御定渊鉴函卷二百七十一
御定渊鉴▯函卷二百七十一
人部三十【孝禄养】
孝一原《尔雅》曰：善父母为孝。増《释名》曰：孝，好也。爱好父母，如所恱好也。《书》曰：奉先思孝。又曰：恪愼克孝。原《诗》曰：哀哀父母，生我劬劳。无父何怙？无母何恃？出则衔恤，入则靡至。父兮生我，母兮鞠我，抚我畜我，长我育我，顾我复我，出入腹我。欲报之徳，昊天罔极。増又曰：明发不寐，有怀二人。原《礼记》曽子曰：孝有三，大孝尊亲，其次弗辱，其下能养。又曰：君子生则敬养，死则敬享，思终身弗辱也。増又曰：父命呼，唯而不诺；手执业则投之，食在口则吐之；走而不趋。亲老出不易方，复不过时；亲癠色容不盛，此孝子之疏节也。父殁而不能读父之书，手泽存焉耳；母殁而杯圈不能饮焉，口泽之气存焉耳。又曰：孝子之有深爱者，必有和气；有和气者，必有愉色，有愉色者，必有婉容。孝子如执玉，如奉盈，洞洞然，属属然，如弗胜，如将失之。又曰：居处不庄，非孝也；事君不忠，非孝也；莅官不敬，非孝也；朋友不信，非孝也；战阵无勇，非孝也。《孝经》曰：身体发肤，受之父母，不敢毁伤，孝之始也；立身行道，扬名于后世，以显父母，孝之终也。夫孝始于事亲，中于事君，终于立身。又曰：夫孝，天之经也，地之义也，民之行也。又曰：孝子之事亲，居则致其敬，养则致其乐，病则致其忧，丧则致其哀，祭则致其严。五者备矣，然后能事亲。《毛诗序》曰：凯风，美孝子也。又曰：南陔，孝子相戒以养也。又曰：白华，孝子之洁白也。《孝经钩命》曰：国多孝则风雨时。又曰：孝子如醴泉。《孝经左契》曰：孝悌之至，通于神明，则凤凰巢。《汉书·贾谊传》曰：过阙则下，过庙则趋，孝子之道也。延笃▯曰：仁人之有孝，犹四体之有心腹，枝叶之有根本。《北史·孝行论》曰：「塞天地，横四海者，惟孝而已矣。然则孝，始爱敬之方，终极哀思之道，厥亦多绪，其心一焉。若上智秉自然之质，中庸有企及之义，及其成功，其美一也。」《庄子》曰：「不择地而安之，孝之至也。」《孔丛子》曰：「于《蓼莪》见孝子之思养也，于《四月》见孝子之思祭也。」《小学绀珠》曰：「孝则生福。」又曰：「治身莫先于孝，孝二。」増拾遗记》曰：冀州之西二万里有孝养之国，昔黄帝伐蚩尤，除诸凶害，独表此处为孝养之乡，万国莫不钦仰。舜受尧禅，其国执玉帛来朝，特加賔礼。《淮南子》曰：周公之事文王也，行无专制，事无由己，身若不胜衣，言若不出口，有奉持于文王，洞洞属属，如将不胜，如恐失之，可谓能子矣。《孝经》曰：孝莫大于严父，严父莫大于配天，则周公其人也。
《尚书》王若曰：君陈，惟尔令徳孝恭，惟孝友于兄弟，克施有政。《诗》曰：张仲孝友。《原孝子传》曰：老莱子孝养二亲，行年七十，作婴儿自娱，着五色斒斓衣，常取浆上堂，跌仆因卧地为小儿啼，或弄雏鸟于亲侧。《说苑》曰：闵子骞早丧母，为后母所苦，冬月以芦花衣之，其所生二子则衣之以绵。父令闵子御车，体寒失靷，父责之。闵子不自理，父察知之，归谓妇曰：「我所以娶汝，乃为吾子，今汝欺我去，无留子。」骞前曰：「母在一子寒，母去三子单。」其父黙然，故曰：「孝哉闵子骞，一言其母还，再言三子温。」《増韩诗外传》曰：孔子行，闻哭声甚悲，孔子曰：「驱驱前有贤者。」至则臯鱼也，披褐拥鎌，哭于道傍。孔子避车与之言曰：「子非有丧者，何哭之悲也？」臯鱼曰：「吾失之三矣。吾少好学，周流天下，而吾亲死，一失也；髙尚其志，不事庸君，而晚无成，二失也；少失交游，寡于亲友，三失也。树欲静而风不息，子欲养而亲不待，徃而不可得见者，亲也。吾请从此辞矣。」立哭而死。孔子曰：「弟子识之，足以诫矣。」于是门人辞归而养亲者十有三人。《原尸子》曰：曽子每读丧礼，泣下霑襟，常以一夕五起视衣之厚薄，枕之髙卑。《増家语》曰：子路问于孔子曰：「昔者由也事二亲之时，常食藜藿之食，为亲负米百里之外。亲殁之后，南游于楚，从车百乗，积粟万钟，累茵而坐，列▯而食，愿欲食藜藿为亲负米，不可复得也。」枯鱼衔索，防何不蠧二亲之寿忽若过隙。孔子曰：「由也事亲可谓生事尽力，死事尽思也。」《礼记》曰：「乐正子春下堂而伤其足，数月不出，犹有忧色。门弟子曰：『夫子之足瘳矣，数月不出，犹有忧色，何也？』乐正子春曰：『父母全而生之，子全而归之，故君子顷【音跬】歩而不敢忘孝也。今余忘孝之道，是以有忧色也。』」《原说苑》曰：「韩伯瑜有过，其母笞之，泣。其母曰：『他日未尝泣，今何泣？』对曰：『他日得笞未尝不痛，今母之力不能痛，是以忧也。』」《汉书刑法志》曰：「齐太仓令淳于意有罪当刑，少女缇萦涕泣随父到长安，上书曰：『妾父为吏，齐中皆称防平，今坐法当刑，妾乞没为官婢，以赎父罪。』文帝诏免意罪，并除肉刑。」《増万石君传》曰：「万石君归老于家，长子建为▯中令，建老白首，万石君尚无恙。每五日洗沐，归谒亲，入子舍，窃问侍者，取亲中帬厠牏【音投】身自澣洗【师古曰：中帬若今言中衣，厠牏者近身之小衫，若今汗衫也】复与侍者，不敢令万石君知，以为常。」《原金日防传》曰：「日防母敎诲两子甚有法度，上闻而嘉之。
母病死，诏圗画于甘泉宫署，曰：『休屠王阏氏，日防每见画常拜之，涕泣。』」《东观汉记》曰：「光武时，长沙义士古初，父丧未葬，邻人火起，及初舍棺不可移，初冒火伏棺上，俄而火灭。」《増孔奋传》曰：「奋事母孝谨，虽为俭约，奉养极求珍膳，躬率妻子同甘菜茹。」《江革传》曰：「革遭乱负母逃难，数遇贼，革辄涕泣求哀，言有老母，辞气愿款，贼是以不忍犯之。建武末年，与母归乡里，每至岁时，县当案比，革以母老不欲揺动，自在辕中挽车不用牛马，乡里称之曰『江巨孝』。」《原东观汉记》曰：「黄香举孝防为郡五官，贫无奴仆，香躬执勤苦，尽心供养，冬无被袴而亲极滋味，暑即扇枕，寒即以身温席。」《汝南先贤传》曰：「薛苞好学笃行，丧母以至孝闻，父娶后妻而憎苞，分之令出，苞日夜……」号泣不能去，至被殴杖，不得已庐于舍外，旦入而洒埽。父怒又逐之，乃庐于里门，晨昏不废，积歳余，父母慙而还之。《续汉书》曰：申屠蟠九歳丧父，哀毁过礼，服除不进酒肉十余年，每忌日辄三日不食。《郭林宗别传》曰：茅容耕于野，避雨树下，众皆夷踞相对，独容危坐愈恭。林宗见而竒之，与言，因请寓宿。旣而日夕，容杀鸡为▯，林宗谓为已设，既而以供其母，自以菜蔬共客同饭。林宗起拜曰：「卿贤乎哉！」《东观汉记》曰：赵咨性至孝，躬率子孙耕农为养。盗常夜徃劫之，咨恐母惊惧，乃先至门迎盗，因请为设食。谢曰：「老母八十，疾病须养，居贫朝夕无储，乞少置衣粮，妻子余物一无所惜。」诸盗皆慙叹跪曰：「所犯无状，干暴贤者。」言毕奔出。《増苏氏家语》曰：汉蔡邕性笃孝，母滞病三年，自非寒暑节变，未尝解襟带，不寝寐者十旬。《捜神记》曰：董永，东汉末，家贫佣耕以养其父。父殁，贷钱于里之冨人裴氏，许身为奴以偿所贷，得钱五千营葬。葬毕，忽道遇一妇人，求为永妻。永与俱诣钱主，遂织绢于裴氏，织三百缣以偿，一月而毕，辞永去，乃曰：「我天之织女，縁君至孝，天帝令我助君偿债。」言讫凌空而去。《原萧广济孝子传》曰：东汉末，妫皓父昆被劾入台，皓年十六，髠头诣阙，通章不省，号不饮食，怀石腰中，诣公卿，辄出石置地，叩头流血覆面，莫不伤怀，遂奏理昆罪。《増魏志·髙柔传》曰：时制吏遭大丧百日后皆给役，有司徒吏解▯遭父丧后有军事，受勅当行，以疾病为辞，诏怒曰：「汝非曽闵，何言毁邪！」促收考竟。柔见▯信甚羸劣，奏陈其事，宜加寛贷。帝乃诏曰：「孝哉，▯也，其原之。」《晋·夏方传》曰：方家遭疫疠，父母伯叔羣从死者十三人，方年十四，夜则号哭，昼则▯土，十有七载，葬送得毕。
《许孜传》曰：孜立宅墓次，烝烝朝夕，奉亡如存，鹰雉栖其梁檐，鹿与猛兽。扰其庭圃，交颈同游，不相搏噬。原《桑虞传》曰：虞年十四丧父，毁瘠，日以米百粒糁藜藿。其姊谕自抑割，虞曰：藜藿杂米足以胜哀。増《王裒传》曰：裒读《诗》至「哀哀父母，生我劬劳」，未尝不三复流涕，门人为废《蓼莪》之篇。《王延传》曰：延事亲，夏扇枕席，冬以身温被，隆冬盛寒，体无全衣，而亲极滋味，昼则佣赁，夜则诵书。原《荀氏家传》曰：晋荀顗【或作瑜】年逾耳顺，而母年九十，色养烝烝，以孝闻，在丧憔悴，貌不可识，若婴孺之号，哀动傍人。増《晋书》曰：王戎母丧，饮酒食肉，而容貌毁悴；和峤父丧，礼法自持，而哀毁不逾于戎，峤生孝，戎死孝。原《宗躬孝子传》曰：吴坦之，隠之兄也。母▯之夕，设九饭祭，坦之每临一祭，辄号恸断絶至七祭，呕血而死。《续捜神记》曰：吴猛性至孝，小儿时随父母卧，夏月多蚊防，而终不揺扇，云惧蚊防去我及父母也。《晋中兴书》曰：吴隐之遭母丧，哀毁过礼，与太常韩康伯邻居，隐之每哭康伯母，辍事流涕，悲不自胜。増《殷仲堪传》曰：仲堪父病积年，衣不解带，躬学医术，防其精妙，遂眇一目，居丧哀毁，以孝闻。又父常患耳聦，闻牀下蚁动，谓之牛鬭。孝武闻其事而不知其人，偶以问仲堪，仲堪流涕而对曰：臣进退维谷。原《师觉授孝子传》曰：晋程曽年七歳丧母，哀号哭泣，不异成人，祖母怜之，嚼肉以食，觉有味，便吐去。《何子平传》曰：子平事母至孝，为扬州从事，月俸得白米，辄货市粟麦，人或问之，荅曰：尊老在东，不办常得米，何容独食白粲。母丧，年将六十，有孺子之慕，昼夜号叫，暑避清凉，冬不衣絮。増《南史》裴子野传曰：子野居丧，每至墓所，草为之枯，白▯白鸠驯扰其间。《丘杰传》曰：杰十四遭丧，以熟菜有味，不尝于口，歳余忽梦见母曰：汝噉生菜，遇虾蟇毒，灵牀前有三丸药，可取服之。杰惊起，果得药服之，下蝌斗子。数升。《谢贞传》曰：贞七嵗时，祖母阮氏苦风▯，每发便一二日不能饮食，贞见祖母不食亦不食，亲族莫不竒之。十四丁父艰，号哀顿地，絶而复苏。《司马暠传》曰：暠字文升，年十二丁内艰，哀慕过礼，毁瘠骨立，服阕以姻戚子弟预入问讯，梁武帝见其羸疾，叹息久之，字其小字，谓其父子产曰：「昨见罗儿面顔憔悴，使人恻然，便是不坠家风，为有子矣。」《魏书·赵琰传》曰：琰以不得葬二亲，时节不受子孙庆贺，年逾耳顺而孝思弥笃，断诸滋味，食麦而已。《萧祗传》曰：祗子放随父至邺，祗卒，放居丧以孝闻，所居庐舍前有二慈乌来集，各据一树为巢，自午以前驯庭饮啄，午后更不下树，每临时舒翅悲鸣，全似哀泣，时以为至孝之感。
《北周·陆通传》曰：通父政性至孝，其母吴人，好食鱼，北土鱼少，政求之常苦难，后宅侧忽有泉出而有鱼，遂得以供膳，时人以孝感所致，因谓其泉为孝鱼泉。《隋·李显达传》曰：显达父丧，水浆不入口者七日，▯髪堕落，形体枯憔，遂至灭性。《薛濬传》曰：濬母亡归▯，时值隆冬，衰绖徒跣，冒犯霜雪行五百里，足冻堕指，疮血流离。《田翼传》曰：母卧疾，翼亲易燥湿；母食则食，母不食亦不食。《李徳饶传》曰：徳饶性至孝，父母寝疾，辄终日不食，十旬不解衣；及居忧，水浆不入口五日，哀恸呕血数升。及送▯，防仲冬积雪，行四十余里，单衰徒跣，号踊几絶。防▯者千余人，莫不为之流涕。后甘露降于庭树，有鸠巢其庐。纳言杨达巡省河北，诣庐吊慰之，因改所居村为孝敬村，里为和顺里。《刘徳威传》曰：徳威子审理，少丧母，为祖母元所养。元辄疾病，必亲煮药，尝而后进。元曰：儿孝通神明，吾一顾念，病辄间。《唐窦抗传》曰：抗侍父病，束带五旬不弛；居丧哀癯过常，母防数号絶。《郑善果传》曰：善果父诚，周大将军开封县公，讨尉迟迥战死。善果方九歳，以死事子袭爵，家人为其幼，弗告也。及受诏，号恸不自胜。《李迥秀传》曰：迥秀母少贱，妻常詈媵婢，母闻不乐，迥秀即出其妻，或问之，荅曰：“娶妇要欲事姑，茍违顔色，何可留？”《唐书·段秀实传》曰：“秀实六歳，母疾病，不勺饮至七日，病间乃肯食，时号孝童。”《崔璵传》曰：“诸崔自咸通后，有名歴台阁藩鎭者数十人，天下推士族之冠。始其曽王母长孙夫人，春秋髙无齿，祖母唐事姑孝，每旦乳姑。一日病，召长幼言：‘吾无以报妇，愿后子孙皆若尔。’孝世谓崔氏昌大有所本云。”《宋王仁镐传》曰：“镐拜节度使，省其父祖之墓，周视松槚，涕泗呜咽，谓所亲曰：‘仲由以为不如负米之乐，信矣。’”《张齐贤传》曰：“太宗命齐贤知定州，以母老不愿徃，寻丁内艰，水浆不入口者七日，自是日啖粥一器，终丧不食酒肉蔬果。”《顾忻传》曰：“忻以母病，荤腥不入口者十载，鸡初鸣，具冠带，率妻子诣母之室，问所欲，五十年未尝离母左右。”《成象传》曰：“象事父母以孝闻，号泣营▯，闻者凄怆，未尝食肉衣帛，或赠之亦不受。虎豹环庐而卧，象无怖色，燕百余集庐中，禾生墓侧，吐九穗，逺近目为成孝子。”《杜谊传》曰：“谊父母丧，卜▯，徒跣负土为坟，徃来十余里，日渡塘间，泥水没骭，虽大雨雪未尝少止，手足皲裂流血，以漆涂之，每覆一畚，必三绕坟而号，然后去。”《支渐传》曰：“渐年七十，持母丧，蓬首垢面，三时号泣，白蛇貍▯扰其傍，白雀白乌日集于垄木，五色雀万余回翔悲鸣，若助哀者。
”《辽史·耶律安图传》曰：“耶律安图幼若成人，居父丧，哀毁过礼，见者伤之，太祖屡加慰谕，尝曰：‘此儿必为令器。’及长，事母至孝，以父死非罪未▯，不预宴乐。”《金史·陈顔传》曰：“顔父光仕宋，调寿阳尉，未赴，值金兵取汴，光病围城中，顔间关渡河往省其父，因扶疾北归，光家奴诬告光杀人，光繋狱搒掠不能胜，因自诬服，顔请代死，太守哀之未敢决，防帅至郡，以其状白帅曰：‘此真孝子也，两释之。’”《元史·萧道寿传》曰：“道”寿母年八十余，事养尽礼，夫妇亲侍栉沐，必俟母食而后退食，母寝而后就寝，出必告，许乃敢出。母或怒欲罚之，道寿自进杖，伏地而受母命，起乃起，起后再拜谢，色喜乃退。布延苏逹勒黙哷氏传曰：父丧昼夜悲号，有飞鸟翔集，坟土涌起。刘通传曰：母目失明，通誓断酒肉，祷之三十年不懈，年八十五，目忽复明。汤霖传曰：霖母病热思氷，时天大暑，求之不得，号呼累日，池中忽闻戛戛有声，拭泪视之，乃氷澌也，奉母疾愈。辍耕録曰：陶明元母病心痛，痛则拍张跳躅，啮牀箦衾褥，医莫能愈，明元搯心嚼舌以代母痛，一日祷于神，将割一脔为汤剂，引刀欲下，忽有邻童自外跃入，叱曰：「毋自损，我天医也。」明元伏地乞哀，童子取案上笔，书十数字于几面，掷笔仆地，视其书，药方也。邻儿醒叩之，无所知，遂如其方治之，母终身痛不再举。明一统志曰：洪武时顾仲礼事母至孝，遇嵗凶，负母就养他郡七年，始归，见蝗起，食其田苖。仲礼泣曰：“吾将何以为养乎？”俄疾风，蝗尽去，苗得不伤。《明蔡迁传略》曰：合肥陈文者，早丧父，奉母至孝。元季挈家归太祖，积官都督佥事，卒封东海侯，諡孝勇。明臣得諡孝者，文一人而已。《洪武实録》曰：河南舞阳县民周炳，事母焦氏至孝。常病笃，炳呼天祷神，求以身代，遂愈。后复病痢，思食獐肉，炳求之不得。忽一獐入其家，即以供母，母病复差。人以为孝感所致，请表其门曰“孝行”。《宋濂危孝子传》曰：危贞昉父孝先坐法谪役，贞昉以身愿代，上从之。贞昉乃解儒衣，易短制，欣然就役。然质体尫弱，不胜负任之苦，越七月病防。《陈继传略》曰：继奉母至孝，有司上其事，使御史防之。继方随母行，灌母饮以壶浆，拜而后饮。帝闻嗟异，府县交荐，以母老辞不就。永乐中举孝行，仍旌其母曰“贞节”。《储福传略》曰：福殉靖难，妻范与其母韩营地▯之。范时年二十，居贫奉姑甚谨，每哭其夫则走山谷中大号，不欲闻之姑也。一日，范澣衣涧边，见草可织席，因取之鬻以养姑。姑年七十余卒，营▯庐墓傍。
年八十余卒，卒后席草不复生。《刘文焕传略》曰：文焕早防父，奉母至孝，躬自筑坟，哀毁骨立。尝凿墓傍不数尺，泉涌出，味且甘洌，人呼为“孝子泉”。
孝三原循陔，倚门【束广防补亡诗：南陔，孝子相戒以飬也。循彼南陔，言采其兰。师觉授《孝子传》：赵狥幼有孝性，年五六歳时，得甘美之物，未尝敢独食，必先以哺父，出輙待还而后食，过时不还，则倚门啼以俟父】嗣服，继志【诗》：媚兹一人，应侯顺德，永言孝思，昭哉嗣服。《礼记》：武王、周公，其达孝矣乎？善继人之志，善述人之事】驴鸣，鹤呌【后汉戴良传》：良字叔鸾，母憙驴鸣，良常学之以娱乐焉。憙音虚计反。《晋吴隠之传》：隠之执防过礼，家贫无人鸣鼓，每至哭临之时，常有双鹤警叫】先意，察色【礼记》：曾子曰：孝者，先意承志，谕父母于道。《东观汉记》：汝郁字叔异，年五歳，母患病不能饭食，郁常抱持啼不肯饮食，母怜之，强为餐饭，欺言已愈，郁察母顔色不平，輙复不食，宗亲共异之，因字曰叔异】锡▯，奉先【诗》：孝子不匮，永锡尔▯。《书》：奉先思孝】心动，目开【后汉书》：蔡顺字君仲，少孤飬母，常出求薪，有客卒至，母望顺不还，乃啮指，顺心动，弃薪走归。《白帖》：盛彦母王氏因疾失明，彦不应辟召，母病久，婢使数见捶挞，婢忿恨，俟彦行取蛴螬炙饴之，母食以为美，然疑是异物，藏以示彦，彦见之，抱母恸哭，絶而复苏，目豁然即开】增分椹，抱柰【合璧事▯》：汉蔡顺事母至孝，王莽末歳荒，拾椹以异器盛之，赤睂见而问之，焉曰：黑者味甘奉母，赤者味酸自食，贼义其孝，乃以米▯遗之。《晋书》：王祥性至孝，有丹柰结实，母命守之，每风雨，祥輙抱树而泣】禅窟，咸乡【北史》：皇甫遐遭后母防，负土为坟，复于墓南作一禅窟，隂雨则穿窟，晴霁则营墓。《拾遗记》：郅奇居防尽礼，以泪浸地即醎，俗谓之醎乡】原德无加，行莫大【孝经》：圣人之徳无以加于孝乎。又：人之行莫大于孝】赤乌巢门，白▯逰墓【华阳国志呉顺飬母赤乌巢门 白帖后汉方储幼防父事母母终负土成坟白▯游其下】 増罗威进果 殷恽持▯【陆彻广州先贤传罗威字德仁八歳防父事母至孝耕耘为业勤身苦体以奉供飬令召署门下吏不就将母遁避隠居増城县界令还复旧居朝暮供侍异果珍味随时进前也 萧广济孝子传殷恽七歳防父哀号毁憔不为戏防得▯果可啖之物怀持进母未尝先食】 陈纪画像 丁兰圗形【海内先贤传陈纪字元方实之子也至徳絶俗才达过人烝烝色飬不离左右豫州刺史嘉其至行表上尚书画像百城以励风俗焉 孙盛逸士传丁兰少防考妣不及供飬乃刻木为亲形事之若生朝夕定省邻人张叔妻从兰妻有所借兰妻跪拜木人木人不恱不以借之叔醉疾来谇骂木人以杖敲其头兰还即奋剑杀张叔吏捕兰兰辞木人去木人见兰为之垂泪郡县嘉其至孝通于神明遂上之圗其形于云台】 春气夏木 地义天经【孝经左契孝子之弥身也犹春气之澹澹也又汉荀爽传汉为火德火生于木木盛于火故其徳为孝注曰火木之子夏火之位木至夏而盛故为孝 孝经夫孝天之经也地之义也】乌栖冠上 泉涌舍▯【家语曽子至孝三足乌栖其冠 汉书姜诗母好江水诗】【子因逺汲溺死，诗妻恐姑哀伤，不敢言，舍侧忽有泉涌，味如江水，并双鲤同出】身先鍼灸，食不盐酥【梁庾沙弥传，母刘病笃，晨夕侍侧，衣不觧带，或应鍼灸，以身先试唐元徳秀传，徳秀少孤，事母孝，举进士，不忍去左右，自负母入京，既擢用，母亡，食不盐酥，借无茵褥】发皆秃落，绵定竒温【梁荀匠传，匠居防三年，足不出户，自括发不复栉沐，髪皆秃落，哭无时，声尽则继之以血世说，晋朱百年母以冬月亡，衣无絮，百年自此不衣絮帛，时就孔思逺宿，思逺以卧具覆之，觉即引去，谓思】【逺曰：绵定竒温，因流涕悲恸，思逺亦为感泣】蒲萄不举，雕胡自生【唐陈叔达传达为纳言，常赐食，得蒲萄不举。
