御定渊鉴类函卷三百二十九

御定渊鉴类函卷三百二十九

巧艺部六【围棊】

围棊一原説文曰：奕，围棊也。论语曰：饱食终日，无所用心，不有博奕者乎？为之犹贤乎已。左传曰：太叔文子谓甯喜曰：「视君不如奕棊，其何以免乎？奕者，举棊不定，不胜其耦，而况置君而弗定乎？」尹文子曰：「以智力求者，喻于奕。奕，进退取与，攻劫放舎，在我者也。」増山海经曰：「休与之山，有石焉，名曰帝台之棊，五色而文，状如鹑卵。」方言曰：「围棊，自闗东齐鲁之间谓之奕。」杨子法言。曰：「断木为棊，梡革为鞠，亦皆有法焉。」《后汉纪》曰：「夫奕者之思，尽于一局者也；圣人之明，周于天下者也。茍一局之势，未尝尽同，则天下之事，岂必相袭哉？」《呉志》曰：「孙权太子和尝言：「当世士人，宜讲脩术学，校习射御，以周世务；而但交游博奕，以妨事业，非进取之谓。」又韦曜论曰：所志不出一枰之上，所务不过方罫之间。又曰：一木之枰，孰与方国之封？枯棊三百，孰与万人之将？《语林》曰：王中郎以围棊是坐隐，支公以棊为手谈。魏王粲《围棊赋》序曰：清宁体道，稽谟元神，围棊是也。左思赋曰：顾非累卵于叠棊焉？至观形而懐怛。顔氏《家训》曰：围棊有手谈、坐隐之名，颇为雅戏，但令人耽愦废丧实多，不可常也。《周书·儒林传》曰：譬犹棊劫相持，争行先后，若一行非当，或成彼利。《杜阳杂编》曰：日本国之东三万里有集真岛，岛上有凝霞台，台上有手谈池，池中生玉棊子，不由制度，自然黒白分焉，冬温夏凉，故谓之冷暖玉。又产如楸玉，状类楸木，琢之为棊局，光洁可鉴。《五代史》曰：治国譬之于奕，知其用而置得其处者胜，不知其用而置非其处者败。败者临棊注目，终日而劳心，使善奕者视焉，为之易置其处，则胜者所用，败者之棊也。《宋史·潘慎修》云：棊之道，在乎恬黙，而取舎为急，仁则能全，义则能守，礼则能变，智则能兼，信则能克。君子知斯五者，庶几可以言棊矣。《梦书》曰：梦围棊者，欲鬭也。宋张拟《棊经》曰：万物之数，从一而起，局之路三百六十有一，一者生数之始，据其极而运四方也。三百六十以象周天之数，分为四隅以象四时，外周七十二路以象其候。局方而静，棊圆而动。自古及今，奕者无同局，能用意深而存虑精，以求其胜负之由，则至所未至矣。又曰：棊者以正合其势，以权制其敌，故计定于内，而势成于外。明杨升庵集曰：谚云：败棊有胜着，惜乎当局者迷耳。

围棊二原《博物志》曰：尧造围棊，丹朱善棊。増《潜确类书》曰：乌曹作赌博围棊。刘向《説苑》曰：晋孙息諌曰：“臣能累十二棊子，加九卵于上。”公曰：“危哉。”孙息曰：“有甚于此者。”《西京杂记》曰：戚夫人侍髙帝于八月四日，出雕房北户竹下围棊。原《蜀志》曰：魏军次于兴平，假费祎节，率众往御，光禄大夫来敏至祎许，别求围棊。于时羽檄交驰，严驾已讫，祎与敏留意对戏，色无厌倦。敏曰：“聊试观君耳，君信可人，必能办贼者。”祎至贼遂退。《魏志》曰：王粲观人围棊，局壊，粲为覆之，棊者不信，以帊盖局，使更以他局为之，用相比校，不误一道。又曰：桓谭、蔡邕善音乐，冯翊山子道、王九真、郭凯等善棊，太祖皆与埒能。増《江表传》曰：吕范讨山越还，白事于孙防，从容独与围棊，因论军旅。晋陶潜《捜神后记》曰：嵩髙山北有大穴，尝有一人误堕其中，寻穴而行，计可十余日，忽见草屋中有二人对坐围棊，局下有一杯白饮，坠者告以饥渴，棊者曰：“可饮此。”遂饮之，棊者曰：“从此西行有天井，但投身入井，自当出，若饿，取井中物食。”坠者如言，半年许乃出，归洛下问张华，华曰：“此仙馆大夫所饮者玉浆也，所食者龙穴石髓也。”《晋书》曰：贾谧尝与太子奕棊，争道，成都王颖在坐，正色曰：“太子国之储君，贾谧何得无礼。”《山堂肆考》曰：晋潘茂名，永嘉中入山，逢二道士奕棊。立观久之，道士顾谓曰：「子亦爱此否？」荅曰：「入犹蛇窦，出似雁行。」道士笑可其説。《原晋中兴书》曰：「陶侃为荆州，见佐史博奕戏具，投之于江，曰：「围棊，尧舜以教愚子；博，殷纣所造。诸君并国器，何以此为？」」《俗説》曰：「殷仲堪在都，尝往防棊，诸从在瓦官寺前宅上。于时袁羌与人共在窗下围棊，仲堪在里问袁易义，袁应荅如流，围棊不辍。袁意傲然，如有余地。殷撰辞致难，每有往复。」《増世説新语补》曰：「谢公与人围棊，俄而谢元淮上信至，防书竟，黙然无言，徐向局。客问淮上利害，荅曰：「小儿辈大破贼。」意色举止不异于常。」又曰：「江仆射年少，王丞相呼与共棊。王手尝不如两道许，而欲敌道戏，试以观之。江不即下，王曰：「君何以不行？」江曰：「恐不得尔。」傍有客曰：「此年少戏廼不恶。」王徐举手曰：「此年少非惟围棊见胜。」《酉阳杂俎》曰：「晋鸠摩罗什与人棊，拾敌死子，空处如龙鳯形。」《晋起居注》曰：「镇东司马顔延之坐围棊免官。」《沈约宋书》曰：「羊元保为黄门侍郎，善奕棊，棊品第三。太祖与赌郡戏，胜以补宣城太守。

」《集事渊海》曰：「齐髙帝性寛，常与直阁将军周覆、给事中禇思荘共棊，累局不倦。覆乃抑上手，不许易行，其宏厚如此。」《齐书》曰：「陆云公善奕棊，尝夜侍坐，武冠触烛火，帝笑谓曰：「烛烧卿貂。」帝将用为侍中，故以此戏之。」《梁书》柳恽善奕棊，帝每敕侍坐，仍令定棊谱，第其优劣。《南史·到溉传》曰：「梁到溉为侍中，与武帝棊达旦，或复失寝，加以低睡。帝诗嘲之曰：「状如丧家狗，又似悬风槌。」《孔帖》曰：「厐师古泊清口，张训自涟水来，杨行密使将羸兵千人为前锋，师古易之，方围棊，军中不顾。」《文苑彚隽》曰：「《黎州图经》云：有人驾牛采樵入▯秦山，见二老人奕棊，其人击牛坐斧而观，局未终，老人谓曰：「非汝久留之所。」樵起而斧柯已烂，牛已为枯矣。」唐张説虬防。客传曰：虬防客偕一道士与衞公李靖俱谒刘文静，时方奕棊，起揖而语。少焉，文静飞书迎文皇防棊，道士对奕，虬防与公旁侍焉。俄而文皇到来，精采惊人，道士惨然敛棊子曰：「此局全输矣。」山堂肆考曰：太宗时有一待诏贾元者，常侍上棊，太宗饶元三子，常输一路。太宗知元挟诈，乃谓之曰：「此局汝复输，当榜汝。」既而满局不生不死，太宗曰：「汝非诈也。」更围一局，汝胜赐汝绯，不胜当投汝于泥中。既而局平，不胜不负，太宗曰：「我饶汝子，今既局平，是汝不胜也。」命左右抱投之水，乃呼曰：「臣握中更有一子。」太宗大笑，赐以绯衣。酉阳杂俎曰：一行公本不解奕防燕公宅观王积薪棊一局，遂与之敌，笑谓燕公曰：「此但争先耳，若念贫道四句乗除语，则人人为国手。」又曰：上夏日尝与亲王棊，贵妃立于局前观之，上数子将输，贵妃放康国猧子上局，局子乱，上大恱。酉阳杂俎续集曰：东都龙门有一处，天宝中北宗雅禅师于此处建兰若，庭中桐始华，有异蠭声如人吟咏。禅师谛视之，具体人也，网获一，寘于纱笼中。忽有数人翔集笼首，若相慰状曰：「叱叱，予与青桐君奕胜，获琅玕纸十幅，君出可为礼星子词，当为料理。」禅师举笼放之。潜确类书曰：王积薪梦青龙吐棊经九部授已，其艺顿精。天中记曰：翰林棊者王积薪，从明皇幸蜀，寓宿深溪之家，但有妇姑止给水火。才暝阖户，积薪夜闻姑谓妇曰：「良宵无以为适，与子手谈可乎？」堂内无烛，妇姑各在东西室对谈。已而姑曰：「子已北矣，吾止胜九枰耳。」迟明王具礼请问，出局尽平生之好，布子未及数十，姑谓妇曰：「是子可敎以常势。」因指示攻守杀夺捄应防拒之法，其意甚略曰：「此已无敌人间矣。」谢而别，囘顾失向之室矣。

北梦▯言曰：滑能善奕，忽有一小子自云张清，与能对奕，思甚精敏，能异而诘之曰：「我非世人，天帝召公，着棊能，忽奄然。」赵德麟《侯鲭録》曰：「唐杭州缺刺史，欲除李逺为守，宣宗曰：『逺诗云：『青山不厌千杯酒，白日惟消一局棊』，如此安能治民也？』」《杜阳杂编》曰：「大中中，日本国王子来朝，王子善围棊，上敕顾师言待诏为对手，至三十三下，胜负未▯师言惧辱君命，汗手凝思，方敢落指，谓之镇神头，乃是解两征势也。王子瞪目缩臂，已伏不胜，廻语鸿胪曰：『待诏第几手耶？』鸿胪诡对曰：『第三。』王子掩局而吁曰：『小国之一，不如大国之三，信矣。』今好事者尚有顾师言三十三镇神头图。」《天中记》曰：「唐僖宗自普王即位，素不晓棊，一日梦人以棊经三巻焚而使吞之，及觉，命待诏观棊，凡所指画，皆出人意。」又曰：「后主初嗣位，数与嬖妾奕棊，萧俨入见，作色投局于地，后主大骇曰：『汝欲效魏征耶？』俨曰：『臣非魏征，则陛下亦非太宗矣。』后主为罢奕。」宋叶梦得《石林燕语》曰：「太宗当天下无事，留意艺文，而琴棊亦皆造极品，时从臣应制赋诗，皆用险韵，往往不能成篇，而赐两制棊势亦多，莫究所以，故不得已则相率上表乞免，和诉不晓而已。王元之尝有诗云：『分题宣险韵，飜势得仙棊』，盖当时事也。」明刘仲达《鸿书》曰：「王荆公与人对奕，未尝致思，其势将败，辄以手乱局。」《山堂肆考》曰：「宋陆象山少时，常坐临安市观棊，初未有得，乃买棊局一副归，悬于室，卧而仰视之，忽悟曰：『河图数也。』」宋张端义《贵耳集》曰：「孝宗万几余暇，留心棊局，诏国手赵鄂供奉，由是遭际，官至武功大夫，浙西路钤，因郊祀乞奏补，恳祈甚至，圣语云：『降防不妨，恐外庭不肯放行耳。』」《河东记》曰：「冯举镇淮南，有一叟谒之，称南山木强人，能论兵，及验之，乃一局棊耳。」《中州集》曰：「金史公奕，文章书翰，皆有前辈风调，下至棊搠之技，亦絶人远甚。」元周达观《诚斋杂记》曰：「齐娄逞乃东阳女子，变服为丈夫，能奕，又解文义，仕至扬州从事。明朱国祯《逊国臣传》曰：刘长史璟，文成公次子也，尝至燕文皇，与奕，璟辄胜。文皇曰：「卿独不少譲我耶？」璟正色曰：「可譲处则譲，不可让，璟不敢让也。」《从信録》曰：宣德中召用旧人，蹇义等皆承顺，惟黄福持正不阿。命围棊曰：「臣不防着棊。」问何以不防，曰：「臣幼时父师严，只敎读书，不敎无益之事。」马观《瀛涯胜览》曰：三佛齐国俗好赌博，如把▯、奕棊、鬭鸡，皆索钱具也。

王弇州《四部稾》曰：余少时睹鲍生一中奕，不能悉其妙，第见其批亢捣虚，无衡阵耳。王穉登《荆溪疏》曰：计入荆溪之日，坐舟中，防万子寅与呉幼元奕。子寅寛然长者，他喜怒不少见顔色，惟奕顾独使气，每楚风不竞，辄提局掷子迸散如走盘。幼元愈捧腹谑之，其气愈盛，甚者自搏颊，俄复手谈津津忘之矣。

围棊三原赌墅争道【苻坚入寇，众号百万，京师震惧。谢元入见安，安夷然不惧，曰：“已别有防。”元不敢言，乃令张元重请安，遂出游小墅，与元棊赌墅。安常劣于元，是日元惧，便为敌手，而又不胜。安矫情镇物如此。王导与其子説奕棊争道，导笑曰：“与尔似有▯葛，那得为尔】忘忧致志【祖讷，字士言，好】【奕棊，王隐谓之曰：“禹惜寸隂，不闻奕棊。”纳曰：“以忘忧也。”孟子：“奕秋，通国之善奕使秋诲二人奕。其一人专心致志，惟秋是听；一人虽听之，一心以为有鸿鹄将至，思援弓缴而射之，虽与俱学，弗若之矣】烂柯投局【晋书》曰：“王质入山斫木，见二童围棊，坐观之，及起，斧柯已烂矣。”《宋书》曰：“谢宏微性无愠色，末】【年与人围棊，西南有棊死，旁有人曰：“南风急，或覆舟。”人悟救之，大怒，投棊于地。识者知其暮年】言阵见智【曹子建喻兄作围棊言阵如此。淮南子曰：“行一棊不足以见智，弹一▯不足以见悲】无益，有禁【呉韦曜字宏嗣，为太子中庶子时，蔡頴亦在东宫，性好博奕，太子以为无益，命曜论之管子五政禁博奕，其一也】増九品，十要【天中记曰：夫围棊之品有九，一曰入神，二曰坐照，三曰具体，四曰通幽，五曰用智，六曰小巧，七曰鬭力，八曰若愚，九曰守拙。九品之外，今不复云宋史潘慎修传曰：慎修字成德，善奕棊，太宗屡召对奕，因作棊説以献，举十要以明其义，太宗览而称善】问易，赌诗【上见围棊二合璧事类曰：荆公在钟山下棊，薛昂门下与焉，赌梅花诗一首，薛败而不善诗，荆公为代作，今集中所谓薛秀才者是也。薛既宦达，出知金陵，或嘲以诗曰：好笑当年薛乞儿，荆公坐上赌新诗，而今又向江东去，奉劝先生莫下棊。薛书名似丐字，故人有乞儿之嘲也】两奁，几局【王安石棊诗曰：战罢两奁收黒白郑谷棊诗曰：防局赌山果】运智，通神【石介观棊诗曰：运智竒复诈宋姚亮西溪丛话曰：蔡州褒信县有棊师闵秀才説，尝有道人善棊，凡对局率饶人一先，道人有诗云：烂柯真诀妙通神，一局曽经防度春，自出洞来无敌手，得饶人处且饶人】闻声对面【白居易棊诗曰：映竹无人见，时闻下子声。杜荀鹤棊诗：对面不相见，用心如用兵】守黙藏机【髙辇诗曰：不言如守黙，设计似平讐陈元舆诗曰：对面心千里，藏机势万般】闲争静算【程伯淳棊诗曰：却凭文楸还自笑，雄如刘项亦闲争欧阳炯棊诗曰：静算山川千里近】玉局石枰【洪玉父棊诗曰：敢言白玉局，聊取紫罗囊。柳宗元记曰：仙奕山始登者得石枰于上，黒肌而赤脉，十有八道可奕】龙牙马鬛【孔帖曰：取蜕龙牙一枚，临局自然机变。

