御定渊鉴类函卷三百八十一

御定渊鉴类函卷三百八十一

钦定四库全书御定渊鉴类函卷三百八十二器物部一【器物总载，案，几，胡牀，巾箱笈，箱，簏，笥，匮，厨，箧，匳匣，严器，增筐筥，笼筒，箕帚】

器物总载一【食器并入】增《説文》曰：“皿，饭食之用器也。”原《易》曰：“制器者尚其象。”《尚书》曰：“人惟求旧，器非求旧，惟新。”《礼记》曰：“御食于”君君赐余器之溉者不写，其余皆写。又曰：祭器未成，不造燕器。《月令》曰：仲春之月，食麦与羊，其器疏以达；又曰：仲夏之月，食菽与鸡，其器髙以粗。又曰：仲秋之月，食麻与犬，其器廉以深。又曰：仲冬之月，食黍与彘，其器闳以奄。又曰：中央土，食稷与牛，其器圜以闳。又曰：去器之无用者，权置者令去之。邹阳上梁孝王书曰：「蟠木离竒，为万乗器者，以左右先为之容也。」增贾谊治安防曰：「天下大器也。今人之器，置诸安处则安，置诸危处则危。天下之情与器无异，惟天子之所置。」之又曰：里谚曰：欲投鼠而忌器，此善喻也。鼠近于器，尚惮不投，恐伤其器，况于贵臣之近主乎？老子曰：埏埴以为器，当其无，有器之用。原虞诩云：不遇盘根错节，无以别利器。晋乐斐目夏侯▯曰：肃肃如入宗庙中，但见礼乐器。增地镜图曰：齐器之象为牛，楚器之象为马，越器之象为虾蟇，宋器之象为白狗，秦器之象为防，燕器之象为豖。

器物总载二增《史记》曰：舜陶于河滨，器不苦窳。《逸周书》曰：武王既胜殷，诸侯班宗彞，作分器。《家语》曰：孔子观于鲁桓公之庙，有攲器焉，问守庙者曰：「此何器也？」曰：「宥坐之器。」孔子曰：「吾闻宥坐之器者，虗则敧，中则正，满则覆。」顾谓弟子曰：「试注水焉。」即操水而注之，中而正，满而覆，虗而攲孔子喟然叹曰：「呜呼！物焉有满而不覆者乎？」《史记》曰：武帝有故铜器，李少君曰：「此器齐桓公十年陈于柏寝，案其刻果然。」又曰：司马相如与佣保杂作，涤器于蜀中。《原白帖》曰：呉郑泉嗜酒，临卒曰：「愿身化为土，陶家取为酒器。」又曰：晋武幸王氏家，食器尽琉璃。增又曰：晋时敧器不存形制，杜预创意造之。《车频秦书》曰：苻坚建元年中，新平县民耕地获玉器，初有金雕者，颇知图记，王猛以为左道，劝坚诛之。雕临死表坚曰：「新平地古颛顼▯，应出古帝王寳，至是果得之。」《南史》曰：刘杳字士深，为东宫舍人，昭明太子赐以瓠食器，曰：「卿有古人风，故遗古人之器。」《唐书》曰：太宗尝怪舜造漆器，禹雕其俎，谏者十余不止，小物何必尔邪？褚遂良曰：「雕琢害力，农纂绣伤女工，漆器不止，必金为之，金又不止，必玉为之。故谏者救其源，不使得开，及夫横流，则无复事矣。」又曰：邓景山清约，子弟馔不过草具，用器止乌漆。元结《恶圆论》曰：元子家为圆转之器，以悦婴儿，友人公植曰：「吾闻古恶圆之士，歌曰：「宁方为卓，不圆为卿；宁方为污辱，不圆为显荣。」甚者终身不仰视，曰：「吾恶天圆，柰何造圆转之器，悦媚婴儿乎？」《唐书》于頔▯頔请升襄州为大都督府，初襄有髤器，天下以为法，至頔骄蹇，故方帅不法者号「襄様节度」。

器物总载三增铭，明方孝孺《食器铭》曰：「汝饮而食，当思尔职；行而有得，斯无媿色。节已以裕众，是为俭德；啬人以自封，斯为民贼。毋以一食而忘天下，母以茍安而忽永图。」

案一原説文曰：「案，几属也。」增又曰：「檈，圆案也。」原《方言》曰：「案，陈、楚、宋、魏之间谓之□。」《盐鐡论》曰：「良民文杯画案，婢妾衣纨履丝，匹庶粺饭肉食，所以乱治也。」《异苑》曰：「百丈山上有石房，内有石案，置石书二卷。」《梦书》曰：「凡梦见杯案，宾客到，多客大案，少客小案。」

案二原燕太子曰太子尝与荆轲等案而食。《楚汉春秋》曰项王使武涉説淮隂侯信曰臣事项王位不过中郎官不过执防乃去楚归汉汉王赐臣玉案之食玉具之劒臣背叛之内媿于心。《汉书》曰万石君石奋子孙为小吏归谒万石君必朝服见之不名子孙有过失不诮让为便坐对案不食然后诸子相责因长老肉袒谢罪改之乃许。《汉武故事》曰武帝时东郡献短人长五寸上疑其山精常令案上行东方朔问曰巨灵汝何以叛阿母健不。《西京杂记》曰武帝为七寳牀杂寳案设桂宫中。《增汉书》曰贡禹奏曰见赐杯案尽文画金银饰非当所以食臣下也。原《东观汉记》曰更始韩夫人尤嗜酒每侍饮见常侍奏事輙怒曰帝方对我正用此时持事来乎起抵破书案。又曰尹敏与班彪相厚每相与语尝屏案不食。又曰祭彤素清约在辽东三十年衣无储副帝嘉其功赐钱百万及衣冠刀劎下至杯案食物大小重叠。《江表▯》曰曹公平荆州乃欲伐呉张昭等皆劝迎曹公唯周瑜鲁肃谏拒之孙权防刀斫前奏案曰诸将复有言迎北军者与此案同。《增南史》曰江秉之为新安太守在郡作书案一枚去官留以付库《唐书》曰唐起居舍人执笔随宰相入殿夹香案分立。殿下杜阳编曰：同昌公主琢百寳为圆案。唐书曰：刘▯佐既贵，母尚在，见县令走庭中白事，退戒▯佐曰：「长吏恐惧卑甚，吾思而父吏于县，亦当尔而据案当之，可安乎？」▯佐感悟，待下益加礼。五代史曰：孙晟事李昪父子二十余年，官至司空，家益富骄，每食不设几案，使众伎各执一器，环立而待，号「肉台盘」。宋史曰：林特精敏，喜吏职，据案终日不倦。

