御定渊鉴类函卷四百三十九
御定渊鉴类函卷四百三十九
鳞介部三【蛇】
蛇一原诗曰：「惟虺惟蛇，女子之祥。」増《酉阳杂爼》曰：「凡禽兽，必藏形匿影，同于物类，是以蛇色逐地。」《字説》曰：「蛇螫人也，而亦逃人。」《稗海》：「地三年种蜀黍，其后七年多蛇。」原《孙子兵法》曰：「善用兵者，譬如率然，率然者，常山之。」蛇也，击其首则尾至，击其尾则首至，击其中则首尾俱至【张茂先云：防稽山中多此蛇】増《淮南子》曰：巳日山中称寡人者，社中蛇也。山中见巨蛇冠帻者，名曰升卿，呼其名则吉。《星经》：腾蛇二十二星，在室北近河，主虫蛇。原《地镜圗》曰：金寳化为青蛇。増《酉阳杂爼》曰：巳日不宜杀蛇。《琐碎録》曰：倒拖蛇不出，以鍼劄其尾即出。辨蛇雌雄，以细软物停蛇着上，其躁娆者当知是雄，住不动者当知是雌。如《杂寳藏经》律云：白叠试蛇，俱住不同也。《佥载》：种黍来蛇，烧羖羊角及头发则蛇不敢来。续博物志》曰：鵙鸣则蛇结。《稽圣赋》曰：蛇晓方药，鸩善禁咒，大石使起，取蛇食之。《广雅》曰：蝍蛆、蜈蚣，性能制蛇。《庄子》曰：蝍蛆甘带，是也。《三教珠英》曰：土胜水，故蝍蛆▯蛇。旧说：蜍食蝍蛆，蝍蛆食蛇，蛇食蟾蜍。三物相值，莫敢先动。《诗经类考》曰：淫莫如蛇，与▯鼈通气，与文鱼、孔雀交，与雉交生蜃。螫莫如蛇，▯食之，摄▯食之，鹳、鹙、鵙、鸩食之，蜈蚣喜食其脑。《原尔雅》曰：螣，腾蛇【能兴云雾】蟒，王蛇【蛇之最大者】増诗经类考》曰：额有王字，为众蛇之长。《埤雅广要》曰：螣蛇，一名神蛇，亦曰灵蛇。又曰：螣蛇。能腾虫之自胜者也。荀子曰：螣蛇无足而飞。原《淮南子》曰：夫腾蛇，雄鸣上风，雌鸣下风，而化成形，精之至也。増《隂阳自然变化论》曰：螣蛇听而有孕。《尔雅》曰：镻，蝁蝮属，大眼，最有毒，今淮南人呼蝁子。原《广志》曰：蝮蛇与土色相乱，长三四尺，其中人以牙栎之，截断皮出血，则身尽痛，九窍出血而死。増《埤雅广要》曰：蝮蛇怒时，毒在头尾，螫手则断手，螫足则断足，蛇之尤毒者也。《字说》曰：蝮，复也，触之则复，其害人也，人亦复焉。顔师古曰：蝮蛇【博三寸】细项大头【首大如擘】焦尾，色如绶文，文间有毛如猪鬛，鼻反其上有鍼，大者长七八尺，一名反鼻，惟出南方。蝮蛇，白斑黄颔，身短首尾相似，口长鼻反，闻人咳喘歩骤声，捷巧前噬，口中吐涎，草木上着人身，成疮肿，曰蛇瘼，难疗。原《抱朴子》曰：蛇类多，惟有蝮蛇中人至急，一日不治则杀人。若不晓方术，而为此蛇所中，但以刀割疮肉，投地，其肉沸如火炙，湏防燋尽而人得活也。
増《博物志》曰：蝮蛇秋月毒盛，无所螫齧，草木以泄其气，草木即死，樵采设为此草木所伤，刺者亦杀人，谓之蛇迹。原《淮南子》曰：豹兽不可使缘木，蝮蛇不可使安足。《楚词》曰：蝮蛇蓁蓁。増《埤雅广要》曰：虺状似蛇而小，《国语》为虺，弗摧为蛇，奈何以此故也。顔师古曰：虺若土色，所在有之，俗呼土虺。陶▯景曰：虺形短而扁，毒与蝮同。《诗经类考》曰：虺一身而两口。《广雅》曰：虺，蝰也。《楚词》曰：雄虺九首。原《山海经》：巴蛇吞象，三嵗而出骨，君子服之已心腹之疾【今南方蚺蛇吞鹿已烂，自绞于树腹中，骨皆穿鳞中间出】増《正字通》曰：巴蛇长十寻，备青黄赤黒色，今蚺蛇即其类。《埤雅广要》曰：蚺大蛇，尾圎无鳞，身有斑文如故暗锦缬，难死似鼍，行地尝俯其首，胆随日转，上旬近头，中旬在心，下旬近尾南人云：俗取其胆以充药材，即以线合其疮，纵之。后遇捕者，辄自见金疮，以明无胆，亦其智也。一曰蚺蛇之胆，取而还生。《淮南子》曰：越人得蚺蛇以为上肴，中国得而弃之，无用。《岭表録异记》曰：普安州有养蛇户，每年五月五日，即担蛇入府袛候，取胆皆于大笼中，借以软草盘屈其上，两人舁一条在地上，即以十数拐子从头翻其身，旋以拐子按之，不得转侧，即于腹上约其尺寸，用利刃决肝胆突出，即割下其胆，皆如鸭子大，曝干以备上贡【説郛】括地志》曰：蚺蛇牙长六七寸，土人尤重之，云辟不祥，利逺行，卖一枚直牛数头。《证俗音》曰：蚺蛇肉食之辟蛊毒。《北户録》曰：其皮可鞔鼔，今潮州和鳞为之，声与象皮鼔相类。《埤雅》曰：蚺蛇脂着人骨辄软。《潜确类书》曰：蚺蛇性淫，南越人取之者率徒手呼红娘子，或投妇人防衣覆之则伏不动，惟人所牵拽屠剥。《岭表録异》曰：两头蛇，岭外多此类，时有如小指大者，长尺余，腹下鳞红，背锦文，一头有眼口，一头似头而无口眼，云两头俱能进退，谬也。古云见之不祥，今南人常见之，其祸安在？《兼名苑》曰：两头蛇一名越王约发【诗经类考》亦名弩▯】南越志》曰：两头蛇无毒，夷人饵之。《续博物志》曰：两头蛇马鼈食牛血所化。《岭表録异》曰：金蛇出黔州，鳞甲上有金银，解毒之功不下吉利也。《本草》曰：金蛇无毒，大如中指，长尺许，尝登木饮露，金色照日有光，能解金毒，又有银蛇能觧银毒。《尔雅翼》曰：凡蛇死目皆闭，蕲蛇虽死目开如生生，舒蕲两界者，一开一闭，物由地变，如此。《一统志》曰：蕲州有白花蛇，项有方胜，尾有指甲，人划破其腹则自赴水，以指甲洗去其膓，蟠屈而死，食之治风疾极騐。
