御定渊鉴函卷一百八十九
御定渊鉴▯函卷一百八十九
乐部六【瑟 筑 箜篌 琵琶】
瑟增《宋陈氏乐书》曰：瑟者，闭也，所以惩忿窒欲，正人之德也。故前其柱则清，却其柱则浊。《尔雅》曰：大瑟谓之洒。《礼乐记》曰：清庙之瑟，朱▯而疏越，一唱而三叹有遗。音者矣【注曰：此雅澹之乐也。言至和不在音也】三礼图曰：雅瑟长八尺一寸，广一尺八寸，二十三▯，其常用者十九▯，其余四弦谓之蕃羸。文子曰：二十五▯，各以其声应，言瑟不鸣而▯有声。尸子曰：夫瑟二十五弦，其仆人鼓之则为笑，贤者以其义鼓之，欲乐则乐，欲悲则悲，虽有暴君立为之变。续文献通考曰：元至元三年，大乐署乐器成，瑟十有四。又曰：明瑟俱以朱▯，中一弦名曰君▯，以黄色总二十五▯。瑟▯与琴▯不同，琴以徽为十二律，▯为七声，每一声中具十二律，故▯止用七足矣。瑟▯每一」▯止为一律，与钟磬音律同。
瑟二增世本云庖羲氏作瑟，瑟洁也，使人精洁于心，淳一于行也。吕氏春秋云：古朱襄氏之治天下也，多风而阳气蓄积，万物散解，果实不成，故士达作为五▯之瑟，以来隂气，以定羣生【案：士达，朱襄氏之臣】帝王世纪云：黄帝损庖羲之瑟为二十五弦，长七尺二寸。庄子曰：鲁遽调瑟，二十五▯皆动。愼子曰：公输子之巧，用材也不能以檀为瑟。汉杨恽书曰：妇，赵女也，雅善鼓瑟。文献通考曰：隋何妥好音律，留意管弦，文帝令定钟律，于是作平清瑟之调声。小说曰：唐天宝十年，钱起从乡荐，居江湖客舍，闻吟于庭中曰：「曲终人不见，江上数峰青。」视之无所见矣。明年崔暐试湘灵鼓瑟诗，落句久不属，即用为末句，因中▯人以为▯謡。南部新书曰：唐卢迈有宝瑟四，各直数十万，有寒玉石磬，响泉和志之号。宋洪容斋随笔曰：唐李商隐诗云：「锦瑟无端五十▯」，说者以为锦瑟者，令狐丞相侍儿小名，此篇皆寓言，而不知五十弦所起。予按史记封禅书曰：汉公孙卿为武帝言，泰帝使素女鼓五十弦瑟，悲帝禁不止，故破其瑟为二十五弦，于是武帝益召歌儿作二十五▯。元史儒学传：熊朋来每燕居鼓瑟而歌以自乐，尝制瑟赋二篇，学者争传诵之。
瑟三原庖羲作，晏龙为【上详二】，山海经《帝俊生晏龙，晏龙是始为琴瑟】朱襄作五▯，黄帝长七尺【并详二】正人德，定羣生【上详瑟一，下详二】疏越，和柔【上详一，曹植《箜篌引》云：秦筝何慷慨，齐瑟和且柔】天帝。破，太师鼓【上详二，吕氏春秋郑太师鼓瑟服之不穷】要荒俗，北鄙音【交州记要荒之地俗好鼓瑟，说苑子路鼔瑟有北鄙之音】游鱼听，白虎鼓【上详乐总一，张衡西京赋总会仙唱戏豹舞罴白虎鼔瑟苍龙吹箎】称清商，歌无射【楚词少原之野赤松子王乔皆在旁二子拥瑟而调均之余因称乎清商也，下详上歌三敷席注瑟注】胶柱，絙▯【文子胶柱鼓瑟，絙▯促柱注絙急▯也】在御，安▯【诗琴】
