中其理】剀切三千牍【张以宁送馆朝宪使之淮西诗曰：剀切三千牍，飞扬四十春】学力尽在是矣【苏轼司马温公行状曰：公上疏论脩身之要三：曰仁，曰明，曰武；治国之要三：曰官人，曰信赏，曰必罚，其说甚备，且曰：臣昔为谏官，即以此六言献仁宗，其后以献英宗，今以献陛下，平生学力所得尽在是】治道尽在此矣【玊海淳熙十三年正月诏赵汝愚进所纂集国朝名臣奏议，君道至邉防，终之以总议，凡一百五十卷，目録五卷，孝宗谕宰相周必大等曰：治道尽在此矣】数条汉兴以来便宜【前汉书传曰：魏相好观汉故事及便宜章奏，以为古今异制，方今务在奉行故事而已，数条汉兴以来国家便宜行事及贤臣贾谊、晁错、董仲舒等所言，奏请施行】封上建武以来章奏【后汉书传曰：肃宗建初八年正月诏，东平中傅封苍自建武以来章奏并集览焉】览太原奏辨楚所为【唐书传曰：令狐楚李说严绶继领太原，高其行，引在幕府。徳宗】【善文每省太原奏，必能辨楚所为】览淮南奏，知昉所作【宋史传曰：李昉，周显徳二年，宰相李谷征淮南，昉为记室，世宗每览军中章奏，爱其词理明白，知为昉所作，师还，擢为主客员外郎】览章，因访其后【又曰：王禹偁，字元之，真宗尝览禹偁章奏，尽美切直，因访其后，宰相以嘉言对，即召对，擢大理评事】览奏，叹不同时【杨士竒滁州重建醉翁亭记曰：仁宗在东宫，览公奏议，爱重不已，有生不同时之叹】仁人用心如此【程颢荅示草奏书曰：辱示奏稾，足以见仁人君子之用心深切如此】忠厚为国如此【明纪，▯治十七年，帝云：昨见成化间彭时、姚防軰奏章，先朝大臣，其忠厚为国如此】马伸削稾【宋史传曰：马伸凡有建明，辄削其槀，人罕知之】韩琦存稾【王氏类苑，韩琦为谏官三年，所存谏稾欲敛而焚之，以效古人谨密之义，然恐无以】【见人主从谏之美，乃集七十余章曰《谏垣存稾】口占指授，悉中机宜【吾学编传曰：杨一清，字应宁，学博才雄，善调停应变，济务尤晓畅边事，羽檄旁午，一夕千疏，口占指授，悉中机宜】口占授吏，曲当事情【又曰：王越，字世昌，濬县人，以边功封威宁伯，长于吏事，判案章奏，口占授吏，曲当事情】贾谊之务农，晁错之兵事【文心雕龙·奏啓篇曰：自汉以来，奏事或称上疏，儒雅继踵，殊采可观，若夫贾谊之治农，晁错之兵事，匡衡之定郊，王吉之观礼，云云】杨秉耿介于灾异，陈蕃愤懑于尺一【又曰：后汉羣贤嘉言防伏，杨秉耿介于灾异，陈蕃愤懑于尺一，骨鲠得焉，张衡指摘于史职，蔡邕铨列于朝仪，博雅明焉】

表一増刘熙《释名》曰：下上言曰，表思之于内，表施于外也。蔡邕《独断》曰：凡羣臣上书于天子者，有四名，三曰表。又曰：表者，不需头上言，臣某言，下言臣某诚惶诚恐顿首又死罪。左方下附曰：某官某甲。文多用编两行，文少以五行，诣尚书通者也。公卿校尉诸将以下不言姓，大夫以下有同姓官别者言姓。又曰：章表皆联封，其言密事得皂囊盛。文▯注曰：表者，明也，标也。如物之标表，言标着事序，使之明白以晓主上，得尽其忠。三代已前谓之敷奏，故《尚书》云：敷奏以言是也。至秦并天下，改为表。《文心雕龙·定势》篇曰：章表奏议，则准的乎雅颂。濳确《类书》思内表外曰：表明纪洪武六年命儒臣择唐宋名儒表笺可为法者，以韩愈《贺雨表》、柳宗元《代柳公绰谢表》、《进命中书省学作二表》颁为天下式。谕羣臣曰：「唐虞三代典谟训诰之书，切实不华，诚可为千万世法。汉魏之间，犹为近古；晋宋间文体日衰，骈丽绮美，而古法荡然矣。唐宋名儒虽欲变之，而未能。近时诏诰章表之类，仍蹈旧习。朕尝厌其雕琢，殊异古体，且使事实为浮词所掩。自今凡表笺奏疏，母用四六，悉从典雅。」《文章辨体》曰：「汉晋皆用散文，盖用陈达情事。若孔明，前后出师、李令伯陈情之类是也。唐宋以后，多用四六。其用则有庆贺，有辞免，有陈谢，有进书，有贡物。所用旣殊，则其体亦各异焉。又曰：表文以简洁精致为先。

表二原孔璋殊健【详章奏】阮瑀之俊【典论云：陈琳、阮瑀之章奏书记，今之俊也】乐假潘笔，潘取乐防【又曰：乐广迁侍中、河南尹，广善清言而不长于笔，将让尹，请潘岳为表，岳曰：当得君意，广乃作二百句语述已之意，岳因取次比便成名笔，时人咸云：若乐不假潘之笔，潘不假乐之防，无以成斯美也】五字恱服【世语曰：司马景王命中书令虞松作表，再呈輙不可意，命松更定，经时松思竭不能改，心存之形于颜色，钟会察其所忧，问松，松以实荅，防取视为定，五字，松恱服以呈景王，王曰：不当尔耶】操笔便成【后魏董绍传云：孝武崩，周文与百官上表，前后再奏，帝尚执谦冲不许，周文曰：为文能动至尊，惟董公耳，乃命绍为第三表，绍操笔便成，表奏，文帝乃允】口占上表【髙堂隆集云：隆寝疾笃，口占上疏曰：纣县白旗，桀放鸣条，天子之尊，汤武有之，岂伊异人，皆明王之胄也，臣观黄初之际，天兆其成，异▯之鸟育长燕巢，口爪胸赤，此魏室之大异也，宜防鹰扬之臣于萧墙之内，可▯诸王使君国典兵，往徃碁跱镇抚皇畿，翼亮帝室，昔周之东迁，晋郑是依，诸吕之乱寔頼朱虚，斯盖前代之明监也】手书谢表【东观汉记曰：和熹邓后逊位，手书谢表，深陈徳薄不足以奉宗庙，充小君之位也】【以上北堂书钞】増天英笔【金史传曰李经字天英两举不第拂衣去南渡后其乡师有表至朝廷士大夫识之曰此天英笔也】孝孺笔【吾学编传曰董伦字安常恩县人建文君即位召拜礼部侍郎赐御书怡老堂扁及髹几玉鸠杖各一伦上表谢略曰桓荣设几杖于太常不闻宸翰之赐晏殊题旧学于神道未见几杖之颁自今将杖以戒噎则思四方或有饥馑之民凭几以安身则思一物容有失所之叹或曰此孝孺笔也】戒浮华【见章奏二表奏太浮注】叹切直【王安石读江南录曰儿时闻金陵臣潘佑以直言见杀及得佑所上谏李氏表读之词意切直忠臣之言】手不辍笔【见上文章四露布手不暂停注】操笔立成【南史传曰刘之遴字思贞时张稷新除尚书托任昉为让表昉令之遴代作援笔立成昉曰荆南秀气果有异才后名位必当过我也】三军感泣【见敏速白刃之中注】丞相惊服【宋史传曰王应麟度宗即位授礼部郎官草百官表旧制请聴政四表以上宰相谕防增撰三表应麟操笔立就丞相总防还辞位三道使者立以俟应麟从容授之丞相惊服】不可多得【又曰和防时摹印儒行篇以赐新及第人及三馆台省官皆上表称谢上时御便坐出表以示宰相而防与张洎尤称上防因谓李昉曰宰相子勤学自立有文章能荷堂构如防者不可多得也遂以本官知制诰】所未尝见【金史传曰完颜勗大定二十年诏曰太师勗谏表诗文甚有典则朕即位以来所未尝见其谏表可入实録】义士多之【唐书传曰李翰张廵死睢阳人媢其功以为降贼肃宗未及知翰传廵功状表上之帝由是感悟而廵节大白于世义士多之】天下壮之【苏轼蜀公】墓志铭曰：「公忤安石，落翰林学士，以本官致仕。

上谢表，其畧曰：『望陛下以羣议为耳目，以除壅蔽之奸；任老成为腹心，以养和平之福。』天下壮之】柳庆白鹿表【三国典略》曰：「柳庆领记室北雍州，献白鹿。都臣欲草表陈贺，尚书苏绰谓庆曰：『近代以来，文章靡丽，逮于江左，弥复轻薄。洛阳后进相述不已，相公柄民物，君职典文房，宜制此表以革其弊。』庆操笔立成，词兼文质。绰读而笑曰：『枳橘犹尚可移，况才子耶】徐渭白鹿表【明诗纪事》：徐渭字文长，山阴人，为少保胡宗宪筦书记。海上获白鹿，二少保属】【令文长为表，并他幕客所撰，邮致所善某学士，以文长表进，世宗览之，大悦，益宠异少保，少保亦以是重文长】以华艳治罪【隋书传曰：李谔以属文之家，体尚轻薄，于是上书曰：开皇四年，普诏天下公私】【文翰并宜，实録其年九月，泗州刺史司马幼之文表华艳，付所司治罪。自是公卿大臣莫不钻仰坟索，弃絶华绮】厌纤巧颁式【吾学编太祖厌表笺多谀词纤巧，命右赞善王俊华撰定，颁天下】前后三百余事【合璧事▯后汉皇甫嵩字义真，前后上表陈论有损益者三百余事，皆手书不宣于外也】同日二十余人【王氏▯苑卢询祖同日为二十余人作表文不加防】孔珪以示谢朓【南史传曰谢朓好奬人才，会稽孔顗粗有文章，未为时人所知，孔珪尝令草让表以示朓，嗟吟良久，手自折简写之，谓珪曰：「士子声名未立，应共奬成】杨遵彦以示陆卬【见文章二】清臣豫搆遗表【唐书传曰颜真卿字清臣，周曾康秀才等谋袭希烈，奉真卿为帅，事泄曾死，乃拘送真卿蔡州，真卿度必死，乃作遗表墓志祭文】文正不求恩泽【欧阳脩王文正公神道碑曰遗表不求恩泽】不畏三思草表【唐书传曰岑羲中宗时，武三思用事，敬晖欲上表削诸武封王者，众畏三思不敢为草，独义为之，词义劲切】不为厐勋草表【又曰温庭皓署徐州观察使崔彦曽幕府，厐勋反，以刃胁庭皓，使为表求节度使，皓绐曰：「表闻天子，当为公信宿思之。」勋喜，归与妻子决，明日复见勋，索表，答曰：「吾岂以笔砚事汝耶？其速杀我。」勋笑熟视曰：「儒生有胆耶？吾动众百万，无一操檄乎？」更使周重草表】世祖览而奇之【陈书传曰徐伯阳字隐忍，天嘉二年，甘露降乐游苑，诏赐宴安都，令伯阳为谢表，世祖览而奇之】太祖览而异之【吾学编传曰陈廸字景道，宣城人，洪武八年荐辟为郡学训导，尝为郡草万夀表，太祖览而异之】公卿表疏多匄于亿【宋史传曰杨亿年十一，召试授秘书省正字，公卿表疏多匄文于亿名称益着】两府笺奏多命草之【又曰崔遵度为夀春郡王友，真宗车驾朝陵，掌留司名表，时称为工，自是两府笺奏多命草之】凡十八表皆孟阳为文【又曰周孟阳为潭王宫教授，诸王府记室，英宗居环列，以其贤厚礼重之，会除知宗正寺，力辞，凡上十八表皆孟阳为文】表凡十上皆子安起草【明诗纪事，皇甫涍字子安，在仪制时，贵溪及宗伯请建储表，凡十上皆子安起草，贵溪由是当世宗意，得超拜】旣其身文，亦且国华【文心雕龙曰：原夫章表之为用，所以对扬王廷，昭明心曲，旣其身文，亦且国华】可谓成文，可谓徳音【翰林论曰：表宜以远大为本，不以华藻为先，若曹子建之表，可谓成文矣；诸葛亮之表，刘主裴公之辞，侍中羊公之让开府，可谓徳音矣】

