御定渊鉴类函卷三百二十二

御定渊鉴类函卷三百二十二

钦定四库全书御定渊鍳类函巻三百二十三方术部二【卜筮，明天文，占候巫，相术】

卜筮一増》説文曰：「卜，灼▯也。象兆之纵横也。筮，易卦用蓍也。易曰：『以卜筮者尚其占。』」又曰：「幽赞于神眀而生蓍。」原书曰：「官占，唯先蔽志，昆命于元▯。」又曰：「立卜筮人。」増又曰：「卜不习吉。」又曰：「▯筮共违于人，用静吉，用」作凶。又曰：寜王遗我大寳▯。原诗曰：卜云其吉，终焉允臧。増又曰：尔卜尔筮，体无咎言。又曰：卜筮偕止。原礼记曰：▯为卜，防为筮。又曰：卜人定▯，史定墨，君定体。又曰：天子无筮【谓廵狩征伐不用筮，小事则筮】诸侯有守筮。天子道以筮，诸侯非其国不筮。卜宅寝室，天子不卜处太庙。又曰：昔三代明王皆事天地之神眀，无非卜筮之用，不敢以其私亵事上帝，是故不犯日月，不违卜筮。又曰：卜筮者，先圣王之所以使人信时日，敬鬼神。畏法令，决嫌疑，定犹与也。《周易》曰：定天下之吉凶，成天下之亹亹者，莫大乎蓍▯。又曰：蓍之德圆而神，卦之德方以知，神以知来，知以藏往。增《曲礼》曰：假尔太▯有常，假尔太筮有常。卜筮不过三，卜筮不相袭【卜不吉则筮，筮不吉又卜，是为渎筮▯也】原《周礼》曰：凡卜筮，兆占体，大夫占色，史占墨，卜人占坼【体有吉凶，色有善恶，墨有大小，圻有微眀】又曰：▯人掌六▯之属，各有名物。天▯曰灵属，地▯曰绎属，东▯曰果属，西▯曰靁属，南▯曰猎属，北▯曰若属。又曰：卜师掌开▯之四兆，一曰方兆，二曰功兆，三曰义兆，四曰弓兆【开开出其书占之也，经兆一百二十体，言四兆者分为四部，若《易》之三萹】凡卜事，视高▯火以作▯，致其墨【视髙谓以▯骨高者可灼处，示宗伯之卜事也。▯火以火灼▯也，作即灼也，谓人作兆而占之也。致墨谓熟灼之以眀其兆也】又曰：筮人掌三易，以辨九筮之名，一曰连山，二曰归藏，三曰周易。九筮之名，一曰巫更，二曰巫咸，三曰巫式，四曰巫目，五曰巫易，六曰巫比，七曰巫祠，八曰巫参，九曰巫环。以辨吉凶，凡国之大事，先筮而后卜【巫皆读为筮字之误也，更为迁都邑也】尚书》《洪范》五行传曰：若烦数混渎，或不精严，神不吿也；或观卦察兆，占不得也；或▯不神，蓍不灵，此其所以过差，圣人不得专用也。▯筮共违于人，神灵不祐也。又曰：此禽兽草木之夀久而能知吉凶也。增《书》曰：乃命卜筮，曰雨，曰霁，曰防，曰驿，曰克【皆卜兆】曰贞，曰悔【筮内卦曰贞，外卦曰悔】又曰：三人占则从二人之言，汝则有大疑，谋及卜筮，▯从筮从，是之谓大同吉。《左传》云：国之守▯，何事不卜。原《白虎通》曰：干草槁骨众多，独以▯蓍，何？

▯之言久也，蓍之言耆也。《史记》云：卜者以法天地。象四时顺于仁义，分防定卦，旋式正棊，而后言天地利害，事之成败。昔先王定国，必先▯防日月，而乃敢代正时日，乃后入家产子，必先占吉凶，后乃育之。伏羲作八卦，周文王演为三百八十四爻，而天下治。句践放文王八卦以破敌国覇天下。增《楚辞》云：「折琼茅以筳篿兮，命灵氛为予占之。」刘梦得集云：「今夫揲之以至刓，灼之以殆尽，徒与夫」蚩蚩者问：“歉穰，占熊虺颂？需食亡牛丧羊之间耳。资其握粟以糊予口，乌足为夫子道哉？”陆▯防云：“季札以乐卜，赵孟以诗卜，襄仲、归父以言卜，子防、子夏以威仪卜，沈尹氏以政卜，孔成子以礼卜。其应也如响，无他图，在精诚而已。不精诚者不能自卜，况吉凶在人乎？”《北户録》云：“卜之流杂见书传：虎卜、紫姑卜、牛蹄卜、灼骨卜、乌卜，虽不比于蓍▯，亦有可称者。”卜筮二原古史考》云：庖牺氏作，始有筮。其后殷时巫咸善筮。増《禹穴碑》曰：伏羲得神蓍而定皇策。《原元命苞》曰：古司怪主卜。《左传》云：邾文公卜迁于绎，史曰：利于民而不利于君也。邾子曰：茍利于民，孤之利也。天生民而树之君，以利之也。民既利矣，孤必与焉。增又郑皇耳帅师侵衞，楚令也。孙文子卜追之，献兆于定姜。姜氏问繇曰：兆如山陵，有夫出征而丧其雄。姜氏曰：征者丧雄，御冦之利也。大夫图之。孙蒯获郑皇耳于犬丘。增穆天子传》曰：天子筮猎萃泽，其卦遇讼。逢公占之曰：薮泽苍苍，其冝正公戎事则从。《论衡》云：鲁将伐越，筮之得鼎折足。子贡占之以为凶，何则？鼎而折足，行用足，故谓之凶。孔子占之以为吉，曰：越人水居，行用舟，不用足，故谓之吉。鲁伐越果克之。《孔演图》云：孔子修《春秋》，九月而成，卜之得阳豫之卦。《史记》云：太史公曰：臣为郎时，尝与太卜【筮官名】待诏为郎者同署，言曰：孝武帝时聚防占家，问之：某日可娶妇乎？五行家曰：可。堪舆家曰：不可。建除家曰：大吉。丛辰家曰：大凶。厯家曰：小凶。天文家曰：小吉。太乙家曰：大吉。辨讼不决，以状闻。制曰：避诸死忌，以五行为主。人取于五行者也。《汉书》云：张禹字子文，父徙家莲勺，禹为儿数随家至市，喜观于卜相者前，久颇晓其别蓍布卦意，时从旁言，卜者爱之，又竒其面貌，谓禹父：是儿多智，可令学经。及禹入长安，从沛郡施雠受《易》。又宣帝八月饮酎，行祠孝昭庙，先驱旄头劒挺堕拂泥中，刃向乗舆，车马惊，于是召梁丘贺筮之不吉，上还，使有司行祠。是时霍氏外孙代郡太守任宣坐谋反诛，子章为公车丞亡，在渭城中夜元服入庙，居廊间，执防入庙门，待上至，欲为逆，事发伏诛。

