御定渊鉴类函卷四百二十八
御定渊鉴类函卷四百二十八
钦定四库全书御定渊鉴类函卷四百二十九兽部一【麟，狮子，驺虞，虎，豹，貔貅，狼，狈，豺附】
麟一原毛诗义疏曰：麟，麏身，马足，牛尾，黄色，圆蹄，一角，角端有肉，音中钟吕，王者至仁则出。许慎《说文》曰：麒麟，仁兽也。何法盛《征祥记》曰：麒麟者，毛虫之长，仁兽也，牡曰麒，牝曰麟，牡鸣曰游圣，牝鸣曰归昌，夏鸣曰扶防，秋鸣曰养绥。《广雅》曰：麟者，行歩中规，折还中矩，游必择土，翔必后处，不履生虫，不折生草，不羣居，不旅行，不犯陷穽，不罹罘▯，文章彬彬。《大戴礼》曰：毛虫三百六十，而麟为之长。《礼记》曰：麟、凤、▯、龙，谓之四灵，麟以为畜，则兽不狘【呼厥反，一作獝】春秋保干圗》曰：嵗星散为麟。《春秋运斗枢》曰：机星得其所，则麒麟生，和平合万民。《春秋感精符》曰：麟一角，眀海内共一主也，王者不刳胎，不割卵，则出于郊，一本曰：徳及幽隠，不肖斥退，贤人在位。则至眀于兴衰，武而仁，仁而有虑。禽兽有防穽，非时张猎。则至一本曰：眀王动则有义，静则有容，乃见。《说苑》曰：帝王之着，莫不致四灵焉。徳盛则以为畜，治平则至矣。麒麟麇身牛尾，圜头一角，含信懐义，音中律吕，歩中规矩，择土而践，彬彬然动则有容仪。《孝经援神契》曰：徳至鸟兽，则麒麟臻。《礼斗威仪》曰：君乗金而王，其政平，麒麟在郊。《孙卿子》曰：古之王者，其政好生恶杀，麟在郊野。《春秋繁露》曰：恩及羽虫，则麒麟至，张网焚林，则麒麟去。《鹖冠子》曰：麟者，▯枵之兽，隂之精也。徳能致之，其精毕至。《蔡邕月令章句》曰：天宫五兽中有大角轩辕麒麟之星，凡麟生于火，游于土，故修其母，致其子，五行之精也。视眀礼修则麒麟见。《孙氏瑞应图》曰：一角兽者，六合同归则至。一本曰：天下太平则至。増又曰：青曰耸孤，赤曰炎驹，白曰索冥，黒曰甪端，黄曰麒麐。原《淮南子》曰：麒麟鬬则日月蚀。增春秋孔演圗》曰：麟鬬则日无光【注：麟龙少阳精鬬于地，则日月亦将争于上】原《毛诗》曰：麟趾，美太平公子，皆信厚如麟趾之仁。麟之趾，振振公子，吁嗟麟兮。増《谭子化书》曰：麒麟出，亡国土之象也。观我之义禽，必不义；以彼为祥禽，必不祥。
麟二原《尚书中▯曰：「帝轩提像，配永修机【永长修从也。黄帝观摄提配而行之，以长从升机故也】麒麟在囿，鸾鳯来仪増《唐传曰：「尧时麒麟在郊薮孔丛子》曰：「唐虞之世，麟鳯防于田。」《吴越春秋》曰：「禹时麒麟歩于庭。」《宋志》曰：「成王时麒麟防苑。」原《左传曰：「鲁哀公十四年春，西狩获麟，叔孙氏之车子鉏商获之，以为不祥，以赐虞人。仲尼观之曰：「麟也。」然后取之。」《汉书曰：「终军从上幸雍，获白麟，一角五蹄。又得竒木，支旁出，辄复合。上异之。终军对曰：「野兽并角，眀同本也。众支内附，示无外也。若此之应殆将有觧编髪，削左袵，袭冠带要衣裳，而防至化者焉。」由是改年曰元狩。后越地及匈奴名王率众来降。《东观汉记曰：「章帝时麟五十一见又安帝三年，颍川上言麟见王隠晋书曰：「泰始元年，白麟见又「咸宁五年，白麟见平原。」《凉州记曰：「吕光时张掖金泽有麟见羣兽皆从改年麟嘉。」増《路史》曰：「石季龙开华林，郡国上苍麟二八，爰俾张司虞调之以驾芝盖。孔氏帖曰：「前蜀王建武成元年十月麟见璧州，永平二年六月麟见文州，三年麟见永泰，四年麟见昌州。」吴越备史曰：「天祐二年冬十月，有兽入吴兴，一角而麟趾。」燕翼贻谋録曰：「太平兴国九年十月癸巳，岚州献兽，一角似鹿，无斑角端有肉，性驯善。诏羣臣参騐，徐铉、滕中正、王佑等上奏曰：『麟也。』宰相宋琪等贺。」元五行志曰：「至大年，大同宣宁县民家牛生一犊，其质有鳞无毛，其色青黄若麟者，以其鞹上之。」夏原吉赋序曰：「永乐十有二年秋，榜葛剌国来朝献。」麒麟今年秋记，麻相国复以麒麟来献。
麟三原木精，仁兽【春秋孔演圗》曰：苍之灭也，麟不荣也，麟木精也】狼头，牛尾【何法盛晋中兴征祥记》曰：麟麏身，牛尾，狼头，一角，黄色，马足也】一角，五蹄【上详麟一，《说苑》下详麟二，《汉书】驾六飞，吐三卷【春秋命歴序》曰：洛书摘亡辟曰次是民没六皇】
【出天地命易以第絶宋均曰次民没民始穴处之世终也六皇此下人数者也辰放大头四乳号曰皇次屈地防辰放次屈之名也地防地名驾六飞麟从日月飞麒麟有翼能飞者从日月谓循其度也治二百五十嵗孝经古契曰孔子夜梦丰沛邦有赤烟气起顔回子夏侣徃观之驱车到楚西北范氏之庙见刍儿捶麟伤其前左足束薪而覆之孔子曰儿来汝姓为谁儿曰吾姓为赤松字时侨名受纪孔子曰汝岂有所见乎吾所见一兽如麕羊头头上有角其末有肉方以是西走孔子发薪下麟视孔子趋而徃麟▯其耳吐三卷书孔子精而读之亦载捜神记】 四灵之畜 五行之精【上详麟一礼记下详麟一蔡邕月令章句】 毛虫之长 嵗星之精【上详麟一大戴礼 下详麟一春秋保干圗】在郊薮 饮玉英【礼曰鳯皇麒麟在郊薮 瑞应圗曰麟王者嘉祥也含仁抱义不羣】【居不旅行，彬彬乎其有文章，食嘉禾之实，饮珠玉之英】不至可羁【史记仲尼曰：刳胎杀天，则麒麟不至楚辞：麟可系而羁兮，岂异夫犬羊】不羣先兆【麟者，止不羣，行无侣，不践生虫，不噬生草，不食生肉，夀三千嵗吉之先兆】定角【毛诗：麟之定，振振公姓学如牛毛，成如麟角】肉角麏体【麟角端有肉，示有武不用下见郭璞赋】伤足▯耳【家语：鉏商于大野获麟，折其左足，孔子观之曰：孰为来哉？反袂拭靣，泣涕沾襟。子贡问曰：何泣？子曰：麟为明王出，非其时见害以伤足下详前吐三卷注】作歌为畜【汉武纪：五畤获白麟，一角五蹄，因作白麟歌，荐宗庙也礼：麟以为畜】瑞中国游灵畤【公羊：麟非中国之兽，嘉祥中国文选：濯濯之麟，游彼灵畤】大野获九真献【左传曰：西狩大野获麟，注云：麟者仁兽，王者之嘉瑞也，时无眀王出而遇获，仲尼伤周道之不兴，感嘉瑞之无应，故修春秋为中兴之教也，絶笔于获麟之一句，所感而起，所以为终也，故曰感麟而作春秋也汉宣时九真国献麟】解罘放凿井得【东京赋：解罘放麟齐中兴二年二月，监南兖州萧日南上言：广陵宣城内凿井得镂麒麟一枚】四灵之首百兽之先増金瑞兽圣【京房：麟金兽之瑞论衡：麒麟兽之圣者也】身五彩夀千嵗【瑞应圗曰：麟，羊头，狼蹄，圎顶，身有五彩，腹下黄，高一丈二尺抱朴子曰：麟夀三千嵗，广雅：麟夀一千嵗】吐玉书驾芝盖【拾遗记曰：孔子未生时，有麟吐玉书于阙里人家，文曰：水精之子，系衰周而素王，征在贤眀，知为神异，乃以绣绂系麟角，信宿而去。至敬王末，鲁人鉏商获麟，系角之绂犹在焉晋书：石虎命司虞张昌调苍麟以驾芝盖，列乎充庭之乗】昭昭，踆踆【上见麟五，韩愈《获麟解》，杜甫《西岳赋》麒麟踆踆而在郊】
麟四原吐哺【费祎曰：鳯凰来翔，麒麟吐哺】引取【谷梁曰：西狩获麟，其言引取之也。注云：麟自为孔子来也，不为鲁，鲁引而取之，不与鲁之乱也】増夀人【春秋运斗枢曰：机星得则麒麟生，万人寿】示武【埤雅：角端有肉，示有武而不用也】画阁【杜甫诗：早闻黄阁画麒麟】象尼。【杜甫诗伤麟泣象尼】宗麟【孔丛子言偃问曰：飞者宗鳯，走者宗麟，为其难致也，敢问今见其谁应之】如麟【牟子理惑论：昔人未见麟，问尝见麟者曰：麟何类乎？曰：麟如麟也。问者曰：若吾尝见麟，则不问】【子矣而曰麟如麟寜可解哉】见者曰「麟麏身牛尾鹿蹄马背」问者霍觧】为眀王【援神契非有明王则五灵不至孔子曰麟之至也为眀王也】兆赤刘【孝经援神契麟吐书三卷广三寸长八寸毎卷二十四字其言赤刘当起孔子精而读之】骊山石麒麟【西京杂记五柞宫前有梧桐楼楼下有石麒麟二枚刋其文词是秦始皇骊山墓上物也头髙一丈三尺东邉者前足折折处如血】天上石麒麟【三国典略曰徐陵年数嵗家人携以见沙门寳志志摩其顶曰此天上石麒麟也】
麟五増诗《唐李峤麟诗》曰：「汉祀应祥开，鲁郊西狩廻竒。音中钟吕成角，喻英才。画像临仙阁，藏书入帝台。若惊能吐哺，为得鳯皇来。」増赋眀夏原吉《麒麟赋》曰：「丰骨神异，灵毳莹洁，霞明龙首，云拥鳯臆，星眸▯兮焜燿，龟文灿兮煜熠，牛尾拂兮生风，麕身动兮散雪，蹴马蹄兮香尘，接腕耸，肉角兮玉山，贯额。」原颂后汉蔡邕《麟颂》曰：「皇矣大角，降生灵兽。视眀礼修，麒麟来孚。春秋既书，尔来告就。庶士子鉏，获诸西狩。」吴薛综《麒麟颂》曰：「懿哉麒麟，惟兽之伯。政平觌景，否则戢足。徳以卫身，不布牙角。屏营唐日，帝尧保禄。委体大吴，以昭遐福。天祚圣帝，享兹万国。」西凉武昭王《麒麟颂》曰：「一角圆蹄，行中规矩。游必择地，翔而后处。不入防穽，不罹网罟。徳无不王，为之折股。」原賛《晋郭璞麟賛》曰：「麟惟灵兽，与麏同体，智在隐踪，仁表不抵。孰为来哉？宣尼挥涕。」増《宋黄庭坚麟趾賛》曰：「麟有趾而不踶，仁哉麟哉！有定而不抵，仁哉麟哉！有角而不触，仁哉麟哉！」増解《唐韩愈获麟解》曰：麟之为灵，昭昭也。咏于诗，书于《春秋》，杂出于传记百家之书，虽妇人小子皆知其为祥也。然麟之为物，不畜于家，不常有于天下。其为形也，不类，非若犬、豕、豺、狼、麋、鹿然。然则虽有麟，不可知其为麟也。角者，吾知其为牛；鬛者，吾知其为马；犬、豕、豺、狼、麋、鹿，吾知其为犬、豕、豺、狼、麋、鹿；惟麟也不可知。不可知，则其谓之不祥也，亦宜。虽然，麟之出，必有圣人在乎位，麟为圣人出也。圣人者，必知麟。麟之果不为不祥也。又曰：麟之所以为麟者，以徳不以形。若麟之出，不待圣人，则谓之不祥也，亦宜。増表唐李峤《贺麟趾表》曰：惟此仁兽，独冠毛羣，识变知机，通灵感化，悟金轮之欲转，即见殊祥，知玉辇之方防，先呈瑞迹。九九为数，眀歴算之无疆；濯濯咸歌，见休眀之有应。五蹄显五方之防，一角彰一统之符。张仲素《贺麟见表》曰：异质卓荦，竒彩光眀，顾歩幽岩，发闻郡国。神物自生于圣日，灵编徒载其嘉名。
狮子一原许愼《说文》曰：虓，师子也【虓，呼交反】尔雅曰：狻麑，如虥猫，食虎豹，浅毛也【郭璞注曰：即师子也。狻，音酸。麑，音倪。虥，音士奸反】増《本草释名》曰：狮，为百兽长，故谓之狮。虓，象其声也。梵书谓之僧迦。彼《说文》云：一名白泽。今考《瑞应圗》，白泽能言语，非狮也。《本草集解》曰：狮子出西域诸国，状如虎而小，黄色亦如金色，猱狗而头大尾长，亦有青色者。铜头鐡额，钩爪锯牙，弭耳昂鼻，目光如电，声吼如雷，有耏髥牡者尾上茸毛大如斗。怒则威在齿，喜则威在尾。每一吼则百兽辟易，马皆溺血。其乳入牛羊马乳中，皆化成水。虽死后，虎豹不敢食其肉。西域畜之，七日内取其未开目者调习之，若稍长则难驯矣。原《穆天子传》曰：狻猊，日走五百里【郭璞注曰：师子也，食虎豹】増束晳《发▯记》曰：师子五色，而食虎于巨山之岫，一噬则百人仆，惟畏钩防。旧说曰：狮子，虎见之而伏，豹见之而瞑，熊见之而跃。师子乳以金银寳器盛之，皆漏，惟以玻瓈盛之则否。师子乳一滴，可迸驴乳五斛。《酉阳杂爼》：西域有黒狮子，棒狮子。旧说：苏合香狮子粪也。原《汉书·西域传》曰：乌弋国有师子，似虎，正黄，尾端毛大如斗。司马彪《续汉书》：条支国出师子、犀牛。《十洲记》曰：聚窟洲在西海中，申未地面，各方三千里，北接昆仑二十六里，有师子、辟邪、凿齿、天鹿、长牙、铜头鐡额之兽。増天竺濵海出师子。西域师子国，能驯养师子，因以名国。《新华严》曰：譬如大师子吼，小师子闻，悉皆勇健，一切禽兽逺避窜伏。
狮子二原章帝章和元年，安息国遣使献狮子符祓，形似麟而惟无角也。増《南史》曰：梁武帝时，波斯献生狮子，帝问曰：“狮子有何色？”刘显曰：“黄狮子超不及，白狮子超。”唐太宗时，西域康居国献狮子，帝命虞世南作赋。总章间，诃毗施主捺塞献师子。《旧唐书》曰：中宗时，有大食国使请献师子，姚璹上疏谏，诏停其献。《倦游杂録》曰：石参政中立，性滑稽，天禧中为贠外郎帖职，时西域献师子，畜于御苑，日给羊肉十五觔，尝率同列徃观，或叹曰：“彼兽也，给肉乃尔，吾軰沗预曹郎，日不过数斤，人反不如兽乎？”石曰：“君何不知分耶？彼乃苑中狮子，吾曹苑外狼耳，安可比耶？”《辍耕录》曰：元时，大防羣臣尽出诸兽于万嵗山，若虎豹熊象之属，一一置列讫，然后狮子至，身材短小，絶类人家所畜，金毛猱狗，诸兽见之畏惧，俯伏不敢仰视，及各饲以鸡鸭野味之类，诸兽不免以爪按定，用舌去其毛羽，惟狮子则以掌擎而吹之，毛羽纷然脱落，此其所以异于诸兽也。《癸辛杂志》曰：元时，有贡狮子者，首类虎，身如狗，青黒色，宫中以为不类所画者，疑非真，使其牵入虎牢，皆俯首帖耳，不敢动，狮子遂溺于虎之首，虎亦莫敢动也，乃知为真狮子。
狮子三原服狸，击象【张华《博物志》曰：魏武伐冐顿，经白狼山，逢师子，使格之，杀伤甚众。见一物从林中出，如貍上帝车轭上，师子将至，便跳上其头，师子伏不敢起，遂杀之。得狮子，还未至四十里，鸡犬皆无鸣吠者】。宋炳《师子击象圗序：梁伯玉说沙门释僧吉云：尝从天竺欲向大秦，其间数十里外，忽闻哮哮防防，惊天怖地。顷之，但见百兽率走，跄地足絶而四巨象俄焉而至，以鼻卷泥自厚，涂数尺，数数喷鼻，隅立。俄有师子三头，崩石折木，直抟四象以殪盘石，血若溢泉，巨树草偃】食豹，似麟【上详师子一，《尔雅》下详师子二，章帝条】毛浅若虥，尾大如斗【上详师子一，《尔雅》下详师子一，《汉书·西域传】成敬则之梦，破林邑之军【萧子显《齐书》曰：王敬则之母为女巫，敬则胞紫色，谓人曰：此儿有鼓角相，敬则年长，两腋下乳各长数寸，梦骑五色师子，后位至太尉，寻阳公沈约《宋书》曰：宗慤字充干，随檀和之伐林邑，经入象浦，林邑王范杨迈倾国来逆，限渠不得度，以具装被象，前后无际。慤以为外国有狮子，威伏百兽，乃制其形与象相御，象果惊奔，贼众因此溃乱。慤乃与马军主马通、厉渠直度，歩军和之，共奋击杨迈，迸走，大众一时奔散，遂克林邑，尽收其珍异，皆是未名之寳也】疏勒献，乌弋生【孝顺帝阳嘉四年夏，疏勒国献牦牛师子下详师子一，《汉书·西域传】献月支，在西海【后汉孝章帝章和元年，月支国献符祓师子下详师子一，《十洲记】毛羣之长，逸才之兽，増声雷，目电【东观汉记》：师子声吼如雷，目光如电，外国之产，毛羣之长也】吼龙，怖熊【鸡跖集》曰：唐开元末，西域献师子，至安西道中，系于驿树近井，哮吼若不自安，俄顷风雨大至，有龙自井中出飞去《伽蓝记》曰：元魏波斯国献师子，永安末始达京师。庄帝谓侍中李彧曰：“朕闻虎见师子必伏，可觅试之。”于是诏近山郡县捕虎以进。巩县山阳并进二虎一豹，见师子悉瞑目不敢仰视。园中素有一盲熊，性甚驯善。帝令取试之，虞人牵盲熊至，闻师子气，惊怖跳踉，曵琐而起。帝大笑】尾拂筋弦【杂俎集贤校理张希复言旧有师子尾拂，夏月蝇蚋不敢集其上。释氏书言以师子筋为琴弦，鼔之众弦皆絶】
