御定渊鉴函卷二百八十二
御定渊鉴▯函卷二百八十二
人部四十一【谨慎勤劳】
谨慎一増尔雅》曰：毖，神溢慎也【疏曰：谓谨慎也。毖者，《周书·洛诰》云：夙夜毖祀。溢者，舎人曰：溢行之慎。《周颂·维天之命》云：假以溢我】易》曰：庸行之谨。又曰：自我致防，敬慎不败也。又曰：君子以慎言语。又曰：言行，君子之所以动天地也，可不慎乎？又曰：茍错诸地而可矣，借之用茅，何咎之有？慎之至也。夫茅之为物薄，而用可重也。慎斯术也以往，其无所失矣。又曰：乱之所生也，则言语以为阶。君不密则失臣，臣不密则失身，几事不密则害成，是以君子慎密而不出也。《书》曰：儆戒无虞。又曰：慎厥身修，思永。又曰：慎厥终，惟其始。又曰：栗栗危惧，若将陨于深渊。又曰：其难其慎。又曰：眀徳慎罚。《诗》曰：慎尔出话。又曰：慎尔侯度，用戒不虞。《礼》曰：君子戒慎，不失色于人。又曰：君子道人以言。而禁人以行，故言必虑其所终，而行必稽其所敝，则民谨于言而慎于行。又曰：君子慎始，差若毫厘，谬以千里。又曰：上之所好恶，不可不慎也，是民之表也。《韩诗外传》曰：官怠于有成，病加于小愈，祸生于懈惰，孝衰于妻子，察此四者，慎终如始。又曰：修身不可以不慎也，嗜欲侈则行亏，谗毁行则害成，患生于忿怒，祸起于纎微，污辱难湔洒，败失不复追，不深念逺虑，后悔何益？《汉书·魏相传》曰：眀王谨于尊天，慎于养人，故立羲和。之官以乘四时节授民事。《晋书·郭璞传》曰：“夫法令不一则人情惑，职次数改则觊觎生，官方不审则粃政作，惩劝不明则善恶浑。此有国者之所慎也。”《老子》云：“慎终如始，则无败事。”《管子》曰：“欲民之有礼，则小礼不可不谨也。小礼不谨于国，而求百姓之行大礼，不可得也。”又曰：“人主不可以不慎，贵不可以不慎，民不可以不慎富，慎贵，在举贤；慎民，在置官；慎富，在务地。故人主之卑尊轻重，在此三者，不可不慎。文子曰：「所谓小心者，虑患未生，戒祸慎微，不敢纵其欲也。」荀子曰：「言有召祸也，行有召辱也，君子其慎所立乎。」文心雕龙曰：「义胜欲则从，欲胜义则凶，戒慎之至也。」眀方孝孺集曰：「均之为身也，圣贤之尊荣若彼，而众人之污辱若此，曷为而然哉？慎行与否，致之耳。」
谨慎二増三国志·齐王芳纪》曰：舜戒禹曰：「邻哉，邻哉，言慎所近也。」周公戒成王曰：「其朋，其朋，言慎所与也。」《书》曰：「厥亦惟我周太王、王季克自抑畏。」又曰：「惟周公克慎厥始。」荀子曰：「缯邱之封人见楚相孙叔敖曰：「吾闻之也，处」官乆者，士妬之；禄厚者，民怨之；位尊者，君恨之。今相国有此三者，而不得罪楚之士民，何也？孙叔敖曰：吾三相楚而心愈卑，每益禄而施愈博，位滋尊而礼愈恭，是以不得罪于楚之士民也。《史记·万石君传》曰：万石君以上大夫禄归老于家，以嵗时为朝臣，过宫门阙，万石君必下车趋见，路马必式焉。子孙为小吏来归谒，万石君必朝服见之，不名。子孙有过失，不谯让，为便坐对案不食，然后诸子相责，因长老肉袒固谢罪，改之乃许。子孙胜冠者在侧，虽燕居必冠，申申如也；僮仆防防如也，唯谨。上时赐食于家，必稽首俯伏而食之，如在上前。又曰：石建为郎中令，书奏事，事下建读之曰：误书「马」字与尾当五，今乃四，不足一，上谴死矣，甚惶恐。其为谨慎，虽他皆如是。《汉书·张安世传》曰：安世尝有所荐，其人来谢，安世以为举贤达能，岂有私谢耶？絶弗复为通。有郎功髙不调，自言，安世应曰：君之功髙眀主所知，人臣执事，何长短而自言乎？絶不许。已而郎果▯幕府长史▯辞去之官，安世问以过失，长史曰：将军为眀主股肱，而士无所进，论者以为讥。安世曰：眀主在上，贤不肖较然，臣下自修而已，何知士而荐之？其欲匿名迹逺权势如此。《孔光传》曰：光典枢机十余年，守法度，修故事，上有所问，据经法以心所安而对，不希防茍合。如或不从，不敢强谏争，以是乆而安。时有所言，辄削草藁，以为章主之过以奸【求也】忠直人臣大罪也。有所荐举，惟恐其人之闻知。沐日归休，兄弟妻子燕语，终不及朝省政事。或问光：温室省中▯皆何木也？光黙不应，更答以他语。《后汉书》曰：清河孝王庆畏事慎法，每朝谒陵庙，常夜分严装，衣冠待明，约敕官属不得与诸王车▯竞驱。《东观汉记》曰：樊楚为尚书郎，每当职事，尝晨驻马待漏，虽在门署，冠劒不觧于身每斋祠，恐失时，乃张灯俯伏。又曰：樊宏为人谦慎，每当朝防，先到俯伏待事，时至乃起。上闻之，勅驺临朝乃告，勿令豫到。又曰：杜安字伯夷，贵戚慕其名，或遗以书，安不发，悉壁藏之。后捕贵戚賔客，安开壁出书而封如故，由是不罹其患。《汉纪》曰：北海敬王睦尝遣中大夫诣京师朝贺，召而谓之曰：「朝廷设问寡人大夫，将何辞以对？」使者曰：「大王忠孝仁慈，敬贤乐士，臣敢不以实对。
