御定渊鉴函卷二百四十五
御定渊鉴▯函卷二百四十五
人部四【祖孙 叔侄宗族】
祖孙一增释名曰：祖，祚也。祚，先也。又曰：王父，王暀【音旺】也。家中所归徃也。曾祖，从下推上，祖位转增益也。髙祖，髙臯也。最在上，臯韬诸下也。又曰：孙，逊也。逊遁在后生也。曽孙，义如曾祖也。元孙，悬也。上悬于髙祖，防在下也。元孙之子曰来孙，此在无服之外，其义疎逺，呼之乃来也。来孙之子曰晜【音裈】孙，晜贯也。恩情转逺，以礼贯连之耳。晜孙之子曰仍孙，以礼仍有之耳。恩意实逺也。仍孙之子曰云孙，言去已逺，如浮云也。《尔雅》曰：父之考为王父，父之母为王母。《▯纪》曰：内外公孙耳孙。应劭曰：耳孙，元孙之子也。言去髙曾益逺，但耳闻之也。晋灼曰：耳孙，元孙之曾孙也。诸侯王表在八世。师古曰：耳孙即仍孙，二音相近，葢一号也。《诗》曰：宜尔子孙，防防兮。又曰：振振公姓。又曰：文王孙子本支百世。又曰：纉戎祖考。又曰：绳其祖武。书曰：垂裕后昆。又曰：纉乃旧服，以服行事。国语曰：绍续昆裔。礼曰：抱孙不抱子，此言孙可以为王父尸也。又曰：上治祖祢，尊尊也；下治子孙，亲亲也。又曰：自仁率亲，等而上之，至于祖，名曰轻；自义率祖，顺而下之，至于祢，名曰重。一轻一重，其义然也。注：自，用也；率，循也。用恩则父母重，祖轻；用义则祖重，父母轻。又曰：逮事父母，则讳王父母，谓祖父母也。又曰：铭者，称▯先祖之美也，此孝子孝孙之心。列子曰：子孙非汝有，乃天地之委蜕也。扬雄方言曰：鼻祖，始祖也。兽之初生，谓之鼻；人之初生，谓之首。梁益谓鼻为祖，或谓之鼻祖。
祖孙二增孔丛子》曰：孔子闲居，喟然而叹。子思请曰：「意子孙不修，将忝祖乎？羡尧舜之道，恨不及乎？」夫子曰：「尔孺子何知？」子思曰：「伋闻其父析薪，其子不克负荷，是谓不肖。伋所以大恐而不敢懈。」夫子曰：「然乎？吾无忧矣。世不废业，其克昌乎？」应劭曰：「晋大夫栾书，书子□□，子盈书贤而覆□□，恶而害盈。曺大家曰：『天命祐善，灾恶非有差也。然其道广大，虽父子百叶，犹若一体也。』」《顔氏家训》曰：「侯霸之子孙，称其祖父曰家公。潘尼称其祖曰家祖。班固书集，亦云家孙。」《晋书》曰：「何曽侍武帝宴，退告其子遵曰：『国家应天受命，创业垂统，毎侍宴未尝闻经国逺圗，非贻厥孙谋之道。』指孙曰：「此辈必▯丧亡。」及遵之子绥死，兄嵩哭之曰：「吾祖其殆圣乎？」
祖孙三【祖母附】原贻谋，▯业【诗贻厥孙谋，以燕翼子，传序云：▯宣祖业】忝祖，名孙【尚书君牙篇：无忝祖考，忝辱也。凡父在，孙见于祖，祖名之谓；生子见于祖，以名之】纉乃服，兴吾门【上见前魏书：陈羣为儿时，祖寔谓宗人曰：此儿必兴吾宗】增假托段颎，得生灵运【魏略：贾诩字文和，道遇氐羌，同行数十人，皆为所执。诩曰：我段公外孙也，汝别理我】
【我家必厚赎之叚颎昔为邉将威震西土故诩假而惧于氐羌氐羌果不敢害也 世说谢元子焕不慧早卒焕子灵运才藻艳逸元曰我尚生焕焕那得生灵运】 清白杨家 宝田杜氏【后汉书东汉杨震性亷洁子孙尝蔬食歩行或欲令开产业震曰使后世称为清白吏子孙以此遗之不亦厚乎宋四川普游人杜孟游太学因童贯蔡亰用事幡然而归尝训子孙曰忠孝吾家之宝经史吾家之田时号为宝田杜氏】 文示戒奢 诗规保世【唐书栁玭字直清有父风尝作戒奢文以训子孙 宋陈亚蓄书数千卷名画数千幅晚年退居有华亭唳鹤一只怪石一株异花数千本为诗以戒子孙曰满室圗书杂典坟华亭仙客岱云根他年若不和花卖便是吾家好子孙】 礼典必先 文艺为后【周书大将军寇儁年齿虽迈而志识未衰教训子孙必先礼典 宋史刘挚字莘老教子孙先行实后文艺毎曰士当以器识为先】 李公披簿 丁顗置书【后周书李▯哲字孝彦尝为真州刺史媵妾有百数男女六十九人縁汉十余里第宅相次姬妾之有子者分处其中迁哲鸣笳导従徃来其中縦酒欢防子孙叅见或忘其年名披簿以审之 山堂肆考丁度字公推祖顗尽其家赀以置书至八千卷且曰吾聚书多矣必有好学者为吾子孙度力学有守登服勤词学科】 従▯歴数不置庄田【汉书路温舒従祖父▯天文歴数 王氏彚苑陈元用家极富性善聚书而不置业】【或问之公曰：有好子孙不用置田，必能自置也；无好子孙，虽广置荘田，必不能守也。后三孙野、周佐、樊并以文章致大名，而隐居清贫自守，曰：“无忘先人之训】王父王母公望公才【上见前《南史》王俭作宰相，宾客盈门，见其孙暕年数歳而风神▯防，曰：“公才公望复在此乎】不辨羣孙幸登夀考【唐书》郭子仪诸孙数十人，每羣孙问安不尽辨，颔之而已。颔▯头以应也周萧愿】【梁宰相颀之子曽祖儆，唐僖宗朝入相，接客之次，愿为儿童戯效▯呼之声。儆语诸客曰：「余不敢以得位为喜，所幸者夀考。今又有曽孙在吾目前】镊白问孙载车侍祖【南史欝林王五歳戯髙帝前，帝镊白髪问孙曰：「我谁邪？」曰：「太翁。」世说陈太邱诣茍朗陵，使元方将车，李方持杖，长文尚小，载着车中。既至，荀使叔慈应门，慈明行酒，余六龙下食，文若尚小，坐着▯前】自当为将必大吾宗【魏志贾逵自为儿戯弄，常设部伍，祖父习异之曰：「汝大必为将。」唐书王晙少孤好学，祖有方竒之曰：「是子必大吾宗】皆大父行有佳儿称【史记郑当时字荘，年少官薄，然其知友皆大父行，天下知名之士。下张凭事见父子▯】继相太戊能嗣召公【通鉴伊尹相汤，伊陟相太戊。诗召康公奭十六世孙召穆公虎佐宣王平淮彛，故江汉之诗曰：「无曰予小子召公是似】皆作宰相称为锐将【唐书李栖筠之子吉甫，其孙徳裕皆为宰相。
唐书马璘读马援▯至「丈夫当死邉野，以马革裹尸」，慨然曰：「使吾祖勲业坠地下乎？」后屡立战功，称为中兴锐将，封扶风郡王】皆有文学世作侍中【汉书董仲舒子及孙皆以文学至大官。晋书吴郡陆仲元者，晋太尉玩曾孙，自玩至仲元四世为侍中，时人方之金张二族】金箆疗目磐石兴悲【北史张元字孝始，年十六，其祖丧眀，元恒忧泣。后读药师▯，见亡目者得视之言，遂请七僧燃七灯七日七夜，愿祖目见眀。▯七日其夜梦一老翁以金箆疗其祖目，梦中喜跃，遍告家人。三日祖目果眀。唐书薛元超髙宗时为中书舎人，省中有一磐石，初祖道衡为内史侍郎，常据而草制，元超每见此石未尝不▯然流涕】魏謩献笏原糓▯舆【唐书唐文宗尝诏问魏征五世孙謩，卿家书诏颇有存否？謩对曰：惟有故笏在。诏令献上。郑覃曰：在人不在笏。帝曰：覃不识朕意，此笏乃今之甘棠。《孝子传》谷有祖，年老父母▯憎，欲弃之。谷年十五，谏不聼，作舆舁祖，弃之于野。谷随▯舆归。父曰：汝何▯此凶具？谷曰：他日父母老，不能更作此具，是以▯之。父感动，乃载归奉飬】代为大册，更阐遗书【世说》：唐许敬宗孙彦伯，昂子也。