御定渊鉴类函卷三百五十七

御定渊鉴类函卷三百五十七

钦定四库全书御定渊鉴类函卷三百五十八产业部四【守业，屠，渔钓，増牧，网罟陷阱，染，冶，陶，负担，舂硙磨附财利】

守业原巧述，代守【上详百工一，下左代守其业】不变，不贰【传：工贾不变，不敢贰事，谓兼他业】笃守，相髙【笃在守业下以知】肯堂构，修族代【书：厥考作室，既底法，厥子乃弗肯堂，矧肯构？下详前，贾四】不可迁，不可杂【管子曰：四人者，国之石人也。注：士农工商各守其业，不可迁也，如今之柱下石也。四人各业不可杂处，杂处则其事乱】相示以功，不见异物【管子曰：圣人必就官府，权节其用，比其器，相语以利，相示以功，相髙以知。注：以能知器用事相髙。又曰：旦暮从事于此，不见异物而迁焉，故工之子恒为工】业惟善守，利不并行，茍能争利，安可恶嚻【传】业有四人，职无二事，抑其滛业，考以成功，仕则不稼，田则不渔【礼】商农不移，工贾不变。【传】功有务于化材，业无迁于异物，不劳而能申子弟之学，相语以利用髙曽之规【注详百工四】得朝夕。之求利，宜相示。修族代之鬻业，贵不迁。遵代守之文，不失其业。及日省之际，乃多其功。増学箕，为裘【礼记曰：良冶之子，必学为裘；良弓之子，必学为箕】署书济美，为医世守【唐张廵署书题阁判曰：甲絶翰深，规代济其美；元虞集医説赠易晋曰：有医师之良曰易，小雅氏，故儒家仕族也。小雅之子四人，世守其业】世农识妙，时习不劳【宋苏轼曰：平畴交逺风，良苖亦懐新，非予之世农，不识此语之妙，详田农；明刘基曰：艺能时习，然后不为徒劳也】凿田不改，为盖无成【又刘基郁离子曰：郑之鄙人学为盖，三年艺成，而大旱，盖无所用，乃弃而为桔槹，又三年艺成，而大雨，桔槹无所用，则又还为盖焉。未几而盗起，民尽改戎服，鲜有用盖者，欲学为兵则老矣。郁离子见而嗟之曰：是殆类汉之老▯欤？艺事由己之学，虽失时在命，而不可尽谓非己也。故越有善农者，凿田以种稻，三年皆伤于涝，人谓之宜泄水以树黍，弗对而仍其旧，其年乃大旱连三嵗，计其获则偿所歉而赢焉。故曰：旱斯具舟，熟斯具裘，天下之名言也】颠沛于是，克荷良存。谅无陨于前搆，偶垂裕于后昆。抚韦家之宿事，徒想钦承。语王氏之门风，深违祖述【并唐张廵判】

屠原觧牛，屠狗【贾谊曰：屠牛垣，一朝屠十二牛而芒刃不顿，所排击剥割，皆中理防，至于髋髀之所，非斤则斧。荆轲好屠狗，又《史记》樊哙以屠狗为事】刲羊，屠彘【易》士刲羊无血，《货殖传》屠牛羊彘千皮，比千乗之家】游刃，操刀【庄子》庖丁觧牛，砉然騞然，莫不中音。曰：臣始觧牛之时，所见无非牛，三年之后，未尝见全牛也。今臣之刀，十九年矣，所觧数千牛矣，而刀刃若新发于硎，以其游刃必有余地。《传》未能操刀而使之割，其伤必多】衅钟，反肆【孟子》齐王见牵牛，将以衅钟。《庄子》楚昭王出，有屠羊説从反国，赏之，辞曰：大王失国，説失屠羊；大王反国，説反屠羊之肆，何赏之有】中杀，莫尸【礼记》详市，《传》杀老牛，莫之敢尸】鼓刀，奏刀【贤臣颂》太公困于鼓刀，庖丁】朱亥隐屠，聂政避仇【史》侯嬴谓魏公子曰：臣所知屠者朱亥，贤而世莫知，隐于屠耳，意不显名也。《战国策》聂政杀人避仇，与母如齐，以屠为事，曰：政乃市井鼓刀者耳】刀匕是供，割剥中理。増过市设饮，向门大嚼【齐书》曰：王敬则少时屠狗商贩，徧于三呉，后为吴兴太守，从市过，见屠者析肉，叹曰：是我少时在此作也，召故人设饮，叙平生。《桓子》新论：人闻长安乐，则出门而西向笑，知肉味美，则对屠门而大嚼】上党壮健，淮隂少年【周书》曰：太祖常游上党，有市屠壮健众多，畏惮太祖，以气凌之，常醉命屠进，凡割肉小不如意即叱之。《史记》曰：淮隂屠中少年有侮韩信者曰：汝虽长大好剑，中情怯耳】割肉知牛，敛皮适市【尸子》曰：屠者割肉知牛长少。又曰：宋人有公敛皮者，适市反，呼曰：公敛皮！屠者遽收其皮】屠龙尽巧，市肉谈书【庄子》曰：朱泙漫学屠龙于支离益，单千金之家技成而无所用其巧。宋张文白《獭髓》曰：绍兴间，行都有三市井人，好谈今古，谓戚彦、樊屠、尹昌也。戚彦为皇城司快行，樊屠乃市肉者，尹昌乃佣书者】苑里屠酤洞中蹲化【萧子显《齐书》曰：帝于芳乐苑，使宫人屠酤。明王世懋《二酉委谭》曰：甘州一山洞中，有元化神女，名某母，其旁一屠者蹲踞而化云。初，屠者旦见一女子买猪肝三片，疑之，乃防踪其所往，至一山洞中，屠者就见焉，女为説法，因各化去，皆真身也】

渔钓一原説文曰：渔，捕鱼也。按《尸子》：燧人之世，天下多水，故教人以渔。其后尧使人水处者渔，又舜渔于雷泽，盖因修其法也【文子曰：尧使水处者渔，山处者木，事宜其械，械宜其人】渔之为事也，有钓、网、罟、筌、罛、罶、罺【侧交反】罩、涔【潜】罾、笱、□、梁、罨、箅、▯【力之反】铦之类，各以用之，得鱼一也【淮南子》曰：钓者静之，罾者举之，为之异，得鱼一也】钓者，谓以独茧丝为纶，芒针为钩，荆篠为竿，剖粒为饵，引盈车之鱼于百仞之川汨流之中，纶不絶，竿不挠，因水势而施舍也【已上詹何钓见《列子】或有以桂为饵，鍜黄金之钩，错以银碧，垂翡翠之纶【已上鲁人钓见《阙子】网罟者，结绳以为之，易所谓结绳而为网罟以佃以渔，盖取诸离也。筌者，以竹为之【广雅》曰：篝荅谓之笓，是也】庄子》曰：筌所以取鱼，得鱼而忘筌也。罛，大网也。《诗》曰：施罛濊濊，鳣鲔发发。罶者，曲梁也。又曰：鱼丽于罶，鲿魦是也。罺者，以柴橑为之。《尔雅》曰：罺谓之汕【所諌反，郭璞注云：罺今之柴橑罟】罩者，编细竹以为之。《尔雅》：籗谓之罩【籗祖较反】涔者，积柴木于水中以为之。《尔雅》曰：椮谓之涔，是也。罾者，树四木而张网于水车挽之上下。説文曰：罾，鱼网。又《楚辞》曰：罾何谓兮，木上是也。笱者，曲竹以为之。《诗》曰：敝笱在梁，其鱼唯唯。□者，以纶为之。《广雅》曰：罥谓之□。梁者，以木絶水取鱼。《诗》曰：毋逝我梁，毋发我笱。罨，网鮆也。箅，取鰕也。▯，取蟹也。铦，取鼋鼍也【见何承天《纂文》云：铦，铁有距，施竹头，以之掷鼋鼍】皆渔之器用也。此近世为之，故诗人所不载。《淮南子》曰：圣人以道徳为竿纶，以仁义为钩饵，投之天地间，万物孰非其有哉？张天下以为笼，因江海以为罛，又何亡鱼失鸟之有乎？故矢不若缴，缴不若网，网不若无形之象，此亦渔钓之义也。増唐陆▯防渔具诗序曰：「天随子渔于海山之岩有年矣，矢鱼之具莫不穷极其趣。大凡结绳持网者，总谓之网罟之流，曰罛，曰罾，曰罺，圎而緫含曰罩，挟而升降曰▯，缗而竿者緫谓之筌。筌之流曰筒，曰车，横川曰梁，承虚曰笱，编而沈之曰箅，矛而卓之曰矠，棘而中之曰叉，镞而纶之曰射，扣而骇之曰桹，置而守之曰种，列竹于海澨曰□，错薪于水中曰▯。所载之舟曰舴艋，所贮之器曰笭箵。其他或术以招之，或药而尽之，皆出于诗书杂传及今之闻见，可考而騐之不诬也。今择其任用者，作十五题以讽噫！试鱼之具也如此，予既歌之矣。矢明之具也如彼，谁其嗣之？鹿门子有髙洒之才，必为我同作。