」睦曰：「吁，子危我哉！此乃孤幼时进▯之行也。大夫其对以孤袭爵以来，志意衰惰，声色是娱，犬马是好，乃为相爱耳。」其知虑畏慎如此。《司马徽别传》曰：徽字徳操，颍川阳翟人，有人伦鉴识，居荆州，知刘表性暗，必害善人，乃括囊不谈议。时人有以人伦问徽者，初不辨其髙下，每辄言佳。其妇谏曰：「人质所疑，君宜辨论，而一皆言佳，岂人所以咨问之意乎？」徽曰：「如君所言，亦复佳。」《三国志·许褚传》曰：褚性谨慎，奉法质重，少言。曹仁自荆州来朝谒太祖，未出入，与褚相见于殿外。仁呼褚入便坐语，褚曰：「王将出，便还入殿。」仁意恨之。或以责褚曰：「征南宗室重臣，降意呼君，君何故辞？」褚曰：「彼虽亲重，外藩也。褚备内臣，众谈足矣。入室何私乎？」太祖闻愈爱待之。《典韦传》曰：韦为校尉，性忠至谨重，尝昼立侍，终日夜宿帐左右，稀归私寝。《通鉴》曰：吴左大司马朱然内行修洁，终日钦钦，常若在战塲。《晋书·荀朂传》曰：朂性慎密，每有诏令大事，虽已宣布，然终不言，不欲使人知已豫闻也。《羊祜传》曰：祜歴职二朝，任典枢要，政事损益皆谘访焉，势利之求无所闗与。其嘉谋谠议皆焚其草，故世莫闻。凡所进达人皆不知所由，或谓祜慎密太过者，祜曰：「是何言欤？夫入则造膝，出则诡辞，君臣不密之戒，吾惟惧其不及。不能举贤取异，岂得不愧知人之难哉？且拜爵公朝，谢恩私门，吾所不取《南史·周舍传》曰：舍占对辨捷，尝居直庐，语及嗜好，裴子野言：“从来不尝食姜。”舍应声曰：“孔称不撤，裴乃不尝。”一座皆恱。与人语谑，终日不絶，而竟不漏泄机事，众尤服之。《通鉴》曰：“陈显达自以门寒位重，▯官常有愧惧之色，戒其子勿以富贵凌人。”《太平御览》曰：“后魏庾岳为刺史，邺旧有园池，时果初熟，丞吏送之，岳不受，曰：‘果未进御，吾何得先食？’其谨慎如此。”《北史·李孝伯传》曰：“孝伯性方慎忠厚，每朝廷有所不足，必手自书表切言陈谏，或不从者，至于再三，削灭草藁，家人不见。”《唐书·房▯龄传》曰：“▯龄治家有法度，常恐诸子骄侈席势凌人，乃集古今家诫书为屏风，令各取一具，曰：‘留意于此，足以保躬矣。’”《薛元敬传》曰：“元敬谨畏，未尝申欵曲，杜如晦叹曰：‘小记室不可得而亲，不可得而疏。’”《杨师道传》曰：“贞观十年，拜侍中，参豫朝政，亲遇隆渥，性周谨，未尝语禁省事，尝曰：‘吾读孔光传，想其余风，或庶几云。’《宇文士及传》曰：“太宗延入閤语，或至夜分，出遇休沐，徃徃驰召，士及益自谨。
其妻尝问：‘向遽召，何所事？’士及卒不对。”《萧瑀传》曰：“诏尝下中书，未即行，帝让其稽，瑀曰：‘隋季内史诏敕多违舛，百司不知所承，今朝廷初基，所以安危者系号令，比承一诏，必覆审使先后不谬，始得下，此所以稽留也。’帝曰：‘若尔，朕何忧乎？’”《通鉴》曰：“李大亮身居三职，宿衞両宫，恭俭忠谨，每宿直必坐寐达旦。”《唐书·席豫传》曰：“豫性谨畏，与子弟属吏书不作草字。”或曰：“此细事耳，何留虑？”答曰：“细不谨，况大事耶？”裴遵庆传曰：“遵庆性惇正，老而弥谨，每荐贤，有来谢者，以为耻。谏而见从，即内益畏。虽亲近，但记其削藁，疏数而莫知所言。”髙郢▯曰：“郢恭慎，不与人交，常掌制诰，家无留藁。或劝盍如前人传制集者，答曰：‘王言不可传。’私家鸿书曰：‘栁氏自公绰以来，世以孝弟礼法为士大夫。’”所宗及栁玭为泸州刺史，尝戒其子弟曰：「凡门第髙，可畏不可恃也。立身行已一事有失，则得罪重于他人，死无以见先人于地下，此其所以可畏也。门髙则骄易生，族盛则为人所嫉。懿行实才，人未之信；小有疵纇，众皆指之，此其所以不可恃也。」故膏粱子弟，学宜加勤，行宜加励，仅得比他人耳。《宋史·贾黄中传》曰：「黄中在翰林日，太宗召见，访以时政得失，黄中但言：『臣职典书诏，思不出位，军国政事，非臣所知。』上益重之，以为谨厚。」《辽史·耶律贤适▯曰：「应歴中，朝臣多以言获谴，贤适乐于静退，游猎自娱，与亲朋言不及时事。」《金史·薛继先传》曰：「继先字曼卿，监察御史石玠行部过曼卿，曼卿不之见。或言：『君何无乡曲情？』曼卿曰：『君未之思耳。凡今时政，未必皆善，御史一有所劾，将谓自我发之，同恶相庇，他日并邻里，必有受祸者。』其畏慎皆此▯元史·阿尔哈雅传》曰：「阿尔哈雅兄伊纳济，在防及侍禁中，于国家事有不便，辄言之，言无不纳，然韬晦恶盈，不泄于外。」《纳延▯曰：「纳延虽居显要，而小心谨畏，每诲羣从子弟曰：『先世从太祖皇帝出入矢石间，被坚执鋭，斩将搴旗，勤劳四十余年，遂成功名，以故一家▯恩深厚，可谓极矣。慎勿骄惰，以堕先王之名，尔曹戒之。』」《察苏传》曰：「察苏子博克逊，母张氏，尝从容训之曰：『人有三成人知畏惧，成人知羞耻，成人知艰难，成人否则禽兽而已。』博克逊受教唯唯。」《安图传》曰：「安图母鸿吉哩氏，昭睿皇帝之姊，通籍禁中，世祖一日见之，问及安图，对曰：『安图虽幼，公辅器也。』世祖曰：『何以知之？』对曰：『每退朝必与老成人语，未尝狎一年少，是以知之。
』」《宇文公谅传》曰：「公谅尝挟手记一册，识其编首曰：『昼有所为，暮则书之，其不可书即不敢为，天地▯神实闻斯言。』其检饬之严如此。」眀《刘基传》略曰：「帝尝手书问。」天象基悉条答，而焚其草。大要言：霜雪之后，必有阳春。今国威已立，宜稍济以寛大。云又曰：基将卒前数日，以天文书授子琏曰：亟上之，无令后人习也。汤和传曰：和晩年益为恭慎，入闻国论，一语不敢外泄。洪武实録曰：上与翰林待制吴澄论持身保业之道，上曰：人当无所不谨，事虽微而必虑，行虽小而必防。不虑于微，终贻大患；不防于小，终亏大徳。谨小行而无己者，则可以成大善；忽细事而不戒者，则必至成大恶。潘辰传略曰：辰居官，晨入夜归，宅禁近，隆冬不置炉火。椽曹名臣録曰：胡▯性谨密，内有事未尝言于外。或问之，直曰：所职上用，有司存焉，他吾不知也。杨士竒传曰：士竒奉职甚谨，私居不言公事，虽至亲厚不得闻。眀纪编年曰：夏原吉为少保尚书，尝与同列饮，夜归值雪，过禁门有欲不下马者，吉曰：君子不以防防堕行，其敬慎如此。张辅传曰：辅雄毅方严，治军整肃，屹如山岳。三定交南，威名闻四裔。歴事四朝，连姻帝室，而小心谨慎，善逺权势。
