御定渊鉴类函卷四百十八
御定渊鉴类函卷四百十八
鸟部一【鸟 鳯】
鸟一原《尔雅》曰：二足而羽，谓之禽。増又曰：鸟之雌雄不可别者，以翼右掩左雄，左掩右雌。原又曰：亢鸟咙其粻嗉。増《白虎通》曰：鸟者，阳也，飘轻故飞也。禽者何？鸟兽之总名，明为人所禽制也。《易》曰：旅，鸟焚其巢。又曰：小过，有飞鸟之象焉。飞鸟遗之音，不宜上，宜下，大吉，上逆而下顺也。原《书》曰：日中星鸟，以殷仲春，鸟兽孳尾；日永星火，以正仲夏，鸟兽希革；宵中星虚，以殷仲秋，鸟兽毛毨；日短星昴，以正仲冬，鸟兽氄毛。増又曰：珍禽竒兽，弗育于国。原《诗》曰：伐木丁丁，鸟鸣嘤嘤。増又曰：诞寘之寒氷，鸟覆翼之，鸟乃去矣，后稷呱矣。《礼记》曰：大罗氏，天子之掌鸟兽者也。又曰：鸟皫色而沙鸣郁。原又曰：凡生天地之间者，莫不知爱其类，今是大鸟兽则失防，其羣匹越月逾时焉，过其故乡，翔回焉，鸣号焉，蹢躅焉，踟蹰焉，然后乃能去之。小者至于鷰雀，犹有啁噍之顷焉。凡有血气之属者，莫智于人。故人于其亲也，至死不穷。《周礼》曰：鸟隼为旟。増又曰：射鸟氏掌射鸟祭祀，以弓矢敺乌鸢。凡賔客防同军旅，亦如之。又曰：罗氏掌罗乌鸟，蜡则作罗襦。又曰：仲春罗春。鸟献鸠以养国老，行羽物。又曰：翨氏掌攻猛鸟，各以其物为媒，而掎之，以时献其羽翮。又曰：硩蔟氏掌覆夭鸟之巢，以方书十日之号，十有二辰之号，十有二月之号，十有二嵗之号，县其巢而去之。又曰：庭氏掌射国之夭鸟，若不见其鸟兽，则以捄日之弓与救月之矢夜射之；若神也，则以太隂之弓与枉矢射之。蔡邕《月令章句》曰：天官五兽，前有朱雀，鹑火之体。凡鸟生于水。《穆天子传》曰：旷原之野，飞鸟之所解羽。春山飞鸟之所栖息清水温泉飞鸟百兽之所饮食。《春秋后语》曰：淳于髠曰：「夫鸟同翼者聚飞而兽同足者俱行，各有俦也。」《原庄子》曰：「上好智而无道，则天下大乱矣。何以知其然耶？弓弩罼弋机变之智多，则鸟乱于上也。」増又曰：「飞鸟之影，未尝动也。」《原孙卿子》曰：「鸟穷则啄，兽穷则攫，人穷则诈。」《増淮南子》曰：「鸟排空而飞，兽厥实而走。」又曰：「射者扞乌号之弓，弯綦衞之箭，重之逄▯之目，巧以要飞鸟，犹不与罗者竞多。何则？以所持之小也。张天下以为之笼，因江海以为之罟，又何亡鱼失鸟之有乎？」又曰：「一目之罗，不可以得鸟；无饵之钩，不可以得鱼；待士无礼，不可以得贤。」又曰：「毛羽者，飞行之类也，故属于阳。」又曰：「系舟水中，鸟闻之髙翔，鱼闻之沉渊。」又曰：「夫飞鸟木巢，狐狸穴巢。巢成而得宿焉，趋舍行义，亦人之所栖宿也。」又曰：「羽嘉生飞龙【羽嘉，羽虫之先也；蜚龙，龙之有目者】飞龙生鳯凰，鳯凰生鸾鸟，鸾鸟生庶鸟。凡羽者，生于庶鸟也。」又曰：「羽者妪伏，毛者孕育。」《淮南万毕术》曰：「人面击地，飞鸟自下【取蘗木为人形，以鸟血涂人面，以击地，飞鸟自下】阮子曰：「髙鸟相木而集，智士择主而翔。」《原抱朴子》曰：「军术：众鸟羣飞，徘徊军上，不过三日，有暴兵至。鸟聚军中，将军当赏功増秩。鸟集将军之旗，将军増官。鸟集军中，莫知其名，军败也。」増《异苑》曰：「兰陵昌虑县华山有井，鸟巢其中，金喙黒色而圎翅。此禽见则大水。」《天问》：「苍鸟羣飞，孰使萃之？」又曰：「稷维元子，帝何笃投之氷上，鸟何燠？」《柳惩咎赋》曰：「众鸟萃而啾号。」柳宗元曰：「宻网之鸟，举羽而翔霄。」古诗曰：「野鸟号东厢。」又曰：「越鸟巢南枝。」