《本草图经》曰：乌蛇一名香蛇，背有三棱，色黒如漆，性至良，不齧物，多在芦苇中吸其花。气或乗南风而吸干，宁记其蛇乌身光头，眼有赤色，腹下有白带子一条。《正字通》曰：乌蛇最难捕，枯死眼不陷。《诗经类考》曰：有一种名乌烧，尾细长，有穿钱至百者，善治风症【本草江东一种名乌稍蛇，能纒物至死，一名乌梢蛇】淮南子》曰：神蛇自断其身而自相续，注：长三尺，色似金，熟视之微黒，不毒人，触其怒则自断若刀截，怒定相就如故。《原山海经》曰：大同之山有蛇，名曰长蛇，其毛如彘毫，其音如鼓柝。又曰：泰华山有蛇，名肥▯，六足四翼。増又曰：不咸山有虫，兽首蛇身，名曰琴虫，注：蛇类。《原▯中记》曰：东海有蛇丘之地，险多渐洳，众蛇居之，无人民，蛇或人头而蛇身。又曰：昆仑山西北有山，周围三万里，巨蛇绕之得三周，蛇为长九万里，蛇居此土，饮食沧海。《异苑》曰：鲁国中牟县▯山上有寺庙，今民欲架室者，辄大蛇数十丈出来惊人，故莫得安焉。増《水经注》曰：汉水又东合洛谷，谷有三源，注一壑于神蛇戍西，左右山溪多五色蛇，性驯良，不为物毒。《神异经》曰：西荒之中有蛇，辄徃就人，欲食脑，盘地丈余，人间尝烧大石，伺其卧时舌出，以石投舌上，于是低头絶气而死。《通志》曰：淮江中兽名能，能蛇之精，冬化为雉，春复为蛇，今吴下不食雉毒，故也。《埤雅》：南方多蛇精，尝化为人，以呼行旅姓名，若顾应。之夜必至栖所伤人。土人养蜈蚣于枕中，卧觉有声则啓枕放之，蜈蚣乃疾驰蛇所，防其脑。《寰宇记》曰：滇池黄津江有大蛇，名青葱，好食人。又曰：九真长江水有钩蛇，其蛇食人。若杀此蛇，则当令死；若不死，则寻追报人，终不已也。虽复人众中徃取害之，万不一失。《通志》曰：郁林州出蛇，长十丈，以帚夜投之，则盘可辟不祥。《酉阳杂爼》曰：蓝蛇首有大毒，尾能解毒，出梧州陈家洞。南人以首合药，谓之蓝药，药人立死；取尾为腊，反解毒药。《酉阳续集》曰：蛮江蛇出南安，至五六月有巨蛇泛江岸，首如张帆，万万蛇随之入越王城。《梦溪笔谈》曰：宣州宁国县多枳首蛇，其长盈尺，黒鳞白章，两首文彩同，但一首逆鳞耳。人家庭楹间动有数十，同穴略如蚯蚓。《潜确类书》曰：脆蛇一名片蛇，出云南大侯御夷州，长二尺许，遇人辄自断为三四，人去则复续。干之治恶疽，腰以上用首，以下用其尾。又治大痳风及痢。又曰：矛蛇膏能漏金银，而不能漏于卵殻【酉阳杂爼》矛蛇首鼈身，入水缘树木，生岭南，南人谓之矛膏，至利。铜瓦器贮浸出，惟鸡卵殻盛之不漏，主毒肿】江赋》曰：防防拂翼而掣耀，神蜧蝹蜦以沈游【防防状如黄蛇，鱼翼出火有光；神蜧蛇也，蝹蜦盘尾貌】梅圣俞诗曰：新雷奋虵甲。
蛇二原抱朴子》曰：“或问隐居山泽治蛇蝮之道，曰：昔员丘多大蛇，又生好药，黄帝将登焉，广成子教之佩雄黄，而蛇皆去也。今带武都黄色如鸡冠者五两，以入山林，则不畏蛇。蛇若中人，以少许末抹之，雄黄入疮中，立愈。”《増浔阳记》曰：“羿屠巴蛇于洞庭，其骨若陵，故曰巴陵。”《穆天子传》曰：“天子饮于留祈，遗其灵鼔，化为黄蛇。”《新序》曰：“太子申生至灵台，蛇绕左轮，御曰：‘速得国之祥。’太子遂不反，伏劒而死。”《贾谊新书》晋文公出田，前驱还曰：‘前有大蛇，其髙如隄，横道而处。’文公曰：‘还车而归。’其御请攻之，公曰：‘不可。’乃归斋宿而请于庙，退而修政。居三月，梦天诛蛇曰：‘尔何敢当圣君之路。’文公觉，令人视之，蛇已臭烂矣。”《左传》曰：“庄公初，内蛇与外蛇鬬于郑南门中，内蛇死，六年而厉公入。”又曰：“文十六年，有蛇自泉宫出入于国，如先君之数。”又曰：“成二年，逄丑父寝于轏中，蛇出于其下，以肱击之，伤而匿之，故不能推车而及。”《搜神记》曰：“鲁定公元年，有九蛇绕柱，占以为九世庙不祀，乃立炀宫。”《原韩子》曰：“鸱夷子皮事田成子，成子去齐亡之燕，鸱夷子皮负傅而从，至望邑曰：‘子独不闻涸泽之蛇乎？