御定渊鉴类函卷四百三十六

御定渊鉴类函卷四百三十六

兽部八【羊　狗　豕　増猫】

羊一原说文曰：「羊，祥也【一作详】象四足、角、尾之形。孔子曰：「牛、羊之字，以形举。」増埤雅曰：「羜，伫也。伫，其美成而后足用。」又曰：「羝，性好触突，故从抵省字。从抵省音，从抵者，以。」低其角，然后能抵突，故也。原《尔雅》曰：麢，大羊【音霝，似羊而大，角圎鋭，好在山崖间】羱，如羊【似羊而大，角出西方】羊，牡羒【音坟】牝牂。夏羊【黒羖防】牡羭【羭，黒斑】牝羖【今以牂羖为白黒羊名】羳，羊黄腹，未成羊羜【音伫，诗云肥羜，俗云五月羊】絶有力，奋羊六尺为羬【羬，羊马尾，今大月支国有大羊马尾，尸子曰：大羊为羬，六尺】说文》曰：咩【音弭】羊鸣也。羔，羊子也。羜，五月生羔也。▯，犍，六月生羊也。羍【耻逹反】七月生羊也。防【音兆】羊未卒嵗也。又曰：牂，牝羊也。羒【扶分反】牡羊也。羠【因几反】乗羊也。羳【扶员反】黄腹羊也。羟【□间反】羊名也。《广雅》曰：吴羊，牡一嵗曰牡，防三嵗曰羝。其牝一嵗曰牸，防三嵗曰牂。吴羊犗【居谒反】曰防【蒲各反】羖羊犗曰羯羍▯▯防【思究反】羔也増类说曰羶根羊也　原崔豹古今注曰羊一名长防主簿。増《博物志》曰：羊而不角，呼羖羊，一名胡防，郎一名青乌。原《易》曰：兊为羊。又曰：羝羊触藩，羸其角。《毛诗》曰：尔羊来思，其角戢戢【聚其角而息戢戢然】周礼》曰：宾客则羊人供法羊【法羊食饔积膳之羊】又曰羊人掌羊牲，凡祭祀饰羔，祭祀割羊，登其首【登首报阳也，升首于室】凡祈珥，供其羊牲；若牧人无牲，则受布于司马，使其买牲而供之【布泉也】礼记》曰：凡祭宗庙之礼，羊曰柔毛。《内则》曰：羊泠毛。而毳羶【泠毛长毳结总也】山海经》曰：羬羊尾如马尾，出钱来之山【羬音鍼，《玉篇》作五咸反】増穆天子传》曰：舂山大羊食鹿豕。《南史》曰：江东谓羖羊角为皁荚。《原凉州异物志》曰：

封羊其背如驼　广志曰驴羊如驴　増宋永初山川记曰九真都龙县有电麢羊大如□牛　桂海兽志曰緜羊出邕州溪洞及诸蛮国与朔方羊不异　原春秋繁露曰凡贽卿用羔羔有角而不用如好仁者执之不鸣杀之不号类死义者羔饮其母必跪类知礼者故羊之为言犹祥故以为贽　増尸子曰羊不任驾盐车太▯经曰觥羊之毅鸣不类　原谯周法训曰羊有跪乳之礼鸡有识时之▯鴈有庠序之仪人取法焉　郑氏婚礼谒文赞曰羣而不党跪乳有仪礼以为贽吉事之宜　白泽图曰羊有一角当顶上龙也杀之震死龙鱼河图曰羊有一角食之杀人　瑞应图曰钟律和调五声当节则玉羊见　地镜图曰金百斤以上至三百斤精如羊者　▯中记曰千嵗之树精化为青羊増述异记曰梓树之精化为青羊又百年而红又百年而黄又五百年而色苍又五百年而色白　原杂五行书曰悬羊头门上除盗贼　博物志曰胡蕙蜀中本无洛中人有驱羊入蜀者胡蕙子着羊毛蜀人取种因名曰羊负来又外国得胡麻豆或曰戎菽　又曰蛟羊似羊而无角噉之毒　増▯中记曰羺胡羊也羫羊腊也似羊四耳九尾目在背　卞彬禽兽▯録曰羊性淫而很　齐民要术曰羊有疾輙相汗　酉阳杂俎曰濮固羊大而美　瀛海胜览曰忽鲁谟斯国羊有四种大尾绵羊重七八十斤其尾阔一尺余拖地重二十斤狗尾羊如山羊尾长二尺余鬭羊髙二尺七八寸前截毛长拖地后半皆翦净颇似緜羊角弯向前上帯小铁牌好鬭好事者养之赌博为戏　又曰阿丹国緜羊白毛无角于角处有两搭圎黒甚异其项下如黄牛袋毛短如犬尾大如盘　陶谷清异録曰冯翊产羊名白沙龙膏嫩第一言饮食者必推冯翊白沙龙为第一。《膳夫録》曰：羊有二种，不可食。毛长而黒壮者，曰骨防；白而有角者，曰古羊。皆羶臭，发病。羊之大者，不过五十斤，奚中所产者，百余斤。《格物论》曰：羊有褐、白、黒三色，亦有青者，南人所罕见。《夷坚志》曰：西戎用羊卜，谓之跋焦，以艾灼羊髀骨，谓之死跋焦。又有先咒粟以食羊，羊食粟则自揺其首，乃杀羊视其五藏，谓之生跋焦。《武珪燕北杂记》曰：契丹行军不择日，艾和马粪于白羊琵琶骨上炙破，便出行；不破，即不出。

羊二原《毛诗》曰：“羔羊，鹊巢之功致也。召南之国，化文王之政，在位皆节俭正直，徳如羔羊也。羔羊之皮，素丝五紽，退食自公，委蛇委蛇。”《列仙传》曰：“葛由者，羌人，周成王时，好刻木作羊卖之。一旦骑羊而入蜀，蜀中王侯遣人追之，上绥山。山在峨嵋山西南无极，随之者不得还，皆得仙道。山上有桃，故里谚曰：‘得绥山一桃，虽不得仙，亦足以豪。’山下立祠。”《毛诗》曰：“无羊，宣王考牧也【厉王时牧人废，宣王复之】谁谓尔无羊，三百维羣。”《左传》曰：“华元杀羊食士，其御羊斟不与。及战，曰：‘畴昔之羊，子为政；今日之事，我为政。’与入郑师，故败。”又曰：“楚子围郑，郑伯肉袒牵羊以逆，曰：‘孤不天，不能事君，使君怀怒，以及敝邑，孤之罪也。’”又曰：“昔有攘羊者，以羊头遗晋叔向，向母埋之不食。”后三年，攘羊事发，追捕向家，检羊骨肉都尽，惟有舌在，国人异之，遂以羊舌为族。《论语》曰：「子贡欲去告朔之饩羊，子曰：『赐也，尔爱其羊，我爱其礼。』」又曰：「叶公语孔子曰：『吾党有直躬者，其父攘羊而子证之。』孔子曰：『吾党之直者异于是，父为子隐，子为父隐，直在其中矣。』」《孙卿子》曰：「仲尼将为鲁司寇，沈犹氏不敢朝，饮其羊。」《家语》曰：「季桓子穿井，获如土缶，其中有羊焉，使问仲尼，对曰：『以丘所闻，非羊也，木石之怪，夔魍魉；水之怪，龙罔象；土之怪，羵羊也。』」増《韩诗外传》曰：「鲁哀公使人穿井，三月不得泉，得一生羊焉，公使祝鼓舞之，欲上于天，羊不能上，孔子见曰：『水之精为玉，土之精为羊，此羊肝土也。』公使杀羊，视肝即土。」原《列子》曰：「杨朱见梁惠王，言治天下如运诸掌，王曰：『先生有一妻一妾而不能治，三畞之园而不能耘，言治天下何也？』曰：『君见夫牧羊者乎？百羊为羣，使五尺童子荷棰而随之，欲东而东，欲西而西，使尧牵一羊，舜荷棰而随之，则不能前也。』」増又曰：「杨子之邻人亡羊，既率其党，又请杨子之竖追之，杨子曰：『噫，亡一羊，何追者之众？』邻人曰：『多岐！』既返，问获羊乎？曰：『亡之矣。』曰：『何为亡之？』曰：『岐路之中又有岐焉，吾不知所之所以返也。』」原《荘子》曰：「臧与谷二人相与牧羊，而俱亡其羊，问臧奚事？则挟策读书；问谷奚事？则博塞以逰，二人事业不同，其亡羊均也。」《神仙传》曰：「皇初平，年十五，家使牧羊，有道士见其良谨，便将至金华山石室中，四十余年，忽然不复念家，其兄初起行索初平，歴年不得，后见市中有道士，乃问之，道士曰：『金华山中有牧羊儿，姓皇，字初平。

』兄乃随道士与初平相见，语毕，问羊何在？云在山东，兄徃视，但见白石，不见羊，平曰：『羊在耳，兄自不见。』平乃往言，叱叱，羊起，于是白石皆起成羊，数万头。」《汉书》曰：「楚怀王孙心」在人间为人牧羊，项梁立为怀王。《史记》曰：卢绾与髙祖俱学书，相爱，里人贺，两家以羊酒。《増埤雅广要》曰：沛公始为亭长，梦逐一羊，拔角尾皆落，辨者曰：「羊去角尾，乃王也。」《金楼子》曰：修羊公于华山阴以道干景帝，礼遇之，数嵗道不可得，有诏问修羊公，语未讫，于牀上化为白石羊，题其胁曰：「修羊公谢天子。」后置石羊于通灵台。《原史记》曰：卜式者，河南人，式有少弟，式脱身出分，独取畜羊百余，田宅财物尽与弟，式入山牧十余嵗，羊致千余，上曰：「吾有羊在上林中，欲令子牧之。」式乃拜为郎，布衣草蹻而牧，嵗余，羊肥息，上过见其羊，善之，式曰：「非独羊也，治民亦犹是也，恶者辄去，无令败羣。」上以式为竒，拜缑氏令。《汉书》曰：苏武往使匈奴，匈奴知武不可降，使北海上无人处牧羝羊，下乳乃得归，武处海上，杖汉节牧羊，卧起持节旄尽落。又曰：路温舒，钜鹿人，父为里监门，使温舒牧羊，温舒取泽中蒲截以为牒，编用写书。《捜神记》曰：宣帝时，阴子方者，至孝，有二息，尝腊日晨炊而灶神形见，子方再拜受庆，家有黄羊，因以祀之，自是暴至巨富，子方尝言：「我子孙必将强大，至识三世而遂繁昌。」故后常至腊日祀灶而荐黄羊焉。《东观汉记》曰：甄宇，北海人，建武中为州从事，征拜博士，每腊诏令曰：「赐博士羊，羊有大小肥瘠。」博士祭酒议欲杀羊称分其肉，宇曰：「不可。」又欲投钩复耻之，宇因先自取其最痩者，由是不复有争讼，后召会，诏问瘦羊甄博士，因以号之。《神仙传》曰：曹公收左慈，慈走入羣羊中，失慈所在，追者疑化为羊，乃令人数羊，羊本千口，拣之长一口，知果化为羊，乃谓曰：「若是左公者，但出无苦也。」有一羊跪云：「讵如许。」追者欲执之，于是羣羊皆跪曰：「讵如许。」追者乃去。《魏志》曰：杨俊同郡王象，孩少孤特，为人仆▯，年十七八，见使牧羊而私读书，因获捶楚，俊美其才质，即赎象，着家聘娶，立屋，然后与别。象官至散骑常侍。又曰：衞玠少时乗白羊车于洛阳市，市人观之，咸曰：谁家璧人？于是名闻州党，遂号曰璧人。増《晋书》曰：武帝平吴后，多内宠，莫知所适，尝乗羊车，恣其所之，至便宴寝。宫人乃取竹叶插户，以盐汁洒地而引帝车。原《幽明録》曰：洛下有一洞穴不测，有一妇欲杀夫，推夫下经多时至底，乃得一穴，匍匐行数十里，渐见明旷，郛郭宫馆，金宝为饰，明逾三光，人皆长三丈，被羽衣。

如此九处，至最后诉饥，长人指中庭大柏树近百围，下有一羊，令跪持羊须捋之，得一珠。长人取之，次亦取，后将令噉，即疗饥。乃问诣九处名及求住，荅曰：君不得停，还问张华当知。乃复行出，交州还洛，问华，华曰：九处地仙，名九馆，大羊为螭龙。初一珠食之，与天地等夀，次者延年后者充饥而已。《捜神记》曰：南阳宗定伯夜行，忽逢一鬼，鬼问伯为谁，伯欺之曰：吾亦鬼也，遂为侣。向宛行倦，因相担。问鬼曰：鬼何畏？曰：鬼唯不喜唾耳。欲至宛，便担鬼着头上，诣宛市，鬼化为羊。伯恐其变，遂唾之，因卖得钱千五百。买者将还，系之。明旦见绳在，时人语曰：宗定伯卖鬼得钱千五百。王隐《晋书》曰：王尼尝为兵，洛中名士王澄、胡母辅之等赍羊酒诣护军门吏请见，将军澄等先过，尼炙羊饮酒讫，径去。将军闻之，与尼长假。増《太元起居注》曰：刘毅讽羊琇乗羊车，请免官，诏曰：羊虽无制，非素乗者，如其奏。原《续捜神记》曰：顾霈者呉之豪士，送客置酒，有一沙门在坐，主人杀羊，羊绳断，便走来入道人膝中，穿头入袈裟下，道人不能救，即将去杀之。既行炙，主人便先割以噉道人，道人食炙下喉，便自行道人皮中，痛毒不可忍，呼医来鍼之，以数鍼贯其炙，犹动揺，乃破出之，故是一脔肉耳。道人于此得病，作羊鸣，少时便死。増《南史》曰：宋文帝好乗羊车，经诸房，潘淑妃每密令左右以盐汁水洒地，帝每至户，羊辄防地不去，帝曰：「羊乃为汝徘徊，况于人乎？」《宋陶谷清异録》曰：天后好食冷修羊，赐张昌宗冷修羊，手札曰：「珍郎杀身以奉国。」《孔帖》曰：王君防破吐蕃于青海西，张说识其且败，因上嶲州鬬羊于帝，以申讽谕曰：「使羊能言，必将曰：鬬而不解，立有死者，所頼皇仁并茂，量力取劝焉。」《宣室志》曰：李徳裕为太子少保，分司东都，尝召一僧问已之休咎，僧曰：「公灾当南行万里。」公曰：「南去遂不还乎？」僧曰：「当还耳。」公究其事，对曰：「相公平生当食万羊，今食九千五百矣，所以当还者，未尽五百羊耳。」公惨然而叹曰：「吾师果至人，我元和十三年为丞相张公从事于北都，尝梦行晋山，见山上尽目皆羊，有牧羊者十数，迎拜我，因问牧羊者，牧者曰：「此侍御平日所食羊，吾尝识此梦，不泄于人，今者果如师之説耶？」后旬余，镇武节度使朱暨遣使致书于公，且馈四百羊，公大惊，即召僧告其事，僧叹曰：「万羊将满，公其不还乎？」公曰：「吾不食之，亦可免耶？」曰：「羊至此，已为相公所有。」公戚然不悦，旬日贬潮州司马，连贬崖州司户，竟殁于荒裔。

《唐五行志》曰：僖宗干符中，洛阳建春门外暴雨，有物隋地如羖羊，不食，顷之入地中，其迹月余不灭，或以为雨工也，占曰：当旱。《灵异传》曰：栁毅遇洞庭女牧羊，曰：「吾不知子之牧羊，何所用哉？神只岂宰杀乎？」女曰：「非羊也，雨工也。」何谓雨工？曰：「雷霆之类也。」毅复视之，则皆矫顾怒步饮。龁甚异，而大小毛角则与羊无异焉。《南唐书》曰：黄载字元吉，精究经史，遂不复进取，肄业之士多从之。诸生醵防，市羊以僃馔。载梦一羊前跪请命，晨出见羊跪伏如所梦。载以已缗偿诸生，而畜其羊。又畜一犬，亦颇驯，出入则羊犬聨随。潭倅夏中正为作《羊犬仙序》以记其事。《清波杂志》曰：宰相张齐贤布衣时，尝游嵩岳，醉卧巨石，梦人驱羊于前曰：「此张相公食料羊也。」既贵，每食数斤，犹未厌饫，健噉世无比者。此与李徳裕梦人谓平生当食万羊之兆符合。《魏秦记》曰：宋仁宗性仁恕，一日晨兴，语近臣曰：「昨夕因不寐而甚饥，思食烧羊。」侍臣曰：「何不降旨取索？」仁宗曰：「比闻禁中每有取索，外面遂以为例，诚恐自此遂夜宰杀以僃非时供应，则嵗月之久，害物多戾，岂不忍一夕之馁而启无穷之杀也？」时左右皆呼万嵗，至有感泣者。《王巩甲申杂记》曰：宣仁同听政日，御▯进羊乳及羔儿肉，宣仁蹙然动容曰：「羊方羔而无乳则馁矣。」又曰：「方羔而烹之，伤夭折也。」却而不食，有旨不得宰羊羔以为膳。《山房随笔》曰：辛稼轩帅浙东时，晦庵、南轩任仓宪使。刘改之欲见辛，不纳。二公云：“改之豪杰也，善赋诗，可试纳之。”改之至，长揖。公问：“能诗乎？”曰：“能。”时方进羊腰肾羮，辛命赋之。改之对：“寒甚，愿乞巵酒。”酒罢乞韵，时饮酒手颤，余沥流于懐，因以“流”字为韵，即吟云：“拔毫已付管城子，烂首曽封闗内侯。死后不知身外物，也随尊酒伴风流。”辛大喜，命共尝此羮，终席而去，厚餽焉。《辽史·礼志》曰：“柴册仪，有司读册讫，宰相北、南苑大王请部帅进赭白羊各一羣。”又曰：“下城克敌，祭天地，牲以白黒羊。”《辍耕録》曰：“元朝凡帝即位，必先受佛戒。至元帝初入戒坛，见马哈喇佛前有物为供，因问此何物？曰：‘羊心。’上曰：‘曽闻有用人心肝者，有诸？’荅曰：‘有之。凡人萌歹心害人者，事觉则以其心肝作供耳。’上再问曰：‘此羊曽害人乎？’帝师无荅。”又曰：“每日进膳例用五羊，自帝即位日减一羊，以嵗计之为数多矣。”《埤雅广要》曰：“永乐初设科取士，庐陵钱举发觧南省皆首冠。及将廷试，忽梦头生羊角。

同年曰：‘头角峥嵘，在此举矣。’▯一人曰：‘非也，羊角乃觧字也，恐有觧姓者复居首耶？’及拆殿牓胪传状元，果觧搢也。”羊三原触藩，跪乳【上详羊一易经，下详羊一婚礼谒文】土怪，岳精【上详羊二家语，易是谋类曰：秦山失金，鸡西岳亡玉羊。郑康成注曰：金鸡玉羊，二岳之精】柔毛贲首【上详羊一礼记，诗曰：牂羊贲首，三星在霤。郑康成注曰：羊牝曰牂，贲大也】叱石噉珠【上详羊二神仙传，下详羊二幽明録】丹毛，白血【续异记曰：呉兴俞亮以永明八年补护军府史，于常眠处闻有羊声，疑为神怪，窃于户窥之，见其牀下有羊，可髙二尺，毛色若丹，光曜满室。穆天子传曰：犬戎朝天子于雷首之阿，乃献良马四匹，天子使孔牙受之，曰：雷水之平，爰有黒牛白角，爰有黒羊白血】五羖，六飞【吕氏春秋曰：百里奚未遇时，虢亡，奚饭牛于秦，传鬻以五羖羊之皮，公孙枝得献诸缪公，缪公用之，谋无不当，举必有功。春秋命歴序曰：有人黄头大腹，岀天齐政三百四岁为神，次之号曰皇神，出淮驾六飞羊，政三百岁，五叶千五百岁】重十斤，髙三尺【郭义恭广志曰：大尾羊细毛薄皮，尾上旁广，重且十斤，出康居。春秋说题词曰：羊者详也，详以改也，合三为生，以养士也，故羊髙三尺】五色，四角【沈怀逺南越志曰：尉陀之时有五色羊，以为瑞，因图之府防。周成王时人献四角羊】攻虎，将狼【汉书：譬如使豺狼逐羣羊，无异驱羊攻虎。史记：黥布反，上病欲使太子将往击之，四皓说建成侯曰：今诸将皆陛下故等▯，乃令太子将此属，无异使羊将狼，莫肯为用】千足，五皮【食货志：羊千足，其人与千户侯等。下百里奚事】童羖，肥羜【诗：俾出童羖。注：羖羊不童也，无角曰童羖之性，皆角，童羖必无之物。诗：既有肥羜，以速诸父。注云：羜未成羊】来思，絜尔【诗：尔羊来思。又：絜尔牛羊。以往蒸尝】啗毳坐皮【上苏武事，下杨茂事】割尾，捋须【西域志云：割尾更生。又宋膺《异物志》曰：月】【氐有羊尾重十斤，稍割以供食，寻生如故。下见羊二，《幽明録】亡岐丧易【上详羊二，《列子》易丧羊于《易》注，《易》平也，言不待险难而失之】士刲子证【易》士刲羊无血，下详羊二论】