」皮日休添渔具诗序曰：「天随子为渔具诗十五首以遗余，凡有▯以来，术之与器，莫不尽于是也。噫！古之人或有溺于渔者，行其术而不能言，用其器而不能状，此与泽助之▯者又何异哉？如吟鲁望之诗，想其致则江风海雨槭槭生齿牙间，真世外渔者之才也。余昔之渔，所在泂上则为庵以守之，居岘下则占矶以待之，江汉间时率多雨，惟以籉笠自庇，每伺鱼必多俯籉笠不能庇其上，由是织背篷以障之上，抱而下仰字之曰背篷。今观鲁望之十五篇，未有是作，因次而咏之，用以补其遗者，渔家生具获足于吾属之文也。」原诗曰：「其钓维何？维丝伊缗。齐侯之子，平王之孙。」増又曰：「毋逝我梁，毋发我笱。」又曰：「三星在罶。」又曰：「之子于钓，言纶之绳，其钓维何？维鲂及鱮。」《礼记·月令》：「季冬是月也，命渔师始渔，天子亲往，乃尝鱼，先荐寝庙。」《周礼·▯人》：「掌以时▯为梁，春献王鲔，辨鱼物为鱻薧，以共王膳羞。」《春秋·公羊传》：「公矢鱼于棠。」公羊曰：「公如棠观鱼，登来百金之鱼而张之【注云：张网罗也，登来美问大得也】原《论语》曰：「子钓而不纲，弋不射宿。」増《焦赣易林》：曰：曳纶江海，钓挂鲂鲤，王孙利得以飨仲友。《礼乐志》曰：临川羡鱼，不如退而结网。《后汉书》曰：明帝时下令禁人二业，刘毅上言：郡国以官禁二业，至有田者不得渔捕。今濵江湖郡，率少蚕桑，人资渔采以助口食，且以冬春闲月不妨农事。夫渔猎之利，为田除害，有助谷实，无闗二业也。《晋书》曰：翼庄惟以弋钓为事，及长不复猎。或问：渔猎同是害生之事，而先生止去其一，何哉？庄曰：猎自我，钓自物。且夫贪饵忘钩，岂我哉？《管子》曰：渔人入海，海深百仭，就波逆流，乗危百里，宿。夜不出者，利水也。原《墨子》曰：钓者之恭，非为鱼也，饵防以肉，非爱之也。《吕氏春秋》曰：善钓者，引鱼于千仭之下，饵香也。増孙绰子曰：海人与山客辨其方物，海人曰：横海有鱼，额若华山之顶，一吸万顷之波；山客曰：邓林有木，围三万寻，直上千里。有人曰：东极有大人，斩木为策，短不可支，钓鱼为觧，不足充饥。傅子曰：刘子责杨暨曰：夫钓者，中大鱼则纵而随之，须可制而后牵之，则无不得也。《抱朴子》曰：金钩玉饵，虽珍，不能制九渊之沉鳞。桓范《世论》曰：水则有波，钓则有磨，我欲更之，无如之何。又曰：钓巨鱼，不使婴儿轻预，非不亲力，不堪也。原《楚辞》曰：以直钩而为钓，维何鱼之能得。増谢▯与兄书曰：居家大都无所为，正以垂纶为事，足以永日。北固下大鲈鱼一出水，钓得四十七枚。

又与书曰：昨日疏成后，出钓手所获鱼为二坩鲊，今奉送。王朝之与庾安牋曰：此间万顷江湖，挠之不浊，澄之不清，而有投一纶，下一筌者，皆夺其鱼器，不输十疋则不得放，不知漆园吏何得持竿不顾，渔父歌枻而歌沧浪也。宋庄绰《鸡肋篇》曰：钓丝之半系以荻梗，谓之浮子，视其没则知鱼之中钩。韩退之钓鱼诗云：「羽沉知食駃」。则唐世盖浮以羽也。使辽録曰：「北人打围，一歳各有处所，五月钓鱼海上，于水底钓大鱼。」演繁露曰：「辽俗钓牛鱼，以其得否占嵗好恶。」近世周茂振使金，金主赐之鱼曰：「手所亲钓者」，亦用辽制也。明宋濓元竹溪逸民传曰：「逸民间私谓其友曰：『吾于世味愈孤矣，将渔于山，樵于水矣。』其友疑其诞，逸民曰：『樵于水，志岂在薪；渔于山，志岂在鱼？是无所利也，无所利乐矣。』」刘基集曰：「耸壑之鱼，穿于一丝之溜。」又曰：「钓鲸鲵不▯雨盈之沟。」

渔钓二原説苑》曰：吕望年七十，钓于渭渚，三日三夜，鱼无食者。与农人言，农人者，古之老贤人也。谓望曰：「子将复钓，必细其纶，芳其饵，徐徐而投之，无令鱼骇。」望如其言，初下得鲋，次得鲤，刳腹得书。书文曰：「吕望封于齐。」望知当贵。《吕氏春秋》曰：太公钓于滋泉，文王得而王。増穆天子传曰：天子北征，舍于珠泽，以钓于流水。又曰：辛未，天子北还，钓于渐泽，食鱼于桑野。又曰：天子乃钓于河，观姑繇之木。庄子曰：庄子钓于汉水之上，楚王使二大夫往见焉，曰：「愿以境内累子。」庄子持竿不顾。又曰：任公子为大钩巨缁，五十犗以为饵，蹲于防稽，投竿东海，旦旦而钓，期年不得鱼。已而大鱼食之，牵巨钩，陷没而下，骛扬而奋鬐，白波若山，海水震荡，声侔鬼神，惮赫千里。任公子得若鱼，离而腊之，自淛河以东，苍梧以北，莫不厌若鱼者。列子曰：渤海之东有五山焉，曰岱舆，员峤，方壶，瀛洲，蓬莱。帝使巨鼇十五举首而戴之，迭为三畨。而龙伯之国有大人，一钓而连六鼇，于是岱舆，员峤二山沉于大海。刘向新序曰：楚人有献余鱼于王者，曰：「今日获鱼，食之不尽，卖之不售，弃之可惜，故来献。」王也王曰：「渔者仁人也。」王子年拾遗记曰：帝常以季秋之月，泛冲澜▯鹍之舟，穷晷继夜，钓于台下，以香金为钩，霜丝为纶，丹鲤为饵，得白蛟长三丈，若大蛇，无鳞甲。帝曰：「非珍祥也。」命大官为鲊，肉紫骨青，味色香美。刘向列仙传曰：陵阳子明好钓，钓于旋溪，得白龙。子明觧钩拜谢，放之。后得白鱼，腹中有书，教子明服食三年，白龙来迎之。葛洪神仙传曰：左慈字元放，庐江人也，少有神道。尝在曹公座，公曰：「今日髙防珍馐略备，所少者呉江鲈鱼为鲙耳。」元放曰：「此可得也。」因求铜盆贮水，以竿饵钩钓于盆中，湏臾引一鲈鱼出，防者皆惊。祖冲之述异记曰：漆澄豫章人，有志干絶伦，常乗船钓鱼，得金鎻，俄顷盈舟。既而有物出水，鹿鳞黒色，长如十丈，不见头尾，阖船惊怖，澄独色不变。宋书曰：王▯之性好钓，常垂纶于上虞江，石头北过者不识，因问渔师得鱼卖否？▯之曰：「亦自不得，得亦不卖。」日夕载鱼入上虞郭，经亲故门，各以一两头置。门内而去。又曰：文帝常以羣臣临天井池，帝垂纶良乆不获。王景文越席言曰：「臣以为垂纶者清，故不获贪饵。」众皆称善。又曰：太康孙缅为浔阳太守，落日逍遥渚际，轻舟凌波，隐显一渔父，神韵潇洒，垂纶长歌，▯问：「有鱼卖乎？」渔父笑而荅曰：「其钓非钓，宁卖鱼者耶？」乃歌曰：「竹竿籊籊，河水悠悠。相忘为乐，贪饵忘钩。非夷非惠，聊以忘忧。」于是悠然鼓棹而去。《山堂肆考》：唐时楚江有渔者，换酒饮醉，辄自歌舞，不言姓氏。江陵守崔铉见而问之曰：「君之渔，隐者之渔耶？渔者之渔耶？」渔者曰：「昔姜子牙、严子陵，皆以为隐者之渔也，殊不知不钓其鱼，钓其名耳。」《合璧事类》：唐张志和居江湖，自称烟波钓徒，垂钓不设饵，志不在鱼也。又曰：陆▯防髙放舟，设篷，席中赍书册、茶灶、笔▯钓。具往来时谓江湖散人，或号甪里先生，自比涪翁、渔父、江上丈人。函史宋仙居吕徽之家深山中，樵渔自给，偶雪中诣富家易谷，方集客分韵赋诗，一人得滕字，苦吟弗就。徽之寒，因失笑，众知其能诗，邀入坐，赋有「蛱蝶飞来妙过滕」之句，坐客叹服。问姓字，不荅，与之米不受，刺船去。雪霁共往迹之，深谷草屋一间，閴无人。呼之，米桶中有人声，乃其妻也。因天寒坐其中，问翁安在，荅曰：「方捕渔溪上。」至溪见之，隔溪遥谓曰：「诸公先至舍，我得鱼当换酒饮诸公也。」少倾携鱼与酒至，尽欢而散，后去不知所之。《夷坚志》卓彦恭常过洞庭，月下有小渔舟过其旁，卓呼问有鱼否，应曰：「无鱼，有诗。」卓喜曰：「愿闻一篇可乎？」其人鼓枻髙吟曰：「八十沧洲一老翁，芦花江上水连空。世间多少乗除事，良夜月明收钓筒。」《宋二老堂杂志》曰：「周枢密麟之充金哀谢使，金主爱之，享以所钓牛鱼。」《明郁离子》曰：「蔡人渔于淮，得符文之玉。」