狮子四原神兽，竒兽，增画狮【志怪録顾光寳善画建康陆溉患疟经年光宝诣之以墨涂一狮子谓溉曰此出手便灵异可于户外牓之防诚祈祷溉如其言是夕中夜户外有窸窣之声良久乃不闻眀日所画狮子口中臆前有血淋漓及于户外皆有防焉溉病遂愈时人异之】糖狮【唐张子路诬李泌受严震金狮子百枚徳宗意是糖狮及騐果然遂杀子路】狮子王【客有问于浮休子曰来俊臣之徒何如对曰昔有狮子王于深山攫一豺将食之豺曰请为王送二鹿以自赎师子王喜周年之后无可送者王曰汝杀众生亦已多矣今次到汝汝其圗之豺黙无对遂齚杀之俊臣之辈何异豺也未几俊臣等皆及祸】狮子乐【唐赵宗儒官太常卿太常有五坊师子乐非大朝防不作】柱头吼【法显记阿育王精舍后立石柱作师子柱内西邉有佛像内外映彻浄若琉璃有外道与沙门争此住处时沙门与共誓此处若是沙门住者当有灵騐作是言巳柱头师子乃大鸣吼见证外道惧怖心服而还】金精之刚【张九龄賛序】兽中之王【郭璞曰师子兽中之王也】
狮子五原赋《唐虞世南师子赋》曰：惟皇王之御歴，乃承天而则大，洽至道于区中，被仁风于海外，通鳯穴以文轨，袭龙庭以冠带，舎夷言于藁街，陈方物于王防。眇眇地角，悠悠嶂表，有絶域之神兽，因重译而来扰。其为状也，则筋骨糺纒，殊姿异制，阔臆脩尾，劲豪柔毳，钩爪锯牙，藏锋畜鋭，弭耳宛足，伺间借势。暨乎奋鬛防唇，倏来忽徃，瞠目电曜，发声雷响，拉虎吞貔，裂犀分象，碎随兕于龈腭，屈巴蛇于指掌。践借则林麓摧残，哮呼则江河振荡，服猜心于猛气，遂感徳以依仁，同百兽之率舞，共六扰而来驯。斯则物无定性，从化如神，譬鳞羽变质于淮海，金锡成器于陶钧。当是时也，兆庶欣瞻，百僚嘉叹，恱声教之遐宣，属光华之再旦。臣载笔以叨幸，得寓目于竒翫，顺文徳以呈祥，乃编之于东观。増《唐牛上士师子赋》曰：方頥蹙额，隅目髙眶，攫地蹲踞，腾空抑扬，簇拳毛以被劲，缕柔毳以为裳。逢之者碎犀象，闻而顿伏；值之者破雕鹗，不敢飞翔。哮呼奋迅，眱瞲腾振，掌擭攅铍，口衔霜刃，故双睛怒以电射，一吼威而雷震。増賛宋苏轼屏风画师賛曰：圎其目，仰其鼻，奋髥，吐舌，威见齿，舞其足，前其耳，左顾右盼，喜见尾。虽猛而和，盖其戯。嵓嵓髙堂，防燕几啼呼，颠沛走百鬼。増序《唐张九龄师子賛序》曰：「顷有至自南海，厥繇西极，献其方物，而师子在焉。《尔雅》所谓狻猊，如虥猫，食虎豹，今之所见，信然。絶猛者也。其天骨雄诡，材力杰异，得金精之刚焉。为毛羣之特，屹立不动，而九牛相失。耽视且嗔，而百兽皆伏。所以肉视犀象，孩抚熊罴，其余琐细不置牙齿。凡我侍臣，咸为之賛。」
驺虞一原孝经援神契》曰：徳至，鸟兽白虎见。《瑞应图》曰：白虎者，仁而不害，王者不暴虐，恩及行苇，则见。増又曰：王者徳至，禽兽泽洞幽眀，则见。又曰：酋耳似虎，絶大，不食生物，见虎豹即杀之，太平则至。郭璞云：即驺虞也。《周书》曰：夹林酋耳，大传谓之侄兽。《原中兴征祥说》曰：天下太平，则驺虞见。驺虞仁兽也，状如白虎而黒文，其尾参倍。又曰：王者仁而不害，则白虎见。白虎状如虎而白色，啸则风兴，皜身如雪而无杂者是也。近代所谓白虎者，背斑而虎文；《尔雅》所谓彪虎者也。《河圗括地象》曰：令訾野中有玉虎，晨鸣雷声，圣人感期而兴。《毛诗》曰：吁嗟乎驺虞。又义兽也，白虎黒文，不食生物，有至信之徳则应之而来。《春秋元命苞》曰：尧为天子，季秋下旬梦白虎遗吾马，啄子其母曰扶始，升高丘睹白虎上有云，感已生臯陶。索扶始问之，如尧言，眀于刑法，罪次终始，故立臯陶为大理。《春秋演义圗》曰：汤地七十内，懐圣明，白虎戯朝。昔召公化行陜西之国，而驺虞应。《魏略》曰：文帝欲受禅，郡国上言白虎二十七见。王隠《晋书》曰：太康六年，荆州送两足虎时尚书郎索。靖议称半虎博令王钤为文曰：般般白虎，观衅荆楚，孙吴不逞，金皇赫怒。増祥瑞志曰：宋元嘉二十五年，白虎见蜀郡，二赤虎▯前。二十六年，白虎见南琅琊半阳山，二虎随从。朝野佥载曰：天后时，涪州龙武界多虎暴，有一兽似虎而絶大，日正午逐一虎，直入人家噬杀之，不食其肉，自是县界不复有虎矣。録奏检瑞圗，乃酋耳。五代史曰：蜀永平三年五月，驺虞见璧山，有二鹿随之。
驺虞二原仁兽，珍物【瑞应圗：驺虞，仁兽也。汉宣帝神雀元年诏曰：南郡获白虎，朕之不明，震于珍物】乐囿，戏朝【逺牧之兽来我庭下，驺虞之兽乐我之囿。汉武帝时也。下详驺虞一《春秋演义圗】逾境，居丘【王业字子春，为荆州刺史，卒于枝江，住防亭，有白虎来震其侧，出入人间。及发防，又逾境，吏民为立庙，号白虎吏。吴王阖闾▯于吴县，三月有白虎居上，号虎丘】衔肉，啄子【汉宣帝时，东立宗庙，祠仁兽，衔肉致于殿前。下详驺虞，《春秋元命苞】出孟。山围林氏【山海经驺虞如虎五色，其间尾长于身，出孟山，亦出鸟防同穴山，亦出林氏之国，日行千里文选围林氏之驺虞，林氏山名】鹊巢之应，天瑞之征【诗驺虞，鹊巢之应也。鹊巢之化，行人伦既正，朝廷既治，天下纯被文王之化，则庶类蕃殖，搜田以时，仁如驺虞，则王道成矣。白质黒章，其仪可嘉，皎皎穆穆，君子之态。盖闻其声，今视其来，厥涂靡从，天瑞之征，兹舜氏兴也】西伯免难，咎繇感生【太公六韬西伯拘羑里，散宜生得白虎以献纣，免西伯难下详驺虞一春秋元命苞】修文之应，彰瑞之休【选今南郡获白虎，偃武修文之应。获之者张武，白虎张而猛服也。是以北狄賔今邉不恤冦，甲士寝而旌旗仆文驺虞承献素质，仁形彰瑞之休显也】増至仁，扰义【传谓白虎仁，即此是也。虎宜以杀为事，今反不履生草，食自死之肉，盖仁之至也薛道衡文足足懐仁，般般扰义】
驺虞三原右射【礼武王克殷后散军左射貍首右射驺虞贯革之射息也】 虎从【见驺虞一祥瑞志】啸【蜀志谷烟发而驺虞啸】 増忠信之徳【说文白虎有忠信之徳不吃人】 出则偃武【郁离子曰：其性好仁，故出则天下偃武】仁心毛质猊首虎躯【竝详白居易画驺虞賛】不虚来【李白诗：驺虞不虚来】不折生【梁父吟：不折生草茎】
驺虞四原颂后汉蔡邕赋《五灵颂》曰：大梁乗精，白虎用生，思叡信立，绕于垣坰。吴薛综颂曰：婉婉白虎，优仁是崇，饥不侵暴，困不改容，敛威▯徳，恺悌之风，圣徳极盛，驺虞乃彰。原賛《晋郭璞驺虞賛》曰：「怪兽五采，尾参于身，矫足千里，倐忽若神，是谓驺虞。」诗叹其仁。
虎一増本草集解曰：按《格物论》：虎，山兽之君也。状如猫而大，如牛，黄质，黒章，锯牙，钩爪，须健而尖，舌大如掌，生倒刺，项短，鼻齆，夜视，一目放光，一目看物，声吼如雷，风从而生，百兽震恐。《易卦通騐》云：立秋，虎始啸；仲冬，虎始交。或云月晕时乃交。又虎不▯交孕，七月而生。又虎知冲破，能画地观竒偶以卜，今人效之，谓之虎卜。虎噬人，随月旬上下而啮其首尾。其搏物，三跃不中则舍之。人死于虎，则为伥鬼，导虎而行。虎食狗，则醉，狗乃虎之酒也。闻羊角烟则走，恶其臭也。虎害人兽，而猬鼠能制之，智无大小也。狮駮，酋耳，黄腰渠捜，能食虎，势无彊弱也。《抱朴子》云：虎及鹿▯皆夀千嵗，五百嵗则变白。又海中虎鲨能变虎。《本草释名》曰：虎，象其声也。魏子才云：其文从虚从几，象其蹲踞之形，从人者非也。《▯雄法言》云：陈魏之间谓之李父，江淮南楚之间谓之李耳，或谓之□防【左传作于莬，汉书作乌檡】自闗东西谓之伯都。按李耳当作狸儿，盖方音转狸为李，儿为耳也。今南人犹呼虎为猫，即此意也。郭璞谓虎食物值耳则止，故呼李耳，触其讳。应劭谓南郡李翁化为虎，故呼李耳，皆穿凿不经之言也。《尔雅》云：虎窃毛曰虥【音栈】猫白虎曰甝【音含】黒虎曰虪【音育】似虎而五指曰防【音伛】似虎而非真曰彪，似虎而有角曰虒【音嘶】春秋运斗枢》曰：枢星精为虎。《风俗通》曰：虎者，阳物，百兽之长也，能噬食鬼魅。今人卒得病，烧皮饮之，系其衣服，亦辟恶。《酉阳杂俎》曰：虎有骨如乙字，长一二寸，在脇两旁皮内，尾端亦有之，谓之虎威，佩之临官，气雄。又虎夜视，一目放光，猎人▯而射之，弩箭才及光，随坠地成白石，入地尺余，记其处掘得之，能止小儿啼【或曰即虎魄也】虎须可治齿痛。《北户録》曰：刮虎牙治犬咬疮，神效无比。《考异邮》曰：阳立于七，故虎首尾长七尺。般文者，隂阳杂也。杂志曰：虎能识人气，未至百歩辄伏而嘷，声震山谷。须臾奋跃搏人，人有勇者不为动。虎止而坐逡廵，弭耳而去。又虎骨甚异，虽咫尺浅草，能身伏不露。及其虓然作声，则巍然大矣。虎不食小儿，儿痴不知虎可惧，故不食。又不食醉人，必坐守以俟其醒，非俟其醒，俟其惧也。凡食男子，必自势起；妇人必自乳起；惟不食妇人之隂。人遇之者，当作势与敌而屡退，引至曲路即可避去。盖虎项短不能回顾，止直行故也。物类相感志曰：凡虎若食一人，耳上缺痕若割裂，以騐食人之数，无差。虎荟，虎一生一乳，乳必双虎。《淮南子》曰：虎有子不能搏攫者杀之，为其堕武也。羣玉曰：虎之渡水，实其常性，以尾为帆，旁击其尾即可擒。滇中宁山有虎能飞，状如蝙蝠，左右皆有肉翼，翼上有毛如紫貂色。《述异记》曰：汉中有虎生角，道家云：虎千嵗则牙蜕而角生。《玉谿编事》：南诏谓虎为波罗。云南蛮人呼虎为罗罗，老则化为虎，有罗藏山。《博物志》曰：江陵有防人能化为虎，俗云防虎化为人，好着紫葛衣，足无踵，有五指者，人化为虎。《括地圗》曰：越俚之民，老者化为虎。《国史补》曰：俗言四指者天虎也，五指者人虎也。《侯鲭録》曰：虎变为人，惟尾不化，须为焚除乃得成人。《河圗》曰：悬虎鼻门上，宦家子孙得印绶；悬虎鼻门中，一年取烧作屑与妇饮之，二月中可得子且贵。《荀九家易》：艮为虎。《毛诗》曰：有力如虎。又曰：袒禓暴虎，献于公所。又曰：进厥虎臣，阚如虓虎。《礼记》曰：前有士师，则载虎皮。《管子》曰：虎豹，兽之猛者也。居深林广泽之中，则人畏其威而载之；虎豹去其幽而近于人，则人得之而易其威。故曰：虎豹托幽而威可载也。《尸子》中黄伯曰：余左执太行之猱，而右搏雕虎，惟象未试焉。战国防曰：人有置系蹄者，而得虎，虎怒，决蹯而去。虎之情，非不爱其蹯也，然而不以环寸之蹯而害七尺之躯者，权也。《论衡》曰：变复之家，谓虎食人者，功曹为奸所致也。其意以为，功曹众吏之率，虎诸禽之雄也。功曺为奸，来渔于吏，故虎食人，以象其意。或问：风从虎，何也？风，木也；虎，金也。木受金制焉，得不从？故呼啸则风生，自然之道也。《杂论》曰：猛虎不处卑地，鸷鸟不立垂枝。
虎二増管子曰：「桀之时，女乐三万人，放虎于市，观其惊骇。」琐语曰：「周王欲杀太子宜臼，释虎将执之，宜臼叱之，虎弭耳而服。」冲波传曰：「孔子尝游于山，使子路取水，逢虎于水所，与共战，揽尾得之内懐中，取水还。问孔子曰：「上士杀虎如何？」子曰：「上士杀虎，持虎头。」又问：「中士杀虎如何？」子曰：「中士捉耳。」又问：「下士杀虎如何？」子曰：「捉虎尾。」子路出，尾弃之。」韩诗外传曰：「楚熊渠子夜行，见寝石，以为伏虎，弯弓而射之，没金饮羽，下视知其为石。」华阳国志曰：「秦昭防时，白虎为害，乃募长于弓矢者朐防、廖仲药、秦精等，伏弩于高楼，射杀之。王曰：「虎歴四郡，凡害千二百人，一朝降之，功莫大焉。」乃刻石与盟。」列士传曰：「秦王将朱亥着虎圈中，亥瞠目视虎，眦裂血出溅，虎终不敢动。」独异志曰：「汉景帝好游猎，有猎人见虎，无便得之，乃为珍馔祭所见之虎。帝梦虎死在祭所，乃命剥取皮牙，余肉悉化为虎而去。」述异记曰：「汉宣城郡守封邵化虎，食郡民，民呼曰：「无作封使君，生不治民，死食民。」王孚安成记曰：「都区寳居父防里，人格虎，虎匿其庐，宝以蓑衣覆藏之，虎以故得免。时负野兽以报寳，由是知名。」后汉书：「宋均迁九江太守，郡多虎暴，均下记属县，一去防穽，除削课制，虎相与东浮渡江。」拾遗记曰：「魏文帝时，乐浪献虎，文如锦斑，以鐡为槛，人莫敢视。任城王彰曳虎尾以绕背，虎弭耳无声。」捜神后记：「魏时寻阳县北山中，蛮人有术，能使人化作虎。乡人周眕有一奴，使入山伐薪，奴有妇及妹亦与俱行。既至山，奴语二人曰：「汝且上高树视我所为，如其言。」既而入草，须臾见一大黄斑虎从草中出，奋迅吼唤，甚可畏怖。二人大骇，良乆还草中，少时复还为人，语二人云：「归家慎勿道。」后向等辈説之，周寻复知，乃以醇酒饮之，令熟醉，使人解其衣服，了无他异。惟于髻髪中得一纸，画作大虎，虎邉有符，周宻取録之。奴既醒，唤问之，见事已露，遂具説本末云：「先尝于蛮中告籴，有蛮师云有此术，乃授得此法。」安帝隆安元年，凉州牧李暠微服出城，逢一虎在道邉化为人，遥呼暠为「西凉君」，暠因张弧待之。又呼曰：「汝无疑也。」暠知其异，乃投弓于地，虎人乃前谓暠曰：「炖煌非福地，君之子孙王于西凉，不如迁都酒泉。」言讫乃去，暠乃移都酒泉，建国号西凉王。《独异志》曰：「刘牧，字子仁，尝居南山野中，植果种蔬，人多伐树践囿。俄有二虎近居，惟见牧则揺尾。牧曰：「汝来防我也。」虎辄俛首，歴年牧卒，虎乃去。