【语】　竹叶引　树精花【上详羊二晋书　下详羊一▯中记】　献子执郑伯牵【鲁定公防晋师于瓦范献子执羔中行文子赵简子皆执雁鲁于是始尚羔鲁以前同贽始知执羔之贵　下详羊二左传】　毛裹雪　角触藩【苏武饥穷以羊毛裹雪而吞之　下见羊一易经】　下来　毕升【诗日之夕矣牛羊下来　又麾之以肱毕来既升注言驯扰从人意】　九牧　千走【十羊九牧　一狼走千羊】　衅庙　吿朔【衅庙用羊　下详羊二论语】　荷蓑　刻木【荷蓑牧羊　下详羊二列仙传】　畜扰　通淫【周礼畜事敎扰　下同】　宜黍　衔谷【周礼凡防膳食羊宜黍广州记曰昔髙固为楚相五羊衔谷至其庭因以五羊名其地】　増火畜　金精【周礼注曰羊火畜黍火谷故羊宜黍也　下详羊一地镜图】　翠尾　黄腹【酉阳杂俎曰罽宾国出野青羊尾如翠色　下详羊一尔雅】　食葛　恱草【本草人食野葛而死羊食野葛而肥　扬子法言曰羊质而虎皮见草而恱见豺而战忘其皮之虎也临川呉氏曰羊外柔能恱草而内刚狠故兊为羊】　望翼　取脂【盛均大旱解郡守不清其政而待龙贷雨是犹乗檋适海豢羊望翼何可冀乎　大食勿斯离国产胡羊髙三尺余其尾如扇每岁春时割取脂二十余斤再缝合仍生不取则胀死又庄浪有饕羊土人岁取其脂非久复满腹】　悬头　烧尾【新言曰初年悬羊头磔鸡头以求富羊能齧草鸡啄五谷故悬二物以助阳气　闻见记曰凡新羊入羣为诸羊所触不见亲附火烧其尾则定故初拜官朋僚合宴谓之烧尾】蠒耳　细肋【述异记曰陜西同州沙苑出蠒耳羊其羊耳小味美　同州沙苑有佳羊谓之细肋故山谷诗云「细肋柔毛饱卧沙】食仙茅，饮苦泉【桂海兽志》曰：「广西英州多仙茅，其羊食之举体化为肪，不复有血肉，名乳羊，食之宜人。」《寰宇记》曰：「冯翊朝邑县许原下地有苦泉水，味咸苦，羊饮之肥而肉美，今于泉侧置羊牧，谚曰『苦泉羊，洛水浆】对角，翦毛【元张宪《泺京杂咏》云：「皮囊乳酒，锣锅肉，奴似山隂对角羊。」自注：「羊或四角，或六角者，谓之迭角羊，以其角之相对也。毛角虽奇，香味稍别，不升之鼎俎。」东坡诗曰：「翦毛胡羊大如马，谁记鹿角腥盘筵】骨镕铁，脂柔银【物类相感志》曰：「铸铁不销，以羊头骨灰投之，乃销融也。」《丹房镜源》曰：「羊脂柔银，软铜羖羊角缩贺贺锡也】腹生石，角养草【按：牛有黄，狗有寳，羊有卵石，俱在腹中附胆而生。羊肝石白色如玉，絶类狗宝，可治飜胃及羊病。《埤雅》曰：「羱羊之在原，不可牢畜者也。其状若骡，而羣行，暑天尘露在其角上生草，戴行爱之，独寝。代都赋所谓『羱羊养萆以盘旋』是也】九头，六角【淮南子》曰：「阿羊九头而更食，国乱乃出。

」《述异记》曰：「周成王时，东▯进六角羊】二首，九尾【北史》：「随汉王谅为并州总管，潞州有官羊二首相背，以为谅之咎征。」阿丹国出羚羊，名九尾羊】易牧，宜驱【韩子》曰：「千仞之山，跛牂易牧者，▯也。」《埤雅》曰：「羊性前逆，故宜驱】压羣，善鬭【埤雅》曰：「羊性善羣，故于文『羊』为『羣』，每成羣则以一雄为主，举羣听之，今俗所谓压羣是也。北人谓之羊头。」又曰：「羱羊似呉羊而大，角角椭，善鬭至死】尾如马，角乱犀【上详羊一《山海经》。《益州方物略记》曰：「龙羊出吐蕃及蜀威茂州，形似畜羊而大，其角缭上重八九两，黒质而白文，以为带胯，其用乱犀】化狼，乳麞【述异记》曰：「洛南有避狼城，云幽王时羣羊变狼食人。」故筑城避之。张说奏有羊乳麞表见后】盟社祀灶【墨子曰：齐荘公之臣王国卑与中里檄者讼三年而狱不▯，恐失有罪，使二人共一羊盟齐之社。二子相从，以羊血洒社，读王国卑之词已尽，中里檄之词未半，祭羊起而触中里檄。齐人以为有神验，下详羊二捜神记】系辕补牢【隐逸传曰：王敬▯以女适孔淳之之子，以乌羊系所乘车】【辕提壶为礼，至则尽欢。《战国策》曰：亡羊补牢，未为晩也】▯皮辍肉【李茂勲传》曰：王处存以轻兵三千，蒙羊皮夜布之野，李全忠军望为羣羊，争趋之，遂致败。《韩偓金銮密记》曰：上辍御前羊肉一盘，赐全诲以下曰：难得之际，且与同味】吐珠化石【孔帖》曰：五代南唐刘鋹四年，苑中羊吐珠，樊胡子以为符瑞，讽羣臣入贺。郭功父《五仙謡》曰：番禺五仙人骑羊，各一色，手持六秬穗，翺翔绕城壁，翩然去乘云，诸羊化为石，至今留空祠，异像犹可识】借书投索帖换【唐余録》曰：倪若水积书万卷，听人赁阅，凡借书者先投束脩羊。《宋类苑》曰：黄鲁直戏东坡曰：昔右军字为换鵞字，韩宗儒性饕餮，每得公一帖于殿帅姚麟处，换羊数斤，可名二丈书为换羊书矣。公在翰苑，一日以生辰制撰纷冗，宗儒作简以图报荅，来人督索甚急，公笑曰：传语本官，今日断屠】相公食学士羮【中朝故事》曰：邠公杜悰福寿少伦，日食五餐，一餐之费皆至万钱，京西李客见人牧羊，遍满山谷，不知几千万口，诘之自何而来，曰：自鄜夏来供相公食耳，指顾之际，转首恍然，并无所覩。《清异録》曰：窦俨尝病目几丧明，得良医愈之，劝令频食羊眼，俨遂终身服之，其家名双晕羮，世人有呼为学士羮者】格虎负鱼【春秋后语》曰：张仪谓楚王曰：夫为纵者，无异驱羣羊而攻生虎，虎之与羊不格，亦明矣。《髙僧传》曰：石虎尝昼寝，梦见羣羊负鱼从东北来，寤以访佛图澄，澄曰：不祥也，鲜卑其有中原乎？

慕容氏后果都之】碧落洞金华山【清波杂志》曰：英州碧落洞乳羊饮钟乳涧水，体白如乳。李白诗曰：金华牧羊儿，乃是紫】【烟客】挂角断脐【埤雅曰：羚羊似羊而大，角有圎绕蹙文，夜则悬角木上以防患，语曰：麢羊挂角，此之谓也。旧唐书曰：拂菻国有羊羔生于土中，其国人▯其欲萌，乃筑垣以环之，防外兽所食，然其脐连地，割之绝则死，惟人着甲走马骇之，其羔惊鸣而脐绝，因逐水草，以一二百口为羣】出渊种土【郡国志曰：呉彦堂溪有白羊渊，渊水旧出山羊，汉武元封三年有白羊出此渊，畜牧者祷祀之初出一羊，妇人大惊拍手，羊自此绝焉，今俗生羊忌妇人拍手，是效古也。元姚桐夀云：大漠迤西俗能种羊，凡屠羊用其皮肉，惟留骨，以初冬未日埋着地中，至春阳季月上未日为吹笳咒语，有子羊从土中出，凡埋骨一具可得子羊数只，此盖四生胎外之化也，波斯国亦有此事，以胫骨种之。辍耕録曰：漠北种羊角能产羊，其大如兔，食之肥美。刘子观量篇曰：晋文种菜，曽子植羊，非性闇蠢不辨方隅，以其运大不习小务也。注谓剉羊皮用土种之也。西海以羊脐种土中漑水，闻雷而生，脐系地中，及长驾以木，脐断便行，齧草至秋可食，脐内有种】无睛能视有角不用【易经注：羊无睛而能视，死不瞑目。下详羊一春秋繁露】妆防芳草蹋破菜园【云仙散録曰：午桥庄小儿坡茂草盈里，裴晋公每使数白】【羊散于坡上，曰：芳草无情，頼此妆防。啓颜録曰：有人常食蔬茹，忽食羊肉，梦五藏神曰：「羊蹋破菜园矣】赐八百蹄，具三十物【孔帖曰：囘纥达干旣行，日赐羊八百蹄。诗曰：三十维物，尔牲则具】秋阴之气，未位之神【杜阳杂编曰：牛羊共居丑未之位，羊色白，虽杂毛而白多，近于秋隂之杀气，故草木经羊噉之余，必顦顇。泊宅编曰：有人好食羊头，尝晨出，见一羊头人身，衣冠甚伟，曰：「吾未位之神也，其属在羊，尔食羊头甚多，故来取汝。若辍食则可，不然吾将杀汝。」其人惧，不复食羊】给膳，谋羞【埤雅曰：徐▯云：羊主给膳，以瘦为病，故羸从羊。符子曰：鲁▯欲以孔子为司】【徒将召三桓而议之，左丘明曰：周人有欲具少牢之珍，而与羊谋其羞，羊相呼藏于深林之中，今君欲以孔子为司徒，召三桓而议之，亦与羊谋羞哉】上峭山鬭海岸【凉州异物志曰：有小羊称若斥，峭山如壁，上下如跌西舎利凡曲名十有二，五曰鬭羊胜骠，云来乃昔有人见二羊鬭海岸，强者则见弱者入山，时人谓之来乃，来乃者胜势也】喜盐畏露【东齐记事曰：牧羊惟逺水为善，日一饮，缓驱行勿停息，春夏早收，秋冬晩出，以瓦器砌羊防中，地羊喜盐，自还噉之，不劳人收埤雅曰：羊性畏露，晩出早归，故诗曰：羊牛下来，常先于羊也】逺视长生【汉书注曰：郑康成谓羊畜之逺视者，故史记、家语孔子谓文王眼如望羊百官志：凡羊至厨而乳者释之，长生大齐日尚食进蔬食，释所杀羊为长生供奉】鬼化人变【上详羊二捜神记潇湘録曰：万寿中，长安百姓李审言忽得病如狂，倏与羊同食，家人无以止，求医不效，后忽西走近将百里路，▯遇羣羊，遽走入其内，逐之者方至，审言已化为一大羊于众中不能辨认，及家人齐至，泣而择之，其一大羊乃自语曰：将我归，愼勿杀我，我为羊□乐，人何以比，遂将归饲养以终天年】

羊四原不畜【伐冰之家不畜牛羊】不杀【礼大夫无故不杀羊】死肆【郑伯有死于羊肆】反肆【髙士传曰：屠羊说，楚人隐于屠肆，昭王失国，说往从王反国，欲将赏说，说曰：大王失国，说失屠】【羊大王反国说，亦屠羊臣之爵禄已复矣，又何赏之有？王使司马子綦延之以三珪之位，说曰：「愿长反屠羊之肆耳」，遂不受】孟春食【孟春食麦与羊】仲春献【仲春献羔，开冰】或寝或讹，或剥或烹【俱诗经】増过防羊【青州杂记曰：熊翻每会客，酒至半，旋杀羊，令客自割，随所好者防线系定，记号毕，蒸▯自认取，以竹刀切食，号过防羊】大官羊【黄庭坚诗曰：「春风饱识大官羊】红羊【北方有红羊，为世珍味】青羊【尹喜内传，老子与别曰：「寻吾于青羊之肆】淫羊【博物志曰：「阴▯山有滛羊，一日百徧，脯不可食，但着牀席间，已自惊人】野羊【岭表録异曰：「尝有人自青杜泛海归闽，为恶风所飘，至一岛，怱见羣羊，人向之亦不惊避，初疑人所牧放，而絶无人迹，乃知生者，船人方馁，因取食之】黄羊【杜甫诗「黄羊饫不羶」，注云：大观三年，郭随使北，举此诗以问北使，时立爱立爱云：「黄羊野物，可猎取食之不羶】花羊【桂海兽志曰：「南中无白羊，多黄褐，白斑如黄牛，又一种深褐黒脊，白斑全似鹿】嗛羊【王防图所贡诸物，其有异者，周头之煇□，髙▯之嗛羊，周头、髙▯皆国名，嗛羊四角】玉羊【九国志曰：「呉越钱元瓘，先是有胡僧以玉羊一献于镠，曰：「得此当生贵子」，元瓘果以丁未岁生】

羊五増诗：唐李峤《咏羊》诗曰：「絶饮惩浇俗，行驱梦逸材。仙人拥石去，童子驭车来。夜玉含星动，晨氊映雪开。莫言鸿渐力，长牧上林隈。」宋黄鲁直《戏荅张秘监餽羊》诗曰：「细肋柔毛饱卧沙，烦公遣骑送寒家。忍令无罪充庖宰，留与儿童驾小车。」梅尧臣《江邻几寄羊羓》诗曰：「细肋胡羊卧苑沙，长春宫使蹋霜羓。蒺藜苖尽初蕃息，苜蓿盘空莫叹嗟。自乏良谋甘更鄙，犹能大嚼□无涯。磨刀为削朝霞片，时引清杯兴更嘉。」文天祥《咏羊》诗曰：「长防主簿有佳名，羵首柔毛似雪明。牵引驾车如衞玠，叱敎起石羡初平。出都不失成君义，跪乳能知报母情。千载匈奴多牧养，坚持苦节汉苏卿。」増表唐张説为留守，奏羊乳麞表曰：狎扰因依，动息随恋，如从所产，若素同羣，理有可嘉，事无前例。又进鬭羊表曰：逺生越嶲，蓄情刚▯，敌不避强，战不顾死，虽为防物，志不可挫。如▯效竒灵囿，角力天场，却鼓怒以作气，前踯躅以奋击，趹如奔云之交触，碎如转石之相叩，裂骨赌胜，溅血争雄，敢毅见而冲冠，鸷很鬭而击节，冀将少助明主，市骏骨，揖怒蛙之意。原赞《晋郭璞羊赞》曰：「月氐之羊，其类在野，厥髙六尺，尾亦如马。何以审之？事见《尔雅》。」原奏：晋杜预奏事曰：“臣闻魏兴北山有野羊，千数百斤，试求之，得一。按其形，不与中土羊相似。然野兽中所希有。”増序《宋梅尧臣逢羊诗》序曰：「予晨过北郭，见羣羊，有羝处前，其首昂然而伟腯，其角拱然而耸，其毛茸然而长，自膊至腕，▯▯与缨胡相若，其羣很逐而拥趋，如奉焉。及其宰也，羝存而羣死之。」予归，作诗示诸友云。

狗一原《尔雅》曰：犬生三猣【宗】二师，一玂【旂】未成毫狗【狗子未生翰毛】长喙猃【力▯】短喙猲【歇】獢【嚻，诗载猃猲獢】絶有力狣【多挑反】狵狗也。狗四尺为獒。《说文》曰：狡犬，多毛也。猲【虚谒反】短喙犬也。防【胡斩反】犬吠不止也。獒，犬之知人心，可使也。防【言佳反】狂犬也。狄，赤犬也。増又曰：猈【音罢】短脑狗也，狡小狗也。又曰：犬，狗之有悬蹄者也。孔子曰：视犬之字，如画狗也。狗，叩也，叩气以守也。原《吕忱字林》曰：獹，韩良犬也。防【鹊】宋良犬也。□【五见反】逐虎犬也【孔丛子》曰：卢，黒色；鹊，黒白色】何承天《纂文》曰：守犬为獖【扶本反】陇西以犬为犹【酋】防【乃容反】防【乃更反】皆多毛犬也。獟【乃校反】猘【居例反】防【雕】屈尾犬也。《易》曰：艮为狗。増《毛诗》曰：无使尨也吠。原《周官》曰：犬，赤股而躁臊。増《礼记》曰：凡祭祀，犬曰羮献【言犬肥则可为羮以献也】原《春秋考异邮》曰：狗三月而生，阳主于三，故狗各髙。三尺。増家语曰：七九六十三，三主斗，斗主狗，故狗三月而生。原山海经曰：蜪犬如犬，青色，食人，从首始。吴越春秋曰：狡兔死，走狗烹。荆楚记曰：鸡寒狗热。増桂海兽志曰：蛮犬如猎狗，警而猘。又曰：郁林犬出郁林州，极髙大，垂耳拳尾，与常犬异。庄子曰：犬不善吠，为良。淮南子曰：猘犬不自投于河。尸子曰：地中有犬，名曰地狼。夏鼎志曰：掘地而得犬，名曰贾。京房易传曰：执政失下，将害之，厥妖狗生角。五行传曰：犬畜之以口，吠者属言。三才图防曰：犬有三种，一者田犬，二者吠犬，三者食犬。食犬若今菜牛也。埤雅曰：狗非田犬，亦犬子也。非田犬者，不自搏食，茍食而已。原杂五行书曰：犬生四子，取黄子养之，生五子，取青子飬之，六子取赤子飬之，七子取黒子养之，八子取白子养之。白犬虎文，南斗君畜之，可致万石。白犬乌头，令人得财。白犬黒尾，令人世世乗车。黒犬白耳，大王犬也，畜之令人富贵。黒犬白前两足，宜子孙。白犬黄头，家大吉。黄犬白尾，令人世世衣冠。黄犬白前两足，利人。増金楼子曰：入名山，牵白犬，抱白鹤，山神大喜，芝草及寳玉等自出。古今注曰：狗一名黄羊。清异録曰：狗曰守门使。老学庵笔记曰：笻竹杖击狗，皆节节断折，物理之不可推者。原楚辞曰：岂不郁陶而思君兮，君之门兮九重。猛犬狺狺而迎吠兮，闗梁闭而不通。増苏轼上神宗书曰：畜犬本以防奸，不以无奸而养不吠之犬。韩愈诗曰：跃犬疾翥鸟。李后邨诗曰：犬眠花影地。梅尧臣诗曰：吠犬憎倦仆。

孙觌诗曰：睢盱犬透篱狗二。原后汉书》曰：帝髙辛氏有狗名槃瓠，时犬戎兵强，乃募能得犬戎呉将军首者，赐以少女。槃瓠得之，于是少女随槃瓠升南山，产子男女十二，自相夫妻，后繁盛也。《▯中记》曰：狗封氏者，髙辛氏有美女未嫁，犬戎为乱，帝曰：「有讨之者，妻以美女，封三百户。」帝之狗名槃瓠，三月而杀犬戎之首来。帝以为不可训民，乃妻以女流之防，稽东南二万一千里，得海中土方三千里而封之，生男为狗，生女为美女。《捜神记》曰：髙辛氏有老妇人居王宫，得耳疾，医为挑治，得一物大如茧，妇人盛之以瓠，覆之以槃，俄顷而化为犬，其文五色，名槃瓠。《楚辞》曰：何少康逐犬而颠陨厥首【言少康因田猎放犬逐兽遂▯杀浞而断其颈】増汤四方献令，伊尹请正南以矩狗为献，孔子曰：「矩狗，狗之善者也。」原《穆天子传》曰：天子之狗走百里，执虎豹【言筋力猛】増又曰：▯韩之人献天子良犬七十。《博物志》曰：周穆王有犬名□毛白。原《述征记》曰：彭城东防有一丘，俗谓之狗葬，或云斯则徐偃王葬后仓者也。古徐国宫人妊而生卵，弃之水滨，有狗名后仓，衔而归，弗乳而成人，遂为徐之嗣君，纯筋无骨，曰偃王。偃王躬行仁义，众附之，得朱弓朱矢之瑞，周穆王命楚灭之。后仓将死，生角而九尾，实黄龙也。《辛氏三秦记》曰：有白鹿原，周平王时，白鹿出此原，原上有狗枷堡，秦襄公时有天狗来下，其上有贼，天狗吠而护之，故一堡无惧心。《吕氏春秋》曰：楚文王得如黄之狗，宛路之矰，逰于云梦，三月不返。又曰：齐有好猎者，终日不得兽，入则媿其友，推其所以不得兽，狗恶故也。欲湏良狗，家贫不能得，乃还疾耕，疾耕则家富，家富则有良狗，有良狗则数得兽矣。非独猎也，百事皆然。《左传》曰：晋侯饮赵盾酒，伏甲将攻之，其右提弥明知之，趋登曰：「臣侍君宴，过三爵，非礼也。遂扶以下。公嗾夫獒焉，明搏而杀之。盾曰：「弃人用犬，虽猛何为？鬭且出。」又曰：「国人逐瘈狗，瘈狗入于华臣氏，国人从之。华臣惧，遂奔陈【华臣心不自安，见逐狗而惊去】増又曰：「晋侯伐齐，范鞅门于雍门，其御追喜以戈杀犬于门中【示闲暇也】原又《楚辞》曰：「兄有噬犬，弟何欲易之以百两？卒无禄【兄谓秦伯景公也，秦伯有齧犬，弟鍼欲请之，秦伯不与，鍼以百两金易之，又不听，因逐鍼而夺其爵】左传》曰：「取邾师，邾人愬于晋，晋人来讨，叔孙婼如晋。」乃馆诸箕吏人之与叔孙居于箕者，取其吠狗，弗与。及将归，杀而与之食。晏子曰：「晏子短，使楚。楚人为门于犬，门侧延晏子。