【瑟在御 下详琴四】 鱼跃 凤舞【上详游鱼注 赵女鼓瑟而凤舞】 取歌舍作【孺悲欲见孔子孔子辞以疾将命者出户取瑟而歌使之闻之使知己非眞疾 子问曾防曰尔何如鼓瑟希铿尔舍瑟而作】 声应 丝哀【上详一 礼丝声哀哀以立亷】 不彻奚为【详琴 子曰由之瑟奚为于丘之门门人不敬子路注子路之瑟不合雅颂】 格祖考思忠义【博拊琴瑟以咏祖考来格 下见上乐总一】 轩后之遗音 湘灵之清韵【黄帝湘妃】增冬槐夏桑【易通卦验：人君冬至日使八能之士鼓黄钟之瑟，瑟用槐木长八尺一寸；夏至日瑟用桑木长五尺七寸。注：槐取气上也，桑取气下也】如筑好竽【文献通考：弁韩国有瑟，其形如筑，弹之有音。韩文齐王好竽，有求仕者操瑟而立王之门，三年不得入，叱曰：『吾瑟鼓之能使▯神上下。』客骂之曰：『王好竽而子鼓瑟，瑟虽工，如王不好何？』是所谓上于瑟而不上于求齐也】寒玉凤桐【唐卢迈详二彚苑详注：凤桐瑟曰凤桐遐逺】清骨洁心【唐相国李公集：纪洪钟骇听，瑶瑟清骨。下详一】东吟西音【李白古风：齐瑟弹东吟，秦▯弄西音，慷慨通魂魄，使人成荒滛】玉柱金弦【吕延济文▯别赋注：瑟有柱以玉为之。彚苑详注：金弦挥赵瑟】湘灵鼓孺人鸣【唐钱起事详二韩愈感春诗曰：已呼孺人戞鸣瑟】散艳雪听云和【唐韦应物诗：赵瑟正髙张，音响清尘埃。一弹和妙讴，吹去绕瑶台。艳雪凌空散，舞罗起徘徊。孔帖：唐右史郑休范赠妓天仙歌曰：严吹如何下太清，玉朋无轸六铢轻。虽知不是流霞酌，愿听云和瑟一声】悲管繁丝【杜甫诗曰：悲管遂清瑟。彚苑详注：繁丝瑟▯也，曲引舆兮繁丝抚】清尘埃有缓急【详散艳雪注说苑：赵王遣使者之楚，方鼔瑟而遣之，诫之曰：『必如吾言。』使者曰：『王之鼓瑟未尝悲若此也。』王曰：『宫商固方调矣。』使者曰：『调则何不书其柱耶？』王曰：『天有燥湿，弦有缓急，宫商移徙不可知，是以不书。』使者曰：『明君之使人也，任之以事，不制以辞。遭吉则贺之，凶则吊之。今楚赵相去千有余里，吉凶忧患不可豫知，犹柱之不可书也。』诗云：駪駪征夫，每怀靡及】晓梦春心玉烟珠泪【山堂肆考：唐李商隐《锦瑟》诗：「锦瑟无端五十▯一▯一柱思华年。庄生晓梦迷蝴蜨望帝春心托杜防沧海月明珠有泪，蓝田日暖玉生烟。此情可待成追忆，只是当时已惘然。」山谷道人读此诗，殊不晓其意，后以问东坡。东坡云：「此出《古今乐志》：『锦瑟之为器也，其弦五十，其柱如之，其声也适、怨、清、和。』李诗『庄生』句，适也；『望帝』句，怨也；『沧海』句，清也；『蓝田』句，和也。一篇之中，曲尽其妙。史称其瑰迈竒古，信然】饰以宝玉，绘纹如锦【又曰：「饰以宝玉者，曰宝瑟；绘纹如锦曰锦瑟】
瑟四原云和之瑟【周礼大司乐职郑注云云和地名也】 空桑之瑟【同上郑注云空桑山名】 龙门之瑟【郑注云龙门山名】 黄钟之瑟【详三】 雅瑟【三礼图详一】 縆瑟【楚词縆瑟兮交鼓思灵保兮贤姱】 楔梓瑟【又云銵钟摇簴揳梓瑟注云銵撞也摇动也揳□也】 鼓瑟【典略百里奚相泰其妻佣浣入秦至奚第自言能鼓瑟遂鼓瑟而歌】贵贱易位【韩子齐宣王问康倩曰儒者鼔瑟乎对曰不也夫瑟以小▯为大声以大▯为小声是大小易序贵贱易位儒者以为害义故不鼓宣王曰然】 暴君立变【尸子详一】 赵王耻鼓【西征赋渑池之会赵王耻为偏鼔】 倚歌【详上歌二】 赵女善鼓【杨恽书详二】增撤瑟【梁任彦升哭范仆射诗宁知安歌日非君撤瑟辰仪礼有疾病者齐撤琴瑟】 弹陌上桑【李白拟古诗：含情弄柔瑟，弹作《陌上桑》。▯声何激裂，风卷绕飞梁】灵瑟窅窅【韩愈逺游聨句诗：灵瑟时窅窅】锦瑟旁【杜甫诗：何时诏取金钱会，暂醉佳人锦瑟旁】朱丝【孔帖：刘禹锡曰：朱丝瑶轸】挟瑟【孔帖】泛瑟【彚苑详注：泛瑟即抚也，泛瑟卧蓬帷】一派氷泉【元郝经诗曰：二十五▯百宝装，一派氷泉落纎手】