」《捜神记》曰：「长沙居民作槛捕虎，槛发明日，众徃格之，见一亭长，赤帻大冠，在槛中坐，大怒曰：「昨被县召，夜避雨误入此中，急出！」我民曰：「君见召当有文书。」即出懐中文书，于是出之，寻化为虎，走矣。」《捜神后记》曰：「丹阳沈宗以卜为业，义熙中忽有一人，」着皮袴，乗马，从一人亦着皮袴，来诣宗。卜云：「西去觅食好，东去觅食好。」宗为作卦，卦成，告之：「东向吉。」因就宗乞饮，内口着瓯中，状如牛饮。既出，东行百余歩，从者及马皆化为虎。自此虎暴非常。梁典曰：「齐沈僧照尝校猎，中道而还，曰：『国家有邉事须处分，问何以知之？曰：向闻南山虎啸知耳。』俄而使至。」南史：「庾黔娄仕齐为编令，政有异绩，猛兽皆渡徃临沮界【萧励迁宣城内史，傅昭为安城内史，竝兽暴为息】又：「萧业徙湘州，零陵旧有二猛兽为暴，无故相枕而死。郡人唐睿见猛兽傍一人曰：『刺史徳感神眀，所以两猛兽自毙。』言讫不见【萧象为湘州刺史，四猛兽死于郭外】广古今五行记曰：「梁衡山侯萧泰镇防阳时，虎甚暴，村门设槛，机发，村人炬火烛之，见一老道士自陈云：『从村告乞还，误落槛里。』共开之，出槛即成虎，奔驰而去。」周书曰：「杨忠从太祖狩于龙门，独当一虎，左挟其腰，右防其舌。太祖壮之，北台谓虎为揜于，因以字之。」朝野佥载曰：「唐傅黄中为诸暨令，有部人饮大醉，临崖而睡，忽有虎临其上而嗅之，虎须入醉人鼻中，遂喷▯声，振虎惊跃落崖，为人所得。」又：「有人能结坛召虎，人有疑罪，令登坛，有罪者虎伤，无罪者不顾。名虎噬。」异苑曰：「扶南王范寻常畜虎五六头，鳄鱼六头，若有讼未知曲直，便投与鱼虎，鱼虎不噬则为有理。秽貊之人祭虎为神，将有以也。」传异志曰：「天寳中，河南缑氏县仙鹤观，每年九月二日夜有一道士得仙，其夜皆不扄户，以求上升之应。后张竭忠摄令，疑之。至日，令二勇者以兵器潜窥之。至三更后，见一黒虎入观，须臾衔出一道士。二人射之不中。竭忠大猎于太子陵东石穴中，格杀数虎，获金简玉箓、冠帔人髪甚多。《广异记》曰：天宝中，巴人伐太白庙前大松，有老人止之不聼。老人乃登山呼斑子，俄羣虎出噬巴人。又岭南山魈亦呼虎为斑子。《唐潭州华林善觉禅师观察裴休访之问有侍者否师乃唤大空小空二虎自庵后出师曰有客且去二虎咆哮而去》。《国史》▯曰：裴旻善射，尝一日毙虎三十有一，四顾自矜。有父老至曰：此皆彪也，似虎而非。将军若遇真虎，无能为也。旻曰：真虎安在？父老曰：自此而北三十里，徃徃有之。
旻跃马而徃，次丛薄中，果有一虎腾出，状小而势猛，据地一吼，山石震裂。旻马辟昜，弓矢皆坠，几不得免。自此慙惧，不复射虎。《原化记》曰：张俊者，深水县尉，元澹庄客也。其妻为虎所取，俊乃挟矢入山，于近虎穴处上大树伺之。见其妻已死，为虎所禁，尸自起拜虎讫，解衣祼而复僵。又于穴中引四子，皆大如貍，竞来争食。俊连射毙之，截虎头并杀四子，取其首，负妻而归。《唐五行志》曰：大歴四年，虎入京师长夀坊，宰臣元载家庙射杀之。唐钟傅少醉，遇虎与鬬，▯其肩，傅亦持虎不置。防人斩虎得免。既贵悔之，戒诸子曰：勿效我暴虎也。《十国纪年》曰：五代吴周本少倜傥，有猛虎为暴。本与二兄徃视之，遇于篁竹间，奋跃前搤虎，二兄同击之，虎败死于穴，由是知名。《吴越备史》曰：钱王镠命闾丘方建下元金箓于东府龙瑞宫，有黒虎一蹲宫前，醮罢遂不见。《録异记》曰：嘉陵江侧有妇人，年五十已来，自称十八姨，徃徃来民家，不饮不食，毎教谕人作好事，若为恶事者，我常令猫儿三五个廵检汝来。语毕，遂去。或奄忽不见，民间知其是虎所化，皆敬而惧之。又，吉阳治在涪州南，有像设古碑犹在，物业甚多，人莫敢犯。涪州禆将蔺庭雍妹盗取常住物，因即迷路，身变为虎，其前足之上银纒金钏，宛然犹存。每见乡人，隔林与语，求见其母，母畏之不敢徃。虎来徃郭外，经年渐去。《茅亭客话》曰：灵池县洛带村民郝二者，常说其祖父以医卜为业，画一孙真人，从以赤虎，悬于县市卜肆中。因及髦年，每日颙坐瞠目观画虎，终日无倦。自兹不见画虎则不乐，村舍防厨寝室悬挂虎皆遍。有兄见其耽好，因说府城有药肆养一活虎，拜告其兄，求偕至郡。既见后顿忘寝食，旬余方诱得归。自兹一月入城看虎再三，经年惟好食肉，以熟肉不快其意，即啖生肉。至孟蜀先主建伪号之眀年，一日夜分开庄门出去，有行人说夜来一虎跳入羊马城内，军人上城射杀，分而食之。其祖父不归，絶无耗音，则化为虎者是也。遂访得虎骨数块，将归▯之。又，伪蜀末利州路有二客负贩杂货，徃葭萌市鬻之。日将暮，去市十五里余，藂林高树上有人云：“虎过溪来。”行人回避，二客惶忙选得一树髙枝叶蔽人形处登之。逡廵有二虎迭来攫跃，或作人声曰：“人在树上。”一虎曰：“我须上树取之。”虎欲相及，二客以拄杖摏之。虎呌曰：“刺着我眼！”遂号呼而逸。至曙，行人稍集，赴葭萌市征之。所有一妇报云：“任栏头夜来醉归，刺损双眼，不来检税。”二客相顾私语，众怪而问之，因说夜来以拄杖摏损虎眼，是斯人伪为虎而刼路耶？
众言比处近有二虎且暴，遂相率持杖徃栏头家騐之。才及中路，遇一虎，虎畏人多，惶怖越山而去。众至任栏头家篱隙之内，但见栏头倮形而坐，两目流血，呻吟不已。众乃叱之，以杖击笆篱，栏头踉跄曳一尾突门而出，目无所见，撞落深坑，吼怒拏攫，众毙之遂。舁入市，向先见之虎，即栏头妻也。又，武都人姓徐，失其名，开寳初徃巴，逢兴贩猿径鸟道，猛兽羣行，村甿皆设槛穽以捕之。时徐至一村，安泊，中夜机发，村人炬火照之，见一老僧困惫在穽中，自陈云夜来入村教化廻，误落穽中。开槛出之，跃跳数十，成一巨虎，奋迅腾踯而逝。又，永康军太平兴国中，虎暴失踪，误入市，市人千余叫噪逐之，虎为人逼，弭耳瞩目而坐，或一怒则跳身咆哮，市人皆顚沛。长吏遣善捕猎者李吹口，众云李吹口至矣。虎闻，忙然窜入市屋下匿身，李遂以防刺之，仍以短刃刺虎心前，取血升余，饮之。因问饮虎血何也？李云以壮吾志也。稽神録曰：建安山中人种粟者，皆搆棚于高树以防虎。尝有一人方升棚，见一虎垂头塌尾过去甚速，俄有一兽如虎而稍小，蹑前虎而去。遂闻竹林中哮吼震地，久之乃寂。眀日徃视，其虎被食略尽，但存少骨。聪道人结庐于云间佘山之东峯，有二虎为之卫，名大青小青，行则随侍前后。贵州僧结庵龙虎山下，尝赴斋市人家，倩四仆肩舆以行。至其家，即求宻室闭仆其内，加扃钥，戒勿与食。主人俄闻咆哮，走视之，皆虎也，惊悸毛竦，争来言僧，但微笑。斋罢启钥唤出，依然仆也，遂举舆去，盖以法摄制山中虎耳。传竒曰：大中年▯茵秀才于南山庄夜吟，有叩门者曰：南山斑寅将军拜谒，相与吟咏。眀騐之，乃虎也。宣室志曰：张鋋次巴西，遇白额侯于巴西，侯席上眀騐之，乃虎也。青琐髙议曰：张侍郎守郓，虎害物，公令吏执符追虎。虎熟视衔符随吏至，望公闭目蹲伏。公数其罪，挞之，约三日出境，不然尽杀虎去，死化为石，今呼虎石也。《宋史》曰：朱泰家贫，百里鬻薪飬母，虎负之去。朱厉声曰：食我不足惜，但母无托耳。虎遂弃泰于地，里人以为孝感，醵金遗之，目为虎残云。《虚谷闲抄》曰：清源人陈褎，隠居别业，临窗夜坐，外即旷野。忽闻人马声，见一妇人骑虎自窗下过，径之屋西。室内壁下先有一婢卧，妇人即取细竹杖从壁隙中刺之，婢即云腹痛，开户如厠。褎方骇愕未及言，婢始出已为虎所搏，遽前救之，仅免。乡人云村中恒有此怪，所谓鬼虎者也。《辽史》曰：开泰五年秋，大猎，帝射虎，以马驰太速，矢不及发，虎怒奋势将犯跸，左右辟易。陈昭衮舍马捉虎两耳骑之，虎骇且逸。
上命卫士追射，昭衮大呼止之。虎虽逸，昭衮终不堕地，伺便防佩刀杀之。《金史》曰：熙宗猎于海岛，三日之间，亲射五虎，获之。勗献东狩射虎赋【勗宗室也】元史》曰：博特音授信阳府达噜噶齐，信阳多虎。一日以马裼置鞍上出猎，命左右燔山，虎出走。博特音以马裼掷虎，虎▯裼据地而吼，因旋马射之，虎立死。
虎三原风从，人化【易曰：风从虎；淮南子曰：牛哀病七日，化为虎，其兄入视，哀搏而杀之；思幽赋曰：牛哀病而化虎，虽逢兄而必噬】渡河，出柙【刘琨为▯农守，有异政，虎乃负子而渡河去；论语曰：虎兕出于柙，是谁之过与】射石，啸风【李广射草中石，以为虎，射之没羽，视之石也，复射终不能入，事与熊渠子同；虎啸而谷风生】蹈尾，编须【心之忧危，若蹈虎尾；庄子撩虎头，编虎须，几不脱虎口】履尾，摧斑【易：履虎尾，不咥人，亨；七启：拉虎摧斑】措爪，傅翼【老子曰：善摄生者，虎无所措其爪；为虎傅翼，将飞入邑檡，人肉而食】委肉、▯皮【侯嬴曰：公子欲赴秦军，譬如委肉于饿虎之口。传城濮战，晋胥臣▯马以虎皮先犯，陈蔡奔楚右师溃】狐假、鼍为【江乙谓楚王曰：狐假虎威。抱朴子曰：鼍之为虎，夀千嵗，五百年色白也】隂精、鲜食【魏志：夫虎隂精而居于阳，依木长啸，食鲜肉也】钩爪、锯牙、攫拏、哮阚【灵光殿赋：奔虎攫拏以梁倚仡，奋亹而轩防仡。鱼乙切，阚火槛切】类狗、献鹿【马援戒兄子曰：画虎不成，反类于狗也。晋郭文尝有虎，忽张口向文，文视其口有横骨，乃以手探去之。虎至明日，乃献一鹿于堂前】遗患、称寃【张良曰：所谓养虎自遗患也，谓汉不取楚。童恢字汉宗，为太守，有虎害人，槛捕生得二虎。恢祝曰：杀人者当垂头，非者当号吼称寃于是一虎低头闭目如惧，即时杀之，其一鸣吼自奋即放之】不惧、足畏【勇者不惧，貌足畏，色足惮】自卫、徒搏【先主入蜀，至巴郡，严顔拊心而叹曰：此所谓坐空山，放虎自卫】卞庄刺、周处射【卞庄子刺虎，管坚子止之曰：两虎方食牛，牛甘必鬬，鬭则大者伤，小者亡，从伤而刺，一举必有两获。庄子然之，果获两虎。周处射南山白额虎，以除害也】乳子文、状越椒【令尹子文初生弃于梦泽，虎乳之。楚人谓乳为谷，谓虎为于菟，命之曰鬭谷于菟。传楚司马子良生子越椒，熊虎之状】大人变、女子搤【象曰：大人虎变，其文炳也。异苑：杨丰为虎啮，有女年十四，手无刀刃，直搤虎头，免父难】七月而生、三代俱。
死【家语三九二十七阳气成虎七月生 孔子过泰山闻妇人哭子问之曰吾舅与夫及子俱死于虎子曰何为不去曰无苛政孔子曰苛政猛于虎】 呪刀伏 言市有【西京杂记东海黄公有幻术制蛇虎佩赤金刀及衰饮酒过度遇白虎以赤金刀厌之遂为虎所食 甘茂曰今有一人言市有虎信之乎曰二人言犹疑三人言信之今防臣岂非三人乎】 疑而注矢 感而存树【疑而注矢讶飞将之雄感孝而存树】 不与生物 投畀譛人【不以生物与之谓其有杀之之怒不以全物与之谓其有决之之怒诗取彼譛人投畀豺虎豺虎不食投畀有北】 鞹犹犬羊 文岂彩饰【论语虎豹之鞹犹犬羊之鞹 蜀志夫虎生而文炳岂以彩自饰画哉性自然也】 风嘷雨啸 乳血餐肤 眈眈之视 逐逐之欲 増山君 虞吏【说文虎西方兽曰兽君以其为山兽之君也亦曰山君】 寅客 斑奴【真诰寅兽白齿亦能见机亦云寅客 焦氏昜林登山履谷与虎相触猬为功曹斑奴奔北】 戾虫 英兽【春秋后语虎者戾虫 水经注上虞杨威少失父事母至孝尝与母入山采薪为虎所逼自计不能脱于是抱母且号且行虎见其情遂弭耳而去自非诚实精微孰能理感于英兽矣】啸谷 入庐【骆賔王集枢精啸谷韵清籁于惊苹法苑杀生部穷兽入庐乃祈生于区氏】探穴 攀栏【吴志吕▯欲从军其母止之▯曰不探虎穴安得虎子 魏明帝于宣武塲上】【断虎爪，纵百姓观之。时王戎方十嵗，亦看虎。虎乗间攀栏而吼，其声震地，观者无不辟易颠仆。戎湛然无惧色】食牛寝木【尸子曰：虎豹之驹，未成文而有食牛之气。孙卿子曰：见寝木，以为伏虎】金玉精爪牙伏【吴越春秋《吴王阖闾▯阊门外金玉精化为白虎》韩子「虎之所以能伏狗者爪牙也使虎释其爪牙而使狗用之则虎反伏于狗矣】▯臯比在槛穽【左传「宋师次于郎公子偃自雩门窃出▯臯比而先犯之」司马迁「书猛虎在山百兽震恐及在槛穽揺尾求食积威约之渐也】投千金点两睛【吕氏春秋「衣人在寒食人在饥投虎千金不如一豚肩」拾遗记「始皇二年謇防国画工名烈裔者刻两白玉虎其毛如生不防两目睛始皇使他工夜徃防之旦虎飞去眀年南郡献白虎二视之乃玉虎也命去目睛乃不能复去】
虎四原绣虎【魏曹植有文人号绣虎】雕虎【焕乎执雕虎以拭虎】始交【月令大寒之日虎始交】何为【不义自毙虽猛何为】暴【论语暴虎冯河死而无悔者吾不与也】鬭【蔺相如曰今两虎相鬭势不俱全】猛噬，咆哮，増卑势【吴越春秋吴王将赦越王伍子胥谏王曰夫虎之卑势将以有击也】弭毛【大夫扶同谓越王曰猛兽将击必弭毛帖伏】虎牢【穆天子传天子猎于郑圃虞人掠林有虎在于葭中天子将至七萃之士髙奔戎生擒虎而献】【之天子命为之柙畜之束虞是曰虎牢】虎市【髙僧传《南海始兴有虎市山峯岭高絶虎之渊薮世受其灾天竺沙门跋摩改名灵鹫住锡于斯昼行夜徃或时值虎以杖按头抒之而去于是山旅水濵去来无梗】虎媒【陈氏家义兴山中夜闻虎当门大虓开视之乃一少艾虽衣襦凋损而妍姿不伤问知是商女随母上冢作寒食为虎所▯至此陈妇见其端丽讽之曰能为吾子妇乎女谢惟命乃配其季子逾月其父母踪迹得之喜甚遂为婚姻目曰虎媒】骑虎防须【酉阳杂俎仙人郑思逺常骑虎故人许隠齿痛求治郑曰惟得虎须及热揷齿间即愈为拔数茎与之因知虎须治齿也】乗虎夜归【明兴杂记瑞安卓敬年十五六读书寳香山尝夜归值风雨路迷偶得一牛乗之以行及门视之则虎也】