渔钓三原玉璜、金鏁【尚书大传》曰：周文王至磻溪，见吕望，文王拜之，尚父望钓得玉璜，刻曰：「周受命，吕佐昌德，合于今昌来提」。金鏁详二】磻溪、珠泽【上详玉璜注，下详前二】篠竿、桂饵【并详前一】坐茅、倚栁【太公曰：吕尚坐茅以渔，文王劳而问政，吕尚曰：「鱼求于饵，乃牵其缗；人食于禄，乃服于君。」故以饵取鱼，鱼可杀；以禄取人，人可竭。以小钓钓川，而擒其鱼；中钓钓国，而擒其万国诸侯。《宋玊钓赋》曰：「左挟鱼罶，右执乔竿，立于潢污之涯，倚于杨栁之间，情不离乎鱼喙，思不出乎鲋鳊】濮水、滋泉【上详二《郦善长水经注》曰：「滋泉偶有石室，盖太公所居；水次平石，即太公垂钓处】芳饵、香钩【徐广《钓赋》曰：「投芳饵于纎丝，洒长纶于平流。」下详前二】挂鲤、引鲈【上详前一下详前二】翠纶、鲂饵【上详前一《孔丛子】【曰：子思居卫，衞人钓于河，得鳏鱼焉，其大盈车。子思问之曰：“鳏鱼难得者，子如何得之？”对曰：“吾始下钓，垂一鲂之饵，鳏过而弗视；更以豚之半体，则吞之。”子思曰：“鳏虽难得，贪以死饵；士虽懐道，贪以死禄】白龙紫贝【上详前二子虚赋曰：网玳瑁，钓紫贝】汴溪涪水【列仙传曰：吕尚钓于】【汴溪《益部耆旧传》曰：广汉有老翁钓于涪水，自号涪翁】増玉符金印【上明《郁离子》语详前二宋许观《东齐记事》曰：绍兴中，洞庭渔人获一印，方仅二寸，制甚古，纽有连环四两，两相贯，上有一大环总之，盖所以佩也。渔者以为金，献之官，辨其文，乃「夀亭侯印」四字】烟波钓徒江湖散人【并详前二】不言姓氏但有诗篇【并详前二】钩不用饵锁尽见牛【函史》：唐末隐者李道殷居华隂，其钓钩而不饵《异苑》曰：晋康帝建元中有渔父垂】【钓得一金锁，引锁尽，见金牛，急挽出，牛断锁而没，犹得锁，长二尺】醉眠江国鼓枻长桥【元耶律楚材诗曰：醉眠江国一渔蓑，函史宋松江渔者，棹小舟长桥往来，扣舷酣歌。有闽人潘裕者异之，起揖之曰：「先生非渔钓者也，盍有以语我乎？」笑而不荅，鼓枻去】雕楹自居牛鱼为享【宋张芸叟南迁録：浔阳甘棠湖南有孟氏者，世业渔钓，访之。孟生葛衫草履，茅庑左右，渔器腥秽。顷至中堂，轩楹雕采，器服粲然，所设酒味莫不嘉防。乆之，出伎女三四人，戚里服餙，京师新声，使人终日怳然，盖任侠而隐于渔者也下详前二】两岸桃花三声渔笛【元耶律楚材小溪诗曰：小溪流水碧于油，终日忘机羡白鸥。两岸桃花春色里，可能容个钓鱼舟又溪上诗曰：芦花逺映钓舟行，渔笛时闻三两声。一阵西风吹雨散，夕阳还在水边明】

渔钓四原诗《陈隂铿观钓诗》曰：澄江息晩浪，钓侣拽轻舟。丝垂遥溅水，饵下暗通流。歌声时断续，楫影乍横浮。寄言濯缨者，沧浪终滞游。张正见《钓竿篇》曰：结宇长江侧，垂钓广川浔。竹竿横翡翠，桂髓掷黄金。人来水鸟没，楫渡岸花沉。莲揺见鱼近，纶尽觉潭深。渭水终湏卜，沧浪徒自吟。空嗟芳饵下，独见有贪心。隋李巨仁《钓竿篇》曰：潺湲面江海，滉瀁属波澜。不惜黄金饵，惟怜翠竹竿。斜纶控急水，定楫下飞湍。潭廻风来易，川平雾散难。寄言朝市客，沧浪余自安。増唐李颀《渔父歌》曰：白首何老人，蓑笠蔽其身。避世长不仕，钓鱼清江濵。浦沙明濯足，山月静垂纶。寓宿湍与瀬，行歌秋复春。持桡湘岸竹，爇火芦洲薪。渌水饭香稻，青荷包紫鳞。于中还自乐，所欲全吾真。而笑独醒者，临流多苦辛。储光羲《渔父词》曰：泽鱼好鸣水，溪鱼好上流。渔梁不得意，下渚潜垂钩。乱荇时碍楫，新芦复隐舟。静言念终始，安坐看沉浮。素髪随风扬，逺心与云游。逆浪还极浦，信潮下沧洲。非为狥形役，所乐在行休。岑参《渔父》曰：扁舟沧海叟，心与沧海清。不自道乡里，无人知姓名。朝从滩上饭，暮向芦中宿。歌竟还复歌，手持一竿竹。竿头钓丝长丈余，鼓栧乗流无定居。世人那得识深意，此翁取适非取鱼。沈佺期《钓竿篇》曰：朝日敛红烟，垂竿向緑川。人疑天上坐，鱼似镜中悬。避楫时惊透，猜钩每误牵。湍危不理辖，潭静欲留船。钓玉君徒尚，徴金我未贤。为看芳饵下，贪得防无筌。宋建炎御制曰：青草开时已过船，锦鳞跃处浪防圆。竹叶酒，栁花毡，有意沙鸥傍我眠。又曰：无数菰蒲间，藕花棹歌轻举。酌流霞，随好处转，山斜也有孤村三两家。金密国公璹《渔父词》曰：杨栁风前白板扉，荷花雨里緑蓑衣。红稻美，锦鳞肥，渔笛闲拈月下吹。又曰：钓得鱼来卧防书，船头稳置酒葫芦烟际栁雨中蒲乞与人间作画圗。李节渔父词曰：「举世从谁话独醒，短蓑轻箬寄余生。半篙春水世尘逺，一笛晩风山雨晴。穉乳满船生事简，鱼鰕到市利源轻。旁人莫怪机心少，曽与沧洲白鸟盟。」元郭钰渔诗曰：「子何为渔碧海之丘，长虹为纶月为钓。六鼇昂首相向愁，眼看海水不扬波。扁舟稳系珊瑚柯，邂逅徐家儿与女，防剑屠龙共君煮烟。淡淡雨疎疎，人间弹铗食无鱼。吁嗟归来乎，吾与尔渔。」明髙启捕鱼词曰：「后网初沉前网起，夫妇生来业淘水。忽惊网重力难牵，打得长鱼满船喜。不教持卖去南津，且向江头祭水神。愿得年年神作主，无事全家卧烟雨。不论城中鱼贵贱，换得酒归侬不怨。」原赋《晋潘尼钓赋》曰：抗余志于浮云，乐余身于蓬庐。

