御定渊鉴函卷二百八十一
御定渊鉴▯函卷二百八十一
人部四十【公平正直】
公平一増》易曰：君子以裒多益寡，称物平施。《书》曰：以公灭私，民其允懐。《诗》曰：鸤鸠在桑，其子七兮；淑人君子，其仪一兮。《礼记》曰：大道之行也，天下为公，选贤与能，讲信修睦。故人不独亲其亲，不独子其子，使老有所终，壮有所用，幼有所长，矜寡孤独废疾者，皆有所养。男有分，女有归。货恶其弃于地也，不必藏于已；力恶其不出于身也，不必为已。是故谋闭而不兴，盗窃乱贼而不作，故外户而不闭，是谓大同。《原》又曰：天无私覆，地无私载，日月无私照，奉斯三者以劳天下，此之谓三无私。《増》又曰：儒有内称不避亲，外举不避怨，推贤而进达之，不望其报，茍利国家，不求富贵。《晋书·潘尼》曰：崇徳莫大乎安身，安身莫尚乎存正，存正莫重乎无私，无私莫深乎。寡欲。又王坦之曰：夫天道以无私成名，二仪以至公立。徳立徳，存乎至公，故无亲而非理。成名在乎无私，故在当而忘我。洪武实録曰：上谓侍臣曰：夫好憎者，人情所不能无也。然好得其正，憎得其实，斯不防于一偏。至于喜怒，莫不皆然。一有所偏，则人得而中之矣。大抵人能不偏于好憎喜怒，则此心廓然大公，不为物累，是以其耳目聪眀，志气如神矣。老子曰：天之道，髙者抑之，下者举之，有余者损之，不足者补之。子华子曰：天下之所以平者，政平也。政之所以平者，人平也。人之所以平者，心平也。夫平犹权衡然，加铢两则移矣。慎子曰：夫投钩分财，投策分马，非以钩策为均，使得羙者不知所以徳，得恶者不知所以怨，此所以塞怨望也。故蓍▯所以立公言也，权衡所以立公正也，书契所以立公信也，法制礼籍所以立公义也。凡立公所以弃私也。荀子曰：不下比以闇上，不上同以疾下，分眀于中，不以私害之。若此则可谓公士矣。吕氏春秋曰：昔圣王之治天下，必先公。公则天下平矣。有天下者众矣，其得之必以公，其失之必以偏。又曰：天下非一人之天下也，天下之天下也。隂阳之和不私长一▯，甘露时雨不私长一物，万民之主不阿一人。淮南子曰：衡之于左右，无私轻重，故可以为平。绳之于内外，无私曲直，故可以为正。人主之于用法，无私好憎，故可以为命。説苑曰：人臣之公，治官事则不营私，处公门则不言货，当公法则不阿亲，奉公举则不避雠。忠于事君谓之公。
公平二増《说苑》曰：晋文公问咎犯，谁可为西河守？对曰：「子羔。」曰：「非汝之仇欤？」曰：「君问臣守者，非问臣之仇也。」子羔见而谢之，咎犯曰：「荐子者，公也，吾不以私事害公义。」《左▯》曰：楚申公巫臣以夏姬行，遂奔晋，而因郤至以臣于晋，子反请以重币锢之，王曰：「止，其自为谋也，则过矣，其为我先君谋也，则忠，忠社稷之固也，所盖多矣，且彼若能利国家，虽重币，晋将可乎？若无益于晋，晋将弃之，何劳锢焉？」《原礼记》曰：昔卫献公出奔，反国，及郊，将颁邑于从者，而后入，栁庄曰：「如皆守社稷，则孰执羁靮而从？如皆从，则孰守社稷？君反国而有私也，无乃不可乎！」于是不果颁。増《左▯》曰：贾季奔狄，宣子使臾骈送其帑彛之搜，贾季戮臾骈，臾骈之人欲尽杀贾氏以报焉，臾骈曰：「不可，吾闻前志有之曰：敌恵敌怨，不在后嗣，忠之道也。夫子礼于贾季，我以其宠报私怨，无乃不可乎？」《家语》曰：楚王出游，亡乌嘷之弓，左右请求之，王曰：「已之。」楚王失弓，楚人得之，又何求之？孔子闻之曰：「惜乎其不大也！不曰人遗弓，人得之而已，何必楚也？」原又曰：澹防灭眀，为人公正无私。《韩诗外▯》曰：楚白公之难，有社之善者辞其母，将死君难，其母曰：「弃母死君，可乎？」社之善曰：「内其禄而外其身，今之所养母者，君之禄也，请徃死。」比至朝，三废车中，其仆曰：「子惧，何不反也？」社之善曰：「惧吾私也，死君，吾公也，吾闻君子不以私害公，遂死之。」増《史记·司马穰苴▯》曰：穰苴将兵扞燕晋之师，士卒次舎井灶饮食问疾医药身自拊循之悉取将军之资粮享士卒。《吴起▯曰：魏文侯以吴起用兵亷平，尽能得士心，乃以为西河守。《原汉书》曰：萧何不与曹参相能，及何病，恵帝自临视，因问曰：「君即百嵗后，谁可代君？」对曰：「知臣莫如主。」帝曰：「曹参何如？」何顿首曰：「帝得之矣，臣死不恨矣。」《増杨敞▯曰：敞子恽居殿中，亷洁无私，郎官称公平。《隽不疑▯曰：不疑每行县录囚徒还，其母辄问不疑有所平反活防何人？▯不疑多有所平反，母喜笑为饮食，语言异于他时。《于定国▯曰：定国父于公为县狱史，郡决曹决狱平，罹文法者于公所决皆不恨，郡中为之生立祠，号曰「于公祠」。《黄霸▯曰：宣帝在民间时，知百姓苦吏急也，闻霸持法平，召以为廷尉正，数决疑狱，庭中称平。《朱邑▯曰：邑为人敦厚，笃于故旧，然性公正，不可交以私，天子器之，朝廷敬焉。《原东观汉记》曰：耿嵩履清髙之节，王莽末贼盗起，谷贵人相食，宗族在兵中者数百人，升合分粮，时嵩年十二三，宗人共推之主廪给，莫不称平。
《増后汉书隂兴▯曰：兴与同郡张宗、上谷鲜于裒不相能，知其有用，犹称所长而达之；友人张汜、杜禽与兴厚善，以为华而少实，但私之以财，终不为言，是以世称其忠平。《陈实▯曰：实在乡闾平心率物，其有争讼，辄求判正，晓譬曲直，退无怨者，曰：「寜为刑罚所加，不为陈君所短。」《髙柔▯曰：时猎法甚峻，宜阳典农刘▯窃于禁内射兎，其功曹张京诣校事言之，帝匿京名，▯▯付狱，柔表请告者名，帝大怒曰：「刘▯当死，乃敢猎吾禁地，送▯廷尉，廷尉便当考掠，何复请告者主名？吾岂妄▯▯耶？」柔曰：「廷尉天下之平也，安得以至尊喜怒而毁法乎？」重复为奏，辞防深切，帝意寤，乃下京名，即还讯各当其罪。《魏纪》习凿齿曰：诸葛亮之使廖立埀泣李。严致死，岂徒无怨言而已哉？夫水至平，而邪者取法；鉴至眀，而丑者忘怒。水鉴之所以能穷物而无怒者，以其无私也。《晋书·顾荣▯曰：荣平心处当，多所全宥。初，荣与同寮宴饮，见执炙者状貌不凡，有欲炙之色，荣割炙防之。坐者问其故，荣曰：“岂有终日执之而不知其味？”《北史·髙隆之传》曰：隆之入为尚书右仆射，时初给人田，羣贵皆占良美，贫弱咸受瘠薄。隆之啓神武更均平之。《通鉴》曰：刘子翼性刚直，朋友有过，尝面责之。李百药常称：“刘四虽复骂人，人终不恨。”《唐书·李素立▯曰：素立擢监察御史，民犯法不及死，髙祖欲杀之，素立谏曰：“三尺法，天下所共有一动揺则人无以措手足。方大业经始，奈何辇毂下先弃刑书乎？”帝嘉纳。《房▯龄▯曰：▯龄当国，夙夜勤彊，任公竭节，不欲一物失所，无媢忌，闻人善若已有之，议法处令，务为寛平，不以已长望人，取人不求备，虽卑贱皆得尽所能。《唐临▯曰：临持节按狱交州，出寃系三千人，累▯大理卿。髙宗尝录囚，临占对无不尽，帝喜曰：“为国之要，在用法刻则人残，寛则失有罪，惟是折衷以称朕意。”他日复讯余司断者，辄分诉不已，独临所讯无一言。帝问故，答曰：“唐卿断囚不寃所以絶意。”帝叹曰：“为狱者固当如是。”《张文瓘▯曰：文瓘居大理卿，不旬日断疑狱四百，抵罪者无怨言。尝有小疾，囚相与斋祷，愿亟视事。时以执法平恕，方戴胄。《徐有功▯曰：有功与皇甫文备同按狱，诬有功纵逆党。乆之，文备坐事下狱，有功出之。或曰：“彼尝防君于死，今出之何也？”对曰：“尔所言者私忿，我所守者公法，不可以私害公。”尝谓所亲曰：“大理人命所系，不可阿防诡辞以求茍免。”故有功为狱，尝持平守正。《韦承庆▯曰：承庆凡三掌选，铨授平允，议者公之。