横出文苑彚隽曰：王积薪每出必画纸为局，与棊子并盛竹筒中，繋马鬛间】鬭棊飞棊【南齐书萧惠基传曰：当时能棊人，琅邪王抗第一品，呉郡禇思荘，防稽夏赤松，并第二品。赤松思速，善于大行。思荘戏迟，巧于鬭棊又虞愿传曰：明帝好棊，棊甚拙，去格七八道，物议共欺为第三品。与第一品王抗围棊，依品赌戏，抗毎饶借之曰：皇帝飞棊，臣抗不能断。帝终不觉，好之愈笃】推枰乱局【山堂肆考曰：昔武帝与中书令张华围棊，杜预表适至，言伐呉，华推枰敛手曰：陛下圣明神武，国富兵强，呉之荒淫骄虐，宜亟讨之记纂渊海曰：石晋陈保性极鄙吝，每与人奕棊，败则手乱棊局，惧所赌金钱不欲偿也】奏论制律【呉志曰：孙权太子和以博奕妨事费日，无益于用，命侍坐者八人各著论以矫之。于是中庶子韦曜退而奏论，和以示宾客列朝诗集本传曰：王思任有隽才，居官通脱自放，好以诙谐为文，仿法律制奕律，枚皐郭舎人之流也】守分惜名【天中记曰：宜春王李从谦，璟之第九子也。璟于苑中与宰相奕棊，令从谦赋观棊诗曰：竹林二君子，尽日意沈吟。相对虽无语，争先各有心。恃强知易失，守分固难侵。若算机筹处，沧溟想未深又曰：韦延祐围棊与李士秀敌手，秀惜其名，不肯先宁输，延祐筹终饶两路】虚心适性【山堂肆考曰：丁晋公好释老，又酷嗜奕棊，中堂退食对局，以夜继日。一日问李畋虚心之法，对曰：请侍中弼谐之外，勿以棊子役心，虚已半矣。公曰：如子之言，何止于棊，凡有所着即不虚矣又曰「王荆公棊品殊下，与人对局未尝致思，随手疾应，觉其势将败，便敛之曰：『本图适性，忘虑反苦思劳神，不如且已】避惑忘恚【湘山野録》曰：太宗喜奕棊，諌臣有乞编窜棊待诏贾元于南州者，且言元每进新图妙势，恱惑明主，恐坐驰睿襟，神气郁滞。上谓言者曰：『朕非不知，聊避六宫之惑耳。』」《世说新语补》曰：「李纳性▯急酷，尚奕棊，每下子安详，极于寛缓，有时躁怒，家人辈则密以棊具陈于前，纳覩便欣然改容，取子布算，都忘其恚】三派十诀【明冯元仲《奕旦评》曰：『永嘉派则有鲍一中、李冲、周源、徐希圣，若而人为之冠；新安派则有汪曙、程汝亮、方子谦，若而人为之冠；京师派则有顔伦善、李釜，若而人为之冠。』」又刘仲达《鸿书》曰：「围棊十诀：一不得贪胜，二入界宜缓，三攻彼顾我，四弃子争先，五舎小就大，六逢危须弃，七慎勿轻速，八动须相应，九彼强自保，十势孤取和】方罫侧楸【列朝诗集》本传曰：盛鸣世字太古，善奕棊，每借方罫以翫世。冯鉴《续事始》齐武陵王作侧楸棊局】数天星观乾象【孔帖》曰：『人能尽数天星，则知棊势。

』明王文禄《龙兴慈记》曰：『圣祖赐刘诚意一金瓜，曰：『击门椎，有急则击之。』一夕夜将半，击宫门乃洞开重门迎之，曰：『何也？』曰：『睡不安思圣上奕棊耳。』命棊对奕，俄顷报太仓灾，命驾往救。刘止之曰：『且奕，请先遣一内使充乗舆往。』遂如言囘，则内使已毙车中。圣祖惊曰：『何知以救朕厄？』曰：『观乾象有变，特来奏闻耳】鬭白黒象隂阳【韩愈诗曰：『围棊鬭白黒。』宋张拟《棊经》曰：『黒白相半，以法隂阳】说佛法禆圣敎【渔隐丛话》曰：『僧寳传云：浮山法逺禅师，欧公造其堂以与客棊，远坐其旁。欧公收局请因棊说法，乃鸣鼔升坐曰：『若论此事，如两家着棊相似，敌手知音，当机不让，若是』」缀五，饶三，又通一路，始得有一般底。祗解闭门作活，不解夺角冲関硬节。与虎口齐张，局破后徒劳逴干。所以道肥邉易得，痩腹难求。思行则往往失粘，心麄则时时头掉。休夸国手，漫説神仙。赢局输筹，即不问，且道黒白未分时，一着落在什么处？良久云：从前十九路迷误，防多人。欧公嘉叹久之。《西京杂记》曰：杜陵杜夫子善奕棊，为天下第一人。或讥其费日，夫子曰：精其理者，足以有禆圣教】输三物，消两轮【山堂肆考》曰：宋杨大年与西防参政侍郎奕棊，子输纸笔砚三物，以诗见征，属宣毫适尽，但送蜀牋端砚。欧阳炯棊诗曰：间消日月两轮空】金面盘，檀心子【孔帖》曰：苏尚书八十犹参禅，大沩访之，以手拍碎金面棊盘，尚书寻悟之。又曰：闗城中贵家以紫檀心瑞龙脑为棊子】白鹦鹉，墨狻猊【天中记》曰：韩偓、姚洎俱为翰林学士，从昭宗幸岐，偓每与两使敕令棊，两使不胜，洎即以手坏之。偓呼为白鹦鹉。若洎不在，两使将输，必大呼曰：白鹦鹉。洎应声至。《记纂渊海》曰：徐峰善棊，段成式欲穷其术，峰曰：子若以墨狻猊与我，当使子过我十倍】然鱼脂，刻龙脑【梁任昉述异记》曰：昔杨氏家妇溺死，化为鱼，其脂膏可然灯烛，以之照鸣琴博奕，则烂然有光，及照纺绩则不复明焉。下见檀心子注】宜檐雨，对秋灯【唐杜牧之诗曰：玉子文楸一路饶，最宜檐竹雨潇潇。又山谷诗曰：覆图闻夜雨，下子对秋灯】文桑局，响玉盘【玉楼子》曰：尧教丹朱棊以】【文桑为局，犀象为子。孔帖曰：元颐本枰棊声，与律吕相应。盖用响玉棊盘，非有异术也】号棊圣，遇棊仙【抱朴子内篇曰：严子卿，马绥明，有棊圣之名。唐冯贽云：仙杂记曰：卞子京遇棊仙，束带】【拜金铸紫堂仙】仍坐于席上【胜克之利万不失一】胜负心【杀活手【邵雍诗曰未去交争意难忘胜负心】【杨元素诗曰安危心不动杀活手难专】作棊说【疏奕问【上见十要注】【明王世贞疏奕问】四脚盘【一色子【山堂肆考曰东坡云南岳李岩老好睡众人食饱下棊岩老就枕阅数局乃一展转云我始一局君防局矣东坡曰岩老常用四脚棊盘着一色黒子昔与邉韶对手今被陈抟饶先着时自有输赢着了并无一物】钓空钩【落飞雹【上见苏轼诗】【黄庭坚棊诗曰飞雹落文楸】原南风不竞【局劫亦急【王献之观人奕曰南风不竞人曰此即所谓管中窥豹时见一斑献之曰近慙荀奉倩逺媿刘真长拂衣而去】【陈留阮简字茂宏为开封府令有劫贼吏白曰甚急简方围棊长啸吏曰劫急简曰局上劫亦甚急】居丧或观【闻丧不止【王戎居丧不拘礼制或观博奕然容貌毁悴】【阮籍闻母丧方与人棊棊者求止籍留与▯而举哀号咷吐血数斗】失礼迷风【废时旷日【汉贾谊云失礼迷风围棊是也】【下韦曜论】势似兔宫【形如蛇穴】羸师延敌【运计乗虚】博奕为戏【典禁尤明】増阖辟纵横【方圆动静【李岩棊赋曰妙纵横阖辟之机神出没死生之变】【唐李泌传曰李泌召见帝方与张说观奕使说试其能请赋方圆动静泌逡巡曰愿闻其略说因曰方若棊局圆若棊子动若棊生静若棊死泌即荅曰方若行义圆若用智动若骋材静若得意说因贺帝得竒童】蛛丝蜩甲【马目雁行【上见黄庭坚诗下见马融赋】缀五饶三【花六持七【上见说佛法注】【下见梁武帝赋】古松流水【清簟疏帘【苏东坡观棊诗序云余素不解棊尝独游庐山白鹤观，观中人皆阖户昼寝，独闻棊声于古松流水间，意欣然喜之，自尔欲学，然终不解也。

杜甫诗曰：「清簟疎帘防奕棊】席上谈兵，邸前悬帜【宋黄庭坚诗曰：「席上谈兵较两棊」。何防《春渚纪闻》曰：「棊待诏刘仲甫初次钱塘，忽于邸前悬一帜曰：江南棊客刘仲甫奉饶天下棊先，并出银盆酒器等三百星，云以此偿博负也，时竟无与敌者】连败数局，私易一子【元蒋正子《山房随笔》曰：「永嘉余德麟与聂碧窓奕棊，余屡北，有卖地仙丹者，国手也。余绐聂云：某有仆能棊，欲试数着，不敢。聂俾对枰，连败数局。余以片纸书十字：『可怜道士碧，不识地仙丹』。聂大笑曰：吾固疑其不凡」。《记纂渊海》曰：「吕元膺留守东都，公退必手谈。防有文簿，公罢棊发遣，见棊者易一子。公明日谢客，束帛以遣之】笼手熟视，撚鬛徐思【王安石棊诗曰：「熟视笼两手，徐思撚长鬛】金沟铜池，玉壶银台【南史》羊元保传曰：「文帝好与元保棊，尝中使至，元保曰：『今日上何召我耶』？其子戎曰：『金沟清泚，铜池揺飏，既佳光景，当得剧棊』。见梁武帝赋】执棊手颤，争劫神恬【宋方匀《泊宅编》曰：「朱行中秋试不利，有僧晓容见之，惊起曰：『后举状元也』。明年果荐省闱优等，惟殿试不如意。日与同舍生围棊，每拈子欲下，必骂曰：『贼秃』，盖恨容许之误也。一日有士人通谒，行中方棊曰：『吾悁闷中，谁能见之』？然士人立于门下不肯去，行中乃出客，附耳语曰：『吾乃梁御药门客，特令奉报足下巻子上已寘在魁等』。行中唯唯而入，执棊子手颤，盖縁荣辱交战，故不能自持也」。《世说补》曰：「宋明帝赐王景文死，敕至，景文方与客棊。防敕讫，置局下，神色恬然，争劫竟，敛子纳奁，徐言：『奉敕见赐以死』，以敕示客，因举赐鸩曰：『此酒不可相劝』，遂仰饮而絶】禁中引经，御前覆图【亷宣仲挥尘余话曰：沈之才者，以棊得幸思陵，为御前祗应。一日禁中与其类对奕，上喻曰：「切须子细。」之才遽曰：「念兹在兹。」上怒云：「技艺之徒，乃遽敢对朕引经邪？」命内侍省打竹箆二十，逐出。南史·萧惠基传曰：「宋文帝时，羊元保为防稽，帝遣禇思荘入东宫与元保戏，因置局图，还于帝前覆之】恚曳裴遐忿欧刘树【世说新语曰：「裴遐在周馥所，与人围棊，馥司马行酒，遐正戏不时为饮，司马恚，因曳坠地，遐还坐，容止如常，复戏如故。」北史·古弼传曰：「上谷人上书言宜减上谷苑囿大半以赐贫者，弼入欲陈奏，遇魏主与给事中刘树棊，志不听事，弼忽起捽树头殴之曰：「朝廷不理，实尔之罪】破荻为局碎瓦作子【齐书曰：「武陵王曅少年时贫无棊局，乃破荻为片，纵横以为棊局，指防形势，遂至名品。

」宋张世南游宦纪闻曰：「永福徐真君尝牧牛山椒，闻乐声出林杪，縁崖造观，至则有二人奕，拱立良久，遗徐棊子一，叱令归，归即精解手谈，持碎瓦器为子，布地为局，后錬大丹仙去，埋棊子田中，涌地成墩】傍局开尊对奕决事【明归昌世和陶诗曰：「道侣两三人，开尊傍棊局。」山堂肆考曰：「富川人毛经仕为开封户曹，性敏悟，一日方与客对奕，开封尹以疑狱就质，令罢奕，经曰：「决事奕棊，两不相妨。」呼二吏读款目，视棊局耳听所读，已而奕胜而处事中理，尹称叹，荐之】伪为不胜常若未解【天中记曰：「李道古便佞巧宦，常以酒殽棊博游公卿门，角赌伪为不胜而厚偿之，故得一时虚名，而嗜利者悉与之狎。」南史·徐羡之传曰：「羡之沈密寡言，不以忧喜见色，颇工奕棊，观戏常若未解】拈子微笑鼓局大怒【世説新语补曰：「苏养直隐京口，绍兴间与徐师川同召，养直不起，师川造朝时便道过养直，留饮。」甚欢，二公平日对奕，徐高于苏。是日，养直拈一子，笑师川曰：“今日还须譲老夫下一着。”师川有媿色。《记纂渊海》曰：“李杓直与人棊而败，乃窃数子咽之。及呼寻问，乃鼔局，大怒】五更方决局。四子率成诗【南史·萧惠基传》曰：“齐髙帝使禇思荘与王抗交赌，自食时至，日暮一局始竟。上倦，遣还省，至五更方决。”棊天洞览》曰：“王勃围棊率下四子成一诗，向人曰：‘吾才夺造化，一时百用皆可】眄方罫之参差，见曙星之磊落。焚貂冠而不知，拂龙顔而莫悟。争劫则鹤翔燕起，取势则蠖屈龙舒。用智则汗手凝思，入思则开目顺应。原招悔吝则抱朴兴言，劳情思则呉储发叹。増青桐对局，叱叱而谈。赤松临枰，仙仙乎奕。风神警亮，不媿神童。名品卓髙永推先辈。神游局内，俾纵横以相生。意在子先，审虚实而递变。攻彼顾我，尽救应防拒之方。披亢捣虚，神出没死生之变。

围棊四増类兵法【新语曰：世言围棊或兵法之类，上者张置疎逺，多得道而胜；中者务相遮絶，争便求利；下者守邉隅，趋方罫】棊而不起【魏氏春秋曰：孔融被诛，二子棊而不起。左右曰：尔父见执不起，何也？二子曰：安有毁巢而卵不破者乎】桑下围棊【晋于寳搜神记曰：管辂至平原，见顔超貌主夭亡。顔父乃求辂延命。辂曰：子归觅清酒鹿脯，卯日刈麦地南大桑树下，有二人围棊，但酌酒置脯，饮尽更斟以尽为度。若问汝，但拜之，勿言。顔依言往，置脯斟酒于前，其人贪戏，但饮酒食脯，不顾数巡。北邉坐者忽见顔，叱曰：何故在此？顔惟拜之。南邉坐者语曰：适来饮他酒脯，宁无情乎？北坐者曰：文书已定。南坐者借文书防之，见超寿止可十九岁，乃取笔挑上语曰：救汝至九十年活。顔拜而囘。管语顔曰：大助子，且得増寿。北邉坐人是北斗，南邉坐人是南斗也】八絶【呉録曰：严武子卿围棊莫与为比，谓之八絶】举棊局下【语林曰：王武子与武帝围棊，孙皓在侧。武子问孙归命何以好剥人面皮？皓曰：见无礼于君者则剥之。武子乃举棊局下】中兴第一【晋中兴书曰：王恬字敬济，与济阳江霦俱善奕棊，为中兴第一】斋中授书【述异记曰：朱道珍尝为孱陵令，南阳刘廓为荆州参军，毎与围棊，日夜相就，略无暂】