案三原漆书，金度【魏武上杂物疏云：御物有纯银镂带漆画书案一枚。东宫旧事云：皇太子纳妃初拜有漆金度足奏案一枚】青玉，增白石【张衡四愁诗云：美人赠我锦绣段，何以报之青玉案。广舆记曰：张九龄未第时建宅桂山中，几案皆白石琢成】原鸠飞，增蛇绕【烈士▯云：魏公子方食，有鸠飞入其案下，公子怪之，详鸠。广舆记云：五代时陆昭符为刺史，一日坐防事，雷雨暴至，电光如金蛇绕案，左右皆震仆，昭符自若，抚案叱之，雷电忽散，得铁索重百斤许，徐命纳库中，人服其雅量】

案四原俯举【东观汉记云梁鸿适呉依大家臯伯通庑下为赁舂妻孟光为具食不敢于鸿前仰视举案齐眉伯通异之曰彼佣能使其妻敬之如此非几人也】　跪奉【又云魏霸延平元年仕为光禄大夫妻死长兄伯为娶妻送至官舍霸曰年老儿子备具何用空养他家老妪为即自入拜其妻手奉案前跪霸曰不敢相屈妻慙求去】　子元三杯【汉书曰朱博字子元为御史大夫为人亷不好酒色之宴自防贱至富贵食不重味案上不过三杯】　增祖深一肉【南史云梁郭祖深为南津校尉加云骑将军常服布▯素木案食不过一肉】　与可喷饭【洋县旧志云与可作亭筼筜谷中苏子瞻寄诗云料得清贫儳太守渭滨千亩在胷中是日与可同内人游此烧笋晩食得诗失笑喷饭满案】　原季齐撒馔【广陵▯云呉戒字季齐性刚直同业陈叔为贼戒往见之叔为设食戒曰汝为贼柰何为人设食因举案投江令其撒馔】　赵王自持【史记云汉七年髙祖过赵赵王张敖自持案进食礼甚恭髙祖箕踞骂之】　许后亲奉【汉书云许后五日一朝皇太后于长乐宫亲奉案上食以妇道供养】负版类楯【详镜三象兵注】　增糊纸如银【摭言云举人多以白纸糊案子靣郑昌啚诗曰新糊案子其白如银】　曹公视书【太平御览云陆云与兄机书云按行曹公器物有奏案五枚又作敧案以卧视书】　原石虎行文【邺中记云石虎以宫人为女官门下通事又以玉案行文书】

案五原铭汉李尤书案铭曰：居则致乐，承顔接宾，承奉奏记，通达诏刺，尊上答下，道合仁义。梁简文帝书案铭曰：刻香镂彩，纎银卷足，照色黄金，廻花青玉，漆华映紫，画制舒緑，性广知平，文雕非曲，厠质锦帷，承芳绮缛，敬客礼贤，恭思俨束，披古通今，察奸理俗，仁义可安，忠贞自烛，鉴矣勒铭，知防敬朂。增宋鼂无咎八仙案铭曰：东臯松菊，堂饮中八仙案，八仙何必来，松菊自吾栽。

几一增《释名》曰：几，庋也。所以庋物也。《器物丛谈》曰：几案属，长五尺，髙二尺，广一尺，两端赤，中央黑。几，所以依凭之具，然非尊者不之设，所以示优宠也。人几在左，神几在右，又不可以不辨也。原李尤《几铭序》曰：黄帝轩辕，恐事之有阙，作舆几之法。增《毛诗》曰：戚戚兄弟，莫逺具尔。或肆之筵，或授之几。原《周礼·司几筵》曰：诸侯祭祀，席蒲筵，缋纯，加莞席，纷纯，右雕几。昨席莞筵，纷纯，加缫席，画纯筵。国賔于牖前，亦如之。左彤几，甸役则设熊席，右漆几。又曰：凡吉事变几。郑注：王祭宗庙，祼于室，馈食于堂，绎于祊，每事易几，神事示新。又曰：仲秋之月，养衰老，授几杖。《礼记》曰：进几杖者，拂之。又曰：谋于长者，必操几杖以从之。又曰：▯防几杖席，盖重素袗絺绤，不入公门。又曰：父母舅姑之衣衾簟席枕几，不▯。增又曰：乗车必以几。又曰：大夫七十致仕，则必赐之几杖。原《左传·防启疆》曰：圣王务行礼，不求耻人。朝聘有珪，享頫有璋，小有述职，大有廵功，设几而不倚，爵盈而不饮，宴有好货，飱有陪鼎，入有郊劳，出有赠贿，礼之至也。增苏轼诗曰：世家不可恃，如倚折足几。

几二原《左传》曰：诸侯之师乆于偪阳，荀偃、士匄请于荀防曰：「水潦将降，惧不能归，请班师。」智伯怒，投之以几，出于其间【出偃、匄之间也。智伯，荀▯字也】庄子》曰：南郭子綦隐几而坐，仰天而▯防焉，似防其偶。顔成子游立侍乎前，曰：「何居乎？形固可使如槁木，心固可使如死灰乎？今之隐几者，非昔之隐几者也。」《战国防郭隗谓燕昭王曰：「隐几据杖，眄视相使，则厮役之人至。」《增广舆记》曰：梁孝王尝集诸游士于曜华宫，使各赋：枚乗赋、栁路乔如赋、鹤、公孙诡赋、文鹿、邹阳赋、酒、公孙乗赋、月、羊胜赋、屏风、韩安国赋几，不成。邹阳代韩邹罚酒，枚乗诸人赐绢各五匹。原《汉书》诏太师孔光曰：「圣人之后，先师之子，德行纯淑，道术通明，居四辅职，辅导于帝。今年耆有疾，俊乂大臣，惟国之重。书曰：『母遗耉老，国之将兴，尊师而重傅。』其令太师母朝，十日一赐餐，赐太师灵寿杖。黄门令为太师省坐，置几。太师入省中，用杖。」又曰：朱博迁琅邪太守，齐部舒缓，养名右曹掾史，皆移病卧。博奋防抵触其几，曰：「观齐儿欲以此为俗耶？」乃召见诸曹吏、书佐及县大吏，选其可用者，皆斥罢诸病吏。《增》《东观汉记》曰：黄香为尚书郎，以香父尚在，赐卧几、灵寿杖。原《续汉书》曰：大将军何进辟郑▯，▯以进权戚，不敢迟意，不得已而诣之。进为设几杖待之甚优，▯不受朝服，而以幅巾见，一宿逃去。《汉旧仪》曰：祭天用玉几、玉器。《魏武上杂物疏》曰：御物三十种，有上车漆画重几，大小各一枚。《魏志》：太祖以素几赐毛玠，曰：「君有古人之风，故赐古人之器。」《续汉书》曰：魏文帝赐杨彪几杖，以彰旧德。《竹林七贤论》曰：魏封晋文王，王辞公卿，皆当喻防。司空郑冲驰使从阮籍求其文，立待之。籍时在袁孝尼家，宿醉，扶而起，书几版为文，无所治定，乃写封信。《增》《晋书》曰：王羲之字逸少尝诣门生家见棐几滑净因书之真草相半后其父误刮之门生惊懊累日。原《邺中记》曰：石虎御坐几悉漆雕画以五色。《增南史》曰：沈麟士字云祯隐居以笃学为务恒慿素几鼓素琴。《陈书》曰：王冲为太子少傅髙祖以冲前代旧臣特申长幼之敬文帝即位益加尊重尝从幸司空徐度宅宴筵之上赐之以几。《宋史》曰：苏云卿与张浚为布衣交浚相驰书函属豫。章帅及漕帅漕为游士访之入圃云卿曰客何来延入室土锉竹几地无纎尘卒不应召。《广舆记》曰：龚开字圣子，淮隂人，宋亡不仕，家益贫，宾客造访至无几席，一子名浚，每俯伏榻上就背按纸作唐马图，甚工，一出人輙以数十金易之。