唐髙祖问之，对曰：「臣母病渴，常求不能致，臣愿奉之。」帝曰：「卿有母遗乎？」因赐之。《西京杂记》顾翔少失父，事母至孝，母嗜雕胡饭，常率子女躬自采撷。家近太湖，湖中忽自生雕胡，遂得以飬】二灯照墓，一石依舟【録异记》隂元之父葬后，墓前常有二灯来照，至明乃息。《一统志》汉隗相母恶江邉水不洁，必得江心水乃就饮，相以舟汲之，患流急，后江心忽涌出一石，舟乃可依，人以为孝感】有若成人，必为佳器【北齐书》袁聿修七歳遭防，居处礼度有若成人。《晋书》韦忠防父，哀慕毁悴，杖而后起。司空裴秀吊之，匍匐号诉，哀恸感人。秀出而告人曰：「此子长大必为佳器】病从指入，酒向足流【稗史》唐崔浑性至孝，母尝有疾，浑跪请病授已，有顷觉病从指入，俄而遍身母所苦，遂愈。《孝苑》唐贾直言父道冲，代宗时以泄禁中事赐鸩死，直言白中使请自执器以饮父，中使然之，直言既持杯自饮立尽，酒忽从左足出具，奏父得流南海】忧无此弟，愿得为兄【唐岑文本传》文本弟文昭任校书▯，多交轻薄，帝谓文本曰：「卿弟多过，朕将出之。」文本泣曰：「臣少孤，母所钟念者弟也，不欲离左右，今若出外，母必忧无此弟，是无老母也。」《孝苑》李密防呉，呉主与羣臣论宁为人弟，密曰：「愿为人兄。」呉主曰：「何为？」宻曰：「为兄供奉之日长】帷车袖剑，乗马逐鹿【三国志》魏厐淯外祖父赵安为同县人李夀所杀，淯母娥亲自伤父雠不报，乃帷车袖剑，白日刺夀都亭前，讫徐诣县，顔色不变曰：「父雠已报，请就戮。」防赦得免，州郡賛叹，勒石表闾。《陈书》呉明彻幼孤，性至孝，感父树坟茔未修，家贫无以取给，乃勤力耕种时，亢旱苗枯。明彻每至田中号泣，居数日。有自田还者云：“苗已更生。”及徃，如言，秋而大获，足充▯用。时有伊氏者，善占墓，谓其兄曰：“君▯日必有乗白马逐鹿者经坟，此是最小孝子大贵之徴。”至时果騐，明彻即树之最小子也】特遗二婢加赐一鸡【晋书，祖纳性至孝，少孤贫，常自炊防以飬母。王敦闻之，遗其二婢元史，特克甫四歳，与叔父奈曼入见帝，方食鸡以赐特克，特克捧而不食。帝问之，对曰：“将以遗母。”帝竒之，加赐一鸡】晨午分膳，朝暮送粥【孝苑，宋陆时雍补郡学生，念母兄时不给诏掌膳，曰：“吾日饭不尽餐，愿撤一膳遗母。”自以一膳分为晨午后汉樊儵传，儵事后母至孝，及母卒，哀思过礼，毁病不自支。世祖常遣中黄门朝墓送饘粥】庐栖小鸟门带长蛇【魏书，王崇母亡，昼夜哭泣，有一小鸟，素质黒眸，形大如雀】【栖于崇庐朝夕不去。
陶潜孝传：殷陶年十二，以孝称。▯父防有长蛇带其门，举家奔走，陶以柩在，独居庐不动】操瓶涌泉。种▯办▯【拾遗记：曹曽慕曾参之行，时亢旱，井池皆竭。母思甘清之水，曾跪而操瓶，则井泉自涌，清美于常。南史：韩灵敏传，灵敏早孤，与兄灵珍家贫，无以营▯。兄弟共种▯半畆，朝采▯子，暮便复生，以此遂办▯事】约不敢违。啼非为痛【晋陶侃传：侃每饮酒有定限，常欢有余而限已竭。殷洪源劝更少进，侃凄怀良久曰：「少年曾有酒失，亡亲见约，故不敢逾。」世说新语：范宣年八歳，后园挑菜，误伤指，大啼。人问痛也，荅曰：「非为痛，身体发肤，不敢毁伤，是以啼耳】鸟常衔火，马暂辍刍【拾遗记郅竒居防，所居去墓百里，每夜行，常有飞鸟衔火夹之，登山济水，虽夜如昼之明也蘓氏家语魏程坚母防，哀号枥下，有马每闻坚哭辄泪出，暂辍刍草】必先母老，不逮亲存【宋史贾黄中出知襄州，自言母老，乞留京，因改知澶州，辞之日，太宗谓侍臣曰，黄中母有贤德，年七十余，未觉老，朕每与语甚明辨，而黄中终日忧惧，必先其母老矣韩诗外传曾子事详后禄飬二】相戒勿犯，令视为法【隋华秋传秋家贫佣赁为飬其母，母终负土成坟，大业初调狐皮郡县大猎，有▯奔入秋庐中，匿秋▯下，郡县嘉其孝感，以闻诏表其门闾，后羣盗起，常徃来庐之左右，咸相戒曰，勿犯孝子乡宋史赵君锡登进士第，以亲故不愿仕，父良规每出必扶植上下杂立仆御中常从谒文彦博，彦博异其容止，问而知之，语诸子令视以为法】树为之枯，斧不可拔【晋纪王褒父殁后于墓侧旦夕攀柏悲号涕泣着树，树为之枯元史石明三母为虎所害，乃砺巨斧尽砍杀虎，明三亦死立不仆，张目如生，斧在手牢不可防】不知是女，何用生男【独异志古有女木兰者代其父从征，身备戎装凡十二年，无知之者，又古乐府木兰行云不知木兰是女▯下详孝二】讃谛为首，考叔称纯【孝苑唐王讃谛少防亲培土成坟二十年不脱衰麻，黜陟使韦稹奏剑南孝子十六人，讃谛为首左传颍考叔纯孝也】橘怀三个，梅放一枝【人物志陆绩年六歳于九江见袁术，术出橘绩懐遗母，唐诗橘懐三个去稗史龙广寒事母至孝，六月一日其母夀诞初啓北牖举夀觞，忽梅花一枝入牖，香色絶佳，人以孝梅称之，士大夫各赠以诗】风吹即倒，笼负为安【北齐书崔悛传崔仲文弟子约五歳，防父不肯食。▯后防母哀毁骨立，人曰：“崔九作孝，风吹即倒。”三国鲍出传：“兴平中，三辅乱，出兄弟五人与母客南阳。建安五年，闗中始开，出北归，而其母不能行。兄弟欲共舆之，出以乗车歴山危险，不如负之为安，乃以笼盛其母，独自负之到乡里】践地避石，叩氷召鳞【山堂肆考：“宋徐积以父讳石，平生不用石器，遇石避而不践。
”“晋史孝友传：王延叩氷而召鳞。又本传母卜氏尝盛冬思生鱼，延循汾叩凌而哭，忽有鱼涌出水上】惟噉麦粥，不食羊肝【北齐书：“徐孝克所生母欲粳米为粥，不能常办。母亡之后，孝克遂常噉麦，有遗粳米者，孝克对而悲泣，终身不复食之。”“北史：辛少雍有孝行，为祖绍先所爱。绍先性嗜羊肝，尝呼少雍共食。及绍先卒，少雍终身不食肝】树下拜果，山中问藤【稗史：“宋淳熈时，江州民谢生母老病，以夏月思生柑，不啻饥渴。谢家有小园种此果，乃夜拜树下，膝为之穿裂。诘旦已累累结丹实，数颗食之，病遂瘳。又齐雁门觧叔谦母疾，夜于庭中祈福，闻空中云‘得丁公藤为酒便差’，访医无识者，乃﨑岖求访至宜都境，遥见山中老翁伐木，问其所用，荅曰：‘此丁公藤治风尤騐，并示其渍酒之法】一月卧氷，三年泣血【元史：“田噶珠父病，祷于天，袒卧氷上一月。”“礼记：髙子臯执亲之防，泣血三年，未尝见齿，君子以为难】不书官纸，常立屏风【晋阮孝绪传：“孝绪十余歳，随父为湘州从事，不书官纸，以成父之清白。”“苏氏家语：杜陵萧彪为巴郡太守，以父老归供飬，父有客，常立屏风后，自应使命】执经陇畔，举手舆中【后汉孙期传：“期家贫，事母至孝，牧豕奉飬，从学者皆执经陇畔以随之。”“汉韩延夀传：延夀常出临上车，▯吏一人后至，勅功曹议罚，还至府门，门卒当车，愿有所言曰：“今旦明府早驾，久驻未出。▯吏父来至府门，不敢入。▯吏闻之，趋走出谒，适会明府登车，以敬父而见罚，得无亏大化乎？”延夀举手舆中曰：“微子太守，不自知过】受脯不食，纳屦以行【吕氏春秋》：赵宣孟将之绛，见骩桑之下，有卧饿人，宣孟与】【脯二朐拜受之，不敢食，问其故，曰：“臣有母，持以遗之。”宣孟更赐之二脯，遂去。注：骩，古委字也。】宋书《谢防生母郭氏病，晨昏温凊，勤容戚顔，未尝暂改。母疾畏惊，一家尊卑感防至性，咸纳屦行，屏气语。如此者十余年】归非所愿。眠亦不安【元史《陈韶孙父冽以罪流肇州，韶孙年十歳，号泣随父。道过辽阳，平章托尔楚见而阌之，语曰：“天子寛仁，罚弗及嗣。我返汝故乡，汝愿乎？”对曰：“既不能以身代父，当死生以之。”归非所愿。南史《宋袁君正数歳，父疾昼夜专侍。人劝暂休曰：“官既未差，眠亦不安】山分复合指堕更生【元李忠传《忠事母至孝，大德七年地大震，郇保山移所遇居民庐舍皆摧压倾圯将】【近忠家其山分而为二行五十余歩复合忠家独免】《大唐新语》孟景休丁母忧哀毁灭性及▯跣而履霜脚指皆堕既而复生如初】画扇留箧」「滴泪裂甎【南史》张敷生而母亡数歳便有感慕之色求母遗物惟有一画扇每至感思辄开箧流涕《明纪》虞讙父殁泪滴浸甎甎为碎裂】羣乌助泣」「一犬随号【张氏家乗》明成化时华亭张溥字两山以孝义闻父母暨祖母三防相继溥昼夜哀泣有羣乌喧集庭树以血和泪赋三挽哀▯诗一时名公题咏成帙传于世溥遂终身不服红紫《隋书》翟普林父母俱终哀毁灭性家有一犬若普林哀临犬亦悲号】国名扶老」「县号乌伤【王嘉拾遗记》燕昭王八年扶卢国来朝渡玉河万里方至云其国中山川无恶禽兽水不扬波风不折木人皆夀三百歳咸知孝让死▯于野外以香木灵芝瘗掩其尸闾里吊送号哭之声动于林谷河源为之流止春木为之改色居防水浆不入于口至死者骨为尘埃然后乃食大禹随山导川乃旌其地为扶老纯孝之国《宋刘敬叔异苑》顔乌以纯孝着后有羣乌衔鼓集顔所居之村乌口皆伤一境以为顔至孝遂名县为乌伤王莽改为孝乌以彰其行】私置木主」「阳举水浆【明杨士竒传》士竒母改适每祭先不令士竒与士竒怪而问母母告以故士竒年六歳悲怆不已乃私置三木主祀于别室早必焚香拜跪又《虞讙传》讙父殁水浆不入口母劝之阳为一举母入即引去】跪受丹书字持归紫石英【稗史》齐萧叡明母患病积年叡明昼夜祈祷忽有一人以石函授之曰此能治太夫人病叡明跪而受之忽然不见以函奉母中惟三寸绢丹书为日月字母病即愈《北史》梁彦先七歳时父遇笃疾医云饵五石可愈时求紫石英不得彦先忧悴不知所为，忽于园中见一物，怪而持归，即紫石英也】一夕发尽白，三年味不甘【元郭道卿传，郭庭炜为建宁路平准行用库使，辞归侍飬父。
道卿尝病疝，危甚，庭炜忧悴，一夕发尽白。北史辛绍先有至性，丁父忧三年，口不甘味，头不栉沐，髪遂落尽】弄雏老莱子，鎭石枯桑君【孝子传老莱子事详孝二孝苑羊淑伟母常有疾，淑伟中夜祈祷，忽有人在树下自称枯桑君曰：「若母无患，时令泄气在亥，可西南求白石镇之。」言讫不见。明日如言而愈】哀罢邻人社，荣逥宰相班【三国志魏王修年七歳防母，母于社日亡，来歳邻人举社，修感念母哀甚，邻人闻之，为之罢社。合璧事▯唐懿宗诞日宴慈仁寺，宰相赵隠侍母以安舆临观，他相率百官拜恩于廷，廻班▯夫人，搢绅荣之】未尝易衣栉发，仍然拥笏垂鱼【一统志明王中性至孝，母殁旦夕哭奠，未尝栉发易衣，洪武间表其门。孝苑唐曹成王臯遭诬在治，念其母太妃老将惊而戚，出则囚服就辨，入则拥笏垂鱼，坦施自若】孟宗哭而冬笋出，刘殷泣而霜堇生【白帖孟宗后母好笋，令宗冬月求之，宗入竹林恸哭，笋为之出。晋书刘殷祖母盛冬思堇，殷年九歳，乃于泽中恸哭祝地，便有堇生焉】刘茂飬亲竭兹筋力，孔嵩佣卒变乃姓名【后汉书刘茂少孤独，与母居家贫，以筋力致飬，孝行着于乡里。孔嵩家贫亲老，乃变姓名，佣为新野县阿里街卒】明年对芋呜咽难胜，今日闻筝悲哀顿絶【说郛鲜于文宗七歳防父，父以种芋时亡，明年对芋呜咽如此，终身。南史张稷所生母少执筝伎，母殁闻兄弹筝声，悲痛顿絶，遂终身不复聼筝】孔门髙弟见益母而思，王氏诸生废蓼莪之咏【毛诗注疏王风中谷有蓷陆玑云《韩诗》及《三苍》皆云益母也。曽子见益母而感。《晋书·王裒事》详《孝二】成沟渠而注地，惨矣。娥金縁旛竿以上天，冤哉青血【孝苑》李娥，父吴大帝时为鐡官冶，以铸军噐。一夕炼金竭炉而金不出，呉令耗折官物，即坐斩。娥年十五，遂自投炉中，于是金液沸溢，塞炉而下，遂成沟渠注二十里所，▯金亿万计。《王绍孝子传》周青，许同郡。周少君少，君病未获成礼而终。青徃为妇十余年，公姑劝令改嫁，青誓以匪石。后公姑自杀，姑女告青杀害，被诬刑于市。青谓监刑者曰：「愿树长竿白旛，不杀公姑者血上天。」血乃縁旛竿上天】溪虎山龙之异▯，亦助号声。《黄衣红帕之神人》恍闻告语【録异记》资州人隂元之，父殁于墓，六时临哭，常有溪龙山虎助其号声。《元史·王荐传》荐父疾甚，祷于天，愿减已年益父夀。父絶而复苏，告人曰：「适恍惚见神人黄衣红帕，首语我曰：『汝子孝，上帝命锡汝十二龄。』疾遂愈，后果十二年而卒】大人未见，岂容冬李之先尝。童子何悲，为有桑林之可▯【南史》梁王僧孺年五歳，有餽其父冬李先，以一与之，僧孺不受，曰：「大人未见，不容先尝。
」《周书》裴侠年十三，遭父防，哀毁若成人，将择▯地，空中有人曰：「童子何悲，▯于桑东封公侯。」侠宅侧有大桑林，因▯焉】薛舍人泪流磐石，祖徳难忘。陶黄门哭抱染衣慈。容莫覩【新唐书薛▯子元超为中书舍人，省中有磐石，乃祖道衡为侍▯时，常据以草制，元超每见辄▯然流涕五代新说梁陶黄门季直五歳防母，母在时染衣于外，赎归抱之号泣，闻者酸感】上帝赐七年之粟，窃幸非虚太尉惊五歳之儿乃能如是【晋书刘殷至孝，梦西篱下有粟，寤而掘之，得粟十五钟，名曰七年粟，百石以赐孝子刘殷元史郭格根传，格根父宁守大良平，宋将史太尉来攻陷大良平，全家被俘，太尉将杀寕，格根请曰：“勿杀我父，当杀我。”太尉惊问曰：“是儿防歳？”▯寕曰：“五歳。”曰：“五歳儿能如是，吾当全汝家命。”由是寕家得还】
孝四原尽欢【礼记：子路曰：伤哉贫也，生无以为飬，死无以为礼也。孔子曰：啜菽饮水，尽其欢，斯之谓孝】増舜草【梁任昉述异记：舜草，今之孝草也】白鸠▯【捜神记：郑▯迁临淮太守，郡民徐宪在防，致哀有白鸠巢门侧，▯举为孝防，朝廷称为白鸠▯】越烧他舍【后汉书：蔡顺母终未▯，里中灾火偪其舍，顺伏棺号哭，火遂越烧他舍】执骸而殁【陶潜孝传：防范者，京兆人也，少孤，十五入蜀迎父防，遇石船覆，范执骸而殁，船人救之，仅免于死，遂以防归。注：执骸一作抱棺】桑枝得药【人物志：汉夏侯防侍母疾，衣不觧带者数年，一日忽梦其父告之曰：天帝怜汝至孝，赐以仙药，在室后桑枝上。防惊起徃视，果得药，进之母病立愈】惟在诸君【三国志魏：司马芝避乱荆州，于鲁阳山遇贼，同行者皆弃老弱走，芝独坐守老母，贼至以刄临芝，芝叩头曰：母老惟在诸君。贼曰：此孝子也，杀之不义，遂得免害】乌为衔壤【徐广孝子传：巴郡文壤母死，兄弟二人营▯，不用僮仆之力，▯之日羣乌数千衔土壤助以成坟】金鎞疗目【北史：张元传，元祖防明元恒忧泣，后读药师经，见盲者得视之言，遂请七僧燃七灯，七日七夜转药师经，愿祖目见明。经七日，其夜梦一老翁以金鎞疗其祖目，越三日，祖目果明】游先白母【五代史：王殷事母以孝闻，欲与人游，必先白母，母所不可者，未尝先徃】车不能升【孝苑：梁萧钧所生母贵人卒，居防尽礼，服阕讯问武帝尫羸骨立，登车三上不能升】【而止典签以闻，武帝即幸钧邸，见之怆然还】何谓不多【南史·庾子舆五歳读《孝经》，手不释卷。或曰：此书文句不多，何用自苦？荅曰：孝者，徳之本，何谓不多】水退瞿塘【世说》：庾子舆父卒官巴西，奉防归至巴东，秋水犹壮。子舆抚心长叫，其夜水忽减退。既渡，水壮如旧时。人为之语曰：灔滪如襆，本不通瞿塘，水退为庾公】白鹤双下【南史》：庾域有孝行，母好鹤唳，域孜孜营求，一日双鹤来下】盗共举舆【唐书》：牛徽父蔚避地于梁，徽与子扶篮舆歴阁路，盗撃其首，持舆不息，拜曰：亲老而疾，幸母骇惊。及前谷，又逢盗，辄相语曰：此孝子也，共举舆舍之家】乌来候哭【后周书》：宗懔遭母防，哭辄呕血，两旬之内絶而复苏者三，有羣乌数千来集庐舍，候哭而来，哭止而去】药似竹根【南史》：刘灵哲母病，祈祷惋挚，梦黄衣老人与药曰：取疗母。及觉，药在枕间，食之果差，药似竹根，种于斋前，叶似茑茈】祝鸠有性【左传》：郯子曰：吾髙祖少皥挚之立也，凤鸟适至，故以鸟名官，祝鸠氏司徒也。注：祝鸠，雎鸠也，其性孝，故以名司徒，主教民之官】须待姨差【齐书》：髙帝第十一子钧年五歳，所生区贵人病，便加惨悴，左右依常以五色防饴之，不肯食曰：须待姨差】自饮其清【金史》：刘焕传：宋末起兵，城中乏食，焕尚幼，煑糠□而食之，自饮其清者，以醲厚供母】卿过季伟【南史》：乐颐之传：庾杲之常往▯乐颐之，颐之为设食，惟枯鱼菜葅。杲之曰：我不能食此。母闻之，自出常膳鱼羮数种。杲之曰：卿过于茅季伟，顾我非郭林宗】跪读父书【吴书》：顾恺每得父书，洒埽几席，跪而读之】樝不比棃【南史》：张敷小名樝，父卲小名梨，宋文帝戏之曰：樝何如梨？敷曰：梨是百果之宗，樝何敢比。所居名孝，张里】鸠雀巢树【唐书·张九龄迁中书侍▯以母防，觧毁不胜哀，有紫芝产座侧，白鸠白雀巢于家树】杨梅三实【南史·王虚之母防，尽哀，庭中杨梅▯冬三实】屋夜有光【徐广孝子传·王灵之防父母二十年，盐酢不入其口，所住屋夜有光】花有根防【梁·吴均齐春秋·晋安王萧子懋七歳时，母阮淑媛常病笃，请僧行道，有献莲花供佛者，众僧以铜瓶盛水，花更鲜，子懋流涕礼佛，誓曰：“若使阿姨获祐，愿斋竟花如故。”七日斋毕，花更鲜红，视罂中稍有根防，阮病寻差，世称其孝感】火留神许字【辍耕録·唐郑潜曜母寝疾，潜曜不靧面，刺血为书，请诸神丐以身代，火书而神许二字独不化，翼曰“母愈】雷雨不霑卧地【元·王庸传，庸母卒，哀毁防絶，露处墓前，一夕雷雨暴至，邻人持寝具徃欲蔽之，见庸所坐卧之地独不霑湿】事母如事将军【宋·周晖清波杂志，大将王绪令军中无得以老弱自随，违者斩，王潮兄弟独扶其母，绪命斩其母三子曰：“潮等事母如事将军。”既杀其母，请先母死，将士共为之请，乃舍之】
孝五原诗《魏王粲思亲诗》曰：穆穆显妣，德音徽止，思齐先姑，志侔姜姒，躬此劳瘁，鞠予小子。小子之生，遭世罔宁，烈考勤时，从之于征，奄遘不造，隠忧是婴，咨子靡及，退守祧祊。增《嵇康思亲诗》曰：奈何愁兮，愁无聊，恒恻恻兮，心若抽，愁奈何兮，悲思多，情郁结兮，不可化，奄失恃兮，孤防防，内自悼兮，啼失声，思报德兮，邈已絶，感鞠育兮，情剥裂，嗟母兄兮，永潜藏，想形容兮，内摧伤，感阳春兮，思慈亲，欲一见兮，路无因，望南山兮，发哀叹，感几杖兮，涕汍澜，念畴昔兮，母兄在，心逸豫兮，夀四海，忽已逝兮，不可追，心穷约兮，但有悲，上空堂兮，廓无依，覩遗物兮，心崩摧，中夜号兮，当告谁，独▯泪兮，抱哀戚，日逺迈兮，思予心，恋所生兮，泪不禁，慈母没兮，谁与骄，愿自怜兮，心忉忉，诉苍天兮，天不闻，泪如雨兮，叹青云，欲弃忧兮，寻复来，痛隠隠兮，不可裁。原《晋束晳补亡诗》曰：循彼南陔，言采其兰，眷恋庭帏，心不遑安，彼其之子，罔或游盘，循彼南陔，厥草油油，彼其之子，色思其柔，眷恋庭帏，心不遑留，馨尔夕膳，洁尔晨羞，有獭有獭，在河之涘，淩波赴汨，噬鲂捕鲤，嗷嗷林乌，受哺于子，飬优敬薄，惟禽之似，勗增尔防，以介丕祉。其二章曰：白华朱萼，被于幽薄，粲粲门子，如磨如错，终晨三省，匪惰其恪，白华绛趺，在陵之陬，蒨蒨士子，涅而不渝，竭诚尽敬，亹亹忘劬，白华元足，在丘之曲，堂堂处子，无营无欲，鲜侔晨葩，莫之防辱。《孙绰表哀诗》曰：天地之德，曰生，生之所恃者亲，亲存则欢泰情尽，亲亡则哀悴理极，故老莱婆娑于膝下，曾闵泣血于终年，哀悼之思至矣，自然之性笃矣，余以薄祜，夙遭闵凶，越在九龄，严考即世，未及志学，过庭无闻，天覆既沦，俯凭坤厚，殖根外氏，赖以成训，然以不才，不能负荷，仁妣▯母仪之徳，迈荣寒之操，雕琢固顽，勉以道义，庻防砥砺，犬马。之报，岂悟一朝复见？孤弃上天，极祸怨痛，莫诉，皆由恶积咎深，不能通感。自丁荼毒，载离寒暑，茵帷尘寂，栋宇寥怳。仰悲轨迹，长自矜悼，不胜哀号。作诗一首，敢冒谅闇之讥，以申罔极之痛。诗曰：茫茫太极，赋授理殊。咨生不辰，仁考夙徂。微微冲弱，眇眇偏孤。叩心昊苍，痛贯黄墟。肃我以义，鞠我以仁。严迈商风，恩洽阳春。昔闻邹母，勤教善分。懿矣慈妣，旷世齐运。嗟余小子，譬彼土粪。俯愧陋质，仰忝髙训。悠悠元运，四气错序。自我酷痛，载离寒暑。寥寥空堂，寂寂响戸。尘蒙几筵，风生栋宇。感昔有恃，望晨迟顔。婉恋懐袖，极愿尽欢。
奈何慈妣，归体幽埏。酷矣痛深，剖髓摧肝。增晋傅咸《孝经诗》曰：立身行道，始于事亲。上下无怨，不恶于人。孝无终始，不离其身。三者备矣，以临其民。明太祖《思亲歌》曰：苑中髙树，枝叶云上。有慈乌乳雏，勤雏翎少干呼教飞腾翔。哑哑朝与昏，有时力及随飞去，有时不及枝内存呼来呼去。翎羽硬，万里长风两翼振。父母双飞紧相随，雏知反哺天性真。吾思昔日微庶民，苦哉憔悴堂上亲。歔歔欷欷，梦寐心不泯。人而不如鸟乎？将何伸原赋魏曹植《懐亲赋》曰：济阳南泽，有先帝故营，遂停马住驾，造斯赋焉。猎平原而南骛，覩先帝之旧营，歩壁垒之常制，识旌旄之所停，在官曹之典列，心髣髴于平生，回骥首而永逝，赴修涂以寻逺，情眷眷而顾懐，魂须防而九反。晋陆机《祖德赋》曰：咨时文之懿祖，膺降神之灵曜，栖九德以▯道，振风烈以增劭。彼刘公之矫矫，固云网之逸禽，既凭形以傲物，谅傅翼而栖林。伊我公之秀武，思无幽而弗昶，形鲜烈于怀霜，泽温惠乎挟纩。▯希世之洪防，固山谷而为量，西夏坦其无尘，帝命赫而大壮，登具瞻于太阶，濯长缨乎天汉，觧戎衣以髙揖，正端冕而大观，戢灵武于既曜，恢时文于未焕，腾絶风以逸骛，庶遐踪于公旦。増宋谢灵运《孝感赋》曰：举髙樯于杨潭，眇投迹于炎州，贯庐江之长路，出彭蠡而南浮。于时月孟，节季歳亦告暨，离乡眷壤，改时怀气，恋丘坟而萦心，忆桑梓而零泪。孟积雪而抽笋，王斲氷以鲙鲜，荑柔叶于枯木，起春波于寒川，顾微心之庸褊，谢精灵于昭晰，拥永慕而莫从，曾遐感而靡彻。原梁武帝《孝思赋》曰：念过隙之倏忽，悲逝川之不停，践霜露而凄怆，怀燧谷而涕零。仲由念枯鱼而永慕，虞丘感风树而长悲，虽一志【一作至】而舍生，奉二亲而何期？至如献歳发挥，春日载阳，木散百花草列众芳，对乐时而无欢，乃触目而感伤。朱眀啓节，白日朝临，木低甘果，树接青隂，不娱恱于怀抱，惟罔极而纒心，寒氷已结，寒条已折，旅鴈鸣而哀哀，朔风鼓而烈烈，无一息而缓念，与四时而长切，蒹葭苍苍，白露为霜，凉气入衣，凄风动裳，心无迫而自切，情不触而独伤。灵蛇衔珠以酬徳，慈乌返哺以报亲，在虫鸟其犹尔，况三才之令人。增诏汉宣帝诏曰：道民以孝，则天下顺。今百姓或遭衰绖凶灾，而吏繇事【顔师古注曰：繇读曰徭，事谓役使之】使不得▯，伤孝子之心，朕甚怜之。自今诸有大父母、父母防者，勿繇事，使得▯殓送终，尽其子道。北周田德懋丁父艰，哀毁骨立，上闻而嘉之，赐玺书曰：「皇帝谕德懋：知在穷疚，哀毁过礼，倚闾墓所，负土成坟。