瑟五原诗《梁沈约赵瑟曲》曰：「邯郸竒弄出文梓，萦弦急调切流征。元鹤徘徊白云起，白云起郁披香离。复合曲未央。」增唐李峤《咏瑟诗》曰：「伏羲初制法，素女昔传名。流水」嘉鱼跃丛台，舞凤惊嘉宾。饮未极，君子娱俱并。倘入丘之户，应知由也情。钱起《湘灵鼓瑟》诗曰：善抚云和瑟，常闻帝子灵。冯夷空自舞，楚客不堪听。逸韵谐金石，清音发杳冥。苍梧来怨慕，白芷动芳馨。流水传湘浦，悲风过洞庭。曲终人不见，江上数峰青。刘禹锡《调瑟词》曰：调瑟自张弦，弦平音自足。朱弦二十五缺，一不成曲。美人爱髙张，瑶轸再三促。上弦虽独响，下应不相属。日暮声未和，寂寥一枯木。却顾膝上弦，流泪难相续。李益《古瑟怨》曰：破瑟悲秋已减▯，湘灵沈怨不知年。感君拂拭遗音在，更奏新声明月天。杜牧《瑶瑟》诗曰：玉仙瑶瑟夜▯▯，月过楼西桂烛残。风景人间不如此，动摇湘水彻明寒。
筝一增《説文》曰：筝，五弦，筑身，乐也。原《释名》曰：筝，施▯髙，筝筝然。增《乐府杂録》曰：善筝者，元和至太和中，李青青及龙佐；大中以来，有常述本，亦妙手也。史、从李、从周皆能者也。从周即青青孙，亚其父之艺也。原《史记》曰：秦逐客，李斯上书曰：「夫击瓮扣缶，弹筝搏髀，而歌呼呜呜，快耳者，眞秦之声也。」增《隋书·音乐志》曰：丝之属曰筝，十三▯。原《风俗通》曰：筝，秦声也，或曰▯恬所造。又曰：「按《礼乐记》：筝，五弦，筑身也。今并、凉二州筝，形如瑟，不知谁改也。」傅子曰：「筝者，上圆象天，下平象地，中空准六合，▯柱十二，拟十二月，乃仁智之器，岂▯恬亡国之臣所能开思运巧。」阮瑀《筝赋》曰：「筝长六尺，以应律数，弦有十二，象四时，柱髙三寸，象三才。」增唐刘禹锡《与柳子厚书》曰：「间发书得筝，以为其工独得于天姿，使木声、丝声，均其所自出，抑折愉怿，学者无能如。」《文献通考》曰：「髙丽乐器，用弹筝一，掬筝一，卧筝一。自魏至隋，并存其器，至于制度之详，不可得而知也。」又曰：「宋朝用十三▯筝，第一弦为黄钟中声，设柱并同瑟法，然非雅部也【十二中声，一弦黄钟，二▯大吕，三▯太簇，四▯夹钟，五弦姑洗，六▯仲吕，七▯▯賔，八▯林钟，九▯夷则，十▯南吕，十一▯无射，十二▯应钟，十三弦黄钟清声】续文献通考》曰：「元制筝如瑟，两头微垂，有柱十三▯。」
筝二原英雄记》曰：吕布诣袁绍，绍患布，欲杀之，遣三十六兵被铠迎布，使着帐边卧。布知之，使人帐中鼓筝，诸兵卧，布出帐去，兵不觉也。《傅子》曰：郝素善弹筝，虽伯牙妙手，吴姬竒声，何以加之？《语林》曰：桓野王善解音，晋孝武祖宴西堂，乐阕酒防，将诏桓野王筝歌，野王辞以须笛，于是诏其常吹奴硕，赐姓曰张，加四品将军，引使上殿，张硕意气激扬，吹破三笛，末取猪脚笛，然后乃理调成曲。《俗说》曰：谢仁祖为豫州主簿，在桓温阁下，桓闻其善弹筝，便呼之，既至，取筝令弹，谢即理▯抚筝，因歌秋风，意气殊遒，桓大以此知之。《增古今注》曰：邯郸女子秦罗敷出采桑于陌上，赵王见欲夺之，罗敷乃弹筝作《陌上桑》之歌以自明。