御定渊鉴函卷二百六十五
御定渊鉴▯函卷二百六十五
人部二十四怨一原《左传》曰：「子产云：『我闻忠善以损怨，不闻作威以防怨。』又曰：『君子之言，信而有徴，故怨逺于身；小人之言，僣』」而无徴，故怨咎及之。増《国语》曰：夫事君者，劳而不怼，怨而不怒。原《春秋潭潜巴》曰：河水逆流，怨气盛也。《管子》曰：凡祸乱之所生，生于怨咎。怨咎之所生，生于非理。故曰：闭祸在除怨。増《文子》曰：人有三怨：爵髙者人妬之，官大者王恶之，禄厚者怨处之。夫爵益髙者，意益下；官益大者，心益小；禄益厚者，意益薄。《楚辞》曰：怨灵脩之浩荡，终不察夫民心。
怨二原诗序曰：「角弓，父兄刺幽王也。不亲九族，而好防佞，骨▯相怨，故作是诗也。」増礼表记曰：「虞夏之道，寡怨于」民《左传》曰：宋华元将与楚战，杀羊食士，其御羊斟不与。及战，曰：畴昔之羊，子为政；今日之事，我为政。与入郑师，故败。君子谓羊斟非人也，以其私恨败国殄民。《原》又曰：晋侯赏従亡者，介之推不言禄，禄亦弗及。其母曰：盍亦求之？以死谁怼？对曰：尤而效之，罪又甚焉。且出怨言，不食其食。《増》又曰：季郈之鸡鬬【季平子郈昭伯】季氏介其鸡，郈氏为之金距。平子怒，益宫于郈氏，且让之，故昭伯怨平子。《原》又曰：晋郤至献楚捷于周，与单襄公语，骤称其伐。单子语诸大夫曰：温季其亡乎？位于七人之下，而求掩其上，怨之聚，乱之本也。多怨而阶乱，何以在位？《夏书》曰：怨岂在眀，不见是图，将慎其细也。今而明之，其可乎？《増》又曰：鲁平子欲使昭子逐叔孙小，小不敢朝。昭子命吏谓小曰：吾不为怨府。《原》又曰：吴公子札来聘，请观于周乐，为之歌《周南》《召南》，曰：美哉，始基之矣，犹未也。然勤而不怨。为之歌《小雅》，曰：美哉，思而不贰，怨而不言，其周徳之衰乎？《増》《晏子春秋》曰：景公籍重而狱多，拘者满圄，怨者满朝。《战国防》曰：秦使陈驰诱齐王建入秦，▯之共处之松柏之间，饿而死。齐人怨建，听奸人賔客，不早与诸侯合从，以亡其国。歌之云：松耶柏邪，住建共者客邪？《原》《淮南子》曰：和氏之璧，夏后之璜，揖让而进之，以合欢。夜以投人，则为怨。时与不时也。《増》《战国防》曰：赵襄子怨智伯，漆其头为饮器。《汉书》曰：汲黯列九卿，而公孙▯张汤为小吏。及▯汤稍与黯同位，而尊用过之，黯心褊，不能无怨望，见上言曰：陛下用羣臣如积薪耳，后来者居上。《晋书》曰：赵王伦谄事贾后，裴頠甚恶之。伦数求官，頠与张华固执不许，由是深为伦所怨。又曰：晋王衍常诣羊祜陈事，辞甚俊辨，祜不然之，衍拂衣而起。祜顾谓賔客曰：王夷甫方以盛名处大位，然败俗。伤化，必此人也。歩阐之役，祜以军法▯斩，王戎故，戎衍并憾之。毎言论，多毁祜。时人为之语曰：「二王当国，羊公无徳。」《唐书》曰：「李逢吉有恨于裴度、李吉甫，故摈李徳裕不用。及为相，訹度使与元稹相怨，夺其宰相而已代之，欲引牛僧孺，益树党，乃出徳裕为浙西观察使。俄而僧孺入相，由是牛李之憾遂成。」《宋元通鉴》曰：「安焘与章惇为布衣交，惇觊其助己，而焘不为之用，遂有隙。惇用白帖贬谪元祐臣寮，焘言于帝，帝疑之，惇怨益深。」又曰：「初，章惇疑曽布在枢府间，已使林希为贰以相伺察，希日为布所诱，且恨惇不引为执政，渐有怨隙。邢恕承惇意，论罢之。」又曰：「郑居中为郑贵妃従兄弟，歴官通显。始，蔡京以星变免官，居中语帝复用京，既而怨京不援，乃复间京。」
怨三増礼着复仇，传明敌怨【礼记：父之讐，弗与共戴天；兄弟之讐，不反兵；交游之讐，不同国。左传：防骈曰：“前志有之曰：敌恵敌怨，不在后嗣。忠之道也。介人之宠，以报私怨，非勇也；损怨益仇，非智也；以私害公，非良也】毫发为瑕，睚眦必报【鲍昭诗：毫发一为瑕，丘山不可胜。范睢传：一饭之徳必偿，睚眦之怨必报。又晋孙盛曰：刘琨、王浚，睚眦起于丝发，兴败成于丘山】小白用管宁报射钩之仇，重耳见披岂念斩袪之怨【史记齐世家：小白奔莒，鲁使管仲遮莒道，射中小白带钩。小白立，是为桓公。遗鲁书曰：“召忽、管仲仇也，请得而甘心醢之。”召忽自杀，管仲请囚。鲍叔牙曰：“君欲伯王，非管夷吾不可。”于是桓公従之。仲及堂阜而脱桎梏，厚礼以为大夫。左传：晋重耳奔蒲，献公使寺人披伐蒲，重耳逾垣而走，披斩其袪。及反国，披请见文公，辞焉。披引齐桓公射】
【钩事以对乃见之】
怨四増五子咸怨【书太康尸位以逸豫灭厥徳黎民咸贰乃盘游无度畋于有洛之表有穷后羿因民弗忍距于河厥弟五人御其母以従徯于洛之汭五子咸怨述大禹之戒以作歌】 搆怨【传桓王失信诸侯皆叛搆怨连祸】 修怨【传吴子伐陈复修旧怨也曰夫差不修徳而修怨也】 悲怨作歌【诗所曰汉窦元状貌絶异天子使出其妻妻以公主妻怨作书及歌别元云悲哉窦生衣不献新人不献故悲不可忍怨不可去彼独何人而居斯处时人怜而传之】 孔郗之怨【后汉书孔融郗虑互相短长以致不睦又曰虑以微法奏免融官因显明仇怨】 怨毒【诗所曰孙皓▯都武昌民泝流供给咸怨毒焉】 举烟【又曰苻坚之未乱也关中土然无火而烟气大起方数十里月余不灭坚毎临听令民有怨者举烟于城北观而录之语曰欲得必存当举烟】 怨军【宋元通鉴辽主自燕至隂凉河募辽东人为兵使报怨于女真号曰怨军】
怨五原诗《魏阮瑀诗》曰：民生受天命，漂若河中尘。虽称百龄夀，孰能应此身？犹获婴凶祸，流离恒苦辛。《宋鲍昭行路难》曰：君不见河边草，冬时枯死春满道。君不见城上日，今暝没西山，明朝复更出。今我何时当得然？一去永灭归黄泉。人生苦多欢乐少，意气敷▯在盛年。且愿得志数相就，牀头恒有沽酒钱。功名竹帛非我事，存亡贵贱委皇天。又曰：泻水置平地，各自东西南北流。民生亦有命，安能行叹复坐愁。酌酒以自寛，举杯断絶歌路难。心非木石岂无感，吞声踯躅不敢言。増又曰：奉公金巵之美酒，瑇瑁玉匣之雕琴。七防芙蓉之羽帐，九华蒲萄之锦衾。红顔零落嵗▯暮，寒光宛转时欲沈。愿君裁悲且减思，听我抵节行路吟。不见柏梁铜雀上，宁闻古时清吹音。又曰：洛阳名工铸为金博山，千斵复万镂。上刻秦女携手仙，承君清夜之欢娱。列置帏里明烛前，外发龙鳞之丹防，内含麝芬之紫烟。如今君心一朝异，对此长叹终百年。又曰：璇闺玉墀上椒阁，文窓绣戸垂罗幕。中有一人字金兰，被服纎罗采芳藿。春燕参差风散梅，开帏对景弄春爵，含歌揽涕恒抱愁。人生防时得为乐，宁作野中之双鳬，不愿云间之别鹤。又曰：对案不能食，防剑击柱长叹息。丈夫生世防防时，安能蹀躞垂羽翼。弃置罢官去，还家自休息。朝出与亲辞，暮还在亲侧。弄儿牀前戯，看妇机中织。自古圣贤尽贫贱，何患我軰孤且直。又曰：剉蘖染黄丝，黄丝歴乱不可治。我昔与君始相值，尔时自谓可君意。结带与君言死生，好恶不相置。今朝见我顔色衰，意中索寞与先异。还君金钗玳瑁簮，不忍见之益愁思。又曰：春禽喈喈旦暮鸣，防伤君子忧思情。我初辞家从军侨，荣志溢气干云霄。流浪渐冉经三龄，忽有白发素髭生。今暮临水防已尽，明日对镜复已盈。但恐覊死为▯，客客思寄灭，生空精毎懐旧乡，野念我旧人，多悲声。忽见过客来，问我宁知我家在南城？荅云：我曽居君乡，知君游宦在此城。我行离邑已万里，今方覊役去逺征。来时闻君妇闺中孀居独宿，有贞名。亦云朝悲泣闲房，又闻暮思泪沾裳。形容憔悴非昔恱，蓬▯衰顔不复妆。见此令人有余悲，但愿君懐不暂忘。宋汤恵休《怨诗》行曰：明月照髙楼，含君千里光。巷中情思满，断絶孤妾肠。悲风荡帷帐，瑶翠坐自伤。妾心依天末，思与浮云长。啸歌视秋草，幽叶岂再▯。暮兰不待嵗，离华能防芳。愿作张女引，流悲绕君堂。君堂严且秘，絶调徒飞扬。原齐谢脁《玉阶怨》诗曰：夕殿下珠帘，流萤飞复息。长安缝罗衣，思君此何极？増又和王主簿《怨情》诗曰：掖庭聘絶国，长门失欢宴。
相逢咏蘼芜，辞宠悲团扇。花丛乱数蜨，风帘入双燕。徒使春带賖，坐惜红妆变。平生一顾重，宿昔千金贱。故人心尚尔，故心人不见。原梁元帝送西归内人诗曰：秋气苍茫结孟津，复送巫山荐枕神。昔时慊慊愁应去，今日劳劳长别人。又豫章王萧综听钟鸣诗曰：歴歴听钟鸣，当知在帝城。西树隠落月，东窓见晓星。雾露朏胐未分明，乌啼哑哑已流声。惊客思动客情，客思欝纵横。翩翩孤雁何所栖，依依别鹤半夜鸣。今嵗行已暮，雨雪向凄凄。飞蓬旦夕起，杨栁尚翻低。气欝结涕滂沱，愁思无所托，强作听钟歌。又范云登城怨诗曰：楚妃歌修竹，汉女奏幽兰。独以闺中笑，岂知城上寒。又刘孝绰班婕妤怨诗曰：应门寂已闭，非复后庭时。况在青春日，萋萋绿草滋。妾身似秋扇，君恩絶履綦。讵意逰轻辇，从今贱妾辞。増陶▯景寒夜怨诗曰：夜云生，夜鸿惊。凄切嘹唳伤夜情，空山霜满髙烟平。▯华沈照帐孤明，寒月微寒风紧。愁心絶愁泪尽，情人不胜怨思来，谁能忍。梁王僧孺秋闺怨诗曰：斜光隠西壁，暮雀上南枝。风来秋扇，屏月出，夜灯吹，深心起，百际遥，泪非一垂，徒劳妾辛苦，终言君不知。又为何库部旧姬拟蘼芜之句，出戸望兰薫，搴帘正逢君，敛容裁一访新知，讵可闻？新人含笑近，故人含泪隠，妾意在寒松，君心逐朝槿。又为人宠姬有怨诗曰：可怜独立树枝轻，根易摇，已为露所浥，复为风所飘。锦衾襞未开端，坐夜及朝，是妾愁成痩，非君重细腰。又为姬人自伤诗曰：自知心里恨，还向影中羞。回持昔慊慊，变作今悠悠。还君与妾扇，归妾奉君裘。断▯犹可续，心去防难留。原又吴均行路难曰：洞庭水上一株桐，经霜触浪向严风。昔时抽心曜白日，今旦卧死黄沙中。洛阳名工见咨嗟，一剪一刻作琵琶。白璧规心学眀月，▯瑚映面作风花。君王见赏不见忘，持携把握登建章。掩抑摧藏张女弹，殷勤促柱楚眀光。年年月月对君子，遥遥夜夜宿未央。未央防女弃鸣箎，争见拂拭生光仪。茱茰锦衣玉作匣，安念昔日枯树枝？不学衡山南岭桂，至今千载犹未知。又曰：青琐门外安石榴，连枝接叶夹御沟。金墉城西合欢树，垂条照采拂鳯楼。游侠少年游上路，倾心颠倒相恋慕。摩顶至足买片言，开胸沥胆取一顾。自言家在赵邯郸，翩翩舌杪复剑端。青骊白駮的卢马，金覊绿鞚紫丝鞶。蹀躞横行不肻进，夜夜汗血至长安。长安城中诸贵臣，争贵儒者席上珍。复闻梁王好学问，轻弃剑客如埃尘。吾丘夀王始得意，司马相如适被申。大才大辨尚如此，何况我軰轻薄人。又曰：君不见西陵田従横，十字成陌阡。君不见东郊道荒凉，芜没起寒烟。
尽是昔日帝王处，歌姬舞女达天曙。今日翩妍少年子，不知华盛落前去，吐心吐意许他人。今且廻惑生犹豫，山中桂树自有枝，心中方寸自相知。何言嵗月忽若驰，君之情意与我离。还君玳瑁金雀钗，不忍见此使。心危。又曰：君不见长安客舍门娼家少女名桃根，贫穷夜纺无灯烛，何言一朝奉至尊？至尊离宫百余处，千门万戸不知曙，唯闻哑哑城上乌，玉栏金井牵辘轳，丹梁翠柱飞流苏，香薪桂火炊雕菰。当年翻覆无常定，薄命为女必已麄。又费昶《长门怨》诗曰：向夕千悲起，百恨何嗟及，愁思且归床，罗襦方掩泣，绛树摇风软，黄鸟弄声急，金屋贮娇时，不言君不入。又孔翁归《班婕妤怨》诗曰：长门与长信，日暮九重空，雷声听隠隠，车响絶笼笼，恩光随妙舞，团扇逐秋风。▯华谁不见，人意自难同。又何思澄《班婕妤》诗曰：寂寂长信晓，雀声愁洞房，蜘蛛网髙阁，驳藓被长廊，虚殿帘帷静，闲阶花蕊香，愁心视日暮，还复守空牀。又施荣泰《王昭君》诗曰：垂罗下椒阁，举袖拂胡尘，唧唧抚心叹，蛾眉误杀人。又徐悱妻刘氏《班婕妤怨》诗曰：日没应门闭，愁思百端生，况复昭阳近，风传歌吹声，宠移真不恨，防枉太无情，祗言争分理，非妬舞腰轻。又王叔英妻刘氏《王昭君怨》诗曰：一生竟何定，万事良难保，丹青失应图，匣玉成秋草，相接辞关泪，至今犹未燥，汉使汝南还，殷勤为人道。又范靖妻沈氏《昭君叹》诗曰：早信丹青巧，重赂洛阳师，千金画云▯，百万写蛾眉，陈隂铿《班婕妤》诗曰：柏梁新宠盛，长信昔恩倾，谁谓书画巧，翻为歌舞轻，花月分窓进，苔草共阶生，忆泪衫前满，单眠梦里惊，可惜逢秋扇，何用合欢名。陈昭《昭君辞》曰：跨鞍今永诀，垂涕别亲賔，汉地随行尽，胡关逐望新，交河壅塞雾，陇日闇沙尘，唯有孤明月，犹能逺送人。増唐萧嵩《婕妤怨》曰：不分君恩断，新妆视镜中容华。尚春日娇爱，己秋风枕席，临窓晓帷，屏向月空，年年后庭树荣落，在深宫。王维班婕妤诗曰：玉窓萤影度，金殿人声絶，秋夜守罗帷，孤灯耿不灭。又曰：怪来妆阁闭，朝下不相迎，总向春园里，花间语笑声。王諲后庭怨曰：君不见，红闺少女端正时，夭夭桃李仙容姿，幸得君王怜巧笑，披香殿里荐蛾眉，蛾眉双双人共进，常恐妾身从此摈，甄妃为妬出层宫，班女因猜下长信，长信宫门闭不开，昭阳歌吹风送来，梦中魂魄犹言是，觉后精神尚未回，念君娇爱无终始，使妾长啼后庭里，独立毎看斜日尽，一坐直至孤灯死，秋日闻虫翡翠帘，春晴照面鸳鸯水，红顔旧来花不胜，白发如今雪相似，传闻纨扇思未歇，预想蛾眉上初月，如君贵伪不贵真，还同弃妾逐新人，借问南山松叶意何如，北砌槿花新。
王昌龄西宫春怨诗曰：西宫夜静百花香，欲卷珠帘春恨长，斜抱云和深见月，朦胧树色隠昭阳。又西宫秋怨诗曰：芙蓉不及美人妆，水殿风来珠翠香，却恨含情掩秋扇，空悬眀月待君王。崔国辅怨词曰：楼头桃李疎，池上芙蓉落，织锦犹未成，蛩声入罗幕。李白夜坐吟曰：冬夜夜寒觉夜长，沈吟久坐坐北堂，水合升泉月入闺，金釭青凝照悲啼，金釭灭啼转多，掩妾泪听君歌，歌有声妾有情，情声合两无违，一语不入意，从君万曲梁尘飞。又玉阶怨诗曰：玉阶生白露，夜久侵罗韈，却下水晶帘，玲珑望秋月。又怨情诗曰：美人卷珠帘，深坐颦蛾眉，但见泪防湿，不知心恨谁。又长门怨诗曰：天回北斗挂西楼，金屋无人萤火流，月光欲到长门殿，别作深宫一段愁。朱琳开缄怨诗曰：夫婿边庭久，幽闺恨防重，玉琴知别日，金镜识愁容，懒寄云中服，慵开海上封，年年得衣惯，且试莫裁缝。皇甫冉秋怨诗曰：长信多秋色，昭阳借月华，那堪闭永巷，闻道选良家。又《婕妤怨》诗曰：「花枝出建章，鳯管发昭阳。借问承恩者，双蛾防许长。」雍陶《美人春风怨》诗曰：「澹荡春风满眼来，落花飞蜨共徘徊。偏能飘散同心结，无那愁眉吹不开。」又《贫居春怨》诗曰：「贫居尽日冷风烟，独向檐牀看雨。」眠寂寞，春风花落尽，满庭榆荚似秋天。马戴《雀台怨》诗曰：「魏宫歌舞地，蜨戱鸟还鸣，玉座人难到，铜台雨滴平。西陵树不见，漳浦草空生。万恨尽埋此，徒悬千载名。」刘沧《洛神怨》诗曰：「子建东归恨思长，飘飖神女歩池。」塘云鬟髙动，水宫影珠翠乍摇，沙露光心寄碧流空婉娈，梦残春色自悠扬，停车绮陌傍杨栁片月青楼落未央。曹邺《怨歌行》曰：“丈夫好弓剑，行坐说金吾。喜闻有行役，结束不待车。官田赠倡妇，留妾侍舅姑。舅姑皆已死，庭花半是芜。中妹寻适人，生女亦嫁夫。何曽寄消息，他处却有书。严风厉中野，女子心易孤。贫贱又相负，封侯意何如？”又《金井怨》诗曰：“西风催急景，美人照金井。不见面上花，却恨井中影。”张乔《长门怨》诗曰：“御泉长绕鳯凰楼，自是恩波别处流。闲楪舞衣归未得，夜来砧杵六宫秋。”陆▯防《洞房怨》诗曰：“玉插朝扶▯，金梯晚下台。春衫▯别泪，一夜两难裁。”郑谷《长门怨》诗曰：“流水君恩共不回，杏花争忍扫成堆。残春未必多烟雨，泪滴闲阶长绿苔。”髙蟾《长门怨》诗曰：“天上何劳万古春，君前谁是百年人。魂消尚愧金炉烬，思起犹慙玉辇尘。烟翠薄情攀不得，星芒浮艶采无因。可怜明镜来相向，何似恩光朝夕新。”王贞白《湘妃怨》诗曰：“舜欲省蛮陬，南巡非逸逰九山沈白日，二女泣沧洲。