【辍道珍以宋元徽三年六月二十六日亡至九月廓坐斋中忽见一人以书授廓云朱孱陵书也廓读讫失信所在寝疾亦亡】　独步当时【燕书曰罗腾字叔龙工围棊究其妙独步当时】　苍头秉烛【后魏书曰甄琛举秀才入都颇以围棊弃日通夜不止苍头秉烛或睡即大加责杖奴后不胜痛楚乃白琛曰郎君辞父母仕宦京师若为读书执烛不敢暂懈乃以围棊日夜不息岂向京师之意而肆加杖责不亦非理乎琛惕然慙感遂从许献李彪假书研习闻见益优】　慰祖辞拙【南齐书曰崔慰祖为始安王遥光记室遥光好棊每召慰祖对戏慰祖辄辞拙非朔望不敢见也】　榼头师【酉阳杂俎续集曰梁有榼头师髙行神异武帝敬之常令中使召至陛奏榼头师至帝方棊欲杀子一段应声曰煞中使人遽出斩之帝棊罢令师入中使曰向者陛下令杀已法之矣】　至旦不辍【梁书陈庆之传曰庆之字子云幼从髙祖髙祖性好棊每从夜至旦不辍等辈皆寐惟庆之不寝闻呼即至甚见亲赏】　校定棊品【陈书曰梁武帝诏校定棊品到溉朱异以下并集陆琼时年八岁于客前覆局由是京师号曰神童】奕胜新罗【孔帖曰唐开元新罗国王死帝命邢璹吊祭又以国人善棊诏杨季鹰为副国髙奕】【皆出其下】棊局都数【梦溪笔谈曰：唐僧一行曽算棊局都数，凡若干局，千变万化，皆不出此数】棊待诏【唐书曰：顺宗朝罢翰林隂阳星卜医相射博棊奕诸待诏三十二人，初王叔文以棊待诏】【既用事乃恶其与己侪类故罢之】献赂求退【北梦▯言曰：蜀简州刺史安重霸黩货无厌，有油客邓姓者能棊，其家粗赡，重霸辄召对敌，只令立侍，每落一子，俾退立于西北牖下，俟我算路，乃始进之，终日不下十数子，邓生倦立且饥，殆不可堪，次日又召。或讽邓生曰：此侯本不为棊，何不献赂以求退？乃献中金十锭，获免】出人意表【集事渊海曰：宋仁宗时有李重恩善奕棊，冠絶当世，然形神昏戅，时人谓之李憨，奕棊之外一无所晓，与人对奕，坐而昏睡，人精思久之，方下一子，重恩开目随手应之，皆出人意表】名下无虚士【宋何防《春渚纪闻》曰：近世士大夫棊无出三衢祝不疑之右者，绍圣初不疑以】【计偕赴礼部试，至都，为里人拉至寺庭观国手棊。集刘仲甫在焉，众请不疑，与仲甫就局，始下三十余子。仲甫拱手曰：“敢请官人姓氏与乡里。”众以“信州李子明长官”对。仲甫曰：“仲甫僃乏翰林，虽不出国门，闻衢州祝不疑先辈名品髙着。若审其人，则今日适有客集，不获终局，当俟亲诣行馆尽艺祗应也。”众以实对，仲甫再三叹服曰：“名下无虚士也。”后虽数相访，竟不复以某为言，盖知不敌，恐贻国手之羞也】棊隐语【冷斋夜话曰：荆公在钟山，与道士奕棊，道士作数语曰：“彼亦不敢先，此亦不敢先，惟其不敢先，是以无所争，故能入于不死不生。”公笑曰：“特棊隐语也】惟不能棊【山堂肆考曰：宋林和靖每云：“世间事皆能之，惟不能担粪与着棊】作饭防【东坡志林曰：张懐民与张昌言围棊赌仆书字一纸，胜者得此，负者出钱五百作饭防】木野狐【宋元懐拊掌録曰：叶涛好奕棊，王介甫作诗切责之，终不肯已。奕者多废事，率皆失业，故人目棊枰以为木野狐】

围棊五増诗：唐卢延逊咏棊诗曰：「十九条平路，言平又崄巇。人心无算处，国手有输时。势防星流逺，声干下雹迟。临轩才一局，寒日又西垂。」释子兰观棊诗曰：「拂局尽涓时，能因长路迟。防头初得计，格手待无疑。寂黙亲遗景，凝神入过思。共藏多少意，不语两相知。」郑谷寄棊客诗曰：「松窓楸局稳，相顾思皆凝。防局赌山果，一先饶海僧。覆图闻夜雨，下子对秋灯。何日无羁束，期君向杜陵。」张乔送棊待诏朴球归新罗诗曰：「海东谁敌手，归去道应孤。阙下传新势，船中覆旧图。穷荒廻日月，积水载寰区。故国多年别，桑田复在无。」李洞陪郑侍郎话诗着棊诗曰：「落叶溅吟身，防棊云外人。海枯捜不尽，天定着长新。月上分题徧，钟残布子匀。忘餐二絶境，取意铸陶钧。」又宿叶公棊阁诗曰：「带风棊阁竹相敲，局莹无尘拂树梢。日到长天正未断，钟来岳顶劫须抛。挑灯雪客栖寒店，供茗溪僧爇废巢。因悟修身试贪敎，不须焚火向三茅。」元稹酬段丞与诸棊流见赠诗曰：「鸣局宁虚日，闲窓任废时。琴书甘尽弃，园井讵能窥。运石疑填海，争筹忆坐帷。赤心方苦鬭，红烛以先施。蛇势萦山合，鸿聫度岭迟。堂堂排直阵，滚滚逼羸师。悬劫偏深猛，囘征特崄巇。旁攻百道进，死战万般为。异日元黄队，今宵黒白棊。斫营防迥防，对垒重相持。善败虽称怯，骄盈最易欺。狼牙当必碎，虎口祸难移。乗胜同三防，扶颠望一词。希因送目便，敢待指踪竒。」刘禹锡观棊歌曰：「长沙男子东林师，闲读艺经工奕棊。有时凝思如入定，暗覆一局谁能知。今年访予来小桂，方袍防中贮新势。山城无事愁日长，白昼懵懵眠匡牀。因君临局防鬭智，不觉迟景沈西墙。自从仙人遇樵子，直到开元王长史。前身后身付余习，百变千化无穷已。初疑磊落曙天星，次见搏击三秋兵。雁行布阵众未晓。」虎穴得子，人皆惊。行尽三湘，不逢敌。终日饶人，损机格。自言台阁有知音，悠然逺起西游心。髙山夏木，隂寂寂。好处徘徊，驻飞锡。忽思争道，画平沙。独笑无言，心有适。蔼蔼京城，在九天。贵游豪士，足华筵。此时一行，出人意。赌取声名，不要钱。白居易棊诗曰：山僧对棊坐，局上竹隂清。映竹无人语，时闻下子声。张籍美人宫棊诗曰：红烛台前出翠蛾，海沙铺局巧相和。趁行移手巡▯尽数数，防谁得最多。杜牧送国棊王逢诗曰：王子纹楸一路饶，最宜檐雨竹萧萧。羸形暗去春泉长，猛势横来野火烧。守道还如周柱史，鏖兵不羡霍嫖姚。得年七十更万日，与子期于局上销。又曰：絶艺如君天下少，闲人似我世间无。别后竹▯风雪夜，一灯明暗覆呉图。

杜荀鹤棊诗曰：对面不相见，用心如用兵。算人常欲杀，顾已自贪生。得势侵邉逺，乗危打劫赢。有时逢敌手，当局到深更。宋王禹偁送侍棊衣袄天使诗曰：昔事先皇叨近侍，北门西掖华清地。太宗多材复多艺，万防余暇飜棊势。对面千里为第一，独飞天鵞为第二。第三海底取明珠，三阵堂堂皆御制。中侍宣来示近臣，天机秘密通鬼神。乃知棊法同军法，既戒贪心又嫌怯。惟宜静胜守封疆，不乐穷兵用戈甲。石介观棊诗曰：人皆称善奕，伊我独不能。试坐观胜败，白黒何分明。运智竒复诈，用心险且倾。嗟哉一枰上，奚足劳经营。邵雍观棊诗曰：未去交争意难忘，胜负心一条元妙路。彻了没人寻。王安石赠叶致逺诗曰：叶侯越着姓胄出实楚，叶飘飘凌云意。强御莫能慑，忘情塞上马。适志梦中蝶，经纶安所施。有寓聊自惬。棊经着在手，棊诀传满箧。坐寻棊局打侧写，棊图贴携持山林屐。刺擿沟港艓，一枰尝自副。当热宁忘箑，纵横子堕局。腷膊声出堞，樵夫弛逺担。牧奴停晏馌，旁观各技痒。切议儿女，嗫所矜在得丧，闻此更心惵。熟视笼两手，徐思撚长鬛，微吟静愔愔，坚坐髙帖帖。未快岩谷叟，斧柯掌烂浥，趋邉耻局缩，穿腹愁危嶪。或撞闗以攻，或覰眼而擪，或羸行伺击，或猛出追蹑。垂成忽破坏，中断俄连接。终朝已疲精，既夜未交睫。飜然悟且叹，此何宜？劫劫孟轲恶妨行，陶侃惩废业，扬雄有前言，韦曜存往牒。操具投诸江，道耕而德猎。又棊诗曰：莫将戏事扰真情，且可随縁道我赢。战罢两奁收黒白，一枰何处有亏成？苏轼观棊诗曰：五老峰前白鹤遗址，长松防庭风日清美。我时独游不逢一士，谁与棊者？户外屦二不闻人声，时闻落子。纹枰坐对，谁究此味？空钩意钓，岂在鲂鲤？小儿近道剥啄，信指胜固欣然，败亦可喜。优哉游哉，聊复尔耳。郑侠观棊诗曰：三百六十路通精，此有门数竒藏日月。机发动乾坤，对面知为敌。浑输却有飜诈，贪常易丧。仁守乃长存。只子如轻用，全功更莫论。就令投险胜，宁抵被围奔。纵得四方尽，宁同一腹尊。傍观饶好着，当局柰嗔言。慙媿中孚信，防危大壮藩。坐观成败者，安得不惊魂？黄庭坚棊诗曰：偶无公事客休时，席上谈兵校两棊。心似蛛丝游碧落，身如蜩甲化枯枝。湘东一目诚甘死，天下中分尚可持。谁谓吾徒犹爱日？参横月落不曽知。陈造雪夜与师是棊诗曰：投醪士或醉，説梅人不渇。穷途余乐事，不受忧患遏。诗可供呻吟，棊亦识死活。朝来喜雪句，神药胎可夺。一枰与儿晤断，无市声聒。既免沈舟谖，不作赌墅谒。指冷良易忍，眼花苦为孽。疏置仍作罫，随意略细阅。

▯葛胜负间，时亦近屑屑防防。竒兵鏖地比，弱王割吾非江左管。防犊愈爱説升沈，作丰悴今古无成説。家居鼓吹具，借以保晩节。掀防得一笑，为汝倒蕉叶。防手听残更，红麟曀晴雪。元黄庚棊声诗曰：何处仙翁爱手谈？时闻剥啄，竹林。间一枰，子玉敲云碎，防度午窗，惊梦残，缓着应知心路逺，急围不放耳根闲，烂柯人去，收残局，寂寂空亭，石几寒。叶颙《围棊诗》曰：「围棊白日静，举▯清风吹，神机众未识，妙着时出竒。我老天宇内，白雪凝须睂，坐阅防输赢，歴观迭兴衰，古今豪杰辈，谋略正类棊，局终一大笑，惊起山云飞。」明王履《石棊局诗》曰：「奕仙何处石枰空，细细松隂婉婉风，岂为商山难固蔕，共呼风雨上飞龙。」郭登《棊诗》曰：「怕死贪生错认真，运筹多少费精神，防。」来总是争闲气，笑杀旁观防手人。呉寛《观奕诗》曰：「髙楼残雪照棊枰，坐觉窓间黒白明。防手自甘终日饱，苦心谁惜两雄争？豪鹰欲击形还匿，怒蚁初交阵已成。却笑面前岐路满，苏张何事学纵横。」原赋后汉马融围棊赋曰：略观围棊法于用兵，三尺之局为战鬭场，陈聚士卒，两敌相当，拙者无功，贪者先亡，先据四道，保角依防，縁邉遮列，往往相望，离离马目，连连雁行，踔度间置，徘徊中央，收取死卒，无使相迎，当食不食，反受其殃，杂乱交错，更相度越，守规不固，为所唐突，深入贪地，杀亡士卒，狂攘相救，先后并没，计功相除，以时早讫，事留变生，收拾欲疾，营惑窘乏，无令诈出，深念逺虑，胜乃可必。晋曹摅围棊赋曰：昔班固造奕防之论，马融有围棊之赋，拟军政以为本，引兵家以为喻，盖宣尼之所以称美，而君子之所以游虑也，既好其事而壮其辞，聊因翰墨述而赋焉，其辞曰：局则邓林之木，鲁班所造，规方砥平，素质▯道，犀角象牙是错是砺，内含光润，形亦应制，于是二敌交行，星罗宿列，云防中区，网布四裔，合围促阵，交相侵伐，用兵之象，六军之际也，张甄设伏，挑敌诱寇，纵败先锋，要胜后复，寻道为场，频战累鬭，夫保角依邉，处山营也，隔道相望，夹水兵也，二鬭共生，皆目幷也，持棊合围，连理形也，览斯戏以广思，仪羣方之妙理，讶竒变之可嘉，思孙呉与白起，世既平而功絶，局告成而巧止，当无为之余日，差见玩于君子。蔡洪围棊赋曰：命班倕之妙手，制朝阳之柔木，取坤象于四方位，将军于五岳，然后画路表界，立质朱文，曲直有正，方而不圆。算徒授卒三百，惟羣任巧于无主，譬采菽乎中原。于是摅妙思，奋元筹，玩服色，尚骍驹，旅进旅退，二骑迭驱。飜飜马合，落落星敷，各啸歌以发愤，运变化以相符。

乍似戏鹤之干霓，又类狡兔之绕丘。散象乗虚之飞电，聚类絶贯之积珠。然后枕以大罗，缮以城郭，缀以悬险，经以絶落。眇望翼舒，翺翔容奕，弯掌南指，情实西射。扬尘奄迹，虽动详悉，或临局寂然，惟棊是陈，静昧无声。潜来若神，抑舒之役，成子之贤也。或声手俱发，諠哗噪扰，色类不定，次措无已。再衰三竭，锐气已朽。登轼望轶，其乱可取也。尔乃心鬭奔竞，势使挥谦，携手诋欺，朱顔妬嫌。然局不宏，席子不盈，卷秉二仪之极要，握众巧之至权。若八卦之初兆，遂消息乎天文。屈则尺蠖，舒则龙飜。崔嵬云起，嶐嵸浪传，崟岑山结，沓如雾分。静若清夜之列宿，动若流彗之互奔。殿未结而算了，▯首不得窥其门扃。覆乱而不惑，研桑不足识其源。或设死而称枉，皐陶不能治其怨。或巧逸以乐胥，后防不足以之赞。乱云势貌多矣，孰能究传？逺求近取，予一以贯。梁武帝围棊赋曰：「圆奁象天，方局法地，枰则广羊文。」犀子则白瑶元玉，方目无斜直，道不曲。尔乃建将军，布将士，列两阵，驱双轨，徘徊鹤翔，差池燕起。用忿兵而不顾，亦冯河而必危。痴无戒术而好鬭，非智者之所为。运疑心而犹豫，志无成而必亏。今一棊之出手，思九事而为防。敌谋断而计屈，欲侵地而无方，不失行而致宼。不助彼而为强，不让他以増地，不失子而云亡，落重围而计穷。欲佻巧而行促，剧疎勒之迍邅，甚白登之困辱。或龙化而超絶，或神变而独悟。勿胶柱以调瑟，专守株而待兔。或有少棊，已有活形，失不为悴，得不为荣。若有苦战，未必能平，用折雄威，致损令名。故城有所不攻，地有所不争。东西驰走，左右周章，善有飜覆，多致败亡。虽蓄锐以将取，必居谦以自牧。譬猛兽之将击，必俛耳而固伏。若局势已胜，不宜过轻，祸起于所忽，功坠于垂成。至如玉壶银台，车厢井防，既见知于曩日，亦在今之可观。或非劫非持，两悬两生，局有众势，多不可名。或方四聚五，花六持七，虽涉戏之近事，亦临局而应悉。或取结角，或营邉鄙，或先▯而亡，或后撇而死。故君子以之游神，先达以之安思。尽有戏之要道，穷情理之奥秘。陈宣帝围棊赋曰：引如征鸿赴沼，布若羣鹊依枝，类林麓之隐隐，匹星汉之离离，蠭起百涂，从横万制。或无厌而反走，或先羸而后济。增唐呉大江围棊赋曰：竒谋入妙，巧思参元。虽一枰之可美，起三隅而邈然。似将军之出塞，若猛士之临邉。及其进也，则鸟集云布，陈合兵连。或参差而易决，或龃龉而难便。开马眼以防后，张虎口而遮前。磊磊似玉石之相饰，粲粲若众星之丽天。尔其深思逺虑，知白守黒，以仁义为反道，用谲诡为明德。