几三增狐文，乌皮【云仙散録云：房夀六月召客，凭狐文几。杜甫诗云：拂拭乌皮几，喜闻樵牧音】覆云纨，加绨锦【拾遗记云：瀛洲南有金銮之观，中有寳几，覆以云纨之素。西京杂】【记云：汉制，天子玉几，冬则加绨锦其上，谓之绨几。公侯皆以木为几，冬则以细罽为橐，以慿之】原孤鹄蟠膝曲木抱腰【语林云：任元褒为光禄勲，孙翊往诣之，见门吏凭几视。孙入，语任曰：「吏凭几对客，为不礼。」任便推之，吏答曰：「得罚体痛，以横木扶持，非凭几也。」孙曰：「直木横施，值其两足，便为凭几何？必孤鹄蟠膝，曲木抱腰】

几四增桐木【神仙传云葛仙公凭桐木几于女几山学仙得道后几化为白麂三足时出于山上】　灵檀【元观手钞云谢霜囘有七寳灵檀之几几上有文字随意所及文字輙见故道经云世有灵檀则百事可图世有神▯则饮食可废】　步挽【潜确类书曰道武赐元纂步挽几以优异之】　连理【广舆记云庾易字幼时新野人徙居江陵雅性恬静以文史自娯长史袁彖慕其风赠以鹿角书格蚌盘牙笔易将连理几竹翘书格报之】　原书诵训【国语左史倚相曰倚几有诵训之谏注云诵训工师所诵之諌书之于几】　盛真经【汉武内传曰帝受西王母五岳真经六甲灵符十二事盛以黄金几封以白玉函以▯瑚为牀】　陈蕃设【汉杂事云陈蕃请徐穉为功曹及师友祭酒时设东西之坐重席漆几以▯之】　吕布斫【魏志曰吕布遣陈登至太祖求徐州牧登因陈布勇而无谋宜早诛之太祖悦及登还布防防斫几责之】　刘政造【异苑云歴阳石秀之倏有一人着平巾袴褶语之曰闻君巧侔班匠刻几尤妙太山府君相召秀之自陈云刘政能造数旬而殒】　孔融凭【九州春秋曰孔融为北海太守为袁谭所攻流矢雨集矛防内接然融凭几安坐读书论义自若也】　石室玉几【冯明生别传云岱宗山石室有金牀玉几】　海岛金几【幽明録云海中有金台内有金几雕文备制】

几五原诗齐谢朓《咏乌皮隐几》诗曰：「蟠木生附枝，刻削岂无施？取则龙文鼎，三趾献光仪。勿言素韦洁，白沙尚推移。曲躬奉防用，聊承终宴疲。」原赋：汉邹阳几赋曰：「髙树凌云，蟠纡烦冤，旁生附枝。王命公输之徒，荷斧斤，援葛蔂，攀乔枝，上不测之絶顶，伐之以归。▯者督直，聋者磨砻。齐贡金斧，楚入名工，廼成斯几。离竒髣髴，似龙盘，马廻，凤去，鸾归。君王凭之，圣德日跻。」增文，唐栁宗元斩曲几文曰：后皇植物，所贵乎直，圣主取焉，以建家国，亘为栋楹，齐为阃阅外隅，平端中室，谨饬度焉，以几维量之，则君子冯之以辅其德。末代淫巧，不师古式，断兹揉木，以限肘腋，敧形诡状，曲呈诈力，制类竒邪，用絶绳墨，勾身陋狭，危足僻侧，支不得舒，胁不遑息。佘明斯畜，以乱人极，追咎厥始，惟物之残，禀气失中，遭生不完，托地墝垤，反时燠寒，郁闷结涩，癃蹇艰难，不可以逺，遂亏其端，离竒诘屈，缩恧巑岏，舍蝎孕蠹，外邪中干，或因先容，以售其蟠。病夫甘焉，制器以安彼，风毒败形，隂沴迁魄，祸气侵骨，滛神化脉，体仄筋倦，荣▯卫逆，乃喜兹物以为已适。器之不祥，莫是为敌，乌可昵近，以招祸癖？且人道甚恶，惟曲为先，在心为贼，在口为愆，在肩为偻，在膝为挛，戚施踦跂，匍匐拘拳，古皆斥逺，莫致于前。问谁其类？恶木盗泉，朝歌▯车，简牍载焉。昭王市骨，乐毅归燕，今我斩此，以希古贤。谄谀宜惕，正直宜宣，道焉是达，法焉是专。咨尔君子，曷不干干？既和且平，获祐于天，去恶在防，慎保其▯。增铭：「黄帝几铭曰：予居民上，揺揺恐夕不至朝，惕惕恐朝不及夕，兢兢栗栗，日慎一日。人莫踬于山，而踬于垤。」武王几铭曰：「皇皇惟敬，口口生垢，口戕口。」原汉李尤牀几铭曰：虗左致贤，设坐来賔，筵牀对几，盛养已陈，殽仁饭义，枕典席文，道可醉饱，何必清醇？西伯善养，二老来游。晋张华倚几铭曰：倚几之设，设而不倚，作器于此，成礼于彼。苏彦隐几铭曰：良匠造器，妙巧应规，俯仰灼照，商畧神竒，假物兴思，须以忘疲。增宋陈尧佐几铭曰：亲仁可以自托，友贤可以自扶，求仁得仁，必驰必驱。若隐几以召，凭几而呼，则仁贤斯遯，厮役来趋。呜呼！贤既遯，身即孤。晏殊几铭曰：小饭防饐，跬行虞跌，巾有角垫，衣存衽□，惟忠与孝，则罔摧折。鼂补之几铭曰：仲逺好学，辞藻良赡，逸然有子贡之感，时倦而愿息。闻之吾师曰：生无所息，仲逺其务自强而夕惕。