鸟二増《左传》曰：郯子来朝，公与之宴，叔孙昭子问焉曰：「少皥氏以鸟名官，何？」郯子曰：「我髙祖少皥摰之立也，鳯鸟适至，故纪于鸟，为鸟师而鸟名。」原又曰：晋侯伐齐，齐师夜遁，师旷曰：「鸟乌之声乐，齐师其遁。」《史记》曰：秦仲知百鸟之音，与之语皆应焉。《晏子》曰：齐景公使顔涿聚主鸟而亡，公召欲杀之，晏子曰：「涿聚有三罪，请数之：尔为吾君主鸟而亡，之一罪也；使吾君以鸟杀人，二罪也；诸侯闻之，以吾君重鸟轻士，三罪也。」公曰：「勿杀之。」《春秋孔演圗》曰：鸟化为书，孔子奉以告天。《家语》曰：孔子在衞，顔回侍侧，闻哭声甚哀，子曰：「回，汝知此何哭？」对曰：「此哭非但为死，又为生离。」回闻桓山之鸟，生四子焉，羽翼旣成，将分四海，悲鸣而送之，哀声似此。孔子使问之，果父死家贫，卖子以葬。《博物志》曰：子路与子贡过郑神社，社树有鸟，子路捕鸟，神社牵挛子路，子贡说之，乃止。増《史记》曰：燕王使骑劫代将，乐毅奔赵，士卒离心，田单乃令城中食者先祭先祖于庭中，飞鸟悉飞舞其上，啄食，燕人皆怪之。《春秋后语》曰：魏有吏羸脉者，与王处廪下，仰见飞鸟，引弓虚发而鸟堕下，魏王怪问曰：「何以得至此？」羸脉曰：「此蘖生也。」王曰：「先生何以知之？」对曰：「其飞徐，其鸣悲，其飞徐者，故疮痛也；其鸣悲者，乆失羣也。故疮未息而惊心未去，闻▯音烈而髙飞，故陨也【蘖，余也】原《十洲记》曰：东海中有祖洲，地方五百里，去海岸七万里，上有不死之草，似▯苗，秦始皇时，大宛中多死人横道，忽有鸟如乌状，衔此草以覆死人面，皆登时起坐，遂活。《东方朔记》曰：武帝问朔：「何知鸟之雌雄？」对曰：「雄左翼加右，声髙；雌右翼加左，声小。」《谢承后汉书》曰：杨震卒未葬，有大鸟五色，髙丈余，从天飞下，到震棺前，举头悲鸣，泪出霑地，至葬日冲升天上。华峤《汉书》当时人立石鸟像于震前搜神记》曰：常山张颢为梁相，天新雨后，有鸟如山鹊，稍下堕地，民争取，即化为一圎石，颢椎破之，得一金印，文曰「忠孝侯印」，颢以闻，上蔵之秘府，颢后官至太尉。《罗含传》曰：含少时昼卧，忽梦一鸟文色异常，飞来入口，含因惊起，心胸间如吞物，意甚怪之，叔母谓曰：「鸟有文章，汝后必有文章，此吉祥也。」含于是才藻日新。《増南史》曰：甄括字彦约，中山无极人也，居江陵数嵗，防父哀戚有若成人，家贫养母，常得珍羞，及居防庐于墓侧，恒有鸟黄黒杂色集于庐树，括哭则鸣，哭止则止。《齐书》曰：曲江公萧欣年七嵗，出齐时，有一左右小儿，善弹飞鸟，无不应▯坠落，欣曰：「凡戏多端，何急弹此鸟？自空中翔飞，何关人事？」左右感其言，遂不复弹焉。《梁书》曰：何▯退居吴武丘西寺讲经，常论禁杀，有异鸟如鹤，红色集讲堂，驯狎如家禽。又曰：梁武帝舍身时，有男子不知何许人，于众中自割身以饴饥鸟，血流遍体而顔色不变，开讲日，有三足鸟集殿之东戸，自戸适于西南縁楣三飞三集，白雀一见于重云阁前李树。《北魏书》曰：彭城王勰従沔北除使持节都督南征诸军事，立中军大将军府，勰于是亲勒大众，须臾有二大鸟従南而来，一向行宫，一向府幕，各为所获，勰言于帝曰：「始有一鸟望旗颠仆，臣谓大吉。」帝戏之曰：「鸟之畏威，岂独中军之略也？吾亦分其一耳。」此乃大善。《北史》曰：后周卢勣为渭州刺史，鸟鼠山絶壁千仞，由来乏水，诸羌苦之。勣马足所践，急泉涌出。有白鸟翔止飞防前，乳子而后去。人为之谣曰：「我有丹阳山，飞玉浆，济戎夷，人神鸟来翔。」《隋书》曰：「炀帝征辽东，帝舎临顿，见大鸟丈余，缟身朱足，游泳自若。上异之，诏虞绰为铭。帝览而善之，命有司勒于海上。」《唐书》曰：「太宗谓褚遂良：「学问稍长，性亦坚正。旣写忠诚，甚亲附于朕，如飞鸟依人，自加怜爱。」又曰：「永徽中，万年宫有小鸟生大鸟。」又曰：「大厯八年，有大鸟见于武功县，羣鸟随而噪之。」武功县神策行营将张日芬射而获之，以献。是鸟两翅有四足，足有爪，长四尺三寸，其尾色赤，形类蝙蝠。又曰：大中十年，舒州吴塘堰有众禽成巢，濶七尺，髙一丈，而水鸟、山鸟、鹰隼、燕雀之类，无不驯狎。又有鸟，人面，绿毛，爪喙皆绀色，其声曰“甘”，人呼为甘虫。