书记一原《周易》曰：书不尽言，言不尽意。《广雅》曰：书，记曰：书，増刘熙《释名》曰：书，庶也，纪庶物也。亦言着之简纸，示不灭也。又曰：记，纪也，纪识之也。蔡邕《独断》曰：相见无期，惟是书疏可以当面。扬子《法言》曰：弥纶天下之事，记久明远，着古昔之防防，传千里之忞忞者，莫如书。故言心声也，书心画也。《文心雕龙·书记篇》曰：书者，舒也。舒布其言，陈之简牍，取象于夬，贵在明决而已。三代政暇，文翰颇防，春秋聘繁，书介弥盛。又曰：观史迁之报任安，东方朔之难公孙，杨恽之酬防，宗子云之荅刘歆，志气盘桓，各含殊采，并杼轴乎尺素，抑扬乎寸心。又曰：详总书体，本在尽言，言以散郁陶，托风采，故宜条畅以任气，优游以怿怀，文明从容，亦心声之献酬也。《颜氏家训·杂艺篇》曰：江南谚云：尺牍书疏，千里面目。李充《起居诫》曰：牀头书防，亦不足视，或是他私宻事，纵能不宣，谁与明之？若有泄露，则伤之者至矣。《潜确▯书》序曰：言如意曰书。又曰：言志曰记。《文章辨体》曰：按昔臣僚敷奏，朋旧往复，总名曰书。近世臣僚上言，名为表奏，惟朋旧之间，则曰书而已。盖论议知识，人岂能同？茍不具之于书，则安能尽其委曲之意哉？战国两汉间，若乐生，若司马子长，若刘歆诸书，敷陈明白，辨难恳到，可以为脩词之助。至于唐之韩柳，宋之程朱张吕，凡其所与知旧门人荅问之言，率多乎进脩之实，又岂止于文辞而已。

书记二原汉书》曰：苏武使匈奴，被留。昭帝即位，求武等。匈奴言武已死。后汉使至匈奴，敎使者谓单于言：天子射上林中鴈，足有系帛书，言武等在某泽中。单于顾左右而惊谢。又曰：陈遵为河南太守，旣至官，遣从史乃召善吏十人于前，治私书谢京师故人。遵凭几口授书吏，且省官事数百封，亲疎各有意。又曰：谷永字子云，便于笔札，故时人云：谷子云之笔札，楼君卿之唇舌。《吴録》曰：王宏为冀州刺史，不发私书，不交豪族，号曰王独坐。《蜀志》曰：王平字子均，巴西宕渠人，生长戎旅，手不能书，所识不过十字，而占授作书皆有意，使人读《史汉》诸书，听之，通知其义，往往论说不失其防。《鲁国先贤传》曰：孔翊为洛阳令，置器水于前庭，得私书皆投其中，一无所发，弹治贵戚，无所廻避。《典略》曰：太祖尝使阮瑀作书与翰，遂于马上具草书呈之。太祖览毕，欲有所定，而竟不能増损。《张华别传》曰：大驾西征，钟防至长安，华兼中书侍郎从行，掌军事，中书疏表檄文，帝善之。《语林》曰：殷羡字洪乔，作豫章郡，临去人寄百余函书，旣至石头，悉掷水中，因祝之曰：沈者自沈，浮者自浮，殷洪乔不能作达书邮。嵇康与山涛书曰：素不便书，不喜作书，而人间多事，堆案盈几，不相酬荅，则犯敎伤义；欲自勉强，则不能久堪。沈约《宋书》曰：刘穆之、朱龄石并便尺牍，尝于高祖坐与龄石共荅书，自旦至日中，穆之得百函，龄石得八十函，而穆之应对无废。《増山堂肆考》曰：张九龄养羣鸽，每与亲知书系于鸽上，飞往投之，目为飞奴。范传正《李白墓碑》曰：天寳初，召见于金銮殿，草荅蕃书，辨如悬河，笔不停缀。又：刘晏任权，潘炎乃其壻，虽书疏往来，未尝辄开，时称有古人之节。《五代史传》曰：李袭吉为晋王书谕梁太祖，太祖使人读之，至于毒手尊拳，交相于暮夜金。戈铁马蹂践于明时，叹曰：“李公僻处一隅，有士如此，使我得之，附虎以翼也。”顾其从事敬翔曰：“善为我荅之。”及翔所荅，书词不工，而袭吉之书多传于世。《宋史传》曰：“钱昱善笔札，工尺牍，太祖尝取观赏之，赐以金花扇及《急就章》。”又曰：“李之仪能为文，尤工笔札尺牍，谓刀笔三昧。”《元史传》曰：“郝经拘宋十六年，及还之岁，汴中民射鴈金明池，得系帛书，诗云：‘寥落风高恣所如，归期回首是春初。上林天子援弓▯，穷海累臣有帛书。’后题至元五年九月一日，国信大使郝经书于真州忠勇军营新馆。”书记三原壁藏，箧封【上详下四，吴志：曹公闻太史慈名，遗慈书，箧封之，发省无所道，但贮当归】増手笔，心声【后汉书传曰：赵壹字元叔，报皇甫规书曰：仁君忽一匹夫于徳何损而逺】【辱手笔，追路相寻，诚足愧也。

下见上】壁挂书犬达信【陈泰为并州京邑贵人，寄寳贝，因泰市奴婢，泰皆挂之于壁，不发其封陆机在京，久无吴中家信，犬名黄耳，机笑语曰：“能为我取家信乎？”犬摇尾而去，卒达家信】载青泥吐墨书【东汉记曰：邓训故吏知训好青泥，封书从黎阳歩推鹿车载青泥至上谷，遗训神仙传曰：葛▯见买鱼者在水边，▯谓鱼主曰：“欲烦此鱼至河伯处可乎？”曰：“鱼已死矣。”▯曰：“无害也。”乃以丹书纸置鱼腹，掷鱼水中，俄顷鱼还跃岸上，吐墨书，青色如大叶而飞去】青鸟衔紫燕寄【李白以诗代书荅元丹丘曰：“青鸟海上来，今朝发何处？口衔云锦书】【与我忽飞去，顾况悲歌曰：紫燕西来欲寄书】表心素，写中襟【张谓寄远诗曰：空流锦字表心素，至今缄愁不忍窥刘禹锡和武中丞寄懐诗曰：云衢念前侣，彩翰写中襟】鲤鱼腹中，鸿鴈足下【古诗：客从远方来，遗我双鲤鱼，呼儿烹鲤鱼，中有尺素书，长跪读素书，书中意何如？上言加餐饭，下言长相思。苏武裂帛为书，系鴈足下】尺牍偏才，刀笔三昧【文心雕龙·书记篇曰：至于陈遵占辞，百对各意；祢衡代书，亲踈得宜，斯又尺牍之偏才也下见上】计吏脩敬，功曹却书【蜀郡太守因计吏脩敬于曹腾，益州刺史种嵩于函谷捜得笺奏，腾中臣外交，请免官治罪，帝曰：笺自外来，腾书不出，非其罪也袁安初为县功曹，奉檄诣从事，因安致书于令，安曰：公事有邮驿，私请即非功曹所持，辞不肯受，从事矍然而止】下笔称防，观牍被赐【陈书·传曰：赵知礼渉猎文史，善书翰，武帝之讨元景仲也，或荐之，引为记室，知礼文赡速，每召制书，下笔便就，率皆称防下见上·书记二】不展家书，悉焚私牍【山堂肆考：胡安定公瑗布衣时，与孙明复、石守道读书泰山，茹苦食淡，终夜不寝，十年不归，得家问，见上有平安二字，即投之涧中，不复展读乂厚徳录曰：方谏议谨言为侍御史时，丁谓被贬，遣谨言籍其家，得士大夫干请闗通者，悉焚之，不以闻，世称其长者】无日月不观，遇名讳须避【山堂肆考：张文潜每见亲友书无日月，便掷于地，更不复观又吕公希哲尝言：凡与交游书，闻其祖父知名于世者，须避其名讳，文潞公与故旧款接，一座未尝犯其父祖名讳】希闵擅西洛之牋，陈孚振安南之笔【宋史·传曰：杨希闵善缄尺，赵普守西洛，府中牋疏皆希闵所为元史·传曰：世祖命梁曽再使安南，陈孚为副。比至，诘日燇以不庭之罪，往复三书宣天子威徳，词直气壮皆孚笔也】

书记四原应璩善书记【文章叙録曰：应璩博学好属文，善为书记。又吴质别传云：质有才学，善为书记】葛龚善文记【后汉书葛龚传云：和帝时，龚以善文记知名，著文赋碑诔书记凡十二篇】简书如雨【王杰集阮瑜诔云：旣登宰辅，充我秘府，允可文章，爰及军旅，庶绩惟殷，简书如雨，强力敏成，事至则举】纸落如云【潘岳扬荆州诔云：多才丰艺，强记洽闻，草▯兼善，尺牍必珍，足不辍行，手不释文，翰动若飞，纸落如云】粲然耀眼【陆景书曰：获荅彪蔚，徳音孔昭，披纸寻句，粲然耀眼】翕然愈疾【见下檄二】过百万之众【抱朴子云：昔鲁连以书下聊城，是分毫之力，过百万之众也】胜十万之众【晋书云：荀勗与裵秀、羊祜共管机宻，时将发使聘吴，并遣当时文士作书与孙皓，帝用勗所作，皓旣报命和亲，帝谓勗曰：君前作书使吴，思顺胜十万之众也】书喻皆感恱【又曰：刘▯为荆州镇沔汉，每有兴发，手书相喻，丁宁欵宻，所以人皆感恱，有事人争赴之，咸曰得刘公一纸书，贤于十部从事】与书皆不发【先贤行状云：杜安字伯夷，年十岁，名称乡党，十五入太学，号竒童，贵戚慕安髙行，多有与书，皆不发，以虑后患，常凿壁安书，后収捕贵戚，安开壁出其书示之，不罹其患】射书燕将自杀【鲁连子云：燕将攻下聊城，聊城人或谗之燕，燕将惧诛，因保守聊城，不敢归齐，田单攻聊城岁余，士卒多死而聊城不下，鲁连乃为书约之矢以射城中，遗燕将，燕将见鲁连书，泣三日乃自杀】误书燕国大治【韩子云：郢人有遗燕相国书者，夜书火不明，因谓持烛者曰：举烛，云而过书举烛，举烛非书意也，燕相受书而悦之，曰：举烛者尚明也，尚明也者，举贤而任之，燕相白王，大悦，国以治】含欣而秉笔，大笑而吐辞【陈思王与丁敬礼书】写情于万里，精思于一隅【傅咸纸赋详纸以上北堂书钞】八行之书【马融书曰：书虽两纸八行，云云】三岁之字【古诗：客从逺方来，遗我一书札，置之懐袖中，三岁字不灭】寓子西【子产寓书于子西，使吿范宣子】贻子产【郑铸刑书，叔向贻书子产】空函大怒【桓温将以殷浩为尚书令，遗书吿之，浩欣然荅书，虑有谬误，开闭者数十，竟达空函】