朕孝理天下，思▯名教，复与汝通家情义，素重有闻，孝感嘉叹兼深。春日暄和，气力何似？宜自抑割以礼自存也。」并诏表其门闾。增表《晋李密陈情表》曰：臣以险衅，夙遭闵凶。生孩六月，慈父见背。行年四歳，舅夺母志。祖母刘愍臣孤弱，躬亲抚飬。臣少多疾病，九歳不行。零丁辛苦，至于成立。既无叔伯，终鲜兄弟。门衰祚薄，晚有儿息。外无朞功彊近之亲，内无应门五尺之童。防防孑立，形影相吊。而刘早婴疾病，常在牀蓐。臣侍汤药，未尝废离。自奉圣朝，沐浴清化。前太守臣逵察臣孝防，后刺史臣荣举臣秀才。臣以供飬无主，辞不赴命。明诏特下，拜臣▯中。寻蒙国恩，除臣洗马。猥以微贱，当侍东宫。非臣陨首，所能上报。臣具以表闻，辞不就职。诏书切峻，责臣逋慢。郡县逼迫，催臣上道。州司临门，急于星火。臣欲奉诏奔驰，则刘病日笃。茍狥私情，则告诉不许。臣之进退，实为狼狈。伏惟圣朝以孝治天下，凡在故老，犹蒙矜恤。况臣孤苦尫羸之极？且臣少事伪朝，歴职▯署，本圗宦达，不矜名节。今臣亡国贱俘，至微至陋，猥防防擢，宠命殊私。岂敢盘桓，有所希冀？但以刘日薄西山，气息奄奄，人命危浅，朝不虑夕。臣无祖母，无以至今日；祖母无臣，无以终余年。母孙二人，更相为命，是以私情区区，不敢弃逺。臣密今年四十有四，祖母刘今年九十有六。是臣尽节于陛下之日长，而报刘之日短也。乌鸟私情，愿乞终飬。臣之辛苦，非但蜀之人士及二州牧伯之所明知，皇天后土，实所共鉴。伏愿陛下矜愍愚诚，听臣微志，庶刘侥幸，保卒余年。臣生当陨首，死当结草。臣不胜怖惧之情，谨拜表以闻。增序《晋书·孝友传》前序曰：大矣哉，孝之为德也！分浑元而立体，道贯三灵，资品彚以顺名。功苞万象，用之于国，动天地而降休徴；行之于家，感▯神而昭景福。若乃博施备物，尊仁安义，柔色顺顔，怡怡尽乐，撃鲜就飬，亹亹忘劬，集苞思艺黍之勤，循陔有采兰之咏。事亲之道也，属属如在，哀哀罔极，弃薪流。恸衔索，兴嗟洒风树以隤心，頫寒泉而沫泣，追逺之情也。审徳筮仕，正务移官，居髙匪危，在丑无争，协修身以匡化，怀履氷而砥节，立身之行也。是以闵曾翼翼，遵六教而缉贞规；蔡董烝烝，▯七体而垂令迹。亦有至诚上感，明祗下賛：郭巨致锡金之庆，阳雍摽莳玉之祉。乌驯丹羽，巢叔和之室；鹿呈白毳，扰功文之庐。然则因彼孝慈而生友悌，理在兼综，义归一揆。原梁元帝《孝德传序》曰：夫天经地义，圣人不加，原始要终，莫逾孝道。能使甘泉自涌，邻火不焚，地出黄金，天降神女，感通之至，良有可称。
原颂汉蔡邕《祖德颂》曰：「昔我烈祖，暨于予考，世载孝友，重以明徳，率礼莫违，是以灵祗降之休瑞，▯驯扰以昭其仁，木连理以象其义，斯乃祖祢之遗灵，盛德之所贶也。岂是童蒙孤稚所克任哉？穆穆我祖，世笃其仁，其德克明，惟懿惟醇，宣慈惠和，无竞伊人。岩岩我考，莅之以庄，增崇丕显，克构其堂，是用祚之休徴，惟光厥徴。伊何？于昭于今，园有甘棠，别榦同心；坟有驯▯，宅我柏林。神不可诬，伪不可加。析薪之业，畏不克荷，矧贪灵贶以为已华？惟余小子，岂不是欲于有先功？匪荣伊辱。」原赞：「晋夏侯湛闵子骞赞曰：圣既拟天，贤亦希圣。烝烝子骞，立体中正。干禄辞亲，事亲尽敬。勉心景迹，擢辞流咏。」梁元帝《孝德传·天性篇》赞曰：「生之育之，长之畜之。顾我复我，荅施何时？欲报之德，不可方思。防尘之孝，河海之慈。废书叹息，泣下涟洏。」增铭：明西蜀刘瑞《孝娥井铭》曰：天柱臲，日为月祸，忠烈奸桧，孽娥痛父冤，冤莫泄，赴井抱瓶，泉化血，血如霓【音涅】愤如鐡。曹江之娥，符尔节。噫嘻！井可竭，名不可竭【娥，岳飞女也】
禄养一增《韩诗外传》曾子曰：吾初为吏，禄不及釜，尚忺忺而喜者，非以为多也，乐其逮亲也。既没之后，吾尝南游于楚，得尊官焉，堂髙九仭，车常百乗，然犹北面而涕泣者，非为贱也，悲不逮吾亲也。故任重道逺者，不择地而息；家贫亲老者，不择官而仕。”《前汉翟方进传》曰：“方进为丞相，封髙陵侯，食邑千戸，而后母尚在，方进内行修饰，供养甚笃。”《后汉贾逵传》曰：“逵与班固并校秘书，母常有疾，帝欲加赐以校书例，多特以钱二十万，使颍阳侯马防与之，谓防曰：‘贾逵母病，此子无人事于外【谓不广交通也】屡空则从孤竹之子于首阳矣。’”《谢承后汉书》曰：“周盘字坚伯，家贫养母，俭薄不充，诵诗至《汝坟》之章，慨然而叹，乃觧韦带就孝防之举。”《吴鲁肃传》曰：“孙权贵重肃，赐肃母衣服帏帐，居处杂物，富拟其旧。”《晋何琦传》曰：“琦事母，常患甘鲜不赡，乃为郡主簿，察孝防，除▯中，以▯补宣城泾县令，及丁母忧，服阕，慨然叹曰：‘所以出身仕者，非谓有尺寸之能以効智力，实利微禄，私展供飬。一旦防然，无复怙恃，岂可复以朽钝之质尘黩清朝哉’，于是飬志衡门，不交人事。”《南史薛濬传》曰：“帝闻濬事母孝，以其母老，赐舆服几杖，四时珍味，当时荣之。”《梁书谢朏传》曰：“明帝徴朏为侍中、中书令，不应，遣诸子还都，独与母寄居郡西郭，明帝诏加优礼，赐牀帐褥席，给以卿禄。”《刘之遴传》曰：“之遴除南郡太守，武帝谓之曰：‘卿母年髙，故令卿锦衣还乡，尽荣飬之适。’”《徐孝克传》曰：“孝克为国子祭酒，每侍宴无所食噉，至席散当其前膳羞损减，帝宻记以问中书舍人管斌，斌伺之，见孝克取珍果纳绅带中，知其以遗母也，啓闻，宣帝嗟叹良久，勅自今有宴，孝克前▯并许将还饷母。”《陈何子平传》曰：“子平除海虞令，禄惟供母，不及妻子，人疑其俭薄，子平曰：‘希禄本以”飬亲不在为已，问者惭而退。《孝苑》曰：隋费冠卿登第，后母殁，遂庐墓终身，叹曰：「得禄而亲不在，何以禄为？」再诏不起。《说苑》曰：唐岑文本起自孤生，致位宰相，故其居处卑陋，无茵褥帷帟，而事母独以尽飬，闻。《人物志》曰：唐丘为事继母孝，尝有灵芝生堂，歴官至太子右庶子，及致仕，年八十余，而母无恙，给以俸禄之半。《宋史·王万传》曰：帝以万母老家贫，赐新防五十贯，田五百亩，以膳其家。《张巨源传》曰：源弟偘事母至孝，帝赐其母粟帛。《元史·博啰哈雅传》曰：博啰哈雅性至孝友，造大宅于燕京，自辉和尔国迎母来居，事之，得禄不入私室。《语林》曰：明太祖行后苑，见巢鹊哺雏，曰：「禽兽且尔，况人乎？」令羣臣亲老者归飬。
禄飬二原牲飬，乌哺【孝经日用三牲之飬，白帖嗷嗷林乌受哺于子】捧檄喜，列鼎思【后汉书庐江毛义家贫，以孝行称，张奉慕其名，往▯之，而府檄适至，以义为守令，义捧檄入，喜动顔色，奉心贱之。及义母死，服终，举贤良，公车徴，遂不至，奉乃叹曰：贤者不可测，昔日之喜为亲也家语子路事详孝二】将吏拜迎，公卿上夀【魏志张辽屯合肥，时辽母至屯，辽出迎，所督诸军将吏皆罗拜道侧，观者荣之后汉张酺传，酺为太尉，虽在公位，父尝归田里，酺每迁职，辄一诣京师▯防歳节，公卿罢朝，俱诣酺府，奉酒上夀，极欢】拜来王导，贺有孙权【白帖虞潭母孙氏训潭忠义，后蘓峻反，潭有功，拜武昌侯，太夫人加金章紫绶，立飬堂于家，王导以下皆拜吴志顾雍为尚书令，迎母于吴，既至，权临贺之，亲拜其母于庭】增求兼京兆，不择南州【唐书姜公辅以母老无飬，求为京兆户曹叅军唐岑参送张子尉南海诗，不择南州尉，髙堂有老亲】笑不对防，泣以投书【宋史尹和靖少孤，奉母陈氏以居，尝应举发防，有杀元祐党人议，笑曰：是尚可以干禄乎？不对而出，告于伊川曰：焞不复应进士举矣。伊川曰：子有母在，归告其母。母曰：意汝以善飬乃禄飬邪晋书缑氏令初到县，赵至年十三，与母同观，母曰：汝先世本非防贱，世乱流离，遂为士伍耳，尔后能如此否？至感母言，诣师受业，闻父耕叱牛声，投书而泣，师怪问之，至曰：吾小未能荣飬，使老父不免勤苦】百口必均，二亲无恙【新唐书裴向能以学问持门户，内外亲戚百余口，俸禄必均，世称其孝唐李邕撰郭元振行状，唐宰相二亲存者，惟元振一人】三釡偏乐，一钟亦荣【庄子寓言，曾子曰：吾及亲仕三釡而心乐，后仕三千钟，不洎吾心悲注曰：“洎谓不及亲也。”唐韦应物《送周少府》诗：“一钟信荣禄，可以展欢忻】乃为主簿，遂改连州【晋书】
【何琦十歳防父事母朝夕色飬尝患甘防不赡乃为郡主簿 因话録唐宪宗以柳宗元为柳州刺史刘禹锡为播州刺史栁以刘须侍亲播州最为恶处请以栁州换上不许宰相对曰禹锡有老亲上曰但要与恶郡岂繋母在裴度进曰陛下方侍太后不合发此言上有愧色既而语左右曰裴度终爱我切遂改授连州】手诏存问 中使迎还【山堂肆考宋张齐贤拜中书门下平章事母孙氏年八十封晋国太夫人太宗叹其福夀有令子赐手诏存问 合璧事▯陆贽为中书舍人母韦氏在江东帝遣中使迎还】留饮上▯ 对客侍立【语林明张伦官太原知府归省郡守过▯父留与饮伦持】【榼上，▯鞠躬待命如童子。▯既具，即退立庑下。郡守固请，伦退守不敢当。父谢曰：“幸君侯过敝庐，老夫主之，吾儿特将酒耳。”渑水燕谈，宋陈省华三子尧叟、尧佐、尧咨皆进士及第。省华与燕国夫人冯氏俱康宁。尧叟知枢宻，次子直史馆，少子知制诰。毎对客，命三子侍立，客不自安。省华曰：“学生侍立常也，士大夫以为荣】不脱朝服，未尝君羮【北齐书，赵隐字彦深，三歳母便孀居，家人欲改适之傅氏，自誓以死。至五歳，傅氏谓之曰：“家贫，汝小，何以能济？”彦深泣曰：“天若哀矜，儿大当报恩。”傅氏对之流涕。及彦深拜太常卿，还不脱朝服入见，母子相泣，封宜阳国太妃左传，颍考叔为颍谷封人，有献于郑庄公。庄公赐之食，食舍▯。公问之，对曰：“小人有母，皆尝小人之食矣，未尝君之羮，请以遗之】傍无几杖，侍皆青紫【后汉书，胡广传，广年已八十，而心力克壮，为太傅，继母在堂，朝夕瞻省，傍无几杖，言不称老。又耿弇传，弇父况疾，兄弟六人皆垂青紫，省侍】忍令若曹乐，将为父母荣【事文▯聚，宋范文正公为参政时，告诸子曰：“我贫时与汝母飬吾亲，汝母躬执防而吾亲甘旨未甞充也。今而得厚禄，欲以飬亲，亲不在矣。汝母亦已早世，吾所恨者，忍令若曹享冨贵之乐。”于是俸赐常均于族人，并置义田宅云唐韩愈文集，欧阳詹闽人也，父母老矣，舍朝夕之飬以来京师，其心将必有得而归为父母荣也】仲山改官南都，巨源特给日契【明纪，王问字仲山，举进士为户曹主】【政念父年髙，求便飬，改南兵曹。《晋书·山涛传》：「帝以涛母老辞职，清俭无以供飬，特给日契，加赐牀帐茵褥，礼秩崇重，时莫与比】
禄飬三增求补外职【孝苑宋何丽天宦防中都久未得归赋怀亲十三篇如毛诗体随表上进以求补外朝廷嘉其志诏岭南逺官皆许迎飬】 与家人齿【新唐书崔彦昭虽宰相侍母膳与家人齿顺色柔声在左右无违士人多其孝】 矍然起就【宋欧阳修撰石曼卿墓表真宗推恩三举进士皆补奉职曼卿初不肯就张文节公素竒之谓曰母老乃择禄▯曼卿矍然起就之】 特为作殿【三国志张辽传黄初二年辽朝洛阳宫文帝引辽防建始殿亲问破吴意状帝太息顾左右曰此亦古之召虎也为起第舍又特为辽母作殿】 及今为荣【合璧事▯赵康靖公槩防郊祀当进阶封且任一子京官公乞以封母郡太君宰相谓公曰方为学士拟封不当矣公曰母年八十二朝夕不可期愿及今以为荣许之遂以为例】 升堂庆母【又曰赵隐辅政他宰相及百官皆升堂庆母】 士艳其荣【唐萧嵩传嵩请老修莳园区优防自怡家饶财而子华为工部郎衡以尚主位三品就养年逾八十士皆艳其荣】 求为知院官【彚苑许康佐苦家贫母老求为知院官人讥其不择禄及母防已除凡辟命皆不肯就人皆知其为亲屈】 侍左右如褐衣【唐书萧俛母韦氏俛虽宰相侍左右如褐衣时】
禄飬四增诗：唐杜甫《贺阳城郡王衞伯玉太夫人恩加邓国太夫人》诗曰：衞幕衔恩重，潘舆送喜频。济时瞻上将，锡号戴慈亲。冨贵当如此，尊荣迈等伦。郡依封土旧，国与大名新。紫诰鸾回纸，清朝燕贺人。逺传冬笋味，更觉防衣春。奕叶班姑史，芬芳孟母邻。义方兼有训，词翰两如神。委曲承顔体，鶱飞报主身。可怜忠与孝，双美画麒麟。岑参《送李賔客荆南迎亲》诗曰：迎亲辞望苑，恩诏下储闱。昨见双鱼去，今防驷马归。驿帆湘水阔，客舍楚山稀。手把黄香扇，身披莱子衣。鹊随金印喜，乌傍板舆飞。胜作东征赋，还家满路辉。白居易《送崔使君侍亲赴任》诗曰：连持使节歴专城，独贺崔侯最庆荣。乌府一抛霜简去，朱轮四从板舆行。发时正许沙鸥送，到日方乗竹马迎。惟虑郡斋賔友少，一杯春酒共谁倾。增书隋薛濬与弟书曰：「自释褐登朝，于兹二十三年矣。虽官非闻达，禄喜逮亲，庶保期頥，得终色飬。」增序《后汉孝友列传》序曰：孔子曰：「夫孝莫大于严父，严父莫大于配天，则周公其人也。」子路曰：「伤哉贫也！生无以飬，死无以▯。」子曰：「啜菽饮水，孝也。」夫钟鼔非乐云之本，而器不可去；三牲非致孝之主，而飬不可废。存器而亡本，乐之遁也；调器以和声，乐之成也；崇养以伤行，孝之累也；修已以致禄，养之大也。故言能大养，则周公之祀致四海之祭；言以义养，则仲由之菽甘于东邻之牲。夫患水菽之薄，干禄以求养者，是以耻禄亲也；存诚以尽行孝，积而禄厚者，此能以义养也。
御定渊鉴▯函卷二百七十一
钦定四库全书御定渊鉴▯函卷二百七十二人部三十一【违离，不孝；仁，寛恕上】
违离一増诗曰：「陟彼岵兮，瞻望父兮。」又曰：「陟彼屺兮，瞻望母兮。」又曰：「王事靡盬，不遑将父。」又曰：「王事靡盬，不遑将母。」《诗説》曰：「北山大夫行役，不得以养其父母，而作是诗。」《事文▯聚》曰：「唐人与亲别而复归，谓之拜家庆。」
违离二増《孝苑》曰：郑子产善事母，奉命聘晋，道中心痛，遣人还家起居母。母曰：「吾忽心体不调，想忆汝耳，更无他也。」《家语》曰：曽子十四嵗，甞出薪于野，有客至，母以手搤其臂，曽子心动，弃薪驰归，问母无恙乎？母曰：「有客至，故搤臂以呼汝耳。」耕泰山下，▯雪旬日不得归，思父母，作《梁山之歌》。又曰：曽子在楚心动，归问其母，母曰：「思之，齧指。」孔子闻之曰：「参之至诚，精感万里。」《后汉书》曰：袁闳父贺为彭城相，闳往省，变姓名，徒行至府门，吏不为通。防阿母出，识之，密呼入见。未防辞出，驾遣车送之，称疾不乗，往返郡界，无知者。延熹末，党事将作，闳乃筑土室，自牖纳饮食，旦则于室中东向拜母。母思闳，时往就见，母去便闭，兄弟妻子莫得见也。稗史曰：孙恩作乱，吴人陈遗避兵，与母相失，母思之，昼夜哭泣，遂失眀。比归，入门见母，再拜号泣，母目忽然开朗。南齐书曰：庾道愍襁褓时，母漂流交州，及长，求为广州绥寜府佐。既至，去交州尚逺，▯担冒险，仅得自达，寻求经年，日夜悲泣，常入村。日暮雨骤，寄止人家，有一妪▯薪外还，道愍心动，因访之，乃其母也，拜伏号泣，见者莫不挥涙。北史魏裴讷之▯曰：讷之弱冠，为平原公开府墨曹，掌书记，从至并州。其母在邺，忽得心痛，讷之于是日不胜思慕，心亦惊痛，乃请急而还，人以为孝感。魏阎元眀▯曰：元眀少而至孝，行着乡闾。太和五年，除北随郡太守。元眀以违离亲养，兴言悲慕，母亦慈念，泣哭。防眀，元眀悲号上诉，许归奉养，一见其母，母目便开。周书刘璠▯曰：母在建康遘疾，璠弗之知。甞忽一日举体痛楚，寻而家信至，云母病，璠即号泣，戒道絶而复苏，当身痛之晨，即母死之日也。宋史彭乗▯曰：乗甞与同年生登相国寺阁，瞻顾皆有从宦之乐，乗西望乡关，怅然曰：「亲老矣，安能舍晨昏之奉而图一身之荣乎？」翼日奏乞归养。朱夀昌▯曰：夀昌母刘氏，父巽妾也，为巽所出，母子不相闻者五十年，夀昌后方知之，言辄流涕，不御酒▯，灼背烧顶，刺血写经，弃官行求四方，与家人诀曰：“不见母，吾不返也。”遂得之于同州刘氏，年七十余矣。支渐▯曰：渐母防，有白蛇貍▯扰其墓傍，白雀、白乌集于垅木，五色雀万余回翔悲鸣，若助哀者，乡人句文鼎，自娶妇即与父母离居，覩渐至行，深自悔责，号恸而归，孝养其亲。元史尹莘▯曰：莘逰学京师，梦母心疾，怪之，驰归，母己亡，哀毁骨立，每鸡鸣而起，手持祭品诣墓哭奠，风雨不废。孝苑曰：洪武初，吴聪为芜湖县丞，思其亲，画海云南望图，悬于壁，盖由其家逺亲衰，不得迎养也，民有不敬父母者，必痛治之，复泣曰：“吾以不得侍亲为忧，汝幸得在膝下，何为不孝？”人多感化者。又曰：刘谨，洪武中，父谪戌云南，兄以督运死，谨方六嵗，问家人曰：“云南何方？”家人指示之，即朝夕向之拜，年十四，慨然曰：“云南虽万里，天下岂有无父之人哉！”即治装往寻，阅六月间关至戌所，遇父相持号恸，国法次子不得代戌，乃复归，携其兄子往，父始得还。又曰：程通贡入太学，闻父卒岭南，徒歩扶榇还，庐墓三载，其祖平先坐事充军延安，至是通还太学，上章请还其祖，言：“臣幼而无父，祖犹父也；臣祖老而无子孙，犹子也，更相为命。今边徼戌卒如林，顾岂少臣祖者？”词极哀切，太祖持其章不下，密令兵部召其祖至，并召通令对立玉阶下，问通曰：“汝识此人否？”祖孙相持哽咽，遂完聚如初。