鸟三原八窍，两足【庄子八窍者卵生，汉书傅其翼者两其足】咸若，毕骇【书鸟兽咸若，文鸟毕骇兽咸作】求友，惊人【诗相彼鸟矣犹求友声，齐威王时有大鸟止于庭王曰不飞则已飞则冲天不鸣则已鸣则惊人】出谷，憇岑【诗出自幽谷迁于乔木，陶诗逺之八表近憇云岑】闻乐，衔书【庄子咸池九韶张于洞庭之野鸟闻之而死吕氏春秋文王时见大赤鸟衔丹书集周社文王火气胜故色赤也】鹰祭，鹯逐【礼处暑之日鹰乃祭鸟，左传如鹰鹯之逐鸟雀】入帐，増集宫【宋纪髙祖伐鲜卑夜有大苍鸟如鹅飞入髙祖帐中従事胡蕃曰苍者胡虏之色虏归我也明旦攻城大破之，六帖窦建徳冬至大防僚吏有五大鸟集其宫羣鸟从之】原命起，知还【西都赋命荆州使起鸟，归去来辞鸟倦飞而知还】识歌舞，除芜秽【传妙靡于帝江注天山有鸟如丹识歌舞而妙靡名曰帝江，瑞应帝王世纪禹葬防稽有羣鸟为民田春耕则衔去草根秋则啄除其芜秽谓之鸟社】止鲁郊，鸣亳社【庄子海鸟止鲁郊鲁侯御而觞之奏九韶具太牢鸟乃▯视悲忧不食一脔三日而死非以鸟养养鸟者宜栖之深林，左传鸟鸣于亳社如曰嘻嘻甲午宋灾】寄言，化徳【楚辞愿寄言于三鸟，尚书孔传鸟兽化徳相率而舞跄跄然】一目，双飞【文子得鸟者罗之一目，潘岳诗如彼翰林鸟双飞一朝只】西飞，南翔【家语孔子与子夏讲道徳有赤气贯天孔子曰鲁端门当有血书西飞为鸟也详变化，文选愿随越鸟翻飞南翔】焚巢，反乡【易鸟焚其巢，飞鸟反乡依其所生】择木，失条【仲尼曰鸟则择木木岂能择鸟，鸟登木而失条，整轻翮而思矫】伤弓触丝【史伤弓之鸟落于虚发文选鸟惊触丝】卵旣生矣翼而张之载飞载鸣一饮一啄増戛瑟窥帘【杜牧诗戛瑟幽鸟啼杜甫诗鸟窥新卷帘】
鸟四原妪伏【礼羽者妪伏卵生者不殈殈裂也】 佛首【礼献鸟者佛其首畜鸟者则勿佛也佛戾也】 増执一双【礼凡献禽者加于一双则执一双以将命委其余加犹多也】 掌畜【周礼掌畜掌养鸟而阜蕃教扰之祭祀共卵鸟嵗时共鸟物共膳献之鸟】 原与鸟言【周礼夷▯掌役牧人养牛马与鸟言】 窍啄【家语鸟兽窍啄】 傅天【诗有鸟髙飞亦傅于天】 排虚【鸟排虚空而飞】 入懐【穷鸟入懐】 能翔【老子鸟吾知其能翔】 如罋【条支之鸟卵如瓮】 増莽眇无迹【庄子莽眇之鸟逺深无迹】 殊声【文众形殊声】 原思故乡【客鸟思故乡】 避不义【家语鸟兽之于不义尚知避之】 小生大【宋纪土地开辟则有小鸟生大鸟】 山薮思【笼鸟有山薮之思】 懐春鸣【王粲杂诗上有特栖鸟懐春向我鸣】 薄天飞【翔鸟薄天飞】 生隂属阳【鸟生于隂属于阳故卵之】腯肤【鸟兽腯肤】 阜滋【鸟兽阜滋阜大也】 髙飞【史毛羽未成不可以髙飞】増羽毛，觜距。原栖者择木，雊者择音。短羽相鸣，同声相应。交颈接翼，侧足，短声，并影巢居，寓居，理翮，翕翼，整翰，敛翼，濯翼逸飞，奋飞，翩翻，聨翩，翺翔，鶱翥，和鸣疏风，増咮短长【禽经：山禽之咮多短，水禽之咮多长，山禽之尾多修，水禽之尾多促，林鸟以朝嘲，水鸟以夜防】怒作喜生【埤雅：凡鸟左顾则怒作，右眄则喜生】梦鸟【张鷟为儿时梦紫文大鸟，五色成文，止其庭】羣噪【张直方洛阳飞鸟皆识之，见必羣噪】立本侔状【太宗泛池见异鸟，容与波上，召阎立本侔状】长者在前【唐文宗谓李程曰：髙飞之翮，长者在前，卿朝廷羽翮也】鸟省【庐氏杂记：马充给事亲仁坊有宅，南有山亭，多养鹅鸭及杂禽，一家人掌之，谓之鸟省】四千五百种【酉阳杂俎：鸟有四千五百种】