目极楚云断，恨深湘水流。至今闻鼔瑟，咽絶不胜愁。”又《长门怨》诗曰：“寂寞故宫春，残灯晓尚存。从来非妾过，偶尔失君恩。花落伤容▯，莺啼惊梦魂。翠华如可待，应免老长门。”韦荘《宫怨》诗曰：“一辞同辇闭昭阳，耿耿寒宵禁漏长。钗上翠禽应不返，镜中红艳岂重芳。萤低夜色栖瑶草，水咽秋声傍粉墙。展转令人思蜀赋，解▯惆怅感君王。”又《眀妃》诗曰：“不用牵心恨画工，帝家无防及边戎。香魂若得升明月，夜夜还应照汉宫。”崔道融《长门怨》诗曰：“长门春欲尽，明月照花枝。买得相如赋，君恩不可移。”又曰：“长门花泣一枝春，争奈君恩别处新。错把黄金买词赋，相如自是薄情人。”又《班婕妤》诗曰：“宠极辞同辇，深恩弃后宫。自题秋扇后，不敢怨春风？范浚读《长门赋》诗曰：「阿娇负恃顔姝好，那知汉帝恩难保。一朝秋水落芙蕖，防嵗长门闭。春草自怜身世等前鱼，旧宠全移卫子夫。独夜不眠香草枕，东厢斜月上金铺。晓惊永巷车音近，失喜疑君枉瑶轸。临风望幸立多时，却是轻雷声隠隠。年年织女防牵牛，百子池边侍宴游。自从一落离宫后，无复穿针更上楼。」姜夔《琵琶洲》诗曰：「松尾飕飕石浪寒，塞吟畨曲转声酸。人间无此春风手，应是江妃夜夜弹。」严羽《蜀女怨》诗曰：「防时离月峡，五见紫兰凋。塞雁随魂断，江花逐泪飘。沙头南北舍，京口去来潮。日日无消息，空登万里桥。」岳珂《长门怨》诗曰：「惊风不成雨，云行去无踪。妾生三十年，着籍长门宫。宫车辘辘春雷晓，明星初荧绿云扰。増成丙舍争迎鸾，惟有长门闭花鸟。黄门闻玉题画史，图蛾眉金铺振琼钥。玉秀生铜池，朝阳才回金屋在。转盻不堪人事改，入宫已作郑袖啼。出塞那知延夀卖花残，鸟语频长门春复春。花鸟易惊老，况复门内人。东风动地夜来恶，万翠千红绕帘幕。莫能自有匪石心，肻顾班姬秋扇薄。长门勿轻怨，视此箧中扇。白华兮绿衣，自古兮有之。」孟鲠《折花怨》诗曰：「匆匆杯酒又天涯，晴日墙东呌卖花。可惜同生不同死，却随春色去谁家。」金髙廷玉《飞山怨》诗曰：「汉家自有飞▯军，军中骇叹箭有神。一朝乃与狱吏对，惜无千金书牍背。手把属镂口衔▯，号天者三我何辜？伊我壮志长已矣，不得提携玉龙死。可怜休唱白浮鸠，只合秦人悲杜邮。」元刘因《明妃曲》曰：「初闻丹青写明眸，明妃私喜六宫羞。再闻北使选絶色，六宫无虑明妃愁。妾身只有愁可必，万里今従汉宫出。悔不别君未识时，免使君心怜玉质。君心有爱在逺方，宁恨妾身辞椒房。飞鸿不解琵琶语，只带离愁归故乡。
」龙仁夫《琵琶亭》诗曰：「老大」蛾眉负所天，忍▯离怨，付哀▯。江心正好，防明月，又抱琵琶过别▯。范梈《辘轳怨》曰：门前水扬声，似雨幽人，当窓碧▯语。万里征夫去不归，一双蛾眉镜中舞。年年井上攀辘轳，劳心只恐秋葵枯。他年种得长生草，梅花落尽青青好。周权《明妃曲》曰：逝水无回波，去箭无反筈。十载昭阳春，万里龙荒月。风沙满宫衣▯淡，余香歇哀弦湿丝泪。泪尽丝亦絶，寄语汉飞▯，此计诚太拙。蛾眉岂长好，不久为枯骨。萨都拉《江南怨诗》曰：江南怨，生男逺游，生女贱。十三画得蛾眉成，十五新妆识郎面。识郎一面恩犹浅，千金买官游不转。郎家水田跨州县，大▯小▯过淮甸。买官未得不肯归，不惜韶华去如箭。杨花帘幕飞乳燕，疎雨梧桐闭深院。人生无如江南怨。杨维桢《琵琶怨诗》曰：蜀丝鸳鸯纎锦縚，逻檀鳯凰断金槽▯抽瓮茧。五色毫双成十指，声嘈嘈冢头青草天山雪。眼中红氷嵬下血，哀弦凄断感精烈。池上蕤賔跃方铁。刘炳《寒夜怨诗》曰：月来愁亦来，心怜月去愁应改。楼髙月转迟，停针坐倚薫笼待。月落却成眠，谁知枕冷愁仍在。刘永之《行路难》曰：渉水多蛟龙，防山多猛虎。荒城荆棘上防天，大泽修蛇横草莽。百里惨黯无人烟，驱车暝行陷泥滓。前车轴折后车来，行人不觉旁人哀。眼前道路已如此，何况太行髙崔嵬。为君歌路难，请君试一听。位髙金多岂足贵，击钟鼎食未是荣。东沟水流西沟涸，昨日花开今日落。世事荣枯反覆手，七尺之躯安所托。古来贤达人，与时同卷舒。厐公鹿门隠，马生乡曲居。款段聊乗下泽车，何用终朝出畏途。明刘基《长门怨诗》曰：白露下玉除，风清月如线。坐防城上萤飞入昭阳殿。又《班婕妤诗》曰：昭阳秋清天如练，笙歌嘈嘈夜开宴。长信宫中辞辇人，独倚西风咏纨扇。倾城自古有褒妲，红顔失宠何湏怨泠。泠玉漏掩重门一▯，金釭照书卷。又宫怨诗曰：何处春风拂苑墙，飞飞片片入昭阳。多情尚有池边栁，留得啼莺伴日长。王中《长门怨》诗曰：昭阳歌吹入，独自泪双垂。玉貌无如妾，君恩复在谁？凉风摇绣戸，明月堕金闺。愁絶无人见，流萤▯翠帷。髙启《长门怨》诗曰：憎宠一时心，尘生旧屋。金苔滋销履迹，花逺度銮音。暮雀重门逈，秋萤别殿隂。君明犹不察，妬极是情深。又《征妇怨》诗曰：良人不愿封侯印，虎符逺发当畨阵。防夜春闺恶梦多，竟得将军覆军信。身没犹存旧战衣，东家火伴为▯归。妾生不识边庭路，寻骨何由到威武？纸幡剪得招魂去，只向当时送行处。贝琼《行路难》曰：采玉于阗河，问君勃律何时过？采珠鲛人室，问君百粤何时出？
珠玉嵗久同为尘，君胡重利不重身？海有波缺我楫，山有石摧我轮。行路难，出门即羊肠，何况万里道？管叔危，周公匡，人仇鲁叟尊。有酒盘有壶，鼔坎坎，歌乌乌。海不可渉，山不可徒。路旁之人爱尔玉与珠，行路难。我以为父，安知非虎？我以为兄，安知非狼？仰天悲歌，泣下沾裳。梁寅《玉阶怨》诗曰：团扇且弃置，夕气凉转添。流萤▯鱼钥，陨叶近虾帘。罗衣旧恩赐，不令珠泪霑。又《怨歌行》曰：云母屏风零露凉，蒲萄锦衾残月光。羞看绣帐双鸳带，徒费薰衣百和香【一】寳钗头上千黄金，可怜堕井无复寻。情如秋岭朝朝淡，愁似春江日日深【二】镏涣《青楼怨》诗曰：锦楼花雾飘绿尘，芙蓉屏滐凝残春。微酣着人娇欲睡，防云载梦隔湘水。双螺小娃催理妆，粉绵拂拭鸾镜光。浓黛扫眉桂叶长，凉露濯手蔷薇香。家本石城南市住，早年悔作青楼娼。十八梳成金翅髻，青虫簮▯鸦背腻。歌声绕梁掲尘起，细簧咽秋鳯雏语。翠绡舞衣珠佩结砑金，天鵞银蛱蝶。神女▯龙别楚宫，巫云蜀雨随峡风。别离何多。欢乐少，牛女隔河怨，秋老，黄衫少年下楼去，马蹄隆隆，浩无主。王璲《瑶琴怨》诗曰：多情莫学泽中兰，有恨莫为江上莲。兰心守死，心不改；莲根折断，丝犹牵。君不见，天荒地老皆如此，千古湘娥怨湘水，至今血泪洒丛篁。▯▯香含露，防紫涔阳，西望烟凄凄，鹧鸪飞入烟中啼。苍梧波杳，彩云灭，万里孤光，秋月迷西风。北渚苹花白，归梦未知身是客。夜弹瑶瑟渡江来，九疑翠黛浓如滴。瞿佑《折花怨》诗曰：双飞蝴蜨翻金粉，风里流萤栖未。穏银瓶汲水，漾涟漪，下阶自拣▯瑚枝。虽然得入华堂里，未必春光愿如此。树头花落还结子，瓶内明朝抱香死。苏平班婕妤诗曰：一自辞同辇，深宫草又生。甘随纨扇弃，犹记玉阶行。明月愁中影，流莺梦里声。笙歌前殿夜，敎妾若为情。邹亮长门怨诗曰：宠极爱怜初，憎生妬忌余。隔花闻鳯吹，卷幔望鸾舆。夜月开金屋，秋尘暗绮疏。悲愁谁解赋，惟有马相如。又长信宫诗曰：妙舞方承宠，愁懐独感伤。金舆门外度，纨扇箧中蔵。别殿闲秋月，空阶粲晓霜。凉飇太情薄，浑不到昭阳。又杂怨诗曰：漾舟采芙蓉，回桡过莲浦。与君剖莲房，试看谁心苦。徐庸玉阶怨诗曰：宫院生秋草，流萤入夜飞。玉阶零白露，凉沁越罗衣。镏绩荡妇怨诗曰：荡子行天涯，行行日云賖。讵知闺中妇，夙昔减容华。忆夫上青山，下车逢狭邪。路遥不可见，拭泪徒怨嗟。慎勿令妇嗟，宕子早还家。不应蘼芜草，化作菖蒲花。张璨吴宫怨诗曰：水殿新▯生，白苎紫金鸳鸯锦。云里吴王醉，拥捧心人七寳牀中娇不起。
粉黛三千锁别宫，画船相忆采芙蓉。芙蓉未老白露浓，馆娃嫋嫋生西风。又婕妤春怨诗曰：太液栁垂丝，昭阳花满枝。如何长信草，独是见春迟。李东阳申生怨诗曰：十日进一胙，君食不得甞。防言岂无端，儿罪诚有名。儿心有如地，地坟终自伤。儿生不如犬，犬得死君傍。天地岂不广，日月岂不光。悲哉复何言，一死以自明。又绵山怨诗曰：五蛇上天，一蛇蛰绵山。经月火不灭，君侯恩重翻为仇。不如放作山中囚，君侯有臣一非少。贪天之徒但自保，臣心见母不见君。谁言母死非君恩，今辰何辰，夕何夕，留与千年作寒食。又淮阴叹诗曰：营门昼开齐犬吠，蒯生相人先相背。古来鸟尽，良弓藏；近时刎颈，陈与张。功成四海，身无地归椘椘。疑归汉，忌极知犹豫成祸胎。时乎，时乎，不再来。君王恩深，辨士走淮隂。胸中血一斗，妇人手执生杀机。赤族不待君王归，君王归，神为恻。独不念秋毫皆信力，舍人一嗾，彭王殂。淮阴之辞，真有无？噫吁▯！淮隂之辞，真有无？又数奇，叹诗曰：匈奴七十战，战战不得当，一当遂失道。愤激摧肝肠，君恩念数奇，将令抑不扬。白头耻下狱，饮泣横干将。敢也报父讐，宁为刺客死路傍。陇西世节气，此志亦可伤。陵乎尔，诚才，胡为辱死天一方？又明妃怨诗曰：莫倚朱顔好，妍媸无定形。莫惜黄金。贵能为身重轻，一生不识君王面，不是丹青谁引荐？空将艳质恼君懐，何似当时不相见？君恩幸顾苦不早，不及春风与秋草，却羡苏郎男子身，犹能仗节长安道，休翻胡语入汉宫，秖恐伶人如画工，画工形貌尚可改，何况依稀曲调中。又弄潮怨诗曰：「莫弄潮，潮水深，杀人莫射潮中有孝女魂，魂来父与游，魂去父与沈，潮能杀人身不能溺人心，潮水有盈缩，人心无古今。」彭华明妃曲曰：「抱得琵琶不忍弹，胡沙猎猎雪漫漫，晓来马上寒如许，信是将军出塞难。」徐祯卿落花怨诗曰：「青枝防差露，华浥落花辞，春不能泣芳闺少年对踌躇，有情无言空怏悒，落花含羞拟借问，顔色与卿不相及，江上横波暮转深，江干燕泥生紫苹，前程零落不可保，多谢娇痴薄命人。」黄省曽琵琶亭诗曰：「残照皋亭夕，秋风旅雁飞，琵琶千载恨，泪满逐臣衣。」又班婕妤诗曰：「梦断清宵月，愁深长乐宫，无劳怨团扇，渐冷是秋风。」何景明瑶瑟怨诗曰：「美人竹间亭，虚帘空月华，相思湘江曲，泪尽生斑花，花开为谁好，花落不复扫，出戸见春风，低头怨芳草，坐弹五十▯，起视江月残，愁▯不堪聴，手涩金雁寒，一弹正凄切，再弹转呜咽，三弹拨幽肠，声乱氷丝结，西风吹芙蓉，一夜落微红，岂知瑶瑟音能消青镜容。
」汪本边夫怨诗曰：「一枝长防六钧弓，千里山河百战中，惆怅故园衣不到，边城容易起秋风。」蒋山卿王昭君诗曰：「拭泪新▯束，朝来殿里辞，何堪辞诀日，却是见怜时，汉骑临关少，胡笳出塞迟，琵琶写哀怨，凄切转添悲。」原赋《汉董仲舒士不遇赋》曰：呜呼！嗟乎！遐哉邈矣！时来曷迟，去之速矣。屈意从人，非吾徒矣。正身俟时，将就木矣。心之忧兮，不期禄矣。遑遑匪宁，只増辱矣。弩力触藩，徒摧角矣。不出户庭，庻无过矣。重曰：生不丁三代之盛隆兮，而丁三季之末俗。末俗以辨诈而期通，贞士以耿介而自束。虽日三省于吾身，犹懐进退之唯谷。彼寔繁之有徒，指其白以为黑。目信嫮而视▯，口信辨而言讷。▯神不能正人事之变戾，圣贤亦不能开愚夫之违惑。出门则不可与偕往，藏器又蚩其不容。退洗心而内讼，固未知其所従。观上世之清晖，防士茕茕而靡归。殷汤有卞随与务光，周武有伯夷与叔齐。孰若反身于素业，莫随世俗而轮转。虽矫情而获百利，不如正心而归一善。又司马迁《悲士不遇赋》曰：悲夫！士生之不辰，愧顾影而独存。恒克己而复礼，惧志行而无闻。谅才韪而世戾。▯逮死而长勤，虽有行而不彰，徒有能而不陈。何穷达之易惑，信美恶之难分。时悠悠而荡荡。▯遂屈而不伸，使公于公者彼我同兮，私于私者自相悲兮。天道微哉，吁嗟濶兮。人理显然相倾夺兮。好生恶死，才之鄙也。好贵夷贱，哲之乱也。昭昭洞达，胷中豁也。昬昬防觉，内生毒也。我之心矣，哲已能忖。我之言矣，哲已能选。没世无闻，古人惟耻。朝闻夕死，孰云其否。逆顺还周，乍没乍起。无造福先，无触祸始。委之自然，终归一矣。又司马相如《陈皇后长门赋》曰：愿赐问而自进兮，得尚君之玉音。奉虚言而望诚兮，期城南之离宫。修薄具而自设兮，君不肯乎幸临。浮云欝而四塞兮，天窈窈而昼隂。雷隠隠而响起兮，声象君之车音。刻木兰以为榱兮，饰文杏以为梁。日黄昬而望絶兮，怅独托于空堂。悬眀月以自照兮，徂清夜于洞房。援雅琴以变调兮，奏愁思之不可长。案流微以却转兮，声窈。妙而复▯，抟芬若以为枕兮，席荃兰而茝香。忽寝寐而梦想兮，魂若君之在傍。班婕妤自悼赋曰：「承祖考之遗徳，荷性命之淑灵。登薄躯于宫闱，充下陈于后庭。防圣皇之渥惠，当日月之盛眀。扬光烈之翕赫，奉隆宠于増城。既过幸于非位，窃庶防乎嘉时。陈女图而镜鉴，顾女史而问诗。歴年嵗而悼惧，闵蕃华之不滋。白日忽以移光，遂暗漠以昩幽。犹被覆载之厚徳，不废捐于罪尤。奉供养于东宫，托长信之末流。」重曰：「潜元宫兮幽以清，应门闭兮禁闱扄。
华堂尘兮玉阶苔，中庭萋兮绿草生。神渺渺兮宻静，防君不御兮谁为荣。俯视兮丹墀，思君兮履綦。仰视兮云屋，双涕兮横流。顾左右兮和顔，酌羽觞兮销忧。惟人生兮一世，忽一过兮若浮。」魏卞廙蔡伯喈女赋曰：「伊大宗之令女，禀神恵之自然。在华年之二八，披邓林之曜鲜明。六列之尚致，服女史之话言。防过庭之明训，才朗悟而通▯。当三春之嘉月，时▯归于所天。曳丹罗之轻裳，戴金翠之华钿。美荣曜之所茂，哀寒霜之已繁。岂偕老之可期，庶尽欢于余年。何大愿之不遂，飘微躯于逆边。行悠悠于日逺，入穷谷之寒山。慙柏舟于千祀，负寃魂于黄泉。俄覊虏其如昨，经春秋之十二。忍胡顔之重耻，恐终风之我萃。咏芳草于万里，想音尘之髣髴。祈精爽于交梦，终寂寞而不至。哀我生之何辜，为神灵之所弃。仰蕣华其已落，临桑榆之欷歔。入穹庐之秘馆，亟逾时而经节。叹殊▯之非匹，伤我躬之无恱。修肤体以深念，叹兰泽之空设。伫美目于无忌，向凯风而泣血。」梁江淹恨赋曰：「试望平原，蔓草萦骨，拱木敛魂。人生到此，天道寕论。于是仆本恨人，心惊不已。直念古者伏恨而死。若乃赵王既虏，迁于房陵。薄暮心动，昧旦晨兴。别艳姬与美女，丧金舆及玉乗。置酒欲饮，悲来填膺。千秋万嵗，为怨难胜。」至如李君降北，名辱身寃，防剑击柱，吊影慙魂。若夫明妃去时，仰天太息，紫台稍逺，关山无极，摇风忽起，白日西匿，陇雁少飞，岱云寡色，望君王兮何期，终芜絶兮异域。至于敬通见扺，罢归田里，闭关却扫，塞门不仕，左对孺人，右顾稚子，脱畧公卿，跌宕文史，赍志没地，长懐无已。若夫中散下狱，神气激扬，浊醪夕引，素琴晨张，秋日萧索，浮云无光，欝青霞之奇志，入修夜之不▯。或有孤臣危涕，孽子坠心，迁客海上，流戍陇隂，此人但闻悲风汨起，泣下沾衿，亦复含酸茹叹，销落湮沈。若乃骑叠迹，车屯轨，黄尘匝地，歌吹四起，无不烟断火絶，闭骨泉里。已矣哉！春草暮兮秋风惊，秋风罢兮春草生，绮罗毕兮池馆尽，琴瑟灭兮邱陇平。自古皆有死，莫不饮恨而吞声。
愁一原荘子》曰：「不知乎，人谓之愚；知乎，则反愁我躯。不仁，则害人；仁，则反伤我身。不义，则伤彼；义，则反愁我己。」
愁二原《左传》曰：晋人谋去故绛，诸大夫曰：“必居郇瑕氏之地，沃饶而近盬。”魏献子曰：“不如新田，土厚水深，居之不疾。郇瑕氏土薄水浅，其恶易觏。觏则民愁，愁则垫隘，于是乎有沈溺重膇之疾。”又曰：吴公子札来聘，请观于周乐，为之歌颂曰：“至矣哉！哀而不愁【知命也】乐而不荒【节之以礼】吴越春秋》曰：越王念吴欲复讐，愁心苦志，中夜抱柱。而哭，承之以啸。羣臣闻之曰：「君王何愁心之甚也？」夫复讐，谋敌，非君王之忧；自臣小之急务也。《楚辞》曰：「天问者，屈原所作也。」屈原放逐，忧心愁悴，彷徨山泽，经歴陵陆，嗟号日闻，仰天叹息。楚有先王之庙及公卿祠堂，图画天地山川神灵奇伟及古圣贤怪物行事，周流罢倦，休息其下，仰见图画，因书其壁，呵而问之，以泄愤懑，书写愁思。又曰：「渔父者，屈原所作也。」屈原驰逐江湘之间，忧愁吟叹，而渔父避世隠身，钓鱼江濵，欣然自乐，时遇屈原川泽之域，怪而问之，遂相应荅。《史记》曰：「虞卿著书八篇，号曰《虞氏春秋》。」太史公曰：「虞卿非穷愁，不能著书，自见于后世。」《后汉书》曰：「梁冀妻色美，善为妖态，作愁眉。」《郭子》曰：「王东海【王丞字安期】初过江，登琅邪山，叹曰：「我由来不愁，今日直欲愁。」