泽涸将徙，小蛇谓大蛇曰：‘大蛇行，小蛇随之，人以蛇之行者耳，必有杀子。子不如负我以行人，必以我为神君也。’乃相负越公道，而行人皆避之。今子美而我恶，以子为上客，千乗之君也；以子为使者，万乗之卿也；不如为我舍人。’田成子负傅而随之，至逆旅，逆旅之君待之甚敬，因献酒肉。”《史记》曰：“秦文公梦黄蛇自天下属地，其口出于鄜衍，于是作鄜畤。”《贾谊新书》曰：“孙叔敖为婴儿出游，还忧而不食，母问其故，泣而对曰：‘今旦见两头蛇，恐死。’母曰：‘今蛇安在？’曰：‘闻见两头蛇者死，恐他人复见之也。’已杀而埋之。母曰：‘无忧，汝不死矣。吾闻之，有隂徳者天……”报以福。増摄山记曰：楚大夫靳尚以谗杀屈原，为天所谴，作一大蟒，穴在山后，人为之立庙。原《战国策》曰：昭阳为楚伐魏，移师攻齐，陈轸为齐王使，见昭阳曰：「有祠者，赐其舍人酒一巵。」舍人相谓曰：「数人饮之不足，一人饮之有余。」请画地为蛇，蛇先成者饮酒。一人蛇先成，引酒且饮，乃左手持酒，右手画地曰：「吾能为之。」足未成。一人蛇成，夺其巵曰：「蛇故无足，子安能为？」遂饮酒，为蛇足者终亡其酒。今公攻魏破军杀将，又移师攻齐，战胜不知止，犹为蛇足也。昭阳乃解军而归。《蜀王本纪》曰：秦恵王欲伐蜀，蜀王好色，乃献美女五人。
蜀王遣五丁迎女，还至梓潼，见一大蛇入山穴中，士引其尾不能出，五丁共引蛇，山崩压五丁，五丁踏蛇而大呼。増《汉书》曰：髙祖夜行泽中，大蛇当道，拔劒斩之。后人至，蛇所，有一老妪夜哭曰：「吾子白帝子也，化为蛇当道，今者赤帝子斩之。」《捜神记》曰：汉武帝时，张寛为▯州刺史，先是有老翁二人争山地，诣州讼疆界，连年不决。寛临复来，寛视二翁形状非人，令卒持防将入，问汝何等？」精翁欲走，寛呵格之，化为巨蛇，出列。《异传》曰：夀光侯者，章帝时人，劾百鬼众魅。有妇为魅所疾，侯劾得大蛇，又有大树，人止之者死，鸟过亦死。侯劾树神，有蛇长七八丈，悬而死。原《搜神记》曰：窦武母产武而并产一蛇，送之林中。后母卒，及▯未窆，有大蛇自蓁草而出，径至丧所，以头击柩，涕血皆流，俯仰诘屈，若哀泣之容，有顷而去。时人知为窦氏之祥。増又曰：桓帝即位，有大蛇见阳徳殿上。雒阳市令淳于翼曰：「蛇有鳞兵甲之象也，见于省中，明有椒房大臣受兵甲之诛也。」乃弃官遁去。至延熹二年，诛大将军梁冀，捕治家属，▯兵京师也。原《风俗通》曰：车骑将军巴郡冯绲为议郎，发绶笥，有二赤蛇可三尺，分南北走，大用忧怖。卜云此。吉祥也。君后当为边将，以东为名。后五年，果为大将军，拜辽东太守。増汉史曰：灵帝时，青蛇见御座。采兰杂志曰：甄后既入魏宫，宫庭有一緑蛇，口中恒有赤珠，若梧子，不伤人。人欲害之，则不见矣。每日后梳妆，则盘结一髻，形于后前。后异之，因效而为髻，巧夺天工。故后髻每日不同，号为灵蛇髻。宫人拟之，十不得一二。晋书曰：赵王伦篡位，殿上有大蟒及小蟒，耳间垂肉。似重孝帻小蟒亦然。又慕容熙游于城南，止大栁树下，有人呼曰：“大王且止！”熙恶之，伐其树，乃有蛇长丈余，从树而出。又沮渠防逊攻浩亹，有蛇盘于帐前，防逊笑曰：“前一为螣蛇，天意欲我回师，先定酒泉也。”遂烧攻具而还。原《世说》曰：杜预为荆州刺史，时有防集，大醉，辄闭斋独眠，外闻斋中呕吐，其声甚苦，有小吏开户看之，止见牀上有一蛇，垂头牀边，吐都不觉。人既出，密言如此。増《豫章记》曰：永嘉末，有大蛇长十余丈，断道，经过者辄以气吸引取之，吞噬已百数，行旅断絶。道士吴猛与弟子数人欲徃杀蛇，蛇藏深穴，不肯出。猛符南昌社公，驱蛇出穴，头髙数丈。猛于尾缘背，而以足按蛇头着地，弟子于后以斧杀之。猛曰：“此蛇是蜀精，蛇死而蜀贼当平。”既而果杜弢灭也。《广五行记》曰：晋吴兴太守袁元瑛尝之官，请郭璞筮吉凶，璞曰：“之官当有赤蛇为妖，不可杀。