《襄沔记》曰：辛居士名宣仲，陇西人，大明末寓居襄阳，善弹筝，与淮南胡陶、京兆骆惠度同志为友，常共防集林下，陶吹龙笛，惠度工歌，时人谓之三公乐。宋邵陵王休若为南雍州刺史，躬徃造焉，宣仲正在林中弹筝，了不回顾，逡巡置筝于席，延邵陵与语，才述寒温而已。时邵陵客有述其音者，授筝令弹，再三固请，荅曰：「幸非王门伶人，何事见逼？」占对详雅，众不能屈。《梁书》曰：羊偘字祖忻，雅爱文史及孙吴兵法，姬妾列侍，穷极奢靡，有弹筝人陆大喜，着鹿角爪，长七寸。《孔帖》曰：唐樊彦琛妻魏，者扬州人，彦琛卒，值徐敬业难，陷兵中，闻其知音，令鼓筝，魏曰：「夫亡不死，而逼我管▯，祸由我发，遂引刀斩指。」
筝三原素质，朱▯【上见顾恺之筝赋，侯瑾筝赋曰：物顺合于律吕，音协同于宫商。朱弦微而慷慨兮，哀气切而怀伤】应六律，总八风【上详前，陶融妻陈氏筝赋曰：列柱成阵，既和且平。总八风而熙泰，羌贯微而洞灵】不疾不徐，或离或合【上见阮瑀筝赋，傅元筝赋曰：追赴促弹，急击扣危。洪纤杂沓，或合或离】移风易俗，推故引新【上见侯瑾筝赋，傅元筝赋隂沈阳升柔屈刚兴元黄之分，推故引新，迭为宾主四时之陈】有始有终，不盈不缩【又云：清浊代兴，有始有终。哀起清羽，乐混大宫。陶融妻陈氏筝赋度中楷模，不缩不盈】歌怨诗，能秦声【晋书桓伊传：伊为右军将军，孝武帝召伊饮宴，谢安侍坐。帝命伊吹笛，伊神色无忤，即吹为一弄，乃放笛云：“臣于筝分，乃不及笛，然自足以韵合歌管，请以筝歌，并请一吹笛人。”帝善其调遣，乃敕御妓奏笛。伊又云：“御府人于臣，必自不合。臣有一奴，善相便串。”帝弥赏其放率，乃许召之。奴既吹笛，伊便抚筝而歌怨诗曰：“为君既不易，为臣良独难。忠信事不显，乃有见疑患。周旦佐文武，金縢功不刋。推心抚王政，二叔反流言。声节慷慨，俯仰可观。”安泣下沾襟，帝甚有愧色。杨恽诗：家本防也，能为秦声】奏西音，扬大雅【上详舞四，曹植幽思赋：搦素筝而慷慨，扬大雅之哀音】发新声，奋逸响【魏文帝诗：秦筝发新声，长笛吐清气。曹植诗：弹筝奋逸响，新声妙入神】朱▯，玉柱，危弦，促柱，增竹润，银装【文献通考】【唐有轧筝，以片竹润其端，轧轧成音，因取名焉。又曰宋何承天，防好律厯之学，尤善弹筝，文帝赐之银装筝一】手语甲鸣【李白诗：佳人当窗弄白日，丝将手语弹鸣筝。白居易诗：甲鸣银玓瓅，柱触玉玲珑】玉指银甲【元稹诗：筝▯玉指调。杜甫诗：银甲弹筝用】系爪象云【梁简文帝诗：停▯时系爪，息吹治唇朱。按妓女以鹿角琢为爪，以弹筝曰系爪。文献通考：唐清乐部有云和筝，盖其首象云】合律象闰【又曰阮瑀谓▯有十二，四时度也。唐惟清乐筝十二▯，他皆十三▯。今教坊无十二弦者，不知五▯合乎五音，十二▯合乎十二律，而十三▯其一以象闰也】青苔怨緑云垂【唐顾况李湖州孺人弹筝歌：上阳宫人怨青苔，此夜想夫怜碧玉，思妇髙楼刺壁窥，愁猿叫月鹦呼儿，寸心十指有长短，妙入神处无人知。李白邯郸南亭诗：清筝何缭绕，度曲緑云垂】楚丝▯泗滨梓【唐释皎然观李中丞美人轧筝歌：轧用蜀竹▯，楚丝清哇宛转声相随。魏曹植书：斩泗滨之梓以为筝】鼍皮背鹿角爪【合璧：唐西舍利献其国乐至成都，筝二，其长四尺有四足虚腹，以鼍皮饰背面及仰肩。下详二】西京伎陌上声【唐志：西京伎有弹筝、搊筝各一。合璧：罗敷陌上之声】
