御定渊鉴类函卷三百六十

御定渊鉴类函卷三百六十

火部二【灯　烛　庭燎薪　炭　灰】

灯一原《说文》曰：锭，谓之灯。吕静《韵集》曰：无足曰灯，有足曰锭。増《汉赋》金釭，《唐诗》银釭及月釭、星釭、红釭等，皆灯名。原《汉书》曰：金枝秀华，庶旄翠旌【金枝，铜灯百二十枝；秀华，中主有光华也】増又曰：膏以眀自煎。《金史·章宗纪》防和二年，幸芳苑观灯。《元史·祭祀志》：太社、太稷，木灯笼四十，绛罗灯衣百一十，红挑灯十。孙子曰：火光明天者，灯烛何施焉？原《淮南子·万毕术》曰：取蚖脂为灯，置水中，即见诸物。増《符子》曰：不安其昧而乐其明，是犹夕蛾去暗赴灯而死也。原《离骚》曰：娱酒不废，沈日夜，兰膏眀烛，华铜错【言灯锭尽铜琢禽兽，有华英也】西京杂记》曰：汉髙祖入咸阳宫，秦有青玉五枝灯，髙七尺五寸，下作蟠螭，口衔灯，然则鳞甲皆动，焕炳若列星，盈盈焉。王朗《秦故事》曰：百华灯树正月朔朝贺殿下设于三阶之间端门外设三尺五尺灯月照星明虽夜犹昼。张敞《东宫旧事》曰：宫有铜駞【一作鸭】头灯二，铜倚灯三，供户外用，夕供油七合。太子纳妃有金涂四尺长灯一，银涂连盘短灯二，金涂连盘鸭灯一。《洞冥记》曰：汉武然芳苡灯于阁上，光色紫，有白凤黑冠，黑龙馵足来戏于阁。又曰：丹豹髓，白凤膏，磨青锡为屑，以淳苏油和之，照于神坛。夜暴雨，火光不灭，以麟须拂拂，霜蛾赴灯者芳苡。草出奔卢国，霜蛾如蜂。《増南越志》曰：昔有嬾妇睡机上，姑怒之，遂走投水，化为竒兽。一枚可得脂三四斛，然之照纺绩则暗，照歌舞则明，嬾之性不革也。《唐酉阳杂爼》曰：建中时光宅寺僧竭铸铜蟾为息烟灯，天下传之。《宋黄山谷与党伯舟书》云：欲作锡灯檠一枚，髙七寸，盘阔六寸，足作三鴈足，不须髙，受盏圈径二寸半，盏靣三寸，盏傍作小圈如钗股屈之。鴈足灯，汉宣帝上林中灯制度极佳，至今士大夫家有之。《文献通考》曰：宋朝上元观灯，楼前设露台，台上奏教坊乐。《续文献通考》曰：金世宗大定中，广乐园灯山焚。又曰：明永乐中，増定卤簿有魫灯三对。胡应麟《甲乙剩言》曰：余尝于灯市见一灯，皆以卵殻为之，为灯为盖为带为坠，凡计数千百枚，每殻必开四门，每门必有欀拱窗楹，金碧辉耀，可谓巧絶。《帝京景物畧》曰：正月十一日至十六日，乡村人缚秫稭作棚，周悬杂灯，地广二畞，门径诘曲，藏三四里，入者误不得径，即久迷不出，曰黄河九曲灯。又曰：灯市惟内臣秉笔，朝臣阁部，外臣计吏不得过市，犹古罚帟幕盖帷遗意。

灯二増拾遗记》曰：周穆王设常生之灯以自照，列璠膏之烛徧于宫内，又有凤脑之灯，氷荷以覆其上。原又曰：海人乘霞舟，以雕囊盛数升龙膏，献燕昭王。王坐通云之堂【亦曰通霞台】然龙膏为灯火，色曜百里，烟色如丹。《说苑》曰：楚庄王赐羣臣酒，日暮灯烛灭，乃有人引美人衣者，羙人挽絶其冠缨。《汉武内传》曰：西王母遣使谓帝曰：「七月七日我当暂来。」帝至日埽除宫内，然九光之灯。《汉书》曰：武帝思念李夫人不已，方士齐人少翁言能致其神，乃夜设灯烛帷幄，而令帝居他帐望见好女如李夫人之貌，而不得就视。《西京杂记》曰：长安巧工丁缓作恒满灯，九龙五凤，杂以芙蓉莲藕之竒。《王子年拾遗记》曰：董偃夜宴设琉璃屏风，列金麻油灯于内外，如无屏风。《刘向别传》曰：待诏冯商作灯赋。《増东观汉记》曰：上从长安东归，过汧幸祭遵营，士众作黄门武乐，至夜御灯火。原《风俗通》曰：郅伯夷宿亭止楼上，▯数灯夜，有魅来，伯夷蹴杀之，以灯照，乃老狸也。《汉书》曰：董卓然脐为灯。《语林》曰：嵇中散灯下弹琴，见一人黑衣，康乃吹灯灭，曰：「耻与魑魅争光。」《荀采传》曰：荀采爽女，为隂□妻，而夫蚤亡，爽逼嫁与太原郭奕，采入郭氏室，暮乃去其帷帐，建四灯，敛色正坐，郭氏不敢逼。《邺中记》曰：石虎正旦会于殿前，设百二十枝灯。《増唐书》曰：皇甫无逸为益州长史，尝夜宿人家，遇灯炷尽，主人将续之，无逸抽佩刀断衣带以为灯。又曰：睿宗好乐，▯宗又善音律，先天二年正月望日，僧娑陁婆请夜开门，然百千灯，睿宗御延喜门观乐。《天寳遗事》曰：韩国夫人造百枝灯【髙八十尺，然之光照数里】言行録》曰：范文正公门下多延贤士，如胡瑗、孙复、石介、李觏之徒，与公从游，昼夜肄业帐中，夜分不寝，后公贵，夫人犹收其帐顶如墨。色时以示诸子孙曰：尔父少时勤学，灯烟迹也。蒙求云：陈彭年防好学，母以一子特所钟爱，禁其夜诵，彭年辄篝灯密室，不令母知。续文献通考曰：辽圣宗统和元年十二月，然万渔灯于双溪。元史曰：张养浩，济南人，十嵗读书不辍，父母忧其过勤而止之，养浩昼则黙诵，夜则闭户，张灯窃读。后拜礼部尚书，英宗即位，命参议中书省事。会元夕，帝欲于内庭张灯为鼇山，即上疏于左丞相拜珠，拜珠防疏入谏。帝大怒，既览而喜曰：「非张希孟不敢言」，即罢之。宋濂《孙孝子传》曰：元李璮据益都，孙明十嵗被掠至洪沟，明夜遁，父母亦避兵方归，举灯索明不得，相向哭，灯忽作花，复相慰曰：「我儿其反乎？不然此花何征也？」言未讫，忽闻叩门声，啓视之，明也，亟挽以入。又《王冕传》曰：元王冕七八嵗时依僧寺以居，夜潜出，坐佛膝上，执防映长明灯读之，琅琅达旦。《四友斋丛说》明孝宗尝问内侍曰：「在京各衙门官每日早起朝参，日间坐衙，其同年同僚与故乡亲旧亦须防会，那得工夫？」内侍荅云：「惟是夜间饮酒。」孝宗曰：「夜间饮酒，骑马醉归，何处觅灯烛？」今后各官饮酒回家，逐铺皆要灯笼传送。自是两京皆然，虽风雪寒凛之夕，夜半呼灯未尝缺乏。

灯三原豹髓，龙膏【上详前一，下详前二】駞头，凤脑【上详前一，下详前二】芳苡，兰膏【上详前二，下详前一】铜倚，玉枝【并详前一】葛笼，荷盖【沈约《宋书》曰：髙祖清简寡欲，牀头有土障，壁上有葛灯笼下详凤脑注】百枝，九光【傅▯《朝会赋》曰：华灯若乎火树炽，百枝之煌煌下详前二】蚖脂，凤膏【并详前一】恒满，常生【上详前一，下详前二】増红裳，青凝【异闻集云：唐杨穆于】【昭应寺读书，每见一红裳女子。一日诵诗曰：「金殿不胜秋月斜，石楼冷，谁是相顾人？」褰帷吊孤影。杨问尔甚姓氏，曰：「逺祖名无忌，姓宋。十四代祖因显扬释教，封西明公。开元中，明皇与杨妃建此寺，立经幢，封妾为西明夫人，因赐▯瑚寳帐居之。自此防生，蛾郎不复强暴矣。」后騐之，乃经幢中灯也。《开元遗事》云：「宁王宫中帐前，罗列木雕矮婢饰，以防绘各执花灯，自昏达旦，名曰青凝】列钱衔壁【班固赋曰：「金釭衔壁，是为列钱。」注曰：「灯盏列于室，有似列钱】朱烬青光【庾信赋：「辉辉朱烬，熖熖红荧。」又曰：「烬长宵久，光青夜寒】浮水含光【元维则诗曰：「一灯浮水，夜船归。」谢朓诗：「含光似烛龙】长明无尽【山堂肆考》：江宁县寺有晋时长明灯，至隋平陈犹不灭。《维摩经》诸弟子有法】【门名无尽灯，譬如一灯然，百千灯皆然】琉璃形，玛瑙树【嵗时杂记：陇西穷州，卖药朱家灯号天下第一，以琉璃为诸物之形孔帖吐光，罗永徽二年献玛瑙灯，树髙三尺】黄龙吐水，白鹭转花【又曰：▯宗张临光宴，白鹭转花，黄龙吐水，皆灯也】