”之后至府，果有赤蛇在铜虎符函上蟠，家人挝杀之，其后元瑛为徐馥所害。《广陵志》曰：东晋时，跋陀罗尊者译经于广陵天宁寺之青莲池，忽有两青蛇从池中出，化二童子，自旦为尊者洒埽焚香，迄暮俟其收经卷而去，日复如是，译经既毕，青衣亦不知所在。《异苑》曰：太元中，汝南人伐竹，见一竹中央蛇形已成，上枝叶如故。《独异记》曰：蜀主李势宫人张氏有妖容，势宠之，一旦化为大斑蛇，长丈余，送于苑中，夜复来寝于牀下，势惧而杀之。《埤雅广要》曰：晋武库中有野雉，莫知所致，张华曰：“雉侧必有蛇蜕焉。”盖蛇化雉也。《白孔六帖》曰：宋武帝微时，伐荻新洲，射大蛇长数丈，明曰复徃，闻杵臼声，觇见数青衣童子捣药，问故，荅曰：“我主为刘寄奴所射，今合药治之。”帝问主何人，不荅，叱之皆散，得药传世，世人不识，因名此草为刘寄奴。《异苑》曰：丹阳钟忠以元嘉冬月晨行见有一蛇，长二尺许，文色似青琉璃，有双角，白如玉，感而畜之。于是资业日登，经年蛇自亡，忠及二子相继殒毙。此蛇来去，吉凶其惟龙乎？《捜神记》宋元嘉中，广州有三人共入山中伐木，忽见石窠中有三卵，大如升，便取煮之。汤始热，便闻林中如风雨声。湏防有大蛇，大十围，长四五丈，迳来于汤中，衔卵而去。三人无几皆死。《南史》曰：梁武帝与宫人幸元洲苑，见大蛇盘屈于道，羣小蛇绕之，并黒色。宫人曰：「恐是钱龙。」帝以钱十万贯镇于蛇处，以厌之。《图经》曰：南阳武当县有郡社柏树，大四十围。梁萧欣为郡，伐之，言有大蛇从树腹中坠下，粗数围，长三丈，羣蛇数十随之入南山，声如风雨。未伐树前，曽见梦于欣，欣不以厝意。及伐之后，欣果死于治所。《广五行记》曰：陈时吴兴顾楷之在桑树上取叶，见五尺大蛇入一小穴，其从蛇或三尺或五尺，次第相随，略有数百。楷急下树，看所入之处，了不见有一孔。日暮还家，楷病口痖，不得复语。《南史》曰：纪僧真遭母丧，开冢得五色两头蛇。《后魏书》曰：东魏孝静帝武定中有大蛇见武牢城上，时北豫州刺史髙仲密以武牢叛，死者数千人。后司马消难之任武牢，蛇又见，消难亦叛。土人谓之雌龙。《隋书》曰：炀帝大业末，翟让初见李密衣在格上，密腰带化为赤蛇，让心异之，竟为密所杀。又李密据偃师，王世充领兵讨之，夜有斑蛇长丈余，向寝屋作声如牛吼然，仗者斩之，明日战大溃，匹马归国。《孔帖》曰：虞世南贞观八年进封县公，会大蛇屡见，帝忧之，以问世南对曰：「汉灵帝时青蛇见御座，晋恵帝时大蛇长三百歩见齐地，经市入庙，蛇宜在草野而入市，此所以为怪尔。
今蛇见山泽，适其所居，恐有寃狱枉繋，宜省録累囚。」又西域波斯贞观十二年，使者没以半朝贡献活褥蛇，状类鼠，色正青，能捕穴鼠。《唐景龙文馆记》曰：兴庆池者，长安城东隅形势之地也，中多王侯第宅。天后初有居人王纯掘地获黄金百金，致富，官司闻之，密加捜获，纯惧投于井中，县官窥之，见双蛇仰首张吻。遂不敢入。纯以此金当为己得，复入取之。还见赤蛇，赫然蟠屈。纯惧而出。其夜，井水涌溢，渐成此池，可广百余顷。《广异记》曰：长安至相寺有贤者，自十余嵗便在西禅道院修道。院中佛堂座下恒有一蛇。贤者初修道时，蛇大一围。及后四十余年，蛇如堂柱大。开元中，贤者夜至佛堂礼拜，堂中无灯而光灿满堂，心甚怪之。因于蛇处得径寸珠，至市髙举价，冀其识者。数日有胡人交市，定还百万。贤者曰：「此夜光珠当无价，何以如此酬直？」胡曰：「蚌珠则贵，此乃蛇珠，多至千贯。」贤者叹服，遂卖焉。《孔帖》曰：天寳中，洛阳有巨蛇，髙丈余，长百尺，出芒山下。胡僧无畏见之曰：「此欲决水潴洛城。」即以天竺法咒之，数日蛇死。《酉阳杂爼》曰：唐申王有肉疾，腹垂至骭，至暑月尝喘息不可过。明皇诏南方取冷蛇二条赐之。蛇长数尺，色白，不食人，执之冷如握冰。申王腹有数约，夏月置于约中，不复觉烦暑。又李朝晟为邠州刺史，城方渠无水，师徒嚣然。遽有青蛇乗髙而下，视其迹，水随而流。朝晟令筑防环之，遂为停泉。军人仰饮，以足图其事，上闻，诏致祠焉。《杜阳编》曰：开成初，宫中有黄色蛇，夜自寳库中出游于阶庭间，光彩炤灼，不可擒捕。宫人掷▯瑚玦击之，遂并玦而亡去。掌库者具以事告上，令徧捜库内，乃得黄金蛇而▯瑚玦贯其首。上熟视之曰：「昔隋炀帝为晋王时，以黄金蛇赠陈夫人，吾不知此蛇得自何处。」左右因覩颔下有阿▯字，上蹶然曰：「果不失朕所疑耳。」阿▯，炀帝小字也。遂命取玻瓈连环繋于玉彘之前足，其后不复见焉，以彘能防蛇也。《北梦琐言》曰：光化中，杨守亮镇褒日，有一蛇横斜谷岭路，髙七八尺，莫知其首尾。四面小蛇翼之无数，每一拖身即林木摧折，殆旬半方过，尽阻絶行旅。因聚草焚燎路隅，虑其遗毒，然后方行。明年杨伏诛。云溪友议曰：「唐相李绅，初贫之剡川天宫精舍，凭笈。」昼寝，有老僧斋罢，见一黒蛇上刹前李树，食其子焉。僧恐遗毒而人误食之，徐徐驱下。蛇乃望东序入李公懐中，倐忽不见。公乃惊觉，老僧谓曰：「秀才，睡中有所见否？」公曰：「梦上树食李，似有一僧相逼。」僧知非常人也，厚待之。《孔帖》曰：「董昌先是昼寝，有虺长百尺余，金色，见思道亭。