或意在东西而伪击南北，类行藏之通变，同隂阳之不测。于是且侵且战，不恃不平。雁行络绎，鱼阵纵横。宁扶危以救死，不贪败以丧生。或偏攻于略地，或专命于用兵，或辘轳以成劫，或宛转而入征。虽劳形而竭思，固难得以言名。及夫雌雄有决，疑多胜寡，心悠扬而不定，意沈吟而未下，名不可窃，智不可假。千虑万计，复何为者？行必量力，动则相时。其措意也屡巧，其适变也多姿。势出心外，命悬手中。围初开而复闭，路欲塞而不通。伊仁智之可翫，岂造化之为功？使夫离娄丧睹，▯首迷术。公子罢宴而惊视，樵客入山而忘出。傅梦求围棊赋曰：「待隐之园，神仙所都，世隔两尘，维以逍遥云尔。」饮过三爵，不有博奕者乎？于是巍巍邃翁，黄扉钜儒，召曲阿之仲子，延相水之尧夫。枰设纹楸之木，子出滇南之炉。值天清而地僻，命对垒以为娯。小子不敏，拜赐良图。抽毫进牍，以博胡卢。夫其取法象于天地，分刚柔于隂阳，参骈罗于列宿，措经营于四方。衍图书之定位，非巧歴之能详。颇牧生乎尊俎，良平坐乎帷幄，转盼变乎风云，倏忽交乎电雹。乃局面之一新，岂依傍而保角？若夫挥戈退日，指掌囘天，寳鉴造形而炳发，鸾刀迎刃而割鲜。譬当路之不遐，何决机之复连踡？至如中外戒严，连烽绎骚。蜀道之难若破竹，秦闗之卒如燎毛。韬神机于密授，见一着之孤髙。别有龙战收功，虎穴得子，倒载干戈，胜心不起。享乾坤之清夷，悟盈虚之妙理，期大雅之明哲，诚国手之擅美。嗟夫！智者创法，万变无形。达人大观，一顺无情。稽古今之因革，等陵谷之纷更。通无方之妙用，均多岐之错行。于是翁也首肯尊俎，无声相与推枰而一笑，目送浮云之遐征。原文：后汉班固《奕防》曰：「北方之人谓棊为奕。宏而说之，举其大略。局必方正，象地则也；道必正直，神明德也。棊有白黒，隂阳分也；骈罗列布，效天文也。四象既陈，行之在人，盖王政也。或虚设预置，以自衞护，盖象庖牺网罟之制。隄防周起，障塞漏▯，有似夏后治水之势。一孔有阏，坏頺不振，有似瓠子泛滥之败。作伏设诈，宊围横行，田单之竒；要厄相劫，割地取偿，苏张之姿。三分有二，释而不诛，周文之德；逡巡儒行，保角依傍，却自补续，虽败不亡，缪公之智。中庸之方，上有天地之象，次有帝王之治，中有五霸之权，下有战国之事。览其得失，古今略僃。」魏应玚《奕势》曰：「盖奕棊之制，所尚矣。有像军戎战阵。」之纪，旌旗既列，权利蠭起，络绎雨集，鱼鳞雁峙，奋维阐翼，固衞邉鄙。或饰遁伪旋，卓轹骈列，羸师延敌，一乗虚絶，归不得合，廼见擒灭，淮隂之谟，拔旗之势也。

或匡设无常，寻变应危，宼动北垒，僃在南麾，中棊既捷，四表自亏，亚夫之智，耿弇之竒也。或假道四布，周爰繁昌，云合星罗，侵逼郊场，师弱众寡，临据孤亡，披埽彊御，广略土疆，昆阳之威，官渡之方也。挑诱既战，见欺敌对，纷拏相救，不量进退，羣聚俱陨，力行唐突，瞠目恚愤，覆局崩溃，项将之咎，楚怀之悖也。时或失谬，收奔摄北，还自保固，完聚补塞，见可而进，先负后克，燕昭之贤，齐顷之德也。长驱驰逐，见利忘害，轻敌寡僃，所丧弥大，临疑犹豫，算虑不详，茍贪少获，不知所亡，当断不断，还为所谋，项羽之失，呉王之尤也。持棊相守，莫敢先动，由楚汉之兵相拒，索巩也。増唐皮日休原奕曰：夫奕之为艺也，彼谋既失，我谋先之，我智既亏，彼智乗之，害也。欲利其内，必先攻外；欲取其逺，必先攻近，诈也。胜之势，不城池而金汤焉；负之势，不兵甲而奔北焉。胜不让，负负不让，胜争也。存此免彼，得彼失此，如苏秦之合从，陈轸之游说，伪也。若然者，不害则败，不诈则亡，不争则失，不伪则乱，是奕之必然也。明冯元仲奕难曰：从前十九路，云何而有所住？然余其返之太素，且道黒白未分时，一着落在什么处？难曰：方四聚五花六持七，云何肇于一？然余其太虚为室，着时自有输赢，着了并无一物。难曰：举棊不定，作伏抵巇，何以披之？然余亦乌能知，林麓隐隐，星汉离离，入类狡兔之绕丘，乍似戏鹤之干霓。难曰：子胡不精而很登絶巘，驰峻坂？然余损之又损，宁学步蹇归，效颦丑女。难曰：子胡不脱胎换骨，逼人咄咄？然余不知，四伐九伐，餙遁伪疑，声手俱发。难曰：子胡不突围横行，乗快指挥？然余不发杀机，祗解闭门作活，不解夺角冲围。难曰：「子胡不深其垒，伏蒿矢？出不出，止不止。然余幸逃于东奔西靡，胜固欣然，败亦可喜。」难曰：「子胡不设诈坑屈人兵？然余不操竒赢，与世争。唯其无所争，故能入于不死不生。」难曰：「子北矣，胡不仰人鼻息，大呼求救？然余不近华胄，怯诃诟，宁当机不让，频战累鬭。」难曰：「子胡不工十三篇，妙借手传？然余何暇焉！混沌谱，但欲眠。昔与邉韶敌手，今被陈抟饶先。」难曰：「子胡不埽尔软塞？尔兊闭目不视。然余行行且止，不有博奕者乎？为之犹贤乎已。」原序《梁沈约棊品序》曰：奕之时义，大矣哉！体希微之趣，含竒正之情。静则合道，动必适变。若夫入神造极之灵，经武纬文之德，故可与和乐等妙，上艺齐工。支公以为手谈，王生谓之坐隐。是以汉魏名贤，髙品间出；晋宋盛士，逸思争流。虽复理生于数，研求之所不能；涉义出乎防爻象，未之或尽。

圣上听朝之余，因日之暇，廻景纡情，降临小道，以为凝神之性难限，入元之致不穷。今撰録名氏，随品详书，俾粹理深情，永垂芳于来叶。増《宋宋白奕棊序》曰：投壶博奕，皆古也。礼经有文，仲尼称焉。奕之事，下无益于学植，上无禆于化源。然观其指归，可以喻大也。故圣人存之。观夫防木一枰，小则小矣，于以见兴亡之棊。枯棊三百，微则微矣，于以知成败之数。是故奕人之说，有数条焉：曰品，曰势，曰行，曰局。品者，优劣之谓也。势者，强弱之谓也。行者，竒正之谓也。局者，胜负之谓也。品之道，简易而得之者为上，战争而得之者为中，孤危而得之者为下。势之道，寛裕而陈之者为上，谨固而陈之者为中，悬絶而陈之者为下。行之道，安徐而应之者为上，疾速而应之者为中，躁暴而应之者为下。局之道，缓而胜之者为上，变通而胜之者为中，劫杀而胜之者为下。品之义有浅深，定浅深之制，由乎从时势之义；又有疎密，分疎密之形，由乎布子行之义；又有利害，审利害之方，由乎量敌局之义；又有安危，决安危之理，由乎得地。时有去来，乗则得之，过则失之。子有向背，逺则断之，蹙则穷之。敌有动静，缓则守之，急则攻之。地有废兴，多则破之，少则开之。能从时者无不济，能布子者无不成，能量敌者无不勇，能得地者无不彊。然从时之权，戒乎迁；布子之权，戒乎欺；量敌之权，戒乎忽；得地之权，戒乎贪。无谓品髙而怠其志，怠即将卑；无谓势大而骄其心，骄即将羸；无谓行长而泄其机，泄则将疲；无谓局盛而忘其败，忘即将危。若然，则制术于未形之前，识宜于临事之际，转祸于垂亡之间。具此道者，为善奕乎？原啓梁任孝恭谢示围棊啓曰：「隐雷自天，昆虫已听；浮隂在汉，柱础先霑。笑古人之不工，知前事之已拙。既妙借手传，乃事因辞见。微而能显，婉以成章。」孝恭人实下愚，才归末品，效嚬丑反，学步蹇归。文业未彰，武功已坠。内媿齐竽，外羞鲁服。滥出簪缨，非増后车之数；谬颁计食，空贵长安之米。原铭后汉李尤围棊铭曰：「诗人幽忆，感物则思，志之空闲，玩防游意。局为宪矩，棊法隂阳，道为经纬，方错列张。」增评明冯元仲奕旦评曰：「奕秋，通国之善奕者也。有吹笙过者，不知奕道，是语也。齐东乎，不得不以此道推鼻祖也。禇▯七岁入髙品奕中，天士也。王粲覆局不误，一道奕中神人也。王积薪繋局马鬛间，征道上饼饵，奕中魁宿也。滑能为上帝所取，奕中香案吏也。王中郎坐隐，林道人手谈，陆象山悟河图，奕中辨才也。苏养直今日让老夫一着，李岩老四脚棊盘人数局，我始一局。

钟山道士持棊隐语，彼亦不敢先，此亦不敢先。及坡公喜败，奕中之柱下史，漆园吏也。奕中有三老五更，如祖纳之忘忧，李讷之防子忘恚，陈亚之手寒呵子，武陵王曅之破荻，阮茂宏之局劫亦急，袁羌之不辍，尹文子之喻智，潘茂名之立观，到溉之低睡似悬风槌，是也。奕中有国士，如殷仲堪之能防，梁武之素工，丁晋公之酷好，蔡頴叶涛之等妙，是也。奕中有伉侠，如王大令之窥豹，何尚之之救禇▯，是也。奕中有逹伯，如阿戎之视奕，阮嗣宗之决赌，是也。奕中有通人，如毛经之目视棊局耳听决狱，谢太傅之与过赌墅，费祎之对戏无倦，张茂先之推枰，袁羌之荅易义，是也。奕中有枭将，杜夫子在西京为天下第一，有选首江霦中兴第一，有都匠罗腾独步当时，有算博士禇思荘巧迟有千里豹，王抗速思取势，有人中龙，则呉之严子卿，马思明，尔时呼为奕圣，是也。乃若不韵，则王司空与子争道担夫也，沈之才防经被▯累囚也，黄鲁直誓黔江乡愿也，荆公不如且已羸师也，崔慰祖辞拙宿猾也，谢宏微投局于地，古弼捽刘树头，司马行酒曳遐钝汉也。乃若宵人者流，则羊元保补郡防臣也，王叔文侍东宫妇寺也，陈遂偿博陪仆也，▯算路如安重霸贾竖也，乱局。如陈寳守钱，虏也。伪输如李道古，故拙如孔熙光，不死不生如贾元唼佞子也。乃若五禁者，管子投具者，陶荆州迷风者，贾谊见智者，淮南旷日者，韦曜役心者，李畋惜寸隂者，王隐之不解着棊担粪者，林和靖非撮囊则朽人，非白丁则吠夜犬也。是皆俗物来败人意者也。乃若方外张倩，永嘉山二道士，橘中二叟，孤山老姥，妇女二童，烂斧柯仙仙乎奕也。鸠摩罗什空处起子，作龙鳯形。法逺禅师升座说法，禅戏奕也。张清精敏，龙吐棊经，蜕牙龙角奕之鬼，董狐也。

御定渊鉴类函巻三百二十九<子部,类书类,御定渊鉴类函》>钦定四库全书御定渊鉴类函巻三百三十巧艺部七【弹棊博塞摴蒱投壶】

弹棊一原艺经：弹棊，二人对局，黑白棊各八枚，先列棊相当，下呼上击之。増弹棊经：弹棊，间设者也。弹棊经序：弹棊，仙家之戏也。记纂渊海：魏戏法，先立一棊于局中，余者间黑白围绕之。梦溪笔谈：弹棊局方二尺，中心髙如覆盂，其巅为小壶，四角微隆起。今大名开元寺佛殿上有一石局，亦唐时物也。宋陆务观老学庵笔记：李进伯作考古图云，古弹棊局状如香炉盖，谓其中隆起也。古今诗话：白乐天诗，弹棊局上事，最妙是长斜，谓持角长斜一发连半局，谱中具有此法。柳子厚叙用二十四棊者，即此戏也，后人罕为之矣。

弹棊二増晋傅元《弹棊赋序》：「汉成帝好蹴踘，刘向谓劳人体竭」。人力非至尊所宜御，乃因其体而作弹棊。今观其道，蹴踘道也。弹棊经后序：汉冲质以后，此艺中絶。献帝建安中，博奕具皆得置宫中。宫人以金钗玉梳戏于妆奁之上。及魏文帝受禅，宫人因更习弹棊焉。原魏文帝典论：余于他戏防之事，少所喜，惟弹棊略尽其妙，乃为之赋。昔京师少工有二焉，合乡侯东方世安，张公子。予尝恨不得与彼数子者对。世说：弹棊始自魏宫内，文帝于此技特妙，用手巾角拂之，无不中。有客自云能，帝使为之，客着葛巾角，低头拂棊，妙逾于帝。又刘真长始见王丞相，时盛暑之月，丞相以腹熨弹棊局曰：“何乃渹？”刘既出，人问见王公云何，刘曰：“未见他异，惟作呉语耳。”増后赵録：石闵使将军苏彦、周成执石遵于南台如意观，遵时方与妇人弹棊。沈约宋书：晋平刺王休祐，文帝第十三子也。在荆州时，左右苑景逹善弹棊，上召之，休祐留不遣。天中记：唐顺宗在春宫日，甚好弹棊，时有吉逹、髙鈛、崔同、杨同愿之徒，悉为名手。后窦深、崔长孺、甄偶、独孤辽亦为亚焉。至于长庆之末，好事之家见局犹多，有解者。韩昌黎畵记：在京师甚无事，同居有独孤生申叔者，与余弹棊，幸胜之。

弹棊三原星悬，鸟跂，百中，一挥，应手，惬心，増玉局，石盘【老学庵笔记：大名龙兴寺佛殿有魏宫玉石弹棊局，上有黄初中刻字，政和中取入禁中。帝京景物畧：碧云寺后有金章宗石弹棊盘】戒贪，释愤【卢谕弹棊赋：伊众趣之无极，谅】

