御定渊鉴类函卷四百三十五
御定渊鉴类函卷四百三十五
兽部七【驴 増骡骆驼 牛】
驴一原《许慎说文》曰：驴，似马，长耳，▯，驴子也【▯，亡东反】何承天《纂文》曰：驴，一曰汉骊，其子曰▯。増又曰：其鸣□【意】防【哑】率以午及五更初而鸣。《尔雅翼》曰：驴，力在髀。《酉阳杂俎》曰：驴走少有双掷者，但四足迅行耳。《山堂肆考》曰：性能旋磨及防，负厐褐，低小不甚骏异，故曰蹇驴。《清异录》曰：驴，名长耳公。《资暇集》曰：代呼驴为卫于。文字未见，今卫地出驴，义在斯乎？或曰：以其有防有槽，譬如诸卫有冑曹也，因目为卫。《尔雅翼》曰：晋卫玠好乗之，故以为名。《汉书·西域传》曰：乌桓国，有驴无牛。《南史》曰：滑国者，车师之别种也，野驴有角。《原楚辞·九懐》曰：骥垂两耳，中坂蹉跎，蹇驴服驾，用日无多。増又曰：驾蹇驴而无策，又何路之能极？桞宗元文曰：白义。騄耳之得康庄地，逐奔星，先飘风而跛驴不出泥滓。李白诗曰：「骅骝拳局不能食，蹇驴得志鸣春风。」杜甫诗曰：「骑驴三十载，旅食京华春。」又《偪仄行》曰：「东家蹇驴许借我，泥滑不敢骑朝天。」宋蘓轼诗曰：「蹇驴歩武碎。」宋陆游诗曰：「野桥孤店跨驴行。」又曰：「白驴依旧系斜阳。」又曰：「乗无秃尾驴。」宋王庭珪诗曰：「长安道上醉骑驴，忍冻不知蹄屡蹶。」何梦桂诗曰：「蹇驴岂觧思长道。」
驴二原符子曰：有驴仙者，享五百歳，负乗而不辍，歴无定主，大驿于天下。《汉书·五行志》曰：灵帝于宫中西园驾四白驴，躬自操辔。《吴志》曰：诸葛恪父瑾，长面似驴，孙权大防，羣臣使人牵一驴入长，检其面题曰「诸葛子瑜」，恪跪请笔，益两字，恪续其下曰「之驴」，举坐欢笑，乃以驴赐恪。《世说》曰：王仲宣好驴鸣，既塟，魏文帝临其丧，顾语同游曰：「王好驴鸣，可各作一声以送之。」赴客皆作驴鸣。《文士传》曰：晋文帝大亲阮籍，恒与谈戏，任其所欲不迫以职事，籍从容常言平生曽游东平，乐其土风，愿得为东平太守。文帝大悦，即从其意。籍便骑驴径到郡，至，皆坏府舍诸壁障，使内外相望。然教令清简，十余日便乗驴去。《晋阳秋》曰：胡威少有志尚，厉操清白。父质为荆州守，自京都省之，家贫无车马僮仆，自驱驴单行拜见。父停廏中十余日，辞归。每至客舍，自放驴取樵防食。《増世说》曰：孝武帝未尝见驴，谢太傅问陛下遥想其形当何所似？孝武掩口而笑，答曰：头当似猪。《原陈武别传》曰：武本休屠胡人，常骑驴牧羊，诸家牧防十数人，或有和歌者，武遂学《太山梁甫吟》之属。《増宋书》曰：后废帝昱于耀灵殿上养驴数十。又曰：吏部尚书庾仲文、荀万秋尝诣仲文，逢一客姓夏侯，言有佳驴，仲文便答云：甚是所欲。客出门，遂与相闻，索之。《南齐书》曰：王奂初拜仆射，刘祥与奂子融载见，路人驱驴曰：「驴，汝好为之，如汝人才，皆已令仆矣。」《北史》曰：公孙轨为虎牢镇将，发民驴以运粮，令驴主加绢一疋乃与受之。百姓语曰：「驴无强弱，负绢自壮。」众共▯之。又曰：后魏车驾往征蠕蠕，司马楚之与济阴公卢中山等督运，以继大军。时镇北将军封沓亡入蠕蠕，说令击之，以絶运。蠕蠕乃潜遣觇楚之军，截驴耳而去。有告失驴耳者，楚之曰：「必觇贼截之为验耳，贼将至矣。」乃伐栁为城，水灌令冻，城立而贼至，不可攻逼，乃走散。《三国典略》曰：东魏静帝迁都邺，尚书郎以下尽令乗驴。又曰：齐萧慤为太子洗马，常患腰痛，不堪驰马，齐主令乗驴以见，见者笑之。《唐书》曰：郭英又镇劒南，取女人令乗驴击毬，以宝钿为驴鞍。《朝野佥载》曰：唐杨炯每呼朝士为麒麟楦，或问之曰：「今假弄麒麟者，必修餙其形，覆之驴上，宛然异物，及去其皮，还是驴耳。」又曰：王及善后为右相，无甚设施，惟不许令史軰将驴入室，终日驱逐，号「驱驴宰相」。《国朝传记》曰：武后初称周，恐下心不安，乃令人自举供奉官，正员外多置里行拾遗、补阙、御史，至有车载斗量之咏。有御史台令史将入室，值里行御史数人聚立门内，令史不下驴，冲过其间，诸御史大怒，将杖之。令史云：「今日之过，实在此驴，乞先数之，然后受罚。」御史许之，谓曰：「汝技艺可知，精神极钝，何物驴畜，敢于御史里行！」于是羞赧而止。《食货》志曰：天宝三载，海内冨贵，道路列肆，具酒食以待行人，店有驿驴。孔帖曰：敬宗宝歴二年六月甲子，观驴鞠角觝于三殿。宋史曰：范廷召为殿前都指挥使，尤不喜驴鸣，闻必击杀之。东轩笔录曰：韩魏公琦帅陜西日，将四路进兵以取夏，定计大兵一入界，则倍道兼程而进，幕客楚执中曰：粮道岂能兼程？公曰：吾已尽括闗中之驴，运粮行速，可与兵相继也，万一深入而粮食尽，自可杀驴而食矣。执中曰：驴子大好，酬奬。韩公恶其无礼，不使入幕。续闻见近录曰：王荆公归金陵，居钟山下，出即乗驴，一卒牵之而行，若牵卒在前，听牵卒所之；若牵卒在后，则听驴矣。欲止即止，或坐松石之下，或田野耕凿之家，或入寺随行，未尝无书，或乗而诵之，或憩而诵之，仍以囊盛饼十数枚，食罢即遗牵卒，牵卒食余即以饲驴。宜春传信录曰：彭伉之妻湛赉之姨也，伉举进士，湛犹为县吏，尝侮之。未数歳，一举登第，伉方跨长耳，纵游郊郭，忽有僮驰报湛郎及第，伉失声而堕，故友人谑曰：湛郎登第，彭伉落驴。今落驴桥是其地也。玉壶氷曰：魏野居陜州东郊，出即乗白驴。宋程颐家世▯事曰：族父文简公应举来京师，惟乗一驴，更无余资，至则卖驴得钱数千，伯祖殿直轻财好义，待族人甚厚，日责文简公具酒肴，欲观其器度，文简公诉曰：驴儿已吃至尾矣。宋司马光诗话曰：韩退处士放诞不拘，以诗自名，常跨一白驴，自有诗曰：山人跨雪精，上便不论程，嗅地打不动，笑天休始行为人所称，好着寛袖鹤氅，醉则鹤舞。石曼卿赠诗曰：醉狂黝鹤舞，闲卧白驴号。金史曰：世祖尝乗醉骑驴入室中，明日见驴足迹，问而知之，自是不复饮酒。下帷短牒曰：国朝刘马太监从西畨得一黒驴进上，能一日千里，善鬭虎，上取虎城牝虎与鬭，一蹄而虎毙，又鬭牡。虎三蹄毙，之后取鬬狮，折其脊。刘大恸，盖龙种也。
驴三原名驹，竒畜【上见臧道顔吊驴文，史记曰匈奴奇畜即驴骡也】广额，长耳【上见袁淑俳谐文，下详驴一】子瑜面，孙楚声【上详驴二，吴志晋书曰王济字武子好驴鸣，武子死，孙楚哭之甚哀曰子好驴鸣，为汝作一声而形体俱似吊客，皆笑楚怒曰诸君不死而使武子死乎】乗卖药，用为辇【张楷字公超隐华隂山乗驴车至县卖药，后汉邓训用驴为辇】入市，至门【后汉向栩字兴甫状若狂好披髪跣足骑驴入市乞匄后徴拜赵相时人谓其必脱素从俭而栩更乗鲜车御良马世疑之，晋刘兆字延世博学受业者数千人尝有人着鞞骑驴至兆门云欲见刘延世门人大怒白兆兆曰听前进则倨牀问兆经义因为兆辨难兆不能对去不知姓名】常鸣，忽死【戴良母喜驴鸣良常作之以乐其母后汉蓟子训与诸生诣许驾驴车道上▯主人驴忽死虫蛆流出主人遽白训训乃安坐饮食毕徐以杖叩之驴遂如初】获千头续两字【石勒将刘堂以驴千头运粮祖逖追击之于汴遇获之，下见驴二，吴志】増耳大形厐【孔帖曰：李忠臣，帝尝谓卿耳大，真贵兆。对曰：臣闻驴耳大，龙耳小。帝喜其野而诚】下见后栁宗元文】百金千里【下帏短牒曰：王粲好驴，家畜数头，其价有百金者。其一曰落钗，其二曰逺游，其三曰鸷羽，其四曰白风，其五曰临江，其六曰上云，其七曰奔涛，其八曰飞星。湖海捜奇曰：陜西民家畜一驴，其壻借乗入市，逾时往返百里如飞。壻心窃爱之，翁问归何太早，壻诡云驴劣，行十里即卧不肯起，因牵之归耳。乃误我一日，翁憎其驴，壻去杀而烹之。壻闻急止曰：我戏耳，然驴已皮矣。惋恨间取其腹视，腰有六肾，盖千里驴也。翁怒絶其壻】载酒运食【避暑录话曰：酒有名骑驴酒，当是以驴载之而行也。西域志曰：乌塲国特檀山山中有寺，大有众僧，日日有驴运食，无控御者自来留食，还去莫知所在】养殿上絷廏中【上详驴二宋书类隽曰：崔浩留眭夸絷驴廏中】青衫跨素服乗【东轩笔录曰：卢多逊自宰相责厓州司户，出狱日青衫跨驴。孔帖曰：五代刘鄩王师范败降梁，从周为具赍装送鄩归梁。鄩曰：降将蒙恩不诛幸矣，敢乗马而衣裘乎？乃素服乗驴】出游作赋偷跨罚诗【宋史曰：陈彭年常因京城大酺跨驴出游，搆自东华门至阙前，已口占数千言。冷斋夜话曰：王安石尝与俞秀老至报宁公方假寐，秀老私跨驴入法云谒宝觉禅师，公知之。有顷秀老至，公佯睡，睡起遣秀老下阶曰：为僧子乃敢盗跨吾驴。秀老叩头愿有自赎，公曰：罚松声诗一首。秀老立就，极佳。山中人忘之，后人为之补曰：万壑揺苍烟，百滩渡流水，下有跨驴人，萧萧吹醉耳】舞柘枝惊蝶梦【归田录曰：咸平五年试进士，以有教无类题，王沂公为第一，其警句有神龙异禀犹嗜欲之可求云云。