灯四増灯烬繁【杜诗曰：头白灯明夜，何须花烬繁】灯影照【又曰：灯影照无寐】乞禁松明【笑林：唐昭宗时，财用窘乏，李茂正用榷油以助军须，俄有司言官油估卖不行，多有松明搀夺，乞行禁止。盖民间然松明为灯故也。优人张廷范曰：更有一利，便可并月明禁之。茂正大笑，其禁遂止】神灯【孔帖：唐▯宗朝谒亳州太清，上尊号，是夜神灯见】山灯【又曰：于頔为襄阳▯山灯】影灯【广记：开元初元夜，结彩楼三十余间，叶法善曰：西凉府灯亦亚于此。令▯宗闭目，已在霄汉，降而及地，睹影灯亘数十里，以铁如意易酒。翼日使使騐之，其事诚然，非谬】漆灯【江南野史：沈彬居有一大树，尝曰：吾死可▯于是既▯穴之乃古冢，其间一古灯台，上有漆灯一盏，圹头铜牌篆文曰：佳城今已开，虽开不▯埋漆灯犹未灭，留待沈彬来】灯火异常【续纲目：宋理宗尝夜凭髙望，西湖中灯火异常，时语左右曰：此必贾似道也。明日询之，果然】挑残雨【元郭钰诗：青灯昨夜挑残雨】揺乡梦【又曰：灯影揺乡梦】荷叶灯【隩志：燕市七月十五夜，儿童争持长柄荷叶然灯其中，绕街而走，青光荧荧】

灯五原诗《晋习凿齿诗》曰：煌煌闲夜灯，脩脩树间亮。灯随风炜燿，风与灯升降。齐谢脁《咏灯诗》曰：发翠斜谿里，蓄寳宕山峰。抽茎类仙掌，衔光似烛龙。飞蛾再三绕，轻花四五重。孤对相思夕，空照舞衣缝。梁简文帝《咏笼灯诗》曰：动焰翠帷里，散影罗帐前。花心生复落，明销君讵怜。纪少瑜《咏残灯诗》曰：残灯犹未灭，将尽更扬辉。惟余一两爓，裁得觧罗衣。王筠《咏灯檠诗》曰：百华曜九枝，鸣鹤映氷池。朱光夲内照，丹花复外垂。流晖恱嘉客，翻影泣生离。自销良不悔，明白愿君知。吴均《灯诗》曰：昔在鳯皇阙，七采莲花茎。陆离防寳帐，烂漫照文屏。檐艳烟光转，氛氲雾里轻。能方三五夜，桂树月中生。范靖妻沈氏《咏灯诗》曰：绮筵日已暮，罗帐月未归。开花散四照，含光出九微。风轩动丹焰，水宇淡清辉。不▯轻蛾绕，唯恐晓蝇飞。陈江总《三善殿夜望山灯诗》曰：百花疑吐夜，四照似含春。的的连星出，亭亭向月新。采珠非合浦，赠佩异江濵。若任扶桑路，堪言并日轮。増唐顔眞卿《夜宴咏灯诗》曰：桂酒牵诗兴，兰膏照客情。讵惭珠乘朗，不让月轮明。破暗光初白，浮云色转清。带花疑在树，比燎欲分庭。顾已惭微照，开帘识近汀。李颀《寺中赋得纱灯送綦母三》曰：禅室吐香烬，轻纱笼翠烟。长绳挂青竹，百尺垂红莲。熠爚众星下，玲珑双塔前。含光待明发，此别岂徒然。韩愈《咏灯花同侯十一》曰：今夕是何夕，花然锦帐中。自能当雪暖，那肯待春红。黄里排金粟，钗头缀玉虫。更烦将喜事，来报主人公。刘长卿《寒釭诗》曰：向夕灯稍进，空堂弥寂寞。光寒对愁人，时复一花落。但恐明见累，何愁暗难托。恋君秋夜永，无使兰膏薄。韦应物《对残灯诗》曰：独照碧窗久，欲随寒烬灭。幽人将遽眠，觧带翻成结。李商隐《咏灯诗》曰：皎洁终无倦，煎熬亦自求。花时随酒逺雨后，背窗休冷。暗黄茅驿，暄明紫桂楼。锦囊名画掩，玉局败棊收。何处无佳梦？谁人不隐忧？影随帘押转，光信簟文流。客自胜潘岳，侬今定莫愁。固应留半焰，回照下帏羞。韩偓咏灯诗曰：髙在酒楼，明锦幕；逺随渔艇，泊烟江。古来幽怨皆销骨，休向长门背雨窗。宋范致能上元纪吴下节物俳谐体诗曰：筼筜仙子洞【坊巷灯以连枝竹缚成洞门，多防数十里】菡萏化人城【莲花灯最多】樯炬疑龙见【舟人接竹危樯之表，置一灯，望之如星】桥星讶鹊成【桥灯】小家厖独踞【犬灯】髙闬鹿双撑，屏展辉云母【琉璃屏风】帘垂晃水精【琉璃帘】万窗花眼宻【万眼灯，以碎罗红白相间砌成，工夫妙天下，多至万眼】千隙玉虹眀【琉璃毬灯，每一隙映成一花，亦妙天下】薝卜丹房挂【栀子灯】葡萄緑蔓萦【葡萄灯】方缣繙史册【生绢糊方灯，画史册故事图人，喜防】圆魄缀门衡【月灯】掷烛腾空稳【小毬灯，时掷空中】推毬滚地轻【大滚灯】映光鱼隠见【琉璃壶瓶贮水养鱼，以灯映之】转影骑纵横【马骑灯】里巷分题句【每里门作花灯，题好句其上】官曹别扁名【官府名额多以绢或琉璃照映】元胡乘龙灯花给韵诗曰：寸烬能偷造化权，花开花落自黄昏。

岂凭根本栽培力，暂借膏油养育恩。隔幔乍疑笼日幄，展屏聊当避风幡。雕零满案无人问，付与青娥淬鬓痕。明唐顺之元夕咏氷灯诗曰：正怜火树鬭春妍，忽见清晖映夜防。出海蛟珠犹带水，满堂罗袖欲生寒。烛花不碍空中影，晕气疑从月里看。为语东风暂相借，来宵还得尽余欢。原赋：汉刘子骏《灯赋》曰：惟兹苍鹤，修丽以竒，身体剼削，头颈委▯，负斯明灯，躬含氷池，明无不见，照察纤微，以夜继昼，烈者所依。魏殷臣《鲸鱼灯赋》曰：横海之鱼，厥号惟鲸，普彼鳞族，莫之与京，大秦美焉，乃观乃详，写载其形，托于金灯，隆脊矜尾，鬐甲舒张，垂首俛视，蟠于华房，状欣欣以竦峙，若将飞而未翔，懐兰膏于胸臆，明制节之谨度，伊工巧之竒密，莫尚羙于斯器，因绮丽以致用，设机变而罔匮，匪雕文之足玮，差利事之为贵，永作式于将来，跨千载而弗坠。晋夏侯湛《釭灯赋》曰：殊珍寳器，竒像妙工，取光藏烟，致巧金铜，融冶甄流，陶形定容，尔乃隠以金翳，疏以华笼，融素膏于回槃，发朱耀于绮窗，宣耀兰堂，腾明广宇，焰煜爚于茵筵，焕照烲乎屏组。孙惠《百枝灯赋》曰：熠若云停，烂似星布。范坚《防灯赋》曰：尔乃旋闲房，升玉榻，列华盘，铄凝防，浮炷頴，其始然秘闱，于是乃阖，旁映文楹，仰晖丹桷，赫如烛龙吐辉，烂若翳阳复旭。梁简文帝《列灯赋》曰：何觧冻之嘉月，值蓂荚之尽开，草含春而动色，云飞采而▯来，九微间吐，百枝交布，聚类炎洲，疎同火树，竞红蘂之晨舒，▯丹萤之昏骛，兰膏馥气，芬炷擎心，寒生色浅，露染光沈。江淹《灯赋》曰：淮南王信自华淫，命防女子饵丹砂而学凤音，紫霞没，白日沈，挂明灯，散▯隂。顾谓小山儒士：“斯可赋乎？”于是泛瑟而言曰：“若大王之灯者，铜华金檠，错质镂形，碧为云气，玉为仙灵。双流百枝，艳帐充庭，照锦地之文席，映绣柱之鸣筝。恣灵修之浩荡，心何疑？而永平兹侯服之夸诩，而处士所莫营。若庶人之灯者，非银非珠，无藻无缛，心不贵丽，器穷于朴，是以露冷帷幔，风结罗纨。萤已引桂，蛾欲辞兰。秋夜如嵗，秋情若丝，怨此懐抱，伤此秋期。必丹灯坐叹，欲说忘辞。至夫霜封园橘，氷裂池荪，云雪无际，河海方昏。冬膏旣凝，冬箭未度，悁连冬心，寂歴冬暮，亦复朱灯空明，但为君故。”周庾信《灯赋》曰：“九龙将瞑，三爵行栖。琼钩半上，弱木全低。窗藏明于粉壁，栁助暗于兰闺。翡翠珠被，流苏羽帐。舒屈膝之屏风，掩芙蓉之行障。卷衣秦后之牀，送枕荆台之上。乃有百枝同树，四照连盘。香添然蜜，气杂烧兰。烬长宵久，光青夜寒。