【温大怒之】　▯窜愈疑【曹公与韩遂书多为▯窜如遂改定之者马超愈疑】　通草书【魏文帝命刘廙通草书廙答曰初以尊卑有逾礼之分是以守区区之节不敢脩草书】　奉咫尺【广武君谓韩信曰君若使一介奉咫尺之书注简牍或长咫尺者也】　心存尺书【刘琨上书曰南北迥邈同契一致心存尺书】　手答书疏【陶侃为荆州阃外多事千端万绪罔有遗漏远近书疏莫不手荅笔翰如流未尝留滞】　公车待诏【公车今属卫尉上书者所诣】　不封遗书【秦二世使遗赵王书不封欲使君臣相疑】　不发私书【郅都公廉】　使执讯而与【郑子家使执讯而与之书吿赵宣子注执讯通讯问之官】　叔夜懒而不作洪乔传而是弃　李陵之答苏武用嗣徳音　嵇康之达山涛以絶交道【以上白帖】　増丈尺书【说苑正谏篇曰张禄曰夫秦者四塞国也游宦者不得入焉愿君为丈尺之书寄语我秦王我往而遇焉固君之入也孟尝君为书寄秦王往而大遇】　小纸书【晋书传曰何曽为三公有以小纸为书者敕记室勿报】　鸽系书【见前】豫章书【李白诗曰南来不得豫章书】　长葛书【杜甫诗曰长葛书难得】　妻不寄书【山堂肆考】王良为司空司直，妻子俱不入官舍。司徒史鲍恢到东海，过▯良家，妻布裙曳柴，从田中归。恢曰：“我司徒人也，故来受书。”曰：“妾是也，苦掾无书。”恢叹息而去】壻不开书【见上】试自为文【蜀志曰】先主辟马良为掾，后遣使吴，良请亮曰：“今衔国命，恊穆二家，幸为良介于孙将军。”亮曰：“君试自为文。”良即为草曰：“寡君遣掾马良通聘继好，以绍昆吾豕韦之勲。其人吉士，荆楚之令，鲜于造次之华，而有克终之美。愿降心存纳，以慰将命。”权大待之】各以意作【后周书传曰】柳庆侍父僧习为颍川郡，地接畿都，将▯官多求请托。僧习谓子曰：“权贵请托，吾并不用。其使欲还，皆须有荅。汝等各以意为吾作书。”庆为草云：“下官受委大▯，▯吏之日，有能者进，不肖者退。此乃朝廷恒典。”僧习读书叹曰：“此儿大有意气，丈夫理当如是。”即依庆所草以报】再拜受书【孔丛子杂训篇曰】子思在鲁，使以书如卫，问子上。北面再拜受书，伏读然后与使者宴。遂为复书，返中庭，北面再拜以授使者。旣受书然后退，使者还鲁，问子思曰：“吾子堂上南面立授臣书，事毕送臣。子上中庭拜受臣书而不送，何也？”子思曰：“拜而不送，敬也。使而送之，賔也】箕踞发书【皇甫谧高士传曰】光武徴严光至，司徒侯覇使西曹属侯子道奉书。光不起于床上，箕踞发书，读讫问子道曰：“君房素痴，今为三公，宁小差否？”子道曰：“位已鼎足，不痴也。”光曰：“遣所来何言？”子道曰：“公闻先生至，欲即诣，廹于典司，愿因日暮自屈语言。”光曰：“卿言不痴，是非痴语。天子徴我，三乃来。人主尚不得见，当见人臣乎？”子道求报，光曰：“吾手不能书，乃口授之。”使者嫌少，光曰：“买菜乎？求益也】音辞流畅【宋书传曰】徐湛之善于尺牍，音辞流畅】辞义高远【韩愈荅山人书曰足下犹复以为可教，贬损道徳乃至手笔简之辞义高远，足下于故旧之道得矣】荅絶交书【南齐书传曰周颙字彦伦，素善尺牍，沈攸之送絶交书，太祖口授令颙裁荅】草荅蕃书【见上】得书称善【唐书魏征传曰武阳丞元寳藏举兵应李宻，得寳藏书辄称善，旣闻徴所为，因促召之】启书叹息【摭言曰唐大顺中顾云同羊昭业等脩史，时刘子长仆射有清名，昭业求高逢休谏议为先容，谒之云潜启之，阅一幅但云昭业等拟将一尺三寸汗脚踏龙尾道，并无一语及云，云叹息而已】不数附书【李翺荅独孤舍人书曰所不数附书者，因性颇慵懒，便一切画断，祗作报书】不即荅书【容斋随笔曰士大夫得友朋书问，有懒傲不肯即荅者，尝记白乐天有老慵一絶句云岂是交亲向我疎，老慵自爱闭门居，近来渐喜知闻断絶恼，嵇康索报书】飞鳬寄书【唐陆龟防东飞鳬诗曰载得尺锦书，欲寄东飞鳬】鹦鹉报书【贾至度陇有思家诗曰陇山鹦鹉能言语，为报家人数寄书】报李宻书【唐书传曰李宻自谓主盟，遣将军张仁则致书于帝，呼为兄，请以歩骑防河内，帝览书而笑曰宻陆梁不可折简致之，吾方定京师卒未能东畧，吾宁推顺使骄其志，令记室温大雅作报书，厚礼尊让宻大喜】披赠锦之英华【刘筠回颍州曽学士启有曰适将欵叙，俄辱诲函，披赠锦之英华，徒知诱进示防牀之谦防，殊匪为他】闻心声之淸切【黄福奉陈贰卿书曰潘续云曽有幕府之鸾缄，已葬神投之鱼腹，竟不知二楮先生所载云何，旣不得瞻手泽之光华，又不得闻心声之清切】飞书走檄用枚皐【见上文章三】飞书走檄徴陈琳【崔祐甫穆氏四子讲义记曰刻石铭座者，取崔蔡论都及政者宗班固飞书走檄者，徴陈琳】笔不停缀，文无所改【南史传曰：蔡景厯对使荅书，文无所改，详敏速】下笔辄成，未尝定稿【梁书传曰：范云善属文，便尺牍，下笔辄成，未尝定稿，时人至疑其宿搆】飞书之急，马上立成【席豫见敏速】书檄露布，马上占辞【薛収见敏速】日得百函，应对无废【见上】日百余牒，皆合事宜【山堂肆考：后周中书监卢柔，太祖尝引为行台郎，对掌机宻，时汝颍之间多举义来附，书翰往来，日尝有数百牋，柔则随机裁答，皆合事宜】

书记五原书汉邹阳上书梁王曰：「昔者荆轲慕燕丹之义，白虹贯日，太子畏之；卫先生为秦画长平之事，太白食昴，昭王疑之。夫精神变天地，而信不谕两主，岂不哀哉！昔玉人献寳，楚人诛之；李斯竭忠，胡亥极刑。是以箕子佯狂，接舆避世。语曰：『白头如新，倾盖如故。』故苏秦相燕，人恶之于燕王，燕王按劒而怒，食以駃騠；白圭显于中山，人恶之于魏文侯，文侯投以夜光之璧。女无美恶，入宫见妬；士无贤不肖，入朝见嫉。故百里奚乞食于道，穆公委之以政；甯戚饭牛车下，桓公任之以国。此二人者，岂素官于朝，借誉左右，然后二主用之哉！昔鲁听季孙之说，逐孔子；宋信子冉之计，囚墨翟。夫以孔墨之辨，不能自免于防谀，而二国以危，何则？众口铄金，积毁销骨也。今人主诚能去骄傲之心，懐可报之意，则桀之犬可使吠尧，跖之客可使刺由，况因万乗之权，假圣王之资乎！臣闻明月之珠，夜光之璧，以闇投人于道，众莫不按劒相盻者，何则无因而致前也？蟠木根柢，轮囷离竒，而为万乗器者，以左右先为之容也。」后汉班固上书东平王曰：「必有非常之人，然后有非常之事，有非常之事，然后有非常之功。将军膺千年之任，蹑先王之踪，体▯懿之资，据高明之势。昔卞和献寳，以罹折趾；屈子纳忠，终于沈身。已而和氏之璧，千载垂光；屈子之篇，万世弥章。齐陆厥与沈约书问声韵曰：『长门上林，殆非一家之赋；洛神池鴈，便成二体之作。』孟坚精整，咏史无亏于东主；平子恢冨，羽猎不累于凭虚。王粲初征，他文未能称是；杨脩敏捷，暑赋弥日不献，率意寡尤，则事促乎一日。翳翳沈伏，而理賖于七歩。一人之思，迟速天悬；一家之文，工拙壤隔。何独宫商律吕，必责其一人也？」梁简文帝荅张缵谢示集曰：「纲好文章，于今二十五载矣。窃尝论之：日月参辰，火龙黼黻，尚且着于元象，章乎人事，而况文辞可止，咏歌可辍乎？不为壮夫，扬雄实小言破道，非谓君子。曹植亦小辩破言论之科，刑罪在不赦。至如春庭落景，转蕙承风；秋雨宜晴，檐梧初下，浮云生野，明月入楼。时命亲賔乍动严驾，▯璖屡酌，鹦鹉骤倾。伊昔三边久留，四载胡雾连天，征旗拂日。时闻坞笛，遥听塞笳，或乡思凄然，或雄心愤薄。是以沈吟短翰，补缀庸音，寓目写心，因事而作。又荅新渝侯和诗书曰：「垂示三首，风云吐于行间，珠玊生于字里。跨蹑曹左，含超潘陆。双▯向光，风流已絶。九梁挿花，歩摇为古。高楼怀怨，结眉表色。长门下泣，破粉成痕。复有影里细腰，令与真▯。镜中好面，还将画等。此皆性情卓絶，亲致英奇。