时有防薄子拟作四句云：「相国寺前熊翻觔斗，望春门外驴舞柘枝。」虽鄙俚，亦着题也。《墨客挥犀》曰：「昔人曽有为驴吃牡丹赋云：『展似铁之双蹄，惊回蝶梦；耸如船之両耳，不听莺声】造丞相防游华阴县【墨客挥犀曰：贾魏公为相日，有方士许姓，对人无贵贱皆称“我公欲见之”，邀之数四，卒不至，后苦邀致之。许竟欲骑驴造丞相防门，吏止之曰：“此丞相防门，虽丞郎亦湏下。”许曰：“我无所求于丞相，丞相召我来，若如此，但湏我去耳。”不下驴而去，门吏急追之不还。摭遗曰：李白失意，游华山县，宰方开门决事，白乗醉跨驴过门，宰不知太白也，怒引至庭下曰：“汝何人，輙敢无礼？”曰：“乞供状，无姓名。”曰：“曽用龙巾拭唾，御手调羮，力士脱靴，贵妃捧砚，天子殿前尚容走马，华阴道上不许骑驴】郑圃往来防桥风雪【蒙斋笔谈曰：咸平景徳间，隐士杨朴居郑州，号能诗，性僻，尝骑驴。郑圃每欲作诗，即伏草中▯捜，或得之则跃而起。适遇之者无不惊▯，言曰：“郑綮云诗思在防桥风雪中，驴子背上】子厚意似浪仙吟苦【源流至论曰：张子厚闻驴鸣而知已意之相似彚苑详】【注曰贾岛苦吟虽逄公卿贵人皆不知觉一日在驴上作推敲二字未安见京兆出跨驴不避呼诘之久乃得释】果老噀成「希夷笑坠【续仙记曰张果老白驴休则叠之如纸置巾箱中以水噀之复成驴矣」《山堂肆考》曰陈抟乗驴入汴中途闻宋太祖登极大笑坠驴曰天下于是定矣】畵壁踏具「过桥留迹【卢氏杂记曰吴道子尝访僧不礼遂畵一驴于壁一夜僧具踏破恼乱不堪」《一统志》曰赵州安济桥相传张果尝乗驴过此桥所踏迹尚存】短辔长秋「廻衡负磨【摭言曰唐咸通中以进士车服僣差不许乗马时塲中不减千人虽势可热手亦皆骑驴或嘲之曰今年敕下尽骑驴短辔长秋满九衢清瘦儿郎犹自可就中愁杀郑昌图」下见宋袁淑九锡文】据鞍读书「嗜草触木【江邻防调蓝山尉骑驴赴官每据鞍读书至迷失道家人求之乃觉」《宋史》曰杜常折节学问甞跨驴读书驴嗜草失道不知觉触桑木而堕额为之伤】入宣政殿「起裸游馆【孔帖曰苏源明疏云圣皇廵蜀之初都内财货吏民家产糜散于道路之中至有骑马乗驴入宣政紫宸者」《拾遗记》曰灵帝初平三年起裸游馆于西园使内防驴鸣于馆北】云中骑碧「梦里着绯【李贺诗曰谁使任公子云中骑碧驴」《韵府羣玉》曰张鷟梦着绯骑驴】主簿自控「法掾骑归【类书纂要曰李若谷为长社主簿赴任自控妻驴渑水燕谈录曰祥符中有刘偁者为陜西司法叅军廉慎至贫罢官无以为归讣卖所乗马办装跨驴以归魏埜以诗赠行曰谁似甘棠刘法掾来时骑马去乗驴】毛成字「鸣应更【泊宅编曰天圣中侍中冯拯卒次年京城南锡庆院侧人家生一驴腹下白毛成冯拯二字冯氏以金赎之潜育于室中，又潜确类书曰：「林化士隐迹武当山，过襄阳题疏，累年不归，所化钱物皆以非理丧尽。
一夕，合山道众梦林归，明日乃庄户送一驴上山，防载身，上毛成林字，呼其名即应。」下见袁淑九锡文】笑似磨，喻叅禅【东坡诗曰：「应笑谋生拙，团团似磨驴。」传灯录曰：「道人不解心即是佛，真是骑驴覔驴】渡水，冲泥【卢云诗曰：「渡水蹇驴双耳直。」宋孙觌诗曰：「骑驴渺渺冲泥入】
驴四増神驴【洞冥记曰：修弥国多神马驴，髙十尺，毛色皎然，能行水，上有两翼，或飞于海上，尝与牝马合则生神驴】海驴【海驴，形似驴，尝于秋月登岛产乳，皮制雨具，雨不能润海语曰：出东海舶估有得其皮者，毛长二寸许，晴则▯▯下垂，阴则髦防整整也，或以制卧褥，善人御之竟夕安寝，不善人枕籍防乃数惊矣，岛人诧其灵，不敢畜也】金驴【酉阳杂俎曰：晋僧朗住金榆山，及卒，所乗驴上山失之，时有人见者乃金驴矣，樵者往往听其鸣响，土人言金驴一鸣天下太平】赤驴【释道安尝乗赤驴往来荆襄间，朝夕而见，今河东寺上有驴台，岘南有中驴村】死驴【风俗通曰：凡人相骂曰死驴，丑恶之称也，董卓陵虐王室，执政皆如死驴】跛驴【葛洪传曰：藏逸迹于跛驴之伍】
驴五原文：宋袁淑《俳谐集》庐山公九锡文曰：若乃三军陆迈，粮运艰难，谋臣停算，武夫吟叹。尔乃长鸣上党，慷慨应官，﨑岖千里，荷囊致餐，用防大勳，歴世不刋。斯实尔之功也。音随时兴，晨夜不嘿，仰契元象，俯协漏刻，应更长鸣，毫分不忒。虽挈壶著称，未足比徳。斯又尔之智也。若乃六合昬晦，三辰幽冥，犹忆天时，用不废声。斯又尔之明也。青脊隆身，长颊广额，修尾后垂，巨耳双磔。斯又尔之相也。嘉麦既熟，实湏精麪，负磨廻衡，迅若转电，惠我众庶，神祗获荐。斯又尔之能也。尔有济师旅之勳，而加之以众能，是用遣中大夫闾丘骡，加尔使衔，勒大鸣鸿胪，斑脚大将军宫亭侯，以扬州之庐江，江州之庐陵，吴国之桐庐，合浦之珠，庐封尔为庐山公。臧道顔《吊驴文》曰：夫徴祥契于有感，景行表于事迹，故铨才授任，必求之卓越，考能覈用，亦存乎望实。以貌定名，则称谓而标声色，位号则由焉而授。爰有奇人，西州之驰驱，体质强直，禀性沉雅，聪敏寛祥，髙音逺畅，真卢氏之名驹也。増唐栁宗元《黔之驴》曰：黔无驴，有好事者船载以入。至则无可用，放之山下。虎见之，厐然大物也，以为神，蔽林间窥之。稍出近之，憗憗然莫相知。他日驴一鸣，虎大骇，逺遁。以为且噬已也，甚恐。然往来视之，觉无异能者，益习其声，又近出前后，终不敢抟。稍近益狎，荡倚冲冒。驴不胜怒，蹄之。虎因喜，计之曰：技止此耳。因跳踉大▯，断其喉，尽其肉，乃去。噫！形之庞也，类有徳；声之宏也，类有能。向不出其技，虎虽猛，疑畏卒不敢取。今若是焉，悲夫。
骡一増广志》曰：骡，北方或曰罔。许慎《说文》曰：骡，驴父，马母也。駃騠，马父，驴母也。《尔雅翼》曰：蜀中县有马与牛合而生者，皆牛为牡，马为牝，故今川广皆产骡。生于广者，蹄轻；产于蜀者，蹄重，以大武之遗种也。又曰：驘，力在腰，骑乗者随其力而进退之。驘股有琐骨，故不能生。其状大骨若臼，而口小；小骨若杵，而头大。小口衔大头，故不可出。此骡所以不滋息也。《蟫史》曰：骡不生育，性刚，善走。视马则小，视驴则大。北方人多取以驾车，力耐逺行而不困。《潜确类书》曰：骡似驴，健于马。旧非中国所产，故《汉书》以为匈奴奇畜。《抱朴子》曰：世不信骡乃驴马所生，云各自有种，况乎仙者难知之事哉？
骡二増《吕氏春秋》曰：赵简子有两白骡，甚爱之。阳城胥渠处广门之官，夜欵门而谒曰：「主君之臣胥有疾，医教之曰：得白骡肝，病则止；不得则死。」谒者入通，董安于御于侧，愠曰：「嘻！胥渠也欺我君，请即刑焉。」简子曰：「夫杀人以活畜，不亦不仁乎？杀畜以活人，不亦仁乎？」于是召庖人杀白骡，取其肝以与阳城胥渠。无防何，赵兵兴而攻翟，广门之左七百人，右七百人，皆先登而获甲首。人主胡可以不好士？《洞冥记》曰：元封四年，修弥国献駮骡，髙一丈，毛色赤斑，旋成日月之象。帝以金瑶物器盛刍以饲之，置于黄门廏。东方朔曰：「此六畜之下者，无为深爱。况戎翟献其鄙兽，费财毁徳，非所以示天下也。宜置之于负乗，不用则弃之于野。」上乃放之。后野人见有赤蛇自天属地，有云气来绕地及云，徐驰复变为赤龙，骑之入云。有人来告上曰：「滑稽儿使吾失龙矣。」朔曰：「龙何难值？恐陛下费金瑶，终化为驴骡耳。」《史记》曰：大将军卫青围匃奴，薄暮乗六骡，壮骑可数百，冒围去追之不及。《汉书》曰：龟兹王绛宾朝汉，乐汉衣服制度，归国治宫室如汉家仪。外国之人皆曰：「驴非驴，马非马，若龟兹王所谓骡也。」又曰：髙昌性难伏，乃作歌曰：「驴非驴，马非马，言髙昌似骡也。」《晋诸公赞》曰：刘禅降，乗骡车诣邓艾。东坡诗注曰：明皇骑青骡入蜀。《唐书》曰：吴少诚据蔡州地既少马，而广畜骡，乗之教战，谓之骡子军，尤称勇悍。又曰：吴元济叛，其将有董重质者，守廻曲，其部下乗骡即战，号骡子都尉，最为悍劲。官军▯警备之。陈抟骑白骡入华山。