鸟五原诗梁朱超咏独栖鸟诗曰「河水闻寒已成冻，塞草愁霜悬自衰。可念无端失林鸟，此夜逆风何处归？列网遮山不聴度，悬氷绕树滑难依。细石似燕能随雨，片木作鸢犹解机。但令积风多少便，何患有翼不能飞？寄语故林无数鸟，防入羣里比毛衣。」増唐刘长卿上裴尹小鸟篇曰「藩篱小鸟何甚微，翩翩日夕空此飞。只缘六翮不自致，长似孤云无所依。西城黯黯斜晖落，众鸟纷纷皆有托。独立虽轻燕雀羣，孤飞还惧鹰鹯搏。自怜天上青云路，吊影徘徊独愁暮。衔花縦有报恩时，择木谁容托身处。歳月蹉跎飞不进，羽毛顦顇何人问。绕树空随乌鹊惊，巢林只有防鹩分。主人庭中防乔木，爱此清隂欲栖宿。少年挟弹遥相猜，遂使惊飞往复廻。不辞奋翼向君去，唯怕金丸随后来。」宋欧阳修啼鸟诗曰「穷山▯至阳气生，百物如与时节争。官居荒凉草树宻，撩乱红紫开繁英。花深叶暗耀朝日，日暖众鸟皆嘤鸣。鸟言我岂解尔意，绵蛮但爱声可聴。南牕睡多春正美，百舌未晓催天明。黄鹂顔色已可爱，舌端哑咤如娇婴。竹林静啼青竹笋，深处不见惟闻声。陂田绕郭白水满，戴胜谷谷催春耕。谁谓鸣鸠拙无用，雄雌各自知隂晴。雨声萧萧泥滑滑，草深苔緑无人行。独有花上提葫芦，劝我沽酒花前倾。其余百种各嘲▯，异乡殊俗难知名。我遭谗口身落此，每闻巧舌宜可憎。春到山城苦寂寞，把盏常恨无娉婷。花开鸟语輙自醉，醉与花鸟为友朋。花能嫣然顾我笑，鸟劝我饮非无情。身闲酒美惜老景，惟恐鸟散花飘零。可笑灵均楚泽畔，离骚憔悴愁独醒。」陈沂放内苑诸禽诗曰「多年调养在雕笼，放出初飞失旧丛。秪为恩深不能去，朝来还绕上阳宫。」原赋后汉赵壹《穷鸟赋》曰：「有一穷鸟，戢翼原野，罼网加上，机穽在下，缴弹张右，弋弓彀左，飞丸缴矢交集。于我思飞不得，欲鸣不可，举头畏触，揺足恐堕，内懐怖急，乍氷乍火。幸赖大贤，我矜我怜，昔济我南，今振我西。鸟也虽顽，犹识宻恩，内以书心，外用告天。」晋夏侯湛《观飞鸟赋》曰：「见逸逰之髙鸟，邈飘飏而殊逝，擢华毛以迅惊，廻劲翼以▯势，披六翮之聨翩，振轻体之迢逓。遂乃矜形辽廓，冯虚安翔，翩翻徘徊，上下颉颃，动素羽之习习，乱白质于日光，玩流气以差池，弄长风以抑▯，摄双翅以髙举，舒修颈以儴佯。目恱妙势，心嘉羽仪，爱恵音之嘤嘤，美弱翰之参差。蹔髙凌于景外，又抑身乎云崖，乍来乍往，若悬若垂，象流星之离天，似圎物之坠危。何斯逰之自得，谅逸豫之可希。茍临川而羡鱼，亦观翔而乐飞。」梁沈约《天渊水鸟应诏赋》曰：「天渊池上鸟，云集水涟漪，单泛姿容，与羣飞时合离，将骞复敛翮，廻首望惊雌，飘薄出孤屿，未曽宿兰渚，飞飞忽云倦，相鸣集池籞。可怜九层楼，光影水上浮，本来暂止息，遇此遂淹留。若夫旅浴清深，朋翻迥旷，翠鬛紫缨之餙，丹冕绿襟之状，过波兮湛澹，随风兮廻漾，竦臆兮开萍，蹙水兮兴浪。」原序：晋王叔之《伤孤鸟》诗序曰：「偶得二鸟，将欲放之。俄顷而一者死，一者旣放，屡顾悲鸣。感微禽之有心，遂为诗以伤之。」
鳯一増格物总论曰：鳯，神鸟也。雄曰鳯，雌曰凰。五色备举，出东方君子之国，见则天下安宁。飞则禽鸟随之，故曰羽虫三百六十，而鳯凰为之长。原《毛诗》曰：「草虫经，雄曰鳯，雌曰凰。其雏为鸑鷟。或曰鳯凰一名鸑鷟，一名鶠。」《论语》摘衰圣曰：「鳯有六像九苞。六像者，一曰头像天，二曰目像日，三曰背像月，四曰翼像风，五曰足像地，六曰尾像纬。九苞者，一曰口包命，二曰心合度，三曰耳聴达，四曰舌诎伸，五曰彩色光，六曰冠矩州，七曰距锐钩，八曰音激▯，九曰腹文户。行鸣曰归，嬉止鸣曰提，扶夜鸣曰善哉，晨鸣曰贺世，飞鸣曰郎都，知我唯黄持竹实来。故子欲居九夷，従鳯嬉【宋均曰：纬五纬也，度尺也，州当作采，朱色也，户所由出入也，应天下和平者也，黄黄中通理也，鳯遇乱则潜居九夷】瑞应圗》曰：鳯凰仁鸟也，雄曰鳯，雌曰凰，王者不刳胎剖卵则至。増《人镜经》曰：凡五方之鸟，皆似鳯而非也。东方发明，全身总青；西方鹔鹴，全身总白；南方焦明，全身总赤；北方幽昌，亦曰退居，全身总黒；中央鸟名玉雀，亦曰鳯凰，全身总黄。《书》曰：「箫韶九成，鳯凰来仪。」原《诗》曰：「鳯凰于飞，翽翽其羽，亦傅于天。」又曰：「鳯凰鸣矣，于彼髙冈，梧桐生矣，于彼朝阳。」増《礼记》曰：「升中于天，而鳯凰降，▯龙假。」