晏子曰：『使狗国者，从狗门入。今使楚王，不当从此门入。』」増又曰：景公走狗死，命外供之棺，内给祭。晏子谏公曰：「亦细物也，特以与左右为笑耳。」晏子曰：「孤老冻馁而死，狗有祭；鳏寡不恤而死，狗有棺。行辟若此，百姓闻之，必怨吾君；诸侯闻之，必轻吾国。而乃以为细物，君其图之。」公曰：「善。」趣庖治狗，以防朝属。庄子曰：徐无鬼见魏文侯曰：「吾相狗也，下之质，执饱而止，是狸徳也；中之质，若视日；上之质，若忘其一。」原列子曰：杨朱之弟曰布，衣素衣而出，天雨，觧素衣，衣黒衣而返，其狗迎而吠之。杨布怒，将朴狗。杨朱曰：「子无朴矣，子亦犹是也。向者使汝狗白而往，黒而来，岂能无怪哉？」战国策曰：齐欲伐魏，淳于髠谓齐王曰：「韩卢者，天下之壮犬也；东郭防者，海内之狡兔也。韩卢逐东郭防，环山者三，腾山者五。兔极于前，犬疲于后，犬兔俱疲，各死其处。田父获之，无劳倦之苦，而擅其功。今齐魏久相持，以顿其兵，敝其众，臣恐强秦、大楚承其后，而有田父之功也。」齐王惧，休将士。说苑曰：孟尝君寄客于齐王，三年不见用，故客反见曰：「臣闻韩氏之卢，周氏之喾，天下疾狗也。见兔而指属则不失兔，望见而放狗则累世不能得兔。狗非不疾，不能属者罪也【详荐举】増春秋后语曰：貂勃尝恶田单，安平君闻，故为酒而召貂勃曰：「单何以得罪于先生？尝见恶于先生乎？」勃曰：「然。公孙子贤而徐子不肖，然而公孙子与徐子鬭，徐之狗攫公孙子之腓而噬之。若乃得去，不肖为贤者，狗岂特攫而噬之哉？」安平君曰：「敬闻命矣。」明日任之于王。原尹文子曰：康衢长者，字僮曰「善搏」，字犬曰「善噬」。宾客不过其门三年，长者怪而问之，以实对。于是改之。宾客复往。韩子曰：宋有酤酒者，斗槩甚平，遇客甚谨，为酒甚美，悬帜甚髙。然而酒不售，而酸。怪其故，问所闾长者杨青靑曰：「汝狗猛耶？」曰：「狗猛。狗猛何故不售？」曰：「人畏焉。或令孺子怀钱挈壶往酤，而狗迎龁之。酒所以酸而不售。」夫国亦有猛狗，有道之士怀其术而欲以明万乗之主，大臣为猛狗迎而龁之，此人主所以蔽胁，有道之士所以不用也。《汉书》曰：樊哙，沛人也，以屠狗为事。《史记》曰：髙祖诏齐捕蒯通，通至上曰：「若何教淮隂侯反对？」曰：「然。臣固教之。跖之狗吠尧，尧非不仁，狗固吠非其主。当是时，臣独知韩信非知陛下也。」《増汉书五行志》曰：文帝后五年六月，齐雍城门外有狗生双角。《原汉武故事》曰：公孙卿至东莱云，见一人长五丈，牵一黄犬，把一黄雀，欲谒天子，因忽不见。

《捜神记》曰：汉成帝河清元年，长安男子石良、刘晋相与同居，有如人状在其室，击之为狗。去复至，数人被甲持兵弩来格之，或伤尽狗也。自二月至六月乃止。其于《洪范》皆犬祸，言不从之咎也。又曰：东越闽中有庸岭，髙数十里，西北隙中有大蛇，长八九丈，大十余围。东治都尉及长吏，或梦巫觋欲得噉童女，常八月祭送蛇穴，蛇辄吞之。已用九女，时将乐县李诞有小女名寄，应募而行，乃请好劒、咋蛇犬，作数斛餈蜜灌之，置穴口。蛇出头大如囷，目如二尺镜，先噉餈灌寄，便放犬咋蛇，以劒斫杀之，得九女髑髅。越王乃聘寄为后。又曰：昔山阳王瑚，字孟琏，为东海兰陵令，夜半时輙有黒帻白单衣吏诣县扣阁，迎之则忽然不见。如此数年，于外伺之，见一老狗，黒头白身至阁，便为人杀之，乃絶。《东观汉记》曰：鲍永少有志操，治《欧阳尚书》，事后母至孝，妻尝于母前叱犬而永即去之。《风俗通》曰：桂阳太守汝南韦叔坚，少时为从事，在家狗人立行于家中皆。言当杀之。叔坚云：「犬马喻君子，狗见人行，效之何伤？」叔坚为县令，还觧冠榻上，狗戴驰走，家人惊愕。复云：「误触冠，冠缨挂着耳。」狗又上灶，家益怪。复云：「儿妇皆在田中，狗助畜火，何能作怪？」遂不肯杀。后数日，狗自暴死，卒无纤芥之异。叔坚至太尉，终于位。《续捜神记》曰：林虑山下有亭，每过宿者或病死，尝云有十许人，男女合杂，衣或黒或白，辄来为害。有郅伯夷者，过宿明烛而坐，诵经至中夜，忽有十余人来，与伯夷并坐蒱博。伯夷密以镜照之，乃是羣犬，因执烛起，阳误以烛烧其衣，作▯毛气。伯夷怀刀捉一人，刺之初作人唤，遂死成犬，余悉走出。《増郡国志》曰：汉末富春有桑君者，养犬数年不吠。孙文台防时，经此，犬忽吠之。桑谓文台曰：「君其异相乎？」及贵欲报之，桑无所好，惟好张毕捕鱼。文台为作九里毕以赠之。又曰：朱建平善相术，谓应璩云：「君年六十三，位为常伯，当有厄。先此一年，当独见一白狗，而旁人不见也。」璩年六十一，为侍郎直内省，欻见白狗，问之，众人悉无见者。于是游观田里，饮宴自娱，过期一年，果卒。《原华阳国志》曰：雍闿欲降魏，说夷曰：「官欲得乌狗三百头，膺前尽黒，螨脑三升，汝能得否？」夷皆从闿。《増吴志》曰：孙峻与亮谋诛诸葛恪，恪严驾毕，趋出，犬衔引其衣。恪曰：「犬不欲我行乎？」还坐，顷刻乃复起，犬又衔其衣。恪令从者逐犬，遂升车被杀。《原述异志》曰：陆机少时颇好猎，在吴豪客献□犬，名曰黄耳机。后仕洛，常将自随。此犬黠慧，能觧人语。

又尝借人三百里外，犬识自还，一日至家。机羇旅京师，久无家问，因戏语犬曰：「我家絶无书信，汝能赍书驰取消息否？」犬揺尾作声应之。机试为书，盛以竹筒，系之犬颈，犬出驿路，走向吴，饥则入草噬肉取饱，每经大水輙依渡者弭毫掉尾向之，其人怜爱，因呼上船，裁近岸，犬即腾上速。去先到机家，口衔筒作声示之。机家开筒取书，看毕，犬又伺人作声，如有所求。其家作荅书，内筒复系犬颈。犬既得荅，乃驰还洛。计人行程五旬，犬往还裁半月。后犬死，殡之，遣送还▯机邨。去机家二百步，聚土为坟，邨人呼为黄耳冢。《孙盛晋阳秋》曰：王敦败京师之后，梦白犬自天而下噬之。《増晋五行志》曰：晋元帝大兴四年，庐江灊县何旭家，忽闻地中有犬子声，掘之得一犬，母青厘色，状甚羸瘦，走入草中，不知所在。视其处有二犬子，一雄一雌，哺而飬之。雌死，雄活。及长，善噬野兽。其后旭里中为蛮所没。《集异传》曰：张天锡在凉州，梦一绿色犬，甚长，从南来欲咋天锡，上林避之，乃堕地。后苻坚遣茍苌着緑地锦袍从南来攻，未入门，大破之。《原续捜神记》曰：防稽句章民张然滞役在都，经年不得归。家有少妇，遂与奴私通。然在都养一狗，甚快，名乌龙。后假归，奴与妇谋欲杀然，作饭食共坐下食，未得噉，奴当户倚，张弓挟箭，拔刀。然以盘中肉饭与狗，狗不噉，惟注睛防唇视奴。然亦觉之，奴催食转急。然决计拍髀大呼曰：「乌龙！」狗应声伤奴，奴失刀伏倒地，狗遂咋奴头。然因取刀斩奴，以妇付官杀之。又曰：晋穆哀之世，领军司马济阳蔡咏家狗夜辄羣众相吠，徃视便伏。后日使人夜伺，有一狗着黄衣白帢，长五六尺，众狗共吠之。寻迹定是咏家老黄狗，即打杀之，吠乃止。又曰：晋太和中，广陵人杨生养狗甚怜爱，行止与俱。后生饮酒醉，行大泽草中眠，不能动。时冬月，野火起，风又猛，狗周走号唤。生醉不觉。前有一坑水，狗便走往水中，还以身洒生，左右草霑水得着地，火寻过去。生醒方见之。他日又暗行，堕空井中，狗呻吟彻晓。须臾有人过，怪此狗向井号，往视见生。生曰：「君可出，我当厚报君。」人曰：「以此狗见与，便当相出。」生曰：「此狗曽活我于已死。」不得相与，余即无惜。人曰：“若尔，便不相出。”狗因下头目。井生知其意，乃语路人以狗相与，人乃出之，系狗而去。后五日，狗夜走归。《増广古今五行志》曰：安帝义熙年，谯县崔仲文与会稽石和俱为刘抚军吏。仲文养一犬以猎，麋鹿无不得也。和甚爱之，乃以丁奴易之。仲文不与。及仲文入山猎，至草中，和杀仲文，欲取其犬。

犬齧和，守其主尸，爬地覆之。后诸军出猎，见犬守尸，人识其主，因还啓刘抚军。石和假还至府门，犬便往牵衣号吠。人复白抚军曰：“此人必杀犬主。”因録之。抚军考问，果得其实，遂杀石和。《晋五行志》曰：大兴中，辅国将军孙无终家于既阳，地中闻犬子声。寻而地坼，有二犬子，皆白色，一雄一雌。取而养之，皆死。后无终为桓灵宝所灭。《南史》曰：袁粲父子以举兵为齐所害，有小儿数嵗，乳母将投粲门生狄灵庆。灵庆遂抱以首。此儿死后，灵庆常见儿骑大防狗戏，如平常。经年余，忽见一狗走入其家，遇灵庆于庭，噬杀之。少时妻子皆殁。此狗即袁郎所常骑也。《原述异记》曰：宋元嘉中，石元度家有黄狗，生白雄子。母孕其子，异于常狗，衔食食之。子大，其狗出猎未返，辄门外望之。后元度病，辄危困。医为处方，须白狗肺，市索卒不能得，乃杀所养白狗以汤供其用。母向子死处跳踊嘷呼，倒复起，竟日不息。其家煑狗子肉共食之，投骨于地，母辄衔着窟中。《増》又曰：宋元嘉中，嘉兴县朱休之兄弟对坐，家有一犬来向休之蹲，徧视二人，遂揺头而笑曰：“言我不能歌，听我歌梅花。今年故复可柰汝，明年何？”其家惊惧，斩犬牓首路侧。至来嵗梅花时，兄弟相鬭，并被囚系，经嵗得免。至夏举家时疾，兄弟皆死。《北齐书》曰：徐之才与朝士出游，遥望羣犬竞走，诸人令目之之才厉声曰：为是宋鹊？为是韩卢？为逐李斯东走？为负帝女南徂？《陈书》曰：张彪败后，与妻杨氏去，惟尝养一犬，名黄苍，在彪前后，未曽舍离，乃还入若耶山中。陈文帝遣章昭达领千兵，重购之。彪眠未觉，黄苍惊吠，劫来便齧一人中喉，即死。及彪被害，黄苍号叫彪尸侧，宛转血中，若有哀状。昭达殡彪丧坟冢，既毕，黄苍又俯伏冢间，号叫不肯离。《隋书》曰：文帝时，魏州四月八日立舍利塔，有一黒狗耽耳白胷，于舍利塔前舒左股，屈右脚，见人行道即起行道，见人持斋亦即持斋，非时与食不食，惟欲得饮净水耳。至后日解斋与粥，始吃。且寺内先有数猛狗，但见一很狗，无不竞来吠齧；若见此狗入寺，悉在低头掉尾。《宣室志》曰：神龙时，唐休璟为相，有门僧出言多中。一日谓休璟曰：「公有大祸不逺，数月然可以禳之。」公惧而问计，僧曰：「可于卑冗官中，孤寒有才干者用为曹官，因得张君为之。」乃问所为，僧曰：「张君赴部之时，当令求二犬，髙数尺而神骏者。」张到部即求得二犬，髙四尺，献之。休璟大恱，召僧视之，僧曰：「极善。」育后旬日，有二刺客为犬所齧而毙。《孔帖》曰：武后初，酷吏丘神勣家狗生子，无首当项，有孔如口，昼夜鸣吠，俄失所在。

《摭异记》曰：刘巨麟开元末为广府都督，在州恒养一犬，雄劲多力，犬至驯附，有异于他。巨麟常夜迎使，犬忽遮护，不欲令出。巨麟亦悟曰：「犬不使我行耶？」徘徊良久，人至白使近，巨麟叱曰：「吾行部从如云，宁有非意之事！」使家人闗犬而出，上马之际，犬亦从之，忽咋一从者喉中，之顷之死。巨麟惊悸，捜死者懐中得利匕首。初，巨麟常鞭棰此仆，故脩其怨，私欲报复，而犬逆知之，是以免难。《酉阳杂俎》曰：天宝中，上尝于夏日与亲王棊，贵妃立于局前观之。上数子将输，贵妃放康国猧子于坐侧，猧子乃上局局。子乱上大恱。柳宗元非《国语》曰：近世京兆杜济穿井获土缶，中有狗焉，投之于河，化为龙。《广艳异编》曰：唐贞元中有大理评事韩生者，侨寓西河郡，南有一马甚豪骏。尝一日清晨，忽委首于枥，汗而且喘，若涉逺而殆者。至明日，其马又汗而喘，圉人异之。是夕，窃卧廐舍，乃于隙中窥之，忽见韩生所畜黒犬至廐中，且噑且跃，俄化为一大人，衣冠甚黒。既挟鞍至马上，驾而去。门垣甚髙，其黒衣人以鞭击马，跃而过。黒衣者乗马而去，逮来廐下，马觧鞍，黒衣人又噑跃还化为犬。圉人惊异，不敢泄于人。后一夕，黒犬又驾马而去，及晓方归。圉人因寻马踪，以天雨新霁，歴歴可辨，直至南十余里一古墓前，马迹方絶。圉人乃结茅斋于墓侧。来夕，先止于斋内以伺之。夜将分，黒衣人果驾马而来，下马系于野树，其人入墓，与数辈言笑极欢。圉人在茅斋中俯而听之，不敢动。近食顷，黒衣人吿去，数辈送出墓至于野，有一褐衣者顾谓黒衣人曰：「韩氏名籍安在？」黒衣人曰：「已收在捣练石下，吾子无以忧。」褐衣者曰：「毋轻泄，泄则吾属不全矣。」黒衣人谨受教。褐衣人曰：「韩氏穉童有名乎？」曰：「未也。伺有字即编于名籍，不敢忘。」褐衣人曰：「明夕再来，当得笑语而」黒衣催去。及晓，圉人归，遂以其事密吿于韩生。生即命以肉诱其犬，犬即至，因以绳系，乃次所闻，遂穷捣练石下，果得一轴书，具载韩氏妻子兄弟家僮名氏，盖所谓韩氏名籍也。有子生一月矣，独此子不书，所谓穉儿未字也。韩生大异，致犬于庭，鞭而杀之，熟其肉以食家僮。已而率邻居子千余，执弧矢兵仗，至郡南古墓前，发其墓中有数犬，毛状皆异，尽杀之，归。《集异记》曰：裴令公度性好养犬，凡所宿设宴会处，悉领之。所食物余者，便和碗与犬食。时子壻李甲见之，数谏令公曰：「人与犬类，何恶之甚？」犬正食，见李谏乃弃食，以目视李而去。裴公曰：“此犬人性，必讐于子，切虑之。”李以为戏言，将欲午寝，其犬乃蹲而向李。

李见之，始疑犬讐已。犬见未寝，又出户。李见犬去后，乃以巾栉安枕，多排衣服，以被覆之，其状如人寝。李乃藏于异处视之。逡巡，犬入其户，将谓李已睡，乃跳上寝林，当喉而齧。齧讫，知谬，乃下牀，愤跳号吠而死。《五行志》曰：“咸通中，会稽有狗生而不能吠，击之无声。狗职吠以守御，其不能者，象镇守者不能御寇之意。”《古今诗话》曰：“淳化中，合州贡罗江犬，甚小而性慧，常驯扰于御榻之前。每坐朝，犬必掉尾先吠，人乃肃然。太宗不豫，犬不食；及上仙，犬号呼涕泗，以至疲瘠。章圣初即位，左右引令前导，鸣吠徘徊，意若不忍。章圣令谕以奉陵，即揺尾饮食如故。诏造大铁笼，施素裀，置卤簿中，行路见者陨涕。后因以毙，诏以敝盖▯于熙陵之侧。”《渑水燕谈録》曰：“平原陆永锡，天圣末以虞曹外郎知千乗县。一日与门生对食，永锡以馒头食畜犬，生曰：‘犬彘食人，古人所讥，况珍味耶？’犬不食，瞠视之以去。数日不知所在。一夕犬至，跑门阈将入，生起视之，知其将害已，卷衾作人卧于牀上，升栋避之。犬入登牀噬之，觉非人，吼怒出戸，掷尾作声而死。”《江邻几杂志》曰：“康定中，侍禁李贵为西边塞主，妻为昊贼掳去。家中一白犬颇驯扰，祝之曰：‘我闻犬之白，乃前世为人也，尔能送我归乎？’犬俯仰如听命，即裹粮随之。有警则引伏草间，渴即濡身而返。凡六七日出贼境，其夫无恙。朝廷封崇信县君。”《东轩笔録》曰：“庆歴中，衞士有变，震惊宫掖。台官宋禧上言：‘蜀有罗江狗，赤而尾小者，其警如神，愿养此狗于掖庭，以警仓卒。’时人谓之宋罗江。”《泊宅编》曰：“虞经臣防元祐五年作监察御史，初入台，值都城开渠，忽有异犬自渠中出，直入其家，驯服若素畜养者，家人辈。爱之名曰渠来，但无事，惟喜睡，或乱毁帘帏窗牖之类，则经臣必有迁改锡赉之庆。自尔每遇庆事，则饲以肉一斤，渠来必欢喜跳跃，然后食之以为常。凡数年，经臣卒，前一夕渠来死。又曰状头时，邦彦母怀之弥月，梦九人皁衣肩舆，一金紫人径入房中。明日犬生九子皆黒，晩遂生邦彦，故小名十狗。《同年録》见之，终吏部尚书。《宣靖妖化録》曰：宣和五年，京师城北乃官民牧羊地，忽有野犬不知所从来，入羊羣中鸣叫，左右前后诸犬皆往聚会。一羊间一犬黒白交映，至次日城内外诸犬毕集，或缚者并断索而来。凡扰扰两日，犬多羊少，皆齧杀其羊。识者知为不祥。《吴闻总録》曰：青州老人朱先生以卖药自给，携一妻一妾一犬往来贑州。绍兴丁丑四月，有邨民托言母病，邀至其家，尽夺其赀囊，杀三人埋于林间。

犬随而叫号，俄舍去，诣县伏庭下如有所诉。县宰即遣弓兵随犬所至，至埋所发穴得尸，复引至贼家，尽获凶党。《夷坚志》曰：绍兴中，乐平魏彦成安行为徐州守，全椒县结正一死囚狱案。云县外二十里有山庵，颇幽僻，常惟樵农往来，一僧居之，独雇邨仆供薪爨之役，养一猫极驯，每日在傍，夜则宿于牀下。一犬尤可爱，俗所谓狮狗者。僧尝遣仆买盐，际暮未返，凶盗乗虚抵其处，杀僧而包裹鉢囊，所有出宿于外。明日入县，此犬窃随以行，遇有人相聚处则奋而前，视盗噑行，又随之至于四五，乃泊县市，愈追逐哀鸣。市多识庵中犬，且讶其异，共扣盗曰：“犬如有恨，汝意得非去庵中作罪过乎？”盗虽强辨数四，然低首如怖伏状，即与俱还庵，僧已死，时正防暑，猫守卧其▯，故鼠不加害。执盗赴狱，不能一词抵隐，遂受刑。《贾似道恱生随钞》曰：舅氏慈逺公好记异事，一日逺来相访，言任丘县友人养犬甚猛，羣犬莫能胜。晩年既衰瘁，为众犬所齧。愦愦不食而死，刳其心，已化为石，而膜络包之，似石非石，色如寒灰，重如砖瓦，观其脉缕，真心也，不知縁何至此。耳目所不闻见者，何限哉？《范成大揽辔録》曰：乾道六年，奉命使金，至邯郸县，墙外居民以长竿磔白犬，悬其首，别一竿缚茅浸酒，揭于上，云本国人用以祭天祷病。《辽史》曰：八月八日，国俗屠白犬于寝帐前七步瘗之，露其喙，后七日中秋，移寝帐于其上，谓之捏褐。耐捏褐，犬也，耐首也。《松漠纪闻》曰：金国天会十四年四月，中京小雨大雷震，羣犬数十争赴土河而死，所可救者才二三耳。《永昌杂志》曰：至正二十一年，昆明县玉案山下产赤小犬，色如火，羣吠徧野。《辍耕録》曰：至正壬寅八月中，上海县三十四保辰字图金夀家，已阉雄狗生小狗八，其一觜爪红如鲜血，犬之为妖，多见之于占验之书，未有若此者。又曰：髙丽以北为别，十八华言连五城也，地极寒，每嵗委官给散资粮，每车以四狗挽之，狗悉谙人性，站有狗分例，若克减之，必齧其主者至死乃已。又曰：北方皁雕作巢，所在官司必令人穷巢探卵，较其多寡，如一巢而三卵者，置卒守护，日觇视之，及其成鷇，一乃狗耳，取以饲养，进之于朝，其状与狗无异，但耳尾上毛羽数根而已，田猎之际，雕则戾天，狗则走陆，所逐同至，名曰鹰背狗。《彚苑》曰：▯治中，兖之鱼台县有民家畜一白犬，甚驯，其主出，犬常随之，他日主商于逺方，犬亦去，经旬三日，犬化为主，辄归，妻问其故，曰：途中遇盗，财物俱尽，幸逃得性命耳，妻信不疑，阅嵗其真夫归，形状悉同，各争真伪，妻及邻里白于官，命置之狱中，忽一小卒语于妻，妻曰：先归者犬精也，视妇胷间有爪纹则辨矣，卒以白官，召妇问其故，裸而视其胷间有血纹，密使以血厌之，伪夫化犬，立扑杀之。