昌署亭曰『黄龙殿』，以自神。」又《郭谊》兄岌事刘悟为牙将，常乐滏山秀峻，曰：「我死必▯此。」谊以岌假刺史，穿三十丈得石蛇并卵，工破之，皆流血。《玉堂闲话》曰：「梁牛存节镇郓州，于子城西南角大兴一第，因版筑穿地得蛇一穴，大小无数。存节命杀之，载于野外，十数车载之方尽。时人云此蛇薮也。是嵗存节疽背而薨。」《后唐史》曰：「清泰三年春，有蛇鼠鬬于狮子门外，而鼠杀蛇。」《孔帖》曰：「五代王处直初，有黄蛇见于碑楼，王处直以为龙藏而祠之，定人皆知其不祥，曰蛇穴山泽而处人室，失其所居之象也。已而处直果被废死。又周太祖尝寝柴后，见五色小蛇入鼻间，心异之，知其必贵，敬奉愈厚。幸蜀记曰：蜀咸康六年五月不雨，至九月林木皆枯，肥遗见谓之毕鬼【肥遗，蛇名，角上有火，见则大旱】宋列传曰：胡頴为广东经略安抚使，潮州僧寺有大蛇，能惊动人，前后仕于潮者，皆信奉之。頴檄潮州令僧舁蛇至，其大如柱而黒色，载以栏槛，令之曰：「尔有神灵，当三日见变怪，过三日则汝无神矣。」及期，蠢然犹众蛇，遂杀之，毁其寺，并罪僧。宋夏应辰为潭州书局时，有温江县申本处蛇一条，长百余丈，神光照三百步，口吐香薫，灼二十余里，杀啖人畜无数，差甲士二千余收捕，为其掉尾卷去，溺死五百人，命天师与法官治之，方戮死，骨如山。东斋记事曰：蔡君谟知福州，以疾不视事者累日，每夜中即梦登鼔角楼，凭鼔而睡。通判有怪鼓角将累日不打三更者，因对数夜，有大蛇盘据鼔上，不敢近。君谟既愈，与通判言所梦，正与鼔角将所説同，人遂以为蛇精。野人闲话曰：景焕为璧州白石令，行渉巴岭，逹玉女庙，有巨虺横亘其前，径可七尺余，鳞甲不啻门扇许大，头尾垂在山下，惟闻折木震响山谷，从者惊骇，莫能前进，于是且驻山穴，因登髙望之，竟日方见其尾，因知吞舟之鱼，翳天之鸟，信有之也。闻见近録曰：孔中丞道辅为州掾，太守到官三日谒庙，庙有蛇，以为神，每祝之则蛇自神像鼻中直出饮酒。孔方读祝，蛇出饮，孔厉声曰：「明则有礼乐，幽则有鬼神，蛇何为哉！」以笏击之，蛇死，遂毁像壊其庙而去。江湖纪闻曰：初吴璘为大制置在蜀，以杀金坪丛茂，恐寇匿其间，将欲焚之而未发露，忽一老妪携一子直至辕门曰：「闻制置将焚山，此军令不敢沮，但」某母子于此地，久未能便去，望少展一日容，某迁避，庶得全母子性命。吴叱曰：“是何妖物？”妪曰：“必杀我，我能灭尔宗族。”吴怒，叱左右执之，忽不见，遂四面纵火焚山。明日，岩下焚死一大蛇，长数十丈，一小蛇，长丈余。
纵火时，火焰中黒气一阵，从东南方去。时制置子挺新妇有娠，生子曦，正焚山时也。曦后为四川制置，背叛受金爵，命封蜀王，复僭称帝，被诛死。寓简曰：宣和间，蔡州有一士人家，书室中忽然见小蛇，文章陆离，蜿蜒几格间，见人不惊畏，不敢伤也。每日惟巳时则见，至午乃隐去，日日如此。士人异之，因伺其至，则捕之，置铁丝篮中。逮午视之，则坚冷化为石矣。其质巧妙天成，虽良工不能加也。明日巳时则复蠕动，既又复为石，而屈伸盘结之状，日日不同。士人寳蓄，持至京师，见中官梁师成，梁叹曰：“此神物，造化之所寓也。”禁中有玉鼠、玉兔，以其时见，则其物也。士遂献之。夷坚志曰：宜黄丞防与县治相连，有大蛇长二丈，鳞甲青黒，行地有声。父老传言，每出游一防，则主人者必罹祸咎。绍兴庚辰春，出于丞舍后东墙莲池侧，隐半身墙内，尾垂于池。丞祝君适以亭午到池上，见之，呼乞子能捕者，穴墙取之。蛇蟠屈不动，命数捷力舁至郭外，过百丈桥数里，纵之莽中，意其已逺，不能复至矣。次日，祝仍以午到昨处，则蛇乃在元穴，欲杀之而吏士皆不敢，承命曰：“此祸至大，宁受杖责。”不得已但令舁去，如是者至于四五，迨祝死乃絶不见。又武功大夫成俊，建康屯驻中军偏校也，善禁咒之。术尤工治蛇。绍兴二十三年，本军于南门外四望亭晩校，有蛇自竹丛出，其长三丈，面大如杵，生四足，遍身有毛，作声如猪，行趋甚疾，为逐人吞噬之势，众皆惊扰，不知所为。适有马槽在侧，急取覆之。而白统制官遣呼俊，俊至，已能言其状，且云是名猪豚蛇，齧人立死，即歩罡布气禁之。少顷，令啓槽，则已僵缩不能动。再覆之，仰吸日光，三吹槽上，及啓视，化为凝血矣。又排弯山有黒蟒，色深青，长可二丈，积为人害，居民共邀俊施术。俊曰：“在吾法不宜率尔，盍具状以来。”既得状，书章奏天。诘旦诣穴口，为坛被髪跣足，衣道士服，向空叱神将曰：“速斯湏蛇不出。”继遣两将，如是者三四反。蛇猛从穴内奋迅奔坛，若将欲鬬者。俊大声呼之，取所着汗衫中分裂其裾，蛇劈为两，此患遂息。民家小儿因行草际，遭螫，痛彻心腑，几于不救。俊徃疗之，问儿曰：“汝误踏践之以致齧耶？将自行其傍而然耶？”曰：“初未尝触之，不觉咬我。”俊曰：“我亦久知之，此无故伤人，命不可恕。”乃除地丈许，插小竹片为劒，作法呼蛇至者如积，诘之曰：“作过者留劒下，否则退。”羣蛇以次相引而去，各适所在，独一小蛇，色如土，伏劒旁。俊召判官检法曰：“蛇无故伤人，当何罪？”儿家聚观者皆莫见。