《李日知▯曰：日知及进士第，天授中歴司刑丞，时法令严，吏争为酷，日知独平寛，无文致，尝免一囚死。少卿胡元礼执不可，曰：“吾不去曹，囚无生理。”日知曰：“仆不去曹，囚无死法。”皆以状谳，而武后用日知议。《李昭徳传》曰：“昭徳父干祐，贞观初为殿中侍御史。鄃令裴仁轨私役门卒，太宗欲斩之。干祐曰：‘法令与天下共之，非陛下独有也。’仁轨以轻罪致极刑，非画一之制。刑罚不中，则民无所措手足。”帝颔之。《韦陟传》曰：“陟▯吏部侍郎，选人多伪集，与正调相冒。陟有风采，擿辨无不伏者，黜正数百员，铨综号为公平。”《卢从愿▯曰：“睿宗立，拜从愿吏部侍郎。吏选自中宗后，纲纪耗荡，从愿精力于官，伪牒诡功，擿检无所遗。铨总六年，以平允闻，帝异之，特官其一子。”《记纂渊海》曰：“唐裴垍，器局峻整，人不敢干以私。尝有故人自逺诣之，垍资给优厚，从容欵洽。其人乘间求京兆判司，垍曰：‘公才不称此官，不敢以故人之私伤朝廷至公。他日有盲宰相怜公者，不妨得之。’垍则必不可。”《唐书·崔祐甫传》曰：“祐甫改中书侍郎，荐举惟其人，不自疑畏，推至公以行。未逾年，除吏防八百员，莫不谐允。”《韦仁夀▯曰：“仁夀为蜀郡司法书佐，断狱平，得罪者皆自以韦君所论死，无恨。”《通鉴·唐纪》曰：“元义方言，李绛私其同年，上以诘绛。对曰：‘若其人果才，虽在兄弟子侄之中，犹将用之，况同年乎？避嫌而弃才，是乃便身，非狥公也。’”《五代史》曰：“张文寳知贡举，所放进士，中书有覆落者，乃请下学士院作诗赋为贡举格，命李怿为之。怿笑曰：‘予少举进士登科，偶然耳。后生可畏，来者未可量。假令予复就礼部试，未必不落第，安能与英俊为准格？’”《宋史·李沆▯曰：“帝以沆无宻奏，谓之曰：‘人皆有宻启，卿独无，何也？’对曰：‘臣待罪宰相，公事则公言之，何用宻启？夫人臣有宻启者，非谗即佞，臣常恶之，岂敢效尤？’”《王旦▯曰：“防准罢枢宻。”使托人私求为使相，旦惊曰：“将相之任，岂可求耶？吾不受私请。”准深憾之。已而除武胜军节度使，同中书门下平章事。准入见谢曰：“非陛下知臣，安能至此？”帝具道旦所以荐者，准媿叹以为不可。及《杨仲元▯曰：“仲元戒诸子曰：‘吾入官五十年，未尝以私怨加人，虽杖刑之微，茍有两比，不敢与轻法，以是为报国耳。’”《詹体仁▯曰：“郡人真徳秀早从逰，尝问居官涖民之法，体仁曰：‘尽心平心而已。尽心则无媿，平心则无偏。’世服其确论云。”《元史·多尔济巴勒传》曰：“多尔济巴勒为辽阳行省平章政事，至官询民疾苦，知米粟羊豕薪炭诸货皆借乡民贩负入城，而贵室童奴、公府▯卒争强买之，仅酬其半值。
又其俗编栁为斗，大小不一，豪贾猾侩得以髙下其手，民咸病之。即饬有司厉防禁，齐称量诸物，乃毕集而价自平。”《周自强▯曰：“自强为▯州路义乌县尹时，民间田税之籍多失实，以故差徭不平。自强出令履亩覈之，民不能欺，文簿井井可攷，于是赋役平均，贫富乐业。”《张闰▯曰：“闰八世不异防，家人百余口，无间言。日使诸女诸妇各聚一室为女功，工毕敛贮一库，室无私藏。幼稚啼泣，诸母见者即抱哺。一妇归宁，留其子，众妇共乳，不问孰为己儿，儿亦不知孰为己母也。”《眀纪》曰：“天顺朝防试下第举子有怨考官者，以李贤弟李譲亦不第，揣贤必怒，遂奏考官较文颠倒，宜正其罪。上召贤问，贤对曰：‘此乃私忿，考官无▯。如臣弟让亦不中，可见其公。’上命置举子于法，羣议乃息。”
公平三増孺子分肉，良将投醪【史记·陈丞相世家】里中社平为宰，分肉甚均，父老曰：“善！”陈孺子之为宰，分肉甚均，平曰：“嗟乎！使平得宰天下，亦如是肉矣。”黄石公记：“昔良将有馈箪醪者，投于河，令士卒迎流饮之，箪醪不能味，一河水，三军为之死，非滋味及也】终不判署，岂复闗懐【北史·羊敦传】敦为本州别驾，公平正直，见非法终不判署。彚书吕许公执政，范希文屡攻其短，坐落职知饶州。吕再相，言于仁宗曰：“仲淹贤者，朝廷当大用之，岂可但除旧职？”遂拜龙圗阁直学士，经略陜西。希文靣谢曰：“向以公事忤相公，不意乃尔奨防。”许公曰：“岂复以前事关懐】大小咸便，毫发无私【元史·白景亮传】景亮授衢州路总管，先是为郡者于民间徭役不尽校田亩以为则，吏得髙下其手，富民或优有余力，而贫弱不能胜者，多至破产失业。景亮深知其弊，乃始覈验田畆以均之，役之轻重一视田之多寡，大小家各使得宜，咸便安之，由是民不劳而事易集，他郡邑皆取以为法。宋史·王旦▯旦为相，王曽等谓旦曰：“每奏事其间有不经上覧者，公批防奉行，恐人言以为不可。”一日奏对，旦退，曽等稍留，帝惊曰：“有何事不与王旦来？”皆以前事对，帝曰：“旦在朕左右多年，朕察之无毫发私。”自东封后，朕谕以一事一面奉行，卿等谨奉之】▯徳进贤，称讐立子【新唐书·韦表微▯表微与韦处厚议増选学士，表微荐路隋，处厚以诸父事表微，因曰：“隋位崇入，且翁右，奈何？”答曰：“选徳进贤，初不计私也。”左▯祁奚请老，晋侯问嗣马称，解狐其讐也，将立之而卒，又问焉，对曰：“午也可。”于是羊舌职死矣。晋侯曰：“孰可以代之？”对曰：“赤也可。”于是使祈午为中军尉，羊舌赤佐之。君子谓祈奚于是能举善矣，称其讐不为謟，立其子不为比，举其偏不为党，商。书曰：「无偏无党，王道荡荡。」其祁奚之谓矣。午，祁奚子】人莫干私子乃寛过【宋史·李沆▯沆居位慎宻不求声誉，动遵条制，人莫能干以私韩诗外▯魏文侯问于解狐曰：「寡人将立西河之守，谁可用者？」解狐对曰：「荆伯栁者，贤人，殆可。」文侯将以荆伯栁为西河守，荆伯栁问左右：「谁言我于君？」左右皆曰：「解狐。」荆伯栁徃见解狐而谢之曰：「子乃寛臣之过也，言于君，谨再拜谢。」解狐曰：「言子者公也，怨子者吾私也。公事已行，怨子如故】不受请谒甚着声称【南史·江湛▯湛在▯职，颇有刻覈之讥，而公平无私，不受请谒，论者以此称焉。北史·张▯▯▯以征赫连定功，进号大将军，镇长安，清约公平，甚着声称。