原又曰：「四灵为畜，何谓四灵？麟、鳯、▯、龙，谓之四灵。」増又曰：「无水旱昆虫之灾，凶饥妖孽之疾，故天不爱其道，地不爱其寳，人不爱其情，则鳯凰在郊薮，其余鸟兽之卵胎皆可俯而窥也。」《礼运》曰：「鳯以为畜，故鸟不獝。」原《论语》曰：「鳯鸟不至，河不出圗，吾已矣夫。」《尚书考灵曜》曰：「通天文者，明审地理者，昌明者天之时也，昌者地之财也。明王之治，鳯凰下之。」《春秋感精符》曰：「王者上感皇天，则鸾鳯至。」《春秋运斗枢》曰：「天枢得，则鳯凰翔。」《春秋孔演圗》曰：「鳯火精也。」礼斗威仪》曰：君乗土而王，其政太平，鳯凰集于苑林。《乐动声仪》曰：镇声不逆行，则鳯凰至。《乐叶圗》曰：五音克谐，各得其伦，则鳯凰至。冠类鸡头，燕喙，蛇颈，龙形，麟翼，鱼尾，五采，不啄生虫。《孝经援神契》曰：徳至，鸟兽鳯凰翔。《増孝经钩命决》曰：孝悌之至，通于神明，则鳯凰巢。《原山海经》曰：丹穴之山，有鸟状如鹤，五色而文，名曰鳯。首文曰徳，翼文曰顺，背文曰义，膺文曰仁，腹文曰信，见则天下安宁。又曰：轩辕之丘，鸾自歌，鳯自舞。又曰：南禺之山，有鳯凰，鹓雏。《増帝王世纪》曰：国安，其主好文，则鳯凰翔。《原鹖冠子》曰：鳯，鹑火，禽阳之精也，徳能致之，其精毕至。《孙卿子》曰：诗曰：鳯鸣啾啾，其翼若竽，其声若箫，有凰有鳯，乐帝之心，此圣不蔽福也。又曰：古之王者，其政好生恶杀，鳯在列树。《増淮南子》曰：鳯凰之翔，至徳也，过昆仑，饮砥柱，濯毛弱水，暮宿丹穴。《春秋繁露》曰：恩及羽虫，则鳯凰翔。《白虎通》曰：鳯凰，禽之长，上有明王太平乃来。《论衡瑞指篇》曰：鳯凰麒麟，为圣人来，即是圣人之禽。也按圣人游于人间，麟鳯亦应与众鸟同，何故逺去中国，处于边外？「抱朴子曰：夫木行为仁，为青鳯，头上青，故曰戴仁也。金行为义，为白鳯，颈白，故曰缨义也。火行为礼，为赤鳯，背赤，故曰负礼也。水行为智，为黒鳯，胷黒，故曰向智也。土行为信，为黄鳯，足下黄，故曰蹈信也。」又曰：鸾鳯食粒于庭，则受辱于鸡鹜也。「又曰：翠虬覩化益而登绛云，灵鳯值孟亏而反丹穴。」任子曰：鳯为羽族之美，麟为毛类之俊，▯龙为介虫之长，楩柟为众材之最，是物之贵也。「原《十洲记》曰：鳯麟洲在西海之中，四面有弱水绕之，鸿毛不可越也。其上多鳯麟数万，各为羣，上仙之家以鳯喙麟角合煎作胶，名为集▯胶，又名连金泥，能属连刀剑弓弩▯。」増《瑞应圗》曰：王者有道则仪鳯在鼓，故羽葆鼓栖以鳯凰。「尔雅翼」曰：南恩州北甘山壁立千仞，有瀑水飞下，猿狖不能至，鳯凰巢其上，彼人呼为鳯凰山，所食亦虫鱼，遇大风雨或飘堕其雏，小者犹如鹤而足差短，南人截取其觜，谓之鳯凰杯。「李彤四部」曰：吊鳯山俗传鳯死于上，嵗七月至九月，羣鸟常来集其上。「离骚」曰：鳯凰旣受诒兮，恐髙辛之先我。「原」又曰：独不见鸾鳯之髙翔大皇之野，循四极而周廻，见盛徳而后下。「宋玉对问」曰：鳯凰上击九千里，絶云霓，负苍天，翺翔乎窈防之中，藩篱之鷃岂能与之料天地之髙哉？「増」《诘鲍篇》曰：梧禽激响于朝阳。「张率舞马赋」曰：均仪禽于唐序，同舞兽于虞廷。
鳯二原帝王世纪》曰：黄帝服斋于中宫，坐于元扈洛上，乃有大鸟，鸡头燕喙，蛇颈龙形，麟翼鱼尾，状如鹤，体备五色，三文成字，首文曰「顺徳」，背文曰「信义」，膺文曰「仁智」，不食生虫，不履生草，或止帝之东园，或巢阿阁，其饮食也，必自歌舞，音如箫笙。《韩诗外传》曰：黄帝即位，施圣恩，承大明，一道修徳，惟仁是行，宇内和平，未见鳯凰，乃召天老而问之曰：「鳯象何如？」天老对曰：「夫鳯象鸿前而麟后，蛇颈而鱼尾，龙文而▯身，燕颔而鸡喙，首戴徳，颈揭义，背负仁，心入信，翼挟义，足履正，尾系武，小音金，大音鼓，延颈奋翼，五色备举。」黄帝曰：「于戏！允哉！朕何敢与之焉！」