骡三増封将军，逐神仙【开元传信记曰：明皇将登封泰山，益州进白骡，至洁朗丰润，权奇伟异，上遂亲乗之，柔习安便，不知登降之劳也。告成礼毕，复乗而下，才及山趾，上休息未久，有司言白骡无疾而殪，上叹异久之，諡之曰白骡将军，命有司具槥椟，垒石为墓，墓在封禅坛北数里，至今在焉】。神仙传曰：蓟子训，齐人也，到京师，诸贵人欲见之，子训曰：「我非有重瞳八彩，欲见我，我亦无所道」，遂去，诸贵人各走马逐之，望见子训骡，徐行而名马逐之不及，乃各罢归】龟兹国，芙蓉城【上见骡二，汉书石曼卿乗青骡，主芙蓉城】从公卿游，与子弟遁【三国典略曰：齐阳休之甞乗骡游于公卿，畧无惭色又曰：侯莫陈悦既与其子弟及麾下数十骑遁走，至牵屯山，不知所趋，乃弃马山谷，乗骡而去】次蒲坂，游雍丘【挥尘录曰：靖康元年，金人犯濬州，徽宗防服出通津门，御小舟将次雍丘，阻浅船不得进，夜出隄上，御駮骡名鹁鸽青，望睢阳而奔鲁女生别传曰：李少君死后百余日后人有见少君在河东蒲坂乗青骡，帝闻之，发棺无所有】
骆驼一原《淮南万毕术》曰：槖驼之本出泉渠。《广志》曰：天竺以兆多槖驼。《山海经》曰：号山阳光之山，兽多槖驼，善行流沙中，日三百里，负千斤。《汉书》曰：大月氐本行国也，出一封槖驼【脊上有一封，封髙也，若封土然】西域传》曰：鄯善国多骆驼。増《南史》曰：滑国者，车师之别种也，有两脚槖驼，善负重而行。《洽闻记》曰：于阗有小鹿角，细而长，与驼交生子，曰风脚驼，日行七百里，其疾如风。《后周书》曰：鄯善，古楼兰国也，西北有流沙数百里，夏日多热风，为行旅之患，其风欲至，惟老驼知之，即预鸣而聚立，埋其口于沙中，人以为▯，以氊拥其鼻口，其风迅速，湏臾即过，不尔则至危毙。原《博物志》曰：炖煌西渡流沙往外国，济沙千余里，中无水，时有伏流处，人不能知，皆乗骆驼，骆驼知水脉，过其处輙停不行，以足踏地，人于所踏处掘之，輙得水。増《外国纪录》曰：大秦国人长一丈五尺，好骆驼。《孔帖》曰：五代囘纥以槖驼耕而种。又曰：西域龟兹歳朔鬬槖驼，观胜负以卜嵗盈虚。原《异苑》曰：西域荀夷国，山上有石骆驼，腹下出水，以金铁及手承取，即便对▯，惟葫芦承者则得饮之，令人身体香浄而成仙，其国神秘不可数过。《洛中记》曰：有铜驼二枚，在宫之南四会道头，髙九尺，头似羊，颈身似马，有肉鞍两个，相对。増《尔雅翼》曰：驼，外国之奇畜，背有两峯，如鞍，其足三节，色苍褐，负物至千斤，凡欲脊载，輙先屈足受之，所载未尽，终不起，古语谓之槖佗，槖囊也，佗负荷也，今云骆驼，盖槖音之转。《酉阳杂俎》曰：驼性羞，木兰篇，明驼千里脚，多误作鸣字，驼卧腹不帖地，屈足漏明则行千里。《▯碎录》曰：驼峯倒者，齿老矣，少健者峯直。《埤雅》曰：驼毛缛温厚，暖于狐貈，遇夏常退毛至尽乃能避热，故古者冬取皮于狐类而裘成，夏取毛于驼类而褐成也。驼性耐寒，恶热。骆驼粪烟直上，如狼烟。《楚辞》曰：腰褭奔亡，胜驾骆驼。《牟子》引古谚曰：少所见，多所怪。见槖驼，以为马肿背。
骆驼二増拾遗记》曰：周时有韩房者，自渠胥国来，献玉驼，髙五丈。《原华峤汉书》曰：南单于遣使诣阙，奉藩称臣，入居于云中，遣使上书，献骆驼二头，文马十匹。《増酉阳杂俎》曰：汉元帝竟宁元年，长陵铜驼生毛，毛端开花。《后魏书》曰：髙祖不饮洛水，尝以千里足明驼更互向▯州取水，以供膳焉。《北齐书》曰：刘昼缀辞古拙，邢子才曰：君赋如疥，骆驼伏而无妩媚。《酉阳杂俎》曰：唐置驿，置明驼使，非边塞军机不得擅发。《唐五行志》曰：神龙以后，民謡曰：山南鸟鹊窠，山北金骆驼，镰柯不凿孔，斧子不施柯。山南唐也，鸟鹊窠者，人居寡也。山北异域也，金骆驼掳获而重载也。《三水小牍》曰：干符中，刘秉仁为江州刺史，自京将骆驼至郡，因风而逸于庐山下，南土无此畜，人见而大惊，因聚徒击射而毙，乃以状白州曰：获庐山精。刘公讶其事，既至愀然曰：此吾槖驼也，乃命瘗于江壖。《南部新书》曰：梁祖言于昭宗曰：赵崇是轻薄团头，于鄂州坐上佯不识骆驼，呼为山驴王，遂阻三事之拜。《五代史》曰：晋军击契丹大败，徳州丧车骑一白槖驼而走。《寰宇记》曰：周世祖征濠，夜遣兵持炬乗骆驼絶淮，濠兵惊以为鬼乘龙也，遂名乘龙洲。《闲窻括异志》曰：王洙避暑神庙，见一老人，佗背及肋有搭白处，明日视之，乃槖驼也，昨夕所见岂其精耶？
骆驼三原出天竺「鬭龙祠【广志曰：槖驼亦出天竺国。东观汉记曰：河西太守窦融遣使献槖驼，南单于上书献槖驼，单于嵗于龙祠走马鬬槖驼以为乐事】识泉源，知水脉【上见郭璞槖驼赞，下详上博物志】实外廏，夹中阳【史记蘓秦传曰：苏秦说楚威王曰：大王诚能用臣之愚计，则韩齐燕赵郑卫之妙音美人必充后宫，燕代槖驼良马必实外廏。陆翽邺中记曰：二铜驼如马形，长一丈，髙一丈，足如牛，尾长二尺，脊如马鞍，在中阳门外夹道相向】孔阜，既闲【阜大也，闲习也】衔尾，量力【衔尾入塞，量力而行】増偶语，昻头【清眀投辖录曰：有驼坊使臣夜坐，闻户外偶语云：舍人来日当有万里之役，然遂免此苦，吾将奈何？荅曰：諌议愿自寛防，当免耳。使臣窃视之，乃庭中二驼也。次早有防差一驼载军衣入蜀，遂死蜀中。天官侍郎吉顼长大昻头，仰视郎中张元一目为望桞，吉骆驼】取经，奏事【胡砺鼓山长乐寺碑曰：磁州山中有竹林寺五百罗汉所居，隐而不见。按齐志云：天宝末尝使人往此寺取经函，使者辞以不知，文宣曰：卿取我骆驼乘之则自至矣。使者入山，果见一寺门有数僧相谓曰：髙洋骆驼来也。问使者曰：尔天子使汝来，何求？曰：帝命于寺东廊从北第一房取经函及尺八黄帕等。僧命取与之后不复见。明皇杂录曰：哥舒翰常镇于青海路，既遥逺，遣使尝乘白骆驼以奏事，白驼日行五百里】迷宻一峯，车师两脚【北史曰：迷宻国正平元年遣使献一峯黒骆驼。下详上南史】遗瑞龙脑，负养鱼函【杨妃外传曰：明皇时交趾贡瑞龙脑香，上赐贵妃十枚，妃私发明驼使持三枚遗禄山，明驼使腹下有毛，夜能明，日行三百里。又曰：虞孝仁性奢华，伐辽之役以骆驼负函盛水养鱼以自给，宋孙承祐从太宗北伐，以骆驼负大函贮水养鱼自随】助军给行【孔帖曰田缙拜夏绥银节度使，王师伐蔡，缙上骆驼牛马助军又曰囘纥大歴三年，光新可敦卒，以兵部侍郎李涵持节册拜可敦，是时财用屈税，公卿驘骆驼给行】陈庙堂载珍宝【唐百官志曰献驼马则陈于庙堂史思明陷两京，尝以骆驼载禁府▯宝贮范阳】飞龙文豹【唐食货志曰贞元初，关辅宿兵，以飞龙驼负永丰仓米给禁军孔帖曰南蛮宝利佛逝有骆驼豹文而犀角，且耕且耒，名曰牛驼豹】峯出翠釜槖垂铃栈【杜甫诗曰紫驼之峯出翠釜王安石诗曰槖垂铃栈，驼鸣□按义训曰牛之声曰牟，驼之声曰□】羣七十收数千【孔帖曰驼之羣以七十，又曰张光晟勒兵尽散囘纥羣胡，收槖驼数千】藁一围盐三合【典廏令曰凡驼牛日给藁各一围，盐三合】拥褐蒙帕【成自虚自渭南晩过东阳驿，遇雪夜止佛庙，有老僧病夜吟诗曰拥褐藏名无】【定踪流沙千里度，衰容传得南宗心地后，此身应便老双峯。及晓视之，乃一病槖驼在焉。】下见后梅圣俞诗】立雪」。【知风【辍耕录曰：白湛渊先生续演雅十诗有云：两驼侍雪立，终日饥不起，一觉沙日】【黄肉屏，那足拟者？沙漠雪盛，令两驼趺其旁，终夜不动。用断梗架片氊其上，暖胜肉屏，且不起心兵也。郁离子曰：知风莫过于老驼】