《吴志》云：陆抗之克歩阐，孙皓意张乃使尚广筮并天下，遇同人之頥，对曰：吉，庚子歳青葢当入洛阳，故皓不修其政，乃常有窥上国之志。《晋书》云：庾翼防时，常令郭璞筮公家及身。卦成曰：「立始之末，丘山倾长；顺之初，子凋零。」及康帝即位，将改元为建元，或谓庾冰曰：「子▯郭生之言耶？立始建元也。丘山上名，此号不冝用。」冰抚心叹恨。帝崩，何▯改元为永和。庾翼曰：「天道精防，乃当如是。长顺者，永和也。吾庸得免乎？」其年翼卒。又，宣城邉洪以四月中就韩友卜家中安否，友曰：「卿家有兵殃，其祸甚重，可伐七十束柴积于庚地，至七月丁酉放火烧之，咎可消也。不尔，其凶难言。」洪即聚柴，至日大风，不敢放火。洪后为广阳领校，遭母丧归家，友来投之，时日已暮，告从者速束装：「吾当夜去。」从者曰：「今日已暝，数十里何急复去？」友曰：「非汝所知也。此间血覆地，宁可复住？」洪苦防之，不待食而去。其夜洪忽发狂，绞杀両子，并杀妇，又斫父妾二人，皆被创，因出亡走。眀日其友往收殡亡者，寻索洪数日，于宅前林中已自经死。又，宣城太守▯祐疾，友为筮之曰：「七月晦日将有▯鸟来集防事上，宜勤伺取。若获者为善，不获者成祸。」祐乃谨为其备。至日果有大鹳来，垂尾九尺，集防事上，掩捕得。祐仍还石头督防，后为吴郡守。友卜占神效甚多，而消殃转祸，无不皆騐。《搜神后记》：郭璞每自为卦，知其凶终。尝行建康栅塘，逢一趋歩少年，便牵住脱丝布袍与之。其人乃受。及当死，果此人行刑。旁人皆为求属。璞曰：「我托之久矣。」此人为之歔欷哽咽。《宋书》云：刘休善筮，因尚方令吴喜事眀帝，遂见亲赏，长直殿内。后宫孕者，帝使筮其男女，无不如占。又蔡兴宗初为郢府参军，顔敬卜曰：「亥年当作好官。」有大字者不冝受也。及有开府之授，而太歳在亥，果薨于光禄大夫。《齐书》云：王敬则少时于草中射猎，有虫如乌豆集其身，摘去乃脱其处，皆流血。敬则恶之，诣道士卜。道士曰：「此封侯瑞也。」敬则闻之喜，故出都自効。又桞世隆善卜别▯甲，价至万。永眀初，世隆曰：「永眀九年我亾，后三年丘山崩，齐亦于此季矣。」屛人命典籖李党取笔及髙齿屐，题帘箔旌曰：「永眀十一年。」因流涕谓党曰：「汝当见吾，不见也。」《南史》云：梁大同中，同泰寺灾，召太史令虞履筮之，遇坤之履，曰：「无害。」其系曰：「西南得朋，东北丧朋，安贞吉。」彖曰：「东北丧朋，乃终有庆。」帝曰：「斯魔也。」酉应见卯，金来尅木，卯为隂贼鬼而带贼，非魔何也？

《梁书》云：阮孝緖自筮卦曰：「吾夀与刘著作同年。」及刘著作卒，孝緖曰：「刘侯逝矣，吾其防？」何其年十月卒。《旧唐书》云：明皇兼潞州别驾来朝京师，将行使术士韩礼筮之，蓍一茎孑然独立。礼惊曰：「蓍立奇瑞，非常不可言。」《酉阳杂爼》云：天寳末，术士钱知防尝至洛，遂榜天津桥柱卖卜，一卦帛十疋。有贵公子读榜，命取帛如数卜焉。钱命蓍布卦曰：「予筮可期一生，君何戏为？」其人曰：「卜事甚切，先生岂悮乎？」钱曰：「请为韵语：」曰：「两头▯土，中心虚，悬人足踏，跋不肯下。」钱其人本意买天津桥也，其精如此。《搜神秘覧》云：西川费孝先善▯革，世皆知名。有大贾人王旻，因货殖至成都，求为卦。孝先曰：「敎住莫住，敎洗莫洗。一石糓捣得三斗米，遇明即活，遇暗即死。」再三戒之，令诵此数年足矣。旻志之，及行途中遇大雨，憇一屋下，路人盈塞，乃思曰：「教住莫住，得非此耶？」遂冒雨行，未防屋颠覆，独得免。旻之妻已私邻比，欲讲终身之好，俟旋归将致毒谋。旻既至，妻约其私人曰：「今日新沐者乃夫也。」日欲晡，呼旻洗沭，重易巾栉。旻悟曰：「敎洗莫洗，得非此耶？」坚不从，妇怒不省自沐夜半反被害，既觉惊呼，隣里共视，皆莫测其由，遂被囚系拷讯，狱就不能自辨。郡守録状，旻泣言：“死即死矣，但孝先所言终无騐耳。”左右以是语上达郡守，守命未得行法，呼旻问曰：“汝隣比何人也？”曰：“康七。”遂遣人捕之，杀汝妻者必此人也。已而果然，因谓僚佐曰：“一石谷捣得三斗米，非康七乎？”由是辨雪，诚遇眀即活之効。

卜筮三原握粟，操金【毛诗云：哀我填寡，宜岸冝狱，握粟出卜，自何能糓？郑▯注谓：可哀哉，此穷尽寡财之民，仍有讼狱之事，持粟行卜，求其胜负，从何能得善？下详卜筮二】三兆，六▯【周礼：太卜掌三兆之法，一曰玉兆，二曰瓦兆，三曰原兆。兆谓灼▯发火，而形可占其象，似玉、瓦、原之衅。杜子春注曰：玉兆，颛顼兆；瓦兆，帝尧兆；原兆，乃周之兆也。下详叙事】供燋，▯火【周礼：菙氏掌供燋契，以待卜事。杜子春注云：燋读如薪樵之樵，谓所爇灼▯之木。下详叙事】神谂，象吿【陈琳《大荒赋》曰：假▯蓍以贞吉，问神谂以休祥。《易大传》曰：八卦以象吿。韩康伯注云：八卦以象吿人，吉防也】大横，小数【史记云：髙后崩，丞相陈平等使人迎代王，计未定，遂卜之，其兆得大横云：大横庚庚，余为天王，夏啓以光。《抱朴子》云：卜者小数，希福者谓知来之妙】▯厌，筮渎【毛诗曰：我▯既厌，不我吿猷。郑▯注谓：卜筮数而凟▯，▯灵厌之，不复吿其所图之吉凶也，言虽得兆繇不中也。《易》曰：初筮吿，▯三渎，渎则不告】穆卜，枚占【尚书》曰：武王有疾不豫，二公云：我其为王穆卜。《归藏》云：昔者河伯筮与洛战，而枚占，昆吾占之以为不吉也】孔愀，顔笑【家语》云：孔子尝自筮，而卦得贲，愀然有不平之状。子张进曰：贲是吉卦，夫子色有不平，何也？孔子曰：山下有火贲，非正色也。《冲波传》曰：孔子使子贡逺行而未来，谓弟子占之，遇鼎，皆言无下足不来。顔子笑曰：无足者乗船而来，赐至矣。子贡果至】代陈，获晋【左传》云：陈厉公生敬仲，周内史筮之，遇观之否，曰：是谓观国之光，利用宾于王，其代陈有国乎？又秦伯伐晋，卜徒父筮之吉，涉河，侯车败，诘之，对曰：乃大吉也，三败必获晋君，果如其言】增炙骨，观蹄【燕北杂记：契丹行军不择日，用艾和马粪于白羊琵琶骨上炙，炙破便出，不破即不出。辽东志：扶余国有军事，则祭天杀牛，观蹄以占，觧者为凶，合者为吉】书板堕梁【上详卜筮四唐袁天罡占卦，能知前后五百年事。其妻谓曰：“汝占后世子孙荣枯若何？”罡占之，至十世孙某极贫。妻曰：“有助救否？”罡又占得本府太守于某年月日时有堕梁之厄，即冩一书，以朱匣盛之，封鎻置家庙中，匣外防字以示子孙，传流不得擅动，付与第十世孙某于某年月日时将此匣送本府太守，令伊起身下堂亲授。后至十世孙果极贫，思祖言于某年月日时将匣送府堂阶下，令太守起身自接，方下阶，堂上梁朽堕下，公坐打碎。开匣视之，有一帖云：“尔救我十世孙之贫，我救尔堕梁之厄。”太守俯伏拜谢，荐其孙遂入仕】原法天地敬鬼神【俱详卜筮一】齐大小差尊卑【易曰】【齐小大者存乎卦。韩康伯注云：卦有小大也。齐犹言辨也。《周礼图》云：大夫已上事卜且筮，士则但筮，其尊卑之差】增木破天。桞仆地【王敦谋反，梦将一木上穿破天，诣许真君卜之。卜曰：此是未字，君未可动耳。唐栁宗元自永州司马召至京师，诣卜者问曰：余栁姓也，昨梦栁树仆地，其不祥乎？卜者曰：生则栁树，仆则栁木，木者牧也，君其必牧栁州乎？卒如其言】原筮短▯长。阳奇阴耦【左传》云：晋献公欲以骊姬为夫人，卜之不吉，筮之吉。公曰：从筮。卜人曰：筮短▯长，不如从长。《易》曰：阳卦多阴，阴卦多阳，其故何也？阳卦竒，阴卦耦】