彦伯颇有文学，敬宗晚年不复下笔，凡大典册悉彦伯为之。尝戯昂曰：吾儿不及若儿。昂荅曰：渠父不及昂父。《山堂肆考》：姚珽曾祖察，尝着《汉书训纂》，而后之注《汉书》者多▯取其义以为己说。珽乃着《绍训》，以发眀其义】无忝尔祖，能世其家【梁书》：沈众字仲兴，约之孙，好学能文。武帝令作《竹赋》，赋成奏之。手勅答曰：卿文体翩翩，可谓无忝尔祖矣。《宋史》：李柬之，宰相廸子，眀晓典故，赐进士第，屡官龙圗阁直学士，以太子太保致仕。出都门，即幅巾白衣见客。子孝基始登第，唱名。仁宗顾侍臣曰：此李廸孙邪？能世其家，可尚也。累▯光禄卿，年方五十，与父同谢事，时以比二疏】家藏赐诏，官重祖勲【唐书》：李靖五代孙彦芳，太和中为鳯翔司録参军，家藏髙祖、太宗赐靖诏书数函，上之。又曰：卫次公为兵部侍郎，故英公李勣、大理卿徐有功之孙，皆以贫不得调。次公召见曰：君之祖勲在王府，宁限常格，即优补而遣之】扣石移山，登楼赐绢【列子》：北山愚公，年且九十，面山而居，惩山北之寒，出入之迂也。遂率子孙荷担，具畚扣石，垦壤，运于海北之尾。河曲智叟笑而止之。愚公长太息曰：我之死，有子在焉；子又生孙，孙又生子，子子孙孙无穷匮也，而山不加增，何苦不平？河曲智叟无以应之。《南史》：到溉子镜早卒，孙荩早聪慧，位尚书殿中郎，尝随梁武帝幸亰口，登北固楼赋诗，荩受诏，便就上以示溉，曰：「荩定是才子，翻恐卿従来文章假手于荩。
」因赐绢二十匹。后溉每和御诗，上辄手诏戯溉曰：「得无贻厥之力乎】祖母含饴弄孙入朝见帝【后汉书·马太后曰：「吾但当含饴弄孙。」唐书·王承元入朝，祖母入见帝，命中官礼赉异等】命名百药絶孙五木【唐书·李百药为童儿，尝苦疾，祖母赵氏故以百药名之王氏彚苑·江蕤年十一，好樗蒱，祖母为孙破业废事，遂絶五木，终身不以为戯】李宻陈情虞诩辞吏【晋书·李宻征为太子洗马，以祖母刘氏年老，无人侍飬，乃上表陈情，辞官后汉书·虞诩早孤，孝飬祖母，县举顺孙，国相竒之，欲以为吏，诩辞曰：「祖母九十，非诩不飬。」国相乃止】心系逺方孝通幽显【齐书·宗元卿早孤，为祖母所飬，祖母病，元卿在逺方，辄心痛，大病则大痛，小病则小痛，以此为常，乡里号宗曾子唐书·刘审理少丧母，为祖母元所飬，隋末大乱，道不通，审理尙少，自乡里负祖母渡江避地，及天下平，西入长安，元毎有疾，必亲煮药，尝而后进，元曰：「儿孝通幽显，吾一顾念疾辄间】大泽哭芹西篱掘粟【晋书·刘殷祖母盛冬思芹而不言，殷时九嵗知之，乃于大泽中痛哭，忽有芹生于地，得数斛归献。又曰：刘殷尝梦人谓「西篱下有粟」，掘之得十五钟，以奉飬，乡人异之】孝能代父诚可格天【孔帖·殷寅子亮事祖母如寅在眀语林·徐应魁有至性，祖母卢氏殁，负土成坟，至冬雪深数尺，门径尽没，水火絶六日，忽地响，庐中醴泉出】
祖孙四原舎孙【礼记》：公仪仲子之丧，仲子舎其嫡孙而立其庶子，檀弓免焉。子服伯子曰：昔者文王舎伯邑考而立武王，防子舎其孙腯而立衍，仲子亦犹行古之道也。孔子曰：否，立孙。注：《周礼》立嫡孙】必复其始【左传》：毕万筮仕曰：公侯之子孙，必复其始】不留财产【列子》：卫端木叔，子贡子也，籍先资，累千金。年六十，弃家散库，一年尽，不为子孙留财产。散之一国，及病无药石之储，死无瘗埋之所。受施者相与反，子孙之财也】年少名孙【史记》：文信侯吕不韦言于始皇曰：昔甘茂之孙甘罗，一年少耳，然名家之子孙，诸侯皆闻之】不立产业【通鉴》：疏广归乡里，以所赐金，日与乡里乐饮，子孙因乡里长者劝，及身在时为子孙立产业，广曰：此金圣主所赐，以恵飬老臣，故乐与乡党共之】遂字升卿【后汉书》：虞诩祖父为县狱吏，多所平允，曰：于公髙为里门，子孙竟至三公，吾虽不及于公，其庶防乎？遂字诩曰升卿】见像恭敬【魏志》：曺休字文烈，祖尝为吴郡太守，休后至吴，于太守舎见壁上祖父画像，恭敬不怠，乃下榻涕泣，同坐嘉之】分甘以娱【晋王羲之与谢万书详祖孙五】执砚涕泣【晋书》：范乔字伯孙，年二嵗时，祖馨抚乔首曰：所恨不见汝成人，以所用砚与之。五嵗，祖母告乔，乔执砚涕泣】不改赐官【晋书》：邓攸祖殷有赐官，敕攸受之，后太守劝去王官，举为孝亷，攸曰：先人所赐，不敢改也】增异人之望【卫玠别▯：卫玠在羣伍之中，有异人之望，方五嵗时，祖太保见之，喜曰：此儿神爽聪慧，与众大异，恐吾年老不及见耳】醉呼小子【晋书》：王爽字季眀，强正有志，歴侍中，尝与防稽王道子饮，道子醉呼为小子，爽曰：亡祖长史与简文帝为布衣之交，亡姑亡姊伉俪二宫，何小子之有】名以龙孙【北史·后魏王慧龙，幼聪慧，其祖愉以为诸孙之龙，故以名之】风骨之美【山堂肆考·王鉴七嵗不能言，其祖喜其风骨之美，遇物诲之，一日擕至池上，祖曰：水马池中走，即对曰：游鱼波上浮，后至台阁】半千之裔【唐书·李泌▯开元中，悉召能言佛老孔子者相答难，禁中有员俶者，九嵗升座，词辨如注射坐人皆屈，帝异之曰：半千孙固当然】岂可不谨【又曰：狄兼谟▯御史中丞，帝曰：卿梁公后，当嗣家声，岂可不谨】元和旧事【又曰：宣宗追感元和旧事，但闻是宪宗朝卿相子孙必擢用之，杜胜以刑部员外郎阁内次对，上询其祖父，胜以其先黄裳，永贞之时排斥奸邪，请宪宗监国，上徳之，授给事中】髙山深林瑶环瑜珥【韩文·北平王马燧如髙山深林，龙虎变化不测，葢魁杰人也，其孙继祖娟好静秀，瑶环瑜珥，兰茁其芽，称其家儿】驿送还乡【明语林·程通祖平谪戍延安，通上书言：臣壮而无父祖，犹父也；臣祖老而无子孙，犹子也。今邉徼戍卒如林，岂少臣祖者？词极哀楚，太祖怜之，命除其籍，驿送还乡】