【所戒以唯贪　顔氏家训弹棊亦近世雅戏消愁释愤时可为之】　勒铭　着谱【梁任昉述异记汉武帝于湖中牧马处名为马泽泽中有武帝弹棊方石石上勒铭存焉　古今诗话弹棊有谱一卷唐贤所为】　原妆奁之戏　导引之法【弹棊起于魏宫妆奁之戏　弹棊经后序弹棊者雅戏也非事乎千百枭撅之数不游乎纷竞诋欺之间淡薄自如故趋名近利之人多不尚焉盖道家所为导引之法耳】　以代蹴踘　不离绮纨【西京杂记汉武帝好蹴踘有进弹棊者以代之帝赐以青羔裘　梁冀别傅冀好弹棊暑夏之月露首▯体唯事摴蒲弹棊不离绮▯纨袴之侧】増隐囊纱帽　雾帐银牀【王维诗不逐城东游侠儿隐囊纱帽坐弹棊　东坡】【诗雾帐银牀初破睡牙签玉局坐弹棊】虽具美于逾平，终易亏于履峻。风飘波动，挥玉指以争竒；雾散星离，掷金钗而决胜。汉冲而后，防古艺之不传；魏文以还，幸絶伎之擅巧。

弹棊四増钱塘五絶【致虚杂俎宋文帝云天下有五絶皆出钱塘杜道鞠弹棊其一也】　中心不平【古今诗话李义山诗莫近弹棊局中心最不平谓其中尊也】

弹棊五原诗《周王褒弹棊诗》曰：「投壶生电影，六博值仙人。何如镜奁上，自有拂轻巾。隔涧疑将别，陇头如望秦。握笔徒思赋，辞短竟无陈。」増唐杜甫诗曰：「席谦不见近弹棊，毕耀仍传旧小诗。玉局他年无限笑，白杨今日防人悲。」王建诗曰：「弹棊玉指两参差，背局临虚鬭打危。先打」

角头红子落上三金字半边垂増歌《唐韦应物弹棊歌》曰：圆天方地局，二十四气子。刘生絶艺难对，曹客为歌其能。请从中央起，中央转鬭破，欲防零落势，背谁敢弹？此中举一得六七，旋风忽散霹雳疾，履机乘变安可当？置之死地翻取强，不见短兵反掌收已尽，唯有猛士守四方。四方又何难？横撃且缘边，岂知昆明与碣石，一箭飞中隔逺天？神安志惬动十全，满堂惊视谁得然？《李颀弹棊歌》曰：崔侯善弹棊，巧妙尽于此。蓝田美石清如砥，黑白相分十二子。聮翩百中皆造微，魏文手巾不足比。缘边度陇未可嘉，鸟跂星悬正复斜。回飇转指速飞电，拂四取五旋风花。坐中齐声称絶艺，仙人六博何能继？一别常山道路遥，为余更作三五势。《宋刘攽弹棊局歌》曰：汉王初厌蹴踘劳，侍臣始作弹基戏。东方诸公盛得名，魏文迩来称絶技。后宫妆奁仍可为，客着葛巾尤更竒。谁令朱墨异贵贱，百世纷纷无已时？君从何处得此局？石理温华莹寒玉，山形四隤涧谷深。别将望秦森在目，少年博戏日益新。古事不复传今人，君能兴此亦先觉。辟雍老儒悲絶学，原赋《后汉蔡邕弹棊赋》曰：荣华灼烁萼不韡韡，于是列象雕华，逞丽丰腹，敛边中隐四企，轻利调博易使骋驰。然后柢掣兵棊夸惊，或风飘波动若飞若浮，不迟不疾如行如留。放一▯六功无与俦。《魏文帝弹棊赋》曰：惟弹棊之嘉巧，邈超絶其无俦。苞上智之宏畧，允贯微而洞幽。局则荆山妙璞发藻扬晖，丰腹髙隆庳根四頽，平如砥砺滑若柔荑。棊则元木北干，素树西枝，洪纤若一，修短无差。象筹列植，一据双螭。滑石雾散云布四垂，然后直扣先纵二八，次举缘边间造长邪迭取。尔乃详观夫变化之理，屈伸之形，聫翩靃绎，展转盘萦。或暇豫安存，或穷困侧倾，或接党连兴，或孤据偏停。于时观者莫不虚心竦踊，咸侧息而延伫或雷抃以大噱，或战悸而不能语。丁廙《弹棊赋》曰：「文石为局，金碧齐精；隆中夷外，致理肌平，卑髙得所，既安且贞。棊则象齿选乎南藩，理宻身重，腹隐头骞，骁悍锐敏，不轾不轩。列数二八，取象官军，微章采列，烂焉可观。于是二物既设，主人延宾，粉石雾散，六师列陈。迹行王首，左右相亲，或列告誓，三令五申，事中军政，言合礼文。号令既通，兵棊啓路，运若迥飇，疾似飞兔。前中却儛，贾其余怒，风驰火燎，令牟取五。恍哉忽兮，诚足慕也。若夫气竭力残，弱胆怯心，进不及敌，中路为擒，仁而不武，春秋所箴。刚优劲勇，忿速轻急，推敌阻隧，我废彼立。君子去是，过犹不及。」晋夏侯惇《弹棊赋》曰：「嫌深宇以舒情，遘众艺以广娱，观竒巧之瓌丽，律弹棊之妙殊。

局则昆山之宝，华阳之石，或烦蜿龙藻，或分带斑駮，或发色元黄，或皦的鳞白，悉鲁匠之精能，倾工心于雕错。形方隆而应矩，焜煜霞以倐铄。尔乃延良人，洽坐际，隆局施轻棊，列徐正，控往来必有中而告憩。相形投巧，左抚右拔，挥纤指以长邪，因偃掌而发八。陵超逾落，归趣援势，纷交骛而踖合，乘流宻以遥曳。若乃释正弹，循乱汤，滑石周散，势纵横捭拨，捶撇应无方，侈若天星之列，闪若流电之光。或擗柏散烂，挥霍便姢，或奋振堂堂，颓水参连。棊单局匮，等分纪残，胜者含和，负者防顔，惜情娱之未遂，恨白日之微遄。实机艺之端首，固君子之所欢也。」増唐阎伯璵《弹棊局赋》曰：「西南之美，有华山之矿石焉，底贡之珍，有荆山之象齿焉。于是工人创器，轨物备叙，丰腹上圆，颓根下矩，凭陵衡隧，掬算师旅，发号啓行。兵棊迭举，赴纵奔电影乱，飘风左犄右角，为枭为雄。易心而行，俟衅而动，奋以武怒，贾以余勇，作威以袭敌，厌阵以承权。建翎桓桓，谓戎马之旋路，长斜矫矫，犹翰音之登天。耻交绥而退旅，尚彼废而我。」全侔射隼以藏器，眷得鱼以忘筌。惴惴将颓，识成败之亹亹；累累不絶，叹瓜瓞之绵绵。始收功而隔涧，终制敌以缘边。原夫粲若星离，偃如云防；映垂奁而黻合，拂转巾于雾散。示之以弱，効羸师以设疑；谋之其臧，象观兵以静乱，克乃因于通理，败不由乎强干。连连搏漠，必成其鴈行；歴歴登垅，何异乎鱼贯？谅栖迟以保险，仍卼臲而长叹。良工饰法以修身，小人耻射以作翫。鉴炯诫于博奕，吾是以箴之藻翰。卢谕《弹棊赋》曰：观乎局之为状也，下方广以法地，上圆髙以象天。起而能伏，危而能悬。四隅咸举，四逹无偏。居中谓之丰，腹在末谓之缘边。棊之为数也，各一十二。彚其始布也，各以其类，乃分其位，环合相承，栉比为次。其始作也，则云其密，未为之难，乃契谋众指，意或多端。欲因先以获胜，恐致危以思安。每遇敌其増惕，故用之而假欢。张廷珪《弹棊赋》曰：其为局也，不征荆山之璞，不用蓝田之质。兀若元▯之起，烂若繁星之出。约胜负仗明信，但分类而抗行。或背深而列阵，唯智是役，唯贪是慎。败不同奔，鬭不齐进。晓之者敌众多以寡少，懵之者起径寸犹万仭。徒观其弹射万变，精妙入神。口与心计，行随意新。作气者抟乎九天之上，犹檀栾而旁击；受敌者横坠乎九地之下，甘弃置而归仁。至若狂生侠少，使气为主，顾怀将恡，动越规矩。竞缘局而斜衡，争隔矢而曲取。既向角而散乱，复当中而攒聚。茍万一之偶中，何轻狡之云数？曷若恬和之士，神清意逺？

岂棊布而兴来，亦手运而情遣？先和容而取则，兼中敌而为善。务专一于道，求宁茍贪于席卷，或聊假以喻大，或有迷而知返。夫局势将毕，观者逾乐。两敌相持，三顾而作。划去者箭飞，分索者星落。眄四隅之豁然，若万里之清廓。原序《梁简文帝弹棊论》序曰：观夫模穹苍而挺质，写博厚而成形，峙五岳而标竒，停四海而为量，协日月之数，应律吕之期，总元黄之武畧，校孙呉之应变。语其用心，壮哉此戏也！尔乃观壮士之出师，望兵棊之式道。上升则抟翼穹天，赴下则建翎髙屋，乘危则栈山航海，歴险则束马悬车。完五忆霸国之勲，全六想陈平之智，八反均髙阳之数，四角思汉后之歌，飞瓦同晋侯之琴，徘徊异邺中之辇，牵牛觉乘槎之来，织女拟云軿之去。故古人或言之礼乐，或比之仁让，或喻以修身，或齐诸道德，良有以也。増《唐柳宗元弹棊序》：房生直温与予二弟游，皆好学。予病其确也，思所以休息之者，得木局隆其巾而规焉。其下方以直置棊二十有四，贵者半，贱者半。贵曰上，贱曰下，咸自第一至十二。下者二乃敌一，用朱墨以别焉。房于是取二毫，如其第书之。既而抵戏者二人，则视其贱者而贱之，贵者而贵之。其使之撃触也，必先贱者，不得已而使贵者，则皆栗焉，惛焉，亦鲜克以中。其获也，得朱焉则若有余，得墨焉则若不足。予谛睨之，以思其始则皆类也。房子一书之而轻重若是，适近其手而先焉，非能择其善而朱否而墨之也。然而上焉而上下，焉而下，贵焉而贵，贱焉而贱，其易彼而敬此，遂以逺焉。然则若世之所以贵贱人者，有异房之贵贱兹棊者欤？无亦近而先之耳。有果能择其善否者欤？其敬而易者亦从而动心矣。有敢议其善否者欤？其得于贵者有不气扬而志荡者欤？其得于贱者有不貌慢而心肆者欤？其所谓贵者有敢轻而使之者欤？所谓贱者有敢避其使之击触者欤？彼朱而墨者相去千万，且不啻有敢以二敌其一者欤？予墨者徒也，观其始与末，有似棊者，故叙。原啓梁元帝谢东宫赐弹棊局啓曰：「绎本慙游艺，弥愧拂巾。鳯峙鹰扬，信难议拟。鸟跂星悬，曽何髣髴。莲花未易，玉屑不工。缘边之法，庶遵细柳之阵；徘徊之势，方希明月之楼。子桓有锡，闻于邃古；季绪▯赐，即事可传。」

博一原《说文》：“博局，戏，六箸，十二棊也。”古者乌曹作博。《家语》哀公问孔子曰：“吾闻君子不博，有诸？”孔子曰：“有之，为其兼行恶道也。”《山海经》：“休与之山，其上有石焉，名曰帝台之棊，五色而文，状如鹑卵。”増《战国防蔡泽谓应侯曰：‘君独不观博者乎？或欲大投，或欲分功，此皆君之所明知也。’”《史记》：“博之所以贵枭者，便则食，不便则止，何用智之不如枭也。”扬雄《方言》：“簙，谓之蔽，或谓之箘。秦晋之间，谓之簙。呉楚之间，或谓之蔽，或谓之箭里，或谓之簙毒，或谓之夗专，或谓之□璇，或谓之棊。所以投簙谓之枰，或谓之广平。所以行棊谓之局，或谓之曲道。”扬子《法言》：“在问：‘侍君子博乎？’曰：‘侍坐则听言，有酒则观礼焉。事博乎？’”原《尹文子》：“博尽闗塞之宜，得周通之路，而不能制齿之大小，在遇者也。”増《遁甲经》：“天一游亭，六行亭亭，天之一贵神也。战鬭博戏，渔猎但可背，不可向也。”魏王粲序：“因行骋志，通权达理，六博是也。”顔氏《家训》：“古为大博则六箸，小博则二焭，今无晓者。比世所行一焭，十二棊，数术浅短，不足可翫。”《唐国史补》：“今之博戏，长行最盛，其具有局，有子，子黑黄各十五。掷采之骰有二。其法生于握槊，变于双陆，后人新意，长行出焉。彊名争胜，谓之撩零；假借分画，谓之囊家。囊家什一而取，谓之乞头。”薛孝通《谱》：“乌曹作博，其所由来尚矣。双箭以象日月之照临，十二棊以象十二辰之躔次，则天地之运动法，隂阳之消息表，人事之穷逹，穷变化之机微。行其道则掎鹿有归，保其家乃瞻乌。爰集隐显藏用，莫不合道。龙潜雀起，率皆趣良，是以谐畅至娱，治协妙赏者也。”陆游《笔记》：“市人有以博戏取人财者，每博必大胜，号松子量，不知何物，语也。”鲍宏《博经》：“博局之戏，各投六箸，行六棊，故云六博。用十二棊，六棊白，六棊黑。所掷骰谓之琼，琼有五采刻。为一画者，谓之塞刻；为两画者，谓之白刻；为三画者，谓之黑。一边不刻，在五塞之间，谓之五塞。《记纂渊海》：双陆出天竺《涅槃经》，名为波罗塞戏。《潜确类书》：博局戏，以五木为子，有枭、卢、雉、犊，为胜负之采。《山堂肆考》：双陆博局，戏名。三佛齐国曰阇婆，占城曰质犁，真腊曰莎。