虎五原行晋陆机《猛虎行》曰：渇不饮盗泉水，热不息恶木隂，饥食猛虎窟，寒栖野雀林。増唐储光羲《猛虎词》曰：寒亦不忧雪，饥亦不食人，人肉岂不甘，所恶伤眀神。太室为我宅，孟门为我邻，百兽为我膳，五龙为我賔。▯马一何威，浮江亦以仁，彩章曜朝日，爪牙雄武臣，髙云逐气浮，厚地随声震。君能贾余勇，日夕常相亲。韩愈《猛虎行》曰：猛虎虽云恶，亦皆有匹侪，羣行深谷间，百兽望风低。身食黄熊，父子食赤豹麛，择食于熊豹，肯视兔与狸。正昼当谷眠，眼有百歩威，自矜无当对，气性纵以乖。朝怒杀其子，暮还食其妃，匹侪四散走，猛虎还孤栖。狐鸣门两旁，乌鹊从噪之，出逐猴入居，虎不知所归。谁云猛虎恶，中路正悲啼，豹来衔其尾，熊来攫其頥。猛虎死不辞，但惭前所为。虎坐无助死，况如汝细微。张籍《猛虎行》曰：南山北山树冥冥，猛虎白日绕树行。向晩一身当道食，山中麋鹿尽无声。年年养子在空谷，雌雄上山不相逐。谷中近窟有山村，长向村家取黄犊。五陵年少不敢射，空来林下看行迹。李贺《猛虎行》曰：长戈莫舂，彊弩莫抨，乳孙哺子，教得生狞。举头为城，掉尾为旌。东海黄公愁见，夜行道逢驺虞牛，哀不平，何用尺刀。壁上雷鸣，泰山之下，妇人哭声。官家有程，吏不敢听。宋刘宰《杀虎行谢宜兴赵大夫》诗曰：君不见，阳羡周将军，射杀南山白额虎，千古万古声流闻。又不见，宜兴赵大夫，南山三十有六虎，令行杀取无复余。古阳羡今宜兴，大夫邑之主，将军邑之民。主賔多寡事不同，千古万古同清芬。元李俊民《宣差射虎》诗曰：北原风劲霜草枯，草间出没藏于菟。眈眈来此被谁驱，不防邂逅冯妇车。将军胆气勇有余，手中笑撚金仆姑。等闲如射兔与狐，两眼错莫精光无。深山大泽失所居，或撩汝头编汝须。可怜肉食无逺圗，伎俩不及黔。之驴，周震霆《虎堕井》诗曰：“郭西猛虎势莫当，攫人白昼来神冈【地名，距郡十里】暗中推堕若有物，眢井百尺篱根藏。冻泉收声甃为土，辘轳绠断苔藓苍。眼花误落爪牙废，弃置有待摧彊梁。酸风飞沙寒日黄，四郊流血皆战塲。乗时吞噬恒妥尾，翼以伥鬼髙驼翔。北平将军老且死，泰山哭声哀怨长。岂知凿地古设险，邂逅一蹶由天亡。吁嗟此物肆无忌，妄意流毒窥城墙。千夫骇汗手莫指，造次坎窞侔干将。贯盈有兆此未悟，来者纷纷投土囊。”眀沈周《虎来》诗曰：“成化十一年九月，伪言虎至争慌惚。前村渐报咥老翁，西村少年扑见骨。昨闻邻子说果见，夜闻噭哮竦毛发。起从壁孔稍窥觇，恰有微月映屋缺。翻乌骇雀不安树，偃草落叶悲风发。阔行卓尾自破来，意搏不得怒气勃。耸躯哆吻首闯地，瞠目眈眈两杯凸。侵朝出门迹宛在，湿泥载涂五爪没。口中且言尚惊怕，转首四顾疑冲突。呜呼猛兽猛，不知平郊独行无乃忽。弯弧倘有裴将军，老命须臾应▯没。不如徙恶南山深，安我民心汝安窟。”増序唐符载畋获虎颂序曰：节度使樊公畋于郢城，修军礼。先是里人之讼，乳虎为暴，极于兵冦。既卜其穴，乃大捜而取之。爽气凌厉，士抝余怒，敲扣拍扑，芟杀防防。观其怒气之所狡愤，迅躯之所腾跱，锯牙之所噉咋，钩爪之所拏攫。杰作人立，呀若箕张。声轻暴雷，目烁燃炬。有一人乌获之伦，威鬰乔杰，▯狡犷，决鐏长防以撑拒。乃匐身而掩刃，势倾力絶，四偃在地。穿喉贯背，爪有余搏。于是腾气射虹霓，酣噪破山林，淋漓赑屃，献于公所。
豹一増《本草释名》曰：豹性暴，故曰豹。按许氏《说文》：豹之脊长，行则脊隆豸豸然，具司杀之形，故字从豸从勺。王氏《字说》：豹性勺物而取程度而食，故字从勺。又名曰程。沈氏《笔谈》：秦人谓豹为程，至今延州犹然。东人谓之失刺。孙《本草集解》曰：豹状似虎而小，白面，团头，自惜其毛，采。其文如钱者，曰金钱豹，宜为裘；如艾叶者，曰艾叶豹，次之。又西域有金线豹，文如金线；海中有水豹，上应箕宿。《禽虫述》云：“虎生三子，一为豹。”《穆天子传》曰：“舂山，百兽所聚也，爰有赤豹、熊罴。”《山海经》曰：“泰山多赤豹。”陆玑疏曰：“尾赤而文黒，谓之赤豹。”《庄子》曰：“丰狐、文豹，栖于山林，伏以岩穴，静也；夜行昼居，戒也。虽饥渇隠约，犹且胥疏于江湖之上而求食焉，定也。然且不免于罗罔机辟之患，其皮为之灾也。”《淮南子》曰：“猬使虎，申蛇令豹，止物各有所制也。”《武昌记》曰：“樊口南有大姥庙，孙权尝猎于山下，依夕见一姥，问权猎何所得？曰：‘正得一豹。’姥曰：‘何不竪豹尾？’忽然不见。”《应劭汉官仪》曰：“豹尾过后，执金吾罢，解围。天子卤簿中，后属车施豹尾于道路，豹尾之内为省中。盖权事应在此，故为立庙也。”豹二原似虎，名程【说文云：豹似虎，圜文，黄纹黒如钱，豹一名程。列子曰：程生马。注曰：豹也】隠南山，受北国【陶答子妻曰：南山有黒豹，隠雾雨而十日不下食。宣王时锡韩侯奄受北国，因以献其赤豹也】君子变，管中窥【易：君子豹变，其文蔚也。晋王子敬数嵗，门生辈曰：此郎管中窥豹，时见一斑也】在槛，为裘【庄子：虎豹在槛穽之中，揺尾而求食。管子：武王侈靡，命豹襜豹裘，方得入庙，故豹皮曰千金。功臣之家粜千钟粟，得一豹皮】九闗。即谷【楚辞曰：虎豹九闗瑞应圗：幽都即谷山上多黒豹】鞹犹犬羊威同鼷鼠【上详虎三韩子：虎豹不用爪牙与鼷鼠同威】増留皮为枕【五代王彦章曰：豹死防皮人死留名五行志：韦后妹尝为豹枕以辟邪】炮脯煮胎【洞冥记：元封中起神明之台炮青豹之脯青豹出浪坂之山状如虎色如翠杀之为脯食之不愚杜牧诗：归来煮豹胎】
豹三原为罪【韩子翟人献黒豹皮晋文公叹曰皮美自为罪也】骇人【其骇人也】号飞豹【晋王弥膂力过人号飞豹】乗赤豹【楚辞曰乗赤豹兮从文狸】文蔚之皮【尔雅曰西方之美有文蔚之皮焉】炳蔚之姿【文选虎豹以炳蔚凝姿】水豹，土豹，豹落【吴都赋云剽掠虎豹之落落居处也】増豹韬【太公六韬有豹韬】文采炳焕【后秦记狄伯竒少曽游猎得豹见其文采炳焕遂自感叹始学书艺】徃而不反【其为物徃而不反故曰豹死则首山军之殿后者豹尾以入】羑里献【懐壅山有黒豹虎身白防文王囚羑里散宜生得之以献纣】罗山兽【道书南海博罗县有罗山髙入云雾诸仙人所游之山也上有豹兽如猕猴南海人名之为果下】豹袪豹褎【诗羔裘豹袪自我人居居羔裘豹褎自我人究究豹袪下大夫也豹褎上大夫也晋人刺在位不恤其民】豹饰豹幨【诗羔裘豹饰饰谓领縁人君之服也管子上大夫豹饰列大夫豹幨埤雅云此齐一时之数非古也】海豹【海豹形如豹文身五色丛居水涯常以一豹防守如雁奴类其皮可饰鞍褥】它牛豹【南蛮传室利佛逝国有槖它豹文而犀角以乗且耕名曰它牛豹】五豹将军【宣室志张鋋次巴西巴西侯邀五豹将军乃豹也】
豹四増诗唐李峤《豹诗》曰：「车法肇宗周，鼷文阐大猷。还将君子变，来蕴太公筹。委质超羊鞹，飞名列虎侯。若令逢雨雾，长隠南山幽。」宋梅尧臣《文豹篇》曰：「壮哉南山豹，不畏白额虎。泽雾毛虽杂，鼮鼠朝捋其须，暮饮乳。文章子云久已许，还笑大夫费五羖。天子仗中仪物举，尾与斾常愿看取。」
貔貅一原尔雅》曰：貔，白狐。其子，豰。《说文》曰：貔，豹属，出貉国。《尚书》曰：如虎如貔。《毛诗》曰：献其貔皮，赤豹黄罴。《礼记》曰：前有挚兽，则载貔貅。《増史记》曰：黄帝敎熊罴貔貅防虎，以与炎帝战于坂泉之野。
貔貅二原賛晋郭璞貔賛曰：「书称猛士如虎如貔，貔盖豹属亦曰执夷，白狐之云似是而非。」
狼一【狈豺附】原《说文》曰：狼似犬，鋭头，白颊，前高后广。《尔雅》曰：牡獾，牝狼，其子獥，絶有力，迅。《增》《本草集解》曰：狼，豺属也。南人呼为毛狗。其居有穴，其形大如犬，而尖喙，骈脇，脚不甚高，能食鸡鸭鼠物。其色杂黄黒，亦有苍灰色者。其声能大能小，野俚尤恶。其冬鸣，其肠直，故鸣则后窍皆沸。其性贪戾，践借老则其胡如袋，所以跋胡防尾，进退两患。其象上应奎星。《毛诗疏》曰：狼能为小儿啼声以诱人，去数十歩止。其猛健者，人不能制。其膏可以煎和，其皮可以为裘。《禽书》曰：狼卜食，狼将逺逐食，必先倒立以卜所向，故猎师遇狼辄喜，盖狼之所在，兽之所在也。古之造式者，木用槐瘿枣瘤，而以狼牙为柱，取其灵知也。李竒曰：豺从才，狼从良，兽之有才智者。《原》《瑞应圗》曰：白狼，王者仁徳明哲则见，一本王者进退动凖法度则见。《山海经》曰：盖山兽多白狼。《毛诗》曰：狼跋其胡，载防其尾，美周公也。又曰：竝驱从两狼兮，揖我谓我臧兮，齐哀公好田猎也。《周礼》曰：兽人冬献狼【注：时之味也】増》《抱朴子》曰：山中▯当路君者，狼也。
狼二原《尚书》中▯曰：汤牵白狼，握禹箓。田俅子曰：商汤为天子，都于亳，有神手牵白狼，口衔金钩而入汤庭。増《国语》曰：周穆王征犬戎，得四白狼，四白鹿，以归，自是荒服者不至。原周宣王时，白狼见，犬戎灭。増《汉宫殿疏》曰：秦故虎圈，周匝三十五歩，狼圈广八十歩，长二十歩，西去长安十五里。《捜神记》曰：王业为荆州刺史，山无豺狼。《后周书》曰：突厥之先，匈奴之别种也，为邻国所破，其族有一小儿，弃草泽中，有牝狼以肉饲之，及长，与狼交合，遂有孕焉，逃于髙昌国北山洞穴，生十男，其后各为一姓，阿史那即其一也。《宣室志》曰：张鋋夜次巴西，巴西侯相邀置酒，邀沧浪君至，一人苍衣，其质魁岸，夜半鋋亦假寐，天将晓，鋋悸而寤，见一狼卧于前，盖所谓沧浪君也。《旧唐书》曰：薛延陁部落尝有一客乞食于主人者，主人引与入帐，命妻具馔，其妻顾视客，乃狼头人也，主人不之觉，妻告邻人共视之，狼头人已食主人而去，相与逐之，见二人追者告其故，二人曰：我是也，我即神人，薛延陁当灭，我来取之，追者惧而反走。《南部新书》曰：武后时，游击将军朱佛儿于魏县长夀乡界内逢白狼，驯狎无惧人意，遂系得，送于县，县令孟神符牒称崔融为表贺。《江南野録》曰：嗣主如南都，诘旦殿廷，忽见有残獐一脚，询宿衞莫知所以，使徃询陈陶陶曰：昨暮乃狼星直日故尔，嗣主叹曰：真鸿儒矣。《稽神録》曰：晋州神山民黄张妻忽梦一黄褐人，腰腹甚细，留淫之，两接而去，遂娠，好食生肉，防唇咬齿而性狠戾，生二狼，生即走，其夫击杀之。《元五行志》曰：至正十年，彰徳境内狼狈为害，夜如人形入人家哭，就人懐抱中取小儿食之。《酉阳杂俎》曰：狼狈是两物，狈前足絶短，毎行常驾两狼，失狼则不能动，故世言事乖者称狼狈。《本草集解》曰：狈足前短，能知。食所，在狼足后，短负之。而行，故曰狼狈。《埤雅》曰：「豺狗，足似狗而长尾，白颊，髙前广后，其色黄。季秋取兽，四面陈之，以祀其先世，谓之豺祭兽。故先王▯之以田。」《汲冡周书》：「霜降之日，豺乃祭兽。豺不祭兽，爪牙不良。」又俗云：「羣豺噬虎，言其猛健且众，可以窘虎也。」史云：「豺见虎睡，则绕而溺之，虎不能起，遂噬之。」又云：「豺舌似棘，防舌似锯，骨痩如豺，豺柴也。」豺体细痩，故谓之「豺棘」；人骨立，谓之「柴毁」，义取诸此。《本草集解》曰：「豺，狼属也，其牙如锥，噬物，羣行，虎亦畏之。」又喜食羊，其声如犬，人恶之，以为引魅不祥，其气臊臭可恶。罗愿云：「世传狗为豺之舅，见狗辄跪，亦相制耳。」《酉阳杂俎》曰：「猎者不杀豺，以财为同声。」《韵府》曰：「湖南李玉猎深山，见豺数只，逐之，其豺合爪人立而号，若乞命状，玉遂舍弓弩，更业。」
狼三原金精，钩瑞【瑞应圗曰：白狼金精也，下详狼二田俅子】衔衣，当道【宋王懿字仲徳，义兵窘廹，暴雨洪潦，不知津梁，有一白狼至前，仰天而号，讫衔王懿衣，因渡随之，得济也汉张纲为御史，充八使之数，纲埋轮于都亭，曰：豺狼当道，安问狐狸，遂劾梁冀】善顾，憙还【狼善顾其后狼性怯走，憙还】似犬，逐羊【选宣王得白狼，而戎狄賔服，注：白狼头白似犬也史譬使豺狼之逐羣羊也】啮宫人，配二女【江都昜王非卒子建立，宫人有过，纵狼啮杀之，观以为乐北史单于二女甚美，置高堂上，有老狼守台，遂为狼妻，产子，后遂为高昌国】増佛寺童子，道旁女人【宋王懿三临徐州，威徳着于彭城，立佛寺，作白狼童子像于塔中，以报白狼衔衣救已之徳也，详前衔衣注白泽圗百嵗狼化为女人，名曰知女，坐道旁，告丈夫曰：我无父母兄弟，丈夫娶为妻，三年而食人，以其名呼之则逃去】
狼四原去肠【礼狼去肠不堪食】解变【抱朴子曰：狼夀三百嵗则解变化为人形】乳乌孙【乌孙昆莫弃于野，狼乳之时，初生也】入咸市【洪范五行传：秦时狼入咸市也】知殷兴【白狼知殷家之兴】増狼村【穆天子传：舂山百兽所居，爰有狼村】狼堠【埤雅：古之烽用狼粪，取其烟直而聚，风吹不斜，故曰狼堠】狼藉【杂志：狼起卧游戏，多借草草，多秽乱】狼噬【李林甫以王鉷险刻倚之，使鸷击狼噬】狼乳沟【地里志：陜西庆阳府有狼乳沟，乃稷弃于野，狼乳之地，后人遂以名沟】避狼城【述异记：周幽王时，牛化为虎，羊化为狼，洛阳有避狼城】
狼五増诗《宋陈师道捕狼诗》曰：「一狼将四子，一岭走千羊。意得无前敌，时乖阙后防。宁知射生手，已发弩机张。会使乌鸢饱，空令豺虎伤。」原賛：晋郭璞《白狼賛》曰：「矫矫白狼，有道则游。应符变质，乃衔灵钩。惟徳是适，出殷见周。」増表：唐崔融《贺白狼表》曰：「金精累烁，鼓铸于隂阳；玉毳霜翘，腾倚于郊甸。应时乃出，野心狎而无惊；有道则游，贪性驯而不搏。」
御定渊鉴类函卷四百二十九<子部,类书类,御定渊鉴类函》>钦定四库全书御定渊鉴类函卷四百三十兽部二【犀象兕解廌熊罴附魋附鹿麋増麈麞増麂増麝】犀一。原《尔雅》曰：犀似豕，形似牛，猪头，大腹，库脚，脚有三蹄，黒色。刘欣期《交州记》曰：犀出九德县，其毛如豕，蹄有三甲，头如马，有二角，鼻上角长，额上角短。増《本草释名》曰：犀字篆文象形，梵书谓犀曰朅伽。《林邑国记》曰：犀行过丛林不通，便开口露齿，前向直指，棘林自开。《岭表録异》曰：额上者爲兕犀，有奇文；鼻上者食角也，差小爲胡帽犀。一云有三角，一在顶，一在额，一在鼻，亦有一角者。原《抱朴子》曰：通天犀有白理如线者，以盛米置羣鸡中，鸡欲往啄米，至辄惊却，故南人名爲骇鸡也。得其角一尺以上，刻爲鱼而衔以入水，水常爲开方三尺可得息气水中，以其角爲叉导者，得煑毒药爲汤，以此叉导搅之，皆生白沫，无复毒势。増《北户録》曰：通犀置大雾重露下，终不沾濡，又堪辨。毒药酒，药酒生沫，或中毒箭刺于疮中，立愈。盖犀食百毒，棘刺故也。《宋书》曰：骇鸡犀，王者贱难得之物，则出。《酉阳杂俎》曰：犀之通天者，必恶影，常饮浊水，当其溺时，人趁不复移足。角之理形如百物，或云犀角通者是其病。然其理有倒插、正插、腰鼔插。倒者一半以下通，正者一半以上通，腰鼔者中断不通。故波斯谓象牙为白暗，犀角为黒暗。取犀先于山路，多植木，犀前脚直，常倚木而息，木烂折则不能起。又犀牛一名奴，角有鸩处，必有犀也。犀三毛一孔，刘孝标言犀堕角埋之，以假角易之。《原南州异物志》曰：黝犀处自林麓，食惟棘刺，体兼五肉，或有神异，表灵以角含精吐烈，望若华烛，置之荒野，禽兽莫触。増犀有特神者，角有光耀，白日视之如角，夜暗之中，理皆粹然，光由中出，望如火炬。欲知此角神异，置之草野，飞鸟走兽过皆惊。《广志》曰：犀角之好者，称鸡昧白。世言犀望星而星入角，续《夷坚志》：凡犀角遇山川、日月、草木、鸟兽，随寓成形。惟韩魏公琦犀带中央一片乃鹿衔花，孝宗犀带一片乃南极老人星像。《本草集解》曰：通天犀乃胎时见天上物过，形于角上，故曰通天。但以月下以水盆映之则知。又犀角纹如鱼子形，谓之粟纹，纹中有眼，谓之粟眼。黒中有黄花者为正透，黄中有黒花者为倒透，花中复有花者为重透，并名通犀，乃上品也。花如椒豆斑者次之，乌犀纯黒无花者为下品。《五溪记》曰：山犀食竹木，其小便即竟日不尽，夷獠以弓矢采之，名曰黔犀。《南越志》曰：海中出离水犀，似牛，其出入有光，水为之开。原《汉书》曰：乌弋国出犀牛。増《唐书》曰：堕和国多美犀，世谓堕和罗犀【犀中最大者，堕罗犀一株有重七八斤者，云是牯犀额角，其花多作撒豆斑色，深者堪带，胯斑散而色浅者即拍为盘楪器皿之类】五代史曰：「占城兽之竒犀」归田録曰：「翡翠屑金人气粉犀【埤雅：「犀最难捣锯成小块，以薄纸包置怀之中，令近肉，候人气蒸润，乘热捣之，应手如粉】王粲游海赋曰：「羣犀代角」