违离三增倚闾加觞【周纪·齐王孙贾母谓贾曰：汝朝去而晚来，则吾倚门而望；汝暮出而不返，则吾倚阁而望。三国·管寜传：寜少而防母，不识形像，四时祠祭，常特加觞，▯然流涕】齧手抱足【捜神记：周畅性仁慈，少至孝，独与母居，每出母欲呼之，常自齧其手，畅即觉手痛而至，人未之信。▯畅在田，使母齧手而畅即归。孝苑：晋吕尚之生父岌，逺方不还，后有▯父在者，访索累年不获。他日自朝还，见一老人，物色之，果父也，下马抱父足，流涕迎以归】原恋庭闱陟屺岵【白帖：眷恋庭□，心不遑安。下详违离一】靡瞻靡依必告必面【诗：靡瞻匪父，靡依匪母。礼记：夫为人子者，出必告，反必面】何食何甞不易不过【诗：王事靡盬，不能艺黍稷，父母何食？王事靡盬，不能艺稻粱，父母何甞？礼记：亲老出不易方，复不过时】増梦求一见书有亟来【南齐书：宣都王铿三嵗防母，自悲不识，常祈请幽冥，求一梦见，至六嵗遂梦一女人】【云是其母铿悲哭向旧左右説容貌衣服皆如平生《宋史·唐瞻▯瞻父逰泸南瞻与弟庚居母防于丹山瞻夜半蹴庚曰吾梦得父书发之有亟来二字吾父得母有他乎遂起裹粮黎眀走洪州二日半至泸南父果病甚见瞻大惊问其故具以告父叹曰天告汝也是日疾少间】叱木成马截筒寄鱼【稗史彚编》至元间陜西崔人勇戌广西报母病大哭欲絶有丐食道者曰借汝神马三日可到且遗药丸曰可愈母病勇喜再拜道者叱木成马勇乗以归母服药而愈《防广济孝子传》杜孝母喜食生鱼孝役于成都截大竹筒盛鱼二头塞之以草祝曰我母得此投于中流妇出汲乃见竹筒横来触岸异而取视见二鱼含笑曰必吾壻所寄熟以进母】覧镜欲絶读书何为【稗史彚编》唐路丞相随父泌从浑瑊防平凉为人所执死焉随方在婴襁中始十嵗母谓随曰汝还识汝父否随哽咽无语母曰视汝眉目宛若父之眉目随后覧镜照之殒絶于地后终身不敢临镜《南齐书·竟陵王子良武帝第二子也幼聪敏武帝为□县时与裴后不谐遣船送后还都已登路子良时幼少在庭前忧愁独步帝见之曰汝何不读书子良曰母不得见读书何为帝异之即召后还】临书垂涕对食易容【吴书》顾恺每得父书常洒扫几席舒书于上拜跪读之每句应诺阅毕再拜若父有疾耗之问则临书垂涕语声哽咽《后汉书·陆续▯续诣洛阳诏狱续母逺至京师觇▯消息无縁与续相闻母但作馈食付门卒以进之续虽见考苦毒而辞色慷慨未甞易容惟对食悲泣不能自胜治狱使者怪问其故续曰母来不得相见故泣耳使者问何以知母所作乎续曰母截▯未甞不方断葱以寸为度是以知之】但有逺志应无子规【孙盛杂记】姜维天水人，既归蜀，与母相失，其母手书呼维令反，并送当归以譬之，维报曰：“良田百顷，不计一亩，但有逺志，无有当归。”【复斋漫録】番阳张吉母有娠，父客于东西川不还，吉为儿时作诗云：“应是子规啼不到，致令吾父未归家。”闻者怜之，既长走蜀见父，初无还意，往返者三，父乃归】不冠不婚】【非岩非穴【南齐华寳▯】寳父豪，义熙末戍长安，寳年八嵗，临别谓寳曰：“湏我还，当为汝上头。”长安陷，豪殁，寳年至七十不婚冠，或问之，辄号恸弥日不能答。【眀史略】洪武初，中书右丞王溥未仕日，奉母避兵贵溪山中，与母相失凡十八年，▯思母不置，忽梦母告以所在，卜之曰：“非岩非穴，厥得朽骨。”因言于帝，请归省坟墓之贵溪桃源山，求母不得，有居人言母投井死，漙至井所，忽有防自井出，投漙懐中，旋复入井，遂汲井索之，得母骨葬焉】必当自到】【遂急告归【南史】阮孝绪于钟山聴讲，母王氏忽有疾，兄弟欲召之，母曰：“孝绪至性▯通，必当自到。”果心惊而反。【大唐新语】裴敬▯父知周为陈国王典仪暴卒，敬▯时在长安，忽涕泗谓家人曰：“大人每有痛处，我即不安，今日心痛手足皆废，事在不测，能不戚乎？”□急告归，父果已没】忽若有见】【果如所言【梁甄恬传】恬少防父八嵗，问其母，恨生不识父，悲泣累日，忽若有见，言其形貌，则父也。【大唐新语】张志寛为里尹，在县忽称母疾，令问其故，志寛对曰：“母所害苦，志寛亦有所害，向患心痛，是以知母有疾。”令怒曰：“妖妄之词也！”繋之于法，驰遣騐之，果如所言】生子勿喜】【见叔即悲【孝苑】周古象蕲水人，元兵掳至蓟，赘防古氏，既生子，未甞】【喜妻询其故曰：有母在，欲得归省。妻许之，且曰：母在当奉养，勿以妾故复归。及归，母尚无恙，妻亦终身不嫁。】五代新説梁刘洗马苞七嵗时见诸叔即泣，母以其畏惧怒之，答曰：儿早孤，不及识父，闻诸叔相似，以故中悲，因而欷歔，母亦悲恸】半钱以访何辞九载之行百嵗难逢寜爱十年之宦【稗史】杨成章父为海寜训导，买妾，生成章既秩满还乡，妾之父不令女随归，临行以银钱各分其半，曰：儿长以是寻母。后成章持半钱徧访九载不得，一日有遇于道者，问先生何为？成章曰：防母其人。曰：吾防兄，问何以失兄？曰：吾母先嫁海寜杨教官，后嫁为吾母，吾见母日弄半银钱不置，乃言前父有子，此钱以识别也。成章命出钱合之，良是，因随其弟拜母于家。又黄岩王璧为郎署时居京师，其祖寿登期颐，寄诗于璧一聨云：若使来看百嵗祖，何妨迟作十年官。璧以诗闻，乞归省，朝廷嘉纳之】
违离四増捕鱼作鲊【三国吴志孟仁除监池司马捕鱼作鲊以寄母母还之曰汝作鱼官而以鲊寄我非避嫌也】 搆庙定省【北史徐孝肃早孤不识父及长问其母父状因画工图其形搆庙置之而定省焉朔望享祭】 在逺心痛【稗史齐南阳宗元卿有至行早孤母或病元卿在逺辄心痛大病则大痛小病则小痛以此为常乡里号宗曽子】 少年▯夫【稗史彚编唐杜羔父任河北一尉而卒经乱失母不知所之防堂兄兼为泽潞判官常鞫狱于私苐有老妇辨对见羔出入窃语人曰此少年状▯吾夫羔询之乃羔母也即迎侍而归】 蟏蛸双喜【采兰杂志昔有母子离别每见蟏蛸垂丝着衣则曰子必至也故名曰喜子子思其母亦然故号曰喜母均之一物也】 白云孤飞【史纂左编唐狄仁杰常赴并州法曹登太行山见白云孤飞曰吾亲舍其下瞻怅久之云移乃得去】 鬻牛言状【孝苑元赵铉至正间武陵大扰母子相失语及母辄涕下既而举一子叹曰吾宗有托吾母安在吾不见母归无日也歴走吴越数十年不获之防稽得鬻牛者言状始得见母于鄞奉之以还】梦还侍疾【南史梁萧恢初镇蜀所生母费太妃犹停都偶不豫恢未之知忽夣还侍疾及觉▯废寝食俄而都信至太妃已瘳】 中指忽痛【南史宋▯盾有孝性常随父宿直廷尉府母刘氏在宅夜暴已盾左手中指忽痛不得寝及旦宅信果报凶问】 不愿西行【齐刘善眀传魏克青州善眀母在焉布衣蔬食哀戚如持防眀帝每见为之叹息转巴西梓橦二郡太守善眀以母在魏不愿西行涕泣固请见许元徽初赎母还】
违离五原诗《晋夏侯湛离亲咏》曰：剖符兮南荆，辞亲兮遐征，发轫兮皇京，夕臻兮泉亭，抚首兮内顾，按辔兮安歩，仰恋兮后涂，俯叹兮前路。既感物于永思兮，且归身乎懐抱。苟违亲以从利兮，匪曽闵之攸寳。视微荣之▯▯兮，知吾志之愈小。独申愧于一心兮，惭报徳之弥少。増《唐王维送崔三往密州省觐》诗曰：南陌去悠悠，东郊不少留。同懐扇枕恋，独念倚门愁。路逺天山雪，家临海树秋。鲁连功未报，且莫蹈沧洲。《岑参送李眀府赴睦州便拜觐太夫人》诗曰：手把铜章望海云，夫人江上泣罗裙。严滩一防舟中月，万里风波也梦君。《杜甫送韩十四江东省觐》诗曰：兵戈不见老□衣，叹息人间万事非。我已无家寻弟妹，君今何处访庭闱。黄牛峡静滩声转，白马江寒树影稀。此别应须各努力，故乡犹恐未同归。原赋《晋刘柔妻王氏懐思赋》曰：超离亲而独寄，与忧愤而长俱。虽亮分以自勉，曽无间乎湏▯。思遥遥而忡惙，疾结滞乎肌肤。忆昔日之欢侍，奉膝下而怡裕。集同生而从容，常欣泰以逸豫。何运遇之偏否，独辽隔于修路。何桓鸟之将分，犹哀鸣以告离。况逰子之眷慕，孰殷思之可靡。于是仲秋萧索，蓐収西御寒露宵零落。弃晨布羡归鸿之提提振，轻翼而髙举。志眇眇而逺驰，悲离思而呜咽。彼迈物而推移，何予思之难泄。▯擥翰以寄懐，怅辞鄙而増结。増书北齐晋公防母阎氏报防书曰：「世间所有求，皆可得。母子异国，何处可求？假如贵及王公，富过山海，有一老母，八十之年，飘然千里，死亡旦夕，不得一朝暂见，不得一日同处。寒不得汝衣，饥不得汝食。汝虽穷荣极盛，光耀世间，于汝何用？于吾何益？吾今日汝既不得申其供养，事往何论。」宋曽巩福州上执政书曰：「巩年六十，老母年八十有八，老母寓食京师，而巩守闽越，仲弟守南越。二越者，天下之逺处也。着令有一人仕于此，二▯同居之亲，当逺仕者皆得不行。巩固不敢为不肖之身，自比于是也。顾以道里之阻，既不可御，老母而南，则非独省晨昏，承顔色，不得效其犬马之愚。至于书问往还，盖以万里，非累月不通。此白首之母子，所以义不可以苟安，恩不可以茍止也。」増序《晋潘岳闲居赋》序曰：「太夫人在堂，有羸老之病，尚何能违膝下色养，而屑屑从斗筲之役乎？」
不孝一増易》曰：「子弑其父，非一朝一夕之故，其所由来者渐矣。」《康诰》曰：「子弗祗服厥父事，大伤厥考心。」《周礼》以乡。八刑纠万民，一曰不孝之刑。墨子曰：「子自爱不爱父，故亏父而自利。」文子曰：「孝衰于妻子。」程伊川曰：「父母病卧于床，委之庸医，比之不孝。事亲者亦不可不知医。」《小学外篇》曰：「以父母之命为非，而直行已志，虽所执守皆是，犹为不顺之子，况未必是乎？」方孝孺《侯城杂识》曰：「孝子之爱亲，无所不至也。生欲其夀，凡可以养亲者，皆尽心焉。死欲其▯，凡可以昭▯后世者，复不敢忽焉。养有不及，谓之死其亲；没而不▯，道谓之物其亲。斯二者，罪也，物之尤罪也。是以孝子修徳修行，以令闻加乎祖考；守职立功，以显号遗乎祖考；称其善属诸人，而后荐誉之，俾久而不忘，逺而有光。今之人不然，丰于无用之费，而啬于显亲之理，以忘自诳而不以学自勉，不孝莫大焉。」
不孝二増左▯曰：郑荘公寘母于城颍，而誓之曰：「不及黄泉，无相见也。」《春秋》疏曰：许世子止实非弑，而加弑者，责止事父不舍其药物，言药当信医，不湏已自为也。人子之孝，当尽心甞祷而已。药物之齐，非所习也。许止身为国嗣，非无医而轻果进药，故罪同于弑。《史记·齐世家》曰：桓公病，五子争立。及桓公卒，相攻宫中，空莫敢棺。桓公尸在床上六十七日，尸虫出于户。《晋书·段灼▯》曰：吴起贪官，母死不归，杀妻求将，不孝之甚。《汉书·贾谊传》曰：秦人家富子壮则出分，家贫子壮则出赘。借父耰锄，虑有徳色；母取箕帚，立而谇语。抱哺其子，与公并倨。妇姑不相説，则反唇而相稽【应劭曰：稽，计也。相与计较也】后汉·虞延▯》曰：新野功曹邓衍，每预朝防，而容姿趋▯有出于众。帝既异之，拜郎中，迁元武司马。衍在职不服父防。帝闻之，乃叹曰：「知人则哲，惟帝难之。」信哉斯言，衍慙而退。《李燮▯曰：颍川甄邵谄附梁冀，为邺令，当迁为郡守。防母亡，邵且埋尸于马屋，先受封然后发防。邵还至洛阳，燮行涂遇之，使卒投车于沟中，笞捶乱下，大署帛于其背曰：「贪官埋母，乃具表其状。」邵遂废锢终身。《陈蕃▯曰：蕃为乐安太守，民有赵宣葬亲而不闭埏隧，因居其中，行服二十年，乡邑称孝。蕃与相见，问及妻子，而宣五子皆服中所生。蕃大怒曰：「圣人制礼，贤者俯就，不肖者企及。且祭不欲数，以其易凟故也。况乃寝宿冢藏，而孕育其中，诳时惑众，诬污▯神乎。」《晋·阮籍▯曰：有司言有子杀母者，籍曰：「嘻！杀父乃可，乃至杀母乎？」坐者怪其失言。帝曰：「杀父天下之极恶，而以为可乎？」籍曰：「禽兽知母而不知父，杀父禽兽之▯也，杀母禽兽之不若。」众乃恱服。《北魏·邢峦▯曰：峦族人蚪为尚书左丞，雁门人有害母者，八座奏轘之，而潴其室，宥其二子。蚪驳奏云：「既逆甚枭」獍禽兽之不若，而使禋祀不絶，遗畜承▯，非所以惩不孝之义。若圣教含容，不加拏戮，使父子罪不相及，恶止于其身，宜投之四裔。敕所在不聴匹配。盘庚无遗种，新邑汉法五月食枭羮，皆絶其▯也。《南史·刘湛▯》曰：宋庐陵王义真居武帝忧，使左右人买鱼▯珍馔于斋内，别立厨帐。防湛入，因命臑酒炙车螯。湛正色曰：「公当今不宜有此。」设义真曰：「旦甚寒，长史事同一家，望不为异。」酒至，湛起曰：「既不能以礼自处，又不能以礼处人。」《隋郑译▯》曰：译与母别居，为宪司所劾，除名。诏曰：「译嘉谋良防，寂尔无闻，鬻狱卖官，沸腾盈耳。若留之于世，在人为不道之臣；戮之于朝，入地为不孝之▯。有累幽显，无以置之。今赐以《孝经》，熟读，仍遣与母同居。」《文献通考》曰：宋至和时，以贾黯判流内铨，益州判官桑泽在蜀三年不知其父死。后代还，举者甚多，应格当迁，方投牒自陈。人皆知其常防父，莫肯为作文书。泽知不可，乃发防制服，以不得家问为觧。泽既除防，求磨勘。黯谓泽：「三年不与其父通问，亦有人子之爱于其亲乎？使泽虽非匿防，犹为不孝也。」言之于朝，泽坐废归田里，终身不齿。
不孝三原大罪，凶徳【孝经：五刑之属三千，而罪莫大于不孝；左传：不度于善，而皆在于凶徳】疏节，大坊【礼记：此孝子之疏节也；又以此坊民，民犹薄于孝而厚于慈，大为之坊，民犹逾之】三者不除，七人莫慰【考经：居上而骄则亡，为下而乱则刑，在丑而争则兵。三者】
【不除虽日用三牲之养犹为不孝也 诗有子七人莫慰母心】 大伤厥考 预杀我父【书详不孝一 左传楚欲诛令尹子南子南之子弃疾为王御士王每见之必泣弃疾曰君三泣臣矣谁之罪也王曰令尹之不勤子所知也国将讨焉尔其居乎对曰父戮子居安用之泄命重刑臣亦不为遂诛子南既葬其徒曰行乎弃疾曰吾预杀吾父行将焉入曰臣王乎曰弃父事讐吾不忍也遂缢而死】 爱敬无则 断杀不时【孝经不爱其亲而爱他人者谓之悖徳不敬其亲而敬他人者谓之悖礼以顺则逆民无则焉 礼记断一树杀一兽不以其时非孝也】 増孟轲与逰 曽参所薄【孟子公都子曰匡章通国皆称不孝焉夫子与之逰又从而礼貌之敢问何也 史记吴起入卫事曽子其母死起终不归曽子薄之而与起絶】 因乞追服 不如无书【东坡志林蔡延庆所生母亡不为服久矣闻李定不服所生母为台所弹因自感悔乞追服乃知▯匡蝉緌不独成人之弟也 宣政杂録宋政和中禹城县孝义村崔志有女甚孝母卧病久冬忽思鱼食而不可得其女曰闻昔者王祥卧氷得鱼想不难也兄弟皆曰尽信书则不如无书汝女子何得妄论古今】 却金训稷 持劒求髙【山堂肆考田稷子相齐受下吏之金百镒遗其母母曰安所得此对曰受之于下母责之曰为臣不忠是为子必不孝也不义之财非吾有也不孝之子非吾子也稷大惭反其金而自归罪于宣王 孝苑秦主姚兴以古成诜为给事黄门侍郎诜刚介雅正以风教为已任京兆韦髙慕阮籍之为人居母防弹琴饮酒诜闻之而泣持劒求髙欲杀之髙惧而逃匿】 不还本姓 谓报无亲【渑水燕谈録陶谷本姓唐后改姓陶歴仕累朝不复还，本姓士大夫讥之。説郛画墁録：临潼县前有俚妇，三子皆售诸过客，二为正使，一为郎官。正使者一田，一刘。郎官者，县人田升卿也。田登第，嫡父自陈，升卿大怒，闻公决杖。元祐中，升卿坐市易钱不眀，流配广南，人谓无亲之报也】悔而求还，耻不肯仕【山堂肆考：魏房景伯为清河太守，有妇人列其子不孝，景伯白其母崔氏。母曰：“民未知礼义，何足深责。”召其母与之对榻共食，使其子侍立堂下观景伯供食。未旬日，悔过求还。崔氏曰：“此虽面惭，其心未化，且置之。”凡二十余日，其子叩头流血，母涕泣乞还，然后聴之。新唐书李渤传：渤父为殿中侍御史，以不能养母，废于世。渤耻之，不肯仕】不能葬父，难与事君【孝苑荆棺：峡壁隙有棺，以荆为之。昔人有九子，父死不能葬，一女编荆为棺，谚曰：“九子不葬父，一女打荆棺。”又唐初有侍御史李钧与弟锷，官俱遂，不肯归母，穷不自给。曹王臯摄温州事，行县知之，叹曰：“入则孝，出则弟，有余力则学文。二子者，可与事君乎？”竟劾之，并锢死】収舆不更作，反唇而相稽【稗史：原谷有祖，年老，父母厌憎，欲弃之。谷年十五，谏不从，作舆舁祖，弃之于野。谷遂収舆归。父曰：“奈何収此凶具？”谷曰：“他日父母老，不能更作此具，是以収之。”父感动，乃载祖归养。汉贾谊▯治安防详不孝二】
不孝四増无以澡祓【新唐书祝钦眀▯钦眀于五经为该淹自见坐不孝无以澡祓乃阿附韦氏图再用】不诤于父【新唐书苏源眀传源眀谏疏曰臣闻子不诤于父非孝也】仕不归省。【新唐书·于公异传】公异不能事后母，既仕不归省，及陆贽当政，乃奏其状，诏赐孝▯，罢归田里】今为忠臣【孔氏杂説】晋史潘京为州所辟，谒见问防，探得不孝二字，刺史戯曰：“辟士为不孝耶？”答曰：“今为忠臣，不得为孝子】子不甞药【桂岩子·玉杯篇】子不甞药，故加之弑父】封还诏书【新唐书·桞珪▯】珪以蓝田尉直▯文舘，迁右拾遗，而给事中萧仿、郑裔、绰谓珪不能事父，封还其诏】□灰洗肠【晋书·石季龙传】季龙议立太子，曰：“吾欲以□灰三斛洗我腹肠，故生凶子。”儿年二十余，便欲杀父】在宫者无赦【檀弓】邾娄定公曰：“寡人甞学断斯狱矣，子弑父，凡在宫者杀无赦。杀其人，壊其室，汚其宫，而猪焉】迎妻不迎母【后汉·朱浮▯】浮与彭宠颇有不平，宻奏宠迎妻而不迎母】
不孝五増诗：唐韩愈《孟东野失子诗》曰：「防鸮啄母脑，母死子始蕃。蝮蛇生子时，坼裂肠与肝。」宋范成大《姑恶诗》曰：「姑恶水禽，以其声得名。世▯姑虐其妇，妇死所化。客有恶之，以为此必子妇之不孝者。余为作反《姑恶诗》云：「姑恶妇所云，恐是妇偏词。姑言妇恶定有之，妇言姑恶未可知。」増疏唐韦挺《正风俗疏》曰：「父母之恩，昊天罔极，创巨之痛，终身何已？今衣冠士族，辰日不哭，谓为重防；亲宾来吊，辄不临举。又闾里细人，每有重防，不即发问，先造邑社，待营办具，乃始发哀。至假车乗，雇棺椁，以荣送葬。既葬，邻伍防集，相与酣饮，名曰出孝。官私习熟，不为条禁，所当严为惩革，申眀礼宪者也。」増论眀方孝孺论曰：「宋文帝敕榜表郭世通门为孝行，非可为法者也。韩退之云：『不腰于市而已幸，况复旌其门哉』。」
仁一増》释名曰：仁，忍也。性恶杀，好善含忍之也。《説文》曰：仁，人也。《易》曰：仁以行之。又曰：安土敦乎仁，故能爱。《书》曰：克寛克仁。又曰：虽有周亲，不如仁人。《诗》曰：岂弟君子，民之父母。《礼记》曰：中心▯怛，爱人之仁也。率法而强之，资仁者也。又曰：讲之以学，而不合之以仁，犹耨而弗获也。又曰：天地温厚之气，始于东北，而盛于东南，此天地之盛徳气也，此天地之仁气也。又曰：温良者，仁之本也。敬慎者，仁之地也。寛裕者，仁之作也。孙接者，仁之能也。礼节者，仁之貌也。言谈者，仁之文也。歌乐者，仁之和也。分散者，仁之施也。儒皆兼此而有之，犹且不敢言仁也。《春秋左▯》先轸曰：岀门如宾，承事如祭，仁之则也。《尔雅》曰：太平之人，仁。《尚书考灵曜》曰：春行仁政，顺天之常。《尚书大▯》曰：五诰可以观仁。前汉书《公孙▯▯》曰：仁者，爱也。致利除害，兼爱无私。谓之仁。匡衡▯曰：好仁乐施，则下不暴。鲍永▯张湛曰：仁者，行之宗。仁不遗旧行之髙者也。晋书天文志嵗星曰：东方春木，于人五常，仁也。汲冢周书周公曰：陂沟道路，丛苴坟不可树谷者，树以材木。春发枯槁，夏发叶荣，秋发实防，冬发新蒸，以匡穷困，节其民力，相更为师，因其土冝，以为民资，则生无乏用，死无傅尸【傅于沟壑】此为仁徳。荘子曰：世之仁人，蒿目而忧世之患。文子曰：积恵重厚，使万世忻忻乐其性者，仁也。管子枢言篇曰：彼欲利我利之人，谓我仁。商子曰：中世上贤而恱仁。司马子曰：古者以仁为本。《春秋繁露》曰：何谓仁？仁者恻怛爱人，谨翕不争，好善敦伦，无伤恶之心，无隐忌之志，无嫉妒之气，无感愁之欲，无险诐之事，无辟违之行。故其心舒，其志平，其气和，其欲节，其事易，其行道。故能平易和理而无争也。如此者谓之仁。申鍳曰：仁也者，慈此者也。黉山子曰：天灾流行，开仓库以禀贷，不亦仁乎？鹿门子曰：民性多暴，圣人导之以仁。《性理》曰：仁者天地生物之心，而人得之以为心。义礼智信之理，皆具于中，而为心之全徳者也。此虽人心之所固有，然学者茍无存养体验之功，则气质物欲有以蔽之，而无以识其体之实有于已矣。眀王守仁曰：志于道徳者，功名不足以累其心；志于功名者，冨贵不足以累其心。但近世所谓道徳功名而已，所谓功名富贵而已。仁人者，正其谊不谋其利，眀其道不计其功。一有谋计之心，则虽正谊眀道，亦功利耳。
仁二増《韩诗外▯曰：上法舜、禹之制，下则仲尼之义，以务息十子之説，如是者，仁人之事毕矣【十子谓范睢、魏牟、田文、荘周、慎到、田骈、墨翟、辛钘、邓防、施恵也】东方朔·非有先生论》曰：伯夷、叔齐避周，饿于首阳之下，后世称其仁。《汉寇荣▯曰：昔文王葬枯骨，公刘敦行苇，世称其仁。《论衡·定贤篇》曰：或问孔子曰：「顔渊何人也？」曰：「仁人也。」丘弗如。客曰：「贤于夫子而为夫子服役，何也？」孔子曰：「吾能仁且忍。」《家语》孔子曰：「启蛰不杀，方长不折，髙柴之行。」《春秋左▯曰：「子产卒，仲尼闻之，出涕曰：『古之遗爱也。』」《隋书·循吏传》曰：「古之善牧民者，养之以仁，如父母之爱子，如兄之爱弟，闻其饥寒为之哀，闻其劳苦为之悲，如子产之治郑国，子贱之宰单父，贾琮之牧冀州，文翁之化蜀郡，皆因而利之，恵而不费，故人爱而亲之。」《周纪》：魏文侯使乐羊伐中山，克之，以封其子撃。文侯问于羣臣曰：「我何如主？」皆曰：「仁君。」任座曰：「君得中山，不以封弟，而以封子，何谓仁君？」次问翟璜，对曰：「仁君也。」文侯曰：「何以知之？」对曰：「君仁则臣直，向者任座之言直，是以知之。」《汉董仲舒▯曰：「天子以仲舒为江都相，事易王。易王常问仲舒曰：『粤王勾践与大夫泄庸、种、蠡谋伐吴，遂防之。』孔子称殷有三仁，寡人亦以为越有三仁。桓公决疑于管仲，寡人决疑于君。」仲舒对曰：「臣愚，不足以奉大对。闻昔者鲁君问桞下恵：『吾欲伐齐，何如？』栁下恵曰：『不可。』归而有忧色，曰：『吾闻伐国不问仁人，此言何为至于吾哉？徒见问耳，且犹羞之，况设诈以伐吴乎？』越本无一仁。夫仁人者，正其谊不谋其利，眀其道不计其功。」《一统志》曰：「后汉崔瑗为汲令，为政七年，人歌之曰：『天降神眀，君赐我慈仁父。』」《癸辛杂识》曰：「虞延为细阳令，每至嵗时伏腊，辄休遣狱囚，各使归家，并感其恩徳依期而至。」《吴孙权▯曰：赵咨对魏主曰：“获于禁而不害，是其仁也。”《人物志》曰：“晋袁宏由吏部郎出为东阳太守，祖道冶亭，谢安取一扇赠之，宏曰：‘敬当奉▯仁风，慰彼黎庶。’”《南史·何颖▯曰：“頴仕齐为建安太守，为政有恩，人不忍欺，每伏腊放囚还家，依期而至。”《南齐·张岱▯曰：“岱以母年八十，籍注未满，便去官还养，有司以岱违制，欲纠举，宋孝武曰：‘观过可以知仁，不湏案也。’”《隋·辛公义▯曰：“公义除岷州刺史，土俗畏病，一人有疾，即合家避之，父子夫妻不相看，养由是病者多死，公义令凡有疾病皆以牀轝来安置防事，或至数百人，公义设一榻坐其间，对之理事，所得秩俸尽供医药，躬劝其饮食，全活甚众，土风亦改。”《唐纪》曰：“太宗修治洛阳宫，以备巡幸，给事中张元素上书谏，以为洛阳未有巡幸之期，而预修宫室，非今日之急务，太宗即为之罢役，魏徴闻之叹曰：‘张公论事有回天之力，可谓仁人之言矣。’”《唐·徐有功▯曰：“有功为政仁，不忍杖罚，民服其恩，更相约曰：‘犯徐参军杖者必斥之，讫代不辱一人。’或称有功仁恕过汉于张。”《五代后梁纪》曰：“蜀以毛文锡判枢密院，峡上有堰，或劝蜀主乗夏秋江涨决之，以灌江陵，文锡谏曰：‘季昌不服其民，何罪？陛下方以徳懐天下，忍以隣国之民为鱼鳖食乎？’”《后汉纪》曰：“汉汝州防御使刘审交卒，汝州吏民诣阙上书，以审交有仁政，乞留葬汝州，得奉事其丘垅，许之，州人为立祠，嵗时祀之。”《宋·曹彬▯曰：“彬进克润州，金陵受围，城垂克，彬忽称疾不视事，诸将皆来问疾，彬曰：‘彬之疾非药石所能愈，惟湏诸公诚心自誓，克城之日不妄杀一人，则自愈矣。’”《宋纪》曰：“赵抃长厚清修，为政善因俗施教，寛猛不同，以恵利为本，韩琦称人中仪表，已不及也。”《辽·耶律休格▯曰：“休格身更百战，未甞杀一无辜。”《一统志》曰：“金防完崞。”州人大定初，嵗荒，完日赈赡三。百余口，冬给穷民衣袄五百袭，春秋以家财募人平治道途二百五十里，北至大和岭，南至忻口。及其老也，以仁爱之心勉励子孙。元刘秉忠▯曰：秉忠从世祖征云南，每賛以天地之好生，王者之神武不杀，克城之日不妄戮一人。已未从伐宋，复以云南所言力賛于上，所至全活不可胜计。王克敬▯曰：克敬为两浙盐运使，首减民食盐五千引，有逮犯私盐者以一妇人至，克敬恕曰：岂有逮妇人千百里外与吏卒杂处者，污教甚矣。自后毋得逮着，为令。眀宋濓▯曰：太祖征濓至金陵，即以不嗜杀为劝，因防知遇。陈遇▯曰：太祖召遇见，问保国安民大计，遇以不嗜杀人，薄敛任贤为对。汪叡▯曰：叡请春夏停决死罪，体天地生物之仁，从之。夏原吉▯曰：原吉常夜阅爰书，抚案而叹，笔欲下辄止者再，妻问之曰：此嵗终大辟奏也。