博二原穆天子传》天子与井公博三日而决。《说苑》：晋灵公骄奢，造九层之台，谓左右：“敢谏者斩。”孙息闻之，求见，公曰：“子何能？”孙息曰：“臣能累十二棊，加九鸡子于其上。”公曰：“吾少学，未尝见也，子为寡人作之。”孙息即正顔色，定志意，以棊子置下，而加鸡子于其上。左右慴息，灵公俯伏，气息不续。公曰：“危哉！”孙息曰：“公为九层之台，三年不成，危甚于此。”《列子》：虞氏者，梁之富人，置髙楼大路，设酒撃博楼上。《増史记》：魏王与信陵君博，北境举烽火，言赵宼入界。信陵君曰：“臣有客知赵王隂事，言赵王猎，非宼也。”又曰：荆轲与鲁勾践博，争道，勾践怒而叱之，轲嘿而逃去。《神仙传》：中山衞叔卿服云母得仙，汉武使其子度世往华山求之。度世望见父与数人博戏于石上，紫云郁郁于其上，白玉为牀。度世曰：“向所与父并坐是谁也？”叔卿曰：“洪崖先生、许由、巢父也。”《后汉书》：耿恭为戊己校尉，移檄乌孙，示汉威德，皆遣使献名马及奉宣帝所赐公主博具。又曰：梁冀能弹棊，格五六博，蹴踘之戏。又曰：赵延上封事曰：“河南尹邓万有龙潜之旧，封为通侯，加礼引见，与之对博，上下渫黩，有亏尊严。”《魏畧》：孔桂性便妍，晓博奕，太祖爱之，每在左右。《记纂渊海》：梁时荆州掾属双陆赌金钱，尽以金钱花相足，鱼宏谓得花胜钱。《唐书》：陈子昂传：子昂十八，未知书，以富家子尚气决，弋博自如。《天中记》：武后尝问狄仁杰云朕昨夜梦与人双陆，频不见胜，何也？”对曰：“双陆输者，盖谓宫中无子，是上天之意，假此以示陛下，安可久虚储位哉！”《谭宾録》：天寳中，岭南献白鹦鹉，甚聪慧，呼为雪衣女。上每与嫔御及诸王博戏，稍不胜，左右呼雪衣女，必飞局中，鼓翼以乱之。《潘氏纪闻》：明皇与贵妃采戏，将北，唯重四可转败为胜。上掷连叱呼之，骰子宛转而成重四，上大恱，命髙力士赐四绯也。唐书：李师道欲知呉元济虚实，使刘晏平间道走淮西，归云：元济暴师数万，而晏然与妻妾戏博，必败之道也。五代史李守真传：王景崇以鳯翔反汉，遣郭威督师攻之，过冯道家，问防道曰：「君知博乎？博者，钱多则多胜，钱少则多败。今合诸将之兵以攻一城，较其多少胜败，可知。」威意大悟。南唐近事：刘信攻南康久不下，义祖谴信使者而杖之，詈曰：「语刘信要背，即背，何疑之甚也！」信大怖，并力急攻，次宿而下。师旋，义祖命诸元勲为六博之戏。信酒酣，掬六骰于手曰：「信不负公，当一掷。」徧赤诚如前防，则众彩而已。投之于盆，六子皆赤。义祖赏其精诚焉。宋史：郭崇在真定，监军陈思诲奏言崇有异心，太祖遣人觇之，崇方对。宾属坐池潭小亭饮，博城中晏然。又曰：郭进，深州博野人，少贫贱，为钜鹿富家佣保，倜傥任气，结豪侠，嗜酒蒱博。又曰：王昭逺，形质魁伟。一日，众祀里神，昭逺适至，有以博骰授之，谓曰：「汝他日倘有节钺，试掷以卜之。」昭逺一掷，六齿皆赤。后拜保静军节度使。又曰：王钦若深嫉宼准，因进言曰：「陛下闻博乎？博者输钱欲尽，乃罄所有出之，谓之孤注。陛下，宼准之孤注也，斯亦危矣。」又曰：宼莱公再贬雷州司户，未防，丁谓亦南窜，道雷州，准闻家僮有谋欲报讐者，乃杜门使纵博，母得出伺谓行，逺乃罢。又曰：章得象与杨亿戏博，李宗谔家，一夕负钱三十万而酣寝自如。他日博胜，得宗谔金一奁，数日博又负，即返奁与宗谔，封识未尝发也。《东坡志林》：绍圣中，都下有道人坐相国寺卖诸竒方，缄题其一曰「卖赌钱不输方」。少年有博者，以千金得之，归发视之，曰：「但止乞头。」道人亦鬻术矣，戏语得千金，然亦未尝欺少年也。《清波杂志》：苏东坡云：「如人善博，日胜日负。」王荆公改作「日胜日贫」。吕正献尤不喜人博，有胜则伤人，败则伤俭之语。《辽史》：耶律义先侍宴，上令与同知枢宻事萧革巡掷，义先酒酣曰：「臣备位大臣，不能进忠去佞，安能与贼博乎？」《金史》：卢玑预天寿节，上命与大臣握槊戏，玑获胜焉，从上秋山，赐名马上曰「酬卿博直」。《元史》：哈玛尔有口才，为帝所防幸，屡迁殿中侍御史，帝毎即内殿与哈玛尔以双陆为戏。《列朝诗集》本传：福清何士璧，魁防类，河朔壮士，跅▯放迹，使酒纵博。又曰：长洲皇甫冲，博综羣籍，通挟丸撃毬，音乐博奕之戏，呉中轻侠少年咸推服之。又曰：万厯间，韩上桂为诗赋，多倚待急就方，与人纵谈大噱，呼号饮博，探题立就，斐然可观。又曰：长洲祝允明，生右手枝指，自号枝指生，好酒色。六博善度，新声。

博三原六博，五白【楚词箟▯象棊有六博，分曹并进，遒相迫。注云：箟▯博箸也，以象饰棊，投六箸行六棊，故曰六博。曹偶也，遒亦迫也。又云：成枭而牟，呼五白。晋制犀比，费白日。注云：枭胜也，倍胜为牟。五白博齿也。晋制犀比，谓晋工作博箸比集犀角为雕饰也。费白日，言博者耗费光隂也】欲牟，贵枭【淮南子善博者不欲牟，不恐不胜，平心定意，投得其行，由其理，虽不必胜，得筹必多。韩子齐宣王问荘贾曰：儒者博乎？对曰：博也者贵枭，胜者必杀枭，是杀其所贵也。儒者以为害义，故不博】亡羊投马【荘子谷博塞以游而亡羊详塞。袁耽投马大呌详后】与金，赌郡【韩子薛公之相魏昭侯也，有杨胡蕃者于王甚重而不为薛公，薛公患之，乃与之博，与之百金，令与兄弟博戏，俄又益之二百金。下详羊元保围棊二】博经，博徒【西京杂记许博昌安陵人作六博经一篇。汉剧孟博徒】増三齿，两行【博塞经无齿为绳，三齿为杂绳。元虞▯谈撰双陆之戏最盛于唐，尝考其技，凡白黑各用六子，乃今人所谓六甲是也。昔人有对云：三个半升升半酒，两行双陆陆双棊，即是可知矣】千塲，一判【髙适少年行千塲纵博，家仍富。防处报讐身不死。山堂肆考一判言双陆一帖也】操橩，揽箸【繁钦威仪箴偃息闲居操橩防棊。注云：橩瞿营反，博子也。曹子建诗仙人揽六箸，对博防山隅】击盆，碎局【孔帖五代梁广王全昱太祖宴居宫中与诸王饮博，全昱酒酣取骰子撃盆而迸之，呼太祖曰：朱三尔，砀山一百姓，天子于汝何负，而灭唐三百年社稷，吾将见汝赤族矣，何以博为。唐张读宣室志贞元中有异僧客广陵孝感寺，自号大师，尝与一少年对博，大师怒以手击博局尽碎，少年素以力闻，因起鬭撃，卒不能胜。比归入室，独坐。寺僧从门隙见，睂端发竒光，忽亡去。广陵人因称为大师。佛云】恶业雅戏【史记博戏恶业也，而柏发用之富洪遵序双陆云：博戏打马拽子，视明琼为标的，号为雅戏】原殒呉嗣偿太守【汉书景帝为太子，与呉太子博而争道，以局掷杀呉太子。文选曰：殒呉嗣于局下，盖发怒于一博又曰：宣帝微时，与陈遵祖父遂有故，相随博奕，数负进。及宣帝即位，用遂至太原太守，赐玺书曰：官尊禄厚，可以偿博进矣。妻君宁在旁知状，遂顿首辞谢曰：事在元平元年赦令前，其见厚如此】赌香囊赌重射【谢元少好佩紫罗香囊，叔父安患之，不欲伤其意，因赌取焚之，遂止史记田忌与齐诸公子驰逐重射，孙膑谓田忌曰：令君下驷当彼上驷，以君上驷当彼中驷，以君中驷当彼下驷，一不胜而二胜也】呼五白赌千金増临正殿升髙崖【凉州记吕光太安二年，▯兹国使至，献寳货竒珍汗血马，光临正殿，设宴防文武博戏抱朴子南阳文氏求食入山，见髙崖上有数人对博】修靑石安红豆【述征记极西南端门外有石，色青而细修之，作博棊甚可珍玩説郛宋程大昌云：博骰本以木为质，唐世镂骨为窍，杂以朱墨，更有取相思红子纳寘窍中，使其色明现而易见，故温飞卿艳词：玲珑骰子安红豆，入骨相思知也无】睹仙童遇美女【陈张正见诗：已见玉女笑投壶，复睹仙童欣六博广记薛昭遇三美女请掷子，遇采彊者得荐枕席，张云容采胜】登城谑绕牀呼【宋史真宗幸澶州，留寇准居城上，徐使人视准何为准方与杨亿饮博歌谑欢呼，帝喜曰：准如此，吾复何忧李白诗：有时六博快壮心，绕牀三匝呼一掷】张四维背两目原变服就局，悴容观博【晋袁耽字彦道，善博。桓温少游博徒，资产俱尽，尚有负进，求济于耽。耽在服，以诚告焉。耽畧无难色，变服怀布帽，随与债主戏。耽素有艺名，债者闻而不识，谓曰：“卿当不办作袁彦道也。”遂就局，十万一赌，直上百万。耽投马呌絶，掷布帽于地曰：“竟识袁彦道否？”通晓如此也。王戎详围棊】好行小慧，当惜分隂，结党连羣，倾财破产，将为智获，岂在力求？劳情损思，废日妨功増戏谷铭山，歌筵酒席【戏谷铭山见后陆瑜诗列朝诗集本传尹嘉宾既】

【贵落拓自如山巅水曲班荆借草歌筵酒席呼卢纵博】　靑巾据地　紫袍当局【宋张舜民画墁録太祖微时多游闗中长武城寺僧严者隂异其骨气使工人貌之其绘事褐衫青巾据地六博　事文类聚则天时南海贡集翠裘后以赐张昌宗狄仁杰奏事命与昌宗双陆则天曰赌何物梁公曰以臣紫絁袍为对赌昌宗翠裘则天曰此裘价逾千金公曰臣袍乃大臣朝见之衣翠裘乃嬖幸宠遇之服对臣之袍臣犹怏怏昌宗神沮气索累局连北公对御褫裘而出】　槃列六行　琼施五采【洪遵序双陆博局戏名以异木为方槃槃中彼此内外各有六梁故名双陆　注见上鲍宏博经】制自魏王　増由唐后【声谱博陆采名也魏陈思王制双陆局置骰子二至唐末有叶子之戏未知谁制遂加骰子至六骰合作投盖投掷之义也　记纂渊海武后自置九胜局形如双陆其头加千万二彩其子三十令文武官分朋为此戏】　戏非有妨　失又何损【唐书张贾出守衢州文宗曰闻卿大善长行贾曰臣公事之余聊与广客为戏非有所妨也　从信録李伯升遣客说张士诚云公能幅巾待命亦不失为万户侯且公之地譬如博者得人之物而复失之何损】　厥名簙毒　亦号撩零　原存胜负之宜　致成败之理　始开防黩之源　终亏敬让之本　増非忘防志之讥聊躭用智之巧　掷千金于俄顷　输百万于须▯坦怀者杜门纵讐　溺志者覆舟抱局　画水舆里湘女命俦　白玉牀头岳仙啸侣　原禹帝立言实有轻于尺璧　陶公明戒自取责于寸隂　増分曹赌酒发逸兴于微吟　倚局成文走灵思于妙腕　返复倐忽穷变化之精微　疾迟乘除法隂阳之消息博四増澄神渫气【宋洪遵序：大凡人之从事百役，劳惫湫底，不可以久，必务游息以澄神渫气，故取诸博博之名号不同，其志于戏一也】仙人共博【风俗通：汉武帝与仙人共博，其投石中马蹄，处于今尚在】倪寛争局【春秋旧事：倪寛为汉司马农卿，与太子博争局，犯罪而还】争道大骂【魏畧：杜畿与卫固少相狎侮，共争博道，畿曰：我今作河东也，固发衣骂之，及畿之官，而固为功曹】博徒隐语【宋陶谷清异録：博徒隐语，以骰子为惺惺，二十一，又曰象六，谓六只成副】纪奎文阁【宋洪遵序：双陆最近古，号雅戏，以传记考之，获四名曰握槊，曰长行，曰波罗塞戏，曰双陆。始于西竺，流于曹魏，盛于梁陈。魏齐隋唐之间，至我太宗，播之声诗，纪于奎文阁中】保伍法【宋史薛季宣传：时患盗，季宣行保伍法，禁蒱博杂戏，而许以武事角胜负】湘女宝具【宋张邦防《侍儿小名録》：刘商少游湘中，秋月方皎，忽见一畵水舆，中有七八女子，瓌丽容止，若为呼卢戏，其具俱希世之宝】雅善饮博【宋史刘审琼尝给事外诸侯，雅善酒令博给】师宪败面【癸辛杂识：贾师宪丞相少荒于饮博，尝憩栖霞岭下，有布裘道者瞪视曰：“官人可自爱重，将来不在韩魏公下。”既而醉博平康，至于败面。他日复遇道者，惊叹曰：“可惜天堂已破，必不能令终矣。”其后悉验】泛海不离【记纂渊海：贝州潘彦好双陆，每有所诣，局不离身。曽泛海遇风，船破，彦右手挟一板，左手抱双陆局，口含双陆骰子，经二日一夜至岸，两手见骨，局终不舍，骰子亦在口】与博徒游【癸辛杂识：安南国王陈日照，本福建长乐人，少有大志，好与博徒豪侠游，亡命居邕宜间，与交趾邻近，有弃地数百里。每博戏则其国贵人皆出于市，国相乃王壻，其女亦从而来见陈美少年，恱之，因纳为壻。其王无子，以国事授相，相又昏老，遂以属壻，以此得国焉】狭斜饮博【列朝诗集本传：程布衣可中徧游南北，名山水，遇贵人多偃蹇不为下，狭斜饮博，留连匝月，人不知其所之】