寻渭濵之远迹，且游钓以自娱。左援修竹，右纵飞纶。金钩厉钜，甘饵垂芬。众鲲奔涌，游鳞横集。触饵见擒，值钩被执。长缴缤纷，轻竿翕熠。云往飚驰，光飞电入。曜灵未及警防，盖已获其数十。且夫燔炙之鲜，煎熬之味，百品千变，殊芳异气，随心适好，不可胜纪。乃命宰夫脍此潜鳞，电剖星流，芒散缕觧，随风离锷，连翩雪累。西戎之蒜，南夷之姜，咸酸调适，齐和有方，和神安体，易思难忘。増《唐周鍼钓鱼盈舟赋》曰：傍遥汀，依极浦，下纤钓而任运，念红鳞而必取。纶抽独茧，钩屈芒针，缀香饵半粒，袅荆条数寻。泛万顷之阔，投百丈之深。不争之以手，而争之以心。跃涛戏瀬，掉尾扬鳍，入其口，挂其颐。据洪津而曽不暂惊，静宜尅也，恐巨力而难乎运，制动必随之。《李君房独茧纶赋》曰：维丝伊缗，体道之要。袅长风而若絶，度晴空而引耀。随惊波而乍紧，逐潜流而曳引。时髣髴而如见，忽漂揺而将尽。美夫纶之袅袅，浮川浩浩，疑空外之游丝，罥波中之弱藻。斯纶也，异园客之功；斯钓也，得詹何之道。《王起吕望钓玉璜赋》曰：拔深泉，激红涟，振锦鳞而云霞焕。若获玉璜而篆籀昭然，皎皎霜浄，亭亭月悬。表苍兕之期功，邻造化；腾白虹之气，理契先天。所以耀川▯，所以夸渔者，临清流而素彩荧煌，昭白日而祥光上下。原文：唐骆賔王《钓矶应诏文》曰：「余以三伏辰行至七里滩，此地即新安之江口也。有严子陵钓矶焉，澄潭至清，洞彻见底，往往有羣鱼历历如水上行耳。舟人有钓者，试取而投，或有游而不顾之者，或有含而辄吞之者，引竿而举，因以获焉。其始出也，掉尾扬鬐，有若恃力而自免；其少退也，即鼓鬛濡沫，有似屈体而求哀。嗟乎！势牵于人，道穷乎我。将欲以下座而歌冯子，又安能中辙而呼庄周哉？余乃祝之曰：『猛兽搏也，拘于槛阱；鸷鸟奋也，絷于笼樊。素▯濡也被发，阿门白龙神也，挂鳞罝网。何不泥潜而穴处？何故吞钩乎？』于是放之江流，尽其生生之理也。时同行者顾诘余曰：「夫至人之处物也，拟迹而后投，隐心而后动，始终不易其业，悔吝不生其情。而吾子沈缗于川，登鱼于陆，烹之可以习政术，羞之可以助庖厨。曩求之将何图？今舍之将何欲？」余笑而应之曰：「圣人不凝滞于物，智士必推移于时。知微之谓神，含生之谓道。殷乙圣也，囚于夏矣；孔丘贤也，畏于匡矣。以明哲之资，尚罹幽忧之患，况乎鳞羽之族，能无弋钓之累哉？故曩吾有心也，恐求之而不得；今吾无心也，既得之而亡求。夫求与舍，不亦双美乎？烹与羞，不亦两伤乎？况疗饥者，半菽可以充腹；为政者，一言可以兴邦。

亦奚必因小鳞而后明三异之规，勦大命而后寄一餐之饱？擒而不杀，可不谓仁乎？获而不飨，可不谓防乎？且夫垂竿而为事乎？太公之遗术也。形坐磻溪之石，兆应滋水之璜。夫如是者，将以钓川耶？将以钓国耶？然后知古之善钓者，其惟太公乎？又有妙于此者，其惟文王乎？夫文王制六合为钩，悬四履为饵，荐之于清庙，投之于巨川。一引而获太公，再举而登尚父。由此观之，蹲防稽而沈犗者，鲍肆之徒也；据沧溟而负鼇者，渔父之事也。斯并眇小之所习，安知大丈夫之所」钓哉！

牧一増《毛诗》曰：「谁谓尔无羊？三百维羣。谁谓尔无牛？九十其犉。」《尚书》曰：「今惟淫舍牿牛马，杜乃获，敜乃穽，无敢伤牿。牿之伤，汝则有常刑。」《礼记·月令》季春曰：「是月也，乃令累牛腾马，游牝于牧。」《周礼》曰：「校人祭先牧。」又曰：「牧人掌牧六牲，以蕃其物。」又曰：「牧师掌牧地，皆有厉禁而班之。」孟春焚牧。《元史·董文用传》：「右丞卢世荣建议立法治财，嵗当増倍，而民不扰。文用问曰：『此钱取于右丞之家耶？将取之于民耶？』牧羊者嵗尝两剪其毛，今牧人日剪其毛而献之，则主者固悦其得毛之多矣。然而羊无以避寒热，即死且尽。毛又可得哉？」世荣不能对。《庄子》曰：「臧与谷二人相与牧羊，而俱亡其羊。问臧奚？事则挟防，读书问谷，奚事则博塞以游？二人者所事不同，其于亡羊均也。列子曰：初，杨朱见梁王，言治天下如运诸掌。王曰：“先生有一妻一妾而不能治，三亩之园而不能芸，言治天下何也？”曰：“君见夫牧羊者乎？百羊而羣，使五尺童子荷棰而随之，欲东而东，欲西而西。使尧牵一羊，舜荷棰而随之，亦不能前之矣。”符子曰：汉王闻宋朦子方牧羊于巨泽，鼓而歌《南风》之诗。使者进曰：“汉王闻先生之贤，使使者致命于先生，委国政焉。”宋防子矍然曰：“是何言欤？令汉王待四海之士，与十羣之羊，其于职司也，奚以异乎？而大王废其牧羊之任，委以四海之政，是错乱天位，不愿为也。”乃逃于隂山之阳。唐次山子曰：元子戏牧儿曰：“尔为牧歌，当不责尔。”暴牧儿歌去，乃暴他人之田，田主鞭之，啼而冤。元子，元子友真卿过元子曰：“彼牧儿望次山犹儓隶，不敢干其主。及茍戏，乃或与次山犹仇雠，斯岂盛徳也欤？”元子报真卿曰：“吾戏牧儿，得过几不免。彼行于世，有爱憎相忌，是非相反，焉得不因茍戏以及者乎？吾当以戏为规。”明郁离子曰：穆王得八骏以造王母，归而伐徐偃王灭之，乃立天闲内外之廏。八骏居天闲，食粟日石，其次乗居内廐食粟日八斗，又次居外廐食粟日六斗。其不企是选者为散马，日食粟五斗，又下者为民马，弗齿于官。牧以造父为司马，故天下之马无遗良，而上下其食者莫不甘心焉。唐张说《开元十三年陇右监牧颂徳碑序》云：“元年牧马二十四万匹，十三年乃四十三万匹。”上顾谓监牧张景顺曰：“我马几何其蕃育？卿之力也。”对曰：“帝之福也，仲之令也，臣何力之有焉。”宋苏轼《防》曰：里有畜马者，患牧人欺之而盗其刍菽也，又使一人焉为之廐长。廐长立而马益癯。续文献通考曰：辽初诸牧监，北面有西路羣牧使司有倒塔。岭西路羣牧使司有洋河北马羣司，有漠南马羣司，有漠北滑水马羣司。又曰：金羣牧所掌检校羣牧畜养蕃息之事。又曰：明初江北诸郡县限于长江，马至京难；又滁介江淮多山，山下故多旷土饶荐草水泉可牧。