祖孙五原诗《宋谢灵运述祖徳诗》曰：「达人贵自我，髙情属天云。兼抱济物性，而不撄垢氛。段生蕃魏国，展季救鲁人。▯髙犒晋师，仲连却秦军。临组乍不緤，对珪宁肯分。▯物辞所赏，励志故絶人。苕苕歴千载，遥遥播清尘。清尘竟谁嗣？眀哲垂经纶。委讲辍道论，改服康世屯。屯难既云康，尊主隆斯民。」又曰：「中原昔丧乱，丧乱岂▯已？崩腾永嘉末，逼廹太元始。河外无反正，江介有防圯。万▯咸震慑，横流頼君子。拯溺由道情，龛暴资神理。秦赵欣来苏，燕魏迟文轨。贤相谢世运，逺圗因事止。髙揖九州外，拂衣五湖里。随山疏濬潭，傍岩艺枌梓。遗情舍尘物，贞观邱壑美。」增制苏轼司马光曾祖政赠太子太保制曰：臯陶迈种，徳种之逺，故其发也难，发之难故其报也大。今某官某，故曾祖某官某，笃行有闻，信于乡国，懐道不试，遗其子孙。天下无欺，再世而显，至于曾孙，其徳日跻。衮衣绣裳，进位于朝，退有事于家庙。其致朕命，诏于有神，尚食其报，以康乃后。又曾祖母薛氏温国太夫人制曰：自通籍之臣，皆有以宠绥其父母，而自祖而上，非予丞弼之家，莫获褒显。君子之孝，至于尊祖以及其妣，用邦君之礼，以隆其家，可谓至矣。某官某，曾祖母某氏，专静有守，柔嘉维则，经之以孝慈，纬之以恭俭，使垂白之训不坠于子孙，而隐徳之报可质于天地。我有异数，诏于幽穸，翟茀副筓，尚服享之。又祖▯太子太傅制曰：朕有元臣，以徳媚于上下，民见其羽旄，闻其车马之音，则稽首而聚观之。况其父祖坟墓所在，望其草木，葢有流涕而拜者。锡命之宠，岂特以慰其家而已哉。某官某，故祖某官某，笃学力行，追配前人，无疆之庆，在其子孙，风流未逺，英烈如存。歆予宠章，以慰民望。又祖母皇甫氏温国太夫人制曰：夫天人之际，若不可知，而善恶之报各以其▯。凡今富贵夀考，光显于世，朕察其父母大父母，未有不仁而得之者也。某官某，故祖母某氏，令徳孝恭，着于闺门，好礼慈俭，刑于姻族。始生贤子，以大其家，而余泽方茂，福禄未究。再世之后，莫之与亰，愍册追荣，国有常典，庶防幽壤，服我宠灵。增书《王羲之与谢万书》曰：「顷东游还，修植桑果，今盛敷荣。牵诸子，抱弱孙，游观其间。有一味之甘，剖而分之，以娱目前。虽植徳无殊邈，犹欲教飬子孙以敦厚退让，戒以轻薄，庶令举策数马，彷佛万石家风。」增表《李密陈情表》曰：「臣无祖母，无以至今日；祖母无臣，无以终余年。母孙二人，更相为命。臣密今年四十有四，祖母刘今年九十有六。是臣尽节于陛下之日长，而报刘之日短也。乌鸟私情，愿得终飬。」
叔侄一增释名曰：伯，把也，把持家政也；父弟为仲，仲中也，位在中也；仲父之弟曰叔，叔少也；叔父之弟曰季，季癸也，甲乙之次，癸在下也。疏曰：继世以嫡长，先生于父，则继世者也，故曰世父。《尔雅》曰：父之晜弟，先生为世父，后生为叔父。注曰：世有为嫡者，嗣世统，故也。又曰：父之兄妻为世母，父之弟妻为叔母。《说文》曰：伯，长也。又曰：叔作尗，従上小，言尊行之小也。又曰：兄弟之子皆曰侄。《诗》曰：叔兮伯兮，靡所与同。又曰：我有肥羜，以速诸父。又曰：诸父兄弟，备言燕私。《礼》曰：兄弟之子，犹子也，葢引而进之。又曰：伯叔之丧，踊不絶地，如此者由文矣哉，义服恩轻也。汉隽曰：飬弟之子以为子也。朱熹语録曰：今人以侄为犹子，亦可以先生为犹父矣，汉人谓之従子，却得其正，葢叔伯皆従父也。
叔侄二增诗曰：「王曰：叔父，建尔元子，俾侯于鲁，大启尔宇，为周室辅。」《史记·袁盎▯曰：「袁盎字丝，名重朝廷。宦者赵谈数幸，常害盎，盎患之。盎兄子种说盎曰：『君庭辱之，使其毁不用，徙吴相辞行。』种谓盎曰：『吴王骄日久，国多奸，今茍欲劾治，彼不上书告君，则利剑刺君矣。南方卑湿，君能日饮无何时说王曰：『勿反而已，如此幸得脱。』」盎用其计，吴王厚遇盎。《曺瞒▯曰：「曺操字阿瞒，少飞鹰走狗，游荡无度。其叔父数言于嵩，操患之。后逢叔父于路，乃败靣防口。叔父怪问其故，对曰：『卒中恶风。』叔以告嵩，惊愕呼操。操口貌如故，嵩曰：『叔父言汝中风已差乎？』操曰：『初不中风，但失爱于叔父，故见罔耳。』嵩乃疑焉。后叔父有所告，嵩不复信操，于是益得肆志矣。」《魏书》曰：「荀攸字公逹，七八嵗，叔父衢曾醉误伤攸耳，而攸出入游戯常避防，不欲令衢见。衢后闻之，乃惊其夙智如此。」《三十国春秋》曰：「刘镇之，毅季父也，谓毅等曰：『汝辈才力势运足以得志，当身事耳。我不就汝求位求财，又不受汝罪累。每见毅等▯従吏卒到门，輙骂诟之。』毅甚敬畏，每至宅数百歩止，与白衣数人而进。及毅败，天下服其先见，而刘裕敬遇之。」《南史》曰：「谢澹字景恒，従子晦为荆州将之镇，诣澹别，晦色自矜。澹问晦年，答曰：『三十五。』澹笑曰：『荀中郎年二十九为北府都督，卿比之已为老矣。』晦色甚愧。」又曰：「宋谢瞻幼孤，叔母抚育同于亲生。」又曰：「刘宋黄门侍郎谢▯防，従叔混尚晋晋陵公主，混死，诏絶婚，公主悉以家事委▯防。混有二女，年数嵗，▯防为之经理生业，一钱尺帛皆有文簿。九年而晋亡，公主降号东乡君，聼还谢氏入门，室宇仓廪不异平日，田畴垦辟有加于旧。东乡君叹曰：『仆射生平重此子，可谓知人，仆射为不亡矣。』东乡君卒，公私咸谓赀财宜归二女，田宅僮役应属▯防，▯防。」一无所取，自以私禄塟东乡君。《元史》曰：张闰八世不异，防家人百余口，无间言，无私藏。闰兄藏卒，即以家事付侄聚。聚辞曰：「叔父行也，叔宜主之。」闰曰：「侄宗子也，侄宜主之。」相让既久，卒以付聚。缙绅之家，自谓不如。叔侄三【伯叔母，従伯叔并附】原谈易，焚囊【世说：晋王湛字叔重，兄弟宗族皆以为痴。兄子济因共谈易，剖析精妙，大竒之。初，武帝见济，辄曰：“卿家痴叔死未？”济无以荅。复问济曰：“臣叔不痴。”山涛以下，魏舒以上，由是显名。晋书：谢元尝佩紫罗香囊，叔安恶之，而不欲伤其意，因戯赌得焚之】竹林，玉树【晋书：阮咸字仲容，任逹不拘，与叔籍为竹林之逰。
诸阮居道北，籍咸居道南。北阮富而南阮贫。世说：谢太傅问诸子侄曰：“子弟何预人事，而欲使其佳？”车▯答曰：“譬如芝兰玉树，欲使其生于阶庭耳】防柴，推宅【袁山松：后汉书：范丹为莱芜长，去官于市卖卜，妻纺绩以自给。丹弟子恺见丹籓不完，载柴将客籓之。丹适行还，怒，勅子防柴，载以还之。后汉书：范迁字子卢，沛国人也，为司徒，有宅数畆，田不过一顷，复推与兄子。其妻谓曰：“君有四子而无立锥之地，可余俸禄以遗后世。”▯曰：“吾备官大位而蓄财立利，何以示后？在位四年薨，家无担石焉】无里言，常内集【左传：寡人之出，叔父无里言。世说：晋谢安常内集，俄而雪下，安曰】【白雪纷纷何所似？兄子朗曰：「撒盐空中差可拟。」兄女道韫曰：「未若栁絮因风起】弃我儿，活弟子【晋书》：「邓攸字伯道，永嘉乱，走担其儿及其弟子绥度，不能两全，乃谓妻曰：『吾弟早亡，惟有一息，理不可絶，应自弃我儿。』妻泣従之。又曰：『武康有兄弟二人，妻各有孕，弟逺行未返，遇嵗荒，不能两全，弃其子而活弟之子。』吴兴太守孔岩遂褒荐之】马援垂诫，王基分封【后汉书》：「马援有诫兄子严书。」《魏志》：「王基封安乐乡侯，上疏求分封二百户，赐叔父子乔爵闗内侯，以报叔父，诏特聼之】含饭两頬，省病十起【世说》：「郗鉴遇永嘉乱，穷馁，乡人共食之，常擕兄子外甥就食，乡人辞不能兼济，乃独徃，辄含饭于两▯归吐与二子。」《后汉书》：「第五伦字伯鱼，或问伦有私乎？曰：『余兄子尝病，一夜十起，退而安寝；余子有病，虽不省视，而通夕不寝。若是可谓无私乎】增代为请罪，戒以顾名【后汉书》：「许荆武之孙，兄子世尝报仇杀人，怨家操兵攻之，防荆始従府休归，与相遇，乃▯剑长跪曰：『世无状相犯，咎在荆不能训▯，兄惟一子，愿杀身代之。』怨家扶起荆曰：『许▯郡中称贤，何敢相侵？』遂委去。荆后举孝亷。」《魏志》：「王昶名其侄曰黙、曰沉，为书戒之曰：『欲使汝曺顾名思义】知其富贵，谕以谦恭【沈约宋书》：「宗炳问兄子慤所志，慤荅曰：『愿乗长风破万里巨浪。』炳曰：『汝不富贵，必破我门户。』」司马光与侄书，见叔侄五】命处竹林，速归葱肆【北史》：「杨愔幼时，庭有柰树，羣儿争之，愔不动，季父暐大嗟异，谓客曰：『此儿恬裕，有我家风。』宅内有茂竹，遂于林邉别葺一室，命独处其中，尝以铜盘具盛馔以饭之，因督励诸子曰：『汝辈但如遵彦谨慎，自得竹林别室、铜盘重肉之食。』」《南史》：「吕僧珍字元瑜，孩童时，相者曰：『此儿子竒声封侯。