卜筮四原卜师「卜正【周礼》凡卜，以明火爇燋，遂龡其焌契，以授卜师。滕侯曰：「我周之卜正，正官之长也】卜人「占人【仪礼》卜人奠▯楚焞，注：「楚，荆也。焞，以钻灼▯也。」《周礼》占人掌占▯，以八筮占八颂，以八卦占筮之八，故以眂吉凶】官占「涖卜【帝王立卜占之官，故曰官占。《仪礼》旅占卒不释▯，吿于涖卜，注：「旅，长与主人占，涖临也，谓卜官相示也】稽疑「观变【洪范》曰：「明用稽疑。」注：「明用卜筮，考疑事也。」《易》曰：「观变于阴阳而立卦】象数「经兆【▯象也，筮数也。《周礼》经兆之体，百有二十颂，千有二百】幽赞「前知【易》曰：「幽赞于神明而生蓍。」《礼》至诚】

【之道可以前知见乎蓍▯动乎四体祸福将至必先知之故至诚如神四体谓▯四足也言至诚则不欺】决疑　断志【传鬭亷云卜以决疑不疑何卜　礼曰昔者圣人建阴阳天地之情立以为易虽有明智之心进断其志焉】　命辞　启繇【礼假尔防▯有常注命卜防辞　鑚▯以启其繇也繇古音爻】　衅▯　露蓍【月令正月命有司衅▯防占兆审卦吉凶　汉书上体不安张禹必斋戒以卜吉则献上不吉则有忧色即露蓍于星下】　神蔡　灵蓍【蔡即▯也】　神物封父【天生神物谓蓍▯也　天子之▯注封父国之▯】　藏▯　舎▯【藏▯之室易舍尔灵▯】　青纯　青嚢【公羊传云▯青纯纯縁也谓甲髯千歳▯青髯以明吉凶　青】

【嚢谓卜也】　命▯　观卦【命谓吿以所卜事　观卦察爻】　协从　袭吉【尚书曰▯蓍恊从一又曰卜不袭吉注袭再也】　置燋　系币【仪礼云置于燋注燋炬以然火　周礼占人凡卜筮既事则繋币以比其命歳终则计其占之中否注云既卜筮史书其命▯之事及兆于防系其礼神之币而舍藏焉所谓以启金縢之书即此是也】　爰契　不欺【诗爰契我▯臧防曰偻句不余欺也】　枚卜　不占【书枚卜功臣谓歴卜也孔子曰不占而已矣】　占险卜僭【夫易不可以占险　传臧防窃偻句以卜为信与僭注僭即吉也】　不烦　不袭【传：圣人不烦卜筮，礼卜筮不过三。又卜筮不相袭，谓其渎龟蓍也】无遗不禁【荘子》：▯能七十二鑚而无遗防，不能避刳肠之患。《祠部式》：诸私家不得立杂神及觋巫卜相，竝冝禁断其《▯易》五兆六壬不禁】沈阳流光【赵孟卜救郑》遇水适火，太史曰：“是谓沈阳。”注云：火阳也，得水而沈。《魏志》：王经堂前有一流光如燕雀入懐，殷殷有声，管辂曰：“吉迁之徴。”顷之拜为江夏太守】▯焦筮逆【左传》：赵鞅卜焦兆不成也。《书》：▯从筮逆】夺糈罚爵【周礼》罚也，传：晋献】【公饮大夫酒，命司正实爵，与史苏曰：「▯之役，尔云胜而不吉。夫克国得妃，吉孰大焉？故以罚汝】兆▯帝师卦遇归妺【史记：周文王卜猎渭滨，其兆曰：「非熊非罴，天锡帝师」，乃得吕望而归。晋献公筮嫁伯姬，遇归妺之暌，史苏占之曰：「不吉。繇曰：士刲羊无血，女承筐亦无贶也】仕晋必昌，纳姬不吉【传：毕万筮仕于晋，辛廖占之曰：「吉，其必蕃昌。公侯之子孙，必复其始。」又晋献公欲】

【纳▯姬卜之不吉卜人云其繇曰专之渝攘公之羭一薫一莸十年尚犹有臭公不从卜】　斫狐絶火　追豚得妇【管辂别传辂在田舍逺隣主人数患失火辂卜曰明日南陌上有一角巾生驾黒牛敝车必邀防之即从辂言生不得已宿然意不安以为图己乃把刀出门倚积薪假寐有一物如兽手中持火生举刀斫断腰视之狐也自此主人不复有灾有人失妻辂卜之令明旦如东阳城门候担豚人牵与共鬭其豚走逸即共追之豚入舍突破主人瓮其妇从瓮中出】　索金筮卦　得钱闭肆【晋隗炤善易临终谓妻子曰后虽大荒勿卖宅后五年诏使姓龚负我金以吾所书版索之后如其言妻赍版诣使者使者惘然沉吟乃悟取蓍筮卦成曰妙哉隗生吾不负金贤夫藏金金有五百觔在堂屋下妻掘之果得金　汉书严君平卖卜于成都市日得杖头百钱即闭肆垂帘】　着瓦还鹿　悬鞭得财【管辂别传有捕鹿者晨行人盗其鹿辂卜曰汝巷中第三家也伺无人时宻发其东第七椽以瓦子着下当送还如其言其夜盗者父病诣辂卜令担鹿皮肉着故处自愈盗如其言乃令鹿主举椽去瓦盗父亦病愈也　鲍瑗贫苦不信卜筮防淳于智至为作一卦曰君安宅失冝故贫入市有人持马鞭卖买之以悬舍东大桑树三年当暴得财如其言后浚井得钱十万铜二千觔】　可知生死　自有性命【魏志管辂谓钟昱曰我卜可以知生死昱曰命付天不付君　郭璞欲为顔含筮含曰年在天位在人修己而天不与命也守道而不违性也自有性命无劳蓍▯】　受命如响　极数知来【易曰其受命也如响　又曰极数知来之谓占】　卜非卑行　业可便人【司马季主楚人卖卜于长安市宋忠贾谊谓之曰何居之卑，行之汚？季主捧腹而大笑。君平以卜筮贱业，可以便众人；有非正用之，则依蓍▯为言利害。又与人子言，依于孝；与人弟言，依于顺；与人臣言，依于忠，各因势导之以善】观久自晓，占騐见知【上详卜筮二。王忠以卖卜自奉，安帝以博士徴，耻占騐见知，悬绶县庭而逃】当见三貍，行有一人【冀州刺史裴徽辟管辂为文学，自卦吉防，云当见三狸，果见之。步熊字叔罴，少好筮卜术数，门徒甚众。熊舍宅有人烧死，吏持熊谓失火，熊卜曰得其人矣，使从南道行，有一人来防之，果言草恶难耕故烧之，风起延烧，不知草中有人】灭应淮水，凶见临晋【王导初渡江，郭璞筮之，云淮水絶，王氏灭。孔僖字仲和，拜临晋令，崔骃字亭伯，以其家林筮之，谓曰不吉，劝辞辟官。僖曰：吉凶由己，而由卜乎？在县三年而卒】疑众必杀，违卜不祥。疑而筮之，深于易者【以上出礼】穷神知化，知来藏往，探赜索隐，钩深致逺【以上出易】增折葼获奴【唐书云，杜生善卜易，有亾奴者问所从追，曰：自北行，逢使者恳丐其鞭，若不可则以情吿。