愁三増愁城【庾信愁赋曰：攻许愁城，终不破；荡许愁门，终不开。何物煮愁，能得熟？何物烧愁，能得然？闭门欲去愁，愁终不肯去；深藏欲避愁，愁已知人防】万斛【谁知一寸心，乃有万斛愁】寄愁【唐仲长统诗：寄愁天上，埋忧地下】愁逼【段成式句：愁逼夜长，斜汉廻而脉脉；寒侵梦浅，行云去以迟迟】解愁【古诗所曰：汉武帝为滕东王时，长公主嫖有女，欲与王防，抱王置膝上，问曰：儿欲得妇否？长主】【指长御百余人，皆云不用。指其女，问曰：“阿娇好否？”笑对曰：“若得阿娇作妇，当作金屋贮之。”遂成防。及为后，擅宠骄贵十余年而无子。元光五年废，居长门宫，愁闷悲思。闻司马相如工文章，奉黄金百斤，令为解愁之辞。相如为作《长门赋》，武帝见而伤之，更得亲幸】无欢【又曰：魏陈思王植，每欲别见，谈及时政，幸冀试用，终不能得。时法制待藩国峻廹，植十一年而三徙都，常汲汲无欢】看朱成碧【王僧孺诗。又武后诗曰：“看朱成碧思纷纷，憔悴支离得忆君】
愁四原诗《后汉·张衡·四愁诗》曰：「我所思兮在泰山，欲往従之，梁甫艰。侧身东望，涕霑翰。美人赠我金错刀，何以报之，英琼瑶。路逺莫致，倚逍遥。何为懐愁，心烦劳。」又曰：「我所思兮在桂林，欲往従之，湘水深。侧身南望，涕沾襟。美人赠我翠琅玕，何以报之，双玉盘。」又曰：「我所思兮在汉阳，欲往従之，陇坂长。侧身西望，涕沾裳。美人赠我貂襜褕，何以报之，明月珠。」又曰：「我所思兮在雁门，欲往従之，雪纷纷。侧身北望，涕沾巾。美人赠我锦绣段，何以报之，青玉案。」《晋·张载·拟四愁诗》曰：「我所思兮在南巢，欲往従之，巫山髙。佳人遗我筒中布，何以报之，流黄素。」又曰：「我所思兮在朔湄，欲往従之，白雪霏。佳人遗我」云中翮，何以赠之连城璧？又曰：「我所思兮在陇原，欲往従之，隔泰山。佳人遗我双角端，何以赠之？雕玉环。」又曰：「我所思兮在营州，欲往従之，路阻修。佳人遗我绿绮琴，何以赠之？双南金。」宋王徽咏愁诗曰：「自予抱覊思，眇与日月长。载离非宋逺，谁谓河难航？忧随积霖宻，慨因朗旭彰。负之苦不胜，即之竟无方。如彼引鲲鱼，待尽守空梁。天地岂私贫，运至岂固当？既悟非形兆，兹数讵可攘。」梁王僧孺夜愁示诸賔诗曰：「檐露滴为珠，池水合如璧。万行朝泪泻，千里夜愁积。孤帐闭不开，寒膏尽复益。谁知心眼乱，看朱忽成碧。」又「忽不任愁，聊示固逺诗曰：「去秋客旧吴，今春投故越。泪逐东归水，心挂西斜月。未应嵗贬顔，直以忧残发。」又刘孝绰夜不得眠诗曰：「夜长愁反覆，懐抱不能裁。披衣坐惆怅，当户立徘徊。风音触树起，月色度云来。夏叶依▯落，秋花当戸开。光隂已如此，复持忧自催。」又刘孝先和兄孝绰夜不得眠诗曰：「夜愁眠不安，起望台南端。叶惨风声异，楼空月色寒。笙冷调还数，▯脆上琴难。百年行讵防，万虑坐相攅。谁家有眀镜，暂借照心看。」増梁沈约学省愁卧诗曰：「秋风吹广陌，萧瑟入南闱。愁人掩轩卧，髙▯时动扉。虚馆清隂满，神宇暧微微。网虫垂戸织，夕鸟傍檐飞。缨佩空为忝，江海事多违。山中有桂树，嵗暮可言归。」杜牧愁诗曰：「聚散竟无形，回肠自结成。古今留不得，离别又潜生，降虏▯军思穷，秋逺客情，何人更憔悴？落第泣秦京。温庭筠《春愁曲》曰：红丝穿露，珠帘冷，百尺哑哑下纎绠。逺翠愁山入卧屏，两重云母空烘影。▯簮坠发，春眠重。玉兔氤氲，栁如梦。锦叠空牀委堕红，飔飔扫尾双金鳯。蜂喧蜨戱俱悠▯，栁拂赤防，纎草长。觉后棃花委平绿，春风和雨吹池塘。又《客愁诗》曰：客愁看栁色，日日逐春深。
荡漾春风里，谁知歴乱心？李羣玉《湘中古愁诗》曰：凉风西海来，直渡洞庭水。翛翛木叶下，白浪连天起。蘅兰委皓霜，百草一时死。摧残负志人，感叹何穷已？又曰：昔我观云梦，穷秋经汨罗。灵均竟不返，怨气成微波。奠桂开古祠，防胧入幽萝。落日潇湘上，凄凉吟九歌。又曰：南云哭重华，水死悲二女。天边九防黛，白骨迷防所。防胧波上瑟，清夜降北渚。万古一双魂，飘飘在烟雨。又《客愁诗》曰：客愁看栁色，日日逐春长。凭送湘流水，绵绵入帝乡。韩琮《春愁诗》曰：金乌长飞，玉兔走，青▯长青古无有。秦娥十六语如▯，未解贪花惜杨栁。吴鱼岭雁无消息，水▯兰情别来久。劝君年少莫游春，暖风迟日浓于酒。曹邺《三愁诗》曰：逺梦如水急，白发如草新。归期待春至，春至还送人。又曰：涧草短短，青山月朗朗明。此夜目不掩，屋头乌啼声。又曰：别家▯未生，到城▯似发。朝朝临川望，防水不入越。韩偓《拥鼻诗》曰：拥鼻悲吟一向愁，寒更转尽未回头。绿屏无睡，秋分簟，红叶伤时，月午楼。却要因循添逸兴，若为趋竞怆离忧。殷勤凭仗官渠水，为到西溪动钓舟。韦荘愁诗曰：「避愁愁又至，愁事事难忘。夜作心中火。」朝为▯上霜，不经公子梦，偏入旅人肠。借问髙轩客，何乡是醉乡？又春愁诗曰：寓思本多伤，逢春恨更长。露沾湘竹泪，华堕越梅妆。睡怯交加梦，闲倾潋灔觞。后庭人不到，斜月上松篁。又曰：自有春愁正断魂，不堪芳草思王孙。落花寂寂黄昬雨，深院无人独倚门。晁冲之纪愁诗曰：北风吹我裳，夏潦漂我屋。牛羊残我稼，雀防耗我谷。雪寒堕我指，雨淫疾我腹。朝行桑榆间，秋序伤逺目。莫渉水之涯，含沙中两足。揽辔马病黄，伏轼舆脱辐。陟山既见虎，还舍乃对鵩。一沐三握发，十饭九不▯。先生当离垢，居士今耐辱。饱闻戒畏途，那知有沈陆。胡铨买愁村诗曰：北往常思闻喜县，南来怕入买愁。村区区万里天涯路，野草芳烟正断魂。陆游春愁曲曰：伏羲至今三十余万嵗，春愁日日常相似。外大瀛海环九州，无有一州无此愁。我▯无愁但欢乐，朱顔绿▯常如昨。金丹九转徒可闻，玉兔千年空捣药。蜀姬双鬟娅姹娇，醉看恐是海棠妖。世间无处无愁，到底事难过万里桥。方岳不寐诗曰：不寐何为者，幽居事更稠。怯风思鹤冷，闻雨为花愁。草合妨游▯，沙崩压钓舟。看蓑故无恙，欹枕数更筹。真山民夜坐诗曰：匹马平生汗漫游，如今寂寞老林邱。小窓半夜青灯雨，幽树一庭黄叶秋。懒看世情宁睡去，怕伤时事莫吟休。寒蛩可是知人意，未到莎根只说愁。金朱弁秋夜诗曰：秋夜虽渐永，未抵客愁长。
秋月虽巳圎，不照寸心方。▯心贮此愁，真作万斛量。惟月怜此夜，谁共千里光。空令还家梦，欲趂征鸿翔。又客夜诗曰：城月四更上，窓风一室幽。纎云萦雁塞，重露逼貂裘。兵革何年息，乾坤此夜愁。殊乡两行泪，骚屑洒清秋。髙士谈春愁曲曰：压花晓露万树冷，金井吚哑转纎绠。寳阶寂寂苔纹深，东风摇碎湘帘影。芙蓉帐暖春眠重，窓外啼莺唤新梦。推枕起来娇翠颦，一线沈烟困金鳯。游丝飞絮俱悠飏，慵倚绣牀春昼长。郎马不嘶芳草暗，半筛急雨飞横塘。元许衡不寐诗曰：秋宵初感慨，展转不成眠。老况青灯外，覊愁白发边。蹉跎嗟往事，安穏忆归年。却起开门坐，霜清月满天。同恕愁诗曰：来时容易去何迟，半在胸中半在眉。门掩落花春去后，窓含残月酒醒时。浓如野外连天草，乱似空中惹地丝。除却五侯歌舞地，人间何防不相随。宋旡春愁诗曰：金雁尘香暗，鳯▯红绳风紧阁秋千。园林寂寞无莺燕，一段春愁是杜防。殷全不寐诗曰：中夜不成寐，起来看明月，▯虫吟一声，愁肠防囬折，愁肠折还续，宛转如环玦。出戸野踌躇，商飇倐已发，商飇来何许，吹我头上发，莫吹泪入河，添之作呜咽。盛彧和春愁曲曰：鵞黄栁枝扑，轻雨袅断新愁千万缕，菱花倦拂琐窓闲，吹得瑶笙杂莺语。下牀不受春风扶，伤春撃碎青珊瑚，香消玉散绣针涩，间开五色双氍毹。离恨难禁情未惬，那肯将心托红叶，翠帷深防曲防花，羞杀东家白蝴蜨。张宁莫愁乐诗曰：金雀玉搔头，生来唤莫愁，自従欢去后，不出石城游。杨守陈不寐诗曰：客夜耿无寐，其如钟漏稀，入帘霜气重，当戸月华微。切切▯虫语，萧萧寒叶飞，拥衾成永叹，不是为无衣。林大辂不寐诗曰：拥被息尘想，潇潇雨到蓬，孤城连禁柝，永夜动悲风。往事疎灯里，新愁浊酒中，南归稀信使，明发报征鸿。原赋：魏曹植叙愁赋曰：时家二女，弟故汉皇帝聘以为贵人。家母见二弟愁思，故令予作赋曰：嗟妾身之微薄，信未达乎义方。遭母氏之圣善，奉恩化之弥长。迄盛年而始立，修女职于衣裳。承师保之明训，诵六烈之篇章。观图像之遗形，窃庶防乎英皇。委微躯于帝室，充末列于椒房。荷印绂之令服，非陋才之所望。对牀帐而太息，慕二亲以増伤。扬罗袖而掩涕，起出戸而徬徨。顾堂宇之旧处，悲一别之异乡。又愁思赋曰：四节更王兮，秋风悲遥。思惝怳兮，若有遗。原野萧条兮，烟无依。云髙气静兮，露凝衣。野草变色兮，茎叶稀。鸣蜩抱木兮，雁南飞。归室解裳兮，歩庭前。月光照懐兮，星依天。居一世兮，芳景迁。松乔难慕兮，谁能仙。长短命也兮，独何愆。又九愁赋曰：嗟离思之难忘，心惨毒而含哀。
践南畿之末境，超引领之徘徊。眷浮云以太息，愿攀登而无阶。匪狥荣而愉乐，信旧都之可懐。恨时王之▯听，受奸枉之虚辞。▯天威以临下，忽放臣而不疑。登髙陵而反顾，心懐愁而荒悴。念先宠之既隆，哀后施之不遂。虽危亡之不豫，亮无逺君之心。刈桂兰而秣马，舍予车于西林。▯接翼于归鸿，嗟髙飞而莫攀。因流景而寄言，向一絶而不还。伤时俗之趋险，独惆怅而长愁。感龙鸾而匿迹，如吾身之不留。窜江介之旷野，独眇眇而泛舟。思孤客之可悲，愍予身之翩翔。岂天监之孔明，将时运之无常。谓内思而自防筭，乃昔之愆殃。以忠言而见黜，信无负于时王。俗叅差而不齐，岂毁誉之可同。竞昬瞀以营私，害予身之奉公。共朋党而妬贤，俾予济乎长江。嗟大化之移易，悲性命之攸遭。愁慊慊而继懐，怛惨惨而情挽。旷年载而不廻，长去君乎悠逺。御飞龙之蜿蜒，扬翠霓之华旌。絶九霄而髙骛，飘弭节于天庭。披轻云而下观，览九土之殊形。顾南郢之▯壤，咸芜▯而倚倾▯，盘桓而思服，仰御骧以悲鸣，纾予袂而▯涕。仆夫感以失声，履先王之王路，岂淫径之可遵？知犯君之招咎，耻干媚而求亲。顾旋复之无軏，长自弃于遐濵，与麋鹿而为羣，宿林薮之葳蓁。野萧条而极望，旷千里而无人。民生期于必死，何自苦以终身？宁作清水之沈泥，不为浊路之飞尘。践蹊径之危阻，登岧嶤之髙岑。见失羣之离兽，觌偏栖之孤禽。懐愤激以切痛，若回刃之在心。愁戚戚其无为，游绿林而逍遥，临白水以悲啸。猿惊听而失条，亮无怨而弃逐，乃余行之所招。魏繁钦《愁思赋》曰：何旻秋之惨惨，处闲夜而懐愁。潜白日于▯隂，翳朗月于重幽。零雨蒙其迅集，潢淹汨以横流。听峻阶之回霤，心沈切以増忧。嗟王事之靡盬，士感时而情悲。愿出身以狥役，式简书以忘归。时陟岵以旋顾，涕渐缨而鲜晞。听鸣鹤之哀音，知我行之多违。怅俯仰而自怜，志踯躅而摧威。聊▯歌以厉志，勉奉职于闺闱。又《弭愁赋》曰：伤有闲之淑女，采薜荔于朝阳。露素质之皎皎，绾▯发以流光。结翠叶于珠簮，擢丹华于绿房。防圜的之荧荧，映双辅而相望。袭游闲之妓服，褥阿縠之袿裳。纫畹兰于缨佩，动晻暧以遗芳。既容冶而多好，且妍恵而纎微。顾见予之独立，知我情之思归。鸣环瑱以回眄，若欲进而行迟。眷红顔之晔晔，何的烁之少羣。整桂冠而自饰，敷綦藻之华文。从景炎而猗靡，粲绵邈以缤纷。时了眇以含笑，▯婉媚以愁人。梁简文帝《序愁赋》曰：情无所治，志无所求。不懐伤而忽恨，无惊猜而自愁。玩飞花之入戸，看斜晖之度寮。虽复玉觞浮椀，赵瑟含娇，未足以袪斯耿耿，息此长謡。
原文：魏曹植《释愁文》曰：予以愁惨，行吟路边，形容枯悴，忧心如焚。有元虚先生见而问之曰：「子将何疾，以至于斯？」答曰：「吾所病者，愁也。」先生曰：「愁是何物，而能病子乎？」荅曰：「愁之为物，惟惚惟怳，不召自来，推之弗往，寻之不知其际，握之不盈一掌。寂寂长夜，或羣或党，去来无方，乱我精爽。其来也难进，其去也易追。临餐困于哽咽，烦▯毒于酸嘶。加之以粉饰，不泽；饮之以兼肴，不肥；温之以火石，不消；摩之以神膏，不稀；受之以巧笑，不恱；乐之以丝竹，増悲。医和絶思而无措，先生岂能为我蓍▯乎？」先生作色而言曰：「予徒辨子之愁形，未知子愁所由生。吾独为子言其发矣。今大道既隠，子生末季，沈溺流俗，▯惑名位，濯缨弹冠，谘诹荣贵，坐不安席，食不终味，遑遑汲汲，或惨或悴，所鬻者名，所拘者利，良由华薄凋损正气。吾将赠子以无为之药，给子以淡泊之汤，刺子以元虚之鍼，灸子以淳朴之方，安子以恢廓之宇，坐子以寂寞之牀，使王乔与子携手而游，黄公与子咏歌而行，荘生为子具养神之馔，老聃为子致爱性之方，趋遐路以栖迹，乗轻云以髙翔。」于是精骇意散，改心回趣，愿纳至言，仰崇元度，众愁忽然不辞而去。
喜一増《说文》曰：喜，乐也。不言而恱也。《易》曰：上九，倾否，先否后喜。《尚书》曰：股肱喜哉，元首起哉。《毛诗》曰：风雨如晦，难鸣不已。既见君子，云胡不喜？又曰：我有嘉賔，中心喜之。又曰：菁菁者莪，乐育才也。君子能长育人才，则天下喜乐之也。《礼记》曰：乐者，音之所由生也。其本在人心之感于物也。是故其喜心感者，其声发以散。又曰：人喜则斯陶陶，斯咏咏，斯犹犹，斯舞。又曰：何谓人情？喜、怒、哀、惧、爱、恶、欲，七者弗学而能也。《尔雅》曰：坎坎僔僔，喜也。《春秋繁露》曰：春之为言蠢也，蠢蠢者，喜乐之貌。《荘子》曰：夫▯两喜两怒之言，天下之难者也。夫两喜必多溢美之言，两怒必多溢恶之言。故《法言》曰：传其常情，无传其溢言，则防乎全。《抱朴子》曰：人主有道，国有善政，则四七従度，五星不逆，日不蚀，朔月不薄望，霜不夏繁，雷不冬泄，喜瑞并臻，灾厉寝灭，此则天喜也。《淮南子》曰：喜怒者，道之邪也。又曰：大喜坠阳。《太平御览》《顔子》曰：夫哀、乐、喜、怒、爱、憎、欲、惧，人之情也。当其哀也，则哭泣擗踊；遇其喜也，则欲欢笑鼓舞。又《程颢》曰：圣人之喜，以物之当喜；圣人之怒，以物之当怒。是圣人之喜怒，不繋于心，而繋于物也。《太公六韬》曰：因其所喜，以顺其志。
喜二増列子》曰：尧微服游于康衢，闻儿童謡曰：「立我烝民，莫匪尔极；不识不知，顺帝之则。」尧喜曰：「畴敎尔为此言？」童儿曰：「我闻之大夫问大夫。」曰：「古诗也。」《尚书》申侯曰：「维王既诛崇侯虎，诸侯贡万民咸喜。」《礼记》曰：「文王为世子，朝于王季，日三鸡初鸣而衣服，至于寝门外，问内竪曰：「今日安否何如？」内竪曰：「安。」文王乃喜。」又曰：「武王承命兴师，诛商万国咸喜。军发孟津，前歌后舞。」《椘辞》曰：「师望在肆，昌何识？鼓刀▯声，后乃喜。」《汲冢周书》曰：「师旷见太子晋，曰：「不逺长道而求一言。」王子应之曰：「吾闻太师将来，甚喜而又惧。吾年甚少，见子而慑，尽忘吾其度。」《左传》曰：「城濮之役，晋师三日谷，文公犹有忧色。左右曰：「有喜而忧，如有忧而喜乎？」公曰：「得臣犹在，忧未歇也。困兽犹鬬，况国相乎？」及椘杀子玉，公喜而后可知也。」又曰：「子产始知然明，问为政焉，对曰：「视民如子，见不仁者诛之，如鹰鹯之逐鸟雀。子产喜，以语子太叔曰：「他日吾见蔑之面，今吾见其心矣。」又曰：「郑六卿饯韩宣子于郊，宣子曰：『二三君子请赋，起亦以知郑志。』子栁赋《萚兮》，宣子喜曰：「郑其庶防乎？」《公羊传》曰：「九月丁夘，子同生。子同者，孰谓？谓荘公也。何言乎子同生？喜有正也。此言喜有正，何久无正子也？」又曰：「齐髙子来盟，髙子者，何？齐大夫也。何以不称？使我无君也。然则何以不名？喜之也。」《国语》曰：「晋伯宗朝，以喜归，其妻曰：『子貌有喜，何也？』曰：『吾言于朝，诸大夫皆谓我知，似阳子。』对曰：『阳子华而不实，言而无谋，是以难及于身，子何喜焉？』」《韩诗外传》曰：「曽子曰：『吾甞仕为吏，禄不过钟釡，尚犹欣欣然而喜者，非以为多也，乐其逮亲也。』」《列子》曰：「郑人有薪于野者，遇骇鹿，従而撃之，毙，恐人之见也，遽藏诸隍中，覆之以蕉，不胜其喜。」《战国策》曰：「吕他亡西周之东周，尽输西周之情于东周，东周大喜。」又曰：「孟甞君出行国，至椘椘，献象牀，郢之登徒直送之，不欲行，见孟甞君门人公孙戍曰：『臣郢之登徒直送象牀，象牀之直千金，伤此若发标，卖妻息不足以偿。足下能使仆无行，先人有寳剑，愿得献之。』戍曰：「诺。」入见孟甞君曰：「诸国所以皆致相印于君，以国事累君者，恱君之义，慕君之防也。今君至椘而受象牀，所未至之国，▯何以待君？」孟甞君曰：「善。」戍趋而出，孟甞君曰：「今子何举足髙志之▯也？」戍曰：「臣有大喜三重之以寳剑一。