』」相也出身甚防，以贩葱为业。逮贵，兄子求官于僧珍，僧珍告曰：「汝等自有常分，但当速归葱肆尔。」不听其求】过而寒温，知其忧悴【世说》：「王汝南既除所生服，遂停墓所。兄子济每来拜墓，略不过叔，叔亦不▯，脱时过止寒温而已。」《韵府》：「隋杨约坐事免官，侄元感与约恩义甚笃。▯帝谓曰：「公此忧悴，得非为叔乎？」元感再拜曰：「诚如圣防。」帝征约入朝】中分财产，对掌诰命【后汉书》：「薛包有至行，其弟子求出分，包不能止，乃中分其财产，奴婢引其老病者，田庐取其荒顿者，噐物取其朽者。」下见中书舎人▯】贫惟自乳，爱过所生【唐书》：「元徳秀兄子襁褓丧亲，家贫无资得乳母，乃自乳之，数日湩流，至子能食方止。」《世说》：「晋桓元车▯将军，冲之侄也。车▯与故文武别，因指语元曰：「此汝家故佐吏。」元应声痛哭。车▯每自目己坐曰：「灵宝成人，当以此坐还之。」鞠爱过于所生】便当辞职，先奏推恩【南史》：「王僧防为武陵太守，擕子侄到部，兄子俭中途得病，僧防为废寝食。人或慰之，僧防曰：「亡兄之裔，不宜忽诸。若此儿不救，便当辞职。」《山堂肆考》：「宋陈瓘兄弟友爱，伯氏早世，公抚恤其孤，初奏郊恩，舍己子而先伯氏之子。及后贬谪，以至终身】【诸子皆白衣，未尝有不满之意】授前锋任得伯父称【通鉴：谢安兄子元有经国才略，时苻坚数侵，防安乃举元为前锋，战于淝水，苻坚弃甲宵遁，闻风声鹤唳，以为王师至南史：王昙首与兄弟会集诸子侄，任其戯，适僧防采蜡为鳯凰，伯父独称其美】器宇深宏仪容伟茂【何法盛晋中兴书：何充字次道，年在童龀，伯父▯谓之曰：“我小儿时，亡伯车▯谓我，汝后当与伯父争名，汝今器宇深宏，亦当出我之右”三十国春秋：燕金紫光禄大夫髙平公平歆，初，歆伯父光禄大夫熈拊歆首而告之曰：“汝仪容伟茂，志节果毅，当有佐命之功，显吾门者，必汝也】抚育五人征辟三府【陈防耆旧▯：髙眘字孝甫，敦厚少文华，有深沉之量，抚育兄孤子五人，恩谊甚笃，琅邪相何英嘉其行履，以女妻焉刘彦眀炖煌録：泛固字孔完，大将军▯纯之孙也，推家财百万与寡弟妇，二百万与孤兄子，于是三府竞辟，皆不就】避世苍梧营楼别墅【楚国先贤▯：隂嵩字文玉，南阳新野人，卫尉兴従祖兄也，少丧父母，与叔父居，恭谦婉顺，温良节俭，王莽末义兵初起，乃与叔父避世苍梧，后征拜谒者，以叔父忧弃官归晋书：谢安于东山营墅楼馆林竹甚盛，每擕中外子侄徃米逰集，肴馔亦屡费百金，世颇以此讥焉，安殊不以屑意】居贫磨镜得返还刀【先贤▯：故南阳郡太守程坚，体履仁孝，秉志洁清，少让财，兄子仕郡县，居贫无资，磨镜自给晋书：慕容超字祖眀，徳之兄北海王纳之子也，苻坚破邺，以纳为广武太守，数嵗去官，家于张掖，徳之南征，留金刀而去，垂起兵山东，苻昌▯徳诸子皆杀之，纳母公孙氏以耄获免，纳妻叚氏方娠，囚之于郡狱，掾呼延评徳故吏也，将公孙及叚氏逃于羌中而生超焉，年十嵗而公孙卒临终授超以金刀曰「若天下太平汝得东归可以此刀还汝叔也】俱躭老易，尽让家财【晋书】殷浩与叔父融俱好老易，融与浩口谈论，词屈着篇，则融胜浩，由是为风流谈论者所宗【宋书】刘凝之字志安，推家财与弟及兄子，立屋于野外，非其力不食】布衣蔬食，反居并门【魏志】毛玠居显位，常布衣蔬食，抚育兄孤子甚笃【典略】郑均任城人，好黄老，兄亡后飬嫂兄子，恩礼甚笃，反居并门，尽推财与之，由是名著】请封兄子，独荐侄才【唐书】魏徴以定五礼当封一子县男，徴请封孤兄子叔慈，帝怆然曰「此可以劝俗矣」，即许之【闻见録】吕文穆防正致政居洛，真宗祀汾隂过洛，幸其宅，问曰「卿诸子孰可用」，公曰「臣诸子皆豚犬不足用，有侄夷简任颍州推官，宰相才也」，帝记其言，遂至大用，文靖公也】与租袭爵，入坐赋诗【汉书】桓荣卒，子郁当袭爵，让于兄子，显宗不许，不得已受封，而悉以租入与之【张隲文学録】桓驎字元鳯，精察好学，年十三四，在伯父马坐，有宿年客焉，告之曰「吾此弟子颇有异才，殊能作诗赋，君试为口赋诗与之」，客乃为诗曰「甘罗十二，杨乌九龄，昔有二子，今则桓生，参差等踪，异世齐名」，驎即答曰「邈矣甘罗，超等絶伦，卓彼杨乌，命世称贤，嗟乎蠢弱，殊才侔年，仰慙二子，俯愧前言】讃招隐寺，献泛湖圗【因话録】李约初至金陵，于叔李锜坐屡讃招隐寺标致，一日锜宴寺中，谓约曰「十郎▯夸招隐寺，昨逰宴何殊州中」，约笑曰「约所赏者疎野耳，若逺山将翠幕遮，古松用防物里腥羶涴，鹿跑泉音乐乱山鸟声，实不如在叔父大防」，锜笑【倦逰録】陈恭公判亳州，遇生日，亲戚多献老人星圗，侄世修独献范蠡游五湖图，且赞曰「贤哉陶朱，霸越平吴，名遂身退，扁舟五湖」，公即日纳节。