代下之日，家无余财】犯跸罚金降阶劝酒【史记·张释之▯上行出中渭桥，有一人从桥下走出，乗舆马惊，于是使▯捕属之，廷尉释之治问，奏：「犯跸，当罚金。」文帝怒，释之曰：「法者，天子所与天下公共也。今法如此而更重之，是不信于民也。廷尉，天下之平也，一倾而天下用法皆为轻重，民安所措其手足？」北史·崔暹传】魏帝晏华林园，谓神武曰：「自顷所在百司，多有贪暴，朝廷中有用心公平者，王可劝酒。」神武降阶跪言：「唯御史中尉崔暹一人，谨奉眀防，敢以酒劝，并臣所射赐物千段，乞以回赐。」帝褒羙之】荆人遗弓虎贲夺劒【吕氏春秋】荆人有遗弓者，弗肯索，曰：「荆人遗之，荆人得之，又何求焉？」孔子间之曰：「去其荆而可矣。」老▯闻之曰：「去其人而可矣。」故老▯则至公得矣。后汉书·张陵官尚书】梁冀帯劒入省，陵呵叱令出，救羽林虎贲夺劒，劾奏冀，诏以一嵗奉赎，百僚肃然。初，冀弟不疑举陵孝亷，不疑疾陵之奏冀，谓曰：「昔举君，适以自罚也。」陵对曰：「眀府不以陵不肖，误见擢序，今申公宪以报私恩】独荐处厚皆喜少卿【新唐书·韦表微▯表微为翰林学士，是时李绅忤宰相，贬】【端州厐严蒋防皆谪去，学士▯人争荐丞相所善者，表微独荐韦处厚，人服其公。艺文▯聚《史记》曰：「邑中人民俱出猎，任安常分麋鹿雉兎，人皆喜曰：『任少卿分则平】不激不随，无偏无党【宋史》曽三复▯：「三复在防余两年，持论正平，不激不随，书无偏无党。」王道荡荡，无党无偏，王道平平】三国各处，一儿徃督【燕书》梁琛使秦，琛从光奕先在秦为尚书郎，防罢，秦主欲令琛止弈舍，琛语有司曰：「昔诸葛亮兄弟各处三国，及其聘集公朝相见，退无私面，君子之志，余敢忘乎？」竟不止奕，数就邸舎，因问东国起居，琛曰：「今二方鼎防，兄弟并防附宠，论心各有所在，今欲以东国事语君，恐非西国之所欲闻，何以见问？」《艺文▯聚》魏武令曰：「今夀春、汉中、长安，先欲使一儿各徃督领之，欲择慈孝不违吾令儿，亦未知用谁也。虽儿小时见爱，而长大能善，必用之。吾非有二言也，不但不私臣吏儿子，亦不欲有所私】敢忘先君，每戒诸子【五代史》郭延鲁▯复州刺史，延鲁叹曰：「吾先君为沁州者九年，民到于今思之，吾今幸得为刺史，其敢忘吾先君之志？」由是益以亷平自励，民甚頼之。《宋史》范纯仁坐贬，每戒诸子弟毋得小有不平，间诸子怨章惇，必怒止之】七子均养，两虎共鬭【通鉴》上命宋璟、苏颋为诸王子制名及国邑之号，又令别制一佳名及佳号进之，璟等上言：「七子均养，着于国风，今臣等所制名号各三十余，辄混同以进，以彰陛下无偏之徳。
」上善之。《史记》亷颇为赵将，蔺相如拜上卿，位在亷颇右，颇曰：「吾见必辱之。」相如闻，不肯与防，已而出，望见颇，引车避匿。相如曰：「夫以秦王之威，而相如廷叱之，臣虽懦弱，独畏亷将军哉！顾念强秦不敢加兵于赵者，徒以吾两人在也。今两虎相鬬势不俱生，吾所以为此者，以先国家之急而后私讐也】为官择人迎门见母【新唐书·陆象先传】元方子象先为扬州参军事，时吉顼与元方同为吏部侍▯顼擢象先为洛阳尉，元方不肯当。顼曰：「为官择人，岂以吏部子废至公耶？」彚书孔奋在姑臧四年，治贵仁平。太守梁统深相敬，不以官属礼之，尝迎于大门，引入见母】彻棘开门毁家纾国【五代史·和凝▯凝知贡举，是时进士多浮薄，喜为諠哗，以】【动主司，主司毎放榜，则围之以棘，闭省门，絶人出入，以为常。凝彻棘，开门而士皆肃然无哗，所取皆一时之秀。左▯鬭谷于莵为令尹，自毁其家以纾楚国之难】惟忧国家，不私亲戚【晋书】【王坦之临终与谢安桓冲书言不及私惟忧国家之事】又何充传充立朝正色以社稷为己任凡所▯用皆以功臣为先不以私恩树亲戚谈者以此重之】尺布无私一▯必共【元史郑文嗣传文嗣十世同居凡二百四十余年一钱尺布无敢私北史齐兰陵王长恭传长恭为将躬勤细事每得甘美虽一▯数果必与将士共之】吾为宰相子皆奴材【通鉴李国贞治军严朔方将士不乐皆思郭子仪故王元振为之作乱子仪至军元振自以为功子仪曰汝临贼境辄害主将若贼乗其衅无绛州矣吾为宰相岂爱一卒之私耶▯元振及其同谋者四十人皆杀之记纂渊海郭子仪禁无故军中走马南阳夫人乳母之子犯禁都虞侯杖杀之诸子泣诉于子仪且言都虞侯之横子仪叱遣之眀日以事语僚佐而叹息曰子仪诸子皆奴材也不赏父之都虞侯而惜母之乳母子非奴材而何】赐置军门赏分麾下【唐书石雄传雄临财亷每朝廷赐与辄置军门自取一匹缣余悉分仕伍武编汉李广歴七郡太守前后四十余年赏赐分其麾下饮食与士卒共之家无余财终不言生产事将兵】【之絶处见水，士卒不尽饮，不近水，士卒不尽餐，不尝食，士卒以此爱乐为用也】奉职死节，论法决疑【史记·郅都传：都为人勇有气力，公亷不发私书，问遗无所受，请寄无所聼，常自称曰：已背亲而仕，身固当奉职死节，官下终不顾妻子矣蜀志·杨戏传：戏年二十余，从州书佐为督军从事，职典刑狱，论法决疑，号为平当】何必不九卿岂可负一郡【后汉书·虞诩▯：诩字升卿，祖父经为郡狱吏，按法平允，毎冬月上其状，恒流涕随之，尝称曰：东海于公髙为里门，而其子定国卒至丞相，吾决狱六十年，虽不及于公，其庶几乎，子孙何必不为九卿耶，故字诩曰升卿三国志·王观▯：观为南阳涿郡太守，眀帝即位，下诏书使郡县条为剧中平者，主者欲言郡为中平，观教曰：此郡濵近外卤，数有防害，云何不为剧耶，主者曰：若郡为外剧，恐于眀府有任子，观曰：夫君者所以为民也，今郡在外剧，则于役条当有降差，岂可为太守之私而负一郡之民乎，遂言为外剧，郡后送任子诣邺，时观但有一子而又幼弱，其平心如此】于定国为廷尉，民以不寃苏孺文按太守，人皆知畏【汉书·于定国传】定国决疑平法，务在哀鳏寡，罪疑从轻，加审慎之心。
朝廷称之曰：“张释之为廷尉，天下无寃民；于定国为廷尉，民自以不寃。”【后汉书·苏章传】章迁冀州刺史，故人为清河太守。章行部案其奸▯，廼请太守，为设酒肴，陈生平之好，甚欢。太守喜曰：“人皆有一天，我独有二天。”章曰：“今夕苏孺文与故人饮者，私恩也；眀日冀州刺史案事者，公法也。”遂举正其罪。州境知章无私，望风畏肃】人为不善，无使闻于应铃。吾自非私，敢以挠夫▯正【宋史·范应铃传】应铃家居，时人有不平，不走官府而走应铃之门。为不善者，辄相戒曰：“无使范公闻之。”【元史·张▯范▯▯范南征，以弟▯正为先锋，戒之曰：“▯汝骁勇，非私汝也。军法重，吾不敢以私挠公，勉之】功曹奉檄，敢辞从事之书。使者行防，先饮故人之酒【后汉书·袁安传】安为县功曹，奉檄请从事，从事因安致书于令。安曰：“公事自有邮驿，私情则非功曹所持，辞不敢受。”【魏书·源懐▯诏懐为使持节，加侍中，行防廵行北边六镇、恒、燕、朔三州。镇将元尼须与懐少旧，贪▯狼藉，置酒请懐，谓懐曰：“命之短长，由卿之口，岂可不相寛贷？”懐曰：“今日之集，乃是源懐与故人饮酒之坐，非鞫狱之所也。眀日公庭，始为使人捡镇将罪状之处。”尼须挥泪而已，无以对之。既而表劾尼须，其奉公不挠，皆此▯也】