秀华掩映，蚖膏照灼。动鳞甲于鲸鱼，焰光芒于鸣鹤。蛾飘则碎花乱下，风起则流星细落。况复上兰深夜，中山醑清，楚妃留客，韩娥合声，低歌着节，游弦絶鸣。辉辉朱烬，焰焰红荣。乍九光而连彩，或双花而并明。寄言苏季子，应知余照情。”増唐冯真素《灯赋》曰：“顾兹灯之燠▯，保谦光于自荐，推九华于洞房，攅百枝于复殿。光逶迤于舞袖，影防胧于歌扇。丝竹夜响，绮罗春绚。玉阶星列，金釭花徧。至若上客将欢，中尊未防，吐氤氲于玉宇，流醘溢于金盘。杂行月而浮桂，乘流风而泛兰。瑟韵諠兮逾炳，更筹深兮转寒。觉离筵之閴寂，知别恨之良难。别有荡子辽水，贱妾空闺，掩锦屏而绵叹，下罗幔而长啼。既婵姢于永夕，亦委郁于孤栖。花伴妆而共落，烟绕思而俱迷。况乃古人处否，通道居幽，门庭閴寂，景物清秋。愤书劒之无托，意年华之不留。抱枯简以锐想，对寒灯而足愁及。其遇晓韬，晖乘昏吐，耀明以利物，光非自照，希助羙于太阳，岂争晖于庭燎？虽寓词于感物，终有类于体要。明钟惺《灯花赋》曰：夫何连卷离竒之绛萼兮，乃从寒焰而擢跗；惟青莲之寄生于火中兮，故锡以嘉名曰夜舒。托银釭以为盎兮，泻兰膏而作渠；干寸藁之柔心兮，俨碧筒之挺。夫红芙，于是初苞蕾以荧荧，稍吐瓣之簇簇，巨轮囷以象华苹，细芬累其若金粟，微晕匪风而荡曳，轻光如雨而新浴。虽蘂珠之流曜兮，或结繁而翳乎太清；乃忍微霭以养照兮，抱晨星其犹未明。戒佳人之误挑兮，惧警条而落英；背櫺隙之商飕兮，虑乍防而忽惊。俄魄苏而哉生兮，终然华煜煜以敷荣。愚彼寒蛾之贪明而搴芳兮，斆游蜂之营营。乃有余映残氛，匪青匪緑，中边萦带，上下委属，乍蔽乍亏，若离若续。疑矞云之承夫桂轮兮，类朝霞之濯夫若木。散幽蘤而结孤秀兮，宛翠毦与金支。缀春花于火树兮，岂若独茎之秋持？然青藜于杖头兮，焉见夫夕秀之垂垂。粲觧语以献笑兮，怪夫烛何悲而泪滋？重曰：防辉吐欱，台以楼兮，寸宵荣谢，春而秋兮，油花可卜告我繇兮？曰：有逺期，晤言遒兮。原赞《晋支昙谛灯赞》曰：既明逺理，亦▯近教。千灯同辉，百枝并曜。飞烟清夜，流光洞照。见形恱景，悟防测妙。原铭《汉李尤金羊灯铭》曰：贤哲勉务，惟日不足。金羊载耀，作明以续。《魏嵇康灯铭》曰：肃肃宵征，造我友庐。光灯吐耀，华缦长舒。《晋傅▯灯铭》曰：晃晃华灯，含滋炳灵。素膏流液，元炷亭亭。丹水扬辉，飞景兰亭。

烛一増灯烛总论曰：烛，卷帛等物为心，四向浇以蜡为之，▯之光辉连属不息，然有小大不等，亦灯之别名也。原《周礼》曰：司烜氏掌凡邦之大事，供坟烛【坟，麻烛，坟，大也】祭祀共眀烛【以燧取明火于日】仪礼》曰：燕则庶子执烛于阼阶上，司宫执烛于西阶上，甸人执大烛于庭，阍人为烛于门外。《礼记》曰：侍坐，烛至起【异昼夜也】又曰：烛不见防【跋夲也，烛尽则】【去之嫌若烬多有厌倦也】又孔子曰：「嫁女之家，三夜不息烛，思相离也」。増又曰：「男子入内，女子出门，夜行以烛，无烛则止」。又曰：「童子隅坐而执烛」。又曰：「凡饮酒，为献主者执烛，抱燋，执烛不让，不辞，不歌」。蜀志曰：「昼不操烛，日有余光」。唐国史补云：「京师嵗旦晓漏前，宰相三司使大金吾皆以华烛百炬拥焉，方布如城，谓之火城」。元史祭祀志：「天坛椽烛四，皆销金绛纱笼，自天坛至内壝外及乐县南北通道，绛烛三百五十，素烛四百四十，皆绛纱笼。御位椽烛六，销金绛纱笼。献官椽烛四，杂用烛八百」。原文子曰：「鸣铎以声自毁，兰膏以明自销」。増淮南子曰：「天下时有盲妄自失之患，此膏烛之类也。火愈然而消愈急」。王符潜夫论曰：「隅烛之施，明于幽室也。前烛则尽照矣，后烛而益明，二者相因以成大光」。抱朴子曰：「慕恶者，犹宵虫之赴明烛焉」。又曰：「明烛宵举，飞虫羣起」。宋东莱子曰：「暮夜晦防，羣慝并作，茍无烛以代明，则天下之目瞽矣」。朱子曰：「日月或南北，虽亦相近，而日在内，月在外，则不蚀。此正如一人秉烛，一人执扇，相交而过。一人自内观之，其两人相去差逺，则虽扇在内，烛在外，而扇不能掩烛。或秉烛者在内，而执扇者在外，则虽近，而扇亦不能掩烛」。原地镜图曰：「相玉见羙女子载烛行坛，隂从其所出入处，石中有玉矣」。増楚辞曰：「室中之观，多珍怪，兰膏明烛，华容备」。陆元恪《毛诗草木疏》曰：木蓼捣为烛，明如胡麻烛。《续文献通攷曰：金法驾用笼烛三十二。又曰：元祭祀有剪烛官。

烛二増《左传》曰：陈公子完饮桓公酒，乐，公曰：「以烛继之。」原《尚书大传》曰：晋平公问师旷曰：「吾年七十，欲学，恐已暮。」师旷曰：「臣闻老而学者，如执烛之明，执烛之明，孰与昧行？」公曰：「善。」増《史记》曰：顔叔子独居一室，夜大雨，比居舍崩，舍女投之，叔子令女执烛，烛尽乃撤草续之，至眀不二。原又曰：始皇塜中以人鱼膏为烛。《韩子》曰：郑人有遗燕相国书者，夜书，谓持烛者曰：「举烛。」而悮书「举烛」，燕相受书曰：「举烛」，髙明，髙明者举贤而任之。《列女传》曰：齐女徐吾者，东海上贫妇人，其邻妇李吾之属合烛夜绩，徐最贫而烛不属，李吾曰：「徐吾烛数不属，请无与夜绩。」徐吾曰：「妾以贫故，起常先去，常后埽陈席以待来者，坐常防下，为贫故也。今一室之中，益一人，烛不为益眀，去一人，烛不为益闇，何爱东壁余光？」莫之能应，遂复与夜绩。増《西京杂记》曰：闽越王献髙帝石蜜五斛，蜜烛二百枝，帝厚报，遣其使。又曰：匡衡勤学而无烛，邻舍有烛，乃穿壁引其光，以书映而读之。原《谢承后汉书》曰：巴祗为扬州刺史，与客坐闇暝之中，不然官烛。《▯晏春秋》曰：计君又授予司马相如传，遂渉汉书读。匈奴传》不识棠梨、孙涂之字，有一奴执烛，顾而问之，奴曰：“棠梨，天子也。”言匈奴之号单于，犹汉人有天子予。于是旷然发寤。《世说》曰：王君夫▯糖澳釡石季伦以蜡烛灼炊。増《晋书》云：周顗弟嵩尝因酒，以所执烛投之顗，神色无忤，徐曰：“阿奴火攻，固出下策耳。”《齐书》云：竟陵王夜集，刻烛赋诗，约四韵，刻烛一寸，萧文琰曰：“何难之有。”乃与丘楷、江洪共撃铜鉢为五韵，诗响絶而成。原《后魏书》曰：世祖南伐，刘义恭献蜡烛。増又曰：髙祖尝幸清徽堂，命黄门郎崔光、邺、郭雅、邢峦、崔休等赋诗言志，烛至，公卿辞退，髙祖曰：“烛至辞退，异姓之礼，在宗载考宗族之义。”卿等且还，朕与诸王宗室欲成此夜饮。《北齐书》曰：郎茂年十五，师事国子博士河间权防受。诗》《易》三礼《▯象》《刑名》之学，至忘寝食，家人恐成病，恒节其烛。《酉阳杂俎》曰：刘沔深入敌境，月黒风冷，意必毙矣，忽有人授以双烛，曰：“君方大贵，但烛在即无忧也。”沔后拜将，常见双旌上有两烛。《唐书》云：令狐绹为翰林承防，夜对禁中，烛尽，帝以乘舆金莲花炬送还院，吏皆惊【吏以天子来，及至乃绹故惊焉】又云：栁公权为翰林学士，夜召书诏，烛穷而诏未尽，宫人以蜡液濡纸继之。《天寳遗事》云：申王以龙檀木刻童子，緑衣束带，每遇夜集，列执画烛，谓之烛奴。《开元遗事》云：宁王夜集，有戏烛，似蜡非蜡，似脂非脂，每酒酣狂作则昏翳，否则大明，谓之妖烛。杜阳编云：同昌公主病，术士米賨献以香蜡烛，其烛方二寸，上被五色文，卷而▯之，郁烈之气可闻，百歩烟出其上，即成楼台殿阁之状，蜡中有蜃脂故也。《涑水记闻》云：韩魏公帅定武时，夜作书，令一侍兵执烛于旁，兵他顾，烛然，公须遂袖挥之而作书如故，少顷回视，已易其人，公恐主吏鞭之，亟呼勿易，曰：「渠方觧执烛矣。」《归田录》云：寇莱公自少不▯油灯，虽厕溷间，烛泪成堆，杜祁公不然，官烛与客相对，油灯一炷。《元杨仲▯集序》：仲▯与临江范亨父同为史官，每同舍下直，回翔留署，或至见月，月尽继烛，相与刻苦，寒暑不易。《寓圃杂说》：明陈选崇尚道学，为绣衣提学南畿，惟以礼义防耻教化诸生，读书必自小学始，其来居必学舍，夜则秉烛命诸生讲觧。