」孟甞君曰：「何谓也？」戍曰：「门下百数，莫敢入谏，臣入谏一喜；谏而听，臣二喜；谏而止君之过，三喜。」《史记》曰：「赵使蔺相如赍璧西入秦，秦王坐章台见相如，相如奉璧，秦王大喜，传璧以示美人及左右，左右皆呼万嵗。」又曰：「吕后谓髙祖：「季所居之上常有云气，故従往常得季，髙祖心喜。」《汉书》曰：「髙祖入关，与父老约法三章，民大喜。又曰：英布间行，与随何俱归汉王。王方踞牀洗足，召布入见。布大怒，悔来，欲自死。就舍帐，御食饮，従官如汉王居。布又大喜。又曰：萧何闻韩信亡，不及以闻，自追之。人有言上：丞相何亡。上怒，如失左右手。居一二日，何来谒上，且怒且喜。《西京杂记》曰：樊▯军哙问陆贾曰：「自古人君，皆云受命于天，云有瑞应，岂有是乎？」贾应之曰：「有之。夫目瞤得酒食，灯大花得钱财，鸦鹊噪则行人至，蜘蛛集而百事喜也。」《汉书》曰：翟方进随父至汝南，蔡父奇方进形貌，有封侯骨。方进既厌为小吏，闻蔡父言，心喜。又曰：匃奴单于言：「愿壻汉氏，以自亲。」元帝以后宫良家子王嫱，字昭君，赐单于。单于欣喜。《东观汉记》曰：上谓鲍永曰：「我攻懐三日，兵不下。关东畏卿，且▯故人，往即拜永谏大夫。」至懐谓太守曰：「足下所以坚不下者，未知孰是也。今圣主即位，天下已定，不降何待？即开城降。」上大喜，与永对食。又曰：贾复北与五校战于真定，大破之。复伤疮甚，上惊复病，寻愈，追及上。上见大喜。又曰：梁鸿妻椎髻着布衣，操作具而前。鸿大喜曰：此真梁鸿之妻也。又曰：上幸长安，祠髙庙十一陵，歴览宫馆旧防，防郡县吏，劳赐作乐。有县三老，大言：陛下入东都，臣望顔色仪▯似先帝，臣一驩喜。百官严设如旧时，臣二驩喜。见吏赏赐识先帝时事，臣三驩喜。陛下听用直谏，黙然受之，臣四驩喜。陛下至眀，惩艾酷吏，视人如赤子，臣五驩喜。进贤用能，各得其所，臣六驩喜。天下太平，徳合于尧，臣七驩喜。又曰：上以冯异为孟津▯军，屯河上，撃走朱鲔，追至洛阳城门，环城一匝乃还。上闻之大喜，诸▯皆贺。又曰：郭伋字细侯，在并州素结恩徳，行部到西河，有童儿数百，各骑竹马于道次迎拜。伋问曰：儿曹何自逺来？对曰：闻使君到，喜故来奉迎。《续汉书》曰：荀爽甞谒李膺，因为其御。既还，喜曰：今日乃得御李君矣。《零陵先贤传》曰：刘巴入益州，刘璋见而惊喜，毎事咨问。璋遣法正迎刘备，巴谏不听，闭门称疾。备攻成都，命军中曰：其有害巴者，诛及三族。及得巴，甚喜。《司马彪九州春秋》曰：曹公与袁绍相距，遣人招张绣，绣欲归绍，贾诩劝绣归曹公。
公见之喜，执诩手曰：使我信重于天下者，君也。《邴原别传》曰：魏太祖为司空，辟原署东阁祭酒，太祖北伐克单于，还曰：“孤返邺，诸君必来迎，其不来者，独邴祭酒耳。”言讫未久，而原先至，门下通谒，太祖大喜。《魏志》曰：“荀彧荐郭嘉，召见论天下事，太祖喜曰：‘使孤成大业者，必此人也。’嘉出，亦喜曰：‘真吾主矣。’”《张勃吴录》曰：“长沙桓王在歴阳，遣书呼周瑜，瑜将兵五百，▯粮器仗，星夜驰赴，王大喜，执瑜手曰：‘卿至谐矣。’”《雷焕别传》曰：“张华以焕为丰城令，得双寳剑，乃送一剑与华，自留一剑，华甚喜曰：‘此干▯也。’”《檀道鸾续晋阳秋》曰：“谢▯既破贼，有驿书至，谢安方对客围碁，看书既毕，了无喜色，还碁如故，客问之，徐曰：‘小儿軰遂已破贼。’客罢，还内，过戸，安心喜甚，不觉▯齿之折。”《崔鸿后秦录》曰：“秦末祅星见于东井，尹纬知秦▯灭，心喜踊跃，向天再拜。”《孙严宋书》曰：“刘宣字万夀，素晓天文，知晋室当复，又梦丸土服之，觉而喜曰：‘丸者桓也，桓既吞矣，吾当复本土乎？’”《唐书》曰：“陆贽従幸山南，道途艰险，扈従不及，与帝相失一夕不至，上喻军士曰：“得贽者赏千金。”翼日，贽谒见，上喜形于顔间，其宠待如此。《通鉴·宋纪》曰：“英宗时，翰林学士刘敞进读《史记》，至尧授舜以天下，拱而言曰：‘舜至侧微，尧禅之以位，天地享之，百姓戴之，非有他道，惟孝友之徳光于上下耳。’帝悚然改容，太后闻之亦大喜。”又曰：“司马光差役之复，为期五日，同列病其太廹知。”开封府蔡京独如约，悉改畿县雇役，无一违者。诣政事堂白光，光喜曰：「使人人奉法如君，何不可行之有？」
喜三増天心，云气【春秋元命苞：两口衔士为喜，喜得朋心，喜者为憙，憙天心】。史记：庆云喜气也】似春，毘阳【荘子：古之真人，其寝不梦，其觉无忧，其出不防，其入不距，凄然似秋，暖然似春】
【喜怒通四时 又曰人大喜邪毘于阳大怒邪毘于隂隂阳并毘四时不至使人喜怒失位居处无常】施舍 ▯正【左传喜有施舍怒有战鬬喜生于好怒生于恶 公孙尼子君子怒则说之以和喜则▯之以正】 原孔子摄相 毛义受官【史孔子由大司寇摄行相事有喜色门人曰闻君子祸至不惧福至不喜孔子曰有是言也不曰乐其以贵下人乎 后汉书毛义家贫以孝行称张奉慕其名▯之防府檄至以义守令义奉檄入喜动顔色】
喜四原生于风【白帖】喜生于风】形于色【又曰】喜形于色】式宴以喜【诗】一则以喜【谓孝子见亲年老而犹克壮也】油然【汲冢周书】人有五气，喜气内畜，虽然隠之，阳气必见，喜色油然以出】増粹然【说文】口岂为喜？岂者，陈乐立而上见也。人心之恱，则其面目粹然而变，知其喜也】跫然【荘子】夫逃虚空者，藜藿柱乎鼪鼬之迳，踉位其空，闻人足音，跫然而喜矣。而况乎昆弟亲戚之謦欬其侧者乎】瞿然【又曰】九方歅谓子綦相子曰：梱也为祥，子綦瞿然喜，索然涕】脱然【淮南子】今夫繇者，掲镢臿，负笼土，盐汗交流，喘息薄喉，当此之时，得休樾下，则脱然而喜矣。岩穴之间，非直樾下之休也】见誉【文中子】闻谤而怒者，防之由也；见誉而喜者，佞之媒也。絶由去媒，防佞逺矣】私喜【汉书】吕嬃甞以陈平前为髙帝谋执樊哙，数防平于吕后曰：「为丞相不治事，日饮醇酒戯妇人。」平闻日益甚，太后闻之，私喜】四喜【曹植表】曰：臣得去幽屏之城，获观百官之美，此一喜也；背茅茨之陋，登阊阖之闼，此二喜也；必以有▯之容，瞻见穆穆之顔，此三喜也；▯以梼杌之质，禀受崇圣之训，此四喜也】洒然【唐书】髙祖谓秦王曰：「尔还洛阳行台，自陕以东悉主之。」建成等因宻使人说帝，言秦王左右皆山东人，闻还洛皆洒然喜，观其意不复来矣】津津【又曰】初三宰相就位，二人磬折趋而李林甫在中，轩骜无少让，喜津津出眉宇间。少选诏书出，耀卿、九龄以左右丞相罢，林甫嘻笑曰：「尚左右丞相邪】眉端【刘禹锡】吕集序：吕温得一善，辄盱衡撃节，扬袂顿足，信容得色，舞于眉端】
怒一増《说文》曰：怒，恚也。《礼记》曰：父母怒，不恱而挞之，流血，不敢疾怨，起敬，起孝。《通鉴》程颢荅张载书曰：人之情，易发而难制者，惟怒为甚。第能于怒时，遽忘其怒，而观理之是非，亦可见外诱之不足恶，而于道亦思过半矣。《元史》曰：或问为治，赵良弼曰：必有忍，乃其有济，人性。易发而难制者，惟怒为甚。必克己，然后可以制怒；必顺理，然后可以忘怒。惟忍所难忍，容所难容，事斯济矣。
怒二増《左传》曰：公孙阏与颍考叔争车，颍考叔挟辀以走，子都拔棘以逐之，及于逵，弗及。子都怒【子都阏也】又曰：先轸朝问秦囚，公曰：“夫人请之，我舍之矣。”先轸怒曰：“武夫力而拘诸原，妇人暂而免诸国，堕军实而长冦讐，亡无日矣。”不顾而唾。《吴越春秋》曰：吴王伐齐，请公孙圣告之。圣谏愿大王勿伐。”齐王大怒曰：“吾天之所生，神之所助，使力士石畨撃以铁槌，身絶为五。”又曰：子胥谏吴王，王怒，赐以属镂之剑，盛以鸱夷之器，投之于江。《荘子》曰：孔子往见盗跖，谒者通之，盗跖忿怒，目如眀星，发上指冠。《列士传》曰：秦召魏公子无忌，无忌不行。使朱亥奉璧一双，秦王大怒，将朱亥着虎圈中。亥瞠目视虎，眦裂血出溅虎，虎不敢动。《韩子》曰：孟孙猎得麑，使秦巴持之，其母随而呼。秦巴不忍，而与其母。孟孙适至，求麑不得，大怒，逐之。《史记》曰：孟甞君过赵，平原君客之。赵人闻孟甞贤，出观，皆笑曰：“始以薛公为魁梧也，今视之乃眇小文夫耳。”孟甞君闻之怒，客与俱者下斫撃杀数百人，遂灭一县以去。又曰：邹阳上书于梁王曰：“苏秦相燕，燕人恶之于王，王按剑而怒，食以駃騠。”《汉书》曰：项羽令将壮士出挑战，汉有善骑射曰楼烦，椘战三合，楼烦輙射杀之。羽大怒，自被甲执防挑战，楼烦欲射羽，羽瞠目叱之，楼烦目不能视，手不能发，走还壁中，不敢复出。又曰：沛公使张良献璧，项羽羽受，又献玉斗于范増，増怒撞其斗起曰：“吾属今为沛公虏矣。”又曰：黥布反，上自征壁庸城，与布相望，见遥谓布曰：“何苦而反？”曰：“欲为帝耳。”上怒骂之，遂大战，布军败走。《东观汉记》曰：有诏防议灵台所处，上谓桓谭曰：“天下事吾欲防决之，何如？”谭极言防之非经，上大怒曰：“桓谭非圣无法▯下斩之。”谭叩头流血良久得解。又曰：戴凭为侍中，数进见问得失，凭曰：▯遵清亮忠孝，学通古今，陛下纳肤受之譛，遂致禁锢，世以是为严。上怒曰：「子欲复党乎？」凭出自繋廷尉，诏引见，即敕尚书解遵禁锢。又曰：窦宪恃宫掖声势，遂以贱直夺沁水公主园，公主不敢诉。后肃宗驾出，过园，指以问宪，宪隂喝不得对。后发觉，帝大怒，召宪切责曰：「今贵主尚见枉夺，何况小臣乎？」又曰：和熹邓后临朝，杜根以安帝年长，宜亲政事，乃上书直谏。太后大怒，▯根盛以缣囊，于殿上扑杀之。执法者私语行事人，使不加力。既而载出城外，因逃窜。魏志曰：夏侯惇従征吕布，为流矢所中伤左目。时夏侯渊与惇俱为将军，军中号惇为「盲夏侯」。
惇恶之，毎览镜恚怒，輙扑照着地。魏纪曰：司马懿与诸葛亮相守百余日，亮数挑战，懿不出。亮乃遗懿巾帼妇人之饰，懿怒，上表请战。帝使卫尉辛毘杖节为军师，以制之。吴志曰：吕防少依姊夫邓当，年十五六，窃随当撃贼。当顾见呵叱，不能禁止。归以告防母，母恚怒欲罚之。防曰：「贫贱难居，设有功富贵可致，但不探虎穴，安得虎子。」母哀而舍之。又曰：孙权既为吴王，欢宴之末，自起行酒，虞翻伏地佯醉。权去，翻起坐，权大怒，手剑欲撃之曰：「曹孟徳尚杀孔文举，孤于虞翻何有哉？」晋书曰：王导妻曹氏妬，导惮之，乃宻营别馆以处众妾。曹氏知而将往焉，导恐，遽令命驾，以所执麈尾柄驱牛而进。司徒蔡谟闻之，戏导曰：「朝廷欲加公九锡。」导弗之觉，但谦退而已。谟曰：「不闻余物，惟有短辕犊车，长柄麈尾。」导大怒，谓人曰：「吾往与羣贤共游洛邑，何曽闻有蔡克儿？」又曰：郄超实党桓氏，以父愔忠于王室，不令知之。将亡，出一箱书付门生曰：「本欲焚之，恐公年尊，必以伤愍为弊。我亡后可呈此箱，不尔便烧之。」愔后果哀悼成疾，门生依防呈之，则悉与温往反宻计。愔于是大怒曰：「小子死恨晚矣。」又曰：周访为荆州刺史，王敦以访名将勲业隆重，有疑色。郭舒说敦曰：「荆州用武之国，公宜自领。」敦従之，访大怒。敦手书譬释，并遗玉环玊椀以申厚意，访投椀于地曰：「吾岂贾竪，可以寳恱乎？」又曰：陶侃甞出游，见人持一把未熟稻，问用此何为？人云：「行道所见，聊取之耳。」侃大怒曰：「汝既不佃而戏贼人稻，执而鞭之。」《齐书》曰：世祖在便殿，用金柄刀子剪▯。王晏在侧曰：「外闻有金刀之言，恐不宜用此物。」世祖愕然穷问所以，晏曰：「袁彖为臣说之。」上衔怒良久，彖到郡，坐匿用禄钱，免官。《后魏书》曰：李彪之入亰也，孤微寡援，而自立不羣。以李冲好士，倾心宗附，冲亦重其器学，礼而纳焉。毎言之，髙祖公私共相援益。及彪为中尉兼尚书，为髙祖知待，便谓非复借冲而更相轻背，唯公防敛袂而已。冲颇衔之。后冲震怒，数责彪前后愆悖，瞠目大呼，投折几案，詈辱肆口。冲素温柔，而一旦暴恚，遂发病荒悸，言语乱错，犹扼腕叫詈，称李彪小人，医药所不能疗。或谓肝脏伤裂，旬有余日而卒。《通鉴·宋纪》曰：寇准在镇，值生辰，造山栅大宴，又服用僣侈，为人所奏。帝怒，谓王旦曰：「寇准毎事欲效朕可乎？」旦曰：「准诚贤，其如騃何？」帝意解。又曰：马知节与王钦若争论上前，退见王旦，词色犹怒甚曰：「知节防欲以笏撃死之，但恐惊动君相耳。
」又曰：晏殊従幸玉清昭应宫，従者持笏后至，殊怒，以笏撃之，折齿，为御史所论，出知宣州。又曰：哲宗时，邢恕为太后侄，公绘作书上太后，乞尊礼髙氏，太后怒，罢恕。又曰：建中靖国时，曽布耑主绍述，欲引陈瓘附已，瓘投书略曰：「足下尊私史而压宗庙，縁边费而壊先政，此二者足下之过也。」布读之大怒，且嘻笑谓曰：「此书他人得之必怒，布则不然，虽十书不较也。」又曰：林摅使辽时，蔡京使其激怒以启衅，摅遂恣情不逊，辽人大。怒空客馆，絶烟火三日，乃遣还。《元史列传》曰：图▯遣绰布干诣宋假道，且约合兵。宋杀使者，图▯大怒曰：「彼昔遣荀梦玉来通好，遽自食言，背盟乎？」乃分兵攻宋。又曰：桑节为行御史台，持风宪。湖东佥事三寳珠性防介，御史有以私请者，拒不纳，则诬以事劾之。章至，桑节怒曰：「若人之防，孰不知之？乃敢为是言邪！」即奏杖御史，而白其诬。
怒三増伐齐，侵蔡【国语：晋郤献子如齐防，齐顷公使妇人观而笑之，献子怒，归请伐齐。范武子退自朝曰：「郤子之怒甚矣，不逞于齐，必发诸晋国。不得政，何以逞怒？余将致政焉，以成其怒也。」传：齐侯与蔡姬乗舟于囿，荡舟，公惧变色，禁之，不可，公怒，归之，未之絶也，蔡人嫁之。齐侯以诸侯之师侵蔡，蔡溃】释憾破隂【淮南子：人之性有侵犯则怒，怒则血充，血充则气激，气激则发怒，发怒则有所释憾矣，又大怒破隂】投牀横刀【传：邾荘公与夷射姑饮酒，私出阍乞▯焉，夺之杖以敲之。公在门台临庭，阍以瓶水沃庭，邾子望见之，怒阍曰：「夷射姑旋焉！」命执之，弗得，滋怒，自投于牀】媢嫉恚愤【栁文超：取显美，欲免世之求进者，怪怒媢嫉可得乎？彚苑：安禄山反，张介然守陈留，有诏购贼首而暴诛庆宗状。禄山入陈留，见诏书，抚膺大哭曰：「我何罪，吾子何罪，乃杀之！」即大恚愤，杀陈留降者万人，以逞，血流成川，斩介然于军门】折筯拂衣【唐旧史：广徳公主与帝食，怒折▯筯，帝曰：「此可为士人妻乎？」更许于琮尚主彚苑：郑畋▯门下侍郎髙骈请如西戎，以公主下嫁南蛮，畋与卢▯入议之，畋以损国威灵不可，▯怒，拂衣去裾，蔑于砚，因抵之。帝以大臣争口语，俱罢】射彭生拘兰子【齐侯田于贝邱，见大豕，従者曰：「公子彭生也。」怒曰：「彭生敢见！」射之列：宋有兰子者，以技干宋元君，赐金帛。又有兰子能燕戏以干元君，元君大怒曰：「彼必复望吾赏！」拘而拟▯之】逐献公鞭冉闵【传：卫献公戒孙文子、▯恵子食，皆服而朝，日旰不召，而射鸿于囿，二子従之，不释皮▯而与之言，二子怒，公出奔齐崔鸿后赵录：冉闵为慕客恪所擒，慕容儁立，问闵曰：「汝奴仆不才，何自妄称天子？」闵曰：「尔曹人面兽心，欲簒逆我一时英雄何为不作帝王邪？儁怒鞭之三百】原发上冲冠，髯奋抵几【史记：蔺相如怒发上冲冠，朱博怒齐吏，髯奋抵几】伏尸流血，授兵登陴【国防：秦王谓唐雎曰：“伏尸百万，流血千里，天子之怒也。”睢云：“大王甞闻布衣之怒乎？”王曰：“布衣之怒，亦免冠徒跣，以头抢地耳。”睢曰：“此庸夫之怒，非士之怒也。若士必怒，伏尸二人，血流五歩。”左传：“今执事▯然授兵登陴，将以谁罪？”注：▯劲怒貌】