狗三原金畜，斗精【应劭《风俗通》曰：杀犬磔禳，犬者金畜，禳者却也，抑金使不害也。《春秋考异邮》曰：七九六十三，阳气通，故斗运狗三月而生。宋均注曰：狗斗精之所生也】乌龙，青鹯【上详狗二《续捜神记》。《周处风土记》曰：犬则青鹯、白雀、飞龙、虎子，驯良警防，难狎易使也】竦耳，注精【上详《大狗赋》。下详《续捜神记】黄顄，赤精【许愼《说文》曰：猃，黒犬；黄顄，也。防，黄犬，黒头也。下见傅休奕《走狗赋】长耳，短喙【白泽图》曰：黒狗，白头，长耳，卷尾，龙也。蔡氏《清论》曰：望视之兔，白蹄之豕，短喙之犬，修头之马，斯禽兽也，犹形乎势，观况君子之貎，独无表告者哉】旅獒，周狗【尚书》曰：西旅献獒。《公羊传》曰：灵公有周狗，谓之▯也】铃蹄，锯齿【上见】【傅休奕《走狗赋》周处《风土记》曰：犬则猲獢、五鱼、狼牙、锯齿】宋淖韩卢【庄子》曰：介鬬阁里有狗，宋人之驽狗也，其家命之为淖，逐狗不及，止而望之，自以为过矣下详狗二战国防】白首素牙【山海经》曰：阴山有兽焉，其状如貍，白首，其名天狗下见傅休奕《走狗赋】赍书衔卵【上详狗二《述异记》下详狗二《述征记】走百里髙三尺【上详狗二《穆天子传》《郭公》魏晋俗语曰太康七年天郊坛下有白犬髙三尺光色鲜明恒卧见人则去】黄耳赤身【上详狗二《述异记》《瑞应图》曰：匈奴献豹犬，锥口，赤身，髙四尺】食虎逐麋【瑞应图》曰：周成王时渠捜国献□犬，能飞，食虎豹逐麋之犬，不顾兔耶？谓求大也】敝盖重镮【仲尼畜狗死，使子贡埋之，曰：吾闻敝葢不弃，为埋狗也。《诗》曰：卢重镮。又曰：卢重令，重鋂。注：令，狗镮声也】升仙负女【淮南王鸡犬皆升仙，下详狗二《▯中记】毙毒诉冤【晋太子申生归胙，姬毒而荐之与犬，犬毙。《齐谐志》云：尸以诉冤】伤张收吠杨布【宋张收为猘犬所伤，医云：宜食蚕脍，食之愈下见狗二《列子】牵上蔡吠深巷【李斯曰：牵黄犬出上蔡门，岂可得乎古诗：犬吠深巷中】不夜吠畜土性【无事，犬不夜吠。传：犬马非土性不畜】搏噬守御【曹植表：卢狗悲号，国知其才，乃试之用于搏噬犬有守御之劳】问名吠形【献犬者旣受，乃问犬名《潜夫论》曰：一犬吠形，百犬吠声】不叱左牵【尊客之前不叱狗效犬者左牵之】　宜粱　去肾【周礼狗宜粱】　移而识家　卖以嫁女【汉祖移新丰鸡犬各识其家　晋呉隐之字处嘿将嫁女家贫牵犬卖之此外萧然无□】　累累丧家　狺狺迎吠【孔子去鲁至郑东郭有人见曰累累若丧家之狗　下见狗一楚辞】　猳而不使　猰无不噬【管子曰管仲将死谓桓公曰有犬嘊嘊旦暮欲噬我猳而不使也君必去之言易牙竖刁为乱也　传曰国狗之猰无不噬也猰狂狗也】恋主　噬人　猛相　雄姿　蹑遗踪　寻漏迹　増黄苍　白望【上详狗二陈书　西京杂记曰茂陵少年李亨好驰逐鹰犬皆制佳名狗则有修毫厘睫白望青曹之号】　白灵　青骹【陶▯景曰裴眞君好养白犬白鸡犬名白灵鸡名白精学道之士或居山林此可以辟邪　西京杂记曰杨万年有猎犬名青骹价直百金】　黒膺　乌喙【上详狗二华阳国志　苏子瞻云子来儋耳得大狗曰乌喙甚猛而驯随子迁合浦过澄迈泅而济路人皆惊】　卑脚　长翰【三水小牍曰捧砚者裴至德家僮也一岁时有卑脚犬曰青花忽来齧儿阴食之至德有良药封之及愈为宦者字之曰捧砚委以内竖之职　列仙传云蜀人邗子好放犬犬走入山穴防子随之行数百里出山头有殿屋官府仙人吏使甚严见其故妻主洗鱼与邗子一函药发视之乃鱼子也养之池中一年皆为龙防子后还山见犬色更赤有长翰随防子遂留山上时时下护其宗族蜀人立祠焉】生牦　有角【后汉书曰岑熙为魏郡太守无为而化民歌之曰狗吠不惊足下生牦　小名】【録曰：张狗儿母梦有物如犬，子头有角抵之，因感而有妊，故小名狗儿】桎足系颈【吕氏春秋曰：齐有善相狗者，其邻借之贾鼠狗，期年而得，曰：是良狗也。

其邻畜之数年不噉鼠，以告相者曰：此志在麞麋豕鹿，不在鼠。欲其取鼠也，则桎其后足，遂取鼠。晋书曰：齐王冋入废贾后，后问冋曰：起事谁？曰：梁赵。后曰：系狗当系颈，今反系其尾，何得不然】巨口短尾【说文曰：匈奴地有狡犬，巨口而黒身。广志曰：狗有悬蹄短尾之号】守夜吠日【抱朴子曰：陶犬无守夜之益柳宗元书曰：庸】【蜀之南常雨少晴日出则犬号吠】吠云，噬雪【天中记曰杜光庭有犬名吠云可行万里又杜诗仙家犬吠白云中栁宗元集曰仆大雪逾岭被南越中数州数州之犬苍黄吠噬狂走者数日至无雪乃已】磔道止风，投井降雨【尔雅注曰今俗当大道中磔狗云以止风尚书故实曰舒州灊山下有九井实九眼泉也旱即杀一犬投其中大雨必降犬亦流出】捕鼠醉虎【魏志曰太祖云我有丁斐犹人家有盗狗善捕鼠虽小有所损而完我囊储茅亭客话曰凡虎食狗必醉狗虎之酒也】曳马，化龙【旧唐通典曰唐武徳中髙昌王文泰献狗雌雄各一髙六寸长尺余性甚慧能曳马衔烛云夲出拂菻国中国有拂菻狗自此始也续仙传曰韦善俊挟一犬号乌龙后化龙乘之飞升而去】咋蛇，衔兔【幽明録曰晋大兴二年呉人华隆好猎养一□犬号曰的尾常时自随隆后至江边伐荻犬暂出渚次隆为大蛇围绕周身犬还便咋蛇蛇死隆僵无所知犬▯徨涕泣走还船复反草中同伴怪所以随往见隆闷絶将归家二日犬为不食隆复苏乃始进饭隆愈爱惜同于亲戚后周书曰张元性仁孝幼时邨陌有狗子为人所弃者元见即收而养之未几有狗母衔一死兔置元前而去】狸徳，豹声【上详狗二庄子唐王维与裴迪书云深巷寒犬吠声如豹】待门，扣阁【国语曰赵简子田于蝼史黯闻之以犬待于门简子见之问何为曰有所得犬欲试之兹囿简子曰何以不告黯曰君行臣不从为不顺主将适蝼而麓弗闻臣敢烦当日简子乃还下详上狗二见干寳搜神记】哭市，上台【隋巢子曰昔三苖大乱龙生于庙犬哭于市魏志曰公孙渊未亡家数有怪犬冠帻绛衣上台】防库共牢【夷坚志曰：复州签判防主管诸司钱物，故畜犬以警盗，名为防库。一黄犬在彼十余年。呉兴周砺居官，尤加意饲养。洎秩满，有代者，周未去，间谒犬，认所乘轿，识为故主，迎扰驯伏，掉尾恋恋。周解其意，使置于船中。后数日，船至巴河，犬登岸未返，而船人解缆东下。犬望见，跳跃噑鸣，奔随不置，凡三四十里。周顾见之，命小船呼载，旣得上，不胜喜，遂至湖州。孔帖曰：五代南唐时，江州陈氏族七百口，畜犬百余，共一牢而食，一犬不至，诸犬不食】运水衔砖【搜神记曰：孙权时，李信纯襄阳纪南人也，家养一犬，名曰黒龙。忽一日于城外饮酒大醉，归家不及卧于草中。

时遇太守郑瑕出猎，见田草深，遣人纵火爇之。信纯卧处北有一溪，相去三五十步，犬即奔往入水，湿身走来，卧处周廻以身湿之，获免主人大难。犬运水困乏，致毙于侧。俄而信纯醒来，见犬已死，徧身毛湿，甚讶其事，周廻覩火踪迹，因尔恸哭，闻于太守。太守悯之，即命具棺椁衣衾葬之。今纪南有义犬冢，髙十余丈。闻奇録曰：僧子捷建灵隠髙峰浮图，养一花犬，毎随工徒衔塼置于塔所。又寺人于荒榛收得一石佛，而少右耳，犬即跑古寺基，深可三尺，取得佛耳。塔成犬毙】衔怒代劳【夷坚志曰：李元佐在鄂州，得襄间二犬，躯干狞猛，迥与他异，命畜于后圃，虑其或伤人，常加维系。一日，守卒暂解纵之，使自如，犹束其颈。圃与禁营栅为邻，垣不固，营犬十数，成羣竞至其旁，肆意侮齧。襄犬以颈索拘縻之，故不能敌，俱遭搏噬。守卒击逐羣犬去，而曳以归。后系诸故处，遂十日不食，若忿恨状然。众相与言：此犬非侪辈可比，反遭伤害，今而弗食，岂亦怀报复之志乎？盍为去其缚，使得逞憾以▯胜负。佥以为然，乃纵之。营犬望见，谓如前可欺，羣吠而至，二犬奋迎之势，若猛虎之视羊豕，或绝其咽，或破其胁，皆立死。凡杀四五犬，余悉奔遁。众卒烹食死犬，肉厌饫之外，复以遗妻子。经旬日，顾念得肉之利，又解纵如初，徘徊抵暮，略无一来者。俄有两虎，龙颇大，出不意而至，虽持梃殴逐，不肯退。少焉，客主各殒其一，存者流血呻呼而散。不越夕，幷死。盖四犬竞鬭，皆不获免，畜产衔怒不可解如此。《广异记》曰：魏元忠尝呼苍头，未应，犬辄代呼之。元忠曰：「此孝顺狗也，乃能代我劳。」后亦无恙】负米衔饭【渑水燕谈》曰：杨光逺之叛青州也，有孙中舎者居围城中，族人在西州别墅。城闭既久，内外隔絶，食且尽，举族愁叹。畜犬傍徨其侧，似有忧思者。中舍嘱之曰：「尔能为我至庄取米耶？」犬揺尾若应。状至夜，置一布囊幷简系犬背上，命犬曰：「水窦出。」犬至庄鸣吠，居者开门识其犬，取简视之，令负米。还未晓入城，如此数月，以至城开，孙氏阖门頼以不馁。孙氏愈爱畜之。后数年毙，葬于别墅之南。其孙彭年语龙图赵师民刻石表其墓曰：「灵犬志。」《建宁志》曰：咸溪童镛家畜一犬，一白一花，共出一母，性狡狯，善知人意。后白者双目俱盲，弗能进牢而食，主家作草窝卧于檐外。花者日衔饭吐而饲之，夜则卧于其防。白者旣死，主怜之，埋于门前山麓间。花者朝夕往埋所绕数匝，若拜泣状，卧其旁，少顷始返】八乳两首【闲窗括异》曰：秀州魏塘邨方通判乳媪周氏，临安人。有蔡公者负其钱最多，屡索不还。

媪呼而责之，蔡公言曰：「今岁再背约，当为八乳牝狗以报。」未几蔡死，而方家因得一八乳犬。媪常呼曰：「汝是蔡公耶？」即掉尾而前。《唐五行志》曰：神功元年，安国献两首犬】乳猫偿鹿【孔帖》曰：李迥秀所居犬乳邻猫，中宗以为孝感。《陈随隐漫録》曰：安晩郑公私居青田，府鹿食民稻，犬噬杀之，府嘱守黥犬主幕官拟曰：鹿虽带牌，犬不识字，杀某氏之犬，偿郑府之鹿足矣。守从之】赤虎白龙【三国典要曰：齐髙纬以波斯狗为赤虎，仪同逍遥郡君饲以粱肉，食县邑常于马上设蹬褥以抱之。晋书曰：庾翼尝令郭璞筮其后，璞曰：卿后并贵盛，然有白龙者，凶徴至矣。后庾氷子蕴为广州刺史，其妾产犬子，不令蕴知，狗长大，蕴入见，狗睂目分明而形异于众，后失所在，蕴慨然曰：殆白龙乎。后为桓氏所灭】戴冠取箭【朝野佥载曰：宗楚客家畜一犬，一日忽戴楚客冠，人立，楚客怒曰：畜类敢作妖僭越犯分，杀之。犬作人言曰：公亦作妖僭越犯分，亦即见杀。未几韦氏败，楚客被斩。三国典略曰：北齐广寕王孝珩尝畜一犬，守外人不得近，王毎射令其取箭，亦解呼召左右牵衣而进】如貍似狐【上详白首注周官曰：士射豻侯，豻胡犬也，似狐而小，黒喙，善守】小狸花鸭【南部新书曰：鄱阳人张朝为猛兽所搏噬，其家犬名小狸救之，获免。三水小牍曰：僖宗朝宰相王铎所爱卑脚犬曰花鸭，有刺客匿于梁上，为犬所觉而免】衔箸登木【五代史曰：契丹北有狗国，人身狗首，长毛不衣，语若犬噑，其妻皆人，能汉语，生男为狗，女为人，自相婚嫁，穴居，食生妻女，食▯。有中国人至其国，妻使逃归，以箸十余只敎其每走十余里遗一箸，狗见其家物必衔归，则不能追矣。木狗形如鬼车，能登木，其皮可为衣褥】善噬性险【上详狗二尹文子南史卞彬为禽兽▯録云：狗性险而屈】入衣帯铃【杜诗曰：旧犬喜我归，低徊入我衣。宋诗曰：犬带金铃卧落花】黄奴雪童【清异録曰：耒阳廖习之家有一黄犬，识人喜怒，颐指可使，名曰黄奴。习之尝作歌云：我家黄奴类黄耳。宋吕本中畜犬名雪童】东方烹，西园弄【乡饮酒礼曰：烹狗于东方，祖阳气之发于此也。汉灵帝熹平四年，于西园弄狗，着进贤冠带绶，以为笑乐。有一狗突出，走入司徒府门，或见之者，莫不惊怪】袖税狎，揺鞉呼【淮南子曰：削薄其德，増累其刑，而欲以为治，无异袖税而狎犬也。税，杖也。广志曰：罽宾大狗，大如驴，赤色，数里揺鞉以呼之】吠所怪，应其主【楚词曰：邑犬羣吠，吠所怪也。论衡曰：亡猎犬于山林，犬呼犬名则鸣号而应其主人，犬异类，闻呼而应者，识其主也】割之犹蠕，动不可禁【淮南子曰：狡狗之死也，割之犹蠕蠕动也。

吕氏春秋曰：饥狗盈宫，漠然未见骨也，见则动不可禁】▯▯未视，呀呀而走【上详狗二说苑。栁宗元与杨诲之书曰：卢狗之遇嗾，呀呀而走，不顾险阻，惟嗾者之从】辟恶，御灾【风俗通曰：罽宾犬善守卫，着以辟恶。又曰：太史公记云：秦始杀狗，磔四门以御蛊灾，今人杀白犬以血题门户，曰正月白犬血辟除不祥】豕交，豺跪【京房易传曰：夫妇不严，厥妖狗与豕交。酉阳杂俎曰：狗豺之舅，豺遇狗辄跪，如拜状】禁杀好屠【东坡志林曰：今日厢界有杀狗公事，司法言近新书不禁杀狗，问其说出于礼，乡饮酒烹狗于】【东方不禁，然则礼云？宾客之牛，角尺亦不禁，杀牛乎？孔子曰：敝盖不弃，为埋狗也。死犹不忍食其肉，况可杀乎？《史记·荆轲好屠狗】抱卧赋偷【颜氏家训》曰：义阳朱詹好学，家贫寒，无氊被，抱犬而卧，犬】【亦饥虚起，行盗食，呼之不至，哀声动邻，犹不废业，卒成学士，为孝元所礼。侯鲭録：滕元发少居乡里，寺中修业，一日烹寺犬食之。僧笑曰：“滕先生能作偷狗赋，即不申理。”其破题曰：“僧惟不净，狗也宜偷饼饵，引来犹摆续貂之尾，索绹牵去，难囘顾兔之眸。”又云：“旣欲思于实腹，遂乃设于空喉。空喉取狗器也】吠，屠人迎宿客【程氏遗书曰：犬吠屠人，世传有物随之，非也。此正如海上鸥耳。杜诗：“犬迎曽宿客】噉胡麻，防鱼碪【好事集曰：以胡麻麪噉犬，则光黒而骏，猎必大获狐兔，又可十岁卢延让诗：馋犬防鱼碪】续貂不足，画虎反类【晋书曰：赵王伦簒位，奴卒亦加爵位，毎朝貂蝉盈坐，语曰：貂不足，狗尾续马援戒子书曰：效季良不得，所谓画虎不成反类狗者也】配人，谢母【袁山松书曰：光和四年，帝于西园弄狗，以配人后魏书蛮▯传云：獠性若同禽兽，若杀其父，求得一狗以谢其母，不怀嫌恨，又以大狗一头买生一口】识喜怒，善猜警【上详黄奴注埤雅曰：狗善猜警，非礼相凌则警吠，又曰：狗善警吠止御，又其性前趋，故艮为狗】狼狐防獖【防音注，獖音焚，广雅曰：皆犬属也】獿獀，雚猳【说文曰：獿獀，南越犬名也，穆天子传狗名重工彻止雚猳来白】

狗四原无投骨【礼长者之前无投与狗骨】无使吠【详狗一毛诗】狗监【汉杨得意为狗监】狗盗【孟尝君客能为狗盗】猘狗【淮南子曰：郑子阳刚毅而好罚，舍人有折弓者，畏罪而恐诛，则因猘狗之警以杀子阳】玉犬【述异记曰：济阳山有麻姑仙处，俗云山上千年则金鸡鸣，玉犬吠】天公狗【幽明録曰：王姥黄龙中九岁病死，自朝至暮复苏，云见一老妪挟将飞，见北斗君有狗如狮子大，深目伏井防中，云此天公狗也】海狗【海语曰：海狗形如狗，大如猫，纯黄色，常游海背风沙中，遥见船行则投海，渔人以技获之，盖利其肾也，医工以为即腽肭脐云】駮犬【旧唐书曰：波斯国多駮犬】天犬【山海经曰：金门之山有赤犬，名曰天犬，下则天下兵起，乃天狗之星光飞流注而生，所生之日或数十，其行如风，声如雷，光如电，呉楚七国反时尝吠过梁野】龙狗【见穆天子传注，龙龙茸谓猛狗，或曰龙亦狗名】犀犬【捜神记曰：元康中，娄县怀瑶家忽闻地中有犬声，视之得犬子，雌雄各一，长老云此名犀犬，得之者富】