骆驼四増诗《宋梅尧臣骆驼诗》曰：「鸣驼出西域，衔尾足连连。汉驿凌云去，畨人踏雪牵。当时识风▯，过碛辨沙泉。老觉肉峯侧，犹▯锦帕鲜。」《元王逄叹病驼诗》曰：「狂夫东游乗白骡，道途适遇病槖驼。紫毛无复好容色，肉鞍尚耸双坡陀。南人从来不梦此，私怪目击临干戈。泉渠元自控蕃落，天苑毕竟连银河。吴郊楚甸水草浅，任重却欲千斤过。青袍朝士为起立，茜防畨僧时抚摩。热风吹尘鼻出火，积雨成潦疮生窠。牛蝱狗虱苦嘬血，末由驱除知奈何。忆昔滦京避暑日，气骨儡峞从銮和。沈沈金瓮夹挏马，袅袅锦带悬灵鼍。服劳辇下借鬋刷，屈迹泽畔甘蹉跎。畴能推广爱乌义，没齿仰饲公田禾。」原赞：「晋郭璞《槖驼赞》曰：驼惟奇畜，肉鞍是被，迅骛流沙，显功绝地，潜识泉源，防乎其智。」
牛一原《尔雅》曰：犘牛【音麻，重千斤，出巴中】犦牛【犎牛也，蒲角反】犤牛【音庳，卑小者】犩牛【牛大者，出蜀中】犝牛【无角牛】黑眦牰【音袖】黑耳犚【音尉】其子犊，体长牬【音泲】絶有力，欣犌【音加】増又曰：角一俯一仰觭【音欺】皆踊觢【音誓，竪角牛】黑唇犉【音纯，又云牛七尺为犉】黒腹牧，黑脚犈【音权】原《许慎·说文》曰：牡，畜父也，从牛土声。犅【古郎反】特，牛□牛。牝，畜母也，从牛七声。犊，牛子也。牬【普外反】二歳牛也。犙【山眈反】三歳牛也。牭【思贰反】四歳牛也。犗【戒，又音加】腾防牛也。□【莫江反】白黑杂毛牛也。防【力强反】牻牛也。犡【力制反】牛白脊也。□【逹胡反】黄牛虎文也。荦，驳也。防【力拙反】牛白脊也。□【四耕反】牛驳如星也。犥【普表反】牛黄白色也。犉【而纯反】黄牛黑唇也。防【岳】白牛也。防【居羊反】牛长脊也。□【叨】牛徐行也。犨，牛息声也。一曰牛鸣。牷【全】牛纯色也。牿【谷】牛马牢也。犓【楚狗反】以刍莁养牛也。□【加小反】牛柔谨也。《吕忱·字林》曰：□【火口反】牛鸣也。犎，野牛也。犕【皮秘反】牛具齿也【牛八歳为犕】何承天《纂文》曰：□【力吊反】牛后脚正也。牛羊无角谓之防【苦戈反】牛羊角长谓之觕【上徒反】广志》曰：犦【涌角反】牛。一曰犎牛，有赤豹，封牛，周留水牛，毛青，腹大，状如猪，有牧牛，项上堆肉，大如斗，似馲驼，日行三百里，出徐门。有犤牛，犹庳小，今谓之稷牛，又呼果下牛，出广州髙凉郡。犩【五威反】牛如牛而大，肉数千斤，出蜀中。夔牛，重千斤，晋时此牛出上庸郡。犣【力渉反】牛旄牛也，髀膝尾间皆有长毛。花蹄牛，髙六尺，尾环绕角，有四耳，角端有肉，蹄如莲花。堂牛，色黒或黄日南有之潜牛，形如水牛，一名□【沈】牛，麟牛似鹿，又似羊，肉美牥【方】牛如馲驼，能行，又有防牛。増格物总论曰：牛母为牸，牛父为牯。原《易》曰：畜牝牛吉。又曰：服牛乗马，引重致逺。増又曰：童牛之牿，元吉。又曰：或系之牛，行人之得，邑人之灾。原又曰：坤为牛。《毛诗》曰：日之夕矣，牛羊下来。又曰：尔牛来思，其耳湿湿【龁而动其耳】周官》曰：牛人掌养国之公牛，以待政令祭祀，供享牛求牛，宾客供积膳牛，飨食供膳羞牛，军事供犒牛，丧事供奠牛，军旅供兵车之牛。牛角长二尺有五寸，三色不失，谓之载牛【三色本白中青也，载牛掌直一牛】増《冬官考工记》曰：穉牛之角直而泽，老牛之角紾而昔【昔读为交错之错】原《礼记》曰：祭宗庙之礼，牛曰一元大武【祭庙之名，武迹也】祭天地之牛，角茧栗；宗庙之牛，角握；宾客之牛，角尺。
又曰：帝牛不吉，以为稷牛；帝牛必在涤三月，稷牛惟具。又曰：天子以牺牛【全色也】诸侯以肥牛，大夫以索牛【求得即用，无所择也】増《左传》曰：牛虽瘠，偾于豚上，其畏不死。《周书·王防》曰：卜卢纨牛，大夏兹白牛【野兽形似白牛】数楚每牛，纨牛每牛，牛之小者也。《郡国志》曰：窦州特亮县，昔有白牛夜出，光影照耀，人见牛光，号为特亮。《交州记》曰：九真居风山，夷人有一妪向田见牛出食，斫得鼻鎻，长丈余，后人往往见牛夜出，光耀数十里也。原寗戚相牛经曰：牛岐胡寿【岐牵两臆下分为三】眼去角近，行驶；眼欲得大，眼中有白脉贯童子最快；二轨齐者快【二轨从鼻至髀为前轨，从髀至额为后轨】颈骨长且大驶，璧堂欲得濶【璧堂脚股门】倚欲得如绊马【聚而正也】行欲如羊，膺庭欲得广【膺庭胷前也】天闗欲行成【天闗脊接骨】儶骨欲得垂。【脊中央欲得下】捶头欲得髙，百体欲得▯，兰株欲得大【尾株】丰岳欲得大【膝株骨】垂星欲得有怒肉【垂星蹄上也，肉覆蹄间名怒肉】力柱欲得大而成【当车骨也】悬蹄欲得如八字，阴虹属颈千里【阴虹者，有双筋自尾骨属颈寗公所饭】阳盐欲得广【阳盐者，夹尾株前两臁上】角欲得细，身欲得促，形欲得如卷，大臁疎肋难□，龙头突目，好跳，常似鸣者有黄増又曰，洞湖无寿，珠渊无寿【旋毛当目下也】上池有乱毛，妨主凶【上池角中央也】豪筋欲得成就【豪筋脚后横筋也】毛欲得短宻，若长疎不耐寒气，尾不用至地，尾毛少，骨多有力，毛拳，角冷者有病，膝上肉欲得坚，鼻如镜，难牵，漦府方易饲，水牛肚大，尾青最有力吕氏春秋曰，乱国之妖有牛马言淮南子曰，牛岐蹄而戴角者天也，穿牛之鼻者人也又曰，剥牛皮以为鼔，震三军之众，然而为牛计者不若服轭又曰，取牛胆涂釜，热即鸣又曰，牛胆涂目，莫知其谁注曰，取八歳黄牛胆，桂三寸着胆中，百日因使巧工刻丈夫象着目下，为女子着头上，为小儿着颐下，盛以五防囊，先齐宿无令人知也五行传曰，牛畜之任重者属思论衡曰，牡马见雌牛不相合者异类也风俗通曰，卖牛勿握角，令不售，恐触人，人不敢取博物志曰，蜀牛不施绳，右前曰排，左侧曰促而生解人语原▯中记曰，万歳树精为青牛増金楼子曰，东海中有牛，剥其皮贯之潮水至则毛起，潮去则毛弭原袁山松宜都山川记曰，自峡口泝江百许里至苦牛滩，南防有重山，山顶有石壁，上有人负力牵黄牛，人迹所絶，莫能究焉竺法真登庐山疏曰，増城县南有列渚洲，洲南又有牛潭，北防有石，周围三丈，渔人见金鎻牛尝出水盘鎻此石上，县人张安钓于石上蹑得金鎻数十寻，俄有物从水中引之，力不能禁，以刃断之，惟得数尺，遂致大富。
《増集异记》曰：兖州人船行，忽见水上有浮鎻，牵取得数十丈，乃得一白牛，与常牛无异，而形甚光鲜可爱，知是神物，乃放之，牛入水，鎻亦随去。《吴普本草》曰：牛黄味苦，无毒，牛出入呻者有之，夜有光，走角中，牛死入胆中，如鸡子黄。《酉阳杂俎》曰：牛有黄者，或吐弄之，尝有人得其所吐黄，剖之中有物如蝶飞去。《杜阳杂编》曰：牛羊共居丑未之位，牛色苍，虽有杂毛，而苍多近于春阳之生气，故草木经牛噉之余，必重茂。《岭表录异》曰：琼州不产驴马，人多骑黄牛，亦餙以鞍鞯，加之衔勒，可骑者皆自小习其歩骤，亦甚有稳快者。《埤雅》曰：牛之为物，病则耳燥，安则温润而泽，故古之视牛者，以耳祭，义所谓大夫袒而毛，牛尚耳也。《广雅》曰：牛，阴物也，故起先后足，卧先前足。《仇池笔记》曰：牛鬬尾入两股间。《造化权舆》曰：干为马，坤为牛，干阳也，故马蹄圆，坤阴也，故牛蹄坼，阳病则阴胜，故马疾则卧，阴病则阳胜，故牛疾则立。《席上腐谈》曰：牛顺物，顺风而行则顺。《空同子》曰：牛。主耕故柔。束晳《近游赋》曰：乗露车以偃蹇，驾兰单之疲牛，连缒索以为鞅，结断梗而为秋。李后村诗曰：牛牧雨声陂。宋孔平仲《禾熟诗》曰：老牛粗了耕耘债，囓草坡头卧夕阳。宋孙觌诗曰：老牯浮鼻水中归。宋范成大诗曰：系牛莫碍门前路，移系门西碌碡边。陆游诗曰：烟浦听呼牛。又曰：归牛自识家。又曰：平野草深黄犊健。又曰：疲牛卧斜日。
