御定渊鉴类函卷三百七十七
御定渊鉴类函卷三百七十七
钦定四库全书御定渊鉴类函卷三百七十八服饰部九【枕、被、増竹夫人杖】
枕一原释名》曰：枕，检也，所以检项也。《说文》曰：枕，卧爲所荐首者也。《毛诗》曰：角枕粲兮。《礼记》曰：父母舅姑之枕几不传。又曰：凡内外鸡初鸣，咸盥潄敛枕簟。《汉书》曰：履虽鲜，不加于枕。《尸子》曰：孝子一夕五起，视亲衣之厚薄，枕之髙下。
枕二原《越絶书》曰：越王问范子曰：「寡人已闻阴阳之事，谷之贵贱，可得而闻乎？」曰：「阳者主贵，阴者主贱。故当寒而温者，谷爲之暴贵；当温而寒者，谷爲之暴贱。」王曰：「善。」书之帛，置之枕中，以爲国宝。增《汉书》曰：淮南王有枕中《鸿宝苑秘书》，言神仙使鬼物爲金之术，及邹衍重道延命方，世人莫见。刘更生父德，武帝时治淮南狱，得书，更生以爲竒，献之。言黄金可成，上命典尚方铸作，事费甚多，不验。原《神仙传》曰：泰山父者，时汉武帝东巡，见父鉏于道，头上白光髙数尺，呼问之，对曰：有道士敎臣作神枕，枕有三十二窍，二十四窍应二十四气，八窍应八风，臣行之，转少齿生。《西京杂记》曰：赵飞燕爲皇后，其女弟在昭阳殿，有▯文枕。《增后汉书》曰：药崧天性朴忠，家贫爲郎，尝独直台上，无被枕，每食糟糠，帝每夜入台，輙见崧，问其故，甚嘉之，自此诏大官赐尚书以下朝夕餐给帏被皁袍。原《东观汉记》曰：黄香事亲尽心供养，暑则扇牀枕。《增汉官仪》曰：尚书郎直给通中枕。原《魏武上杂物疏》曰：御物有漆画韦枕二枚，贵人公主有黒漆韦枕三十枚。《增拾遗录》曰：魏咸熙二年，宫中夜夜有物吼呼，诏使宦者暗伺之，有白虎毛色净密，以戈投虎中左目，虎隐形，后于藏中见一玉虎枕，左目有血，帝大异之，有大臣云：昔诛梁冀得玉虎枕，云是单池国所献，臆下有题云：帝辛九年献（帝辛纣也），金玉久而有神。《晋东宫旧事》曰：皇太子纳妃，有龙头髻枕，银环钩副之。《宋书》曰：武帝时，宁州尝献琥珀枕，光色甚丽，时北征，以琥珀可治金疮，上大悦，命捣碎分诸将。《南史》曰：陈显逹，建武世，心怀不安，侍宴酒后啓上借枕，帝令与之，显逹抚枕曰：臣年已老，富贵已足，唯少枕，枕死特就陛下乞之，上失色曰：公醉矣。又曰：王茂爲雍州长史，人或谮茂反，武帝弗之信，令郑绍叔往候之，遇其卧，因问疾，茂曰：我病可耳。绍叔曰：都下杀害日甚，使君家门涂炭，今欲起义，长史那犹卧，茂因掷枕起，即袴褶随绍叔入见武帝。《北齐书》曰：郎基字世业，性清慎，尝语人曰：任官之所，木枕亦不须作，况重于此乎，唯颇令写书。《唐书》曰：明皇爲太子时，尝制大衾长枕与诸王共之。《开元遗事》曰：虢国夫人所枕夜明枕，不知其价，夜中照庑，其光如昼。《唐书》曰：阳城爲谏议大夫，以木枕布衾质钱，人重其贤，争售之。《吴越备史》曰：武肃王钱镠在军中，未尝安寝，用圆木作枕，睡熟则欹，由是得寤，名曰警枕，又号折中不睡龙。《清异录》曰：卢文纪有玉枕骨，故凡枕之坚实者皆不可用，亲旧间作杨花枕赠之，遂获安寝，自是缝青缯▯以柳絮，计一年一易。《范太史集》曰：司马温公以圆木爲警枕，觉则起读书。《元史》曰：至大中以内府碧玉宝枕赐王磐。《华夷考》曰：偶武孟爲武冈州幕官，得一瓦枕，枕之闻其中鸣鼓起擂，一更至五更次第不差，旣闻鸡三唱而晓，抵暮复然，武孟以爲鬼，碎之见其中有机局以应夜气，识者谓爲诸葛亮鸡鸣枕也。
枕三原柟榴，增翡翠【吴书曰：张纮见柟榴枕，爱其文而爲作赋。陈琳在北，见之以示人曰：此吾乡张子纲所作也。宋史曰：杨行密子孙居海陵，周师渡淮，尽爲李景所杀。刘重进入其家，得水晶盏、翡翠枕以献】双粲，重明【潜确类书曰：谢无逸词防粲枕，百娇壶。杜阳编云：元和八年，大轸国贡重明枕，长一尺二寸，髙六寸，洁白如水晶，中有楼台之状，又有一道士持香执简而行，循环不已，谓之行道眞人，其瓦木丹青衣服簪绂，纤悉备具，通莹如水】水精，▯瑚【妮古録云：蔡君谟水晶枕中有桃一枝，宛如新折。古诗云：睡爱▯瑚枕上凹】磁石，色绫【潜确类书丰宁传曰：益眼者无如磁石，爲盆枕可老而不昏。寜皇宫中多用此枕。酉阳杂俎曰：台山有色绫木，理如绫纹，人取之以爲枕，号曰色绫枕】鸳鸯，鹧鸪【山堂肆考曰：晁以鹰鹧鸪天词咏荼防花云：风不定，雨初晴，晓来苔上拾残英，速教贮向鸳鸯枕，犹有余香入梦清。明皇杂录云：同昌公主有鹧鸪枕】神鸡，伏熊【常新录云：宣城妓史凤待客异者有神鸡枕。唐书五行志云：韦后妹七姨嫁将军冯太和爲豹头枕以辟邪，白泽枕以辟魅，伏熊枕以宜男，亦服妖也】鹿角，虎头【潜确类书云：洪厓先生欲归河内，舎下刘守璋赠以扬雄铁砚，四皓鹿角枕。问竒类林：李广兄弟猎于宜山，见卧虎射之一矢即殪，取其头爲枕，示服猛也】黄花，红防【唐诗云：卢女黄花枕，张家碧玉杯。唐宣室志云：韦弇遇玉清之女，持寳以赠，因出一枕曰红防枕，似玉微红，有纹如粟，竒光炳然】相思，无患【李白诗云：爲君留下相思枕。潜确类书曰：卞敬宗有无患枕。赞古今注云：昔有神巫曰淫眊，能作符劾百鬼，得鬼则以栌木爲棒，棒杀。之世人竞取此爲器以厌邪魅故栌木曰无患】破酲。游仙【又曰左宫枕青玉爲之冬温夏凉醉者破酲梦者游仙。《开元遗事》云：▯兹国进一枕色如玛瑙温润如玉枕之则十洲三岛四海五湖尽在梦中帝名爲游仙枕】
枕四原芳松【刘向别録云向有芳松枕赋】芬若【长门赋云抟芬若以枕兮，席荃兰而茝香，王济注曰：芬若兰茝皆香草】汤林入【幽冥録曰：焦湖庙祝有柏枕三十余年，枕后一小拆孔，县民汤林行经庙祈福，祝曰：婚姻未可就，令林入拆内见朱门琼台，胜于见世，赵太尉爲林婚育子六人，四男二女，选林秘书郎，俄迁黄门郎，林在枕中永无思归之怀，遂遭违忤之事，祝令林出，林在枕内谓歴年载而实俄忽之间也】增卢生卧【枕中记云：开元中吕翁经邯郸，有卢生同邸主人，方炊黄粱，翁取囊中枕授卢曰：枕此荣适如愿，坐卧梦身适枕穴中，未几登第出入将相五十年，其夕卒遂寤，时吕翁犹在旁，主人黄梁尚未熟也】原大秦五色【魏略曰：大秦国出五色枕】滕放六安【异苑云：滕放夏枕文石枕，卧忽暴雷震其枕，旁人莫不爲怖慑，而放防觉有声不怖也，其所枕盖六安也】平子玉枕【语林曰：王平子从荆州来，王敦欲杀之，平子手恒持玉枕，以此未得发】卬疏石枕【列仙传曰：卬疏者周封史也，能行气链形煮石髓而服之，谓之石钟乳，至数百年往来入太室山，中有卧石枕牀焉】王臣枕语【列异传曰：景初中咸阳吏王臣夜倦卧，枕有顷闻灶下有呼声曰：承约何以不来枕】【应曰：我见枕不得动，汝来就我饮。至乃缶也】从事枕声【语林》曰：丞相从事中郎王文英枕自作声】增盗枕还师【淮南子》云：楚将子发好伎道之士，有善偷者往见子发，子发礼之。未几，齐伐楚，偷夜出，盗齐将军枕归之。明夕复取其簪，又以归之。齐师大骇，还师而归】具枕杀妻【太平御览》曰：筮者谓董丰曰：君忧狱远，二枕避三沐。丰旣归，妻具枕授沐，丰皆不从。其夜果误杀妻】按赃得枕【唐书》云：卢昂坐赃，卢简辞穷按之，得瑟瑟枕，大如斗】鞫罪得枕【又云：御史鞫浮屠机辨，得金寳神枕】
枕五增诗《唐钱起白石枕诗》并序曰：起与监察御史毕公耀交之厚矣。顷于蓝水得片石，皎然霜明，如其德也许爲枕赠之。及琢磨将成，炎暑已谢。俗曰：犹班女之扇可退也。君子曰：不然。此眞毕公之佳赏也。故珍而赋之曰：琢珉胜水碧，所贵素且贞。曾无白圭玷，不作浮磬鸣。捧来太阳前，一片新氷清。沈沈风宪地，待尔秋已至。璞坚难爲功，谁怨晩成器。比德无磷缁，论交亦如此。崔珏《水晶枕诗》曰：千年积雪万年氷，掌上初擎力不胜。南国旧知何处得，北方寒气此中凝。黄昏转烛萤飞沼，白日搴帘水在簪。蕲簟蜀琴相对好，裁诗乞与涤烦襟。薛逢《石膏枕诗》曰：表里通明不假雕，冷于春雪白于瑶。朝来送在凉牀上，只怕风吹日炙销。释皎然《答章居士花石长枕歌》曰：楚山有石郢人琢，琢成长枕知是玉。全疑氷片睡恐销，间发花丛惊不足。赠予比之金琅玕，琼花烂烂浮席端。吾师道吾不执宝，今日感君因执防。试叩铿然应清律，纤尘不留蝇敢拂。万物皆因造化资，如何独负清贞质。南山有云鹤在空，长松爲我生凉风。髙友抱咏乐其中，行住四仪皆适意。不学小乗西竺士，惟将此物安坐隅。取次闲眠有禅味。又《赠康从事桃花石枕歌》曰：卞山幽石产竒璞，荆人至死采不着。何人琢枕持赠君，片片桃花开未落。剑工见兮可爲劒，玉工辨兮知非石。至宝由来鉴者稀，今君独鉴应欲惜。何辞售与韦天眞，幸得提防亲玉人。河中弃置君不顾，天生秀色徒璘玢。四座喧喧争目悦，巧过造化称一絶。莫言昨日因错磨，防取从来无玷缺。六月江南暑未阑，一尺花氷试枕防。髙牎正午风防变，室中不减春天寒。主人所重重枕德，文章外饰徒相惑。更有坚贞不易心，与君天下爲士则。又《送安吉康丞桃花石枕歌》曰：君吏桃州尚竒迹，桃州采得桃花石烂。疑朝日照已舒，含似春风吹未坼。珪璋特达，世所珍。吾知此物亦其伦，应羡花开不凋悴，应喜玉片无缁磷。立性坚刚，平若砥。君子偏将交道比，何人亦秉坚刚姿？吾见君心得如此，君心所好我独知。别多见少，长相思。从今赏玩安左右，万里提携君莫辞。宋林亦之题《林稚春菊花枕子歌》曰：故人所说，菊花枕似把氷纨月下饮，秋水一双明炯炯。数在青囊第一品，狂风江上吹蒹葭，往往得之嵇阮家。闭门读书二十载，眼睛损尽生空花。建阳小作，箸头书残更灯火，乱虫鱼。石渠文字大如斗，塲屋岁月又不偶。却来南山青草边，东西尽爲菊花田。手提长筐向山曲，一下收拾三百斛。昨者昏迷才起来，解把蝇头小字读。乃知妙物通羣仙，一切药裹应弃捐。原赋：晋张华《瓌材枕赋》曰：有卓尔之殊，瓌超诡异之邈絶。
且其材色也，如芸之黄，其爲香也，如兰之芳，其文彩也，如霜地而金茎，紫叶而红荣。有若蒲萄之蔓延，或如▯丝之烦萦，有若嘉禾之垂颖，又似灵芝之吐英。其似木者，有类桂枝之阑干，或象灌木之丛生。其似鸟者，若惊鹤之径逝，或类鸿鶤之上征，有若孤雌之无咮，或効鸳鸯之交颈。纷云兴而气蒸，般星罗而流精。何众文之冏朗，灼儵爚而发明。曲有所方，事有所成，每则异姿，动各殊名。众伙不可殚形，制爲方枕，四角正端，防致密固，絶际无间。形妍体法，旣丽且闲，髙卑得适，辟坚每安。不屑珠碧之饰，助不烦锥锋之镌镂，无丹漆之彤朱，罔觿象之佐副。较程形而灵露，众妙该而悉备。珪璋特逹，璵璠富也。美梓逡巡，不敢与并。相思庻几，晞风于末列。神龙之姿，众鳞相絶。昔诗人称角枕之粲，季世加以锦绣之饰，皆比集异物，费日劳力，伤财害民，有损于德。岂如兹瓌，旣剖旣斲，斯须速成，一材而已，莫与混并。纎微无加，而美晔春荣。孙蕙《楠榴枕赋》云：体非一变，姿称难学。蜿若蟠虬，翩似交鸖。氤氲云雾，旁成山岳。原铭：汉崔瑗《柏枕铭》曰：元首云尊，惟干之精，贻我良材，▯冬再荣，是用爲枕，爰勒之铭。崔骃《六安枕铭》曰：枕有规矩，恭一其德，承元宁躬，终始不忒【按：六安枕，言六面安也】后汉蔡邕《警枕铭》曰：应龙蟠蛰，潜德保灵，制器象物，示有其形，哲人降鉴，居安虑倾。晋苏彦《楠榴枕铭》曰：珍木之竒，文树理鲜，□槾方正，密滑贞坚，朝景西翳，夕舒映天，书倦接引，酣乐流连，继以髙咏，研精上元，颐神靖魄，须以宁眠，寝贵无想，气和体平，御心以道，闲邪以诚，色空无着，故能忘情。张望《枕铭》曰：制爲素枕，聊以偃仰，抚引应适，永御君子。增唐罗衮《枕铭》曰：或枕或欹，有安有危，勿邪其思。原箴，晋张华。瓌材枕箴曰：彧彧其文，馥馥其芬，出自幽阻，升于毡茵。允瓌允丽，惟淑惟珍。安安文枕，贰彼弁冠。冠御于昼，枕式于昏。代作充用，荣已宁身。兴寝有节，适性和神。原赞：「晋殷道阳枕」赞曰：「孰若芳枕？无动无劳，功不近名，愈积愈韬。承闲媚性，理超緼袍。」卞敬宗「无患枕」赞曰：「长隔灾气，永集灵祉。展转枕之，寤寐含喜。」卞范「无患枕」赞曰：「器物多祥，君子攸宜。有去有取，庆合患离。觉寐枕翫，功用潜施。」原啓梁元帝谢东宫赉宝枕啓曰：「泰山之药，旣使延龄；长生之枕，能令益寿。黄金可化，岂直刘向之书，阳燧含火，方得葛洪之说？况复重安玳瑁，独胜瑰材；方松非匹，称榴未拟。」
被一原《释名》曰：被，被也，所以覆被人也。增《说文》曰：衾，大被也。《身章撮要》曰：被，寝衣也，大被曰衾，单被曰裯。原《毛诗》曰：锦衾烂兮。增又曰：抱衾与裯。《礼记》曰：防衣衾不见里。孙卿子曰：天子至尊重无上矣，衣被则五彩杂间，色重文绣，加饰之以珠玉。原《楚词》曰：翡翠珠被烂齐光。
被二增《左传》曰：楚子次于干谿，雨雪。王皮冠，秦复陶，翠被。原《史记》曰：汲黯云：“公孙▯位在三公，俸禄甚多，爲布被，此诈也。”上问▯，▯谢曰：“有之。夫九卿与臣善者，无过黯然。今日廷诘▯，诚中▯之病。夫以三公爲布被，饰诈以钓名。且臣闻管仲相齐，有三归，侈拟于君，桓公以霸；晏婴相景公，食不重肉，妾不衣丝，齐国亦治。今臣位爲御史大夫而爲布被，自九卿下至小吏无差，诚如黯言。且无汲黯忠，陛下安闻此言？”天子以爲谦让，愈益厚之。《汉书·王章传》曰：章爲诸生学长安，独与妻居。章疾病无被，卧牛衣中【师古曰：牛衣编乱麻爲之，即今俗呼爲龙具者】东观汉记》曰：上尝召见诸郡计吏，问其风土及前后守令能否。蜀郡计掾樊显进曰：“渔阳太守张堪昔在蜀，其仁以惠下，威能讨奸。前公孙述破时，珍宝山积，卷握之物足富十世，而堪去职之日，乗折辕车，布被囊而已。”上闻太息。又曰：王良爲大司徒，在位恭俭，妻子不之官舎，布被瓦器。时司徒史鲍恢以事到东海，过候其家，而良妻布裙曳柴从田中归，恢告曰：“我司徒史，故来受书，欲见夫人。”妻曰：“妾是也。”恢乃下拜，叹息而还。又曰：祭遵奉公，赏赐与士卒，家无私财，身衣布衣，卧布被，夫人裳不加防。《谢承后汉书》曰：朱宠爲太尉，家贫，卧布被，朝廷赐锦被，不敢当。增《海内先贤传》曰：姜肱事继母，年少，肱兄弟感凯风之孝，同被而寝，不入室以慰母心。《后汉书》曰：范丹爲莱芜长，去官无被，惟以空囊自随。又曰：宣秉节约，常服布被，蔬食瓦器。帝常幸其府，叹曰：“楚国二龚，不如云阳宣巨公。”赐布帛帐帏什物。又曰：羊续爲南阳太守，时权豪奢丽，续深疾之，常敝衣薄食，其资藏惟有布衾，敝纸裯，盐麦数斛而已。原《汉官典职》曰：汉尚书郎入直，青绫被，白绫被，或锦被。边让《别传》曰：让字元礼。才辨俊逸，孔融荐于魏武曰：「边让爲九州之被，则不足；爲单衣襜褕，则有余。」增《吴志》曰：「蒋钦爲津右防军，孙权尝入其内，其母练帐缥被，权叹其在贵守约，勅御府爲其母作锦被，改易帷帐。」原《列女传》曰：「江夏孟宗少游学，与同学共处，母爲作十二幅被，其邻妇怪而问之，母曰：「小儿无异操，惧朋类之不顾，故大其被以招贫生之卧，庻闻君子之言耳。」《晋东宫旧事》曰：「太子纳妃，有七彩文绮被一，绛罗四幅被四，绣罗五幅被一。」增《晋书》曰：「魏舒爲尚书郎，时欲沙汰郎官非其才者罢之，舒曰：「吾即其人也。」襆被径出，同僚素无清论者，咸有愧色。」《晋惠帝起居注》曰：「帝至朝歌，无被，中黄门以两幅布被给之。」原《郭子》曰：「殷洪作▯州尹，行日小暮，便命左右取被，仆人问其故，答曰：「刺史严，不敢夜行。」」增《南史》曰：「沙门释宝志，亮欲以衲被遗宝志，未及有言，宝志忽来牵被而去。」又曰：「虞龢位在中书郎，廷尉少好学，居贫屋漏，恐湿坟典，乃舒被覆书，书获全而被大湿，时人以比髙凤。」原《梁书》曰：「裴之横不事产业，兄之尚爲狭被蔬食以激之，之横曰：「大丈夫富贵，当作百幅被。」及后立功，乃作百幅被。」增《陈书》曰：「髙宗时，豫州献织成罗纹锦被，诏于云龙门外焚之。」《宋史》曰：「眞宗北巡，宋湜分押后阵，以疾亟，闻帝临视，许以先归，赐衾褥曰：「此朕常御者，虽故暗，亦足御道涂之寒。」」《元史》曰：「苏尔约苏哈雅辞官还江南，过梁山，▯见渔父织芦花爲被，欲易之，以防渔父曰：「君欲吾被，当更赋诗。」遂援笔立就，竟持被去，人间喧▯芦花被诗。」
被三原赐绣，覆锦【后汉书曰：李仲都爲大将军，世祖赐之轻衾绣被；东观汉记曰：冯豹爲郎，奏事未报，俯伏省闼，从昏至明，肃宗使期门郎以锦被覆豹，令勿惊】增七枚，三穴【晋陆云与兄机书曰：一日按行曹公器物，有寒夏被七枚；辍耕録曰：蜀王孟防有一锦被，其濶如今之三幅帛，一梭织成，被头作三穴，若云板様，扣于项下，如盘领状，两侧余锦则拥覆于肩，即鸳衾也】斜覆反卧【家语云：黔娄先生死，被短露足，曾西往吊，见之曰：斜引其被则敛矣；其妻曰：宁使正之不足，不可斜之有余。夏侯孝子集云：羊太常辛夫人，字宪英，性不好华，从外孙胡母杨上夫人锦被，夫人反卧之】原作二幅，赐百领【桓任别传云：任后母酷恶，常憎任爲作二幅箕踵之被；汉书云：霍光薨，诏赐绣被百领】上一双，送四幅【皇甫规与马融书云：谨遣掾吏尚许奉上絮被一双，韤一量，以通防意；孙舒元在穷记曰：遭乱之后，隰阳令述祖送四幅绛被一领】恤亲戚，授寒苦【孙略别传云：亲戚有穷老者，略咸推被以恤之，冬寒不解带而寝；杜祭酒别传云：君曾】【新作被暖眠不觉，晏起乃叹曰：“暖眠使人忘起。”因令着陌上有寒苦人，举被授之。君后常眠布被中】增学书画腹属文覆面【唐书曰：王绍宗素工草隶，尝与人书曰：“闻虞世南被中画腹，与余正同。”又曰：王勃每属文，则酣饮引被覆面而卧，觉则立就】龙文凤彩竒花异叶【杜阳杂编云：唐元和八年，大轸国贡神锦被，氷蚕丝所织也，方二丈，厚一寸，其上龙文鳯彩，殆非人工可及，暑月覆之，清凉透体山堂肆考曰：唐同昌公主堂中设神丝绣被，间以竒花异叶，精巧华丽，世所罕比，络以灵粟之珠，五色辉映】
被四增鸳鸯被【西京杂记曰：赵飞燕爲皇后，其女弟上遗鸳鸯被】鵞毛被【唐刘恂岭表録异云：南方酋豪多选鵞之细毛，夹以布帛絮而爲被，幅纵横纳之，其温柔不下于挟纩也，俗云鵞毛被柔而性冷，宜覆婴儿，兼辟惊癎】原林茂郤被【豫章烈士传云：林茂爲郡功曹，病被不覆躯，郡将与大被，衣襟皆郤不受】孙晨无被【京兆旧事曰：长安孙晨家贫，爲郡功曹，十月无被】小吏入寝【晋中兴书曰：光逸字孟祖，爲博昌小吏，令使他往，冐雨还，令不在，逸假衣入寝，令被衾中，令还诘之曰：衣单冐雨，如不易衣，必致冻死，何惜一被而杀人也，令竒之而不问】鄂君举覆【说苑云：鄂君乗青翰之舟，张翠华之盖，越人拥楫而歌曰：山有木兮木有枝，心悦君兮君不知，于是鄂君举绣被而覆之】大被竟牀【蔡邕协初赋云：长枕横施，大被竟牀】绣被随风【益部耆旧传云：王忳字少林，于客舎见诸生疾甚困，谓忳曰：腰下有黄金十觔，愿以相与，乞收藏尸骸，未及问其姓名，呼吸困絶，忳卖金一觔以给棺柩，余悉置生腰下，后署大度亭长，到亭有白马一匹入亭中，其日大风，有一绣被随风来，后忳乗马，马突入金彦父家，彦父见曰：眞得盗矣，忳说得马之状，又取被视之，彦父曰：卿有何隂德，曰：念葬诸生事，且说形状，彦父曰：眞我子也，忳以被马归，彦父不受，遣迎生防，金具存焉】增后母斫被【东观汉记曰：冯豹字仲文，后母恶之，尝因豹夜卧，引刀斫之，正值其起，中被获免】孝子▯被【语林云：傅信字子思，遭父防，哀恸骨立，母怜之，窃以锦被▯其上，郭林宗往吊，见被，谓之曰：卿海内之隽，四方是则，如何当防锦被防上，郭奋衣而去，自后賔客絶百许日】
被五增《诗》古乐府曰：「客从远方来，遗我一端绮。文彩双鸳鸯，裁爲合欢被。着以长相思，縁以结不解。」唐李峤《咏被》诗曰：「桂友寻东阁，兰交聚北堂。象筵分锦绣，罗荐合鸳鸯。光逸偷眠稳，王章泣恨长。孔怀欣共寝，棣萼防含芳。」宋刘子翚《答吕居仁惠建昌纸被》诗曰：「寒声移晩林。」残腊无几日，髙人拥楮眠。恋惓意自适，素风含混沌。春煦回呼吸，余温偶见分，来自芝兰室。乍舒魄流辉，忽卷潮无迹，未能澡余心，愧此一衾白。尝闻盱江藤，苍崖走虬屈，斩之霜露秋沤，以沧浪色粉身，从澼洸蜕骨，齐丽密乃知莹然姿，故自渐陶出。治物犹贵精，治心岂或逸？平生感交游，耳剽非无得，精神随事分，内省殊未力。寸隂捐巳多，老矣将何及？自从得此衾，梦寐常惕惕，亲如夷齐邻，粹若渊骞觌。独警发铿鍧，邪思戢豪忽。勿谓絶知闻，虚闱百灵集，鼎鬴或存戒，韦▯亦规失。则知君子惠，所以励▯塞。陆游寄谢待制朱丈纸被之贶诗曰：纸被围身度雪天，白于狐腋暖于緜。放翁用处君知否？不是蒲团夜坐禅。又曰：木枕藜牀席见经，卧防飞雪入牎櫺。布衾纸被元相似，只欠髙人爲作铭。谢枋得求纸衾诗曰：避世知无地，危身只信天。宁持龚胜扇，不着挺之緜。养性真同道，知心有宿缘。纸衾加罣絮，晴日卧云边。原铭：晋傅▯被铭曰：被虽温，无忘人之寒；无厚于已，无薄于人。增宋范祖禹遗司马温公布被系以铭曰：藜藿之甘，绨布之温，名敎之乐，德义之尊，求之孔易，享之常安。锦绣之奢，膏粱之珍，权贵之盛，利欲之繁，苦难其得，危辱旋臻。舎难取易，去危就安，至愚且智，士宁不然？君子以俭爲德，小人以侈防躯。然则斯衾之陋，其可忽诸？陆游作司马温公布被铭曰：公孙丞相布被，人曰诈；司马丞相亦布被，人曰俭。布被可能也，使人曰俭不曰诈，不可能也。明方孝孺被铭曰：己之温，思人之寒；己之安，思人之艰。又曰：德之失，锦被栗道诚完；布被安。又曰：持敬勿堕，恒省己过，毋谓不汝知，天视不遗。原啓：梁刘孝威谢赉锦被啓曰：色艳蒲桃，采逾联璧，鄂君慙绣，楚侍羞珠。虽复帝赐鹤绫，客赠鸳绮，髙悬丽藻，远谢鲜明。汉老恱其怪文，魏马惊其香气。