烛三原照壁，映书【战国防曰：甘茂去秦之齐，出关遇苏子曰：江上处女，有家贫无烛者，处女相与语，欲去之，无烛者曰：妾以无烛，故常先至埽室布席，何爱余光之照四壁者】下详前二】絶缨陈席【司马彪战畧曰：楚庄王赐羣臣酒，日暮烛灭，有引羙人衣者，羙人援絶其冠缨，告王，王曰：人醉失礼，奈何？欲显妇人之节而辱士乎？乃命曰：羣臣皆絶去冠缨，然后上烛】下详前二】益眀，坐闇【潜夫论详前一】羙女戴，飞虫赴【并详前一】武王晨举，少翁夜张【王充论衡曰：武王伐商，兵至牧野，晨举脂烛，权掩不备】下详灯】以继，不操【左传详前一蜀志详前一】隅坐执，夜游秉【礼记详前一，古诗曰：昼短苦夜长，何不秉烛游】赋诗刻，奕棊执【齐竟陵王事详前一，后魏书甄琛奕棊令苍头执烛睡，加杖奴曰：郎君若为读书，不敢辞】侍君息，留宾待【尚书大传曰：后夫人将侍于君前，息烛后举烛。长袖留宾待华烛】灭烛留髠，执烛投顗【史齐威王问淳于髠饮防何，髠曰：合尊促坐，男女同席，堂上灭烛，主人留髠而送客，罗襦襟觧，微闻芗泽，当此之时，能饮一石。晋书详前二】非烛何见，无烛则止【礼记：治国而无礼，譬如终夜有求于幽室之中，非烛何见】下详前一】鹤焰，鱼形，増连枝，同心【李白捣衣篇：连枝锦灯烛荧荧照孤寝。山堂肆考曰：皇太子纳妃，挂同心之烛】检书，击毬【杜甫诗：检书烧烛短。续世说：五代淮南杨渥居防，昼夜欢饮，然十围之烛以击毬，一烛费钱数万】火城，烛围【国史补详前一，又明髙季廸诗曰：火城如昼夜寒销。开元遗事云：杨国忠每家宴，使每婢执一烛，四行立，呼为烛围，韦渉家宴亦然】龙涎蜃脂【宋陆游《避暑漫抄》曰：宣政宫中用龙涎、沉脑屑和蜡为烛，两行列数百枝，艳明而香溢，钧天所无也。南渡后久絶此，太后回銮复值称夀，用宣政故事，列数十炬。杜阳编详前二】兰膏莲炬【合璧》曰：以兰渍膏，取其香也。《宋钱氏私志》曰：王岐公在翰苑时，中秋有月，召来赐酒，宴罢月将西沉，上命彻金莲烛，令内侍扶掖归院】然须揉纸【涑水记闻》详前二，《栁公权》详前二】冷翠爱红【李贺诗：冷翠烛光彩合】【璧诗集》曰：“更长爱烛红】垂兰，吐日【李贺诗》曰：“蜡蜜垂兰烬。”《杜甫诗》：“铜盘烧蜡光吐日】执烛奴，剪烛刀【申王事》详前二《元祭祀志》有剪烛刀二】

烛四原明烛，银烛，龙衔【盘龙衔烛】凤衔【铸鳯衔莲】増致神张烛【山堂肆考曰：汉武故事，武帝所幸李夫人死，甚思悼之，齐人少翁言能致其神，乃夜张眀烛上，居他帐中，遥见李夫人，不得就视】龙鳯烛【南唐近事曰：韩夤亮偓之子，常言偓亡之日，温陵帅闻其家藏箱笥颇多，使亲信发观，惟得烧残龙鳯烛，金缕红巾百余条】发烛【彚苑详注曰：杭州削松木为小片，其薄如纸，镕硫黄涂木片顶分许，名曰发烛，又曰焠儿，盖以发烛及代灯烛用也，周建徳六年，齐后妃贫者以发烛为业，岂即杭人之所制欤，宋陶谷学士呼之为引光奴】题诗【合璧曰：题诗烛炬红】黄烛【元史祭祀志曰：黄烛二百，杂用烛二百】

烛五原诗齐谢脁咏烛诗曰：「杏梁宾未散，桂宫明欲沈。暧色轻帷里，低光照寳琴。徘徊云髻影，灼烁绮疏金。恨君秋月夜，遗我洞房隂。」梁孝元帝咏池中烛影诗曰：「鱼灯且灭烬，鹤焰暂停辉。自有衔龙烛，青光入朱扉。映水疑三烛，翻池类九防。入林如燐影，度渚若萤飞。河低扇月落，雾上珠星稀。章华终宴所，飞盖且相追。」又古意咏烛诗曰：「花中烛焰焰，动帘风不见。来人影回光，持向空。」简文帝和诗曰：「花中烛似将，人意同忆啼。流膝上烛。」焰落花中。庾肩吾烛影诗曰：重焰垂花比芳树，风吹水动俱难住。春枝拂防影上来，还杯绕客光中度。刘孝威和帘里烛诗曰：开闗帘影出参差，风焰斜浮光烛绮席，凝滴污垂花。又禊饮嘉乐殿咏曲水中烛影诗曰：火浣花心犹未长，金枝宻焰已流芳。芙蓉池畔涵停影，桃花水脉引行光。王筠咏蜡烛诗曰：执烛引佳期，流影度单帷。膧胧别绣被，依稀见蛾眉。荚眀不足贵，焦烬岂为疑。所恐防情改，照君寻履綦。刘孝绰赋照棊烛诗曰：南皮弦吹罢，终奕且留宾。日下房栊闇，华烛命佳人。侧光全照局，回花半隐身。莫辞纤手倦，羞令夜向晨。唐太宗咏烛诗曰：焰听风来动，花开不待春。镇下千行泪，非是为思人。又曰：九龙蟠焰动，四照逐花生。即此流髙殿，堪持待月明。増李峤咏烛诗曰：兔月清光隐，龙盘画烛新。三星花入夜，四序玉调辰。浮炷依罗幌，吹香匝绮茵。若逢燕国相持用，举贤人。褚亮咏烛花诗曰：兰径香风满，梅梁暖日斜。言是东方骑，来寻南陌车。靥星临夜烛，睂月隐轻纱。莫言春稍晩，自有镇开花。郑谷蜡烛诗曰：仙漏迟迟出，建章宫帘不动透清光。金围露白新裁诏，画阁春红正试妆。泪滴杯盘何所恨，烬飘兰麝暗和香。多情更有分眀处，照得歌尘下燕梁。白居易因梦得题公垂所寄蜡烛因寄公垂诗曰：照梁初日光相似，出水新莲艳不如。却寄两条君领取，明年双引入中书。王建长门烛曰：秋夜牀前蜡烛微，铜壶滴尽晓钟迟。残光欲灭还吹着，年少宫人未睡时。宋孙明复蜡烛诗曰：六龙西奏入崦嵫，寂寂华堂漏。转时，一寸丹心如有用，便为灰烬亦无辞。元萨都拉诗曰：「火尽无茶味更长，过烛心。」黄庚诗曰：「分茶醒酒客，添烛了残棊。」孙淑诗曰：「绣帘当雪卷，银烛背风然。」明杨慎《华烛引》曰：「菖蒲传酒座，欲防碧玉舞罢罗裳。」单流云影，射荆王枕；晓露光揺，汉帝盘。原赋《晋傅咸烛赋》曰：余治狱，至长安，在逺多懐，与同行夜饮以忘愁。顾惟烛之自焚以致用，亦犹杀身以成仁矣。葢防清垂象，匪日不光；向晦入暝，匪火不彰。故六龙衔烛于北极，九日登曜于扶桑。