筝四原弹筝作歌【古今注·罗敷详二】鼓筝悲歌【炖煌实録·索丞宗伯夷成善鼓筝悲歌能使喜者堕泪改调易讴能使戚者起舞时人号曰雍门调】增哀响【韩愈·感春诗·娇童为我歌哀响夸筝笛】哀筝【杜甫诗·哀筝伤老人】颂瑟【唐乐志·颂瑟筝也】
筝五原诗《梁元帝和弹筝人诗》曰：「横筝在故帷，忽忆上弦时。旧柱未移处，银带手经持。悔道啼将别，交成今日悲。」又诗曰：「琼柱动金丝，秦声发赵曲。流征含春阳，美手过如玉。」《昭明太子咏弹筝人诗》曰：「故筝犹可惜，应度新人边。尘多塞移柱，风燥脆调弦。还作三洲曲，谁念九重泉。」《沈约咏筝诗》曰：「秦筝吐絶调，玉柱扬清曲。弦依髙张断，声随妙指续。徒闻音绕梁，宁知顔如玉。」《王台卿咏筝诗》曰：「依歌时转韵，按曲动花钿。促调移轻柱，乱手度繁弦。唯有髙秋月，秦声独可怜。」《陈陆琼元圃宴各咏一物得筝诗》曰：「三五并时年，二八共来前。今逢泗滨树，定减琴中弦。鹤别霜初▯，鸟啼月正悬。」《唐李峤咏筝诗》曰：「▯恬芳轨设，游楚妙弹开。新曲帐中发，清音指下来。钿装模六律，柱列配三才。莫听西秦奏，筝筝有剩哀。」《增唐岑参秦筝歌送外甥萧正归京诗》曰：「汝不闻秦筝声最苦，五色纒弦十三柱。怨调慢声如欲语，一曲未终日移午。红亭水木不知暑，忽弹黄钟和白纻。清风飒来云不去，闻之酒醒泪如雨。汝归秦兮弹秦声，秦声悲兮聊送汝。」《王湾观搊筝诗》曰：「虚室有秦筝，筝新月复清。▯多弄委曲，柱促语分明。晓怨凝繁手，春娇入慢声。近来惟此乐，传得美人情。」《顾况郑女弹筝歌》曰：「郑女八岁能弹筝，春风吹落天上声。一声雍门泪承睫，两声赤鲤露防鬛。三声白猿臂拓颊。郑女出参丈人时，落花惹断游空丝。髙楼不掩许声出，羞杀百舌黄莺儿。」《卢纶宴席赋得姚美人搊筝歌【美人曾在禁中】曰：「出▯仍有钿筝随，见罢翻令恨识迟。微▯皓腕纒红袖，深遏朱弦低翠睂。忽然髙张应繁节，玉指回旋若飞雪。凤箫龙管寂不喧，绣幕纱窗俨秋月。有时轻弄和郎歌，慢处声迟情更多。已愁红脸能佯醉，又恐朱门难再过。昭阳伴里最聪明，出到人间才。」长成遥知禁曲难翻处，犹自君王说小名。白居易筝诗曰：云髻飘箫，緑花顔，旖旎红，双眸剪秋水，十指剥春葱。楚艳为门阀，秦声是女工。甲鸣银玓瓅，柱触玉▯珑。猨苦啼嫌月，莺娇语防风。移愁来手底，送恨入弦中。王諲夜坐看搊筝诗曰：调弦夜坐灯光里，却挂罗帷露纤指。朱▯一一声不同，玉柱连连影相似。不知何处学新声，曲曲弹来未覩名。应是石家金谷里，流传未满洛阳城。常建髙楼夜弹筝诗曰：髙楼百余尺，直上江水平。明月照人苦，开帘弹玉筝。山髙猿狖急，天静鸿鴈鸣。曲度犹未终，东峰霞半生。朱湾筝柱子诗曰：散木今在，幸良工不弃捐。力微慙一柱，材薄仰羣弦。且喜声相应，宁辞迹屡迁。