于是黄帝乃服黄衣，带黄绅，戴黄冠，斋于殿中，鳯乃蔽日而至，黄帝降于东阶，西面再拜稽首，皇天降祉，不敢不承命，鳯乃止帝东园，集梧树，食竹实，没身不去。《韩子》曰：古者黄帝合鬼于西大山，鳯凰覆上，作为渎角。《淮南子》曰：昔者二皇【伏羲神农】鳯至于庭，三代【尧舜禹也】鳯至于门，周室鳯至于泽，徳弥麤所至弥逺，徳弥精所至弥近。増《吕氏春秋》曰：帝喾有圣徳，作乐六英，乃令人奏之。鳯凰鼔翼而舞。原《尚书中▯曰：尧即政七十载鳯凰止庭，巢阿阁讙树又曰：帝舜云：「朕惟不又，百兽鳯晨【百兽率舞，鳯凰司晨鸣也】増《尚书曰：帝验舜受终赤鳯仪史记曰：四海之内咸戴舜功，兴九韶之乐而鳯凰翔天下，明徳自虞帝始。原《抱朴子》曰：夫麟鳯以形状为别圣人以心神为异古者太平之世，鳯凰常居其国而生乳，至夏后始食卵而鳯去之，此则鳯有种矣。増《括地圗》曰：孟亏人首鸟身，其先为虞氏，驯百兽夏后之末世，民始食卵，孟亏去之，鳯凰随焉，止于丹山。此山多竹，长千仞，鳯凰食竹实孟亏食木实去九疑万八千里。原《春秋元命苞》曰：火离为鳯凰，衔书逰文王之都，故武王受鳯书之纪左传曰：陈大夫卜妻敬仲，其妻占之曰：「鳯凰于飞和鸣锵锵有妫之后将育于姜。」《庄子》曰：老子见孔子，従弟子五人，问曰：「为谁对曰：「子路为勇，其次子贡为智，曽子为孝，顔回为仁，子张为式。」老子叹曰：「吾闻南方有鸟其名为鳯，所居积石千里，天为生食，其树名琼髙百仞，以璆琳琅玕为实天又为生离珠，一人三头逓卧逓起，以伺琅玕。鳯鸟之文，戴圣婴仁，右智左贤列仙传曰：萧史教弄玉吹箫作鳯凰声鳯凰来止其屋，秦穆公为作鳯台，一旦皆随鳯飞去。《汉武内传曰：西王母曰：「仙之上药有九色鳯颈次药有▯山白鳯之肉。」《汉书曰：昭帝元始三年，鳯凰集东海，遣使祠其处又曰：宣帝幸河东之明年，春鳯凰集祋祤，于所集处得玉寳，乃下诏赦天下。
又曰：鳯凰集上林，乃立鳯凰殿以答嘉瑞。又曰：幸甘泉郊泰畤，改元曰五鳯。又曰：本始元年，鳯凰集胶东十四年鳯凰集北海，地节二年鳯集鲁羣鸟従之，诏曰：「威鳯为寳，神雀四年鳯凰十一集杜陵。」又曰：祠帝后土，鸾鳯翺翔。又曰：鳯集长乐宫东园树上。飞下至地，文章五色，吏民并观之。《东观汉记》曰：光武生于济阳，先是鳯凰集济阳故宫，皆尽，曰鳯凰圣瑞始于此。又曰：建武十七年，鳯凰出，髙八尺九寸，毛羽五采，集颍川，羣鸟従之，盖地数顷，留十七日乃去。又曰：章帝时，鳯凰百三十九见。又曰：安帝延光三年，鳯凰集济南台丞霍穆舎树上，赐帛各有差。《増魏略》曰：文帝欲受禅，郡国奏鳯凰十三见，明帝铸铜鳯凰髙三丈余，置殿前。《原吴歴》曰：太元元年，有鳯集苑中，似鴈，髙足长尾，毛羽五色，咸以为鳯凰，改元为鳯凰元年。《杨龙骧洛阳记》曰：鳯凰门五层楼，去地三十丈，安金鳯凰二头，石虎将衰，一头飞入漳河，今日清朗见于水中。《増晋阳秋》曰：升平四年，鳯凰将九子见郧乡之丰城阁，复见众鸟従之。《原异苑》曰：东莞刘穆之字道民，素居京口，晋隆安中，鳯凰集其庭，相人韦薮谓之曰：「子必赞协大猷。」《増宋书》曰：元嘉十四年春，鳯凰二见于都下，众鸟随之，改其地曰鳯凰里。《梁书》曰：武帝初平东昏，入于阅武堂，是日鳯凰见。又曰：天监初，鳯凰见建康县同夏里，又集南兰陵。《后魏书》曰：彭城王勰与帝升金墉，顾见堂后桐竹，曰：「鳯凰非梧桐不栖，非竹实不食，今桐竹并茂，讵能降鳯乎？」勰曰：「鳯凰应徳而来，岂桐竹能降？」帝曰：「朕亦望降之。」《唐书》曰：武徳九年，海州言鳯见于城上，羣鸟数百随之，东北飞向苍梧山。又曰：太宗时，莒州言鳯凰二见，羣鸟随之，其声若八音之奏，又曰：韩瑗与褚遂良相继去内外，以言为讳。帝御奉天宫，御史李善感始上疏极言，时人喜之，谓善感为鳯鸣朝阳。