怒四原惩忿【易损卦曰惩忿窒欲注可损之美莫大于忿欲】无悔【诗宜无悔怒】不宜有【又黾勉同心不宜有怒】内奰【又内奰于中国注奰音被不辞而怒曰奰】如怒【又君子如怒】不怒【礼记神则不怒而威】武怒【奋其武怒】谴怒，凭怒，阚如虓虎【诗王奋厥武如震如怒阚如虓虎】将子无怒，逢天僤怒【诗僤厚也】逢彼之怒，敬天之怒【并诗】不可犯【▯众怒不可犯难犯也】众如水火【左传众怒如水火】怒生于两，怒市于色【左传令尹子瑕言蹶由于椘子曰彼何罪谚所谓怒于室家而作色于市人】▯成怒【彚苑▯成拜关都尉謡曰宁值乳虎无值▯成怒】増宗族皆怒【邓晨与上起兵新野吏乃烧晨先祖祠堂洿池室宅焚其冢墓宗族皆怒曰家自富足何故随妇家入汤镬中晨终无怒色】将士咸怒【蜀志姜维为邓艾所摧还隂平寻被后主勅命乃投甲诣防于涪军将士咸怒防剑斫石】无怒【晋孙登传登性无恚怒或或投诸水中欲观其怒既出便大笑】市怒【唐刘武周传宣言于众以市怒其军】不塞众怒【栁宗元贻萧俛书圣朝寛大贬黜甚薄不塞众人之怒】力相并【藩镇】【表怒则以力而相并】天怒【吴武陵遗孟简书：古称一世三十年，子虖之斥十二年，殆半世矣。霆砰电射，天怒也不能终朝。安有圣人在上，毕世而怒人臣者邪】衔怒【彚苑：杨▯、王铎皆薛逢同年进士。▯作相后，逢有诗云：须知金印朝天客，同是沙堤避路人。威鳯偶时皆瑞圣，应龙无水谩通神。▯闻大衔之】碎玩好【通鉴宋纪：蔡京献太子以大食国琉璃酒器，罗列宫庭。太子怒曰：天子之大臣，不闻以道义相训，乃持玩好之具，荡我志邪？命左右碎之】
恐惧一増新序》曰：白公之难，椘人有荘善者，辞其母，将往死之。比至公门，三废车中。其仆曰：「子惧矣。」曰：「惧，何不反乎？」善曰：「惧者，吾私也；死君，公义也。吾闻君子不以私害公。」遂至公门，刎颈而死。《东观汉记》曰：厐萌还攻盖延，延与战破之。诏书劳延曰：「厐萌一夜反叛，相去不逺，营壁不坚，殆令人齿撃而将军有不可动之节，吾甚美之。」《吴志》曰：刘备诣京口，见孙权，求都督荆州，权借之，共拒曹操。操闻以土地借备，方作书，笔落于地。《通鉴宋纪》曰：中丞王安中上疏言蔡京欺君僣上蠧国害民数事，帝悚然纳之。已而再疏京罪，帝曰：「本欲即行卿章，以近天宁节，俟过此当为卿罢京。」京伺知之，大惧。其子攸日夕侍禁中，泣拜恳祈，帝为▯安中翰林学士。
恐惧二原股战，心忧【魏勃诗知我者谓我心忧】可畏，不慑【礼有威可畏，又诗亦可畏也，不足畏也礼记贫贱而知好礼则志不慑】悄悄，惴惴【诗忧心悄悄，愠于羣小又惴惴其栗】抢攘，惴恐【不安貌】忡忡，惙惙【诗忧心忡忡，又忧心惙惙】増隠忧，善懐【诗如有隠忧又女子善懐】殷殷，奕奕【又忧心殷殷，盛貌，又忧心奕奕】钦钦，蛩蛩【又忧心钦钦椘词蛩蛩，忧愁貌】窈纠，懮受【诗舒窈纠兮，幽愁结也又舒懮受兮，忧深思逺】慱慱，恤恤【又劳心慱慱，书经忧心无巳貌】孔疚，沈忧【诗忧心孔疚，古诗沈忧令人老】鳃鳃，楚楚【文选鳃鳃惊恐貌，又朝野椘椘不安之意也】欝邑，纒绵。【椘词】欝邑忧思结也文选愤久结之纒绵】寤懐渊抱【椘词】惟极浦兮寤懐庾信愁赋三命戒渊抱】局髙天蹐厚地【诗】谓天盖髙不敢不局谓地盖厚不敢不蹐】徊徊徨徨悚悚▯▯【文选】徊徊徨徨皆惊恐貌又魂悚悚而惊形心▯▯而发悸】
恐惧三原困于臲卼【易】如临深渊【诗：如临深渊，如履薄氷】如醉如酲【诗：忧心如醉，忧心如酲】心之忧矣【诗】増百罹【诗】如捣【又：惄焉如捣】如噎【又：忧心如噎，忧深不能喘息如噎之然】原若蹈虎尾【书】渉于春氷【书】増胥慼【书：保后胥慼】如燕巢幕【危惧也】慰暋【椘词：慰暋，欝闷也】忳欝【又：忳欝，忧思】□蜳【又：▯惕，不自安貌】愕眙【文选：愕眙，惊惶而张眼貌】劳结【又：未足解其劳结】辀张【又：辀张，惊惧貌】
御定渊鉴▯函卷二百六十五<子部,类书类,御定渊鉴类函》>钦定四库全书御定渊鉴▯函卷二百六十六人部二十五【言语行讷利口失言诽谤附隠语讴謡吟啸】言语一。原《释名》曰：言，宣也。宣彼此之意也。语，叙也。叙已所欲説述也。《説文》曰：直言曰言，论议曰语。増《周易》曰：书不尽言，言不尽意。原又曰：君子居其室，出其言善，则千里之外应之；出其言不善，则千里之外违之。又曰：言行，君子之枢机。枢机之发，荣辱之主也。増《尚书》曰：予誓告汝，羣言之首。原《毛诗》曰：哿矣能言，巧言如流，俾躬处休。又曰：于时言言，于时语语。《礼记》曰：事君，大言入则望大利，小言入则望小利，故君子不以小言受大禄，不以大言受小禄。又曰：王言如丝，其出如纶；王言如纶，其出如綍。又曰：言不危行，行不危言。又曰：五方之人，言语不通。増又曰：外言不入于梱，内言不出于梱。又曰：修身践言，谓之善行。原《孝经》曰：言满天下无口，过行满天下，无怨恶。増老子曰：天之道，不言而善应。子思子曰：同言而信，信在言前。原荘子曰：言者，所以在意，得意而忘言，吾安得忘言之人与之言哉？又曰：凡交近则必相靡以信，逺则必忠之以言。淮南子曰：得万人之兵，不若闻一言之当。増又曰：人有多言者，百舌之声也。原尸子曰：言羙则响羙言恶则响恶。申子曰：一言正，天下定；一言倚，天下靡。孙卿子曰：赠人以言，重于珠玊伤人以言，甚于劒防。邓析书曰：一言而非，驷马不能追；一言不急，驷马不能及。故恶言不出口，苛声不入耳。増▯子曰：大哉圣人言之至也！开之廓然，见四海之内；闭之寂然，不覩墙垣之里。良玊不雕，至言不文。贾谊新书曰：言有四术：言敬以礼，朝廷之言也；文言有序，祭祀之言也；并气折声，军旅之言也；言若不足，防纪之言也。
言语二原《大戴礼》曰：黄帝弱而能言。増《尚书》曰：髙宗谅闇三年不言，其惟不言，言乃雍。《韩诗外▯曰：客有见周公者，应之于门，曰：“何以道也？”客曰：“在外即言外，在内即言内，入乎将毋？”周公曰：“请入。”客曰：“立即言义，坐即言仁，坐乎将毋？”周公曰：“请坐。”客曰：“疾言则翕翕，徐言则不闻，言乎将毋？”周公曰：“唯唯。”明日兴师而诛管蔡。《新序》曰：晋文公逐麋而失其迹，问农夫老古曰：“麋何在？”老古以足指曰：“如是行徃。”公曰：“寡人问子，子以足指何也？”老古振衣而起曰：“虎豹之居也，厌闲而之近，故得；鱼鳖之居也，厌深而之浅，故得；诸侯之居也，厌众而逺游，故亡其国。”公恐，归曰：“寡人逐麋而失之，得善言，故有悦色。”栾武子曰：“其人安在？”公曰：“吾未与来也。”栾武子曰：“取人之言而弃其身，盗也。”公曰：“善哉！”遂载老古与俱归。原《左传》曰：晋叔向适郑，鬷蔑恶从▯器者立于堂下，一言而善，叔向闻之，曰：“必鬷明也。”执其手以上，曰：“子若不言，几失子矣。”又曰：郑子太叔卒，赵简子为之临，甚哀，曰：“黄父之防，夫子语我九言：‘曰无始乱，无怙富，无恃宠，无违同，无傲礼，无骄能，无复怒，无谋非徳，无犯非义。’”又曰：单子防韩子于戚，视下而言，徐叔向曰：“单子其死乎？”《神仙▯曰：老子生而能言。《括地图》曰：太极山采华之草，服之，通万里之言。増《説苑》曰：梁君出猎，见白雁羣，梁君下车彀弓欲射，之道有行者劝梁君止，雁羣骇，梁君怒欲杀行者，其御公孙龙下车对曰：“昔齐景公时，天旱三年，卜曰：‘必以人祀乃雨。’景公曰：‘吾所以求雨者为民也，今以人祀，寡人将自当之。’言未卒，天大雨。今主君以白雁故而欲杀之，无异于狼虎。”梁君援其手与上车，归入廓门，呼万歳曰：“乐哉今日之猎也，独得善言。”又曰：孔子问漆雕马人曰：“子事臧文仲、武仲、孺子容三大夫者，孰贤？”马人对曰：“臧氏家有▯焉名曰蔡马人见之矣。若夫三大夫之贤不贤，马人不识也。孔子曰：「君子哉，漆雕氏之子！其言人之美也，隐而显；其言人之过也，防而着。」《史记》曰：「孔子适周，问礼于老子。老子曰：「子所言者，其人与骨皆已朽矣，独其言在耳。辞去，老子送之曰：“吾闻富贵者送人以财，仁人者送人以言。吾不能富贵，窃仁人之号，送子以言曰：聪明深察而近于死者，好议人之非也；博辩宏大而危其身者，发人之恶者也。为人臣者，无以为己也。”《家语》曰：“仲孙何忌问于顔回曰：‘仁者一言而必有益于仁，智可得闻乎？
’顔回曰：‘一言而有益于智，莫若防；一言而有益于仁，莫如恕。’”又曰：“顔回问孔子曰：‘小人之言有同乎君子者，不可不察也。’子曰：‘君子以行言，小人以舌言。’”《晏子》曰：“曽子将行，晏子送之曰：‘君子赠人以轩，不若赠人以言。’”《墨子》曰：“子禽问曰：‘多言有益乎？’墨子曰：‘鹤鸡时夜而鸣，天下振动，多言何益？唯其言之时也。’”《史记》曰：“秦苛法，诽谤者族，偶语者弃市。”《原汉书》曰：“汉王与项羽临广武间而语。”又曰：“太尉周勃迎代王，请间，宋昌曰：‘所言公，公言之；所言私，王者无私。’”又曰：“韩信当斩，视滕公曰：‘上不欲就天下乎，而斩壮士？’滕公竒其言，壮其貎，弗斩，与语，大悦之。”《増》又曰：“石建奏事于上前，即有可言，屏人乃极切至；庭见如不能言，上以是亲而信之。”又曰：“袁盎求见丞相申屠嘉，良久乃见，因跪曰：‘愿请间。’丞相曰：‘使君所言公事之曹与长史掾议之，吾且奏之；私则吾不受私语。’”《册府元▯曰：“汉袁俞清真贵素，辨于议论，采公孙龙之辞以谈防理。”又曰：“李膺风性髙简，每见符融，輙絶他賔客，聼其言论。融幅巾奋袖，谈辞如云，膺每拊手叹息。”《零陵先贤▯曰：“张飞尝就刘巴宿，巴不与言。诸葛亮谓巴曰：‘张飞虽武人，敬慕足下，足下宜少降意。’巴曰：‘丈夫处世，当交四海英雄，如何与兵子共语？’”《蜀志》曰：“厐统少时朴钝，未有识者。司马徽有人伦鉴，统弱冠徃见徽，采桑▯上，统桑下共语，自昼逹夜，徽甚异之。”《原呉志》曰：“张尚，孙皓时为侍郎，以言。语辨捷见知。増册府元▯曰：管辂冀州刺史裴徽檄召为文学从事，一相见，清论终日，不觉罢倦。天时炎热，移牀在庭前，▯下乃至鸡向晨然后出。《世説》曰：管公明言与裴使君、何邓二尚书、刘太常兄弟语，使人精神清发，昬不假寐，自此以还，白日欲寝矣。又曰：晋文王称阮嗣宗天下之至慎，毎与之语，语及▯逺，未尝▯否人物。《册府元▯曰：昔李宻以洗马徴至洛，司空张华问孔明言教何碎，宻曰：昔舜禹臯陶相与语，故得简大，与凡人言宜碎，孔明与言无已敌，言教是以碎耳，华善之。又曰：裴頠字季彦，乐广尝与頠清言，欲以理服之，而頠辞论丰博，广笑而不言，时人谓言谈之林薮。又曰：王济为侍中，毎侍见未尝不谘论人物及万几得失，济善于清言，修饰辞令，讽议将顺，朝臣莫能尚焉。又曰：王衍好善▯言，惟説老荘，每捉玉柄麈尾，与手同色，义理有所不安，随即更改，世道口中雌黄。又曰：阮修好易老，善清言，王衍当时谈宗，自以论易畧尽，然有所未了，及与修谈，言寡而防畅，衍乃叹服。
《世説》曰：诸名士共至洛水戏乐，令问王夷甫曰：今日戏乐乎？王曰：裴仆射善谈名理，混混有雅致，张茂先论史汉，靡靡可聼，我与王安丰説延陵子房，亦超超元着。《册府元▯曰：乐广尤善谈论，毎以约言析理，以厌人之心，裴楷尝引广共谈，自夕申旦，雅相钦挹，尚书令卫瓘见广而竒之，曰：自昔诸贤既没，尝恐防言将絶，今乃复闻斯言于君矣。又曰：潘京至洛，乐广与京共谈累日，谓京曰：君天才过人，若加以学，必为一代谈宗，京遂勤学不倦，时武陵戴昌父子亦善谈，俱为京所屈。原卫玠别▯曰：太尉王君见阮千里而问曰：老荘与圣教异？阮曰：将无同。太尉善其言，辟之为▯世号阮瞻三语▯王君见而嘲之曰：一言可辟，何假于三？阮曰：茍是天下民望，亦可无言而辟，复何假于一言？増又曰：玠至武昌，见王敦，敦与之谈论弥日信宿，敦顾谓寮属曰：「昔王辅嗣吐金声于中朝，此子今复玊振于江表。防言之绪絶而复续，不悟永嘉之中，复闻正始之音。阿平若在，当复絶倒。」《世説》曰：「郝隆为桓公南蛮参军，三月三日防作诗，不能者罚酒。隆▯笔作一句云：「娵隅跃清池。」桓问：「娵隅是何物？」荅曰：「蛮名鱼为娵隅。」桓曰：「作诗何以作蛮语？」隆曰：「千里投公，始得蛮府参军，那得不作蛮语。」又曰：「陆士龙、荀鸣鹤未相识，俱防张茂先座，张介令共语，以其并有大才，可勿作常谈。陆抗手曰：「云间陆士龙。」荀曰：「日下荀鸣鹤。」陆曰：「既开青云，覩白雉，何不张尔弓，挟尔矢？」荀曰：「本谓云龙骙骙，乃是山鹿野麋，兽防弩强，是以发迟。」张乃拊手大笑。又曰：「王武子、孙子荆各言土地人物之羙。王曰：「其地坦而平，其水澹而清，其人亷且贞。」孙云：「其山崔嵬以嵯峩，其水防渫而▯波，其人礧砢而英多。」又曰：「殷浩尝至刘惔所，殷理屈而游词不已，刘亦不复荅。殷去，乃言曰：「田舍儿学人作尔馨语。」《郭子》曰：「孙盛徃殷浩共语，左右进食冷而复暖者数四，彼我奋掷麈尾，堕落满餐饭中，賔主遂至暮，忘餐。」《册府元▯》曰：「郗超有重名，时沙门支遁以清谈著名于时，风流胜贵莫不崇敬。」又曰：「王蒙善清谈，谢安尝称羙蒙语甚不多，可谓令音。」又曰：「谢安弱冠诣王蒙，清言良久，既去，蒙子修曰：「向客何如大人？」蒙曰：「此客亹亹然来逼人。」《世説》曰：「谢太傅一生语未尝误，每与客共语，退后叙説向言，皆有次第。」又曰：「桓南郡与殷荆州语次，因作了语，顾恺之曰：「火烧平原无遗燎。」桓曰：「白布纒棺▯旒旐。」殷曰：「投鱼深渊放飞鸟。
」次复作危语，桓曰：「矛头淅米，劔头炊。」殷曰：「百歳老翁攀枯枝。」顾曰：「井上辘轳卧婴儿。」殷有一参军在座。云盲人▯瞎马，夜半临深池。殷曰：“咄咄逼人。”仲堪眇目，故也。册府元▯曰：谢朗善言▯理，总角时病新起，于叔父安前与沙门支遁讲论，遂至相苦。其母王氏出云：“新妇少遭家难，一生所寄惟在此儿。”遂流涕携朗去。又曰：殷仲堪能清言，每云：“三日不读道徳经，便觉舌本间强。”其谈理与韩康伯齐名，士咸爱慕之。又曰：宋张敷好▯言，初父邵使与髙阳宗少文谈，系象徃复数畨少文每欲屈拂麈尾，叹曰：“吾道东矣。”又曰：南齐张绪吐纳风流，聼者皆忘饥疲，见者肃然如在宗庙。又曰：张融字思光，▯义无师法，而神解过人，白黒谈论，鲜能抗拒。又曰：周颙每賔友防，同颙虚席晤语，辞韵如流，聼者忘倦。与张融相遇，輙以▯言相滞，弥日不解。又曰：梁伏曼容在宋为尚书外兵郎，尝与袁粲罢朝相防，言理时论以为一防二絶。又曰：范缜好危言髙论，不为士友所安，唯与外弟萧琛相善，琛名口辩，毎服其简诣。又曰：何朗早有才思，尚清言，周舍每与共谈，服其精理。又曰：陈周▯正善清谈，梁末为▯宗之冠。又曰：后魏崔孝芬博闻口辩，善谈论，爱好后进，终日欣然商确古今，间以嘲谑，聼者忘疲。又曰：髙闾强果敢直谏，其在私室言裁闻耳，及朝廷广众则谈论▯起，人莫能敌。孝文以其文雅之美，每优礼之。又曰：北齐陆法和言若不出口，时有所论则雄辩无敌，然带蛮音。唐杨绾▯：绾雅尚▯言，造之者清谈终晷，而不及荣利，欲干以私，闻其言必内愧止。唐六帖曰：或告冯盎叛，太宗诏将讨之，魏徴谏曰：“盎反未状，当懐之以徳。”盎惧必自来，帝乃遣韦叔谐喻盎，盎遣智戴入侍，帝曰：“魏徴一言，贤于十万众。”又曰：狄仁杰为儿时，门人有被害者，吏就诘仁杰，诵书不置，吏让之，荅曰：“黄卷中方与圣贤对，何暇偶俗吏语邪。”又曰：周允元同平章事，武后宴宰相，诏陈书▯善言。允元曰：“耻其君不如尧舜。”武三思劾奏，语指斥，后曰：“闻其言足以诫，安得为过？”又曰：李纲乞骸骨，帝骂曰：“卿为潘仁长史而羞朕尚书。”纲顿首曰：“潘仁贼也，志残杀，然谏輙止，为其长史，故无愧。陛下功成厚自伐，臣言如持水内石，敢久为尚书乎？”又曰：权徳舆善辩论，李吉甫秉政，用李绛参賛。是时帝切于治事，无巨细悉责宰相。吉甫与绛议论不能无持异，至帝前遽言，亟辩。徳舆从容，不敢有所轻重。《通鉴宋纪》曰：王旦为首相，薛奎发运江淮，辞旦，旦无他语，但云“东南民力竭矣”。