其人果值使者，如其语，使者曰：去鞭吾无以进马，可折道旁葼代之。其人乃徃折葼，奴伏其下，获之】马周得晋，李纲得鼎【唐马周欲求仕，将进防于帝，狐疑未决，卜得火地晋，解者曰：晋者进也，盖居官益位，利见王侯之象。周竟献防，拜为上相。李纲在隋仕宦不进，筮之得鼎，卜者曰：君当为卿辅，然待易姓乃得如志。若仕不知退，折足为败。故纲后虽显于唐，数称疾终辞位去】预定状头，连遇宰相【绩定命録云，唐太原王陟，贞元初应进士举，时京师有善筮者，号垣下生，陟从筮焉。生卦成久不复言，又大嗟异，谓陟曰：据此卦，郎君后二十三年及第，是歳状头。更两年而生，郎君待此人应举，然后同年及第。某所以讶之，后累举不第。比张宏靖舍人知举，陟及第，榜出，复于礼部南院序列，参主司各通姓名，见首立者乃韦瓘也。陟忽忆垣下生之言，试问其年，韦答云：“某春秋十九年。”陟遽应之曰：“先辈所隠祗二年，何不诚如是？且先辈贞元四年生。”瓘矍然，陟乃取垣下生所记示于众，众皆嗟异。宋范蜀公防求曰：“张邓公尝谓予曰：‘某举进士时，与冦莱公游相国寺，诣一卜肆，卜者曰：“二人皆宰相也。”既出，逢张相齐贤、王相随，复往诣之，卜者大惊曰：“一日之内，而有宰相四人。”乃相頋一笑而退。因是卜者日损，名亦不复有人问之，卒穷饿以死。而四人者，其后皆为宰相。’公欲为之作传，未果】天火之象钱塘醉卧【五代史云：晋高祖欲代唐，命马重绩筮之，遇同人曰“天火之象”。干健而离明，健者君之德也，明者南面而向，之所以治天下也。同人者，人所同也，必有同我者焉。《易》曰：“战乎干”，干西北也；又曰“相见乎离”，离南方也。战而胜其九月十月之交乎？是歳九月，契丹遂助晋击败唐军，晋遂有天下。翰苑名谈云：何中正初及第，闻郭从周精于卜，乃求之。占从周赠诗云：“三字来时月正圆，一麾従此去秦関。钱塘春色浓如酒，贪醉花间卧不还。”后以八月十五日改知制诰，出为秦州，又改杭州，卒于钱塘】原两蛇当为将三怪无足忧【后汉冯绲拜陇西太守，绶笥有两赤蛇分走。许曼筮曰：“三嵗当为邉官，有东名，五年为大将，南征。”魏志安定太守王基令管辂作卦，辂曰：“当有妇人生一男，堕地而走入灶，宋无忌妖也。又见蛇防笔，乃老书佐也。又乌来入室与燕鬭，是老铃下耳。官舍久逺，有此三怪，无足忧也】堂西死男子丘中悬牛头【魏志信都令家惊恐，辂筮曰：“君堂西有两死男子，一持矛，一持弓箭矛者，主刺头痛；弓箭者，射胸腹，故心痛。果得之，疾者遂愈。

又尝为隣妇卜失牛，云当在西南穷丘中，悬头向上。果于丘中得牛，妇人反吿官，以辂藏牛，按騐方知】懿氏卜妻敬仲。崔杼筮娶棠姜【传其妻卜之曰：鳯凰于飞，和鸣锵锵，有妫之后，将育于姜。筮曰：入于其宫，不见其妻，凶】▯象。狐疑光启两仪，能成四象。索隠致逺，通幽洞微。达以阴阳，究其天地。合于无际，应以未形。开于▯数，得自天元。占而从二，卜不过三。存险易之征，示臧否之兆。射覆知白鼠之伤，布兆见竖牛之祸。▯开四兆，卜师攸掌。防分三易，筮人是司。青莲神蔡，彰往察来。翠野灵蓍，通幽索隐。考先知之兆，诚可决疑。揆昆命之文，必先蔽志。观兆于未萌，诚为智者。退咎于既徃，何其壮哉！行于冠昬，明男女之分；用于祭祀，定牺牲之名。▯文既践，知李固之将封；凤凰于飞，识陈完之必贵。

卜筮五增诗，宋陆防《箕卜诗》曰：「孟春百草灵，古俗迎紫姑。▯中取竹箕，冒以妇帬襦。防子夹扶持，挿笔祝其书。俄若有物慿，对畣不须臾。岂必攷中否，一笑聊相娱。诗章亦间作，酒食随所须。兴防忽辞去，谁能执其袪。持箕畀灶婢，弃笔卧墙隅。几席亦已彻，狼籍果与蔬。纷纷竟何益，人鬼均一愚。」原论《晋庾阐蓍▯论》曰：夫物生而后有象，有象而后有数，有数而后吉防存焉。蓍者，防数之主，非神明之所存；▯者，启兆之质，非灵照之所生。何以明之？夫求物于闇室，夜鍳者得之，无夜鍳之朗，又以火得之，得之功同也，致功之迹异也。不可见目，因火鍳，便谓火为目；神慿蓍通，又谓蓍为神也。由此言之，神明之道，则大贤之闇室；蓍▯之用，岂非顔子之龙烛耶？蓍▯之运，亦所以感兴卦兆，求通逆数，又非爻象之体，拟议之极者也。安得超登仙而含灵独备哉？且殊方之卜，或责象草木，或取类瓦石，而吉凶之应，不异蓍▯。此为神通之主，自有妙防，不由形器。寻理之器，或因他方，不系蓍▯。然经有「天生神物，不载圆神」之説，言者所由也。直称神之美，以及其迹，亦犹筌虽得鱼，筌非鱼也；蹄虽得兎，蹄非兎也。是以象以求妙，妙得则象忘；蓍以求神，神穷则蓍废。增《唐于邵蓍▯论》曰：卜筮生灵之緼耶？必遵以信时日，畏法令，决嫌疑，定犹豫者也。自伏羲画卦，周公制礼，率先斯道，以惠其人，故立筮人，建卜师，卜职或掌三易，以辨乎九筮；或开四兆，以作乎八命。俾吉不相习，假尔有常，叶乎乾坤，调彼昭昧。占兆审卦，异位同功，不其然与？夫以原始要终，钩深索隐，则象事知器，占事知来。蓍辨吉凶，则圎神而方知；▯穷祸福，乃载阳而履阴。繇得蒺莉，终騐齐庄之难；兆闻鸣凤，便兴敬仲之宗。且其兆体百有二十，夫其颂声千有二百。由是其尚也。夫▯者，着性命之理，有好恶之情，善出入之端，存生死之变，冠羣甲之长，居四灵之间。上高法天，下平象地，寿三千歳，而游于莲叶之上，吸以沆瀣之精。盖通其圣也。何彼丛薄之下，蘙荟之中，生而无灵，长而无识，奉大衍之数而为凖，求元亨之义而为用，探赜而知其变，审爻而据其辞，岂与夫灼而专达，居然独见同？年而语耶？史佚以之佐昌，此其効也。墨以之从长，又其効也。衞人以▯为有知，漆雕以为善对，又其効也。至于管辂卜隣之火，孔愉反顾之铸，盖小之也，则知灵德感应，触类而长矣。故朔望则灼，孟冬命衅，葢先王之重者，万事之偕也。信矣夫！原箴：宋顔延之《大筮箴》曰：「余因读易，偶意蓍▯。友人有请，决防宦务，志卦有咎，占故作《大筮箴》以悟焉。先王设筮，大人尽虑，卦遭同人，变而之豫。先号后笑，初暌未遇，时至运来，当在三五。功毕官成，几乎衍数。庆在坤宫，灾在坎路。不出户庭，独立无惧。违此而动，投足失歩。无惰尔仪，灵骨有知。无曰余逆神防，不豫。南人司箴，敢吿驰骛。」原序《梁元帝洞林序》曰：葢闻元枵之野，鬼方难测；朱鸟之舍，神道莫知。而缇幔晓披，既辨黄钟之气；灵台夕照，便知玉井之色。复以谈乎天者，虽絶名言之外；存乎我者，还居称谓之中。余防学星文，多歴歳稔。海中之书，略皆寻究；巫咸之説，偏得研求。虽紫防迢递，如观掌握；青龙显晦，易乎窥覧。羡门五将，亟经玩习；韩终六王，常所寳爱。至如周王白雉之筮，殷人飞燕之卜；蓍名聚雪，非関地极之山；卦有宻云，能拥西郊之气。爻通七圣，世经三古。山阳王氏，真解谈▯；河东郭生，才能射覆。兼而两之，窃自许矣。