胡牀一增诗话》曰：今之交牀，本自外国来，始名胡牀，隋以防改名交牀，唐穆宗时又名绳牀。

胡牀二增》《风俗通》曰：汉灵帝好胡牀。《原曹瞒▯曰：操与马超战，将过河，前队适渡，超等掩至，操恚，犹坐胡牀不起，张郃等见事急，引操入船得渡。《魏畧曰：裴潜为兖州刺史时，尝作一胡林及其去也，留以挂柱。《魏志》曰：苏则从文帝行猎，槎桎防失鹿，帝大怒，踞胡牀，防刀，悉收督吏，将斩之。则稽首曰：臣闻古之圣王不以禽兽害人，今陛下方隆唐尧之化，而以猎戏多杀羣臣，臣愚以为不可，敢以死请。帝曰：卿直臣也，皆赦之。然以此见惮。《语林》曰：谢镇西着紫罗襦，据胡牀，在大市佛图门楼上弹琵琶，作大道曲。《晋书》曰：谢万尝诣王恬坐，少时，王入内，谢喜，谓必厚供待，良乆，沐头散髪而出，亦复不坐，乃据胡牀，在中庭晒头，神气傲然，了无相酬对意。《世説曰：庾太尉在武昌时，秋夜气景始佳，诸佐吏殷浩之徒共登城南楼，理咏，音调甚遒。俄而庾公率左右步来，诸贤欲起避之，亮徐曰：诸君少住，老子于此处兴复不浅。因便据胡牀，与诸贤士谈咏竟夕。《晋中兴书》曰：王猛少贫贱，常至洛阳货畚，有一人于市贵买其畚，云随我去取直。猛随去，忽至深山中，见一公据胡牀，头鬓悉白。猛因拜公曰：王公何縁拜？即十倍酬畚。既出，顾视乃嵩髙山也。《增晋书》曰：王子猷泊舟清溪，闻桓子野善笛而不识，遇桓于岸上，过客有识之者，云此是桓子野。王便令人通问，闻君善笛，试为我一奏。桓素闻王名，即便廻下车，据胡牀，作三调，弄毕便去，主客不交一言。《梁书》曰：武帝军至新林，杨公则自越城移屯领军府，叠北楼与南掖门相对，尝登楼望战，城中遥见麾盖，纵神锋弩射之，矢贯胡牀，左右皆失色，公则曰：虏几中吾脚，谈笑如初。《五代史》曰：梁太祖命武士执朱珍诸将霍存等十余人，叩头救珍，太祖大怒，举胡牀掷之曰：方珍杀唐宾时，独不救之耶。宋史曰：「曹彬为晋州兵马都监，一日与主帅暨宾从环坐于野。防邻道守将走价驰书来诣，使者素不识彬，潜问人曰：『谁为曹监军？』有指彬以示之，使人以为绐巳，笑曰：『岂有贵戚近臣而衣弋绨袍，坐素胡牀者乎？』审视之，方信。」《明通纪》曰：「伪汉丞相胡廷瑞守南昌，见江州破，遣将郑仁杰诣军门约降，请禁止若干事。上初有难意，刘基自后踢所坐胡牀上悟，许之。」

胡牀三增金饰寳装【宋书》云：宗慤拜右谏议大夫，参知政事。防朝廷以金饰胡牀及金抹器赐唃厮罗。宗慤曰：「繁缨，诸侯之马饰，犹不可与陪臣，况以乗舆之器赐外臣？不若加赐金帛。」《北齐书》云：武成胡后布金钱于沙门昙献席下，又挂寳装胡牀于献屋壁。武成平生之所御者也】

胡牀四原诗《梁庾肩吾咏胡牀诗》曰：「▯名乃外域，入用信中京。足敧形已正，文斜体自平。临堂对逺客，命旅誓初征。何如淄馆下，淹留奉盛明。」

巾箱一增《齐书》曰：王俭令学士隶事多者，与巾箱服饰。陆澄后来更出诸人所不知事，各数条，遂并旧物夺去。《续仙记》曰：张果老白驴，休则叠之如纸，置巾箱中，以水噀之，复成驴。

巾箱二原内果，出药【世语云：盛法济者有男，年二十岁，得疾经年不愈，有神来语言：“牀席不净，神何处坐？”济曰：“有漆巾箱甚净，神何不入箱中？”神曰：“大佳。”乃出箱中物，因内新果于箱中，防觉有声，以盖覆之，闻箱中动揺即持之，可五升米重，便取果出于铁镬煮之，百余沸，出乃成灰。其男服灰即愈。述异记云：汉末时有一人腹内痛，昼夜不眠，敕其子曰：“吾气絶后可剖视之。”死后，其子果剖之，得一铜鎗。后华佗闻之，便往，出巾箱内药投之，鎗即化为清酒】增化珠，原收雀【宋书云：元凶劭姊东阳公主召女巫严道有，云天神当赐符应。时主夕卧见流光相随，状若萤火，遂入巾箱化为双珠，圆青可爱，遂为巫蛊。北堂书钞云：杨寳见黄雀被创，收于巾箱】有一卷，置五经【汉武内▯云：武帝见西王母巾箱中有一卷小书，王母曰：“此五岳真形图，昨青城诸仙就我求，今当付之。”齐书曰：衡阳王钧常手自细书写五经，部为一卷，置于巾箱中，以备遗忘。侍读贺价问曰：“殿下家自有坟索，何须蝇头细书别藏巾箱中？”答曰：“巾箱中有五经，于检阅易，且一更手写则永不忘。”诸王闻而争效为巾箱五经，自此始也】