日中则昃，月亏于望，时迈靡停，昼不于常。背三接之昭昭，即旋开之有伤。何逺寓之多懐，患冬夜之悠长，独耿耿而不寐，待鸡鸣之未央，徒伏枕以展转，起然烛于闲房，扬丹辉之炜燿，炽朱焰之煌煌，俾幽夜而作昼，继列景乎朝阳。慨顾景以増叹，孰斯愁之可忘？嘉湛露之愔愔，遂命尊而设觞。尔乃延僚属，酌醇清，讲三坟，论五经，髙谈既倦，引满行盈。乐饮今夕，寔慰我情。《梁简文帝对烛赋》曰：云母窗中合，花毡茱茰幔里铺，锦筵照夜明珠且莫取，金羊灯火不须然。下▯三更未有，月中夜繁星徒依天。于是挂同心之明烛，施雕金之丽盘，眠龙傍绕，倒鳯双安，转辟邪而取正，推棂窗而畏寛。绿炬懐翠，朱烛含丹，豹脂宜火牛膫，耐寒铜芝抱带复缠柯，金藕相萦共吐荷，视横芒之昭曜，见宻泪之蹉▯，渐觉流珠走，熟视綘花多。宵深色丽，焰动风过，夜久唯烦铗，天寒不畏蛾。昌蒲传酒座，欲防碧玉舞罢，罗衣单影度临长枕，烟生向果盘回照，金屏里脉脉两相防。《元帝对烛赋》曰：月似金波初映空，云如玉叶半従风。恨九重兮夕掩，怨三秋兮不同。尔乃传芳醁，扬清曲，长袖留宾待红烛。烛烬落，烛花明，花抽珠渐落，珠悬花更生。风来香转散，风度焰还防。夲知龙烛应无偶，复讶鱼灯有旧名。烛火灯花一双炷，讵照离人两处情。《周庾信对烛赋》曰：龙沙鴈塞蚤应寒，天山月没客衣单。灯前桁衣疑不亮，月下穿针觉最难。刺取灯花持桂烛，还却灯檠下烛盘。铸鳯衔莲图龙并眠，烬髙疑数剪，心湿暂难然。铜荷承泪蜡，铁铗染浮烟。夲知雪光能映纸，复讶灯花今得钱，莲帐寒，檠窗拂曙，筠笼熏火，香盈絮傍垂，细溜上绕飞蛾，光清寒入焰，暗风过楚人缨脱尽，燕君书误多。夜风吹香，气随郁金苑芙蓉池，秦皇辟恶不足道，汉武胡香何物竒？晩星没，芳芜歇，还持照夜游，讵减西园月。原铭：晋傅咸《烛铭》曰：煌煌丹烛，焰焰飞光。取则景龙，拟象扶桑。照彼▯夜，炳若朝阳。焚形监世，无隐不彰。原啓：梁刘孝仪《谢女出门官赐纹绢烛啓》曰：孝仪啓，左右：袁文成奉宣防，宜知臣私营发遣，垂赐文绢二十匹，烛二十挺。臣家夲贫敝，事多蹇阙。桓室金缕，夲非所宜。孟姬作具，犹若未周。殊泽曲临，珍华兼重。制为羙服，双绮易俦。秉而不息，三夜有待。臣名品卑末，事隔荣赐。慈渥之坠，寔见因心。小人贱微，岂能胜报，不忘云云。陈徐陵《谢敕赉烛盘赏荅齐国移文啓》曰：昔班彪草移，阮瑀裁书，驰誉当年，遂无加赏。非常大赉，始自今恩。虽贾逵之颂神雀，窦攸之对鼫防，汉臣射覆之言，魏士投壶之赋，方其宠锡，独有光前。

官烛斯然，更慙良吏。霄光可学，乃会耆年。臣职居南史，身典东观，谨述私荣，传之方策。

庭燎一原《说文》曰：庭燎，大烛也。増又曰：火炬也。原《毛诗》曰：庭燎，羙宣王，因以箴之曰：「夜如何其？夜未央，庭燎之光。君子至止，鸾声将将。」増又曰：「夜如何其？夜未艾，庭燎晰晰。君子至止，鸾声哕哕。」又曰：「夜如何其？夜乡晨，庭燎有煇。君子至止，言观其旂。」原《礼记》曰：庭燎之百，由齐桓公始也。増《周礼》曰：凡邦之大事，共坟烛庭燎。大戴礼曰：天子百燎，上公五十，侯伯子男三十。今侯国共百燎，非礼也。原《说苑》曰：齐桓公设庭燎，为士之欲造见者，期年而士不至。东野鄙人有以九九之术见者，桓公曰：「九九足以见乎？」对曰：「臣非以九九为足以见也。臣闻主君设庭燎以待士，期年而不至，夫士所以不至者，君天下贤君也，四方之士皆自论不及君，故不至也。夫九九，薄能耳，而君礼之，况贤于九九者？」桓公曰：「善。」礼之，期月而士至。《晋起居注》曰：成帝咸和八年十二月，有司奏庭燎在公车门外，今更集议。旧在端门内，施诏曰：「尚书奏，九年庭燎当在端门内，元眀帝时在公车门内，可依旧，安司徒录公命，当率由旧章，宜在端门内。」《晋中兴书》曰：哀帝兴宁元年，诏庭燎树端门内。《赵书》曰：石勒造庭燎于橦末，髙十丈，上盘置燎，下盘安人，以待燎絙缴上下。増《金史·卤簿》火燎一二人，武弁绯寳相花，大袖革带，大口袴。原《邺中记》曰：石虎正会，殿庭中端门外，阊阖前设庭燎，皆二合六处，皆六丈。増《荆楚歳时记》曰：正月一日，庭前爆竹，俗人以为爆竹起于庭燎，家国不应滥于王者。《宋太平寰宇记》不灰木注曰：叶如蒲草，束以为燎，俗呼为万年火把。《续文献通考》曰：仪鸾局给用太庙等处祭祀庭燎。

庭燎二原诗《晋传》▯庭燎诗曰：「元正始朝，享万国，执圭璋。枝灯若火树，庭燎继天光。」増赋：唐王起《庭燎赋》曰：王者崇北辰之位，正南靣之威，赫朱燎以具举，列彤庭而有辉。助彼皇明，可烛于夜色；叶兹睿哲，引曜于宵衣。珠旒将出，方熠熠以星悬；防仗徐来，已煌煌而电设。九仪稍布，六乐爰分。代晨光之照曜，杂佳气之絪緼。腾辉于鹓鹭之行，若离若合；委照于熊罴之旅，防友或羣。昭昭彰彰，紫气红光，声明炜焕，百物荧煌。覩炎上之有赫，知临下之无荒。逺而望之，谓焚裘之烟，昭俭于晋帝；迫而察之，似流屋之火，呈瑞于周王。金釭莫齐，银烛非竞。长风乍拂，髙焰弥盛。华衮灿烂以相鲜，猛簴攫拏而交映。其容烈烈，其明杲杲。附寒者觉其春深，假寐者疑其曙早。昭其明也，叶天鉴之清穆；望而畏之，契天威之咫尺。旂渒渒而咸造，鸾锵锵而可聆。万宇又多士，宁岂徒羙？君子之至，在宣王之庭。杨涛《庭燎赋》曰：烘广庭之际，赩以朱阳，曜紫微之旁，皎如白昼。伊有烂之通照，契无私之光，覆功殊甸，燎事羙。兰薰焚，五夜而幽明已辨，辉九重而鹓鹭斯分。息其焰而恒让朝日，浮其烟而乍杂瑞云。原表魏王朗，冬腊不得朝。表曰：「拘守留职，旷离车驾。况乃践长于至，迎始于腊，履端于正，连歴天人三朝之元庆，而无缘只奉玉爵，以献万寿。宵梦庭燎之光，晨想百华之耀。」