仁三原民懐，神福【书民罔常懐，懐于有仁，白帖神福，仁而祸滛】器重，数多【礼记仁之为器重，又取数多者仁也】放麑，赎马【董仲舒春秋决狱，君猎得麑，使大夫持以归，大夫道见其母随而鸣，感而纵之，君愠议罪未定，君病恐死，欲托孤幼，乃觉之曰：大夫其仁乎？遇麑以恩，况人乎？乃释之，以为子傅于议何如？仲舒曰：君子不麛不卵，大夫不谏，使持归非也，然而中感母恩，虽废君命，徙之可也。韩诗外传田子方出见老马于道，问御者曰：此何马也？曰：故公家畜也，罢而不为用，故出放也。田子方曰：少尽其力而老去其身，仁者不为也，乃束帛而赎之】増四乳，一心【尸子文王四乳，是为至仁。楚荀卿论兵，仁人之兵，上下一心，三军同力】济弱，除害【三国志王朗传朗上育民省刑疏曰：威罚以抑其强，恩仁以济其弱。鬻子除天下之害，谓之仁】百行宗，天下表【汉书仁者百行之宗。礼记仁者天下之表也】君子不死，圣人大同【王应麟汉制考▯俗仁，仁者夀，有君子不死之国。关尹子圣人知我无我，故同之以仁】三军挟纩，元旦放鸠【左传楚子伐萧，师人多寒，王循三军抚而勉之，三军之士皆如挟纩。列子邯郸人以正月之旦献鸠于简子，简子大恱，客问其故，简子曰：元旦放鸠，亦有恩也】人之所慕，徳无不容【文子仁者人之所慕也，荘子徳无不容，仁也】不使之知，善藏其用【元董文直▯文直好施而甚仁里闬或贫不自立每阴济其急不使之知恩所从来 文中子仁哉乐毅善藏其用】 敬人有道 送子以言【韩诗外▯仁者必敬其人敬其人有道 史记孔子世家孔子适周问礼见老子辞去老子送之曰吾闻富贵者送人以财仁人者送人以言吾不能富贵窃仁人之号送子以言】 皆为救疗 是以収养【北史李元忠▯元忠以母多患専心医药遂善方技性仁恕无贵贱皆为救疗又张元▯村陌有狗子为人所弃即収养之曰有生之类莫不重其性命若见而不□养无人心也是以収而养之】 欲立欲达 不服不驰【论语夫仁者已欲立而立人已欲达而达人 太平御覧周公曰文王在镐召太子发曰吾与汝童牛不服童马不驰是谓大仁】 诚如卿语 久闻公名【一统志元世祖方图征云南以问徐世隆世隆劝以不嗜杀人世祖曰诚如卿言吾事济矣 又元陈思济同知绍兴路縂管有事承檄谳狱桐庐有囚羸瘠将死纵遣还家▯期来决囚拜请曰闻公名久矣若不早决恐终不可保为阅其案而释之】先人后已 处正居中【三国许靖▯靖字文休袁徽与荀彧书曰许文休自流宕】【以来与羣士相随，每有患急，常先人后已，与九族中外同其饥寒，其纲纪同▯仁恕恻怛，皆有效事。荀恱申鍳，或问仁者夀何也？曰：仁者内不伤性，外不伤物，上不违天，下不违人，处正居中，形神以和，故咎徴不至，而嘉祥集之，夀之术也】憙不报杀魋何取讐【汉赵憙▯，憙从兄为人所杀，无子，憙乃挟兵结客，后遂往复仇，而仇家皆疾病，无相拒者，熹曰：以疾报仇，非仁者心，且释之而去。文选李康运命论，以仲尼之仁也，而取讐于桓魋】不折不杀同过同功【汉折像传，像幼有仁心，不杀昆虫，不折萌芽。礼记与仁同功，其仁未可知也；与仁同过，然后其仁可知也】顺天之常与人能共【尚书考灵曜，春行仁政，顺天之常。子牙子，天有时，地有财，能与人共之者，仁也】不在我爱恒令人亲【春秋繁露，仁之法在爱人，不在我爱。人不被其泽，虽厚自爱，不予为仁。尸子，仁则人亲之】近东多柔于南为夏【程子论理气，近东者多仁而柔。礼记乡饮酒义，南方者夏，夏之为言假也，养之长之，假之仁也】兽别东西时兼春夏【程子论理气，麒麟东方仁兽，驺虞西方仁兽。乐记，春作夏长，仁也】奚为修善所以长恩【文选刘峻辨命论，如使仁而无报，奚为修善立名乎？汉贾谊传，于禽兽见其生不食其死，闻其声不食其▯，故逺庖厨，所以长恩眀有仁也】畜而不主爲则争先【尸子，圣人畜仁而不主仁。礼记，子曰上好仁则下之为仁争先人】不加修葺多所平反【宋史曹彬传，彬所居堂壸敝壊，弟子请加修葺，彬曰：时方寒，墙壁瓦石之间，百虫所蛰，吾不欲伤害之也。汉书隽不疑传，不疑为京兆尹，每行县録囚徒，还其母辄问不疑有所平反活防何人，不疑多有所平反母喜笑，为饮食，语言异于常时】窍以度食，狱无繋囚【宋史·曹彬传】彬入成都，日有获妇女者，彬闭之一第，窍以度食，戒左右曰：「是将进御，当谨守卫」，洎事罢，访其亲还之，无者嫁之。一统志【宋·范百禄知开封府，狱无繋囚，僚吏欲以圄空闻，百禄曰：「此至尊之仁，非尹功也】乌能反哺「兽有角端【谭子：乌反哺，仁也。毛诗义疏：角端有▯，音中钟吕，王者至仁则出】省刑以一言，断狱仅四百【左传：仁人之言，其利溥哉。晏子以一言而齐侯省刑。汉书：孝文即位，刑罚大省，至于断狱四百，有刑错之风】中牟童子怜捕将雏。
栁下士师忧闻伐国【东观汉记鲁恭为中牟令蝗不入境河南尹遣郡▯肥亲往验坐树下雉过止恭侧旁有小儿亲曰何不捕之儿曰雉方将雏可怜亲曰童子有仁心 汉董仲舒传详仁二】菜非不食心实含生 奕固可憎名偏近杀【梁书江泌▯泌食菜不食心以其有生意也 文选韦曜博夹论以劫杀为名则非仁者之意也】 山何乐也嵸乎天地之间 海可投乎惨矣死生之际【韩诗外▯问者曰仁者何以乐于山也曰夫山者万民之所瞻仰也草木生焉万物植焉飞鸟集焉走兽休焉四方益取与焉出云道风嵸乎天地之间天地以成国家以寜此仁者所以乐于山也 宋史马黙▯黙除知登州沙门岛囚官给粮者三百人溢数则投诸海黙曰人命至重既贷其生又从而杀之不若当时死乡里也奏请年深无过者移登州自是全活者多】 开仓赈谷苐五访岂忍弃民 取簺捕鱼乞伏慧乃为出绢【一统志汉第五访为张掖太守嵗饥开廪赈给吏惧谴争欲上言访曰若上湏报是弃民也太守愿以一身救百姓遂出谷赈人 北史隋乞伏慧▯慧为荆州縂管又领潭桂二州总管三十一州诸军事其俗▯剽慧躬行朴素以矫之风俗大洽曽见人以簺捕鱼者出绢买而放之百姓美其仁号其处曰西河公簺】 悯持更于城吏无▯难以御寒 笑食骏之野人不饮恐其伤性【晋刘▯传▯为荆州刺史夜闻城上持更者叹声遂呼省之兵年过六十羸痩无襦▯谪罚主者仍给以韦袍复帽焉吕氏春秋秦穆公东败失左□自往求焉见野人杀将食之公笑曰食骏马▯而不饮酒余恐其伤性也徧饮之而去】
仁四増自卫【家语/古之君子以仁自卫】推贤【韩诗外▯/推贤仁也】爱由情出【韩诗外▯/爱由情出谓之仁】亦不复钓【晋翟荘传/荘遵父汤之操不交人物耕而后食语不及俗惟以弋钓为事及长不复猎或问渔猎同是害生之事先生止去其一何哉荘曰猎是我钓是物未能顿尽故先节其甚者且夫贪饵钓岂我哉时人以为知言晚节亦不复钓】温润以泽【管子/夫玉温润以泽仁也】积恩之证【文子/仁者积恩之证也】徳生万物【谭子/徳生万物之谓仁】尽人之圣【邵子/仁也者尽人之圣也】四渎之精【援神契/五岳之神圣四渎之精仁】得之者尊【礼记/仁者义之本也顺之体也得之者尊】
仁五増诗《晋张华励志诗》曰：仁道不遐，徳輶如羽，求焉斯至，众鲜克举。宋邵雍《仁术诗》曰：在昔贤君子，存心每欲仁，求端从有术，及物岂无因？恻隐来何自，虚眀觉处真，扩充从此念，福泽徧斯民。入井仓皇际，牵牛觳觫辰，向来看楚越，今日备吾身。増疏三国王朗育民省刑疏畧曰：治狱者得其情，则无冤死之囚；丁壮者得尽地力，则无饥馑之民；穷老者得仰食仓廪，则无馁饿之殍；嫁娶以时，则男女无怨旷之恨；胎养必全，则育者无自伤之哀；新生必复，则孩者无不育之累；壮而后役，则壮者无离家之思；二毛不戎，则老者无顿伏之患；医药以疗其疾，寛繇以乐其业，威罚以抑其强，恩仁以济其弱，赈贷以赡其乏。十年之后，既笄者必盈巷；二十年之后，胜兵者必满野矣。増书《眀王守仁答王虎谷书》略曰：仁，人心也。心体本自▯毅，不▯者蔽之，也不毅者累之也。故烛理眀则私欲自不能蔽累。私欲不能蔽累，则自无不▯毅矣。▯非有所扩而大之也；毅，非有所作而强之也。盖本分之内，不加毫末焉。学者不知穷理，而惟扩而大之，以为▯作而强之，以为毅。是亦出于一时意气之私，其去仁道尚逺也。増铭：宋朱子《依仁斋铭》曰：「举之莫能胜，行之莫能至。虽欲依之，安得而依之？为仁由已而由人乎哉？虽欲违之，安得而违之？」
寛恕一増易》曰：寛以居之。《书》曰：寛而栗。又曰：御众以寛，罚弗及嗣，赏延于世，宥过无大，刑故无小，罪疑惟轻，功疑惟重，与其杀不辜，寜失不经。又曰：代虐以寛，兆民允懐。又曰：与人不求备。又曰：无胥戕，无胥虐。《礼记》曰：寛而有辨。又曰：君子不以其所能病人，不以人之所不能愧人。《小学绀珠》曰：寛其罪戾，赦其过失，救其灾患，赏其徳刑，教其不及。匡衡▯曰：寛仁和恵，则众相爱。汉卓茂▯论曰：夫厚性寛中，近于仁；犯而不校，邻于恕。率斯道也，怨悔曷其至乎？《世説》卫洗马曰：人有不及，可以情恕；非意相干，可以理遣。
寛恕二増《宋史·吕蒙正》曰：水至清则无鱼，人至察则无徒。曹参不扰狱市者，以其能兼容善恶也。《薛宣▯曰：宣为令，赏罚眀，用法平而必行，所居皆有条教可纪，多仁恕爱利【爱人而安利也】及为左冯翊，当日至休吏【冬夏至之日不省官事故休吏】贼曹▯张扶独不肯休，坐曹治事。宣出教曰：日至吏以令休，所由来久，曹虽有公职事，亦望私恩意。▯冝从众，归对妻子设酒肴，请隣里一笑相乐，斯亦可矣。《朱邑▯曰：邑少时为舒桐乡啬夫，廉平不苛，以爱利为行【仁爱于人而安利也】未甞笞辱一人，存问耆老孤寡，遇之有恩，所部吏民爱敬焉。《杜延年▯曰：霍光持刑罚严，延年辅之以寛。《汉书·王防▯曰：绣衣御史暴胜之过被阳，欲斩被阳令王防，防已觧衣伏质，仰言曰：使君専杀生之柄，威震郡国，今复斩一防，不足以眀威，不如时有所寛，以眀恩贷，令尽死力。胜之壮其言，贳不诛。《丙吉▯曰：吉居相位，尚寛大，▯史有罪，▯不称职，辄与长休告，终无所案验。客或谓吉曰：君侯为汉相，奸吏成其私，然无所惩艾。吉曰：夫以三公之府，有案吏之名，吾窃陋焉。公府不案吏，自吉始。《黄霸▯曰：霍光秉政，遵武帝法度，以刑罚痛惩羣下，由是俗吏尚严酷以为能，而霸独用寛和。《卓茂传》曰：茂为密令，人常有言部亭长受其米▯遗。者茂避人，问之曰：“亭长为从汝求乎？为汝有事嘱之而受乎？将平居自以恩意遗之乎？”曰：“往遗之耳。”茂曰：“遗之而受，何故言耶？”郭躬▯曰：“躬家世掌法务，在寛平。及典理官，决狱断刑，多依矜恕，乃条诸重文可从轻者四十一事，奏之，皆施行，着于令。”陈宠▯曰：“永元六年，宠代郭躬为廷尉，性仁矜。及为理官，数议疑狱，常亲自为奏，每附轻典，务从寛恕，帝辄从之，济活者甚众，其深文刻弊于此少衰。”班超传曰：“章帝时，班超在西域，卫侯李邑上书，陈西域之功不可成，又盛毁超。帝知超忠，乃切责邑，令邑诣超受节度。超即遣邑将乌孙侍子还京师。徐干谓超曰：‘邑前毁君，欲败西域，今何不縁诏书留之，遣他吏送侍子乎？’超曰：‘以邑毁超，故今遣之。内省不疚，何恤人言？’”三国蒋琬▯曰：“琬在大司马府，东▯曹杨戱素性简略。琬与言论，时不应答。或搆戯于琬曰：‘公与戯语而不见应，慢上不亦甚乎？’琬曰：‘人心不同，各如其面，面从后言，古人所戒。戯欲赞我耶？则非其本心；欲反吾言，则显吾之非，是以黙然，是我之快也。’”王朗传曰：“朗迁少府、奉常、大理，务在寛恕，罪疑从轻。”髙柔▯曰：“先公孙渊未反，兄晃数陈其变。
及渊谋逆，帝不忍市斩，欲就狱杀之。柔上疏曰：‘书称用罪罚厥死，用徳彰厥善，此王制之眀典也。窃惟晃数自归陈渊祸萌，虽为凶族，原心可恕。夫仲尼寛司马牛之忧，祁奚眀叔向之过，在昔之美议也。臣以为晃信有言，宜贷其罪。’”晋光逸▯曰：“逸初为博昌小吏，县令使逸送客，冒寒举体冻湿。还遇令不在，逸觧衣炙之，入令被中卧。令还，大怒，将加严罚。逸曰：‘家贫衣单，沾湿无可代，若不暂温，则必冻死，奈何惜一被而杀一人乎？君子仁爱，必不尔也。’故寝而不疑，令竒而释之。”王承▯曰：“承为东海太守，政尚清浄，不为细察。小吏有盗池中，鱼者纲纪推之承曰：文王之囿与众共之，池鱼复何足惜耶？《北史·房景伯▯曰：景伯除清河太守，郡人刘简武甞失礼于景伯，闻其临郡，合家逃亡。景伯督属县追之，而署其子为西曹▯令，喻山贼，贼以景伯不念旧恶，一时俱下。《萧防▯曰：防为上州刺史，甞至元日，狱中囚繋悉放归家，聴三日然后赴狱。主者争之，防曰：「昔王长、虞延见称前史，吾虽寡徳窃懐景行。以之获罪，弥所甘心。」诸囚荷恩，并依期而至。《宋如周▯曰：甞有人诉事于如周，谓为「经作如州官也」，乃曰：「某有屈滞，故来诉如州官。」如周曰：「尔何小人，敢犯我名？」其人惭谢曰：「祗言如周官作如州，不知如州官名。」如周早知如州官名如周，则不敢唤如周官作如州。如周乃笑曰：「令卿自责见侮，反深。」众咸服其寛雅。《稗史彚编》曰：唐裴度在中书，左右忽白以失印，闻者莫不变色。度即命张筵举乐，人不晓其故。夜半宴酣，左右复白印存，度不答，极欢而罢。或问其故，度曰：「此徒出于胥吏軰盗印书劵耳。缓之则存，急则投诸水火，不复更得之矣。」时人服其宏量。《唐书·崔羣▯曰：李师道既诛，师古等妻子没入掖廷，帝疑以问羣，羣请释之，并还其奴婢赀产。盐鐡院官权长孺坐罪抵死，其母髦丐子以养，帝欲赦之，以问宰相。羣曰：「陛下幸怜其老，宜即遣使谕防。若湏出勅，则无及矣。」于是免死。羣凡启奏平恕如此。《崔仁师▯曰：仁师为殿中侍御史，时青州有男子谋逆，有司捕支党累繋填狱，诏仁师按覆。始至，悉去囚械，为具食汤沈，以情讯之，坐止魁恶十余人，他悉原纵。大理寺少卿孙伏伽谓曰：「原雪者众，谁肯让死决囚而事变？奈何？」仁师曰：「治狱主仁恕，岂有知枉不申，为身谋哉？」及敕使覆讯，诸囚咸叩头曰：「崔公仁恕，必无枉者。」举无异词。《刘肃·大唐新语》曰：卢承庆为吏部尚书，总章初校内。外官考，有一官督运，遭风失米，承庆为之考曰：“监运损粮，考中下。
”其人容止自若，承庆重其雅量，改注曰：“非力所及，考中中。”既无喜容，亦无愧辞，又改曰：“宠辱不惊，考中上。”众推承庆之宏恕。宋王溥▯曰：李守贞据河中，周祖将兵讨之，辟漙为从事。河中平，得贼中文书，多朝贵及藩镇相交结语。周祖籍其名，将按之，▯曰：“魑魅之形，伺夜而出；日月既照，氛沴自消。愿一切焚之，以安反侧。”周祖从之。王超▯曰：超与髙琼同典禁旅，甞休暇他适，过营垒，军校不时将迎，琼命加罚，超以非公行，不当加罪，人称其恕。山堂肆考曰：宋富彦国少时，甞有诟之者，公闻如不闻。或以告，公曰：“恐指他人。”曰：“眀呼公名。”公曰：“天下固有同姓名者。”竟置不问。宋冦凖▯曰：凖为丁谓防贬，未防，谓亦南窜，道雷州，遣人以蒸羊迎境上。闻家僮有欲报讐者，乃杜门纵博，毋得出伺谓行逺，乃罢。左编曰：文彦博甞宴钤辖▯舍，夜久不罢，从卒辄折马庌为薪，不可遏。军校白之，座客股栗。彦博曰：“天实寒，可折与之。”神色自若。又曰：韩琦在大名日，有人献玉盏二只，表里无纎瑕可指，亦絶寳也。每开宴召客，特设一卓，覆以锦衣，置盏其上。一日酌酒劝座客，俄为一吏误触，倒玉盏俱碎。坐客皆愕然，琦神色不动，顾吏曰：“汝误也，非故也，何罪之有？”宋范纯仁▯曰：纯仁甞曰：“吾生平所学，得之忠恕二字。事君立朝，接待寮友，亲睦宗族，未甞湏▯离此也。”稗史彚编曰：范蜀公自许下过洛，与留守文潞公司马温公饭，富郑公第防，有四玉杯遗温公以为夀。官奴偶碎其一，潞公命申报，蜀公曰：“君实当判之。”温公书曰：“玉爵难挥，典礼虽闻于往记；彩云易散，过差可恕于斯人。”大笑释之。墨荘漫録曰：欧阳文忠公为政仁恕，多活人命，曰：“此吾先公之志也。”甞曰：“汉法惟杀人者死后世。死刑多矣，故凡于死罪，非已杀人者多活之。性理河间刘氏曰：眀道先生徳性充完，粹和之气盎于面背，乐易多恕，终日怡恱，未甞见其忿厉之容。又武夷胡氏曰：▯山天资怡旷，济以学问充飬，有道徳器早成，积于中者纯粹而闳深，见于外者简易而平淡，闲居和乐，色笑可亲，临事裁处，不动声气，与之逰者，虽羣居终日，防然不语，饮人以和，而鄙薄之态自不形也。宋史浩▯曰：浩喜荐人才，甞拟陈之茂进职与郡，上知之茂甞毁浩曰：「卿岂以徳报怨耶？」浩曰：「臣不知有怨，若以为怨而以徳报之，是有心也。」莫济诋浩尤甚，浩荐济掌内制，上曰：「济非议卿者乎？」对曰：「臣不敢以私害公。」辽耶律阿穆尔▯曰：统和初，皇太后称制时，叛逆之家兄弟不知情者亦连坐，阿穆尔谏曰：「夫兄弟虽曰同胞，赋性各异，一行逆谋，虽不与知，辄坐以法，是刑及无罪也。
」自今虽同居兄弟不知情者免坐，太后嘉纳，着为令。金世纪曰：景祖为人寛恕，能容物，生平不见喜愠，推财与人，分衣觧食，无所吝惜，人或忤之，亦不念。牛徳昌▯曰：徳昌迁万泉令，属蒲陜荐饥，羣盗充斥，城门昼闭，徳昌到官即日开城门，纵百姓出入，榜曰：「民苦饥寒，剽掠乡聚以偷旦夕，甚可怜也，能自新者一不问。」盗皆感激觧散。元谢让▯曰：让为刑部尚书，刑部有按让未署字而误用印，吏惧，遂私效让署事，觉度无损于事，且怜吏以罪废，遂视之曰：「吾署也。」辍耕録曰：建徳路达噜噶齐古图勒丹守贑州路时，有故吏丘往临江贴补，介其尺牍见总管茂巴尔，遂即日録用，就遣持俸钞五十锭餽之，丘竟匿其钞，后得古图勒丹书而谢不及，此疑焉，因问之，知为丘匿，古图勒丹即具书请失谢之罪，丘闻惶赧，令子奉钞还之，终不受，且为隐其恶，未甞与人言。眀陶安传曰：安知黄州赋税从寛不以军用缺乏而苛取于民，不以兵数不足而强逼乎民，百姓恱治。眀纪曰：成祖时，礼部尚书吕震言于皇太子曰：「殿下前在南京，数遣中使进案牍，每以殿下过失上闻。」上指其妄言，今宜疎此人。皇太子曰：「过失吾岂能无？今至尊既不信之，我又与人计较耶？」眀蹇义▯曰：永乐十九年，三殿灾，特敕廷臣二十六人巡行天下，义及给事中马俊分巡应天诸府，问军民疾苦，黜陟文武长吏。义以国家多事，尽法防吏人将不胜，斥太甚者数人，余多寛假。周忱▯曰：忱以大学士杨荣荐，巡抚江南。先是，用大理卿胡槩为巡抚，用法严。忱一切治以简易，凡告讦辄不省，或面讦忱公不及胡卿，忱笑曰：「胡卿敕旨在袪除民害，朝廷命我但云抚安军民，委寄正不同耳。」眀纪编年曰：夏原吉甞有从▯汚所服金织赐衣，惧欲逃。吉曰：「汚可浣，何惧为？」又在部吏捧精微文书押之，因风墨汚，吏惧袒▯以俟。吉曰：「汝何与焉？」眀日袖至上前，自咎不谨被汚，上命易之。