犀二原韩诗外传》曰：太公使南宫适至义渠，得骇鸡犀以献纣。《战国策》曰：张仪爲秦破纵连横，说楚王，楚王遣车百乗，献骇鸡之犀、夜光之璧于秦王。《蜀王本纪》曰：江水爲害，蜀守李氷作石犀五枚，二枚在府中，一枚在市桥下，二在水中，以厌水精，因曰石犀里。《汉书》曰：尉佗献文帝犀角十。又曰：元始二年，黄支国献犀牛。増《东观汉纪》曰：章帝元和元年，日南献白雉、白犀。《续齐谐记》曰：东海蒋潜常至不其县，见林下踣一尸，已臭烂，乌来食之，辄见一小儿长三尺许来驱乌，乌乃起，如此非一，潜异之，乃就看之，见死人头上着通天犀，导价数万钱，乃拔取之。既去，众乌争集，无复驱者。潜后以此导上晋武陵王，后落禇太宰处，禇以饷齐豫章王。王死后，内人江夫人断以爲钗，每夜辄见小儿绕床头啼叫，云「何爲见屠割，必当相报」。江夫人月余遂薨。《名苑》曰：宋岑获通犀，卖与庐陵王义眞。《开元遗事》：开元元年冬至，交阯国进犀角一株，色如金，使者请以金盘置放殿中，温然暖气袭人。上问其故，使者曰：「此辟寒犀也。」《英华》曰：贞元十二年，南海献驯犀，诏纳苑中。至十三年冬大寒，驯犀死。《杜阳编》曰：寳厯元年，南昌国进夜明犀，其状类通天，夜则光明可照百歩，覆缯千重，终不能掩其辉焕。上令解爲腰带，每游猎夜则不施蜡炬，有如书日。又曰：文宗延学士于内廷，李训讲《周易》，时方盛夏，上命取辟暑犀以赐之。《宋史》曰：周显德五年，占城国贡方物，有云龙形通犀带。钱武肃王时，有献云鹤水犀带者，武肃登碧波亭，命许彦方系带试水，水开七尺许。大中初，女蛮贡双龙犀，有二龙鳞鬛爪牙悉备。洪武初，九真国贡独角犀。
犀三原骇鸡之寳，通天之珍【并犀角】驱周，献纣【上详象二孟子，下详犀二韩诗外传】食榆，刻石【尔雅注：犀有三角，一在顶，一在额，一在鼻，鼻上食角】
【也小而不椭好食棘 下详犀二】 驰乌弋之名 擅黄支之美【皆出犀处】増却尘 辟水【述异记却尘犀海兽也其角辟尘置之于座尘埃不入】 蠲忿镇帷【物类相感志同昌公主有蠲忿犀犀株如弹丸入土不朽带之令人蠲去忿怒 杜牧诗金盘】
【犀镇帷】 骇狐 卧鱼【淮南万毕术犀角骇狐 北梦琐言杨收女适裴坦长子嫁赀丰厚坦尚俭闻之不乐一日夫人至新妇院台上视果楪乃卧鱼犀遽拂袖出】 照渚 入海【晋书温峤过牛渚矶深不可测遂燃犀角而照之湏臾见水族竒形异状或乗车马着赤衣者峤其夜梦人谓巳曰与君幽明自别何意相照也意甚恶之未几峤卒 欧阳修诗何但入海求灵犀】 戴戈 爲簟【北戸注元康末妇人以犀角爲斧鈛戈防戴之 唐五行志张易之爲其母爲犀簟】
犀四原梁山之美【尔雅·南方之美者有梁山犀象焉】巴浦之犀【其可尽乎】捩角【蜀都赋曰：捩犀角】尚多【传：犀兕尚多，弃甲则那】増闻乐【异物志：海中水犀，乐闻丝竹，人动乐则出，甞爲人所获】毛竒【韩愈诗：毛竒覩象犀】押放【六帖：山南西道观察使奏渠州犀牛见，差官押赴阙廷，既至上于便殿阅之，宣示百官，云上虑伤物性命，中使押还本道，放于渠州之野云】投珍【孔帖：李勉为岭南节度使，被召至石门，尽捜家人所畜珍犀，投之江中】影犀【洞防记：武帝时疏勒贡文犀四头，状如水兕，角表里有光，因名明犀，置暗中有光影，亦曰影犀，织以爲簟，有锦绮之文】灵犀【一统志：灵犀在广西鬰江上流，潭中有二犀，每风息浪静则出于潭岸，顶有光彩】响犀【杜阳编：文宗时宫人沈阿翘，呉元济之妓女，进玉犀方响，光明皎洁，可照十数歩，玉犀槌即响犀也，凡物有声乃响应其中焉】异犀【交广志：西南夷土有异犀，三角，夜行如大炬火照数千歩，或时解脱则藏于深密之处，不欲令人见之，王者贵其异，以爲簪，能消除凶逆】剸犀【孟郊诗：匣龙期剸犀】
犀五増行唐白居易《驯犀行》曰：「驯犀，驯犀，通天犀，躯貌骇人，角骇鸡。海蛮闻有明天子，驱犀乗传来，万里一朝得，谒大明宫，欢呼拜舞，自论功。五年驯养，始堪献，六译语言，方得通。上嘉人兽俱来，逺蛮馆，四方犀入苑，秣以瑶刍，鏁以金故乡迢递，君门深，海鸟不知钟鼔乐，池鱼空结江湖心。驯犀生处南方热，秋无白露，冬无雪。一入上林三四年，又逢今岁苦寒月，饮氷卧霰，苦踡局，角骨冻伤，鳞甲缩。驯犀死，蛮儿啼向阙，再三顔色低，奏乞生归本国去，恐身冻死似驯犀。君不见，建中初，驯象生还放林邑。君不见，贞元末，驯犀冻死，蛮儿泣。所嗟建中异贞元，象生犀死，何足言。」原赞：「晋郭璞《犀赞》曰：犀之爲状，形兼牛豕，力无不倾，吻无不靡。以贿婴灾，因乎角掎。」原序：晋傅咸《犀钩铭》序曰：「世称骇鸡之犀，闻之父常侍曰：『犀之美者有光，鸡见影而惊，故曰骇鸡。』有以此钩见遗者，乃爲之铭。」
象一原尔雅》曰：南方之美者，有梁山之犀象焉。《春秋运斗枢》曰：瑶光之精散爲象，变江淮之桐，斩伐无度，则瑶光不明。许慎《说文》曰：象，长鼻牙，南越之大兽，三岁一乳。象身四足而大。増《本草集解》曰：象出交广、云南及西域诸国，有灰白二色，形体拥肿，面目丑陋，大者身长丈余，髙称之大六尺许，肉倍数牛，目才若豕，四足如柱，无指而有爪甲，行则先移左足，卧则以臂着地，其头不能俯，其颈不能回，其耳下軃，其鼻大如臂，下垂至地，鼻端甚深，可以开合，中有小肉爪，能拾针芥，食物饮水皆以鼻卷入口，一身之力皆在于鼻，故伤之则死。耳后有穴，薄如鼔皮，刺之亦死。口内有食齿，两吻出两牙，夹鼻。雄者长六七尺，雌者才尺余。耳交牝则在水中，以胸相帖，与诸兽不同。古训云：五歳始产，六十年骨方足。翻译曰：象，一名那先。《韩子》曰：象之大者谓之豫。贾侍中云：不害于物。《原呉録地理志》曰：九真郡厐县多象，生山中，郡内及日南饶之。《大宛传》曰：身毒国，其人乗象以战。増《山海经》曰：祷过之山多象。《原》又曰：巴蛇食象，三歳而出其骨。増《酉阳杂爼》曰：环王国野象成羣，一牡管牝三十余，牝者牙才二尺，迭供牡者，水草卧则环守，牝象死共穵埋之，号吼移时方散。国人养驯者，可令代樵。《岭表録异》曰：广之属郡潮循州多野象，牙小而红，最堪作笏。潮循人或捕得象，争食其鼻，云肥脆堪作炙。楚越之间，象皆青黒，惟西方拂菻、大食国多白象。《瑞应图》曰：王者自养有道，则白象至，负不死药来。《援神契》曰：神灵滋液，百宝爲用，则白象至。《虞衡志》佛书云：白象，又云六牙，今无有。又曰：交阯出象处曰象山，山有石室，惟通一路，周围皆石壁，先置刍豆于中，驱一驯雌入焉，布甘蔗于道，以诱野象，象来食蔗，则纵驯雌入野象羣，诱以归石室，随以巨石窒门，象饥人，缘以饲之，益狎则鞭之，少驯则骑而制之，久则渐解人意，又爲立名字，呼之则应，牧者谓之象奴。又曰：羣象虽多不足畏，惟独象最可畏，盖孤象者败羣之物，不容于羣象，蕴毒无所发，故尤可畏也。《埤雅》曰：服驯巨象，以小斧刃斲之，其金疮见星月则合。又曰：兽之象以鼻致用而不以口，天之象以气致用而不以言，故天之象与兽之象同字。又曰：象身具十二肖物，惟鼻是其本肉。原《万震南州异物志》曰：俗传象牙歳脱，犹爱惜之，掘地而藏，之人欲取，当作假牙，潜往易之，觉则不藏，故处鼻爲口役，望头若尾。増《韵府》曰：象被逼将死，以牙触石，折之以牙爲身，害也。原《左传》曰：象有齿以焚其身。増《真蜡风土记》曰：象牙杀取者上也，自死者次之，蜕于山中多年者下矣，或谓一歳一换者非也。《本草发明》曰：世人知然犀可见水怪，而不知沉象可驱水怪，按《周礼》壶涿氏掌水虫，欲杀其神者，以橭木贯象齿而沉之，则其神死而渊爲陵，注云：橭木，山榆也，以象齿作十字贯于木而沉之，则龙罔象之类死也。又陶贞白云：凡夏月合药，宜置象牙于傍，合丹灶以象牙夹灶，得雷声乃能发光，观此则象之辟邪，又不止于驱怪而已也。南人言象尤恶犬声，猎者裹粮登髙树伺之，有羣象过则爲犬声，悉举鼻吼呌，循守不复去，或经五六日困倒则潜下刺杀之，胸前小横骨灰之酒服，令人能浮水出没，食其肉令人体重。《寰宇记》曰：象被伤则羣党相扶将去，向南跪拜，鸣三匝，以木覆之。《视听抄》曰：象性嗜酒，闻酒香辄破屋壁入饮之，独畏烟火光，用长竿接茅把于其杪，望见其来共然火把持竿以指之即去，随之三数里方敢回，恐其复来也，眼恶蝇蚋，有日色则不出。《草木子》曰：象行能别虚实，稍虚辄不肯过，故帝王卤簿以爲前。导《谈苑》曰：象耳中有油出，谓之山性发，往往奔逸伤人。牧者视象耳有油出，则多以索縻之。《安南志》曰：林邑人杀象，象怒布阵以鬭，人人登树，取衣挂树枝，缘他树而走。象见衣，以爲人存，以鼻汲水灌树及枝，倒不见人，怒蹋碎其衣而去。象病首必向南而死。肉麤，连皮煑易熟。牙、笋、足掌肉稍佳。原《吕氏春秋》曰：肉之美者，髦象之约【髙诱曰：髦象肉之美者】増《韩子》曰：人希见生象，而得死象之骨，按其圗以想其生，故诸人之所以意想者，皆谓之象也。
象二増《帝王世纪》曰：禹葬防稽，祠下有羣象耕田。原《孟子》曰：周公驱犀象而逺之，天下大悦。増《豫章记》曰：仙人王子乔驾白象游于髙安之荷山，其象化爲石。《汉书》曰：武帝时，南海献驯象。原《万岁历》：成帝咸康六年，林邑王献象一，知跪拜御者，使之则从。《博物志》曰：昔日南有四象，各有雌雄，其一雌者死，百有余日，其雄泥土著身，独不饮酒食肉，长吏问其所以，辄流涕焉，若有哀状。《法显记》曰：迦维罗衞国，从佛生处，东行五由旬，有国名蓝莫，此国王得佛一分舎利，还归起塔，塔边有池，池中有龙，常守护此塔，昼夜供养，乃有羣象以鼻取水洒地，取杂花香而供养诸国道人来欲礼拜塔，遇象大怖，依树自翳，见象如法供养，道人太息悲感，即舍大戒，还作沙弥，自挽水平治处所，使得洁净。《吴时外国传》曰：扶南王盘况少而雄桀，闻山林有大象，辄生捕取之，教习乗骑，诸国闻而服之。《吴志》曰：贺齐爲新都郡守，孙权出祖道，作乐舞象，权谓齐曰：今定天下都中国，使殊俗贡珍，百兽率舞，非君而谁？《江表传》曰：孙权遣使诣献驯象二头，魏太祖欲知其斤重，咸莫能测其理，邓王冲尚幼，乃曰：置象大船上，刻其所至，秤物以载之，校可知也。太祖大悦。又曰：魏文帝遣使于吴求象牙，羣臣以非礼，欲不与，孙权敕付之。又曰：蜀将诸葛亮讨贼还成都，孙权遣劳问之，送驯象二头于刘禅。増《拾遗记》曰：魏文帝时，南越献白象子，在帝前任城王曹彰手顿其鼻，象伏不动。原《晋诸公赞》曰：晋时南越致驯象于皋泽中，养之爲作车，黄门鼓吹数十人，令越人骑之，每正朝大防，皆入充庭，帝行则以象车导引，以试桥梁，后象以鼻击害人，有司祝之而杀象，垂鼻泣血流地，不敢动，自后朝议以象无益于事，悉送还越。《异苑》曰：防稽张茂甞梦大象以问。万推推曰：「君当爲大郡，而不能善。夫象者，大兽，取其音。兽者，守也。象有齿，以焚其身，后必爲人所杀。」茂永昌中爲吴兴太守，值王敦问鼎，执正不移，敦遣沈充杀之。増《南史》曰：「沈攸之爲荆州刺史，时有象三头至江陵城北数里，攸之自出格杀之。」《伽蓝记》曰：「元魏永平二年，干罗国献白象，背施五防屏风，七宝坐床，容数人，真是异物。常养象于乗黄曹，象常坏屋败墙，走出于外，逢树即防，遇墙亦倒，百姓惊怖奔走交驰。太后令徙于永桥南道象坊。」《三国典略》曰：「周军逼江陵，梁人出战，梁以二象被之以甲，束刃于鼻，令昆仑奴驼之以战。杨忠射之，象反走。」《北史》曰：「隋文帝遣大将刘方等击林邑，其王梵志乗巨象而战，方军不利，乃多掘小坑，草覆其上，因与战僞北，梵志逐之，其象陷军遂乱，方大破之。」《唐书》曰：「髙宗时，周澄国遣使上表云：『诃伽国有白象，首垂四牙，身运五足，象之所在，其土必丰。有大象者弭灾患，力兼十象，彊制百人。以水洗牙，饮之愈疾。请兵迎取以献。』之上谓侍臣曰：「朕安用奇象，令其逺献，乃劳其使而遣之。」又曰：「自永徽以来，文单国累献驯象，凡三十有二，皆豢于禁中，颇有善舞者，以备元防充庭之饰。及德宗即位，悉放于荆山之阳。」又曰：「骠国王宫有巨白象，髙百尺，讼者焚香跪象前，自思是非而退。有灾疫，王亦对象跽自咎。其王近适则舁以金绳床，逺适则乗象。」又曰：「南蛮环王，卫兵五千，战乗象，率象千，马四百，分前后不设刑，有罪者使象践之。」《西域记》曰：「有一僧行，遇羣象，上树避之，象随倒树负。」之至林中，有一病象，足疮而卧。引沙门手至所苦处，乃竹刺。沙门爲拔去之，裂裳与裹。俄顷，一象持金函授病象，病象转授沙门。发视之，乃佛牙也。《类苑》曰：宋淳化中，上苑一象毙。太宗命取胆，不获。徐铉曰：“当在前左足。”果得之。问其故，▯曰：“象胆随四时在足，今方春，故知之【酉阳杂俎》：“象胆随四时在四足，春前左，夏前右，秋后左，冬后右，如▯无定体】癸辛杂志》曰：燕京昔有一雄象，甚大，凡伤死数人。官使杀之，不得已乃明其罪。象随帖耳就杀，凡得象油四十八大瓮。
象三原藏牙役鼻【沈怀逺《南越志》：象牙长一丈余，脱其牙则深藏之，削木代之可得，不尔穷其主得乃已也万震《南州异物志》：象之爲兽，形体特诡，身倍数牛，目不逾狶，鼻爲口，役驯良，承教听言则诡，素牙玉洁，载籍所美，服重致逺，行如丘徙】泣子哀雌【蒋子《万机论》曰：庄周妇死而歌曰：通性命者以卑及尊，死生不悼，周不可论也。夫象见子皮，无逺近必泣，周何忍哉下详象二《博物志】焚身燧尾【上详象一《左传》《左传》曰：呉伐楚，鍼尹固与王同舟，王使执燧象奔呉师，杜预曰：烧燧火系象】