眀年乞致仕】伯叔母劝学，授经【晋书·晋任氏，皇甫谧之叔母也。谧年二十，不好学。任氏曰：「汝今年逾二十，目不存教，心不入道。」因叹曰：「孟母三徙以成仁，曽父烹豕以存教，岂我居不卜隣教有所▯乎？」因对之流涕，谧乃感激就学，遂博综典籍百家之言，号元宴先生。下唐薛播事见贤母▯】宪英反被，严母移书【晋书·羊耽妻宪英，姓辛氏，陇西人。钟会为镇西将军，宪英曰：「会所在縦恣，非持久处下之道。」吾畏其他志，会果反。祜尝送锦被，宪英嫌其华，反而覆之。晋书·杜有道妻严氏，字宪亰□人，贞淑有识量。生子植，植従兄预为秦州刺史，被诬征还，宪与预书戒之曰：「谚曰：忍辱至三公，今可谓辱矣。能忍之，公是卿座。」预果后为仪同三司】从伯叔共赏文义，幼著名称【南史·宋谢混与族子灵运、瞻、晦、曜以文义赏会，常共处乌衣巷，故人谓乌衣之逰。崔鸿《前凉録》：范绩字▯基，幼有名称。族伯上洛太守毘抚其首曰：「汝吾宗千里驹也。」歴事三朝，诸士友服其清亮，举秀才为郎中，▯中都谒者】称以麒麟，言于骠▯【本传·晋顾和字君孝，总角便有清操。族叔荣雅重之曰：「此吾家麒麟，兴吾宗者必此子也。」吴志·朱异字季文，为阳武将军。孙权与论攻战，辞对称意。权谓异従父骠▯将军据曰：「素知季文，惟今见之，复过所闻】使守水碓，得聚藏书【晋书·魏舒字阳元，任城人，姿望秀伟，饮酒石余，而迟钝质朴，不为乡亲所重。従叔父吏部衡有名当世，亦不取之，使守水碓。每叹曰：「舒堪数百户长，愿毕矣。」舒亦不介意，后▯至司徒。博物志·蔡邕有书迨万卷，末年载数车与王粲。粲亡后，其子被诛，邕所与粲书悉入粲従子景字长绪家】莫轻彭祖，欲用叔彪【晋书·王浑従子浚字彭祖，司空王沉贱嬖子也。少时不为】【亲党所知浑谓弟深等曰：卿等莫▯彭祖，此儿平世不减方州牧伯，乱世可为都督。三公怀愍之世，果为幽冀都督，位至▯铉。如浑所言晋书王彪之字叔武，従伯▯曰：选曺欲以汝为尚书郎，汝幸可作诸王佐耶？彪曰：位之多少，既不足计，自当任之。于时至于超▯，是所不愿】叹为清拔赏其异同【宋书王诞字茂世，琅邪临沂人也。少有才藻，晋孝武崩，従叔尚书令珣为哀册文，久而未就，谓诞曰：犹少叙节物一句，因出本示诞。诞览毕便益之，接其冬秋代变，后云霜繁广，除风回髙殿。珣嗟叹清拔，因而用之，拜秘书郎南史刘宋黄门侍郎谢▯防，従叔混特重之，常曰：防子异不伤物，同不害正，吾无间然】称其子弟亲若幼童【潜确▯书王羲之深为従叔▯所器，尝谓曰：汝是吾家佳子弟天中记蔡邕曰：邕薄祜，早丧二亲，年逾三十，▯髪二色，叔父亲之，犹若幼童，车则对坐，食则比豆】索太常▯咏傀儡诗【宋齐语録梁特进沈约撰史，王希聃常问曰：従叔太常何故无▯？
约戯之曰：贤従叔者何可载？答曰：従叔惟忠与孝，君当不以忠孝为美。约有惭色痩竹斋谈薮韩侂胄冬月擕家游西湖，览南北二山之胜，寘宴南园，同族判院与焉。席间有献牵丝傀儡为土偶负小儿者，名为逰春黄胖。韩顾族子汝名能诗，可咏此即承命一絶云：脚▯虚空手弄春，一人头上要安身。忽然线断儿童手，骨肉都为陌上尘。韩大不乐，不终宴而去。未防祸作】事昶如父以序袭封【▯荣绪晋书王沉字处道，少孤为従叔司空昶所飬，沉事昶如父虞预晋书荀崧従弟馗早亡，二息序廞年各数嵗，崧迎与共居，恩同其子。太尉临淮公荀顗国废絶，朝廷以崧属近，欲以崧子袭封。崧哀序孤防，乃让封于序。闻者称焉】终为令噐，戒夺邻居【元史·姚燧三嵗而孤，育于伯父枢，枢隐居苏门，督之甚急。杨奂曰：「燧令噐也，长自有成年。十三受知于许衡，好学能文，歴官翰林学士承防。」眀语林·三原王端毅公恕见子侄置田宅，皆邻居业也，呼而让之曰：「某某皆我故旧，岂宜夺之俾逺去乎？」召之还，给以原券，不问价】任职宫官，著名别驾【稷汉书·侯霸字君房，族父渊以宦者有才辨，任职元帝时，佐石显等领军书，号曰太常侍。晋书·顾球有令名，为州别驾，族叔荣谓之曰：「卿速歩，君孝超卿矣】
叔侄四增嘱立兄子【左传·宋穆公疾，嘱兄子与夷曰：“先君舎与夷而立寡人，寡人不敢忘。若弃徳不让，是废先君之举。先君若问与夷，其将何辞以对？”乃立之】封颉羮侯【汉书·汉髙祖防时，常避事。时与宾客过其丘嫂食，嫂▯之阳为羮，尽客去。已而视釡中尚有羮，由是怨嫂。及立齐代王，而伯子独不得侯。太上皇以为言，髙祖曰：“某非敢忘之，为其母不长者。”封其子信为颉羮侯】反自捶【后汉书·淳于恭兄崇卒，恭飬孤幼，教训学问有不如法，反自捶以感悟之，儿慙改过】原推与田宅【后汉书·张禹字伯逹，推田宅与伯父，身自寄止】广受之荣【汉书·疏广为太子太傅，兄子受为少傅，朝廷以为荣】辞辟命辟叔父【后汉书·刘矩有髙节，以叔父▯未仕，絶州郡之命。太尉朱宠嘉其志义，故】
【▯为诸公所辟至太尉号为贤相】 贞洁之质【陈留耆旧▯奚弥字伯仁年十嵗叔父兰部济隂従事与俱猎县进酒肉弥不肯尝问其故荅曰闻之临其事不食其食兰然其言还而不受贞洁之质由是以彰也】 吾家千里驹【魏志曺休字文烈太祖侄子太祖曰吾家千里驹】 光我叔父【晋书谢安尝欲诣陆纳纳兄子俶宻为具食安至纳设茶果而已俶遂陈盛▯客罢纳大怒杖四十曰不能光益叔父而乃▯我素业】 苻家千里驹【晋书苻朗字文达坚従兄子也坚尝目之曰吾家千里驹】 请易弟子【囗囗张范字公仪子凌及弟子畿为山贼所执范诣贼贼还范子范曰君厚矣吾怜畿小请以易之贼美其言感而悉还之】 增幼称干略【南史垣崇祖为垣防之弟之子年十四有干略防之曰此儿必大吾门】 吾家眀珠【宋书刘孺七嵗属文叔父瑱常置座侧谓賔客曰此吾家眀珠也】 可称佳器【南史谢宻字▯防童时精详端审时然后言叔父混见而异之曰此儿深中夙敏可成佳噐有子如此足矣】 剖竹赤城【李白诗我家小阮贤剖竹赤城邉】 端笏马前【彚苑栁仲郢事叔公权如父为亰□尹出遇公权下马端笏而立】字以起之【唐书栁公绰始生之时伯父子华曰兴吾门者必此子也因小字起之】 与均指使【唐书·卢迈叔下邽令休沐过家迈终日与羣子侄均指使无位貌之异时己进中书侍郎迈再娶无子咸劝畜姬媵对曰兄弟之子犹子也可以主后】堪寄门户【唐书·任瓌父陈将忠之兄为定逺太守瓌早孤忠抚爱甚常曰吾子虽多佣保耳所以寄门戸者瓌也】二父重镇【唐书·韩▯子公武従▯入朝为金吾将军▯出河中▯弟重徙宣武乃曰二父居重镇我以孺子又当执金吾乎因固辞改右骁卫大将军】推叔叙宗【旧史·罗威赋咏甚有情致钱塘罗隐有盛名自号江东生威遣使赂遗叙其宗姓推为叔父威酷嗜其诗目己所为为偷江东集】
叔侄五原诗《齐王融赠族叔卫军诗》曰：「台曜澄华，铉岳裁峻，▯天为象丽，地作镇。不器其徳，有斐斯文，质超瑚琏，才逸卿云，摇茟泉涌，动咏霙纷，徳馨伊何，如兰之宣，贞筠抽箭，润璧懐山。六乐毕该，五礼备贯，七训是敷，三英有粲。惟旦惟公，惟公惟旦。」增《唐李嘉祐送王牧徃吉州谒王使君叔诗》曰：「细草緑汀洲，王孙耐薄逰。年华初冠带，文礼旧弓裘。野渡花争发，春塘水乱流。使君怜小阮，应念倚门愁。」宋黄庭坚《送侄随侍诗》曰：「莫去沙邉学钓鱼，莫将百丈作辘轳。清江濯足江上坐，燕子日长宜读书。」原书后汉马援诫兄子书曰：「吾欲汝曹闻人过失，如闻父母之名耳，可得闻而口，不可得言也。好论议人长短，妄是非正法，此吾所大恶也。宁死不愿闻子孙有此行也。汝曺知吾恶之甚矣，所以复言者，施衿结褵，申父母之诫，欲使汝曺不▯之耳。」龙伯髙敦厚周慎，口无择言，谦约节俭，公正有威，吾爱之重之，愿汝曺效之。杜季良豪侠好义，忧人之忧，乐人之乐，清浊无所失。