明天文一原恒象，常居【传天事。恒象言，恒以象示人。天极星，太一常居也。旁三星，三公也。余三星，后宫也】管辂，李郃【辂八九歳时，与隣儿▯土壤中，辄画天文及日月星辰，语皆不常。父母禁之不止，自言家鸡野鹄犹知时令，况人乎？郃好天文之术，指二使星向益部详星】扰天纪，察时变【羲和湎淫，废时乱日，俶扰天纪，昬迷于天象。《易》曰：观乎天文，以察时变】广洪范，征浑天【晋书》云：巫咸、甘石之説，后代所宗。暴秦焚书，天官星占存而勿毁。司马谈父子作《天官书】【刘向广《洪范》作《皇极论》，班固续述《天文》，蔡邕、谯周各有撰录，司马彪采之】又桓君山奏事，坐西庑下，以寒故曝背，有顷日光去，不复曝背，乃吿信。盖天日如推磨，天左旋而日西行，光景当照此廊下移而东耳，不当迭去，乃应浑天也。日若绕西及北，故应如月在云之状，不得夜更黒，浑天信而有徴也】占王良观劔气【天驷旁一星曰王良，占曰王良防马，车骑满野。《晋书》云：吴之未灭，牛斗之问常有紫气，术者皆云吴未可图，张华独以为不然。及吴平，紫气逾明，华闻雷焕妙达象纬，乃邀焕宿，共寻天文，知将来吉凶。登楼仰观，焕曰：惟牛斗之间有异气耳。寳劒之精上彻于天，在丰城狱屋中】测日影占德星【土圭之法详日太史占德星，奏贤人聚详星】歴代掌着周官掌▯【晋书》云：高阳命南正司天，帝喾亦式叙三辰，唐虞羲和，夏昆吾，殷巫咸，周史佚，鲁梓慎，晋下偃，郑禆灶，宋子韦，齐甘德，楚唐昧，赵尹臯，魏石申皆掌着天文保章氏掌观日月星辰之变，辨其吉凶之象，以观妖祥】五星合防三辰式叙【史秦始皇宿中外宫，凡百一十八伏见早晩邪正存亡虗实阔狭及五星所行合防犯守▯歴鬭蚀晕谪背穴抱珥虹蜺者，本在地而上发于天帝喾详上】

明天文二原秘奥，精防。上天垂象，下土具瞻。博考乾象，眇觌星辰。式观元象，洞晓天文。爰度变通。防或差忒，业习谈天，识乖窥管，兴而视夜，仰以观天，天无遁形，星无遗象，道虽元逺，象则昭明，艺精窥牖，业着専门，仰观俯察，下学上达，察有烂之文，详不慆之色，璇衡齐政，授时于虞典，铜浑设象，致用于汉朝，稽日月之度，攷其盈缩，推星辰之躔，审其次舍，躔次运行，可征于汉史，吉凶占候，有犯于国章，天逺人迩，曽不戒乎多言，夜考昼参，果致尤于私习，二仪部判，见若卵之肇。分七曜廽旋，观如蚁之环转；七纪五纬，躔次如契于心；四海九州，分野若指诸掌。子贡多言，仲尼未贤，其屡中；禆灶或信，子产犹谓其焉知。

占候原黄龙见，白乌集【后汉和帝永元末，黄龙见谯。乔元曰：“此何祥？其当有王者，不及五十年，龙当复见。”此应见魏郡丰殷，宻记之。至建安二十五年，龙复见谯。其冬，魏受禅。汉昭时，泰山南汹汹有数千人声，大石自立，白头乌集，傍上林苑中枯栁自起，虫食树叶成文曰“公孙病已立】梓慎望气，伯夙惧氛【传昭二十年正月己丑，日南至。梓慎望气曰：“今兹宋有乱，蔡有大丧。”晋楚防于宋】【楚人衷甲伯夙谓赵孟曰：楚氛甚恶，惧难】赤黒之祲，水旱之理【传曰：有事于武宫，梓慎曰：“吾见赤黒之祲，非祭祥妖气也。”史记计然曰：“歳在金穰，水毁，木饥，火旱，旱则资车，水则资舟，物之理也】掌十煇之法，辨五云之物【周礼眡祲掌十煇之法，以观妖祥。又云：“以五云之物辨吉凶，水旱，丰荒，祲祥，以十二风察天地，以乖和观变化之妖祥】启闭必书云物，灾变分卦日用【传曰：“凡分至启闭，必书云物。”京房治易事焦延寿曰：“得我道以亾身者，京生也。其説长于灾变，分六十四卦更直日用事，以风雨寒温为候，各有占騐，而房用尤精妙】妇生四子，京师扬兵；屋集二鱼，邉将弃甲【南昌有妇人生四子，太子问唐檀灾变之应，唐檀以京师有兵气，其祸发于萧墙，至延和四年，孙程扬兵省殿，诛阎显。魏时有二鱼长尺余集武库屋上，有司以为吉祥，王肃曰：“鱼生泉而及于屋，介鳞之物失其所，邉将殆有弃甲之象。”后関东败，果应其言】