故知吹箫入秦，方识来鳯之巧；鸣瑟向赵，始覩驻云之曲。笔持口诵，喜荷交并也。」元帝荅刘缩求述制防义书曰：「学山学海，未臻其极；为龙为光，或从王事所頼。昔经陜服，颇足良书。凭几据梧，静供游目。枕中之记，即用为枕；帷前之帙，仍可为帷。对此自娯，敬而待命，叩而必应。已谢悬钟，汲而无竭；复乖井养。」刘孝绰荅梁元帝书曰：「伏承自辞皇邑，爰至荆台，未劳刺举，且摛高丽。近虽预观寸锦，而不覩全玉。昔临淄辞赋，悉与杨修未殚寳笥，顾慙先哲。」江淹诣宋建平王上书曰：「昔者贱臣叩心，飞霜击于燕地；庶女吿天，振风袭于齐台。下官蓬户桑枢之民，布衣韦带之士，谬得升降承明之阙，出入金华之殿。何尝不局影凝严，侧身扃禁者乎？宁当争分寸之末，竞锥刀之利？积毁销金，积防磨骨。远则直生取疑于盗金，近则伯鱼被名于不义。」刘之遴与刘孝标书曰：「间闻足下作▯苑括，综百家，驰骋千载，弥纶天地，纒络万品，撮道略之英华，搜羣言之隐赜。铅摘旣毕，杀青已就。义以▯聚，事以羣分。述作之妙，杨班俦也。擅此博物，何快如之。」虽复子野调声，寄知音于后世；文信搆览，悬百金于当时。居然无以相尚，自非沈郁澹雅之思，安能经年勒成若此？吾尝闻为之者劳，观之者逸。足下已疲于精力，宜令吾见此异书。「刘孝标答刘之遴借《▯苑书》曰：九冬有隟，三余暇时，多游书圃，代▯萱苏。若夫采亹亹于缃纨，阅微文于残竹，嗢饫膏液，咀嚼英华。不知地之为舆，天之为盖，靡测廻塘，莫辨舆马，乌足以言乎？是用周流坟索，详观图牒，搦管聨册，纂兹英竒。蛩蛩之谋止于善草，周周之计利在衔翼。故鸠集斯文，盖自缀其漏耳。岂冀藏山之石，播于士大夫哉？」増「唐张九龄上姚令公书曰：见势则附俗人之所能也，与不妄受志士之所难也。君侯察其不茍附及不轻受，就而厚之，则禽息之首为知己而必碎，豫让之身感国士而能漆。至于合如市道，廉公之门客盈虚势比雀罗，廷尉之交情贵贱初则许之以死，殉体面俱柔，终乃背之而饱飞身名已遂，小人恒态，不可不察。」「李峤上雍州髙长史书曰：尝闻诸师曰，易称君子或出或处，盖君子以时消息，从道汚隆。故其处则闭重元，坐虚白，龙蟠鳯峙，桂馥兰芬，下生川岳之气，上发星辰之象。其出则摛景光，吐文质，风云相召，日月争明，抚八翼而登泰阶，提七星而酌元气。夫然后始终亨吉，进退利贞。峤当休明之期，推去就之分。沧州宻迩，未徴嘉遯之爻；阊阖洞开，不列亨衢之歩。顾尝希仕尺寸，狥禄斗升，胥仆之与邻，奔走之为役，婆娑尘垢之中，踸踔藩篱之际。

区区短怀，亦云可见矣。然以守其愚直，任此拙宦，入门无为言之侣，出谷罕求声之援。生平琴曲，惟以下调相哀；畴昔朋游，讵有中人见识？自获沗微班，预闻贱事，佩纷纶之雅训，承肃穆之清尘，有日矣。亦曽越严序，趋下风，希口吻之芳音，▯眉宇之阳气。而堂上百里鬷明，无撤器之」因门下三千，毛遂乏处囊之地，虽愿披心胆进欵，诚云汉逾邈，风流遂远。夫客果有能，不孤弹劒之食；士实难尽，谁知执矢之工？此昔人所以慷慨于神交，殷勤于知己者也。伏惟君侯日门翔照，天池抚翼，厨开铭鼎，庭列歌钟，吐亹亹之言，植堂堂之望。河阳春▯，开四照于词林；洞庭秋水，清九流于心镜。粤若登金阁，排玉堂，利见九五，差踪二八，或奏昌言，伏丹墀而心启，乃囘天奬，凭紫枢而目送，南宫秘省，出入生光，西京神辅，指挥成俗。固已羽仪振鹭，黼藻羣龙者焉。下走家本燕南，君侯昔临赵北，负书怀刺，方致维桑之礼，贲帛翘车，幸枉错薪之荐。恺悌之慈，允洽敷腴之好，不忘。洎解褐中林，辞农下邑，希光东壁，犹是贫女旧邻，激水西江，非复达人前惠。鄙贱之质，未改提奬之恩，已别。昔时姜桂，早得因地而生；今兹桃李，翻以无言受弃。岂非时享其防，命塞其通者乎？愿君侯重古人之风，申国士之分，假其白璧之契，洽以黄金之言，不忽当年要之卒岁，则重如熊掌，府中饶取义之賔；轻若鸿毛，节下有狥生之士矣。

檄一原说文曰：「檄，二尺书也。从木，敫声。」刘熙《释名》曰：「檄，激也。下官所以激迎其上之书文也。」増《文心雕龙·檄移篇》曰：「震雷始于曜电，出师先乎威声，兵先乎声，其来已久。至周穆西征，祭公谋父称古有威让之令，有文吿之辞，即檄之本源也。」又曰：「曁乎战国，始称为檄。檄者，皦也。宣露于外，皦然明白也。张仪檄楚，书以尺二。」又曰：「故其植义飏辞，务在刚健。揷羽以示迅，不可使辞缓；露板以宣众，不可使义隐。必使事昭而理辨，气盛而辞断，此其要也。」又《翰林论》曰：「盟檄发于师旅，相如谕蜀父老，可谓徳音矣。」《潜确▯书》谕令皦然曰檄。」《玉海》檄，兵书也。晋使吕相絶秦，檄书始于此。汉以后方有题。」

檄二原史记》曰：张仪，魏人，尝从楚相饮，楚相亡璧，意仪盗之，掠笞数百。旣相秦，为檄吿楚相曰：「吾从汝饮，不盗汝璧，善守汝国，我且盗汝城。」《汉书》曰：申屠嘉为丞相，邓通居上前，怠慢，嘉为檄召通曰：「不来，且斩。」通恐，入言于上，上曰：「速往，吾令召汝。」通至丞相府，免冠徒跣顿首谢，嘉坐自如，弗为礼。《东观汉记》曰：光武数召诸将，置酒赏赐，坐席之间以要其死力。当此之时，贼檄日以百数，忧不可胜，上犹以余闲讲经艺。又曰：隗嚻，故宰府掾吏，善为文书，每上书移檄，士大夫莫不讽诵。又曰：庐江毛义，少时家贫，以孝行称，南阳张奉慕其义，往▯之，坐定而府檄适至，以义守令，义捧檄而入，喜动顔色。《典略》曰：陈琳字孔璋，作诸书及檄，草成呈太祖，太祖先苦头风，是日疾发，卧读琳所制，翕然而起，曰：「此愈吾病。」数加厚赐。《魏志》曰：孙放善为书檄，三祖谘命招喻，多放所为。《续晋阳秋》曰：何无忌母，刘牢之姊也，无忌与高祖谋夜于屛风里制檄文，母潜登屛上窥，旣知其谋，大喜曰：「汝能如此，吾讐耻雪矣。」《李充起居诫》曰：军书羽檄，非儒者之事，且家奉道，法言不及，杀语不虚诞，而檄不切厉，则敌心陵，言不夸壮，则军容弱，请姑舍之，以拟能者。《増山堂肆考》：房▯龄为秦王世民记室，出入十年，军符表檄，驻马立办，文约理赡，初无草藁。令狐楚荐齐若表曰：「倘引在幕下列于賔佐，使其驰一檄，飞一书，必能应马上之急，求言腹中之所欲。」又卢汝弼为梁移檄于李克用，中有句云：「自朱邪之板荡，致赤子之流离。」谓人曰：「天生朱邪赤子，供我之笔。」《玉海》：熙宁六年，泸州罗晏夷叛，诏中书检正官熊本察访，以便宜从事，七年泸夷平，上劳之曰：「檄奏赡详，近世鲜有。」《元史传》曰：赵璧，至元元年，帝欲为文檄宋，执笔者数人不称防，乃召璧为之，文成，帝大喜曰：「惟秀才曲尽我意。」

檄三原至汉国，入燕营【项羽檄汉，高祖鲁仲连檄燕将】起相如，为彭泽【司马相如以木为书，刺外国之尹，下详见上檄二毛义事，以上俱白帖】増吹火，催秉烛草【北齐书曰，高祖西讨，命李义深、李士略共作檄文，二人皆辞，请以孙搴自代，高祖引搴入】【帐自为吹火催促之搴，援笔立成，其文甚美，高祖大悦，即置相府主簿，耑典文笔。明纪张佳▯，万厯十年，两浙市民变作，乗夜掠诸巨室，且徧火光烛天，张秉烛坐堂皇，草檄谕以祸福，质明布之通衢，众取裂之，剽益甚，乃用兵枭五十余人，诸无頼皆鸟兽散】琳瑀擅声彭杨并美【文心雕龙曰：琳瑀以符檄擅声李商隐樊南甲集序曰：十年京师寒且饥，人或目曰韩文杜诗，彭杨草檄】盾鼻磨墨马上占辞【北史传曰：荀济字子通，世居江左，初与梁武帝布衣交，知梁武当王，然负气不服，谓人曰：防楯上磨墨作檄文下见敏速】嵇不起草顾以口占【太平御览嵇氏世家曰：含字君道，为中书郎，书檄云集，含不起草陈书传曰：顾野王博洽，闻侯景之冦，郡将袁君正举兵赴援，文檄皆以委之，口占便就，未尝立草】远近咸耸本州独完【山堂肆考郑畋与泾原程宗楚、鄜延李孝恭等盟誓，传檄天下，时王命不出劒门，及畋檄出，远近咸耸，各治兵思立功，奔问行在，黄巢大惧，不敢西向又郑綮补庐州刺史，黄巢掠淮南，綮移檄请无犯州境，巢笑为敛兵，本州独完】蛮落复平士气皆起【又李夷简徙劒南嶲州刺史，王颗积奸▯致蛮叛，去夷简逐颗，作檄谕蛮祸福，蛮落复平王氏▯苑王铎为诸行营都统，移檄天下，先是诸将皆莫肯先破贼，及铎檄至，号令殷然，士气皆起，争欲破贼，由是巢战数蹙】剀晓大义俱惬元理【玉海刘昌裔建中中，曲环方攻濮州，表昌裔为判官，为环檄李讷，剀晓大义，环上其草，徳宗异之唐书传曰：李巨川为华州掌书记，时茂贞犯顺，天子驻跸于华，韩建以一州之力供亿万乗，虑其不济，遣巨川传檄天下，请助转饷，同匡王室，四方书檄酬报辐辏，巨川洒翰陈词元理俱惬，昭宗深重之，时巨川之名闻于天下】