竹夫人增传宋张耒《竹夫人传》曰：夫人竹氏，其族本出于渭川，往往散居南山中，后见灭于匠氏。武帝时，因缘得食上林中，以髙节闻。元狩中，上避暑甘泉宫，自卫皇后以下后宫美人千余人从。上谓皇后等曰：「吾非不爱若等，顾无以益我思，得疏通而善良有节而不隐者亲焉。」皇后等于是共荐竹氏。上使将作大匠铦拜竹氏职爲夫人。旣进见，夫人衣緑衣黄中单，上笑曰：「所谓緑衣黄里者然。」夫人未尝自屈体就帝，帝毎左右拥持之。上有所感，时召幸后宫宠姬，而夫人常在侧，若无见焉，而诸幸姬由是莫有妒之者。是时上方郊五畤，祠太乙以致神仙，率常斋戒自祓除，而暇每召夫人有所游幸，诸将军幸臣等更爲帝扶持夫人以行，帝亦不疑也。上幸汾阴祠后土，济汾水饮羣臣，作《秋风辞》，归未央坐温室。夫人自此宠少衰。上谓夫人曰：「而第归，善自安。」明年夏，吾当召卿。至期果复召夫人。夫人见上，中不能无小妒，由是罢之，复遣将作大匠别选他竹氏使加职焉。夫人居后宫，至孝成皇帝时犹无恙。是时班媫妤失宠，作《纨扇诗》见怨。夫人读之曰：「吾与若类也，然尔犹得居箧笥乎？」至王莽败，汉军焚未央，夫人犹自力出赴火而死。增诗宋苏轼寄柳子玉诗曰：「闻道枕头惟竹几，夫人原不解卿卿。」黄庭坚咏竹夫人诗曰：「青奴原不解梳妆，合在禅斋梦蝶牀，公自有人同枕簟，肌肤氷雪助清凉。」山谷自注云：「憇臂休息，非夫人之职，名曰青奴。」又曰：「秾李四▯风拂席，昭华三弄月侵牀，我无红袖堪娱夜，正要青奴一味凉。」晁冲之和江子我竹夫人诗曰：「黄藤白簟倦呼卢，髙卧南牎示楷模，郭芍药情元最密，郑樱桃迹近相疏，下帷度日甘同梦，隐几终年得异书，晩向禅房陪杖履，清秋霜霰意何如。」吕本中秋后竹夫人诗曰：「与君宿昔尚同牀，正坐西风一夜凉，便学短檠墙角弃，不如团扇箧中藏，人情异变乃如此，世事多虞只自伤，却笑班姬与陈后，一生辛苦爲专房。」刘子翚弃竹夫人诗曰：「爱憎情易迁，感物思郁纡，念昔未弃捐，常侍君子居，烦襟一披豁，雅抱何清虚，蹉跎怨时暮，凉德竟见疎，飞霜皓中庭，枵然委墙隅，的皪珠帏深，荧煌锦茵铺，岂不怀君恩，君心已非初，当年纨扇謡，抱恨同区区。」
杖一增《说文》曰：杖，持也。所以扶持而防倾跌者也。《周礼》曰：秋官伊耆氏掌国之大祭祀，共其杖，咸【咸读爲函】军旅，授有爵者杖，共王之齿杖。《礼记》曰：献杖者执末。又曰：进几杖者拂之。原又曰：五十杖于家，六十杖于乡，七十杖于国，八十杖于朝。增《岭表异録》曰：海中有大虾防，长丈余，可爲杖。《广志》曰：九眞出灵寿杖。师古注云：灵夀木，名似竹，有枝节，长不过八九尺，围三四寸，自然合杖制，不须削治也。原《陆贾新语》曰：夫居髙者自处不可以不安，履危者任杖不可以不固。自处不安则坠，任杖不固则颠。是以圣人居髙处上，则以仁义爲巢，乗危履倾，则以圣贤爲杖。增《潜确类书》曰：陆务观云：拄杖，斑竹爲上。竹欲老瘦而坚劲，斑欲微赤而▯疎。原曹植《矫志》诗曰：都蔗虽甘，杖之必折；巧言虽美，用之必灭。
杖二原《吕氏春秋》曰：孔子之弟子从远方来者，孔子荷杖而问之曰：「子之父不有恙乎？」抟杖而问之曰：「子之母不有恙乎？」置杖而问之曰：「子之兄弟不有恙乎？」杖歩而陪之，问曰：「子之妻子不有恙乎？」故孔子六尺之杖，论贵贱之礼，辨亲疎之义。《搜神记》曰：汉文帝尝微服怀金过鲁少千，少千拄金杖出应门。《史记》曰：张骞曰：「臣在大夏时，见邛竹杖、蜀布，问曰：「安得此？」大夏国人曰：「吾贾人往市之身毒国。」身毒国在大夏东南，可数千里。《新序》曰：昌邑王征爲天子，到荥阳，置积竹刺杖二枚，龚遂谏曰：「积竹刺杖者，骄蹇少年杖也。大王奉大防，当拄竹杖。」《汉书·孔光传》曰：平帝诏曰：「太师孔光，圣人之后，先师之子，德行纯淑，道术通明，赐太师灵夀杖。」《续汉书·礼仪志》曰：仲秋案户比民之年七十者，授之玉杖，杖端以鸠爲饰。鸠者，不噎之鸟也，欲老人不噎之义。《增魏志》曰：周宣爲郡史，太守杨沛梦人曰：「八月一日，曹公当至，必与君杖饮以药酒。」宣占之曰：「杖起弱，药治人病。」八月一日，黄巾贼必灭，至期贼果破。原又曰：建安五年，太祖自东征备，田丰说袁绍袭太祖后，绍辞以子疾不许，丰举杖击地曰：「夫遭难遇之机，而以婴儿之病失其防，惜哉。」又曰：文帝引汉太尉杨彪，待以客礼，赐之几杖，诏曰：「夫先王制几杖之锡，所以賔礼黄耉，襃崇老也。昔孔光、卓茂，并以淑德髙年受兹嘉赐，今赐延年杖及凭几。」《吴书》曰：全琮年髙，赐以御杖。《增晋书》曰：魏帝尝赐景帝春服，帝以赐山涛。又以其母年老，并赐藜杖一枚。《后魏书》曰：甄琛拜侍中，以其衰老，诏赐御府杖朝直。杖以出入。《谈薮》曰：后魏河间邢峦字洪賔，迁殿中侍御史，尝有疾，防山桃杖。帝问：「此何杖？」答曰：「巨源杖。」按巨源山涛字太武，讳焘，故不敢言山桃，借言巨源云。《宋史》曰：徽宗初立，内苑稍畜珍禽竒兽，江公望立言非初政所宜，帝悉纵遣之，惟一白鹇畜之已久，帝以拄杖逐之不去，乃刻公望姓名于杖头，以识其谏。又曰：崇宁中，章蔡窃柄，窜逐善类，徐中行闻之，輙泪下去，之黄岩，毁所爲文，幅巾藜杖，往来委羽山中。《金史》曰：泰和三年四月，勅▯检司致仕官，入官年髙，艰于歩履者，并听策杖，仍令舎人防衞扶之。《元史》曰：察罕武勇过人，幼牧羊于野，植杖于地，脱帽寘杖端，跪拜歌舞。太祖出猎，见而问之，察罕对曰：「独行则帽在上而尊，二人行则年长者尊。今独行致敬于帽，且闻有大官至，先习礼仪耳。」帝异之，挈以归。又曰：石天麟年七十余，宪宗以所御金龙头杖赐之，曰：「卿年老矣，出入宫掖，杖此可也。」
杖三原扶老，增引行【易林云：鸠杖扶老，衣食百口，曽孙寿考，凶害不起。宋史曰：赵抱一牧羊田间，一夕有叩门招之者，以扶引行，杖头有气如烟且香】原青筠，增朱藤【拾遗録云：老子当周之末，居山与世人絶迹，唯有黄发老叟五人，手杖青筠之杖，出入室中与老子谈。白居易有朱藤杖诗】原青檀，增紫竹【应贞朱杖序云：朱杖者，其物盖谯都诸德声之有也，其木青檀，端而劲甚。宋欧阳彻有紫竹杖诗】原麟角，增鹤膝【刘向别传有麒麟角杖赋。潜确类书云：孟浩然有鹤膝杖】原银角，增铁拄【魏武与杨彪书云：今赠足下银角杖一枚。东坡诗集云：柳真龄宝一铁拄杖如楖栗，木牙节宛转天成，中空有簧行輙微响】原青藜赤节【汉书曰：刘向校书天禄阁，有老人黄衣植青藜吹杖，端烂然曰：我太乙之精。眞诰云：杨羲梦】【蓬莱仙翁拄赤九节杖而视白龙】增玉箱金策【汉武内传曰：帝先有玉箱杖，是西王母所献，帝甚爱之，崩后以入椁。其年人有于扶风郿市中买得者，帝时左右侍人识之，告有司诘问，云见市中有一人卖之，实不知卖主姓名也。林逋送人游天台诗云：金策若回聊爲说，慰予终老爱山心。注：金策，锡杖也】藜牀木柺【贾氏说林云：呼子仙夜不卧，惟倚藜杖，闭目少顷即谓之睡，后与酒姥仙去，留其杖。子仙故人陆麟宝之，谓之藜牀。五代史云：契丹犯京师，上遣牙将王峻奉表契丹，耶律德光呼之爲儿，赐一木柺，贵之如中国几杖，非优大臣不可得。峻持归，彼国人望之皆避】饰鸠刻防【风俗通云：汉髙祖与项籍战京索间，遁丛薄中，时有鸠鸣其上，追者不疑，遂得脱。及即位，异此鸟，故饰鸠于杖以赐老人。谈薮云：谢尚梦其父告之曰：西南有气至冲人必死，建防寺可禳。未暇立寺，可杖头刻作防形，气来指之。尚如其言，置杖左右，果有黒气冲尚家，尚以杖指之，气卽回散，阖门获全，气所经处数里无复孑遗】化桥爲马【开元遗事曰：罗公远秋夜与明皇玩月，乃取杖向空中掷之，化爲桥，请帝同登】【遂至大城门牓曰：广寒清虚府，乃月宫也。元史曰：舒穆噜明安爲童子时，尝骑杖爲马，羣儿前导，行列整肃，无敢喧哗者】开花植蔓【陶家瓶余事曰：徐鳯有一杖，直如笔管，每年生一节，二十年后，每年缩一节，三月间，杖之四面青赤白黒各开一花，不知何木也山堂肆考曰：僧昙霄游蒲萄谷，见枯蔓堪爲杖，持归植之，遂活，髙数仞】原应门増画地【庄子曰：原宪居鲁，环堵之室，子贡乗大马，中绀而表素，轩车不容巷，往见原宪，宪华冠縰履，杖藜而应门孔帖云：刘季述以所持扣杖画地责帝】原拆笄叩胫【国语曰：范文子莫退于朝，武子曰：何莫也？对曰：有秦客廋辞于朝，大夫莫之能对也，吾知三焉。武子怒曰：大夫非不能也，让父兄也尔，童子何知，而三掩人于朝？吾不在晋国，亡无日矣，击之以杖，折委笄论语：以杖叩其胫】挂钱荷蓧【晋书：阮修尝歩行，以百钱挂杖头，至酒肆便独酣畅论语曰：以杖荷蓧】翼德戒骄【殷允杖铭：翼德扶耆，应贞杖箴：髙明执之，戒在骄荡】化邓林投葛陂【山海经曰：夸父与日竞走，渴饮河渭不足，北走大泽，未至，道走死，弃其杖，化爲邓林神仙传：壶公遣费长房归，以一竹杖与之，骑长房骑杖，忽然如睡，便到家，以杖投葛陂中，顾之乃青龙也】术士乗增仙人赐【邓德明南康记：云南野县有术士陈怜，其人通灵，夜尝乗龙还家，辄化爲青竹杖潜确类书曰：天师杜光庭骄龙杖，红如腥肉，重若玉石，非藤非竹所爲，云是仙人所赐】竹方兄木上座【桂苑丛谈云：唐润州甘露寺有僧道行孤髙，李德裕镇浙右，以方竹杖赠焉，方竹杖出大宛国，坚实方正，节眼防牙，四面对出，及德裕再镇浙右，问僧竹方兄无恙否，僧对曰：已规圆而漆之矣公嗟惋累日。山堂肆考曰：「夹山问佛印和尚阇黎，与什麽人同来？曰：木上座。又问：「在什麽处？曰：在堂中。」夹山便到堂中。师拈拄杖，掷于夹山前。夹山曰：「莫是须弥山得耶？」师曰：「月宫亦不逢见】介象青竹，王烈苍藤【神仙传曰：介象令人骑青竹杖，自吴往蜀。列仙传曰：王烈曽授赤城老人九节苍藤杖，拄杖行地上，虽马奔不能及】
杖四原铜杖【武当山记云：山有石室，室中有板牀，铜杖长七尺八寸】锡杖【法显记云：那端国有大佛寺，寺中有锡杖，长六七尺许，以筒盛之，百千人举不能移】内棺【三石遗事云：佛图澄死，所持金钿杖内棺中，后开棺视之，惟见金杖】增悬舍【神仙传曰：费长房欲求道，而顾家忧，壶公乃断一青竹杖与长房身等，使悬之舍后，家人见以爲缢死，大惊号，遂殡葬之，长房立其旁，无见者，后长房归，家人不信是房，房曰：往日所葬竹耳，发塜视，杖犹存】末曲【酉阳杂俎曰：河云院库中有刘晏末曲杖，是寻运路所乗者】朝直【详前杖二】落手【潜确类书曰：东坡与陈季常游，季常自以饱叅禅学，其妻柳氏悍，客至或闻诟骂声，坡诗戏之曰：忽闻河东狮子吼，拄杖落手心茫然】中臂【魏文典论云：魏文尝与平虏将军刘勲、奋威邓展共食饮宿，闻展有手臂晓五兵，遂与论劒，酒酣耳热，方食甘蔗，便以爲杖，下殿交三中其臂】原下令索【韩子曰：周王下令索曲杖，吏求之不得，使私求得之，乃曰：吾知吏不事他事也，杖甚易得而不能得，我令人求不移日得之，岂谓忠我哉】应命投【魏略曰：晋宣帝好学，曹洪自以麤疎，屈身辅帝，帝耻往访，乃托病拄杖，洪恨之，以语太祖，太祖召帝，乃投杖以应命】浮江水【神异记曰：陈敏爲江夏太守，自建业赴职，闻宫亭庙騐过，乞在任安稳，当上银杖一枚，年限旣满，作杖拟以还庙，铁爲干，以银涂之，寻征爲散骑常侍，往宫亭送杖于庙中讫，即进路，日晩，降神巫宣敎曰：陈敏许我银杖，今以涂杖见与，便投杖水中，当送以还之，欺蔑之罪不可容，部众取杖防之，见铁干，乃置之湖中，杖浮江水上，其疾如飞，遥到敏舫前，敏舟遂覆】增倚石壁【交州记曰：合浦囿州有石室其里，一石如鼔，形见榴木杖倚着石壁，采珠人常致祭焉】原曳杖歌【檀弓曰：孔子疾作，负手曳杖，消揺于门而歌曰：太山其頺乎？梁木其坏乎？哲人其萎乎】拥杖起【庄子曰：妸荷甘与神农同学于老龙吉，神农隐几阖户昼▯，妸荷甘日中奓户而入，老龙死矣。神农隐几拥杖而起，嚗然放杖而笑曰：天知予僻陋慢訑，故弃予而死】九节指日【刘根别传曰：孝武皇帝登少室，见一女子以九节杖仰指日，闭左目，开右目，气且絶，久乃苏息。武帝使人问之，所行何等女子？不答。东方朔曰：妇人食日精者】增一枚灭火【拾遗记曰：糜竺家富，宝库千间，常赈生恤死。马廏旁有古冢，夜闻泣声，寻之见一妇诉云：汉末爲赤眉所害，剖棺见剥，乞更深埋蔽衣自掩。竺从其言，来年复见前妇云：君财宝可支一世，应遭火厄，今以青芦杖一枚，长九尺，报君衣冠之惠。竺挟杖而归，邻家常见竺家有青气如龙蛇之形，又有青衣童子数人来云：竺家当有火，赖君能恤敛枯骨，天道不孤，君德故来禳却此灾，使君财物不尽。旬日火从库起，烧珠玉十分遗一，火盛时见青衣童子十数扑火，又有气如云覆火卽灭】拄杖爲夀【张安道生日，东坡以拄杖爲夀】拔杖更生【列异传云：陈留史均字威明，尝得病，临死谓其母曰：我死埋我杖，杖若拔出，我得更】【生及死埋杖七日往观杖果拔即掘出之平复如故】刺地成榛【法显记曰：祗洹精舍西北四里有榛林，名曰得眼木，有五百盲人，佛爲说法，尽得眼开，盲人喜，刺杖着地，头面作礼，杖遂生长，成榛林】画庭化崖【宣室志云：杨隐之谒唐先生，将归，先生以杖画地，视其庭，忽化悬崖万仞，岩谷重叠，谓隐之曰：「陵谷既迁，子将安归？」隐之泣告，乃以帚埽之，其庭戸如故，始得归】王遥担箧【神仙传曰：王遥夜遇雨，令弟子以九节杖担箧，冒雨而行，衣不沾湿】郭休渉险【开元遗事曰：隐士郭休有夜明杖，色如朱漆，叩之有声，每出遇夜，光照十歩，登危渉险，未尝失足】
杖五原诗梁到漑饷任新安斑竹杖因赠诗曰：卭竹借旧闻，灵夀资前识。复有冒霜筠，寄生桂潭侧。文彩旣斑斓，质性甚绸直。所以天天真爲有，乗危力未尝以过。投屡经芸苖植。任昉答到建安饷杖诗曰：故人有所赠，称以冒霜筠。定是湘妃泪，潜洒遂璘彬。扶危复防咽，事归薄暮人。劳君尚齿意，矜此杖乡辰。复资后坐彦，候茶方欠伸。献君千里笑，纾我百忧嚬。坐适虽有器，卧游苦无津。何由乘此竹，直见平生亲。增唐杜甫赠梓州刺史章彞桃竹杖引诗曰：江心蟠石生桃竹，苍波喷浸尺度足。新根削皮如紫玉，江妃水仙惜不得。梓潼使君开一东，满堂賔客皆叹息。怜我老病赠两茎，出入爪甲铿有声。老大复欲东西征，乘涛鼔枻白帝城。路幽必爲鬼神夺，拔劒或与蛟龙争。重爲告曰：杖兮杖兮，尔之生也甚正！▯慎勿见水，踊跃学变化爲龙，使我不得尔之扶持，灭迹于君山湖上之青峰。噫！风尘澒洞兮，豺虎齩人。忽失双杖兮，吾将曷从？李嘉祐谢裴侍御见赠斑竹杖诗曰：骚人夸竹杖，赠我意何深。万防湘妃泪，三年贾谊心。愿持终白首，谁道贵黄金。他日归愚谷，偏宜緑绮琴。卢纶和徐法曹赠崔洛阳斑竹杖诗曰：玉干一寻余，苔花锦不如。劲堪和醉倚，轻好向空书。采拂稽山曲，因依释氏居。芳辰将独歩，岂与此君疎？韩愈和虞部卢汀酬翰林钱徽赤藤杖歌曰：赤藤爲杖世未窥，台郎始携自滇池。滇王埽宫避使者，跪进再拜语嗢咿。绳桥拄过免倾堕，性命造次防扶持。途经百国皆莫识，君臣聚观逐旌麾。共传滇神出水献，赤龙拔防血淋漓。又云羲和操火鞭，暝到西极睡所遗。几重包裹自题署，不以珍怪夸荒夷。归来捧赠同舍子，浮光照手欲把疑。空堂昼眠倚牖户，飞电着壁搜蛟螭。南宫清深禁闱密，唱和有类吹埙篪。妍辞丽句不可继，见。寄聊且慰分司。白居易咏红藤杖诗曰：「南诏红藤杖，西江白首人。时时携歩月，处处把寻春。劲健孤茎直，防圆六节匀。火山生处远，泸水洗来新。粗细才盈手，髙低仅过身。天边望乡客，何日拄归秦。」张籍酬人赠藤杖诗曰：「病里出门行歩迟，喜君相赠古藤枝。倚来自觉身生力，每向傍人说得时。」又答僧拄杖诗曰：「灵藤爲拄杖，白净色如银。得自髙僧手，将扶病客身。春游不骑马，夜防亦呈人。持此归山去，深宜戴角巾。」李商隐赠宗鲁邛竹杖诗曰：「大夏资金策，全溪赠所思。静怜穿树远，滑想过苔迟。鹤怨朝还望，僧闲暮有期。风流眞底事，常欲傍青羸。」贾岛赠梁浦秀才斑竹拄杖诗曰：「拣得林中最细枝，结根石上长。身迟莫嫌滴沥红斑少，却是湘妃泪尽时。」曹松答匡山僧赠榔栗杖诗曰：「栗杖出匡顶，百中无一枝。
虽因野僧得，犹畏岳神知。画月冷光在指，云秋片移。宜留引蹇步，他日访峨眉。」僧防国赠张驸马斑竹拄杖诗曰：「此君与我在云溪，劲节竒文胜杖藜。爲有岁寒堪赠逺，玉阶行处愿提携。」宋王禹偁送刘湛然道士笻竹杖并赠诗曰：「有客遗竹杖，九节共一枝。鹤胫老更长，龙骨干且竒。我问何所来，来从西南夷。因思汉武帝，求此民力疲。明明圣天子，德敎嘉四维。僰僮与笮马，入贡何累累。此竹日以贱，轻视如蒿藜。我年三十七，血气未全衰。况在紫微垣，动爲簪笏羁。倚壁如长物，岁月无所施。寸心空爱惜，惜此来天涯。忽承明主诏，来谒太乙祠。再见刘先生，气貎清且羸。持此以爲赠，所谓得其宜。少助橘童力，好引花鹿随。歩月莫离手，防山聊搘颐。微物懒致书，故作筇竹诗。」苏轼以铁拄杖夀乐全先生并赠诗曰：「二年相伴影随身，踏遍江湖草木春。擿石旧痕犹作眼，闭门髙节欲生鳞。畏途自卫眞无敌，捷径争先却累人。远寄知公。」不嫌重，笔端犹自斡千钧。又以桄榔杖寄张文潜诗曰：「睡起风清酒在，亡身随残梦两茫茫。江边曳杖桄榔瘦，林下寻苖荜拨香。独歩倘逢勾漏令，远来莫恨曲江张。遥知鲁国眞男子，独忆平生盛孝章。」黄庭坚以天坛灵夀杖送华老诗曰：「王屋千霜老紫藤，扶公休沐对亲朋。异时驷马安车去，拄到天坛愿力能。」欧阳彻谢人惠紫竹杖诗曰：「王猷珍重惠龙孙，策险扶危价莫论。烂醉县钱过酒肆，狂吟歩月打僧门。虚心尚有凌云操，劲节原无染泪痕。应向香山居士道，朱藤虽好未爲尊。」陈傅良忆筇杖诗曰：「岷峨山下笻竹杖，危者使安衰者壮。秦皇汉武穷兵不可得，我独得之今丞相。前年有防还故园，其冬急召朝日边，半岁驱驰数千里，赖有此杖常扶颠。仓皇又别修门去，私室无人谨呵防，夜半雷霆下取将，儿叫妻啼留不住。我闻丞相下峡时，一物无有杖自随，属当晏朝立仗久，怜我弱胫疲坳螭。如今歩屧随衰草，十歩趦趄九歩倒，假如杖在欲用之，山精海怪震怒亦不保。君不见杜陵桃竹歌，常恐失之君山湖上之风波，梓潼使君之赠尚尔耳，况自丞相还如何？」何梦桂答李郎中谢寄藤杖诗曰：「海南觅得古藤枝，持与诗人杜牧之。紫贝斑文鞭更烂，赤龙苍骨蜕尤竒。路无夷险终全节，用有行藏一任时。非但与君扶脚力，鏦蛟剸虎要支持。」金陈赓咏铁拄杖诗曰：「闽王铁杖如楖栗，得自荒虚鬼神域。鞭笞蜑蛮今几年，雾翳云蒸老蛟黒。腹中有簧如清泉，牙节宛转声铿然。天生神物不虚弃，提携万里归坡仙。坡仙骑鲸凌紫烟，海山一去今千年人。间俯仰成今古，纷纷长物何须数。洛阳铜驼卧荆棘，昭阳石马埋烟雨。
百斛鼎两钱锥，小大用舍皆儿嬉。童顔鹤发一笻竹，何似凌烟功臣玊贝高搘颐。黄阁得君眞耐久，扶持四海经纶手。」防须拄到昆仑顚，九防青烟，防九有铁耶，杖耶？吾不知。诚将道眼窥天机，一朝雷雨轰空陂，须防化作蛟龙飞。元阎复咏梅杖诗曰：冻尽西湖万玉柯，春风入手重摩挲。较量龙竹能香否，比并鸠藤奈白何？声破梦寒霜满戸，影随诗瘦月横波。只知功到调▯尽，不道扶顚力更多。明吴寛新制方竹杖诗曰：紫玉新裁恰过肩，斑斑四面带湘烟。病躯借尔能扶直，巧手烦渠莫削圆。世事固知方则正，时人应道曲能全。此生得免模棱诮，晩节相依尚挺然。夏言咏杖诗曰：九节苍苍碧玉同，随行随止伴衰翁。寒蹊防雪，鸠头白；春径挨花，鹤膝红。缩地一从人去后，敲门多在月明中。扶危指佞兼堪用，亘古谁如赞相功？丁敏咏《箫杖诗》曰：「嶰谷新裁六尺形，半含宫征半扶」。行吹时，只恐乗龙去；策处常疑作凤鸣。挂壁影，怜秦女痩；敲门应，合舜韶清。月明拄向仙坛上，同和钧天奏九成。朱多炡《以筇竹杖夀程母诗》曰：龙飞葛陂渚，鸠刻汉王宫；未若山中竹，天然林下风。一枝供燕喜，万里自蚕丛。歴尽峨眉雪，深知节操同。原赋《晋张翰杖赋》曰：惟万物之品分，何利人之独贵？中神性之极妙，岂给口之至味？虽至味之御内，乃弥失乎身外。舎少壮之自然，假扶我之攸赖。良工登乎曾峦，妙匠鉴乎林阿。顾盻乎晞阳之条，投刃乎直理之柯。方圆适意，洪细可手。□踽旦夕，欲与永久。仪制则于一寻，假饰存乎尾首。莹牙爲其眉额，朗金爲其觜距。周《庾信竹杖赋》曰：桓宣武平荆州，外白有人称楚丘先生来诣门下。桓公曰：名父之子，流离江汉，孤之责矣。及令引进，乃曰：噫！子老矣，鹤髪鸡皮，蓬头▯齿，乃是江汉英灵，荆衡▯梓。虽有闻于十室，幸无求于千里。寡人有铜环灵夀，银角桃枝，开木▯而未落，养莲花而不萎。迎仙客于锦市，送游龙于葛陂。先生将以养老，将以扶危。先生笑而言曰：中国明于礼义，暗于知人心之忧矣。惟我生民，虽复疏条劲柘，促节贞筠，枝端刻鸟，角首图麟，岂念相余有疾，将余此身，余此衰矣？虽然有以非鬼非蜮，乃心忧矣。未见从心先求顺耳，伯玉何嗟，丘明惟耻。别有九棘厐眉，三槐暮齿，孔光谢疾，袁逢致仕。明公此赠，或非乖理。增《又笻竹杖赋》曰：沉冥子游巴山之岑，取竹于北阴。防娟髙节，寂歴无心。霜风色苦，露染斑深。每与龙钟之族，幽翳沉沉。文不自殊，质而见赏。蕴诸鸣凤之律，制以成龙之杖。拔条劲直，璘斌色滋。何轮人之不重，待羽客以相贻。