久之，又曰：“依法，蛇自以首触劒死焉。”俊之技如此，而无所求于人。医士刘大用欲学其术，俊曰：“此非所靳，但虑持之不谨，或干犯法律，将自贻祸。”乃止。又鄂州总领司故州治也，后福城城有园，园有大蛇，长数丈许。乾道中，韩总管者欲于东北隅建楚望亭，而筑基不成，至于数圮。或言此处蛇所穴，傥为立祠，当可就。韩如其説，作小庙于数十歩间，基即成。蛇徃来东西，或如教塲大井内，或从府仓气楼中垂头下食米，尝蜕皮于竹林里。一兵得之，贮以布囊，时时出示人，蜕广长如其身，左肋下有一足。郡民杨八赁城下壕种菱芡，就壖地缚苇舍，母子处之，以察盗摘者。夏夜过半，闻声，母以为贼也，出视之，见蛇在女墙上，而头在濠中，昻起睨母。母骇，教杨生至，仅能举手指示，即仆地死。杨惧，舍之去。已而蛇不复出，人疑其入大江云。又蕲州境有蛇洞，在蕲州口镇侧，盖白花蛇所聚，今不复有矣。土人采捕，乃出罗田山谷中。施少路温舒自信阳守解印造朝，舟抵蕲口，诣近处龙峰寺游观，距蛇洞不逺。询于寺僧，皆言徒有其名耳。因信歩到方丈，复蹑石级百层，得一堂，方叠足坐憩。傍人惊曰：「一巨蛇正蟠屈于下。」相与持梃击逐，施遽下榻，蛇径入山。见者无不汗骇。此蛇之毒甚于蝮，或为所伤，急湏剜去肉，少缓则遍体尽生白纹，方花如其形，不逾时必死。施到阙，除蕲春守，盖且将为地主，故山川之灵隂相之，特令此物出异以示众。《泊宅编》曰：成都府园西楼有大蟒居之，不敢发，率常扄锁。虞经臣作帅，宴客楼下，蟒忽落，正中一武臣之肩，湏防皮肉溃烂成疮，妙药治之，方愈。经为文遣吏祭之，即日毁楼，蟒亦不见。《辽史·国语》曰：学顺苏库，宗室人名，能知蛇语。
蛇三増游雾，吐云【淮南子主术螣蛇游雾而动类书志海昏有巨蛇据山为穴吐气为云许逊过此诛之】怜风，饮露【庄子蛇怜风风怜目目怜心下见蛇一本草】配龙化蛟【后汉张奂疏蛇能屈伸配龙腾蛰述异记虺五百年化为蛟】吐香，食尘【潜确类书黄花蛇出温江长百余丈神光照三百余歩口吐椒梅香熏灼三十余里诗经类考青蛇食尘】吞象，食鹿【上详蛇一山海经又曰大人之国有▯蛇头方食鹿】褰鼻，岐尾【白花蛇一名褰鼻蛇诸鼻向上此独向下地镜圗永昌郡有岐尾蛇】五种，百类【蛇毒虫草木水火土五种其舌双其耳聋其毒在涎交则雄入雌腹交已乃退出交雉则生蜃及蟂元稹集巴之蛇有百类鷣鸟能食其小者】生蜃，化鳢【上见五种注正字通水蛇生水中大如鷣黄黒色有缬文一名公蛎蛇能化鳢】眼听，胎生【埤雅广要蛇以眼听又众蛇之中蝮独胎产生时辄拆破母腹】青蝰，黒蜧【本草青蝰蛇一名青竹蛇緑色善缘木及竹上此蛇最猛或于草莽中吐丝网成伺人过则出螫但目盲无见又名盲蛇専伺网动以螫人淮南子注黒蜧神蛇潜泉而居遇雨则跃兴】赤颈，黄喉【宋永初山川记始兴郡有大蛇名赤颈诗经类考黄喉蛇一种善啖】龙类，鳞虫【埤雅广要螣蛇龙类也诗经类考蛇本毒虫有无毒者本鳞虫有无鳞者】金星，铁甲【诗经类考金蛇一名金星地鳝白者曰银蛇曰锡蛇夷坚志文安公小隐园在妙净寺其西偏地僻久不平治蔓莽极目绍兴五年七月中有二犬共擒一蛇大】【如柱其长五六尺，未几二犬俱毙，蛇体黒花方纹间之，遍体生毛茸茸然，名为铁甲五歩，盖蝮类也】啖童女化老翁【捜神记：东越庸岭有大蛇，欲得啖女童，常八月祭送蛇穴，蛇辄吞之。时将乐县李诞有小女名寄，应募而行，乃请好劒咋蛇犬，作数斛餈蜜灌之，置穴口。蛇出头大如囷，目如二尺镜，先啖餈灌，寄便放咋蛇犬，以劒斫杀之。越王乃聘寄为后下详蛇二捜神记】鸟翼鸡冠【山海经：阳山多化蛇，状如人面，豺身，鸟翼，蛇行，音如叱呼，见则邑大水诗经类考録异记：有鸡冠蛇，爆身蛇】六足四翼一首两身【上详蛇一山海经又浑冬之山有蛇，一首两身，名曰肥遗】君谟凭鼓周询垂栏【上详蛇二东斋记又东斋记事：朝议周询知安州一日】【宴于园中，园吏见大蛇垂栏楯上，就视之，乃周询醉而假寝也。于夀亦尝言周询于相法为蛇形】含土蛰，伏地行【罗氏曰：蛇草居，尝饥，每得食辄饱，辄复蜕殻；冬辄含土入蛰，及春出蛰则吐之，圎重如石，谓之蛇黄。又曰：犂头蛇，头似犂头，尖觜大颔，螫人必死，亦好伏地而行】黄公术制，董奉符诛【西京杂记：东海人黄公，少时为术，能制蛇。广州记：晋兴郡路侧五六里有一物大】【百围长数十丈，行者过视则徃而不返，积年如此，失人甚多。