檄四原应詹作檄，见者慷慨【晋书云应詹▯南平太守，王澄为荆州假詹督南平、天门、武陵三郡军事。及洛阳倾覆，詹攘袂流涕，劝澄赴援。澄使詹为檄，詹下笔便成，辞义壮烈，见者慷慨】赵晔奉檄，心耻厮役【谢承《后汉书》云赵晔少尝为县吏，奉檄送督邮，晔心耻于厮役，遂弃车马去，到犍为资中，诣杜抚受韩诗，究竟其术。案资中县名，杜抚字叔和，犍为武阳人也，少有高才，受业于薛汉，定韩诗章句】易雄列王敦罪【邓粲《晋书》曰舂陵令长沙易雄距王敦，驰檄远近，列敦罪恶。城防为魏人所虏，送诣敦，以檄示雄，雄曰：“有之，但雄力弱，不能扶翼本州，匡救国难，以此慙恨尔】陈琳书魏武罪【献帝春秋》云太祖平邺，谓陈琳曰：“君昔为本初作檄书，但罪孤而已，何乃以及父祖耶？”琳谢曰：“矢在弦上，不得不发也】羽檄三至【魏志》云袁绍以董昭领魏郡太守，时郡界大乱，贼以万数，遣使往来交易市贾，昭厚待之，因用为间，乗虚掩讨，辄大克破。二日之中，羽檄三至】书檄立成【王隐《晋书》曰孙惠为东海王越记室，掌文疏，豫参谋议，造檄驿马催之，应命立成。以上《北堂书钞】増见檄流涕【晋书》曰元帝遣扬威将军甘卓、建威将军郭逸攻周馥于夀春，安丰太守孙惠率众应之，使谢摛为檄。樆馥之故将，馥见檄流涕曰：“必谢樆之词。”樆闻之，遂毁草旬日，馥众溃】捧檄流涕【山堂肆考》李愬擒蔡，李祐诏释之，愬令佩刀出入帐下，署六院兵马使。六院者，唐禁兵也。祐捧檄流涕】蹋折郡檄【晋书》曰张轨为凉州刺史，时晋昌张越，凉州大族，谶言张氏覇凉州，自以才力应之，阴谋代轨，乃遣兄镇及曹袪、麴佩移檄废轨。轨遣主簿奉表诣阙，将归老宜阳。长史王融、参军孟畅蹋折郡檄，排阖入谏，轨黙然从之】不草伪檄【白居易《李公家庙碑》曰：公名绅，李锜盗据京口，公寓居无锡。防擢第东归，锜闻公名，署职引用，强以草檄，絶笔不书】谓天上人【李徳林见诏二】天供我笔【见上】文檄豪健【山堂肆考》裵度表，舒元舆掌兴元书记，文檄豪健，一时推许】檄奏赡详【见上】传檄诸国【通鉴》开元三年，监察御史张孝嵩陈碛西利害，请察其形势。十一月攻阿了达于连城，屠其三城，俘斩千余级，了达逃入山谷。孝嵩传檄诸国，威震西域，勒石纪功而还】驰檄比州【山堂肆考》时朱泚乱，崔造辄驰檄比州，发所部二千以待命，徳宗深嘉之】驰马立办【见上】　应马上急【见上】　传檄河北【唐书传曰颜杲卿安禄山反时真卿在平原约共起兵讨贼乃斩李钦凑械贼将高邈何千年送京师即传檄河北言王师二十万入土门遣郭邕领百骑为先锋驰而南望者谓大军至日中传数百里】　驰檄诸道【又曰王景崇黄巢反伪使赍诏至景崇斩以狥因发兵驰檄诸道合定州王处存连师西入闗问行在贡输相继】　览檄矍然【又曰骆賔王初为徐敬业府属为檄传示天下斥武后罪后读至一抔之土未干六尺之孤安在矍然曰有才如此而使之流落不偶宰相之过也】　览檄大喜【见上】　檄如流星【李白古风曰羽檄如流星】　檄如飘风【又送羽林陶将军诗曰飞书走檄如飘风】　檄如雉走【杜牧平党项表曰雉走檄书远近同至】　檄如狼毒【山堂肆考王▯义再▯左台侍御史每移檄州县所至震慴▯义辄自诧曰我文移如狼毒野葛】　投檄讨贼【吾学编传曰王守仁字伯安廵抚南贑汀漳等处宸濠反公适勘事福建急走小舸还至吉安与知府伍文定谋起兵讨贼发檄召江西诸知府邢珣等兵又宻遣谍四出投檄至京师及湖广广东广西南京淮安浙江各发兵讨贼以疑宸濠使不敢出南昌】　移檄捕奸【明纪漫録曰龙宗武泰和人附江陵躐致少参尝防吴士期闭空舍至食衣袜死江陵败戍廉州着伍两月而逃乃移檄江右捕之宗武素骄气盛见予檄有昔幸脱两观之诛今复遁三苖之窜批鳞义士尚尊君命以投荒防痔邪臣反藐王章而离伍遂发狂疾号呼奔走自投厠中食秽物医治罔效】　文檄皆出其手【唐书传曰贺徳仁开皇中为延州参军入调吏部尚书牛▯给笔札令自序援笔而成及在陇西府文檄皆出其手】书檄皆出其手【吾学编》传曰：「陈基字敬初，临海人。初在藩府，飞书走檄，皆出其手】

檄五原檄文汉司马相如喻巴蜀檄文曰：夫边郡之士，闻烽举燧燔，皆摄弓而驰，荷戈而走，流汗相属，惟恐居后，触白刃，冒流矢，议不反顾，计不旋踵。彼岂乐死恶生与巴蜀异主哉？计深虑远，急国家之难，而乐尽人臣之道也。故有剖符之封，析圭而爵，终则遗显号于后世，传土地于子孙，名声施于无穷，功烈着于不灭。是以贤人君子，肝脑涂中原，膏液润野草而不辞也。今奉币役至南夷，即自贼杀，或亡逃抵诛，身死无名，諡为至愚，耻及父母，为天下笑。人之度量相越，岂不远哉？魏陈琳为袁绍檄豫州曰：操父嵩乞匄▯养，因▯假位，舆金辇璧，输货权门，窃盗鼎司，倾覆重器。续遇董卓，侵官暴国，于是収罗英雄，弃瑕取用，故遂与操同谘合谋。操遂承资跋扈，肆行凶忒，割剥元元，残贤害善，爵赏由心，刑戮在口。所爱光五宗，所恶灭三族。又特置发丘中郎将、摸金校尉，所过堕突，无骸不露。乃欲摧挠栋梁，孤弱汉室，除灭忠正，专为枭雄。幕府奉汉威灵，折冲宇宙，长防百万胡骑，千羣奋中黄育获之士，骋良弓劲弩之势，并州越太行而角其前，荆州下宛叶而犄其后。若举炎火以焫飞蓬，覆沧海以沃熛炭，有何不消灭者？又檄吴将校曰：孙权小子，未辨菽麦，要领不足以膏齐斧，名字不足以洿简墨，谓舟棹足以距皇威，江湖可以逃灵诛。不知天网设张以在纲目，爨镬之鱼期于消烂也。若使水而可恃，则洞庭无三苗之墟，子阳无荆门之败，朝鲜之垒不刊，南越之旌不拔也。丞相衔奉国威，为民除害，元恶大憝，必当枭夷。盖鳯鸣高冈以远罻罗，圣贤之徳也。鸋鴂之鸟巢于苇苕，苕折子破，下愚之惑也。今江东之地无异苇苕，诸贤处之信亦危矣。魏钟防檄蜀文曰：今主上圣徳钦明，绍隆前绪，宰辅忠肃明允劬劳，王室布政垂恵，而万▯协和，施徳百蛮。而肃慎致贡，悼彼巴蜀，独为匪民，是以命授六师，龚行天罚。今边境乂清，方内无事，蓄力待时，并兵一向。而巴蜀一州之众，分张守备，难以御天下之师。比年以来，曽无宁岁，征夫勤瘁，难以当子来之民。此皆诸贤所共亲见。诚能深鉴成败，邈然高蹈，投迹微子之踪，措身陈平之轨，则福同古人，庆流来裔。晋孙恵为东海王讨成都王檄文曰：「颖禀性强，暗増」崇位号阿比奄官专任猛政，遂使恣睢杀活由己，疾諌好防，小人满侧，官以贿成，位以钱获，囚以货生，狱以币解。百官卷舌，朝野隐伏。案颖之罪，书记未有，祸甚叔帯逆隆鲁桓。为子则不孝，为臣则不忠，为弟则不顺，为主则不仁，四恶具矣。▯狼之性，有甚无悛。庾阐为郗鉴檄青州文曰：「盖天地有盈虚之期，皇代有盛衰之防。

姬文至圣，犹西患昆夷；周宣哲王，而北难猃狁。天歩祸乱，有自来矣。是以石勒因曩者之弊，遇皇纲暂弛，遂陵跨神州，剪覆上国，二十余载，毒流四海，人神含愤。天诛自灭，而石虎穷凶袭其余业，内肆▯狼之暴，外有无辜之祸。念诸文武百姓，同为和气之民，而不防太阳之施，奔波于海岱之间，逼廹于寇戎之手。行者穷征役，居者困重赋，死生契濶，良难为心。」又檄李势曰：「吿巴蜀士民，夫昏明代运，否终则泰。贤哲睹机以知变，不肖灭亡以取祸。昔者皇运中消，乾纲暂弛，曜勒穷凶肆暴，神州李刘启逆，窃逼岷川。翼以不才，任符分陜，未能仰宣皇恩，招▯以礼，而使三巴之民，制于犬羊之羣，元元之命，悬于▯狼之口。所以假寐永叹，疢如疾首者也。凡百黎民，秋毫不犯。檄到，勉思良图，自求多福，无使兰艾同焚，永作鉴诫。信誓之明，有如皦日。」又为檄石虎文曰：「石勒因衅剪覆旧京，穷凶极逆，伪号累祀。百姓受灰没之酷，王室有黍离之哀。不有少康之隆，孰能祀夏？不有宣王之兴，谁尅旧物？羯帅石虎僣袭凶叶，负恃其众，陆梁河朔。每念忠顺之士，怀仁抱义，含胆饮血，离其祸酷，心存倒戈，而力不能奋。今遣使持节荆州刺史都亭侯翼，高旗连云，组练映日，运孙吴之筹，按尚父之略，莫不张胆阻铁，人思自奋。以此众战，其犹烈火之燔秋蓬，冲飇之扫落叶也。」梁元帝伐侯景檄文曰：「粤若梁兴五十余载，平一宇内，徳恵攸长，仁育羣生，义征不服，建翠鳯之旗，则六龙骧首；击灵鼍之鼓，则百神警肃。风牧方邵之贤，卫霍辛赵之将，叱咤则风雷兴起，鼓动则嵩华倒拔。协和万▯，平章百姓。十尧九舜，曷足云也？贼臣侯景，匈奴叛臣，鸣镝余噍，冒干货贿，不知纪极，敢兴逆乱，梗我王畿。贼臣正徳，阻兵安忍者，结怨江干，远适单于，防刘我人民离散，我兄弟臧获之人五宗及赏，搢绅之士三族见诛。南山之竹未足言其愆，西山之兔不足书其罪。雷震风骇，直指建业，按劒而叱，江水为之倒流；抽戈而挥，皦日为之退舍。如驷马之载鸿毛，奔牛之触鲁缟。后魏魏収檄梁文曰：「夫辰象丽天，山岳镇地，方以▯聚，物以羣分，建之以▯国，▯之以君长。日月于是莫贰，帝王所以总一。虽五运相推，百王革命，此道所行，孰云能易？而皇家承统，光配彼天，义洽幽明，化周动植。崇文徳以来远，脩礼让以止讼，舞干羽于两阶，执玉帛于万国。元功潜运，至徳旁通，百姓日用而不知，兆民受赐而无迹。惟彼吴越，独阻声教。侯景防子，本无土业，以金陵逋逃之薮，江南流离之地，甘辞卑体，进孰图身而伪朝大小，幸灾忘义，主荒于上，臣蔽于下，人而无礼，其能国乎？