公平四増任以宫省【三国志董允传丞相亮将北征，住汉中，虑后主富于春秋，朱紫难别，以允秉心公亮，欲任以宫省之事】犹宰刲羊【元史▯克萨勒传▯克萨勒为防事官之长，既拜命，问左右曰：“主上以我长此官，诸公其为我言，以何道守官？”众皆黙然，又问之，有夏人呼尔罕居下坐，进曰：“夫扎尔固齐之道，犹宰之刲羊也，解肩者不使伤其脊，在持平而已】可谈风月【世説徐勉为吏部尚书，尝与门人夜集，客有求詹事五官，勉正色答云：“今夕止可谈风月，不宜及公事。”时人服其无私】为近世表【记纂渊海尹翁归抱公洁已，为近世表】公门桃李【唐纪狄仁杰尝荐数十人，卒为名臣，或谓仁杰曰：“天下桃李悉在公门矣。”仁杰曰：“荐贤为国，非为私也】分衣共食【通鉴李熹在朝，姻亲故人与之分衣共食，而未尝私以王官】品裁清允【唐书杨绾▯绾迁吏部，品裁清允，人服其公】宻籍其名【宋史王旦传旦为相，賔客满堂，无敢以私请，察可与言及素知名者，数月后召与语，访询四方利病，或可疏其言而献之，观才之所长，宻籍其名，其人复来不见也】家书不发【富郑公神道碑富公使契丹，始受命，闻一女卒，再受命，闻一男生，皆不顾而行，得家书不发而焚之】与士卒分劳【武编魏吴起为将，与士卒最下者同衣食，卧不设席，行不乗▯，亲裹粮与士卒分劳】防狱三十年【后汉书郭躬▯躬父▯，太守寇恂以▯为决曹掾，防狱至三十年，用法平凡为】【▯所决者退无怨情郡内比之东海于公】不求识面防官【东轩笔録】：孙梦得为中丞，荐唐介、吴中复为御史。或问曰：「君未尝与二人相识而荐之，何也？」孙曰：「昔人耻呈身御史，今岂求识面台官】
公平五増表诸葛亮出师表曰：宫中府中俱为一体，陟罚▯否，不宜异同。若有作奸犯科及为忠善者，宜付有司论其刑赏，以昭陛下平眀之理，不宜偏私，使内外异法也。増对唐陈宓对曰：凡建议求言之人，则以他事逐諌官，言事稍直，则以他职徙。忠愤者指为不靖，切直者目曰沽名。众怨所萃，则相继超升；物论所归，则以次疏外。某人之▯是尝重人罪以快同列之私忿者；某人之擢，是尝援古事以文迩日之天变者。直节重望，以私嫌而乆弃；老奸宿臧以巧请而率复。使大臣果能杜幸门，塞邪径，则举错当而人心服。臣故曰：大臣之心，贵乎公。原论魏曹羲至公论曰：凡智者之处世，咸欲兴化致治者也。兴化致治，不崇公抑私，割情以顺理，厉清议以督俗，眀是非以宣教者，吾未见其功也。清议非臧否不显，是非非赏罚不眀故臧否不可以逺实，赏罚不可以失中。若乃背清议，违是非，虽尧不能一日以治；审臧否，详赏罚，虽中主可以万世安。君子知私情之难统，至公之易行，故季友鸩兄而不疑，叔向戮弟而不悔。斯二士者，皆前世之通士，晋鲁之忠臣也。亦岂无慈爱骨肉之心，愍恤同生之仁哉？夫至公者，天之经也，地之义也，理之要也，人之用也。昔鲧者，亲禹之父也，舜则殛鲧而兴禹。禹知舜之殛其父无私，故受命而不辞；舜眀禹知已之至公，故用之而无疑。无私者，虽父黜而子不言，况用之他哉？晋嵇康释私论曰：不知冐隂之可以无影，而患影之不匿；不知无情之可以无患，而恨情之不巧。岂不哀哉！未有抱伪懐奸而身立清世，匿非藏情而信着眀君者也。是以君子既有其质，又观其鉴；不以爱之而茍善，不以恶之而茍非。心无所矜，而情无所系，非贤人君子髙行之异美者乎？増评《三国志》诸葛亮评曰：「诸葛之为相国也，抚百姓，示仪轨，约官职，从权制，开诚心，布公道。尽忠益时者，虽讐必赏；犯法怠慢者，虽亲必罚；服重输情者，虽重必释；游辞巧饰者，虽轻必戮。善无微而不赏，恶无纎而不贬。庶事精练，物理其本，循名责实，虚伪不齿。终于邦域之内，咸畏而爱之。刑政虽峻，而无怨者，以其用心平而劝戒眀也。可谓识治之良才，管萧之亚匹矣。」増箴：唐张蕴古《大寳箴》曰：「诗之不识不知，书之无偏无党。一彼此于胸臆，捐好恶于心想。众弃而后加刑，众恱而后行赏。弱其强而治其乱，伸其屈而直其枉。故曰：如衡如石，不定物以限物之悬者，轻重自见。如水如镜，不示物以情，物之鉴者，妍▯自生。」増诫：唐姚元崇执秤诫曰「圣人为衡，四方取则，志守公平，体兼正直。用于天官，铨综斯得；行于里闬，纷竞以息。故南北以对，左右以持。秤物低昂，不差毫厘，使锱铢不惑，轻重无疑。智不能矫，愚不能欺。存公去诈，以公灭私，无偏无党，君子似之。法者，天下公器；官者，庶人之师。其身既正，不令而行；在下无怨，唯上之平。故曰：上之所仰，人皆其向；我之所教，人皆其效。心茍至公，人将大同。心能执一，政乃无失。嗟尔多士，钦哉勉旃！庶以观则，同夫佩▯。」
正直一増尔雅曰「梏梗较颋，庭道直也【注：梏梗较颋，皆正直也。诗曰：「既庭且硕，颋道无所屈。」疏：「庭，条直也】易曰「直方大，不习无不利」又曰「君子敬以直内」书曰「直哉惟清」又曰「直而温」又曰「平康正直」诗曰「靖共尔位，好是正直」又曰「彼其之子，邦之司直」礼记曰「致乐以治心，则易直子谅之心油然生矣」又曰「正直而静，亷而谦者，宜歌风；肆直而慈爱者，宜歌商」韩诗外传曰「君子正言直行，指人之过，非毁疵也」又曰「正直者，顺道而行，顺理而言，公平无私，不为安肆志，不为危激行」国语庆郑曰「下有直言，臣之行也；上有直刑，君之眀也」汉书贾山至言曰「臣闻忠臣之事君也，言切直则不用而身危，不切直则不可以眀道，故切直之言，眀主所欲急闻，忠臣之所以▯死而竭知也」宋史罗防▯曰「防言：君子得志常少，小人得志常多。盖君子志在天下国家而不在一已，行必直道，言必直论，往往不忤人主则忤贵近，不忤当路则忤时俗；小人志在一已而不在天下国家，所言所行皆取恱之道，用其所以取忤者，其得志鲜矣；用其所以取恱者，其不得志亦鲜矣。」亢仓子曰「圣王贵忠臣正士，为其敢直言而决郁塞也」荀子曰「身之所长，上虽不知不以悖君；身之所短，上虽不知不以取赏，长短不饰，以情自竭，若是则可谓直士矣」韩非子曰「能法之士，必强毅而劲直，不劲直不能矫奸」文中子曰「以性制情者鲜矣，吾未见处岐路而不迟回者。易曰：「直方大，不习无不利」，则不疑其所行也。」盐铁论曰「犯严顔以匡公卿之失者，直士也」元次山曰「吾辈全直三十年，未尝曲气以转声，曲辞以达意，曲歩以便往，曲视以回目」
正直二増子华子曰：「尧舜三代之王也，无意于王，而天下治，所循者直道故也。」又曰：「晏子治阿三年，毁闻于朝，公不恱，召而将免焉。晏子辞曰：『臣知过矣，请复之。』三年而举国善之，公将致其所赏，晏子辞曰：『昔者臣之所治，君之所当取也，而更得罪焉；今者臣之所治，君之所当诛也，而更得赏焉。非臣之情，臣不愿也。』子华子闻之曰：「晏子可谓直而不阿者矣。」《韩诗外▯》曰：「卫大夫史鱼病且死，谓其子曰：『我数言蘧伯玉之贤而不能进，弥子瑕不肖而不能退。为人臣，生不能进贤而退不肖，死不当治防正堂，殡我于室足矣。』卫君问其故，子以父言闻。君召伯玉而贵之，而退弥子瑕，徙殡于正堂，成礼而后去。生以身谏，死以尸谏，可谓直矣。」《诗》曰：「靖共尔位，好是正直。」《新序》曰：「魏文侯与大夫坐，问曰：『寡人如何君也？』羣臣皆曰君仁君也。至任座曰：君非仁君也。曰：子何以言之？对曰：君伐中山，不以封君之弟，而封君之子，是以知君非仁君也。文侯怒，逐任座。次至翟璜对曰：君仁君也。曰：何以言之？对曰：吾闻其君贤者，其臣直。间任座之言直，是以知君之仁也。文侯曰：善。复召任座。《吕氏春秋》曰：熊意见齐宣王曰：寡人闻子好直，有之乎？对曰：意何能直？意闻好直之士，家不处乱国，身不见污君。今意身得见君，而家托于齐，意何能直？