知音如见赏，雅调为君传。刘禹锡伤秦姝行曰：长安二月花满城，插花女儿弹银筝。南宫仙郎下朝晩，曲头驻马闻新声。马蹄逶迟心荡漾，髙楼已逺犹频望。此时意重千金轻，鸟传消息绀纶迎。芳筵银烛一相见，浅笑低鬟初目成。蜀▯铮鏦指如玉，皇帝弟子韦家曲。青牛文梓赤金簧，玫瑰宝柱秋鴈行。敛蛾▯袂凝清光，抽弦授调怒且长。八鸾锵锵渡银汉，九雏成凤鸣朝阳。曲终韵尽意不足，情思悄絶愁空堂。从郎镇南别城阙，楼船理曲潇湘月。冯夷蹁跹舞漾波，鲛人出听停绡梭。北池含烟瑶草短，万松亭下清风满。秦歌一曲此时闻，岭泉呜咽肠堪断。来自长陵小市东，蕣华零落瘴江风。侍儿掩泣悲银甲，鹦鹉不言愁玉笼。博山炉中香自灭，镜奁尘暗同心结。从此东山非昔游，长嗟人与▯俱絶。宋欧阳修李留后家闻筝诗曰：不听哀筝二十年，忽闻纤指弄鸣▯。绵蛮巧转花间舌，呜咽交流氷下泉。常谓此声今已絶，问渠从小自谁传。樽前笑我闻弹罢，白发萧然涕泣涟。原赋》后汉侯瑾《筝赋》曰：“于是急弦促柱，变调改曲，卑杀纤妙，微声繁缛，散清商而流转兮，若将絶而复续，纷旷荡以繁奏，邈遗世而越俗。若乃察其风采，练其声音，美哉荡乎，乐而不滛，虽懐思而不怨，似豳风之遗音。于是雅曲既阕，郑衞仍修，新声顺变，妙弄优游，微风漂裔，冷气轻浮，感悲音而增叹，怆嚬悴而懐愁。若乃上感天地，下动▯神，享祀祖宗，酬酢嘉宾，移风易俗，混同人伦，莫有尚于筝者矣。”魏阮瑀《筝赋》曰：“惟夫筝之竒妙，极五音之幽微，苞羣声以作主，冠众乐而为师，凛清和于律吕，笼丝木以成资，身长六尺，应律数也。故能清者感天，浊者合地，五声并用，动静简易，大兴小附，重发轻随，折而复扶，循覆逆，开浮沈，抑扬升降，绮靡殊声，妙巧不识，其为平调，定均不疾不徐，迟速合度，君子之行也。慷慨磊落，卓砾盘纡，壮士之节也。曲髙和寡，妙伎难工，伯牙能琴，于兹为朦，皦绎翕纯，庶配其踪，延年新声，岂比能同，陈惠李文，曷能是逢。”晋陶融妻陈氏《筝赋》曰：“伊夫筝之为体，惟髙亮而殊特，应六律之攸和，与七始乎消息，括八音之精要，超众器之表式。后夔创制，子野考成，列柱成阵，既和且平，牙氏攘袂而奋手，钟期倾耳以静听，奏清角之要妙，咏驺虞与鹿鸣，兽连轩而率舞，凤踉跄而集庭，泛滥浮沈，逸响发挥，翕然若絶，皎如复回。尔乃秘辞▯曲，卓砾殊异，周旋去留，千变万态。”贾彬《筝赋》曰：“温顔既缓，和志向恱，宾主交欢，声铎品列，钟子授筝，伯牙击节，唱葛天之髙韵，讃幽兰与白雪。
其始奏也，蹇澄疏雅，若将畅而未越；其渐成也，抑按铿锵，犹沈郁之舒彻。何以尽美，请征其喻，剖状同形，两象着也。设弦十二，太簇数也；列柱参差，招摇布也；介位允谐，六龙御也。”顾恺之《筝赋》曰：“其器也，则端方修直，天隆地平，华文素质，烂蔚波成，君子嘉。”其斌丽，知音伟。其含清罄，虚中以扬德，正律度而仪形。良工加妙，轻缛璘彬。元漆缄响，庆云被身。梁简文帝《筝赋》曰：「听鸣筝之弄响，闻兹▯之一弹，足使游客恋国，壮士冲冠。若夫楚王怡荡，杨生娱志，小国寡民，督邮无事，乃有燕余丽妾，方桃譬李，本住南城，经居东里，度▯珑之曲阁，出翡翠之香帷，腕凝纱薄，佩重行迟。尔乃促筵命友，衔觞置酒，耳热眼华之娱，千金万年之夀。白日蹉跎，时淹乐久，玩飞花之度，窗看春风之入【一作动】柳命丽人于玉席，陈宝器于纨罗，抚鸣筝而动曲，譬轻薄之经过。若夫钓竿复发，蛱蜨初挥，动玉匣之余怨，鸣阳乌之始飞，逐东趋于郑女，和西舞于荆妃，使长廊之瓦虚坠，梁上之尘染衣。」陈顾野王《筝赋》曰：「调宫商于促柱，转妙音于繁▯，既留心于别鹤，亦含情于采莲，始掩抑于纨扇，时怡畅于升天。」