牛二原《吕氏春秋》曰：昔葛天氏之乐，三人操牛尾，投足以歌八阕。《世本》曰：胲作服牛【胲，黄帝臣也，能驾牛】増又曰：少昊时人始驾牛。原《符子》曰：尧以天下让巢父，巢父曰：「君之牧天下，亦犹余之牧孤犊。君牧天下，是各有其所牧矣。君焉用惴惴然以所牧而与余？余无用天下为也。」于是牵犊而去。増《山海经》曰：稷之孙曰叔均，是始作牛耕。注：始用牛犂也。《穆天子传》曰：天子大飨正诸侯王七萃之士于丕衍，▯韩之人献用牛三百。又曰：天子饮于文山，有献牥牛二百，牛能行沙中如槖驼。《拾遗记》曰：周幽王时，牛化为虎。原《列异经》曰：秦文公伐梓树，梓树化为牛，文公遣骑击之，骑堕地被髪，牛畏之，入水不出，没丰水中，秦乃立怒特祠。《琴操》曰：寗戚饭牛车下，叩角而商歌曰：「南山矸，白石烂，生不逄尧与舜，禅短布单衣裁至骭，长夜漫漫，何时旦？」齐桓公闻之，举以为相。《吕氏春秋》曰：百里奚未遇时，饭牛于秦，鬻以五羊之皮，公孙枝得而献诸穆公，穆公用之，谋无不当，举必有功。张温自理曰：昔百里奚贤，缪公欲干之，缪公好牛，奚因赁养牛，公出游登车以问百里，百里曰：「臣之所长，非养牛者也，乃养民也。视牛察士，乃知贤人也。」遂与同车而出。《左传》曰：介葛卢来朝，礼之加宴，好葛卢闻牛呜曰：「是生三牺，皆用之矣。」其音云，问之而信。又曰：秦师伐郑，商人▯髙将市于周，遇之以乘韦先，牛十二犒师，曰：「寡君闻吾子将歩师出于敝邑，敢犒从者。」又曰：楚子为陈夏氏乱，故伐陈，杀夏徴舒，因县陈，申叔时使于齐，复命不贺而退，王使让之，对曰：「抑人有言曰：牵牛以蹊人之田，而夺之牛，牵牛以蹊者信有罪矣，而夺之牛罚已重矣。诸侯之从讨有罪也，今县陈贪其冨也，无乃不可乎？」王曰：「善。」又曰：鼷鼠食郊牛角，改卜牛，鼷鼠又食其角乃免牛。《庄子》曰：「或聘庄子，应其使曰：『子见夫牺牛乎？衣以防缯文绣，食以蒭菽。及其牵而入于太庙，虽欲为孤犊，其可得乎？』」又曰：「庖丁为文惠君解牛，曰：『臣之刀，十九年所解千牛，而刀刅若新。彼节者有间，而刀刅无厚，以无厚入有间，恢恢乎其于游刅，必有余地，是以十九年刀刅如新。』」《蜀王本记》曰：「秦惠王欲伐蜀，乃刻五石牛，置金其后。蜀人见之，以为牛能大便，金牛下有养卒，以为此天牛也，能便金。蜀王以为然，即发卒千人，使五丁力士拖牛成道，致三枚于成都。秦得道通石牛力也。后遣丞相张仪等，随石牛道伐蜀。」《孟子》：「齐宣王问曰：『齐桓、晋文之事，可得闻乎？
』孟子曰：『仲尼之徒无道者未之闻也。臣闻王坐堂上有牵牛过者，王问之，对曰：『将以衅钟。』王曰：『吾不忍其觳▯而就死，以羊易之。』是见牛未见羊也，此乃仁术，足以王矣。』」《史记》曰：「骑刼攻即墨，田单取牛千头，衣以五彩，束矛其角，缚火其尾，穿城而出。牛壮士五千，衔枚随其后。牛出火明，所触皆死，壮士因击之。城上士大噪，燕师大败，骑刼死，乘胜追北，三战三克，遂收齐城。」《风俗通》曰：「秦昭王使李氷为蜀守，开成都两江，溉田万顷。江神歳取童女二人为妇，氷自以其女与神为防，往至神祠，劝神酒杯，但澹水。氷厉声责之，因忽不见。良久有两苍牛鬬于防▯，有间。氷还流汗，谓官属曰：『吾鬬大极，不当相助耶？南面腰中正白者，我绶也。』主簿乃刺杀北面者，江神遂死。蜀人慕其气决，凡壮健者，因名氷儿。」《汉书》曰：「梁孝王北猎，献牛者足出背上。」《汉武内传》曰：「封君逹少好道，入鸟鼠山百余年，还乡里，常乘青牛，故谓为青牛道士。」《増湘中记》曰：「长沙西南有金牛岩，汉武帝时有一田父牵赤牛，告渔人欲渡，渔人曰：『船小恐不胜牛。』田父曰：『但相容，不重困于君船。』于是人牛俱上，及半江。」牛粪于船，田父曰：“以此相赠。”既渡，渔人怒其汚船，以桡拨粪弃水，欲尽方觉是金，讶其神异，乃蹑之，但见人牛入岭，随至而掘之，莫能及也。今掘处犹存。《洞冥记》曰：“元封中，大秦献牛，善走多力，使辇铜石，起望仙宫，迹在石上，皆如花形，故阳闗之外有花牛津。”《原博物志》曰：“近世有居于海渚，年年八月有浮槎来，甚大，往返不失其期，此人乃赍粮乘槎而去，忽忽不觉昼夜，奄至一处，有城郭屋舍，宛然望室中，多见织妇，见一丈夫牵牛渚次饮之，此人还以问蜀人严君平，君平曰：‘某月有客星犯斗牛，即此人到天河也。’”《増后汉书》曰：“光武初起，骑牛杀新野尉，乃得马。”《酉阳杂俎》曰：“汉建武二十一年，有人骑白牛，蹊人田，田父诃诘之，乃曰：‘吾北海使将，看天子登封。’遂乗牛上山，田父寻至山，惟见牛迹，遗粪皆为银。明年世祖封禅。”《原谢承后汉书》曰：“刘寛常行，有人失牛者，乃于路就寛车中认之，寛无所言，下驾歩归，有顷，认者得牛而送还，叩头谢曰：‘惭负长者。’寛曰：‘物有相类，事容脱误，幸劳见归，何为谢也？’”《汉书》曰：“桓帝出游河上，忽有一青牛从河中出，走踼帝，人皆惊走，大尉公时为殿中将军，有勇力，走逆牛，牛见公走还河，公以手挽牛左足，右手持斧斫牛头而杀之，此青牛者，万年之木精也。
”《诸葛亮集》曰：“木牛者，方腹曲头，一脚四足，头入领中，舌着于腹，载多而行少，宜可大用，不可小使，特行者数十羣，行二十里，曲者为牛头，双者为牛蹄，横者为牛项，搏者为牛足也。”《蜀志》曰：“蒋琬夜梦有一牛头在门前，流血滂沱，意甚恶之，问占梦赵直，直曰：‘夫见血者，事分明也，牛角及鼻，公字之象，君位当至公，大吉之徴也。’”《魏略》曰：“钜鹿时苗为夀春令，始至官乘牸牛，歳余，牛生一犊，及去，留其犊，谓主簿曰：‘令来时本无此犊，是淮南所生也。’吏曰：‘六畜不”识父自当随其母，苗不听。曹嘉之《晋记》曰：羊袩子暨为青州刺史，牛于州产犊，及暨去职，以官室所生遗之而去。増《相牛经》曰：自寗戚、▯百里奚，汉世河西薛公得其书以相牛，千百不失。至魏世髙堂生传晋髙祖宣皇帝，其后王恺秘其书。《晋朝杂事》曰：太康九年三月，幽州上言塞北有死牛头语。干宝《晋记》曰：南康朱冲，其邻人失犊，与冲犊相类，来取之，冲不与争，后得之于坚氷之下，惭谢冲，冲不受。《晋书》曰：石崇与贵戚王恺奢靡相尚，尝与出逰争入洛城，崇牛迅若飞禽，恺不能及，乃宻货其帐下，问其所以，对曰：「牛奔本迅，良由御者逐之不及而反制之，可听偏辕则驶矣。」因从之，遂争长。又曰：王延家中生一犊，他人认之，延牵与之，初无憾色，其人后知其妄认，送犊还延，叩头谢罪，延以与之，不取也。《物异志》曰：惠帝大安中，张聘所乗母牛言曰：「天下乱，乗我何之？」聘惧而还。又曰：「归何早也？」后又人立而行。《晋书》曰：扶余国若有军事，杀牛祭天，以其蹄占吉凶，蹄解者为凶，合者为吉也。《渚宫故事》曰：桓冲镇江陵，正防夕当烹牛，牛忽熟视帐下都督甚久，目中泪下，都督咒之曰：「汝若能向我跪者，当啓活也。」牛应声而拜，众甚异之。都督复谓曰：「汝若湏活，遍拜众人。」牛涕陨如雨，遂遍拜，值冲醉不得啓，遂杀之。《幽明录》曰：桓灵寳在南郡，国居第时出诣殷荆州，于鹄穴逄一老公驱青牛，桓即以所乘马易牛，乘至零陵，驶疾非常，因自驾饮牛，牛径入水不出，桓遣人觇守经日，絶迹也。刘敬叔《异苑》曰：余以义熈十三年为长沙景王骠骑叅军，在西州得一黄牛，时将货之，便昼夜流泪，衔草不食。《幽明录》曰：元嘉中，益州刺史吉翰迁为南徐州，先于蜀中载一青牛，尝自乗，翰遘疾多日，牛亦不肯食，及亡，牛流涕滂沱，吉氏丧未还都，先遣驱牛。向宅牛不肯行，知其异，即待丧。丧既下，船便随去。《南齐书》曰：齐明帝赐萧頴胄以常所乗白□牛。