狗五原诗《晋张华诗》曰：如黄批狡兔青骹撮，飞雉鹄鹭皆尽收，鳬鹥安足视？増《唐苏拯猎犬行》曰：猎犬未成行，狐兔无柰何。猎犬今盈羣，狐兔依旧多。自尔初跳跃，人言多挐攫。常指天外狼，立可口中嚼。骨长毛衣重，烧残烟草薄。狡兔何曽擒？时把家鸡捉。食尽者饭翻，増养者恶。壮可嗟！猎犬壮复壮，不堪兔絶良弓丧。《宋孔平仲狂犬诗》曰：吾家有狂犬，其走如脱兔。撑突盘盂翻，捜爬堂庑污。逢人吠不止，鸡噪猫且怒。固难在家庭，只可守村墅。不见已半年，意谓少惩惧。昨日至城东，揺尾喜若赴。衔衣复抱膝，屡叱不可去。一跃数尺髙，其强乃如故。岂惟性则然？汝分亦天赋。未闻有骅骝，蹄齧岂中路？安敢携汝归，重令儿女怖。《梅尧臣犬诗》曰：常随轻骑猎，不独朱门守。鹰前任指踪，雪下还狂走。人思上蔡迟，书寄华亭后。莫将呼作龙粱肉，才经口。《苏轼乌喙诗》曰：乌喙本海獒，幸我为之主。食余已瓠肥，终不忧鼎俎。昼驯识宾客，夜悍为门户。知我当北还，掉尾喜欲舞。跳践趁僮仆，吐舌喘汗雨。长桥不肯蹑，径度清深浦。浮游似鹅鸭，登岸剧虓虎。盗肉亦小疵，鞭棰当贳汝。再拜谢厚恩，天不遣言语。何当寄家书？黄耳定乃祖。《李至呈修史钱侍郎桃花犬歌》曰：宫中有犬桃花名，绛缯围颈悬金铃。先皇为爱驯且异，指顾之间知上意。珠帘未巻扇未开，桃花揺尾常先至。夜静不离香砌眠，朝饥祗▯御牀餧。彩云路熟不劳牵，瑶草风防有时吠。无何轩后铸鼎成，忽遗弓劒弃寰瀛。迢迢松阙伊川上，逺逐龙輴十数程。两眦涟涟似流泪，骨见寒毛顿顦顇。万人见者俱伤心，防物感恩犹若是。韩卢僃猎何足嘉？西旅充庭岂为瑞。闻君奉诏修实録，一字为褒应不曲。白鱼赤雁且勿书，愿君书此惩浮俗。《吕本中畜犬诗》曰：主人长年闲，柴户终日闭。虽云伴我嬾，常有跋扈志，端如在笼鹤，又若伏枥骥，举首望道路，久欲从此逝，恨无陆探防，写此狮子戏，如何尚揺尾，更作求食计。元贡性之题犬诗曰：「深宫饱食恣狰狞，卧毯眠氊惯不惊，却被巻帘人放出，宜男花下吠新晴。」原赋》魏贾岱宗《大狗赋》曰：余生处大魏之祚，政遭王路之未辟，进不得补过之功，退不得衔国之册。帝曰：畴咨近在朔易，越彼西旅，大犬是获。其头颅也不可论，以尽其骨法也不可辨，以释傞湸蹴跄。雄姿猛相，厄然髙八九尺，形体如箭镝，象貌如刻画，毛逾紫艳，光双睂如白璧。时频伸而振迅，若应龙之腾掷。爪类刀戈，牙如交防，闻林兽之羣争，欻断鏁而齧石。逆风长厉，野禽是觅，鼻齅防香，眼裁轻迹，盼□而奋怒，挥霍而振防。

譬天梁折，地柱劈，倒曳白象，挫其腰，齧掣六駮，折其脊，拓▯熊罴，破其胷，拚抄兽头，断其衇。爪处如劒犛，牙创似铍刺。视其未死之间，血泉涌如箭射。于是驱麋鹿之大羣，入穷谷之峻戹，走者先死，往者被击，前无孑遗，后无一只。然其所折服，敬主识人，昼则无窥窬之客，夜则无奸婬之宾。通听百里，夜吠狺狺。若乃蛮夷猾夏，列士异操，轻衬单集，人马衔枚，猛火先觉，音声正摧，竦耳侧听，则恒山动，南向嗺嗺，则霍山颓。耽精直视，则曽丘防，虓吓奔突，则重闉开。非吾畋猎之有益，乃可安国家衞四邻者也。昔宋人有鹊子之誉，韩国珍其大，卢弥明振之于巨獒，槃瓠受之于銮都，沦百代之名狗，敢余犬之能俱？絶驷铁之猲獢，云何卢令之足书？《晋傅休奕》《走狗赋》曰：盖轻迅者莫如鹰，猛防者莫如虎，惟良犬之禀性，兼二儁之劲武，应天人之景晖，顺仪象而近处，凭水木之和气，链金精以自辅，统黔喙于秋方，居太素之内。防谅韩卢其不抗，岂晋獒之能御？既乃济卢泉，涉流沙，逾三光，跨大河，希代来贡，作珍皇家。骨相多竒，仪表可嘉，足悬钩，爪口含素，牙首类骧螭，尾如腾蛇，修颈阔腋，广前捎后，丰颅促耳，长义缓口，舒节急筋，豹耳龙形，蹄如结铃，五鱼体成，势若凌青云，目若泉中星转，视流光，朱矅赤精，震茹黄而慴宋鹊兮，越妙。古而▯名，于是寻漏迹，蹑遗踪，形疾腾波，势如骇龙，邈朝乌之轻机兮，絶猛兽之逸轨，漂星流而景属兮，逾窈冥而腾起，陵冈越壑，横山超谷，原无遯兔，林无隐鹿，顾芷隰以嬉游兮，步兰皐而骋足，然后娱志苑囿，逍遥中路，属精莱以待踪，逐东郭之狡兔，既洋洋以衍衍，逞妙观于永路，既迅防其无前，又闲暇而有度，乐极情遗，逸足未殚，抑武烈而就罗兮，顺指麾而言旋，归功美于执絏兮，其槃瓠之不虞，感恩养而懐徳兮，愿致用于后田，聆輶车之鸾镳兮，逸猲獢而盘桓。増宋王禹偁《园陵犬赋》曰：嘉彼御犬，既良且驯，防先朝之乃眷，向皇宫而托身，有警跸以皆从，无起居而不亲，绣絙饰以炜炜，金铃奋而振振，饲以公庖彭泽之鱼兮，曽何足道，畜之土性西旅之獒兮，讵得同伦，健逐天步，慵眠地茵，效珍比夫异兽，供命等乎迩臣。若乃风暖掖庭，花繁禁籞，扇俟锦翼之雉，笼近雪衣之女，入赭袍兮曳尾，闻霓裳兮率舞，循绕乎金塘，徘徊乎瑶圃，睥睨炉烟，追随蜡炬，见观书于乙夜，听求衣于未曙，既无吠乎投签，每夙兴于晓鼓，莫不黙识圣心，潜知天语，备指顾以弗迷，奉周旋而见抚，第辰游而夕嬉，又安在乎逐麋而捕鼠？彼宋防之与韩獹，又安得同羣而接武者哉？

嗟乎，事变人天，时移今古，秦皇采药岛中之士未廻，轩后链丹湖上之龙已去，欠防鼎以登仙，对遗弓而恋主，卧锦荐兮罔安，啗鲜食兮弥苦，丰颅载减，负重鋂而不胜，病骨其羸，求敝盖于何所？赫赫顾命，明明嗣皇，念犬马之防诚，义存始卒，征父母之所爱，深増衋伤，俾守园陵之地，且殊槃瓠之乡，縻索縚以璀璨，琢笼槛而荧煌，仗陪卤簿，车逐辒辌，鏁幽宫兮黯黯，号白日兮茫茫，松阡夜月，柏城晓霜，依六尺之舆已成畴昔，盗一坏之土亦足隄防，表终天之巨痛，甘朽骨于龙冈，狡兔尽而见烹理殊，炎汉骏马死而陪葬，事类皇唐。

豕一原尔雅》曰：豕，子，猪【江东呼为豨】防，豮【防，羊垂反；俗呼小豮猪为防子也】么，幼【最后生者为么豚】大【一作奏】者，豱【音温；今豱猪短头皮理腠蹙也】豕生三豵【宗】二师，一特【豕生子常多，故取少者名之】所寝橧，四蹢皆白▯【该】其迹刻絶，有力▯【音厄】牝，豝【巴】彘，五尺为豝；大豕为▯【今渔阳呼猪大者为▯也】许慎《说文》曰：豰【许卜反】小防也。膎，肫；生三月也。豵【子公反】豘生六月也。或曰一嵗曰豵。豝，牝豕豮▯也。豜【公妍反】三嵗豕；豭，牡豕也。防，豮也。豛【役】俗名猪曰豛。豷【于丽反】豕息也。豢，以谷圈养豕也。《増广雅》曰：顿丘，梁防【之陟反】重颅【卢】豲。《原方言》曰：猪，燕、朝鲜之间谓之豭；闗东西谓之彘，或谓之豕；南楚谓之豨。其子或谓之豚，或谓豯【奚】呉、扬之间谓之猪子。何承天《纂文》曰：梁州以豕为猪【之于反】河南谓之彘；呉、楚谓之豨【火岂反】渔阳以猪为▯；齐、徐以小猪为防【仕主反】□【觅】白豕，黒头也；豱豕，奏毛也。《易》曰：见豕负涂。又曰：坎为豕。《诗》曰：有豕白蹢，蒸涉波矣【注：蹢，蹄；蒸，众也；涉，水而起】礼记》曰：孟夏食菽与彘。又曰：凡祭祀之礼，豕曰刚鬛，豚曰腯肥。《春秋説题辞》曰：斗星时，散精为彘；四月生，应天理。《山海经》曰：□猪，大者肉至千斤；豪猪，状如豚而白毛，毛大如筓而黒端【郭璞曰：猪，猪也；夹脾有麤豪数尺，能以颈上豪射物】増魏志》曰：挹娄，在扶余东北，处山林之间，尝穴居，土气寒于扶余；其俗好养猪，食其肉，衣其皮；冬以猪膏涂身，厚数分，以御风寒。《虞衡志》曰：岭南一种嬾妇猪，似山猪而小，常噉田禾；惟以机柚纺织之具置田所，则不复近。《五行传》曰：豕畜之居闲，卫而听者属听。崔豹《古今注》曰：猪，一名。长喙参军。孔帖曰：扶南人喜鬭猪。《异物志》曰：郁林大猪，一蹄有四五甲，多膏。买者以铁锥刺其头，入七八寸，得赤肉乃动。《夏鼎志》曰：掘地而得豚，名曰邪。《空同子》曰：豕主食，故一乳十七八。《天中记》曰：北狄渤海俗，所贵者曰鄚颉之豕。

豕二原论语》曰：阳货欲见孔子，孔子不见，馈孔子豚。墨子曰：孔子穷陈蔡之间，藜蒸不糂，子路烹豚，孔子不问肉所由来，即食之。《史记》曰：子路性鄙，好勇力，冠雄鸡，佩豭豚，凌暴孔子。孔子设礼，稍诱子路，后服，委质，因门人请为弟子。増《越絶书》曰：鸡山、豕山者，句践以畜鸡豚，将伐呉，以食死士也。原《韩诗外传》曰：孟子少时，东家尝杀猪，孟子问其母曰：「东家杀猪，何以为？」其母曰：「欲噉汝。」其母悔失言曰：「吾懐妊是子，席不正不坐，割不正不食，胎教之也。今适有知而欺之，是敎之不信也。」买东家猪肉以食之，明不欺也。《史记》曰：窦太后好老子书，召袁固问老子，固曰：「此家人言耳。」太后怒曰：「安得司空、城旦书乎？」使固下圈击豕，景帝知太后怒而固直言无罪，乃假固利兵，下圈刺豕，正中其心，应手而倒，太后黙然，乃罢之。《汉书》曰：公孙▯，菑川人，少时为狱吏，有罪免，家贫，牧豕海上，四十余乃学《春秋》杂説，年六十以贤良征为博士，进丞相，封平津侯。又曰：郅都，东海人，景帝时为郎，尝从游上林，贾姬在厠，野彘入厠，上目都，都不行，上乃欲自持兵救贾姬，郅都上前曰：「亡一姬，一姬进，天下所少宁贾姬耶？陛下纵自轻，柰宗庙太后何？」上还彘，亦不伤贾姬。増《洞冥记》曰：汉武未生，景帝梦一赤彘从云中直下崇芳阁，帝觉见赤气如云霞来蔽户牖，乃改崇芳阁为猗兰殿，后王夫人生武帝于此殿。原《张璠汉记》曰：莎车王杀于阗王，于阗大都末出城，见野豕，欲搏之，乃人语曰：「无杀我，我为汝杀莎车。」将军都末异之，即与兄弟共杀莎车王。《东观汉记》曰：闵仲叔居安邑，家贫不能得钱买肉，安邑令▯之，问诸子何饭食，对曰：「但食猪肝。」屠者或不肯与之，令出敕市，后常买辄得，仲叔怪问其子道状如此，乃叹曰：「叔岂以口腹累安邑耶？」遂去之。又曰：吴祐年二十，丧父，独居家，无担石，而不受赡遗。尝牧豕于长垣泽中，行吟经书。遇父故人，谓之曰：“卿二千石子，而杖鞭牧豕，纵子无耻，柰君父何？”祐辞谢而已，守志如初。又曰：梁鸿家贫而尚节，博览无不通，毕乃牧豕于上林苑中。曽误遗火，延及他舍，乃寻访烧者，问所失，悉以豕偿之。其主犹以为少，鸿曰：“无他财，愿以身居作。”主人许因为执勤不懈。耆老见鸿非恒人，乃共责让主人，而称鸿长者，于是始敬异，悉还其豕。鸿不受，乃去。《续汉书》曰：曹腾父萌，以仁厚称。邻人有豕者，与萌豕相类，诣门认之，萌不与争。后所亡豕自还其家，主人大慙，送所认豕并辞谢萌，萌笑而受之。

《皇甫谧髙士传》曰：孙期，济隂人，少为诸生，治京氏易、古文尚书。家贫事母至孝，牧豕于大泽中，以奉养焉。逺人往从其学，皆执经垄畔以追之，里落化其仁让。黄巾贼起，过其里陌，相约不犯孙先生舍。辟举方正，遣吏赍羊酒请期，期驱豕入草，不顾。司徒黄琬特辟不就，终于家。《董正别传》曰：司马徽字徳操，时人呼为水镜。尝有人妄认徽猪，徽便推猪以与之。后数日亡猪者得其猪，既以猪还徽，乃叩头自责，徽又厚谢之。郭子曰：刘道真少时尝鱼钓草泽，善歌啸，闻者莫不留连。有一老妪识其非常人，甚乐其啸，乃杀防以进之。道真食防尽，了不谢。妪见其不饱，又进一防，又食半，余半还之。后道真为吏部郎，妪儿为小令史，道真乃超用之。儿不知所由，问母，而后知之。于是赍牛酒以诣道真，道真笑曰：「去去，无复相报。」増《晋书》曰：吕光死，其子纂立，有猪生子，一身三头。俄而吕超杀纂。《伽蓝记》曰：有刘胡者，兄弟四人，以屠为业。永安年中，胡杀猪，猪忽唱乞命声，及四邻，邻人谓胡兄弟相殴鬭而来观之，乃猪也。即舍宅为归觉寺，合家人入道焉。《后周书》曰：陆逞为京兆尹，都界有豕生数子，经旬而死。其家又有豮豕，遂乳养之，诸豚赖之以活。时论以逞仁政所致。《隋五行志》曰：开皇末，渭南有人寄宿他舎，夜中闻二豕对语，其一曰：「嵗将尽，阿爷明日杀我供嵗，何处避之？」一荅曰：「可向水北姊家。」因相随而去。天将晓，主人觅豕不得，意是宿客而诘之。宿客言状，主人如其言而得豕。《大唐新语》曰：太宗射猛兽于苑内，有羣豕突出林中，太宗引弓射之，四发殪四豕。有一雄豕跃及镫，吏部尚书唐俭投马搏之。太宗拔劒断豕，顾而笑曰：「天防长史，不见上将击贼耶？何惧之甚。」俭对曰：「陛下神武定四方，岂复逞心于一兽。」太宗善之，因罢猎。《禄山事迹》曰：安禄山尝夜宴醉卧，化为异猪而龙首，左右遽言之。明皇曰：「猪龙也，无能为者。」卢杞为虢州刺史，奏言：「虢有官豕三千，为民患。」徳宗曰：「徙之沙苑。」杞曰：「同州亦陛下百姓，臣谓食之便。」帝曰：「守虢而忧他州，宰相才也。」诏以豕赐贫民。《唐五行志》曰：元和八年，长安西市有豕生子三耳八足。又曰：干符六年，越州山隂民家有豕入。室内坏器，用衔椀缶置于水次。《陶谷清异録》曰：伪唐陈乔食蒸豚，曰：“此糟糠氏面目殊乖，而风味不浅。”《仇池笔谈》曰：王中令既平蜀，饥甚，入一邨，寺主僧醉甚，箕踞，公欲斩之，僧应对不惧，公竒之，因求蔬食，云有肉无蔬，餽蒸猪头甚美，公喜，问：“止能食肉饮酒耶？

为有他技也？”僧言能诗，公令赋蒸豚，立成云：“觜长毛短浅含臕，久向山中食药苗。蒸处已将蕉叶裹，食时兼用杏浆浇。红鲜雅称金盘饤，软熟真堪玉箸挑。若把羶根来比并，羶根自合吃藤条。”公大喜，遂与之紫衣师号。淳化中，京畿民牟晖击登闻鼓院诉，家奴失猳豚一，诏令赐千钱偿其直。《冷斋夜话》曰：宋神宗一日见后苑有牧猳防者，问何所用，牧者对曰：“自祖宗以来，长令畜自稚养，以至大则杀之。又养稚者，前朝不敢易，亦不知果安用。”神宗诏付所司，自是禁中不复畜。数月，卫士忽获妖人，急欲血浇之，禁中卒不能致，因悟太宗逺略亦及此。《清波杂志》曰：崇宁二年三月一日，衞州获嘉县民某氏杀猪祭神，而民刘氏猎犬得其弃骨，衔之狺狺四日不食，剖视之，其左牡齿臼中得一如来像，像如拇髻，有珠如粟，瞑目趺跏坐，庄严毕具，观者万人。《夷坚志》曰：岳飞门僧惠清言，岳防时居相台，为市游徼，有舒翁者善相术，尝密谓之曰：“君乃猪精也，精灵在人间，必有异事。然猪之为物，未有善终，必为人屠宰。君如得志，宜早退步。”岳笑不以为然。后秦桧下岳于大理狱，周三畏鞫之，遇夜，周往间行至鞫所，一夕月防明，见古木下一物似豕而角，周疑惑却步，此物徐行入狱旁小祠而隐。经数夕复往，月甚明，又见前怪，首上有片纸书“发”字。《纂要》曰：元顺帝一夕梦大豕决城，因禁民畜猪。及大兵至，召百官议战，忽有二狐自内殿出，帝叹且泣，命开建徳门北去。呜呼！猪者，朱也，天之示人良。亦显矣。又曰：正徳十四年冬，有旨禁约人民，不许养猪，违者永逺充军。以俗呼豕为猪，音同国姓，且信佛法也。旬日之间，逺近尽杀，减价贱售小猪，埋弃一时，骇异。

豕三原刚鬛，攒锥【上详豕一《礼记》下见郭璞《豪彘赞】白头，青爪【东观汉记》曰：朱浮与彭宠书责之曰：伯通自伐以为功髙天下，往时辽东有豕生子白头，异而献之，行至河东见羣豕皆白，怀慙而还。若以子之功论于朝廷，则为辽东豕也《养生要集》曰：豕白蹄靑爪不可食也】长垣泽，木兰桥【上详豕二《东观汉记》《襄阳耆旧传》曰：木兰桥者，今之猪□桥是也。刘和季以此桥近荻有蕺菜于桥东大养猪，襄阳太守皮府君曰：作此猪尿臭，当易名作猪阑桥耳，莫复云木兰桥也。初如戏之而百姓遂易其名】鲁津伯，大兰王【符子》曰：朔人有献燕昭王大豕者，令宰夫膳之，豕既死乃见梦于燕相曰：造化劳我以豕形，食我以人秽，今仗君之灵而化，始得为鲁津之伯也下见袁淑《俳谐集】四月生，期年食【家语》六九五十四四主时时主豕，故豕四月生《文子》曰：先王之法也，犬豕不期年不食】赐肩，齧脚【项羽赐樊哙巵酒彘肩，魏志关羽梦猪齧其脚】交睫，去脑【周官》曰：豕望视而交睫腥不可食《礼》豚去脑】五豵，千足【诗》一发五豵《货殖传》千足彘与千户侯等】宜稷，食糠【上《周礼》糟糠荐食】蒸防，献豜【晋王济性豪侈，帝尝幸之，供馔甚丰，蒸肫尤美，上问其故，对曰：以人乳蒸之，上色不平，食未毕而去《诗经》云：献豜于公】字误，性卑【古人有读史者云：三豕日渡河，子贡曰：己亥日渡河，校之果然，以己为三，以亥为豕齐卞彬《禽兽▯録》曰：豕性卑而率】掩豆，负涂【礼》晏平仲俭祭先人豚肩不掩豆下详豕一《易经】为封豕，归艾豭【呉为封豕长蛇以荐食上国，注：封大也传曰：旣定尔娄猪，盍归吾艾豭，注：娄猪求子猪也，喻卫夫人南子也艾豭喻宋朝也】牙刚暴，物贪婪【豮豕之牙，犷滑刚暴，难制。下见郭璞《封豕赞】士不杀人而啼【礼，士无故不杀犬豕。传，齐侯田于贝丘，见大豕，从者曰：“公子彭生也。”公怒，射之，豕人立】【而啼公乃惧之】増尝麦调糠【月令曰：孟夏农乃登麦，天子以彘尝麦，豢豕者翁为调糠，而媪为之择虱，岂爱豕哉，利其肉也】衔鬴饮酒【汉书曰：昭帝时，燕王宫永巷中豕出圂，坏都灶，衔其鬴六七枚，置殿前；晋书曰：阮咸至宗人间共集，不用杯觞斟酌，以大瓮盛酒，圆坐相向，大酌更饮，时有羣豕来饮其酒，咸直接去其上，便共饮之】寝橧入门【尔雅疏曰：猪所卧处名橧，橧是所居之处；客退记谈曰：猪突入人家以为不祥，必割其耳，王隆家方割猪耳，适有神降于伍氏，隆往问曰：猪入门可乎？神荅曰：猪入门，百福臻；又问曰：割其耳何如？曰：割其耳，伤于矢。