筑原如筝【释名：筑，以竹鼓之也，如筝，细项】如琴【乐书：筑形如琴，十三▯，项细，肩圆鼔，法以左手扼之，右手以竹尺击之，随调应律】饮燕市【史记：荆轲击筑与髙渐离饮于燕市中】为壮声【燕太子丹云：髙渐离击筑，荆轲和之，为壮声，髪皆冲冠】还沛击【史记：髙祖纪，髙祖还沛，自击筑而歌】大防击【东观汉记：光武大会眞定王，自击筑】增置于雅部【文献通考：唐置筑于雅部，长四尺五寸，折九尺之半为法，是不知持世俗之乐，非雅乐之音也】设柱同筝【又曰：宋朝沿习唐制，设柱同筝，法第一▯黄钟正声，次第十二正声全，第十三▯黄钟清声】以筯击【又曰：筝以指弹，筑以筯击，大同小异】按习并依钟律【又曰：其按习并依钟律，弹击之法降之于俗部可也】
箜篌一原《释名》曰：箜篌，师延所作，靡靡之乐。后出桑间濮上之地，盖空国之侯所作也。师防为晋平公鼓焉，郑衞分其地而有之，遂号郑衞之音为滛乐。增《乐府杂録》曰：箜篌乃郑衞音之权舆也，以其亡国之音，故号空国之侯，亦曰坎侯。古乐府有《公无渡河》之曲，昔有白首翁溺于河，歌以哀之，妻丽玉善箜篌，撰此曲以寄哀情。咸通中，第一部有张小子，忘其名，弹弄冠于今古，今在西蜀。太和中有李齐臯者，亦为上手，曾为某门中乐史。后有女亦善此伎，为先徐相姬。大中末，齐臯尚在，有内官拟引入教坊，辞以衰老。教坊虽有三十人，能者一两人而已。《史记》曰：祠太一、后土，始用乐作箜篌。晋永和起居注曰：诏太史解土，非祠典可给琵琶箜篌。桓谭《新论》曰：鄙人谓狐为狸，以瑟为箜篌，此非徒不知狐与瑟，乃不知狸与箜篌也。原司马相如《凡将篇》曰：钟磬竽笙筑坎侯。乐府歌诗曰：集会堂【上长】弹箜篌。增《文献通考》曰：箜篌，唐制似瑟而小，其▯有七，用木拨弹之，以合二变，故燕乐有大箜篌、小箜篌，音逐手起，曲随弦成，盖若鹤鸣之嘹唳，玉声之清越者也。《续文献通考》曰：元箜篌制，以木阔腹，腹下施横木而加轸，二十四柱，头及首并加凤喙。
箜篌二原风俗通》曰：箜篌一名坎侯。谨按武帝祀太山太一后土令，乐人侯调依琴作坎侯，言其坎坎应节也。侯以姓冠章也。或曰箜篌，取其空中。《班彪上事》曰：汉宣帝赐呼韩邪单于竽瑟箜篌。《曹毗箜篌赋序》曰：东土君雅善箜篌。《搜神记》曰：晋永嘉中有神见兖州，自号樊道基，有妪号成夫人，夫人好音乐，能弹箜篌，闻人弦歌辄起舞。《甄异传》曰：永和中，吴郡陈绪家平旦，忽有扣门自通曰：「陈都尉寄住。」绪有妾姓奚，能弹箜篌，神意欢恱，既令妾▯歌，歌声焦细，厯三年乃别去。《琴操》曰：箜篌引者，朝鲜津卒霍里子髙所作也。子髙晨刺船而濯，有一狂夫被发提壶而渡，其妻追止之不及，堕河而死，乃号天歔欷，鼓箜篌而歌，曲终投河而死。子髙援琴作其歌声，故曰箜篌引。《增唐酉阳杂俎》曰：魏髙阳王雍美人余月华，能弹卧箜篌，为明妃出塞之声。《合璧》曰：唐哥舒翰监军李太宜，在军中不治事，与将士弹箜篌为乐。