董奉从交州出，由此峤见之，大惊，云此蛇也。徃行旅，施符敕，经宿徃看，蛇已死矣。左右白骨积聚成山】吸马逐鼠【益州记卭都县下有一老姥，家贫孤独，每食辄有小蛇，头上戴角，在牀间，姥怜而饲之。后稍长大，遂长丈余。令有骏马，蛇遂吸杀之。令因大忿恨，责姥出蛇。姥云在牀下，令即掘地，愈深愈大而无所见。令又迁怒杀母，蛇乃感人以灵言，瞠令曰：「何故杀吾母？吾当为母报仇。」此后每夜辄闻若雷若风，四十许日，百姓相见，咸惊语：「汝头那忽戴鱼！」是夜方四十里，与城俱陷为湖，土人谓之陷湖。惟姥宅无恙，讫今犹存】旧唐书太宗尝觇敌，登丘而睡，敌兵四合，未之觉也，有蛇逐鼠，鼠触甲士，惊起】偃师牛吼仙谷犬飞【上详蛇二隋书博物志天门山有大岩壁，直上数千仞，草木交连云雾拥蔽其下，有径途微细，行人徃，忽然上飞而出林表，若升仙，如此者不可胜纪，徃来南北，号为仙谷。时有乐于道者，不逺千里而来，洗浴岩畔，以求升仙，至此林下，无不飞去。防一夕有智能者曰：「此必妖怪。」因以石自系，而牵一犬入其谷，犬复飞去，愈知其妖邪之气，以吸之，乃遣近山郷里，募年少者数百人，执兵器，持大棒，而先纵火烧其草及伐竹木，至山畔观之，遥见一物长数十丈，髙下隐隐，垂头下望，渐逼，乃一大蟒蛇。于是命少年鼔跃击射，然后斫刺，面口张尺余，尚欲害人，力不加众，久乃卒。其所吞人兽之骨，在左右如阜焉】入榕藤窍坠柏树腹【北户録段公路至雷州，对岸倚舟候风，见羣小儿簇二巨蛇，各长丈余，一如孔雀珠色金翠夺目，一如真红色鲜明若血，又有十余头白蛇前后相似若导从，俱入一榕藤窍内，竟不复出，故知蛇有草木水土四种，其类不可穷也。下详蛇二《唐书】陷武强渊，横斜谷岭【水经】武强县故治有武强渊，耆宿云：邑人有行于途者，见一小蛇，疑其有灵，持而养之，名曰担。生长而吞噬人，里中患之，遂捕繋狱。担生负而奔，邑沦为湖，县长及吏，咸为鱼矣。下详蛇二《北梦琐言】恚怒受报，暴酷化形【周景式《庐山记》安侯世髙者，安息国太子，与友人共出家学道，友人恚怒死，受蟒报，为此宫亭湖神。世髙于广州为人所杀，还生安息国，复为王子，年二十又弃国入吴，来之宫亭泊船，呼友与语，友人身长数十丈，见世髙向之胡语，竟各分去。暮有一少年上世髙船，跪受咒愿，因忽不见。世髙语同船人曰：「向少年即此庙神也，得离恶形矣。」蟒既见世髙从山南过，死于山北，今柴桑民所居蛇里是也。纬略林棣县虞侯张坦暴酷嗜利，病死瘗城外，月余夜夜呌呼，隣人报其家，谓复生妻子軰开掘视之，身已化巨蛇，头尚人也，取置荆园中，体寒索厚被，日食肉二斤，酒一斗，复能人言，后数月头亦蛇矣，渐不能人言，其家送置山中】秦瞻脑内，士禹鼻中【捜神记秦瞻居曲阿彭皇野，忽有物如蛇突入其脑，但食声咂咂数日而出去寻复来，取手巾缚口鼻亦被入，积年无他病，惟患头重又曰陈留阮士禹伤于虺，不忍其痛，数嗅其疮，已而虺成于鼻中】耳间垂肉，皮上有孔【上详蛇二《晋书》《梁书》倭国有兽如牛，名山鼠，又有大蛇吞此兽，蛇皮坚不可斫，其上有孔，乍开乍闭，时或有光】啣珠报，打草惊【捜神记隋侯行见大蛇伤救而治之，其后蛇啣珠以报之彚苑王鲁为当涂令，黩货为务，会稽民连状诉主簿贪贿，鲁判曰：「汝虽打草，我则如蛇之被惊，已知戒矣】祷而得泉，杀之被震【潜确类书武徳政真定人，四嵗防父，以至孝闻，母卒天旱掘地求水，以供葬事，不能得，徬徨悲泣。
忽有蛇跃出，徳政黙祷，随所之而掘地，果得泉。有司言状，旌复其家。《广五行记》：东光人东方飞龙病甚，梦化为大黒蛇，以告其妻。既死，遂有大黒蛇入室，上栋间。诸子将杀之，其妻曰：「此是尔父。」诸子不听，遂杀之。即日暴雨，诸子皆震死柩前】茅鱓山蚓【上见蛇一，倦游杂録。《续明道杂志》：黄州有小蛇，首尾相类，因谓两头蛇。余视之，其尾端盖类首而非也。土人言此蛇老蚯蚓所化，无甚大者，其大不过如大蚯蚓。行不类蛇，宛转甚钝，又谓之山蚓】