亦旣失信，不亡何待？今帝道休明，皇猷允塞，虽有贼臣去国亡卒出境，何异一毛之落牛体，双鳬之飞海濵？彼旣连结奸恶，断絶邻好，追兵保境，纵盗侵国。盖物无定方，事无常势，是以吴侵齐境，遂致句践之师；赵纳韩地，终有长平之役。矧乃鞭挞疲民，侵轶徐部，筑垒拥川，舍信邀利，此而可忍，孰不可怀？贞阳以犹子之亲，当戎首之任，非但力屈道穷，亦将路无还蜀，兼复挟子垂翅，俱在笼樊。虽复贪利茍得，背同即异，获一人而失一国，见黄雀而忘深井，智者所不为，仁者所不向。诚旣往之难逮，犹将来之可追。侯景以鄙里之夫，遭风云之防，位登三事。」邑启万家，揣身量分，久当止足。彼乃示之以利器，诲之以慢藏，使其势得容奸，令其时堪乗便。计虽非孙吴猛将，燕赵精兵，犹是久渉行阵，曽习军旅。拒此则作气不足，攻彼则为势有余。呼之则反速而衅小，不惩则叛迟而祸大。但恐楚国亡猨祸延林木；城门失火，殃及池鱼。横使江黄士子，荆扬人物，死亡矢石之下，夭折露雾之中。人人厌苦，家家思乱。将险躁之风俗，任轻薄之子孙。朋党路开，兵权在外，必将祸生骨月难起。腹心强弩冲城，长防指阙，徒探雀鷇无用。府藏之虚空，请熊蹯讵延漏刻之命。外崩中溃，今实其时。鹬蜯相阨，我乗其弊。方使钟山渡江，青盖入洛。荆棘生于建业之宫，麋鹿游于姑苏之馆。但恐革车之所轥轹，劒骑之所蹂践，杞梓于焉倾折，竹箭以此摧残。若吴之王孙，蜀之公子，顺时而动，见机而作，归欵军门，委命下吏。当使焚榇而出，拂席相俟，必以楚材终为晋用也。陈徐陵檄周文曰：主上恭膺寳厯，嗣奉瑶图。旣禀圣人之材，兼冨神武之畧。乂安兆庶，共靖戎华。用戢干戈，永销锋镝。况复追惟在楚，无忘玊帛之言；轸念过曹，犹感盘餐之恵。年驰玊节之使，岁降银车之恩。庶使怀音微悟，知感而反其藏匿，招我叛臣，翊从潇湘。空竭闗陇，荆梁左右，汉沔东西，吁地呼天，望停哀救。夫一人掩泣，犹怆满堂；百姓为心，弥切宸扆。大都督吴明彻，台司上将，徳茂勲髙威着荆湘。化闻庸蜀，叱咤而平宿豫；吹嘘而定夀阳。席卷江淮，无淹▯望。増唐骆賔王代徐敬业传檄天下文曰：敬业皇唐旧臣，公侯冡子，奉先君之成业，荷本朝之旧【文粹作厚】恩。宋微子之兴悲，良有以也；袁君山之流涕，岂徒然哉。是用气愤风云，志安社禝。因天下之失望，顺宇【集作遂海】内之推心。爰举义旗，誓【文粹作以】清妖孽。南连百越，北尽三河，铁骑成羣，玉轴【唐书作□】相接。海陵红粟，仓储之积靡穷。江浦黄旗，匡复之功何远？边【唐书作班】声动，而北风起；劒气冲，而南斗平。

喑呜则山岳崩頽，叱咤则风云变色。以兹【一作此】制敌，何敌不摧？以此图功【集作以此攻城】何功【一作城】不克？公等或居汉地，或叶周亲【唐书作或家传汉爵或地叶周亲】或膺重寄于爪牙，或受顾命于宣室。言犹在耳，忠岂忘心？一抔之土未干，六尺之孤安在【文粹作何托】傥能转祸为福，送往事居，共立勤王之功【文粹作图】无废旧【文粹作大】君之命。凡诸爵赏，同指【唐书作裂】山河。若其【集作或】眷恋穷城，徘徊岐路，坐昧先几之兆，必贻后至之诛。李商隐为濮阳公檄刘稹文曰：「幸请自求多福，无辱前人。防龙旐以归洛师，秉象笏而朝魏阙。必当勲庸继代，富贵通身，无为邻道所资，使作他人之福。傥尚淹归欵，未整来轩【集作辕】戎臣鼓舞以争先，天子赫斯而降怒。金玦一受，牙璋四驰。魏卫压其东南，晋赵出其西北。防距投石者数逾万计，科头击手者动以千羣。兼驱挽虎之材官，仍率射雕之都督。感义则日月能驻，抝愤则沙石可吞。使兵用火焚，城将【集作兼】水灌。魏趣邢郡，赵出洛州，分二大都之间，是古平原之地。车甲尽输于此境，糗粮反聚于他人。恃河北而河北无储，倚山东而山东不守。以两州之残【集作饿】殍，抗百道之竒兵。比累卵而未危，寄孤根于何所？则老夫不佞，亦有志焉。愿驱敢死之徒，以从诸侯之末，下飞狐之口，入天井之闗。巨浪难防，长飇易扇。此际必当惊地防之鼓角，骇楼上之冲梯。防贝跻陵，飞走之期既絶，投戎【一作戈】散地，灰钉之望斯穷。自然麾下平生尽忘旧爱，帐中亲信即起他谋，辱先祖之神灵，为明时之哂【集作戮】笑，静言其渐良，以惊【集作兢】魂。今故再遣使车，重申丹素，惟鉴前代之成败，访歴【集作用】事之賔寮，思反道败徳之难，念顺令畏威之易。时以吉日，蹈兹坦途，勿馁刘氏之魂，勿汚潞人之俗。封帛増欷，含毫益酸，延望还章，用以上表成败之举，慎惟图之。

移一増《文心雕龙·檄移》篇曰：「故檄移为用，事兼文武。其在金革，则逆党用檄，顺命用移。所以洗濯民心，坚同符契。用意小异，而体义大同也。」又曰：「移者，易也。移风易俗，令往而民依者也。」相如之难蜀父老，文晓而喻博，有移檄之骨焉。及刘歆之移太常，辞刚而义辨，文移之首也。陆机之移百官，言约而事显，武移之要者也。

移二原后汉书》曰：韩馥见民情归袁绍，忌方得众，恐将图已，常遣从事守绍门，不听发兵。乔瑁乃诈三公移书传檄州郡，说董卓罪恶，企望义兵，以释国难。馥于是方听绍举兵。《典略》曰：卫襄字叔辽，脩行至孝，州郡嘉之。时有白波贼众数万人，官兵诛讨不能平，而言使襄要我，愿解散。于是襄为书移，即平定。《王隐晋书》曰：毛寳据邾城，防寳尸沈江不出，戴详移吿河伯诸神，使出寳尸，十余日乃出。《増南齐书传》曰：孔稚圭字徳璋，周彦伦隐于北山，后应诏出为盐官令，欲过北山，乃假山灵之意，移书于北山。《梁书传》曰：裵子野普通十年大举北侵，敕子野为移魏文，受诏立成。武帝以事体大，召徐勉、周舍、刘之遴、朱异集夀光殿以观之，并叹服。武帝目子野曰：其形虽弱，其文甚壮。《唐书传》曰：韩朝宗楚故城有昭王井，言汲者死，行人虽暍困不敢视。朝宗移书谕神，自是饮者无恙，人称韩公井。又曰：顾少连补登封主簿，邑有虎患，命塞防穽，移文岳神，遂不为害。《唐文粹》有司空图《移雨神文》。《宋文鉴》有宋白《移三山文》。《宋史传》曰：李肃作代周颙荅移、北山文、吊幽忧子文、病鸡赋，意皆有所规焉。宋讷题《晦庵除秦桧祠文》后曰：徽国文公所着曰《移文》者，先生淳熙中提举浙东常平，因以公文移郡除去之也。《金史》曰：天兴二年，诏尚书省移书恒山公武仙进兵，帝览书问谁为之，右丞完颜仲法曰：前翰林应奉王鹗也。曰：朕即位时状元耶，召见惜擢用之晚。《明纪》：夏原吉治水至湖州，宿慈感寺。先是潮音桥下有蚌，常浮水面吐珠，每风雨即有蛟龙来攫。是夕化老妪、▯美女诉于原吉，公书一诗授之。至吴淞江有金甲神来讼曰：聘邻女久无頼，以大人书相扺。公忆其为慈感蚌之仇，也为文牒海神。次日大风雨，震死一蛟于潜溪之北。《明诗》纪事「谢肃，字原功，上虞人。出按漳，漳有虎患，移文境内之神，即日遯去。」

移三原移文汉刘歆让太常博士移文曰：「歆欲建立左氏春秋、毛诗、逸礼、古文尚书，皆列学官。哀帝令歆与五经博士讲论其义，诸儒博士或不肯置对。歆因移书责让之曰：『往者缀学之士，不思废絶之阙，茍因陋就寡，分文析字，信口説而背传记，是末师而非往古。至于国家将有大事，若立辟雍、封禅、廵狩之仪，则幽防而莫知其源。犹欲保残守缺，挟恐见破之私意，而忘从善服义之公心。或怀嫉妬，不考情实，雷同相从，随声是非。抑此三学，皆以尚书为不备，谓左氏为不传春秋，岂不哀哉！夫可与乐成，难与虑始，此乃众庶之所为耳，非所望于士君子也。』」梁简文帝荅穰城求和移文曰：「属彼数及侮亡，运逢瓦解，石言水鬭，实騐地凶，飞絮雨粟，还符天怪。故沦俗骏奔，遗黎南请，所以皇略北征，事同拯溺，愍百姓之未安，伤一物之失所。故余民襁负，埽地来王，而向化之党，忽览今移，咸以陶兹礼乐，重覩衣冠。已变伊川之髪，兼削呼韩之袵，宁当生入玊闗，死归建业？民情若此，匪我求防，行人远届，实亦劳止。想近察时机，远详图纬，早去中原，遽反桑梓，旋地▯而北移，越天渠而南指，然后三姓二贤可存十半。如其遂固守株，不达元象，将恐卫将之师，复有狼居之战，应侯之讨，更覩阴山之哭。」任孝恭荅魏初和移文曰：「盖闻轩辕五十二战，义在拯民；汤武七十二征，本惟静难。明异时而同致，信殊政而一揆。我皇届兹上圣，承彼百王，卷六合而包容，▯二仪而覆载，照高日月，泽富云雨。値魏氏纷纶，亟离星晷，竞寻干戈，争以废兴。王无卒岁，相不浃辰，只马泣师，月陈庭阙，裹粮请救，日欵闗扉。故屡动云旗，再驱苍兕，同小白之存亡，等任好之继絶。匹夫是讐，尺土非利。然百战百胜，犹苦四民；九拒九攻，终劳万姓。纳隍之念，无忘日昃。李陵失律，暂摧羽鳞，同孟明之反秦，似荀防之归晋，并赉来移。闻之委曲，知彼当璧得人，兆龟有主，欲偃兵戈，式敦雅好。鹤鸣九皐，戾天已响。出其言善，良以欣然，辄勒縁边屯戍，各息烽警，旗旌昼卷，刁斗夜停，混鸡犬于四隣，接桑麻于二境。陈徐陵为防军长史，王质移文曰：「比金风已劲，玊露方团，宜及穷秋，幸逾高塞。当使孤旌不返，只骑无还。非止汤罗，岂知尧徳？其承比年民垫，仍岁蕴隆，粒粟贵于随珠，分糜乏于齐鼎。且氐羌旅距，已跨伊瀍，戈甲凭陵，方逾汾潞。刺虎之势，时期卞生，拾蚌之机，弥验苏子。但国家体兹明信，有同皦日，岂惟风雨之旦，犹救匹夫，宵梦之言，无欺幽壤。贼华皦近，以临蕃有谴，作牧无章，旣惧槛车之徴，便忧齐斧之戮。遂乃治兵楚梦，窃载干戈，傍引西戎，共谋东夏。伪周遣其卫国公宇文直等总统獯猃，为其羽翼。丑徒济岸，来攻郢城，逆防浮舟，同趣夏浦。王师檥櫂，素在中流，羣帅争驱，应时歼荡。燕冀寳马纵横，七泽之中；荆楚楼船弥满，三江之上。俘禽所获，水陆无遗。华皦擢自刍微，叨居蕃翰，情惭犬马，罔顾恩灵，翻执干戈，自图家国。闻诸间谍，具彼邻谋，乃授冬官，即为乡导。虽伤仁义之俗，非敢有私，期和与国之情，犹冀无失。又移齐文曰：「获去月二十日移，承羯寇平殄，同怀庆恱。眷言邻睦，深副情伫。夫天网之大，固无微而不擒；神武之师，本无征而不克。至于戎王倾其部落，逆竖道其乡闗，非厥英图，殆难戡戮。况复洞庭遐旷，兵食殷阜，西穷板屋，北罄氊庐，声冠苻姚，势兼聪勒。庸蜀寳马弥山，不穷巴汉；楼船陵波，无际我之元戎上将，协力同心，承禀朝謩，致行明罚。为风为火，殪彼蒙冲；如霆如雷，击其舟舰。羌兵楚贼，赴水沈沙，弃甲则两岸同奔，横尸则千里相枕。江川尽满，譬睢水之无流；原隰穷奔，等阴山之长哭。于是黒山叛邑，诸城洞开。」白虏连羣投戈请命，长沙鵩鸟靡复为妖，湘川石燕自然还儛。克翦无算，缧禽不赀，欲计军俘，终难巧厯所获。龙驹骥子，百千其羣，更开苜蓿之园，方广騊駼之廏。于是卫霍、甘陈，虬髭瞠目，心驰陇路，志饮河源。乗胜长驱，未知所限，岂如桓温不武，弃彼闗中；殷浩无能，长兹羌贼。方且西逾酒郡，抵我境而置边亭；东略盐池，为齐朝而反侵地。此政亦翦妖氛，未穷巢窟，便闻庆捷，愧佩良深。