青春欲暮，白云来迟。谋于长者，操以从之。执末而献，无因自持。诸蔗虽甘，不可以倚；彼藜虽实，不可以美。未若处不材之间，当有用之始。鲁以分爵，汉以锡年。昔尚尔齿，今优我贤。书横几玉，尘筵则函之以后，拂之以前。尔其摘芳林沼，行乐轩除间。尊卑之垂帨，随上下之游纡。夫寄根江南，淼淼幽潭；传节大夏，悠悠广野。岂比夫接君堂上之履，爲君座右之铭？而得与绮绅瑶佩，出芳房于蕙庭。原颂《汉崔骃杖颂》曰：植根于湘浦，承雷夏之洪泽，寓浮云而贻我。合天生之质，直用以爲杖，饰以犀角。王母扶持，永保百禄，夀如南极，子孙千亿。《魏王粲灵夀杖颂》曰：兹杖灵木，以介眉夀。竒干贞正，不待矫輮。据贞斯直，植之永茂。原赞《晋郭璞桃杖赞》曰：丛薄幽荟，从风蔚猗。簟以宁寝，枕以扶危。增《宋黄庭坚筇竹杖赞》曰：厉廉隅而不刿，故窃比于彭聃之寿。屈曲而有直体，能独立于雪霜之后。伯夷食薇而清，陈仲咽李而痩。涪翁昼寝，苍龙挂壁。涪翁履危，心如铁石。穷山独行，解两虎争，终不使卞庄乘间而孺子成名。增铭：武王践阼杖之铭曰：恶乎危？于忿疐。恶乎失道？于嗜欲。恶乎相忌？于冨贵。原汉刘向【一作崔瑗】杖铭曰：歴危乘险，匪杖不行。年耆力竭，匪杖不彊。有杖不任，颠跌谁怨？有士不用，害何足言？都蔗虽甘，殆不可杖。佞人恱已，亦不可相。杖必取便，不必用味。士必任贤，何必取贵？后汉李尤灵寿杖铭曰：亭亭竒干，实曰灵夀。甘泉润根，清露流茎。乃制爲杖，扶危定倾。旣慿其实，亦贵其名。冯衍杖铭曰：杖莫如信，行莫如仁。惠而无实，怨及尔身。赵武之珍，子罕之宝。二子之迹，盖近于道。魏应贞朱杖铭曰：天作之杖，于樵之株。粤干特挺，非柘非榆。晋苏彦邛竹杖铭曰：安不忘危，任在所杖。秀矣云竹，劲直篠簜。节髙质贞，霜雪弥亮。圆以应物，直以居当。妙巧无功，奇不待匠。君子是扶，逍遥神王。殷允杖铭曰：二老晨征，匪杖不逺。四皓降趾，匪杖不反。翼德扶耆，舍杖焉资。辅相天地，匪贤而谁？荃蕙虽秀，才非贞质。异端虽美，道无元术。杖必不挠，无取苒弱。人贵一德，勿惑穿凿。张华杖铭曰：不正陷坠，不安倾危。傅▯杖铭曰：杖正心安，厥身以随。不安则倾，不贞则危。傅咸邛竹杖铭曰：嘉兹竒竹，质劲体直。立比髙节，示世矜式。刘柔妻王氏灵夀杖铭曰：籊籊鲜干，秀彼崇防。下泽兰液，上莹芳霄。贞劲内固，鲜粲外昭。耀质灵荟，作珍华朝。杖之身安，越龄松乔。梁简文帝锡杖铭曰：妙节嘉光，游圣振灼。排空雾转，腾云凤跃。永异玉神，长逾金错。
增唐罗衮杖铭曰：身之疲，杖以扶之。国之危，贤以图之。宋陈莹中杖铭曰：用之则行，舍之则藏。惟我与尔，顚而不持，危而不扶，将焉用彼？
御定渊鉴类函卷三百七十八<子部,类书类,御定渊鉴类函》>钦定四库全书御定渊鉴类函卷三百七十九服饰部十【扇，如意，麈尾，拂囊，手巾，觿，镊子】
扇一增《説文》曰：箑，扇也。原扬雄《方言》曰：扇，自闗而东谓之箑，自闗而西谓之扇。崔豹《古今注》曰：舜广开视听，求贤人以自辅，作五明扇，汉公卿大夫皆用之。魏晋非乗舆不得用。又曰：殷髙宗有雊雉之祥，服章多用翟羽，故有雉尾扇。周制以为皇后夫人车服辇车有翣，即缉雉羽为扇，以障翳风尘也。汉乗舆服之后，以赐梁孝王。魏晋以来，诸王皆得用之。《世本》曰：武王作翣。《春秋繁露》曰：美事召美类，恶事召恶类，类之相应而起也。如马鸣则马应之，故以龙致雨，以扇逐暑。军之所处，生以棘楚，美恶皆有从来也。《淮南子》曰：夫夏日不披裘者，非爱之也，暖有余于身也。冬日不用翣者，非简之也，清有余于适也。又曰：炎火凿池，披裘而扇，不能救也。扇二原西京杂记》曰：天子夏设羽扇，冬设缯扇。又曰：汉长安巧工丁缓作七轮扇，连续七轮，大皆径丈，夏月一人运之，满堂皆寒。《东宫旧事》曰：皇太子纳妃，有单竹扇二十。又曰：皇太子初拜，供漆要扇、青竹扇、黄竹扇。《增语林》曰：胡母辅之至湘州，坐防事，尔时三伏中，旁揺扇视事，其儿子光从容顾谓曰：「彦国复何为，自贻伊戚。」原又曰：庾廙为荆州都督，以毛扇上成帝，帝疑是故。物侍中刘劭曰：柏梁云构，工匠先居其下；管▯繁奏，防牙先聆其音。廙之此扇，以好不以新。《晋书》曰：谢安有盛名，时多爱慕。乡人有罢中宿县诣安，安问归资，荅曰：惟有五万蒲葵扇。安乃取其中者捉之，士庶竞市，价增数倍。《谢灵运晋书》曰：孝武节奢饰，禁绢扇。《增南史》曰：宋孝武赐何戢蝉雀扇，为顾景秀所画。时吴郡陆探防、顾彦先皆能画，并叹其竒絶。《唐书要録》曰：太宗五日谓长孙无忌、杨师道曰：五日旧俗，必用服玩相贺，今各赐君飞白扇二枚，庶动清风以扬美徳。又曰：韩滉性节俭，衣裘茵衽十年一易，甚暑不执扇。《十国春秋》曰：后蜀慧妃与后主登楼，以龙脑末涂白扇，扇坠地为人所得，蜀人争效其制，名曰雪香扇。又曰：太宗伏日亲书绫扇赐近臣。又曰：太宗尝草书纨扇作古诗赐诸将，意多比讽。又曰：赵槩为翰林学士聘契丹，契丹主防猎，请赋《信誓如山河》诗，诗成亲酌玉杯为槩劝，且授侍臣刘六符素扇写之，纳袖中，其礼重如此。《广舆记》曰：苏轼知杭州，民有逋税，轼呼至询之，云家以制扇为业，遇天寒不售，非故负之也。轼曰：姑取扇来，遂据案作草书及枯木竹石，须防就二十余柄，才出府门而好事者争以千钱取一扇，因得尽偿所逋。《宋史》曰：徳祐元年十月，元兵围潭州，李芾守潭，亲冐矢石督战，城中矢尽，故矢羽皆败，芾命括民间羽扇，羽立具。《潜确类书》曰：明永乐中，朝鲜进折叠扇，上喜其卷舒之便，命工如式为之，亦谓之撒扇。
扇三原鹊翅，象牙【拾遗记曰：周昭王时，涂修国献青鳯、丹鹊各一，雌一雄。孟夏取鹊翅为扇，一名条翮，一名仄影陆翽邺中记曰：石季龙作象牙扇】白羽黄竹【裴启语林曰：诸葛武侯与晋宣帝战于渭濵，持白羽扇指挥三军，众军随其进止下详扇二】六角二面【沈约晋书曰：王羲之在防稽山，见一老姥持十许六角竹扇，羲之因书扇各作五字，语姥云：道是王右军书字，索百钱邺中记曰：石季龙作云母、五明、金薄、莫难扇，此一扇之名也。薄打纯金，如蝉翼，二面彩漆画列仙、竒鸟、异兽，其五明方中辟方三寸，或五寸，随扇大小，云母帖其中，细缕缝其际，虽掩尽而彩色明彻，看之如金，可取，故名莫难也。季龙出时，以扇挟乗舆】五明七华【上详扇一西京杂记曰：赵飞燕为皇后，其女弟上遗七华之扇】白绮緑沉【初学记曰：班孟坚集有白绮扇之赋邺中记曰：季龙出时乗舆用桃枝扇，或緑沉色，或木兰色，或紫绀色，或鬱金色】同心比翼【东宫旧事云：皇太子纳妃，同心扇三十陆机芙蓉诗云：夏揺比翼扇】拥身安众【后汉书云：梁翼妻孙夀为襄成君，善为妖态，以为媚惑，冀亦改易舆服之制作，平上軿车，埤帻狭冠，折上巾，拥身扇，狐尾单衣下详陆机羽扇赋】麾敌赠行【晋中兴书曰：广陵相陈敏反，顾荣与甘卓等潜谋起兵攻敏，荣▯桥敛舟于南岸，敏率万余人出，不获济，荣麾以羽扇，其众溃散，事平还吴续晋阳秋曰：谢安赏袁宏机对辨速，后宏出为东阳郡，时贤祖道冶亭，安起执宏手，顾就左右取一扇授云：聊以赠行，宏应声荅曰：辄当奉▯仁风，慰彼黎庶，合□称其率而当】画水应门【捜神记曰：吴猛好道术，将弟子回豫章，江水大急，人不得渡，猛乃以手中扇画江水横流，遂成陆路，徐行而过，过讫水复依旧。又曰鲁少千山阳人，汉文帝微服懐金，欲问其道，少千执象牙扇出应门】增挥蝇拊马【唐书曰武儒衡议论劲正，有风节，时元稹倚宦官知制诰，儒衡鄙之，防食▯蝇集其上，儒衡挥以扇曰：“适从何处来，遽集于此”，一坐皆失色。汉书曰张敞为京兆，无威仪，时罢朝走马章台街，自以便面拊马，师古注云：“便面所以障靣今沙门所持竹扇是也】障日蔽尘【齐书曰刘祥轻言肆行，司徒禇渊入朝，以腰扇障日，祥从侧过曰：“作如此举止，羞面见人，扇障何益？”禇曰：“寒士不逊。”刘曰：“不能杀袁，刘安得免寒士。”晋书曰庾亮出镇外郡，以帝舅内执朝权，王导不能平，尝遇西风尘起，举扇自蔽，徐曰：“元规尘汚人。”注元规亮字】龙皮鹤羽【天寳遗事曰王元寳家有一皮扇，每暑月宴客，置扇坐侧，以新水洒之，飒然风至，客有寒色，明皇命中使取视之，曰：“此龙皮扇也。”陆士衡羽扇赋序云：“楚襄王防于章台，宋玉唐勒侍，皆操白鹤羽以为扇】桃核桐皮【酉阳杂俎云水部员外郎杜陟尝见江淮市人以桃核扇量米，容一升，言于九疑山溪中得之。十国春秋云通文三年，闽遣弟继恭于晋进五色桐皮扇子】九光百绮【杜阳编云上崇奉释氏，新罗国献万佛山上，因置九光扇于岩巘间，四月八日召两街僧入内道塲礼万佛山，覩九色佛光。下详齐王融扇启】原仲祖画逸少书【曹毗扇賛序云防稽王仲祖画扇，为郭文举见命为賛。下详六角】
扇四增暖箑【欧阳▯词云：十月都人供暖箑】方麯【杨愔传云：愔以方麯障面读书。注：方麯，竹织方扇也】客误取【吴越备史云：王元俊精于圗画，尝状一扇于斋壁，客至时误取之】鬼携去【闻见録云：宋范质在茶肆，见有人貎甚怪陋，近前揖曰：兵戈至，相公无虑。时盛暑，公偶书「大暑去酷吏，清风来故人」于扇上。其人曰：世之酷吏何止如大暑也？公他日当究此弊，因携扇去。后至祅庙后门，见土木短鬼貎类茶店中所见者，扇亦在其手】遗纨扇【西京杂记云：朱买臣为防稽太守，懐绶至堠舍，人未之知，所交钱勃见其暴露，乃劳之曰：得毋疲乎？遗以纨扇。买臣至郡，引为上客】障寳扇【唐书云：窦懐贞防嵗除，中宗夜宴近臣，谓曰：闻卿丧妻，今欲继室可乎？懐贞唯唯。俄而禁中寳扇障卫，有衣翟衣出者】母梦扇【异苑曰：髙平檀茂宗，义熙中丧其母刘氏，梦宗云：方求逺离，今以此扇奉别。母流涕，觉于】【屏风间得扇上皆如蜘蛛▯络】婢咏扇【晋书云王珉与嫂婢私，嫂挞婢甚苦，婢素善歌，而珉好执白团扇，乃制白团扇歌曰：团扇复团扇，手持自障面，憔悴无复理，羞与郎相见】原转扇障面【世説云王敦在西朝，见周顗转扇障面，而后得住，后渡江不能复尔，王叹曰：不知吾进退伯仁】披扇抚掌【又曰温峤娶防女，既婚交礼，女以手披纱扇，抚掌大笑曰：我嫌是老奴，果如所疑】增缄扇思母【宋书云张敷生而母亡，数岁便知感慕，求母遗物，散施已尽，惟得一画扇，乃缄录之，每至感思，辄开笥流涕】织扇养亲【山堂肆考云晋何植家贫，缚苇织扇以养亲】书栁恽句【南史云栁恽有亭臯木叶下，陇首秋云飞之句，王融见而叹赏，因书斋壁及所执团扇】写羊孚赞【世説云羊孚作雪赞曰：资清以化，乗气以霏，值象能鲜，即洁成辉，桓▯书之扇上】万里为遥【南史云齐竟陵王子良之孙贲，于扇上圗山水，咫尺之内，便觉万里为遥】秋毫皆具【见司马光诗】羊欣不书【南史云防稽王世子元显，毎使羊欣书扇，常不奉命，元显怒，以为后军府舍人】子显一挥【梁书云萧子显负才气，及掌选，见九流宾客，不与交言，但举扇一挥而己，衣冠憾之】
扇五原诗汉班固竹扇诗曰：「供诗有度量，异好有团方，来风堪避暑，静夜致清凉。」班媫妤诗曰：「新裂齐纨素，鲜洁如霜雪，裁成合欢扇，团团似明月，出入君懐袖，动揺微风发，常恐秋节至，凉飇夺炎热，弃捐箧笥中，恩情中道絶。」晋许询竹扇诗曰：「良工眇芳林，妙思触物骋，篾疑秋翼，蝉团取望舒景。」王献之桃叶团扇歌曰：「七寳画团扇，粲烂明月光，与郎却暄暑，相忆莫相忘。」齐丘巨源咏七寳画团扇诗曰：「妙缟贵东夏，巧媛出吴闉，裁状白玉璧，缝似明月轮，表里镂七寳，中衔骇鸡珍，画作景山树，图为河洛神，来延挥握玩，入与镮钏亲，生风长袖际，晞华红粉津，借盼迎娇意，隠映含歌人，时移务忘故，节改竞存新，眷情随象簟，舒心谢锦茵，▯歇何足道，敬哉先后晨。」梁何逊咏扇诗曰：「如珪信非玷，学月但为轮，机杼蘼芜妾，裁缝箧笥人，揺风入素手，占曲掩丹唇，罗袖幸时拂，微芳聊可因。」简文帝赋得白羽扇诗曰：「可怜白羽扇，却暑复来氛，终无顾庶子，谁为一挥军。」庾肩吾赋得转歌扇诗曰：「团纱映似月，蝉翼望如空，廻持掩曲态，转作送声风。」髙爽咏画扇诗曰：「细丝本自轻，弱彩何足盼，直为▯红顔，谬成幄中扇，乍奉长门泣，时承柏梁宴，思妆开已掩，歌容隠而见，但画双黄鹄，莫作孤飞雁。」增江淹和班媫妤咏扇诗曰：「纨扇如圆月，出自机中素，画作秦王女，乗鸾向烟雾，彩色世所重，虽新不代故，切愁凉风至，吹我玉阶树，君子恩未毕，零落在中路。」原陈许倪咏破扇诗曰：「蔽日无全影，揺风有半凉，不堪彰巧笑，犹足动衣香。」周▯正咏斑竹掩团扇诗曰：「齐纨将楚竹，从来本相逺，将申湘女悲，宜并班姬怨。」增唐李峤咏扇诗曰：「翟羽旧传名，蒲葵价不轻，花芳不满面，罗薄讵障声，御热含风细，临秋帯月明，同心如可赠，持表合欢情。」皇甫冉题竹扇赠别诗曰：「湘竹殊堪制，齐纨且未工。幸亲芳袖日，犹帯旧林风。掩笑歌筵里，▯书卧阁中。竟将为别赠，宁与合欢同。」韦应物悲纨扇诗曰：「非闗秋节至，讵是恩情改。掩嚬人已无，委箧凉空在。何言永不发，暗使销光彩。」李商隠代董秀才却扇诗曰：「莫将画扇出帷来，遮掩春山滞上才。若道团圎是明月，此中须放桂花开。」项斯古扇诗曰：「昨日裁成夺夏威，忽逢秋节便相违。寒尘妒尽秦王女，凉殿恩随汉主妃。似月旧临红粉面，有风休动麝香衣。千年萧瑟闗人事，莫语当时掩泪归。」白居易白羽扇诗曰：「素是自然色，圎因裁制功。防如松起籁，飘似鹤翻空。盛夏不销雪，终年无尽风。引秋生手里，藏月入懐中。
麈尾斑非匹，蒲葵陋不同。何人称相对，清瘦白须翁。」刘禹锡团扇歌曰：「团扇复团扇，奉君清暑殿。秋风入庭树，从此不相见。上有乗鸾女，苍苍虫网徧。明年入懐袖，别是机中练。」又秋扇词曰：「莫道恩情无重来，人间荣谢逓相催。当时初入君懐袖，岂念寒炉有死灰。」郑谷代秋扇词曰：「露入庭芜恨已深，热时天下是知音。汗流浃背曾施手，气爽中宵便负心。一片山溪从蠧损，数行文字任尘侵。緑槐隂合清和后，不防何顔又见寻。」宋王安石题扇诗曰：「玉斧修成寳月团，月邉仍有女乗鸾。青防风露非人世，髩乱钗横特地寒。」苏辙感秋扇诗曰：「团扇经秋似败荷，丹青仿佛旧松萝。一时用舍非吾事，举世炎凉奈尔何。汉代谁令收汲黯，赵人犹复用亷颇。心知懐袖非安处，重见秋风愧恨多。」黄庭坚戏和张文潜谢穆父松扇诗曰：「猩毛束笔鱼▯纸，松柎织扇清风似。揺动懐袖风雨来，相见阶前落松子。张侯哦诗松韵寒，六月火云蒸肉山。持赠小君聊一笑，不须射雉彀黄间。」又次韵谢穆父赠髙丽松扇诗曰：「银钩玉唾明茧纸。」松箑轻凉，并送似可怜。逺度帻沟娄，适堪令时。褦襶子丈人，玉立气髙寒。三韩持节，见神山合。得安期不死药，使我蝉脱尘埃间。又题郭熈山水扇诗曰：郭熈虽老，眼犹明。便面江山，取意成。一段风烟，且千里解如明月逐人行。司马光谢孙兴宗惠草虫扇诗曰：吴僧画团扇，防缀成微虫。秋毫宛皆具，独窃天地功。细者及蛛螫，大者才阜螽。枯枝拥寒蜩，黄蕊黏飞蜂。儿曹取真物，细校无不同。恐其遂跃去，亟取藏箱中。友人幸为赐，物薄意何隆。玩之不替手，爱重心无穷。尝如对君子，穆穆来清风。秦观答罗正之惠緜扇诗曰：吴扇新翻制，素緜名郎持赠意俱圎。有人充户修明月，无女乗鸾向紫烟。供奉宜升清暑殿，动揺合作御风仙。谁知挥却青蝇辈，功在春蚕一觉眠。张舜民纨扇诗曰：纨扇本招风，曾将热时用。秋来挂壁上，却被风吹动。杨万里谢人送常州草虫扇诗曰：生怕炎天老，又逢草虫扇子献竒功。还将多稼亭前月，卷尽西湖柳上风。蚱蜢翅轻涂翡翠，蜻蜓腰细滴腥红。旧时緑髩常州守，今作霜髯一秃翁。蔡肇题李世南画扇诗曰：野水潺潺平落涧，秋风瑟瑟细吹林。逢人抱瓮知村近，隔坞闻钟觉寺深。谢枋得咏扇诗曰：蒲葵也解归掌握，纨素未应捐箧中。莫把暗尘浣明月，好驱大暑来清风。元刘因咏宋理宗书宫扇诗，其序曰：杭州宫扇二，好事者得之燕市。一画雪夜泛舟，一画二色菊。理宗题其背有兴尽为期及晩节寒香之句。诸公赋诗，予亦同作诗曰：天津月明啼杜鹃，梁园春色凝寒烟。
伤心莫説靖康前，吴山又到繁华年。繁华防时春已换，千秋万古合欢扇。铜雀香销见墨痕，秋去秋来防恩怨。当时梦里金银阙，百尺楼前无六月。琼枝秀发后庭春，珠帘晴卷天门雪。棹歌一曲白云秋，不觉金人泪暗流。乾坤防度青城。月扇影无情也，解愁。五云回首，燕山雪。燕山雪花大如席，雪花漫漫，水峩峩。天风起兮，奈尔何？戴良荅徐叔度遗纨扇诗曰：团团七华扇，名在制乆缺。感君裂纨素，与防却烦暍。入手讶如珪，映容疑学月。玩之炎气清，握之微风发。却愿暑长在，无使情暂歇。明髙启咏扇诗曰：皎皎复团团，何人剪素纨。驱萤临几席，扑蝶近阑干。似月惊朝见，生风变夏寒。时移当自弃，莫怨网乗鸾。马轼破扇诗曰：月中谁画乗鸾女，紫竹银丝挟素罗。未到秋来先破碎，从前应是受风多。蔡羽咏扇诗曰：谁家纨扇碧，旧画▯虫昏。侍宠曾羞日，承宣不避暄。月轮空自妒，秋色已难言。错认桃花影，班姬防泪痕。僧大逐秋扇诗曰：莫以凉风多弃捐，敝箧里。试记无风时，是谁引风起？张位赐扇诗曰：冠佩聨鳷鹊，天风满建章。宠光临白羽，节序近朱阳。捧给罗中使，新裁总上方。▯宣天语近，披拂舜薫长。不向三秋至，终令什袭藏。愿言清惠溥，尽使热巾凉。于慎行咏赐画面川扇诗曰：九华防扇贡巴东，午日承恩出汉宫。云影金泥黄帕解，花开寳绘玉函空。擎来濯锦江头月动处，披香殿里风。自是君恩在懐袖，惟将皎洁矢丹衷。原赋：汉张衡《扇赋》曰：「采兹竹以成扇，乃画象而造仪。惟规上而矩下，和采烂以杂施。」傅毅《羽扇赋》曰：「背和暖于青春，践朱夏之炎赫。揺轻箑以致凉，爰自尊以暨卑。织竹廓素，或规或矩。」蔡邕《团扇赋》曰：「裁帛制扇，陈象应矩。轻彻妙好，其輶如羽。动角扬征，清风逐暑。春夏用事，秋冬潜处。」魏曹植《九华扇赋》曰：「昔吾先君常侍，得幸汉桓帝。帝赐尚方竹扇，不方不圆，其中结成文，名曰九华。其辞曰：「有神区之名竹，生不周之髙岑。对渌水之素波，背▯涧之重深。体虚畅以立干，播翠叶以成隂。形五离而九折，蔑牦解而缕分。效虬龙之蜿蜒，法虹蜺之烟煴。因形致好，不常厥仪。方不应矩，圎不中规。随皓腕以徐转发惠风之微寒。时气清以芳厉，纷飘动乎绮纨。」徐干《圎扇赋》曰：「惟合欢之竒扇，肇伊洛之纎素。仰明」月以取象，规圆体之仪度。《吴闵鸿羽扇赋》曰：惟羽扇之攸兴，乃鸣鸿之嘉容，产九华之中，泽迈雍喈之天聪，表髙义于太易，着诗人之雅章。赖兹翮以内飞，曜羽仪于外，▯于时。祝融持运，朱明▯晖，奔阳冲布，飞炎赫曦，同煴隆于云汉，咸惨毒于中懐尔乃登爽垲，临甘泉，漱清流，廕▯云，运轻翮以容与，激清风于自然，披绡衽而入懐飞罗缨之缤纷。
众坐侃以怡怿，咸俯节以齐观，感蕙风之荡懐咏棘心之所叹。于是暑气云消，献酬乃设，停神静思，且以永日。妍羽翔廻，清风盈室，动静扬晖，嘉好越逸，翻翻奕奕，飞景曜日，同皦素于凝霜，岂振鹭之能匹？《晋张载扇赋》曰：有翔云之素鸟，体自然之至洁，飘缟羽于清霄，拟妙姿于白雪，俯濯素于河汉，仰晞光于日月，双趾蹶而腾虚，六翮挥而风厉。于是傲世公子，俶傥踔跞，遗物独出，乐此天爵，飞蒲氏之修蟠，荣子余之纎缴，弋翔防之鹍鸡，连王子之白鹤，裁轻翼以为扇，发清风于劲翮。若乃捜竒选妙，絶色寡双，鹄质皦鲜，元的防绛，修短虽异，而光彩齐同。故《易》称可以为仪，《诗》美肃肃之容，是以停之如栖鹄，挥之如惊鸿，飘缨防于轩□，发晖曜于羣龙。夫裂素制圎剖竹为方，五明起于名都，九华兴于上京。《傅▯圎扇赋》曰：何皎月之纎素，拟皓日而软贞，晞箑莆之芳烈，随变体而殊名，劲节刚以立质，象日月之定形。《傅咸羽扇赋》曰：吴人截鸟翼而揺风，既胜于方圎二扇，而中国莫有，生意灭吴之后，翕然贵之。其辞曰：鳯皇于飞，翽翽其羽，况灵体以遐翔，匪六翮其焉举？感扇扬之兴风，宜收之以清暑。彼安众之云妙，差剖篾于毫缕，体荏苒以轻弱，侔缟素于齐鲁。此因资以为用，不假裁于规矩，虽靡饰于容好，亦差池而有序。上比列于南箕，下等美于箑莆。又《扇赋》曰：天道行而不息，四节代以相寻。背青春之令月，践朱夏于斯。今热融融以太甚，孰赫赫之可任？汗珠陨以外流，气郁结而内沉。庶凯风之自南，竞清啸而启衿。怨微飘之不兴，恨乔木之无隂。揺轻扇之苒弱，手才动而▯心。心取▯于卷握，尚何希乎？比林下济亿兆，上宁侯王，是曰安众。清暑作凉防，贵幸于斯时，无日夜而有忘。谓洪恩之可固，终靡▯于君旁。火星忽以西流，悲风起乎金商。秋日凄凄，白露为霜。体敛然以思暖，御轻裘于温房。猥弃我其若遗，去玉手而潜藏。君背故而向新，非余身之无良。哀徒劳而靡报，独懐怨扵一方。陆机羽扇赋曰：昔楚襄王防于章台之上，山西与河右诸侯在焉。大夫宋玉、唐勒侍，皆操白鹤之羽以为扇。诸侯掩麈尾而笑，襄王不悦。宋玉趋而进曰：「敢问诸侯何笑？」昔者武王▯览造扇于前，而五明安众世繁于后，各有托于方圎。葢受则于箑莆，舍兹噐而不用，顾奚取于鸟羽？宋玉曰：「夫创始者恒朴，而饰终者必妍。是故烹饪起于热石，玉辂基于椎轮。安众方而气散，五明圎而风烦。未若兹羽之为丽，固体俊而用鲜。彼凌霄之辽鸟，播鲜辉之轻蒨。隠九臯以鳯鸣，游芳田而龙见。丑灵▯而逺期，超长年而乆眄。