《事文类聚》曰：陶▯景，梁人，隐身不仕。武帝屡聘之，▯景乃畵两牛以献。一牛放水草之间，一牛着金笼头，有人执杖驱之。帝笑曰：此人欲效曳尾之龟，岂可致之？《三国典略》曰：梁出师拒侯景，邵陵王纶次钟离，将杀牛劳士。一牛走入马廏，抵杀纶所乘骏马，又以两角贯一马腹，载之而行，冲突营幕，军中惊乱。《后魏书》曰：魏道武谓尚书崔元伯曰：蠕蠕之人，昔来号为顽嚚，每来操掠，驾牸牛奔遁，驱犍牛随之。牸牛伏不能前，异部人有教其以犍牛易之者。蠕蠕曰：其母尚不能行，而况其子，终于不易，遂为敌所虏。《北史》曰：后魏元仲景，性严峭，孝庄时兼御史中尉，京师肃然。每向台，恒驾赤牛，时人号赤牛中尉。《刘子▯乗马议》曰：魏晋以降，讫于隋代，朝士又驾牛车。《朝野佥载》曰：洛州杜元有牛一头，甚怜之。夜梦见其牛有两尾，以问占者李仙药曰：牛字有两尾，失字也。经歳日，果失之。武后元年，有献三足牛者，宰相皆贺。侍御史王求礼飏言曰：凡物反常皆为妖，此鼎足非其人，政教不行之象也。太后为之愀然。《孔帖》曰：长安中宗晋卿家牛生三角。大歴八年，武功栎阳民家牛生犊二首。咸通七年，荆州民家牛生犊五足。唐末京师春逰，以观牡丹为胜赏。有富人刘训者，邀客赏花，乃系水牛数百在前，指曰：此刘氏黑牡丹也。《诗话》曰：李家明滑稽善讽谏，从后主登台望钟山，见牛卧树阴下。嗣主曰：牛且热矣。家明上絶句曰：曽遭寗戚鞭敲角，又被田单火燎身。闲背斜阳嚼枯草，近来问喘更何人？宋仁宗庆歴中，贝州卒王则叛八年，以文彦博为河北宣抚使讨之。彦博穿地道入城，贼纵火牛，枪中牛鼻，牛还攻贼，贼大溃败。火牛一也，田单用。之而胜，王则用之；而败。《诗话》曰：陈仲举贤良，熈宁中言新法不便，谪南康酒税，豢两黄犊。时与刘凝之逰庐山，凝之挂冠隐居，尝作《骑牛歌》曰：「我骑牛，君莫笑，世间万物从吾好。」李伯时因畵为图。新安人竹州先生吴恭父防，亦题古风云：「汗血声利塲，举世循一轨。风霜老觳觫，松路石齿齿。牛痩仆夫疲累累，山谷里。两翁非病狂，顾独不取彼？牛背有佳处，未可语俗子。」《燕闲常谈》曰：宗汝霖泽，政和初知莱州掖县，时户部下提举司科买牛黄，督责甚急，州县百姓竞屠牛以取黄，既不登所科之数，则相与敛钱以贿上下胥吏，丐免。汝霖独以状申提举司，言牛遇嵗疫则多病有黄，今太平之久，和气充塞，县境牛皆充腯，无黄可取，使者不能诘，一县获免。《清波杂志》曰：政和丁酉，真州村民家群犬争一牛胫骨，相嗾不已，村人持挺驱逐不去，因夺而破之，其中血髓坚凝如玉，自成一菩萨象，衣纹璎珞，相貌奇特，虽雕琢有所不及，其家取而藏之。
又曰：政和丁酉岁，真州郊外一家屠一牛，买肉者往往于刲割之际铮铮有声，视之于肉脉中皆有舍利，大小不一，光莹如玉，询之数家皆有之，自是一村之民不复食牛。《夷坚志》曰：建昌控鹤乡有汝岭絶髙，民居岭西者畜一水牛甚大，每旦牧于岭下，至暮归。淳熙乙亥冬，忽失所在，遍索不得，意为盗所窃，闻于保伍。后三日有樵夫曰：「尔牛过岭，正见虎。牛倚石崖下临虎，虎作势相拒，越众莫敢逼，奋刃直前将刺虎，则牛虎皆已立死。」时方盛寒，故僵而不仆，民与二子舁还，屠剥之，视其肉虎无他异，独牛之心胆皆已裂，盖力虽可格虎，而震惧至是云。《辽史·礼志》曰：皇帝亲征，刑青牛白马以祭天。《元史》曰：妇人制燕服不如法者及妬者，乗以骣牛，狥部中。又曰：布札尔奋身力战，中数矢，闷仆昏絶，太祖命取一牛。剖其腹，纳布札尔于牛腹，浸热血中，移时遂苏。世史正纲曰：「北人呼牛为布。哈元世祖赐杨汉英名。」曰：赛音，布哈。赛音，好也；布哈，牛也。《辍耕录》曰：陈云峤，名柏，为侍仪舍人。尝雪中骑牛拜米南宫墓。诗曰：「少年不解事，买骏轻千金。何如小黄犊，踏雪空山深。小小双牧童，吹笛穿松林。醉拜南宫墓，地下有知音。」
牛三原文角花蹄【臧彦駚牛赋曰：乃有超羣独出，骍毛文角，玷斑凝白，鲜纤蜎曲洞▯记曰：元封三年，大秦国献花蹄牛】▯体促身【并详上相牛经】白角青毛【穆天子传曰：犬戎朝觞天子于雷首之阿，乃献良马四匹，天子使孔牙受之，爰有黑牛白角也异物志曰：周留水牛也，毛青，大腹，锐头，青尾】四耳八足【上详牛一广志干宝捜神记曰：晋太兴元年，武陵太守王谅牛生子一头，八足，两尾而共一腹者也】厌白乗青【郭璞洞林记曰：义兴方叔保得伤寒垂死，令璞占之不吉，令求白牛厌之，求之不得，惟羊子元有一白牛不肯借之，璞为致之，即日有大白牛从西来迳往临叔保，惊惶病即愈闗令传曰：周无极元年，老子度闗，闗令尹喜先勅门吏曰：若有老翁从东来乗青牛，薄板车者勿听▯闗，其日果见老翁乗青牛车求度闗，闗吏入白喜曰：诺道今来矣，我见圣人矣，即带印绶出迎，设弟子之礼】东夷占骨西河畜牸【杨方五经钩▯曰：东夷之人以牛骨占事，呈示吉凶，无往不中，牛非含智之物，骨有若此之效孔丛子曰：猗顿鲁之穷士，闻朱公富，往问术焉，告之曰：子欲速富，畜五牸，乃适西河，大畜牛羊于猗氏之南，十年之间，子息万计，赀拟王公】宜稌资稼【周礼食医牛宜稌易注云：牛者稼穑之资】谷量石刻【史记曰：乌氏倮用谷量牛马，又后魏书曰：娄提僮仆数千，牛马以谷量下详牛二蜀王本纪】执靷衅钟【礼凡献牛者执靷下详牛二孟子】八百里九十犉【晋书王恺牛名八百里駮，常莹蹄角，王武子与射赌得趣，左右探心作炙，一啖而去诗九十其犉】放桃林饮颍水【书曰：武王尅纣，放牛于桃林之野巢父饮牛于颍水】饭书帛，衣缯防【史齐人少翁以鬼神事武帝，帝以为文成将军，后宠衰，乃为书帛以饭牛，佯不知也。言此牛腹中有奇，杀而视之，得书，甚怪天子，疑识其手书，问之，果然，伪书乃诛之下详牛二《庄子】噉十倍，亡一毛【世说》曰：刘景升有大牛重千斤，噉刍豆十倍于常牛，负重致逺不若羸牸。魏武入荆州，烹以飨士卒，于时莫不称快司马迁曰：仆伏法受诛，若九牛而亡一毛】祈鬼神，乗将相【周礼》求牛祈鬼神，祈福之牛也汉初将相或乗牛车】见月喘，因风逸【吴牛见月而喘下详马】饭肥，卖老【百里奚爵禄不入于心，故饭牛而牛肥也晋张茂辟为掾，官老牛数十头将】【卖之茂曰：杀牛有禁，买者不得屠。齿力疾老，又不任耕驾，是无用物，收人利不可。帝然乃止】莫尸不畜【传：古人有言曰：“杀老牛，莫之敢尸。”注：尸，主也。孟献子曰：“伐氷之家不畜牛羊】知伤问喘【展筋角而知伤，展道尽矣。汉书：丙吉字少卿，为丞相，见人逐牛，牛喘吐气，问牛行防里人或】【怪之，吉曰：春少阳用事，未可热，恐牛行近因暑故喘，此▯气失节，宰相当忧】东邻杀南郊免【易》：东邻杀牛，不如西邻之禴祭。《谷梁》：四卜郊不从，乃免牲。免牲者爲之缁衣而纁裳，有司▯端奉送于南郊，免牛亦然】啗盗宴豪【晋书》曰：郭舒雅行，乡人盗杀舒牛，事觉来谢舒曰：“卿饥所以食牛，余肉可共啖之。”世皆伏其雅量。《英雄记》曰：董卓字仲颖，少游羗中，与豪帅相结。后耕于野，诸豪帅有从之者，卓杀耕牛与宴乐，豪感其意，敛得杂畜千余头送遗之】杀塜间牵辕外【周访字士逹，乡人盗访牛杀于塜间，访寻得宻埋其肉，不使人知。《周礼》：牵旁辕外挽之牛】牧薮泽设楅衡【牧于薮泽。《周礼》：封人掌饰其牛牲，设其楅衡，置其絼，供其水藁。注：楅衡所以持牛令不】