牧二増史记》公孙▯，淄川人，家贫，牧豕。海上年四十余，乃学《春秋》《礼记》。又曰：卜式入山牧羊，十余嵗，羊致千余。上召之曰：“吾有羊，上林中，欲令子牧之。”乃布衣牧羊，嵗余，羊悉肥。上过见其羊，喜之。式曰：“非独羊也，治民亦犹是也。以时起居，恶者辄去，无令败羣。”上以式为竒，拜为郎。后汉书曰：承宫年八嵗，为人牧猪。乡里徐子威，明春。秋授诸生数百人，宫过其庐下，见诸生讲好之，因亡其猪。《晋书》曰：「张华少家贫，常以牧羊为事。」《前燕録》曰：「李景少贫，养于叔父，常使牧羊，见其叔子讲读，羡之，后从博士乞得百余字，牧羊之暇，折草木书之，叔乃悟曰：『此吾家千里驹也。』」《续文献通考》：「辽圣宗时，萧博诺幼孤贫，佣于医家，牧牛伤人稼，数遭笞辱。医者尝见博诺熟寝，有蛇绕身，异之，教以读书，聪明好学，不数年渉猎经史，习骑射，仕终奚部六大王，盖龙种也。」《宋濂·王冕传》曰：「元王冕者，诸暨人，七八嵗时，父命牧牛陇上，窃入学舍，聼诸生诵书，聼已辄黙记，暮归亡其牛，或牵牛来责蹊田，父怒挞之，已而复如初。」又《王先生小传》：「先生名毅，字刚，叔父机命牧牛，挂书牛角而读之，随牛而东西行，日入忘归。」

牧三増饭牛，牧豕【淮南子曰：齐桓公郊迎客，夜开门，▯戚饭牛，车下望见桓公而悲，叩牛角而疾为商歌曰：「南山粲，白石烂，中有鲤鱼，长尺半，生不逢尧与舜，禅短褐单衣，适至骭，从昏饭牛，至夜半，长夜漫漫，何时旦？」桓公闻之曰：「异哉，歌者非常人也。」命后车载之史记公孙▯详前二】称为天师，知其君子【庄子曰：黄帝问途于牧马童子，因问为天下小童曰：「为天下者亦奚以异乎牧马者哉？亦去其害马者而已矣。」黄帝再拜称天师而退也山堂肆考百里奚始为人牧牛，秦穆公问牛何肥也，对曰：「臣饮食之以时，使之不以暴，有险先后之以身，是以肥也。」穆公知其君子，相之】博塞亡羊，闻诵失豕【上详前一下详前二】荷棰而随，乞字以牧【上详前一，下详前二】蕃育，调习【上详前一续文献通考金殿前都提防掌调习牧养以奉其】

【事】　孳产　检校【续防要宋驾部司凡内外监牧孳产登耗租入多寡皆检察焉　下详前一】　诸路羣司　滁州水草【上详前一下详前一】

牧四増诗唐储光羲牧童词曰：「不言牧田逺，不道牧陂深。所念牛驯扰，不乱牧童心。圆笠覆我首，长蓑披我襟。方将忧暑雨，亦以惧寒隂。大牛隐层坂，小牛穿近林。同类相鼓舞，触物成讴吟。取乐湏防间，宁问声与音。」张籍牧童词曰：「逺牧牛，绕村四面禾黍稠。陂中饥鸟啄牛背，令我不得戏陇头。入陂草多牛散行，白犊时向芦中鸣。隔堤吹叶应同伴，还彀长鞭三四声。牛羣食草莫相触，官家截尔头上角。」僧峦牧童词曰：「牧童见人俱不识，尽着芒鞋戴蓑笠。朝阳未出众山时，露滴蓑衣犹半湿。二月三月时，平原草初緑。三个五个骑羸牛，前村后村来放收。笛声才一举，众穉齐歌舞。看看白日又西斜，各自骑牛又归去。」刘驾牧童词曰：「牧童见客拜，山果懐中落。昼日驱牛归前谿，风雨恶。」元周权牧童词曰：「我牧不惮逺，牧多良苦辛。所幸牧已狎，驯扰无败羣。平原湿春烟，碧草何披纷。大牛隐重陂，小牛饮芳津。旦出露未晞，及归景常曛。时复扣角歌，歌俚全吾真。取乐田野间，世事非所闻。歌防卧牛背，仰见天际云。」明髙启牧牛词曰：「尔牛角弯环，我牛尾秃速。共拈短笛与长鞭，南陇东冈去相逐。日斜草逺牛行迟，牛劳牛饥惟我知。牛上唱歌牛下坐，夜归还向牛边卧。长年牧牛百不忧，但恐输租卖我牛。」

网罟原伏羲作，成汤祝【易云伏羲作网罟详田猎，史记汤出见野张网四面曰上下四方皆入吾网，汤曰嘻尽之矣，乃去三面祝之曰欲左者左，欲右者右，不用命者入吾网，诸侯闻之曰汤徳及禽兽矣】兽人掌，罗氏作【周礼兽人掌罟，又云罗氏掌罗鸟蜡则作罗襦】设弧张，施缯缴【又云▯氏掌设弧张，注弧张则罿罦以局罝禽兽也，戚夫人歌虽有缯缴将安所施】鸿则离，鱼不畏【诗鱼网之设鸿则离之，夫鱼不畏网而畏鹈鹕，以网无情故也】九罭，周阹【诗美周公也注鱼网，汉以网为周阹注阹遮禽兽围阵】雁缴，雀罗【楚人以弱弓微缴加归雁之上，翟公废职门外可设雀罗】毕翳，罝罘【月令季春畋猎罝罘罗网毕翳餧兽之药无出九门，玉篇云罝▯罝罘覆车也】良罟数罟【国语里革断罟公曰良罟也，孟子数罟不入汚池】鹰化设罗，豺祭布网【礼鹰化为鸠然后设罻罗，豺獭未祭罝网不布于梁泽，鹰隼未发矰弋不施于蹊隧】鸟乱于上，兽乱于泽【庄子弓弩毕弋机变多则鸟乱于上，钩饵网罟矰笱多则鱼乱于水也，又曰削格罗络罝罘多则兽乱于泽也】忘蹄忘筌【庄子】毕之罗之，増取禽，得鱼【唐文粹元结补乐调网罟伏其义盖称伏义能易人取禽兽之劳，吾人吉兮水深深，网罟设兮水不深，吾人苦兮山幽幽，网罟设兮山不幽，宋苏轼赋十月之望歩自雪堂将归于临皐二客从予行歌相荅，客曰今者薄暮举网得鱼巨口细鳞▯如松江之鲈，于是携酒与鱼游于赤壁之下】云罗布，浪花圆【唐文粹李白大猎赋曰云罗张天网布元黄，庚观鱼诗曰鸣榔舟叶聚撒网浪花圎】求罝，载网【孔帖滕王元婴为金州刺史，借狗求罝，所过为害。又曰：巢王元吉喜鹰狗，出常载网罟三十车】网罟嵗广，笼罩无捜【又曰：帝遣李乂使江南，发在所库赀以赎生。乂上疏：鬻生之徒惟利是视，钱刀日至，网罟歳广。明大诰云：小人生事，将农民取鱼罾网罩笼之类，一概捜拏。今后敢有仍前夺民取采鱼虾具者，许民人拏付有司】众网何加，虞罗自合【孔帖：唐元稹制策，施众网以加一禽，尚不能得，况张一目以罗万品，而望其飞者走者，大者小者，尽出乎其间，其可得乎。又杜甫鹰诗：虞罗自合虚施巧】人多结网，即谓临河【唐人判】张罗网于门，设罝罘于道【韩愈顺宗实録：贞元末，五坊小儿张捕鸟雀于闾里，皆为暴横以取财物。至有张罗网于门，不许人出入者，或有张井上者，使不得汲水，近之辄曰：汝惊供奉鸟雀，痛殴之，出钱物求谢乃去。孔帖：唐张直方好驰猎，往往设罝罘于道】数罟不禁，罾网如云【明郁离子曰：今夫洿泽之间，数罟不禁，罾网如云】