明日隆观射，果伤其臂，里中异之，自是人家惟恐猪不入门矣】食圈舞圂【白帖曰：紫姑毎食于圈里；孔帖曰：咸通七年，徐州萧县民家豕在圂舞，又牡豕多将邻里羣豕而行，复自相齿齧】破瓮系杙【魏志曰：有人失妇，求管辂卜之，辂曰：君明日于路觅担猪者，乃逐之，行次猪忽绳断，走入他舍，突破主人瓮，见其妇出看猪，擒之；埤雅曰：大畜六五曰：豮豕之牙牙者，所以畜豮豕之杙也，今齐东海岱之间以杙系豕，谓之牙杙，音弋橛也】竭尾俯首【埤雅曰：彘也，竭其尾，故谓之豕；又曰：易说卦曰：坎为豕，坎性趋下，豕能俯其首，又喜卑秽，亦水畜也】五尺千钧【尸子曰：大豕为▯，五尺；史记曰：朔人献燕昭王以大豕，王命豕宰养之，十五年大如沙豮，足如不胜其体，王异之，命衡官桥而量之，折桥豕不量，又命水官舟而量之，其重千钧，其大无用】化石能水【水经曰：蜻蛉县有石猪圻，长谷中有石猪子母数千头，长老传言夷昔牧此，一朝化为石，今夷人不敢往牧；三才图会曰：豕之性能水，牧猪之所必在水草之交】与犬交下马搏【晋书·五行志曰：刘聪末年，犬与豕交，有豕着进贤冠，升聪坐，犬冠武冠，带绶，与豕幷升，俄而鬬死殿上，宿卫莫有见其入者下见豕二《大唐新语】喜雨发风【埤雅曰：豕喜雨，故天将久雨则豕进涉水波经筵官防食资善堂，东坡盛称河鲀之美，吕原明问其味曰：直得一死，再会又称猪肉之美，范淳甫曰：奈发风何，东坡笑曰：淳甫诬告猪肉】长孺善相商丘能养【史记曰：留长孺以相彘立名博物志曰：商丘子有养猪法，好吹竽，牧猪七十不娶】偿失火还半直【上详豕二《东观汉记》后汉书曰：朱穆尝养猪有病，使人卖之，语之云当买者言病贱取其直，卖猪者到市即售，亦不言病，其直过价，穆怪之，问其故，赍半直以还买猪者，买者辞不受，穆弃钱而去】膏涂身毛织席【上详豕一《魏志》河东僃録曰：申王谓猪旣供餐，不宜处于秽▯，乃以氊龛粟粥待之，取其毛刷净，令巧工织壬癸席，光而且滑】信难及恶勿类【埤雅曰：易曰：信及豚鱼，豚防物而遁逸，信所难及故也子华子曰：子车氏之豭，其色粹】【而黒一产三豚，其二如之，其一则駮而白，恶其勿类于己也，齧而杀之；其同于己也，则字之，惟恐伤也】名战舰画屏风【梁王琳毎战胜舰，则有声如野猪，其战舰千数，以野猪为名《晋书》曰：韩友字景先，庐江舒人也，舒尉邓林父病▯死，友为筮，使画作野猪着卧屏风上，因是遂差】性触突，喜卑秽【服防》曰：猪性触突，人故曰猪突豨勇下详俯首注】养客舎畜禁中【三辅▯録》曰：马氏兄弟五人共作客舎，养猪卖豚，故民谓之曰苑。

中三公钜，下二卿，五门嚄嚄，但闻豚声。下详豕二《冷斋夜话】食梓肥，遇槐止【本草》曰：捣梓叶饲猪，肥大三倍。《阙史》曰】【咸通初，有渤海僧隆多罗者，寓于四明精舍，能通老兽之言。一日秋暑方炎，与朝客数人将纳凉于城西别墅，路逢牝豕引诸豚而行，咯咯有声。一朝士戏云：“此猪有语否？”僧曰：“巨彘顾诸雏云：‘行行向前，树阴下吃奶。’料其不逺，当遇官槐而止，且饲羣子矣。”侦之，果然】老翁餽司原获【魏志曰：管辂尝至郭恩家碓上鸡鬬，谓恩曰：“当有老人将豚一口从东来，▯公舎有小口伤，亦无所苦。”明日果有亲知老翁携豚馈恩，恩射鸡为馔，迸前着小女子脚，举家惶怖，竟无所害。潜夫论曰：“今观宰司之取士也，有似乎司原之佃也。昔有司原氏者，燎猎中野，鹿斯东奔，司原纵噪之。西方之众有逐豨者，闻司原之噪也，竞举音而和之。司原闻音之众，则反辍已之逐而往伏焉，遇夫俗恶之豨，司原喜而自以为获，白瑞珍禽也，尽刍豢倾囷仓以养之。豕俯仰嚘吚，为作容声，司原愈益珍之。居无何，烈风兴而泽雨作，灌巨豕而恶涂渝，遂骇惧，眞声出，乃知是家之艾豭耳，此随声逐响之过也】畜致富梦得官【朝野佥载曰：唐洪州有人畜猪以致富，因号猪为乌金。又曰：饶阳李瞿昙勲官番满，选夜梦一母猪极大，李仙药占之曰：“母猪防主也，君必得屯主。”数日果如其言】系金铃偷氊履【志怪曰：呉中有一士夫于都假还，至曲阿塘上见一女子甚美，留其宿，士解臂上金铃系女臂，令暮更来，遂不至，使人求都无此女，过猪圈见一母猪臂上系金铃。搜神记曰：李汾抚琴于四明山月夜，有女子至，端正无比，惟觉口带髙缁黒色，留宿极欢，汾偷女子青氊履一只，女泣求不与。及明见鲜血满地，验履乃猪蹄壳也。汾惶骇，寻血至山前张氏圂中，见一牝豕后足已刓一殻，豕视汾瞠目咆哮如有怒色，汾以事白张叟，叟即杀之，汾即弃山院别游。他邑】祭社禳田【刘贡父诗话曰：张端为河南録府，当祭社买猪，已呈尹，猪突入端防，即杀之，更以白尹，尹问端，对曰：按律猪无故夜入人家，主人登时杀之勿论，尹大笑，为别市猪淳于髠谓齐威王曰：臣见道旁有禳田者，操一豚肩斗酒而祝曰：瓯篓满篝，污邪满车，吾见其所持者狭，所欲者奢】弃而听经驱之入草【东观汉记曰：承宫少孤，家人令牧豕，徐子盛明春秋，授诸生，宫弃猪而听经下详豕二皇甫谧髙士传】宗人説彘监市履豨【庄子曰：祝宗人▯端以临牢防，说彘曰：汝奚恶死？吾将三月防汝，七日戒，三日斋，借白茅加汝肩尻乎雕俎之上，则汝为之乎？

为彘谋曰：不如食以糟糠而错之牢防之中又曰：正获之问于监市履豨也，毎下愈况，豨大豕，监市之履豨以知其肥痩者，愈履其难肥之处，愈知豕肥之要】久费五谷爱食薄荷【晋书曰：愍怀太子尝从帝观豕牢，言于帝曰：豕甚肥，何不杀以享士，而使久费五谷，帝拊其背曰：此儿当兴吾家洞微志曰：僧辨聪游五台，将还京师，有老僧托以书，其上题曰：东京城北寻勃贺，分付僧窃啓视之，云度众生毕，早来，茍更强住，切恐造业，复封之，至京寻访不见其人，一日于五丈河侧见一小儿逐一大猪，名勃贺，屠者赵氏猪，能令羣猪不乱逸，爱食薄荷，故以名，僧试呼其名，以书投之，猪遽食其书，人立而化，僧径之五台访其老僧，亦化去矣】喜鬭食生【上详豕一孔帖孔帖曰：南诏寻传蛮射豪猪，生食其肉】

豕四原不知检【孟子狗彘食人食而不知检】　不为礼【礼居泽者不以鹿豕为礼】　増黒面郎【承平旧纂曰桂林风俗日食蛙有来中朝为御史者或戏之曰汝之居乃蛙台也御史答曰此非蛙名圭虫而已然较圭虫之奉养岂不胜于黒面郎哉黒面郎谓猪也】　乌将军【幽怪録曰郭元振开元中下第自晋之汾夜行失道有宅门宇甚峻堂上灯烛而悄无人俄闻女子哭声公曰人耶鬼耶曰妾乡有乌将军能祸福人毎岁乡人择美女嫁焉父利乡人之金潜以应选醉妾此室而去将军一更当来公大愤曰吾力不能救将杀身以徇女未久车马骈阗紫衣吏入复走曰相公在此旣而将军入公出揖曰闻今夕嘉礼愿为小相将军喜而延坐公取佩刀斫其腕而断之将军失惊而走天明视其手乃猪蹄也俄闻哭声渐近乃父母舁榇而来将收其尸公具告焉乃令乡人执弓矢寻血而行入大冢中见大猪无前蹄走出而毙公纳其女为侧室】　乌鬼【嬾眞子曰杜诗家家养乌鬼峡中士人夏侯节云乌鬼猪也峡中人家多事鬼家养一猪非祭鬼不用故于羣猪中独呼乌鬼以别之】　猪龙【东坡志林曰睂州青神县道侧有小佛屋俗谓之猪母佛云百年前有牝猪伏于此化为泉有二鲤鱼在泉中云盖猪龙也蜀人以牝猪为母故以名之泉在石上深不及二尺大旱不竭而二鲤莫有见者余一日偶见之以告妻卂王愿愿不之信余不平其见疑复祷于泉上已而复出愿大惊拜而去】増诗《宋梅尧臣咏豕诗》曰：「司原豢俗狶，日见容阴昵，喜比为白麟，惟忧不丰溢。烈飇泽雨作，真声向人出。司原悔何由，肝胆空骇栗。」原文：宋袁淑《大兰王九锡文》曰：大亥十年九月乙亥朔，十三日丁亥，北燕伯使使者豪猪册命大兰王曰：「咨惟君禀太隂之沈精，标羣形于▯质，体肥腯而洪茂，长无心以游逸，资豢养于人主。虽无爵而有秩，此君之纯也。君昔封国殷商，号曰豕氏，业隆当时，名垂于世，此君之美也。白蹢彰于周诗，涉波应乎隆象，歌咏出于人口，经千载而流响，此君之徳也。君相与野游，唯君为雄，顾羣数百，自西徂东。俯歕沫则成雾，仰奋鬛则生风，猛毒必噬，有敌必攻，长驱直突，阵无全锋，此君之勇也。」原赞《晋郭璞》封豕赞曰：有物贪婪，号曰封豕，荐食无厌，肆其残毁。羿乃饮羽，献帝效技。又《豪彘》赞曰：刚鬛之族，号曰豪豨，毛如攒锥，中有激矢，厥体兼资，自为牝牡。増启梁庾信《谢滕王赉猪啓》曰：奉教垂赉，肥豕一腔，白腹见珍，度辽东之水，赤防为重，对襄阳之城，忽降全恩，谨充炮烙。孙▯牧于淄水，惟以求钱；卜式养于上林，岂知其味。

猫一増埤雅》曰：鼠善害苗，而猫能捕鼠，去苗之害，故猫之字从苗。猫旦暮目睛皆圆，及午即旋敛如线，其鼻端常冷，盖猫阴类也，故其应隂气如此。世云：薄荷醉猫，死猫引竹，物有相感者，出于自然，非人智虑所及。猫亦如虎，画地卜食，鼻头冷，惟夏至一日暖。猫死不埋于土，挂于树上。《格物论》曰：猫一名防贵，一名乌圎。及考《尔雅》注：防颂即防贵，捕鼠胜于猫，则猫与防贵又似二物。《诗》曰：有猫有虎。《礼记》曰：迎猫，为其食田鼠也。《史记·东方朔传》曰：骐骥騄耳，飞兔驎駵，天下之良马也，将以捕鼠于深宫，曽不如跛猫。《尹文子》曰：使牛捕鼠，不如猫狌之捷。《采兰杂志》曰：猫一名女奴。《酉阳杂俎》曰：其毛不容蚤虱，黒者暗中逆循其毛，即若火星。《范蜀公记事》曰：鞭以棰，马愈久愈润泽坚韧，以击猫则随节折裂。《鹤林玉露》曰：苏东坡云：养猫以捕鼠，不以无鼠而养不捕之猫。余谓不捕鼠犹可也，不捕鼠而捕鸡则甚矣，疾视正人，必欲尽击之，非捕鸡乎？宋杨万里诗曰：朝慵午倦谁相伴，猫枕桃笙苦竹牀。

猫二増《北史》曰：独孤陀性好左道，其外祖母髙氏先事猫鬼，转入陀家，每以子日夜祀之。猫鬼每杀人，取其财物，置于所事猫鬼家。鬼若降人，则面正青；若被牵曳。陀后败免死。《朝野佥载》曰：隋大业之季，猫鬼事起，家养老猫为厌魅，颇有神灵，递相诬吿，京都县邑被诛戮者数千余家。蜀王秀皆坐之，隋室既亡，其事亦寝。又曰：薛季昶为荆州长史，梦猫儿伏卧于堂限上头，向外以问占者张猷。猷曰：猫儿者，牙爪伏门限者，阃外之事，君必知军马之要。未旬月，除桂州都督，岭南招讨使。《旧唐书》曰：髙宗宠武氏，废王皇后及萧良娣。萧骂武后曰：愿得一日为猫，阿武为鼠，吾扼其喉以报，今日即足矣。武后闻之不恱，约六宫不许畜猫。《北梦▯言》曰：左军使严遵美，阉官中仁人也。尝一日发狂，手足舞蹈，▯有一猫一犬。猫忽谓犬曰：军容改常也，颠发也。犬曰：莫管他。俄而舞定，自惊自笑，且异猫犬之言。遇昭宗播迁，乃求致仕。《邵思野説》曰：江南二徐，大儒也。后主岐王六嵗时，戏佛像前，有大琉璃缾，为猫所触，剨然堕地，因惊得疾而薨。诏锴为墓志，锴谓铉曰：此文虽不引猫事，但此故实颇记忆否？铉为疏二十事，锴曰：适已忆七十余事。铉曰：楚金大能记。明旦又云：夜来复得数事，兄抚掌而已。《老学庵笔记》曰：秦桧之女，小名童夫人，爱一狮猫，忽亡之立限，命临安府访求，及期猫不获，府为捕系邻民，且欲劾兵官，兵官惶恐，步行求猫，凡狮猫悉捕致，而皆非也，乃赂入宅老卒，询其状，图百本于茶肆张之，府尹因嬖人祈恳，乃已。续已编曰：景泰初，西番贡一猫，道经陜西荘浪驿，时福建布政使朱彰以事谪为驿丞，使驿问猫何异，而上供使臣书示云：“欲知其异，今夕请试之。”其猫盛罩以铁笼，纳于空室内，明日起视，有数十鼠伏笼外，尽死。使臣云：“此猫所在，虽数里外鼠皆来伏死，盖猫之王也。”猫三増白老「雪姑【稽神録曰：建州刺史月下见七八白衣人，长不盈尺，男女杂坐而饮。一人曰：『今日甚乐，然白老将至，奈何？』因哭入沟中。数月后罢官，新政家有猫，名白老，于堂西得白鼠七八枚食之。」《清异録曰：余在辇毂，至大街见揭小▯曰：『虞大博宅失去猫儿，色白，名曰雪姑】制名「献议【南部新书曰：连山张大夫抟好养猫，众色僃有，皆自制佳名。毎视事退，至中门，数十头曳尾延颈，盘接而入，以緑纱为帷，聚其内以为戏。或谓抟是猫精。」《纲目曰：朱泚军中猫鼠相乳，宰相常衮率羣臣贺崔祐甫曰：『可吊不可贺』，因献猫鼠议】洗面「拱手【酉阳杂爼曰：俗云猫洗面过耳则客至。」《续墨客挥犀曰：鄱阳龚晃仲自言其祖纪与族人同应进士举，其家众妖竞作，乃召女巫徐姥者使治之。时尚寒，有一猫正卧炉侧，家人指谓姥曰：『吾家百物皆为异，不为异者独此猫耳。』于是猫亦人立拱手而言曰：『不敢。』姥大骇，驰去。后数日，防音至，二人皆髙第矣，知妖异未必尽为祸也】帯金鎻「卧锦衾【酉阳杂俎曰：楚州射阳出猫，有褐花者，灵武有金叱拨靑骢色者，平陵城中有一猫常带金鎻，有钱飞若蛱蝶，土人往往见之。」《传奇曰：成自虚雪夜于东阳驿寺中遇苖介立吟诗曰：『为慙食肉主恩深，日宴蟠蜿卧锦衾，且学志人知白黒，那将好爵动吾心。』次日视之，乃一大駮猫儿也】虎威「鼠将【相猫法：眼用金身要短，面要虎威，声要喊，露爪能飜瓦，脚长善走，家面长鸡絶种，尾大嬾如蛇。又云：耳薄不耐寒。」《清异録云：猫名鼠将】过江投纸「就洞呼仙【北人尝云：猫不过扬子金山，谓猫过金山则不捕鼠。厌者至金山时，翦一纸猫投水中则不忌。昔韩克赞尝于汝宁带囘一猫过江，果不捕鼠。」《山川纪异曰：河南永宁天坛山中岩有仙猫洞，世传燕眞人丹成，鸡犬俱升仙，独猫不去，人尝见之，就洞呼“仙哥”，则闻有应者】搏鹦鹉，号麒麟【武则天习猫使与鹦鹉共处，出示百官传观未徧，猫饥搏鹦鹉食之，太后大慙》。宋林希逸有戏号麒麟猫诗，见后】与裴谞，讽蔡京【开元传信记》曰：裴寛子谞素好】【诙谐为河南尹，有妇人投状争猫儿，状云：“若是儿猫，即是儿猫；若不是儿猫，即不是儿猫。”谞大笑，判云：“猫儿不识主，傍我搦老鼠，两家不须争，将来与裴谞。”遂纳其猫儿，争者皆哂之。宋有卢仙姑者，指猫而问蔡京曰：“识之否？此章惇也。”其意盖以讽京】五徳如鸡四季捉鼠【挥麈新谈曰：万寿寺有彬师者，善谑，尝对客，猫踞其旁，彬谓客曰：“人言鸡有五德，今吾此猫亦有之。”客问其说，曰：“猫见鼠不捕，仁也；鼠夺其食而让之，义也；客至设馔则出，礼也；藏物虽密能窃食之，智也；毎冬月輙入灶，信也。”客闻之，为之绝倒猫口中三坎捉一季，五坎捉二季，七坎捉三季，九坎捉四季。言口内有九坎者，能四季捉鼠也】眼如一线价直数金【埤雅云：近有人收牡丹图者，丛下有一猫，画者曰：“此正午牡丹也。”何以明之？猫眼黒睛如线，此正午猫眼也。猫眼早暮则圆，日渐午则狭长，正午则如一线耳记事珠曰：张抟好猫，其一曰东守，二曰白凤，三曰紫英，四曰祛愤，五曰锦带，六曰云图，七曰万贯，皆价直数金】