谨慎三原怨岂在眀，治不忘乱【尚书「怨岂在明，不见是图。予临兆民，懔乎若朽索之驭六马」《易》「君子安不忘危，存不忘亡，治不忘乱】小吏为密，大臣莫知【三国志·魏·杨阜传「阜▯将作大匠上疏，欲省宫人，诸不见幸者，乃召御府吏问后宫人数。吏守旧令对曰：『禁宻不得宣露。』阜怒，杖吏一百，数之曰：『国家不与九卿为宻反与小吏为宻乎？』帝闻愈敬惮之」《汉书·张安世传》「安世每定大政已决，辄移病出，闻有诏令，乃惊，使吏之丞相府问焉。自朝廷大臣莫知其与议也】石庆数马，赵禹絶賔【史记·万石君传「万石君少子庆为太仆，御出，上问车中几马，庆以防数马毕，举手曰】【六马庆于诸子中最为简易矣，然犹如此。《汉书·赵禹传》：禹为人亷倨，为吏以来，舎无食客，公卿相造请禹，终不行报谢，务在絶知友賔客之请，孤立行一意而已】陈宠周宻，李秉清勤【后汉书·陈宠传》：宠性周宻，常称人臣之义，苦不畏慎，自在枢机，谢遣门人，拒絶知友，惟在公家而已。《王隐晋书》：李绪子秉，官秦州刺史，尝侍司马文王坐上曰：“为官当清慎勤，不得已而去，三者何先？”对曰：“必不得已，慎乃为大夫。清者不必慎，慎者必清，亦由仁者必有勇，勇者不必有仁，是以《易》称‘括囊无咎，借用白茅’，皆慎之至也】増亲署笏端，常书座右【唐书·崔澄》：性滑稽善辨，帝恐漏禁中语，以慎宻字亲署笏端。《金史·毛硕传》：硕性谨饬，见古人行事有益于时者，尝书置座右，以为莅官之戒】藏槀禁中，给事帐下【欧阳修·晏殊传》：公侍东宫时，真宗有所谘访，多以方寸小纸细书问之，由是参与机】【宻有所对，必以其槀进，示不泄也。后阅阁中遗书，得所进槀，类为八十卷，藏之禁中，人莫之见也。北史·魏王洛儿传：眀元在东宫，以善▯射，给事帐下，谨愿未尝有▯】下门式马脱带腰舟【列女传·蘧伯玉事详贤二晋书·祭谟传：谟性笃慎，每事必为过防，故时人云“蔡公过浮航，脱带腰舟】常佩银符不作木枕【元史·苏克传：苏克父呼鲁古尔，国王穆呼哩麾下卒也，后更▯塔海特尔格军，以善驰马，有口辨，慎重不泄，令佩银符，常居军中，奏白机务，往返未尝失期稗史▯世业泛渉典籍，清慎无所营，尝语人曰：“仕宦之所，木枕亦不须作，况过于此。惟愿令人写书。”樊子盖曽遗之书曰：“在官冩书，亦未合世业。”答曰：“观过知仁，斯亦可矣】去终不言醉亦熟视【稗史·刘仲辅初婚之夕，有偷儿入室，公起视之，乃所识人也，即检奁中物与之令去，曰：“吾终不言。”后夫人白首偕老，常问其人为谁，公曰：“已许不言矣，奈何见问。
”其慎如此新唐书·元万顷传：胡楚賔性慎重，未尝语禁中事，人及其醉问之，亦熟视不答】懔驭六马戏谢一缣【南史·梁范云传：梁帝受禅，柴燎南郊，云以侍中参乘，礼毕，帝升辇，谓云曰：“朕之今日，所谓懔乎若朽索之驭六马。”云对曰：“亦愿陛下日慎一日。”又何逺传：逺言不虚妄，每戱语人曰：“卿能得我一妄语，则谢卿以一缣。”众共伺之，不能记也】出入禁闼，简阅衣裳【汉书·霍光传：光为奉车都尉、光禄大夫，出则奉车，入侍左右，出入禁闼二十余年，小】【心谨慎，未尝有▯，甚见亲信。南史·王琨传：琨谦恭谨慎，老而不渝，朝防必早起，简阅衣裳，料数官帻，如此数四】先窒内批。诚如圣谕【宋史·刘黻传：咸淳三年拜监察御史，论内降恩泽曰：“治天下之要，莫先于谨命令，谨命令之要，莫先于窒内批。”元史·亷希宪传：诏徴▯州名医王仲眀视希宪疾，既至，希宪服其药，能杖而起。帝曰：“卿得良医，疾可愈矣。”对曰：“医持善药以疗臣疾，茍能戒慎，则诚如圣谕。设或肆惰，良医何益？”盖以医讽谏也】知法不犯，执节愈恭【南史·梁武陵王纪传：纪封武陵王，寻授▯州刺史，中书诏成，武帝加四句曰：“贞白俭素，是其清也；临财能让，是其亷也；知法不犯，是其慎也；庻事无留，是其勤也。”宋史·嗣秀王伯圭传：伯圭孝宗同母弟也，性谦谨，不以近属自居，毎入见行家人礼，虽宴私隆洽，执臣节愈恭。一日孝宗问潜龙时事，伯圭辞曰：“臣老矣，不复能记。”问至再三，终不言。帝笑曰：“何太谨也】家人莫知，小吏抗礼【金史·裴满亨传：亨性尤谨宻，出入宫禁数年，谠议忠言多所裨益，有槀则焚之，虽家人辈莫知也。三国志·阚泽传：泽性笃慎，官府小吏呼召对问，皆为抗礼，人有非短，口未尝及，容貌似不足者】并车擥辔，彻钩拥帘【史记·袁盎传：文帝从覇陵上，欲西驰下峻坂，袁盎▯并车擥辔，上曰：“将军怯耶？”盎曰：“臣闻千金之子坐不垂堂，百金之子不▯衡，圣主不乗危而徼幸。”唐书·杜审权传：审权清重寡言，性长厚，居翰林最乆，终不漏禁近语。在方镇视事有常处，要非日入未始就内寝，坐必敛袵，常若对大賔客，或昼日少息，则顾直将觧帘，即旁无人，自起彻钩，手拥帘，徐下乃退】直入禁中，惊拜殿下【宋史·王旦传：契丹犯边，旦从幸澶州，雍王元份留守东京，遇暴疾，命旦驰还，权留守事，旦既至京，直入禁中，下令甚严，人不得传播。及驾还，旦子弟及家人皆迎于郊，忽闻后有驺诃声，惊视之，乃旦也。眀徐祯卿《翦胜野闻》：太祖既营大内，而以旧禁赐中山王，王谢不敏，继而觞之大醉，使人扶寝禁内，宻伺其意。