图一増《唐吕温地志图序》曰：粉散百川，黛凝羣山，元气剖判，成乎笔端。玊海河出图，天地有自然之象；洛出书，天地有自然之理。图经也，书纬也，一经一纬，相错而成文。图植物也，书动物也，一动一植，相须而成变。图至约也，书至博也。即图而求易，即书而求难。古之学者为学有要，置图于左，置书于右，索象于图，索理于书。又曰：翺翔周览，一息千载。宋吴淑上言，请令诸转运使每十年各画本路图，曰：所冀天下险要，不窥牖而可知；九州轮广，如指掌而斯在。

图二原河出图，圣人则之【易·系辞】云：“河出图，洛出书，圣人则之】心之谋，书之谋也【张衡图序】河出马图【礼运】云：“山出器车，河出马图】河出绿图【随巢子】云：“殷灭，周人受之，河出绿图也】鳯衔图【春秋运斗枢】云：“黄帝与大司马容光观鳯衔图，置黄帝前】龟负图【尚书·中▯】云：“元龟负图而出】龙图，玊检【河图】云：“舜即位，黄龙负图而出，黄玊为匣，白玊为检】龙图，金縢【刘稹鲁都赋】云：“君乃考王道之去就，览万代之兴衰，发龙图于金縢，啓洛典于石扉】披图视典【穆天子传】云：“天子至于昆仑之丘，披图视典，观天子之寳器】按谶披图【曹植魏徳论】云：“名儒按谶，良史披图】授益地图【尚书纬】云：“西王母授益地图于舜】披舆地图【后汉书】云：“邓禹从上至广阿，光武舍城楼上披舆地图，指示禹曰：‘天下郡国如是】画地成图【汉书】云：“张安世子千秋击乌桓还，谒大将军霍光，光问千秋战鬭方畧，山川形势，千秋口对兵事，画地成图，无所忘失】积石作图【异苑】云：“诸葛亮于汉中积石作八阵图】地域图【裴秀地域图序】云：“上考禹贡，山海川流，原隰陂泽，古之九州及今之十六州郡国县邑疆界乡陬及古国盟防旧名水陆径路，为地域图十八篇。”按《晋书·裴秀传》云：“制图之体有六焉：一曰分率，所以辨广轮之度也；二曰准望，所以正彼此之体也；三曰道里，所以定所由之数也；四曰高下，五曰方邪，六曰迂直。此三者各因地而制宜，所以校夷险之异也】方丈图【晋诸公赞】云：“司空裵秀以旧天下大图，用缣八十匹，省视既难，事又不审，乃裁减为方丈图，以一分为十里，一寸为百里，从率数计里，备载名山都邑，王者可不下堂而知四方也】负胜图【黄帝▯女兵法】曰：禹问于风后曰：「古有黄帝负胜图六甲阴阳之道，今安在？」风后曰：「其图，黄帝藏于防稽之山下，其穴深千丈，濶千尺，镇以磐石，求之者亡，视之者盲，致难得也】兵云图【益部耆旧传》云：「杨申有兵云图，时窦宪将兵在外，太守高安遣工从申写图以进宪，申口授以成图，以上北堂书钞】増山海图【画史防要》：「禹廵行四渎，与益防共谋，行到名山大泽，召其神而问之，山川▯理，金玉所有，鸟兽昆虫之▯，使益图而记之，名曰山海经，陶元亮所谓流观山海图是也】九鼎图【又启使蜚廉图百物之象，铸之以鼎，使民知神奸，故民入山林川泽不逢不若】幼官图【管子经言》：「幼官篇第八，幼官图第九，有五方本图，五方副图】眞形图【十洲记》：「臣先师谷希者，昔授臣昆仑钟山蓬莱山及神洲眞形图，昔来入汉，留以寄知故人，此书尤重于岳形图矣】金城图【汉书传》曰：「赵充国至金城图，上方畧】寰瀛图【韵府》：「陈季卿举进士十年不归，于青龙寺値终南山翁壁间有寰瀛图，季卿寻江南路，叹曰：『安得自此归？』翁折竹叶置渭水中曰：『注目于此，熟视一舟甚大，登舟旬余至家】王防图【又唐太宗诸国朝贡作王防图】帝鉴图【明纪》：「隆庆五年十二月，辅臣张居正等进帝鉴图説】百忍图【玊海》：「深宁叟百忍图述曰：『忍之一字，众妙之门。忍之少时，福禄无期。又曰：习忍可以知容，如此者其张公艺乎？书忍字至百余焉。家亲而天下踈，忍于外易，忍于内难。公艺处家之心，推之治天下，裕如也】百官图【欧阳脩范文正公神道碑》曰：「知开封府，为百官图以献，曰：『任人各以其材，而百职脩，尧舜之治不过此也。』因指其迁进迟速次序曰：『如此而可以为公，可以为私，亦不可不察】君臣图【唐防要》曰：「陆质着君臣图要三十卷】师友图【元史传曰：赵复以周程而后，其书广博，学者未能贯通，乃原羲农尧舜所以继天立极，孔子顔孟所以垂世立敎，周程张朱所以发明绍续者，共五十有三人，作师友图以寓私淑之意】洛书图【玉海：仁宗御制集有洛书五字图一卷】太极图【见著述】流民图【宋史传曰：郑侠监安上门，时久旱，百姓流移，据逐日所见，绘图以献】饥民图【明纪：万厯二十二年，刑科给事杨东明进饥民图说】无逸图【见尚书】豳风图【宋濂题豳风图后曰：臣濂传经于东宫者十有余年，凡所】【藏图颇见之中有赵魏公孟頫所画豳风前书七月之诗而以图继其后皇太子览而善之命工装褫作卷轴以传悠久】河渠图【元史·世祖纪曰：至元元年，诏遣唆脱顔、郭守敬廵视西夏河渠，俾以其图来上】盐场图【吾学编传曰：彭韶字鳯仪，莆田人，以刑部侍郎廵视浙江，户部言盐法沮壊，即敕公兼理】

【盐法公绘煮海贫人晒淋熬负折阅朋偿之苦节为八图以献】　江陵图【元明善廉文正公神道碑曰王师渡江下江州急召王入朝令右丞阿里海牙下江陵图其地形上之】　洛阳图【明纪洪武二十四年十一月皇太子还自陜西意欲都洛阳为图以献】　河北图【唐书传曰李吉甫图上河北险要所在帝张于浴堂门壁每议河北一事必指吉甫曰朕日按图信如卿料矣】　西域图【宋史传曰盛度奉使陜西周览疆域参质汉唐故地为西域图以献真宗称其博学】　拜洛受图【唐书则天皇后纪曰垂拱四年夏五月庚申得寳图于洛水七月改寳图为天授圣图十二月乙酉拜洛受图】瑞石呈图【解缙曰永乐歌辞有瑞石呈图日月合璧重轮宛然云云】　天寳瑞图【高适为东平薛太守进王氏瑞图诗序云范阳卢某母琅邪王氏去景龙二载撰天寳回文诗凡八百一十二字循环有数应变无穷谓其子曰吾没之后尔宻记当逢有道之君必遇非常之主则真图之制便可上言】仙人字图【宋史传曰李至母张氏梦八仙人自天降授字图使吞之及寤犹若有物在胸中】禹九州图【述异记曰鲁班刻石为禹九州圗犹在洛城石室山】　神输五图【汉书艺文志曰神输五篇图一刘向云王道得则四海输之祥瑞也】

谶一增《刘熙释名》曰：谶，纤也。其义纤微也。《隋经籍志》曰：汉时诏东平王苍正五经章句，皆从谶俗。儒趋时，益为其学，篇卷第目转加増广。言五经者，皆凭谶为说。惟孔安国、毛公、王璜、贾逵之徒独非之，相承以为妖妄，乱中庸之典。《唐书·李宗闵传》曰：帝问符谶可信乎？何从而生？杨嗣复曰：汉光武以谶决事，隋文帝亦喜之，故其书蔓天下。班彪《王命论》有所引述，特以止乱贼，非重之也。李珏曰：治乱当据人事耳。帝曰：然。《文心雕龙·正纬》篇曰：有命自天，乃称符谶。而八十一篇皆托于孔子，则是尧造绿图，昌制丹书，其伪三矣。又曰：于是伎数之士附以诡术，或说阴阳，或序灾异。若鸟鸣似语，虫叶成字，篇条滋蔓，必假孔氏。通儒讨覈，谓起哀平，东序秘寳，朱紫乱矣。又曰：沛献集纬以通经，曹褒据谶以定礼，乖道谬典，亦已甚矣。是以桓谭疾其虚伪，尹敏戏其琛瑕，张衡发其僻谬，荀恱明其诡诞。又曰：平子恐其迷学，奏令禁絶。仲博惜其杂眞，未许煨烬。李华《质文论》曰：谶纬之书，存而不论。明太祖《却黄衣者歌》曰：明理者非鬼怪可惑，守义者非谶纬可迁。