薪一増薪蒸总论曰：薪，柴也，所以供炊。自茹毛饮血之俗易，而斯人无不资火化以养生，此薪木亦非一日所可阙也。山堂肆考曰：大曰薪，小曰蒸，供燔燎曰槱。原《易》曰：古之死者，厚衣之以薪，▯之中野。《毛诗》曰：析薪如之何？匪斧不克。取妻如之何？匪媒不得。増又曰：翘翘错薪，言刈其楚。又曰：芃芃棫朴，薪之槱之。原《礼记》曰：问士之子，长曰能负薪，幼曰未能负薪。増《周礼》曰：委人以式法，供祭祀之薪蒸木材，宾客供其薪刍，防纪供其薪蒸木材，军旅供其委积薪刍。凡疏材共野委兵器【注：野委谓庐宿止薪刍也】又九式七曰刍秣之式。《左传》曰：厥父析薪，其子弗克负荷。原《战国策》曰：苏秦之楚，三日乃得见王，说卒辞行。楚王曰：先生不逺千里而临寡人，曽弗肯留，愿闻其说。对曰：楚国食贵于玉，薪贵于桂，谒者难见于鬼，王难见于帝。今令臣食玉炊桂，因鬼见帝，其可得乎？増《史记》：甯成为汉中尉，严酷，时人语曰：谨上操下，如束湿薪。原《管子》曰：周容子夏以侈靡见桓公，桓公曰：侈靡可以为天下乎？子夏曰：可。夫雕燎然后炊之，雕卵然后瀹之，所发积藏散万物也。《邓析书》曰：譬犹拯溺而硾之以石，救火而投之以薪。又曰：抱薪救火，燥者先着。増《淮南子》曰：巨斧击桐薪，不待利时，良日然后破之。原《论衡》曰：防伐薪于山，轻小之木，合而束之。至于大木十围以上，引之不能动，推之不能移，则委之于山林，收所束之小木而去。由此以论知能之大者，其犹十围以上木也。人力不能举荐，其犹薪者推引大木也。孔子周流无所留止，非圣材不明道难行人不能用也。増《唐六典》曰：虞部凡五岳及名山能蕴灵产异，兴云致雨，有利于人者，禁其樵采。唐刘禹锡《管城县驿记》曰：积薪就阳。又《上宰相啓》曰：夫沟中之木与牺象。同体追琢，不至坐成枯薪。柳宗元《霹雳琴赞》曰：「桐生石上，一夕暴震，侧卧道上。震旁之民，稍柴薪之。」《续文献通考》曰：「金典给署，掌宫中所用薪。」又曰：「元」至元二十年，以东宫位下军一百人采薪二月，供内府嵗用。又曰：「明惜薪司供柴炭、荆条等。」

薪二原左传》曰：晋楚战于城濮，楚左师溃，狐毛设二斾而退之，栾枝使舆曳薪柴而伪遁，楚师驰之，原轸、郤溱以中军公族横撃之，楚左师溃。《吴越春秋》曰：季札去徐而归，行道逢男子五月被裘采薪于道傍，有委金，季札见之，谓薪者曰：“子来取此金。”薪者曰：“何子居之髙，视之卑？五月被裘采薪，宁是拾金者乎？”《晏子》曰：景公游寿宫，覩耆年负薪有饥色，公喟然令吏养之。《汉书》曰：汲黯谓武帝曰：“陛下之于羣臣，如积薪，后来者居上。”又曰：朱买臣字翁子，吴人，家贫好读书，不治产业，刈薪樵出卖以给食，担束薪行且诵书。《増山堂肆考》曰：汉王褒《僮约》：“奴日暮以归，当送干薪二三束。”《后汉书》曰：王郎兵起，光武至南宫，遇大风雨，引车入道旁空舍，冯异抱薪，邓禹爇火，光武对灶燎衣，异进麦饭兔肩。《原》又曰：戴封拜议郎，迁西华令，大旱，封祷无获，乃积薪坐其上，自焚，火起而大雨至，逺近嗟叹。《晋中兴书》曰：范汪家贫好学，然薪写书，写书既毕，诵读亦竟。《汝南先贤传》曰：蔡顺以至孝称，顺少孤养母，尝出求薪，有客卒至，母望顺不还，乃噬其指，顺即心动，弃薪驰归，问其故，母曰：“有急客，吾噬指以悟汝耳。”又曰：侯瑾甚孤贫，依宋人居，昼为人佣赁，暮辄然柴薪以读书。《神仙传》曰：樵先日入山伐薪以布施，从村头一家起而复始。《世说》曰：荀公曽在晋武帝坐赐食，荀进饭，即谓坐人曰：“此是劳薪炊也。”坐者未之信，帝密遣问外，荅云实是，故车脚。《捜神记》曰：谅辅，广汉人也，时旱，以五官掾出祷，积薪柴自焚，须防而雨作。《増晋记》曰：王质常采薪于信都石室山中，遇二老人围棊石上，质放柯于坐下观之，一局未终，老人曰：“子何不去？”质起视柯，柯柄已烂矣，乃下山归，家门闾改换，里之人俱不相识，始觉围棊者乃仙人也，后莫知其所终焉。《山堂》肆考曰：唐毕諴夜然薪读书，母防其疲，夺火使寐，竟不肯息。唐史：韩思复以亲防鬻薪自给。髙丽传：帝至渤错水，阻淖八十里，车骑不通，长孙无忌等率万人斩樵筑道，聮车为梁，帝负薪马上助役，十月兵毕度。孔帖曰：杜甫至秦州，负薪采橡栗自给。续文献通考曰：唐许宣平负薪卖于市，尝独吟曰：「负薪朝出卖，沽酒日西归。借问家何防？穿云入翠微。」李白入山寻之不见，乃题其庵以归。是冬庵为火所焚，遂不见。后百余年，有采薪者见之南山石上。又曰：宋彭氏女从父入山采樵，父为虎所攫，女挺身乱斫虎，父得不死。元郭钰集自序曰：钰工于诗，薪米不给，不敢侥幸。元史曰：董文蔚攻襄樊，城南据汉江，北阻湖水，文蔚夜领兵士伐木拔根，立于水，实以薪草为桥梁，顷之即成。又曰：王初应，漳州长泰人，至大中从父樵刘岭，虎抟其父，初应抽镰刀刺虎鼻，杀之。

薪三原刈楚，樵桑【诗详前一，又曰樵彼桑薪，卬烘于煁，卬我也】棫朴，枯梧【诗详前一，列子曰枯梧树者，邻父曰枯梧不祥，伐之，邻父因请为薪，乃不恱】击，徙【淮南子详前一，汉书曲突徙薪，无恩泽】虞▯守，有司收【传薮之薪蒸，虞▯守之大曰薪，小曰蒸。月令季冬命有司収秩薪柴，以供郊庙及百祀之薪燎】供祭祀，炙笔砚【周礼委人详前一，魏顔斐字文林为京兆守，课人置薪两束，当输租时纳，备寒用炙笔砚】増伤麟藏鹿【山堂肆考孔子夜梦三槐之间丰沛之邦，有赤气驱车见刍儿伤麟之左足，求薪覆之。列子】【曰：郑人有薪于野者，遇骇鹿，击而毙之，恐人见之也，遽而藏之隍，覆之以蕉】韫丘谷口【韩诗外传：子路与巫马期薪于韫丘之下杜诗：谷口樵归唱】养母随妻【萧子显齐书：江淹年十三，孤贫，常采薪以养母，曽于樵所得貂蝉一具，将鬻以供母，母曰：“此乃汝之休征也，以儿才行若此，岂长贫贱可留待得侍中”着之后果拜侍中朱买臣担束薪行，其妻亦负戴相随，详前二】仰槐然桂【孔帖：元稹诗：“落叶添薪仰古槐”又曰：“玉馔然薪桂】蜡代栁作【晋石崇以蜡代薪张云叟诗：“灵川城下千株栁，总被官军采作薪】榾柮樵苏【合璧曰：榾柮，树根也又曰：樵苏，后爨】刈蓍樵水【韵府羣玉：妇人哭曰：“刈蓍薪，亡蓍簪，吾所以悲不忘故也”宋濂元竹溪逸民传：逸民尝谓人曰：“吾将渔于山，樵于水矣】

薪四原束薪【诗绸缪束薪】不流束薪【诗】无浸获薪【又曰有冽汍泉，无浸获薪，契契寤叹，哀我惮人，薪是获薪，尚可载也，哀我惮人，亦可息也，大东诗刺劳人也】増卧薪【山堂肆考，越勾践卧薪尝胆，欲以报吴】原束湿薪【史记详一】伐鬼薪【汉法罪人徙者，使伐鬼薪以供宗庙】尺烬，増积薪寝上【汉书贾谊谓文帝曰譬如厝火于积薪之下而寝其上，火未及然，因谓之安】积薪居上【汲黯谓武帝详前一】林中薪【杜甫诗明然林中薪】填道薪【孔帖负填道之薪则精感天地】买尺薪【李白诗黄金买尺薪】伐树为薪【孔帖刘义节从平凉师倾府库为军赏帑财太乏义节曰若伐苑街树为薪以易布帛嵗数十万可致矣】燎薪【又曰杨行宻传朱瑾徙屯安丰汴将牛存节苦鬭会大雪士多冻死颍州刺史王敬荛燎薪属道汴军免者数千人】生薪【合璧坡诗曰破灶郁生薪】堕樵【又斯公诗稚子松间拾堕樵】湿薪【又坡诗曰翰林湿薪爆竹声】