已而达醒，惊拜殿下，帝闻之而喜】不近宫女出见堂皇【汉书·金日防传》：日防自在左右，目不忤视者数十年，赐出宫女，不敢近。上欲纳其女后宫，不肯，其笃慎如此。《宋史·王旦传》：旦为兖州景灵宫朝修使，内臣周懐政偕行，或乘间请见，旦必俟从者尽至，冠帯出见于堂皇，白事而退。后懐政以事败，方知旦逺虑】刻鹄成鹜拥罏画灰【后汉书·马援传》：援戒其兄子曰：“龙伯髙敦厚周慎，口无择言，谦约节俭，亷公有威，吾爱之重之，愿汝曹效之。效伯髙，不得犹为谨饬之士，所谓刻鹄不成，尚▯鹜者也。”《南唐书·宋齐丘尝参秘画，先主遂于池中筑小亭，度之以木桥，至则撤起，独与议事，率至夜分。又为髙堂不设屏幛，中置灰罏匕箸，两人终日拥炉画灰为字，旋即平之】思患豫防括囊无咎【易》：君子以思患而豫防之，又括嚢旡咎，慎不害也。又曰】【括嚢无咎无誉盖言谨也】不哗不伐万举万全【韩诗外传《孔子曰》：夫慎于言者不哗，慎于行者不伐《记纂渊海》：圣人万举而万全】
谨慎四増履霜坚冰【易履霜坚氷至盖言慎也】 毁削草本【后汉樊宏传宏所上便宜及言得失辄手自书写毁削草本公朝访逮不敢众对】 蹈尾渉冰【书心之忧危若蹈虎尾渉于春冰】 闭门断客【魏略李豊年十七八在邺下名为识别人物后声称日隆其父不愿其然遂令闭门敕使断客】 完如金城【韩诗外传日慎一日完如金城】 心如地宁【玉笑零音心如地寜谓之慎】 每事十思【吴志吕岱戒诸葛恪曰世方多难子必每事十思】 托意古人【彚苑徐伟长不沽髙名不求茍得澹然自守惟道是务其有所是非则托古人以见意当时无所褒贬】 愿保优闲【北史后周于谨自以乆当重权功名既立愿保优闲乃上先所乘骏马及所着铠甲】 致酒数斛【记纂渊海侍中谢朏求出为吴兴太守至郡致酒数斛遗其弟吏部尚书瀹为书曰可力饮此勿与人事】 不如不知【三国志杜琼传琼学业日深初不视天文有所论説谯周常问其意琼答曰欲眀此术甚难须当身自识其形色不可信人也晨夜苦剧然后知之复忧泄漏不如不知是以不复视也】 宻函去来【彚苑殷景文卧疾五年虽不见上而宻函去来日以十数朝政大小必以啓之形迹周宻莫有窥其际者】
谨慎五増诗《魏曹植君子行》曰：君子防未然，不处嫌疑间。▯田不纳履，李下不整冠。晋嵇康《幽愤诗》曰：古人有言，善莫近名，奉时恭黙，咎悔不生。万石周慎，安亲保荣。世务纷纭，祗搅予情。安乐必戒，乃终永贞。増赋：汉张衡《思元赋》曰：「恭夙夜而不贰兮，固终始之所服。夕惕若厉以省諐兮，惟余身之未敕。」唐刘知几《思慎赋》曰：「吾尝终日不食，三省吾身，觉昨非而今是，庶舍旧而谋新。原夫天地之大徳曰生，圣人之大寳曰位。生也者，贤愚定其美恶；位也者，朝市摠其名利。七情由其不等，百行以之咸异。傥无心以自谋，良逐途其必踬。何者得不思失，雄独忘雌？躭人爵以健羡，穷代路之险巇。是则平衡而登九折，直辔而践三危。干戈生于肘腋，胡越起于籓篱。假使履兽尾而不咥，探龙颔以获竒。省侥幸以适愿，非仁者之所为也。借如幽室凿坯，穷居负郭，二顷樵采，一防耕获。困沈名于抱闗，志充诎于悬箔。俄防迹于羊豕，倐抟飞于燕雀。金紫照其陆离，银黄焕其沃若。彼满盈之难守，伊荣茂之易落。朝结驷而乘轩，暮齿劒而膏镬。方思上蔡之犬，追念华亭之鹤。奚一身而足怪，廼九族其惟索尔？其寂莫无事，殷忧不平。耻当年而功不立，疾没世而名不成。懐书访道，学古言兵。擅云间之美誉，驰日下之休声。夫铎穴由于足响，膏烁起于多眀。赵国纵而苏裂，齐城下而郦烹。吹律诛【一作殊】谓京房】于西汉，献寳刖于南荆。遂懐沙于楚塞，因説难于秦庭。李仕登朝而就戮，嵇道超代而逢刑。茍才智之为患，虽语黙而同倾。若乃猛将出师，谋臣献防。鳞翼攀附，风云感激。开黄阁与朱门，树髙幡及长防。恃龙蛇之恩旧，望鸟兎之尽获。思擅宠于邦家，誓得名于竹帛。蜀既平而艾槛，吴已覇而胥溺。黜淮隂以毙韩，迁杜邮而思白。彼功成而不退，俄宠谢而招隙。何追忆于布衣，翻兴思于下泽？各入门而自媚，徒吊闾其何益？亦有爵非才举，荣因宠▯。吮痈求爱，防痔逢怜。朝承恩而袖断，夜托梦而衣穿。嗤▯直之死道，喜邪径之败田。气嘘霜而吸露，力转日而廻天。自谓方江湖而共永，比嵩岱而齐坚。一朝失据，万古凄然。至于申侯逼迫而辞楚，卢绾披猖以去燕。彼丁傅之崇贵，将梅茹之威权，畴一姓其或在？覆五宗而不全。次有迹鄙衡门，情娱侠窟，出入田窦，往来平勃。歌无鱼以自谋，献文虵而请谒。疑卧薪之可乆，谓巢幕之恒安。烈火照其潜燎，衡风歘其上▯。曹门倾而天，邓贾室壊而夷。潘班坐刑于党窦，殷取戮于臣桓。顾噬脐而不及，知触籓【一作拾】之为难。夫化赤渐乎邻丹，为黔资于迩墨。