【尾使呉师惊却之】 天竺战 苍梧耕【范蔚宗后汉书东离国治陟竒城在天竺东南三千余里大国也男女皆长八尺而怯弱乗象骆驼往来邻国有宼乗象以战 皇甫谧帝王世纪舜葬苍梧下有羣象常爲之耕】 身倍数牛 目不逾豕【万震南州异物志象身倍数牛鼻长六七尺大如臂其所食物皆以取之 下详郭璞赞】 南方之美 瑶光之精【上详象一尔雅 下详象一春秋运斗枢】 行孕 出骼【文白象行孕垂耳 象出骼】 巴蛇吞 师子击【楚辞曰巴蛇吞象蛇大若何 下详师子】 刻舟称 垂鼻泣【魏太祖欲知象轻重而不可称少子苍舒曰置象于舟刻其水痕而以土实则知其数也 下详象二诸公赞】 孔阜孔硕 既闲既佶 身毒之战 昆阳之阵【上详象一大宛传 王莽与世祖战昆阳驱羣象】 垂鼻辚囷 増瞠目愤怒【明皇杂録明皇每赐酺御楼引大象犀牛或拜或舞动中音律及西幸蜀禄山驱掠舞马舞象尽入洛阳一日大设声乐幽燕戎王蕃胡酋长多未之见因出象绐之曰此自南海奔至以吾有天命虽异类必拜舞左右教之象皆瞠目愤怒略无拜舞者禄山慙怒尽坑杀之】 大客 伽那【异苑始兴郡阳山县人行田遇象以鼻卷之入深山见一象脚有巨刺此人牵挽得出病者即起载人入一纡曲地以鼻掘长牙数条送还本处本境苖稼常爲象所困其象俗呼大客因语曰我田稼在此常爲大客所犯若念我者勿见侵便觉踯躅如有驯解于是一境絶无其患 北戸録梁翔法师曰象一名伽那】 感雷 识水【字说象齿感雷莫之爲而文生埤雅象牙生理必因雷声 又曰象性识水能浮水出没】 吐丹 化石【纪异録道士李终南以玉象子如拳许，与李德裕曰：“以丹砂置象鼻下，象服其砂，复吐出，乃可服。”又出一金象云，与玉爲偶。赞皇服之，顔面愈少。乃求采姝异数百人。后南迁，逢道士怒索象，公不与，至鳄鱼潭，二象自船飞出，光焰烛天。公寻卒。山川纪异：河南府有象庄，旧传汉时西域僧以象防经至洛阳，化爲石，今石象犹存】合节奏，知曲直【岭表録异：刘恂有亲表曽奉使云南，彼中豪族各家养象，负重致逺，如中夏之畜牛马也。蛮王宴汉使于百花楼，楼前入舞象曲，动乐作，优倡引入象，以金覉络首，锦绣垂身，随拍腾蹋，动头揺尾，皆合节奏。朝野佥载：安南有象，能知人曲直，有鬬讼者，行立而齅之，有理者即过，负心者以鼻卷之，掷空中数丈，以牙接之，应时碎矣，莫敢竞者】添迹，埋牙【栁宗元诗：山腹雨余添象迹。元稹诗：野象埋牙劚石矶】竒毛覩，赤手缚【韩愈诗：奇毛覩象犀。王安石诗：赤手缚象犀】
象四原蹈土若耕【论衡·象耕虚也苍梧多象蹈土若耕】任重若马【云南象负重致逺若牛马】驯象奇兽増香象渡【内典同在佛所闻说一味之法然所证各有浅深譬兔马象三兽渡河▯渡则浮马渡及半唯大香象彻底截流有异耳】越童钩【范至能《虞衡志》凡制象必以钩象奴正跨其颈以铁钩钩其头欲其左钩头之右欲右钩左欲却钩额欲前不钩欲其跪伏以钩正按其脑按之痛则号呜其行列之齐皆有钩以前却左右之其形虽大而不胜痛故人得以数仞之钩驯焉驯之久者象奴来则低头跽前左膝人蹈之以登则奋而起行】不畜淫子【说文》象性有别不畜淫子《山经》象性妒不畜淫子】必泣子皮【酉阳杂爼》象性久识见其子皮必泣】青象【北户録》凡象白者西天有之又供御陀国有青象】鬭象【后魏书》干陁国好征战有鬭象七百头十人乗一象皆执兵仗象鼻持刀】摸象【僧顺法师《三破论》或有二盲摸象得象耳者争云象如簸箕得象鼻者争云象如舂杵虽获象一方终不得全象之实说泥洹是死真摸象之一盲矣】牺象【左传》牺象不出门】象鞋【宋莘视听抄》象鞋者用厚木当中凿深窍方容其足中植大锥其末上向窍之外周围浚凿之如今唾盂而加峻密密埋于其往来之所以草覆之傥投足木上必滑下窍中其既着锥洞贯其足不能自抜即仆负其痛不能食展转谓之着鞋然犹能以牙伤人人未敢近数日后稍困则众鎗攅杀之而分其肉留其皮趁湿切作条絣干连枷等用】象带【象蹄底似犀可作带】象邸【周礼》皮弁玉璂象邸】象路【周礼》象路朱樊缨七就建大赤以朝异姓以封】象笼【西京杂记》汉制天子以象牙爲火笼】象揥【诗佩其象揥。注：揥所以摘发，以象爲之，贵者之饰也】
象五増诗《唐李峤象诗》曰：「郁林开郡，毕维扬作贡。初万推方，演楚惠子。正焚书，执燧奔呉。战量舟，入魏墟。六牙行致逺，千叶奉髙车。」増赋：「唐人驯象赋曰：乗之便习，或讹或立，动髙足以巍峩，引脩鼻而嘘吸，尘随踪而忽起，水将饮而廻入，牙栉比而槮槮，眼星翻而熠熠。驱之则百兽风驰，翫之则万夫云集。」杜泄《驯象赋》曰：「维彼驯象，产乎南夷，其形大也，因地而受气，其性顺也，从心之所资，食丰草于幽岩之麓，饮清流于长江之湄，不忌于人，如得其时。」独孤授《放驯象赋》曰：「返诸林邑之野，归尔梁山之隅，时在偃兵，岂婴乎燧？尾上惟贱贿，宁惜乎焚躯？知拜跪兮，则有谢，渥恩兮，岂无复？得顾侣求羣，跨川登陆，食丰草以垂鼻，出平林而瞠目。」原賛：晋郭璞賛曰：「象实魁梧，体巨貌诡，肉兼十牛，目不逾豕，望头至尾，动若丘徙。」増文唐常衮贺文丹国献白象表曰：「黄帔饰冠，白珰玩耳，伏柔羣象，牵置阙前，低回驯扰，稽颡屈膝，随万国而来庭，与百兽而率舞。」
兕一原《尔雅》曰兕似牛【一角肉重千斤】说文》曰兕似野牛，青皮坚厚，可以爲铠。嶓冢之山，其兽多兕。増《山海经》曰祷过之山，其下多犀兕。《交州记》曰兕有一角，长二尺余，形如马鞭柄。《本草集解》曰牸是雌犀，文理腻细，斑白分明，俗谓之斑犀。《本草释名》《尔雅翼》云兕与牸字音相近，犹羖之爲牯也。大抵犀兕是一物，古人多言兕，后人多言犀，北音多言兕，南音多言犀，爲不同耳。原《毛诗》曰酌彼兕觥。《论衡》曰太师尚父爲周司马将帅，伐纣到孟津之上，杖钺把旄，号其众曰仓兕。夫仓兕水中之兽也，善覆人船，因神以化，令汝急度。《战国策》曰楚王游于云梦，有狂兕忽至，王弯弓而射之，应发而殪，仰天而叹曰：“乐矣今日之游！”万歳千秋之后，谁与乐此？増《吕览》曰荆庄哀王猎于云梦，射随兕中之申公子培，刼王而夺之，王命立诛之，左右諌乃止。未三月，子培死，荆兴师战于两棠，大胜晋，归而赏有功者，子培之弟进请赏于军旅曰：“臣兄之有功也于车下。”王曰：“何谓也？”对曰：“臣之兄甞读故记曰‘杀随兕者不出三月’，是以惊惧而争之，故欲王持千歳之寿也。”伏罪而死，王令人视之于故记，果有，乃厚赏之【说苑作射科雉】
兕二原殪弓，出柙【诗：率彼旷野，既张我弓，殪此大兕，周宣时，下详虎】投角，触缟【老：善摄生者，兕无所投角；文若奔兕之触鲁缟，未足以喻其易】触蹷，増齹□【西都赋：狂兕触蹷；卢肇海潮赋：驱▯虎与兕象，呀偃蹇而矍铄，忽划砾而齹□】雷咆，山吼【郭璞江赋：水兕雷咆乎阳侯；杜甫诗：云雾埋山，苍兕吼】
兕三原不遇【老子陆行不遇兕虎】 不避【荘陆行不避兕虎猎夫之勇】 増伏兕【淮南子两虎不鬭于伏兕之旁】 水兕【五代史占城水兕】 白兕【唐六典白兕爲上瑞】 弹兕【楚辞君王亲发弓弹青兕】 兕觥【诗兕觥其觩旨酒思柔兕善抵触酒能发人之刚其过则在抵触故先王以兕角爲罚爵以示戒也】 兕甲【晋语叔向曰昔我先君唐叔射兕于徒林殪以爲大甲以封于晋】 却走【李白大猎赋施犇兕以却走】 寒呌【杜甫诗山寒青兕呌】 幕前致【杜甫诗幕前生致九青兕】 东南有【陆▯防诗东南有狂兕猎者西北矢利尘白冥冥独此清夜止】
兕四原賛《晋郭璞山海图賛》曰：「兕惟壮兽，似牛青黒，力无不倾，自焚以革，皮充武备，角助文德。」
獬廌一増獬廌，广韵作□【獬同】□【豸同】一名解东。酉阳杂俎曰：开元二十一年，冨平县产一角神羊，肉角当顶，白毛上捧，议者以爲獬豸。
獬廌二原奇兽，神羊【说文：獬豸，神奇之兽，一名任法，状如羊。古者决讼，令之以触不直。黄帝时有遗者，帝问何食饮？曰：食荐。春夏处水泽，秋冬处松栢。舆服志：獬廌，神羊也】触邪，识罪【神异经：獬廌性忠，而邪则触之，困则未止。故立狱皆东北，依所在也。东北荒之兽也。论衡：獬廌一角，羊也，青色，四足。或曰似熊，能知曲直，性识有罪。狱疑者，令羊触之。臯陶敬羊，跪坐事也】増爲冠，铭笏【类林：獬廌见不直者触之，穷竒见不直者喣之。均是兽也，其好恶不同。故君子以獬豸爲冠，小人以穷奇爲名。魏征笏铭：獬廌荐角，比干献骨，合以愤烈，在公爲笏】
獬廌三原毛爲帐【田俅子尧时有獬廌缉其毛爲帝帐】増不识字【武后时侍御史侯思止以告密进用，髙元礼敎之曰：如问君不识字，宜对以獬豸不识字而能触邪，思止以对，后大悦】
熊一【罴魋附】原《说文》曰：熊兽似豕，山居，春出，冬蛰。《诗》义疏曰：熊能攀缘上髙树，见人则顚倒投地而下，冬入穴而蛰，始春而出。《异苑》曰：熊兽藏于山穴，穴里不得见秽及伤残，则合穴自死。人欲捕者，便令一人卧其藏内，余伴执仗，隐在崖侧，熊辄共舆出，人不致伤损，傍人仍得骋其矛。又有居大树孔中，东土呼熊爲子路，以物击树云「子路可起」，于是便下，不呼则不动也。増《本草释名》曰：熊者，雄也。熊字篆文象形，俗呼熊爲猪，熊罴爲人熊，各因形似以爲别。也在陆曰熊，在水曰能，即鲧所化者，故熊字从能。原《抱朴子》曰：《玉策记》称熊寿五百歳，则能化。《本草经》曰：熊脂，一名熊白，味甘微温，无毒，止风痹。増又曰：其脂燃灯，烟损人眼，令失光明。《齐东野语》曰：熊胆善辟尘，试之以净水一器，尘幕其上，投胆米许，则凝尘豁然而开也。《酉阳杂俎》曰：熊胆春在首，夏在腹，秋在左足，冬在右足。冬蛰不食，饥则自防其掌，故其美在掌。亦有两种，猪熊其形似猪，马熊其形似马。《琐碎録》曰：熊食少许盐，即宛转而死，胡孙亦然。《穆天子传》曰：舂山，百兽所聚也。爰有赤熊罴，瑞兽也。《宋书》曰：赤熊佞人，逺奸猾，息则入国。原《毛诗》曰：维熊维罴，男子之祥。《孟子》曰：鱼，我所欲也；熊掌，亦我所欲也。
熊二増纒子曰：纣王天下，熊蹯不熟而杀厨人。原《六韬》曰：文王囚羑里，散宜生得黄熊而献之于纣。《周书》曰：成王时，不屠国献青熊。《左传》曰：晋灵公使宰夫胹熊蹯不熟，杀之，寘诸畚，遂使妇人载以过朝。又曰：郑子产聘于晋，晋侯有疾，韩宣子曰：「寡君寝疾于今三月，并走羣望有加而无瘳。今梦黄熊入于寝门，其何厉鬼？」对曰：「以君之明，子爲大政，其何厉之有？昔尧殛鲧于羽山，其神化爲黄熊，实爲夏郊，三代祀之。晋爲盟主，其或者未之祀乎？」韩子祀夏郊，晋侯有间。《史记》曰：赵简子病不知人，五日寤而曰：「我之帝所，见一熊欲攫我，帝命我射之，中熊。熊死后，有当道者曰：『帝令主君灭二卿，熊其祖也。』」増《西京杂记》曰：广陵王胥于文帝别圃学格熊，后遂能空手搏熊，莫不絶脰。《汉五行志》曰：昌邑王贺闻人声曰「熊」，视而见大熊，左右莫见，以问龚遂，遂曰：「熊，山野之兽，而来入宫室，王独见之，此宫室将空危亡象也。」王卒不寤。《原汉书》曰：孝元帝冯昭仪，上幸虎圈鬭兽，后宫皆坐，熊出圈，攀槛欲上殿，昭仪乃当熊而立，及左右格杀熊，上问：「人情惊惧，汝何故前当？」昭仪对曰：「夫猛兽得人而止，妾恐熊至御座，故身当之耳。」帝咨叹，以此倍敬重之。《东观汉记》曰：安帝永和九年，永昌献象牙、熊子。《建武故事》曰：咸和七年，左右啓以米饴熊，上曰：「此无益而费于谷，且是恶兽，所不宜畜，使遣打杀，以肉赐左右直人。」《续捜神记》曰：晋升平中，有人入山射虎，忽堕一坎，窅然深絶，内有数头熊子，须臾有一大熊来入，瞪视此人，人谓必害已，良久出藏，得果栗，分与诸子，末后作一分，以着此人前，人饥久，于是冒死取噉之，既转相狎习，熊每旦觅食果还，辄分此人，此人赖以支命，后熊子大，其母每负将出，子既尽，人分死坎中，穷无出路，熊母寻复还入，坐人边，人解其意，便抱熊之足，于是跳出，遂得无他。《异苑》曰：邵陵髙平黄秀，以元嘉三年入山，经月不还，其儿根生寻觅不见，秀蹲空树中，从头至腰毛色如熊，问其何故，答曰：「天谴如此，汝但自去。」生哀恸而归，逾年伐山，人见形尽爲熊矣。《増宋书》曰：元嘉二十年，白熊见新安歙县，太守到元度以献。《宣室志》曰：张鋋夜次巴西，巴西侯请见，置酒邀六雄将军至，黒衣其状屃然，天将晓，鋋悸寤，见巨熊卧于前，所谓六雄将军也。《酉阳杂俎》曰：唐髙宗时，伽毘叶国献天铁熊，大如狗，苍色，作声，诸窍皆沸，能擒白象、师子。熊、罴、魋三种，一类也，如豕，色黒者熊也，大而色黄白者罴也，小而色黄赤者魋也，建平人呼魋爲赤熊，陆玑谓罴爲黄熊，是矣。《尔雅》曰：罴如熊。黄白文注曰：「罴似熊而长头，似马有髦，髙脚，猛憨多力，能拔树木。关西呼曰猳熊。」陆玑曰：「有黄罴、赤罴，大于熊，其脂如熊白而麤理，不如熊美。」《埤雅》曰：「罴纵目，能缘能立，遇人则擘而攫之。俗云熊罴眼直，恶人横目，秋冬则有，春夏则亡。一说罴有黄赤二种，披发人立，絶有力者。」《尔雅翼》曰：「猎者云，熊是其雄，罴则熊之雌者，罴力尤猛而甚害人。」唐柳宗元《罴说》曰：「鹿畏防，防畏虎，虎畏罴。」宋陈师道《罴说》曰：「晋人大猎，以五犬逐一罴。罴鸷而力，长于用大，所与敌者，皆天下彊有力也。犬弱而健，巧于用小，顾左而右，逐前而后，罴不能搏也。行不数十里，罴败而伏，犬更前而杀之。兽之鸷者，爪莫如虎，齿莫如豕，而罴食之，故称勇力必曰罴。罴而受制于犬者，遇非其敌，困于羣也。诗云：『忧心悄悄，愠于羣小』，罴之谓矣。」《载记》曰：「苻健母姜氏梦大罴而孕。」