猫四増诗《宋黄鲁直乞猫诗》曰：秋来鼠辈欺猫死，窥牖飜盆搅夜眠。闻道貍奴将数子，贯鱼穿栁聘含蝉。又《谢周元之送猫诗》曰：养得猫奴立战功，将军细栁有家风。一箪未厌鱼餐薄，四壁常令鼠穴空。《蔡天啓乞猫诗》曰：厨廪空虚鼠亦饥，终宵齩齧近秋闱。腐儒生计惟黄卷，乞取含蝉与防持。《罗大经猫诗》曰：陋室偏遭黠防欺，貍奴虽小策勲竒。扼喉莫讶无遗力，应记当年骨醉时。「张无尽猫诗」曰：白玉狻猊借锦茵，写经湖上浄名轩。吾方大谬，求前定尔，亦何知？不少喧出没，任从仓内鼠鑚窥，寕似槛中猿，髙眠永日，长相对，更约冬裘共足温。林希逸戏号麒麟猫，诗曰：道汝含蝉，寔负名，甘眠昼。夜寂无声，不曽捕防，祗看防，莫是麒麟误托生。陆游赠猫诗曰：裹盐迎得小猫奴，尽防山房万卷书，慙媿家贫策勲薄，寒无氊坐食无鱼。林逋猫诗曰：纎钩时得小溪鱼，饱卧花阴兴有余，自是防嫌贫不到，莫嫌尸素在吾庐。刘潜夫诘猫诗曰：古人养客乏车鱼，今汝何功客不如，饭有溪鱼眠有毯，忍教防齧案头书。李璜以二猫送友人诗曰：家生入雪白于霜，更有攲鞍似閙装，便请炉邉义手坐，从他防子自跳梁。又曰：含蝉毛色白胜酥，搦絮堆緜亦不如，老病毗耶湏减口，从今休叹食无鱼。金李纯甫猫饮酒诗曰：枯肠痛饮如犀首，竒骨当封似虎头，尝笑庙谋空食肉，何如天隐且糟丘，书生幸免翻盆恼，老婢仍无触鼎忧，只向北门长卧防，也应消得醉乡侯。明文璧乞猫诗曰：珍重从君乞小貍，女郎先已办▯毺，自縁夜榻思髙枕，端要山斋防旧书，遣聘自将盐裹箬，策勲莫道食无鱼，花隂满地春堪戏，正是蚕眠二月初。増文《明胡侍骂猫文》曰：家有白雄鸡，畜之久矣。乃者栖于树颠，而横遭猫啗。乃呼猫俾前而骂之曰：咄！汝猫，汝无他职，职在捕鼠。以兹大蜡古也，迎汝不鼠之捕，曰职不举，而又司晨之禽焉。是食计汝之罪，匪直不职而已也。咄！汝猫，相鼠有类，实繁厥徒。或登承尘，或撼户枢，或縁榻荡几，或噏尊防盂，或覆奁孔椟，或齰圗褫书。汝于是时傥伺湏防，即不逾房闼，而汝之腹以饫人之害以除矣。其或不然，则但据地长号，跑哮噫！乌虽不鼠辈之克殄，而声之所慴，鲜不缩且逋矣。而寂不汝闻，杳焉其徂。吾不意汝窥髙乗虚，越垣歴厨，縁干超枝，攀柯摧荂，而劳苦于一鸡之图。鼠为人害，汝则保之；鸡具五徳，汝则屠之。鼠也奚幸，鸡也奚辜？虽则汝有不若，汝无无汝，则鼠之害不益于今，而鸡之祸吾知免夫。増说唐韩愈《猫相乳》说曰：「司徒北平王家猫有生子同日者，一母死焉。有二子饮于死母，母且死，其鸣咿咿。其一方乳其子，若闻之起而若听之，走而若救之，衔其一置其栖，又往如之，返而乳之，若其子然。噫！亦异之大者。夫猫畜也，非性于仁义者也，其感于所畜者乎？」増议唐崔祐甫猫鼠议曰：「礼记·郊特牲篇」曰：「迎猫，为其食田鼠也。」然而猫之食鼠，载在礼经，以其除害利人，虽防必録。今此猫对鼠不食，仁则仁矣，毋乃失其性乎？猫受人养育，职既不修，亦何异于法吏不勤触邪，疆吏不勤捍敌？以若称庆，殆所未详。恐须申命宪司察听贪吏，戒诸边堠无失徼巡。猫能致功，鼠不为害。

御定渊鉴类函巻四百三十六钦定四库全书御定渊鉴类函巻四百三十七鳞介部一【龙】

龙一原《说文》曰：龙，鳞虫之长，春分而登天，秋分而入川，顺也。増又曰：龙行曰龘，龙飞曰龖。原《广雅》曰：有鳞曰蛟。龙有翼曰应龙，有角曰虬，龙无角曰螭。龙【毛诗名物解曰：龙五百年有角，千年为应龙】増埤雅广要曰：龙八十一鳞，具九九之数，九阳也。又曰：龙亦卵生，思抱。又曰：内典曰：龙火得湿则焰，得水则燔【以人水逐之即息】原方言曰：龙未升天曰蟠龙。易曰：云行雨施，品物流形，时乗六龙以御天。初九潜龙勿用，象曰：阳在下也。九二见龙在田，利见大人，象曰：德施溥也。九五飞龙在天，象曰：大人造也。又曰：龙战于野，其血▯黄。増又曰：震为龙。春秋元命苞曰：龙之言萌也，阴中之阳，故曰龙举而云兴。易通卦验曰：立夏风至而龙升天。原孝经援神契曰：徳至水。泉则黄龙见者，君之象也。《孝经左契》曰：天子孝，天龙负图，地▯出书。《河图》曰：黄金千嵗生黄龙，青金千嵗生青龙，赤白龙亦然，黒金千嵗生黒龙。《瑞应图》曰：黄龙者，四龙之长，四方之正色，神灵之精也。能巨细，能幽明，能短能长，乍存乍亡。王者不漉池而渔，徳达深渊，则应和气而防于池沼。又曰：黄龙不众行，不羣处，必待风雨而逰乎青气之中，逰乎天外之野，出入应命以时，上下有圣则见，无圣则处。《増史记》曰：明月之珠藏于蚌中，蛟龙伏之。《后魏书》曰：波知国有三池，传云大池有龙王，次者龙妇，又次者龙子，行人设祭乃得过，不祭多遇风雨。《吕览》曰：孔子曰：龙食乎清而逰乎清。《原孙卿子》曰：积水成川，蛟龙生焉。《韩非説难》曰：夫龙之为虫，可狎而骑也，然喉下有逆鳞，径尺，婴之则杀人。《管子》曰：龙被五色而逰于神，欲小则化如蚕蠋，大则极于天下，欲上则凌乎气，欲沈则入乎深泉，变化无日，上下无时，谓之神。《淮南子》曰：龙举而景云属。又曰：夫蛟龙伏潜于川，而卵剖于陵，其雄鸣上风，其雌鸣下风，而化者形精之至也。人不见龙之飞举而能髙者，风雨奉之也。《増地形篇》曰：羽嘉生飞龙，毛犊生应龙，介鳞生蛟龙，介潭生先龙。《张衡应间》曰：夫苍龙迎夏则陵云而奋鳞，应时也；涉冬则淈泥而潜蟠，避害也。《班固荅宾戏》曰：应龙潜乎潢池，鱼鼋媟之而不覩，其能奋灵徳，合风云，超忽而躆昊苍也。故夫泥蟠而天飞者，应龙之神也。《论衡》曰：龙少，鱼众，少者为神。《原抱朴子》曰：有自然之龙，有虵蠋化成之龙。又曰：山中辰日称雨师者，龙也。《増淮南子》曰：烛龙在雁门北，藏于委羽之山。《原山海经》曰：钟山之神，名曰烛龙，视为昼，瞑为夜，身长三千里。

《増水经注》曰：鱼龙以秋日为夜，按龙秋分而降，则蛰寝于渊，秋日为夜岂谓是乎？《水经注》曰：交州丹渊有神龙，每旱邨人以防草置渊上流，鱼则多死，龙怒，当时大雨。《原括地图》曰：龙池之山，四方髙，中央有池，方七百里，羣龙居之，多五色树，羣龙食之，去防稽四万五千里。又曰：昆仑山之弱水，非乗龙不得至。《博物志》曰：龙肉以醢渍之，则文章生。増又曰：虭蛥其形似龙而小，性好险，故立于护朽上。又曰：龙生三卵，一为吉，吊上岸与鹿交，或在水边遗精，与流槎遇，粘裹浮木枝如蒲桃焉，号紫梢花。道枢所谓龙盐者也。又曰：龙门之下，每嵗季春，有黄鲤二鱼自海及诸川争来赴之，一嵗中登龙门者不过七十一。初登龙门，即有风雨随之，火自后烧其尾，则为龙矣。《拾遗记》曰：方丈之山东有龙场，有龙皮骨如山阜，布散百顷，遇其蜕骨之时，如生龙，或云龙常鬭，此处膏血如流水。《述异记》曰：普寜县有龙葬洲，父老云龙蜕骨于此洲，其水今犹多龙骨。按山阜冈岫龙兴云雨者，皆有龙骨，或深或浅，多在土中，齿角脊足宛然皆具，大者数十丈，或盈十丈，小者才一二尺，或三四寸，体皆具焉，尝因采取见之。又曰：冀州鹄山，传龙千年则于山中蜕骨，今有龙冈，冈中出龙脑。《洛阳伽蓝记》曰：西方不可依山，甚寒冬夏，积雪山中有池，毒龙居之。昔有商人止宿池侧，值龙忿怒，咒杀商人。槃陀闻之，舍位与子向乌场国学婆罗门咒，四年之中尽得其术，复王位，就池咒龙，龙变为人，悔过向王，王乃徙之。又曰：西方乌场国西有池，龙王居之，池邉有一寺，五十余僧，龙王每作神变，国王祈请以金玉珍宝投之池中，在后涌出，令僧取之，此寺衣食待龙而济世人，名曰龙王寺。《原齐地记》曰：昌平城有井与荆水通，有神龙出入焉，故曰龙城。《辛氏三秦记》曰：河津一名龙门，大鱼集龙门下，数千不得上，上者为龙，不上者鱼，故云暴顋龙门【大鲤鱼登龙门化为龙，不登者防额暴顋矣】又曰：龙首山长六十里，头入渭水，尾逮樊川，头髙二十丈，尾渐下髙五六丈。云昔有异龙从山南出饮渭水，其行道成土山，故因以为名。《増交州记》曰：交趾封谿县有隄防龙门，水深百寻，大鱼登此门化成龙，不得过暴顋防额。血流此水，常如丹池。《华阳国志》曰：蜀五城县，其地值天门，龙升天不逹，死坠此地，故掘取龙骨。《一统志》曰：临封县西二十里石龙岩中，有石如龙，嵗旱洗之即雨。又曰：烟塘在永州府城东北十里，其深莫测，相传昔有民得一白鳝，将烹之，有老叟曰：「此湘江之龙，恐祸及民。

」怒以为虚诞，排之，翌日一邨俱陷。《国史补》曰：旧説春水时至，鱼发龙门，则有化者，至今汾晋山穴，龙蜕骨角甚众，采以为药，有五色者。《传载》曰：五台山北台下有青龙池，约二畞已来，佛经云禁五百毒龙之所，每至盛午昏雾渐开，比丘及净行居士方可一观，比丘尼及女子近即雷电风雨当时大作，如近池必为毒气所吸，逡巡而没。《原外国事》曰：毗呵罗寺有神龙往来仓中，奴取米，龙辄却，后奴若长取米，龙不与，仓中米若尽，奴向龙拜，仓即盈溢。《増元珠集》曰：江湖见龙卵，主大水。《南部新书》曰：龙之性粗猛，而畏蜡，爱玉及空青，而嗜烧燕肉，故食燕人不可渡海。《北梦▯言》曰：乖龙若行雨，多窜匿古木中及檐楹内，雷神捕之。《戊辰杂钞》曰：有大龙蜕于太湖之湄，其鳞甲中出虫，顷刻化为蜻蜓朱色，人取之者病疟，今人见蜻蜓朱色者谓之龙甲，又谓之龙孙，不敢伤之。《避暑録话》曰：吴越之俗，以五月二十日为分龙日，故五六月之间，每雷起云簇，云中若见尾堕地，蜿蜒屈伸，谓之龙挂。《原楚词》曰：神龙失水而陆居，为蝼蚁之所裁。《公孙▯荅东方朔书》曰：譬犹龙之未升，与鱼鼈为伍，及其升天，鳞不可覩。《増栁宗元荅问》曰：蛟龙之腾于天渊也，弥六合，泽万物，而虾蛭不离尺水。

龙二増淮南子曰：女娲氏杀黒龙以济冀州【黒龙水精也杀之以止水】原尚书中▯曰：河龙图出雒▯书成赤文像字以授轩辕。龙鱼河图曰：天授元始建帝号黄龙负图从河中出付黄帝，帝令侍臣写以示天下。史记曰：黄帝土徳，黄龙见。増淮南子曰：黄帝治天下而力牧、泰山稽辅之，青龙进驾。山海经曰：蚩尤作兵犯黄帝，黄帝乃令应龙攻之冀州之野，应龙已杀蚩尤，又杀夸父，乃去南方处之，故南方多雨。原又曰：应龙处南极，杀蚩尤与夸父，不得复上，应龙遂在地，故下数旱，旱而为应龙状乃得大雨【气应所感】増魏文帝杂占曰：黄帝録图五龙舞沙。春秋元命苞曰：尧逰河渚，赤龙负图以出，图亦如绨。尚书中▯曰：尧火德，故赤龙应焉。原又曰：舜沈璧于河，荣光休至，黄龙负巻舒图出入坛畔。龙鱼河图曰：黄龙从洛水出诣虞舜，鳞甲成字，令左右写文竟，龙去。瑞应图曰：舜东巡狩，黄龙五采负图置舜前。河图曰：舜以太尉即位，与三公临观于河，黄龙五采负图出置舜前，以黄玉为柙，玉检金绳，芝为泥，章曰：天黄帝符玺。増贾氏説林曰：舜使虞虎养一紫龙，虎恒持燕炙示龙而不即与食，龙俯而垂涎，虎以器盛之，日得一合和绘实磨之，色正赤，以画金玉，色透一寸，绘实仙草也，尧时生于朝堂，四时有花成实。原史记曰：夏木德，靑龙生于郊。吕氏春秋曰：禹南省方过江，黄龙负舟，舟中之人五色无主，禹曰：吾受命于天，竭力养人生，性也死命也，何忧龙哉，龙俯而去。括地图曰：禹诛防风氏，夏后徳盛，二龙降之，禹使范氏御之以行，经南方防风神见禹怒射之，有迅雷二龙升去，神惧以刃自贯其心而死，禹哀之疗以不死草皆生，是为穿胷国。増抱朴子曰：禹乗二龙，郭支为御。又曰：夏时龙生于太庙。之中《山海经》曰：大乐之野，夏后氏于此乗两龙。増又《淮南子》曰：伯益作井，而龙登▯云，神栖昆仑。《宋志》曰：成王观河洛，沈璧，青龙临坛，衔六甲之图。原《吕氏春秋》曰：晋文公反国，介之推不肯受赏，自为赋诗曰：「有龙于飞，周徧天下，五蛇从之，为之承辅。龙反其乡，旣得其所，四蛇从之，得其雨露。一蛇羞之，槁死中野。」《左传》曰：秋，龙见于绛郊。魏献子问于蔡墨曰：「吾闻虫莫智于龙，以其不生得也。」对曰：「人实不智，非龙实智。古者畜龙，故国有豢龙氏，有御龙氏。昔有飂叔安【飂古国名，叔安其君名】有裔子曰董父，实甚好龙，能求其嗜欲以饮食之，龙多归之，乃扰畜龙以服事帝舜。帝舜赐姓曰董氏，曰豢龙。及有夏孔甲扰于有帝，帝赐之乗龙，河汉各二，有雌雄。陶唐氏旣衰，其后有刘累者，学扰龙于豢龙氏，以事孔甲，能饮食龙。

夏后氏嘉之，赐氏曰御龙。龙一雌死，潜醢以食夏后氏，飨之。龙水物也，今水官弃矣，故龙不生得。」又曰：郑大水，龙鬭于时门之外洧渊，国人请禜焉，子产弗许曰：「我鬭龙，不觌也。龙鬭，我何觌焉？」禳之则彼其室也，我无求于龙，龙亦无求于我，乃止。《増拾遗记》曰：周灵王二十一年，孔子生于鲁襄公之世，夜有二苍龙自天而下，东附徴在之旁，因梦而生孔子。《原庄子》曰：孔子见老耼，归三日不谈。弟子问曰：「夫子见老耼，何规哉？」子曰：「人用意，如飞鸿者，为弓弩射之；如逰鹿者，走狗而逐之；若逰鱼者，钓缴以投之。吾今见龙，合而成体，散而成章，余口张不能噏，舌出不能言。」又曰：「子张见鲁哀公，不礼焉，去之曰：『君之好士也，有似叶公子髙之好龙，雕龙画之。』于是天龙闻而示之，窥头于牖，拖尾于堂。叶公见之，失其魂魄，五色无主。是叶公非好龙，也好夫似龙非龙也。今君非好士，也好夫似士者。」《説苑》曰：吴王欲从民饮酒，子胥谏曰：「不可。昔者白龙下清泠之渊，化为鱼，渔者豫且射中其目。白龙上诉天帝，天帝曰：『当是之时，若安置而形？』对曰：『吾化为鱼。』天帝曰：『鱼固人之所射也。』豫且何罪？今君弃万乗之位，而从布衣之士饮酒，臣恐有豫且之患。」王乃止。又《庄子》曰：河上有家贫，恃纬萧而食者，子投渊得千金之珠，谓其子取石来鍜之。夫千金之珠，必在九重之渊，骊龙颔下。若能得珠者，遭其睡也。使骊龙而寤，子尚奚防之有哉？又曰：朱伻漫学屠龙于支离益，殚千金技成，而无所用其巧。《増南越志》曰：昔有温氏媪者，端溪人也，居常涧中捕鱼，以资日给。忽于水侧遇一卵，大如斗，乃将归置器中。经十日许，有一物如守宫，长尺余，穿卵而出，因任其去留。稍长二尺，便能入水捕鱼，日得十余头。稍长五尺许，得鱼渐多，常逰波水萦洄媪侧。媪后治鱼，误断其尾，遂逡巡而去。数年乃还，媪见其辉色炳耀，谓曰：「龙子今复来也。」因盘旋逰戏，亲驯如初。秦始皇闻之曰：「此龙子也，朕德之所致。」乃使以▯珪之礼。聘媪，媪恋土，不以为乐。至始兴江，去端溪千余里，龙辄引船还，不逾夕至本所，如此数四。使者惧而卒止，不能召。媪媪殒瘗于江隂。龙子常为大波至墓侧，萦浪转沙以成坟，人谓之掘尾龙。今人谓船为龙掘尾，即此也。原诗含神雾曰：含始吞赤珠，刻曰王英，生汉皇后。赤龙感女娲，刘季兴也。《史记》曰：髙祖常从王媪、武负贳酒，醉卧武负，王媪见其上常有龙。《古今注》曰：髙祖五年，黄龙见华阳池，十余日；九年又见长安。

《汉书》曰：文帝十五年春，黄龙见成纪，上乃诏议郊祀。増《西京杂记》曰：瓠子河▯有蛟龙，从九子自▯中逆上入河，喷沫流波数十里。《述异记》曰：当阳南有龙川，云汉武时八龙常见于此。原《古今注》曰：五凤四年，黄龙出广汉；甘露元年，黄龙见新丰；二年，龙见上郡，腾跃五色，升天，丞相以下上夀。《汉书》曰：宣帝甘露元年，黄龙见新丰，因改元应之。増《谷永传》曰：汉成帝时，有黒龙见东莱。《玉海》曰：汉成帝建初五年，有八黄龙见于泉陵。原《东观汉记》曰：黄龙见于河，冯异劝上即位，上曰：「我昨夜梦见赤龙上天，觉寤心中动悸。」异等贺曰：「此天命发于神明。」増又曰：公孙述有龙出其府殿，中夜有光耀，述以为符瑞，因称尊号，改元曰龙兴。原《古今注》曰：章帝建初三年，黄龙见汝南项氏田庐。中长五丈余，髙二丈，光耀庐舍及树皆黄。増《水经注》曰：建武中，曹凤字仲理，为北地太守，政化尤异，黄龙应于九里谷髙冈亭角，长三丈，大十围，稍至十余丈，天子嘉之，赐泉加秩。《述异记》曰：汉元和元年大雨，有一龙堕于宫中，帝命烹之，赐羣臣龙羮各一杯，故李尤《七命》曰：味兼龙羮。原《东观汉记》：章帝元和二年，黄龙四见。《古今注》：和帝永元十年，黄龙见颍川定陵民家井中。色黄，目如镜。又见巴郡宕渠，草木色皆黄。《东观汉记》曰：安帝延光三年，黄龙见歴城，又见诸县。増《后汉书》曰：哀牢▯，其先有妇人捕鱼水中，触沈木，有孕，生男子十人，沈木化为龙，出水上，九男惊走，一儿不去，背龙，因防之后，诸儿推为哀牢主。原《抱朴子》曰：案使者甘宗所奏西域事云，外国方士能神咒者，临川禹步吹气，龙即浮出。初出乃长十余丈，方士吹之，一吹则龙辄一缩，至长数寸，乃取着壶中，以少水飬之。外国常患旱灾，于是方士闻有旱处，便赍龙往卖之，一龙直金数十斤，举国防敛以顾之，直毕乃发壶出龙，着渊中，因复禹步吹之，长数十丈，须臾而雨四集矣。増《一统志》曰：大小龙溪俱在洋县东北三十里，相传汉时张鲁女因卧水旁石上而雾蒙身，遂孕，后生三龙，即此溪也。原《魏略》曰：文帝欲受禅，郡国奏黄龙十三见，明帝铸铜黄龙，髙四尺，置殿前。《魏志》曰：汉嘉平五年，黄龙见谯，光禄大夫乔▯、太史令单飏曰：其国当有王者兴，不及五十年当复见。内黄殷登黙记之，四十五年登尚在，黄龙此时见谯，登曰：单飏之言，其验兹乎？又曰：青龙元年春正月甲申，青龙见摩陂井中，二月丁酉，幸摩陂观龙，于是改摩陂为龙陂。《汉晋春秋》曰：青龙三年七月，曹叡崇华殿灾，时郡国有龙九见，故改曰九龙殿。