博五増诗陈陆瑜《仙人览六箸篇》曰：九仙欢会，赏六箸，且娱神戏。谷闻余地铭山，忆旧秦，避敌情思切，论兵势，重新问取南皮夕，还笑拂棊人。唐杜甫《今夕行》曰：今夕何夕，岁云徂，更长烛明不可孤。咸阳客舎，一事无，相与博塞为欢娯，凭陵大叫呼，五白▯跣不肯成枭卢。英雄有时亦如此，邂逅岂即非良图？君莫笑刘毅，从来布衣愿，家无担石输百万。宋朱子《观双陆谱》诗曰：近来新谱识枭卢，拟唤安阳旧博徒。只恐分隂闲过了，更教人笑牧猪奴。元宋无《双陆诗》曰：金镂纹桑斲局坚，红云倒浸一池莲。星环紫极无多防，月印银潢有两▯。行彩砧声鸣素练，计筹花片落牙钱。个人惯受卑栖苦，长为归迟罚绮筵。谢宗可《双陆诗》曰：彩骰清响押盘飞，曽记唐宫为赐绯。影入空梁残月在，声随征马落星稀。重门据险应输掷，数▯争雄莫露机。惟恨怀英夸敌手，御前夺取翠裘归。明郭登《双陆诗》曰：一笑承恩便赐绯，论他当局却全非。平生学得檀公术，打马沿边走似飞。増赋唐邢绍宗《握槊赋》曰：夫何一枰之内兮，而取之多端。六艺之外兮，其为巧乎实难。张四维则地理攸载，背两目则天文可观。不可饰于丹漆，宁假贵于琅玕。物以羣分，故▯黄而不杂。鬭必遇敌，惟蚌鹬其何欢。彼千变之奚准，任双头之所安。遂使象牙在手，骏骨登盘。为无窍之须凿，故非▯而见鑚。且其广凡防分数不过六，参差宛转，循环反覆，犄角相持，首尾俱蹙。形同楚汉，气陵贲育。收七纵之竒功，在一掷于余掬。或抚防而惊眄，或耸身而助速。似临敌之旗鼓，同在师之耳目。率成是而败非，类吉凶之倚伏。明常伦《博赋》曰：夫其制局方广，地维镇矣。诀骑黑白，隂阳分矣。门梁以别内外限矣。日月相直，星宿相当，天文绚矣。疾迟剩除，返复倐忽，人事奋矣。只则见持耦则亡，虞存。诗人棠棣之义，彰往察来，明乎得失，得大易消长之防，勿贪敌资，慎守我居，避实击虚。盖孙武战陈之竒，颏为内据，门为外枢，梁遏犇趋，有王公设险之威。撞门逾颏，明迟暗疾，田文之脱秦疆，撤底守死，时至溃敌。赵襄之保晋阳，彼骑被执，我家无隙，井陉之拔，旂食马余竒，触险趦趄。垓下之溃围，风或不竞，外驰内救，较计索情，后举是求。汉髙之迁，用智之柔也，气豪采应，凭陵大呼，心愉手敏，敌无所措。唐文之战，破竹是务也，内梁马逸，刬外以障之，长围是也。因投纵繋，单骑以调之，老师智也。局耦势当，鸿沟乌江，胜负先后，则神闲者彊。单▯孤立，减灶佯北，机括伭微，则食饵者兀。是故三才拟之，形诗书为之征，蕴霸王之畧，骋才智之雄谈，具崖畧古今可方矣。推其至也，则坐忘寝食，傍若无人，有遗世独立之趣。悬递待投，不怨胜，已有乐天知命之誉。因系之辞曰：「嵁岩閴寂，白日延游戏，陆博娯我神。地平天成，隂阳判，风雷搏击，防后先感客啓予。撰斯文，理如县寓，遗所欢。」増文，唐刘禹锡《观博文》曰：「客有以博戏自任者，速余观焉。初，主人执握槊之器，寘于庑下，曰：『主进者，要者，约之。』既揖让，则次有博齿，齿异乎古之齿。其制用骨，觚棱四均，镂以朱墨，耦而合数，取应期月，视其转止，依以争道。是日，客抵骨于局，且祝之曰：『其来如趋，其去如脱，事先趦趄，命中无蹉跌，无从彼呼，无俾我怛。』分曹遒迫，自旦至于日中昃，而率与所祝异焉。客视骨如有情焉，或凭焉，悉詈之不泄，又从而龁囓蹂躏之，莫顾其十目之咍让也。乃曰：『非余术之不工，是朽骼者不余畀也。』」原论呉韦曜博奕论曰：盖闻君子耻当年而功不立，疾没世而名不称，故曰：「学如不及，犹恐失之。」是以勉精厉操，晨兴夜寐，不遑宁处。若甯越之勤，董生之笃，渐渍德义之渊，栖迟道艺之域。且以西伯之圣，姬公之才，犹有日昃待旦之劳，况在臣庶而可以已乎？歴观古今功名之士，皆有累积殊异之迹，劳神苦体，契阔勤思，平居不堕其业，穷困不易其素。是以卜式立志于耕牧，而黄霸受道于囹圄，终有荣显之福，以成不朽之名。今世之人，不务经术，好翫博奕，废事弃业，忘寝与食，穷日尽明，继以脂烛。当其临局交争，雌雄未决，人事旷而不修，宾旅阙而不接。虽有太牢之馔，韶夏之乐，不暇存也。然其所志不出一枰之上，所务不过方罫之间，胜敌无封爵之赏，获地无兼土之实。技非六艺，用非经国，立身者不阶其术，征选者不由其道。求之战阵，则非孙呉之伦；考之道艺，则非孔氏之门。以变诈为务，则非忠信之事；以劫杀为名，则非仁者之意。而空妨日废业，终无补益，何异设木而撃之，置石而投之哉？且君子之居室也，勤身以致养；其在朝也，竭命以纳忠。故孝友之行立，贞纯之名彰也。

塞一原《说苑》：“塞行棊，相塞谓之塞也。”《管子》：“秋行五政，一曰秋禁，二曰博塞。”《荘子》：“臧与谷相与牧羊，而俱亡其羊。问臧奚事？挟防读书。问谷奚事？博塞以游。事业不同，亡羊均也。”《汉书》：“吾丘寿王以格五召待诏【注：乘五阁不得行，故曰格五也。又曰：塞博类也，不用箭，但行枭散。又曰：格五行塞白，乘至五格不得行。又曰：今之戏塞，塞音先代反】増《鲍宏塞经》：“塞有四采，塞四乘五是也。”又曰：“行五道而投琼曰博，不投琼曰塞。塞亦博类。”塞二原穆天子传》天子北入邴，与井公塞也。《齐书》沈文季，字仲逹，呉兴武康人，尤善塞。用五子。増《孔帖》：唐韦安石侍宴，殿下易之引蜀商宋霸子等博塞。后前，安石奏商等贱类，不当戏殿上，顾左右引出。

塞三原赋后汉边孝先《塞赋》曰：「可以代博奕者，曰塞，其次也。试习其术，以惊睡救寐，免昼寝之讥而已。然而徐核其困通之极，乃亦精妙而足美也。故书其较畧，举其指归，以明博奕无以尚焉。」曰：「始作塞者，其明哲乎？故其用物也约，其为乐也大。犹土鼓、块枹、空桑之瑟，质朴之化，上古所耽也。然本其规模制作有式，四道交正，时之则也。棊有十二，律吕极也。人操厥半，六爻列也。赤白色者，分隂阳也。乍亡乍存，像日月也。行必正直，合道中也。趋耦方折，礼之容也。迭往迭来，刚柔通也。周则复始，干行健也。局平以正，坤德顺也。然则塞之为义，盛矣，大矣，广矣，博矣。质象于天，隂阳在焉；取则于地，刚柔分焉；施之于人，仁义载焉；考之古今，王霸备焉；览其成败，为法式焉。」増书唐张籍《与昌黎书》曰：「商论之际，或不容人之短，如在私尚胜者，亦有累也。况为博塞之戏，与人竞财乎？废弃时日，不识其然，愿絶博塞之好。」

摴蒱一原《博物志》老子入胡作摴蒱。増《庾亮集》：「顷闻诸君有摴蒱过差者，初为是政事闲暇以娯意耳，故未有言也。今知大相聚集，渐以成俗，闻之能不怃然。」唐《国史补》：「洛阳令崔师本又好为古之摴蒱，其法三分其子三百六十，限以二闗，人执六马，其骰五枚，分上为黑，下为白。黑者刻二为犊，白者刻二为雉。掷之，全黑者为卢，其采十六；二雉三黑为雉，其采十四；二犊三白为犊，其采十；全白为白，其采八。四者贵采也。开为十二，塞为十一，塔为五，秃为四，撅为三，枭为二。六者杂采也。贵采得连掷，得打马，得过闗，余采则否。新加进九，退六，两采。」宋程大昌《摴蒱经》：「畧古惟斲木为子一具，凡五子，故名五木。后世转而用石，用玉，用象，用骨，故《列子》谓之投琼，律文谓之出玖。」又曰：「摴蒱家谓二白三黑为犍，犍恶齿也。摴蒱经凡近闗及后一子谓之堑，近闗及前一子谓之坑，落坑堑，非贵采不能出。凡一马打一马，如遇六踏马，则一马可踏六马。故世指不循礼者，谓之踏坑堑。潜确类书：摴蒱骰，古人用五子，以木为之。陈思王用两子，以骨为之。《山堂肆考》：世之纠率摴蒱者，谓之公子家，又谓之囊家，亦谓之録事。

摴蒱二増《西京杂记》：京兆有古生者，学从横揣摩，防矢揺丸，摴蒱之术。《晋书》：武帝喜胡贵嫔，尝与之摴蒱争道，遂伤上指。帝怒曰：「此固将种也。」对曰：「北伐公孙，西拒诸葛，非将种而何？」帝甚有慙色。又曰：周顗之死也，王敦坐其罪，有一参军摴蒱马于博头被杀，因谓敦曰：「周家奕世令望，而坐不至公及伯仁，将登而坠，有似下官此马。」又曰：葛洪字稚川，性寡欲，无所爱翫，不知棊局，防道摴蒱，齿名。《世说》补：桓公将伐蜀，在事诸贤，咸以李势在蜀既久，形据上流，未易可克。唯刘尹云：「伊必能克蜀，观其蒱博，不必得则不为。」原《晋书》：陶侃字士行，语人曰：「圣人惜寸隂，众人当惜分隂。诸参佐毋以戏废事。」乃取摴蒱局投之于江曰：「摴蒱者，牧猪奴戏耳。」又曰：刘毅家无担石之储，摴蒱一掷百万。又曰：刘毅于东府聚摴蒱，一掷应至数百万余，并黑犊以还，惟刘裕及毅在后。毅次掷得雉，大喜，褰衣绕牀叫，谓同坐曰：「非不能卢，不事此耳。」裕恶之，因挼五木，久之曰：「老兄试为卿荅。」既而四子俱黑，其一子转跃未定，裕厉声叱之，即成卢。毅意殊不快也。又曰：慕容宝与韩黄、李根等因防摴蒱，危坐整容，誓之曰：「世云摴蒱有神，岂虚言哉？若富贵可期，频得三卢。」于是三掷尽卢，宝拜而受赐。《异苑》：昔有人乘马山行，遥岫里有二老翁相对摴蒱，遂下马以防拄地而观之，自谓俄顷，视其马鞭漼然已烂，顾瞻其马鞍骸枯朽。既还至家，无复亲属，一恸而絶。《庾翼集》：参军于瓒陈节戏事曰：「夫嬉戏都名动相剥，非为治之本。自今摴蒱掷马诸不急戏，宜一断之。」翼荅曰：「今惟许其围棊，余悉断。」增南史》：刘毅好摴蒱，宋武帝与毅敛局，各得半积钱。毅呼帝并之，先掷得雉。帝良久荅之，掷得卢，谓帝曰：「知公不以大坐席与人。」郑鲜之大喜，徒跣绕牀大叫。毅甚不平曰：「此郑君。」何为者？无复甥舅之敬。又曰：宋武帝尝与顔师伯摴蒱，帝掷得雉，大恱；师伯后掷得卢，帝失色，师伯遽敛子曰：「防作卢。」师伯尔日一输百万。又曰：宋明帝大会新亭楼摴蒱，李安民五掷皆卢，帝大惊曰：「卿面方如田，封侯相也。」《宋书》：何尚之少时颇轻薄，好摴蒱；既长，折节蹈道，以操立见称。《通鉴纲目》：梁曹景宗与韦叡设钱二十万官赌之，景宗掷得雉，叡徐掷得卢，遽取一子反之曰：「异事！」遂作塞。《孔帖》：武后每燕集，则二张、诸武杂侍摴蒱。又曰：张柬之云：「姚州官属提挈子弟，啸引凶愚，聚防蒱博，一掷累万。」《唐诗》所：崔颢，卞州人，有俊才，无士行，好蒱博饮酒。《宋史》：李继迁为乱，命田仁朗与王侁等发边兵撃之，仁朗部署已定，欲示闲暇，日纵酒摴蒱。明朱国祯《大事记》：张士诚之弟士信，军中载妇人、乐器自随，日以摴蒱、蹴踘为事，诸将往往效之。《列朝诗集》：李袭美豪盖一世，令宛平政暇与诸姬摴蒱游戏，刘武库黄裳作歌美之。

摴蒱三増露诚，迁怒【南史·梁主萧詧曽献玛瑙钟，周文帝执之，顾丞郎曰：“能掷摴蒱头得卢者便与钟。”经数人不得，至薛端乃执摴蒱头而言曰：“非为此钟可贵，但思露其诚耳。”掷之五子皆黑，文帝即与之。】世说·桓宣武与袁彦道摴蒱，彦道齿不合，遂厉色掷去五木。温太真曰：“见袁生迁怒，知顔子为贵】解带夺装【北史·周文帝解所服金带，令诸人徧掷曰：“先得卢者即与之。”掷将徧，至王思政乃誓曰：“方愿尽】【心效命，上报知己，若此诚果实愿。掷为卢若，内怀不尽，神灵亦当明之，便当杀身以谢。即拔佩劒，横于膝上，揽摴蒱掷之。比太祖止之，已成卢矣。徐乃拜而受之。】《晋书》谢鲲壻殷叡，好摴蒱，夺其妹装物以还戏债。刘湛谓谢宏微曰：「谢氏累代财产充，殷君一朝戏债，卿视而不言，譬弃物江海以为亷耳】争钱偿直【搜神记】会稽谢奉与永嘉太守郭伯猷善，谢忽梦郭与人于淞江上争摴蒱钱，因为水神所责，堕水而死。《天中记》刘裕初名微，位薄，王谧独竒贵之。裕尝与刁逵摴蒱，不时输直，逵▯之马枊，谧责逵而代偿，由是裕】【恨逵而德谧】赌园宅，招货贿【晋书桓▯见人有好园宅，悉欲取之，勒以摴蒱而赌之孔帖宗室巨兼河南尹，其妃引蒱博少年分党，招货贿】唤太尉，擢参军【世说温峤位未髙时，屡与掦州淮中估客摴蒱，每辄不竞，尝一过大输物，戏屈无因得返，与太尉庾亮友善，峤于舫中大唤庾亮：“卿可赎我”，庾即送直，温得还孔帖杨国忠嗜饮博，从父元琰死蜀州，国忠往视，裒其赀至成都，摴蒱一日费辄尽，乃亡去，比至京师，诸杨日为称誉，言国忠善摴蒱，▯宗引见，擢右金吾兵曹参军】列二闗，斲五木王采□采，贵采杂采【五木经王采四□采六下见摴蒱一】管中窥豹，亭前照犬【事文类聚王子敬数岁时，尝防诸门生摴蒱，曰：“南风不竞”，门生曰：“此郎亦管中窥豹，时见一班子”，敬瞪目曰：“逺慙荀奉倩，近愧刘真长”，遂拂衣而去抱朴子林虑山中有一亭，其中多鬼，有王伯夷过宿而坐诵经，夜有十余人与伯夷对坐，自持摴蒱，伯夷蜜以镜照之，乃羣犬也】会凝晖殿，制华萼楼【南宋刘义庆大业杂记大驾出扬子，幸临江宫，大会赐百僚赤钱于凝晖殿，蒱戏为乐唐郑棨传信记上于东都起五王宅，于上都制华萼相辉之楼上，与诸王会集，或讲经义论理道，间以毬猎蒱博】马则犀象，枰惟罽防，实小道之上流，乃深闺之雅戏，贻诸好事，不难破业废身，求所用心，何如折节向道摴蒱四増鬼作五木【异苑：颍川宋寂，元嘉中，昼忽见一足鬼，长三尺，遂为寂驱使，欲与邻人摴蒱而无五木，鬼乃取刀斫庭中杨枝，于户间作之，即烧灼，黑白虽分明，但朴耳】十掷辄犍【南史：或谓卞彬曰：“卿都不持操，何由得升？”彬曰：“掷五木子，十掷辄犍，岂复是掷子之拙】仕宦涂【郑都官诗：“能消永日是摴蒱，坑堑由来是宦涂。盖摴蒱所难者，在于过闗以前后为坑堑，畏坠落耳】终身不戏【江蕤别传：蕤年十岁，学摴蒱，祖母为说往事，有以博奕破业废身者，于是即弃五子，终身不为戏】军中为乐【唐书：李大宜在军中不治事，与其将士摴蒱饮酒，弹箜篌琵琶为乐，而士米籺不餍】张洎切谏【宋史：李煜子仲防，雅好蒱博饮宴，张洎切谏之，仲防谢过，复数月，人有言仲防蒱博如故，洎遂与之絶】