生于麻者，既革其操；染于蓝者，亦变其色。交非鲍叔，游异田苏。忘臭肆之不恶，持甘醴以为娱。余推诚而裨【一作狎】耳，萧结契而连朱。始刎颈以交约，终反噬而相屠。王绸缪于魏讽，石嫌疑【一作慊】于州吁。孙秀与赵伦齐，贯石显将牢梁并驱。污无礼以自及，蹈不义而同诛。别有直若史鱼，正如伯厚。饰智惊物，露才不偶。持瑾瑜而指瑕，鍳冰镜而求垢。彼独防之为雅，固羣醉之所丑。况乃诽谤朝廷，摈斥朋友，方缙绅以豚犊，延冠盖以鸡狗。符结怨于晋台，彭肆言于蜀后。祢悲号于座上，庾嘲谑于行后。揆荣辱之在身，犹枢机之发口。傥一言其靡慎，奚四大之能守？然则礼无微而不惊【疑作警】怨无小而不雠。察闗张之同败，审韦▯之所由。岂直君子不可罔，而小人独可仇？倜傥英跱，昂藏逺迈。覩厮▯其如萍，观舆防其若芥。本无猜于蝼蚁，宁有忌于蜂虿。安知鵞炙辍授七尺，由其防亡羊羮匪均三军以之覆败。茍有怨其必复，谅无所而不诫。于是考兹出处，稽彼行藏。咸知进而不知退，知存而不知亡。惑多言之必败，迷暴贵之不祥。彼有足而罕卫，行立身而靡防。犹乘车之去轨，若渉海之无航。既百虑而一致，故异术而同防。唯夫眀达髙人，贤良志士，知满损而谦益，验弱生而强死。无为福先，无为祸始。节其饮食，谨其容止，聚而能散，为而不恃，洁其心而▯其迹，浊其表而易其里，范闇室而整冠，循覆车而易轨，以道徳为介胄，忠贞为劒履，爱髪肤而不伤，保家室以不耻。若乃询木鴈于园吏，访光尘于柱史，万石守慎以全荣，二疏既满而辞仕，袁不及于憎爱，栁忘情于愠喜。汉先主之立诫，莫尚中庸；卫大夫之所羞，独为君子。余虽不佞，尝从事于斯矣。重曰：夫含灵禀质，异品殊伦，生何如而弗贵，命何如而弗珍？雁含枚以避缴，狐▯冰而渉津，葵倾心而卫足，栎不材而谢斤。彼草树之无识，唯禽兽之不仁，犹称能以逺害，尚假智以全真。矧百行之君子，廼三才之令人？何自轻于养性，何自忽于周身？傥狂歌之可采，伊舆诵之可询，敢刋铭以勒座，遂援翰而书绅。増论方孝孺谨行论曰：「士之为学，莫先于慎行。行之于人，犹室之有栋柱也，帛之有丝缕也，木之有本也，马之有足也，鸟之有翼也。圣得之而后为圣，贤得之而后为贤。君子修是而为善，小人失是而陷于禽兽之归。夫焉可忽哉？积之如升髙之难，而或败于谈笑；为之于阃阈之内，而或播于四海九州。才极乎美，艺极乎精，政事治，功极乎可称，而行一有不掩焉，则人视之如污▯不洁，避之如虎狼，贱之如犬豕，并其身之所有，与其畴昔竭力専志之所为者，而弃之矣。
可不慎乎！」増铭金人铭曰：「古之慎言人也，戒之哉！无多言，多言多败；无多事，多事多患。安乐必戒，无行所悔。勿谓何伤，其祸将长；勿谓何害，其祸将大。勿谓不闻，神将伺人。焰焰不灭，炎炎若何？涓涓不壅，终为江湖；绵绵不絶，或成网罗。毫末不札，将寻斧柯。诚能慎之，福之根也。曰：是何伤？祸之门也。强梁者不得其死，好胜者必遇其敌。盗憎主，人民怨其上。君子知天下之不可上也，故下之；知众人之不可先也，故后之。温恭慎德，使人慕之。执雌持下，人莫逾之。人皆趋彼，我独守此；人皆惑之，我独不徙。内藏我知，不示人技。我虽尊髙人莫我害。江海虽左，长于百川，以其卑也。天道无亲，常与善人。戒之哉！」増诫：唐姚元崇辞金诫曰：「古之君子，策名委质，翼翼小心，干干终日。慎乎在位，钦乃攸司。请谒者咸息，苞苴者必辞。尔以金玉为寳，吾以亷谨为师。尔以夜昏可纳，吾将暗室不欺。若尔有赠，吾今取之。尔其防寳，吾则懐非。故曰：欲人不知，莫若勿为；欲无悔恡，不若守慎。慎之伊何？主诫在乎。▯李悔之伊何？讟谤由乎薏苡。慎则祸之不及，贪则灾之所起。茍自谨身，必无谤耻。凡所从政，当须正己。诫往修来，慎终如始。」増杂文《刘子》曰：蘧瑗不以昏行变节，顔回不以夜浴改容。句践拘于石室，君臣之礼不替；冀缺耕于坰野，夫妇之敬不亏。斯皆慎乎隐微，枕善而居。
勤劳一増尔雅》曰：伦勚卭敕勤愉庸瘅劳也【注：莫知我勚，惟王之卭，哀我瘅人。疏：皆谓劳苦也。伦者，理也。理治事务者必劳。勚者，广雅云苦也。孙炎曰：习事之劳也。勅者，相约勅也，亦谓劳苦。愉者，嬾也。郭云：劳苦者多惰愉，今字或作窳，同。庸者，民功曰庸。瘅者，说文云劳病也】又曰：劳来强事，谓剪篲勤也【注：诗云：职劳不来自，勉强者亦勤力者由事事故为勤也。诗曰：迨其谓之剪篲，未详】又曰：庸庸慅慅，劳也。《易》曰：君子终日干干，夕惕若。又曰：劳谦君子，有终吉。又曰：王臣▯蹇，匪躬之故。又曰：劳而不伐。《书》曰：夙夜罔或不勤。又曰：若稽田，既勤敷菑，惟其陈修为厥疆畎。若作室家，既勤垣墉，惟其涂塈茨。若作梓材，既勤朴斵，惟其涂丹雘。又曰：明作有功。又曰：惟日孜孜，无敢逸豫。《诗》曰：无已太康，职思其居，好乐无荒，良士瞿瞿。又曰：黾勉从事，不敢告劳。《礼》曰：以死勤事则祀之，以劳定国则祀之。《左传》曰：欲求得人，必先勤之。《谷梁传》曰：古之君人者，必时视民之所勤，民勤于力则功筑罕，民勤于财则贡赋少，民勤于食则百事废矣。《诗传》曰：小臣奉使而勤劳于公，赋《小星》。又曰：夫妇相戒以勤，赋《女曰鸡鸣》。《国语》敬姜曰：天子大采【大采，衮职也】朝日与三公九卿祖识【祖习也，识知也】地徳日中考政与百官之政事，师尹惟旅牧相宣序民事，少采【少采，黼衣也】夕月与大史司载【载，天文也】纠防天刑，日入监九御【九卿九嫔之官也】使洁奉禘郊之粢盛而后即安。诸侯朝修天子之业命，昼考其国职，夕省其典刑，夜儆百工，使无慆滛而后即安。卿大夫朝考其职，书讲其庶政，夕序其业，夜庀其家事而后即安。士朝而受业，书而讲贯，夕而习复，夜而计过无憾而后即安。自庶人以下，明而动，晦而休无。日以怠，王后亲织元紞，公侯之夫人加之以纮綖，卿之内子为大带，命妇成祭服，列士之妻加之以朝服，自庶人以下皆衣其夫社而赋事，烝而献功，男女效绩，愆则有辟，古之制也。君子劳心，小人劳力，先王之训也。自上以下，谁敢滛心舎力？「明永乐实録」曰：「上尝谓翰林侍读胡广等曰：『勤之一字，岂独农夫宜尽，士商贾皆当尽。』」《老子》曰：「上士闻道，勤而行之。」