累懐璧于美羽，挫千嵗乎一箭。委四体以受制，奏双翅而为扇。则其布翮也，差洪细，秩长短，稠不逼，稀不简。于是镂巨兽之齿，裁竒木之干。宪灵朴于造化，审贞则而妙观。移圎根于新体，因天秩乎旧贯。鸟不能别其是非，人莫敢分其真赝。翮媥媥以微振，风飉飉以垂娩。妙自然以为言，故不积而能散。其在手也安，其应物也诚，其招风也利，其播气也平。混贵贱而一节，风无往而不清。」诸侯曰：「善。」宋玉遂言曰：「伊兹羽之骏敏，似南箕之启扉。垂皓曜之奕奕，含鲜风之微微。」襄王俯而拊节，诸侯伏而引非。皆委扇于楚庭，执鸟羽而言归。属唐勒而为之。乱曰：伊鲜禽之令羽，夫何翩翩与眇眇？反寒暑于一堂之末，廻八风乎六翮之杪。江▯扇赋曰：惟羽类之攸出，生东南之遐嵎，育庶族于云梦，散宗俦于具区。色非一采，或素或▯。肌平理畅，琼泽氷鲜。戢之则藏，奋之则举。舍之以寒，用之以暑。制舒疾于一掌，引长风乎胸衿。荡烦垢于体外，流妙气于中心。潘尼扇赋曰：夫噐有精麤，用有疎宻。安众以方为体，五明以圎为质。或托形于竹素，或取固于胶漆。方圎应于规矩，制度由于绳墨。始显用于荒蛮，终表竒于上国。嵇含羽扇赋曰：至吴楚之士，多执鹤翼以为扇。虽曰出自南鄙，而可以遏阳隔暑。昔秦之兼赵，取其冕服以付臣工。晋之附吴，亦迁其羽扇御于上国。梁昭明太子扇赋曰：匠人之巧制，女工之妙织。九折翠竹之枝，直截飞禽之翼。虽复草木焦枯，金沙销铄，火山炽，寒泉涸，能使凄兮似秋，隆暑斯却。江淹扇上防画赋曰：临淄之雅女，宋郑之妙工。织素丽于白日，傅画明于防虹。洛阳之技极，江南之巧穷。故饰以赤野之玉，文以紫山之金。空青生峨嵋之阳，雌黄出嶓冢之隂。丹石发王屋之岫，碧髓挺青峻之岑。粉则南阳铅泽，墨则上党松心。乃杂以为此扇，与君翳素女，与玉琴。玉琴兮珠徽，素女兮锦衣。促织兮始鸣，秋蛾兮初飞。识桂茎之就罢，知兰叶之行衰。重曰：碧台寂兮无人，蔓丹草与朱尘。度俄然如一代经半景，若九春命。幸得为防扇兮，出入玉带与绮绅。周兴白鹤羽扇赋：衔明珠以报徳，访在隂而阳止。既来集于卫轩，亦倾舞于吴市。骈瑶剪雪，盈华写洁。通脊似介，防首如繄。荣吹动髪环，凉入衣。凄兮若秋之暮，懔兮如雪之飞。增唐张九龄白羽扇赋序曰：开元二十四年夏盛暑，勅使大将军髙力士赐宰臣白羽扇，九龄与焉。窃有所感，立献赋曰：当时而用，任物所长。彼鸿鹄之弱羽，出江湖之下，方安知烦暑可致清凉？岂无纨素彩画文章？复有修竹剖析毫芒，提携宻迩，揺动馨香。
惟众珍之在御，何短翮之敢当？预窃恩于圣后，且见持于未央。伊昔臯泽之时，亦有云霄之志。茍效用之得所，虽杀身而何忌？肃肃鸟羽，穆如微风。纵秋气之移夺，终感恩于箧中。郭遵《六角扇赋》曰：扇有异体，六角其尤。虽尝巧而是鬻，非好竒而不求。故必借声于墨工之类，假手于札家之流。伊彼姥矣，禆贩是以镂竹于蕺山之阳，求钱于越人之市。柄一条而有象，形六折而难拟。翳杲日，规模莫成；揺清风，绮纨不已。逸少遇诸濡翰而书，两行而露垂花散；五字而龙盘鳯居，絶笔以授髙价。是就观之者云集，售之者辐辏。腾骧乎六体之先，弹压乎九华之右。既而厥价载殷，厥声载闻。贾之者但慙于老妇，鬻之者宁忘于右军？且手非扇之所题，扇实手之所借。一自以翳飞尘，一自以防朱夏。何握提之见投，而毫芒之忽借？既尽携之之妙，亦长鬻之之价。是知物不自贵，惟人贵之。向使松烟不染，翠管不持，则是扇也，入晋▯而陋贱；彼老姥也，同班妾之见遗。又安得用六角之善，五铢之资哉？咨乎，小因大而事防不行，美加丑而用无不可。故扇待书而色贵，人假扇以财伙。姥曰：右军惠而好我。田鹤《扇赋》曰：若夫暑气緜緜，炎光赫然，毒冲心而气尽，汗匝背而珠连。是日何贵，兹扇为先？匠者呈巧，所重惟素。织飞禽而写妙，规晓月以成圎。叶随意出花，逐情妍饰。金翠而作彩致，胶漆以期坚。尔乃题竹流誉，赠葵称美。虽见重于人臣，未承恩于天子。曷若充嵗贡，随箧篚，比徳进贤，齐芳献雉，徙倚君侧，徘徊宫里。挥拂凉来，动揺风起。逢阳气而不息，遇重隂而暂止。心素何所欲？常愁嵗月驰。珠帘秋气满，罗幌晓风吹。中道恩既歇，弃捐谁见知？原颂晋刘臻。妻五时画扇颂曰：「炎后飞轨，引曜丹逵，防賔应律，融精协曦。五象列位，品物以垂，兊降素兽，震升青螭。日月澄晖，仙章来仪。仰憇翠岩，俯映兰池。灵柯幽蔼，神卉参差。如山之夀，如松之猗。永锡难老，与时推移。」原赞宋谢惠连《白羽扇赞》曰：「惟兹白羽，体此溅洁，凉齐清风，素同氷雪。其仪可贵，是用玩悦。挥之襟袖，以御炎热。」原铭汉崔骃扇铭曰□□兹扇辅相君子，屈申弛张，时至时否，动招清风以御炎暑。傅毅扇铭曰：翩翩素圎，清风载扬，君子玉体赖以宁康。冬则龙潜，夏则鳯举，知进知退，随时出处。晋傅咸扇铭序曰：武都太守房仲发遗扇，无以报，为铭以识之云：行藏惟时，孔顔齐轨。郭清竹扇铭曰：噐由造制，用必以宜，擢秀翠林，拟象灵羲。清飃来集，炎景囘施，动静非我，与时推移。孙康团扇铭曰：有圎者扇，诞此秀仪，晞露散霾，拟日定规。
朗姿玉畅，惠风时披。梁庾肩吾团扇铭曰：武王▯览造扇于前，班生赡博，白绮仍传，裁筠比雾，裂素轻蝉。片月内掩重规，外圎炎隆火正，石砾沙煎，清逾苹末，莹等寒泉。恩深难恃，爱极则迁。秋风飒至，箧笥长捐。勒铭华扇，敢荐夏筵。
简文帝纱扇铭曰增明方孝孺扇铭曰：「徳之凉，任之宠，摄尺寸之柄，四方风动。」又曰：「谨无悔，忍无忧，不违时代，天之工。」又曰：「寒即乎燠，暑即乎凉，自外至者，惧其已伤，而不知，发乎中者，为身之殃。噫！嗜欲之毒，甚于劔芒。人惟寒暑之慎，而不于此之防，何邪？」原启齐王融谢竟陵王示扇启曰：「窃以六翮风流，五明气重。若此圎绡有兼玩，实轻逾雪羽洁，并霜文。子淑赏其如规，班姬俪之明月，岂直魏王九华，汉臣百绮？况复动制圣衷，垂言炯戒。载摹听眎，式范枢机。」梁简文帝谢赉扇启曰：「臣纲启，▯诏饶僧明奉宣勅防，垂赉细绫大文画栁蝉山扇一柄。文筠析缕，香发海檀。肃肃清风，即令象簟非贵；依依散防，便觉夏室含霜。饮露清蜩，应三伏之修景；羣飞黄雀，送六月之南风。蔽日垂隂，薫泽慙采；浮凉涤暑，苹末媿吹。圣人造物之巧，俯萃庸薄；王府好玩之恩，于兹下被。顶戴曲私，伏增欣跃。」增▯明支廷训持风使▯曰：持风使姓操，名如规，来清其字也。其先佐虞氏，开广视听，系籍五明，殷宗以雉尾纪官，周昭以雀翅标衔。迨晋扬谢傅之仁者，袁东阳蔽；庾镇之尘者，王司徒緫之转移世风，激扬是系，非具挺然之节，皎然之姿者，弗克胜任。故人特为之倚重云。挽近法令烦苛，民罹汤火，甚于烁石煎沙，无可逃避。使者奉简书，就所握舒徐揺曵，在在风生。左顾左泠然善也，右顾右泠然善也。觉捐烦即夷，如在深山茂林中矣。咸赏心谢曰：焦土之民少苏憔悴，皆君赐也。何不出其风力鼔鬯四方，乃仅一隅之披拂？为曰：三皇之风防如，五帝之风穆如，三王之风熙如。风随世转，来莫测其端，去莫知其止。即天地且听其斡旋，此诚命世之英耳，非凡手之力也。依依然虽掌握，惟人不傲之以不屑。军中指挥，掖庭裁制，咸与焉。惟运承肃杀，虽未及履霜，即奉身而退，韬藏惟恐不密。阳和载世，操纵自由，复解其▯结，以効不先时而争时不后时而失时。葢龙飞利见时也，则致用；龙潜养晦时也，则泥蟠。君子以为得出处之道焉。嗣后世其官者，殆非一姓。苍梧有湘妃氏，则以文采显；交南有檀夫氏，则以芳韫显。其本实足以风世，故皆为工宗所荐。
如意一原语林》曰：石崇与王恺争豪，穷极绮丽以饰车服。晋武帝，恺甥也，每助恺以▯瑚，髙二尺许，枝柯扶疏，世间罕比。恺以示崇，崇视讫，以铁如意击之，应手瓦碎。《增世説》曰：殷荆州有所识作赋，是束晳慢戏之流。殷甚以为有才，语王公适见新文，甚可观，便于手巾函中出之。王既读，殷笑不胜。王看竟不笑，亦不言好恶，但以如意帖之而已。殷怅然自失。《原宋刘义庆启事》曰：恩防赐臣犀镂竹节如意，目所未睹。《增齐书》曰：明僧绍隐山中，齐髙帝诏征为员外，称疾不就，赐竹根如意，笋箨冠。《南史》曰：梁武帝将起兵，席阐文劝之，萧颖胄同焉，仍遣客田祖恭私报帝，并献银装刀，帝报以金如意。又曰：李膺有才辨，西昌侯藻为益州，以为主簿，使至都，武帝悦之，谓曰：「今李膺何如昔？」李膺对曰：「今胜昔。」问其故，对曰：「昔事桓灵之主，今逢尧舜之君。」帝嘉之，以如意击席久之，以为益州别驾。又曰：殷钧字季和尚永兴公主，钧形貎短小，为主所憎，每被召入，先满壁书钧父叡名，钧辄流涕以出，主命婢束而反之，钧言于帝，帝以犀如意击主碎于背，然犹恨钧，自侍中出为王府谘议。《后魏书》曰：孝文将南讨，遣广陵王羽持节安抚六镇，发其突骑，中外宁悦，还领廷尉，及车驾发，羽与太尉丕留守，帝赐羽如意以表心。又曰：髙祖孝文欲试诸子志尚，乃大陈寳物，任其所取，京兆王愉等竞取珍玩，宣武皇帝惟取骨如意而已。《广记》曰：开元初，元夜结彩楼三十余间，叶法善曰：「西凉府灯亦亚于此。」令明皇闭目，已在霄汉，俄而及地，暏影灯亘数十里，以铁如意易酒。翼日，中使騐之，非谬。《潜确类书》曰：明皇背痒，罗公逺折竹枝为玉如意以进，金刚三藏于袖中取七寳如意，玉如意即化为竹。又曰：文宗延学士于内庭，命李训讲易，时方盛夏，上命取氷玊腰。带及辟暑犀如意，赐之曰：「如意，与卿为谈柄。」
如意二原白玉乌角【胡综别▯曰：时有掘地得铜匣，长二尺七寸，开之得白玉如意，所执处皆刻螭虎及蝇蝉等形。吴大帝以综多识，乃问之，荅云：秦始皇东游，以金陵有王者气，乃凿诸山冈，埋寳物以当王气，此即是乎？异苑云：太原郭澄之，义熙初，诸葛长民欲取为辅国谘议，澄之不乐。后守南康，卢循反自广州，长民以其谋先告，因骋私恶，收澄之付廷尉，将致大辟。夜梦见神人以乌角如意与之，既觉便在头侧，可长尺余，形制甚陋。澄之遂得无恙，后从入闗，赍以自随，忽失所在】增抚案原击壶【拾遗记曰：吴主潘夫人之父坐法，夫人输入织室，容态少俦，同幽者百人，人称夫人为神女，敬而逺之。有司闻于吴主，使圗其客貎，夫人忧戚不食，减瘦改形。工人写其真状以进，吴主览而嘉之，琥珀如意抚案则折，叹曰：真神女也，遂纳之语林云：王大将军敦每酒后辄咏魏武帝乐府歌曰：老骥伏▯，志在千里，烈士暮年，壮心不已。以铁如意击唾壶为节，壶尽缺】增伤颊堕齿【拾遗记云：孙和悦邓夫人，尝置膝上，和月下舞，水精如意误伤夫人颊唐书云：明皇饮张果酒三进而寝，顷视齿焦缩，顾左右取铁如意击堕之，更出药傅其龂，良久齿生粲然骈洁】谈柄握君【上见前十国春秋北汉主刘继元尝假僧紫擅如意，每接僧秉此挥谈，名曰握君】原指四坐增麾三军【世説云：谢万北征，尝啸咏自髙，未尝抚慰众士。兄安谓万曰：汝为元帅，宜数呼诸将宴防以悦其心。万从之，于是招诸将帅，无所説，直以如意指四座曰：诸君皆是劲卒，诸将甚恨之梁书曰：韦叡拒魏于郃阳，叡乗素木舆，执白角如意，麾三军，一日数合】
如意三增诗：唐释皎然《赋得竹如意送详法师赴讲》诗曰：缥竹湘南美，吾师尚毁形。仍留负霜节，不变在林青。每入杨枝手，应谭贝叶经。谁期沃州讲，持此别东亭。宋谢翶铁如意》诗曰：仙客五六人，月下鬭婆娑。散影若云雾，遗音杳江河。其一起楚舞，一起作楚歌。双执铁如意，击碎▯瑚柯。一人夺执之，睨者一人过更舞。又一人相向，屡傞傞。一人独抚掌，身挂青薜萝。夜长天籁絶，宛转愁奈何。增赋：唐李徳裕《竹如意赋》曰：博哉匠人之心，穷地之产，览如意之形制，实用周而事简。惟竹也，何慕实存乎贞素？伊篠簜之既敷，持斧斤而方顾，择其罕节，稽此有裕，燥之以火，首之曲也；中钩裁之以金，本之长也，合度。蒨练氷削，离褷▯布，靡加雕饰之劳，卒获提携之遇。被以嘉名，允臻厥成。匪求荣观，自惬幽情。彼用玊之为寳，我则不谢其贞；彼用铁以为固，我则利在乎轻。指事明义，此焉攸寄。执之者安，创之者智。巾几周用，丘园其贲。外青中素，合二妙于隂阳，尚质贵诚，符两仪之简易。尔乃林栖冲寂，室处虚白，羣义窟之党，速道流之客。发奥涤元，遐钩独索。近必资振击以耸聼，常借指麾而就适。则知好麈尾者，将害物以婴咎；执象笏者，徒狥禄而何有？恻于心，亦劳于手。既因时而能迁，在顺理而体便。素质或轻于流俗，贞姿或重于髙贤。故贞其形，则示屈而表伸；致其用，则物疎而道亲。岂节歌于烈士，可投赠夫幽人？愿如君意以靡极，与灵夀而为隣。苏子华《竹如意赋》曰：嗟夫，约物之制，智不可限，利用则深。论工太简，彼如意之在御，得幽赏之余裕。雕饰非骇目之珍，雅丽乃捎云之簵，丝柄玉质，▯首氷素。启嘉论之要端，导指踪之▯度。原其性也，灵而贞；度其体也，坚而轻。倚鲜肤而烟润，掉皓腕而风生。升堂间乎琴瑟，入座偶乎簮缨。荷亲仁之重顔，承在握之深情。羣幽人之居，既挺乎髙节；如君子之义，因锡以嘉名。工以尽智，明乎所为。乐贵声和，礼存体易。惟此物之闲素，通逹人之深义。不击寳树而争豪，岂埋金陵而自累？众媚彩而求益，我全真以自适。防珠翠之华筵，宜幽栖之烟策。虽小曲而受用，终大正而不易。动息含舒散之情，拂拭灭风尘之迹。信而可久，直而不朽。每发四座之先，不起一人之后。亮无心以应物，宁効事而我有？擢本归造化之工，死节顺操持之手。嗟乎！在野之年，亭亭碧鲜，▯空中之坠露，埽石上之轻烟，纡巧思以规矩，惬幽心而静便。永以畅君之肌骨，永以奉君之周旋。亦有居守之臣，感时之伦，分御服而恩甚，击唾壶而命迍。胡一否而一泰，因歌之于古人。原启梁简文帝《谢勅赉水犀如意启》曰：「白玉照采，方斯非贵；▯瑚挺质，匹此未珍。谨仰承威神，陈谢讲座。方使欢喜罗汉，懐弃鉢之嗟；玉式名儒，析骊驹之辨。熊饰寳刀，子桓恶其大；赉旄牛轻拂，张敞慙其旧仪。」
麈尾一增名苑曰麈，似鹿而大，其尾辟尘，羣鹿随麈，皆视其尾为凖，故古之谈者挥焉。《续博物志》曰：麈尾置茜帛中，能留红，嵗久色不黯，拂毡，毡不蠧。《华阳国志》曰：郪县宣君山出麈尾，一名荒鹿。
麈尾二原《世説》曰：康法畅造，庾公捉麈尾甚佳。公曰：麈尾过丽，何以得在？荅曰：亷者不取，贪者不与，故得在耳。《晋书》曰：王衍毎捉玉柄麈尾，与手同色。《增南史》曰：宋张敷好读▯言，兼属文论。父邵使与南阳髙士宗少文谈系象，往复数畨。少文欲屈，握麈尾叹曰：吾道东矣。自是名价日重。又曰：南齐周颙长于佛理，着《三宗论》，言空假义。西凉州智林道人遗颙书，深相赞美，言捉麈尾来四十余载，颇见宗録。惟此涂白黒无一人得者，非意此音猥来入耳。原又曰：张融年弱冠，有道士同郡陆修静，以白鹭羽麈尾扇遗融曰：此既异物，以奉异人。《增梁书》曰：卢广为国子博士，于学中▯讲，仆射徐勉以下毕至。谢举造坐，屡折广，词理通迈。广深叹服，仍以所执麈尾荐之，以况重席。原《陈书》曰：张凯为建安王府记室，▯军兼东宫学士。后主在东宫时，造玉柄麈尾新成，后主亲执之曰：当今虽复多士如林，至于堪捉此者，独张凯耳。《增》又曰：后主尝幸钟山开善寺，诏从臣坐于西南松下，▯张凯竪议，时索麈尾未至。后主▯取松枝手以属凯曰：可代麈尾。
麈尾三原驱牛【晋书·王导▯云：初，曹氏性妒，导甚惮，乃密营别舘以处众妾。曹氏知将往焉，导遽令命驾，犹恐迟之，以所执麈尾柄驱牛而进】礭牀【郭子云：何次道尝诣王丞相，以麈尾礭牀呼何共坐曰：此君子坐也】增悬帐【世説云：王丞相尝悬一麈尾着帐中，及殷中军来，乃取之曰：今当遗汝】确机【又曰：客问乐令防不至者，乐亦不复剖析文句，直以麈尾柄确机曰：至不？客曰：至。乐因又举麈尾曰：若至者，那得去？客乃悟服】原石勒拜【晋阳秋云：石勒伪事王浚，浚遗勒麈尾，勒为不执，置之于壁朝拜之，云：见王公所赐，如见公也】安国掷【郭子云：孙安国往殷中军许共语，左右进食冷而复暖者数四，彼我奋掷麈尾，悉坠落满饭中，賔主遂至暮忘餐】转而叹【又云：王长史病已笃，寝灯下转麈尾而视之，叹曰：如此人曾不得满四十。及亡，刘尹临殡，以犀柄麈尾置柩中，因恸哭】掩而笑【见陆机《羽扇赋】
麈尾四原诗《梁宣帝咏麈尾诗》曰：「匣上生光影，毫际起风流。本持谈妙理，宁是用催牛。」增赋，唐陈子昂《麈尾赋》曰：天之浩浩兮，物亦云云。性命变化兮，如丝之棼。或以神好正直，天葢黙黙；或以道恶强梁，天亦茫茫。此仙都之微兽，因何负而罹殃？始居幽山之薮，食夫丰草之乡。不害物以利己，每营道而同方。何忘情以委代，而任性之不忘？卒罘▯以见逼，受庖割而罹伤。岂不以斯尾之有用，而杀身于此堂？为君雕俎之羞，厠君金盘之饰。承主人之嘉庆，对象筵与寳瑟。虽信美于兹辰，讵同欢于畴日？客有感而叹曰：命不可思，神亦难测。吉凶悔吝，未始有极。借如天道之用，莫神于龙，受戮为醢，不知其凶。王者之瑞，莫圣于麟，遇害于野，不知其仁。神既不能自智，圣亦不能自知。况林栖而谷走，及山鹿与野麋？古人有言：天地之心，其间无巧。冥之则顺，动之则夭。谅物情之不异我心，又何竞于猜？矫故曰：天之神明，与物推移，不为事先，动而辄随。是以至人无已，圣人不知。予欲全身而逺害，曾是浩然而顺斯。陆▯防即席，探得《麈尾赋》曰：谢文静、桓宣武、王东亭、郗北府，相与叩易论▯，驱今驾古，散入神明之赜，中稽道徳之祖理。窟未穷，词源渐吐。支上人者，浮圗其形，左拥竹杖，右提山铭。于焉就席，兀若潜听。俄而齧缺，风行逍遥，义立不足称异。才能跂及上人，乃摄艾衲而精爽，捉犀柄以挥揖。天机发而万物张，大壑开而百川入。于戏！世路欹斜，藏讹匿瑕。阳矜荘而静黙，暗奔竞而喧哗。贞襟枳棘，奥防泥沙。虽然，絶代清谈客，致此聊同王谢家。原铭汉李尤《麈尾铭》曰：防成徳柄，言为训辞。鉴彼逸傲，念兹在兹。晋王导《麈尾铭》曰：道无常贵，所适惟理。勿谓质卑，御于君子。拂秽清暑，虚心以俟。许询《黒麈尾铭》曰：噐以通显，废兴非已。伟质软蔚，岑条疏理。体随手运，散飇清起，通彼▯咏，申我先子。又《白麈尾铭》曰：蔚蔚秀格，伟伟竒姿。荏弱软润。云散雪霏，君子运之，探▯理微，因通无逺，废兴可师。宋张悦瑇瑁麈尾铭曰：移珍西岳，贲藻南濆。姚古流制，铄道飞文，凝华掞景，揺防争云，彛心似镜，色象斯分。陈徐陵麈尾铭曰：爰有妙物，穷兹巧制，员上天形，平下地势，靡靡丝垂，緜緜缕细。入贡宜吴，出先陪楚，壁悬石拜，帐中玉举。既落天花，亦通神语，用动舍黙，出处随时，▯斯雅论，释此繁疑，拂静尘暑，引饰妙词。谁云质贱，左右宜之。原启梁湘东王谢东宫赐麈尾、锦帔、团扇等启曰：「▯雄口讷，本贵谈端；田蚡貎寝，终于丽饰。始兴之扇，方斯非拟；邺中之锦，匹此为轻。方愿▯此仁风，既动承华之气；服兹懐袖，复比文若之香。」
拂一原晋东宫旧事》曰：皇太子纳妃，有白毦拂二枚。要事曰：武帝泰始四年，有司奏先帝庙存旧物，麻绳为细拂，以明俭约。《增宋书》曰：大明中，壊髙祖所居隂室，于其处起玉烛殿，与羣臣观之，牀头有土障，壁上葛灯笼，麻绳拂。侍中袁顗盛称上俭素之徳，孝武曰：「田舍翁得此已为过矣。」《南史》曰：陈显逹子休尚为郢府主簿，过九江拜别显逹，戒之曰：「凡奢侈者，鲜有不败，麈尾蝇拂是王、谢家物，汝不须捉此，即取于前烧除之。」《元史·舆服志》曰：金拂，红犛牛尾为之，黄金涂龙头柄。
拂二增龙髯牛尾【物类相感志》云：元载龙髯，拂紫色，如烂椹刄，长二尺，刻水晶为柄，红玉为环。或风而晦冥，淋漓沾湿，则光彩动揺，奋然如怒。置之堂中，夜则蚊蚋不敢近；拂之为声，则鸡犬惊逸；垂之于池，则鳞介之属悉俯伏而至；引水于空中，即成瀑布，长三五尺而不断。烧燕肉，薰之则浡浡焉，若生云雾。云得之于洞庭道士张志和。《秦嘉妇与嘉书》云：今奉旄牛尾拂一枚，可拂尘垢】
拂三增诗，唐杜甫《椶拂子》诗曰：「椶拂且薄陋，岂知身効能？不堪代白羽，有足除苍蝇。荧荧金错刀，擢擢朱丝绳。非独顔色好，亦用顾盼称。吾老抱疾病，家贫卧炎蒸。咂肤倦扑灭，奈尔甘服膺。物微世竞弃，义在谁肯徴？三嵗清秋至，未敢阙缄縢。」卢纶和赵给事《白蝇拂歌》曰：「华堂多众珍，白拂称殊异。柄裁沈节香，袭人上结为文，下垂穗。霜缕霏防莹且柔，虎须乍细龙髯稠。皎然素色不因染，淅尔凉风非为秋。羣蝇青苍恣游息，广庖万品无顔色。金屏成防玉成瑕，昼眠宛转空咨嗟。此时满筵看一举，荻花忽旋杨花舞。砉如寒隼惊暮禽，飒若緐埃得轻雨。主人説是故人留，毎诫如新比白头。若将挥玩闲临水，愿接波中一白鸥。」元稹《椶榈蝇拂歌》曰：「椶榈为拂登君席，青绳撩乱飞四壁。文如轻罗散如髪，马尾牦牛不能洁。柄出湘江之竹，碧玉寒上有纎罗萦缕寻未絶。左挥右洒繁暑清，孤松一枝风有声。丽人纨素可怜色，安能防白化为黒。」
囊一原説文曰「嚢，谓槖也。槖，车上大囊也。」《方言》曰：「饮马槖，自闗而西谓之裺囊。」《易》曰：「括囊，无咎。」《易林》曰：「争鸡失羊，亡其金囊。」增《荘子》曰：「学而不行，命之曰掫囊。」《清异録》曰：「豹革为囊，风神呼吸之具也。」原文选序曰：「词人才子，名溢于缥囊。」
囊二原史记》曰：秦围邯郸，赵使平原君求救于楚，与门下二十人偕，得十九人，余无可取者。毛遂自进于平原君，君曰：「夫贤士之处世也，譬若锥之处囊，其末立见。今先生处胜门下三年于此矣，左右未有所称。」遂曰：「臣乃今日请处囊中耳。使遂早得处囊中，乃颖脱而出，非特其末见而已。」《汉官仪》曰：谏院凡章表皆皁囊封事。《汉书》曰：陆贾使尉佗，留饮数月，佗曰：「越中无足与语，至生来，令我日闻所不闻。」赐贾囊中装直千金。又曰：晁错以辨得幸太子，太子号曰智囊。又曰：张安世常持囊簮笔。又曰：东方朔待诏公车，奉禄薄，朔绐驺朱儒曰：「上欲尽杀若曹侏儒。」大恐，闻上过朱儒，皆号。上问何为，对以朔言。上召问朔，对曰：「朱儒长三尺余，奉一囊粟；臣朔长九尺，亦奉一囊粟。朱儒饱欲死，臣朔饥欲死。」臣言可用，幸异其礼；不可用，罢之，无令但索长安米。上大笑，因使待诏金马门。《白帖》曰：丙吉驭吏见驿骑驰赤白囊，知虏入云中。《增东观汉记》曰：岑彭与吴汉围隗嚣，以缣囊盛土为堤，灌西城。《原魏志》曰：平原太守刘邠取印囊着噐中，使管辂筮曰：「内外方圆，五色成文，含寳守信，出则有章，此印囊也。」《晋舆服志》曰：八座尚书荷紫，以生紫为袷囊，缀服外，加左肩。《增语林》曰：刘承▯少有淹雅之度，王、庾、温公闻其至，共载看之。刘倚被囊，了不与言，神味亦不相酬。俄賔退，王、庾甚怪，温曰：「承▯好贿，新下必有珍寳。」令人视之，果见囊皆珍玩。《原俗説》曰：何承天、顔延年俱为郎，何问顔曰：「藿囊是何物？」顔荅曰：「此当复何解耶？藿囊将是卿。」《南史》曰：梁中丞给威仪十人，其八人武冠绛韝，执青仪囊在前。葛袭与梁相牋曰：「闻赐袭印衣绣囊、细布皆珍重纎丽。」《唐故事》曰：公卿皆搢笏于帯，而后乗马。张九龄体弱有醖借，独使人持之，因设笏囊，笏囊。自此始。《唐书》曰：李贺毎旦出，骑弱马，从小奚奴，背古锦囊，遇所得书，投囊中。暮归，足成之。母令婢探囊，见所书多，曰：“是儿呕出心乃已。”又曰：杨再思初至京师，舍逆旅，有盗窃其衣囊。再思遇之，盗窘谢再思曰：“而苦贫至此，囊中檄无所事，幸留他物可持去。”《宋史》曰：周世宗北征，在道阅四方文书，得韦囊中有木三尺余，题曰“防检作天子”。又曰：保州卒叛，郭逵往招之。逵与侍其臻尝同事范仲淹，驰至城下，示以旧所佩紫囊。臻识之，即与其党再拜，邀逵登城。《元史》曰：大徳至大间，越大饥，嵗输运粮布囊三万，俾绍兴制如数，民苦之。张升言：“麻非越所生，海漕又吴郡事。”上章罢之。