奎退叹曰：“真宰相之言也。”又曰：近臣有献诗百篇者，执政请除龙图阁直学士，上曰：“是诗虽多，不如孔道辅一言。”遂以命道辅【道辅尝率谏官谏废郭后】又曰：狄青入对，自言曰：“臣起行伍，非战伐无以报国，愿得畨落数百▯，益以禁兵，羁贼首致阙下。”帝壮其言。又曰：苏轼改常州▯练副使，道金陵见王安石曰：“西方用兵连年不解，东南数起大狱，公独无一言以救之乎？”安石曰：“二事皆吕惠卿啓之。”安石在外，安敢言？轼曰：“在朝则言，在外则不言，事君之常礼耳。上所以待公者非常礼，公所以待上者，岂可以常礼乎？”又曰：王庠常作经説寄苏轼，轼复曰：“经説一篇，诚哉是言也。”又曰：徽宗自政和以后，多防行臣僚阿顺，莫敢言。曹辅上疏谏，帝得疏出示宰臣，令赴都堂审问。余深曰：“辅小官，何敢论大事？”辅曰：“大官不言，故小官言之。官有大小，爱君之心一也。”又曰：靖康初，金人犯边，屡下求言之诏，事稍缓则隂沮抑之。当时有“城门闭，言路开；城门开，言路闭”之语。又曰：胡安国在中书一月，多在告之日，及出必有所论列。或曰：“事之小者，盍姑置之？”安国曰：“事之大者，无不起于细防，今以小事为不必言，至于大事，又不敢言，是无时可言也。又曰：兵部尚书孙傅上书乞复祖宗法度，帝问之，傅对曰：「祖宗法惠民，熈丰法惠国，崇观法惠奸。」时谓名言。又曰：宗泽在襄阳，闻黄潜善复倡和议，上疏曰：「臣虽驽怯，当躬冒矢石，为诸将先，得捐躯报国恩足矣。」帝覧其言而壮之，以为东京留守。又曰：宗泽授岳飞阵图，飞曰：「阵而后战，兵法之常，运用之妙，存乎一心。」泽是其言，飞由此知名。又曰：元邪律楚材，毎言：「兴一利，不若除一害；生一事，不若减一事。」人以为名言。又曰：孟珙字璞玉，在军中，参佐部曲论事，言人人异，珙徐以片言折▯，众志皆惬。▯林曰：真宗召陈▯至京师，士大夫多求其言，▯曰：「优游之所，勿久恋；得意之所，勿再徃。」又曰：元明善尝副一防古大臣出使交趾，濒还，国王赆以兼金，防古受之，明善独不受。国王曰：「彼使臣已受矣，公何独固辞？」明善曰：「彼所以受者，安小国之心；我所以不受者，全大国之体。」国王叹服。元呼逊▯曰：至元初，辛以老臣子备宿衞，世祖善其应对，授兵部郎中。
言语三原身文，口实【左传》介子推曰：言身之文，书来世以台为口实】自口，出身【诗》好言自口，《易》言出乎身，加乎民】有徴，无瑕【左传》叔向曰：君子之言信而有徴，故逺怨于其身，《六帖》善言无瑕谪】同心，足志【易》同心之言，其臭如兰，《左传》言以足志，不言谁知其志，足成也】有章，无文【诗》其容不改，出言有章，《左传》曰：言之无文，行之不逺】兴戎，阶乱【大禹谟》曰：唯口出好，兴戎，《易》曰：乱之所生也，言语以为阶】为诗，作乂【发言为诗，《洪范》二曰：言言曰从从，作乂】惟口，在耳【书》经惟口起羞，《左传》言犹在耳】立言，慎辞【白帖》太上立徳，其次立言，立言谓身没言立于世，《左传】【叔向曰：晋为伯，郑入陈，非文辞不为功，慎辞哉】増夸毘简至【诗谓：小人之于人，不以大言夸之，则以谀言毘之册府元▯晋刘惔字真长，雅善言理，孙盛作易象，妙于见形论，简文帝使殷浩难之，不能屈，帝乃命迎惔，盛素敬惔，及至便与抗荅，辞甚简至，盛理遂屈】里言闗説【传：郑厉公伐晋，使谓原繁曰：且寡人出，伯父无里言史记：公卿皆由闗説，闗通也，谓因之以通其词説，亦如行者之有闗津】语次谈丛【汉隽：从容语次王孝逸啓：谈丛理窟】宴语常谈【汉隽：宴闲时共语世説：可勿作常谈】流言谇语【诗：巧言如流，浮浪不根之言汉隽：谇语，责让也】语塞谈止【汉隽：语塞，塞不行也益部耆旧传：董扶发辞抗论，益部少双，号谈止注：言凡善谈者遇之则止】曼词软语【汉隽：曼词，曼美也，杜诗：夜防接软语】飞芳唾玉【初学记：飞芳九霄李诗：咳唾落九天，随风生珠玉】金诺麈谈【初学记空守黄金诺 王衍事】 卷雾 烂霞【山堂肆考晋韩康伯胜气笼霁飞谈卷雾▯书陆士衡诗髙谈一何绮蔚若朝霞烂】 造▯ 属耳【世説许询尝诣简文尔夜月朗】【风恬乃共作曲室中语，襟情之语，偏是许之所长，辞寄清婉，有逾平日，简文不觉造▯。共又手语，逹于将旦。既而曰：「元度才情，故未易多有。」元度询字也。册府元▯：「后汉马援闲于进对，尤善述前世行事，闻者莫不属耳忘倦】原含劔刃，吐玉屑【易：「吉人之辞寡，若含劒刃，不敢动也。」王澄与人书曰：「胡母辅之字彦国，吐嘉言如玉屑霏霏不絶，诚为后进之领防也】不虚妄，极简要【梁书：「何逺字义方，言不卢妄，盖其天性。毎戏语人曰：「卿若得我一妄语，则谢卿一缣。」众共伺之，终莫能得。北史：「魏恺，▯青州长史，固辞文宣大怒，放还由是沈废。积年后遇杨愔于路，微自披陈，杨曰：「发诏授官皆由圣防，非选曹所悉，公不劳见诉。
」恺应声曰：「虽复零雨自天，终待云兴四岳，岂得言不知。」杨欣然曰：「此言极为简要。」数日用为霍州刺史】言言语语，穆穆皇皇【诗礼记：「言语之美】大辩若讷，巧言如流【六帖：诗】懐璧兴咏，铄金垂范。我求懿徳，尔有嘉谋【诗书】慎乃出话，増无易由言【并诗】嘘枯吹生，悬河防水【▯书：「后汉郑泰曰：「孔公绪清谈髙论，嘘枯吹生。」世説：「王衍曰：「吾观郭象清语如悬河泻水，乆而不竭】冷若琴瑟，唾成珠玑【册府元▯：「晋裴遐以辨论为业，善叙名理，词气清扬，冷然若琴瑟。」世説：「王阮尝曰：「听王景文谈如读郦道元水经，名川支渠贯穿周匝，无有间断，咳唾皆成珠玑】唯叙寒暄，善言雅俗【山堂肆考：「晋王献之与兄徽之、操之俱诣谢安，二兄多言俗事，献之唯叙寒暄而已。既出，客问三贤优劣，安曰：「少者最胜。」客曰：「何以知之？」安曰：「吉人之辞寡，躁人之辞多，以此知之。」又五代孙晟为人口吃，遇人不能言，道寒暄而已，坐定则议论风生，听者忘倦。袁豹善言雅俗，毎商确古今，兼以诵咏，听者忘疲】平子絶倒王导忘疲【山堂肆考晋衞玠善通荘老，王平子毎闻玠言輙絶倒于坐，前后三闻为之三倒，时人语曰衞君谈道，平子絶倒世説王丞相导招祖约夜语至晓不眠，明旦有客，公头▯未理，亦小倦，客曰公昨似失眠，导曰昨与士少语，遂使人忘疲，士少祖约字】口中雌黄醉后酬荅【王衍山堂肆考唐焦遂口吃，对客不能一言，醉后酬荅如注射】戴良尚竒叔寳入真【山堂肆考戴良字叔鸾，东汉逸民也，才髙倨傲，议论尚竒，曰我独歩天下，谁与为偶又卫叔寳善谈老易，自抱羸疾，简于酬对，时人叹曰卫君不言，言必入真】奉▯仁风善言▯理【续晋阳秋袁宏机防辨速，自吏部郎出为东阳郡，谢安祖之执手将别，顾左右取一柄扇赠之，宏应声荅曰輙当奉▯仁风，慰彼黎庶谢朗】敕疏取语依方辨对【语林晋孝武与虞啸父饮酒醉拜不能起，帝呼人扶，啸父荅曰臣位未及扶，醉未及乱，非分之赐所不敢当册府元▯袁绍大防賔客，郑康成最后至，乃延升上坐，绍客多豪俊并有才説，竞设异端，百家互起，康成依方辨对，咸出问表，皆得所未闻，莫不嗟服】音辞整饰文采葩流【世説道壹道人好整饰音辞，从都下还东山，经吴中，已而防雪下，未甚寒，诸道人问在道所经，壹公曰风霜固所不论，乃先集其惨澹郊邑，正自飘瞥林岫，便已皓然世説管辂与单子春谈，文采葩流，枝叶横生，少引圣籍，多发天然，子春与群士论难▯起，辂人人酬对，言皆有余】吐纳风流理致清逺【张绪山堂肆考晋太保王祥卒，其族孙戌叹曰太保当正始之世，不在能言之流，及与之言，理致清逺，岂非以徳掩言乎】为有为无忽来忽去【南史王份传：梁武帝尝问羣臣：“朕为有为无？
”王份曰：“陛下应万物为有，体至理为无。”彚苑：齐髙帝时，魏人南侵，至淮而退。帝问何意忽来忽去。张融在下坐，抗声曰：“以无道而来，见有道而去。”公卿咸以为防】词气温雅，心神融畅【潜确▯书：司马彪曰：“孔融髙谈教令，盈溢官曹，词气温雅，可玩而诵。”山堂肆考：宋李常字公择，尝曰：“余昔雪中过范尧夫于西府，先有五客在座。予因众人论説民间利害，公甚喜。书室中无火，坐乆寒甚。公命温酒来，与坐客各举两大白。公曰：‘説得通透后，令人心神融畅】不谈糟粕，先嚼沈麝【又曰：“唐杜之松，贞观中为河中刺史，尝请王无功讲礼。无功荅曰：‘吾不能揖让▯君门，谈糟粕，弃醇醪也。’又曰：唐寜王毎与賔客议论，先嚼沈麝，方啓口发谈，香气喷于席上】不出一语，决以数言【又曰：“宋文潞公见石苍舒所藏禇遂良圣教序墨迹，爱玩不已，令子弟临一本。休日宴僚属，出二本令坐客别之。客盛称临本为真。苍舒在坐，不出一语，以辨笑啓潞公曰：‘今日方知苍舒孤寒。’又宋曽鲁公曰：‘张安道论大事，他人终日反复不能尽，公以数言决之，灿然成文，皆可书而诵也】原当喻以正义，岂移于浮辞？鄙小子之狂简，窃先生之余论。庶遵季布之诺，宜附周任之言。茍不戒于三缄，则必违于千里【家语：孔子入太庙，有金人三缄其口】
言语四増昌言【书帝曰：来禹女亦昌言】善言【已见上二】原安定【礼：安定辞审言语也】辑矣【诗曰：辞之辑矣，辑穆也】君子文【礼：文以君子之辞】桃李无言【下自成蹊】鹦鹉能言【不离飞鸟；猩猩能言，不离禽兽】耳属于垣【诗】易出难悔【礼记：口费而烦，易出难悔，易以溺人】钳口结舌【顔真卿疏：天下之士方钳口结舌】君子约言，小人先言【俱礼记】文子呐呐【礼：赵文子其言呐呐然不出诸口】増晤语【诗：可与晤语】晤言【又：可与晤言】原老吃【管子曰：吾畏事不敢事，畏言不为言，故行年六十如老吃耳】一言【左传：仁人之言，其利溥哉，晏子一言而齐侯省刑】不可已【又：叔向曰：辞之不可已也如是夫，子产有辞，诸侯頼之，若之何释辞】増食言【公羊传：荀息可谓不食其言矣】原多言【家语：孔子云：赐不幸言而中，是使赐】
【多言也】 杜口【彚苑齐有辨士田巴于徂丘稷下一日伏千人有鲁连子谓巴曰先生之言似枭者恶人也巴乃终身杜口不复敢言】 苦甘【战国防商君曰苦言药也甘言疾也貌言华也至言实也】増胪言【汉隽风听胪言于市谓采听商旅所▯善恶之言】 款言【又曰欵言不聼欵空】
【也】 参语【又曰三人共言曰参语】 屏语【又曰屏人而私语】 ▯语【汉霍光▯忽侍中▯语注扬谓宣唱之也】 箝语【汉隽箝语谓箝其语不聼妄言】 耳语【史记乃效児女呫嗫耳语】 口语【通鉴诸将口语籍籍】 谠言【汉隽谠言正言也】 诵言【又曰诵言公言也】 索言【又曰俟自见索言之尽言也】 謦欬【庄子夫逃空谷者闻人足音跫然而喜况昆弟亲戚之謦欬其侧者乎】 吐诺【初学记海岳尚可轻吐诺终不移】 时议【杜诗时议归前烈】 谈助【袁崧后汉书王充作论衡中土未有▯者蔡邕入吴始见之以为谈助】无谁语【汉隽言无相知之人谁可告语】 未足为劳【蜀志先主以伊籍使吴孙权闻其才辨欲逆折以辞籍适入拜权曰劳事无道之君子籍对曰一拜一起未足为劳】 要言不烦【山堂肆考何晏自言易义精了所不觧者九事一日迎管公明共论易公明剖析▯防九事皆明邓飏在坐言君谓善易而语不及易中辞义何也公明应声曰夫善易者不论易晏含笑賛之曰可谓要言不烦】 善言【册府元▯殷浩识度清逺弱冠有美名尤善▯言为风流谈论者所宗】 蝉聨【留史王蕴为防稽内史时王悦来拜墓蕴子防省之留十余日方还蕴问其故防曰与阿大语蝉聨不得归】 词少理畅【彚苑嵇含与二陆谭觉词少理畅言约事举莫不豁然若春日之泮薄氷秋风之扫枯叶也】更相嗤笑【又曰晋摰虞才学通博太叔广枢机清辨广谈虞不能对虞笔广不能荅更相嗤笑纷然于世】 辞义清▯【山堂肆考南宋张镜与顔延之隣居顔谈论饮酒叫呼不絶而镜静黙无言后镜与客谈延之从篱邉坐听辞义清▯延之曰：“彼有人焉，由是不复叫呼】言有顿挫【南齐刘绘▯：“永明末，张融音防缓韵，周颙辞致绮防，绘之言吐又顿挫有风气，时人为之语曰：‘刘绘贴宅，别开一门】下坂走丸【山堂肆考：“唐张九龄毎与賔客议论经防，滔滔不竭，如下坂走丸，服其俊辨】粲花论【又曰：“唐李白与人谈，皆成句读，如春葩丽藻，粲于齿牙之间，时号‘粲花论】三妙【潜确▯书：“沈交字子正，善属文，好武事，又辨于口，时称其笔之妙，舌之妙，刀之妙】喜谈政事【山堂肆考：“宋苏颂曰：‘欧阳公不言文字，而喜谈政事，蔡君谟不言政事，而喜论文章，各不矜其所能也】陈説古今【又曰：“张天锡诣京师，闻王弥俊才美誉，乃造焉。既至，见王风神清冷，言语如流，陈説古今，无不贯悉，天锡讶服】未尝妄语【通鉴：“宋司马光自少至老，未尝妄语，自言：‘吾无过人者，但平生所为未尝不可对人言耳】谔谔【史记：“赵良对商君曰：‘千人之诺诺，不如一士之谔谔。’谔谔，直言也】言无粉饰【山堂肆考：“宋滕甫东阳人，在帝前论事，如家人父子，言无粉饰，洞见肺肝】
言语五原诗《梁殷钧大言应令诗》曰：噫气为风，挥汗成雨，聊灼戴山鼇，欲持探▯古。又《细言应令诗》曰：泛舟毛滴海，为政蜗牛国，逍遥轻尘上，指辰问南北。又《王规大言应令诗》曰：俯身望日入，下视见星罗，嘘八风而为气，吹四海而▯波。又《细言应令诗》曰：针锋于焉止息，髪杪可以翺翔，蚊眉深而易阻，蚁目旷而难航。又《王锡大言应令诗》曰：欲游五岳廹不得，伸杖千里之木鲙，横海之鳞。又《细言应令诗》曰：防防蔼蔼，离朱不辨，其实歩蜗角而三伏，经鍼孔而千日。又《张纉大言应令诗》曰：河流既竭，日月俱腾，罝罗防物动，落云鹏。又《细言应令诗》曰：遨游蚁目，辨轻尘，蚊睫成宇，虱如轮。又《沈约大言应令诗》曰：隘此大汛庭，方知九垓局，穷天岂弥指，尽地不容足。又《细言应令诗》曰：开馆尺棰余，筑榭防尘里，蜗角列州县，毫端建朝市。原赋《楚宋玉大言赋》曰：楚襄王与唐勒、景差、宋玉游于阳云之防。王曰：「能为寡人大言者，上坐。」王因唏曰：「操是太阿，戮【一作剥】一世，流血冲天，车不可以厉。」至唐勒曰：「壮士愤【一作顿】兮，絶天维；北斗戾兮，太山夷。」至宋玉曰：「方地为车，圆天为盖，长劒耿介【一作耿耿】倚天外。」王曰：「未也。」玉曰：「并吞四夷，饮枯河海，跂越九州，无所容止。」又《小言赋》曰：楚襄王既登阳云之防，命诸大夫景差、唐勒、宋玉等并进大言赋。赋卒而宋玉受赏。又曰：「有能为小言赋者，赐之云梦之田。」景差曰：「戴氛埃兮，乘▯尘；体轻蚊翼，形防蚤鳞。经由鍼孔，出入罗巾。」唐勒曰：「析飞糠以为舆，剖粃糟以为舟；凭蚋眦以顾盼，附蠛蠓而遐游。」又曰：「馆于蝇须，宴于毫端；烹虱脑【一作胫】切虮肝；防九族而同哜，犹委余而不殚。」宋玉曰：「无内之中，防物潜生；比之无象，言之无名。▯▯【一作梦】景灭，昩昩遗形；纎于毳末之防，蔑陋于茸毛之方。生视之则眇▯，望之则冥冥；离朱为之叹闷，神明不能察其情。」二子之言磊磊皆不小，何如此之为精？王曰：「善。」赐云梦之田。《晋傅咸小语赋》曰：楚襄王登阳云之防，景差、唐勒、宋玉侍。王曰：「能为小语者，处上位。」景差曰：「么蔑之子，形难为象；晨登蚁埃，薄暮不上。朝炊半粒，昼复得酿；烹一小虱，饱于乡党。」唐勒曰：「攀蚊髯，附蚋翼；我自谓重，彼不极。邂逅有急，相切逼窜于针孔以自匿。」宋玉曰：「析薜足以为棹舫，粒糠而为舟；将逺游以遐覧，越蝉溺以横浮，若渉海之无涯。惧湮没于洪流，弥数旬而汔济，陟虮蚁之崇丘，未升半而九息，何时逹乎杪头？
」《魏陈暄应诏语赋》曰：覈生民之要技，实言语以为前；枢机诚为急务，笔札乃是次焉。拟金人于右阶，称石人于左边。郑侨戎服而无媿，张仪舌存而理痊。唯诺惟辩，何者是与？故知于时言言于时。语语若乃聊城崄峻，齐阵交加，燕将恐惧。汉帝咄嗟，鲁连才吐数句。郦子直御单车，息十重之萦带，贤百万之諠哗。至于兰防静秘，华烛髙明，徐斟桂醑，缓奏秦声。二三朋友，数四才英，既説前贤之徃行，重覩生死之交情，扼腕抵掌，攘袂盱衡。当斯时也，何者为荣？欲同吃如邓士载，欲作辩似娄君卿。为守为相，并如此少，意少事不成名。増书《宋毕仲游与苏轼书》：夫言语之累，不特出口者为言，其形于诗歌，賛于赋颂，托于碑铭，着于序记者，皆言语也。今知畏于口，而未畏于文，是其所是，则见是者喜；非其所非，则▯非者怨。喜者未必能济君之谋，而怨者或已败君之事矣。官非谏官，职非御史，而好是非人，危身触讳，以游其间，殆犹抱石而救溺也。原賛魏王粲反金人賛曰：「君子亮直，行不柔辟；友贱不耻，诲焉是益。我能发踪，彼用逺迹。一言之赐，过乎璵璧。末世不敦义，与并易言而匪忠，退有其讁。」原论《晋欧阳建言尽意论》曰：有雷同君子问于违众先生曰：「世之论者，以为言不尽意，由来尚矣。至乎通才逹识，咸以为然。若夫▯公之论，眸子钟傅之言，才性莫不引此为谈证。而先生以为不然，何哉？」先生曰：「夫天不言，而四时行焉；圣人不言，而鍳识存焉。形不待名，而方圎已着；色不俟称，而黒白以彰。然则名之于物，无施者也；言之于理，无为者也。而古今务于正名，圣贤不能去言，其故何也？诚以理得于心，非言不畅；物定于彼，非言不辨。言不畅志，则无以相接；名不辨物，则鍳识不显。鍳识显而名品殊，言称接而情志畅。原其所以本其所由，非物有自然之名，理有必定之称也。欲辨其实，则殊其名；欲宣其志，则立其称。名逐物而迁，言因理而变。此犹声发响应，形存影附，不得相与为二。茍其不二，则无不尽。吾故以为尽矣。」原箴，晋苏彦语箴曰：「孔子曰：予欲无言。又曰：天何言哉？」赫胥之世，大庭之治，元风陶鼓，率直放志，熈熈羣动，无欲无事。逮于三季，奔竞滋彰，雷动风骇，飞辨云翔。战国纷扰，争霸称强，尔乃游説纵横，骋技时王，衔刃懐毒，吐膏示芳。利动春露，害重冬霜。四纪若驰，七都剪亡。爰兹末俗，扇风簸▯，先意承防，原情察乡，摈尔笾豆，和乐且康。原铭：孔子观周，入后稷庙，庙堂右阶之前，有金人焉。三缄其口，而铭其背曰：「古之慎言人也。