陷阱原驱纳，杜敜【礼：人皆曰予智，驱而纳诸罟擭陷阱之中，而莫之知避也。书：杜乃擭，敜乃阱，注：塞之】在槛，出柙【史：虎豹在嚢槛；论语：虎兕出于柙，柙槛也】春为秋塞【周礼：雍氏掌凡害于国稼者，春令为阱擭，秋塞阱杜擭。注：害稼谓禽兽也，擭谓▯防也，设于阱中，秋塞之，为其伤人也】灵鼓欧，明帜幖【又曰：冥氏掌为阱擭，以攻猛兽，以▯鼓驱之。注：▯鼓六面鼓也，欧使趋阱擭也。律云：于深山作陷阱者，湏明立幖帜，恐陷人也】猛兽求食【猛兽在于陷阱，则揺尾而求食】鸷兽禁暴，擭兽利人，除害犯暴増射窝，塞阱【孔帖：唐开元令诸有猛兽之处，聼作槛穽射窝等。又曰：唐顾少连补登】【封主簿】邑有虎，民患之，少连命塞陷阱，移文岳神，虎不为害】自投诱入【孔帖李翰五等论大臣侧目相视，自投机阱又曰唐文粹刘秩私钱议，今塞其路，是设陷阱而诱之入也】百里若拘二州去暴【孔帖唐吴武陵信州人呉少阳子元济叛，武陵遗以书曰：数百里之内拘若槛阱，常疑死于左右，手低回姑息，不可谓明又曰唐李绅迁滁夀二州刺史，霍山多虎，撷茶者病之，治机阱，民误蹈之，射发不能止，绅至则尽去之，虎不为暴】翳蕃以草扼害操机【明刘基曰：句章之野人，翳其蕃以草，闻唶唶之声发之而得雉又曰盗犨以如芒之钩系八尺之丝，钩牛舌而牵之，宵奔而牛随之行，郁离子曰：中其肯，扼其害，操其机而运，蔑不从矣】

染原▯黄，朱緑【诗载▯载黄，礼记遂朱緑之，▯黄之以为黼黻文章。注谓三宫世妇所献茧之丝染之以为君祭服】▯纁，缁白【书厥篚▯纁，论语不曰白乎，涅而不淄】孔阳，以湛【诗我朱孔阳为公子裳，周礼冬官钟氏以朱湛丹秫，三月而炽之。注湛渍也，丹秫赤粟也。湛读如渐车帷裳之渐，炽炊也，染羽所以餙旌及王后之车也】三纁，五色【又云三入为纁，五入为緅，七入为缁。注云染纁三入而成，又再入深以黒则成緅，复再染以黒乃成缁。论语曰君子不以绀緅餙，又曰缁衣羔裘。尔雅曰三染谓之纁，礼记水无当于五色，五色不得不彰】掌丝帛防黼黻【周礼天官染人掌丝帛，凡染春暴练，夏纁▯，秋染夏，冬献功。掌凡染事。注暴练练其素而暴之，▯纁天地之色以为祭服。夏五色谓之夏者，其所谓色以夏为式也。书曰羽畎夏翟。月令命有司染防黼黻文章，必以法故无或差贷，黒黄苍赤莫不质良，无敢诈伪以给郊庙祭祀之服，以为旗章以别贵贱等级之度】紫夺朱，白受采【论语恶紫之夺朱，下礼记】増柳汁，黦茶【孔帖唐李固言未第前行古柳下闻有弹指声因问之荅曰吾柳神九烈君也已用汁染子衣矣科第无疑果得蓝袍当以枣餻祀我固言许之未乆登第　又曰李守贞与桑维翰有隙贼平行赏悉以黦茶染木给之军中大怒】　花叶　茎实【唐六典织染令凡染大抵以草木而成有以花叶有以茎实有以根皮出有方土采以时月皆并其时而修其职焉】　水碧　莺黄【宋蔡绦鐡围山丛误江南李重光染帛多为天水碧天水国姓也未几王师果下江南　宋周美成意难忘词曰衣染莺黄】　染云履　浣御衣【孔帖唐白乐天飞云履染以四选香　唐食货志代宗性俭约身所御衣必浣染至再三欲以先天下】　掌锦罗　籍绫帛【唐百官志织染署令一人丞二人堂染锦罗纱縠绫绸絁绢疋　唐语林曰陈谏强记染人嵗籍所染绫帛丈尺寸为簿合围陈泛览悉记之】　署▯于监　局改为司【续文献通考金有尚方职染文思裁造文绣等署　又曰元绫织锦染局至元中改为提举司】　使号通经　所名杂造【明宋濂曰东广孙君蕡通经而能文词洪武壬寅乡贡进士今为织染局使云　续文献通考明织染所杂造局大使一员副使一员】

冶原范金，型土【上铸金为器，下铸鐡模】善鍜。案程【晋书嵇康善鍜，向秀为之佐，欣然旁若无人。宅中柳树激水圜之，夏月居下鍜钟，防往省之，不与言，鼓鍜不辍。程器大小】为器，为裘【周礼铄金以为刄，注详守业】攻金之工，修火之利【周礼攻金之工六】金锡之节，黒白之气【又曰金有六齐，注金锡相和之节。又曰凡铸之状，金与锡黒浊，气竭，黄白次之，黄白之气竭，青气次之，然后可铸】鳬氏为钟，防氏为量，鍜氏为铸，桃氏为劔，筑氏执下齐【多锡为下齐】冶氏执上齐【少锡为上齐，以上并周礼】増铜冶，鐡炉【孔帖唐李聼为蔚州刺史，有铜冶自天寳后废不治，民盗铸不禁，聼乃开五炉官铸钱，十五万人无犯者。唐柳宗元文永州北郭有歩曰铁炉歩，盖常有鍜铁者居，其人去其炉毁者不知几年矣】银州，金俑【续文献通考辽太祖于渤海富州地置银冶，改名曰银州。孔帖唐文懿公主葬冶金为俑，怪寳千计实墓中】成器，易镕【又曰唐百官志凡诸冶成器上数于少府监，然后供之。又唐陆▯防曰武王既伐商，有泣者，有司责其人，其人曰吾冶家孙也，数十年之间再易其镕范矣。吾祖始铸田器，嵗东作必大售，商赋重，秉耒耜者一拨不敢起。吾父易之为工器，属宫室台榭，侈其售倍，民凋力穷，土木中辍。吾易之以为兵器，防师旅战阵，其售又倍前也。今四海将奉文理，吾之业必壊。武王闻之，于是包干戈劝农事，冶家子复祖之旧】大卤金，棠谿工【柳宗元晋问大卤之金，棠谿之工，火化水淬，器备以充】边州不置，署令一人【唐百官志边州不置铁冶，器用所需皆官供。又云掌冶】【署令一人丞二人掌镕金铁银铜及琉璃涂餙玉作铜铁人采而官收以税】禁中召鍜开采，聼民【续文献通考：宋孝宗乾道中有以银鑛献者，上命守臣询究，且将召冶工，即禁中鍜之。又曰：金世宗大定中，聼人射迈寳山县银冶，又诏金银坑冶聼民间采，无得收税】淘金栖霞，冶银望云【又曰：元世祖中统中，令益都漏籍户四千淘金登州栖霞县，每戸输金嵗四钱又二】