夫贤主所以贵士者，以其能直言也。言直则枉者见。人主欲闻枉而恶直，是障水源而欲其流也。《汉书·周昌▯曰：昌为人强力，敢直言。自萧、曹等皆卑下之。髙帝欲废太子而立戚姬子如意为太子，昌廷争之，强。上闻其説，昌为人吃，又盛怒曰：臣口不能言，然臣期期知其不可。陛下欲废太子，臣期期不奉诏。上欣然而笑，即罢。《史记·汲郑▯曰：黯为人性倨，少礼，面折不能容人之过。合己者善待之，不合己者不能忍见。士亦以此不附焉。然好学，游侠，任气节，内行修洁，好直谏，数犯主之顔色。《汉书·盖寛饶▯曰：寛饶奏封事，上以寛饶怨谤，下其书中二千石。时执金吾议以为大逆不道。谏大夫郑昌上书颂寛饶曰：寛饶进有忧国之心，退有死节之义。上无许史之属，下无金张之托，职在司察，直道而行，多仇少与。《后汉书·祢衡▯曰：孔融上疏荐衡曰：忠果正直，志懐霜雪，见善若惊，疾恶如讐。任座抗行，史鱼厉节，殆无以过也。《司马芝▯曰：芝性亮直，不矜亷隅，与賔客谈论有不可意，便面折其短，退无异言。《苏则▯曰：则征拜侍中，与董昭同僚。昭尝枕则膝卧，则推下之曰：苏则之膝，非佞人之枕也。
后则从行猎，槎桎防失鹿，帝大怒，踞牀拔刀悉▯督吏将斩之，则嵇首曰：陛下方隆唐尧之化，而以猎戏多杀羣吏，臣敢以死请。帝曰：卿直。臣也遂皆赦之。《晋武帝本纪》曰：帝与右将军皇甫陶论事，陶与帝争言。散▯常侍郑徽表请罪之。帝曰：「谠言謇谔，所望于左右也。人主常以阿▯为患，岂以诤臣为损哉？」《晋中兴书》曰：纪回，字公则，不畏强御。丹阳尹桓景颇佞事司徒导，防荧惑守南斗，经旬。导语回曰：「南斗▯州分，而荧惑守之，吾当逊位以厌此谴。」回答曰：「公与桓景造膝，荧惑何由退舎导甚愧之。《晋书·庾衮▯曰：衮尝与诸兄过邑人陈准兄弟，诸兄友之，皆拜其母。衮独否。准弟徽曰：「子不拜吾亲，何？」衮曰：「未知所以拜也。夫拜人之亲者，将自同于人之子也，其义至重，衮敢轻之乎？」遂不拜。准徽叹曰：「古有亮直之士，君近之矣。」《王恭▯曰：防嵇王道子尝集朝士，置酒于东府。尚书令谢石因醉为委巷之歌。恭正色曰：「居端右之重，集藩王之第，而肆滛声，欲令羣下何所取则？」石深衔之。《崔洪▯曰：洪少以清厉显名，骨鲠不同于物。人有过，辄面折之。为尚书左丞时，人为之语曰：「丛生荆棘，来自博陵。在南为鹞，在北为鹰。」《孙盛▯曰：盛着晋阳秋》，词直而理正。既而温见之，怒谓盛子曰：「枋头诚为失利，何至乃如尊君所说？」若此史遂行，自是闗君门户事。其子遽拜谢，请改之。时盛年老还家，性方严，有轨宪。诸子乃共号泣稽颡，请为百口计。盛大怒不许。《南史·陆杲▯曰：杲为御史中丞，性婞直，无所顾望。时山隂令虞肩在任，▯污数百万。杲奏▯劾之。中书舎人黄睦之以肩事托杲，杲不答。梁武闻之，以问杲。杲答曰：「有之。」帝曰：「识睦之不？」答曰：「臣不识其人。」时睦之在御侧，上指示曰：「此人是也。」杲谓曰：「君小人，何敢以罪人属南司？」睦之失色。《刘瓛▯曰：齐髙帝谓瓛曰：「吾应天革命，物议以为何如？」瓛曰：「陛下戒前规之失，加之以寛厚，虽危可安。若循其覆辙，虽安必危。」及帝出，谓司徒褚彦回曰：「方直」乃尔学士，故自过人。《眀山賔▯曰：山賔家中尝乏困，货所乘牛，既售，受钱，乃谓买主曰：「此牛经患漏蹄，疗差已乆，恐后脱发，无容不相语。」买主遽追取钱。处士阮孝绪闻之，叹曰：「此言足使还淳反朴，激薄停浇矣。」《北史·古弼▯曰：弼入欲陈奏，遇帝与给事中刘▯棋，志不聼事。弼侍坐良乆，不获申闻，乃起于帝前，捽树头，掣下牀，以手搏其耳，以拳殴其背，曰：「朝廷不理，实尔之罪。
」帝失容，放棋曰：「不聼奏事，过在朕，树何罪置之。」弼具状以闻，帝竒弼公直，皆可其奏。《魏书·于烈▯曰：烈为领军将军，咸阳王禧为宰辅，曽遣家僮▯言于烈曰：「须旧羽林虎贲执仗出入，领军可为差遣。」烈曰：「领军但知典掌宿卫，有诏不敢违理，无私结奴，惘然而返。」禧复遣谓烈曰：「我是天子儿，天子叔，元辅之命与诏何异。」烈厉色答曰：「若是诏，应遣官人，何由遣私奴？索官家羽林，烈头可得，羽林不可得。」《北史·髙恭之▯曰：恭之字道穆，以字行，除御史中尉。帝姊夀阳公主出犯清路，执赤棒卒呵之不止，道穆令卒棒破其车，公主深恨，泣以诉帝。帝曰：「髙中尉清直人，彼所行者公事，岂可私恨责之也？」《阳固▯曰：中尉王显起宅既成，集寮属宴飨，酒酣问固曰：「此宅何如？」固曰：「晏婴湫隘，流称至今，丰屋生灾，着于周易，此盖同▯舎耳，惟有徳能卒，愿公勉之。」《栁昂▯曰：昂子调，歴秘书郎、侍御史。仆射杨素尝于朝堂见调，因独言曰：「栁条通体弱，动揺不须风。」调敛版正色曰：「调信无取，公不当以为侍御；信有可取，不应发此言。公当具瞻之地，枢机何可轻发。」素甚竒之。《荣毗▯曰：杨素荐毗为华州长史，素田宅多在华隂左右，放纵，毗以法绳之，无所寛贷。素因朝集谓之曰：「素之举卿，适以自罚也。」毗答曰：「奉法一心者，但恐累公所举。」素笑曰：「前言戏耳，在朝侃然正色，为百寮震惮。」《韦思谦》传曰：「思谦擢监察御史，常曰：『御史出使，不能动揺山岳，震慴州县，为不任职。』中书令褚遂良市地不直，思谦劾之，罢为同州刺史。及复相，出思谦清水令，或吊之，答曰：『吾狷直触机辄发，暇恤身乎？』」李邕▯曰：「邕拜左拾遗，御史中丞宋璟劾张昌宗反状，武后不应，邕立阶下大言曰：『璟所陈社稷大计，陛下当聼。』后色觧，即可璟奏。」旧唐书曰：「韦安石为纳言，常于内殿赐宴，易之引蜀商宋霸子等数人于前博戏，安石跪奏曰：『蜀商贱▯，不合预登此筵。』因顾左右令逐出之，一座皆为失色，则天以安石辞直，深慰勉之。」通鉴曰：「武后出梨花一枝以示宰相，皆以为瑞，杜景俭独曰：『今草木黄落，而此更发荣，隂阳不时，咎在臣等。』」唐书李日知▯曰：「初安乐公主馆第成，中宗临幸宴从官赋诗，日知卒章独以规诫睿宗，他日谓曰：『向时虽朕亦不敢谏，非公挺直，何能尔？』」白居易▯曰：「居易对殿中论执彊鲠，帝未谕，辄进曰：『陛下误矣。』帝变色，罢，谓李绛曰：『是子吾自防擢，乃敢尔，我叵堪此，必斥之。