蛇四増蛇足【宣室志：蛇以桑柴烧之，则足出】蛇蜕【吴氏本草经：蛇蜕，一名龙子单衣，一名弓皮，一名蛇符，一名蛇筋，一名龙皮】蛇卧【诗经类考：有一种菜花蛇，緑色，江西捕之，作蛇卧，随所蟠之形，则曰某卦，以断祸福，俚俗信之】蛇箭【三元孝賛：蛇头不可以刀断，必回伤人，名曰蛇箭】蛇市【述异记：▯州有蛇市，市人鬻珠玉而杂货鲛布】蛇珠【洞防记：蛇玑出涂云国，有青灵蛇产珠，色光白】蛇酒【闲▯括异记：李舟之弟患风，或云蛇酒治风，乃求黒蛇生置瓮中，醖以麴糵，数日蛇声不絶，及熟香气酷烈，引满而饮，斯湏之间悉化为水，惟毛髪存焉】
蛇五増诗唐元稹巴蛇诗曰「巴蛇千种毒，其最褰鼻蛇，掉舌飜红焰，盘身蹙白花，喷人竖毛髪，饮浪拂泥沙【序云「毒人则毛髪皆竖起，饮溪涧而泥沙尽沸】欲学叔敖瘗，其如多似麻。又曰「越岭南濵海，武都西陷戎，雄黄假名石，鷣鸟逺难笼，讵有堕肠计，应无破脑功。巴山昼昏黒，妖雾毒蒙蒙。」又曰「汉帝斩蛇劒，晋时烧上天，自兹繁巨蟒，徃徃夀千年，白昼遮长道，青溪毒雾烟。战龙沧海外，平地血浮船。」宋黄希旦灵蛇诗曰「嘉祐辛丑嵗，郡侯得召伯，是时夏六月，云日红翕赫，殿北古龙堂，窗户久不辟，俄然灵蛇见，宛转真象侧，鳞甲锦绣文，灿烂辉五色，视之颇驯扰，狎之不惊惕。郡侯率羣僚朋来，拥荆防迟留，夜未午，风雨满天黒，迅电瞥四起，狂雷随一击，湏防风雨收，形影谁能覔？斯盖龙之灵，变化固难测，方知至神物，其来表有徳。」张耒放二蛇诗曰「二物穴吾居，嵗月亦已老，一朝双擒获蜿蜿，出幽草，安行免噬齧，敢望吐珠报？巳月不杀蛇，昔贤有遗告。原铭：晋傅休奕《灵蛇铭》曰：嘉兹灵蛇，断而能续，飞不须翼，行不假足，上腾云霄，下游山岳，逄此明珠，预身龙族。原賛：晋郭璞《长蛇賛》曰：长蛇百寻，厥鬛如彘，飞羣走类，靡不吞噬，极物之恶，尽毒之厉。又《螣蛇賛》曰：螣蛇配龙，因雾而跃，虽欲升天，云罢陆略，材非所任，难以久托。又《巴蛇賛》曰：象实巨兽，有蛇吞之，越出其骨，三年为期厥大何如？屈生是疑。又蟒蛇賛曰：蠢蠢万生，或以类长，惟蛇之君，是惟巨蟒。小则数寻，大或百丈。又枳首蛇賛曰：防称一足，蛇则二首，少不知无，多不知有，虽资天然，无异骈拇。周庾信孙叔敖逄蛇賛曰：叔敖朝出，容悴还家，母氏顾访，知埋怪蛇，尔有隂徳，阳报将加，终为楚相，卒有荣华。増杨氏异物志賛曰：蚺惟大蛇，既洪且长，采色駮荦，其文锦章，食灰吞鹿，腴成养创，賔享嘉宴，是豆是觞。増说》唐栁宗元《捕蛇说》曰：永州之野产异蛇，黒质而白章，触草木尽死，以囓人无御之者。然得而腊之以为饵，可以已大风挛踠痿疠，去死肌，杀三虫。其始太医以王命聚之，嵗赋其二，有能捕之者当其租入。永之人争奔走焉。又《宥蝮蛇文》曰：吾悲夫天形汝躯，絶翼去足，无以自扶，曲膂屈脇，惟形之纡。目兼蜂虿，色浑泥涂其颈，蹙恧其腹，次且褰鼻，钩牙穴出，榛居蓄怒而蟠，衔毒而趋，志蕲害物，隂妬潜狙。汝之禀受若是，虽欲为鼃为螾，焉可得已？凡汝之为恶，非乐乎此？缘形役性，不可自止。艸揺风动，百毒齐起，首豢脊努，呥舌揺尾，不逞其凶。若病乎已，世家寒心，吾独悲尔。吾将薙吾庭，葺吾楹，窖吾垣，严吾扃，俾奥草不宅而穴隟不萌，与汝异途不相交争。虽汝之恶，焉得而行？嘻！造物者何甚不仁，而巧成汝质？既禀乎此，能无危物贼害无辜？惟汝之实，隂阳为戾，假汝忿疾，余何汝尤？是戮是抶，宥汝于野，自求终吉。彼樵竖持殳，农夫执耒，不幸而遇，将除其害。余力一挥，应手糜碎。我虽汝活，其恵实大。他人异心，谁释汝罪？形既不化，中焉能悔？呜呼悲乎！汝必死乎？毒而不知反，讼其内。今虽寛焉，后则谁赉？隂阳尔，造化尔，道乌乎在？可不悲欤？宋张耒《逐蛇说》曰：嗟！尧之时兮，大水滂，横溃四海兮，包陵冈。龙腾蛇奔兮，嬉以狂，腥鳞顽鬛兮，更披猖。城居穴处兮，乱厥常，颓虫紏结兮，肆害戕。陆盘渊据兮，傲不臧，朋屯党聚兮，蕃以昌。穿穴囓噬兮，民尽伤。乃命伯禹兮，行四方，驱龙放蛇兮，屏诸荒。曷为兹蛇兮，宅吾居？妖顽坚老兮，傲驱除。深潜居山兮，坦无虞，下饮吾沼兮，捎林枝。朱眸丹舌兮，黝鳞肤，恍惚遽速兮，疑有无。居者畏避兮，行者除。险夺我圃兮，骇吾徒，盗窃祭祷兮，欺羣愚。我咨尔蛇兮，潜山穴野，隂蟠逺伏兮，与人异。舍冬居夏，游兮时以行，食尔之食兮，朋尔朋僭乱我居兮，失常经，叛弃尔守兮，帝有刑。胡昏顽兮，居以宁，自为不宁兮，邀剽烹，荒戾天理兮，悖圣程。我宥尔愆兮，逐尔行，亟舍故处兮，遐以征。南山之幽兮，云雾防，草木荟蔚兮，险不平。尔徒烦兮，食尔盈，捕取不至兮，居无与争。汝生孔遂兮，夀尔龄。
御定渊鉴类函卷四百三十九
钦定四库全书