笈一增《説文》曰：极【同笈】驴上负也。《风俗记》曰：笈，学士所以负书，箱如冠籍箱也。

笈二增《汉武内▯》曰：上元夫人语武帝曰：「阿母令以琼笈妙蕴，发紫台之文，赐汝。」原《谢承后汉书》曰：包咸字子良，少为诸生，受业长安，负笈追师。又曰：苏章字士成，北海人，负笈追师，不逺万里。又曰：髙▯字伯武，河内山阳人也，为琅邪相，到官自负笈，单步入界，听探风俗厚薄。增又曰：方储字圣明，负笈到三辅，无术不览。原又曰：李固父为三公，而固尝步行负笈千里从师。

笈三原寻师，吊友【谢承后汉书》曰：袁宏博览羣书六艺，常负笈寻师，变易姓名。又曰：徐穉字孺子，公车五征，皆不降志。其友防负笈赴吊于百里外】卖卜，增负书【又云：郎宗字仲缓，负笈卖卜，给食诸公，表上博士征宗，宗负笈遁去。下详笈一】

箱一原齐书》曰：褚▯居身清正，为吏部尚书，出行左右捧黄纸帽箱，风吹纸剥，殆尽。

箱二原曹公器物，王氏朝仪【陆云与兄机书云：一日案行并视曹公器物，有书箱在奏案，大小五枚。书车又作岐案以卧，视书扇如呉扇亦在书箱。想兄识彦髙书箱，甚似之。】《南史》云：王淮之四世练，悉朝仪缄之青箱，世号青箱王氏】

簏一增説文曰簏竹髙箧也簏二原东宫旧事》曰：太子纳妃，有漆文金装衣簏。《晋中兴书》曰：王敦害周顗，籍其家，止见有素簏数枚，中有故絮。《北堂书钞》曰：祖约料财物，客至，以两小簏着背后，倾。身障之。《晋书》曰：刘栁为仆射时，右丞傅廸，广读书而不解其义，栁惟读《老子》而已。廸每轻栁，栁曰：「卿读书而无所解，可谓书簏矣。」《增广舆记》曰：李善，字次□，江夏人，有雅行，淹贯古今，不能属辞，人号之书簏。

簏三原受绢，增借书【世语云：杨脩与丁仪兄弟皆欲以曹植为嗣太子，患之。以车载废簏内，呉质与谋。杨脩白太祖，太子惧，告质。质曰：「明日复以簏受绢，车内以惑之，脩必重白，推而无验，则彼受罪矣。」太子从之。脩果重白，无人。太祖由是疑焉。】《广舆记》云：宋令狐揆卜筑涢溪之上，尝雪中跨马入城诣张君房借书，令苍头携簏负琴以随。揆乃长吟曰：「借书离近郭，冒雪度寒溪。」友人林逸绘图以赠】

笥一增説文曰箪笥【圆曰箪方曰笥】饭及衣之器也。原《尚书》曰：惟衣裳在笥。

笥二原遗饼，进饭【东观汉记》曰：上问第五伦曰：“卿为市掾，人有遗卿母一笥饼，卿从外来，见之，夺母笥，探口中饼出之。”伦对曰：“实无此。”众人以臣愚蔽，故为生此语。又曰：上闻王郎将军至，复惊去，冯异进一笥麦饭，兔肩】藏神▯，增盛寳镜【庄子》曰：楚有神▯死三岁矣，王巾笥而藏之。《西京杂记》云：宣帝以琥珀笥盛身毒寳镜】

笥三原献笥【呉越春秋曰：越以文笥七枚献于呉王】发笥【夫子庙素书云：发吾笥钟离意】经笥【后汉书曰：边孝先自云腹便便五经笥】绶笥【冯绲开绶笥有两赤蛇详卜筮】苇笥【风俗通云：孝灵帝建宁中京师长者皆以方苇笥为妆具时有识者窃言苇方笥郡国谳箧也今用之天下皆当有罪谳于理官也后党锢皆谳廷尉人名悉入苇方笥中斯为验矣】竹笥【北堂书钞云：戴良五女练裳布被竹笥木屐而遣之又按唐书云：大厯八年晋州男子郇谟以麻总髪持竹笥苇席行哭长安东市人问之曰：我有字三十欲以献上字言一事即不中以笥贮尸席稾而弃之京兆以闻帝召见赐以衣】增去任余缣【唐书曰：元德秀为鲁山令所得俸悉散孤贫任满笥余一缣驾柴车而去】著书藏稾【韵府云：赵宋孙甫字之翰，着《唐书》七十五卷，常别缄其槀于笥。一日出，而家失火，弟子负其笥避之于池岛边。还及门曰：「书笥在乎？」曰：「在，余无所问】

笥四原铭《后汉胡广笥铭》曰：「休矣斯笥，凡器为式。受相君子，承此印绂。帝命所赉，用褒令德。备以自修，所以自敕。忠肃恭懿，鲜不为则。靡悔靡吝，神人致福。」

匮一增《説文》曰：匮，椟也，匣也。韩愈曰：伯乐之厩多良马，卞和之匮多美玉。

匮二原晋书》曰：甘卓性先寛和，忽便彊塞，径还襄阳，意气骚扰，举动失常。其家金匮鸣，声似捶镜，清而悲。巫云：「金匮将离，是以悲鸣。」襄阳太守周宪等承望敦意，害卓。《增唐书》曰：王伾阘茸，无大志，通天下赇谢，日月不阙。为巨匮裁窍，以受珍，使不可出，则寝其上。《广舆记》曰：苏躭郴人，事母以孝闻。一日忽告母曰：「仙道已成，上帝来召。」母曰：「吾谁养？」乃留一匮，云所需即有。《元史》曰：伊噜布哈为浙西亷访使，防张士诚据浙西，僭王号，度弗可与并处。令侄同寿具舟载妻子，自匿身木匮中，蔽以稾秸，脱走至庆元。

匮三原玉椟，金縢【左传云：昭公七年，齐伐燕，燕人行成，盟于濡上，燕人归燕姬，赂以瑶瓮、玉椟、斝耳，不克而还。尚书云：金縢之匮】增藏漦，原卖珠【周纪云：夏后之衰，二神龙止于庭，及请其漦藏之，龙亡而漦在椟。韩子云：楚人有卖其珠于郑者，为木兰之匮，熏以桂椒，缀以珠玉，节以玫瑰，辑以羽翠，郑人买其匮而还其珠，此可谓善买匮，未可谓善鬻珠也】防书，藏劵【司马迁▯云：防金匮石室之书。汉书云：髙祖与功臣剖符作誓，丹书铁劵，金匮石室，藏之宗庙】增铭：汉李尤《匮匣铭》曰：国有都邑，家有匣匮，货贿之用，我之利器。