【十八年置望云银冶】

陶【陶瓦陶器并入】原虞陶，纪甗【周礼有虞氏上陶注贵质，传齐賔媚人赂晋师以纪甗，甗无底甑也，賔媚人国佐也】凝土，合土【周礼凝土以为器，礼记范金合土谓陶器也】必良不苦【陶器必良，史记舜陶于河濵器不苦窳，窳滥也】陶人，埴器【冬官考工记陶人为甗甑鬲庾埏埴以为器】弄瓦，鼓缶【诗乃生女子载弄之瓦，易日昃之离不鼓缶而歌】瓮牖，瓦棺【上注礼，又有虞氏瓦棺】为甑，用缶【周礼陶人为甑实二鬴厚半寸唇寸七穿，下注易】鼓盆，运甓【荘子丧妻箕踞鼓盆而歌，晋陶侃为广州每于赍中运甓，甓俾力反】建瓴，凿坏，塼埴之工，陶旊之事【周礼二注塼拍也，埴粘土也，又曰凡陶旊之事髺▯薛暴不入市，注髺音括垦损伤也，薛音百破裂也，暴音剥不坚也，四者为其不任用不入于市也】戴盆望天，毁瓦求食【司马迁书曰戴盆何以望天，下注孟子】盗饮瓮间【晋毕卓入比舍郎瓮间盗饮】毁方瓦合，鸳鸯【甑瓦】瓴甓，増甄官，陶工【续文献通考金甄官掌劖石及埏埴之事，柳宗元与吕恭书陶甄梓匠之工备孽火不得作化惰窳之俗】埏泥，屑石【孔帖李珏牛僧孺碑埏泥范塼，又曰西域柫菻无陶瓦屑白石塈屋坚润如玉】变瓦，易蒲【又曰王仲舒徙苏州隄松江为路变瓦屋，又曰杨于陵为岭南节度使教民陶瓦易蒲屋以絶火患】斧甎，板瓦【续文献通考明司礼监修理经厰板瓦六万斤白城塼三千个斧刃塼三千个】埴在署侧，陶于水涯【柳宗元零陵亭记陶土以埴亦在署侧人无劳力，又湘】【妃庙碑陶埴于水涯乃桴乃载】韦丹聚材，宗室敎作【唐韩愈《韦丹墓志》：江南民不知为瓦屋，观察使韦丹聚瓦材于塲，召工教为陶，度其费为估，人能为屋者受材于官，免其半赋孔帖宗室复转岭南节度使，教民作陶瓦】瓮中退笔，瓶里著书【唐刘禹锡《嘉话録》：右军孙智永住永兴寺，积年学书，后有笔头十二瓮，瓮皆数万宋杨文公《谈苑》：人言白居易作《六帖》，以陶家瓶数千，各题门目，作七层架列置斋中，命诸生采集其事类投瓶，倒取之，抄取成书，故其所记时代多无次序】目作茶神，幸为酒器【宋恱生《随钞》云：时有鬻茶之家，陶为陆羽之像，置于炀器】【名曰茶神，有交易则以茶祭之，无则以釜汤沃之。事词类竒。云郑泉，字文渊，临卒谓同类曰：“必葬我于陶家之侧，庶百嵗之后化而成土，幸见取为酒壶，实获我心】金碧相鲜，纯粹如玉【元呉莱大食瓶诗：“西南有大食国，自波斯传，兹人最觧寳厥土，善陶埏，素瓶一二尺，金碧灿相鲜。”定州譲巧，薄邛邑鬭清坚。明陆深春风堂随笔：“宋时有章生一，生二兄弟，皆处州人，主龙泉之琉田窰，生二所陶青器，纯粹如美玉；生一所陶色淡，皆为世贵】任各有宜，铸必以土【宋嬾真子録陇右诗云：“旊大缻瓮小，所任各有宜。”《考工记》云：“塼埴之工陶缻。”注云：“缻读如甫，旊读如放。”明刘基曰：“铸洪钟必以土型】艺精埏埴，制合规模，禀至徳之陶蒸，自无苦窳；合太和以融结，克保坚贞，且无瓦釜之鸣，是犹土型之徳【并柳宗元进磁器表】

陶二原记曰：夫人缲三盆，増周陶正【左传曰：昔虞阏父为周陶正】陶复陶穴【诗：古公亶父陶复陶穴，未有家室】昆吾作陶【尸子】原瓦合之众。

负担原任力息肩【说文曰：担任也，力所胜任也传：郑请息肩于晋，注：以负担喻也】负荷嬴旅【其父析薪，其子弗克负荷方言曰：嬴旅，荷腾担也，齐楚陈宋之间曰嬴，燕之外郊，越之东瓯呉之外鄙谓之旅，南楚谓之嬴，自闗而西，陇冀以往谓之荷，凡以驴马駞载物者谓之负，他亦谓之荷】荷蓧负薪【论语：遇丈人以杖荷蓧礼：未能负薪，又云：有负薪之忧】弛负代担【传齐使敬仲为卿，辞曰：覊旅之臣，弛于负担，君之惠也。先贤行状曰：平原有盗牛者，曰：无使王烈闻之。明年国中有父老负担重，人代担数十里至家，问姓名，不语。顷之，父老失剑于路，一人得而守之，至暮还见，即代担者，以告烈，使问之，乃昔盗牛人也。烈使表其庐而异焉】担爵负书【担人之爵，后魏髙允性好文学，担笈负书，千里就业】小人之事儋石之储【易负也者】【小人之事也。晋刘毅家无儋石之储，一掷百万】増辇负肩担【唐史王求礼疏：自轩辕以来，服牛乗马，今辇负则人代畜。唐韩愈城南聮句诗：刈熟担肩頳】子通相代元彦自劳【孔帖李子通居郷，见班白负戴者必代之晋书谯秀元彦避难宕渠，邻里宗族凭之者以百数，秀年八十，众欲代之负担，秀曰：吾气犹足自起，不以垂朽之年累诸君也】郎官歩担王子自负【后汉书曰：赵孝字长平，父为田禾将军，任孝为郎，毎告归常白衣歩担齐书曰：桓康随武帝在贑县，泰始初，武帝起义为郡所执，众皆散，康装担一头贮穆后，一头贮文惠太子竟陵王子良，自负置山中，与门客萧欣祈等四十余人相结，破郡狱出武帝】马成渡河董养入蜀【东观汉记曰：马成为剡令，上征河北，成臝衣歩担渡河渚上晋书曰：董养字仲道，见洛阳东北歩广里地陷，有二鹅出焉，苍者飞去，白者不能飞，顾谓谢阮季曰：易称知几其神乎，乃与妻荷担入蜀也】负樵担春【唐韦应物白沙亭逢呉叟歌：问之执防，亦先朝零落艰难却负樵明髙启卖花词：陌头担得】

【春风行】

舂【硙磨附】原为臼杵，供米物【易曰：断木为杵，掘地为臼，臼杵之利，万民以济，盖取诸小过。周礼云：舂人掌米物，祭祀共其齍盛之米，賔客共其牢醴之米，凡飨食供其食米，掌凡米事】梁赁汉歌【东观汉记曰：梁鸿于皐伯通家赁舂为事，归其妻具食，举案常齐眉，伯通察而异之。史汉文杀淮南王人歌曰：一斗粟尚可舂，兄弟二人不相容】变服，赭衣【汉公沙穆来游太学，无资乃变服为佣，为吴祐赁舂，与语大惊，遂定交杵臼之间。汉书申公白公衣赭舂于市】不中程，不相杵【汉江都王罪人以铅杵舂不中程辄掠。礼邻有丧舂不相杵，又秦百里奚死舂者不相杵】増除芒，落杵【唐杜甫诗曰：落杵光辉白，除芒子粒红】宿舂，婢舂。【唐刘禹锡上杜司徒书】北距澧浦，资宿舂而后行。杜牧《杜秋娘诗》：“珊瑚破髙齐作婢，舂黄梁】云母碓，邻女舂【唐李白诗】“水舂云母碓，又邻女夜舂寒】舂云，碓泉【元周权诗】“桥断春堤多积雨，溪深野碓自舂云。又曰：野碓舂泉，分涧急，山钟送曙出云迟】声似砧，凄光同玉粲【唐刘恂《岭表録异》曰】：“舂堂者，以浑木刳为槽，一槽两边约排十杵，男女间立以舂稻】【粱敲磕艚舷皆有遍拍闻于数里。虽思妇之巧，秋砧之凄，不能比其浏湸也。元耶律楚材诗曰：「舂粳光粲玉】原硙磨马磨石硙【许静为许劭排摈，以马磨自给说文：磨，石硙也】连机作赋【晋诸公赞曰：杜元凯作连机水硙，由此洛下谷价丰贱诸葛恪别传：孙权享蜀使费袆食汤饼，索笔作麦赋，恪亦请笔作磨赋，咸称善】卫瓘不受魏舒使守【晋卫瓘为太子少傅，诏赐田园水碓，辞不受，意俭约耳魏舒字阳元，少迟钝，虽叔父犹不知之，使守水磨，不介意】三十余区二十余区【石崇临刑，有簿阅崇财物者，有水硙三十余区刘颂为】【京兆太守郡界汉水有公主碓二十余区，所在塞流水，辄为侵害，上表封诸水碓，获便利也】洛阳董徳之硙，汉水公主之碓，既揺廻蚁之轮，还破鸣鸠之麦【并旧判】増硙不妨民，碾弛致水【文献通考宋神宗熈宁中诏创水硙碾碓有妨民田灌溉者以违制论续文献通考金宣宗贞祐中谕中书省议弛诸处碾硙以水灌溉民田】转快年丰，运迟嵗俭【梁呉均齐谐记曰呉兴故防县东三十里有梅溪山，山根直竪二石，可髙百余丈，至青而圆，如两间屋大，其上复有盘石圎如车盖，恒转如磨，声若风雨，土人号为石磨，转快则年丰，运迟则嵗俭】县杵以舂，冲风而磨【元耶律楚材诗曰冲风磨旧麦，悬碓杵新粳，自注云西人作磨风动机局以磨麦，又注云西人皆悬杵以舂】骅骝不运，方石难为【明刘基集曰骅骝騄駬以之运磨，不若蹇驴又曰方石不可以为磨】旃檀作车，砚材为硙【邺中记曰后赵工人觧飞作旃檀车，置碓左右，毂上每行】【十里磨麦一石，碓米一斛。明李日华《蓬牕夜话》：歙石工制腐硙，皆紫石细棱，盖砚材也。菽受磨，絶腻无滓。煮食不用盐豉也】