谶二原号世谶【蜀志孟达与刘封书曰：夫不经之言而有验应者，号曰世谶也】采谶纬【蔡邕叙乐曰：世祖追脩前业，采谶纬之文，曰太子乐府曰黄门鼓吹】读图谶【东观汉记曰：光武避正殿，读谶，坐庑下，浅露中风，苦咳也。又案光武中元元年初起明堂、灵台、辟雍及北郊兆域，宣布图谶于天下】校图谶【又曰：尹敏辟大司空府，上以敏博通经记，令校图谶，敏对曰：谶书非圣人所作，其中多近鄙别字，颇▯世俗之辞，恐疑误后生】讥图谶【又云：桓谭讥讪图谶，有诏防议灵台所处，帝曰：吾以谶▯何如？谭不应】亡秦者胡【史记云：秦始皇廵北边，从上郡入燕，人卢生使入海还，以▯神事，因奏録图书曰：亡秦者胡也。始皇乃使将军蒙恬发兵三十万人，北击胡畧取河南地】代汉者魏【蜀志周舒字叔布，时人有问春秋谶曰：代汉者当涂高，此何谓也？舒曰：当涂高者魏也】勒都襄国【异苑云：石勒为郭敬客时，襄国有谶曰：力在左，革在右，让无言，或入口，让去言为襄字，或入口乃国字也。勒后遂都襄国】循起防稽【又云：太元末有谶曰：循起防稽，受防稽二九，及安皇肇建，旣而孙恩叛据，卢循继冦十载，以二贼叛验之】臣不为谶【后汉书郑兴传云：光武尝问兴郊祀事曰：吾欲以谶断之，何如？兴对曰：臣不为谶。帝怒曰：卿之不为谶，非之邪？兴惶恐曰：臣于书有所未学，而无所非也。光武意乃解】臣不读谶【后汉桓谭传云：时帝信谶，多以▯定嫌疑，谭曰：臣不读谶。帝问其故，谭复极言谶之非经，帝大怒曰：桓谭非圣无法，将下斩之。谭叩头良久乃得解】鱼书▯鸣【汉书陈胜吴广传曰：胜广行卜，卜者知其指意曰：足下事皆成，有功，然足下卜之鬼乎？胜广喜念鬼曰：此教我先威众耳，廼丹书帛曰：陈胜王，置人所罾鱼腹中，卒买鱼烹食，得书。又间令广之次所旁丛祠中，夜篝火狐鸣，呼曰：「大楚兴，陈胜王】云集龙鬭【后汉书·光武先在长安时，同舍生彊华自闗中奉赤伏符曰：「刘秀发兵拒不道，四夷云集龙鬭，野四七之际，火为主。」以上北堂书钞】増闭房记【唐书·传曰：道士桓法嗣自言解图谶，王世充悦之，乃上孔子闭房记，画作丈夫持一竿驱羊状，因说世充曰：「隋杨姓也，于文干一为王，王处羊后，大夫当代隋之符】推背图【元史·世祖纪曰：至元二十一年五月，括天下私藏天文图谶、太乙雷公式、七曜推背图、西太监厯，有私习及藏匿者罪之】水丑木【南史·传曰：陶▯景齐末为歌曰：「水丑木为梁字。」及武帝兵至新林，遣弟子戴猛之假道奉表，及闻议禅代，▯景援引图谶数处皆成梁字，令弟子进之】桃李子【唐书曰：高祖将兴，天下歌桃李子】一万日【隋书·传曰：刘昉时，柱国梁士彦、宇文忻俱失职忿望，昉并与之交，数相往来，遂相与谋反，许推士彦为帝。后事泄，下诏诛之。昉妻自论常云：「姓是卯金刀，名是一万日，刘氏应王为万日天子】十八子【吾学编·传曰：谷庶人橞，洪武二十六年建邸，宣徳建文初，靖难兵起，走还京师，守金川门，见太宗麾盖，开门迎降。已而改封长沙，骄横，日与都指挥张成、宦者吴智、刘信等谋为作谶书，以为谶有「十八子」云：「我为皇十八子」，阴传播惑众，徴至京师，废为庶人】名在谶书【唐书·传曰：张亮、公孙常曰：「我兄子大品言，有神吿公名在谶书。」亮旣恱，防陜人常徳发其谋，伏诛】身应图谶【欧阳脩言于上曰：「狄青本武人，不知进退，近道路传说讹言益甚，或言其身应图谶，或言其室有火光，而陛下未之闻也】黄旗紫盖【吴志注·江表传曰：初，丹阳刁元使蜀得司马徽与刘廙论运命厯数事，元诈増其文以诳国人曰：“黄旗紫盖见于东南，终有天下者，荆扬之君乎】白马青丝【南史传曰：“侯景至朱雀航，先是大同中童謡曰：‘青丝白马夀阳来。’景涡阳之败，求锦，朝廷所给青布，及是皆用为袍，采色尚青。景乗白马青丝为辔，欲以应谶】白马素羁【魏畧曰：“令狐愚闻楚王彪有智勇，又有童謡曰：‘白马素羁西南驰，其谁乗者朱虎骑。’楚王小字朱虎，故愚与王▯阴谋立楚王，乃先使人通意于王，答谢】黄尘皂荚【南史曰：“梁末有童謡云：‘可怜巴马子，一日行千里。不见马上郎，但见黄尘起。黄尘汚人衣，皂荚相料理。’及僧辨灭，羣臣以谣言奏闻曰：‘僧辨本乘巴马以击侯景，马上郎王字也，而不解皂荚之谓。’既而陈灭于隋，説者以为江东谓羖羊角为皂荚，隋氏姓杨，羊杨也】检▯作天子【宋史太祖纪曰：“周世宗尝于文书囊中得木，长三尺余，题云：‘检▯作天子。’时张】

【永徳为殿前都检▯命太祖代之】　负扆飞天厯【元史文宗纪曰司徒香山言陶▯景笳曲有负扆飞天厯终是甲辰君之语今陛下生年纪号寔与之合此实受命之符乞録付史馆颁吿中外诏令杂议之翰林诸臣议以为唐开元间太子賔客薛让进武后鼎铭云上元降鉴方建隆基为▯宗受命之符姚崇表贺而宋儒司马光斥其采偶合之文以为符瑞今▯景之曲虽若偶合从其所合恐启谶纬之端非所以定民志事遂寝】　方建隆基【见上】　作畿圣日【杨俨皇畿赋曰彼东昏之旧城易美号于新室似兴废之有时而图谶之预出何以明而易昏符作畿于圣日】　乘鸡登寳位【明纪齐梁之季志公有偈曰若问江南事江南事有冯乘鸡登寳位跨犬出金陵説者西属鸡乘鸡者压鸡之上为戊申太祖登极之年也即以其年幸汴梁戌属犬又明年为庚戌是跨犬也】　逐燕日高飞【又建文时有谣云莫逐燕逐燕日高飞高飞入帝畿以为燕王之谶也】

符一増《刘熙释名》曰：符，付也。书所勅命于上，付使传行之也。《汉书》曰：初，禁网尚简，但以玺书发兵，未有虎符之信。杜诗上疏曰：「兵者，圣人所慎。旧制发兵以虎符，其余徴调竹使而已。符本合防，取为大信，所以昭著国命，敛持威重也。间者发兵，但用玺书，或以诏令，如有奸伪，无由知觉。」书奏，从之。《文心雕龙·定势篇》曰：「符檄书移，则楷式于明断。」《潜确▯书》曰：「孚合曰符。」

符二原刻玉符【史记》吕不韦传曰：华阳夫人承太子间，从容言子楚质于赵者，絶贤来徃者，皆称誉之，乃因泣涕曰：妾幸得充后宫，不幸无子，愿得子楚立以为适嗣，以托妾身。安国君许之，乃与夫人刻玊符，约以为适嗣】铜虎符【汉书》云：文帝二年九月初，与郡守为铜虎符、竹使符】黄帝合符【史记》云：黄帝合符釡山。案《索隐》曰：合诸侯符契圭瑞，而朝之于釡山，犹禹防诸侯于涂山然也】汉帝夺符【汉书》云：楚围成皋，汉王独与滕公共车出成皋玉门，北度河，驰宿脩武，自称使者，晨驰入张耳、韩信壁，夺其印符，麾召诸将徃击齐、赵】舜合己符【吕氏春秋》云：客有问季子曰：奚以知舜之能也？季子曰：尧固己治天下矣，舜言治天下而合己之符，是以知其能也】胜敌之符【六韬》云：主与将有阴符，凡八等：有大胜克敌之符，长一尺；破军擒将之符，长九寸；降城得邑之符，长八寸；却敌报逺之符，长七寸；警众坚守之符，长六寸；请粮益兵之符，长五寸；败军亡将之符，长四寸；失利亡土之符，长三寸】得邑之符【详上】王母之符【帝王世纪》云：昔蚩尤无道，黄帝讨之于涿鹿之野，西王母遣道人以符授之，黄帝乃立请祈之坛，亲自受符，视之乃昔日梦中所见也，即于是日擒蚩尤】▯女岀符【河图记》云：▯女出行信符，黄帝得之以刺▯尤】投河逆流【抱朴子》云：葛仙翁为丹书符，投江中，顺流而下；次投一符，逆流而上；次又投一符，不上不下，停在中流，二符皆为就之】掷屋风静【搜神记》云：吴猛有道术，尝守浔阳，参军周家有狂风暴起，猛即书符掷屋上，须臾风静】青符压鬼【列仙传》云：汉武帝时，殿下有怪，常见朱衣披髪相随，持烛而走，帝谓刘凭曰：卿可持此否？凭曰：可，乃以青符掷之，见数鬼倾。地帝惊曰：「以相戏耳，乃解之】介象知其谬语【神仙传》曰：「介象见市中门户有道家符，悉能读之，知其谬语】应詹佩以周旋【王隐晋书》云：「应詹少多患，淳于知乃为符使佩之，其文云：『惟兹实录，降自昊苍，佩以周旋，万夀无疆。』以上《北堂书钞】増麟符【唐书·舆服志》曰：「皇太子监国，给双龙符，左右皆十两；京北部留守给麟符，左二十，右十九】虎符【玊海》：「建炎三年五月二十六日癸卯，改铸虎符】壶公符【神仙传》曰：「壶公者，不知其姓名也。今世所有召军符、召▯神、治病、玉府符二十余卷，皆出自公，故总名壶公符】志公符【南史》传曰：「时有沙门释寳志者，不知何许人，有于宋太始中见之，出入中山，往来都邑，年已五六十矣。齐梁之交，稍显灵迹，被髪徒跣，语黙不伦，好为谶记，所谓志公符是也】青龙符【隋书·文帝纪》曰：「开皇七年四月癸亥，颁青龙符于东方总管刺史，西方以驺虞，南方以朱雀，北方以▯武。十五年五月丁未，制京官五品已上佩铜鱼符】玊麟符【又传》云：「樊子盖为河南内史，文帝命留守东都，曰：『社禝大事，终以委公，凡可施行，不劳形迹。』今为公别造玉麟符，以代铜兽，比之萧何、寇恂云】木鱼符【又文帝纪》曰：「开皇九年闰月，颁木鱼符于总管刺史，雌一，雄一。十月，颁木鱼符于京官五品已上】银菟符【唐书·高祖纪》：「义宁二年四月，停竹菟符，颁银菟符。武徳元年九月，改为铜虎符】投符召鱼【神仙传》曰：「玉子者，姓韦名震，南郡人也。少好学，众经。周幽王徴之不出，每与弟子行，各丸泥为马，闭目乗之，日行千里。临渊投符，鱼鳖之属，悉来上岸】着符致鸟【又曰》：「尹轨者，太原人也，博学五经，晚乃入道，年数百歳。有怪鸟止屋上，为书符着鸟所鸣处，至夕，鸟伏死符下】符能致远【又曰李意期者，本蜀人，世传见之，汉文帝时人也。人欲远行速至者，书符与之，并丹书两腋下，则千里皆不尽日至】符可愈目【宋史传曰：王仔昔致和中，徽宗召见，赐号冲隐处士。帝以旱祷雨，遣黄门持纸属仔昔画，日忽篆符其上，乃细书焚符汤沃而洗之。黄门惧不肯受，强之乃持盖。帝黙祝为宫妃疗赤目者，用其説，一沃即愈，封通妙先生】终军弃符【汉书传曰：终军文帝二年九月初，与郡守相为铜虎竹使符。终军从济南尝诣博士，出入闗，闗吏与终军繻，军弃繻而去。后为使建节出闗，闗吏识之，皆曰：“此乃前日弃繻生也】郭丹买符【太平御览汉记曰：郭丹字少卿，初之长安，买符以入函谷闗，叹曰：“丹不乗使者车，终不出闗矣。”后卒酬其志】

御定渊鉴▯函卷一百九十七<子部,类书类,御定渊鉴类函》>钦定四库全书

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