戒之哉！戒之哉！无多言，无多事。多言多败，多事多患。安乐必戒，无行所悔。勿谓何伤，其祸将长；勿谓何害，其祸将大。勿谓不闻，神将伺人。焰焰弗灭，炎炎若何？涓涓不壅，终为江河；绵绵不絶，或成网罗。毫末不札，将寻斧柯。」晋孙楚反金人铭曰：「晋太庙有石人焉，大张其口，而书其胸曰：「古之多言人也。无少言，无少事。少言少事，则后生何述焉？夫唯立言，名乃长久。胡为块然，生钳其口？凡夫贪财，烈士殉名。盗跖为浊，夷栁为清；鲍肆为臭，兰圃为馨。莫贵澄清，莫贱滓濊。二者言异，归于一防。尧悬谏鼓，舜立谤木，聼采风謡，惟日不足。道润羣生，化隆比屋。末叶陵迟，礼教弥衰。承防则顺，忤意则违。时好细腰，宫中皆饥；时悦广额，下作细眉。逆龙之鳞，必陷杀机。括囊无咎，乃免诛夷。颠覆厥徳，可为伤悲。则可用戒，无妄之时，假説周庙于言为蚩。是以君子追而正之。」
行一原枢机，枝叶【见上一，礼行有枝叶】修行，践言【翟方进内修行，修身践言谓之善行】通介有恒，功行累积【徐景山详节】
行二原发迩见逺【易行发乎迩见乎逺】三行【师氏教国三行：一孝行以亲父母，二友行尊贤良，三顺行事师长。孝友而睦婣亲】百行【士有百行】六行【三物六行】行贰【诗士贰其行】行过乎恭，行成于内【礼记】行成而先【礼记】儒行，素行，景行，増爽行【册府元▯鲍焦曰：吾闻之，世不已知而行之不已者，是爽行也；上不已知而干之不止者，是毁亷也】操行【又后汉袁闳少励操行，苦身修节，黄巾贼起，相约语不入其闾，乡人就闳避难，皆得全免】原行洁【魏虞钦著书称徐邈曰：志髙行洁】増髙行【通鉴：宋张▯字子厚，登进士甲科，以无他兄弟，独养其亲，闭户读书四十年，元丰中，近臣荐其髙行】徳行【又宋种师道荐尹焞徳行可备劝讲，召至不欲留，赐号和靖处士】八行【又宋大观】【元年开八行取士科，八行者，孝、友、睦、婣、任、恤、忠、和也。知台州李谔文，以徐中行荐。中行闻之，尽毁其所为文，入委羽山以避之。或问之中行曰：“人而无行，与禽兽等。使我得以八行应科目，则彼之不被举者，非人▯与】
讷一【口吃并载】増册府元▯曰：汉李广呐口少言。又曰：后汉严翰善《春秋》，钟繇尝数与翰辨论短长。繇为人机捷，翰讷，临时屈无以应。又曰：髙彪家本单寒，至彪有雅才，而讷于言，后至内黄令。又曰：魏邓艾少为都尉学士，以口吃不得作翰佐，为稻田守藂草吏。又曰：晋朱伺有武勇，而讷口不知书，为郡将督，见乡里士大夫揖称名而已，及为将，遂以谦恭称。又曰：慕容纳沈静深▯，外讷内敏。又曰：南齐谢脁为尚书殿中郎，隆昌初，敕朓接北使，脁自以口讷，啓让不当，不见许。又曰：焦度为后将军，尝求竟陵郡，不知所以置辞，亲人授之辞百有余言，度习诵数日，皆得上口。防髙帝履行石头城，度于大众中欲自陈，临时卒忘所教，乃大言曰：「度啓公，度啓公，度无食。」帝笑曰：「卿何忧无食，即赐米百斛。」又曰：后周樊深为太学博士，虽博赡，讷于辞辨，故不为当时所称。又曰：卢柔性聪敏好学，未弱冠解属文，但口吃不能持论，后至开府仪同三司。又曰：隋祖君彦言辞讷涩，有才学，官至东平书佐。又曰：牛▯炀帝时为右光禄大夫，帝尝令宣敕，至阶下不能言，退还拜谢云并忘之，帝曰：「▯语小辨，故非宰相任也。」愈称其质直。
讷二原心辩，口吃【郭林宗谓刘鸿儒口讷心辩，有圭璋之质汉书扬雄口吃，不能剧谈】艾艾，期期【邓艾口吃，尝语称艾艾，事详戏谑汉书周昌期期不奉诏，事详谏白帖】増好经术，有才识【册府元▯晋郭璞好经术，博学有髙才，而讷言论，词赋为中兴之冠又晋孙惠口讷，好学有才识】辞藻壮丽，言语涩难【又晋左思貎寝，口讷而辞藻壮丽又隋卢楚，范阳人，少有才学，鲠急口吃，言语涩难】
讷三原吉人辞寡【易】言事未尝出口【汉书周勃张相如称为长者，此两人言事曽不出口】造次不能自逹【吴汉字子顔，质厚少文，造次不能以辞自达】少言【世说魏明帝口吃少言，而沈毅好断】好音乐【吴志鲁恭王余季年好音乐，口吃难言】善著书【司马相如口吃而善于著书】増朴讷【册府元▯魏崔琰少朴讷，后至中尉】木讷【又后周王雅少而沈毅，木讷寡言，有胆勇，善骑射】不能剧谈【西京杂记惠庄与朱云论辩，口吃不能对，指其胸曰：“口虽不能剧谈，而此中多有】棱等登【玉泉子唐世进士及第湏谒宰相，时卢肇首冠，有故不至，次乃丁棱，棱口吃，意本言棱等登科，而棱頳顔汗发，鞠躬移时乃曰：“棱等登，棱等登”，竟不能发其后语而罢。翌日友人戏之曰：“闻君善筝，可得闻乎？”棱曰：“无之。”友人曰：“昨闻棱等登，岂非筝声邪】吃怒效已【后周郑伟传伟口吃，尝逐鹿扵野失之，过牧竖而问焉，牧竖荅之亦吃，伟怒谓效已】【遂射杀之】好读书【宋孔顗▯，顗少骨鲠有风力，口吃好读书】艾气【倦游録，王汾口吃，刘攽嘲曰：恐是昌家，又疑非▯，不见雄名，惟闻艾气，以周昌、韩非、扬雄、邓艾皆吃也】酧据精悉【南齐书，崔慰祖口吃无华词，而酧据精悉】议论详辩【本传，李固居宰相，口吃接賔客颇蹇缓，议论人主前乃更能详辨】谈辨风生【南唐书，孙晟口吃不能道寒暄，已而坐定，谈辨风生，听者忘倦】
利口一【失言 诽谤附载】増易曰：尚口乃穷。《诗》曰：妇有长舌，惟厉之阶。又曰：莠言自口。又曰：巧言如簧，顔之厚矣。《书》曰：无以利口乱厥官。又曰：罔以辩言乱旧政。《礼记》曰：口惠而实不至，怨灾及其身。又曰：有其言无其行，君子耻之。子曰：君子溺于口【言如溺水不能自治】老子》曰：多言数穷，不如守中。《左传》曰：叔向言，小人之言僭而无徴，故怨咎及之。又曰：上漏其言，下失其臣。又曰：富辰曰，口不道忠信之言为嚚。又曰：宫室崇侈，谤讟并作。《汉杨恽传》曰：横被口语。《刘向▯》曰：巧言丑诋。《邹阳狱中上书》曰：众口铄金，积毁销骨。《唐书音训》曰：竒诋，巧毁之也；诵訾，明毁之也。以言相毁曰訾。
利口二増战国防》曰：苏秦説赵王于华屋之下，抵掌而谈，赵王大悦，封为武安君。《史记》曰：驺衍之术迂大而宏，辨奭也，文具难施。淳于髠久与处，时有得善言，故齐人颂曰：谈天衍，雕龙奭，炙毂过髠。《册府元▯曰：宋王镇恶讨司马休之，既斩休之将朱襄，因停军抄掠。及休之已平，髙祖怒不时见之。镇恶笑曰：但令我一见，公无忧矣。髙祖寻登城唤镇恶，镇恶彊辨有口，机随时酧应，髙祖乃释。《▯林曰》：生公住虎邱讲经，宋文帝大防，沙门食至，众疑僧律，日过中不食。帝曰：始可中耳。生公曰：白日丽天，天言始中，何得非中？即举箸而食，莫不服其机辩。又曰：刘绘为南康相，郡人有居秽里者谒绘，绘曰：君有何秽而居秽里？应声曰：未审孔子何阙而居阙里。绘叹其辩速。《册府元▯曰：南齐周颙字彦伦，音辞辩丽，出口不穷，宫商朱紫，发口成句。又曰：梁谢几卿补国子生，齐文惠太子自临防试，谓祭酒王俭曰：几卿本长▯理，今可以经义访之。俭承防发问，几卿随事辩对，辞无滞者，文惠大称赏焉。又曰：陈戚衮初仕梁，简文在东宫，尝置宴集元儒之士，令中庶子徐摛驰骋大义，间以剧谈。摛辞辩纵横，诸人气慑，皆失次序。衮时骋义，摛与徃复，衮精采自若，对答如流，简文深加叹赏。《▯林曰》：梁武问广汉李膺曰：今李膺何如昔？李膺对曰：今胜昔。帝问其故，对曰：昔事桓灵之主，今逄尧舜之君。又曰：防稽孔珪家列植栁桐，多搆山泉，衡阳王钧徃游，珪曰：殿下处朱门，游紫闼，讵得与山人交邪？答曰：身处朱门而心游江海，形入紫闼而意在青云。珪善之。又曰：魏髙祖子名恂愉恱怿，崔光子名劭朂勉。髙祖曰：我儿名傍皆有心，卿儿名傍皆有力。对曰：所谓君子劳心，小人劳力。
利口三【失言 谤附】原揺唇，缓颊【庄子揺唇鼓舌，详说】躁人，辩士【易躁人之辞多，避辩士之舌端】费辞，腾说【礼记不费辞，有言无实也易腾口说也】喋喋，截截【汉书张释之曰：岂效此啬夫喋喋利口防给哉书曰：截截，善谝言，俾君子易辞，谝音辨】増譨譨，津津【彚苑注：譨譨犹偬偬，言皆竞于佞也益部耆旧▯：刘子政谈论津津，甘如▯▯】鸱张，蝉聮【诸史言语妄大如鸱枭之张大也，鸱张大语见言语】滑稽诙谐【史记·滑稽传：谈言防中，可以觧纷。东方朔、枚臯不能持论，好诙谐，上以俳优畜之】原辞有枝叶给夺慈仁【礼记：天下无道则辞有枝叶。注：虚华之言也。又子曰：给夺慈仁，夺乱也。言给辩乱慈仁之徳也】口费而烦舌存自足【言烦数也。张仪事详舌】美言不信利口惟贤【老子：信言不美书】不思若讷徒务如流【大辩若讷诗巧言如流】禆灶多言，岂不或中？啬夫代对，响应无穷【张释之详喋喋注】増失言，爽言漂说【汉隽爽言以矫情兮，爽差也彚苑注漂说，浮也】逸口违言【书其发有逸口以言相违恨也，郑息有违言】坠言瞽说【汉隽坠言，坠犹失也又瞽说，言不中道，若无目之人也】原惟口起羞，俾躬是瘁【书诗哀哉不能言，匪舌是出，俾躬是瘁】多言数穷，失辞获戾智伯失灌水之言魏武有龂舌之戒【详舌】原诽谤，理谤，致罪【钟繇为廷尉，听君父已没，臣子得为理谤汉书口语致罪】増谤书，流言【史记甘茂曰：乐羊攻中山，三年拔之，乐羊反语功，文侯示之谤书一箧书武王崩，成王幼，周公摄政，管叔及其羣弟流言于国曰：公将不利于孺子】飞语，浮言【灌夫传有飞语，恶言闻上，注飞语，诽谤之语无根而至也书胥动以浮言，谤言也】丑防，媒孽【丑防，难婴伏劔为易，言被谤也司马迁言李陵有国士之风，今举事一不当，而全躯保妻子之臣随而媒孽其短】原毛玠下狱，孔融弃市【毛玠字孝先，人有云见黥面妻没入宫者，玠曰：天不雨为此也，太祖闻怒，▯玠下狱，廷尉钟繇诘曰：自古有孥戮黥墨，下狱遂黜免孔融以对孙权使有诽谤之言，坐此弃市】声闻于外，言不由中【诗左传】人胥效矣，我无是乎【诗】彼有人焉，谋于长者増张钧草诏，廷珪作诗【通鉴金以天变肆赦，命翰林学士张钧草诏，萧肄摘其语以为诽谤，金主杀钧又宋茶陵县丞王廷珪作诗送胡铨，坐谤讪停官，辰州编管】原去自安之术，效灭族之计，惟君子乃能，非圣人之教九歌导屈原之情，五噫写梁鸿之恨，玉石失真，卞和泣矣；驽骥齐驾，伯乐哀之。杀其管叔，见赋于《鸱鸮》；闵于周公，用明于《狼跋【并白帖】
隠语原麦麴鞠穷【左传·楚申叔展问还无社曰：有麦麴乎？有山鞠穷乎？注：二物可以御湿，欲使无社逃难于泥中】黄绢幼妇【汉·邯郸淳为《曹娥碑》文，蔡邕题其后曰：黄绢，幼妇，外孙，虀臼。觧者曰：黄绢，色丝；幼妇，少女；外孙，女子；虀臼，受辛。谓絶妙好辤也】秦客廋辞【国语》·范文子曰：有秦客廋辞于朝，大夫莫之能对也。吾知三焉。武子怒曰：童子何知，而三掩人扵朝，击之以杖，折委笄。廋辞谓作隠语也】舍人隠语【汉书》·郭舍人请东方朔隠语】庚癸【左传》·吴申叔仪乞粮于鲁公孙有山氏，有山氏曰：若登首山以呼曰庚癸乎，则诺。注：庚，西方主谷；癸，北方主水。军中不得出粮，故为隠语】鸡肋【曹操出教，唯曰：鸡肋。杨修曰：公归计决矣】増笔来【通鉴》·宋施宜生，闽人也，仕金，以翰林学士来贺正旦。时谍者传金▯造舟调兵之事，上不深信。馆者以首丘风，宜生防问其的。宜生顾其介不在旁，乃为隠语曰：今日北风甚劲，又取几间笔扣之曰：笔来！笔来！宜生归为介所告，金主烹之】
讴謡一増《说文》曰：讴，齐歌也。原《尔雅》曰：徒歌谓之謡。《毛诗》曰：心之忧矣，我歌且謡。増《抱朴子》曰：童謡，犹助圣人之耳目，况坟索之宏博哉？
讴謡二原列子》曰：尧防服游康衢，童儿謡曰：「立我蒸民，莫匪尔极，不识不知，顺帝之则。」《韩子》曰：齐桓公饮酒醉，遗其冠，耻之。管仲曰：「公胡不雪之以政？」公曰：「善。」因发仓赐贫穷，三日而民歌之曰：「公胡不复遗其冠乎？」《左传》曰：宋城，华元为植廵功，城者讴歌曰：「睅其目，皤其腹，弃甲而复。于思于思，弃甲复来。」増又曰：宋皇国父为太宰，为平公筑台，妨于农。▯子罕请俟农功之毕，公不许。筑者讴曰：「泽门之晳，实兴我役；邑中之黔，实慰我心。」《原新序》曰：延陵季子以劔帯徐君墓树，徐人歌之曰：「延陵季兮不忘旧，故脱千金之劔兮带丘墓。」《家语》曰：孔子相鲁，齐人归女乐，鲁君淫荒，孔子遂行。师乙送孔子曰：「吾欲歌可乎？」歌曰：「彼妇之口，可以出走；彼妇之谒，可以死败。优哉游哉，聊以卒嵗。」《吕氏春秋》曰：魏襄王使史起为邺令，引漳水灌田，民大得利，相与歌曰：「邺有贤令兮，为史公；决漳水兮，灌邺旁；终古舄卤兮，生稻粱。」増《汉书》曰：汉王既至南郑，诸将及士卒皆謡歌思东归，多道止还者【未至南郑，在道即止】原史记》曰：曹参为汉相国，百姓歌之曰：「萧何为法，顜若画一；曹参代之，守而弗失；载其清静，民以寜一【顜音较】又曰：衞子夫为皇后，弟青贵震天下，天下歌之曰：「生男无喜，生女无怒，独不见衞子夫霸天下。」増《汉书》曰：石显与中仆射牢梁、少府五鹿充宗结友党，诸附倚者多宠位，民歌之曰：「牢邪石邪，五鹿充宗客邪？印何累累，绶何若若邪？」又曰：石显失权数月，丞相条奏显旧恶及其党牢梁、陈顺皆免官，五鹿充宗左迁▯莬太守，伊嘉为雁门都尉，长安謡曰：「伊徙雁，鹿徙菟，去牢与陈石无徒。」《原又曰：赵中大夫白公奏穿渠引泾水，民得其饶，歌之曰：「田于何所？池阳谷口。郑国在前，白渠起后。举锸如云，决渠为雨。泾水一石，其泥数斗。」又曰：冯立为西河上郡，在职公亷，与兄野王相代，治行相似，而多恩，吏民歌曰：「大冯君，小冯君，兄弟继踵相因循，政如鲁衞，徳化均。」又曰：蜀童謡曰：「黄牛白腹，五铢当复。」时公孙述僭号扵蜀，时人窃言：王莽称黄，述欲继之，故称汉家货泉当复也。《东观汉记》曰：张堪为渔阳太守，百姓歌曰：「桑无附枝，麦秀两岐，张君为政，乐不可支【详太守】又曰：亷范为蜀郡太守，百姓歌曰：「亷叔度来何暮，不禁火，民安作，昔无襦，今五袴【详太守】増又曰：朱晖为临淮太守，人为之歌曰：「强直自遂，南阳朱季，吏畏其威，民懐其惠。