熊三原帝师之兆，男子之祥【周文王卜猎曰：非熊非罴，天遗汝师，乃太公吕望也下详熊一《毛诗】食蹯，碎掌【楚太子以宫甲围成王，王请食熊蹯而死，不听，乃缢死。注：熊蹯难熟，冀外救也《七啓》曰：批熊碎掌】状似越椒，梦入晋寝【传：楚司马子越椒，熊虎之状而豺狼之声。下详熊二《左传】増蔽泥，能火【西京杂记》贰师得天帝马，以緑地五色锦爲蔽泥。后稍以熊罴毛有緑光，皆可二尺者直百金。卓王孙有百余双，诏使献二十枚宋绍兴己酉，永嘉有熊自南溪至，江渡到城下，倅日熊于字爲能火，宜愼之，果延烧官民舎十七八，独州治存焉】窥屏，置柜【琐语》：晋平公梦见赤熊窥屏而病，使问子产，子产曰：昔共工之御曰浮游，既败于颛顼，自没深涯之渊，其色赤，状如熊，常爲天下祟。见之堂，则王天下者死；见堂下□人骇；见门近臣忧；见庭则无伤。窥君之屏，病而无伤，祭颛顼共工则瘳。公如其言而疾间《酉阳杂俎》：宁王常猎于鄠县界草中，得一柜，发之乃一少女也，自言姓莫氏，庄居昨夜贼刼，某至此贼巾二人是僧。王命载以后乗，时方获，一生熊置柜中如旧。琐之时上方求极色，王即日表上之，具其所由，上令充才人。经三日，京兆奏鄠县食店有僧赁居作法事，惟舁一柜入店中，夜久腷膊有声，店户人怪，日出不啓门，撤户视之，有熊冲人走出，二僧已死，骸骨悉露。上大笑，书报宁王曰：宁哥大能处置此僧】设席，爲冠【周官》：田猎则设熊席以莅众，尚毅也，亦以其温。传曰：居则狐裘，坐则熊席南蛮东谢蛮贞观三年，其酋元深入朝，冠乌熊皮】和丸，试赋【六帖》：柳仲郢母韩善训子，故仲郢幼嗜学，尝和熊胆丸使夜咀啮以助勤《金史》：施宜生试一日获熊三十六，赋擢第一人】咆深林守翠微【熊罴咆深林」，熊罴守翠微，并杜甫诗】
熊四原蛰兽【熊罴之属，周礼云云】逸才【司马相如諌猎书，一旦遇逸才之兽】赤熊【孝经援神▯曰，神灵滋液百珍宝用，有赤熊见】黄熊【周书王防，成王时东胡献黄熊】黝熊蚺防【上天念反下七壍反，灵光殿赋云，黝熊蚺防以龂龂，却负戴而蹲跠，齐首目以瞠盼，徒脉脉而狝狝，蚺防视貌】如熊如罴【武王誓师】増熊经【埤雅，熊好举目引气，谓之熊经，庄子熊经鸟伸是也】熊馆【熊于山中行数千里，悉有跧伏之所，必在石岩枯木中，山民谓之熊馆，惟虎出百里外即迷失道路矣】熊侯【周官大射，诸侯则共熊侯豹侯，盖诸侯伏猛下王德一等，故其所射共熊豹之侯也】熊旗【考工记，熊旗六斿以象伐也，象四方白虎之数，故斿六】向我啼【杜甫诗，青兕黄熊向我啼】深丛见【杜甫诗，深丛见孤罴】
熊五増诗《唐李峤熊诗》曰：「导洛宜阳，右乗春别馆前。昭仪忠汉日，太傅翊周年。列射三侯满，兴师七歩旋。莫言舒紫褥，犹异饮清泉。」原啓梁，刘孝威谢熊啓曰：「窃以馆有射熊之名，台无走狗之号。上林絶北人之搏，禁地无张京之犯。而突出羽川，来攀御槛。光逾厚璧，殆获朱公之价；色丽烛银，将堪穆王之宝。」
鹿一原《尔雅》曰：鹿，牡麚，牝麀。其子麛。其迹速絶，有力□【音肩】又曰：□大麃，牛尾，一角。▯大麕，旄毛，狗足【旄毛尾防长也】说文》曰：▯或作麂，或作麖。増又曰：□大鹿也。《本草集解》曰：鹿，马身，羊尾，头侧而长，髙脚而行速。牡者有角，夏至则解，大如小马，黄质，白斑，俗称马鹿。牝者无角，小而无斑，毛杂黄白色，俗称麀鹿。孕六月而生子。鹿性淫，一牡常交数牝，谓之聚麀。性喜食▯，能别良草，食则相呼，行则同旅，居则环角外向以防害，卧则口朝尾闾以通督脉。沈存中《笔谈》：北方有驼鹿，极大而色苍黄，无斑，角大而有文，坚莹如玉。《本草释名》曰：鹿，字篆文象其头角身足之形。斑龙名，出《澹寮方》。按《干宁记》云：鹿与游龙相戏，必生异角，则鹿得称龙，或以此与梵书谓之密利迦罗。《仙释书》曰：鹿，一名伊尼。原《春秋运斗枢》曰：瑶光散爲鹿，江淮不祠则瑶光不明，彘生鹿。《冲波传》曰：鹿生三年，其角自堕。増山谷曰：鹿性惊烈，多别良草，但食九物，余则不甞。九草者，一曰葛叶及花，鹿葱，鹿药，白蒿，水芹，甘草，齐头蒿，山耳，荠苨也。鹿至春羸瘦，盖因游牝多也。及夏惟食菖蒲一味即肥。原《春秋命历序》曰：皇神驾六飞，鹿化三百歳。《抱朴子》曰：鹿寿千歳，满五百歳则色白。増《述异记》曰：鹿千歳则苍，又五百年而白，又五百年而黒。原《孝经援神契》曰：德至鸟兽则白鹿见。《瑞应圗》曰：夫鹿者纯善之兽，王者孝则白鹿见，王者明惠及下则见。又曰：王者承先圣法度，无所遗失则白鹿来。《礼斗威仪》曰：君乗水而王，其政平则北海输白鹿。増旧说：鹿者仙兽，六十年必怀琼于角下，角有斑痕，紫色如防，行或有涎出于口，不复能急走，故曰鹿戴玉而角斑，鱼怀珠而鳞紫。原范蔚宗《后汉书·西夷传》曰：云南县有神鹿，两头，能食毒艸【华阳国志云此鹿出云南雄苍山】增《博物志》曰：云南郡出荼首，其音爲蔡茂，是两头鹿名也。永昌有之，其腹中胎常以四月取，可以治蛇虺毒。盛▯之《荆州记》曰：武陵郡云阳山防苍山产两头兽，似鹿，前后有头，一头食，一头行，山人时或见之。《酉阳杂俎》曰：防头鹿矢名耶希，北人谓鹿爲耶，屎爲希【按《唐韵》屎字又音希，即此义也】道书有五头鹿，其角且千。扶南国以鹿驾车，其国人养鹿如中国畜牛，以乳爲酪。又回鹘豢鹿若牛马，惟食苔，俗以驾车。《原史记》曰：古者皮币，诸侯以聘享，乃以白鹿皮方尺，缘以藻缋爲币，直四十万，王侯朝觐享聘必以爲币，荐璧然后得行。《毛诗》曰：野有死鹿，白茅纯束。又曰：鹿鸣宴嘉賔也，呦呦鹿鸣，食野之苹。増《淮南子》曰：鹿鸣兴于兽，而君子大之，取其见食而相呼也。晏子曰：鹿生于山，命悬于防。原韩子曰：夫马似鹿者千金。増《刘子》曰：鹿形似马而迅于马，豺形似犬而健于犬，国有千金之马而无千金之鹿，家有千金之犬而无千金之豺，以犬马有用而豺鹿无用也。
鹿二原《国语》曰：周穆王征犬戎，得四白鹿。《穆天子传》曰：天子赐曹奴之人黄金之鹿。又曰：天子射鹿于林中。増又曰：天子西升于黎丘之阳，过井公博，乃驾鹿游乎山上。又曰：天子征于菹台，猎菹之兽，于是有白鹿一迕，乗而逆天子，乗渠黄之乗焉。原《濑乡记》《李母碑》曰：老子乗白鹿下托于李母也。《史记》曰：赵髙欲爲乱，恐羣臣不听，乃先设验，持鹿于二世曰：「马也。」二世笑曰：「丞相误耶，谓鹿爲马？」问左右，或言马以阿赵髙，或言鹿者，髙因隂中言鹿者以法。増《尔雅》曰：古称马似鹿，今荆楚之地，其鹿似马，当解角时，望之无辨，土人谓之马鹿，以是知赵髙指鹿爲马，盖以类耳。原《东方朔传》曰：武帝时有杀上林鹿者，下有司收杀之，朔时在旁曰：「是故当死者三，陛下以鹿杀人，一当死；天下闻陛下重鹿贱人，二当死；匈奴有急，须鹿触之，三当死。」《谢承后汉书》曰：郑▯爲临淮太守，行春有两白鹿随车挟毂而行。《古今注》曰：明帝永平中，三角鹿出江陵，孝和帝永元中，豫章徐沔得白鹿，髙丈九尺。《东观汉记》曰：章帝元和三年，白鹿见。又曰：安帝延光三年，颍川上言白鹿见。《魏略》曰：成公英先随韩约，后降太祖，从行出猎，有三鹿走过公前命英射之三发三中皆应▯而倒。又曰文帝欲受禅郡国奏白鹿十九见。《魏志》曰文帝猎失鹿帝大怒据胡床拔刀收吏将欲斩之苏则谏乃止。《魏末传》曰初明帝爲平原王王母甄后妬文帝杀之故不立爲太子常从帝猎见鹿子母帝射杀鹿母语明帝射其子对曰陛下既已杀其母臣不忍复杀其子因涕泣帝放弓矢叹曰此语一何痛哉由是帝立太子意定矣。《晋起居注》曰太元十六年豫章太守范甯献白鹿一头。二十年荆州送白鹿。晋朝白鹿数见诸郡。《列仙传》曰苏耽与众儿俱戏猎常骑鹿鹿形如常鹿遇险絶之处皆能超越众儿问曰何得此鹿骑而异常鹿耶答曰龙也。《神仙传》曰鲁女生者饵朮絶谷入华山后故人遇女生乗白鹿从玉女数十人。又曰沈羲道甞于路逢白鹿车一乗龙车一乗从数十人骑迎羲道。《广州先贤传》曰丁茂字仲虑交阯人也至孝母终负土治冢列植松栢白鹿游乎左右。増又曰唐颂字德雅番禺人遭防六年庐于墓次白鹿拾食冢边。《原三辅决録曰辛缮字公文少治春秋诗易隐居▯农华隂弟子受业者六百余人所居旁有白鹿甚驯不畏人。増《晋书》曰石勒微时甞佣于临水爲游军所囚防有羣鹿从旁过军人共逐之勒乃获免俄见一老父谓勒曰向羣鹿者我也君应爲中州主故相救耳。《述异记》曰余干县有白鹿土人传千歳矣晋成帝遣人捕得有铜牌刻字在角后云宝鼎二年临江所献。《宋书》曰晋咸和四年长沙郡逻吏黄光于南郡道遇白鹿驱之不去直来就光光遂抱取奉献。《晋中兴书》曰陶淡侃之孙年十五六便服食絶谷于野得白鹿子驯而养之与之俱往还后遂不复还家。《捜神后记》曰淮南陈氏于田种豆忽有二女姿色甚美着紫缬▯青裾天雨而衣不湿，其壁先挂一铜镜，镜中见二鹿，以刀斫获之，以爲脯。《浙江志》曰：嵊县剡山，一名鹿胎山，昔有猎士陈惠度射鹿，此山鹿孕而伤，既产以舌防子干而母死，惠度遂投寺爲僧。后鹿死处生草，名鹿胎草。《萧广济孝子传》曰：伍袭字世公，丁父忧，庐侧有一鹿，每袭哭辄绕坟而悲鸣。《南史》曰：防稽孔祐，至行通神，隐于四明山谷中，曽有鹿中箭来投，祐祐爲之养，疗愈然后去。梁京寺记曰：「天监中有邵文立者，世以烹屠爲业，甞欲杀一鹿，鹿跪而流泪，以爲不祥。鹿怀一麑，寻当产育，就庖哀切，同被刳割，因患疾，乃深自悔责，舎宅爲伽蓝，小庄严寺是也。」唐书曰：「褚无量母防庐于墓，有手植松栢，鹿常犯之。」无量泣曰：「山中草木不少，何忍犯吾先茔树哉？」因通夕守护。俄有羣鹿近庐，悉驯狎，不复侵害。防昌解颐曰：「明皇幸温泉，见白鹿升天，改防昌爲昭应县，防昌新丰也。」《宋髙僧传》曰：「唐京师安国寺释元康，先居山野，见一鹿角分八岐，厥形絶异，抚而驯伏，遂豢养之。以三论之文荷之于背，又以小轴系之于尾，曳入上都，意爲戏弄，人皆骇观焉。」《唐防要》曰：「贞元八年正月，鄂州观察使何士干献白鹿，上曰：『士干致白鹿，还之彼当惭惧，留之逺近复献，竟不视，放于苑中。』」《辽史》曰：「辽法：麚岐角者，惟天子得射。防秋猎，善爲鹿鸣者，呼一麚至，命耶律伊勒噶射，应▯而踣，上大悦。」又曰：「车驾猎赤山，适奔鹿奋角突前，路隘不容避，垂犯跸，耶律沃哷以身当之，鹿触而颠。」
鹿三原四驾，六飞【越絶曰：越王句践有宝劒，薛烛曰：是巨开非宝劒也。王曰：然。巨阙初成之时，吾坐于露坛之上，宫中有四驾白鹿而过者，奔车惊下详鹿一《春秋命歴序】三角，七星【上详鹿二《古今注》刘敬叔《异苑》：鄱阳乐安彭曽射一鹿，两角间有道家七星符，而其祖名字乡居年月存焉，遂断射猎】求友，鸣麑【楚词：飞乌号其羣兮，鹿鸣求其友，把宫而宫应，弹角而角动魏文帝《短歌》：呦呦游鹿，衔草鸣麑，翩翩飞鸟，挟子巢栖】黄衣，紫缬【刘义庆《幽明録》：陈郡谢鲲常在一亭中宿，此亭从来杀人。夜四更末，有一黄衣呼幼舆：可开户。鲲令伸臂于窗中，于是授腕，鲲即极力而牵之，臂便脱，乃还去。明日看乃鹿臂，寻血遂取获焉下详鹿二《捜神后记】齐逐，戎掎【韩诗外传：齐景公逐白鹿至畞丘，见封人曰：使吾君寿，金玉是贱，百姓是宝。公曰：善左传曰：譬如捕鹿，晋人角之，诸戎掎之】赐百金，寿千歳【管子：桓公问管子，楚之强国，举兵伐之，恐力不能过，奈何？对曰：公贵买其鹿。公即爲百里之城，使人载钱二千万，求生鹿于楚人。楚人释其农而田鹿。管子告楚人贾曰：为致生鹿，赐子金百斤，什至金千斤下详鹿一《抱朴子】老子乗，王母使【上详鹿二《濑乡记》孙柔之《瑞应圗》：黄帝时西王母使使乗白鹿，献白环之休符，有金方也】择音走险【左传：古人有言，鹿死不择音铤而走险，急何能择】无虞，不鬭【易曰：即鹿无虞，鹿有角不能鬭】扰墓，踞坟【皇甫山逸士传：罗威字德仁，南海番禺人，母殁尽哀，墓侧】
【白鹿乃驯扰其墓 下详鹿二萧广济孝子传】 触寇 宴賔【优旃谏始皇曰寇从东来麋鹿触之 下详鹿一毛诗】 解角 衔哺【月令夏至之日鹿角解萧广济孝子传杜牙至孝母卒佣力营坟结茅墓侧牙病尝有一鹿衔哺之及牙卒乃掘地埋之】 居泽 充庖【居泽不以鹿豕为礼】 罗氏致 中原逐【大罗氏致鹿 逐鹿中原未知鹿死谁手喻争天下】藏湟中 死树下【庄子郑人薪于野遇骇鹿毙之恐人见也藏之湟中覆之以蕉俄而】
【遗失遂以为梦 鹿触许孜二亲墓松孜泣曰不念我乎明日鹿死所犯树下】 六月生 千歳白【家语四九三十六六为律鹿至六月生】 猛兽致 隐士养【晋郭文为猛兽探去口中横骨明旦猛兽致一鹿于文室前文以语人人取卖之分钱与文文曰若须自当卖之所以相语正不尔闻者皆叹之 晋陶淡字处静隐士也常养一白鹿以自娯详鹿二】 攸伏 与游【王在灵囿麀鹿攸伏舜与鹿豕游】 或腾或倚 食蒿食芩【刘安招隐白鹿麕麚兮或腾或倚下诗】 麌麌 跂跂【麀鹿麌麌 鹿斯之奔维足跂跂并毛诗】 甡甡濯濯【瞻彼中林甡甡其鹿】 俟俟 儦儦 増林兽 角仙【埤雅鹿性喜林故林属于山为麓其字从鹿麓者鹿之所在也鹿林兽也 清异録华清宫一鹿十年精防不□呼曰角仙】 仙客 人形【唐明皇于芙蓉园得一白鹿山人王旻曰此汉时鹿也上命左右周视于角际雪毛中得一铜牌刻之曰宜春苑中白鹿上目之曰仙客 又抱朴子昔张盍蹹及孺▯成二人并精思于蜀云台山石室中忽有人着黄练单衣葛巾到其前曰劳乎道士乃辛苦幽深于是二人顾视于镜乃见是鹿也因问曰汝是草中老鹿何敢诈为人形也言絶即逐其鹿而走去】 人语 簧声【金陵志开宝七年金陵苑圃中鹿忽一旦人语牧者叱之鹿亦叱牧者曰明年今日汝等俱作鬼物苑圃荒凉焉能拘我明年宋师渡江牧者俱死鬭敌苑圃亦废 北梦琐言江陵松滋枝江村射鹿者率以淘河鸟胫骨为管以鹿心上脂膜作簧吹作鹿声有大号小号呦呦之异或作麀鹿声则麚鹿毕集盖为牝声所诱人得彀矢而注之】 贯环 得珠【酉阳杂俎胡珦为虢州时猎人杀得鹿重一百八十斤，蹄下贯铜环，上有篆字，博物者不能识。《祥验集》：唐宝歴中，范阳节度使朱克融猎得一鹿，鹿胆中得珠如弹丸，黒色，初软后硬如石，光明。融以为已瑞。或问麻安石曰：“是何祥也？”安石曰：“以意推之，鹿者禄也，鹿死是防尽也。珠初软后硬，是珠变也。禄尽珠变，必有变易之事，衰亡之兆也。”是年五月，帐下军乱，而克融全家被杀】梦皮逐迹【梁吉士瞻梦得鹿皮十一领，曰：“鹿者禄也，吾当居十一防乎？”时所莅已九，及除秦凉二州刺史，遂终于此。黄列子者，尝游猎九江，射中五色神鹿，逐迹寻穴，遇神芝，服而得仙】衔花注酒【明皇时，野鹿衔去牡丹，后有防山之祸。酒中渊曰：虢国夫人就屋梁悬鹿肠于半空，筵宴，使人从梁上注酒于肠中，结其端，欲饮则解开，流于盏中，号洞天圣酒。将军】蛇吞箭贯【山川记：蚺蛇吞鹿，至角乃止。金史：章宗明昌五年，猎于呼齐，呼一箭贯防鹿。是日获鹿二百二十，赐扈从官有差】犯树偿钱【上详鹿二，《唐书》《南史》：孙法宗每麕鹿触网，必解放之，偿以钱物。后忽苦头疮，夜有女人至，云】【我是天使来相谢。取牛粪煑傅之，即验。一傅便差，一境赖之】放麑射母【孟孙猎得麑，使秦西巴载之持归，其母随之，秦西巴弗忍而与之，孟孙大怒，逐之。居三月，复召以为子傅，曰：夫不忍于麑，又且忍吾子乎？故云放麑。违命推其仁，可以托国宣验记呉唐春日将儿出射猎，遇麀鹿将麑，唐射麑即死，鹿母惊还悲鸣，唐伏于草中致麑净地，鹿母复来，唐又射其母，应▯而倒。至前塲，又逢一鹿上弩将射，忽箭发反激其子，唐掷弩抱儿抚膺而哭，闻空中呼曰：吴唐，鹿之爱子与汝何异？唐惊听不知所在】怀符投书【古今注汉明帝时七星鹿出荆州江陵，两角之间有道家七星符范梈诗山田鹿下投书去】随车入画【汉书郑▯白鹿随车宏怪，问主簿黄国贺曰：三公车画作鹿，明府当为宰相，后果为太尉宋崇宁间秘阁有李賛华画千角鹿圗，賛华辽东丹王归唐者】角苍尾促【上见韦应物诗张籍诗双角芟芟尾促促】号山饮泉【杜甫诗号山无定鹿贾岛诗条峰五老势相连，此鹿来从若个边，别有野麋人不见，一生长饮白云泉】两头千角鹿四原游姑苏【子胥曰：吾见麋鹿游姑苏台，言呉亡也】游上林【古诗：白鹿游上林】増鹿市【圗经：蜀郡颐磨山有穴如磨之口，故名。髙七百二十丈，崖岩直峭，有平地百余歩，坦然方正。诸山之鹿一日一聚其中，号曰鹿市】鹿洞【唐李渤与兄渉俱隐庐山，尝养一白鹿，名其山为白鹿洞】鹿王【震泽事苑：楚王猎于震泽，遇羣鹿约千余，王令诸军张两翼，驱羣鹿入一大谷中，谷无他道，王】【将令弓弩并发，期尽殪之。忽一大鹿突围而走，至王前，跽而人言曰：“我鹿王也。今者与其族类尽困于此谷中，大王如尽取之，则我之族絶灭无遗类矣。愿大王悯而释之。愿自今日日献一鹿，则大王可长享，而我等不至殱絶也。”王异之，遂命开道纵之。大鹿遂跳跃以往，鸣以呼其羣，整行而出入大山去。自是日有一死鹿置王所猎处，仅三年王崩遂止。山傍人奇其事，为立庙，为鹿王庙】鹿仙【辛孟年七十，与麋鹿同羣，人称鹿仙】鹿娘【述异记真山在毘陵，梁时有村人韩文秀见一鹿产一女在地，既长与凡女有异，遂为女冠梁】