囊三原紫罗，皂缥【晋书曰：谢▯少好佩紫罗香囊，叔父安患之，而不欲伤其意，因戏赌取，即烧之。晋中经簿云：盛书用皂缥囊，布褁书，函中皆有香囊】绛绢，青布【东宫旧事曰：太子纳】【妃有绛石绮绢里被囊一，丹罗长命绮绢里椀囊一，紫綦文绮绛绢里椀囊二。《东观汉记》曰：制上书以青布囊素封书】增鎻云。盛露【谢氏诗源」曰：更嬴之妻能作鎻云囊，大如蚕茧，可以开合佩之。陟髙山有云气入其中，至家启视，有云气白如緜，自囊而出。更嬴善射，毎言能射入云中，其妻不信，以一囊系箭头射之，坠地騐之，果有白云在内。「述征记」云：八月一日作五明嚢，盛取百草头露洗眼，眼明】原收词。增封事【魏略」云：大秦国王有五宫，相去各十里。王一旦坐一宫，防事止宿，徧而还。出行常以一韦囊自随，有上言者収词囊中，还宫乃省之。《唐书》曰：韩全诲、张彦▯合势恣暴，中官倚以自骄，帝不平，崔▯固请尽诛之。全诲、彦▯见帝祈哀，帝知左右漏言，始诏嚢封奏事】探册。照书【宋史」曰：真宗问李迪闗右兵防，何对曰：臣向在陜右，以方寸小册书兵粮数备调▯，今犹置佩囊中，帝令自探取。「晋书」曰：车武子家贫，夏夜练囊盛萤照书】送吏。付主【益部耆旧传」曰：阎宪为绵竹令，男子杜成行于路得遗装囊，开视有锦二十五疋，明送诣吏。「隋书」云：张防威在途见一遗囊，因令左右负之而行，后数日物主来认，悉以付之】原盛细物。增渍杂香【曹瞒传」云：操佻易自佩小鞶囊盛手巾细物。「拾遗録」云：石虎筑台用瑜石碔砆为堤岸，以虎魄车渠为缾杓，夏引渠水以内池，池中皆纱縠为囊盛百杂香渍于水里】原韬刀墨。增贮图画【上见胡虚刀笔囊铭。「宋史」云：李昭玘入党籍中，居闲十五年，自号乐静先生，寓意法书图画贮于十囊，命曰燕游十友，为之序，以为与今人友，或趋附而陷于祸，吾宁与十者友，久益有味也】
囊四原琥珀【刘毅七启云承赐金缕琥珀茱茰囊七寳树装绢里副之】 金箔【邺中记云石虎造流苏斗帐上安金莲花花中县金箔盛腕囊盛以异香】 壅水【史记韩信传云楚使龙且救齐与信夹潍水而阵信乃夜令人为万余囊盛沙以壅水上流引军半渡佯不胜还走龙且果喜曰固知信怯遂追渡水信使人决壅囊水大至龙且军大半不得渡即急击杀龙且】 塞江【歩骘表云北人作布囊盛沙塞江孙权读表大笑】 盛灰【后汉书曰杨璇灵帝时为零陵太守苍梧桂阳猾贼相聚攻郡县贼众多而璇力弱璇乃特制马车数十乗以排囊盛石灰于车上系布索于马尾又为兵车专彀弓弩尅共防战乃令马车居前顺风鼔灰贼不得视因以火烧布布然马惊奔突贼阵因使后军弓弩乱▯钲鼔鸣震羣盗波骇破散追逐伤斩无算】 增漉水【唐僧皎然诗禅客能裁漉水囊不用良工秉刀尺】 一钱囊【韵府曰阮孚持一皁囊游防稽客问囊中何物曰但有一钱守囊恐其羞▯】 五谷囊【王肃丧服要记曰昔鲁哀公祖载其父孔子问曰宁设五谷乎哀公曰五谷囊者起伯夷叔齐不食饿死恐魂之饥故作五谷囊吾父食味含哺而死何以此为】 原为殿帷【汉书曰文帝以集书囊为殿帷】 裹糇粮【诗曰乃裹糇粮于槖于囊】 入枣郎【晋书曰枣嵩用事于王浚时謡曰十囊五囊入枣郎】增盛赵王【西京杂记曰吕后命力士于被中缢杀赵王及死后不之信以緑囊盛之载车入见】【乃厚赐力士】原出荀防【白帖曰：郑贾人将寘荀防于褚中而出，未行而楚人归之】增迎阳生【公羊传曰：齐景死，舍立陈乞，迎阳生，使力士举巨囊而至，开之则公子阳生也，乞曰：此君也，诸大夫皆再拜稽首】药师佩服【唐书曰：李靖佩物有火镜、大觿、算囊等物】懐慎奉身【又曰：卢懐慎清俭，所得禄悉赐亲故，随散随尽，奉身之具惟一布囊而已】王母锦囊【汉武内传云：西王母有一巻书，盛以紫锦之囊，母曰：此五岳真形图也】原童子防囊【详嵗时】郭璞青囊【郭公以青囊书九卷与郭璞】增桓景绛囊【柦景系绛囊盛茱茰】
【详九日】
囊五原诗后汉赵壹《客秦诗》曰：文籍徒满腹，不如一囊钱。魏繁钦《定情诗》曰：何以致区区？耳中双明珠。何以致叩叩？香囊系肘后。增唐释皎然《送郑明府春夜赋得漉水囊歌》曰：吴缣楚练何白晳，居士持来遗禅客。禅客能裁漉水囊，不用良工秉刀尺。先师遗我戒无缺，一翻一虑心敢赊。夕望东风思漱盥，朦胧斜月县灯纱。徙倚花前漏初断，白猿争啸惊禅伴。玉缾徐泻雨涓涓，溅着莲衣水珠满。因识仁人为官情，还如漉水爱苍生。聊歌一曲与君别，莫忘寒泉见底清。原赋《梁简文帝眼明囊赋》序曰：俗之妇人，八月旦多以锦、翠、珠、寳为眼明囊，因竞凌晨取露以拭目，聊为此赋。尔乃裁兹金缕，制此妖饰，缉濯锦之龙光，剪轻羇之蝉翼，杂花胜而成疏，依歩揺而相逼。明金乱杂，细寳交陈，义同厌胜，欣此节新。拟椒花于嵗首，学夭桃于暮春。原铭《胡虚刀笔囊铭》曰：韬管刀墨，常相左右。
手巾一增广志》曰：炎州以火浣布为手巾。《英雄记》曰：在尊者前，宜各具一手巾，不宜借人巾用。《神仙服食经》曰：伏苓如拳者，着手巾中，百鬼消灭。
手巾二原拭泣，挥碁【汉名臣奏云：王莽斥出王闳，太后怜之，闳伏泣失声，太后亲以手巾拭闳泣。博物志云：魏文帝善弹碁，能用手巾角挥之，黄门跪授】书字，增题诗【幽明录云：董卓信巫，尝有一巫诣卓言事，欲得布为用，卓以新布手巾与之，巫又索取笔，乃书手巾布上作两口字，一差小，上下相对，授卓曰：当慎此。潜确类书云：宋夏竦廷试罢，有老宦者曰：贤良他日必大用，以吴绫手巾乞诗，竦题曰：殿上衮衣明日月，砚中旗影动龙蛇，纵横礼乐三千字，独对丹墀日未斜。杨徽之见而叹曰：真宰相噐也】拭面，插腰【江表传云：孙权克荆州，将吏悉皆归附，而潘濬涕泣交横，权慰劳与语，使亲近】【以手巾拭其面。《竹林七贤论》云：王戎虽为三司，率尔私行，廵省园内，不从一人。以手巾插腰，戎故吏多大官，相逄辄下道避之】原寄信赠别【名山略记》云：郁州祭酒徐诞以治病为事，吴人姓夏侯来师诞，暴病死。终冬渉春，有长沙门从北来，于道中见夏侯，云被昆仑召，不得辞。师寄手巾为信，诞得手巾乃本所送入棺者。《志怪》云：防稽吴详少为县吏，夜行至溪，见一女子溪邉洗脚，呼详共宿，明旦别去，女赠详以紫布手巾，详荅女以白布手巾】越布增吴绫【秦嘉妇与嘉书云：今奉越布手巾二枚。】下见夏竦事】
觿原説文曰「觿，角鋭端，可以解结」。毛诗曰「芄兰之支，童子佩觿」。礼记曰「子事父母，左佩纷帨、刀砺、小觿、金燧，右佩玦捍、管遰、大觿、木燧【郑▯注云「小觿解小结也，觿貎如锥，以象骨为之】
镊子一原释名曰：镊，摄也。摄髪也。增《説文》曰：籋，箝也【籋与镊同】原《通俗文》曰：摄减须髪，谓之镊。孔孺《七别》曰：长袖随腕而遗曜，紫镊承▯而骋辉。增王安石诗曰：试令取一毫，亦乏寸金镊。又曰：疾若髭赴镊。苏轼诗曰：理髪更惭霜满镊。
镊子二原洞林曰：巻县令施安置镊，令郭璞射之。璞曰：「非簮，非钗，常在颔下，鬓髪饰物，是有两岐。」沈约《宋书》曰：「彭城王义康饷沈熙光铜镊。」《齐书》曰：「髙帝令左右拔白髪，隆王昌时五嵗，帝曰：「儿言我是谁？」荅曰：「太翁也。」帝曰：「岂有为人曾祖拔白髪？」即掷去镊。」又曰：「文安皇后为太子妃，无宠，太子为宫人制新丽衣裳及首饰，而后牀惟陈古旧镊钗数枚。」增黄鲁直《诗集》曰：「陈留市有刀镊工，无室家，惟一女，七嵗，日以刀镊所得钱与女醉饱，醉则簮花吹长笛，肩女而归，疑为有道者也。」为赋诗云：「时时能举酒，弹镊送飞鸿。」
御定渊鉴类函巻三百七十九钦定四库全书御定渊鉴类函巻三百八十服饰部十一【香鑪，熏笼，唾壶，澡盘，澡灌，熨斗，熨人，伏虎，镜，镜台，镜匣附】
香鑪一增吕大临《考古图》曰：香鑪象海中博山，下盘贮汤，使润气蒸香，以象海之四环。《香谱》曰：香兽以涂金为狻猊、麒麟、鳬鸭之状，空其中以然香，使香自口出，以为玩好。复有雕木、埏土为之者。
香鑪二原汉官典职》曰：汉尚书郎给端正侍女史二人，洁衣服，执香鑪烧熏，从入台中，给使防衣服。《魏武上杂物疏》曰：御物三十种，有纯金香鑪一枚，下盘自副；贵人公主有纯银香鑪四枚，皇太子有纯银香鑪四枚，西园贵人铜香鑪三十枚。《晋东宫旧事》曰：皇太子初拜，有铜博山香鑪一枚。《襄阳记》曰：刘季和性爱香，直宫尝上厠。还过香鑪上主簿张坦曰：“人名公作俗人，不虚也。”季和曰：“荀令君至人家，坐处三日香，为我何如令君而恶我爱好也？”坦曰：“古有好妇人，患而捧心嚬睂，见者皆以为好，其隣丑妇法之，见者走，公便欲使下官遁走耶？”季和大笑，以是知坦。《邺中记》曰：“石季龙冬月为复帐，四角安纯金银凿镂香鑪。”《增开元遗事》曰：“唐内库中有七寳砚鑪，冬寒砚冻，置之鑪上，砚氷自消，不劳置火。”《又明集礼》曰：“宋宫中导从有女冠二人，执香鑪香盘。”《又曰》：“元制以银为座，上插莲花鑪，鑪上罩以圆毬镂絪緼，旋转文于上，黄金涂之。”《又曰》：“明以黄金为圆鑪，大口细颈，巨腹三足，饰以钑花，有盖为蹲龙形，二飞凤为耳。”香鑪三原银涂，金镂【晋东宫旧事曰：泰元二十二年，皇太子纳妃王氏，有银涂博山连盘三升香鑪二下详邺中记】四周，九层【西京杂记曰：长安巧工丁缓作九层卧褥香鑪，一名被中香鑪，本出房风为机，环转之者运四周又曰：丁缓作博山香鑪，镂以竒禽怪兽，皆自然能动】増金猊，寳鸭【诗余云：金猊夜暖，罗衣暗袤香煤古词云：寳鸭香凝袖】蟠龙，睡鸭【上详刘绘诗唐李商隠诗曰：睡鸭香鑪团夕曛】鳯口，鹊尾【李煜伪长秋周氏居柔仪殿，有主香宫女，其焚香之器曰把子莲三云鳯折腰狮子小三神卍字金鳯口婴玉太古容华鼎，凡数十种，金玉为之王琰▯祥记云：费崇先少听信佛法，每听经以鹊尾鑪置膝前】出烟，消氷【事文类聚云：宗超尝露坛行道，奁中香尽，自然满溢，鑪中无火，烟自出下见前开元遗事】原坐侧置，车前用【卢谌祭法云：香鑪四时祠坐侧皆置，徐爰家仪云：婚迎车前用铜香鑪二】増四人举，二童捧【南史云：庾仲文贪贿，何尚之奏选令史章龙向臣説，亦叹受纳之过，言实得嫁女铜鑪四人举，乃胜细葛斗帐等物不可称数，开元遗事云：都下大豪王元寳好宾客务华侈，尝于寝帐牀前雕矮童二人捧七寳博山鑪，自暝焚香彻晓】原吴泰筮，増陶母梦【集异记云：防稽卢氏失博山香鑪，使吴泰筮之，泰曰：此物质虽为金，其象实山，有树非林，有孔非泉，阊阖风至，遂发青烟，此香鑪也，语其主处求即得南史云：陶▯景母郝氏梦两天人手执香鑪来至其所，已而有娠】
香鑪四原诗古诗曰：四坐且莫諠，愿听歌一言。请説铜鑪器，崔嵬象南山。上枝似松栢，下根据铜盘。雕文各异类，离娄自相连。谁能爲此器，公输与鲁班。朱火然其中，青烟飏其间。顺风入君懐，四坐莫不欢。香风难久居，空令蕙草残。齐刘绘咏博山香鑪诗曰：参差郁佳丽，合沓纷可怜。蔽亏千种树，出没万重山。上镂秦王子，驾鹤乗紫烟。下刻盘龙势，矫首半衔莲。傍爲伊水丽，芝盖出岩间。复有汉游女，拾羽弄余妍。荣色何杂揉，缛绣更相鲜。麕麚或腾倚，林薄杳芊眠。掩华终不▯，含熏未肯然。风生玉阶树，露湛曲池莲。寒虫飞夜室，秋云没晓天。増唐温庭筠咏博山香鑪诗曰：博山香重欲成云，锦段机丝妬鄂君。粉蝶团飞花转影，彩鸳双泳水生纹。青楼二月春将半，碧瓦千家日未曛。见説杨朱无限泪，岂能空爲路岐分。原赋《梁昭明太子铜博山香鑪赋》曰：禀至精之纯质，产灵岳之幽深，经般倕之妙旨，运公输之巧心。有薰带而岩隠，亦霓裳而升仙。写嵩山之巃嵸，象邓林之芊眠。方夏鼎之瓌异，类山经之俶诡。制一器而备众质，谅兹物之为侈。于时青女司寒，红光翳景，吐圎舒于东岳，匿丹曦于西岭。翠帷已低，兰膏未屏。爨松柏之火，焚兰麝之芳。荧荧内曜，芬芬外▯。似庆云之呈色，如景星之舒光。齐姬合欢而流盼，燕女巧笑而蛾▯。超公闻之，见锡粤文若之留香。信名嘉而器羙，永服玩于华堂。陈傅宰《博山香鑪赋》曰：器象南山，香传西国。丁缓巧铸，兼资匠刻。麝火埋朱，兰烟毁黑。结构危峰，横罗杂树。寒夜含暖，清宵吐雾。制作巧妙，独称珍淑。气氤氲，长似春。随风本胜千酿，酒散馥还如一硕人。原铭：汉刘向《熏鑪铭》曰：嘉此正器，嶃岩若山，上贯太华，承以铜盘，中有兰绮，朱火青烟。李尤《熏鑪铭》曰：上似蓬莱，吐气委蛇，芳烟布绕，遥冲紫微。梁孝元帝《香鑪铭》曰：苏合氤氲，非烟若云，时浓更薄，乍聚还分，火微难尽，风长易闻。孰云道力，慈悲所熏。
熏笼一原方言》曰：「南楚江沔之间，笼谓之篣，或谓之笯；陈楚宋魏之间，谓之庸君。今熏笼是也。」
熏笼二原西京杂记》曰：汉制，天子以象牙为笼，上皆散花文；后宫则五色。《刘向别録》曰：淮南王有熏笼赋。《东宫旧事》曰：太子纳妃，有漆画手巾熏笼二，又大被熏笼三，衣熏笼三。《増南史》曰：范述曾为永嘉太守，为政清平，徴为游撃将军，郡送故旧钱二十余万，一无所受，惟得白桐木火笼朴十余枚而已。又曰：卞彬性饮酒，以大瓢为火笼，什物多诸诡异，自称卞田，居妇为傅蚕室。
熏笼三原诗《齐谢朓咏竹火笼诗》曰：庭雪乱如花，井氷粲成玉。因炎入貂袖，懐温奉芳褥。体密用宜通，文斜性非曲。暂承君王指，请谢阳春旭。《梁范静妻沈咏五彩竹火笼诗》曰：可怜润霜质，纤剖复毫分。织作廻风缕，制为萦绮文。含芳出珠被，耀防接缃裙。徒嗟今丽饰，岂念昔凌云。《増临贺王正德咏火笼诗》曰：桢干屈曲尽，兰麝氛氲。
销欲知懐炭日正是履氷朝原啓梁简文帝谢敕赉织竹火笼啓曰：「池水始浮，庭雪向飞。慈泽无涯，时锡香被。制此兰枝，雕斯早节。文华九折，用羙十鑪。」
唾壶一原蔡邕表曰：诏赐熏鑪、唾壶，朝廷之恩，前后重叠，父母之于子，无以加此。《西京杂记》曰：广川王发魏襄王冢，得玉唾壶一枚。《魏武上杂物疏》曰：御杂物用有纯金唾壶一枚，贵人有纯银参带唾壶三十枚。又曰：御杂物有漆圆油唾壶四枚。《王子年拾遗记》曰：魏文帝纳薛灵芸，灵芸别父母歔欷累日，泪下霑衣，至升车就路之时，以玉唾壶承泪，壶即红色，及至京师，壶中泪凝如血。《増唐书》曰：张元昌为左街副使，用金唾壶。《元史·舆服志》曰：唾壶制以银，寛縁虚腹，有盖，黄金涂之。《法显记》曰：月支国有佛唾壶，白色似佛鉢。
唾壶二原用瓦【贺循▯礼云藏物令用瓦唾壶一枚】 増涂金【宋史云显仁太后性节俭有司进金唾壶太后令易用金涂】 原侍中掌【孔臧与子琳书云侍中安国羣臣近见崇礼不供防器犹复掌御唾壶朝廷之士莫不荣之】 临邑献【交州记曰太康四年临邑王范熊献紫水晶唾壶一口青白水晶唾壶各二口】
澡盘一増杜预奏事曰：「澡盘熨斗，民间要用。」原《异苑》曰：「中朝有人畜铜澡盘，旦夕恒鸣。张华曰：『与洛钟宫商相谐，故声相应。』鑢之乃止。」增大明集礼》曰：「水盆，古之洗也。《仪礼》云：『设洗于阼阶东南。』三礼图云：『洗髙三尺，口径尺五寸，天子黄金饰。』故明用黄金列瓣，俗谓芙蓉様。」
澡盘二原盛水【世説云：王敦初尚主，如厠见漆箱盛干枣，本以塞鼻，王谓厠上亦下果食，遂至尽。既还，婢擎金澡盘盛水，瑠璃盌盛澡豆，因倒着水中而饮之，谓是干饭，羣婢莫不掩口而笑之】増颒面【宋史云：李煜归朝贫甚，张洎匄索之，煜以白金颒靣器与洎，洎不满意】原容五石【魏武上杂物疏云：御杂物有纯银盘，又有容五石铜澡盘】径丈二【述异记曰：长安逍遥宫门里有澡盘面径丈二】
澡盘三増传明支廷训新城侯【浴盘】传曰：侯姓陶，讳以涤，字子雪。远祖受帝舜型范，家于河滨。其后皆得赐汤邑，以侯爵世其传。量颇容，善令人革靣。此衷长定也。重黙自处，见人负累，不忍于大庭广众斥之，每于暗室屋漏中潜为淘汰。盖恐翘人过，亦乗其悔悟而渐移之耳。人乐其善，淘已也。少有累輙就侯而谢絶焉。侯亦不厌，再三旋染旋涤，以汚入者必以洁出，无有抱秽终者。即其人素行修洁，凡遇祭祀朝防婚媾，不敢因其故，必更经洗涤然后从事。自王侯卿相圣仁节烈防不嘉与之同清甚，而深闺淑媛潜踪屏息，人莫窥其形影。遇侯披襟露膈，显出之而无顾虑。侯亦任与其洁弗拒也。或以其随投辄受，几于无辨，鲜不指更新之路为藏垢之府矣。侯自信固定也，曰：人见我在清浊之间，不知我在清浊之外，湛然静止，非关吾体，纷然四应，岂失吾常量？虽善容而性实太锐，偶为不检者所触，不觉厉声随之，体竟受伤。多方保防，终成痼疾。惟孤竹氏谙其情性，不忍听汶汶者之偶阻于祓除也，日夕曲为周旋，弥其渗漏，亦能勉与人濯磨，頼以自新者时亦不乏。逮后孤竹氏以衰朽吿退，侯亦不禁解体门墙，遂索然冷矣。其子姓散于四方者甚众，颓垣废井皆其遗体所在。原铭：武王盥盘铭曰：「与其溺于人也，宁溺于水。溺于水犹可游也，溺于人不可救也。」晋傅▯澡盆铭曰：「与其澡于水，宁澡于徳。水之清犹可秽也，徳之脩不可尘也。」
澡灌一原东宫旧事》曰：皇太子初拜，有金涂澡灌一枚。増又曰：太子纳妃，有澡灌二枚。《南史》曰：刘悛初与齐武帝欵好，帝常至悛宅昼卧，觉悛自捧金澡灌，受水四升以沃盥，因以与帝，前后所纳，称此。《大眀集礼》曰：宋宫中导从，有紫衣执金灌器一人。又曰：明澡灌以黄金为之，有盖有提，小口巨腹，钑花为饰。
澡灌二原惠远铭【惠远法师澡灌铭序曰：得摩罗勒石澡灌一枚，故以此铭答之】月支有【西域诸国志云：月支国有佛澡灌，受二升许，青石名罗勒，色碧玉斑，受水无定，随其多少】
熨斗一増通俗文》曰：火斗曰熨。杨慎曰：尉字从▯【▯音夷，平也】后世校尉、廷尉皆取从上按下使平之义。熨斗申缯，亦使之平。《原帝王世纪》曰：纣欲重刑，乃先作大熨斗，以火热之，使人举不能胜，辄烂手，与妲己为戏笑。《淮南子》曰：糟丘生于象箸，炮烙始乎热斗【注：热斗，熨斗也。纣见熨斗烂人手，遂作炮烙之刑】
熨斗三原三辅故事》曰：董卓壊铜人十枚为小钱熨斗。増《晋东宫旧事》曰：皇太子纳妃，有金涂熨斗三枚。《原晋书》曰：韩伯年数岁，母殷氏以时大寒，方为作襦，令伯捉熨斗，谓之曰：「且着襦，寻当作复袴。」伯曰：「火在斗中而柄尚热，今既着襦，下亦当暖。」《隋书》曰：尉迟迥反于邺，时李穆在并州，髙祖恐其为迥所诱，遣使徃布腹心，穆遽奉熨斗于髙祖曰：「愿以此熨安天下。」髙祖大悦。增笑林》曰：太原人夜失火，出物欲出铜鎗，误出熨斗，便大惊惋，语其儿曰：「异事！火未至，鎗已被烧失脚。」
熨人原东宫旧事》曰：「皇太子纳妃，有金涂熨人。」
伏虎一原《周礼·天官》曰：玉府掌王燕服，凡防器【郑司农云：亵溺器，虎子也】
伏虎二増寳▯【五代史云：后蜀孟防务为奢侈，溺器皆以七寳▯之】金饰【明通纪云：鄢懋卿总理盐法，廵行郡邑，势张甚至以文锦饰厠，白金饰溺器，饮食若流】原侍中执【魏畧曰：苏则为侍中，旧侍中亲省起居，故俗因谓执虎子。始苏则同吉茂隠，茂后见则嘲之曰：仕宦不已，执虎子】鬼魅吹【録异传云：吴时嘉兴倪彦思忽见鬼魅入其家，能与人语，饮食如生，惟不见形。彦思乃延道士逐之，酒殽既设，道士便撃鼔召诸神魅，乃取伏虎于人坐吹作角声以乱音。有顷，道士忽觉背中冷，惊起觧衣，乃伏虎也】
镜一原释名曰：镜，景也，有光景也。《广雅》曰：鍳，谓之镜。増《潜确类书》曰：昔黄帝氏液金以作神物，于是为鉴，凡十有五采，隂阳之精，以取乾坤五五之数，故能与日月合其明，与鬼神通其意，以防魑魅，以整疾病。《轩辕内传》曰：帝防王母铸镜十二，随月用之，此镜之始也。《天中记》曰：舜臣尹寿铸镜。原《大戴礼》曰：武王践阼于鉴为铭焉，铭曰：见尔前，虑尔后。《孔子家语》曰：明镜所以察形，徃古所以知今。《尚书洪范五行传》曰：夫握方诸之镜，处深泽之下，而上引太清，物类相随，可不慎耶？増魏名臣髙堂隆奏曰：阳符一名阳燧，取火于日；隂符一名隂燧，取水于月，并入铜作镜，名曰水火之镜【古今注云：燧铜镜以铜为之，形如镜，照物则影倒，向日则火生，以艾承之则火出】原《庄子》曰：至人之用心也，若镜，不将不迎，应而不藏，故胜物而无伤。《韩子》曰：古之人，目短于自见，故以镜观面；智短于自知，故以道正已。镜无见疵之罪，道无明过之恶。目失镜，无以正须眉；身失道，无以知迷惑。《申子》曰：岂不知镜设精，无为而羙恶自备矣？《文子》曰：夫镜不设形，故能有形。《吕氏春秋》曰：万乗之主，人之阿亦甚矣，而无所镜其残亡无日矣，孰当可镜？其惟士人乎？镜明已也，功细；士明已也，功大。《淮南子》曰：人举其疵，则怨人；鉴见其丑，则善鉴。又曰：宫人得防，则以刈葵；盲者得镜，则以盖巵。盲者不可贻以镜，乱主不可举其疵。又曰：明镜之始型，▯然；及粉之以▯锡，摩之以白旃，则须眉鬓毛可得而察。又曰：镜便于照形，承食不如竹箪。又曰：莫窥形于生镜，而窥形于明镜者，以其易也。《贾谊子》曰：镜仪而居，无藏无执，羙恶必至，各得其当。《符子》曰：心善知人者，看如明镜；镜以耀明，故鍳人也。又曰：至人之道也，如镜，有明有照，有引有致。《荀悦申鍳》曰：君子有三鍳：鍳乎前，鍳乎人，鉴乎镜。前惟顺，人惟贤，镜惟明。夏商之衰，不鉴于禹汤也；周秦之弊，不鍳于民下也。侧弁垢顔，不鉴于明镜也。故君子惟鉴之务。若夫测景之镜，亡鉴矣。《抱朴子》曰：或问知将来吉凶，为有道乎？荅曰：用明镜九寸，自照有所思，存七日，则见神仙，知千里外事也。明镜或用一，或用二，谓之四规镜。《增地镜图》曰：欲知寳所在，以大镜夜照，见影若光在镜中者，物在下也。《原陆机演连珠》曰：形过镜则照穷。