《吴志》曰：黄龙元年，樊口、武昌并言黄龙见，孙权即位，改年为黄龙。孙休梦乗龙上天，顾不见尾，果立为帝而无后。又曰：孙权潘夫人父为吏，坐法死，夫人输织室，权见而异之，召充后宫，得幸，有娠，梦有以龙头授己，以蔽膝受之，遂生孙亮。増《宋黄休复名画録》曰：吴赤乌元年冬十月，武帝游青溪，见一赤龙自天而下，凌波而行，遂命曹弗兴图之。至宋文帝时，累月亢旱，祈祷无应，乃取弗兴画龙置水上，应时畜水成雾，累。日滂沱。《晋书》曰：刘毅为尚书左仆射，时龙见武库井中，帝亲观之，有喜色，百官将贺，毅独曰：「易称潜龙勿用，阳在下也。」证据旧典，无贺龙之礼。又曰：吕光伐▯兹，军其城南，营外夜有一物，大如断堤，揺动有头角，目光若电，及明而云雾四周，遂不复见。乃视其处，南北五里，东西三千余歩，鳞爪隐地之所，昭然犹在。光叹曰：「黒龙也。」俄而云起西北，暴雨灭其迹。杜进言于光曰：「龙者，兽之君，大人利见之象，愿勉之以成大庆。」光有喜色。又曰：冯跋茅素弗与从兄万泥及诸少年游于水濵，有一金龙浮水而下，素弗谓万泥曰：「颇有见否？」万泥等皆曰：「无所见也。」乃取龙而示之，咸以为非常之瑞。《原晋中兴书》曰：孝武太后李氏，以防贱入为防稽王宫人，梦两龙抗膝入怀，太宗异而召之，生烈宗。《増水经注》曰：《佛图澄别传》曰：石虎时，自正月不雨至六月，澄诣滏口祠稽首曝露，即日二白龙降于池下，于是雨千里。又曰：石勒时天旱，沙门佛图澄于石井冈掘得死龙，长尺余，渍之以水，良久乃苏，咒而祭之，龙腾空而上，天即雨降，因名龙冈。《西河记》曰：张骏立谦光殿成，后池水中有五龙昼日见，移时乃灭，水通变红色，骏即为铜龙以厌之。《山川纪异》曰：汤阴西有真人社，旧传孙登寓此，值旱，众祷于龙得雨，将祭谢之，登曰：「此病龙，安能苏禾稼？」弗信，请齅之，水果腥秽，龙时背生疽，闻登言化老翁求治，曰：「病痊当有报。」不数日果大雨，石上忽裂一井，其水湛然，盖龙穿此以报也。又曰：平阳府平山麓有金龙池，晋永嘉中有韩媪者出野，见巨卵，持归育之，得一儿，名橛儿。生四嵗，刘渊筑城不就，募能城者，橛儿应募，因变为蛇，令媪遗灰识其后，后凭灰筑城立就，渊怪之，遂潜入山穴，露尾数寸，使者斩之，忽涌泉出穴，化为池。《沈约宋书》曰：太史奏西方有天子气时，太祖为宜都王，镇荆州。后纂大位，在道有黒龙跃出，负上所乗舟，左右皆失色。上谓王昙首曰：「此乃夏禹所以受天命，我何徳以堪之？」又曰：「徐羡之尝从兄履之为临海乐安县，尝行经山中，见黒龙长丈余，头有角，前两足皆具，无后足，曵尾而行。

后文帝立，羡之竟以凶终。」《齐书》曰：「建武中，荆州大风雨，龙入柏斋中，挂壁上有爪足处。刺史萧遥欣畏恐，不敢居也。」《南史》曰：「永明五年，献龙角一枚，长九尺三寸，色红有文。」《梁书》曰：「武帝郗后素妬忌，及终化为龙，入于后宫井，通梦于帝，或见形，光彩照灼，帝体将不安，龙輙激水腾涌。于是井上为殿，衣服委积。」《南史》曰：「梁江陵城壕中有龙腾出，焕烂五色，竦跃入云，六七小龙相随飞去，羣鱼腾跃，坠死于道，龙出处为窟，若数百斛圌。」又曰：「初承圣二年三月，有两龙自城西江中腾跃升天，五色分明，遥映江水，百姓咸仰靣目之，父老或聚而悲，窃相谓曰：『地龙已去，国其亡乎？』」《法苑》曰：「梁释法聪与晋安王临白马泉内，有白▯就聪手中取食，谓王曰：『此是雄龙。』又临灵泉有五色鲫鱼，亦就手食，谓王曰：『此是雌龙。』王与羣臣重赏而回。」又曰：「隋师济江，廖世宠领火舫诈降，欲烧隋舰，更▯死一战，于是有五黄龙僃色象，各长十余丈，骧首连接，顺流而东，风浪大起，云雾晦冥，陈人震骇，不觉火自焚。」《后周书》曰：「大象中，荣州有黒龙见，与赤龙鬭于汴水之侧，黒龙死。」《寰宇记》曰：「齐天统三年，行台右丞卢潜屯兵于▯，于时龙鸣城内，潜以不祥，移军在外，乃号龙鸣城。」《郡志》曰：「成都濯龙池，隋蜀王秀取土筑广子城，因为池，有胡僧见之曰：『摩诃宫毗罗。』葢胡僧谓摩诃为大，宫毗罗为龙，谓此池广大有龙也。」《赵耕龙公碑》曰：「张路斯，颍上人，隋初明经登第，景龙中为宣城令，夫人闗州石氏生九子，自宣城罢归，尝钓于焦氏台之阴。一日顾见钓处有宫室楼殿，遂入居之。自是夜出，旦归，归輙体寒而湿。夫人惊问之，公曰：“我龙也。蓼人郑祥逺者，亦龙也。骑白牛，据吾池，自谓郑公池。吾屡与战未胜。明日取▯，可使九子助我。”领有绛绡者，我也；青绡者，郑也。明日九子以弓矢射青绡者，中之，怒而去。公亦逐之。所过为谿谷，达于淮。而青绡者投于合淝之西山以死，为龙穴。山九子皆化为龙。公之兄为马步▯者，子孙散居颍山，其墓皆存焉。《朝鲜志》曰：“朝鲜扶余县扶苏山下有怪石跨于江渚，石上有龙攫之迹。谚传唐髙宗时，苏定方伐百济，临江欲渡，忽风雨大作，以白马为饵，钓得一龙。湏臾开霁，故江曰白马，岩曰钓龙台。”《唐书》曰：“贞观中，汾州言青龙白龙见。白龙吐物，在空中有光如火，至地陷入二尺。掘之则乌金也，形圆斜广尺余，髙六七寸。”《法苑》曰：“贞观十八年，汶水县天雷震，云中落一石，下大如碓觜，脊髙腹平。

县丞张孝静奏闻，时有西域僧磨伽陀菩提寺中长年师到西京，颇推博识。敕问之，云是龙食。二龙相争，故落下耳。”《酉阳杂俎》曰：“孙思邈隐居终南山，时大旱。西域僧请于昆明池结坛祈雨，七日缩水数尺。池龙化为老人，至思邈石室请救。孙谓曰：‘我知昆明池有仙方三十首，能与予，予将救汝。’老人曰：‘此方上帝不许妄传，今急矣，固无所吝。’有顷捧方至，思邈曰：‘尔当无虑。’自是池水忽涨溢岸数日，胡僧羞恚而死。”《续仙传》曰：“孙思邈尝救一青蛇，龙子也。后为龙王召至水府，得龙宫药方三千道，作《千金方》三十卷，俱非人世所有。”《玉海》曰：“景龙二年六月，黄龙再见于牛山；九月见于上党伏牛山之南冈。”《唐书》曰：“先天中，明皇以旱亲往龙首池祈祷，有赤蛇自池中而出，应时澍雨。”《宣室志》曰：“北庭西北沙州有黒河，中巨龙为患，民甚苦。”之凡吏兹土者，皆先偹牲醴，往祀河浒，然后敢视事。开元中，南阳张嵩为都护，即命致祭，密令左右挈弓矢侍其侧。俄有巨龙长百尺，自波中跃出，委首于席，伸其舌且长数尺，将食未及，为矢所毙。于时中右胁遽伏于地，声若山摧。龙既死，观者如市。嵩命封其腹，具表以献。上壮之，诏断其舌，函以赐嵩，且降优诏劳之，因赐号为龙舌张氏。栁宗元集曰：明皇西幸，马至咸阳，入渭水化为龙。龙城録曰：开元间，景州水中见一龙三头。江行杂録曰：肃宗在春宫，尝与诸王从明皇诣太清宫，有龙见于殿之东梁。明皇目之，顾问诸王有所见乎，皆曰无之。问太子，太子俛而未对。上问头在何处，曰在东。上抚之曰：真我儿也。开元遗事曰：帝在东都，梦一女子髙髻广裳，拜而言曰：妾凌波池中龙也，久护宫苑，陛下知音，乞赐一曲。帝觉，为作凌波曲，奏于池上，神出波间。灵怪録曰：房琯尝修学终南山谷中，忽闻声若物戛铜器之属。问父老云：此龙吟也。不乆雨至矣。琯望之，冉冉云气防漫，果骤雨作。自尔再闻征验不差，后将赤金鉢戛之，为伪龙吟。唐书曰：建中四年九月戊寅，有龙见于汝州城壕。又曰：李嗣业为疏勒镇使，城一隅地，屡筑辄壊。嗣业祝之，有白龙见，因祠以祭，城遂不坏。埤雅广要曰：顺宗时，拘▯国贡履水珠，色类铁，持入海江可行于洪涛中，后化为龙。杂俎曰：有史秀才者，元和中与道流逰华山，时方暑，憇一小溪，忽有一叶大如掌，红润可爱，随流而下。史独接得，置怀中。坐食顷，觉怀中渐重，潜出视之，其叶上粟粟而动。史惊惧，弃林中，遽白众人曰：此必龙也，可速去。湏臾，林中白烟生，弥布一谷。

史下山未半，风雷大至。唐薛用弱集异记曰：元和中，故都尉韦宥出牧温州，道经江渚，见有新丝筝▯周纒芦心。宥即拔芦伸▯，其长倍寻则试纵之，应手复结。宥竒之付筝，妓施于器以听其音。妓将安之，更无少异，惟短二三寸耳。方馔，妓置之赴食。及食罢就视，则已蜿蜒舒展，选蠕揺动。妓乃惊告众来，竞观而双眸了然矣。宥骇曰：“得非龙乎？”遽命衣冠，焚香致敬，盛诸盂水之内，而投于江。才及中流，风浪皆作，蒸云走电，咫尺昏晦。俄有白龙长百尺，拏攫升天。众咸观之，良久乃灭。《唐书》曰：“文宗太和二年，五龙防于密州裨产山之北。”次第而至，五方之色具焉。自申及戌而没。戎幕闲谈曰：茅山龙池中，其龙如蜥蜴而五色。自昔严奉贞观中，敕取龙子以观，御制歌送归。黄冠之徒竞诧其神。李徳裕恐其惑世，尝捕而脯之。龙亦竟不能神也。剧谈録曰：李徳裕尝夏日宴朝士，咸有郁蒸之苦。既延入小阁，以金盆贮水，浸白龙皮，置于座中，暑气都尽，清飇凛冽，如涉髙秋。皮乃新罗国所献，得之大海中。玉泉子曰：牛僧孺镇襄州日，以久旱祈祷无应。有处士自云豢龙者，公请致雨。处士曰：江湖间无龙，独一湫泊中有之，黒龙也。强驱逐之，虑为灾难制。公固命之，果有大雨，汉水泛涨，漂溺万户。处士惧罪，潜去。孔帖曰：太和三年，成都门外有龙与牛鬭。唐年补録曰：咸通末，舒州刺史孔威进龙骨一具，因有表録其事状云：州之桐城县善政乡百姓胡举家，有青龙鬭死于庭中。时四月，尚有茧箔在庭，忽云雷暴起，闻云中击触声，血如酾雨洒茧箔上，血不污箔，旋渐结聚，可拾置掌上。湏臾令人冷痛入骨。初龙拖尾及地，绕一泔桶，即腾身入云。及雨，悉是泔也。龙既死，剖之喉中有大疮，凡长十余丈，身尾相半，尾本褊薄，鳞鬛皆鱼，惟有须长二丈。其足有赤膜翳之，双角各长二丈。其腹自相龃龉。时遣大云仓使督而送州，以肉重不能全举，乃剸之为数十段，载之赴官。中朝故事曰：长安有豢龙户，观水即知龙色目有无，悉知之。懿皇朝龙户上言：龙池中走失两条，徃闗东寻访数十日，东都魏王池中见之，取而归阙。经华州时，李讷为刺史，为人正直，闻得龙来，大以为虚妄，命就公府视之，则于二小缾子中倒于盆内，乃二细鱼也。讷怒曰：何以为验？其人对曰：验非难也，请凿穴尺许，注水其间，投鱼水内，相趁旋转，尾触穴四隅，随触而陷，水亦暴涨。逡巡穴已阔数尺。其人云恐穴更广即难制也，遂搦入缾中，讷方竒之，携归辇下。《天中记》曰：唐干符中有僧，日以课诵为事，因下峡泊舟白帝城，夜深持念之际，忽觉有腥气，见水面有一人，渐近船来。

僧问之曰：「某非人也，许姓名道坤，唐初为夔牧，以贪残暴虐殁，受业报为滟滪堆龙王，三千年于今二百四十年矣。适闻师持课，故来逊谢耳。」僧曰：「峡路险恶，多覆溺之患，盍敕诸龙而禁戢之可乎？」曰：「此类实繁，皆业报所作，非常力能制也。」僧将复问，忽失。《北梦▯言》曰：大江之南，芦荻之间，往往烧起睡龙。朱梁末，辰州民向氏因烧起一龙，四面风雷急雨不能扑灭，寻为煨烬，而角不化，莹白如玉。向氏宝而藏之，湖南行军髙郁酬其价而强取。于时术士曰：「髙司马其祸乎？安得不祥之物以速之！」俄而被诛。又曰：同光中，沧州民子路逢白蛇，以绳系之，摆其头落，湏臾雷电撮此子上空中，为雷火烧死，坠地而背有朱书曰：「此人杀安天龙，为天符所诛。」《周史》曰：徐州丰县民单兴，井中龙出，民有子母三人同覩，即时皆卒。既出澍雨，漂沫城内，居民济之以栰，登城以避水。《吴越偹史》曰：临安大旱，宰君命道士东方氏起龙祈雨，对曰：「茅山前池中有之，然不可起，起必大异。」遂止。明年宰君复召至，将临池，遽指王所居曰：「此龙生彼家矣。」时王已诞数日。又曰：吴王巡行次余姚文亭镇，舟凑巨石不能进，既而大雨震电，有二龙负舟，俄而二龙自舟首升焉。《南唐史》曰：有持龙水图求货，或得之将练以为服，忽釜中雾蒸起，见二龙腾跃而去。《野人闲话》曰：伪蜀大军未至前，自春及夏无雨，螟蝗大作，一旦汉川什邡县石井中夜有十丈火龙腾跃而出，浩浩升天而去，乃至鳞甲首足明耀粲然，大风吼天，草木俱拔，余烬堕地，延烧数百家。《一统志》曰：宋建隆中，池州府有狗登木化为龙，风雨。勃兴穿山而行，因名山洞曰五穿。《宋史》曰：茅山有池，产龙，如蜥蝪而五色。祥符中尝取二龙入都，半途失其一，中使云飞空而逝。民俗防奉不懈。程颢捕而脯之。《梦溪笔谈》曰：天圣中，近辅献龙卵，云得自大河中，诏遣中人送润州金山寺。是嵗大水，金山庐舍为水所漂者数十间，人皆以为龙卵所致。《志林》曰：皇祐三年五月，龙鬭于扈州城南江中，驰逐往来久之，水暴涨。未几，侬智髙陷二广。又曰：扶风有大白山，至灵祷无不应。天宝中封为灵应公，后奏改为济民侯，自此祷遂不验，因复改原号，修其庙祀之。日有白鼠，长尺许，余厯酒殽上齅而不食。父老云龙也。是嘉祐七年。《纬略》曰：郑内翰獬未贵时，病疫困甚，梦至一处，若宫阙，有吏迎谒甚恭。公曰：吾病烦热，思凉浴以清肌肤。吏曰：办之久矣。遂导至一室，中有小方池，甃以明玉，水光滟滟。以手测之，淸泠可爱。

公坐其上，引水沃身，俄顷两臂皆生白鳞。顾水中影，则头已角出。公惊遽去。吏云：玉龙池，惜乎公不入其水，入当大贵，但霑洒而已。幸而公是白龙翁，虽贵不至一品。乃觉大汗而愈。公后登第为天下第一，乃戏为诗云：文闱数载夺先锋，变化湏时自古同。霹雳一声从地起到，头元是白龙翁。《铁围山丛谈》曰：江湖间小龙号灵异。崇宁中，淮水暴涨，而汴口樯舟不能进。一日昧爽，小龙出运纲之舟尾，舵工之妇不识也，谓蜥蜴拨置之，又縁柁而上。妇怒举火柴击其首，随击霹雳大震，汴口官私船七百只自相撞击俱碎，死者数百十人。朝廷闻之不乐，第命官赈防焉。防发运使上计，而小龙又出大漕，甚窘惧，乃焚香祝之，愿与王偕上计入觐天子。龙即作喜状，举身入香奁中不动。大漕遂携至都奏闻，遣使索入内为具酒核以祝之。龙辄跃出奁中，两爪据金杯，饮几釂。于是天子异之，取大琉璃合贮龙，亲加封识，降付都城汴水之小龙祠中。一夕，封识如故，视缶中龙已变化去矣。上喜，加封四字，仍大敞其祠宇。《埤雅广要》曰：宣和元年五月，有龙见于京师茶肆。佣晨兴，见大犬蹲榻旁，近视之则龙也。军器作坊兵士取而食之。逾五日，大雨如注，歴七日而止。京城外水髙十余丈。《老学庵笔记》曰：张震字真甫，为成都帅，未至旬日前，大风雷，龙起劒南西川门，揭牌掷数十步外，坏南字，爪迹宛然。《▯坚志》曰：徳兴防崛山，亘百余里，有三潭龙螭所藏。其在桃源坞者，时现光怪。顷嵗，一邨妪过之，见异物如牛卧潭侧，鳞甲熠熠，毎片如斗大，其长夭矫数尺许。妪狼狈奔归，尚能为家人道所见，即死。淳熙中，县境苦旱，民吴彦柔者与妻素奉佛敎，亲诣潭所，焚香启告曰：「天久不雨，田禾将稾，愿一施灵赐。」于是旋绕囘傍防诵经咒。少焉，一小青蛇出水靣俄化为巨鲤，久之又化为鮎，而首则蛇也，悠洋自如。吴祝曰：「若神龙能下雨救禾稼，当以家财建立祠庙于此，使民俗永逺香火供事。」则又露双角，屹然。吴遽趋下，未几大雨倾注，弥日方已，阖境頼以有秋。吴不甚富，才有田千畞，乃以三分之二与两子，而卖其一为工匠土木费。庙成，夫妇弃家徙居于门，躬执洒埽之役。龙之灵日以诡异，人或汲潭水置盆中，小鱼充溢不可计，及还之于水，盖无一鳞投纸钱者，或沈或浮。俚俗言，沈者神所受者也，脱不当神意，虽缒之以石亦裂碎浮出。《辽史》曰：太祖神册五年，射龙于伊喇山阳水上，其龙一角，尾长足短，身长五尺，舌二尺有半，敕藏内府。《金五行志》曰：天眷元年夏，有龙见于熙州野水，凡三日。

初于水面见一苍龙，良久而没，次日见金龙一爪承三婴儿，儿为龙所戏，略无惧色。《▯坚志》曰：宋洪迈言，皇统中，河中府大旱，太守李金吾祈祷未效。闻西岩寺僧慈惠，戒律精髙，为缁徒所仰，乃徃请之。僧曰：「身老无以动天地，但每日説法之时，必有一老叟来听讲，莫知所从来，疑为龙也。当试叩之。」须金吾明旦至此，洁诚以待。李从之，如期叟至。李即焚香设席，命左右掖之，再拜致词。叟惊止之曰：「使君屈膝于山翁，敢问何以？」李曰：「亢阳为灾，五谷不入，万民将无以生，愿龙君仁慈，亟下甘泽，当肇建祠宇，嵗时奉祀，以彰大神之威灵，唯神念之。」叟无言，少顷颦蹙而叹曰：「噫！泄吾天机者师也，吾死无日矣。」遂吿李曰：「使君勿忧，誓以死报。」又顾僧曰：「吾今以师故获罪上帝，立降诛罚，吾即死尸坠于地，然不出此境中，乞为作证明，使阖郡民为行坛七昼夜，庶几借此功徳可获超升。」僧许之而去。于是一雨三日，外邑虞乡有死龙堕山下。李尽率士庶，召浮屠千人，诣其处筑坛场，延慈惠演供事毕，龙见于空作人言谢曰：「吾虽防天诛，而頼法力救助，乗无上妙因，得为菩萨龙矣。」李为建庙，请额于朝，且名其地为豢龙谷。翦胜野闻曰：太祖在滁，尝濯手于柏子潭，有五蛇扰而就之，因祝之曰：「如天命在予，汝其永附焉。」一日战毕，羣坐借土蛇，忽蜒蜿其侧，帝乃掩以兜鍪。顷复报战，亟戴兜鍪而往。是日手刅甚众，军法战胜，必祭甲胄，众推帝功居多，乃置兜鍪于前，甫奠，忽霹雳大震，白龙夭矫自兜鍪中出，挟雷声，握火光，腾空而去。诸将自是畏服。

御定渊鉴类函卷四百三十七<子部,类书类,御定渊鉴类函》>钦定四库全书