摴蒱五増诗，唐岑参诗曰：「美人一双，闲且都。朱唇翠睂，映明矑。可怜絶胜秦罗敷，使君五马漫踟蹰。野草绣窠紫罗▯，红牙缕马对摴蒱。玉盘纤手撒作卢，众中夸道不曽输。」又送费子归武昌诗曰：「知君开馆常爱客，摴蒱百金。」每一掷，平生有钱将与人，江山故园空四壁。吾观费子毛骨奇，广睂大口，仍赤须。防君失路尚如此，人生富贵那得知？「韦应物诗曰：朝持摴蒱局，暮窃东邻姬。司隶不敢捕，立在白玉墀。」《宋薛季宣摴蒱诗》曰：一局闲寻五木经，撅枭卢白，意冥冥。未能后掷如前掷，将奈长亭又短亭。増歌明刘黄裳摴蒱歌曰：「龙女诵经香饭毕，长安放衙初岸帻。桃笙幔展燕寝春，试下红衫轻一掷。緑云▯▯玳梁间，海燕翩翩对逺山。仙人好博雷翻掌，玉女投壶电解顔。揶揄笑口如飞雪，黄鹂二月争调舌。别有呼卢调转髙一声鳯叫青天裂。风揺花片满雕窗，郁金醽酒泛璚缸。云母屏前怜个个，水晶帘下爱双双。一枝浓李倚银盘，纤纤新笋撃琅玕。已解疾驰夸女侠，故将迟局媚郎官。醉后双鸾挂海野，樱唇唾出胭脂马。偷得筹来窃玉符，夺将枭去惊铜瓦。折腰尘净馆娃前，画睂人在章台下。摴罢么麽性转灵，不弹寳瑟向君听。仙郎带酒朝天去，还诵如来般若经。」原赋《后汉马融摴蒱赋》曰：昔有元通先生，游于京都，道德既备，好此摴蒱。伯阳入戎，以此消忧。枰则素防，紫▯出乎西邻，缘以缋绣，紩以绮文。杯则揺木之干，出自昆山。矢则蓝田之石，卞和所攻，含精玉润，不细不洪。马则▯犀象牙，是磋是礲。杯为上将，木为君副，齿为号令，马为翼距，筹为防勲。矢法卒数，于是芬葩。贵戚公侯之俦，坐华榱之髙殿，临激水之清流，排五木，散九齿，勒良马，取道里。是以战无常胜，时有逼逐，临敌攘围，事在将帅，见利电发，纷纶滂沸。精诚一叫，十卢九雉，磊落踸踔，并来猥至。先名所射，应声纷缋。胜者欣恱，负者沈悴。増《唐薛恁戏摴蒱头赋》曰：在众艺兮所尚，伊摴蒱兮自久。招邯郸少年，命诸葛新友，分曹列席，促尊举酒。犹贤博奕，将取适于解颐。乃贵先鸣，故决争于游手。终日莫闲，连宵战酣，不拔其旗，且背城而借一，并兼是视，岂分土之惟三。瞠目贾勇，危冠竞贪。鉴座中之奔北，为席上之司南。然用之斯行，舍之斯去。老氏以训人立范，荘生以亡羊是举。佐欢有则，任物有叙。既无我以推移，每随之以处所。别有膏粱之子，缙绅之客，时为此物，以代支防。初一拟而纯卢，忽连呼而成白。相顾则笑，泯然无隙。请倾耳侧目，防后来之一掷。増文唐李翺《五木经》曰：摴蒱五木，元、白判厥二，作雉背；雉作牛，王采四。卢白雉犊□采六。开、塞、塔、秃、撅、枭，全为王，驳为□。皆元曰卢，厥防十六；皆白曰白，厥防八。雉二，元三曰雉，厥防十四。牛三，白三曰犊，厥防十。雉一，牛二，白三曰开，厥防十二。雉如开，厥余皆元曰塞，厥防十一。雉白各二，元一曰塔，厥防五。牛元各二，白一曰秃，厥防四。白三，元二曰撅，厥防三。白二，元三曰枭，厥防二。矢百有二十，设闗二间。矢为三马防二十，厥色五。凡撃马及王采，皆又投马出初闗疉行，非王采不出闗，不越坑。入坑有谪行，不择防。马一矢为坑。

投壶一原《礼记》投壶之礼，主人奉矢，司射奉中，使人执壶。主人请曰：「某有枉矢、哨壶，请以乐宾【燕饮升座，主人乃请投壶也。枉、哨不正貌】又曰：「进即两楹间【言将有事于此】退反位，揖宾就筵【欲与偕进，明为偶也】设中，东面，执八算，兴，请宾曰：「顺投为入。」比投不释，胜饮，不胜者正爵。既行，请为胜者立马，一马从二马，三马。既立，请庆多马【马胜算者】命▯者奏《貍首【▯、鼔、瑟者，《貍首》诗篇名】又曰：「左右告矢具，请拾投【拾，更也】有入者，则司射坐而释一算焉。宾党于右，主党于左。命酌曰：「请行觞。」当饮者皆跪奉觞曰：「赐灌【灌，饮也。当饮谓不胜者】胜者跪曰：「敬养。」又曰：「算多少，视其坐【坐人多少，四矢则四算】筹室中五扶，堂上七扶，庭中九扶【筹，矢也。四指曰扶】壶中实小豆焉，为其矢之跃而出也。壶去席二矢半，矢以柘若棘，毋去其皮。鲁令弟子辞：毋幠，毋敖，毋偝立，毋逾言。偝立、逾言有常爵。薛令弟子辞：毋幠，毋敖，毋偝立，毋逾言。若是者浮。増《礼记》疏：投壶有三处，日中则于室，日晚则于堂，太晩则于庭中，各随光明故也。《礼》：司射执算，左右卒投，请数，二算为纯，一算为竒。遂以竒算告曰：「某贤于某若干纯竒。」则曰：「竒。」钧则曰：「左右钧【注：纯，全也。二算合为一全，竒，只也。不满纯者贤胜也。胜者若有双数则云若干纯。假令十算则云五纯，九算则曰九竒。钧则曰左右钧，犹等也。等则左右各执一算以告】顔氏家训》：投壶之技，近世愈精。古者实豆，今惟欲其骁，益多益善。乃有倚竿、带劒、狼壶、豹尾、龙首之名。其尤妙者，有莲花骁。《艺经》：投壶法，十二筹以象十二月之数。《太平御览》谓之投壶者，取名□防渐而转易，铸金代焉。又曰：古者投壶，撃鼓为节。《唐文粹》孙逖《伯乐川记》云：「笑投壶之失辞。」《正字通》：投壶，礼诸侯、大夫、士皆有之。壶颈修七寸，腹修五寸，口径二寸半，容斗五升。《诗》所骁壶，隋炀帝所制，以为投壶乐也。

投壶二原《东观汉记》：“祭遵薨，博士范升上疏曰：‘遵为将军，取士皆用儒术，对酒娱乐，必雅歌投壶，又建为孔子立后，奏置五经大夫，虽在军旅，不忘俎豆。’”増《献帝春秋》：“袁绍闻魏郡兵反，与黑山贼等数万人共覆邺，引满投壶，言笑自若。”原《魏畧》：“邯郸淳字元淑，作《投壶赋》千余言，奏之，文帝以为工，赐帛千疋。”《何劭王弼传》：“弼性和理，乐游宴，解音律，善投壶。”《神仙传》：“玉女投壶，天为之笑。”増《宋刘敬叔异苑》：“晋清河陆机初入洛，次河南之偃师，时久结隂，望道左若有民居，因往投宿，见一年少，神姿端逺，置易投壶，与机言论，妙得元微，既晓便去。问逆旅妪，妪曰：‘此东数十里无村落，止有山阳王家▯尔。’机乃怪怅，还睇昨路，空野霾云，拱木蔽日，方知昨所遇者信王弼也。”《顔氏家训》：“汝南周璝、会稽贺徽，并能一箭四十余骁。贺又常为小障置壶，其外隔障投之，无所失也。至邺以来，亦见广宁、兰陵诸王有此校具，举国遂无投得一骁者。”《南史》：“齐竟陵王常宿宴，明旦将朝，见桞恽投壶骁不絶，停舆久之，进见遂晩。齐武帝迟之，王以实对，武帝复使为之，赐绢二十疋。”《唐书》：“髙丽俗喜奕、投壶、蹴踘。”《唐刘肃大唐新语》：“卢藏用博学，工文章，善草隷，投壶、弹琴，莫不尽妙。”《唐诗所》：“薛眘惑善投壶，背后执矢，投之龙跃隼飞，百发百中。”《孔帖》：“裴寛工投壶。”宋欧阳脩《归田録》：“杨大年毎遇作文，则与门人宾客饮博投壶，而不妨搆思，挥翰如飞，文不加▯。”《元史》：“硕裕实哈雅袭父官，镇永州，御军极严猛，稍暇辄投壶雅歌，意所畅适，不为形迹所拘。”投壶三原自娱，矫懈【魏畧：游楚好投壶自娱晋傅元投壶赋序：投壶者所以矫懈而正心也】注心，闭目【魏王粲赋序：夫注心锐志，自求诸身，投壶是也晋阳秋：王胡之善于投壶，言手熟闭目】还矢，隔屏【西京杂记：武帝时郭舎人善投壶，以竹为矢，不用棘，古之投壶取中而不求还，故实小豆，恶其矢跃而出也，郭舎人则激矢令还，一矢百余反，语之为骁，言其博之坚于辈中为骁杰，每为武帝投壶，辄赐金帛晋书：石崇有妓善投壶，隔屏风投之】拥矢，擢马【礼侍：投则拥矢，胜则洗而以请客，亦如之，注：侍长者投壶，拥矢致敬也，胜则洗爵请行觞，不敢直饮，客亦洗而请也又云：不角不擢马，注：角觥也，于尊长不行罚觥，如献酬之礼，擢彻也，于长者不去马，嫌胜也】増讲艺劝功【礼记注：投壶者主人与客燕饮，讲论才艺之礼也，投壶新格旧图，初箭一筹，其次每箭加二筹，尽四箭而止，甚非劝功之道】歌诗，奏乐【投壶仪节：▯者歌诗，撃磬，撃鼓又曰：司射立马，赞者送矢，命弦者奏乐】叙先后，循始终【李尤壶筹铭：投壶筹礼，揖叙先后投壶仪节：诗歌五终，一终为一节，先歌一节以听，再歌一节，始投，循歌声之终，鼓声之始而发矢，宾主迭发，一矢四节，尽四矢乃卒，投数算】穷日夜，起风雨【韩愈郑儋碑：与宾客朋游，投壶博奕，穷日夜，若乐而不厌者李白诗：帝前投壶多玉女，三峙三笑开电光，倐烁晦明起风雨】饮少算，庆多马【崔晏传：善投壶者皆以多算饮，少算下见投壶一】歌白驹，赌青龙【按大戴礼：投壶雅歌采白驹，驺虞诸篇下见后曹唐诗】原有酒有肉，鲁鼔薛鼓【左传：晋侯与齐侯投壶，晋侯先曰：有酒如淮，有肉如坻，寡人中此为诸侯师中之齐侯曰：「有酒如渑，有肉如陵。寡人中此与君代兴，亦中之。」《礼记》注：「言举各有节，鼓节取半以上为投壶礼，尽用之为射礼】主人有仪，弟子无敖。既备主仪，以崇宾礼。宾主之欢，礼乐之节。初筵有践，正爵既行。算惟视坐，矢以拾投。鲁薛之令，齐晋之君，胜而庆马。

乐则歌貍　増上官着经　司马更格【孔帖上官仪着投壶经一卷渑水燕谈録司马温公既居洛每对客赋诗谈文或投壶以娯宾公以旧格不合礼意乃为更定新格】偶尔中耳　防乎败壶【闻见録邵康节赴河南尹李君锡会投壶君锡奉箭中耳君锡曰偶尔中耳康节应声曰防乎败壶坐客以为的对】　一马二马　五扶七扶【投壶仪节行庆礼注若胜者得二马劣者得一马则司射取劣者一马益胜者告曰一马从二马　礼记疏四指曰扶扶广四寸五扶者二尺也七扶者二尺八寸也九扶者三尺六寸也虽矢有长短而度壶皆去宾主之席各二矢半也室中去席五尺堂上则去席七尺庭中则去席九尺也】　主人奉矢　酌者行觞　仪节从容　神姿端逺　合朋友之好　饰宾主之欢　原主三请以执壶　宾再拜而授矢　嘉宾投矢既即两楹　司射度壶爰陈八算　为胜者立马而庆多　当饮者赐灌而敬养　展再拜之仪盘旋而避　备三辞之礼揖让而升　増古礼斯存聊注目而锐念　雅歌不废爰养志以游神　别创骁壶帝子度清商之曲　仍歌决拾圣人崇揖让之文投壶四増诗唐曹唐诗曰：北斗西风吹白榆，穆公相笑夜投壶。花前玉女来相问，赌得靑龙许赎无。明丘濬投壶诗曰：玳瑁筵开宴玉楼，哨壶枉矢请相投。力期一中端倪巧，语重三辞礼数优。罚盏饮来分胜负，倚竿飞处迭赓酬。山翁不管淹淹醉，只倚银瓶谩数筹。原歌古歌上金殿，着玉尊，延贵客，入金门。入金门，上金堂，东厨具肴饍，椎牛烹猪羊。主人前进酒，琹瑟为清商，投壶对弹棊，博奕并复行。増梁【失名氏】华山畿》乐府《夜相思》，投壶不停箭，忆欢作娇时。原赋《魏邯郸淳投壶赋》曰：古者诸侯间于天子之事，则相朝也，以正班爵，讲礼献功。于是乃崇其威仪，恪其容貌，繁登降之节，盛揖拜之数。几设而弗倚，酒澄而弗举。肃肃济济，其惟敬焉。敬不可久，礼成于饫，乃设大射，否则投壶。植兹华壶，鳬氏所铸，厥髙二尺，盘腹修颈，饰以金银，文以雕镂。象物必具，距筵七尺，杰焉植驻。矢维二四，或柘或棘，丰本纤末，调劲且直。执笇奉中，司射是职。曽孙侯氏与之，皆得。然后观夫投者之闲习，察妙巧之所极。络绎聮翩，爰爰兔发，翻翻隼集。不盈不缩，应壶顺入，何其善也。每投不空，四矢退効。既入跃出，荏苒偃仰，僶俛趋下，余势振掉，又足乐也。拟议于此，命中于彼，动之如志，靡有违也。譬诸为政，羣职罔弛，左右毕投，効竒数钧，列置功笇，称善告贤。三载考绩，幽明始分也。比投不释，增是自遂，虽往有功，义所不贵。春秋贬翚，亦犹是类也。若乃撮矢作骄，累掇连取，一往纳二，巧无与耦，斯乃絶伦之才，尤异之技者也。柯列葩布，匪罕匪绸，虽就置犹弗然，矧回絶之所投。惟兹巧之妙丽，亦希世之寡俦。调心术于混溟，适容体于便安，纷纵竒于施舍，显必中以微观。恱与坐之耳目，乐众心而不倦。瓌玮百变，乌可穷赞。増序《宋司马光投壶新格序》曰：夫投壶，细事游戏之类，而圣人取之以为礼，用诸乡党，用诸邦国，其何故哉？郑康成曰：「投壶，射之细也。古之君子射以观德，为其心平体正，端壹审固，然后能中故也。」盖投壶亦犹是矣。夫审度于此而取中于彼，仁道存焉。疑畏则疎，惰慢则失，义方象焉。左右前却，过分则差，中庸着焉。得一失二，成功尽弃，诫慎明焉。是故投壶可以治心，可以修身，可以为国，可以观人。何以言之？夫投壶者，不失之过，亦不失之不及，所以为中也。不失之偏颇流散，所以为正也。中正，道之根柢也。观夫临壶发矢之际，性无麤宻，莫不耸然恭谨，志存中正，虽不能久，可以习焉，岂非治心之道与？一矢之失，犹一行之亏也，岂非修身之道乎？兢兢业业，慎终如始，岂非为国之道欤？君子之为之也，确然不动其心，俨然不改其容，未得之而不慑，既得之而不骄。小人之为之也，俯身引臂，挟巧取竒，茍得而无媿，岂非观人之道欤？由是言之，圣人取以为礼，宜矣。古者壶矢之制，揖让之容，今虽阙焉，然其遗风余象，犹彷佛也。世传投壶格图，皆以竒隽难得者为右，是亦投琼探▯之类耳，非古礼之本意也。予今更立新格，増损旧图，以精宻者为右，偶中者为下，使夫用机徼幸者无所措其手焉。増铭：明何景明《投壶铭》曰：「直尔躬，发尔矢，虽不中，不逺矣。」袁九龄《壶矢铭》曰：「矢肇柘棘，礼射所沿。庆马歌貍，侑乐宾筵。淮渑作酒，齐晋相先。玉女石妓，巧鬭婵娟【石崇妓善隔壁投】累掇连取，曹偶夐然。倪老善削，丰本锐前。东南竹箭，美亦具焉。宜配鳬壶，雅歌盘旋。君才元淑，赋言百千【邯郸淳字元淑赋投壶千言】靑门拍板，音以节宣。妙制一手，竒会两全。为物虽藐，借君永传。」