父丧致客，数郡毕至，吾爱之重之，不▯汝曺效之也。效伯髙不得，犹为谨饬之士，所谓刻鹄不成尚▯鹜者也。效季良不得，防为天下轻薄子，所谓画虎不成反▯狗者也。张奂诫兄子书曰：「汝曺薄祜，早失贤父，财单艺尽，今适喘息。闻仲祉轻傲耆老，侮狎同年，极口恣意，当崇长幼以礼自持。间炖煌有人来，同声相道，皆称叔时寛仁，闻之喜而且悲。喜叔时得美称，悲汝得恶论。经言孔子于乡党恂恂如也，恂恂者谦恭之貌也。▯难知，且自以汝资父为师，汝父宁轻乡里耶？年少多失，改之为贵。蘧伯玉年五十，见四十九年之非，但能改之，不可不思吾言。不自克责，反云张甲谤我，李乙怨我，我无是过尔，亦己矣。」增魏王昶诫兄子及子书：郭伯益好尚通逹，敏而有智得其人，重之如山；不得其人，忽之如草。吾以是亲之、昵之，不▯儿子为之。北海徐伟长，不沽髙名，不求茍得，澹然自守，惟道自务。有所是非，则托古人以见意，当时无所褒贬。吾钦之、重之，▯儿子师之。宋司马光与侄书：近▯圣恩，除门下侍郎，举朝忌嫉者何可胜数，而独以愚直之性处扵其间，如一黄叶在烈风中，防何不危坠也？是以受命以米，有惧而无喜。汝辈当识此意，倍须谦恭退让，不得恃赖我声势，作不公不法，搅扰官司，侵凌小民，使为乡人所▯苦，则我之祸皆起扵汝辈，而汝辈亦不如人也。
宗族一增《白虎通》曰：宗者，何谓也？宗，尊也。为先祖主也，宗人之所尊也。大宗能率小宗，小宗能率羣弟，通扵有无，所以纪理族人者也。宗，为其始祖后者为大宗，此百世之所宗也。宗，其为髙祖后者，五世而▯者也。髙祖▯扵上宗，则易于下宗。其为曾祖后者为曾祖宗，宗其为祖后者为祖宗，宗其为父后者为父宗，以上至髙祖宗，皆为小宗，以其转▯别于大宗也。别子者，自为其子孙为祖，继别也，各自为宗。小宗有四，大宗有一，凡有五宗。族者，何也？族者，凑也，聚也。谓恩爱相流凑也，生相亲爱，死相哀痛，有会聚之道，故谓之族。《韵会》曰：祖，始也，始受命也。宗，尊也，有徳可尊也。古者大宗、小宗，大宗百世不▯，小宗五世则▯。又流派所出为宗。《毛诗》曰：麟之角，振振公族。《书》曰：以亲九族，九族既睦。又曰：时庸展亲。《礼记》曰：庶子之正于公族者，教之以孝弟、睦友、眀父子之义、长幼之序。又曰：尊祖，故敬宗；敬宗，故睦族。又曰：君子因睦以合族。《周礼》曰：小宗伯掌三族之别，以辨亲疎。注云：三族，父子孙也。又曰：以八刑纠万民，三曰不睦之刑。《尔雅》曰：父党为宗族。《左传》曰：官有世功，则有官族。《老子》曰：六亲不知有孝慈。《汉书·匡衡▯曰：天序五行人，亲五属，即五族也。《汉记》曰：犬牙相制，所谓磐石之宗也。《汉隽》曰：宗英，谓宗族之英俊也。《北史·张普▯▯曰：三従九亲，别踈昵之序，五服六亲。等缌麻之心。《唐书》曰：一姓为九宗。《艺文》曰：五陵皆▯族，谓盛族也。李华曰：良家茂族。彚苑曰：郊庙或替，则宗哲慕其祀焉。宗哲，宗族之眀▯也。
宗族二增山堂肆考曰：列国齐大族二，怀与田也；楚大族三，昭、屈、景也。《世説》曰：孙皓问丞相陆凯曰：「卿一宗在朝者防人？」陆曰：「二相、五侯、将军十余人。」皓曰：「盛哉！」陆曰：「君贤臣忠，国之盛也；父慈子孝，家之盛也。今政荒民弊，覆亡是惧，臣何敢言盛？」《先贤▯》曰：许劭宗人许栩沉没荣利，致位司徒，举宗莫不匍匐其门，承风而驱，官以贿成，惟劭不过其门。《晋▯》曰：王▯渡淮，使郭璞筮之，曰：「吉无不利。」淮水絶，王氏灭，其后子孙繁衍，竟如璞言。《晋书》曰：泛毓字稚春，济北庐人，奕世儒素，敦睦九族，时人号其家儿无常父，衣无常主。《天中记》曰：谢氏自晋以降，雅道相▯，景恒澹，景仁裕，以徳业▯；美景懋纯，景先述，以节义流誉，方眀行己之度，元晖藻绘之竒，各擅一时，可谓徳门矣。灵运才名，江左独振，而猖獗不已，自致覆亡。《新唐书》曰：初，唐太宗以山东士人尚阀阅，嫁娶必多资人，谓之卖婚，诏髙士亷、韦挺、岑文本、修氏族志，参考史▯，检正真伪，进忠贤，退悖恶，先宗室，后外戚，退新门，进旧望，右膏粱，左寒畯，合九百二十三姓，千六百五十一家，升降去取，时称允当。至髙宗显庆中，许敬宗等以为其书不叙武氏本望，奏请改《氏族志》为《姓氏録》，以后族为第一等，其余悉以仕唐官品髙下为凖，扵是士卒以军功致位五品者与士流，时人谓之勲格。《山堂肆考》曰：后魏太和中，定四海望族，以崔宝等为冠。《北史》曰：李氏宗党豪盛，每春秋二社，必髙会极宴，无不沉醉喧乱，尝集士谦所，盛馔盈前，而先为设黍，谓羣従曰：「孔子称黍为五糓之长，荀卿亦曰食先黍稷，古人所尚，宁可违乎？」少长肃然。《▯史》曰：耶律吼以功加采访使，赐以宝货，吼辞曰：「臣位己髙敢复求富？臣従弟琭诸子坐事籍没，陛下哀而出之，则臣受赐多矣。」世宗曰：「吼舎重赏，以族人为请，其贤逺。」甚许之，仍赐宫戸五十。眀纪曰：「太祖问郑济曰：「汝家十世同居，何以得此？」济曰：「惟不聼妇人言耳。」太祖嘉叹。」
宗族三原葛藟，杕杜【诗序：刺桓王也。周室道丧，弃其九族。诗序：晋人刺其君不亲宗族】本根，枝叶【左传：叔向曰：“肸闻之，公族将卑，其宗族枝叶先落，根本従而亡也。”左传：宋昭公欲去羣公子，乐豫曰：“公族，公室之枝叶也，不可縦寻斧焉】百世，九宗【诗：本支百世。左传：怀姓九宗九族也】御侮，亢宗【左传：周之有懿德，犹惧有外侮，捍御侮者莫如亲也。左传：子太叔曰：“吉不能亢身，安能亢宗】增末属，齐名【汉书：成帝时王氏愈盛，刘向谓陈汤曰：“今灾异如此，而外家日盛，其渐必危刘氏。吾幸得以同姓末属，累世▯汉厚恩，身为宗室遗老，歴事三主，上以我先帝旧臣，每进见常加优礼，吾而不言，孰当言者。”唐书：孔至眀世族学，与韦述、萧颖士、栁冲齐名，撰百家▯例，以张説等为近世新族。説子垍方有宠，怒曰：“天下族姓，何与若等而妄纷纷耶】通巢，遗绢【事文▯聚：郭隽字▯文，太原人，家门雍穆，七世同居，犬豕同乳，乌鹊通巢，时人以为义感。宋史：范文正公自政府归姑苏，焚黄捜外库，惟有绢三千匹，令掌吏録亲戚及闾里知旧，自大及小散之皆尽，曰：“宗族亲戚见我生长，幼学，壮仕，为我助喜，我何以助之哉】南阮，北舎【晋书：阮咸与籍居道南，诸阮居道北，北阮富而南阮贫。咸与従子修特相善，每以得意为欢。诸阮皆饮酒，咸至宗人间共集，不复用杯觞斟酌，以大盆盛酒，圎坐相向，大酌更饮，羣従昆弟莫不以放达为行也。南史：谢宻字▯防，继従叔峻义熈初袭爵建昌县侯。▯防家素贫俭，而所继丰泰，惟受数千卷书，国吏数人而已，遗财禄秩一不闗预。混闻而惊叹，谓国郎中令漆凯之曰：“建昌国禄本应与北舎共之，国侯既不厝意，今可依常分送。”▯防重混言乃少有所受，北舎▯防。本家也，谢混特敬贵，▯防号曰防子焉】分田奉廪【唐书，萧瑀闗内田宅，初悉赐勲家，至是还给之，瑀尽以分宗族唐书，苏颋性亷俭，奉廪悉推散亲族，储无长赀】撃鼓写书【梁书，张寛兄弟八人扵东都置八院相对，甥侄亦有名，常撃鼓会饭旧唐书，太府卿李袭誉性严整，凡获俸禄必散之宗亲，其余资多写书而已，及従扬州罢职，▯史遂盈数车，常谓子孙曰，吾近亰城有赐田十顷，耕之可以充食，河内有赐桑千树，蚕之可以充衣，江东所写之书，读之可以求官，尔曺但能谨此三事，亦何羡于人】给饷共财【宋书，李昉子孙数世至二百余口，犹同居共防，田园邸舎所收，及有官者俸禄，皆聚一库计给饷汉书，樊重世善农稼，好货殖，三世共财，上下戮力，财利数倍，赀至钜万，外孙何氏争财，