【触人也】 角美 口伤【文子角美者身必死 左传宣公三年郊牛口伤】 同皁服厢【牛马同皁 诗晥彼牵牛不以服厢】 践苇 犯禾【诗敦彼行苇牛羊勿践履王隐晋书曰朱冲字巨容少有德行邻人牛犯冲苖冲乃担刍送牛牛主大慙不敢复暴】 用革有皮【易曰巩用黄牛之革注巩固也言其坚靭不变也 左传牛则有皮】 鎻引 刅游【袁乔江赋】昔有人钓于牛渚，得金鎻，引有金牛推而舍之。下详牛二《庄子·庖丁事】谢拯溺供积膳【家语》曰：子路拯溺者，其人拜之以牛，子路受之。孔子曰：鲁人必拯溺矣。下详牛一《周官】放原薮牵凉处【顔回曰：放牛于原薮。魏志管宁字防，安邻有牛犯宁禾者，宁牵着】【凉处饮食过其主，主乃大惭，如犯于严刑也】秋宜夜鸣【秋宜犊麛，膳膏腥周官曰牛夜鸣则□注□臭也，羊幽反】诸侯不杀太守欲市【礼诸侯无故不杀牛谢承后汉书曰朱晖为郡吏，有青牛，太守阮况尝欲市晖牛，晖不与，及况卒，赠送其子曰阮君生时不欲以汚君，今而相送，明非有爱也】生白犊服绀辕【上详列子】肇牵始驾【肇牵车牛始驾谓服厢也】游牝通淫【月令云逰牝于牧，通淫合牝牡也】服习驯扰【扰顺也】握角合礼骍毛中牲或寝或讹，不狨不獝有牧不蠡【马有圉，牛有牧不疾瘯，蠡注蠡疥癣也，言牺牲】増土畜大物【埤雅曰牛上畜也，土缓而和，故易坤为牛说文曰牛大物也，天地之数】【起于牵牛故物字从牛】鼻听乳偿【埤雅广要曰：牛耳无窍，以鼻听也。盟者听于人神，故执牛耳而正，以不听为戒。宣验记曰：天竺僧养一牸牛，日得乳三升。有一人乞乳，牛曰：「我前生为奴，偷法食，今日以乳偿之。」所给有限，不可得也】得绢啖衾【朝野佥载曰：厐帝师养一牸牛，一赤犊子，前后生五犊，得绢一百疋，及翻转得万疋，时号金犊子。北史曰：萧俨南唐时为员外郎，时民曝衣失衾，指邻盗之，郡县楚掠，邻自诬服。俨雪枉，到郡晴天忽雨，雷击失主一牛，俨令剖牛腹，衾乃牛啖之，犹未消溃，邻得免】偿甥还壻【一统志曰：唐裴子云为新郷令，邑人王恭戍边，留牸牛六头于舅李璡家五年】【产犊三十头，恭还索。牛璡曰：“尔牛已死，其半止还三头。”恭诉之。子云收入狱，捉璡至，曰：“贼盗牛三十头，藏尔庄内，即缚之。”璡急曰：“吾牛实外甥牛牸所生。”于是以五头酬璡，余尽还恭。隋史曰：张允济为武阳令，元氏民以牸牛依妇家孳十余犊，将归而妇家不与。民诉县，县不能决，乃诣允济。允济因缚民，防其首，过妇家，云：“捕盗牛者。”令尽岀牛质所从来，妇家遽曰：“此壻家牛。”即撤防曰：“可以牛还壻。
”妇家叩头伏罪，元氏吏大惭】耦犂偏辕【食货志曰：武帝末年，诏曰：“方今之务，在于力农。”以赵过为捜粟都尉，耦犂，二牛三人。民或苦牛少，平都令光教▯以人挽犂。抱朴子曰：赵过创三犂之巧，而闗右以足下详牛二】灌蛇逐免【酉阳杂俎曰：北人牛痩者，多以蛇灌鼻口，则为独肝水牛。有独肝者杀人，逆贼李希烈食之而死。焦氏易林曰：教牛逐免，任非其人，费日无功】五足六角【京房易传曰：兴繇役，夺民时，厥妖牛生五足述异记曰：周成王时，东夷送六角牛】结阵出圈【抱朴子曰：牛结阵以却虎，牛善角虎，环其首外触，虎虽猛，乃不能制也孔帖曰：五代刘知俊奔于蜀，王建虽待甚厚，然亦阴忌其才，蜀人亦共嫉之。知俊为人色黒，而其生歳在丑，建之诸子皆以宗承为名，乃于里巷造为謡言曰：“黒牛出圏，防绳断。”建益恶之】执鼠问夔【庄子曰：犂牛大如垂天之云，此防为大矣，而不能执鼠又曰：声氏之牛夜亡，而过夔，止而问焉：“曰我尚有四足，动而不善。子一足而起，踊何以然？”夔曰：“我以一足王于子矣】十围六尺【论衡曰：十围之牛为牧防所驱下详广志】折角骈蹄【南齐书》曰：陈显逹家既豪富，诸子与王敬则诸儿并精车牛，当世快牛称陈世子、青王三郎、乌吕文显、折角、江瞿昙、白鼻，而皆集陈舍。《拾遗记》曰：魏文帝迎美人薛灵芸，驾青色骈蹄之牛，日行三百里，此牛尸涂国所献，足如马蹄也】角乗。《格饵【海录碎事》曰：梧州出独峯牛，土人乗骑如马，谓之角乗。《清异录》曰：天成长兴中，以牛者耕之本，杀禁甚严，有盗屠私贩，不敢显其名称曰格饵】善触。《易牵【山堂肆考》曰：牛之相乱睫，善触。又曰：口方易饲，鼻广易牵】割肉。《断尾【▯中记》曰：大月支及西胡有牛名日及牛，以今日割取其肉三四斤，明日其肉已复，疮亦愈。又《博物志》曰：越嶲国有牛，稍割取肉，经日必复生。犛牛出西域，尾长而劲，中国以为缨，人或射之，乃自断其尾】倒石。《载沙【李绛时盛兴安国佛祠，吐突承璀请纪圣徳，绛请罢，帝命百牛倒石。白居易官牛诗曰：官牛官牛驾官车，浐水防边搬载沙，一石沙防斤重，朝载暮载将何用，载向五门官道西，绿槐阴下铺沙隄，昨来新拜右丞相，恐怕泥涂汚马蹄，马蹄踏沙虽净洁，牛领牵车欲流血，右丞相便能济人治国调阴阳，官牛领穿亦何妨】禁屠。《和市【孔帖》曰：韩滉以贼非牛酒不啸结，禁屠牛以絶其谋。又曰：张孔珪防诏市河南河北牛，上书曰：今河南河北牛疫，十不一在，诏虽和市，甚于抑夺】齐气。《赵云【地境图》曰：齐气之见为牛。
《云气占》曰：赵云如牛】卧水。《当风【抱朴子》曰：南方水牛无冬夏甞卧水中。《风俗通》曰：乍壮小犊跳梁弄角，饮水数石，生刍十束，当风露夜至死不曲】毛垂地。《角抵墙【元张宪滦京杂咏》曰：车如流水毛牛防。注云：毛牛其毛垂地。《佩觿》曰：大司农郑康成家牛角抵墙成八字】蹊田。《饮江》。【上详牛二《左传》《华阳国志》曰：牛饮水者，昔程郑于此饮牛，江为之竭】犒师资聘【上详《左传》《志》曰：镇寕州俗婚不分贫冨，论牛为资聘】角挂书背画字【唐书》曰：李宻闻包恺在缑山，往从之，乗一黄牛，被以蒲鞯，将《汉书》一帙挂于角上，一手捉】
【牛靷一手翻书读之 唐陆羽幼时其师使牧牛羽潜以竹画牛背为字】 载二人 大千石【幽明录曰护军琅琊王华有一牛甚快常乗之齿已长华后梦牛语之曰衰老不堪复苦载载二人尚可过此必死华谓偶尔梦与三人同载还府此牛果死南越志曰绥安县北有连山昔越王建徳伐吴得牛其大千石以童男女三千人牵之既而入船俱坠于潭后之附船者闻有騞然之声往往有青牛与船俱见今名越王潭】 布褁角 豆入口【列子曰詹何坐弟子侍有牛鸣于门外弟子曰是黒牛也而白在其蹄詹何口然黒牛也而白在其头使人视之果黒牛而以布褁其角 孔帖曰窦建徳窜牛口谷初其军有謡曰豆入牛口势不得久果败】 变白 涂蓝【唐韦询嘉话录云蔡州将破有水牛黒色入池浴既出身白皎然惟头不变 幽怪录曰叶城妇耿氏家有牛泽而角忽有二鬼入圈视牛曰引重致逺毛角筋骨可爱我州无此牛洵天下之美俊也其妇视牛则惴惴然汗流若沃水其翁染取蓝花涂之才毕有军吏紫衣乗马从数十骑突入视牛则异前所报大怒呼牛主问之数人捽其翁以出妇汲水洗牛蓝色尽而翁复苏视其牛已死矣】 额有万字 角容一石【文苑英华云唐鳯阁侍郎李元素进□牛一头额上有万字赐马一匹李峤代为谢表云万为盈数化成于大武之元□者粹文炳焕于纯离之畜 魏书云元魏桓帝马不能胜常乗安车驾大牛牛角容一石】 犊子牵黄 牧儿防白【列仙传曰阳都女者市上酤酒家女也生而睂连耳细长众以为异皆言此天人也防犊子牵一黄牛犊来过都女恱之遂留相奉侍都女随犊子出取桃一宿而返 顾防广州记曰阳县里民有一儿年十五六牧牛牛忽防此儿随所防处肉悉白净而甚快遂听牛日日防之儿俄而病死其家杀此牛以供宾客凡食此牛肉者男女二十人悉变为虎】黄钟满脰。白绶在腰【上见后桞宗元赋。又管子曰：凡听宫如牛鸣窌中牛含宫声。又牛之鸣曰牟。下详风俗通】粪成肉酪皮化袈裟【酉阳杂俎曰：北卤之先索国有泥师都二妻生四子一子化为鸿遂委三子谓曰：尔可随古旃古旃牛也。三子因随化牛所粪悉成肉酪。夷坚续志曰：昔有人名阿李有子出外经商止有儿媳七嫂在家媳每饭两炊以麦饭姑妇自白饭稍与妇忤尤受辱骂即麦饭亦不进食李忍辱不敢言一日妇往邻家留姑守舍有僧持鉢乞食李曰：吾自不饱安有施舍僧指厨中白饭李曰：此吾儿妇所食不敢与人我早饭麦饭尚有一合留备午饷如用即收去僧未荅适妇外归大怒曰：汝要我白饭可脱袈裟僧脱下妇才披之僧即不见袈裟着身化为牛皮牢不可脱胸间先生牛毛倐焉遍身惟余本头急报其父母至则全身化为牛矣】筋如小竹。蹄若莲花【志怪曰：茍晞为兖州镇去京师五百里有贡晞珍异食者】【欲贻都邑亲贵，虑经信宿之间不复鲜美，募有牛能日行数百里者，当厚赏之。有人进一牛，云此一日行千里。晞乃命其丁车善驭之，书疏发遣。旦发，日中到京师。取荅书还，至一更始，竟便逹。晞以骏快筋骨必将有异，遂杀而观之，亦无灵异。惟见双筋如小竹大，自头挟脊着肉里，故不觉也。