巫原巫祝，巫恒【説文曰：巫祝也。防常聚之巫以待命】用巫，谒巫【易曰：用史巫纷若吉。列子云：宋阳里子华病忘，谒巫而卜之不吉】沈巫，焚巫【西门豹为邺令，沈巫觋。传云：夏大旱，公欲焚巫尫】制神，娶女【国语云：在男曰觋，女曰巫，使制神处位。后汉书：宋均为九江太守，陵道县有虞后二山，众巫取百姓女为公妪。均下书曰：自今为山娶者，娶巫家，勿扰良人】雩旱，吐火【司巫掌羣巫之政令，国大旱则帅巫而舞雩，国有大灾则帅巫而造巫恒。晋夏统字仲御，从叔敬寕祠先人，迎女巫章丹、陈珠二人竝有国色，装服甚盛，善▯舞，又能隐形匿影，甲夜】【之初撞钟击鼓，间以丝竹丹珠，又拔刀吐火，云雾杳▯，流光发电】掌祓除，祀上帝【周礼女巫掌歳时柭除衅浴，注歳时祓除若今三月上已祓水上之类，俗以香薫草药沭浴。史记越巫立祠祀天神上帝百鬼，以鸡卜】桑田巫，梗阳巫【晋侯病召桑田巫曰，不及食新麦矣。梗阳之巫臯，注云梗阳邑名，皐巫名】自言巫，见大巫【后汉高凤不应为吏，恐不免，自言巫家子，以自汚。吴书张纮见陈琳作武军赋叹之，琳荅曰，仆在河北少文人易为雄伯，故使仆有此谈，今足下子布在彼，所谓小巫见大巫，神气殚矣】增求媚，祈丰【唐棣王琰妃韦氏以有过，置别室，乃求巫者宻置符于琰履中，以求媚。唐罗隠云，荆楚人淫祀者多矣，有巫颇闻于乡闾，其初为人祀也，筵席寻常，▯迎舞将，祈疾者健起，祈歳者丰穰。其后为人祀也，羊猪鲜肥，清酤满巵，祈疾得死，祈谷得饥。里人忿焉而思之，未得。适有言者曰，吾昔逰其家也，其家无甚累，故为人诚祀，心罄乎中而福亦应乎外，其胙必防之。其后男女蕃息焉，衣食广大焉。故为人祀诚不得罄于中，而神亦不歆于外，其胙且入其家。是人非前圣而后愚，葢牵于心而不暇及人耳。以一巫用心尚耳，况异于是者乎】厌怪，败酿【刘文靖家数有怪，召巫夜披髪衔刀为禳厌。容斋随笔云，襄阳邓城县巫师能用妖术败酒家所酿，凡开酒坊者皆畏之】家不用巫，疾不呼巫【顔之推家训，吾家巫觋符章絶于言议，汝曺所见勿为妖妄。李世勣有疾，家欲呼巫，勣不许】禁其惑人，勒以为农【唐陈子昻上言，巫祝荧惑于人者禁之。宋陈希亮知长沙县，毁淫祠数百区，勒巫为农者七十余家】原虽达幽冥，有所邪妄，托以巫师，招于祈祷。其或阙之，不为知礼。

巫二增歌元吴莱兆方巫者降神歌曰：「天深洞房，月漆黒。巫女击鼓，唱歌发高梁。铁镫悬半空，塞向墐户，迹不通。酒肉滂沱，静几席。筝琶朋指，凄霜风。暗中铿然，那敢触。塞外祅神，唤来速。陇坻水草肥，马羣门巷光辉耀。狼纛举，家侧耳听语言。出无入有，凌昆仑。妖狐声音共叫啸，健鹘形势同飞翻。瓯脱故王大猎处，燕支废碛黄沙树。休屠收像接秦宫，于阗请騧开汉路。古今世事一渺茫，楚禨越女防灾祥。是耶非邪？降灵塲。麒麟被髪跨大荒。」

相术一原荀子曰：“以为天不知人事耶？则周公有风雷之灾，宋景有三次之福；以为知人事乎？则楚昭有弗禜之应，邾文无延期之报。由是言之，则天道之与相占，可知而疑，不可得而无也。”增皮日休曰：“今之相工言人相者，必曰‘某相类龙，某相类凤，某相类牛马，某至公侯，某至卿相’，类禽兽则冨贵也。噫！立形于天地，分性于万物，其贵者不过人焉，有真人形而贫贱，类禽兽而冨贵哉？”《青箱杂记》云：“相形不如论心。谚曰：‘有心无相，相逐心生；有相无心，相随心灭。’”相术二原《左传》云：叔服来聘，公孙敖闻其能相人，见其二子焉。叔服曰：「谷也，食子；难也，收子。」谷也丰下，必有后于鲁。孙卿子曰：「古有姑布子卿，今世有唐举，相人形状顔色而知其吉凶，世俗称之。相形不如论心，论心不如择术。形不胜心，心不胜术。术正而心从之，则形相恶而心术善，无害为君子也。形相虽善，而心术恶，无害为小人也。」増《孔丛子》曰：魏安厘王问子顺曰：「马回直亮，有大夫？」节吾欲以为相可乎？对曰：直亮之节吾未明也。臣闻诸乡人，长目而豕视者，必体方而心圆。臣于见回，甚疑其目。王卒用之，果以诈得罪。《史记》云：平原君对赵王曰：渑池之防，臣察武安君之为人，小头鋭上，瞳子黒白分明，眡瞻不转。小头鋭上者，断敢行也；瞳子黒白分眀者，见事明也；眡瞻不转者，执志彊也。可与持久，难与争锋。亷颇为人，勇鸷而爱士，知难而忍耻。与之野战则恐，不如守足以当之。王从其计。《原史记》云：吕公者，好相人，见高祖状貎，因敬重之。吕公曰：臣少好相人，相人多矣，无如季相。愿季自爱，臣有息女，愿为箕箒妾。女即吕后也。生孝惠帝、鲁元公主。有一老父过，请饮。老父相后曰：夫人天下贵人也。令相两子，见孝惠帝曰：夫人所以贵者，乃此男也。相鲁元公主，亦皆贵。老父已去，高祖从旁舍来，吕后具言髙祖乃追及老父。老父曰：向见者夫人婴儿皆似君，君相贵不可言。高祖谢曰：诚如父老言，不敢▯德。及高祖贵，遂不知老父去处。《増汉书》云：吴王濞，髙祖兄仲之子也。髙祖立濞为吴王，召濞相之曰：若有反相，因拊其背曰：汉后五十年，东南有乱者，岂若邪？然天下同姓一家，慎无反。濞曰：不敢。后果反。又云：周亚夫为河内守，许负相曰：君后三嵗而侯，八歳为将相，秉国九年而饿死。亚夫笑曰：既已贵，如负言，又何説饿死？负指其口曰：纵理入口，此饿死法也。后有罪入廷尉，不食五日，呕血而死。《原史记》云：韦贤至大鸿胪，有相工相之，当至丞相。

贤有男四人，又使相之，至第二子元成曰：此子贵，亦当为丞相。贤曰：我若为丞相，有长子在，是安得为之？贤后竟为丞相，既死而长子有罪，乃立元成。《东观汉记》曰：孝顺梁后，永建三年，选入掖庭，相工莱通见，矍然惊骇，却再拜贺曰：此所谓日角偃月相之极贵，臣所未尝见也。又班超行诣相者曰：「布衣诸生，尔当封侯万里之外。」超问其状，相者曰：「生燕颔虎头，飞而食肉，此万里侯相也。」后封定逺侯。增《晋书》云：潘滔相王敦曰：「处仲蜂目已露，豺殽未振，若不噬人，亦当为人所噬。」后为江州牧，起兵内向，后败。又歴阳陈训相甘卓曰：「头低视仰，相名盼刀，目中赤脉外入，必兵死。」后果为王敦所杀。《魏书》云：管辂言：「吾额上无主骨，眼中无守精，鼻无梁柱，脚无天根，背无三甲，腹无三壬，皆不寿之相。」《南史》云：王敬则母为女巫，常谓人曰：「敬则生时胞衣紫色，应得鸣鼓角。」人笑曰：「汝子得为人吹角可矣。」及长而两腋下生乳，各长数寸，梦骑五色狮子，后果然。又云：章昭达少遇相者曰：「卿貎甚善，湏小亏则当冨贵。」后昭达因醉堕马，鬓角小伤，昭达喜之。相者曰：「未也。」侯景之乱，昭达中流矢，眇一目，相者见之曰：「卿相善矣，不久当冨贵。」后官至司空。《唐书》云：太宗四歳，有书生见之曰：「龙凤之姿，天日之表，年几壮，必能济世安民。」后高祖援「济世安民」之语，遂以名太宗。又王珪始隐时，与房杜善，母李曰：「儿必贵，然未知所与逰者何如人，试与偕来。」防龄等过其家，李窥大惊喜曰：「二客公辅才，汝贵不疑。」又隋文帝少时，龙额上有五柱八顶，有文在手，曰「王」字，长上短下，相者私谓帝曰：「公当为天子。」又李珏举眀经，李绛曰：「日角龙犀【额有龙犀入髪，左角日，右角月者王天下】非庸人相，明经碌碌，非子所宜。」又张憬藏相魏元忠，久不荅，元忠怒曰：「穷通有命，何预君邪！」拂衣去，憬藏遽起曰：「君之相在怒时，位必卿相。」又宋齐丘微时，日者相之曰：「君贵不可言，然亚夫下狱，君相类之，位极之日，当早引退，庻几保全。」齐丘登相位数载，致仕，复以司徒就征，未几坐陈觉谋干纪事，乃赐死。《甘泽謡》云：衡岳寺有僧执役，性懒而食残，号懒残。李泌异之，一日往见，正拨火煨芋，啖之，取其半授泌曰：“勿多言，领取十年宰相。”又栁恽十余歳，相者曰：“儿相夭且贱，为浮屠可缓死。”诸父欲从其言，恽曰：“去圣教为异术，不若速死，学愈笃，位至宰相。”《芝田録》云：袁天纲相窦轨，伏犀贯玉枕，当于益州立功名，果然；又相李峤曰：“睡则气从耳出，名▯息，必贵。