财利一増《说文》曰：财，人所寳也。《广韵》曰：货也，贿也。《易》曰：何以聚人曰财。又曰：干始能以美利利天下。《书·洪范》八政，二曰货。《礼记》曰：君子不尽利以遗民【谓不与人争利，不兼人之利】又曰：礼也者，合于天时，设于地财。《周礼》曰：以九两系邦国之民，六曰以利得民【注云：为政之利】又曰：凶年荒政，则舍利【注：无禁利也】左传》晏子曰：人各有争心，故利不可强，思义为愈，义利之本也。《后汉书》曰：刘毅字伯兴，上书云：郡国禁二业，致使畋者不得渔，今江濵海潮郡人资渔采，且以闲月无闗二业。《管子》曰：不务天时，则财不生；不务地利，则仓不盈。《文子》曰：使信士分财，不如探筹；使亷士守财，不如闭户。《吕氏春秋》曰：白公爱财若枭之爱子。《潜夫论》曰：富贵而交者，上有称举之用，下有货财之益。陆贽《奏议》曰：趋小利者，昧逺圗。《续文献通考》宋乾道中，陈良祐奏：今之言利者多要。生财，生财，乃所以病民。愿取见一嵗所入之赋，其取于民者已过，则从而捐免之，以寛民力。又曰：金世宗大定中，参知政事梁肃论生财输用八事。又曰：元仁宗初即位，谕太府监臣曰：「财用足，则可以养民，给军旅。自今虽一缯之防，不言于朕，毋辄轻以与人。」

财利二増《汉书》曰：疏广归郷里，日令家共具，设酒食，请族人故旧賔客，相与娱乐。居嵗余，广子孙窃谓其昆弟老人广所爱信者曰：「子孙几及君时，颇立产业基址，今日饮食费且尽，冝从丈人所劝说君买田宅。」老人即以闲暇时为广言此计，广曰：「吾岂老誖不念子孙哉？贤而多财则损其志，愚而多财则益其过。金者，圣主所以惠养老臣，故乐与郷党宗族共飨其赐，以尽吾余日。」于是族人恱服。《后汉书》曰：樊重三世共财。《孔帖》：唐萧嵩家饶于财。又曰：武攸绪筑大库百余舍，聚所得财。《续文献通考》：宋髙宗时，使虞允文总领四川财赋，王之望自利州往防之。之望数以军兴费广为言，朝廷令劝民户献纳，之望因是亲至梁洋谕豪民使之输财焉。《元史·史天倪传》：天倪，永清人，曽祖伦因筑室发土得金，始饶于财。又曰：姜义姑者，字道真，以赀雄于郷。《明敖英东谷赘言》曰：曹月川，洛中名儒也，里中常有二叟访之，一叟剧谈世利纷华，一叟略谈寻幽吊古。月川评之曰：「一叟胸襟是黑风暗月，一叟胸襟是青山白云。」

财利三原兵蠧，民同【兵者，财用之蠧。孟子：文王之囿，与民共之，谓与民同之也】藩身，生孽【左传曰：货以藩身，子何爱焉？又曰：蕴利生孽】罕言，多怨【子罕言利，放】【于利而行多怨】八政，九两【并详前一】无禁，自封【公无禁利，谓与人共也，专利自封】厉禁，发身【周礼谓山野之林遮禁也，礼记仁者以财发身】锢齐民【之利】喻小人【小人喻于利】鸡豚不察，布帛露积【礼记孟献子曰畜马乗不察于鸡豚，伐氷之家不畜牛羊为兼利也，晋平原王干虽有爵禄，若不在巳秩俸布帛皆露积腐烂】民禁二业，仕无贩卖【上注详前一，汉张禹上疏欲令诸曹侍中以上毋得贩卖，犯者请免官及削爵】趋利如水，正徳以幅【晁错云趋利之人如水走下，晏子曰人生厚而用利于是乎正徳以幅之谓之幅利】凶荒无禁，侵夺不赦【上注详前一，月令山林薮泽有能取蔬食田猎禽兽者有司教导之，其有相侵夺者罪之不赦】惠而不费【因民之所利而利之，不亦惠而不费乎】积而能散【礼】地材，邦禁，众庶所资，职司是掌，物既阜蕃国宁之用，道存利物，政在养民，公不害私，利惟和义，与众共之，礼不独有，将思佐赋，曽不防人，恶其弃于地，不必藏之已【并礼运】国有四人业惟区别，职无贰事利不兼并，为邦以礼财则有余，作法于贪人将安仰，禁彼山林茍以利之为利【礼林麓川泽以时入而不禁】严其厉禁岂曰仁而爱人，増饶财趋利【上详前二，下详前一】无厌，不訾【孔帖曰江安王元祥性庸吝所至营】

【财　又曰外戚浊孤怀恩居财不訾】　衰货居贿【又曰齐澣为西道采访使裒货财遗谢贵幸　又曰裴曲先侃北庭无复名检居贿二年至数万】　筑大库　走丝毫【上详前二又曰卢坦书走丝毫之利】　之望谕输　梁肃论用【上详前二下详前一】捐之寛力　足以养民【并详前一】　义姑雄赀　里叟谈利【并详前二】仁无贪货，义有通财【白居易疏】不足则取，有余则舍，量出以为入，定额以给资，年进月进之名，正制三节之献【俱唐元稹钱货议】名胜于利则偷竞日销，利胜于名则贪▯滋起【唐薛登疏】利为民得则源博而有益于官，利为官专则源狭而有损于民【明太祖语】

财利四原聚人【详前一】夺人【专利夺人】不回【不为利回】不尽【详前一】不殖【书不殖货利】悖入【礼货悖而入者亦悖而出】盈厌。国禁。野禁。増司出入【周礼地官下曰司闗司货贿之出入】比财【尸子曰商贾比财】狥财【庄子曰贪夫狥财】争财【风俗通曰沛中有富豪家资三千万小妇子是男又早失母其大妇女甚不贤公病困恐死后争财儿不得全因呼族人为遗令云悉以财属女但以一劔与男年十五以付之儿后大姊不肯与劒儿乃诣官诉之司空何武曰劔所以断决也限年十五有智力足也女及壻温饱十五年已幸矣议者皆服谓武原情度事得其理】财计归司【续文献通考宋建炎中赵开言财利当出于一祖宗朝天下财计尽归三司诸道利源各归曹计】以利与民【金梁肃生财舒用八事五曰罢▯醋以利于民】

财利五増防宋苏轼防曰：夫天下未尝无财也。昔周之兴，文王、武王之国不过百里，当其受命，四方之君长交至于其庭，军旅四出，以征伐不义之诸侯，而未尝患无财。方此之时，闗市无征，而山泽不禁，取于民者不过什一，而财有余。及其衰也，内食千里之租，外收千八百国之贡，而不足于用。由此观之，夫财岂有多少哉！

御定渊鉴类函卷三百五十八<子部,类书类,御定渊鉴类函》>钦定四库全书