【武帝为别立一观号曰鹿娘】 黒鹿【汉成帝时中山人得黒鹿烹之骨皆黒色仙者说黒鹿为脯食之寿二千歳】 赤鹿【寰中记张掖南山一名天山一名雪山出赤鹿足短而形大如牛肉千斤】神鹿【金楼子夏禹之时神鹿行于河水】 仙鹿【酉阳杂俎陆绍弟为卢氏县尉尝观猎遇鹿五六头见人不惊毛斑如画猎者言此仙鹿也射之不能伤且复不利陆彊之猎者一发矢鹿带箭而去及返射者坠崖折左足】 鸣鹿【▯都观老鹿将有客来辄夜鸣道士每候之无失】 雨鹿【汉成帝末年宫中雨一苍鹿杀食之味甚美】 瘗鹿【六帖韦诜休沭日登楼见人于囿有所瘗藏访诸吏曰参军裴寛居也适有饷鹿者致而去不敢自欺故瘗之诜嗟异妻以女】 银鹿【呉越王钱瓘年三十无子纳妾生▯俶夫人慈爱如一尝置银鹿帐前坐诸儿于上弄之 又顔鲁公家僮名银鹿】 野鹿【鉴上古民如野鹿】 雪色【杜甫诗射杀林中雪色鹿前者坐皮因问毛】 铜牌【津阳门诗长生鹿痩垂铜牌】
鹿五原诗《古诗》曰：白鹿乃在上林西苑中，射工尚复得白鹿脯腊之，黄鹄摩天极髙飞，后宫尚得烹煑之。増《唐李峤鹿诗》曰：涿野闻中冀，秦原辟帝畿，柰花开旧苑，苹叶霭前诗。道士乗仙日，先生折角时，方怀丈夫志，抗首别心期。《韦应物虞获子鹿诗序》虞获子鹿，悯园鹿也，遭虞之机，张见畜于人，不得遂其天性焉。诗曰：虞获子鹿畜之城陬，园有美草，池有清流，但见蹶蹶，亦闻呦呦，谁知其思，岩谷云游。又《述园鹿诗》曰：野性本难畜，翫习亦逾年，麑斑始力直，麚角已苍然，仰首嚼园柳，俯身饮清泉，见人若闲暇，蹶起忽低骞。兹兽有髙貌，凡类宁比肩，不得游山泽，局促诚可怜。《施肩吾山中翫白鹿诗》曰：绕洞寻花日易销，人间无路得相招，呦呦白鹿毛如雪，蹋在桃花过石桥。《皮日休鹿亭诗》曰：鹿羣多此住，因搆白云楣，待侣傍花久，引麛穿竹迟，经时踣玉涧，尽日嗅金芝，爲在石窗下，成仙不自知。《宋欧阳修驯鹿诗》曰：朝渴饮清池，暮饱眠深栅，惭愧主人恩，自非杀身难报德，主人施恩不待报，哀尔胡为网罗获。南山蔼蔼动春阳，吾欲纵尔山之傍，岩崖雪尽飞泉溜，涧谷风吹百草香，饮泉啮草当逺去，山后山前射生户。《苏轼仙都山鹿诗》曰：日月何促促，尘世苦局束，仙子去无踪，故山遗白鹿，仙人已去鹿无家，孤栖怅望层城霞，至今闻有游洞客，夜来江市呌平沙，长松千树风萧瑟，仙客去人无咫尺，夜鸣白鹿安在哉，满山青艸无行迹。《苏辙白鹿诗》曰：白鹿何年养，惊猜未肯驯，轩除非本性，饮食彊依人，列影氷浮水，飞毛雪洒尘，独游应已倦，忽见乍凝神，野色明幽歩，烟芜荐卧身，异姿人共爱，清意尔谁亲，日暖山苖熟，风防涧草春，何缘解缰絷，奔放任天真。增赋汉公孙诡文鹿赋》曰：麀鹿濯濯来我槐庭，食我槐叶，怀我德声，质如缃缛文。如素綦，呦呦相召，小雅之诗，叹丘山之比。歳逢梁王于一时。原唐虞世南《白鹿赋》曰：惟皇王之盛烈，表帝德之休符。有金方之瑞兽，乃曜质于名都。既驯洽于郊甸，亦腾倚于山隅。素毳呈彩，霜毫应圗。宴嘉賔于雅什，偶仙客于天衢。故能着美祥瑞，流名典谟。増吕温《由鹿赋》曰：养非玩物，用有深意。命曰由鹿，俾陷其类。凉秋八月，爽景清气。羁致山阿，縻于蹊遂。设伏以待，翳丛而伺。同气相求，诱之孔易。将必慕侣，岂云贪饵。呦呦和鸣，麌麌狎至。彼冺虑于猜，信此无情于诚伪。孰是仓卒祸发所忽？望林峦兮非逺，顾町疃兮未灭。风号泽而北迅，日掩山而西没。走骇侣于岩畔，呌饥麛于涧月。原颂呉薛综《白鹿颂》曰：「皎皎白鹿，体质驯良。其质皓曜，如鸿如霜。」原序：晋袁山松《白鹿诗》序曰：「荆门山临江，皆絶壁峭峙，壁立百余丈，亘带▯流，禽兽所不能履。比岸有一白鹿，泅过江，行人见之，乗力竞逐，谓至山下必得鹿，忽然若飞，超冈而去。于今此壁，谓之白鹿。」原表魏曹植《猎表》曰：“于七月伏鹿，鸣麀四月五月射雉之际，此正猎乐之时。”晋殷仲堪上《白鹿表》曰：“巴陵县清水山得白鹿一头，白者正色，鹿者景福嘉义。”増唐令狐楚《贺白鹿表》曰：“懿此异兽，挺兹奇表，在峤山之侧，宛是随仙来；魏阙之前，如将率舞。”原牋：宋孝武帝在彭城，参佐庆获白鹿牋曰：「伏承获白鹿于彭城之东山，皓质玉映，育性驯和。」
麋一原丽▯，解角【左传·晋鲍癸逐楚乐伯，乐伯射麋，丽▯以献癸，癸乃止。月令：仲冬麋解角】増喜音，善迷【陆佃云：麋喜音声。白虎通：熊为兽巧猛，麋为兽迷惑，故天子射熊，诸侯】
【射麋】 触犀 狎犬【太▯经童麋触犀 柳宗元文临江之人畋得麋麑畜之入门羣犬垂涎扬尾皆来其人怒怛之自是日抱就犬习之使勿动稍使与之戏积久犬皆如人意麋麑稍大忘已之麋也以为犬良我友抵触偃仆益狎犬畏主人与之俯仰甚善然时啖其舌三年麋出门见外犬在道甚众走欲与为戏外犬见而喜且怒共杀食之狼藉道上麋至死不悟】 负子 触寇【秦州志海陵沿海洲上芦苇无际羣麋马大迅走人欲捕之虽麋不获盖常两两并负其子而行 史记始皇欲大苑囿优旃曰善多纵禽兽于中寇从东方来使麋鹿触之足矣始皇乃止】
麋二原▯虎皮【史若使泽中之麋防虎皮人攻必虎也】 乞麋角【北齐河间守崔谋恃弟暹势从李绘乞麋角翎羽绘答书曰翎有六羽飞则冲天麋有四足走则入泽下官手足迟钝不能追飞捉走以事侫人】 荥泽见六【传楚潘党逐晋魏锜及荥泽见六麋锜射以献党党乃不逐也】 逢泽有介【传迹人来告曰逢泽有介麋焉】 多【春秋庄八年多麋注麋多则害五谷】 瑞【魏略文帝将受禅有白麋见】 増泽兽【传泽有介麋方言云物无偶曰特兽无偶曰介】 隂兽【□雅月令仲夏鹿角解仲冬麋角解说者以为鹿角者挟隂之阳也故应隂而陨角麋角者挟阳之隂也故应阳而陨角】 黠兽【楚策山泽之兽无黠于麋麋知猎者张网前而驱已也因还走而冒人猎者知其诈伪举网而进之麋因得矣】 迹纒【埤雅麋性迷惑故其迹纒而不解】 脩角【文粹招北客文曰巨麋如牛脩角如劒】 麋有四目【埤雅淮南子曰孕妇见▯而子缺唇见麋而子四目物有似然而不然者麋有四目其二夜目也类从所谓目下有窍夜即能视者是也】 麋茸补阳【埤雅凡含血之物肉差易长其次角难长最后骨难长惟麋角自生至坚无两月之久大者乃重二十余斤其坚如石计一日夜湏生数两凡骨之生长神速无过于此此骨肉之至强者所以能补骨血强精髓也麋茸利补阳鹿茸利补隂】 逐麋【鬻子使臣捕兽逐麋则已老矣坐策问事臣尚少也文王师事之】 麋畯【博物志南方麋千百为羣食泽草践处成泥名曰麋畯人因耕获之犹鹿所息处谓之鹿场也】 麋袜【本草麋皮作袜治脚气】 尔为羣【杜甫诗荆扉对麋鹿应共尔为羣】 何事惊【杜甫诗机心忘已久何事？惊麋鹿】
麈一増埤雅曰：麈如鹿而大，其尾辟尘，取置帛中，能令歳久红色不黦，以拂氊则不蠧。名苑曰：鹿之大者麈，羣鹿随之，视麈尾所转为凖。于文从鹿从主，古之谈者挥焉，取诸此也。华阳国志曰：郪县宣君山出麈尾，谓之荒鹿。搜神记曰：冯乗虞荡夜猎，见一大麈，射之，麈便云：「虞荡，汝射杀我耶！」明晨得一麈而入，即时荡死。蜀都赋曰：屠麖麋，剪旄麈。
麈二増捉柄，驱车【晋书》王衍每捉玉柄麈尾，与手同色；《世说新语》王导妻妬悍，导私置妾媵，妻知之，率婢数十穷索导，仓皇走，以长柄麈尾驱犊车】
麞一原《春秋运斗枢》曰：枢星散为麞。《说文》曰：麕，麞也。《尔雅》曰：麕，牡麌，牝麜【音栗】其子麆【音助】其迹解絶，有力豜【音肩】増《本草释名》曰：猎人舞采则麞麋忭视，麞喜文章，故字从章。又喜聚散，故又名麕囷圎仓也【国语：市无赤米而囷鹿空虚】其大者曰麃。古语云：四足之美，有麃是矣。《埤雅》曰：麞性善惊，故从章。吴越春秋：章者傽偟也。盖鹿皆健骇，而麞性尤怯，饮水见影辄奔。粗豪者食其肝心便即小胆。《本草集解》曰：麞秋冬居山，春夏居泽，似鹿而小，无角，黄黒色，大者不过二三十斤。雄者有牙，出口外，俗称牙麞。其皮细软胜于鹿皮，夏月毛毨而皮厚，冬月毛多而皮薄也。《符瑞志》有银麞，白色，云王者刑罚中理则出。李卫公说道书中言：麞无魂，故可食。陶隐居云：麞鹿非辰属，又八卦无主，即生死无尤，故道家以为脯。《本草发明》曰：麞肉同麋肉酿酒良，道家以其肉供养，名为白脯【陶▯景曰：俗云白肉是麞，其胆白】原《毛诗》曰：野有死麕，恶无礼也。《吕氏春秋》曰：使麕疾走，马弗及也，而得之者时顾也。增古今注》曰：鹿有角而不能触，麞有牙而不能噬。原《穆天子传》曰：天子赐曹奴之鹿，白银之麕【今地中得玉胜金犬，即古路夷狄贡】晋起居注》曰：咸宁中，白麞见魏郡，后诸州各送白麞。《晋中兴书》曰：中兴所在献白麕。《建武故事》曰：咸和六年，计贡合集于乐堂，有野麕走至堂前，左右逐之于池中而获之焉。增南史》：曹景宗曰：我昔骑快马如龙，拓弓▯作霹雳声，箭作饿鸮呌，逐麞数肋射之，此乐使人忘死。原《萧广济孝子传》曰：萧国遭防，有鹄游于庭，至暮而去。麞暮入其门，与犬马旅至旦而去。增职林》曰：李林甫作手书庆人得子曰：闻有弄麞之喜，客视之掩口【东坡诗云：甚欲去为汤饼客，却愁错写弄麞书】。】辽史礼志曰：皇帝亲征，将行，牝牡麃各一为□祭。金史曰：宗雄甞走马射三麞，已中其二，复弯弓，马蹶跃而下，控▯如故，遂彀满歩射获之。
麞二原诗《魏文帝诗》曰：「巾车出邺宫，校猎东桥津，重置施密网，防罼飘如云，弯弓忽髙驰，一发连防麕。」宋陈与义《题易元吉画麞诗》曰：「纷纷骑马尘及腹，名利之窟争驰逐，眼明见此山中吏，怪底吾庐有林谷，雌雄相对目炯炯，意闲不受荣与辱，掇皮皆真岂自知，坐令猫犬羞僮仆，我不是李卫公，欺尔无魂规尔肉，又不是曹将军，数肋射尔不遗镞，明窗无尘帘有香，与尔共此春日长，戏弄竹枝聊卒歳，不羡晋宫车下羊。」原表晋王述上白麞表曰：「所领阮藻之江宁县界，得白麞一头，毛色洁素，于其类信斯诚嘉祥也。」原啓陈徐陵谢赉麕啓曰：「臣昨既陪羽猎，仍宴上林，固谢长卿之文，弥慙子云之赋。预割仙禽，已同监浦；频防大脔，更异梁王。诘旦归来，犹为饱饫。虞衡所献，复降命恩。赐细君以为欢，非屠门而大嚼。」
麂增麂，大麕一作▯，毛长，狗足，好作声。其大者名麖。《本草释名》曰：▯味甘旨，故从旨。又《字说》云：山中有鹿麂，必鸣以告，其声几几然，故曰麂。《本草集解》曰：麂，麞属而小于麞，其口两边有长牙，好鬭，其皮为第一，无出其右者。但皮多牙伤痕，其声如击鼔钹。又曰：麂居大山中，牡者有短角，黧色，豹脚，脚矮而力劲，喜跳越。其行草莾，但循一径，皮极细腻，鞾韈珍之。《符瑞志》有银麂，白色。今施州山中出一种红麂，红色。《山海经》曰：女几之山，多麖麂。《渊览》曰：鹿食▯，麂食蛇。《五色线》曰：葛仙翁凭桐木几于女几山，学仙得道，后几化为三足白麂，时出于山上。增诗，唐杜甫《麂》诗曰：「永与清溪别，防将玉馔俱。无才逐仙隐，不敢恨庖厨。乱世轻全物，微声及祸躯。衣冠兼盗贼，饕餮用斯须。」
麝一增本草·释名》曰：麝之香气逺射，故谓之麝。或云射父，其形似麞，故俗呼香麞。梵书谓麝香曰莫诃婆伽。陶隐居曰：麝常食柏叶及噉蛇，夏月食蛇多，至寒香满。入春脐内急痛，自以足剔出，置尿溺内，覆之皆有常处。与象之藏齿、犀之藏角，皆自珍其货也。人得之者，此香絶胜，非但香，且辟恶。麝如小鹿，有香，其文从鹿从射，虎豹之文来。田貍麝之香来，射则其皮与脐之为累也。今商汝山中甚多，所遗粪甞就一，虽逺逐食，必还走其地，不敢遗迹他所，虑为人所获。人反以是迹其所在，必掩羣而取之。盖麝絶爱其香，每为人所廹逐，势且急，即自投髙岩，举爪剔出其香，就絷且死，犹拱四足保其脐。《本草集解》曰：麝香聚处，逺近草木不生，或焦黄。今人带香入园林，则▯果皆不实，是其验也。又曰：麝居山，麞居泽，以此为别。又曰：麝第一生香，名遗香，乃麝自剔出者，然极难得，价同明珠。其次脐香，乃捕得杀取之。其三心结香，乃见大兽捕逐，惊畏失心狂者，坠死，人有得之，破心见血流出，脾上作干血块。荆山有逐麝者，麝急则抉其脐投诸莾，逐者趋焉，麝因得以逸。令尹子文闻之曰：是兽也，而人有弗如之者，以贿亡其身及其家，何其智之不如麝耶？天宝中，获水麝脐香皆水也，每以针刺取之，香倍肉麝。
麝二増投岩，食柏【李商隐诗：投岩麝自香；养生论：虱处头而黒，麝食柏而香】怀香【呉筠赋：麝怀香而贾害，狙伐巧以招射】采香【许浑诗：寻麝采生香】