御定渊鉴▯函卷二百七十二<子部,类书类,御定渊鉴类函》>钦定四库全书御定渊鉴▯函卷二百七十三人部三十二【寛恕下，义义感】
寛恕三原兼容，薄责【史记·籍福贺魏其侯因吊曰：君侯资性喜善疾恶，方今善人誉君侯，故至丞相。然君侯且疾恶，恶人众亦且毁君侯。君侯能兼容则幸久，不能今以毁去矣。《论语》：躬自厚而薄责于人，则逺怨矣】増认马，让田【东观汉记》：卓茂为丞相吏，时常岀行，有人认其马。茂问失马防日，对曰：月余日矣。茂曰：然此马畜已数年，遂解马与之曰：若非所失，幸至丞相府还我。乃歩挽车去。后马主自得马，惭愧诣茂叩头谢之。《北齐书·元文遥》：自洛迁邺，惟有地十余顷，家贫资以衣食。魏之将季，宗姓被侮，有人冒相侵夺，文遥即以与之。及贵，其人尚在，乃捋家逃窜，文遥大惊，反加抚慰，还以与之。其人惭愧而不受，彼此俱让为闲田】包荒，隐过【易》：包荒用冯河，不遐遗。《汉·张安世▯安世为光禄勲郎，有醉小便殿上，主事白行法，安世曰：何以知其不反水浆耶？如何以小过成罪？郎淫官婢，婢兄自言，安世曰：奴以恚怒诬汗衣冠，自署适奴，其隐人过失皆此▯也。师古曰：适读曰讁】面壁，鼓琴【晋·王述▯谢奕性粗，甞忿述极言骂之，述无所应，面壁而已。半日，奕去，始复坐，人以此称之。《山堂肆考》：宋赵阅道为成都转运，出行部内，惟携一琴一鹤，坐则鸣琴看鹤。甞过青城山遇雪，舍于逆旅，人不知是赵，或狎侮之，公頽然鼔琴不倦】原无求备，不加声【论语》：无求备于一人。《白帖》：晋郑黙不加声于僮仆】卿防败面汝无烂手【世説·支道林还东时贤并送于征西亭蔡系前至坐近林公谢万石后来坐小逺蔡暂起谢移就其处蔡还见谢在焉因合褥举谢掷地自复坐谢冠帻倾脱乃徐起振衣就席神意甚平不觉瞠沮坐定谓蔡曰卿竒人殆坏我面后汉书·刘寛虽居仓卒未甞疾言遽色夫人欲试寛令恚伺当朝防严装已讫使侍婢奉▯羮翻污朝衣寛神色不异乃徐言曰羮烂汝手】増杀鹄不罪认牛见还【南史·梁安成康王秀▯秀性仁恕左右甞以石掷杀所养鹄斋帅请案其罪秀曰吾岂以鸟伤人后汉书·刘寛常行道有人失牛乃就寛车认之寛无所言下驾步归有顷认者得牛而还乃谢曰惭▯长者】请召唐介不怨章惇【宋史·文彦博▯唐介劾彦博介既贬彦博亦罢至和二年复以吏部尚书同中书门下平章事御史吴中复请召还唐介彦博因言介言臣事多中臣病请如中复奏时以彦博为厚徳宋纪·哲宗时安置元祐宰执范纯仁等于岭南纯仁闻诸子怨章惇必怒止之及在道舟覆于江纯仁衣尽湿顾诸子曰此岂章惇为之防】去缨秉烛覆饭登车【椘史梼杌·荘王赐羣臣酒酒酣烛灭有引王羙人衣者美人絶其缨以告王曰奈何欲显妇人之节而辱士乎命左右皆絶其冠缨而举火南史·梁安成康王秀在部旦临公事防人进食误覆之去而登车终朝不饭弗之诮也】汚茵不斥唾面自乹【汉丙吉传·宣帝时丙吉为丞相驭吏醉吐丞相车上西曹主吏白欲斥之吉曰以醉饱之失去士此人将何所容西曹地忍之此不过汚丞相车茵耳娄师徳寛厚清慎犯而不校谓其弟曰吾备位宰相汝复为州牧人所嫉也将何以自免对曰自今虽有人唾某面某当拭之而已庶不为兄，▯师徳愀然曰：此所以为吾忧也。
人唾汝面，怒汝也，汝拭之而乃逆其意，所以重其怒。夫唾不拭，自乹当笑而受之】刘訏不竞，宋璟莫涯【南史，刘訏自少至长无喜愠之色，每于可竞之地，辄以不竞胜之。有加凌者，莫不退而愧服。唐宋璟传，璟风度凝逺，人莫涯其量】申救苏辙，奨拔仲淹【山堂肆考，宋苏辙殿试防引汉昭变武帝法度事，哲宗震怒，范忠宣公力为申救。辙平日与公异同，至是乃服，因谢曰：公佛地位中人也。又宋吕夷简执政，范仲淹以天章阁待制知开封府，屡攻夷简，坐落职知饶州，后复以天章阁待制知永兴军。夷简复入相对，仁宗曰：仲淹贤者，朝廷将大用之，岂但除旧职耶？即除龙图阁学士陜西经畧安抚使。仲淹谢曰：向以公事忤犯相公，不意相公奨拔乃尔。夷简曰：岂敢复以旧事为念乎】为置牛刍，不受马价【山堂肆考，东汉罗威邻家牛数食其禾，乃为断刍置牛家门。牛家知之，相约检犊，不复侵威禾。隋卢昌衡▯，昌衡为徐州縂管长史，甞行部至浚仪，所乘马为他牛所触致死，牛主陈谢求还马价。昌衡曰：六畜相触，此岂人情也？君何谢拒而不受】腹容数百，胸吞八九【晋周顗传，顗性寛容，王导甚重之，常枕顗膝，指其腹曰：此中何所有？答曰：此中空洞无物，容卿軰数百人。汉司马相如子虚赋，吞云□者八九，其胸中曽不芥蔕】笑而授牒，谮不愿知【唐纪，戴至徳髙宗时迁尚书右仆射，刘仁▯为左仆射，更日授牒。诉有老媪欲诣仁轨投牒，误诣至徳。至徳覧牒未终，媪曰：本谓是觧事仆射，乃不解事仆射邪？可归吾牒。至徳笑而授之。唐书，狄仁杰传，武后谓仁杰曰：卿在汝南有善政，然有谮卿者，欲知之乎？谢曰：陛下以为过，臣当改之；以为无过，臣之幸也。谮者乃不愿知】惟令饮醇，可别具粥【晋谢奕传】奕初为剡县令，有老人犯法，奕以醇酒饮之，醉犹未已。【宋王旦▯旦性寛和，家人未甞见其怒，甞试以烟投羮中，旦惟啖饭，后又墨其饭，则曰：“吾今日不喜饭，可别具粥】▯可共啖鱼何足惜【晋郭舒传】有郷人盗舒牛，事觉来谢，舒曰：“卿饥，所以食牛耳，余▯可共啖之。”世以此服其宏量。【世説王安期为东海郡小吏，盗池中鱼，纲纪推之，公曰：“文王之囿与众共之，池鱼复何足惜】非尔故也，容我择乎【旧唐书裴行俭】有玛瑙盘，广二尺余，文采殊絶，军吏捧盘】【歴阶误蹑，衣跌盘亦随碎，军吏惊惶叩头流血，行俭笑而谓之曰：「尔非故也，何至于是？」更不形顔色。新唐书·娄师徳传：师徳在夏官，注▯▯者就案阅簿，娄师徳曰：「容我择之可乎？」选者不去，乃洒笔曰：「墨汚尔】卒善田甲，勿疑朝恩【史记·韩安国坐法抵罪，狱吏田甲辱安国，安国曰：「死灰不复然乎？
」甲曰：「然。」即溺之。居无何，汉使使者拜安国为梁内史，起徒中为二千石，甲亡走。安国曰：「甲不就官，我灭而家。」甲因▯袒谢，安国曰：「可溺矣，公等足与治乎？」卒善遇之。唐纪·鱼朝恩常短郭子仪于上前，子仪入朝，朝恩邀游章敬寺，元载宻告子仪曰：「朝恩将谋不利于公。」子仪不聴，乃从数人往，朝恩曰：「非公长者，得无疑乎】乃许朝谒，未甞指挥【稗史·宋曹侍中彬北征之失律也，赵昌言请行军法，及昌言自延安还，因事被劾，未得入见，彬在近密为上请，乃许朝谒。山堂肆考·宋元绛知福州，有吏白事，公问如何行遣，吏对：「合依元绛指挥。」公曰：「元绛未甞指挥。」吏悚而退，终不加害】牛▯密埋，蛛丝忽堕【晋·周访▯：郷人盗访牛于冢间杀之，访得之，密埋其▯，不使人知。金·太子允恭▯：太子侍宴于常武殿，进粥有蜘蛛在盌中，典食湼合恐惧失措，太子从容曰：「蜘蛛吐丝乗空，忽堕此中耳，岂汝罪哉】吾不忍害，汝何处来【北史·王慧龙传：宋文遣刺客吕元伯购慧龙首，元伯为反间来，屏人有所论，慧龙疑之，使人探其懐，有尺刀，元伯叩头请死，慧龙曰：「各为其主也，吾不忍害。」此人遂舍之。又·房景伯传：景伯子文烈，性温柔，未甞嗔怒，为吏部郎时，经霖雨絶粮，遣婢籴米因而逃窜，三四日方还，文烈徐谓曰：「举家无食，汝何处来？」竟无捶挞】治去其甚，法依于轻【汉·黄霸▯：凡治道去其太甚者耳，霸以内寛外眀得吏民心，又《陈宠传》：宠曽祖父咸，性仁恕，常戒子孙曰：“为人议法，当依于轻】不问车幰，且止白衫【南史·王志传》：志父僧防，门风寛恕，志尤惇厚，所歴不以罪咎劾人。门下客甞盗脱志车幰卖之，志知而不问，待之如初。《旧唐书·唐临俭薄寡欲，寛于待物，常欲吊防，令家僮自家取归白衫。家僮误捋余衣，惧未敢进。临察知之，使召谓曰：“今日气逆，不冝哀泣，向取白衫，且止之也】覆米而去，▯奴以归【南史·沈约▯约少孤贫，于宗党得米数百斛，为宗人所侮，覆米而去。及贵，不以为憾。《唐书·阳城传》：城甞絶粮，遣奴籴米，奴以米易酒，醉卧于路。城怪其故，与弟迎之，奴未醒，乃▯以归。及觉，奴痛咎谢，城曰：“寒而饮，何责焉】不▯其恶，先称所长【汉·何武▯九江太守戴圣，治行多不法。武为刺史，使从事亷得其罪。圣惧，自免后为博士，毁武于朝廷。武闻之，终不扬其恶。而圣子宾客为羣盗得繋庐江，圣自以子必死，武平心决之，卒得不死。自后圣惭服焉。《晋纪·乐广性冲约，清逺与物无竞，每谈论以约言析理，厌人之心，而其所不知，黙如也。
凡论人，必先称其所长】掩过▯善，藏垢匿瑕【汉·丙吉▯吉居相位，尚寛大，好礼让，于官属▯吏务掩过▯善。《晋·陈骞传》：骞少有度量，藏垢匿瑕，所在有绩】直答作脯，徐呼更衣【北史·牛▯传》：▯弟弼好酒而酗，甞醉射杀▯驾车牛。▯还宅，妻迎谓曰：“叔射杀牛。”▯闻无所怪，直荅曰：“作脯。”坐定，其妻又曰：“叔忽射杀牛，大是异事。”▯曰：“已知”，顔色自若，读书不辍，其寛和如此。《南史·梁宗室列▯吴平侯景子励，性率俭而气度寛裕，左右甞将羮至胸前翻之，颜色不异，徐呼更衣】持刍无恨，取钗以偿【晋·朱冲▯冲甞以耕艺为事，有牛犯其禾稼，冲屡持刍送牛而无恨色，主愧之，不复为暴。元史·萧▯▯▯甞出遇一妇人失金钗道傍疑▯拾之郑令随至门取钗以偿妇后得所失钗愧谢来还】未甞有怨，何所不容【晋安平献王孚传】孚性通恕，以贞白自立，未甞有怨于人。唐纪太后以徐有功用】【法平恕擢拜殿中侍御史，宗城潘好礼著论称之，谓方寸之地何所不容，若其用之，何事不可】求为良耳，待何薄也【金韩昉▯，昉性仁厚，有家奴诬告昉以马资送叛人出境，考之无状，有司以奴还昉，昉待之如初，曰：「奴诬主人以罪，求为良耳，何足怪？」防人称其长者山堂肆考，光武时王丹为太子少傅，客有荐士于丹者，因▯举之，后所举者陷罪，丹亦坐免，客惭惧自絶，而丹终无所言，寻复徴为太子少傅，乃呼客谓曰：「子之自絶，何待丹之薄也？」更为设食，相待如初】不见涯涘，为所包容【性理吕氏本中曰：「▯山天资仁厚寛大，能容物，又不见涯涘，不为崖异絶俗之行以求世名誉唐纪，狄仁杰之入相也，娄师徳实荐之，而仁杰不知，数挤之于外，太后甞问仁杰曰：「师徳知人乎？」对曰：「臣甞同僚，未闻其知人也。」太后曰：「朕之知卿，乃师徳所荐，可谓知人矣。」仁杰既出，叹曰：「娄公盛徳，我为其所包容久矣】已解持烛，母惧遗犀【稗史，宋韩公帅定武时，夜作书，令一侍兵持烛，侍兵他顾，烛燃，公防公以袖麾之，作书如故，少顷回视，则已易其人矣，公恐主吏鞭之，急呼曰：「勿易渠，今解持烛矣旧唐书，裴行俭令医人合药，请犀角沉香，送者误遗失，已而恐惧潜逃，行俭招到谓之曰：「尔误耳，待之如故】庶乎寡过，翕然太和【金毛硕▯，硕字仲权，知曹州日，有书生投书于硕，词涉谤讪，僚属皆不能堪，硕延之上座，谢曰：「使得甞闻斯言，庶乎寡过。」一统志，眀李至刚，永乐末知兴化府，徳量寛▯，吏民化服，在任若无所为，而一郡之人翕然太和】知不加责，误则从轻【唐归登▯，登性仁恕，家僮为马所踶笞折马足，登知不加责汉郭躬▯，永平中有兄弟共杀人者，帝以兄不训弟报，兄重而减弟死，中常侍孙章宣诏误言两报重，尚书奏章矫制，罪当腰斩，躬谓章应罚金，曰：“法令有故悮，章▯令之谬于事为悮，悮者其文则▯】吾未甞惜此。
【卿本无杀心【眀纪编年】夏元吉甞有吏壊所寳石砚，匿不敢见，吉召谕曰：“物皆有壊，吾未甞惜此。”慰遣之。【北史李士谦▯】士谦有奴甞与乡人董震因醉角力，震扼其喉毙于手下，震惧请罪，士谦谓曰：“卿本无杀心，何为相谢？然可速去，无为吏拘】不以髙卑见色。【自无适莫存心【世説】羊欣见晋室渐乱，不复仕进，会稽王世子元显每使羊书，常辞不奉命，元显怒，乃以为军府舍人，此职本用寒士，羊意貌怡然，不以髙卑见色，论者称之。【山堂肆考】汉蒋琬代诸葛亮为政，督农杨敏毁琬愦愦不及前人，或以白琬，主者请推治，琬曰：“吾实不如前人，无可推也。”后敏坐事系狱，众谓其必死，琬心无适莫得免重罪】枉钟山之驾，已冺夙嫌。【备蔡州之人岂安新附【宋孙觉▯】觉有徳量，为王安石所逐，安石退居钟山，觉枉驾道旧，从容累夕，迨其死作文以诔，谈者称之。【唐纪】裴度入蔡州，度以蔡卒为牙兵，或谏曰：“蔡人反侧尚多，不可不备。”度笑曰：“吾为彰义节度使，元恶既擒，蔡人即吾人也，又何疑焉？”蔡人闻之感泣】书置靴中，直火焚而灭迹。【杯留笥内，何羽化以登仙【南齐书豫章文献王嶷列▯】嶷性泛爱，不乐闻人过失，左右有投书相告，置靴中竟不视，取火焚之。【旧唐书栁公权志】耽书学不▯治生，为勲戚家碑板问遗嵗时巨万多，为主藏所窃，别贮酒器杯盂一笥，缄识如故，其器皆亡，问主藏者答曰：“不测其亡。”公权哂曰：“银杯羽化耳】水南巡检厉诃丞相之驴，萧山尚书误触官人之舫【山堂肆考】宋富弼致仕归，着布直裰，跨驴出郊，逢水】【南廵检威仪诃引甚盛，卒呵公下驴，声甚厉，公不下，卒乃请官位，公举鞭称名曰「弼」，卒不晓所谓，乃白其官方悟曰「相公也」，下马伏谒道左，公▯鞭▯去。眀纪魏▯以尚书致仕，家居常居郡城，触官舟，官问之，从者曰「魏公也」，官不审，▯曰「苐应之曰魏▯也」，尚不审，▯曰「苐应之曰萧山魏▯，不言尚书也】宥过申枉，洵君子所独为。嘉善矜愚，固圣人之足法【汉崔骃▯，崔篆为建新大尹，所至之县狱犴填满，篆垂涕曰「嗟乎，刑罚不中，乃陷人于穽，此皆何罪而至于是」，遂平理所出二千余人，▯吏叩头谏曰「朝廷初政，州牧峻刻，宥过申枉，诚仁者之心，然独为君子，将有悔乎」，篆曰「如杀一大尹，赎二千人，盖所愿也」三国陆瑁▯，瑁与暨艳书曰「夫圣人嘉善矜愚，忘过纪功，以成羙化，宜逺模仲尼之泛爱，中则郭泰之宏济，乃有益于大道也】吕参政若不闻知，奚必诘其官位？曹相国反为坐饮，何妨相与歌呼【稗史宋吕防正初参知政事，入朝堂】【有朝士于帘内指之曰：「此子亦参政邪？
」防正佯为不闲而过之。其同列怒，令诘其官位姓名。防正曰：「若一知姓名，则终身不能复忘，固不如不知也。」汉《曹参▯参相舍后园近吏舍，吏舍日饮歌呼，从吏患之，无如何，乃请参逰后园。闻吏醉歌呼，从吏幸相国召按之，乃反取酒张坐饮，大歌呼与相和】失脯见疑于同宿，便解衣以相偿。窃物何损乎？薄逰自赋诗而不辍【晋《桑虞▯虞甞寄宿逆旅，同宿客失脯，疑虞为盗，虞黙然无言，便解衣偿之。后寻求得脯，客还衣，虞投之不顾。稗史：元杨鐡崖在松江，常逰盘龙塘，夜抵普照寺宿，盗伺其亡，尽窃所蓄物。黎眀家人往白先生，赋诗不辍，语客曰：「老鐡在是，区区长物，又奚足惜】
寛恕四増有制【书寛而有制】笑而受屐【彚▯沈麟士甞行路，邻人认其所着屐，麟士曰：是卿屐耶？即跣而反，邻人得屐送前者还之，麟士曰：非卿屐邪？笑而受之】劭不为痴【又崔暹言文襄宜亲重邢劭，劭不知，顾时毁暹，文襄不悦，谓暹曰：卿説子才长，子才専言卿短，此痴人耳，暹曰：皆是实事，不为痴也】招还不罪【唐裴行俭▯，行俭常赐马及珍鞍，令史私驰马，马蹶鞍壊，惧而逃，行俭招还之，不加罪】人皆安之【又髙固▯，固拜邠寜节度使，固本宿将且寛厚，人皆安之，然久在散位，数为侪▯所轻笑，及受命，众多惧，固一释不问】重聴何伤【汉黄霸▯，霸为颍川太守，力行教化，而后诛罚，长史许丞老病聋，督邮白欲逐之，霸曰：许丞廉吏，虽老尚能拜起送迎，重聴何伤？且善助之，无失贤者意】还遗以衣【汉吴祐传，祐在胶东，啬夫孙性私赋民钱市衣以进父，父怒促归伏罪，性惭惧诣阁持衣自首，祐屏左右问其故，具谈父言，祐曰：▯以亲故受汚▯之名，可谓观过斯知仁矣，使归谢其父，还以衣遗之】过于本主【北史李士谦▯，有牛犯其田者，士谦牵置凉防饲之，过于本主】不用不造【宋赵拤▯，拤为武安军推官，人有赦前伪造印更赦而用者，吏当以死，拤曰：赦前不用，赦后不造，罪不当死，谳而生之】更设▯具【宋魏仁浦▯，仁浦子咸熙性仁厚，甞会宾客家僮数軰覆案碎器，客皆惊愕，熙色不变，令更设▯具】吏送还家【世説，王安期作东海郡吏録一犯夜人来，王问何处来，云从师受书还不觉日晚，王曰：鞭挞▯越以立威名，恐非致理之本，使吏送之还家】除禁燃烛【唐纪裴度平蔡州，先是吴氏父子阻兵，禁人偶语，燃烛有以酒食相过从者罪死，度除其禁，蔡人始有生民之乐】 携壶以就【世説罗可性度寛宏有攘杀其鸡者可携壶就之曰与子同里闾不能烹鸡以待子我诚自愧呼其妻孥环坐尽醉而归】 壮哉雀防【世説张士简嗜酒疎脱忘懐家务遣家僮载米三千石还吴耗失大半士简问其故答曰雀防耗也士简笑曰壮哉雀防不复研问】照镜车中【世説王衍常属族人事经时未行遇一处防饮因语之曰近属尊事乃得不行族人大怒举樏掷其面衍无言盥洗毕牵王丞相臂与共载去在车中照镜语丞相曰汝看我眼光乃出牛背上】归直取牛【辽史萧韩嘉努▯家有一牛不任驱防其奴得善价鬻之韩家奴曰利己误人非吾所欲乃归直取牛】 不衔田舍子【山堂肆考唐娄师徳常与李昭徳偕行师徳体素丰硕不能遽歩昭徳迟之恚曰为田舍子所留公曰我非田舍子复在何人竟不衔之】
寛恕五増序《宋程頥序眀道先生行实》曰：「先生内主于敬，而行之以恕，见善若出诸己，不欲勿施于人，居广居而行大道，言有物而行有常。」増防唐白居易对人畏爱策曰：举其纲于长吏，疎其网于部官，舍小过以示仁，理大刑而眀义，则畏爱恱服之化，闇然而日章于天下矣。
义一増释名曰：义者，冝也。裁制事物，使合冝也。《易》曰：利者，义之和也。又曰：知终终之，可以存义也。又曰：义以方外。又曰：男女正，天地之大义也。又曰：理财正辞，禁民为非曰义。《书》曰：同徳度义。《礼记》曰：父慈、子孝、兄艮、弟弟夫义、妇聴、长恵、防顺、君仁、臣忠，十者谓之人义。又曰：为义而不讲之以学，犹种而弗耨也。《家语》曰：义必眀，则民不犯。《左▯》曰：君子动则思礼，行则思义。《谷梁▯》曰：春秋贵义而不贵恵。《诗序》曰：殷其靁，召南之大夫逺行从政，不遑寜处，其室家能悯其勤劳，劝以义也。《韩诗外▯》孔子曰：耳好声，目好色，教之以义。又曰：遇君则修臣下之义，出乡则修长幼之义，遇长老则修弟子之义，遇等夷则修朋友之义，遇少而贱者则修告道寛裕之义，故无不爱也，无不敬也。《汉书律厯志》曰：义者，成；成者，方，故为矩也。《贾谊▯》曰：为人臣者，主尔忘身，国尔忘家，公尔忘私，利不茍就，害不茍去，惟义所在。《公孙▯▯》曰：义者，宜也。眀是非，立可否，谓之义。《司马迁▯》曰：取予者，义之符也。又曰：夫人情莫不贪生畏死，念亲戚，顾妻子，至激于义理者不然，乃有不得已也。《李固杜乔▯》曰：义重于生，舎生可也；生重于义，全生可也。《宋张栻▯》栻甞曰：学莫先于义利之辨，凡有所为而为者，皆私也，非义也。《子牙子》曰：义胜欲则昌。《老子》曰：上义为之而有以为。《文子》曰：体君臣，正上下，眀亲疎，存危国，继絶世，立无后者，义也。《管子》曰：凡牧民者，欲民之有义也。欲民之有义，则小义不可不行，小义不行于国，而求百姓之行大义，不可得也。尸子曰：十万之军，无将军，必大乱。夫义，万事之将也，国之所以立者，义也，人之所以生者，亦义也。《淮南子》曰：君子非义无以生，失义则失其所以生；小人非嗜欲无以活，失嗜欲则失其所以活。故君子惧失义，小人惧失利。《黄石子》曰：节义之士，不可以刑威胁。又曰：以义克非义，若决江河而溉爝火，临不测而挤欲坠，其克必矣。荀恱申鍳曰：有一行而可常履者，正也。正者，义之要也。又曰：君子有常交，曰义也。鹿门子曰：民性多逆，圣人导之以义。性理司马光曰：死党友，存孤儿，非义也。眀君臣之大分，识天下之大义，守死而不变，斯可谓之义矣。眀王守仁曰：处物为义，是吾心之得其宜也。义非在外，可袭而取也。杨继盛曰：论友于三代之上，当取缙绅休采之列；论友于三代之下，当取诸山林草泽、农圃工贾之间。盖君子小人之迭为隐见，每随时世之盛衰而正人君子之相与，惟取其义气孚固，要不当必以区区之势位拘也。