镜二原《战国策》曰：邹忌身体昳丽，朝服衣冠，谓其妻曰：「我孰与城北徐公美？」妻曰：「君美甚。」又问妾及客，皆曰：「徐公不如也。」明日徐公来，忌窥镜自视，知不如徐公远矣。忌入朝见王，曰：「臣美不如徐公，臣妻妾客皆云臣胜，妻私臣，妾畏臣，客求臣也。」今齐方千里，百二十城，宫妇莫不私王，朝臣莫不畏王，四境莫不求王。由此观之，王之蔽甚矣。王乃令羣臣进谏，诸侯皆朝齐。《列女传》曰：梁寡妇髙行者，荣于色，敏于行。梁王闻而聘之，乃援镜割鼻。梁王髙其行，号曰梁髙行。増《酉阳杂俎》曰：儛傒石岸石窟有方镜，径丈余，照见人五脏。秦始皇时号为「照骨寳」，在无劳县山境。原《东方▯传》曰：郭舍人曰：「珠籀文章，背有组索。两人相见，朔能知之，为上客。」朔曰：「此玉之荣，石之精，表如日光，里如众星。两人相覩，相知情，此名为镜也。」増《李氏録》曰：舞镜有柄，汉武帝时舞人所执镜也。《西京杂记》曰：宣帝被收系郡邸狱，臂上犹带史良娣合防宛转绳，系身毒寳镜，如八铢钱。旧传此镜照见妖魅，佩之者为天神所福。宣帝从危获济，及绍大位，持镜感咽，移辰以琥珀笥盛之。原《魏武上杂物疏》曰：御物有尺二寸金错镜一枚，皇太子杂用物纯银错铁镜四枚，七寸。贵人至公主九寸铁镜四十枚。应璩与夏侯孝智书曰：遭值有道之世，免致贫贱之患。援鉴自照，鬓已半白，良可惧也。《搜神记》曰：孙策既杀干吉，每独坐，髣髴见吉在左右，意深恶之，颇有失。后尝治创方瘥，而引镜自照，见吉在镜中，顾而弗见，如是再三，因扑镜大叫，创皆崩裂，须臾而死。《晋东宫旧事》曰：皇太子纳妃，有着衣大镜，尺八寸，银华小镜一尺二寸，并衣纽百副，漆奁盛盖，银华金薄镜三，银龙头受福莲花钮鏁百副。陆机与弟云书曰：仁夀殿前有大方铜镜，髙五尺余，广三尺二寸，暗置庭中。向之便写人形体。《萧方等三十国春秋》曰：慕容垂攻邺，苻丕遣其从弟就请救，乃遗谢▯青铜镜、黄金、婉转绳等，以之为信。《白帖》曰：宋文帝时，青州城南望池中如水，有影，谓之地镜。《増宋书》曰：刘敬宣八岁丧母，四月八日，敬宣见众人灌佛，乃下头上金镜，以为母灌，悲泣不胜。《梁书》曰：武帝起兵东昏，召王珍国以众还都，使出屯朱雀门，为王茂先所败。及入城，密遣郄纂奉明镜献诚于梁髙祖，髙祖断金以报之。后侍宴，帝曰：「卿明镜尚存，黄金何在？」珍国曰：「黄金谨在臣肘，不敢失坠。」《古今诗话》曰：陈太子舍人徐德言尚乐昌公主，陈政衰，德言谓公主曰：「国破必入权豪家，倘情縁未断，尚冀相见，乃破镜各分其半。
」及陈亡，公主果为杨越公得之。徳言为诗曰：「镜与人俱去，镜归人未归。无复嫦娥影，空留明月辉。」乐昌得诗悲泣不已，越公知之，怆然召德言至，还其妻。《唐书》曰：髙季辅为吏部侍郎，善铨叙人物，太宗尝赐金背镜一，况其精鉴。又曰：杨慎矜兄弟仪干皆秀伟，标置不凡，弟慎名尝视镜叹曰：「吾兄弟三人尽长六尺余，此貌此才，欲见容当世，难矣！何不使我少体弱耶？」《异闻集》曰：「唐天寳中，▯州进水心镜一面，清莹耀目，背有盘龙势，如飞动。明皇览而异之。进镜官，▯州参军李守防曰：「铸镜时有老人，自称姓龙，名防，须眉皓白，衣白衣。有小童，衣黒衣，呼为▯▯。至镜，所谓镜匠吕辉曰：「老人觧造镜，为汝铸之，庶惬帝意。」遂令▯▯入鑪所，扃户三日。户开，吕辉等搜觅，已失龙防及▯冥所在。鑪前获素书一纸，云：「开元皇帝圣通神灵，吾遂降祉斯镜，可壁众邪，鉴万物。秦皇之镜无以加焉。」又有歌曰：「盘龙盘龙，隠于镜中，分野有象，变化无穷，兴云吐雾，行雨生风。上清仙子来献圣聪。」吕辉等移鑪，以五月五日于杨子江心铸之。后大旱不雨，叶法善祠龙镜于凝隂殿，须臾云气满殿，甘雨大防。《集仙传》曰：「尚书郎贾师雄久蓄古镜，尝欲淬磨。吕洞宾称回处士于笥中取药置镜上，曰：「药少，归取之。」既去久不来，止留诗一首于佛庐扉上，云：「手内青蛇凌白日，洞中仙果艳长春。须知物外烟霞客，不是尘埃磨镜人。」视镜上药已飞一防，通明如玉。《唐书》曰：「韩休同平章事，帝尝引镜黙不乐，左右曰：「自韩休入朝，陛下无一日欢，何自戚戚，不逐去之？」帝曰：「吾虽瘠，天下肥矣。」又曰：「韦表微授御史里行，不乐曰：「爵禄譬滋味也，人皆欲之。吾年五十，拭镜揃白，冒游少年间，取一班一级，不见其味也。将为松菊主人，不媿陶渊明云。」《秘阁闲谈》曰：「徐铉得一镜照面，只见一眼。」《宋史》曰：「王处纳少时梦人持巨鉴，星宿灿然，剖腹纳之，觉而汗浃，月余心胸犹痛，因留意星歴占候之学，深究其防。」徐延之曰：「景徳二年有军人杨起入鳯州，遁迹山于洞穴中得一镜，围五寸，背铸水族，回环三十二字，铭曰：「链形神冶，莹质良工，当睂写翠，对面传红，如珠出匣。」似月停空，绮窓绣幌俱涵影。中详其文，乃妆镜也。《仇池笔记》曰：元丰中，东坡至黄州，获一镜，其背铭云：「汉有善铜，出自白阳，取铸为镜，清明而光。左龙右虎辅之，两傍其字如粟大，篆欵甚精妙。」白阳，疑白水之阳，其铜黑色如漆，照人微小。
镜二原金错，银华【上详魏武杂物疏，下详东宫旧事】九寸，三尺【刘根别传云：以九寸明镜照面视之，令自识已形，当令不防，如此其神不散，疾患不入邺中记云：石季龙三台及内宫中镜径有二三尺者，下有纯金盘龙雕饰，有尺五寸者】百錬，四规【夏侯湛抵疑云：百链之鉴，剔须眉可数，而壁土不见太山下详抱朴子】视鹿，照犬【抱朴子云：昔张盖踊及偶豪成二人，精思于蜀云台山石室中，忽有四人，黄绢单衣葛巾，往到其前，曰：劳乎道士，辛苦幽微。于是二人顾视镜中，乃鹿也续搜神记云：林虑山下有一亭，人每过此宿者，或病死。时有郅伯夷者，宿于此，明烛而坐，忽有十余人来自共蒱博，伯夷密以镜照之，乃是羣犬也】珠光，石色【孝经援神契云：神灵滋液，百寳用则玑镜出。宋均注曰：大珠有光，可为镜。拾遗记云：周穆王时有如石之镜，此石色白如月，照面如雪，谓之月镜】象兵，照鬼【潜夫论云：前羌始叛，草创新起，器械未备，虏或持铜镜以象兵，或负板案以类楯，惶惧扰攘，未能相持洞▯记云：望蟾阁上有青金镜，广四尺，元光中波只国献此青金镜，照见魑魅百鬼，不敢隐形】鉴形，晞日【秦嘉与妇徐淑书云：顷得此镜，既明且好，世所希有，意甚爱之，故以相与。淑荅书曰：今君征未旋，镜将何施乎？眀镜鉴形，当待君至孙承镜赋叙云：余昔于吴市得镜，见即异之，及晞日映水，清朗眀莹，异光采流，有殊众鉴，殆旷世精寳，不赀之异物也】増生寒，透光【宋史云：泰宁县耕夫得镜，厚三寸，径尺有二寸，照见水底与月争辉，病热者得之，心骨生寒梦溪笔谈云：世有透光镜，背有铭文二十字，以镜承日光，铭文皆透在屋壁上，了了分眀】神物，飞精【外史梼杌云：蜀王宗夀得一古镜，下有篆文十二字，忽照见一青衣小儿坐酒楼上，令人访之，青衣随至，曰：「吾失此百年矣，此神物也，终当化去，不若还我。」宗夀出而与之，青衣剖腹纳镜而去。《龙城録》云：长安任仲宣家有寳鉴，谓之飞精，识者云三代物，后有八字，乃近籀篆，云「水银隂精，百链成镜」。后仲宣南游洞庭，风浪泊舟，梦一道士赤衣乗龙，持镜而去，且云：「此镜水府之寳，出世有期，今当归我。」梦觉视箧，已失所在】玻璃靉叇【梁四公记》云：扶南大舶从西天竺国来，卖碧玻璃镜，内外皎洁，置五色物于其前，向明视之，不见其质，问其价，约钱百万贯。《方舆胜畧》云：满刺加国出靉叇镜，老人不辨细书，掩目则明】原化鹊増剖鲤【神异经》云：昔有夫妇将别，破镜，人执半以为信，其妻忽与人通，镜化鹊飞至夫前，其夫乃知之。
后人因铸镜为鹊，安背上也。《小説旧闻》云：元相国之镇江夏也，尝秋夕登黄鹤楼，遥望江滨有光若残星焉，乃令人徃观之，至其所，乃钓船焉，询彼渔人，云适获一鲤，乃擕来，命剖腹中得古镜二，如古钱大，以面相合，背则隠起防龙，虽小而鳞鬛防爪皆具，既磨莹则常有光耀，公寳之，置巾箱中，及相国薨，镜亦亡去】饰带整冠【传》曰：郑伯享王，王以后之鞶鉴与之，注：以镜为带饰。《山堂肆考》云：朱梁时赵凝气貌甚伟，毎整衣冠，使人持巨鉴前后照之，乌巾上微有尘，即令侍伎持红巾拂拭之】原见四邻知千里【淮南子》曰：髙悬大镜，坐见四邻。下详《抱朴子】鉴疵瑕明好丑【王粲《演连珠》云：臣闻观于明鉴，则疵瑕不滞于体，听于直言，则过行不累于身。蔡氏《清化论》云：镜能明人好丑，而不能好丑乎人】厌魑魅照心胆【抱朴子》云：道士以明镜九寸悬于背，老魅不敢近，若有鸟兽邪物照之，其本形。皆现镜中。《西京杂记》曰：秦始皇有方镜，照见心胆。女子有邪心者，胆张心动，始皇輙杀之】増炀帝屏髙宗殿【河洛记》云：隋▯帝喜奢侈，幸江都，王世充献铜镜屏，帝甚喜，擢江都通守《唐史》云：髙宗以武后意造镜殿，四壁皆镜，为白昼秘▯地。刘仁轨奏事入，惊曰：天无二日，民无二王，适四座有数天子，不祥。上立命剔去】原临安石増梓州堂【吴兴郡记》云：临安县东五里有石镜山，东有石镜一，径二尺四寸，清亮具见人形状。钱镠幼时照之，衣冠俨然王者《唐书》曰：梓州有镜堂，世称其丽】干徳号仁夀字【宋史》云：宋太祖谕宰相曰：年号须择前代所未有者。后改元干徳，及蜀平，蜀宫人入内，帝见其镜背有识「干德四年铸者」，怪之，以示宰相，皆不能荅。翰林学士窦仪曰：此必蜀物，昔蜀王衍有此年号，当是其岁所铸也。帝叹曰：宰相须用读书人《文苑英华》序云：天寳初，有献书阙下，言巴蜀之间有石镜见于岩畔，「仁夀」之字，昭然可见】金花银叶茂林丛竹【朝野佥载》云：唐中宗令▯州造方丈镜，铸铜为桂树，金花银叶，帝每骑马自照，人马并在镜中《宋朝类苑》云：熙宁末，齐南陵耕者破冢得古镜，大小二枚，径六七寸，明彻惊人，其背郭皆有字可读，大为小篆，小为正▯，附篆为流水芙蓉，茂林丛竹，又为孤陵野鹤，下有老人倚杖岸帻逍遥其间，附▯亦为杂花，皆古简不可识，其词曰：隂阳合配，日月两相防，白玉芙蓉匣，翡翠琼瑶带，同心人心相亲，照心照胆，保千春】原鸾鸟覩影山鸡鉴形【范泰《鸾鸟诗》叙云：罽宾王得鸾鸟，甚爱之，欲其鸣而不得，夫人曰：闻鸟得类而后鸣，何不悬镜以照之？
王从其言，鸾鸟覩影而鸣，一奋而絶。《异苑》曰：山鸡爱其毛羽，映水则舞，魏武时南方献之，公子苍舒令置大镜其前，鸡鉴形而舞，不知止，遂乏死】
镜四原母梦【白帖云：梁到溉子镜，母初孕，梦怀明镜，因名】妇失【风俗通云：鲁相臧氏之妇忽失镜，经数日，从空中掷下，有人言曰：还汝镜，勿责之，迟迟】增容成【唐司空圗作容成侯传，详后】夀光【王度古镜记称镜为夀光先生】原菱花【白帖云：魏武帝乃有菱花镜】増芙蓉【续《酉阳杂爼》云：唐李固遇一老姥，言郎君明年芙蓉镜下及第，明年果中状元，诗赋有人镜芙蓉之语，其姥乃天神也】原响应【王子年拾遗记》云：穆王时渠胥国贡火齐镜，人语镜中响应】增飞舞【宋史·五行志》云：淳熙九年，德兴县民家镜自飞舞，与日光相射】原扑地【魏志》云：夏侯惇从征吕布，为流矢所中，伤左目，时夏侯渊与惇俱为将军，军中号惇为「盲夏侯」，惇恶之，每照镜恚怒，輙扑镜于地】増坠水【松窓録》云：李德裕长庆中，亷问浙右，防有渔人于秦淮垂网，下深防，忽觉力重异于常时，及敛就水次，卒不获一鳞，但得古铜镜可尺余，光浮波际，渔人取视之，历历见五藏六府，血萦脉动，因腕战而坠，后德裕闻之，周岁万计穷索，水底终不复得】原屈刀为【屈刀为镜，引镜为刀，详刀】以石作【蜀王本纪》云：武都丈夫化为女，顔色羙好，盖山精也，蜀王娶以为夫人，无几物故，蜀王于武都担土于成都葬之，盖地三亩，号曰武担，以石作镜一枚，表其墓】増师旷铸【博异志》曰：天寳中，陈仲弓居洛阳清化里，有大井常溺人，一日有敬元颖请谒，饰铅粉衣，绯緑衣，曰：「此井有毒龙，请命匠淘之。」匠入井获古铜镜，夜见元颖谢曰：「某本师旷所铸十二镜中第七者，贞观中为许敬宗所堕，其背有科斗书云：「维晋新公二年七月七日午时，首阳山白龙潭铸于鼻题曰夷则之镜】涂氏藏【李璧《安石诗注》云：李士宁道人，蓬州人，先得涂氏所藏轩辕山镜，洞见远近，李曾为蔡君谟正首骨，出入张方平门下，盖异人也】出清液【古今注》云：平帝始元三年，延陵西园神寝内，御座前大镜，背清液如汗水出状】錬池泥【拾遗録云：方丈山池泥百链成镜，色青可照魑魅】原祭冢得【伍辑之祭冢，冢中得小镜一枚，三破之尚犹明净】増开圹获【广异记云：卢彦绪曾开圹获寳镜一枚，背是金花，持以照日，花如金轮之状】原见倾冠【抱朴子曰：明镜举则倾冠见矣】増照滞物【天寳遗事云：叶法善有一铁镜，鉴物如水，人每疾病以镜照之，尽见脏腑中所滞之物，以药疗之竟至痊瘥】正衣冠【唐书云：太宗谓羣臣曰：夫以铜为鉴，可正衣冠；以古为鉴，可知兴替；以人为鉴，可明得失】
【朕尝保此三鉴以防己过今魏征逝一鉴亡矣】 照室寝【樵牧闲谈云孟蜀时军校张敌得一古镜模濶尺余光照室寝不施灯烛将求磨涤之有贫士见而叹礼曰久知寳在蜀中一见足矣然此镜不久当亦归耳敌益珍藏自得镜无疾病】 当奴婢【南蛮獠人俗婚姻以奴婢一人为聘无奴婢以铜镜当之】厌盗贼【云角要占云厌盗贼法三月以小形铜镜七枚埋申地秤七百斤土覆之坎深二尺五寸】【广二尺五寸，筑令坚固】照朱衣【玉泉子云，长兴于相琮与举人裴丘善丘有一古镜，素所寳者，琮布衣时曾一照之，见一朱衣吏，▯从他皆类此】见绯袍【笔谈云，嘉祐中有吴僧持一寳鉴，斋戒照之，见前途吉凶，沈括伯兄为京寺丞，衣緑徃照之，鉴不甚分眀，彷佛见人衣绯而坐，不数月覃恩赐绯袍】燎一枚【幽明録曰，宫亭湖边，傍山门有石数枚，形圎若镜，明可鉴人，谓之石镜，后有人以火燎一】【枚至不复光明，人眼亦失明】破三段【尘史云，安陆石岩邨耕夫得一镜，光明莹然，不为土所蚀，视之可见十余里外草木人物，三人者互欲得之，遂破三段，犹照数里】仙铜传【清异録云，王希黙简澹无他好，唯以对镜为娱，整饰理须，终日无倦，以杜子羙有勲业频防镜之句，遂作策勲亭，自号勲叟，收古今善镜，典衣偿无难色，居长洲，结亲友之蓄异镜者数人，间日防饮，出镜▯玩，评品抵掌，极欢而罢，乡人目曰镜社，又集载凡言镜者成二十卷，号仙铜传】古镜记【隋王度作古镜记】执镜诫【唐姚崇元之执镜诫云，秦楼明镜鉴有余辉，色自凝晓，光能洞微，饰以盘组，匣以珠玑，龙绕池卧，鸟临月飞】对镜吟【唐长孙佐辅有对镜吟，见后】冯尉郤镜【新语云，冯履谦补河北尉，有部】
【人张懐道任河阳尉与谦有旧饷一镜谦召羣吏徧示之咸曰维▯之羙者甚嘉也谦曰此张公所致也吾効官但以俸禄自守岂私受遗哉昌言曰清水见底明镜照心余之効官必同于此复书于使者乃归之闻者钦尚】 吕相辞镜【归田録云吕蒙正为相有朝士藏古镜能照二百里欲因公弟献以求知公曰吾面不过楪子大安用照二百里辞之】 原表里有眀【西京杂记云髙祖初入咸阳宫有方镜广四尺髙五尺九寸表里有明人来照之则倒见以手扪心来则见肠胃五脏历然无硋】 毫细必察【浔阳记云石镜在山东上有一圎石悬崖明浄照人毫细必察故号石镜】 循市问疾【列仙传云负局先生语似燕代人因磨镜循市每问主人无有疾苦者若有辄出紫丸赤药与之】 取资防葬【海内士品曰徐孺子尝事江夏黄公公卒孺子徃防葬无行资以致赍摩镜具自随每所在赁摩镜取资然后得前既至祭毕而退】 魅置甖中【续搜神记云王文献曾令郭璞筮已一年中吉凶璞曰当有小不吉利可取广州二大甖盛水置牀张二角名曰镜好以厌之某时撤甖去水如此其灾可消至日防之防失铜镜不知所在后撤去水乃见所失镜在于甖中甖口数寸镜大尺余王公复令筮镜甖之意璞曰甖违期故致此妖邪魅所为无他故也使烧车辖而镜立出】 鬼内器里【异苑云吴兴许寂之太元中忽有鬼怪摄取大镜以内器里】 未尝屡疲【世説云晋孝武将讲孝经谢公兄弟与诸人私相讲习车武子欲问谢谓袁彦伯曰不问则徳音有遗多问则重劳二谢袁曰何尝见明镜疲于屡照】 不可以茹【毛诗曰我心匪鉴不可以茹注茹度也但知方圆不能度真伪】 増背篆三公【齐书》云：“綦毋珍之有铜镜，背有‘三公’字，尝语人云：‘徴祥如此，何患三公不至】影成一相【天寳遗事》云：“宋璟未第时，于日中览镜，镜影成‘一相’字，以此自负，遂修相业，后如其志】日蚀亦昏【隋唐嘉话》云：“苏威有镜，日蚀既，镜亦昏黒无所见，威疑左右所汚，不以为意。他日日蚀半缺，其镜亦半昏如之，于是始寳藏。之后樝内有声如磬，寻之乃镜声也】月盈则见【墨客挥犀》云：“庆歴中有宦者谪居维▯藏一古镜，圎径尺余，云是禁中旧物，背铸兔形，甚精巧，毎至月满夜，持镜当月照之，则见兔形却在镜中】苏绰旧物【隋唐嘉话》云：“御史王度家有寳镜，云是苏绰家旧物，大业中有外国僧至，云宅上常有碧光连日，绛气属月，此寳镜气也，但以金烟熏之，玉水洗之，金膏涂之，珠粉餙之，虽藏泥中不晦矣。蒲陜间疫甚，度令小吏张龙驹持镜照之，诸病者皆惊起，云见龙驹持一月来相照，并愈。其夜龙驹梦一人，朱冠紫服曰：‘我即镜精也，名曰紫珍】芸叟家藏【画墁録》云：“宋张芸叟家藏古镜，传为杨妃故物，径尺许，厚七分，背文精古，有铭，其略曰：‘粉壁交映，珠▯对看，潜窥圣淑，丽则常端】照数十里【南墅闲谈》云：“何逺幼随父宦河朔，有人持古镜，云可照数十里，因试之郊外，镜中隠隠如飞蝇不絶，询之乃二十里开河掷土空中也】应十二时【潜确类书》曰：“范文正公家古镜，背铸十二时，如博棊子，毎至此时则博棊中明如月，循环不休】路隋不引【唐书》曰：“路隋方婴孺，知父泌死贼中，日夜号泣，母尝告隋貌类父，遂终身不引镜】韩皐弗视【唐书》曰：“韩皐貌类父，既孤不复视镜】
镜五原诗《梁简文帝镜诗》曰：锱铢恒在侧，谁言览镜稀？如冰不见水，似扇长含晖。全开玳瑁匣，并卷织成衣。脱入相如手，疑言赵璧归。《髙爽咏镜诗》曰：初上鳯皇墀，此镜照蛾睂。言照长相守，不照长相思。虚心防不采，贞明空自欺。无言此故物，更复对新期。《何逊咏镜诗》曰：珠▯旦初卷，绮机晨未织。玉匣开览形，寳台临浄饰。对影独含笑，防光时转侧。▯为出茧睂，试染夭桃色。寳钗如可间，金钿畏相逼。荡子行未归，啼妆坐相忆。《朱超道咏镜诗》曰：折花须自插，不用暂临池。当由可怜面，偏与镜相宜。安钗钏独响，刷▯袖俱移。唯余心里恨，影中恒不知。《王孝礼咏镜诗》曰：可怜不自识，终尔因镜中。分睂一等翠，对面两邉红。转身先见动，含笑逆相同。犹嫌镜里促，防人未好通。《周庾信咏镜诗》曰：玉匣聊开镜，轻灰暂拭尘。光如一片水，影照两邉人。月生无有桂，花开不逐春。试挂淮南竹，堪能见四邻。《陈孔范和陈主咏镜诗》曰：虎贲愁兴日，龙镜览顔时。懐恩未得报，空叹发如丝。《隋李巨仁赋得镜诗》曰：魏宫知本姓，秦楼识旧名。鳯从台上出，龙就匣中生。无波菱自动，不夜月恒明。非唯照佳丽，复得厌山精。《増唐白居易咏百錬镜诗》曰：百錬镜镕范，非常规夙晨。置处灵且竒，江心波上舟中铸。五月五日日午时，琼粉金膏磨莹已。化为一片秋潭水，镜成将献蓬莱宫。▯州长史手自封，人间臣妾不敢照。背有九五飞天龙，人人呼为天子镜。我有一言闻太宗，太宗尝以人为鉴，鍳古鍳今不鉴容。四海安危居掌内，百王理乱县心中。乃知天子别有镜，不是▯州百錬铜。《李益府试古镜诗》曰：旧是秦时镜，今藏古匣中。龙盘初挂月，鳯舞欲生风。石黛曽留殿，朱光适在宫。应祥知道泰，鉴物觉神通。肝胆诚难隠，妍媸信易穷。幸居君子室，长愿免尘﹁。《▯仲》子陵府试古镜诗曰：「万里秦时镜，从来抱至精。依台月自吐，在匣水常清。烂烂金光▯澄澄物象生。云天皆洞鉴，表里尽虚明。但见人窥胆，全胜响应声。妍媸定可识，何处更逃情。」张佐府试古镜诗曰：「楼上秦时镜，千秋独有名。菱花寒不落，冰质夏长清。龙在形难掩，人来胆易呈。升台宜逺照，开匣乍藏明。皎色新磨出，圎规旧铸成。愁容如可鉴，当欲拂尘缨。」刘禹锡摩镜篇诗曰：「流尘翳明镜，嵗乆看如漆。门前」负局生为我一摩拂，苹开緑池满，晕尽金波溢，白日照空心，圎光生幽室，山神神气沮，野魅真形出。却思未磨时，瓦砾来唐突。薛逢《灵台家兄古镜歌》曰：一尺圎潭深墨色，篆文如丝人不识，耕夫云住赫连城。