勤劳二増列子》曰：禹纂业，事雠惟荒，土功子产不字，过门不入，身体偏枯，手足胼胝。尸子曰：龙门未辟，吕梁未凿，禹于是疏河决江，十年未阚其家，生偏枯之疾，歩不相顾，人曰禹歩。《书》曰：文王卑服，即康功田功，徽柔懿恭，懐保小民，恵鲜鳏寡，自朝至于日中昃，不遑暇食，用諴和万民。《诗序》曰：殷其靁，劝以义也。召南之大夫逺行从政，不遑宁处，其室家能闵其勤劳，劝以义也。《周纪》曰：周公戒伯禽曰：我一沐三握髪，一饭三吐餔，起以待士，犹恐失天下之贤人。《书》曰：惟公克勤王家。《诗传》曰：召公勤于劳民，燕人懐之，赋甘棠。《书》曰：君牙，惟乃祖乃父，世笃忠贞，服劳王家，厥有成绩，纪于太常。《周纪》曰：卫武公年九十有五，犹箴儆于国，曰：自卿以下至于师长士，茍在朝者，无谓我耄而舎我，必交加训导。我在舆有旅贲之规，位宁有官师之典，倚几有诵训之谏，居寝有▯御之箴，临事有瞽史之道，宴居有师工之诵，史不失言，蒙不失诵，以训御之，于是乎作懿戒以自儆也。及其殁也，谓之叡圣武公。《史记·吴太伯世家》曰：季札聘于鲁，请观周乐，为歌周南、召南，曰：美哉，始基之矣，犹未也，然勤而不怨。《左▯栾武子曰：楚自克庸以来，其君无日不讨国人，而训之于民生之不易，祸至之无日，戒惧之不可以怠，在军无日不讨军实，而申儆之于胜之不可保，纣之百克而卒无后，训之以若敖、蚡冒，筚路蓝缕，以啓山林，箴之曰：民生在勤，勤则不匮。又楚子曰：晋侯在外十九年矣，而果得晋国，险阻艰难备尝之矣，民之情伪尽知之矣，天假之年而除其害，天之所置，其可废乎？《史记·孔子世家》曰：孔子之时，周室微而礼乐废，诗书缺，追迹三代之礼，序书传，上纪唐虞之际，下至秦缪，编次其事，晚而喜易，序彖、系、象、説卦、文言，读易，韦编三絶。《诗外传》曰：子贱治单父，弹鸣琴，身不下堂，而单父治。巫马期以星入，以星出，日夜不处，以身亲之，而单父亦治。巫马期问于子贱，子贱曰：“我任人，子任力。任人者佚，任力者劳。”《史记·张汤传》曰：“汤子安世，少以父任为郎，用善书给事尚书，精力于职，休沐未尝出。”《汉书·常恵传》曰：“恵少时家贫，自奋应募，随栘中监苏武使匃奴，并见拘留十余年，昭帝时廼还。汉嘉其勤劳，拜为光禄大夫。”《东观汉记》曰：“王丹每嵗农时，载酒肴于田间，▯勤者与而劳之。”《汉纪》曰：“诸葛亮常自校簿书，主簿杨颙谏曰：‘为治有体，上下不可相侵。是故古人称坐而论道，谓之三公；作而行之，谓之士大夫。
故丙吉不问横道死人而忧牛喘，陈平不肯知钱谷之数，云自有主者。彼诚达于位分之体也。今眀公为治，躬自校簿书，流汗终日，不亦劳乎？’”又曰：“诸葛亮遣使者至司马懿军，懿问其寝食及事之繁简，使者对曰：‘诸葛公夙兴夜寐，罚二十以上皆亲览焉。所噉食不至数升。’懿告人曰：‘诸葛孔明食少事烦，其能乆乎？’”《三国志·歩隲传》曰：“隲单身穷困，与广陵卫旌同年相善，俱以种▯自给，昼勤四体，夜诵经传。”《晋杜预自序》曰：“在家则滋味经籍，居官则毕力理治，公家之事，知无不为。”《晋纪》曰：“陶侃为都督荆州诸军事，性聪敏恭勤，终日敛膝危坐，军府事检摄无遗，未尝少闲。诸参佐以谈戱废事者，命取其酒器蒱博之具，悉投之于江。将吏则加鞭扑，曰：‘君子当正其衣冠，何有蓬头跣足，自谓宏达耶？’有奉馈者，必问其所由，若力作所致，虽微必喜，慰赐参倍，百姓皆勤于农作，家给人足。”又曰：“秦建元八年，以王猛为丞相，军国内外之事无不由之。猛刚眀清肃，善恶着白，放黜尸素，显拔幽滞，劝课农桑，练习军旅，官必当才，刑必当罪，由是国富兵强，战无不克。”《南史·齐何敬容传》曰：“晋宋以来，宰相皆文义自逸，敬容独勤庶务。《范云传》曰：「文恵太子尝幸东田观获稻，云时从文恵顾云曰：『此刈甚快。』云曰：『三时之务亦甚勤劳，愿殿下知稼穑之艰难，无狥一朝之宴逸也。』」《徐勉传》曰：「天监二年，除勉给事黄门侍郎，尚书吏部郎，参掌大选，迁侍中。时师方侵魏，▯驿填委，勉参掌军书，劬劳夙夜，动经数旬乃一还家，羣犬惊吠。勉叹曰：『吾忧国忘家，乃至于此。若吾亡后，亦是传中一事。』」《北史·斛律光传》曰：「光行兵用匃奴卜法，吉凶无不中。军营未定，终不入幕，或竟日不坐，身不脱介胄。」《五代梁纪》曰：「吴越王镠自少在军中，未尝寐倦，极则。」就圆木小枕，或枕大铃寐熟，辄欹而寤，名曰警枕。《宋纪》曰：赵普少习吏事，寡学术，太祖劝以读书，遂手不释卷。每归私第，阖门啓箧，诵之竟日。及次日临政，处决如流。《宋史·李沆▯曰：沆为相，王旦参政事，以西北用兵，或至旰食。旦叹曰：「我辈安能坐致太平，得优防无事耶？」沆曰：「少有忧勤，足为警戒。」《宋纪》曰：司马光为尚书左仆射兼门下侍郎，时両宫虚已，以▯为政。光亦欲以身殉社稷，躬亲庶务，不舎昼夜。病革不复自觉，谆谆如梦中语，然皆朝廷天下事也。《金史·完顔禅华善传》曰：禅华善军中无事，则窓下书牛毛细字，如寒苦之士。《元史·吴澄传》曰：至大元年，召澄为国子监丞。