下详牛一《广志】叩角引鼻【上详《琴操》《吕氏春秋》曰：使乌获从后曵牛之尾，尾絶而不从者，逆也。若指之桑条贯其鼻，则五尺防子牵而周四海矣】骨如覆斗角若担矛【异物志》曰：合浦牛如槖驼，案顶上有特骨，大如覆斗，足健疾，其行百里《郁林异物志》曰：州留者，其实水牛，苍毛豕身，角若担矛，护卫其犊，与虎为讐】肉美皮温头白身黑【广志》曰：麒牛似鹿，又似羊，肉美皮温，常处滇滨也。《寰宇记》曰：九真有□牛，形如牛而大，头白身黒，角长二丈，堪为酒器】青麻为靷锦缕系角【晋阳秋》曰：武帝时有司奏御牛青丝靷断，诏以青麻代之《耕桑偶记》曰：青齐间遇春耕，则饲牛以天麻饭，仍用锦缕系于角上】三歳犊千金犗【北史》曰：道武时窟咄防南□，有谓窟咄曰：三歳犊岂胜重载？言窟咄长而帝少也《世说》曰：明帝问周伯仁真长何如人，荅曰：故是千金犗，特王公笑其言。伯仁曰：不如卷角牸有盘辟之好，以戏王也】断刍置门求草令饮【先贤传》曰：罗威字徳仁，南海畨禺人，邻家牛数入田食其禾，既不可逐，乃断刍多着牛家门中，牛主惊觉，于是不敢复侵威田《宋书》曰：江湛为吏部尚书，性亷俭，御人求草，湛良久曰：可与饮】令文折颈辛谠持角【孔帖》曰：宋令文有力，都下有牛善触人，莫敢撄，今文直往防取角，折其颈杀之又】【曰：辛谠少耕于野，有牛鬬众畏奔践，谠直前两持其角，牛不能动，久而引触，竞折其角】乗经酒肆卜在防筒【孔帖曰：王绩乗牛经酒肆，或留数日；《芝田录》曰：贾耽精于术数，有一叟失牛，诣桑国师占，师曰：“尔牛在贾相公帽筒中。”叟迎公马首诉之，公笑取筒中展盘，据鞍作卦曰：“尔牛在安国观三间后大槐鹊巢中。”叟往探，不见，傍有系牛，乃获盗牛者】
牛四原卖劒买【汉龚遂字少卿为渤海守人多带刀劒令卖劒买牛卖刀买犊何为带牛而佩犊乎】卖猪买【晋食货志曰魏时济北顔斐为京兆尹人无牛车教闲月取材作车并养猪杀贵卖以买牛一二年间皆有牛也】 卖盐买【魏志云卫顗字伯儒请置使监卖盐以其直益市犂牛若有归化之民以给之】 増野牛【杜预奏事曰臣前在南闻魏兴西北山有野牛大者二千斤求之得一枚案其形不与中国相似亦野兽中希有】 海牛【齐地记曰东莱海岛上尝以五月海牛产乳海牛形似牛而无角骍色虎声爪牙亦如虎脚似鼍尾似鮎尾长尺余其皮甚软可供百用见人则奔入水以杖击鼻则得之】 金牛【述异记曰洞庭山上有天帝坛山山有金牛穴吴孙权时令人掘金金化为牛走上山其迹存焉故号为金牛穴 武昌郡记曰武昌牛冈故老相传云有金牛出此今已崩破坑大数十丈牛跃出践冈边石遗迹尚在 钱唐记曰明圣湖有金牛尝有见者神化莫测遂名湖 九域志曰奔牛堰在常州故老相传有金牛奔此故以名之】 石牛【一统志曰石牛在郁林州东南池中每遇歳旱则民杀牛祷雨以牛血和泥涂石牛背祀毕乃雨泥尽乃晴 又洛阳记曰石牛在城西石虎当衰石牛夜鸣声闻三十里事奏虎虎使人打失牛耳及尾以銕钉钉四脚今具存】 土牛【月令曰季冬命有司出土牛以示农耕之早晩】 神牛【博物志曰九真有神牛生谿上出时共鬬即海沸或出鬬防上人家牛皆怖人或遮捕即霹雳至号曰神牛】 竹牛【昨梦录曰西夏有竹牛重数百斤角甚长而黄黑相间用以制弓极佳】
牛五原诗隋桞顾言咏死牛诗曰一朝辞绀幰，千里别黄河。对衣徒下泣，扣角讵闻歌。増唐李峤咏牛诗曰齐歌初入相，燕阵早横功。欲向桃林下，先过梓树中。在吴频喘月，奔梦屡惊风。不用五丁士，如何九折通。陆龟蒙牧牛歌曰江草萋萋正秋半，十角吴牛放江防。耸肩抵尾乍依偎，横去斜奔忽分散。荒陂断堑无端入，背上时时孤鸟立。日暮相将帯雨归，田家烟火防茫湿。宋梅尧臣水牛拽车诗曰只见吴牛事水田，只见黄犂负车轭。今牵大车同一羣，又与骡驴走长陌。卬头濶歩尘蒙▯，不似绥耕泥洦洦。一一夜眠头向南，越鸟心膓谁辨白。陈造车堰牛诗曰牛力轻万钧，性顺异诸畜。有足不觧踶，有角不皆触。课日引耒耜，为人给谷粟。私家忧阙食，公家要余蓄。公私虽相须，置汝谁取足。奈何▯堰客，行舟动千斛。挽牵亦诿汝，赑屭颈髀缩。扣角一劳之不语，对以腹物生愧无用。懐安或非福，于人傥有益。厪身岂云酷，君看庙前牲被绣。饱蒭菽膏血荐鼎俎，谁定悲觳觫。张耒牧牛儿诗曰牧牛儿逺陂牧，逺陂牧牛芳草绿。儿怒掉鞭牛不触，涧边栁古南风清。麦深蔽目田野平，乌犍砺角逐草行。老牸卧噍饥不鸣，犊儿跳梁没草去。隔林应母时一声，老翁念儿自携饷。出门先上冈头望，日斜风雨湿蓑衣。拍手唱歌寻伴归，逺村放牛风日薄。近村放牛泥水恶。珠玑燕赵儿不知，儿生但知牛背乐。陆游买牛诗曰老子倾囊得万钱，石帆上下买乌犍。牧童避雨归来晩，一笛春风草满川。原赋《宋孔寗子牦牛赋》曰：惟兹兽之攸生，亦栖遐而慿阻，遁绵野于岷隅，挹清源于庸渚，奔逸躅而伦□，载贲首而乳羜，茸长牦之防防，戾狼情而首鼠，迈羔羊之如膏，伴蜉蝣之楚楚。既作表于礼乐，又为容于军旅，奉藩岳之休眀，被戎荒而既序，班賝赂而来庭，超卭蒟乎其所臧。道顔駚《牛赋》曰：若乃豪宗戚裔，公侯王后，乗轻御肥，貂蝉耀首，翟翟华貂，铄铄云母，良牸擢足于双岛，名骏叠迹于左右，如贵游踊跃于绝伦，观者媸妍其好丑，遂慕骏驶以相髙，精彼奇选之希有，仪体既美，特资髙足，名叅飞兎，价齐骥騄。増《唐栁宗元牛赋》曰：牛之为物，魁形巨首，毛角疎厚，牟然而鸣，黄钟满脰，抵触隆曦，日耕百畆，往来修直，植乃禾黍，自种自敛，服箱以走，输入官仓，已不适口，冨穷饱饥，功用不有，陷泥蹷块，常在草野，人不慙愧，利满天下，皮角见用，肩尻莫保。原赞《梁刘孝威辟厌青牛畵赞》曰：泰山怒特，吴渚神牛，气嘘风喷，精廻电流，讵牵和鞅，不入裴秋，狡力难京，肆怒横行，朗陵莹角，介葛占声，遁仙托称妖冦，慿名名震八区，威陵五都，蓄勇槽侧，息愤场隅，仇览献豆，滕婴进刍，雄儿楷式，悍士规模，曹兴拂采，徐邈成啚。原表魏曹植上牛表曰：「臣闻物以洪珍，细亦或贵，故不见僬侥之微，不知泱漭之泰；不见果下之乘，不别龙马之大。髙下相悬，所以致观也。谨奉牛一头，不足追遵大小之制，形少有殊，敢不献上。」原啓梁元帝谢东宫赉蒸栗牛啓曰：「色似秘府之书，毛类陈王之玉。骍角未奇，莹蹄非贵。」刘孝仪谢始兴王赐车牛啓曰：「下官安于蹑屩，习以成性。乘坚驱骏，未所厝心。慈渥无涯，每垂奨餙。无复难载之朋，将申共敝之美。濯龙望水，未足俦光；长门听雷，不能均响。」又谢豫章王赐牛啓曰：「观其毛角相合，骨相应啚。曵流水而生光，惊髙限其如接。遂使上阜辍驾，下泽是驱。冯轼修途，既获坐驰之致；驯豢广庭，方念载忧之朂。」原书《梁·刘孝威·谢南康王让牛书》曰：「虽复蜀守神牛，秦公怒特，穆生白角，何氏莹蹄，无以逾其劲力，迈其致逺。直宿九重，获免疏歩，路休三径，且息徒行。从祀甘泉，方无假于丞相；骑至清庙，又永笑于博阳。」増杂文《宋苏轼书栁子厚牛赋后》曰：岭外俗皆恬杀牛，而海南为甚。客自髙州载牛渡海，百尾一舟，遇风不顺，饥渇相倚，以死者无数。牛登舟皆鸣。既至海南，耕者与屠者常相半，病不饮药，但杀牛以祷。地产沉水香，香必以牛易之。黎人得牛，皆以祭鬼，无脱者。中国人以沉水香供佛燎帝，求福此皆烧牛肉也，何福之能得？哀哉！司马光《寃牛问》曰：华州村往歳有耕田者，日晡疲甚，乃枕犂而卧。乳虎翳林间，怒髭揺尾，张势作威，欲啖而食之。屡前牛輙以身立其人之体上，左右以角拉虎甚力，虎不得食，垂涎至地而去。其人则熟寝未之知也。虎行已逺，牛具离其体，人则觉而恶之意，以为妖，因杖牛。牛不能言而犇，輙自逐之，尽怒而得愈见怪焉。归而杀之，解其体，食其肉而不悔。夫牛有功而见杀，尽力于不见知之地，死而不能以自明。向使其人早觉而悟虎之害已，则牛知免而获徳矣。惟牛出身捍虎于其人未觉之前，此所以功立而身毙也。
御定渊鉴类函卷四百三十五<子部,类书类,御定渊鉴类函》>钦定四库全书