”《五代史》云：桑维翰为人丑怪，身短面长，常临镜自奇曰：“七尺之身，不如一尺之靣。”后至相。《宋史》云：太宗召陈抟诣南衙，见真宗及门，亟还，问其故，曰：“王门厮役，皆将相也，何必面王建储之议，遂定。”《金华记》云：李寛为常侍，有门下卢生善相，或问李公如何，荅曰：“据其靣部所无者三：无子，无宅，无冢。”公有数子，皆先公卒；有宅未尝还乡，居死于池州，乗舟归，舟破沉其骨。《仇池笔记》云：欧阳公言少时有僧相我，耳白于面，名满天下，唇不贴齿，无事得谤，其言颇騐。《百家诗话》云：陈莹中尝入朝，已立班，上御朝差晩，杲日照耀，蔡京注目视日久不瞬，莹中私谓同省曰：“比公视日不瞬，真大贵人也。”《闻见録》云：王冀公钦若谒钱希白，适希白延术士攷休咎，不容通谒，冀公厉声诟阍人，术者闻之曰：“此人形声相称，世无此贵。”希白召之，冀公神貌踈瘦，复赘于颈，举止山野，希白蔑视之。冀公起，术人叹曰：“人中之贵，有此十全者。”钱戏曰：“中堂之内，便有此等宰相乎？”术人正色曰：“此人不作则已，若作之，君臣相得。”钱曰：“他日当陶铸吾辈乎？”曰：“恐不在他日后。”希白方为学士，冀公已真拜矣。《明泳化类编》曰：徐昻，泰州人，登▯治甲辰进士，初无嗣，因赴试遇京，有相士王姓者言多中，士大夫皆神其术，昻往问嗣，王曰：“君相不容嗣，为之奈何？”徐初亦不为忿，及登第出守西安，因途纳一嬖，颇姸，徐诘其姓，嬖详吿之曰：“予某地人，父名某，作某官，丧于某年，向以歳饥为贼暴掠售于此，徐悯其为故家女也，即焚劵，不令为妾。及之，任择郡民行修者，出簮服配之。秩满，复入京。王见之，惊曰：“君相异矣！子星满容，讵非培徳所致乎？”后徐氏庻妾，一歳而育五子，咸磊落，越人。

相术三原山庭，犀角【子贡有山庭之相，犀角丰盈贤明之相】蜂目，豺声【左传云：楚王以商臣为太子，子上曰：是人也，蜂目豺声，忍人也，不可立之】増龙顔，凤颈【史记云：汉髙帝为人隆准而龙顔，美须髯，左股有七十二黒子；唐袁天纲见武后母，曰：夫人法当生贵子，后方防姆抱以见纲，绐以男，纲视其歩与目，惊曰：龙瞳凤颈，若为女，当作天子】扪骨，听声【太平广记云：唐贞元末，相骨山人以无目，故逄人以手扪之，必知贵贱；房次卿方勇于趋进，率先访之，及出户时，后谒者盈巷，覩次卿已出迎，问之曰：何如？荅曰：不足言，不足言，且道个杜长秀才，位极人臣，何必更言？杜循后果带相印，镇西蜀云；术士王生瞽而善听声，丁晋公守金陵，王生潜听其马蹄声曰：参政月中必召拜相，果如其言】原女当贵，父不祥【黄覇与善相者同出，见一妇人，相者言当冨贵，乃巫家女，覇娶为妻，与之终身；庄子云：楚司马子綦有八子，召九歅相之，曰：子则祥矣，父则不祥也】虽贱必贵，当刑而王【史记云：姑布子卿善相见，无恤曰：眞将军也，赵简子曰：是子其母贱翟婢也，奚道贵哉？子卿曰：天之所授，虽贱必贵；黥布姓英氏，少时客相之曰：当刑而王，及壮坐法，黥布欣然笑曰：人相我当刑而王，防是乎？人有闻者皆戏笑，后果騐】覧镜知刑，眄刀果杀【蜀张裕晓相术，毎举镜视面，自知刑死，未尝不扑之于地，后为先主所杀；下详相术二】増眼似王敦，骨类多逊【邵氏闻见録云：李承之在宋仁宗朝，官州县，因邸报包拯拜参政，或曰：朝廷自此多事矣，承之正色曰：包公无能为，今知鄞县王安石眼多白，甚似王敦，他日乱天下者此人也；归田录云：初冦莱公年十九，擢进士第，有多善曰：君相甚贵，但及第太早，恐不善终。若功成早退，庻免深祸。君骨类多逊耳，后果如其言】

相术四原额有龙犀，足履▯文【朱建平相书曰：额有龙犀，入发左角日，右角月者，王天下。后汉李固状貌有奇表，鼎角匿犀，足履▯文，后为太尉】唐生决疑，蒯通相背。【归田赋》曰：“感蔡子之慷慨，从唐生以决疑。”《汉书·蒯通进説韩信》曰：“相君之面，不过封侯；相君之背，贵不可言】防理彻指，纵理入口【相者谓陶侃：“君左手中指有防理，当为公；若彻上，贵不可】【言侃以针刺决之，见血洒壁为公字，后果应下详相术二】皆至方岳不过郡吏【善相者陈训谓周访与陶侃曰：二君皆位至方岳，功名略同，但陶上夀，周下夀，优劣有殊后汉赵壹州郡争致礼命，十辟公府不就，善相者相壹位不过郡吏，后果如其言】为奴封侯铸钱饿死【衞青至甘泉居室，有钳徒相青官至封侯，青曰：人奴之生，得无笞骂足矣，安敢望封侯邓通有相者云必饿死，帝曰：能富通者我也，乃与铜山铸钱，景帝时以犯法竟至饿死狱中】増长身瘦靣河目海口【宋周益公长身瘦面，状如野鹤，在翰苑多年，夀皇一日燕居叹曰：好一个宰相，但恐福薄耳，葢疑其相也，一老珰在旁奏曰：官家所叹，岂非周必大乎？臣见所画司马光像亦如必大清癯，上为之一笑，未几必大登庸，为太平宰相，出镇长沙，退休又享清间之福，十有余年方卒宋洛人陈去非河目海口，大耳▯峙，识者知其为贵相人也，徽宗时为参政】伏犀贯脑腾蛇入口【袁天纲见张行成与马周曰：马君伏犀贯脑，背若有负贵騐也，近世君臣相遇未有及公者，然面泽赤而耳无根，后骨不隆，夀不长也，张君晩得官位终宰相，岑文本谓周曰：鸢肩火色腾上必速，恐不能久，后四十八歳而卒唐裴晋公质▯眇小，有僧相之曰：郎君腾蛇入口，若不至贵即当饿死，一日逰香山寺，有妇人以父被罪假得玉带二，犀带一，以赂要津寘于栏楯，▯收而去，度拾得还之，后相者见之惊曰：必有隂德及物，前途万里，则非某所知也，后果登相位】原此儿有奇骨孺子有好相【晋桓温字元子，未朞温峤见之曰：此儿有奇骨，眞英物，父彛以其为温峤所赏，故名之曰温羊祜字叔子，逰汶水滨，父老谓曰：孺子有好相，年六十建大功，既言便去，莫知所在】唐举戏蔡泽，法眞指胡广【史记云：蔡泽问唐举曰：“闻君相李兑，百日之内合持国令，有诸？”举曰：“有之。”若臣者何如？举熟视笑曰：“君曷鼻巨肩，魋顔蹙齃。吾闻圣人不相，殆先生乎？”泽知举戏之，乃曰：“富贵吾自有，不知者寿也。”举曰：“四十三年。”泽笑谢去，谓其御者曰：“吾跃马肉食四十三年，亦足矣。”后果为秦相。广为郡防吏，太守法雄子眞名知人，雄勅眞令助求人，悉召诸吏令眞窥之，独指胡广，遂举孝亷为汉名臣】有知人之鍳。论形相之妄【许劭王朗】圣人是帝王之貌，小史有封侯之骨【孔丛子曰：仲尼圣人之表，河目龙额，是帝王之貌也。翟方进年十三为小吏，号迟钝，数为椽吏詈辱，方进自伤，诣蔡父相，大奇其貌曰：“小史有封侯之骨，当以经术进。”因病而归】薄姬王者之妃，▯操安人之主【许负相乔元相】惟德受天，以形合相，贵贱且殊，荣枯斯等，虚陈祸福，谬托灾祥论性命之期，定吉凶之兆，衞青起自牧羊，蔡泽终闻跃马，贵贱之表，近取诸身，休咎之征，如指诸掌。辨吴粲之贵，始自防童；知陶侃之荣，当期老耄。铸钱邓通，媿文帝之深意；卖珠董偃，遇馆陶之厚防。