先是，许衡为祭酒，始以朱子《小学》等书授弟子，乆之渐失其旧。澄至，旦然烛堂上，诸生以次受业，日昃退，燕居之室，执经问难者接踵而至。澄各因其材质，反覆训诱之，每至夜分，虽寒暑不易也。《明王璡传》曰：洪武末，璡以贤能荐，防宁波知府，清亷强干，夜四鼓辄升堂，秉烛读书声彻署外。间诣学课诸生，诸生率四鼓起诵习，无敢懈。《文皇实録》曰：上谕礼臣曰：「公侯年老者，皆歴事皇考，多効劳勤。今筋力既衰，日与羣臣并入朝参观其歩趋之艰，朕所不忍。自今令朝朔望，其见任者不在此列。」《稗史》曰：明周文襄名忱，勤敏过人，凡行事纎悉不遗。每日隂晴风雨，亦必详记。一日，某县民告粮船江行失风，公诘其失船为某日午前午后，东风西风，其人不能知而妄对，公一一语其实，其人惊服，诈不能行。由是知公之风雨必记，非漫书也。《夏原吉传略》曰：原吉修东南水利，役十余万人，布衣徒歩，日夜经画。盛暑见役夫暴日中，曰：「吾何忍独适？」因麾盖去之。
勤劳三原定国，广业【礼以劳定国则祀之，书业广惟勤】不匮，有继【左传人生在勤，勤则不匮，又能勤，有继】靡盬，匪懈【诗王事靡盬，又夙夜匪懈以事一人】尽瘁，勿休【出师表鞠躬尽瘁，白帖虽休勿休不懈于位】増上士，佳吏【三国姜维传诸葛亮与留守长史张裔参军▯琬书曰姜伯约忠勤时事思虑精宻其人凉州上士也，汉冯勤传光武时勤为▯中给事尚书以图议军粮在事精勤遂见亲识每引进帝辄顾谓左右曰佳吏也后以勤劳赐爵闗内侯】马上得息，原日至不休【五代史梁敬翔传翔从朱温用兵三十余年细大之务必关之翔亦尽心勤劳尽夜不寐自言惟马上乃得休息，汉薛宣传宣为冯翊日至休吏贼曹掾张扶独不肯休坐曹理事宣出教曰日至令吏休所从来逺矣】増东征西讨原昼讲夕复【元穆呼哩▯穆呼哩谓其弟岱逊曰我为国家助成大业擐甲执鋭垂四十年东征西讨无复遗憾第汴京未下耳汝其勉之，国语昼而讲贯夕而习复】増能荷堂构皆应准绳【宋史和防传上谓李昉曰防宰相子勤慎自立有文章能荷堂构如防者不可多得也南史梁韦叡传叡进讨合肥每尽接客旅夜算军书三更起张灯达曙抚循其众常如不及故投募之士争归之所至顿舎修立馆宇籓篱墉壁皆应准绳】老农不及，圣人且然【南史程灵洗传灵洗性好播植躬勤耕稼于水陆所宜刈获早晚虽老农不能及也伎妾无防手并督之纺绩至散用赀财亦弗俭吝，性理杨子云尧舜禹汤文武汲汲仲尼皇皇以数圣人之盛徳犹且如此】无事不理，其功可推【稗史彚编傅翽居官有名为吴令时往别建康令孙亷亷因问曰闻大夫发奸摘伏恵化如神，何以至此？傅答曰：惟勤而能清，清则宪纲自行，勤则事无不理。唐宋庆礼传，庆礼为政严少私，太常博士张星以好巧自是，諡曰専。张九龄申驳曰：庆礼国之劳臣，在边陲三十年，往城营州，士才数千，无甲兵强衞，指期而往，不失所虑，遂罢海运▯嵗储边亭宴然，其功可推，不当丑諡】闻鼓惊起，被甲徒行【北史周裴侠常遇疾沈顿，忽闻五鼔，即便惊起，问左右曰：可向府耶？所苦因此而瘳】【晋公防闻之曰：裴侠危笃若此而不废，忧公因闻鼓声，疾病遂愈，岂非天佑其勤恪耶？】《宋韩世忠传》：世忠子彦直，鄂州都统制，军中▯兵多不能歩战，彦直命▯士被甲徒行，日六十里，令统制官以身帅之，人习劳苦，驰骋如飞，诏诸将仿行之】头如蓬葆」「心若天运【汉燕剌王旦传》：樊、郦、曹、灌携劒摧锋，从髙皇帝垦菑除害，耘锄海内，当此之时，头如蓬葆，勤苦至矣。「百川学海，心如天运」，谓之勤】大寒炙火」「盛暑篝灯【新唐书宗室列传》：戡字定臣，十余嵗即好学，大寒掇薪自炙，夜无燃膏，黙念所记。
《元苏天爵传》：天爵为江南行防监察御史，每事必究心，虽盛暑犹夜篝灯治文书，无倦】分隂当惜」「力田为先【晋纪》：陶侃尝语人曰：「大禹圣人乃惜寸隂，至于众人当惜分隂，岂可逸游荒醉，生无益于时，死无闻于后，是自弃也。」《宋史辛弃疾传》：弃疾常谓人生在勤，当以力田为先，北方之人养生之具不求于人，是以无甚富甚贫之家，南方多末作以病农而兼并之患兴，贫富斯不侔矣，故以稼名轩】子为别食」「弟岂冒恩【五代史唐臣传》：刘賛，魏州人也，父玭为县令，賛始就学，衣以青布衫襦，每食则玭自▯食而别以蔬食食賛于牀下，谓之曰：「肉食君之禄也，尔欲之则勤学问以干禄，吾肉非尔之食也。」由是賛益力学，举进士。《元刘秉恕传》：世祖常赐秉恕兄秉忠白金千両，秉忠辞不允，乃受而散之，以二百両与秉恕，秉恕曰：「兄勤劳有年，宜▯兹赏，秉恕无功，可冒恩乎】士同力役」「身率垦田【宋韩世忠传》：世忠在楚州，披草莱立军府，与士同力役，夫人梁织薄为屋，抚集流散，通商恵工，山阳遂为重镇。《唐刘昌传》：昌为四镇北庭行营兼泾原节度，身率士垦田，三年而军有羡食】箪瓢不倦」「书算尽通【晋安平献王孚传，孚温厚亷让，博渉经史。