薪五増诗唐陆▯蒙樵人十咏樵谿曰：山髙谿且深，苍苍但羣木，抽条欲千尺，众亦疑朴▯，一朝▯剪伐，万古辞林麓，若遇燎▯穹，微烟出云族。皮日休和曰：何时有此谿，应便生幽木，橡实养山禽，藤花▯涧鹿，不止产蒸薪，愿当歌棫朴，君知天意无，以此安吾族。陆樵家曰：草木黄落时，比邻相见喜，门当清涧尽，屋在寒云里，山棚日才下，野灶烟初起，所谓顺天民，唐尧亦如此。皮和曰：空山最深处，太古两三家，云萝共夙世，猿鸟同生涯，衣服濯春泉，盘餐烹野花，居兹老复老，不觧叹年华。陆樵叟曰：自小即胼胝，至今雕鬓发，所图山褐厚，所爱山炉热，不知冠葢好，但信烟霞活，富贵如疾颠，吾从老岩穴。皮和曰：不曽照青镜，岂觧伤华发，至老未息肩，至今无病骨，家风是林岭，世禄是薇蕨，所以两大夫，天年为自伐。陆樵子曰：生自苍崕边，能谙白云养，才穿逺林去，已在孤峰上，薪和野花束，歩带山词唱，日暮不归来，柴扉有人望。皮和曰：相约晩樵去，跳踉上山路，将花饵鹿麛，以果投猿父，束薪白云湿，负担春日暮，何不寿童乌，果为▯所误。陆樵径曰：石脉青霭间，行行自幽絶，方愁山缭绕，更直云遮截，争摧好林浪，共约归时节，不似名利涂，相期覆车辙。皮和曰：蒙茏中一径，绕在千峰里，歇处遇松根，危中值石齿，花穿枲衣落，云拂芒鞵起，自古行此涂，不闻颠与坠。陆樵斧曰：淬砺秋水清，携持逺山曙，丁丁在前涧，杳杳无寻处，巢倾鸟犹在，树尽猿方去，授钺者何人，吾方易其虑。皮和曰：腰间挿大柯，直入深溪里，空林伐一声，幽鸟相呼起，倒树去李父，倾巢啼木魅，不知仗钺者，除害谁如此。陆樵担曰：轻无斗储价，重则筋力絶，欲下半岩时，忧襟两如结，风髙势还却，雪厚疑中折，负荷诚独难，移之赠来哲。皮和曰：不敢量樵重，唯知益薪束，轧轧下山时，弯弯向身曲，清泉洗得洁，翠霭侵来绿，看取荷戈人，谁能似吾属？陆樵风曰：朝随早潮去，暮带残阳返，向背得清飇，相追无近逺，采山一何迟，服道常苦蹇，仙术信能为，年华未将晩。皮和曰：野船渡樵客，来往平波中，纵横清飇吹，旦暮归期同，苹光惹衣白，莲影涵薪红，吾当请封尔，直作镜湖公。陆樵火曰：积雪抱松坞，蠧根然草堂深，炉与逺烧此夜，仍交光或似坐竒兽，或如焚异香，堪嗟宦游子，冻死道路旁。皮和曰：山客地炉里，然薪如阳辉，松膏作滫瀡，杉子为珠玑，响误撃刺閙焰，疑彗孛飞傍边，暖白酒不觉瀑氷垂。陆樵歌曰：纵调为野吟，徐徐下云磴，因知负樵乐，不减援琴兴，出林方自转，隔木犹相应，但取天壤情，何求郢人称。皮和曰：此曲太古音，由来无管奏，多云采樵乐，防说林泉▯，一唱凝闲云，再謡悲顾兽，若遇采诗人，无辞収鄙陋。元郭钰负薪女诗曰：山下女儿双髻垂，上山负薪哭声悲，辛勤主家奉晨炊，主翁头白诸郎痴，干戈未觧骨肉离，生来不识姸与媸，长笑邻姬画娥眉，金屏孔雀何光辉，雕弓羽箭来者谁，绿杨终日青骢嘶，人生年少如驹驰，鸳鸯翡翠皆双飞，愁思百结心自知，负薪拭泪背人挥，黄昏四壁寒螀啼。明髙啓伐木词曰：竹担挑多两肩赤，砺斧时寻涧边石，老夫气力秋渐衰，易斫喜有枯林枝，白云无人暗空谷，逺声丁丁如啄木，暮归待伴不独行，前涂虎多荆棘生，长年不曽到城府，闻比山中路尤阻増。赋唐李徳裕积薪赋：此郡岩谷重复，榛林郁盛，采樵之子未尝辍音，往往沿流而下，诣予求售，予因积薪于庭，窃有所叹，乃为积薪赋，其畧曰：交加积累，髙下齐均，矗若井干，疉若龙鳞，避汍泉而无浸，先曲突以斯陈，茍知防患之术，终无焦烂之宾，嗟长孺之昧道，常喻此而求伸。虽后来之髙处，亦居上之先焚，未若生幽崖之侧，纠芳桂之轮，不近野田之燎，免罹匠者之斤，冐霰雪以终歳，齐天年于大椿。

炭一増《说文》曰：炭，烧木余也。总说曰：炭，烧木留性寒，月供然火取暖者，不烟不焰，可贵也。《周礼》曰：掌炭，掌炭之征，令以时入之，权量受之，供邦之用。《礼记·月令》曰：季秋之月，草木黄落，乃伐薪为炭。《晋书》曰：王沉为豫州刺史，下教直言之士，主簿楮防【音畧】曰：尧、舜、周公所以能致忠谏者，以其款诚之心着也。氷炭不言，而冷热之质自明者，以其有寔也。若好忠直如氷炭之自然，则谔谔之臣将济济而盈庭，逆耳之言不求而自至矣。《唐徳宗帝纪》：大厯十四年十月戊午，罢九成宫贡立兽炭。《淮南子》曰：水胜，故夏至湿；火胜，故冬至燥。燥则防，湿则重。故先冬至、夏至，悬铁炭于衡，各一端，令适停。冬至阳气至，则炭仰而铁低；夏至则炭低而铁仰也。桓谭《新论》曰：举火夜作，然炭干墙。《抱朴子》曰：栁乃速朽者也，而燔之为炭，则亿载而不败。《交州记》曰：灶头山，越王炊爨之处，掘得炭。《齐地记》曰：东南卢水，水侧有胜火木，方人俗音曰挺木，经野火烧之不死，炭亦不灭。《豫章记》曰：丰城悬葛乡有石炭二百顷，可然以炊爨。《唐开元遗事》：西凉国进炭百条，各长尺余，其炭五色，坚如铁石，名曰瑞炭，烧于炉中，无焰而有光。《潜确类书》曰：金刚炭，有司以进御炉，围径欲及盆口，自唐宋五代皆然，方烧造时置式以受柴，稍劣者必退之，少炽一炉可以终日。宋陆游《老学庵笔记》曰：北方多石炭，南方多木炭，西蜀又有竹炭，烧巨竹为之，易然无烟，耐久亦竒物。邛州出铁，烹链利于竹炭，炭皆用牛车载以入城，予亲见之。又曰：谢景鱼家有陈无已手简一编，有十余帖，皆与酒务官托买浮炭，其贫可知。浮炭谓投之水中则浮故也。乐天诗曰：日暮半炉麸炭火，浮炭谓之麸炭。《续文献通考》曰：金典给署掌宫中所用炭。又曰：元至元中，以东宫位下民一百户烧炭，又马鞍山、大峪等石炭煤窑办课奉皇太后位下。《戒庵漫笔》曰：「北京诸处多出石炭，俗称为水和炭，可和水而烧也。」《暖姝由笔》曰：「朝廷内用炭俱圎木所烧，浑沦一様，长尺许，两头磨光，外有麻路，恐爆，用砻糠火煨热，一筐三四十斤。」

炭二増《左传》曰：寺人栁有宠，太子佐恶之。太子居防，栁炽炭于位，太子将至则去之。比▯，又有宠【注：欲其温暖】史记》曰：窦皇后弟少君为人所畧卖为主人，入山作炭，暮卧崩岸，百余人皆压死，少君独不死。《晋书》曰：孙登住宜阳山，有作炭人见之，知非常人，与语，登不应。《神仙传》曰：严清，会稽人也，于山中作炭，忽有人与清一卷素书曰：「汝骨应得道长生，故授神书也。」《语林》曰：洛下少林木炭，止如粟状。羊琇骄豪，乃捣小炭为屑，以物和之作兽形，召其徒共集，乃以温酒火热，既猛兽皆开口向人，赫然人皆效之。《异苑》曰：信安郑徽年少时登前桥彷徉，见一老翁以小囊与徽，云：「此是君命，慎勿零落，若有破碎便为凶兆。」言讫失所在。徽密开看，一铤炭，乃密秘之，虽家不之知也。永初三年，年六十，病笃，语弟子云：「吾齿尽矣，可试啓此囊，见炭碎折。」于是遂亡。唐杜佑兼盐铁使，以木炭归司农。《开元遗事》：杨国忠家以炭屑同蜜相和，塑成双鳯，至冬月则爇炉中。《三贤典语》曰：李华烧三城絶品炭，以龙脑褁芋魁煨之。《品物类聚》：张燕公有石緑镜台，得自胡川道士▯宗，闻其异，取炭精十车烧之，不变乃已。《元史》：贾进，大同人，大德九年，民乏食，进以炭米济之。

炭三原隂阳，轻重【贾谊鹏鸟赋隂阳为炭兮万物为铜，下淮南子详前一】合氷炽位【淮南子曰譬如氷炭纽绳也，何时而合？注曰氷寒炭热，无时得合寺人栁详前二】天帝装，林衡掌【越王勾践有宝劔五，薛烛曰当造之时，雨师洒埽，雷公撃槖，蛟龙捧炉，天帝装炭，周礼事详前一】豫让吞，王莽禁【史记王莽欲防人盗铸，禁人不挟铜炭】伐薪为，掘山得【并详前一】増三斗，五色【孔帖曰杨徳干歴齐汴相四州刺史，有威严，时语曰宁食三斗炭不逢杨徳干开元遗事瑞炭详前一】双鳯，三城【杨国忠事详前二李华事详前二】归司农，掌勾盾【杜佑事详二金典给署旧名勾盾署详前一】胡桃文，鹁鸽色【潜确类书宋史供御炭用鹁鸽色胡桃文】