』」吴兢▯曰：「兢初与刘子元撰定武后实録，叙张昌宗诱张説诬证魏元忠事后，説为相，读之心不善，知兢所为，即从容谬谓曰：『刘生书魏齐公事不少假借，奈何？』兢曰：『子元已亡，不可受诬地下。』兢实书之，其草故在，闻者叹其直，说屡以情蕲改辞曰：『狥公之情，何名实録？』卒不改。」田布▯曰：「布为左金吾卫将军，谏官常论事帝前，同列将麾却之，布止曰：『使天子容直臣，毋轻进。』」李晟▯曰：「晟尝曰：『魏征以直言致太宗于尧舜上，忠臣也。我诚慕焉。』行军司马李叔度曰：『彼搢绅儒者，事公勲徳，何希是哉？』晟曰：『君失辞，晟幸得备将相，茍容身不言，岂可谓有犯无隐耶？』」通鉴曰：「栁公绰为京兆尹，公绰初赴府，有神防小将跃马横冲前导，公绰驻马杖杀之，眀日入对延英，上色甚怒，诘其専杀之状。对曰：「臣职当杖之，不当奏。」上曰：「谁当奏者？」对曰：「本军当奏，若死于街衢，金吾街使当奏；在坊内，左右巡使当奏。」上无以罪之，退谓左右曰：「汝曹须作意此人，朕亦畏之。」《穆寜▯》曰：「宁性不能事权右，毅然寡合，执政者恶之。虽直其诬，犹置散位。宁黙不乐，唶曰：「时不我容，我不时狥，又可以进乎？」尝譔家令训诸子，人一通。又戒曰：「君子之事亲，养志为大。吾志直道而已，茍枉其道，三牲五鼎，非吾养也。」《郑澣▯》曰：「澣为右补阙，敢言无所讳。宪宗谓澣父余庆曰：「卿令子，朕直臣也，可更相贺。」《刘蕡▯》曰：「太和二年，举贤良方正能直言极谏。帝引诸儒百余人于庭。是时第策官见蕡对，嗟伏以为过古晁董，而畏中官眦睚，不敢取。谏官御史交章论其直。河南府参军事李邰曰：「蕡逐我，留我，顔其厚耶？」乃上疏曰：「陛下以直言召天下士，蕡以直言副陛下所问，虽奸必容，虽过当奨，书于史策，千古光眀。」《五代史》曰：「萧俨仕南唐，累官大理卿兼给事中。后主屡与嬖幸对奕，俨入白事，举奁投地。后主大怒曰：「汝与魏征孰愈？」俨从容曰：「臣若非魏征，陛下亦非唐太宗矣。」《宋史·窦偁▯》曰：「偁▯左谏议大夫，充职七年，参知政事。上谓偁曰：「汝何能臻此？」偁曰：「陛下不忘旧臣。」太宗曰：「非也，卿能以公正责贾琰，朕旌直臣耳。」《吕端▯》曰：「端被疾，诏免常参，后以太子太保罢，在告三百日。有司言当罢奉，诏赐如故。时李惟清以枢宻改御史中丞，意端抑已，即弹奏常参官疾告逾年受奉者。又搆人讼堂吏过失，欲以中端。端曰：「吾直道而行，无所愧畏也。」《唐介▯》曰：「介为人简伉，以敢言见惮。
毎言官缺，众皆望介处之，观其风采。神宗谓其先朝遗直，故大用之。张戬▯曰：戬为监察御史里行，论王安石乱法，书数十上，又诣中书争之。安石举扇掩面而笑。戬曰：戬之狂直，宜为公笑。然天下之笑公者不少矣。鸿书曰：王安国字平甫，安石弟也。以茂才入对，帝问卿兄秉政若何？曰：恨知人不眀，聚敛太急耳。荆公与吕恵卿论新法，平甫吹笛于内。兄谕之曰：请学士放郑声。平甫即应曰：幸相公逺佞人。宋史赵鼎▯曰：车驾还临安，内侍移竹栽大内。▯见之曰：艮岳花石之扰，皆出汝曹，今欲蹈前辙耶？因奏其事，上改容谢之。韩世忠▯曰：岳飞寃狱，举朝无敢出一语，世忠独撄桧怒，又抵诽和议，触桧尤多。杜莘老▯曰：莘老尝叹曰：防谏当论天下第一事，若有所畏，姑言其次；是欺其心，不敬其君者也。及任言责，极言无隐，称骨鲠敢言云。《王淮▯曰：枢宻都承防王忭怙宠为奸，淮极陈其罪，谓人主受谤，鲜不由此。上即斥之，且曰：丞相直谅无隠，君臣之间，正宜如此。章颖论事狂直，上将黜之。淮曰：陛下乐闻直言，士大夫以言相髙，此风可贺也。黜之适成其名，上説。《倪思▯曰：思疏十上，言多痛切。时李皇后寖预政，思进讲姜氏防齐侯于泺，因奏治国必自齐家始。家之不能齐者，不能防其渐也。始于防狎，终于恣横，卒于隂阳易位，内外无别，甚则离间父子，防至乱亡。上悚然。赵汝愚同侍经筵，退语人曰：谠直如此，吾党不逮也。《叶颙▯曰：髙宗诏求直言，颙上疏谓：陛下以手足之至亲，付州郡之重寄，是利一人，害一方也。人称其直。《辛弃疾▯曰：孝宗召对延和殿，时虞允文当国，帝锐意恢复，弃疾因论南北形势及三国晋汉人材，持论劲直，不为迎合。《程元凤▯曰：元凤改宗学博士，以诗礼讲荣王府，旁讽曲谕，随事规正，多所禆益。王亦倾心敬聼。轮对极论世运剥复之机及人主所当法天者。理宗览之曰：有古遗直风。《杨泰之▯曰：泰之入对，言陛下以直言求人，而以直言罪之，使天下以言为戒，臣恐言路既梗，士气益消。上竒其对。《金史·赫舎哩良弼▯曰：一日上问良弼曰：朕观前史有在下位而存心国家、直言为民者，今无其人，何也？良弼曰：“今岂无其人哉？盖以直道而行，反被谤毁，祸及其身，是以不为也。”李晏《▯曰：“晏为御史中丞，防朝士以病谒告，世宗意其诈，谓晏曰：‘卿素刚正，今某诈病，以宰相亲，故畏而不紏。’与晏跪对曰：‘臣虽老，平生所恃者诚与直尔。百官病告，监察当视，臣为中丞，官吏奸私则当言之。病而在告，此小事，臣容有不知，其畏宰相何图焉？
’”张行信《▯曰：“行信为人纯正，不事修饰，虽两登相位。”殆若无官然，遇事辄发，无所畏避，毎奏事上前，旁人为动色，行信处之，坦如也。《元史·窦黙▯曰：黙为人乐易，平居未尝评品人物，与人居温然，儒者也。至论国家大计，面折廷诤，人谓汲黯无以过之。《程思亷▯曰：思亷累任风宪，刚正疾恶，言事恺切，如请早建储贰，访求贤俊，辨车服，议封谥，养军力，定律令，皆急务也。《杨多尔济▯曰：御史纳琳言事忤防，帝怒叵测，多尔济救之。后数日，帝读《贞观政要》，多尔济侍侧，帝顾谓曰：「魏征古之遗直也，朕安得用之？」对曰：「直由太宗，太宗不聼征，虽直将焉用之？」帝笑曰：「卿意在纳琳耶？当赦之，以成尔直名。」《眀洪武实録》曰：刘基为人刚毅慷慨，有大节，毎论天下事是是非非无少回曲，上察其诚，任以心膂，基亦自谓不世遇，知无不言。宋思顔▯略曰：太祖尝视事东阁，天暑汗沾衣，左右更以衣进，皆数经浣濯者。思顔曰：“主公躬行节俭，衣浣濯之衣，真可示法子孙，但恐今日如此，后或不然，愿始终如一。”太祖嘉其直，赐之币。稗史曰：文皇喜汉王英勇，乃私召问隆平侯张信，信艴然对曰：“事干天常，岂易为耶？”文皇大怒，防劒折信齿，衣尽血渍。少焉赐更新衣，曰：“直臣也。”事遂寝。李时勉▯略曰：帝幸史馆，撒金钱赐诸学士，皆俛取，时勉独正立。帝乃出余钱赐之。罗伦▯略曰：伦举进士对策有曰：“人主一日间，接贤士大夫之时多，亲宦官宫妾之时少。”执政欲去其下句，伦不从，直声震于时，奏名第一，官修撰。防李贤夺情，防谏皆不敢言，伦诣私第告以不可。既数日，复上疏歴陈古今夺情之非，遂落职，士论益荣之。武宗实録曰：王恕字宗贯，三原人，廵抚云南，劾镇守中官不法事，没其部下所得金寳，勲戚咸惮之，使人至夷方，无敢索其赂者。居云南九月，疏二十上，言皆剀切，由是直声动天下。又曰：马文升歴事五朝，垂六十年，俭节清名，终始如一，直道而行，不阿权贵，虽遭谗罹诟，屡起屡仆，迄不少贬。献征録曰：眀宪宗时，妖僧继晓挟近幸梁方以进，得被殊眷，林俊上疏极论，请斩继晓而黜方，言甚激烈，时言路乆塞，防谏噤不敢作一语，俊直声振海内，人比之凤鸣朝阳云。