汉末防乱，与兄】【弟处危亡之中，箪食瓢饮，而披阅不倦金仆散忠义传，皇统四年除博州防御使，公余学女直字及古筭法，阅月尽能通之，在郡不事田猎燕游，以职业为务，郡中翕然称治】设榻以坐带经而锄【金髙汝砺传，汝砺为尚书右丞相，上谕汝砺曰：“向朕以卿年老，视朝之日侍立为劳，令用寳时退坐廊下，而卿复侍立终朝，岂有司不为设榻耶”史记儿寛传，寛治尚书事，欧阳生以郡国▯议博士受业孔安国，贫无资用，尝为弟子都养，时行赁作，带经而锄，休息輙读诵】王播反乐班宏益恭【唐王播传播，勤吏职，簿领纷积于前人所不堪者，播反用为乐又班宏传，宏清洁勤力，晨入官署，夕而出，吏不堪其苦而已，益恭】据案独留覆衣而去【唐吕諲传，哥舒翰节度河西，表度支判官，歴太子通事舍人，性静慎勤，总吏职，诸僚或出逰，諲独頽然据案钩视簿最，翰益亲之魏氏春秋，髙文恵为刺奸令，夙夜匪懈，至拥膝抱书而寐，太祖常夜微出见而哀之，徐觧衣以覆而去】为示铁砚不离小斋【五代史晋臣▯，桑维翰初举进士，主司恶其姓，有劝其不必举进士，可以从他求仕者，维翰慨然，乃着日出扶桑赋以见志，又铸铁砚以示人曰：“砚敝则改”小学，唐栁公绰中门东有小齐，自非朝谒之日，每平旦辄出至小斋决私事，接賔客，自旦至暮未尝离烛，至则命子弟一人执经史躬读一过，讫乃讲议居官治家之法，凡二十余年未尝一日变易】事至十反夜必再巡【汉纪，诸葛亮曰：“董幼宰参署七年，事有不至至于十反，来相啓告”南史梁宗室传，初嗣王范为卫尉，夜中行城，常因风便鞭棰宿卫，欲令帝知其勤，及弟修在职，夜必再廵而不欲人知，或问其故曰：“夜中警连实有其劳，主上慈爱，闻之容或赐止，违诏则不可，奉诏则废事。
胡质之清，尚畏人知，此职司之常，何足自显】讵可遽去？不令逺出【宋张升传，升为参知政事枢宻使，进言储嗣事，卒与韩琦同决策。英宗立，请老。帝曰：「太尉勤劳王家，讵可遽去？」但命五日一至院进见，无蹈舞。元马亨传，亨为陕西五路西蜀四川亷访都转运使，上便宜六事疏闻。帝即召见，有防：「卿比安在？胡不早言？」亨对曰：「新自陜西来觐。」帝谕曰：「卿乆着忠勤，自今不令卿逺出矣】君子无逸，老人何苦【书「君子所其无逸」。唐萧徳言传，徳言晚节学愈苦，毎闻经輙袚濯束带危坐。妻子谏曰：「老人何终日自苦？」答曰：「对先圣之言，何复惮劳】莫不向义，未尝少闲【国语鲁敬姜曰：「昔圣王之处民也，择瘠土而处之，劳其民而用之，故长王天下。夫民劳则思，思则善心生；逸则滛，滛则恶心生。沃土之民不材，滛也；瘠土之民莫不向义，劳也。」晋纪陶侃为荆州刺史，终日敛膝危坐，军府众事捡摄，未尝少闲】运甓斋内，转漕闗中【晋纪陶侃为广州刺史，在州无事，辄朝运百甓于斋外，暮运百甓于斋内。人问其故，答曰：「吾方致力中原，过尔优防，恐不堪事，故自劳尔。」史记萧相国世家，汉与楚相守荥阳数年，军无见粮，萧何转漕闗中，给食不乏】五鼓毎入学，三年不窥园【元齐履谦传，仁宗即位，嘉尚儒术，以履谦为奉直大夫国子司业，与吴澄并命，时号得人。每五鼓入学，风雨寒暑未尝少怠，诸生皆畏服。史记儒林列传，董仲舒以治春秋，孝景时为博士，下帷讲诵，弟子传以乆次相受业，或莫见其面，盖三年不】【观于舎园其精如此】母寝未熟，吴澄讵敢吚唔帝卧得酣，大亮为来宿卫【元吴澄传：澄五嵗，日授千余言，夜读书至旦，母忧其过勤，节膏火不多与澄▯母寝然火复诵唐书李大亮宿卫两宫，毎番直常假寐，帝劳曰：“公在我得酣卧】蒋乂不衰于晩嵗，寒暑恒亲曲枢惟切于幼君，出入匪懈【唐蒋乂传：乂结发志学，老而不厌，虽盛寒暑，卷不释于前元齐苏▯仁宗幼时，以齐苏可任保傅，左右拥翼，齐苏入则佐视食饮，出则抱负游衍，鞠躬尽瘁，夙夜匪懈】
勤劳四増鞭算【唐刘晏传第五琦始榷盐佐军兴晏代之每朝谒马上以鞭算质眀视事至夜分止虽休澣不废事无闲剧即日剖决无留】 亲▯矢石【北史郭荣传荣从军攻辽东城荣亲▯矢石尽夜不释甲胄帝知之大恱毎劳勉之】 臣负羁絏【左传子犯谓公子曰臣负羁絏从君廵于天下】手不停笔【梁纪徐勉为吏部尚书精力过人虽文案堆积坐客充满应对如流手不停笔】 亲赐佩刀【唐魏徴传太宗一日宴羣臣曰贞观以前从我定天下间闗草昧元龄功也贞观以后纳忠谏正朕违为国家长虑征而已虽古名臣亦何以加亲觧佩刀以赐二人】 不寝至旦【汉赵广汉传广汉为人强力天性精于吏职见吏民或夜不寝至旦尤善为钩距以得事情】 行不乗▯【武编魏吴起为将与士卒最下者同衣食卧不设席行不乗▯亲裹粮与士卒分劳】 神无滞用【北齐书杨愔传愔居端揆权综机衡千端万绪神无滞用】
勤劳五増《诗文选》乐府《君子行》曰：周公下白屋，吐餔不及餐，一沐三握发，后世称圣贤。眀宣宗《织妇词》曰：昔尝歴田野，亲覩织妇劳。春深蚕作茧，五月丝可缫。缫丝准拟织为帛，两手理丝精拣择。理之有绪才上机，弄杼抛梭▯下织。斯螽动股织未停，鸡鸣三号当夙兴。机梭轧轧不暂息，辛勤累日帛始成。呜呼！有蚕作茧未必如，瓮盎累丝由寸积为丈。上供公府，次豪家。织者冬寒无挟纩，纷纷当时富贵人，绮罗粲粲华其身。安知织妇最辛苦？我独沈思一怜汝。増疏：汉晁错疏略曰：“今农夫五口之家，其服役者不下二人，其能耕者不过百畎，百畎之▯不过百石。春耕，夏耘，秋▯，冬藏，伐薪樵，治官府，给繇役。春不得避风尘，夏不得避暑热，秋不得避隂雨，冬不得避寒冻。四时之间，无日休息。又私自送往迎来，吊死问疾，养孤长幼，在其中。其勤苦如此。”増论《三国韦曜博奕论》曰：古之志士，勉精厉操，晨兴夜寐，不遑宁息，经之以嵗月，累之以日夕。若寗越之勤，董生之笃，渐渍徳义之渊，栖迟道艺之域。且以西伯之圣，姬公之才，犹有日昃待旦之劳，况在臣庶而可以已乎？増杂文《唐韩愈进学觧》略曰：先生口不絶吟于六艺之文，手不停披于百家之编，贪多务得，细大不捐，焚膏油以继晷，常矻矻以穷年。先生之业，可谓勤矣。觝排异端，攘斥佛老，补苴罅漏，张皇幽渺，寻坠绪之茫茫，独旁捜而逺绍，障百川而东之，回狂澜于既倒。先生之于儒，可谓劳矣。
御定渊鉴▯函卷二百八十二
钦定四库全书