炭四原蜃炭【左传》华原乐举▯文公用蜃炭，注：以御湿也】陈其隧炭【又，楚获吴舟，使随人守之，环而堑之，及泉，盈其隧炭，陈以待命】废于炉炭【又曰：邾荘公命执夷射姑，弗得，滋怒，自投于牀，废于炉炭，废坠也】兽炭【晋羊琇事详二】増炭精【张燕公事详前二】啖炭【栁宗元荅崔黯书：凡人好辞攻书，皆病僻也，吾见病腹人有啖土炭、嗜醎酸者，不得则大戚，正相类也】链炭【剧谈录》：洛下有豪子，饮食鲜华，有李使君为具，召之，曽不下箸，至饭，李曰：此以炭炊，豪子勉食】【一匙曰：凡以炭炊，先链炭，谓之链炭，方始无烟气，此亦非也】□炭【五代史·王彦章传：晋取郓州，末帝乃召彦章为招讨使，驰两日至滑州，隂遣人具舟于杨村，命甲士六百人皆持巨斧，载冶者具□炭，乘流而下，趍徳胜舟，举锁烧断之】产炭【山堂肆考：丰城、萍乡二县皆产石炭，于山间掘土，黑色可然，有火而无焰，作硫黄气，既销则成白灰】清泉香饼【归田录：清泉香饼，人以一箧遗欧公，清泉地名也，香饼石炭也，用以焚香，一饼之火可终日不灭】

炭五増诗：唐孟郊《荅友人赠炭》诗曰：「青山白屋有仁人，赠炭价重双乌银。驱却坐上千重寒，烧出户中一片春。吹霞弄日光不定，暖得曲身成直身。」白居易《卖炭翁》诗曰：「卖炭翁，伐薪烧炭南山中。满靣尘灰烟火色，两鬓苍苍十指黑。卖炭得钱何所营？身上衣裳口中食。可怜身上衣正单，心忧炭贱愿天寒。夜来城外一尺雪，晓驾炭车辗氷辙。牛困人饥日已髙，市南门外泥中歇。翩翩两骑来是谁？黄衣使者白衫儿。手把文书口称勅，回车叱牛牵向北。一车炭重千余斤，官使驱将惜不得。半疋红纱一丈绫，系向牛头充炭直。」宋苏轼《石炭行》曰：「君不见，前年雨雪行人断，城中居民风裂骭。湿薪半束抱衾禂，日暮敲门无处换。岂料山中有遗寳，磊落如防万车炭。流膏迸乳无人知，阵阵腥风白吹散。根苖一发浩无际，万人鼓舞千人看。投风拨水愈光明，烁玉流金是精悍。南山栗林渐可息，北山顽鑛何劳鍜。为君铸作百链刀，要斩长鲸为万段。」金刘勲《杜善甫乞炭》诗曰：「笔口酸嘶觧说穷，寒炉随手变春红。因君大笑涪翁拙，费尽竒香得马通。」増赋：唐蒋防《兽炭赋》曰：「彼好竒者，巧与之俱。揉煨烬兮，是谋是度。象猛兽兮，为虎为防。腹翕赩以凝电，口喊呀而夺朱。曳尾垂头，似无心而暴物。嘘烟吐焰，若有齿而焚躯。锯牙钩爪，乍腾倚于寒灰。隅目髙眶，载光芒于烈火。稽其状也，成鸷兽之雄雄。求其类焉，笑形盐之琐琐。稍顿足以狼顾，时迸裂以豺声。因炎上以委质，殊槛中而狥生。无野心以见诮，非内热以自照。威而不猛，谓驯扰于中堂。攫而莫前，疑踡局于余燎。髣髴枕籍爌晃，依冯类火鼠兮，炎丘是托。比烛龙兮，昆阆斯升。此制也，不惟资于玩好，抑亦彰夫伎能。」原啓梁庾肩吾谢赉炭啓曰：「识慙曼倩，似见昆明之灰；清懐伯鸾，不复因人之热。」刘孝威谢东宫赉炭啓曰：「洛城雪深，不见海神之迹；滹沱兵合，无待王霸之觇。聚而为岳，大壮黑山称；之以船将重，牙兽炉生烽焰，室满红光。雉裘入而识奢，鼠布焚而无汚。」増颂宋范致能炭颂曰：「燔木不灰，化为精坚。是衷至阳，维火之传。雪霾六虚，氷塞九渊。环堵之室，天不能寒。有赫神物，干流化甄。尺璧寸珠，罔工汗顔。我维徳之，莫之名言。既燠既寒，为之穷年。」

灰一増《说文》曰：灰，死火余防礼记·月令》曰：仲夏无烧灰。《史记·商君之法》禁弃灰于道。《续汉书》曰：以葭莩灰寔律之端，按律而▯之，其月气至则飞灰而管通。《唐史·食货志》：奉天卤池生水柏，以灰一斛得盐十二斤，利倍鹻卤。文宗时采灰一斗，比盐一斤论罪。《庄子》曰：形固可使如稿木，而心固可使如死灰乎？《淮南子》曰：烂灰生蝇。又曰：夫吹灰而欲无眯，渉水而欲无濡，不可得也。《唐·酉阳杂俎》：凡雕刻琉璃，先以自然灰煑令软。陈藏器曰：灰生南海，状如黄土，可澣衣玉石，以此灰霾之，烂如泥。《宋·太平寰宇记》曰：不灰木，俗多为铤子，烧之成炭而不灰，出胶州。《续文献通考》曰：元至元九年，以采伐材木、炼石为灰，征发夫匠一百六十三户，置官以统之。

灰二増《汉书·武帝纪》：“元狩三年，于长安西南凿昆明池，得黑灰。问东方朔，朔曰：‘此非臣能知，可问西域僧。’帝遣人往问，僧曰：‘此是天地劫灰之余。’”又曰：“韩安国，字长孺，坐枉法狱。吏田甲辱之，安国曰：‘死灰独不复然乎？’甲曰：‘然，则溺之。’”《魏畧》曰：“文钦为庐江太守，为都督王陵所奏。钦诉曹爽，爽谓曰：‘陵责卿载灰两船，何为乎？’曰：‘闻足下起染舍，故作此灰耳。’”《韵府羣玉》曰：“梁陶▯景，幼以荻画灰学书。”又曰：“陈抟以钱，若水有仙风道骨。坐中一僧以火筯画灰曰：‘做不得。’”灰三原环月晕，应律飞【淮南子画随灰而晕，阙注云：以芦灰环月，阙其一靣，晕亦随而阙。续汉书详前一】三斗洗肠，两船染舍【洗肠之用三斗，下文钦事详前二】禁其弃道，死而不然【上商君事详前一下韩安国详前二】积而止水，女娲取以救灾散以从风，杨琰用而破敌【淮南予云：古往之时，水浩荡不息，于是女娲积芦灰以止水后汉书杨琰为零陵太守时，苍梧羣贼攻劫，琰乃制车数十乘，置灰车中，従风散灰，贼不得视，因以败之】増汰寳，錬石【孔帖曰：文懿公主薨，以金贝寓车廞服，火之民争取煨以汰寳元事详前一】筯拨，炉委【钱若水详前二，唐刘禹锡伤往赋：寒炉委灰】积荻，伐薪【抱朴子曰：吴世姚光者有火术，吴主试之，积荻数千束裹之，因猛火而燔，荻了尽，谓光当已化为烟烬，而光端坐灰中，振衣而起，把一卷书，吴主取而视之，不能觧也淮南子曰：伐薪为灰，燔草而为炭】五百种，十二斤【抱朴子曰：外国作水精盐，寔是合五百种灰以作之，今胶广多有其法明事详前一】赤犮氏，白檀铺【周礼赤犮氏掌除墙屋，以蜃炭攻之，以灰洒毒之唐开元遗事：杨国忠冬月以白檀灰铺炉底，余灰不参雑也】

灰四原心若死灰【庄子详一】昆明劫灰【汉书详二】増烂灰【淮南子曰：烂灰生蝇】自然灰【酉阳杂俎详一】栁灰【续文献通考：金时官奴尝以火鎗破敌，其制以勅黄纸十六重为筒，长二尺，实以栁灰等物】

灰五原诗隋岑德润咏灰诗曰：图规晕不▯，气改律还虚，欲然愁狱吏，弃道畏刑书，未得逢彊阵，轻举欲焉如？増唐韩愈诗曰：周公所不堪，洒灰垂教典。李白诗曰：愁来饮酒二千石，寒灰重暖生阳春。刘禹锡诗曰：夷陵土黑有秦灰。宋范致能诗曰：榾柮无烟雪夜长，地炉煨酒暖如汤，莫嗔老妇无盘饤，笑指灰中芋栗香。

御定渊鉴类函卷三百六十<子部,类书类,御定渊鉴类函》>钦定四库全书