厨一增东宫旧事》曰：皇太子初拜，有柏书厨一，梓书厨一。齐书曰：「陆澄当世称为硕学，读《易》三年不解文义，欲撰《宋书》竟不成。王俭戏之曰：『陆公书厨也。』」《南史》曰：「衡阳王钧母区贵人卒，钧哀毁甚。先是，贵人以华钗厨子赐钧，以为玩弄。贵人亡后，每岁时及朔望，輙开视，再拜哽咽，见者皆为之悲。」

厨二增施牀【魏畧云：扈累字伯重，京北人，常随青牛先生。先生性方正，晓知星厯，风角鸟情。累得其术，有妇无子，后亦防妇，独居道侧，以甎为障，施一厨牀，食宿其中】寄画【晋阳秋云：顾恺之尤好丹青，尝以一厨画寄桓▯，悉糊题其前。▯乃发厨后而取之，封题如旧，以还之。恺之见封题如初，但失其画，直云妙画通灵变化而去，犹人登仙也】

箧一增《説文》曰：匧【同箧】椷藏也。《礼记》曰：入学鼓箧，逊其业也。

箧二原《庄子》曰：将为胠箧之盗，固扃鐍；然大盗至，则必负匮揭箧而趋。增《风俗通》曰：岱宗上有金箧玉防，能占人修短；汉武探防，得十八，乃倒读曰八十，果应。原《汉书》曰：武帝行幸河东，尝亡书三箧，张安世识之，具作其事；后购求得书，相校无遗。增《魏志》曰：胡质为征东将军，殁后，家无余财，惟有赐衣书箧而已。《晋书》曰：张华身死之日，家无遗财，惟有文史溢于几箧。《唐书》曰：栁璨，公卿托为牋奏，名誉日洽，以为博奥，时号栁箧。《宋史》曰：李大临以工部郎中出知海州，辰溪贡丹砂，道叶县，其二箧化为双雉鬭山谷间，耕者获之，人疑为盗械送于府，大临识其异，讯得实，释耕者。《广舆记》曰：宋杨万里歴仕三朝始终一节，居恒计料自京还家之费，贮一箧藏之卧所，戒苍头不许市一物，恐累归担，日日若趣装者。

箧三原返锦，市珠【左传》云：卫人馈叔向羮与一箧锦，叔向受羮，返锦。《隋书》曰：突厥有明珠一箧，价直八百万，与中国交市，独孤后曰：未若以八百万分赏有功】示谤书，增封度牒【吕氏春秋》曰：魏文侯命乐羊将，攻中山，三年而防之，乐羊返而论功，文侯示之谤书一箧。《明纪》云：靖难兵入城，人授建文帝一小箧，封钥甚密，启视之，得杨应能度牒及披剃之具，于是遁去】贮裘帯担图书【元史》云：武宗尝奉皇太后燕大安阁，中有故箧，问李邦宁，对曰：此世祖贮裘帯者，臣闻有圣训曰：藏此以遗子孙，使见吾朴俭，可为华侈之戒，帝命发箧视之，叹曰：非卿言，朕安知之。《宋史》云：马伸在广陵，不以富贵妻子为念，行箧一担图书，半之】

匳一增説文曰籢【同匳】镜籢也匳二增赐果，原噉梅【唐书裴谂▯上赐御匳果，「语林」云范汪能噉梅至一斛，匳须臾噉尽】

匳三原太后匳【后汉书云：隂太后崩，明帝性孝爱，追慕无已，谒原陵，帝从席前伏御牀，视太后镜匳中物，感动悲涕，左右皆泣，莫能仰视】增贵人匳【拾遗记云：隂贵人食▯美，帝使求之，时炖煌献异▯，云是崆峒灵▯，又常山献巨桃，及后崩，侍者见镜匳中有▯桃之核，视之涕零也】原澡豆匳【魏武上杂物疏云：御杂物用，有纯银澡豆匳，纯银括镂匳】增散风匳【品物类聚记云：郭代公爱姬薛氏，贮食物以散风匳】赐镜匳【蔡邕表云：赐镜奁等，前后重叠，父母于子无以加此】寄香奁【孙仲寄妹书云：镜与粉盆与郎，香匳与若】

匣一增《説文》曰：匣，匮也。古歌曰：流尘生玉匣。杨炯诗曰：妆匣凄余粉。杜甫诗曰：尘匣初开镜。

匣二原银匣【魏武上杂物疏云：御襍物有银镂漆匣四枚】增玉匣【尚书故实云：唐太宗得大王真迹，最惜兰亭，后髙宗以玉匣贮藏昭陵】砚匣【栁宗元诗云：砚匣留尘尽日封】镜匣【酉阳杂俎云：元和初，夏侯乙庭前生百合花，大于常数倍，因发其下得瓮匣十三重，各匣一镜，惟第七者光照日】原鸡犬匣【拾遗録云：▯涂国人善服鸟兽，鸡犬皆使之能言，鸡犬牛豕死者，以玉为匣埋海上，其主游戏海上，于地中闻犬豕鸡之声，主者犹识，掘而取还，养如昔焉，惟毛羽秃落，久更如旧】增蛟龙匣【杜甫诗云：平生白羽扇，零落蛟龙匣】原出太阿【文选云：太阿出匣】得如意【胡综别▯时人有掘地得铜匣，长二尺七寸，以琉璃为盖，布云母于其上，开之乃得白玉如意】增山亭石匣【宋史五行志云：汉干祐中，荆南髙从诲凿池于山亭下，得石匣长尺余，扃鐍甚固，从诲神之，屏左右，焚香以启，匣中得石有文云：此去遇龙即歇，及宋建隆中，从诲孙继冲入朝，改镇徐州，龙隆音相近】蒿里玉匣【广舆记洪武初，居人于蒿里得玉匣，内有玉简十六，乃宋真宗祀后土文】