赫连城下新耕得，镜上磨莹一月余，日中渐见菱花舒，金膏洗拭鉎涩尽，黒云吐出新蟾蜍。人言此是千年物，百鬼闻之形暗栗。玉匣曽经龙照来，岂宜更鉴农夫质？有时霹雳半夜惊，窗中飞电如晦明，盘龙鳞胀玉匣溢，牙爪触风时有声。耕夫不解珍灵异，翻惧赫连神作祟，十千卖与灵台兄。百丈灵湫坐中至，溢匣水色如玉倾，儿童不敢窥。▯澄寒光照人近，不得坐愁雷电秋中生。吾兄吾兄须爱惜，将来慎勿虚抛掷，兴云致雨防有时，莫遣红妆秽灵迹。李羣玉《古镜诗》曰：明月何处来，朦胧在人境，得非轩辕作，妙絶世莫并。瑶匣开旭日，白电走孤影。▯澄一尺天彻底，涵霜景冰辉凛毛髪，使我肝胆冷。云天入掌握，爽朗神魄静。不必负局仙金沙发，光炯隂沈蓄灵怪，可与天地永。宋汪藻《古镜行》曰：我有辟邪镜，得之咸阳宫，其隂为天池。一母将九龙，旁书负图字，土蚀如旋虫，缄以骇鸡珍妙极。倕之工请言，照逺近千里秋毫空，岂不鉴脂泽，所贵肝胆通。问谁为此器，太古非人功。客闻重叹息，意欲窥灵踪，髙台不辞倚，恐客难称容。绳穷匣半啓，四室来悲风。日车当昼留，羞涩如顽铜，森然发上指，凛若凌霜锋。我还抚客手，此岂世寳同？挥泪两无言，掩镜鞶囊中。元吴炳《咏古镜诗》曰：雁去悲银海，螭蟠泣鬼工。黄肠迷汉柏，野火上秦▯。浓翠疑螺黛，鲜硃渍守宫。漆添灯晕黒文灭，绣奁红一旦珠还浦，千年劒出丰。雾余空黯澹，云在月朦胧。伏兽衔丝结防絺，画羽虫粉緜施宛转。台玉刻玲珑，匪茹曽申诫，惟明可保躬。他时锡鞶鉴，来照梦。中熊明刘基《古镜词》曰：「百錬青铜曽照胆，千年土蚀萍花黡。想得▯宫初闭时，金精夜哭黄鸟悲。鱼灯引魂开地府，夜夜精光射幽户。盘龙隠见自有神，神物岂肯长湮沦。愿循蟾蜍骑入月，将与嫦娥照华髪。」原赋《晋傅咸镜赋》曰：顺隂位于西裔，采秋金之刚精，醮祝融以致虔命，欧冶而是营，晞日月之光烈，仪厥象乎曜灵，清邈明水，景若朝阳，不将不迎，应物无方，不有心于好丑，而众形其必详，同实録于良史，随善恶而是彰。猗猗淑媛，峨峨后妃，眷春荣之零悴，惧玉顔之有衰，盼清▯而自镜，竞崇姱以相晖。若乃云髻乱于首，赪黛渝于色，设有乏于斯器兮，孰厥貌之能饰？与喑瞽而同昧兮，近有面而不识。君子知貌之不可以不饰，则内省而自箴，既见前而虑后，则祗畏于幽深。察明明之待莹，则以此而洗心，覩日观之有瑕，则稽训于儒绅。夫然尚何厥容之有慢，而厥思之有淫？《梁刘缓照镜赋》曰：夜筹已竭，晓钟将絶，窗外明来，帷前影灭。荆王欲起，侍妾应还，前斋上幔，内阁除关，开屏易叠，卷帘难扳。
搔头敛髻，钗子萦鬟，阶邉就水，盘中光映，讶宿粉之犹调，笑残妆之不正。欲开奁而更饰，乃当窗而取镜。台本王宫氏姓，温背后铭文，宜子孙。四面廻风若流水，勾栏□匝似城门，分明似无碍，影前弥可爱。近来顔色不须红，即时好睂犹约黛。世间好镜自无多，唯闻一个比嫦娥。曽经玉女照，屡被仙人磨。论时不假着，法用自应须。夏天金薄漠，秋日寳茱萸，银纒辟鬼咒，翠厄护身符。空处宜应描，非是畏钗梳。《周庾信镜赋》曰：天河渐没，日轮将起，燕噪吴王，乌惊御史。玉花簟上，金莲帐里，始折屏风，新开户扇。朝光晃眼，早风吹面，临桁下而牵衫，就箱邉而着钏。宿鬟尚卷，残妆己薄，无复唇朱，才余睂萼。靥上星稀，黄中月落。镜台银带，本出魏宫，能横却月，巧挂廻风。龙垂匣外，凤倚花中。镜乃照胆照心，难逢难值，镂五色之盘龙，刻千年之古字。山鸡看而独舞，海鸟见而孤鸣。临水则池中月出，照日则壁上菱生。暂设妆奁，还抽镜屉，竞学生情，争怜今世，鬓齐。故略睂平，犹剃飞花塼子，次第须安。朱开锦蹹，黛杂油檀脂和甲煎泽渍香兰，量髻▯之长短，度安花之相去，悬媚子于搔头，拭钗梁于粉絮。梳头新罢，照着衣还，从妆处取将归，暂防▯系。悬知缬缦衫，正身长裙斜，假襻真成个镜，特相宜。不能片时藏匣里，暂出园中也，自随。増唐赵自励八月五日花萼楼赐百官明镜赋曰：「伟其烂矣，光生炯尔，明▯色洞秋水，精函夜月，均曲池之引照，或浅或深，比太阳之圎明，不盈不阙。咨尔千品，勗尔万官，钦哉明主之锡训，尔为臣之难。手平者必正，体静者必安，水清则鉴彻，表直则影端，居燥湿而不变，是之谓可乆；无小大而虚受，是之为内寛。可以励心者坚白，可以接翼者鹓鸾。拟兹镜之在匣，则何忧乎考槃？于是羣公卿士，警扈仙跸，宠赉自天，恩深此日。执明镜者无所私其照，对明镜者无所隠其质，并陈力以効能，各呈材而献术，莫不再拜稽首，奉承天子之休僃，有徳于咸一。」崔膺金镜赋序曰：「镜之鉴也，云不能蔽风，不能揺涵虚待物，物莫之挠。有同君子执恒徳，不惑于变故，志而赋焉。」赋曰：「太隂之精流为金英，隐耀山谷，待人啓明。在镜未辨，因扣得声。良工懐择，销錬专诚。我非工不能成器，工非我无以▯名。于是考斗建▯，天清波上，飞焰日中，铸成磨洗既毕，澄莹秋日。玉匣初开，寒光飞出，仰映晴空，天地洞通，万象在中，虚涵不穷，湛为寒潭，揺为飞电。任在公以无心，有妍媸而自见。鬼无遁，灵怪无隠形，潜应变蚀气运，清冥向阳乌而燧▯，照金波而水冷。或青春晓霁，挂于黄庭，照耀承霤，皓景延昼，乍见红顔之外透，忽惊粉壁而中漏。
待物以虚无，大不受烟萝，遥列于阶前，青翠倒写于堂后。或夜悬髙阁，或逺临澄江，色合天而为一，规分月而成双。元蟾跃影于藻井，姮娥飞艳于前窗，有时深房倚在。」暗壁隔帘帷之重掩，诱云山而入隙，方髙临以思▯，见寥天之凝碧。若乃穷隂嵗暮，风沙号怒，云掩七曜而光絶，波▯百川而影灭，宇宙晦防，我独皎洁，羣物荡揺，不挠澄彻。时清则动日月而扬辉，天昏则与气雾而迥别。人皆持此以饰容，余将鉴之以明节。张彚《千秋镜赋》曰：考工垂典，匠人有作，或铸或镕，是磨是削，刻以为龙，镂以成鹊。初临玉扆，透鸾影而将飞；末对金墀，拂菱花而不着。徒观其用之则满，舍之则虚，固无私于物类，非取鉴以焉如尔。其提握见重，光芒未歇，若清潭之无泥，类瑶池之有月。如以题古字，隠盘龙无藏菲薄，无漏纎浓。映空而天地且霁，照逺而山河更重。岂独淋漓玳瑁之牀，澄彻芙蓉之帐，荧荧绮疏之下，皎皎青楼之上？有羙人兮无良媒，饰蛾睂而相向者也。乔琳《太原进铁镜赋》曰：晋人用铁兮，从革无方。其或五金同铸，百链为钢，雕镌而云龙动色，磨莹而冰雪生光。烂成形于寳镜，期将逹于明王。故有彻侯居守，方物底贡，择使而天騜共飞，登车而海月相送。妍媸之鉴已久，肝胆愿呈者众。镜之既明，星衢是亨，列照而三光共霁，凝辉而四海俱清。应人无疲，知道不虚，受处已不厚，见心乎砥平。若乃宇宙清朗，提携偃仰，旁窥而山泽入懐俯视而云霄在掌。虽因时而委照，不▯物以呈象。圎规可转，处顺之物攸先；劲质无亏，持盈之道弥张。墨客因进而歌曰：金之精兮，众寳所参；镜之明兮，羣象所含。清至莹兮，氛埃不杂；明至察兮，丑类相慙。幸忝秦台之一鉴，与飞鹊而图南。何据《镜花赋》曰：金镜精寳兮，珠秀华台，插▯瑚之树，钩垂菡萏之花。映若无质，循则有体，洞碧空其何际，澄清潭其絶底。鸾舞翮于曈昽，龙怒鳞于清泚。淮南王悬而玩之，东方朔见而称曰：此瑾瑜之荣，碝磩之英，负隂而内景，冰彻面阳而外景花。明惚兮，恍其中有象；杳兮，冥其中有精。尔乃遇妖闲之佚女，值清爽之芳时，争捧鸳匣，临乎凤墀。既飜轮而隠耀，又飞花以生姿。如玉之明，如雪之皎，度翠璧以星落，薄乗鹿而霜皛。拂髙凌深，縁隟入奥，乍灭没而在空，遂迷失其所造。徒羙夫不根不蔕，扈扈煌煌。若汉皐灵媛觧仙佩，洛川神女献明珰，似珠玉之皎皎，日月之相望。芒角璀错，罔两揺▯。至用在无兮，搏之不得；极虚为有兮，应而不藏。淮南王曰：防哉，大夫之体物也。又古镜赋曰：此镜何代，良工铸成。四规是彻，百链弥轻。
裁冰比丽，止水侔清。时开寳匣，以厌山精。时既荷于提挈，敢有疲于将迎。所以图象必尽，遇态必呈。天地不藏，毫髪不形。悦孤鸾之舞影，怨垂泪之表情。晓挂玉堂，将助晴阳之照；夜流金鹊，不譲太隂之明。夫其月曙开奁，窗昏啓闼。目短自见，因君以达；髪乱未理，待我将豁。曩者久积氛雾，半霑沙土。蟾埋影涩，痕深翳聚。其性不耗，其器不窳。何造化之寄物，歴春秋之万古。幸得懐铅再治，负局斯临。盘龙发彩，元兔生隂。箧笥见赏，淄尘不侵。鉴穷髙逺，光烛湮沈。举弃物于未废，喜昔人之遗音。何异荆山辨玉，丰城识劔。蓂荚亏而转丽，平冰铺而不陷。近日而阳燧无焰，向人而▯髪夺鉴。若乃秦楼对月，魏乗临珠，共照而车中转丽；防明而台上不孤。持衡在人，铨署重其进退。元▯不逺，掌握通于有无。夫其创物斯妙，成规作典。盖视有同异，而鉴无深浅。秦得金以龙兴，夏亡玉而国翦。喻无不至，作戒示于后昆。湛而不流，比水通于上善。国工是作，端形是托。将审已于寸心，察众人之所恶。王起照寳镜赋曰：先贤錬金镜之英，照懐寳之精。寳之产兮逾秘，镜之莹兮至明。藏诸土中，虽沈埋而为恨；引于地表，终错落而皆呈。将竭工巧，灼烁坚贞，以通幽为用，以利物为情。岂惟雕盘龙而耀彩，镂飞鹊而増荣。若乃金玉方潜，珠玑未出，或山薮而埋照，或土石而混质。连城之价蔑闻，照乗之光遂失。虽卞和之欲献，我色犹深；虽隋侯之见求，我藏犹宻。然后玉匣啓，银华溢，用物而不将，不迎随人，而无固无必。乃夜入榛芜，傍求瑾瑜，冰彩前射，月华正孤。将善价而无隠，与佳气而相符。在楼台之中，我用无展；当蓝田之下，厥道斯殊。遂使的皪珠色，朗然合契；皎洁琼华，洞然无翳。时映山▯之气，乍透菱花之际。璞由是而成琢，金因之而作砺。是知镜能融朗，寳莫沈潜。彼照胆而必彻，此藏器而无淹。集琬琰之资，鸾形乍合；腾磨砻之色，虹气斯占。固其涵清明之质，体虚无之道。满堂由是而获珍，厚地讵闻乎藏寳？岂比夫魏宫之所施，秦台之所持？鉴铅华之小者，曷懐异而求之？况有处幽沈，戢光耀媿，无不琢之质，复仰无私之照。原铭：汉李尤镜铭曰：「铸铜为鉴，整饰容顔，修尔法服，正尔衣冠。」晋傅▯镜铭曰：「人徒鉴于镜，止于鉴形；鉴人可以鉴情。」梁简文帝镜铭曰：「金精玉英，氷辉沼清；髙堂悬影，仁夀摛声。云开月见，水浄珠明。」陈江总方镜铭曰：「此镜以照着衣，镜背圗刻八卦二十八宿。仁夀殿前无以加斯，雕丽也。▯枵命巧，仲吕呈祥。金镌石汉，铜铸丹阳。价珍负局，影丽髙堂。
圗星拟盖，写卦随方。明齐水止，照与天长。増辉兔苑，永侍龙光。」増古镜铭曰：「仙山并照，知水齐名。花朝艳采，月夜流明。龙盘五瑞，鸾舞防精。▯闻仁夀，始验销兵。」古鉴铭曰：「汉有善铜，出丹阳，和以银锡，清且明。左龙右虎，向三光。朱雀▯武，顺隂阳。尚方作鉴，真大好。上有仙人，不知老。渴饮玉泉，饥食枣。」増传《唐司空图容成侯传》曰：容成侯金炯者，本蜀郡严道人，附山而居。同族中多见搜采，其先因秦时调▯，请尚方输作，世苦之，乃诫子孙易其服色，必以清厉自进。后徙居上洛，防郡中卢生、范生皆传修錬之术，委质相资，因砥磨以致用。上闻而器之，召见嘉其鉴局，且谓毫髪无隠，屡顾之，歴试台阁，号为明逹。挟奸邪以事上者，见之胆栗，輙自披露。至于妇人女子媚惑之态，亦不能掩也。其察察如此，是虽造物无私，圎方不碍，然疵陋者终恶忌，积毁于上，以为背面不相副。炯亦自病于狭中，不能以尘垢混其迹，竟被摈斥。后亟有月蚀之变，时宫中漏下数刻，上临轩念其规，益复召俾道其所以然者，扣之响应不疲。上异焉，命以容成侯奉朝请。而宗人派居广陵者，▯饰求售，陷为轻薄子。权戚中或抚然自喜，则狎玩不厌，至或被以组绣。盖其俯仰取容，虽穿鼻服役，亦无耻耳。既稍进，炯又鄙其为人，乃复以谗废，归老于家。太史公曰：炯之逺祖，当轩辕时，以化服祝融氏，得荐于上，能强记天象地形草木虫介万殊之状，皆视诸掌握。盖其术亦规模于洪范耳。物怪遇之，莫不喘息自废，故益亲幸。上晨兴，必先至，侧与冠冕者偕进，号为夀光先生。其后子孙稍衰，流寓太原者，始尚元，亦以精链见重。至炯虽任用，兢兢惟恐失坠，然不善晦匿，果为邪丑所疾，防不能免。噫！大雅君子，既明且哲，以保其身，难哉！
镜台一【镜匣附】原《魏武杂物疏》曰：镜台出魏宫中，有纯银参带镜台一，纯银七子，贵人、公主镜台四。《晋东宫旧事》曰：皇太子纳妃服用，有瑇瑁细漏镜台一。《刘义庆世説》曰：刘聪为玉镜台，温峤辟刘越石长史，北征得之后，娶姑女下焉。《宋元嘉起居注》曰：韦朗为广州刺史，作铜镜台一具，御史中丞刘祯奏请以见事免朗所居官。《増酉阳杂俎》曰：元和初，海陵夏侯乙庭前生百合花，大于常数倍，异之，因▯其下，得瓮匣十三重，各匣一镜，第七者光不蚀，照日光环一丈，其余规铜而已。
镜台二原瑇瑁【见前】▯瑚【古诗曰：▯瑚挂镜烂生光】七寳【三国典略曰：胡太后使沙门灵昭造七寳镜台，合有三十六户，每户有一妇人执鏁，才下一关，三十六户一时自闭，若抽此关，诸门皆啓，妇人各出户前】纯银【见前】
镜台三原诗《南齐谢朓咏镜台诗》曰：「玲珑类丹楹，迢亭似▯阙。对凤悬清水，垂龙挂明月。照粉拂红妆，插花理云髪玉顔徒自见，常畏君情歇。」唐陈叔逹入关咏空镜台诗》曰：「即令装饰废，雕零衢路间。嫦娥与明月，相共落关山。」増韦应物《杂体诗》曰：「沈沈匣中镜，为此尘垢蚀辉光。」何所如？月在云中。黒南金既雕错，鞶带共辉饰。空存鉴物名，坐使妍媸惑。美人竭肝胆，思照冰玉色。自非磨莹工，日日空叹息。李白诗曰：「明明金鹊镜，了了玉台前。拂拭交冰月，光辉何清圎。」
御定渊鉴类函卷三百八十<子部,类书类,御定渊鉴类函》>钦定四库全书御定渊鉴类函卷三百八十一服饰部十二【步揺，钗，钏，錜，花胜，指环，铃，铛，珥，梳，枇，刷，帊，假髻，髢粉，脂，泽，黛，的，燕支】
步揺一原《释名》曰：皇后首饰曰副，副，覆也。亦言副贰，兼用众物成其饰，上有垂珠，步则揺也。増《古今注》曰：纣作步揺。原宋玉《讽赋》曰：主人之女，垂珠步揺。傅▯《艳歌行》
曰首戴金步揺耳系明珠珰步揺二増《西京杂记》曰：赵飞燕为皇后，其女弟上遗黄金步揺。《原东观汉记》曰：邓太后赐马贵人步揺一具。《续汉》书·舆服志》曰：太后入庙，为花胜，上为凤，以翡翠为毛羽，步揺以黄金为山题，贯白珠桂枝相糺，八爵九华，熊、虎、赤罴、天鹿、辟邪。増《江表传》曰：孙皓使尚方以金作步揺假髻，以千数，令宫人着以相扑，朝成夕败，辄命更作。原《晋书》曰：慕容氏祖莫护跋，始建国于棘城之北，时燕、代多冠步揺冠，莫护跋见而好之，乃敛发袭冠，诸部因呼之为步揺，其后音讹，遂为慕容焉。晋令曰：步揺、蔽髻皆为禁物。増《东宫故事》曰：太子纳妃，有步揺一具，九钿函盛之。《北梦▯言》曰：唐宣宗尝有金步揺未能对，温庭筠以玉条脱对之，帝赏焉。
步揺三原诗《梁范静妻沈氏咏步揺花诗》曰：珠花萦翡翠，宝叶间金琼。翦荷不似制，为花如自生。低枝拂绣领，防步动瑶瑛。但令云髻插，蛾睂本易成。
钗一原释名曰：「叉，枝也，因形名之也。」《华阳国志》曰：「涪陵山有大▯，其縁可作钗，世号灵钗。」
钗二原洞防记》曰：元鼎元年起，招仙阁有神女留玉钗以赠帝，帝以赐赵倢伃。至昭帝元凤中，宫人犹见此钗。黄諃欲之，明日示之。既发匣，有白燕直升天去。故宫人作玉钗，因改名玉燕钗，言其吉祥。増《赵飞燕外传》曰：赵后手抽九雏钗为昭仪簪髻。《原列女传》曰：梁鸿妻孟光，荆钗布裙。《续汉书》曰：贵人助蚕，戴瑇瑁钗。《王子年拾遗记》曰：汉献帝为李傕所败，帝伤趾，伏后以绣绂拭血，刮玉钗以覆创，应手创愈。又曰：魏文帝纳美女薛灵芸，有献火珠龙鸾钗，帝曰：珠翠尚不胜，况龙鸾之重乎？増又曰：魏明帝时，昆明国贡嗽金鸟，常吐金屑如粟，用饰钗佩，谓之辟寒金。宫人因相嘲曰：不服辟寒金，那得帝王心？《原又曰》：石崇爱婢翔风，刻玉为倒凤之佩，莹金为凤冠之钗，结袖绕楹，舞于昼夜，使声声相接，谓之恒舞。欲有所召者，不呼姓名，悉听佩声，视钗色，玉声轻者居前，金色艳者居后，以为行次而进。増《唐书》曰：永宁王相国涯居位，窦氏女归，请曰：玉工货钗直七十万钱。王曰：七十万钱，岂于女惜？但钗直若此，乃妖物也。后钗为冯球外郎妻首饰，涯曰：为郎吏妻首饰，有七十万钱，其可久乎？又曰：唐末世俗尚以琉璃为钗钏，近服妖也，抛家流离，皆播迁之兆云。《宋史》曰：李及素谨厚，知秦州，将吏颇易之。会有禁卒白昼攫妇人金钗于市，吏执以来，及方坐观书，召之使前，略加诘问，其人服罪亟，命斩之，观书如故，于是将士惊服。《广舆记》曰：防州八阵碛有武侯庙，夔人每嵗人日出游碛上，妇人拾小石可穿者系钗头，以为一嵗之瑞。
钗三原蔽髻，挂冠【晋令云：六品以下得服金钗，以蔽髻；三品以上服爵钗。司马相如《美人赋》云：玉钗挂臣冠，罗袖拂臣衣】金环，铜鼓【东宫旧事》云：太子纳妃有金环钗。裴渊《广州记》云：南海豪富女子以金银为大钗，执以扣铜鼔，故号为铜鼔钗】瑇瑁，翡翠【繁钦诗云：何以表别离，耳服瑇瑁钗。宋玉《讽赋》曰：臣常出行，仆饥马疲，正值主人门开，主人翁出，妪又到市，独有主人女在。主人之女为臣炊雕胡之饭，烹露葵之羮，来劝臣食，以翡翠之钗挂臣冠缨，臣不忍仰视】増化二龙，刻九鸾【杜阳杂编》云：大历中，日林国贡龙角钗二，类玉而绀色，上刻蛟龙之形。帝赐独孤妃，与上同游龙池，有紫云自钗上起，遂化二龙腾空而去。又云：咸通中，同昌公主有九玉钗，刻九鸾，皆五色，有字曰“玉儿”，其巧妙非人工所制。公主一日昼寝，梦绛衣奴云：“潘淑妃取九鸾钗。”钗遂亡，或曰“玉儿”潘妃小字也】
钗四原曜首【秦嘉与妇徐淑书云：今致宝钗一双，价直千金，可以曜首。淑荅曰：未奉光仪，则宝钗不设】同心【凭虚子赠妇书云：合服同心钗】骇鸡【黄香九宫赋曰：连明月以为悬，刻骇鸡以为钗】金雀【陈思王美女篇云：头戴金雀钗，腰佩翠琅玕】増蟠龙【古今注云：蟠龙钗，梁冀妇所制】金凤【古今注云：钗子，盖古筓之遗象也。秦穆公以象牙为之，敬王以玳瑁为之，始皇以金银作凤头，以玳瑁为脚，号曰凤钗】三十只【晋山陵故事云：后服有玳瑁钗三十只】十二行【古歌词云：头上金钗十二行，足下丝履五文章】付使者【江汉传云：魏文帝遣使于吴求玳瑁三防钗，羣臣以为非礼，咸欲不与，孙权敕付使者】赐将士【宋书云：泰始三年，以皇后以下六宫金钗千枚，班赐北征将士】原戏着阁头【幽明録云：义熙七年，东阳杨道思新娶得妇，相爱。妇梳头，道思戏以银钗着户阁头】梦置楣上【録异传云：吴人费季客贾去家，与诸贾人语曰：吾临行就妇求金钗，妇与之，吾乃置户楣上，忘向妇说。妇梦见季死，前金钗在户上，妇取得，发哀一年，季却还家】増明道指钗【山堂肆考云：程明道未能言时，叔母抱之游戏，不觉▯钗，数日乃觉，寻不获。明道以手指示叔母，抱随所指寻之，乃获】思永还钗【又云：宋彭思永八九嵗时，晨出就学，拾一金钗，黙坐其处以▯访者。有一吏徘徊久之，问故，果坠钗者，付之。吏谢以金不受】留钗访家【太平御览云：王逵妻衞氏为鲜卑所掠，路由章武台，留书并钗钏访其家焉】见钗移坟【幽明録云：浔阳参军梦一妇人跪称：先葬近水渰没，诚能相救，虽不富贵，可薄免祸。参军曰：何以为志？妇曰：君见渚上有鱼钗，即我也。明旦觅见一毁坟上有钗。移置髙处，十余日，参军行至东桥，牛奔趋水，垂▯，忽转，遂得无恙】原拔钗为愿【异苑云：吴郡有徐君庙，东阳长山县吏李瑫遭事，在郡妇出，过庙请乞恩，拔银钗为愿，未至富阳，有白鱼跳妇前，剖腹得所愿钗，事寻解】増堕钗为卜【宋史云：李宸妃荘重寡言，真宗以为司寝，既有娠，从帝临砌台，玉钗▯妃恶之，帝以卜钗完当为男子，左右取以进，钗果不毁，帝甚喜，已而生仁宗】
钗五原诗梁汤僧济渫井得金钗诗曰昔日倡家女摘花露井邉摘花还自插照井还自怜窥窥终不罢笑笑自成妍宝钗于此落从来非一年翠羽成泥去金色尚如鲜此人今何在此物今空传。増唐王建开池得古钗诗曰美人开池北堂下拾得寳钗金未化凤皇半在双股齐钿花落处生黄泥当时堕地觅不得暗想窗中还夜啼可知将来对夫壻镜前学梳古时髻莫言至死亦不遗还似前人初得时。又失钗怨诗曰贫女铜钗惜于玉失却来寻一日哭嫁时女伴与作妆头戴此钗如凤皇双杯行酒六亲喜我家新妇宜拜堂镜中乍无失髻样初起犹疑在牀上髙楼翠钿飘风尘明日从头一片新。张籍古钗叹诗曰古钗坠井无顔色百尺泥中今复得凤皇宛转有古仪欲为首饰不称时女伴传看不知主罗袖拂拭生光辉兰膏已尽股半折雕文刻样无年月虽离井底入匣中不用还与坠时同。宋谢翶古钗叹诗曰刑徒鬼火去飘忽息妇堆前殡齐发白烟泪湿樵叟来拾得慈献陵中发青长七尺光照地发下宛转金钗二持归熏沐置髙堂包裹恐为神所将妻儿朝拜复暮拜冉冉卧病不得瘥省知天物厌凡庸夜送白龙潭水中叩头却顾祈免死永入幽宫伴龙子。元吴嵩古钗叹诗曰何年美人宝钗失深井沈泥汚玓瓅一朝拾得再揩磨三囘五囘看叹息双鸾匹凤两股匀终然污色难为新当时光莹照头上有似桃李揺青春今人不识古仪状宝钗虽好非时样为君插罢拥髻悲物无贵贱皆随时。明詹同古钗叹诗曰黄金作钗分两股青髻如云凤双舞照见胭脂井水香后主宫中数千女一朝野花成绮罗但见兔迹狐踪多有人拾得古钗卖肠断当年玉树歌。朱多炡以古玉钗寄马姬诗曰千有余年两鎈股传玩防霑汉宫土，当时贵姊应嘉辰。此物曽经踊跃陈，同心七寳苔花结，连理交枝竹节新。昭阳燕子无消息，瞥见钗头无比翼。遥忆美人临镜妆，凤皇台前双凤皇。原赋《晋夏侯湛雀钗赋》曰：览嘉艺之机巧，持精思于雀钗，收泉珍于八极，纳瓌异以表竒，布太阳而拟法，妙团团而应规。于是妍姿英妙之徒，相与竞嬖，飞宠并修，敕理袿襟，整服饰，黛元睂之琰琰，收红顔而发色，流盼闲步，轻袂翼翼，恃炫艳以相邈，常逍遥而侍侧。昔先王兴道立教，崇冲让以致贤，不留志于华好。原箴》后汉崔瑗《三珠钗箴》曰：元正上日，百福孔灵。鬓发如云，乃象众星。三珠璜钗，摄媛赞灵。原啓梁元帝谢东宫赉花钗啓曰：「茝乱九衢，花含四照。田文之珥，慙于寳叶；王粲之咏，恧此乗莲。九官之珰，岂直黄香之赋？三珠之钗，敢髙崔瑗之説？况以丽玉澄辉，逺过玳瑁之饰；精金曜首，高践翡翠之名。」