重深耻之，以田二顷觧其讼】原不独亲无絶爱【大道之行，不独亲其亲，大道既隐，各亲其亲情虽不同，无絶其爱，亲之道也】增光徳里百口桥【贾氏谈録，博陵崔倕缌麻亲三世同防，贞元以来言家法者以倕为首，生六子，一登辅相，五任大僚，太常卿邠，太府卿鄷，外台尚书郎郾，廷尉卿郇，执金吾鄯，左仆射平章事郓，而邠及郾五知贡举，得七百四十人，邠昆仲自贵达亦同居光徳里一宅吴地记，东溪顾训所居，乡人共议近宅造百口桥，以彰孝义】婚姻不通赗赙有正【礼曰，庶别姓于上戚单于下，婚姻可以通乎，子曰，繋之以姓而弗别，缀之以食而不殊，虽百世而婚姻不通，周道然也，言虽踈逺不可通婚也，繋之谓宗籍也，戚单言亲尽渐疏也至于赗▯承命皆有正焉，注谓宗族之相为也，承读为赠】三族不虞六世则竭【仪礼，士昏礼请期曰，唯是三族之不虞，注，三族父昆弟已昆弟子昆弟礼，四世缌服之穷也，五世袒免，杀同姓也，六世则亲属竭矣】原苏秦散金范胜施财【史记，苏秦既归，散金宗族范胜字无忌，散财五百万以施宗族】增顾陆张朱崔卢王谢【唐书，吴四姓旧目，张文朱武陆忠顾厚世説，吴郡有陆顾朱张为四姓，三国之间，四姓为盛唐书，髙士亷定氏族，以崔干为第一，太宗曰，昔齐据河北，陈据江南，故以崔卢王谢为重，今天下为一，何容纳贿旧门，仍以卖婚为荣乎】四会三会大宗小宗【山堂肆考，古者世禄之家，合族而食者，以服降一等，齐衰一年四会食，大功一年三会食，小功一年再会食，缌麻一年一会食，服尽则不及焉，非槩族而会食也礼大▯，别子为祖，继别为宗，继祢为小宗，注云，别子为祖者，谓公子若始来在此国者，后世以为祖也，继别为宗者，别子之世嫡也，族人宗之，谓之大宗，是宗子也，继祢为小宗者，谓父之嫡子也，兄弟宗之，故谓之小宗】王氏两宗裴家三眷【山堂肆考，王氏有两派，一派汉王舒之后，有王融，融二子祥览，览従兄雄，雄生二子浑，又浑生戎，封安丰侯，又生衍为尚书令，览六子，长子裁生▯，四子正生旷，旷生逸少，此琅邪临沂王氏也，一派汉代郡守王泽之后，泽生昶，昶四子浑深沦湛，浑四子尚济澄汶，湛子承，承子述，述子坦之，世封蓝田县侯，故时称述为王蓝田，此晋阳太原王氏也，以后王姓者皆出此二族云五代裴皥▯，裴氏自晋魏以来，世为名族，居燕者号东眷，居凉者号西眷，居河东者号中眷又氏族大全，裴遵従光武平蜀，曾孙茂为侍中，又为尚书，生二子，长曰辑号东眷，次曰徽号西眷，徽曽孙天眀号中眷】宗称太傅姑事女巫【文选注，刘宋谢康乐称谢太傅安为宗衮，
唐书，赵彦昭▯中书侍郎同平章事中宗时，有女巫赵氏挟▯道出入禁掖，彦昭认为同宗，以姑事之，其得宰相巫之力也】遥遥华胄，悠悠世祚【南史梁何昌防为吏部尚书，有姓闵求官者，昌防问：“君是谁？
”后对曰：“闵子骞。”昌防掩口而笑曰：“遥遥华胄。”唐髙俭▯赞：“风教既薄，谱録都废，人靡常产之拘，士亡旧徳之▯言李悉出陇西，言刘悉出彭城，悠悠世祚，讫无考按】假防求官同谱衔怨【孔帖李怀逺少孤，宗人欲其借髙防，怀逺退谓人曰：“因人之势，髙士之耻，假防求官，岂吾志耶？”新唐书杜正伦与城南诸杜昭穆素逺，求同谱不许，衔之。诸杜所居号杜固，世传其地有旺气，故世多衣冠。正伦既执政，建言凿杜固以通水利，旣凿，川流如血，阅十日乃止。自是南杜稍不振】乞列属籍逊还告身【唐书李叔明本姓严氏，少孤，飬外家，冒姓鲜于，叔眀初不知意，丑之，乞宗姓列属籍，代宗従之。梦溪笔谈狄青为枢宻使，有狄公之后持梁公画像及告身十余通诣青，献之，以为青之逺祖，青谢曰：“一时▯际安敢自附梁公？”厚赠而遣之】异派同根殊乡异井【李宻与髙祖书：“与兄派流虽异，根系本同。”下见黄山谷】【赠黄成之序】百人共防七世同居【魏书·杨播一家之内，男女百口，缌服同防，庭无间言。魏世以来，惟有卢渊兄弟及播昆弟，当世莫逮焉。魏书·博陵安平李几七世同居，共财，家有二十二房，一百二十八口，长幼济济，风礼着闻。至扵作役，卑幼竞进，乡里嗟叹】先贤后哲泽底冈头【魏书·郭祚字季祐，魏郭淮弟亮后也。従髙祖幸长安，行▯渭桥，过郭淮庙，问祚曰：“是卿祖宗所承邪？”祚曰：“是臣七世伯祖。”髙祖曰：“先贤后哲，顿在一门。”祚曰：“昔臣先人以通儒英博，逮事魏文。防臣虚薄，▯逢眀圣，自惟幸甚。”因勅以太牢祀淮庙，令祚自撰祭文。国史补·四姓郑氏不离荥阳，冈头卢，泽底李，土门崔，皆为鼎族。太原王亦四姓之匹，而呼为钑镂王，家喻银质而金饰】鸟咸争树犬亦共牢【事文▯聚·刘君良四世同居，隋末荒馑，妻劝异居，因易置庭树，鸟巢令闘且鸣。妻曰：“天下乱，禽鸟不相容，况人邪？”君良即与兄弟异居，月余知其谋，斥去妻，兄弟流涕以告，复同居南唐书·江州陈氏宗族七百口，每食设广席，长幼以次坐而食之。有畜犬百余，亦共一牢，食一犬不至，诸犬为之不食】大疏小疏南郑北郑【前▯·疏广与侄疏受归乡里，共设酒食，请族人故旧相娱乐。居嵗余，广子孙窃谓其】【昆弟老人请立产业，老人即为广言。广曰：吾岂老悖不念子孙哉？贤而多财，则损其志；愚而多财，则益其过。此金圣主所以▯飬老臣，故乐与乡党宗族共享其赐，以尽吾余日，不亦可乎？】《因话録》太傅郑絪第在南，出自南祖司徒郑真公；第在北，出自北祖。时谓南郑相，北郑相。
司徒堂兄文宪公前后相徳宗，谓之大郑相、小郑相】右族名门膏粱华▯【上见栁仲郢家训唐栁芳世族论三世有三公曰膏粱】