正直三増赐箸，破琴【开元遗事：宋璟为宰相时，春御宴，帝以所用金箸赐璟，曰：“非赐汝金，盖以箸表汝直也。”晋书：戴逵善琴，武陵王晞闻而召之，逵对使者破琴曰：“戴安道不为王门伶人】原朱云请劒，张纲埋轮【汉书：朱云传，张禹以帝师位特进，甚尊重。云上书求见，公卿在前，云曰：“臣愿赐上方斩马劒，断佞臣一人以厉其余。”上问谁也，对曰：“安昌侯张禹。”上大怒曰：“小臣居下讪上，廷辱师傅，罪死不赦。”御史将云下，云攀殿槛，槛折。云呼曰：“臣得从龙逢、比干游于地下，足矣，未知圣朝何如耳。”左将军辛庆忌叩头殿下曰：“此臣素着狂直于世，使其言是，不可诛；其言非，固当容之。”上意觧，及后当治槛，上曰：“勿易”，因而辑之，以旌直臣。后汉书：张纲▯汉安元年，选遣八使狥行风俗，纲受命之部，独埋其车轮于洛阳都亭曰：“豺狼当路，安问狐狸】増眀目张胆，谠论危言【锦绣万花谷：唐韦思谦为御史，曰：“大丈夫当敢言，地须眀目张胆以报天子。”万姓统谱：龚端元，昌初进士，立朝未尝随世俯仰，钦宗时极论时事，危言谠论，钦宗谓其凛凛有直臣节】置笏而退，蹑履以行【北史：刘行本传，隋文帝尝怒一郎于殿前笞之，行本进曰：“此人素清，其过又小。”上不顾，行本正当上前曰：“陛下不以臣不肖，令臣在左右，臣言若是，陛下安得不聼？臣言若非，当致之于理，安得轻臣而不顾？臣所言非私。”因置笏于地而退，上敛容谢之，遂原所笞者。宋史：王希吕▯希吕以劾张说，出外，方説之见用也，气势显赫，后省不书，黄学士院不草诏，皆相继出逐，而希吕复以身任怨，去国之日，屏徒御，蹑履以行，恬不为悔，由是直声间于逺迩，虽以此黜，亦以此见知】韩休知否，魏公兼之【唐韩休▯休峭鲠，时政得失，言之未尝不尽，帝尝猎苑中，或大张乐，稍过差，必视左右曰：“韩休知否？”又《魏知古▯知古方直有雅才，宋璟曰：‘叔向古遗直，子产古遗爱，兼之者，其魏公乎】坐客引去。陛下何之【宋史·陈东▯东倜傥负气，不戚戚于贫贱，蔡京、王黼方用事，人莫敢指言，独东无所隐讳。所至宴集，坐客惧为已累，稍引去。”《三国志·陈矫▯眀帝即位，矫进爵东乡侯。车驾尝卒至尚书门，矫跪问曰：‘陛下欲何之？’帝曰：‘欲案行文书耳。’矫曰：‘此自臣责分，非陛下所宜临也。若臣不称其职，则请就黜退，陛下宜还。’帝慙回车而反，其亮直如此】并为佳士。岂有僊人【宋史·周葵▯葵尝乞召用侍从防谏，孝宗曰：‘安得如卿直谅者？’遂荐李浩、龚茂良，孝宗皆以为佳士，次第用之。
”《吴志·虞翻传》：“翻性疏直，数有酒失。孙权与张昭论神仙，翻指昭曰：‘彼皆死人，而语神仙，世岂有神仙哉】允真忠臣，岱之益友【北史·髙允传》：“事有不便，允辄求见。帝知允意，遂屏左右以待之，礼敬甚重。晨入暮出，或积日居中，朝臣莫知所论。帝谓羣臣曰：‘如髙允者，真忠臣矣。朕有是非，恒正言面论，至朕所不忍闻者，皆侃侃论说，无所避就。朕闻其过而天下不知其谏，岂不忠乎？’”《三国志·吕岱▯岱亲近吴郡徐原，好直言。岱时有得失，原辄谏诤，又公论之。及原死，岱哭之甚哀曰：‘徳渊，岱之益友，今不幸，岱复于何闻过？’徳渊，原字也】引裾奋衣，释旄系韈【魏志·辛毗▯帝欲徙冀州士家十万户实河南，时连蝗民饥，毗与朝臣俱求见。帝知其欲谏，作色以见之，皆莫敢言。毗曰：‘陛下欲徙士家，其计安出？’帝谓：‘我徙之非耶？’毗曰：‘臣以为非也。’帝不答，起入内。毗随而引其裾，帝遂奋衣不还，良乆乃出曰：‘佐治，卿持我何太急耶？’遂徙其半。”《子华子》：“周之六师压郊而陈，武王韈系解焉。有五臣者，将受誓事于前王，顾而使之系。五臣者相目而对曰：「臣之所以事君王，非为系韈者也。」王不得已，乃释旄钺而亲系之】朕所自知君难独处【新唐书·赵涓▯始，永泰时，禁中火，近东宫，代宗疑之。涓以监察御史为巡使，验治迹，火所来，乃宦人直舎。帝在东宫，颇徳之。及为观察使，韩滉所奏免官。帝见其名，问宰相曰：「是岂永泰时御史乎？」对曰：「然。」诏拜尚书左丞。既至，劳之曰：「卿正直，朕所自知，乃以罪间不信也。」又《归登传》：登策贤良，为右拾遗。裴延龄得幸，徳宗欲遂以为相，右补阙熊执易疏论之，以示登。登动容曰：「愿窜吾名雷霆之下。」君难独处，故同列有所谏正，辄署无所回讳】不敢烧尾岂易碎衣【唐书·苏瓌拜尚书右仆射，同中书门下三品，进封许国公。时大臣初拜官，献食天子，名曰烧尾。瓌独不进，曰：「臣诚不称职，不敢烧尾。」史纬《宋·陈禾▯禾尝劾童贯，奏未终，徽宗拂衣起，禾引上衣，请毕其说，衣裾落。上曰：「正言碎朕衣矣。」禾言：「陛下不惜碎衣，臣岂惜碎首以报陛下？」上曰：「卿能如是，朕复何忧？」内侍请易衣，上曰：「留以旌直臣】鲠切如初辞色不变【宋史·李弥逊传：弥逊自政和末以上封事得贬，垂二十年，及复为起居郎，直前论事，鲠切如初北齐纪·裴谒之上书正谏，言甚切直，文宣将杀之，白刃临颈，谒之辞色不变】众皆悚伏独为箴规【新唐书·唐临▯临迁侍御史，大夫韦挺责着位不肃，眀日，挺越次与江夏王道宗语，临进曰：「王乱班。
」道宗曰：「与大夫语，何至尔？」临曰：「大夫亦乱班。」挺失色，众皆悚伏又《李景伯传》：景伯为谏议大夫，中宗晏侍臣及朝集使，酒酣，各命为回波词，或以謟言▯上，或要丐谬宠，至景伯独为箴规语，以讽帝，帝不恱，中官令萧至忠曰：「真谏官也】吾有李生，朕之汲黯【北史·李彪▯彪既为孝文所宠，性又刚直，遂多劾纠，逺近畏之。豪右屏气。帝尝呼为】【李生从容谓羣臣曰：吾有李生，犹汉之有汲黯。】锦绣万花谷：真宗见田锡色必庄，尝目之曰：「朕之汲黯】执之数四，至于再三【明纪编年：李贤毎有所奏请，上不从，贤执之数四，左右皆寒悚，同列亦为贤惧。贤曰：「古之大臣，知无不言，今虽不能，然至于利害系国家安危者，岂可黙黙以茍禄位？」上知贤之深，终不以为忤也。】北史游肇▯肇于吏事，断决不速，主者谘呈反覆至于再三，必穷其理，虽宠势干请，终无回挠，方正之操，时人服之】受之寒心，闻者掩耳【稗史：王介甫用事，凡百措置，举天下莫能夺。刘道原直指其事，而是非之，或面刺介甫，变色如铁，受之者寒心，闻之者起而避席。道原略不以介意。】宋史吕祖泰▯祖泰论世事，无所忌讳，闻者莫不掩耳而走】帝为敛容，臣不好戏【北史崔昂▯武定六年，甘露降宫阙，文武同贺，昂曰：「吉凶両门，不由符瑞。故桑雉之戒，实启中兴。小鸟孕大，未闻福感。所愿陛下虽休勿休，允答天意。」帝为敛容。】稗史：宣庙初思用旧人，召蹇义等数人宠之，皆依违承顺，惟户部尚书黄福持正不阿。命观戏曰：「臣不好戏。」命围棋曰：「臣不防棋。」问何以不防，曰：「臣幼时父师严，只教读书，不教无益之事，所以不防】一人独贤，二臣不幸【性理罗氏曰：士之立朝，一于正直而不忠厚，则渐入于刻；一于忠厚而不正直，则渐入于懦。汲黯正直，所以辟公孙之阿谀；忠厚，所以辟张汤之残刻。武帝享国五十五年，其臣之贤，独此一人而已。】宋史罗防▯防无矫激崖异之行，而端介有守，义利之辨，皎如。或谓天下事非才不办，防曰：「当先论其心，心茍不正，才虽过人，果何取哉？」宰相赵汝愚尝泣谓宁宗曰：「黄裳、罗防相继沦谢，二臣不幸，天下之不幸也】褫裘谢恩，引烛焚诏【左编则天时南海贡集翠裘，后以赐张昌宗。狄仁杰奏事，命与昌宗双陆。则天曰：“赌何物？”仁杰曰：“以臣紫絁袍为对，赌昌宗翠裘。”则天曰：“此裘价逾千金。”仁杰曰：“臣袍乃大臣朝见之衣，翠裘乃嬖臣宠遇之服。对臣之袍，臣犹怏怏。”昌宗神沮气索，累局连北。仁杰对御褫裘，谢恩而出。及光范门，遂付家奴衣之，纵马而去。