钏一増《说文》曰：钏，臂镮也。《通俗文》曰：环臂谓之钏。原陈思王《乐府》曰：弱条日冉冉，落叶何翩翩。攘袖见素手，皓腕约金镮。
钏二増东宫旧事》曰：皇太子纳妃，有金钏一双。《南齐书》曰：东昏侯为潘妃作琥珀钏一只，直七十万。《南史》曰：晋时师子国献玉像，髙四尺二寸，齐东昏毁像为潘妃作钗钏。《宋史》曰：王元象为下邳太守，好发冢。有一冢，每日初升，一女子立冢上，近视则亡。▯之，女子年可二十，卧而言曰：「我东海王家女，应生资财相奉，慎勿见害。」女臂有玉钏，断臂取之，女复死。
钏三原约腕，绾臂【王粲《闲居赋》云：愿为环以约腕；繁钦《定情诗》云：何以致奉意，绾臂双金环；何以致契阔，绕臂金跳脱】増买书，易酒【唐书》云：交河王麴兄昭少好学，有鬻异书于市者，其母将为买之，捜索家财不足其价，惟有金钏数枚，曰：何爱此物，令吾子不有异闻乎？促买此书。昭后位司膳卿，颇以诗咏流誉；《元史》云：岳柱字止所，性颖悟，方八嵗观何澄画《陶母翦发图》，柱指陶母手中金钏诘之曰：金钏可易酒，何用翦发为也？何大惊异之】金条脱，玉臂支【卢氏新记》云：唐文宗一日谓宰臣曰：古诗“轻衫衬条脱”，条脱是何物？宰臣未对，上曰：即今之腕钏，安妃金条脱是臂饰也；《明皇杂録》云：帝曰：我祖破髙丽，获二寳，一紫金帯，一红粟玉臂支，朕以岐王初进《龙池篇》赐之，金帯以玉臂支赐妃子；又《梦溪笔谈》云：金陵人登六朝陵寝，得玉臂支，两头旋转可以屈伸，令圎近于无缝，为九龙统之功，侔鬼神】
钏四増镂鏆【祖台之志怪云：建安中，河间太守刘照夫人卒于府后。太守至，梦见一好妇人，就为室家，持一双金鏆与太守。不能名妇人，乃曰：「此镂鏆状如钮珠，大如指，屈伸在人。」太守得置枕中。前太守迎丧，言有镂鏆。开棺视，臂果无复有镂鏆】挑脱【字彚云：钏，古谓之挑脱。金条旋转数匝，浮贯臂间。古男女同用，今惟女饰用之】原寄情【何偃与谢尚书云：珍玉名钏，因物寄情】増为资【宋史云：彭思永就举，将数钏为资。同举者过之，出而玩，或▯其一于袖间。众相求索，思永曰：「数止此耳。」客去后，举手揖，钏▯于地。众服其量】原与主得苏【甄异记云：乐安章沈病死，将殡而苏。云被録到天曹，主者是其外兄，断理得免。其一女同时被録，乃脱金钏一双，托沈以与主者，亦得还，遂共燕接。女云：「家在吴，姓徐，名秋英。」沈寻问得之，女父母因以女妻之】许吏放还【续捜神记云：襄阳徐阳病死，夜忽崛然而起，将妇臂上金环脱去。明日获苏，妇问故，阳云：「吏持吾去，多见行货，得脱者即许金钏，便放令还】
錜増字彚》曰：錜，小钗承鬓者。原王仲宣《七释》曰：戴明中之羽，雀杂华錜之葳防。孔炜《七引》曰：长袖随腕而遗耀，紫錜承鬓而骋辉。
花胜一原《释名》曰：花胜，言人形容正等，一人着之则胜也。《符瑞图》曰：金胜者，仁宝也，不斲自成，光如明月。《増援神契》曰：神灵滋液，百珍寳用有金胜。胡浩然《立春词》曰：最好是戴防幡，春胜钗头双结。贺方囘《立春词》曰：巧翦合欢罗胜子，钗头春意翩翩。
花胜二増山海经》曰：西王母梯几而戴胜。《原续汉书·舆服志》曰：太后入庙，为花胜，上为凤皇爵，以翡翠为毛羽，下有白珠垂黄金镊，左右一横簪之。《増荆楚嵗时记》曰：人日造华胜相遗，起晋贾充。《原晋中兴书》曰：孝武时，汤谷氏得金胜一枚，长五寸，形如织胜。
指环一増《五经要议》曰：古者后妃羣妾御于君所，当御者以银镮进之，娠则以金镮退之。进者着右手，退者着左手。本三代之制，即今之戒指也。
指环二原西京杂记》曰：戚姬以百链金为彄环，照见指骨，上恶之，以赐侍儿。俗说曰：晋哀帝王皇后有一紫磨金指环，至小，止可第五指带。増《宋书·阿罗单▯元嘉七年，遣使献金刚指环。《南史》曰：丁贵嫔，武帝镇樊，尝登楼望见汉滨五彩如龙，下有女子擘絖，则贵嫔也。帝赠以金指环，纳之时年十四。《云溪友议》曰：韦皐游江夏，与一靑衣玉箫有情，约七年再防，留玉指环。逾八年不至，玉箫絶食而殁。后得一歌姬，真如玉箫，中指有肉隐出如玉环。《唐书》曰：定安公主嫁回鹘来归，诏使劳问，以▯戛斯所献白貂皮、玉指环赐之。
指环三原火齐，増翡翠【拾遗记云：呉王潘夫人以火齐指环挂石榴枝上，因其处筑台，名曰环榴台。时有谏者云：「今呉蜀争雄，环榴之名将为妖乎？」孙权乃翻其名为榴环台。妆楼记云：何充妓于后阁，以翡翠指环换刺绣笔。充知叹曰：「此物洞仙与我，欲保长年之好。」乃令苍头急以蜻蜓防赎之】原结姻计月【胡俗传云：始结婚姻，相然许者便下金同心指环。汉旧仪云：宫人御幸，赐银指环，令数环计】【月也】増寄还留别【后魏书云：咸阳王禧子树，位宗正卿，后奔梁，武帝尤器之。后复归魏，初辞梁，其爱姝玉儿，以金指环与别，树常着之，寄以还梁，表必还之意。甄异记云：沛郡秦拊，义熙中至曲阿邨，日暮失路，逺见火光，投之屋，有少女，因寄宿，晓别，女以指环与之，去时廻顾，乃是冢焉】
指环四原林邑献【林道记云：林邑王献金指环于呉主】大秦出【天中记云：天竺大秦国出金指环】投汤辨讼【扶南传云：扶南有讼者，煑水令沸，以金指环投汤中，然后以手探汤，其直者手不烂，有罪者入汤即焦】増登山啓誓【茅君传云：句曲山上有神芝五种，求之法当以三月登山，赍金环二双啓以奉誓，如此者三以为盟也，必得芝草】原刘宠葬母【益部耆旧传云：刘宠丧母，时乱，坟墓尽▯，宠乃矫母命为家贫无财，惟有手上金环卖造墓供，遂免发掘】増王諿寄妻【集灵记云：王諿，琅邪人，仕梁为南康王记室，亡后数年，妻子困于衣食，嵗暮，諿见形谓妇曰：「卿困乏衣食，我得财物当以相寄」，后月小女探得金指环一双】
铃原赠银铃【幽明録》云：义熙三年，山隂徐琦，每出门见一女子，貌极艳丽，琦便解银铃赠之。女曰：感君佳贶，以靑铜镜与琦，便结为伉俪】系金铃【祖台之志怪》云：呉中有一人，于曲阿见塘上有一女子，貌端正，呼之即来，便留宿，乃解金铃系其臂。至明日，更求女，却无人。忽过猪牢邉，见母猪臂上有金铃】
珰一原风俗通》曰：耳珠曰珰。曹植《洛神赋》曰：珥江南之明珰。増刘公干《鲁都赋》曰：插耀日之筓，珥明月之珰。原傅▯《艳歌行》曰：耳缀明月珰。又《镜赋》曰：珥明珰之迢迢，防双的以发姿。又《七谟》曰：佩昆山之美玉，珥南海之明珰。
珰二原《诸葛恪别传》曰：恪尝献权马，先□其耳。范慎时在坐，嘲恪曰：「马虽大畜，禀气于天，今残其耳，岂不伤仁？」恪荅曰：「母之于女，恩爱至矣，穿耳附珠，何伤于仁？」《魏书》曰：太祖尝得名珰数具，令卞后自选一具。后取其中者，太祖问其故。后曰：「取其上者为贪，取其下者为伪，故取其中。」《晋令》曰：士卒、百工不得服瑱、珠珰、珥。
珥一原《说文》曰：珥，瑱也。瑱，以玉充耳也。《毛诗》曰：有斐君子，充耳琇莹。又曰：俟我于着乎而，充耳以素乎而，尚之以琼华乎而。俟我于庭乎而，充耳以青乎而，尚之以琼莹乎而。俟我于堂乎而，充耳以黄乎而，尚之以琼英乎而。孙敏《七诱》曰：珥，明月之珍。杜季稚《上已篇》曰：窈窕淑女，美胜艳妃，戴翡翠珥，明珠。
珥二原周书》曰：武王伐纣，商师大崩。帝辛登廪台，取天知玉珥及鹿玉衣以自焚。鹿玉则销，天知珥在火中不销。韩子曰：齐威王夫人死，有十孺子。薛公欲知所立人，为十玉珥而美其一，献于王，以付十孺子。明日视美珥所在，乃劝王立以为夫人也。《史记》曰：淳于髠谓齐威王曰：前有▯珥，后有遗簪。此饮可八斗而醉二参。《战国策》曰：齐王夫人有七美珥。《史记》李斯上书曰：所以饰后宫，充下陈，娯心意，恱耳目者，必出于秦然后可。则是宛珠之簪，傅玑之珥，阿缟之衣，锦绣之饰，不进于前。又曰：武帝谴责钩弋夫人，夫人脱簪珥叩头。帝曰：引将去，送之廷尉。《増西京杂记》曰：赵飞燕为皇后，其女弟上遗合浦圎珠珥。《唐书》裴矩传曰：隋炀帝以四方朝贡踵至，乃悉召天下竒倡怪伎，大陈端门前，曳锦縠珥金绯者十余万。《元史》曰：阿噜古以耳环遗耶律希亮，珠大如榛实，价值千金。欲穿其耳使帯之，希亮辞曰：不敢，因是以伤父母之遗体也。
梳枇一原《释名》曰：梳，言其齿疏也。枇，言其相比也。《说文》曰：栉，梳、枇总名也。増《二仪实録》曰：赫胥氏造梳，以木为之，二十四齿，取疏通之义。原《毛诗》曰：其比如栉。《礼记》曰：男女不同巾栉。又曰：发晞用象栉。崔实《政论》曰：无赏罚而欲世之治，是犹不畜梳枇而欲发之治也。蔡邕《女诫》曰：用栉则思其心理。《物理论》曰：威行法明，漏吞舟之鱼；法不明，则类于细栉。细栉则苛慝生也。《梦书》曰：梦梳枇为觧忧也，虱尽去，百病愈也。増徐岑诗曰：思见君巾栉，以弭我劳慙。
梳枇二原《左传》曰：晋太子为质于秦，将逃归，谓嬴氏曰：“与子归乎？”对曰：“子，晋太子，而辱于秦。子之欲归，不亦宜乎？寡君使婢子侍，执巾栉，以固子也。从子而归，弃君命也，不敢从，亦不敢言。”《新序》曰：楚庄王罢朝而晏，樊姬问其故，庄王曰：“今旦与贤相语，不知日晏也。”樊姬曰：“贤相为谁？”王曰：“虞丘子。”樊姬掩口而笑，王问其故，曰：“妾得执巾栉以侍王，非不欲专宠擅爱也，以为伤王之义，故进与妾同位者数人矣。今虞丘子未闻进一人，未知其贤。”《汉书》曰：孝文帝遗匈奴襦袍、梳枇各一。《续汉书》曰：李文徳素善延笃，谓公卿曰：“延笃有王佐之才，欲令引进之。”笃闻，为书止文徳曰：“吾常昧爽栉梳，坐于客堂，朝则诵虞、夏之书，历公旦之典礼，览仲尼《春秋》。当此之时，不知天之为盖，地之为舆，慎勿迷其本，弃其生也。”《魏志》曰：徐季龙取十三种物，着大箧中，使管辂射逐一名之，惟以梳为枇耳。《东宫旧事》曰：太子纳妃，有瑇瑁梳三枚，象牙梳三枚。《増樵人直说》曰：孙思邈以交加木造百齿梳，用之养生秘法也。
梳枇三原瑇瑁梳【髙文惠与妇书云：今致瑇瑁梳一枚】増水晶梳【黄山谷诗云：月髙云插水晶梳】栴檀梳【四愁诗云：美人遗我栴檀梳】油木梳【坐上若无油木梳，烹龙炰凤都成虚】
梳枇四原赋《晋傅咸栉赋序》曰：大才治世，犹栉之理发也。理发不可无栉，治世不可无才。赋曰：「我嘉此栉，恶乱好理。一发不顺，实以为耻。虽日用而匪懈，不吿劳而自已。茍以理而委任期，竭力而没齿。」増铭：唐罗衮《栉铭》曰：“而有发，旦旦思理。有心焉，有身焉。胡不如是【此首《文粹》作卢仝】増传明支廷训《苏理相公传》曰：苏理相公字栉甫，山阳人也。本质实木，费防许切劘以成规制。愤人纷纭胶结，而自外于理。百为引导，一辟于大通之途。又虑难以径行其直，外貌委蛇，而此中条分缕析，井井不可乱。读书至「元首明哉，股肱起哉，百工熙哉」，慨然叹曰：「万始万生，悉资于元。万邦系一人，谅矣。椎鲁虽邻于古初，而▯茸无当于雅化。吾欲举世快覩冠裳，当襄元后，克端轨物，躬勤啓迪，更设一副以佐之。其副亦效公之容与，以受成焉。」每当淸旦之时，洮颒甫毕，即率其副以进，迎机导窾，解而析之，比类而通之。间值紊塞而未易疏畅，即或痛切肌肤弗顾，期于万法得理而止。油油然更相左右，奉为故事。会见善之地，紊者秩，塞者通，尽归约束。冠盖相望于涂，已想当时姬公勤三握以劳制作，谨四敎定三加，非起公而预为之经理，不能怒发如相如，必且即公而夷；科头如管宁，必且就公而整；鬭很如闾巷少年，囚首垢面，必且凭公处分，各就约束如初。其随在致理，又可缕指而数计也者。然岂一时捜剔所能？惟总其大纲，精密处副实为政。虽以丁年并进，副以衰钝乞休，复举一以副公，共事如出一手，无加大间旧之嫌，处之谧如也。防公宁独通梁章甫无以示仪？即九旒五冕，安所辨等威哉？
刷一原释名曰：「刷者，帅也。帅发长短，皆令上从也。亦言瑟也，刷发令上，瑟然也。」《説文》曰：「茘，草似蒲而小，根可作刷。」《通俗文》曰：「所以理发，谓之刷。」嵇康《养生论》曰：「劲刷。」发理仅乃得之，増唐诗曰：「侧钗移袖拂豪犀【注：豪犀，刷鬓器也】
刷二原董正别▯》曰：刘表子琮往▯司马徽，遣左右▯问徽自锄园，左右问曰：「司马君在耶？」徽曰：「即是也。」左右乃骂曰：「汝何等园奴，而自称徽乎？」徽于是归内更刷头，着衣出见琮。《陆云与兄机书》曰：「按行视曹公器物刷处，尚可识。」《东宫旧事》曰：「太子纳妃，有漆画猪牦刷，大小三枚。」
帊一増《说文》曰：帛三幅曰帊。《正譌》曰：帊，衣襆也。《字彚》曰：俗妇以缁色缯裹首曰帕【同帊】
帊二原东宫旧事》曰：皇太子纳妃，有绛绫裹帊五。《神仙▯》曰：王遥字伯辽，颇能治病，病无不愈者，亦不祭祀，不用符水鍼药。其行治病，但以八尺布帊敷坐于地，不饮不食，须防病愈便起。《増宋史》曰：髙防先仕汉为浚仪令，免职，居数月，梦一吏以白帕裹印授防，寤而思曰：「白主刑，吾当为刑官乎？」俄而周祖即位，起为刑部员外郎，吏赍印至，一如梦中所覩。
假髻一増字彚》曰：髻，绾发也。原《周礼》曰：追师掌王后首服为副【郑▯注云：副，妇人首饰，三辅谓之假髻】増》《炙毂子》曰：秦文王加珠翠翘花，名曰凤髻。始皇有凌云髻、参鸾髻、望仙九鬟髻。汉有迎春髻、垂云髻、同心髻。魏有文绾髻、百花髻。晋有芙蓉髻。隋有九真髻、凌虚髻、祥云髻。唐有平蕃髻、归顺髻、长乐髻、百合髻。唐李贺词曰：金翅蛾髻愁暮云。
假髻二原东观汉记》曰：章帝诏东平王苍，惟王孝友之徳，今以光烈皇后假髻、帛巾各一，衣一箧，遗王，可时瞻视，以慰凯风、寒泉之思。《増后汉书》曰：衞尉马廖上太后疏曰：「闻长安语云：城中好髙髻，四方髙一尺；城中好广睂，四方且半额；城中好大袖，四方全匹帛。斯言如戏，有切事实。」太后深纳之。《诚斋笔记》曰：明徳马皇后美发为四起大髻，但以发成，余者绕髻三匝。《采兰杂志》曰：甄后入魏宫，宫有一緑蛇，口中恒有赤珠，若梧子，每日后梳妆，则盘结一髻，形于后前，后异之，效而为髻，巧夺天工，号为灵蛇髻，宫人拟之，十不得其一二。《原晋中兴书》曰：征祥说云：泰元中，公主妇女缓▯假髻以为盛饰，用发丰多不可行戴，乃先于笼上装之，名曰假髻。《増北齐礼服志》曰：八品女官偏□髻。《十国春秋》曰：南唐昭惠国后宠嬖专房，创为髙髻、纤裳及翠翘鬓朶之状。
假髻三増飞僊【炙毂子云：汉武帝时，王母降，诸仙髻皆异人间，帝令宫中效之作飞仙髻】朝天【十国春秋云：后蜀干徳间，妇女争治髪为髙髻，呼为朝天髻】堕马【梁冀传云：冀妻孙夀，色美而善为妖态，作愁睂啼妆，▯马髻，折腰步，龋齿笑，以为▯惑】参鸾【见前】流苏【谢氏诗源云：轻云鬓发甚长，每梳头立于榻上，犹拂地，已绾髻，左右余发各粗一指，结束作同心帯，垂于两肩，以珠翠饰之，谓之流苏髻，于是富家女子多以青丝效其制，亦自可观】芙蓉【见前】三角【海録碎事云：上元妇人三角髻，余发散垂腰】九鬟【见前】闹埽妆【三梦记云：唐末宫中髻号闹埽妆，形如焱风散鬊，盖盘鸦▯马之类】飞天紒【宋书云：宋文帝元嘉六年，民间妇人结发者，三分发抽其鬟直向上，谓之飞天紒】
假髻四原铭：晋成公绥《蔽髻铭》曰：「或造兹蔽，南金翠翼，明珠星列，繁华致饰。」
髢一増字彚》曰：髢，束他发饰髻也。发少则以髢益之。原《毛诗》曰：鬒发如云，不屑髢也【笺云：髢，髲也】増曲礼》曰：敛发毋髢【疏云：古人重发，以纚韬发，不使如髢之垂也】
髢二原晋陶侃传》曰：范逵尝过侃，时仓猝无以待宾，其母乃截发得双髲，以易酒殽，乐饮极欢，虽仆从亦过所望。増《唐书》曰：藳城尉呉泽髠民女发为髢，州不能劾。薛季昶为河北道按察使，杖杀之。
粉一原《释名》曰：粉，分也。研米使分散也。防粉者，赤也。染粉使赤，以着颊也。《神农本草》曰：粉饰，一名鲜锡。増《墨子》曰：禹造粉。《博物志》曰：纣烧铅锡作粉。原蔡邕《女诫》曰：加粉则思其心之鲜。《淮南子》曰：漆不厌黒，粉不厌白。《抱朴子》曰：民不信黄丹及胡粉，是化铅所作。宋玉《登徒子好色赋》曰：着粉太白，施朱太赤。曹植乐府歌曰：御金裛粉，君傍中有藿纳都梁。孔炜《七引》曰：拭粉游红，熨黛▯蛾。傅▯乐府曰：粉加甲煎，名香熏藿艾纳廻光。
粉二増汉书》曰：惠帝侍中皆傅脂粉。《汉官仪》曰：省中以胡粉涂壁。《广舆记》曰：荀爽女名采，嫁隂瑜，年十九而寡。爽诈病召采，强以嫁郭奕。采懐刃将自杀，婢夺之，因入浴，掩户以粉书壁曰：「尸还阴氏」，遂自经。《原魏略》曰：邯郸淳诣临淄侯植，时大暑，植取水浴，以粉自傅，科头胡舞，击劒诵小说，顾谓淳曰：「邯生何如也？」《语林》曰：何晏平叔，美姿仪，面纯白，魏文帝疑其傅粉，后夏月以汤饼食之，汗出以朱衣拭面色转皎然【又《魏志》云：晏粉白不去手，行步顾影】魏名臣奏议》曰：中书监刘放奏云：「今官贩粉卖胡粉，与百姓争锥刀之末利，宜乞停之。」《邺中记》曰：石虎以胡粉和椒泥壁，曰：「椒房。」
粉三原范阳水【荆州记》曰：范阳县有粉水，取其水以为粉，今谓之粉口。又《华阳国志》曰：巴郡江西县有清水穴，巴人以此水为粉，则皜曜鲜芳，常贡京师，因名为粉水】増马嵬土【广舆记》曰：马嵬坡上土白如粉，女人面有黒防者，以水和粉洗之，即除，人称为贵妃粉】磨夷花【扶南传》曰：顿逊国有磨夷花，为粉火香】水银腻【古今注》云：三代以铅为粉，萧史与秦穆公链飞雪丹，第一转与弄玉涂之，今之水银腻粉是也】露华粉【飞燕外传》云：赵后傅露华百英粉】龙消粉【传芳略记》云：周光禄诸姬掠鬓用鬰金油，傅面用龙消粉，染衣以沉香水】原成鸡子【神仙传》云：真人南极子能▯粉成鸡子数十枚，煑令噉之，鸡子黄中皆有少粉】泥椒房【详前二】
脂一增释》名曰：唇脂，以丹作象，唇赤也。《广志》曰：面脂，魏兴以来始有之。《原韩子》曰：若毛嫱、西施之美丽，无益吾面，用脂泽粉黛，则倍其初。言先王仁义无益于治，明法度，必赏罚，则国之脂泽粉黛。苻朗子曰：其犹木犬守脂，瓦鸡司晨。蔡邕《女诫》曰：傅脂则思其心之和。《盐铁论》曰：毛嫱，天下之姣人也，待脂粉香泽而后容。又曰：内无其质而外学其文，虽有贤师良友，若画脂镂冰，费日损功。
脂二原汉书》曰：「翁伯贩脂，富倾县邑。」《増唐书》曰：「明皇赐杨氏诸姨钱，嵗百万为脂粉费。」《唐百官志》曰：「中尚署腊日献口脂、面脂、头膏及衣香囊，赐北门学士口脂，盛以碧缕牙筒。」
泽一増》释名曰：香泽，人发恒枯瘁，以此润泽之。原《博物志》：酒泉延夀县南有山，出泉注为沟，水肥如肉汁，取着器中，始黄后黒，如凝膏然，极明，谓为石泽。蔡邕《女诫》曰：泽髪则思其心之润。《楚辞》曰：粉白黛黒，施芳泽，长袂拂面，善留客。崔瑗《七依》曰：加以脂粉，润以滋泽。
泽二増《唐书》曰：「楚王灵▯薨，妃上官氏持节，尝曰：『丈夫以义，妇人以节。我未能殉沟壑，尚可御妆泽、祭他胙乎？』」又曰：「李徳武妻裴氏持节，居不御薰泽。」
黛一原《释名》曰：“黛，代也。灭去睂毛，以此画代其处也。”《说文》曰：“黛，作黱，画睂也。”《増通俗文》曰：“染青石，谓之防黛。”原蔡邕《协初赋》曰：“粉弛黛落，发乱钗脱。”徐陵《玉台新咏序》曰：“南都石黛，最发双蛾；北地胭支，偏开两脸。”黛二増酉阳杂俎》曰：赵合徳每沐以九回香膏，发为薄睂，号逺山黛，施小朱，号慵来妆。《玉京记》曰：卓文君睂不加黛，望如逺山。《汉书》曰：明帝宫人拂靑黛蛾睂。《东观记》曰：明徳马皇后睂不施黛，独左睂角小缺，补之如粟。《采兰杂志》曰：膏神曰雁娘，黛神曰天轶，粉神曰子占。脂神曰：「与赘首饰神曰：「妙好。」衣服神曰：「厌多。」杨太真妆束，每件呼之人，谓之「神妆」。《唐书》曰：「薛元赏为京兆尹，都市少年以黛墨镵肤，夸诡力剽敓坊闾。元赏到府三日，收恶少杖死三十余辈，余党惧，争以火灭文。」
黛三増雀头青【宋起居注云：河西王沮渠防逊献青雀头黛百斤】蛾子緑【烟花记云：炀帝宫中争画长蛾睂，司官吏日给螺子黛五斛，号蛾子緑】
的原释名》曰：“以丹注面，曰的的灼也。”此本天子、诸侯、羣妾当以次进御，其有月事者止不御，重以口说，故注此于面灼然为识，女史见之则不书其名于第録也。王粲《神女赋》曰：“施元的，结羽钗【元一作华】傅▯《镜赋》曰：“防双的以发姿。”繁钦《弭愁赋》曰：“防圜的之荧荧，映双辅而相望。”燕支一原《崔豹古今注》曰：燕支叶似蒯，花似菖蒲，出西方，土人以染名为燕支，中国人谓红蓝，以染粉为妇人面色，谓为燕支粉也。増《二仪録》曰：燕脂起自纣，以红蓝花汁凝作脂，以为桃花妆，盖燕国所出，故曰燕脂。《日札》曰：美人妆面，既傅粉，复以胭脂调匀掌中，施之两颊，浓者为酒晕妆，浅者为桃花妆，薄薄施朱以粉罩之为飞霞妆。
燕支二原班固曰：“匈奴名妻作阏支，言可爱如燕支也。”西河旧事曰：“匈奴歌云：‘失我祁连山，使我六畜不蕃息；失我焉支山，使我妇女无顔色。’”増采兰旧志曰：“夜来初入魏宫，一夕文帝在灯下咏，以水晶七尺屏风障之。夜来至，不觉面触屏上，伤处如晓霞将散。自是宫人俱用胭脂，仿画名晓霞妆。”原习凿齿与燕王书曰：“此下有红蓝，足下先知之不？北方人采红蓝，取其花染绯作胭脂，妇人用为顔色，可爱。”増潜确类书曰：“唐僖昭时，都下竞事妆唇，以此分妍否？其防缀之工，名字差繁。其略有：燕脂晕、品石榴娇、大红春、小红春、嫩吴香、半邉娇、万金红、圣檀心、露珠儿、内家园、天宫巧、洛儿、殷澹红、心猩猩晕、小朱龙格、双唐媚、花奴样子。”