义二増尸子曰：「贤者之于天下，曰贵乎义乎？曰义。是故尧以天下与舜，曰富乎义乎？曰义。是故子罕以不受玉为寳，曰生乎义乎？曰义。是故务光投水而没。三者人之所重，而不足以易义。」汉邹阳▯曰：「申徒狄蹈雍之河，徐衍▯石入海，不容于世，义不苟取，比周于朝，以侈主上之心。」韩诗外▯子路曰：「士不能勤苦，不能轻死亡，不能活贫穷，而曰吾行义，吾不信也。昔者申包胥立于秦庭七日七夜，哭不絶声，是以存楚，不能勤苦焉，能行此？比干且死而谏愈忠，伯夷叔齐饿于首阳而志益彰，不轻死亡焉，能行此？曽子褐衣緼绪未甞完也，粝米之食未甞饱也，义不合则辞上卿，不活贫穷焉，能行此？」史记曰：「晋屠岸贾诛赵朔，公孙杵臼谓朔友人程婴曰：『胡不死？』婴曰：『朔之妇有遗腹，若幸而男，吾奉之；即女也，吾徐死耳。』居无何而朔妇免身生男，贾闻之索于宫中，夫人置儿袴中，祝曰：『赵宗灭乎若号，即不灭若无声。』及索儿竟无声。已脱，程婴谓公孙杵臼曰：『今一索不得，后必且复索之，奈何？』公孙杵臼曰：『立孤与死孰难？』婴曰：『死易，立孤难耳。』杵臼曰：『赵氏先君遇子厚，子强为其难者，吾为其易者，请先死。』乃谋取他人儿匿山中。婴出谬呼曰：『与吾千金，吾告赵氏孤处。』诸将随婴攻杵臼，杵臼谬曰：『小人哉程婴！纵不能立孤，而忍卖之乎？』遂杀杵臼与孤儿。诸将以为赵氏孤儿已死，皆喜。然赵氏孤皃乃反在。一统志曰：「周▯梁与华周俱齐人，仕为大夫。荘公伐莒为车五乘，乘宾而梁周不与焉，归而不食。其母曰：『汝生而有义，死而有名，则五乗之宾尽汝下也。』」说▯曰：「左儒友于杜伯，皆臣周宣王。王将杀杜伯而非其罪也，左儒争之于王九复而王不许也。王曰：『别君而异友，斯汝也。』对曰：『臣闻君道友逆则顺君以诛友，友道君逆则率友以违君。』王怒曰：『易而言则』生不易，则死。对曰：臣闻古之义士，不枉义以从邪，不易言以求生。故臣能眀君之过，以正杜伯之无罪。王杀杜伯，左儒死焉。《贾谊书》曰：齐桓公之始霸，翟人伐燕。桓公为燕北伐翟，至孤竹。桓公归，燕君送入齐地百六十里。问于管仲曰：「礼，诸侯相送，固出境乎？」管仲曰：「非天子不出境。」公曰：「然则燕君畏而失礼，寡人恐后世以寡人为能存燕而欺之也。」乃令燕君旋车，割燕君所至而与之。诸侯闻桓公之义，皆服之。《左传》曰：晋侯使韩穿来言，汶阳之田归之于齐。季文子饯之曰：「大国制义以为盟主，是以诸侯懐徳畏讨，无有二心。谓汶阳之田，敝邑之旧也，而用师于齐，使归诸敝邑。
今有二命，曰归诸齐。信以行义，义以成命，小国所望而懐也。信不可知，义无所立，四方诸侯其谁不觧体？」《墨子》曰：墨子之齐，遇故人。故人曰：「今天下莫为义，子为善不若已。」墨子曰：「今有子十人，耕者一人，处者九人。耕者不可以不急，何则？食者众而耕者寡也。今天下莫为义，子冝劝，何以止我？」《史记·吴世家》曰：诸樊已除防，让位季札。季札谢曰：「曹宣公之卒也，诸侯与国人不义曹君，将立子▯。子▯去之，以成曹君。札虽不才，愿附于子▯之义。」《孔丛子·记义篇》曰：顔讐善事亲，子路义之后。讐以非罪执子路，请以金赎焉。人将许之。既而二三子纳金于子路以入卫。或谓孔子曰：「受人之金，以赎其私昵，义乎？」子曰：「义而赎之，贫取于友，非义而何？爱金而令不辜陷辟，凡人且犹不忍，况二三子于由之所亲乎？」《诗》云：「如可赎兮，人百其身。」苟出金可以生人，虽百倍古人不以为多。故二三子其欲由也成其义，非汝之所知也。《续汉书》曰：陈蕃既被害，友人陈留朱震时为铚令，闻而弃官哭之，収葬蕃尸，匿其子逸于甘陵界中。事觉系狱，合门桎梧。震受栲掠，誓死不言，故逸得免。《汉·桓典》▯》曰：典举孝亷为郎中，居无何，防国相王吉以罪被诛，故人亲戚莫敢至者，典独弃官収敛归葬，服防三年，▯土成坟，为立祠堂，尽礼而去。《廉范▯》曰：范诣京师受业，事博士薛汉，后汉坐楚王事诛，故人门生莫敢视，范独往収敛之。《三国王朗别▯》曰：朗少与沛国名士刘阳交友，阳为莒令，未三十而卒，初阳以太祖有雄才，恐为汉累，意欲除之，而事不防，及太祖贵，求其嗣子甚急，阳亲旧虽多，莫敢藏者，朗乃纳受，经年，及从防稽还，又数开解太祖，久乃赦之，阳门戸由是得全。《晋应詹▯》曰：初，京兆韦▯防乱之际依托之，詹荐于帝，即辟之，自后位至少府卿，詹卒，遂制朋友之服，哭止宿草，追赵氏祀程婴杵臼之义，祭詹终身。《何法盛晋中兴书》曰：纪瞻字士逺，歴阳太守，沛国武嘏临亡，以家后不立手书寄托瞻，悉迎接为居宅，衣服取足，有若骨月，少与陆机兄弟亲善，一门被诛，瞻复为营恤机女而嫁之，由是士称其笃义。《世説》曰：郗公遭永嘉防乱，穷馁，乡人共食之，公常携兄子外甥二小儿往食，乡人曰：各自穷馁，以君之贤，共欲存君耳，恐不能兼食，公于是独往食，讫辄含饭着頬，还吐与二儿，后并得存。《北史杨愔▯》曰：愔重分义，轻货财，前后赐与多散之亲族，羣从弟侄十数人，并待而举火，频遭迍厄，冒履艰危，一餐之恵，酬答必重，性命之仇，舍而不问。
《唐纪》曰：魏元忠贬髙要尉，殿中侍御史王晙上奏申理，宋璟谓之曰：魏公幸已得全，今子复冒威怒，得无狼狈乎？晙曰：魏公以忠获罪，晙为义所激，颠沛无恨。《唐窦参▯》曰：参为万年尉，同舎当夕直者闻亲疾，惶遽，参为代之，防失囚，京兆按直簿劾其人，参曰：彼以不及谒而往，参当坐，乃贬江夏尉，人皆义之。《唐国史补》曰：宋清卖药于长安西市，朝官出入移贬，清辄卖药迎送之，贫士请药甞多折劵，人有急难，倾财救之，嵗计所入利亦百倍。长安言人有义声，卖药宋清。《五代史·郑遨▯曰：遨与李振故善，振后去唐事梁，贵显欲以禄遨，遨不顾。后振得罪南窜，遨徒歩千里往视之，由是闻者益髙其行。《梁纪》曰：梁以钱镠为吴越王，罗隐説镠举兵讨梁，镠以隐为不遇于唐，必有怨心。及闻其言，虽不能用，心甚义之。《宋史·赵汝愚▯曰：汝愚父善应，于故人之孤女贫无所归，聘以为己子妇。有甞同僚者死，不克葬，子佣食他所，善应驰往哭之，归其子而予之赀使葬焉。道见病者必収恤之，躬为煮药。嵗饥旦夕，率其家人辍食之半以饲饥者。《岳飞▯曰：飞学射于周同，尽其术，能左右射。同死，朔望设祭于其家，父义之曰：「汝为国用，其狥节死义乎？」《王大寳▯赵鼎谪潮，大寳日从讲《论语》，鼎叹曰：「吾居此，平时所荐无一至者，君独肯从我逰，过人逺矣。」《栁开▯曰：开性倜傥重义，在大名甞过酒肆饮，有士人在旁辞貌稍异，开询其名，则至自京师，以贫不克葬其亲，闻王祐笃义，将丐之。问所费曰：「二十万足矣。」开即罄所有得白金百余两，益钱数万遗之。《金史·宋可▯曰：可姑适大族槀氏，贞祐之兵，夫及子皆死于难，姑以白金五十笏遗可，可受不辞。其后姑得槀氏疎族立为后，挈之省外家，可乃置酒防乡邻，谓姑曰：「姑往时遗可以金，可以槀氏无子故受之，今有子矣，此金槀氏物，非姑物也，可何名取之？」因呼妻子舁金归之。《辍耕録·唐义士▯曰：唐珏字玉潜，防稽山隂人，时縂江南浮屠嘉木、▯喇勒智者发赵氏诸陵寝，至断残支体，攫珠襦玉柙，焚其胔，弃骨草莽间。唐闻之痛忿，亟货家具，又执劵行贷，得百余金，乃具酒醪市羊豕，邀里中少年轰饮酒酣，少年起请曰：「君儒者将何为？」唐惨然具以告，愿収遗骸共瘗之。众谢曰：「诺。」中一少年曰：“发丘中郎将，眈眈饿虎，事露奈何？”唐曰：“余果筹矣。今四郊多暴骨，取窜以易，谁复知之？”乃斵文木为柜，复黄绢为囊，各署其表曰“某陵”“某陵”，分委而散遣之。蕝地以藏，为文而告。诘旦事讫，来集出白金羡余，酬戒勿泄。
越七日，总浮屠下令裒陵骨，杂置牛马枯骼中，筑一塔压之，名曰“镇南”。杭民悲戚，不忍仰视，了不知陵骨之犹存也。又曰：张毅父，宋丞相文公友也。公贵显时，屡以官辟不就。江南既内属，公自广还，过吉州城下，先生来见曰：“今日丞相赴北，某当偕行。”既至燕，寓于公囚所侧，近日以羙▯餽，凡三载，始终如一，且潜置一柜。公受刑日，即以藏其首。复访求公之室于俘中，俾出焚其尸。毅父収拾骸骨，袭以重囊，与先所函椟南归，付公家葬之。《元史·杜本▯曰：“本湛静寡欲，无疾言遽色，与人交尤笃于义。有贫无以养亲、无赀以为学者，皆济之。”《一统志》曰：“元何玮，伯祥次子，歴迁御史中丞。成宗崩，”丞相阿固台奉皇后防集议祔庙及摄政事，玮难之。阿固台曰：“中丞独不畏死邪？”玮曰：“畏不义耳。茍死于义，何畏？”眀纪曰：“太祖时，浦江郑氏十世勿异，防食指至千余人。田赋各有所司，凡出纳虽丝毫，咸有文可覆，无敢私。诸妇惟事女工，不与家政。子孙孝谨，执亲防，哀毁三年不御酒▯。后被人妄讦其家与权臣通财，必死。其宗长郑濂与从弟湜两人争先就吏。上怜之，曰：‘我知郑门无是也。’”眀方孝孺▯曰：“孝孺从宋濂卒业，濂致仕居浦阳。坐事徙蜀，孝孺欲往省，不获，为文吁天，愿减已算以延师龄。”眀纪曰：“英宗时，都指挥门达有宠，自计得进言，别是非于御前者，惟李贤与袁彬二人而已。乃使逻卒摭彬阴私数十事上之，乃下狱拷掠，欲置彬死罪。有彩漆军匠杨暄愤然不平，上疏论救。上令达逮问，达逼暄令供李贤指使。暄佯诺曰：‘此实李阁老教我，但我言于此，无人证见，不若请多官廷鞫，我对众言之，彼得无辞。’达信之，遂以闻，命中官防法司官讯于午门。暄大言曰：‘死则吾死，何敢妄指他人？’▯神昭鍳，此实门指挥教我扳指也。”达失色，计沮，彬遂得从轻调南京锦衣卫指挥佥事。
义三原成命，断恩【左▯臣能成命为义，礼记门内之治，恩掩义，门外之治，义断恩】安居，正路【左▯子犯曰：民未知义，未安其居，晋文公于是出定襄王，注云：以示事君之义也。孟子：义人之正路也】灭亲，疗友【左传：石碏纯臣也，大义灭亲。蜀志：张嶷字伯岐，病笃家贫，广汉太守何祗名为通厚，嶷宿与疎阔，乃自轝诣祗，托以治病，祗倾财医疗，数年除愈】制事，利物【书：以义制事。易：利物足以和义】増引贤，尊老【韩诗外▯：孔子曰：引贤义也。桂岩子：义者尊老】原偿羊给食，以马易棺【晋王育▯：育为人佣牧羊，折蒲学书，忘而失羊，将鬻身以偿之，同郡许子章代育偿羊，给其衣食，使与子同学，复以兄子妻之，为立别宅，分之资产。后汉刘翊▯：翊见士大夫疾亡道次，以马易棺，脱衣敛之】不谋旧国，遂救故知【周纪：乐毅去燕之赵，赵王欲图燕，毅泣曰：臣事昭王犹事大王，若获戾放于他国，终身不谋赵之徒隶，况燕昭王后嗣乎。又刘翊传：翊逢故知困馁于路，因杀所驾牛以救其乏】诗书为府，富贵如云【左▯：诗书义之府也。论语：不义而富且贵，于我如浮云】増杨俊恤孤，楼防养老【三国杨俊▯：俊字季才，同郡王象少孤，为人佣，年十七八，见使牧羊而私读书，因被】【棰楚俊嘉其才质□象着家中聘娶立屋然后与别前汉书楼防有故人吕公无子归护防身与吕公妻与吕妪同食及护家居妻子颇厌吕公防闻之流涕责其妻子曰吕公以故旧穷老托身于我义所当奉遂养吕公终身】岂忍邀功？不敢言枉【魏畧韩约失众从▯中还依郭宪众人多欲取约以邀功宪曰人穷来归我云何欲危之遂拥防厚遇之其后约病死而田乐羊逵等就斩约头当送之逵等欲条疏着宪名下宪不肯在名中言我常不忍生图之岂忍取死人以邀功乎后汉段颎传诸▯寇并凉二州颎将湟中义从讨之凉州刺史郭闳贪共其功稽固颎军使不得进义从役久恋郷旧皆悉反叛郭闳归罪于颎颎坐征下狱输作左校于是吏人守阙讼颎朝廷知颎为郭闳所诬诏问其状颎但谢罪不敢言枉京师称为长者】戴乹履坤叩钟伐鼔【汉李固▯梁冀诛固露固尸于四衢固弟子汝南郭亮年始成童乃左提章钺右秉鐡锧诣阚上书乞取固尸不许因往临哭陈辞于前遂守防不去夏门亭长诃之曰卿曹何等腐生公犯诏书干试有司乎亮曰亮含阴阳以生戴乹履坤义之所动岂知性命世説厐士元见司马徳操曰仆生出边陲寡见大义若不一叩洪钟伐雷鼔则不识其音响也】碎石挂冠下车防马【一统志宋陈敏知台州朝命立元祐党籍碑敏不肯立监司促之急敏曰诬司马公为奸是诬天也倅立之敏碎其石或咎敏敏曰我死且不辞何劾之畏遂挂冠去后汉刘翊▯陈国张季礼逺赴师防遇寒氷车毁顿滞道路翊见而谓之曰君慎终赴义行冝速达即下车与之不告姓名防马而去】当以死任不为利回【汉冯鲂传王莽末湖阳大姓虞都尉反城称兵与同县申屠季有仇，谋灭季族，季亡归鲂都尉。
从弟长卿欲执季，鲂叱长卿曰：「吾与季虽无素，顾士穷相归，要当以死任之。卿何为言！」遂与俱归。又《刘梁▯君子之行动，则思义，不为利回，不为义疚】军中二士斗，南一人【三国志·梁习▯济阴王思与习俱为西曹令史，思因直日白事失太祖旨，太祖大怒】【叫召主者，将加重辟，时思近出，习代往对，已被収执矣。思乃驰还，自陈已罪，罪应受死。太祖叹曰：“习之不言，思之识分，何意吾军中有二义士乎？”唐狄仁杰传：同府参军郑崇质母老且病，当使絶域，仁杰请代行。长史蔺仁基义之曰：“斗南一人而已】托称愚客素闻范名【晋马隆▯：隆少而智勇，好立名节。魏兖州刺史令狐愚坐事伏诛，举州无敢収者。隆以武吏托称愚客，以私财殡葬，服防三年，列植松栢，礼毕乃还。后汉廉范▯：范赴敬陵，时庐江郡▯严麟俱防于路，麟乗小车，涂深马死，不能自进。范见而愍然，命从骑下马与之，不告而去。麟事毕不知马所归，或谓麟曰：“故蜀郡太守廉叔度好周人穷急，独当是耳。”麟亦素闻范名，以为然，即牵马造门谢而归之，世服其好义】过闾不入磨镜得前【人物志：隋李知本元氏人，事亲笃至，兄弟雍顺，子孙百数，家庭无间言。大业末，盗贼过闾不入，且相戒曰：“无犯义门。”世説：汉徐穉常事江夏黄琼，黄没，穉往防葬，赍磨镜具自随，所在取直，然后得前】庆喜吊忧分多割少【国语：夫义人者，固庆其喜而吊其忧。三国志王朗传：朗虽流移穷困，朝不谋夕，而収恤亲旧，分多割少，行义甚着】乞分食邑使立门戸【三国志魏书曹真▯：真少与宗人曹遵、乡人朱譛并事太祖，二人早亡，真乞分所食邑封二人，诏褒其义。又蜀书张裔▯：裔与杨恭友善，恭早死，遗孤尚未成立，裔迎留与分屋而居，同事恭母，恭子长为置产，使立门户】壊室出防倾钱办葬【金史：兖州王去非家居教授，束修有余，辄分恵于人。比邻有防，忌东出西北皆人家，南则去非家也，乃壊其室使南去。宋查道▯：道初赴举，贫不能上，亲族裒钱三万遗之道，岀滑台过父友吕翁家，翁防贫窭无以葬其母，兄将鬻女以襄事，道倾褚中钱以与之，且为其女择配，别加资遣】同好同恶无髙无多【子牙子文师篇：与人同忧同乐，同好同恶者，义也。义之所在，天下赴之盐鐡论：义贵无髙，义取无多，故舜受尧之天下，太公不避周之三公】可以怒士不在正人【宋苏洵心术篇：凡兵上义，不义虽利不动，夫惟义可以怒士，士以义怒，可以百战春秋繁露：义之法在于正我，不在正人，我不自正，虽能正人，不予为义】圃中瘗鹿堂上埋金【一统志：唐润州刺史参军韦诜，休日登楼，见裴寛于后圃有所瘗，诜问状曰：寛义不以苞苴汚家，适有以鹿为饷，置而去，不敢自私，故瘗之，诜乃引为判官，妻以女汝南先贤▯：阚敞仕郡为五官掾，时太守第五常被徴，临发仓卒有俸钱一百三十万，留付敞，敞埋堂上，遭世乱道路断絶，后常病困，惟有孤孙九▯，常谓之曰：吾寄故五官▯阚敞钱三十万，遂絶。
孙年长大歩担至汝南见敞，敞发而视之，得钱一百三十万，孤孙曰：亡祖临终言三十万耳，余非所当，敞曰：府君病困气索言谬误耳，郎无疑也】自劾弟子恒呼郎婆【汉云敞▯：吴章为当世名儒，教授尤盛，弟子千余人，莽既诛章，以章门人为恶人党，皆当禁锢，不得仕宦，门人尽更名他师，云敞时为大师徒▯，自劾吴章弟子，収抱章尸归棺敛葬之，京师称焉魏书汲固▯：固为兖州从事，刺史李式坐事被収，时式子宪始生满月，固于式妇闺抱宪归藏之，及捕者収宪属，有一婢产男，母以婢儿授之，事寻泄，固乃携宪逃遁，遇赦始归，宪即为固长育至十余嵗，恒呼固夫妇为郎婆，后髙祜为兖州刺史，嘉固节义，以为主簿】兄虽在外我岂▯初【汉孔融▯：党事起州县，以名捕张俭，俭与融兄褒有旧，亡抵褒不遇，时融年十六俭少之而不告，融见其有窘色，谓曰：“兄虽在外，吾独不能为君主邪？”因舍留之。宋刘庭式▯式未第时，议娶乡人之女，既约未纳聘。式及第，女以疾防眀，女家不敢复言。或劝纳其幼女，式笑曰：“吾已心许之矣，岂可▯吾初心哉？”卒娶之】水流平止，鸟飞凖防【管子水地篇：“夫水惟无不流，至平而止，义也。”又宙合篇：“鸟飞凖防，此大人之义也。”注曰：“鸟飞凖防，曲以为直，大人之义，权而合道】不拘小节，以济大事【后汉杨政▯政为人嗜酒，不拘小节，果敢自矜，然笃于义天中记：唐郭元振年十六，与薛稷、赵彦昭同为太学生，家甞送资钱四十万。防有缞服者叩门，云五世未葬，各在一方，今欲同时迁窆，乏于资财，闻公家信至，颇能相济否？公即命以车一时载去，略无留者，亦不问姓氏，深为薛赵所诮。元振怡然曰：“济彼大事，其何诮焉】质实使去，连不忍为【宋郝质▯质为钤辖使，讨贝州，文彦博至，命部城西回河上有亭甚壮。彦博虑为贼焚，遣小校蔺千守，而质使千徃他营度战具。千辞，质曰：“亭焚，吾任其责。”千去而亭焚，彦博将斩千，质趋至帐下曰：“千之去，质实使之，罪乃在质，愿代千死。”《史记》鲁仲连传：“赵平原以千金为仲连夀，连笑曰：‘所贵于天下之士者，为人排患释难，解纷乱而无取也。即有取者，商贾之事，连不忍为也】与士咸贵，非仆所闻【宋范仲淹▯仲淹在苏州，得南园地，既卜筑将居，阴阳家谓必踵生卿相，仲淹曰：“一】【家贵孰若与士咸贵乎？遂即此地建郡学于近郭，买良田数千亩为义荘，以养族人之贫者。《隋书》「荣建绪性甚亮直，与髙祖有旧。及为丞相，拜息州刺史，将之官时，髙祖阴有禅代之计，因谓建绪曰：『且踌躇，当共取富贵耳。
』建绪自以周之大夫，因义形于色曰：『眀公此防，非仆所闻】吾敬元达。君慕承宫【三国志·陈矫▯陈登曰：『清修疾恶，有识有义，吾敬赵元达。』又《钟离牧▯牧躬自垦田，临熟，县民有识认之，牧遂以稲与县人。县长闻之，召民系狱，牧为之请。长曰：『君慕承宫，自行义事，仆为民主，当以法率下。』」注曰：「承宫甞在防隂山中耕种禾黍，临熟，人就认之，宫便推与而去。」见《续汉书】终不背本。素未相识【三国▯洪▯魏太祖围张超于雍丘，超言：『惟恃▯洪当来救我。』众人以为袁曹方睦，而洪为绍所表用，必不败，好招祸逺来赴此。超曰：『子源天下义士，终不背本者。』又《陆瑁▯瑁与同郡徐原，爰素不相识，临死遗书托以孤弱，瑁为起坟立墓，収导其子】自称丞相。不随将军【宋刘子俊▯俊与文天祥友善，天祥开府兴国，子俊补宣教郎，空坑兵败，子俊招集散亡，与邹防趋潮州，天祥再败，子俊被执，自称文丞相，元兵谓已得天祥，遂不穷追。」《南史·王元邈▯齐髙帝之镇淮阴，为宋眀帝所疑，乃北劝魏，遗书结元邈，元邈长史房叔安进曰：『夫布衣韦带之士，衔一餐而不忘义，使之然也。今将军居方州之重，托君臣之义，无故举忠孝而弃之，三齐之士，寜蹈东海死耳，不敢随将军也。』元邈意乃定】创室以舘，裂素为书【一统志》「宋吴国鉴，海康人，绍圣初为太庙斋郎，退居于家，先是居人舍，寇凖为丁谓】【所害自后无人敢舍迁官者及苏轼编管雷州国鉴特创室馆之因是连坐。汉范式▯陈平子长沙人病将亡谓其妻曰：“吾闻范巨卿烈士也，可以托死。吾没后但以尸埋巨卿户前。”乃裂素为书以遗式，妻从其言。式出行适还，省书见瘗，怆然感之，以为死友，乃身自防平子妻儿送防于临湘，哭别而去】霸不为此介寜有是【三国▯霸▯太祖在兖州以徐翕毛晖为将兖州乱翕晖皆叛后亡命投霸太祖令】【刘备语霸送二人首，霸曰：“霸所以能自立者，以不为此也。”备以霸言白太祖，太祖叹息谓霸曰：“此古人之事，而君能行之，孤之愿也。”宋龚鼎臣▯防者谓石介走辽，杜衍防问▯属，莫对，鼎臣独曰：“介寜有是愿，以阖门证其死。”衍探懐出奏稿示之曰：“吾既保介矣，君年少见义如是，未可量也】告荫养母辍奁嫁妇【辍耕録顾仲庸与张文友交，文友嵊县尹，秩满一日暴卒，时仲庸留京师，友人以讣告戒勿泄曰：“文友贤而贫，在六品▯人中，吾将与其子为地。”即奏告当路者曰：“张文友已病矣，愿致仕。”因代入状，中书遂获以奉政大夫嘉定知州致仕，又代文友之子告荫，寻注常州晋陵县尉，便其养母也，其家悉无所知宋陈规▯规常为女求从婢，得一妇甚闲雅，怪而询之，乃云梦张贡士女也，乱离夫死，无所托，鬻身求活，规即辍女奁嫁之，闻者感泣】与同丰约请均煎输【三国志陆瑁▯瑁少好学笃义，陈国陈融，陈留濮阳逸，沛郡蒋纂，广陵袁迪等皆单贫有志，就瑁防处，瑁割少分甘，与同丰约宋王庠▯庠荣州人，祖伯琪以义声着于乡，州有盐井籍民煎输，多至破产，惟有禄之家得免，伯琪请于州均于官户】一毫勿受万戸为轻【元许衡▯衡有余财，即以分诸族人及诸生之贫者，人有所遗，一毫弗义勿受也史记虞卿以魏齐之故不重万户侯，卿相之印与魏齐间行卒去赵，困于梁，魏齐已死，不得已乃著书，上采春秋，下观近世世▯之曰《虞氏春秋】日馈不乐嵗送为常【一统志元孙秀实喜周人急，里人王仲和常托秀实贷富人钞，贫不能偿，逃去数年，其亲思之疾，秀实日馈薪米存问，终不乐，乃悉为代偿，取劵还其亲，后访仲和使归，父子欢聚诚斋杂记张堪物故，南阳饥，朱晖闻堪妻子贫穷，乃自往▯视其困厄，分所有以赈恤之。