《宋史·李沆▯真宗一夕遣使持手诏，欲以刘氏为贵妃。沆对使者引烛焚诏，附奏曰：‘但道臣沆以为不可。’其议遂寝】拾遗补阙」追走逐飞【张芹备遗録戴彛官侍讲，上谕之曰：‘官翰林者，虽以论思为职，然既列近侍，旦夕在朕左右。凡国家政治得失，民生利病，当知无不言。昔唐陆贽、崔羣、李绛之徒在翰林，皆能正言谠论，补益当时，显名后世。盍以古人自期待哉？’公与侍读张信顿首谢，由是感奋，思所以称上意。‘拾遗补阙’，直声振于朝。”初潭集：“李绘为髙阳内史，崔谌恃势乞麋角鸽羽。绘答曰：‘鸽有六翮，飞则冲天；麋有四角，走则入海。下官肤体疏懒，手足迟钝，不能逐飞追走】刺讥近臣。区别流品【汉书·陈万年传》：“万年子咸有异材，抗直数言事，刺讥近臣，书数十上，迁为左曹。”《金史·髙桢▯桢乆在防弹劾无所避，每进退必以区别流品，进善退恶为言】出言不阿。厉语折抑【金史·富珠哩阿喽罕▯上问赫舎哩良弼曰：‘阿喽罕何如人也？’对曰：‘有干材，持心忠正，出言不阿顺。’”《新唐书·徐有功▯时狱吏争以周内穷抵相髙朝野震怒，莫敢正言。独有功数犯顔争枉直，后厉语折抑，有功争益牢】嘉坐自如。充闻异此【汉书·申屠嘉▯嘉为人亷直，门不受私谒。是时大中大夫】【邓通方爱幸，嘉入朝，而通居上旁，有怠慢之礼。罢朝，嘉为檄召通诣丞相府，不来，且斩。通至丞相府，免冠徒跣顿首谢，嘉坐自如，弗为礼，责曰：“夫朝廷者，髙帝之朝廷也。通小臣，戱殿上，大不敬，当斩吏。”今行斩之。通顿首，首尽出血，不解。上度丞相已困通，使使持节召通而谢丞相曰：“此吾弄臣，君其释之。”通既至，为上泣曰：“丞相几杀臣。”初潭集，王含作庐江郡，甚贪浊。王敦欲防其兄，故于众坐称其佳，谓庐江人士咸称之。时何充为敦主簿，在坐正色曰：“充即庐江人，所闻异于此。”敦黙然】无忝尔祖不能为郎【宋史，晏敦复传，敦复静然自守，如不能言，立朝论事无所避。帝尝谓之曰：“卿鲠峭敢言，可谓无忝尔祖矣。”初潭集，魏世祖选丁邯为▯，邯托疾不就。诏问：“实病，羞为郎乎？”对曰：“臣实不病，耻以孝亷为令史耳。”世祖怒，使虎贲杖之数十。诏问：“欲为郎否？”对曰：“能杀臣者陛下，不能为▯者臣也】戮死施生絶无仅有【左传，晋邢侯与雍子争鄐田，乆而无成。士景伯如楚，叔鱼摄理。雍子纳其女于叔鱼，叔鱼蔽罪邢侯。邢侯怒，杀叔鱼与雍子于朝。宣子问其罪于叔向，叔向曰：“三人同罪，施生戮死可也。”乃施邢侯，而尸雍子与叔鱼于市。仲尼曰：“叔向，古之遗直也，治国制刑，不隐于亲。
”齐东野语，近世敢言之士，虽间有之，然终始一节，眀目张胆，言人之所难者，絶无而仅有。惟洪公天锡，以正心格君为说，又言古今为天下患者三：宦官也，外戚也，小人也】声动天下望冠一时【宋史，唐介传，介直，声动天下，士大夫称直御史，必曰唐子】
【方而不名 唐书李绛▯绛以直道进退望冠一时】 天知元发吾复何忧 帝奬汝眀京颇见惮【宋史滕元发传元发以前过贬居筠州或以为复有后命元发谈笑自若曰天知吾直上知吾忠吾何忧哉遂上章自颂神宗恻然即以为湖州 又张汝眀▯汝眀尝摄殿中侍御史即日具疏劾政府市恩招权以蔡京为首帝奨其介直京颇惮之】
正直四増国之▯宝【北史隋栁彧▯彧见上勤于聼受百寮奏请多有烦碎因上疏谏上覧而嘉之因曰栁彧正直之士国之▯宝也】 麻不可草【六帖宰相韦贻范母防诏还位韩偓当草制曰腕可防麻不可草】 连呼太平【唐书张万福为金吾将军裴延龄谗譛陆贽等徳宗怒未觧谏议阳城等诣延英门疏论万福闻谏官伏閤徃至延英门大言曰朝廷有直臣天下必太平矣诸谏议能如此天下安得不太平已而连呼太平太平万福武人年八十余自此名重天下】 不署纸尾【南史蔡廓▯廓征为吏部尚书因北地傅隆问中书令傅亮选事若悉以见付不论不然不能拜也亮以语录尚书徐羡之羡之曰黄门▯以下悉以委蔡吾徒不复厝懐自此以上故宜共参同异廓曰吾不能为徐干木署纸尾遂不拜干木羡之小字案黄纸录尚书与吏部尚书连名故廓言署纸尾也羡之亦以廓正直不欲使居权要徙为祠部尚书】 瓦为油衣【唐书谷那律▯那律从太宗出猎遇雨沾渍因问曰油衣若为而无漏耶那律曰以瓦为之当不漏帝恱其直】 为国砥柱【稗史唐子方薨上幸其第见画像不▯命取旧藏本以赐其家上有昭陵御题直哉若人为国砥柱】 世祖霁威【元伊苏特穆尔传伊苏特穆尔为御史大夫遇事廷辨吐辞鲠直世祖每为之霁威】 堂植八杉【姓谱宋徐师回元丰中知南康军性耿直建堂植八杉号曰直节曰吾欲守节如此杉之直】 赐名曰笔【魏书古弼▯弼以敏政著称太宗嘉之赐名曰笔取其直而有用后改名弼言其辅佐才也】 笏击邦昌【宋史李纲传纲言张▯昌僣逆因泣拜曰臣不可与邦昌同列当以笏击之陛下必欲用邦昌第罢臣上颇感动汪伯彦乃曰李纲气直臣等所不及】 两路争卿【宋史和斌▯斌擢文思副使权广西钤辖改秦凤广西以蛮事乞留秦州亦请之后召对议者谓交州可取斌盛言有害无益愿戒边臣无妄动神宗叹曰卿质直如此乃知两路争卿为不诬矣】 何爱一官【唐书魏謩谏帝出李孝本女诏曰乃祖在贞观时指事直言无所避謩为拾遗屡有献纳虽居官日浅朕何爱一官増直臣之气其以为右补阙】 齿送史馆【姓谱眀齐鲁洪武初举进士授御史性鲠介敢言尝因事进谏击落二齿鲁拾之谓上曰臣此二齿当送史馆上黙然由是益重之】
正直五増诗：汉朱晖为临淮太守，吏人为之歌曰：「彊直自遂，南阳朱季，吏畏其威，民懐其恵。」唐储光羲《献宋使君》诗曰：「三居清宪防，两拜文昌阁。为道既贞信，处名犹謇谔。铁柱厉风威，锦轴含光辉。夜闻持简立，朝看伏奏归。」杜甫《折槛行》曰：「呜呼！房魏不复见，秦王学士时难羡。青衿胄子困泥涂，白马将军若雷电。千载少似朱云人，至今折槛空嶙峋。」娄公不语，宋公语，尚忆先皇容直臣。増赋：汉曹昭《东征赋》曰：「好正直而不回兮，精诚通于眀神。庶灵祗之鉴昭兮，祐良贞而辅信。」晋何晏《景福殿赋》曰：「招忠正之士，开公直之路。想周公之昔戒，慕咎繇之典谟。」増疏：唐元稹疏曰：「人君始即位，萌象未见，必有狂直敢言者。上或激而进之，则天下君子望风曰：『彼狂而容于上，其欲来天下之士乎？吾之道可以行矣。』其小人则竦利曰：『彼之直得幸于上，吾将直言以徼利乎？』由是天下贤不肖，各以所忠贡于上。」増记宋苏辙《直节堂记》曰：南康太守防事之东，有堂曰直节，朝请大夫徐君望圣之所作也。庭有八杉，长短巨细，若一直如引绳，髙三寻而后枝叶附之，岌然如揭太常之旗，如建承露之茎，凛然如公卿大夫髙冠长劒立于王庭，有不可犯之色。君作堂而以直节命焉。夫物之生，未有不直者也。不幸而风雨挠之，岩石轧之，然后委曲随物，不能自保。虽竹箭之良，松栢之坚，皆不免于此。惟杉能遂其性，不扶而直。其生能傲冰雪，而死能利栋宇者，与竹栢同，而以直过之。求之于人，盖所谓不待文王而兴者耶？徐君温良泛爱，所居以循吏称，不为皦察之政，而行不失于直观其所説，而其为人可得也。诗曰：「惟其有之，是以似之。」
御定渊鉴▯函卷二百八十一<子部,类书类,御定渊鉴类函》>钦定四库全书