匣三增▯明支廷训方函子【拜匣】▯曰：方函子，字肃将，邓林其故居也。防诏抡材，各以次第上公车上者，拟栋梁舟楫；其次列散曹杂局，随所长而自效焉。函自分虽不能大用，而负才实美，不欲混厠任使而逐逐于垢氛，宁与诗书礼乐为伍。得班输氏荐剡，拜仪礼司丞，端方自处，无圆融婉转之态。命其掌集仪注，往往得当。如通谒餽遗，报申转复，随其疏戚尊卑，一禀成命而预珍之。临时宣达，无纎毫僭武。即有封事，亦必与谋之，信宿而后上。不则非有所▯焉而不白，即有所蹴焉而不宁者，外是而文英帖括，韵士讴吟，亦皆在其乐与中。若贪黯私昵之事，如病不越宿，即命持去。有一二素封游冶，以千金之劵相媾之词，托函中处，不得已而勉留，随促之曰：“亟去，亟去！君能固我扃，人能发我藏，将重资无据，隐情顿泄矣。”人亦惮其方正，事不关礼数者不能乆渎。一日治资斧为千里之行，挈之与俱，导迎体度，一如家食时也。主人适坐烦剧，不能成寐，又为之奉枕席而令其安寝。为姬公，为庄生，为黄梁与南柯，各任其结想以成境。觉时依然一函也。主人器之曰：“方君，方君！昼能相我以礼，夜能遗我以安，函不任受德也。”趋陪往还，常虗中以待，防经曲而协以时宜。至老圭角渐融，神色益朗，秉礼始终不倦。

严器一原纳妇，嫁女【魏武禁鲜饰令云：孤不好鲜饰，严具用新皮苇笥，以黄苇縁。中遇乱世，无苇笥，乃更作方竹严具，以皁韦衣之，麄布裹之。此孤平常之用者也。内中妇曾置严具，于时为之推壊。今方竹严具，緑漆甚华好。】《汝南先贤▯》云：戴良嫁女，以竹方笥为严器】

严器二增簪珥严器【北史后妃▯云旧仪司饰三人掌簪珥花严器】　马齿严器【脩复山陵故事云梓宫用严器五具马齿严器五具】　原金篾严器【南史云宜都王铿镇姑孰于时人发桓温女冡得金巾箱织金篾为严器条以启闻郁林敕以赐之铿曰今取往物后取今物如此循环岂可熟念使长史蔡约自往脩复纎毫不犯】　油漆严器【魏武上杂物疏云油漆画严器一纯金参画方严器一】　严器方七寸【陆云与兄机书云按行视曹公器物严器方六七寸髙四寸】严器物几具【秦嘉妇与嘉书云今奉严器中物几具】

筐筥一增《説文》曰：筐饮【一作饭】器，筥也。又曰：筥□也。又曰：▯【同筥】饭筥也。秦谓之□。赵宧光《説文长笺》曰：筐篚当是箧笥之属，《説文》训饮器，左矣，又言筥也。筥训□，□训饭筥。《説文》“饮”字当是“饭”误。《三礼旧图》曰：筐以竹为之，长三尺，广一尺，深六寸，足髙三寸，祭祀之器。筥其制圆而长深，行币帛及盛物，但可以实物而已。又曰：筥圆，受五升，盛饔饩之米，致于賔馆。《小尔雅》曰：把谓之秉，秉四谓之筥。《易经》曰：女承筐无实。《毛诗》曰：采采卷耳，不盈倾筐。又曰：于以盛之，惟筐及筥【注云：方曰筐，圆曰筥】又曰：摽有梅，顷筐暨之。又曰：女执懿筐，遵彼防行，爰求柔桑。《左传》曰：茍有明信，苹蘩蕴藻之菜，筐筥锜釜之器，可荐于鬼神，可羞于王公。《礼记》曰：蚕则绩而蠏有筐。

筐筥二增《吕氏春秋》曰：有娀氏二女为九成之台，上帝令燕往遗二卵，争搏之，覆以玉筐，北飞遂不反。简狄吞之，生契。《左传》曰：晋侯筮嫁伯姬于秦，遇归妹之睽，其繇曰：士。刲羊亦无▯也，女承筐亦无贶也。《西京杂记》曰：元后在家日，燕衔白石，大如指，堕绩筐中。后取之，石自剖为二，其中文曰「母天下遂复合」。后为皇后，常致玺笥中。《呉志》曰：孙皓即位，所在承指数言瑞应，以问侍中韦昭【后改名曜】昭曰：「此人家筐箧中物耳。」《晋书》曰：庾衮父亡，作筥卖以养母，母见其勤，曰：「我无所食。」对曰：「母食不甘，衮将何居？」母感而安之。《明通纪》曰：永乐十八年，皇太子赴北京，过邹县，见民男女持筐盈路，拾草实。驻马问所用，曰：「岁荒以为食。」太子恻然，顾中官赐之钞，命山东布政司发粟赈之。

笼一增《説文》曰：笼，举土器，一曰笭也。又鸟槛曰笼。《淮南子》曰：张天下以为之笼，因江海以为之罟，何亡鱼失鸟之有乎？又曰：狐裘负笼，甚可怪也。《楚辞》曰：凤皇作鹑笼兮，虽翕翅其不容。

笼二增献鹄出鸠【史记云：齐使淳于髠献鹄于楚，飞其鹄，揭空笼见楚王曰：「饮鹄飞亡，吾欲刺腹死，恐人议王以鸟兽之故令士自杀，买鹄代之，是欺王也。欲奔亡，痛两主使不通，故来服过。」王曰：「信士如此，倍鹄在也。」厚赐之▯咸班鸠赋叙云：余闲居无为，有时游顾，见斑鸠音声可悦，于是捕而畜之。既以驯扰，出之于笼，无何失去。后时时一来飞翔，殆如有恋，聊为之赋】放鸽换鵞【宋王荆公生日，巩大卿开笼放鸽为祝晋王羲之性喜畜鵞，为山隂道士写黄庭经一卷，笼鵞而去】养鸡放鹤【幽冥録云：晋沛国宋处宗尝买得一长鸣鸡，爱养甚至，恒笼着窗间，鸡遂作人语，与处宗谈论极有▯致，终日不辍，处宗因此功业大进韵府云：林逋出客至，童子开笼放鹤，逋即归】坐书生防宰相【韵府云：许彦遇一书生求寄鵞笼，与两鵞并坐负之，不觉其重原化记云：宰相冥司必以纱笼防之】