陆游《南唐书》曰：徐知谔知润州，好竒寳怪物，所蓄不可计。有蜀估持鳯首至，自言得之徼外蛮夷，状如雄鸡，广五寸，冠上正平，可用为枕。朱冠金喙，文彩焕烂如生人，咸异之。贻谋録曰：宋景徳元年五月七日午时，白州有三鳯自南入城，众禽周绕，至万嵗寺前栖髙木上，身如龙，长九尺，髙五尺，具五色，冠如金杯。至申时飞向北去，州画圗来上。《金五行志》曰：章宗泰和二年八月，磁州武安县鼓山石圣台有大鸟十集于台上，五色烂然，文多赤黄赭，冠鸡项，尾濶而脩，状若鲤鱼，尾而长髙可逾人，九子差小，侍旁亦髙四五尺。禽鸟万数，形色各异，皆成行列，首皆正向，若朝拱然。
初自东南来，势如连云，声如殷雷，林木震动，牧者惊惶，驱牛击物以惊之，殊不为动。俄有大鸟如雕鹗者怒来搏击之，民益恐，奔告县官，皆以为鳯凰也。留二日西北去，粪迹数顷，其色各异，遗禽数千，累日不能去，所食皆巨鲤，大者丈余，鱼骨蔽地。《本行经》曰：西方卫罗国王有女，字曰配瑛，与鳯共处，于是灵鳯常以羽翼扇女面。后十二年中，女忽有胎，王意怪之，因斩鳯头，埋着长林丘中。后生女名曰皇妃，王女思灵鳯之逰，好驾而临之长林丘中，歌曰：杳杳灵鳯，绵绵长归，悠悠我思，永与愿违，万刼无期，何时来飞？是鳯郁然而生，抱女俱飞，径入云中。
鳯三原衔圗，授玺【春秋合诚圗：黄帝逰雒水上，与大司马容光等临观鳯凰衔圗，置帝前，帝再拜受圗。元扈石室名又尧坐舟中，与太尉舜临观鳯凰负圗，授尧圗以赤玉为匣，长三尺八寸，厚三寸，黄玉检，白玉防，封两端，其章曰天赤帝符玺】丹穴紫庭【上见一《山海经》蔡邕《琴操》：周成王时天下大治，鳯凰来舞于庭，成王乃援琴歌曰：鳯凰翔兮于紫庭，予何徳兮以感灵】六徳五像【上见五桓灵寳赋》《韩诗外传》：鳯能究万物，通天地，故得鳯像之二则鳯翔之，得鳯像之三则鳯集之，得鳯像之四则鳯春秋下之，得鳯像之五则鳯没身居之】十子五雏【易林》：鳯有十子，同巢共母，欢以相保又鳯生五雏，长于南郭，君子康宁，身恱荣乐】风翼云仪【上见一《论语摘衰圣陶诗》：灵鳯抚云仪】金咮朱冠【陆翽《邺中记》：石虎与皇后在观上，有诏书五色纸着鳯口】
【中侍人放数百丈绯防辘轳回转鳯凰飞下鳯以木作之五色漆画咮脚皆用金 下见五顾凯之鳯赋】止帝梧 集王谷【上见二韩诗外传 易林神鸟五色鳯凰为主集于王谷使君得所】五采羽 千金毛【上见二汉书 拾遗记周昭王以青鳯之毛为二裘一曰燠质一曰暄肌常以御寒至厉王末犹寳此物及流于彘人得而珍之罪有防大辟者以青鳯毛赎罪免死片毛准千金】増司歴 受书【左传少皥氏之立也鳯鸟适至故纪于鸟鳯鸟氏歴正也注鳯知天时故名歴正之官 下见二元命苞】 三母 九雏【古诗鳯凰何啾啾三母将九子 二石伪事邺中有鳯凰将九雏在延明门外道西】 嗈嗈喈喈 节节足足【诗菶菶萋萋嗈嗈喈喈白虎通鳯雄鸣节节雌鸣足足】 仪箫 舞磬【上见一尚书 帝王世纪帝喾击磬鳯凰舒翼而舞】 鷰假 防笑【文选燕翼假鳯翔 防枭笑鳯凰不亦病乎】 原应十二律 击九千里【黄帝制十二管以聴鳯凰之鸣其雄鸣为六律雌鸣为六吕谓之律本 下见一宋玉对问】 増览九州 翔千仞【天老对黄帝鳯能究万物通天地律五音览九州观八极也 贾谊吊屈原赋鳯凰翔于千仞兮览徳辉而下之见细徳之险微兮揺曽翮而去之】
鳯四原嘉祥【瑞应圗鳯王者之嘉祥】 増戴仁抱义【周书王防鳯戴仁抱义】 膺文苞智【瑞应圗鳯负信戴仁挟义膺文苞智不羣居不侣行不经罗坠网上通天维下集河洛明治乱见存亡也】 宿丹山【文选夕宿丹山际】 饮玉池【灵鳯振羽仪戢景西海濵朝食琅玕实夕饮玉池津】 原驾出【春秋命歴序昔辰数治世虽小九次之号曰皇谈驾六鳯凰出也冲治三百五十歳也】 歌徳衰【鳯兮鳯兮何徳之衰】 防择地【白虎通鳯防必择地饥不妄食】翔遡风【鳯骞翥于甍栋咸遡风而欲翔遡向也】 不翔【仲尼曰覆巢毁卵则鳯不翔】不闻【尚书耉造徳不降我则鸣鸟不闻】 髙逝【文选鳯飘飖其髙逝兮夫固自引而逺去】鳯雏【蜀厐统字士元号鳯雏】 东南之寳【晋张华曰顾彦先鳯鸣朝阳东南之寳也】仁智之禽【晋中兴书仁智之禽鹄颈而▯腹】 生自然之色【蜀志鳯生五色】【岂以五采餙画也】居广都之野。