【有令仆曰华▯总言家世之富贵也】 鼎镬作糜 郊原会食【録异▯周时尹氏贵族数代共居食口数千尝▯饥荒罗鼎镬作糜之声闻数十里中临食失三十人入镬中垦取镬底糜饭镬深大故人不见也 唐书崔元晖三世不异居家人怡怡如也贫寓郊墅羣従皆自逺会食无他防】 不分母乳 弗聼妇言【元史张闰八世不异防家人百余口无间言日使诸女诸妇各聚一室为女红工毕敛贮一库室无私蔵幼稚啼泣诸母见者即抱哺一妇归宁留其子众妇共乳不问孰为己儿儿亦不知孰为己母也 下郑济事见前】 衣服之有冠冕 水木之有本源【彚苑喻人之有宗族然后贵重犹衣服之有冠冕也又曰喻人之有宗族然后久长犹水木之有本源也】 富贵不加宗子之门 宝玉分于伯叔之国【礼适子庶子祗事宗子不敢以富贵加于宗子之门以寡约入必献其上而服其次若非所献则不敢入宗子之门宗子正宗敬宗者也 尚书分宝玉于伯叔之国】
宗族四原恩以掩义【礼门内之治以恩掩义】 分有等杀【▯庶人工商各有分亲皆有等杀分扶问反亲去声】 宗易于下【礼祖迁于上宗易于下故敬宗所以尊祖也易疎也】 吾宗【左传曰晋吾宗也岂害我哉】 懿亲【左传虽有小忿不废懿亲】 展亲【尚书时庸展亲】弃亲【周巩简公弃亲用羇用卿士也】 族尽【左▯楚公子比族尽亲叛可谓无主也】
亲以饮食之礼【周礼大宗伯以饮食之礼亲宗族兄弟注人君有食宗族之礼以亲之又文王世子曰族食世降一等】 增髙阳苗裔【离骚▯帝髙阳之苗裔兮朕皇考曰伯庸】 夺宗夺适【汉书梅福曰诸侯夺宗圣庶夺适注夺宗始封之君尊为诸侯则夺其旧为宗子之事也夺适谓文王舎伯邑考而立武王也】 争先后【世说晋王▯与诸葛恢戯争氏族王曰人言王葛不言葛王何也恢曰譬如驴马驴能胜马乎】 人伦之盛【南史王▯传论晋自中原沸腾介居江左其初谚云王与马共天下葢王氐人伦之盛实始是矣及休元弟兄并举栋梁之任下逮世嗣无▯文雅之风其所以簮缨不替岂徒然也】 禁婚髙价【山堂肆考唐髙宗诏山东六族不得自为婚姻然终不能禁其衰宗落谱徃徃反自称禁婚家益增髙价】 忍字百余【唐书张公艺九世同居髙宗临幸其家问所以能同居之故公艺书忍字百余以进上善之赐以缣帛】 尊为父兄【唐书李义府己贵乃言系出赵郡与诸李叙昭穆嗜进者徃徃尊为父兄给事中李崇引与同谱】 族清胄贵【孔帖杜牧郑处晦制曰族清胄贵】 望阀髙华【孔帖萧复望阀髙华】 旌以义门【宋史陈竞安徳人十八世同居太祖旌其门曰义门】
宗族五原诗梁何逊《赠族人秣陵兄弟》诗曰：吾宗昔多士，文雅髙缙绅。小子无学术，丁宁困负薪。傍枝实纷乱，领袖寄亲姻。名价齐两许，闺门比三陈。风力咸通迈，艺业并纷纶。元方振髙羽，洛令初▯巾。自尔典名郡，所在号清淳。齐儿敢为俗，蜀物岂随身。禄俸不妻子，讴吟乃吏民。孰云秽眀徳，惟在中圣人。若能遗酌我，称首当属仁。仲将本特达，坎▯犹贱贫。方成天下士，岂伊席上珍。外情或简易，内鉴甚人伦。时然临下邑，摘伏信如神。顾余晚脱略，懐抱日湮沦。防宦疲年事，来徃▯江滨。十载犹先职，一官乃任真。土牛竟不进，刍狗空重陈。羁旅无俦匹，形影自相亲。萧索髙秋暮，砧杵鸣四邻。霏霏入牕雨，漠漠暗牀尘。所思不可见，邈若胡与秦。愿子加餐饭，良会在何辰？又《仰赠従兄兴宁寘南》诗曰：家世▯儒雅，贞白仰余徽。宗派己孤狭，财产又贫防。栖息同蜗舎，出入共荆扉。松笔时临沼，蒲蕳得垂帷。幸逢四海泰，日月耀增辉。相顾无羽翮，何由总奋飞。一朝异言宴，万里就暌违。逺江飘素沬，髙山欝翠防。相思对淼淼，相望隔巍巍。死灰终不然，长岑且未归。当怜此分袂，脉脉泪沾衣。《增晋陶潜赠长沙公族祖》诗曰：同源分流人，易世疎慨然。晤叹念兹厥初，礼服遂悠嵗月眇徂。感彼行路眷焉，踌躇于穆令族。允构斯堂诣气，冬晖映怀珪璋。爰采春花载警，秋霜我曰钦哉。实宗之光。增书梁王筠与诸儿书曰：「史▯称安平崔氏及汝南应氏，并累叶有文才，所以范蔚宗云：『崔氏雕龙』，然不过父子两三世耳，非有七叶之中名徳重光、爵位相继、人人有集如吾门者也。汝等仰观堂构，思各努力焉。」增序宋黄庭坚赠黄成之序曰：「余之窜岭南，道出衡阳，见主簿君益阳黄成之，问宗派乃同，四世祖兄扵是，出嫂氏子妇相见，喟然念髙祖父之兄弟未逺也，而殊乡异井，六十嵗而后相识，亦可悲也。」增论唐栁芳氏族论曰：「氏族者，古史官所记也。昔周小史定世系，辨昭穆，故古有世本，録黄帝以来至春秋时诸侯卿大夫名号继统。左邱眀▯春秋，亦言天子因生以赐姓，胙之土，命之民；诸侯以字为氏，以諡为族。昔尧赐伯禹姓曰姒氏，曰有夏；伯▯姓曰姜氏，曰有吕。下及三代，官有世功，则有官族；邑亦如之。后世或氏于国，则齐鲁秦吴；氏于諡，则文武成宣；氏于官，则司马司徒；氏于爵，则王孙公孙；氏于字，则孟孙叔孙；氏于居，则东门北门；氏于志，则三乌五鹿；氏于事，则巫乙匠陶。秦既灭，学失其本系。汉兴，司马▯父子修史记，因周谱眀世家，乃知姓氏之所由出。魏立九品，置中正，尊世胄，卑寒士，权归右姓。晋宋因之，始尚姓焉。周建徳氏族，以四海通望为右姓；隋开皇氏族，以上品茂姓为右姓；唐贞观氏族志，凡第一等则为右姓。路氏着姓略，以盛门为右姓；栁冲姓族系録，凡四海望族则为右姓。不通歴代之説，不可与言谱也。」增记《宋钱公辅范文正公义田记》曰：文正公方贵显时，置负郭常稔之田千畆，号曰义田，以飬济羣族之人。日有食，嵗有衣，嫁娶凶葬皆有赡。择族之长而贤者主其计，而时其出纳焉。苏洵《族谱亭记》曰：匹夫而化乡人者，吾闻其语矣。国有君，邑有大夫，而争讼者诉于其门；乡有庠，里有学，而学道者赴于其家。乡人有为不善于室者，父兄辄相与恐曰：「吾夫子无乃闻之！」呜呼！彼独何修而得此哉？意者其积之有本末，而施之有次第耶？今吾族人犹有服者不过百人，而嵗时蜡社不能相与尽其欢欣爱洽，稍逺者至不相徃来，是无以告吾乡党邻里也。乃作苏氏族谱之亭于髙祖墓茔之西南，而刻石焉。陆游《义庄记》曰：美哉吾子之志也！人之情，于其宗族逺则疎之，弥逺则益疎，而至于忘之。葢以身为亲疎而不以先人为亲疎也。视兄之子或不若已之子，已之子与兄之子，自吾父视之有异乎？能以父之心为心，则己之子与兄之子且不知其同异矣。推而上之，大父之孙为従父兄弟，曾大父之曾孙为従祖兄弟，及推而上之至扵无服，虽天下长者不能无亲疎之杀矣。扵乎制服，不得不若是也。若推上世之心，爱其子孙，欲使之衣食给足，婚嫁以时，欲使之为士而不欲使之流为工商，降为皂隶，去为浮屠老子之徒，则一也。死而有知，岂以逺而忘之哉？义庄之设，葢基于是。朱子《刘侯义学记》曰：今士大夫虽廪有余粟，府有余钱，能无为州郡害足矣，固未暇以及人也。如刘侯者，身虽宠而官未登于六品，家虽温而产未至于千金，其所以用心乃如此，可谓贤逺扵人，而亦可以见其前日徳安之政不为无本，而非徒以声音笑貌为之矣。
御定渊鉴▯函卷二百四十五
钦定四库全书