笼三增金笼【成公绥《鹦鹉赋》云：小禽也，以其能言解意，故为人所爱，玩之以金笼，升之以殿堂，可谓珍之矣。盖未得鸟之性也】药笼【唐书》云：元澹字行冲，谓狄仁杰曰：脯腊膎胰以供滋味，参术芝桂以防疾疢，门下充防味者多矣，愿以小人备一药石，可乎？狄仁杰曰：此吾药笼中物，何可一日无也】青丝笼【王维诗云：归鞍竞帯青丝笼】银丝笼【杜甫诗云：赤墀樱桃枝隐映银丝笼】竹笼【明纪》云：天顺中，刑部尚书轩輗致仕，陛辞，上劳之曰：昔浙江亷使考满归家，仅二竹笼，是汝耶？輗顿首，赐白金防帛遣之】绩笼【续述征记》云：梁郭西有笼水，发源长城山，直北流于梁郭西，注济水。或云齐之孝妇诚感神明，涌泉发于内室，潜以绩笼蔽人，莫知之，由是无谷汲之劳。姑及家人疑而窥之，值妇出而捜其室，既无所覩，试发此笼，而泉遂溃涌，流漂居宇，所以名曰笼水也】

筒【筩同】增説文》曰：筩，通箫也。又曰：筩，断竹也。《韵府》曰：蜀郫县截大竹为筒，盛酒，闭以藕丝，包以蕉叶，信宿香达于外，曰郫筒。杜甫诗云：「酒忆郫筒不用酤。」黄庭坚诗曰：「日落几家收钓筒。」

筒二增吸酒「着诗【▯瑚钩诗话云魏正始中郑公慤三伏避暑取荷叶盛酒刺叶与柄通屈茎如象鼻持吸之名碧筒杯林逋集注云白乐天元防之唱和以诗着筒】寄书「贮米【晋书云陆机以竹筩盛书信系黄耳犬颈送至其家续齐谐记云楚人五日以竹筩贮米投水祭屈原苏轼诗云饭筩仍愍楚】听凤「盛鱼【律吕新书云伶伦取嶰谷之竹吹之为黄钟之宫制十二筩听鳯之鸣广舆记云汉杜孝巴郡人母嗜鱼脍杜役于成都买鱼盛以竹筒投之江祝曰愿母得此作脍妇出汲忽见竹筒浮至异而取之见二鱼曰夫所寄也熟以进姑闻者叹其孝感】投书「贮钱【汉书云赵广汉为颍川太守为缿筩投书民相吿讦韵府云东坡在黄州日以钱百五十作一块用不尽者贮竹筒中】投残食「灌小园【广舆记云丰干禅师断竹为筒投残食于内寒山来即负之去杜甫诗云连筒灌小园】

筒三增诗唐杜甫信行逺脩水筒【引泉筒也，按信行隶人名】诗曰：汝性不茹荤，清浄仆夫，内秉心识，本源于事少滞碍，云端水筒，坼林表，山石碎，触热借子脩通流，与厨会往来四十里，荒险崖谷，大日曛惊，未餐貌赤如相对，浮▯供老病，裂饼尝所爱，于斯答恭谨，足以殊殿最，讵要方士符，何假将军盖，行诸直如笔，用意﨑岖外钱起赠裴侍郎湘川廻以青竹筒相遗诗曰：楚竹青玉润，从来湘水隂，缄书取直节，君子知虗心入用，随宪简积文不受金，体将丹凤直色映秋霜，深宁肯假伶伦，谬为龙凤吟，谁将翰苑客，昔秘瑶华音，长跪捧嘉贶，岁寒慙所钦箕帚一增《説文》曰：箕，簸也。《世本》曰：少康作箕帚。《礼记》曰：凡为长者粪之礼，必加帚于箕上，以袂拘而退，其尘不及长者，以箕自向而扱之。又曰：良工之子，必学为箕。又曰：汜埽曰埽，埽席前曰拚，拚席不以鬛执箕膺擖。《淮南子》曰：周鼎不爨而不可贱，埽帚日用而不足贵。《杂五行书》曰：常以正月三日买箕四枚，悬堂上四壁，令人治生大得，治田蚕万倍，钱财自入。宋黄庭坚诗曰：开谈屡逼人，落笔若挥帚。

箕帚二增国语》曰：越王句践行成于呉，曰：“一介适女，执箕帚于王宫。”《史记》曰：张仪説楚王曰：“大王诚能听臣，闭关絶约于齐，臣请献商于之地六百里，使秦女为大王箕帚之妾。”又曰：驺子如燕，昭王拥彗先驱，请列弟子之座而受业。《汉书》曰：单父人吕公见髙祖状貌，因重之，曰：“臣有息女，愿为箕帚妾。”又曰：上朝太公，太公拥彗迎门却行，上大惊，下扶太公，太公曰：“帝人主，柰何以我乱天下法。”箕帚三增埽门，拂座【史记云：魏勃欲见齐相曹参，无以自通常，早埽齐相舍人门以求见。齐书曰：王思逺性简洁，客来使人觇视衣服垢秽，便不前，形仪新楚，乃与促膝。及去，令二人交帚拂其坐处】书字，掷鹊【晋书云：王献之善隶书，有父风，以埽帚霑泥书大字，方一丈，甚善。南越志云：鲍靓为南海太守，尝夕飞往罗浮山，晓还有小吏晨洒埽，忽见两鹊飞入小斋，吏以帚埽之，坠于地，视乃靓之履也】趣婢焚，谇母取【异苑云：北海徐实婢兰，义熙中忽患羸黄，而自拂拭有异于常，家共伺察，见有埽帚从壁角来，趣婢取而焚之，婢即平复。汉书云：贾谊上书云：秦人借父耰锄，虑有德色，母取箕帚，立而谇语】长三尺，享千金【西域志云：佛帚在月支国，长三尺许，似孔雀尾也。文选云：文非一体，鲜能备善，是以各以所长，轻其所短。语云：家有敝帚，享之千金，不自见之患也】辱妒妇，嫁孤女【齐书云：刘休妻王氏妬，帝闻赐休妾，敕与王氏二十杖，令休于宅后开小店，使王氏卖埽帚皁荚以辱之。晋书曰：庾衮字叔褎，兄女名芳将嫁，美服既具，衮刈荆苕为箕帚，曰：芳乎，汝少孤，汝逸汝豫，不汝瑕疵。今汝适人，将事舅姑，洒埽庭内，妇之道也。故赐汝此匪器之为美，欲温恭朝夕，虽休勿休也】

箕帚四增铭：汉李尤《箕铭》曰：“神农植谷，以养烝民。箕主簸扬，糠粃及陈。”明方孝孺《帚铭》曰：“地之垢，治之以帚。心之垢，不思其道。汝居空洁兮，于汝何有？”御定渊鉴类函卷三百八十二<子部,类书类,御定渊鉴类函》>钦定四库全书