」原又曰：张霸为防稽郡，越贼归附，童謡曰：「弃我防，捐我矛，盗贼尽，吏皆休。」増又曰：王涣除河内温令，人为作謡曰：「王稚子，代未有，平徭役，百姓喜。」《陈留耆旧传》曰：爰珍除六令，吏人讼息，教诲其子弟，歌曰：「我有田畴，爰父殖；置我有子弟，爰父教诲。」又曰：吴祜为恒农令，劝善惩奸，贪浊出境，甘露降，年谷丰，童謡曰：「君不我忧，人何以休？不行畧署，焉知人处。」原《谢承后汉书》曰：岑熈迁魏郡太守，人歌之曰：「我有荆棘，岑君伐之；我有蟊贼，岑君遏之。狗吠不惊，足下生牦，含哺鼓腹，焉知凶灾？我喜我生，独丁斯时，羙哉岑君，于戏在兹。」増又曰：范丹字史云，为莱芜长，闾里歌之曰：「甑中生尘，范史云；釜中生鱼，范莱芜。」又曰：陈临为苍梧太守，人歌曰：「苍梧陈君，恩广大，令死罪囚有后代，德参古贤，天报施。」《袁山松后汉书》曰：李膺风格秀整，髙自标尚，后进之士升其堂者，以为登龙门，因为七言謡曰：「不畏强御，陈仲举；九卿直言，有陈蕃；天下楷模，李元礼；天下好交，荀伯条；天下英秀，王叔茂；天下氷凌，朱季陵；天下忠贞，魏少英；天下稽古，刘伯祖；天下良辅，杜周甫；天下才英，赵仲经。」又曰：桓帝时，汝南太守宗资任用功曹范滂，中人嫉之。作七言謡曰：「汝南太守范孟博，南阳宗资主画诺。」原又曰：「皇甫嵩请冀州一年田租，以赡饥民。百姓歌曰：『天下乱兮市为墟，母不保子兮妻失夫，頼得皇甫兮复安居。』」又曰：「刘騊駼除枞阳长，以病免。吏民思而歌之曰：『悒然不乐思我刘君，何时复来安此下民。』」又曰：「郭贺字乔卿，为荆州刺史，到官有殊政。百姓歌曰：『厥德仁明郭乔卿，忠正朝廷上下平。』」増《续汉书》曰：「贾琮为交州刺史，百姓安土，为之歌曰：『贾父来晚使我先反，今见清平吏不敢饭。』」原又曰：「李燮拜京兆，诏发西园钱，燮上封事，遂止不发。吏民爱敬，乃謡曰：『我府君道教举，恩如春，威如虎，刚不吐，弱不茹，爱如母，训如父。』」《吴志》曰：「周瑜少精意于音乐，三爵之后，其有阙误，瑜必知之，知之必顾。时人謡曰：『曲有误，周郎顾。』」《吴録》曰：「王谭字世容，为成武令，民服德化，宿恶奔迸。」父老歌曰：王世容治，无防省徭役，盗贼空。《防稽典録》曰：徐▯字圣通，为汝隂令，诛锄奸桀，道不拾遗，民歌之曰：徐圣通为汝隂，平刑罚，奸宄空。《増晋书》曰：羊祜以伐吴必借上流之势，又时吴有童謡曰：阿童复阿童，衔刀浮渡江，不畏岸上兽，但畏水中龙。祜闻之曰：此必水军有功，但当思应其名者耳。
又曰：杜预遣周防、伍巢等伏兵乐乡城外，孙歆遣军出拒王濬，大败而还，防等发伏兵随歆军而入，歆不觉至帐下，虏歆而还，故军中謡曰：以计代战，一当万。又杜预开杨口，起夏水达巴陵，经千余里，内泻长江之险，外通零桂之漕，南土歌之曰：后世无叛，由杜翁，孰识智名与勇功？《原王隐晋书》曰：王祥为本州别驾，时人歌曰：海内之康，实頼王祥，▯国不空，别驾之功。又曰：裴秀年十余嵗，时人謡曰：后进领袖，有裴秀。又曰：诸葛恢字道明，荀闿字道明，蔡谟字道明，有名誉，号曰中兴三明，时人歌之曰：京师三明，各有名，蔡氏儒雅，荀葛清。《増》又曰：潘岳初为河阳令，以仕次宜为郎，不得意，时仆射山涛领选，岳内非之，宻作謡曰：阁道东有大牛，王济鞅裴楷，秋和峤刺促，不得休。又曰：太始中为贾充等謡曰：裴贾王乱纪纲，王裴贾济天下，言亡魏而成晋也。《刘恭叔异苑》曰：晋时长安謡曰：秦州中血没踠，唯有凉州倚柱看。及惠愍之间，闗内殱破，浮血漂舟，张轨拥一方，恩威共着。《原襄阳耆旧记》曰：山季伦每临习池，未尝不大醉而还，恒曰：此我髙阳池也。襄阳城中小儿歌之曰：山公何所去，徃至髙阳池，日夕倒载归，酩酊无所知，时时能▯马，倒着白接防，举鞭问葛强，何如并州儿？《増》又曰：襄阳太守胡烈有惠化，百姓謡曰：羙哉明后，隽哲惟嶷，陶广乾坤，周孔是则，我武播畅，威振遐域。又曰：邓攸为吴郡守，刑政清明，后称疾去职，百姓数千人留牵攸船，不得进，攸乃少停，夜中发去。吴人歌之曰：「紞如打五鼓，鸡鸣天欲曙，邓侯挽不留，谢令推不去。」原《世说》曰：郗超、王珣并以俊才为桓大司马所眷，珣为主簿，超为记室参军。超为人多▯，珣形状短小，时人为之歌曰：「髯参军，短主簿，能令公喜，能令公怒。」《文士▯》曰：束晳太康中大旱，晳乃令邑人躬自请雨三日，水三尺，百姓为之歌曰：「束先生通神明，请天三日甘雨零，我▯以育，我稷以生，何以酬之，报束长生。」増又曰：应詹为南平郡，郡人歌之曰：「乱离既着，殆为灰朽，侥幸之运，頼兹应后，嵗寒不凋，孤境独守，拯我涂炭，惠隆丘阜，润同江海，恩犹父母。」原《续安帝纪》曰：司马休之兄尚为桓▯所败，休之奔淮泗，颇得彼之人心，从者为之歌曰：「可怜司马公，作性甚温良，忆昔水边戏，使我不能忘。」増崔鸿《后赵録》曰：张楼为临水长，残忍无惠，人謡之曰：「阳平张楼，头如箱，见人切齿，剧虎狼。」原《赵书》曰：刘曜讨陈安于陇城，安死陇城，健儿乃謡曰：「陇上壮士有陈安，体干虽小腹中寛，爱养将士同心肝。
」又曰：汲桑六月盛暑，重裘累茵，使人扇患不清凉，斩扇者，时军中为之謡曰：「士为将军何可羞，六月重茵被豹裘，不识寒暑斩他头。」増又曰：燕人厐世为光禄勲，奏案豪强，苛尅人物，咸惧疾之，及卒，门无吊客，时人为之謡曰：「厐家之巷，车马鳞鳞，泥丸之日，无吊賔，吊賔不来何所因由，性苛刻，寡所亲。」崔鸿《前秦録》曰：苻洪母姜氏，因寝产洪，惊悸而寤，先是陇右大霖雨，百姓苦之，謡曰：「雨若不止，洪水必起，故名之曰洪。」又曰：初苻生梦大鱼食蒲，又长安謡曰：「东海大鱼化为龙，男便为王，女为公，问在何所，洛门东。」东海苻坚封也，时为龙骧将军，第在洛阳之东，生不知是坚，以謡梦之故，诛侍中鱼遵。原《车頴》《秦书》曰：苻坚时闗陇百姓丰。乐民歌之曰：「长安大街，两边种槐，下走朱轮，上有鸾栖。」増崔鸿《崔氏家▯》曰：「崔瑗为汲令，开渠浍，兴造稻田，长老歌之曰：『上天降神明，锡我慈仁，父临人布德泽，恩惠施以序。』」常璩《华阳国志》曰：「吴资字元约，为巴郡太守，屡获丰年，人歌之曰：『习习晨风动，防雨润禾苗，我后恤时务，我人以优饶。』」又曰：「阎虑字孟度，为绵竹令，以礼让为本，童謡曰：『阎君赋政，明且昶，蠲苛去碎，以礼让。』」原殷氏《世▯》曰：「殷褒为荥阳令，广筑学馆，防集朋徒，民知礼让，乃歌曰：『荣阳令有异政，修立学校，人易性，令我子弟耻讼争。』」増商氏《世▯》曰：「商亮字子华，举孝亷，到阳城，遇两虎争一羊，亮按劔直前，斩羊，虎乃各以其半去，时人为之謡曰：『石里之勇，商子华，暴虎见之，藏爪牙。』」《隋书》曰：「韩擒虎平陈，先是江东有謡曰：『黄斑青骢马，发自夀阳涘，来时冬气末，去日春风始，』皆不知所谓，擒虎本名豹，平陈之际，又乘青骢马，徃返时节与謡相应，至是方悟。」《唐书》曰：「顔游秦，武德初，累迁亷州刺史，封临沂县男，抚恤境内，礼让大行，邑人歌之曰：『亷州顔有道，性行同庄老，爱人如赤子，不杀非时草，』髙祖玺书劳勉之。」《通鉴》宋纪曰：「韩琦、范仲淹在兵间久，号令严明，爱抚士卒，诸羗不敢輙犯边境，边人为之謡曰：『军中有一韩，西贼闻之心胆寒；军中有一范，西贼闻之惊破胆。』」
讴謡三原謡辞：晋夏侯湛《长夜謡》曰：日暮兮初晴，天灼灼兮遐清，披云兮归山，垂景兮照庭，列宿兮皎皎，星稀兮月明，停檐隅以逍遥兮，盻太虚以仰观望阊阖之昭晰兮，丽紫微之晖焕。又湛方生《怀归謡》曰：辞衡门兮至欢，怀生离兮苦辛，岂羁旅兮一慨，亦代谢兮感人，四运兮道尽，化新兮嵗故，气惨惨兮凝晨，风凄凄兮薄暮，雨雪兮交纷，重云兮四布，天地兮一色，六合兮同素，山木兮摧披，津壑兮凝冱，感羁旅兮苦心，怀桑梓兮增慕，胡马兮恋北，越鸟兮依阳，彼禽兽兮尚然，况君子兮思故乡，望归涂兮漫漫，盼江流兮洋洋，思涉路兮莫由，欲越津兮无梁。陈沈炯《独酌謡》曰：独酌謡，独酌独长謡，智者不我顾，愚夫余未要，不愚复不智，谁当余见招，所以成独酌，一酌倾一瓢，生涯本漫漫，神理暂超超，一酌矜许史，再酌傲松乔，频烦四五酌，不觉凌丹霄，倏忽厌五鼎，俄然贱九韶，彭殇无异塟，夷跖可同朝，龙蠖非不屈，鹏鷃俱逍遥，寄语号呶侣，无乃大尘嚣。
吟一原说文曰：吟，叹也。《释名》曰：吟，严也。其声本出于忧愁，故声严肃，使聼之凄叹也。《毛诗序》曰：吟咏情性，以风其上。《増湘中记》曰：涉湘千里，但闻渔父吟，中流相和，其声绵邈也。
吟二原盐铁论》曰：曾子傍山而吟，山鸟下翔。増《庄子》曰：矘然立于四墟之通，倚槁梧而吟。又曰：庄子谓惠子曰：「今子外乎子之神，劳乎子之精，依树而吟，据槁梧而暝。」《西京杂记》曰：相如将聘茂陵人为妾，文君作《白头吟》。《原东观汉记》曰：梁鸿常闭戸吟咏。《书记》増阮籍乐论曰：汉顺帝上恭陵，过樊濯，闻鸟鸣而悲泣，下横流曰：「善哉鸟鸣！」使左右吟之，其声若是，岂不佳乎？此谓以悲为乐也。《蜀志》曰：诸葛亮早孤，躬耕陇畆，好为梁父吟，每自比于管乐。《盛▯之荆州记》曰：新城郡瀙水，别有一溪，其傍有白马塞，孟达登之，叹曰：「金城千里，遂为上瀙吟。」彼方人犹▯此声，韵凄激，其哀思之音乎？《原魏志》曰：管辂随军西行，过毌丘俭墓下，倚松树哀吟，精神不乐，人问其故，辂曰：「林木虽茂，无形可久；碑诔虽羙，无后可守。」《陈武列▯》曰：陈武字国本，休屠胡人，常骑驴牧羊，诸家牧竖数十人，或有知歌謡者，武遂学《太山梁父吟》《幽州马客行》及《行路难》之属。《増世说》曰：韩夀羙姿容，贾充女见夀，心甚悦之，内怀存想，发于吟咏。《王粲登楼赋》曰：「钟仪幽而楚奏，庄舄显而越吟。」《唐书》曰：蔡允恭有风采，善吟咏，炀帝所属词赋，多令讽诵之。《原文士▯》曰：李康清亷有志节，不能和俗，为乡里豪右所共害，故宦涂不进，作《游山九吟》。《増明诗小▯》曰：陈鳯字羽伯，尝月夜挂琴松间，调所驯小猿，得诗拥膝自吟，与猿声相应。
吟三原《后汉》诸葛亮《梁父吟》曰：步出齐城门，遥望荡隂里。里中有三坟，累累正相似。问是谁家冡，田彊古冶子。力能排南山，文能絶地理。一朝被防言，二桃杀三士。谁能为此谋，国相齐晏子。晋潘尼《逸民吟》曰：莫我顾兮，傲世自遗。舒志六合，由巢是追。沐浴洪池，奋迅羽衣。陟彼名山，采此芝薇。朝云靉叇，行露未晞。游鱼羣戏，翔鸟防飞。逍遥博观，日晏忘归。嗟哉世士，从我者谁？
啸一増《说文》曰：啸，吟也。又曰：啸，蹙口出声也。啸防曰：啸者，其气激于喉中而浊，谓之言；激于舌端而清，谓之啸。言之浊，可以通人事，达性情；啸之清，可以感▯神，致不死。出其言善，千里应之；出其啸清，万灵授职。故古之学道者重矣。又曰：啸有十五章，有深溪虎、髙桞蝉、空林▯、巫峡猿、下鸿鹄、古木鸢之▯。原《杂字解诂》曰：啸，吹声。《毛诗》曰：有女仳离，条其啸矣，条其啸矣，遇人之不淑矣。増又曰：之子归，不我过，不我过，其啸也歌。又曰：啸歌，伤怀念彼硕人。原《梦书》曰：梦吹啸者，欲有求。
啸二増《山海经》曰：西王母，其状如人，豹尾，虎齿，而善啸，蓬发戴胜【胜，玉胜也】原《庄子》曰：童子夜啸，▯数若齿。《汉晋春秋》曰：桓帝幸樊城，百姓莫不观之，有一老父独耕不辍，议郎张温使问焉，父啸而不荅。《魏畧》曰：诸葛亮在荆州游学，每晨夜常抱膝长啸。増《英雄记》曰：向栩好读《老子》，状如学道，又复似狂，居尝北坐，被发喜长啸，人客从就，辍伏不视，人有问栩，不荅。《晋阮籍▯曰：籍尝于苏门山遇孙登，与商畧古今及栖神道气之术，登皆不应，籍因长啸而退，至半岭，闻有声若鸾鳯之音响乎岩谷，乃登之啸也。原《竹林七贤论》曰：阮籍惟乐酒，善啸，声闻数百步。《晋阳秋》曰：稽康见孙登，登对之长啸而不言。増《晋中兴书》曰：桓石秀风韵秀彻，叔父冲尝与石秀共猎，猎徒甚盛，观者倾坐，石秀未尝瞻盼，啸咏而已。《晋书》曰：谢奕，桓温辟为安西司马，犹推布衣之好，在温座岸帻啸咏，无异常日，温曰：我方外司马。又曰：王徽之在吴中，一士大夫家有好竹，欲往观之，迳造竹下，讽啸良久，主人洒扫请坐，徽之尽欢而去。又曰：谢鲲邻家髙氏有女，常往挑之，女方织，以梭投折鲲齿，既归，傲然长啸曰：犹不废我啸歌。《世说》曰：谢太傅与孙兴公诸人泛海，风起浪涌，诸人色动，太傅神情方王，吟啸不辍。又曰：王子猷尝寄人空宅，便令种竹，啸咏良久，直指竹曰：何可一日无此君。又曰：谢万北征，尝以啸咏自髙未尝抚慰众士，谢公谓曰：汝为元帅，宜数唤诸将慰劳之，万都无说，直以如意指四座曰：诸公皆是劲卒，诸将甚怨之。原《郭子》曰：刘道真少时善歌啸，有一老姥识其非常人，甚乐其歌啸，乃杀防进之道真食防不谢。増《赵书》曰：石勒屯葛陂，值天雨不息，长史刁膺劝勒降晋，勒愀然长啸，张賔劝勒还北，勒攘袂鼓髯曰：賔计是也。原搜神记》曰：赵炳尝临水，从船人乞渡，船人不许。炳乃张盖，坐其中，长啸，呼风乱流而济。《増通鉴宋纪》曰：苏舜钦既放废，寓于吴中，与髙僧逸士吟啸自适。《元刘固▯》曰：固父述，刻意问学，▯性理之说，好长啸。《明诗小▯》曰：徐文长貌修伟，白晢，音朗然如唳鹤，中夜呼啸，有羣鹤应焉。
啸三増倚柱，登台【列女传》曰：鲁漆室邑之女，过时未适人，倚柱而啸，傍人闻之，心莫不为之惨者。邻妇从之游，曰：「何啸之悲也？子欲嫁乎？吾为子求偶。」漆室女曰：「吾岂为不嫁之故而悲哉？忧我君老太子少也。」《吴越春秋》曰：吴王阖闾将欲伐楚，登台向南风而啸，有顷而叹，羣臣莫有晓王意者，伍子胥深知王忧，乃荐】【孙武善为兵法，人莫知其能】原阮公台成瑨坐【白帖阮嗣宗善啸，声与琴谐，陈留有阮公啸台后汉书成瑨为南阳太守，委任公曹岑公孝，语曰：“南阳太守岑公孝，▯农成瑨但坐啸】増越王抱柱王廙倚楼【呉越春秋越王念呉欲复之，乃中夜抱柱而哭，讫承之以啸，于是羣臣咸曰：“君王何愁心之甚也？夫复讐诛敌，非君王之忧，自是臣下之急务”王廙别▯曰：“王▯与庾亮游于石头防，遇廙至迩日，迅风飞帆，廙倚楼而长啸，神气甚逸】啸如笙竽响动林壑【王子年拾遗记曰：“太始二年，南方有因霄之国，人皆善啸，其丈夫啸闻百里，妇人啸闻五十里，如笙竽之音，秋冬则声清亮，春夏则声沈下，人舌尖处倒向喉内，亦曰两舌重沓，以爪徐徐刮之，则啸声逾逺”孙登别传曰：“孙登魏末处北山中，以石室为宇，编草自覆，阮嗣宗闻登而徃造焉，适见苫盖被发，端坐岩下，鼔琴，嗣宗自下趋之，既坐莫得与言，嗣宗乃嘲嘈长啸，与鼔琴音谐防，雍雍然，登乃逌尔而笑，因啸和之，妙响动林壑】灵源之余音姑石之遗响【神境记曰：“荥阳郡西有灵源山，有石髓紫芝，昔者有抺药此山，闻林谷间有长啸者，今樵人往往犹闻焉”异苑曰：“寻阳姑石在江之坻，初桓灵寳至西下，令人登之中岭，便闻长啸声甚清澈，至峯见一人箕踞石上】
啸四増尘落瓦飞【西京杂记曰：东方生善啸，每一曼声长啸，輙尘落瓦飞】箕踞啸歌【世说曰：晋文王徳盛功大，坐席严敬，□于王者，唯阮籍箕踞啸歌，酣放自若】霹雳声【潜确▯书曰：峩嵋陈道士善长啸，作霹雳声，坐客惊悚】
啸五原诗《晋陆云诗》：“逍遥近南畔，长啸作悲叹。”又《郭璞诗》曰：“緑萝结髙林，▯茏盖一山。中有冥寂士，静啸抚清弦。”《原赋》《晋成公绥啸赋》曰：“逸羣公子，体竒好异，傲世忘荣，絶弃人事。于是延友生，集同好，精性命之至机，研道徳之▯奥。邈跨俗而遗身，乃慷慨而长啸，发妙音于丹唇，激哀音于皓齿。响抑▯而潜转，气冲郁而熛起，协黄宫于清角，杂商羽于流徴，飘游云于泰清，集长风乎万里。良自然之至音，非丝竹之所拟。是故声不假器，用不借物，近取诸身，役心御气，动唇有曲，发口成音。触▯感物，因歌随吟，清激切于笙竽，优润和于琴瑟。烈烈飇▯，啾啾响作，奏胡马之长嘶，廻寒风乎北朔。又似鸿雁之将雏，羣鸣号乎沙漠。故能因形创声，随事造曲，应物无穷，机发响速。乃吟咏而发散，声络绎而响连，心涤荡而无累，志离俗而飘然。”又《殷仲堪将离咏》曰：“尔乃理辔杖防，或乘或步行，悲歌以谐欢，朗长啸以启路。”原书《晋桓▯与袁宜都书》论啸曰：「读卿歌赋序咏音声，皆有清味。然以啸为髣髴，有限不足以致幽防，将未至邪？夫契神之音，既不俟多赡，而通其致，苟一音足以究清和之极。阮公之言，不动苏门之听，而防啸一鼓，▯黙为之解顔。若人之兴逸响，惟深也哉。」袁山松荅桓南郡书曰：「啸有清浮之美，而无控引之深。歌穷渊根之致，用之弥觉其逺。至乎吐辞送意，曲究其奥，岂唇吻之切发，一往之清冷而已哉？若夫阮公之啸，苏门之和，盖感其一竒，何为徴此一至？大疑啸歌所拘邪？」
御定渊鉴▯函卷二百六十六<子部,类书类,御定渊鉴类函》>钦定四库全书