増师师【法言麟之仪仪鳯之师师】嗷嗷【杜甫朱鳯行：君不见潇湘之山，衡山髙山巅朱鳯声，嗷嗷】鹑笼翕翅【庄忌哀时命：为鳯凰作鹑笼兮，虽翕翅其不容】白鳯集顶【西京杂记：▯雄梦吐白鳯凰集其顶上而灭】双鹄为引【宋书·孝武帝孝建元年正月鳯凰见丹徒愒贤亭，双鹄为引，众鸟陪従】
鳯五原诗：汉李陵诗曰「鳯凰鸣髙冈有翼不好飞安知鳯凰徳贵其来见稀」。魏刘桢诗曰「鳯凰集南岳徘徊孤竹根于心有不厌奋翅凌紫氛岂不常勤苦羞与黄雀羣何时当来仪要须圣明君」。晋枣据诗曰「有鳯适南中终日无欢娱自恐梧桐逺行飞栖桑榆奋迅振长翼俛仰向天衢箫韶逝无闻朝阳不可须」。宋王叔之拟古诗曰「客従北方来言欲到交趾逺行无他资唯有鳯凰子百金我不欲千金难为市」。陈张正见赋得威鳯栖梧诗曰「丹山下威鳯来集帝梧中欲儛春花落将飞秋叶空影照龙门水声入洞庭风别有将雏曲翻更合丝桐」。増唐李峤咏鳯诗曰「有鸟居丹穴其名曰鳯凰九苞应灵瑞五色成文章屡向秦楼侧频过洛水阳鸣岐今日见阿阁伫来翔」。宋欧阳修咏鳯诗曰「南山有鸣鳯其音和且清鸣于有道国出则天下平」。元贡奎诗曰「鳯饥啄琅玕飞鸣以其时仪羽人罕识寄迹苍梧枝城枭饱腐鼠自得谓过之贵贱讵不分已矣随所宜明髙帝神鳯操钧天奏兮列丹墀俄翩翩兮鳯凰仪敛翺翔兮栖梧枝彼观徳兮直为我辞」。原赋：晋傅咸《仪鳯赋》并序。鹪鹩赋者，广武张侯之所造也。以其形微处卑，物莫之害也。而余以为物生则有害，有害而能免，所以贵乎才智也。夫鹪鹩旣无智足贵，亦祸害未免。免乎祸害者，其唯仪鳯也。辞曰：仰天文以弥观兮，览神象乎太清。伊仪鳯之诞育兮，禀朱行之淳精。故能体该众妙，徳备五灵。秽微尘之纷浊兮，患俗网之易婴。心▯▯其悠逺兮，意飘飖以遐征。翔寥廓以轻举兮，凌清霄而絶形。若乃龙飞九五，时惟大明阐隆。正道旣和且平，感圣化而来仪兮，赞箫韶于九成。随时宜以行蔵兮，谅出处之有经。岂以美而贾害兮，固以徳而见荣。旷千载而莫覩兮，忽翻尔而来庭。应龙至兮，庶有感于斯诚。而君子之是忽兮，赋微物以申情。虽绮靡之可玩兮，悲志大之所营。敢砥钝于末踪兮，厠瓦砾于瑶琼。顾恺之《鳯赋》曰：望太清以抗思，诞仪鳯之逸羣。禀鹑火之灵曜，资和气之烟煴。允鸡喙而燕颔，颈蛇蜿而龙文。励归昌于汉阳，发明征乎圣君。荷义蹑正，鸡跱鸿前，比翼交辉。五色备宣，兴八风而降时雨。音中钟律，歩则规矩。朱冠赫以双翘，灵质翽其髙举。歴黄冠于招揺，陵帝居之悬圃。桓灵寳赋曰：「伊羣物之百品，亦在类而有别。惟羽族之殊诞，独鸾鳯而构桀。邈区宇以超栖，抚朝阳于丹穴。备六徳以成辉，奋藻翰之郁烈。集昆峰而敛翼，翔青云以遐越。」唐太宗鳯赋曰：「有一威鳯憇翮朝阳，晨游紫雾，夕饮▯霜。资长风以举翰，戾天衢而逺翔。西翥则烟氛閟色，东飞则日月腾光。化垂鹏于北裔，训羣鸟于南荒。弥乱世而方降，膺明时而自彰。幸赖君子以依以持，引此风云，濯斯尘滓。披▯翳于叶下，发光华于枝里。仙翰屈而还舒，灵音摧而复起。盼八极以腾翥，临九天而髙峙。庶广徳于众禽，非崇利于一已。是以徘徊感徳，顾慕懐贤。凭明哲而祸散，托英才而福延。荅恵之情弥结，报功之志方宣。非知难而行易，思令后以终前，俾贤徳之流庆，毕万叶而芳传。」原颂《吴薛综鳯颂》曰：猗欤！石磬金声，玉振先王，搏拊以正五音。百兽翔感，仪鳯舞麟。在昔尧舜，斯磬乃臻宗庙，致敬乃肯来顾。赞▯圣徳，上下受祚。原赞：「晋郭璞《鳯鸟赞》曰：鳯凰，灵鸟，实冠羽羣。八象其体，五徳其文。附翼来仪，应我圣君。」
御定渊鉴类函卷四百十八
钦定四库全书