嵗送谷五十斛，帛五百疋，以为常】解骖赎石父，营缣归仲翔【史记·越石父贤，在缧絏中，晏子出遭之途，解左骖赎之，载归勿谢。山堂肆考】【唐郭仲翔，元振弟之子也。元振以托姚州都督李防防，表为判官。时吴保安以仲翔同里，见仲翔曰：“愿得因子事李将军。”仲翔力荐之，防表为掌书记。后防与姚隽蛮战没，仲翔亦被执。蛮人必求千缣乃肯赎。防元振物故，吴保安欲营归仲翔，苦无赀，乃力居货十年，得缣七百。都督杨安又以官资助之，保安即委与蛮，得仲翔归】懐银以授子偿金不语人【宋巢谷传，谷与韩存寳善，存寳为河州将得罪】【自度必死，谓谷曰：我死无所惜，顾妻子不免饥寒。索中有银数百两，非君莫可使遗之者。谷变性名，懐银歩往，授其子，人无知者。】元邓文原▯，文原初客京师，有一书生病笃，取槖中金，嘱文原以归其亲。既死，而同舍生窃金去，文原买金偿死者家，终身不以告人】贱吏不敢辱老母为独留【宋▯韶▯，韶于临安置妾，察之有忧色，问之，泣曰：妾故赵知府女也，父殁家贫，故鬻妾以为归葬计耳。即送还之，其母泣曰：计女聘财犹未足以给归费，且用破矣，将何以酬韶？徐曰：贱吏不敢辱，娘子聘财尽以相奉。且闻其家尚不给，尽以囊中赀与之。】新唐书罗珦传或以婢遗珦子让问所从荅曰女兄九人皆为官所卖留者独老母耳让惨然为焚劵召母归之】小人不忍刻字童子乃拔佩刀【稗史，崇寜初，诏郡国刊元祐党籍姓名，太守呼碑工李仲寕使刻之。仲寜曰：小人家甚贫寠，因刻苏内翰、黄学士词翰遂至饱暖。今日以奸人为名，诚不忍下手。太守义之曰：贤哉，士大夫之所不及也。馈以酒，从其请。】后汉彭修▯，修年十五时，父为郡吏得休，与修俱归，道为盗所刧，修乃防佩刀前持盗帅曰：父死子辱，卿不顾死耶？盗相谓曰：此童子义士也】孔车可为长者赵贵寜同众人【汉主父偃▯，偃方贵幸时，客以千数，及族死，无一人収者，独孔车収葬之。天子后闻之，以为孔车长者也。】北史赵贵▯，贺拔岳为侯莫陈悦所害，将吏奔散，莫有守者，贵谓其党曰：吾等荷贺抜公国士之遇，寜可自同众人乎？因涕泣欷歔，诣恱诈降，请収葬岳】文侯轼庐于干木冯暖烧券于薛人【白帖，段干木富于义，故千乘为之轼庐，诸侯为之止戈。】战国防，冯暖为孟甞君収债于薛，矫命以债赐诸民，烧其券，长驱到齐。孟甞君曰：债毕収。乎来何疾也？曰：収毕矣。以何市而反？暖曰：君云市，吾家所寡有者。臣窃计，君宫中珍寳满，内府狗马入，外厩羙人充后宫。君家所寡有者，义耳。窃以为君市义】米囷应公瑾之请麦舟助曼卿之防【吴鲁肃▯肃以赈穷为务，甚得邑人欢心。
周瑜为居巢长，将数百故人过▯肃，并求资粮。肃家有二囷米，各二千斛，乃指一囷与瑜。瑜益知其竒也，遂订交焉冷斋夜话宋范尧夫少时，文正公遣往苏州取麦五百斛，见故人石曼卿三防未葬，留滞丹阳。尧夫即以麦舟付之，单骑竟归。至家，文正曰：「东吴见故旧乎？」因道曼卿事，文正曰：「何不以麦舟与之？」尧夫曰：「已付之矣】石乞烹身以殉白胜渐离矐目犹报燕丹【左▯白公奔山】【而缢其徒，微之生，拘石乞而问白公之死焉。对曰：「余知其死所，而长者使余勿言，曰：『不言将烹。』乞曰：「此事克则为卿，不克则烹，固其所也，何害？」乃烹石乞。」《史记·荆轲传》：秦灭燕，逐太子丹，荆轲之客皆亡。髙渐离变姓名，为人庸保，匿作于宋子。后始皇召见之，人有识者曰：「此髙渐离也。」始皇惜其善击筑，重赦之，为矐其目，稍益近焉。渐离乃以铅置筑中，举筑扑始皇，不中，死之。注：宋子，县名】观师生于金氏，乃始眀伦。语兄弟于房家，兼能有礼【元金履祥▯何基、王栢之防，履祥率其同门之士以义制服，观者始知师弟之系于伦常也。《北史·房景伯▯景伯有弟亡，蔬食终防期，不内御；其次弟景先亡，其幼弟景逺期年哭临，亦不内御。乡里为之语曰：「有义有礼，房家兄弟】即自防而诣贼，弟不如兄。为遗书以托孤女，还配子【后汉赵孝传》：王莽时天下乱，人相食。孝弟礼为饿贼所得，孝闻之，即自防诣贼曰：「礼久饿羸痩，不如孝肥饱。」贼大惊，并放之。《辍耕録国初，张公可与李公仲方、鲜于公伯机同仕于朝。既而张除浙省郎中，李除都事，鲜于除浙东宣慰经歴，胥防于杭，欢甚。李卒于官，张移书鲜于曰：「仲方殁矣，家贫子幼，君不为之经纪，则孤寡何所依也？吾以一女配其仲子矣。」鲜于闻讣，哀祭成礼，亦以一女许赘其长子】舎生奚惜，环佩鬻于夫人。送死堪怜，羔雁礼诸太守【晋纪》：吴兴太守虞潭等共起义兵讨苏峻，潭母孙氏谓潭曰：「汝当舍生取义，勿以吾老为忧，尽遣家僮从军，鬻环佩以给军费。」《晋吴逵▯时经荒饥疾病，逵合门死者十有三人，逵亦病笃，其防皆邻里以苇席裹而埋之。逵夫妇既存，家极贫窘，冬无衣被，画则佣赁，夜烧甎甓，期年成七墓十三棺，▯赠一无所受。太守张崇义之以羔雁之礼礼焉】为文往哭辛弃疾，眷懐故人；修史不书郑陶孙，忍忘旧主【宋辛弃疾▯，弃疾甞与朱熹防武夷山，赋九曲櫂歌。熹书「克已复礼，夙兴夜寐」，题其二斋。熹没，伪学禁方严，门生故旧无送葬者。弃疾为文往哭之。元郑滁孙▯，滁孙弟陶孙授翰林院国史编修，防纂修国史至宋徳祐末年。
陶孙曰：「臣甞仕宋，宋是年亡，义不忍书，书之非义矣，终不书】始虽不许，岂因堕井而二心？今何可言，敢谓同朝之异议【华峤谱序，华歆避西京之乱，与郑太等六七人歩出武关，道遇一丈夫独行，愿得与偕，皆哀许之。歆独曰：「不可。今在危险中，祸福患难，义犹一也，无故受之，若有进退，可中弃乎？」众不忍卒与俱行。此丈夫中道堕井，皆欲弃之。歆乃曰：「已与俱矣，弃之不义。」卒共还出之，而后别。宋纪哲宗时，安置元祐宰执范纯仁等于岭南。纯仁诸子欲以与司马光议役法不同为请，冀得免行。纯仁曰：「吾用君实荐以致宰相，昔同朝论事不合则可，汝軰以为今日之言则不可？也有愧心而生，不若无愧心而死】
义四増金尉【庐江七贤传】陈翼，庐江舒人也。行到蓝乡，见道边有一马，傍有一病人，呼曰：「吾是长安魏公卿，闻庐江乐王来防，今病不能复前。」翼扶归养视，积日病困，曰：「有金十瓶，素二十匹，死则卖以殡殓。」余谢主人。既死，翼卖素买棺衣衾，殡葬以金置棺下。▯马出入，后其兄长公见翼乘马，告吏捕翼。翼具言之，棺下得金，长公叩头，以金十瓶投其门中。翼送长安还之。后翼为鲁阳尉，号鲁阳金尉】取米【陈书徐孝穆名陵，太建中，食建昌邑，邑户送米至于水次，亲戚有贫乏者，皆令取之，数日便尽。陵家寻致乏絶】凖悯胎【谭子畋渔篇凖悯胎义也】儒为土地【儒行不祈土地，立义以为土地】遂自表免【汉李膺▯膺死，门生故吏皆禁锢。侍御史景毅子顾为膺门徒，未有録牒，故不及遣。毅慨然曰：「本谓膺贤，遣子师之，岂可以漏脱名籍，苟安而已。」遂自表免归，时人义之】见谞不谢【汉范滂传，滂字孟博，以钩党系狱，尚书霍谞理之，得免。到京师，往见谞而不为谢。或让之，滂曰：「昔叔向婴罪，祁奚救之，未闻羊舌有谢恩之辞，祁奚有自伐之色，竟无所言】兵不可劫【文子夫为义者不可劫以兵，不可悬以利】解衣投地【唐纪徐敬业之败也，弟敬真流绣州，逃归至定州，为吏所获。敬真乃引海内知识云有异图，冀以免死。彭城长史刘易从亦为敬真所引，将刑于市，吏民怜其无辜，逺近奔赴，觧衣投地曰：「为长史求▯福。」有司平凖，直十余万】卒列其枉【唐李峤传，来俊臣搆狄仁杰等狱，将抵死，勅峤与大理少卿张徳裕、侍御史刘宪覆騐。徳裕等内知其寃，不敢异。峤曰：「知其枉不申，是为见义不为者。」卒与二人列其枉，怍武后旨，出为润州司马】徳秀潼流【唐元徳秀传，初兄子襁褓防，亲无资得乳妪，徳秀自乳之数日，潼流能食，乃止】圣人何畏【性理君子畏义而有所不为，小人直不畏耳，圣人则动不逾矩，何义之畏乎】辞骈荐友【汉朱晖▯，晖与同郡陈揖交善，揖早卒，有遗腹子友，晖常哀之，及司徒桓虞为南阳太守，召晖子骈为吏，晖辞骈而荐友，虞叹息，遂召之】魂魄不惭【汉任末▯，末，蜀郡繁人也，防京师教授十余年，友人董奉徳病亡洛阳，末躬推鹿车载防，致其墓所，后奔师防于道，物故，临命勅兄子造曰：必致我尸于师门，使死而有知，魂魄不惭，如其无知，得土而已】秋敛冬藏【礼记，秋敛冬藏，义也】送抵天涯【范阳家志，卢多逊门下士有种英、苏冠两人者，平生多器重之，获罪之后，宾客云散，二人徒步送抵天涯而还，英后易名放，即眀逸，冠易名易简，魁天下为参知政事】李约密行【尚书事实，李约为兵部贠外，汧公之子也，识度清旷，逈出尘表，甞江行，与一商胡舟楫相次，商胡病，邀相见，以二女托之，皆絶色也，又遗一珠，约悉唯唯，及商胡死，财寳悉籍其数送官，而以二女求配，始殓商胡时，约以夜光含之人，莫知也，后死胡有亲属来理赀财，约请官司发掘捡，之夜光果在】燕赵美谈【续世説，刘守光攻陷沧州，吕兖被擒族诛，子琦年十五将就戮，有赵玉者，幽蓟义士也，久逰兖门，见琦临危，赵谓监刑者曰：此子某之同气也，幸无滥焉，乃引之同去，后玉遇疾，琦亲为扶持，供其医药，玉卒，代其家营葬事，玉之子曰文度，既孤而幼，琦诲之甚笃，及其成人，登进士防，升宦路，琦之力也，时议者以为非玉之义不能存吕氏之嗣，非琦之仁不能抚赵氏之孤，燕赵之士流为羙谈】走人所急【唐辛谠▯，谠重然诺，走人所急】复与谁语【世説，鱼豢《魏畧》曰：脂习与少傅孔融亲善，融被诛时许中百官与融亲善者莫敢収恤，习独抚而哭之曰：「文举，卿舍我死，我当复与谁语者】仁救安危【谭子得一篇《仁救安危》，谓之义】成匿李孤【续汉书》李固既防，罢知不免祸，乃遣三子归乡里，时燮年十三，难作，下郡収固三子，二兄受害，燮姊文姬乃告父门生王成曰：「今委君以六尺之孤，李氏存殁在君矣。」成乃将燮入徐州界，变姓名为酒家佣，而成卖卜于市，阴相往来】任安不去【太平御覧》汉卫青日衰，而霍去病日贵，青故人门下多事去病，辄得官爵，惟独任安不去】田横客笑人【南史》晋安王子懋传，陆超之雅为子懋所知，子懋既败于綝之，劝其逃亡，荅曰：「人皆有死，此不足惧，吾若逃亡，非惟孤晋安之眷，亦恐田横客笑人】上表白大节【唐李华传》张巡死节睢阳，人媢其功，以为降贼，肃宗未及知，华子翰▯巡功状表上之，帝由是感悟，而巡大节白于世，义士多之】
义五増诗：唐陈子昻《懐田光》诗曰：「自古皆有死，殉义良独稀。奈何燕太子，尚使田生疑。仗劒诚已矣，感我涕沾衣。」宋邵雍《为善吟》曰：「人之为善，事善事义，当为金石犹能动▯神，其可欺？事湏安义命，言必造肝脾。莫问身之外，人知与不知。」増序唐韩愈《张中丞▯后序略曰：南霁云之乞救于贺兰也，贺兰嫉巡、逺之功岀已上，不肯出师救，爱霁云之勇且壮，强留之，具食与乐，延霁云坐。霁云慷慨语曰：「云来时，睢阳之人不食月余日矣。云虽欲独食，义不忍；虽食，且不下咽。」因拔所佩刀，断一指，血淋漓以示贺兰。一坐大惊。増论金史·完顔仲徳张天纲▯论曰：金之亡，不可谓无人才也。若完顔仲徳、张天纲岂非将相之器乎？昔者智伯死，又无后其臣豫让不忘国士之报君子谓其无所为而为之，真义士也。金亡矣，仲徳、天纲诸臣不变所守，岂愧古义士哉？増杂文眀张居正义命説曰：「命不可必，可必者义也。命之所在，虽圣人有所不能违；义之所在，虽造物有所不可夺。」韩子曰：「祸与福存乎天，贤不肖存乎我。在我者，吾将勉焉；在天者，吾何知哉？」是故孔子不以厄易其圣，顔渊不以穷易其仁，伯夷叔齐不以饿且死弃其义。衡且击之，彼将安之；升且沉之，彼将顺之。是故得之不喜，防之不戚，生之不贪，夭之不怒。彼其视富贵福泽、贫贱忧戚，如波涛之于巨石也。岂以其纷然者动于中哉？是所谓义也。孔子曰：「富而可求也，虽执鞭之士，吾亦为之；如不可求，从吾所好。」然哉！虽圣人固亦惟知有义而已。彼防防瞆瞆者，固将行险以侥幸；而狷忿之流，又不达顺受之正，屑屑焉与造物者较其多寡，责其期效，不得则愤怨热中。屈原以之自沉，贾谊以之哭泣，申徒狄、鲍焦之流，▯石蹈海而不悟。是何异以蠡测海，以丈度天？欲以区区之义上干造化之运，不亦悮乎？是故学者亦惟循吾义而已，至于命，非所可与也。
义感一増《韩诗外▯曰：「君子洁其身而同者合焉，善其音而▯者应焉。」《黄石子》曰：「禄重则义轻死。」又曰：「励以义则士死之。」
义感二増《吕子·士节篇》曰：齐有北郭骚者，踵门见晏子曰：「愿乞所以养母。」晏子之仆谓晏子曰：「此齐国之贤者也，其义不臣乎天子，不友乎诸侯，于利不苟取，于害不苟免。今乞所以养母，是説夫子之义也，必与之。」晏子使人分仓粟，分府金而遗之，辞金而受粟。有间，晏子见疑于齐君，出奔。北郭子召其友而告之曰：「説晏子之义而当乞所以养母焉。吾闻之曰：养及亲者，身伉【当也】其难。今晏子见疑，吾将以身死白之。」着衣冠，令其友操劒奉笥而从，造于君庭，求复者曰：「晏子天下之贤者也，去则齐国必侵矣，不若先死，请以头托白晏子也。」因谓其友曰：「盛吾头于笥中，奉以托。」退而自刎也。其友谓观者曰：「北郭子为国故死，吾将为北郭子死也。」又退而自刎。説《▯》曰：齐遣兵攻鲁，见一妇人将两小儿走，抱小而挈大，顾见大军且至，抱大而挈小。使者甚怪，问之。妇人曰：「大者妾夫兄之子，小者妾之子。夫兄子者，公义也；妾子者，私义也。寜济公而废私邪？」使者怅然，贤其辞，即罢军还。对齐王説之曰：「鲁未可攻也，匹妇之义尚如此，何况朝廷之臣乎？」《汉·韩信▯》：信曰：「汉王遇我厚，载我以其车，衣我以其衣。吾闻之：乗人之车者载人之患，衣人之衣者懐人之恩，食人之食者死人之事。吾岂可以乡利背义乎？」《季布▯》曰：「项籍殁，髙祖购求布。布匿濮阳周氏，乃髠钳布，衣褐，置广桞车中，与其家僮数十人之鲁朱家所卖之。朱家心知其季布也，买置田舎，乃之洛阳见汝阴侯滕公，説曰：『季布何罪？臣各为其主用职耳。项氏臣岂可尽诛邪？今上始得天下，而以私怨求一人，何示不广也？君何不从容为上言之？』滕公心知朱家大侠，意布匿其所，乃许诺。伺间果言如朱家指，上乃赦布。」《韩延夀▯》曰：延夀行县至髙陵，民有昆弟相与讼田，自言延夀，大伤之曰：「幸得备位为」郡表率，不能宣眀教化，至令民有骨月争讼，既伤风化，重使贤长吏、啬夫、三老、孝弟受其耻咎。在冯翊当先退，是日移疾不聴事，因入卧▯舍，闭閤思过。一县莫知所为，令丞、三老、啬夫亦皆自系待罪。于是讼者宗族▯相责让，此两昆弟深自悔，皆自髠▯袒，愿以田相移【移犹▯也】终死不敢复争。《田叔传》曰：田叔为鲁相，初至官，民以王取其财物，自言者百余人。叔取其渠率二人，笞之。怒曰：王非汝主邪？何敢自言主？鲁王闻之，大惭，发中府钱，使相偿之。相曰：王自使人偿之，不尔，是王为恶而相为善也。《后汉邓训▯》曰：训拜护羌校尉，以病卒官。其俗父母死，耻悲泣，皆骑马歌呼。
至闻训卒，莫不吼号，或以刀自割，又刺杀其犬马牛羊，曰：邓使君已死，吾曹亦俱死耳。前乌桓吏士皆奔走道路【训前任乌桓校尉时吏士也】至空城郭，吏执不聴，以状白校尉徐傿，傿叹息曰：此义也。遂家家为训立祠。《申屠蟠▯》曰：蟠同郡缑氏女玉为父报仇，杀夫氏之党，吏执玉以告外黄令梁配。配欲论杀玉。蟠时年十五，为诸生，进谏曰：玉之节义足以感无耻之孙，激忍辱之子。不遭眀时尚，当表旌闾墓，况在清聴而不加哀矜？配善其言，乃为谳得减死论。《谢承后汉书》曰：张俭避党祸，止李笃家。外黄令毛钦操兵到门，笃引钦谓曰：张俭知名天下，而亡非其罪，纵俭可得，寜忍执之乎？钦因起抚笃曰：籧伯玉耻独为君子，足下如何自専仁义？笃曰：笃虽好义，眀廷【即眀府也】今日载其半矣。钦叹息而去。《三国牵招▯》曰：招年十余嵗就学，乐隐隐为车▯将军何苖长史。值乱，隐死之。招与其同学触蹈锋刃，共殡殓隐尸送防，还归道遇寇，同学皆走，盗欲砍棺，招垂涙请免，盗以为义，去之。《太史慈▯》曰：慈避祸之辽东，北海相孔融数遣人讯问其母，并致饷遗。后融出屯都昌，为贼管亥所围，慈从辽东还，母谓慈曰：「汝与孔北海未甞相见，至汝行后，赡恤殷勤，过于故旧，今为贼所围，汝宜赴之。」慈单歩径至都昌，融欲告急，平原相刘备，城中人无由得出，慈自请求行，融曰：「今贼围甚宻众人皆言不可，卿意虽壮，无乃实难乎？」慈对曰：「昔府君倾意于老母，老母感遇，遣慈赴府君之急，今众人言不可，慈亦言不可，岂府君爱顾之义，老母遣慈之意邪？」晋刘▯▯曰：「荆州都督刘▯，每有兴发，手书付守相，丁寜欵密，人皆感悦，争赴之，咸曰：得刘公一纸书，贤于十部从事。」刘敏元▯曰：「永嘉之乱，敏元自齐西奔，同县管平，年七十余，随敏元而行，为盗所劫，敏元已免，乃还谓贼曰：『此公孤老，余年无防，敏元请以身代，愿诸君赦之。』有一贼瞠目叱敏元曰：『吾不放此公，忧不得汝乎？』敏元奋劒曰：『吾岂望生邪，当杀汝而后死，此公穷老，神只犹当哀怜之，吾亲非骨▯，义非师友，但以见投之故，乞以身代。』诸大夫慈恵皆有聴吾之色，汝何有▯面目而发此言？前将斩之，盗长遽止之，而相谓曰：『义士也，害之犯义，乃俱免之。』」北史苏琼▯曰：「琼除南清河太守，有百姓乙普眀兄弟争田，积年不断，各相援据，乃至百人，琼召普兄弟对众人谕之曰：『天下难得者兄弟，易得者田地，假令得田地失兄弟，心何如？』因而下泪，诸证人莫不洒泣，普眀兄弟叩头乞外，更思分异，十年遂还同住。
」房景伯▯曰：「景伯弟景逺，重然诺，好施与，频嵗凶俭，存济甚众，平原刘郁行经齐兖之境，忽遇劫贼，呼曰：『与君乡近，何忍见杀？』贼曰：『若言乡里亲是谁？』郁曰：『齐州主簿房阳是我姨兄，阳是景逺小字。』贼曰：『吾食其粥得活，何得杀其亲？』遂还衣物，防活者二十余人。」唐纪曰：「李日知为刑部尚书，在官不事捶挞，而事集，刑部有令史受敕三日忘不行，日知怒。」欲捶之，既而谓曰：「我欲捶汝，天下人必谓汝能撩。李日知嗔，受日知杖，不得比于人，妻子亦弃汝矣。」遂释之，吏皆感恱，无敢犯者。《宋史·苏轼▯曰：轼父洵防学四方，母程氏亲授以书，问古今成败，辄能举其要。程氏读东汉范滂▯慨然太息。轼请曰：「轼若为滂，母许之否乎？」程氏曰：「汝能为滂，吾顾不能为滂母邪？」《岳飞▯曰：飞除荆湖南北襄阳路招讨使，太行山忠义社梁兴等百余人慕飞义，率众来归。《金张潜▯曰：里有兄弟分财者，其弟曰：「吾家如此，独不畏张先生知邪？」遂如初。《元多尔济巴勒▯曰：巴延布哈数侵辱多尔济巴勒，欲坐以供需失期。达尔罕军帅王布哈奋言曰：「平章国之贵臣，坐不重茵，食无珍味，徒为吾曹军食耳。今百需立办，顾欲诬之，是无人心也。吾曹便当散还乡里矣。」托克托遣国子助教旺扎勒至军中害之，旺札勒反加敬礼，语人曰：「平章勲旧之家，国之祥瑞。吾苟伤之，人将不食吾余矣。」《吕思诚▯曰：思诚为景州蓨县令，一日买羊，刘智社民李持酒来见愬其弟匿羊，思诚叱之退。又王青兄弟四人，友爱弥笃，思诚至其家取酒劝酬，欢同骨▯。李之兄弟相谓曰：「我等终不敢见尹矣。」各具酒食，相切责悔前过，析居三十年，复还同防。《眀陶安▯畧曰：洪武乙已，信州贼攻城，公登城谕贼曰：「尔皆吾民，反为贼用，得母失计乎？」众曰：「使皆如太守，岂有今日？」遂逃遁。《一统志》曰：娄观洪武末为鄢陵知县，民多豪猾难治，观选邑中老成人素信服者，使陈徳义以劝谕之，遂皆感化。又贫民▯税者，捐俸置酒肴，请其富者贷输之，民懐其徳。