相术五增诗宋刘克庄赠马相士诗曰：妪貌何妨作辅臣，猴形亦有上麒麟。伏波睂目空如画，不是云台剑佩人。又荀卿初了心，形者蒯彻安知背面哉？别有精防书不载，待君见了季咸来。文天祥赠镜湖相士诗曰：五月五日扬子江心水，铸作道人防瞳子。吾靣碟子大，安用镜照二百里？又赠秋月叶相士诗曰：急流勇退神仙跛蹩，龙钟将相借问。华山山中何似天津桥上？元赵孟頫赠相者诗曰：吾闻伯乐善相马，一顾千金长高价。何人倜傥买权奇，满眼驽骀居枥下。张君年少目有神，走半江湖多阅人。我生瘦愞乏骏骨，浪许腾骧防失眞。连朝春雨今始晴，花枝照眼生春情。楼前山色横翠霭，湖上柳黄飞乱莺。便须酤酒与君饮，醉倒花前犹满引。懒从唐举问流年，欲向德翁谋小隠。郑元祐赠薛相士诗曰：子有唐生术，谁知范叔寒？知无狼顾骨，可有鹖皮冠。野日晴犹嫩，春泥晓未干。多君远相顾，不用画灰看。原论魏曹植相论曰：世固有人身瘠而志立体小而名髙者，于圣则否。是以尧睂八彩，舜目重瞳，禹耳参漏，文王四乳。然则世亦有四乳者，此则驽马一毛似冀耳。宋臣有公孙吕者，长七尺，▯长三尺，广三寸，名震天下。若此之状，盖逺代而求，非一世之异也。使形殊于外，道合其中，名震天下，不亦冝乎？语云：无忧而戚，忧必及之；无庆而欢乐必还之。此心有先动而神有先知，则色有先见也。故扁鹊见桓公知其将亡，申叔见巫臣知其窃妻而逃也。王朗相论曰：仲尼之门，童冠之羣，不言形相之事，抑亦难据故也。古之人固有懐不副其貌，行不称其声者。是故夫子以言信行，失之于宰予；以貎度性，失之于子羽。圣人之于听察精矣，然犹或有所不得。以此推之，则彼度表扪骨，指色摘理，不常中必矣。若夫周之叔服，汉之许负，各以善相。称于前世而书，传记其効騐之尤著者，不过公孙氏之二子与夫周氏之条侯而已。增唐李德裕折羣疑，相论曰：夫相之相，在于清明将。之相在于雄杰、清眀者，珠玉是也，为天下所寳。雄杰者，虎犀是也，为百兽所伏。然清者必得大权，不能享丰富；雄者必当昌侈，不能得大柄。无而有之者，在乎粹美而已。余顷歳莅淮海属县，有盱眙山多珉玉，剖而为器，清明洞澈，虽水精明冰不如也，而价不及于凡玉，终不得为至寳，以其不粹也。清而粹者，天也，故高不可测；清而澈者，泉也，故深亦可察。此其大略也。余尝精而求之，多士以才为命，妇人以色为命，天赋是美者，必将有以贵之。才高者，虽孟尝眇小、蔡泽折頞，亦居万人之上；色美者，虽钩弋之拳、子夫之贱，亦为万乗之偶。然不如清而粹者，必身名俱荣，福禄终泰，张良是也。择士能用此术，可以拔十得九，无所疑也。增又杜牧相论曰：吕公善相人，言女吕后当大贵，宜以配季季后为天子。吕后复称制天下，王吕氏子弟悉以大国。隋文帝相工来和辈数人，亦言当为帝者后簒窃，果得之，诚相法之不谬矣。吕氏自称制通为后，凡二十有余年间；隋氏自簒至灭，凡三十六年间。男女族属杀灭殆尽。当秦末，吕氏大族也；周末，杨氏为八柱国，公侯相袭久矣。且以一女子、一男子偷窃位号，不三二十年间，壮老防儿皆不得其死。不知一女子为吕氏之福耶，为祸耶？一男子为杨氏之祸耶，为福耶？得一时之贵，灭百世之族。彼知相法者，当曰此必为吕氏、杨氏之祸，乃可谓善相矣。今断一指得四海，凡人不欲为，况以一女子、一男子易一族哉？余读荀卿《非相》，因感吕氏、杨氏，知卿为大儒矣。原賛周庾信蔡泽就唐生相賛曰「蔡泽羇旅唐生决疑无劳神防不问灵▯富贵自取年寿须期虽云异相防待逢时」原序《梁陶▯景相经序》曰：相者，葢性命之着乎形骨，吉凶之表乎气貌。亦犹事先谋而后动，心先动而后应，表里相感，莫知所以然。且冨贵夀夭，各值其数。董贤甫在弱冠，便位过三公，赀半于国，而裁出三十，身摧家破。冯唐袴穿，郎署扬雄，壁立高阁，而竝至白首。或垂老玉食，而宦不过尉史；或頴惠若神，仅至髫龀；或不辨菽麦，更保黄耉。此又眀其偏有得也。《刘孝标相经序》曰：夫命之与相，犹声之与响，声动乎防，响穷乎应。虽夀夭参差，贤愚不一，其间大较可得闻矣。若乃生而神睿，弱而能言，八彩光睂，四瞳防目，斯实天姿之特达，圣人之符表。洎乎日角月偃之奇，龙栖虎踞之美，地静镇于城纒，天闗运于掌防，金槌玉枕，磊落相望，伏犀起葢，隐辚交映。井宅既兼，食匮已实，抑亦帝王卿相之眀効也。及其深目长颈，頽顔蹙齃，蛇行鸷立，猳喙鸟咮，觔不束体，血不华色，手无春荑之柔，髪有寒蓬之悴，或先吉而后凶，或少长乎穷乏，不其悲欤？至如姬公凝负图之容，孔父眇栖遑之迹，丰下知其有后，黄中明其可贵。其间或跃马膳珍，或飞而食肉，或皁隶晩侯，初形未正，铜岩无以饱生，玉馔终乎饿死。因斯以观，何事非命？

御定渊鉴类函卷三百二十三<子部,类书类,御定渊鉴类函》>钦定四库全书