《逸史》曰：有李生者，其舅卢有道术，别久忽相遇，邀生诣其居，曰：「求得一妓善箜篌，令侍饮。」李生视箜篌上有朱字「云云中辨江树，天际识归舟」，卢曰：「此人名家，莫要作婚否？」李莫测而退。后娶陆长源女，乃所见于卢家者，问何能，曰：「善箜篌。」示之朱字宛然。李生具说，女亦曰：「尝梦至一处，亦记见生。」《▯说》曰：赵文韶住青溪，月夜唱《乌栖飞》，忽有青衣至曰：「王家娘子传语，闻君歌声有关人者，须防女子至，容色可怜。」文韶乃歌深契女心，曰：「但令有甁，何患无水。」取箜篌鼓之，令婢歌《繁霜自解》，裠带缚箜篌，歌曰：「日暮风吹，叶落依枝，丹心寸意，愁君不知。」穷夕别去，明日至青溪庙中，女姑神像，即夜所见者。
箜篌三原汉祠，晋解【并详前一】濮水，前溪【上详前一，下见曹毗赋】湖上，桑间【上详前二，下见曹毗赋】孙赋，霍歌【钮滔母孙氏有箜篌赋，下详前二】依琴，考筑【上详前二，杨方箜篌赋序羽仪采緑承先轼□裳起于造衣箜篌祖琴琴考筑筝作兹器于汉代犹拟易之元经】宋女挥，吴妃引【孙氏赋后夔正乐唱引参列宋女挥丝秦娥抚节下见曹毗箜篌赋】增青溪，朱字【并详前二】繁霜碎玉【上详前二，唐顾况李供奉箜篌歌曰大▯似秋鴈聮聮度陇关小▯似春燕喃喃向人语手】【头疾腕头软，来来去去如风卷，声清冷冷鸣，索索垂珠碎玉空中落，美人争窥玳瑁帘，圣人卷上眞珠箔】凤喙鹤鸣【上元制，下唐燕乐，并详前一】立卧大小【合璧立箜篌，汉灵帝好之，体曲而长二十三▯，抱于怀中，两手齐奏，谓之擘卧箜篌，余月华事详二大小箜篌，唐燕乐详前一】木拨弹裠带缚【上详前一下详前二】音逐手起曲随弦成【并详前一】
箜篌四原诗《梁简文帝赋箜篌诗》曰：捩迟初挑，吹弄急时，催舞钏响，逐弦鸣衫，回半障柱，欲知心不平，君看黛睂聚。增唐李贺《箜篌引》曰：吴丝蜀桐张髙秋，空山凝云頽不流。江娥啼竹素女愁，李凭中国弹箜篌。昆山玉碎凤皇叫，芙蓉泣露香兰笑。十二门前融冷光，二十三丝动紫皇。女娲链石补天处，石破天惊逗秋雨。梦入神山教神妪，老鱼跳波瘦蛟舞。吴质不眠倚桂树，露脚斜飞湿寒兔。原赋：晋钮滔母孙氏《箜篌赋》曰：考兹器之所起，实侯氏之所营。逺不假于琴瑟，顾无取乎竽笙。尔乃陟九嵕之层岩，晞承温之朝日，剖峄阳之孤桐，伐楚宫之椅漆。征班输之造器，命伶伦而调律。浮音穆以遐畅，沈响幽而若絶。乐操则寒条反荣，哀曼则晨华朝灭。邈渐离之清角，超子野之白雪。然思超梁甫，愿登华岳。路崄悲秦，道难怨蜀。遗逸悼行迈之离秋风，哀年时之速陵。危柱以颉颃，凭哀弦以踯躅。于是数转难测，声变无方。或冉弱以飘沈，或顿壮以抑扬。或散角以放羽，或摅征以骋商。曹毗《箜篌赋》曰：峄阳之桐，植頴岩标。清泉润根，女萝被条，尔乃班楚制器，穷妙极巧，龙身凤形【一作颈】连翩窈窕，缨以金采，络以翠藻。其弦则乌号之丝，用应所任，体劲质朗，虚置自吟。于是召倡人，命妙姿，御新肴，酌金罍，发愁吟，引吴妃湖上，讽沓以平雅，前溪藏摧而怀归，东郭念于逺人，参覃愁于永违。宋临川王刘义庆《箜篌赋》曰：侯牵化而始造，鲁幸寄而后珍，名啓端于雅引，器荷重于吴君。等齐歌以无譬，似秦筝而非羣。增唐人【失名】箜篌赋》曰：山有梧兮猗猗，乍云郁而风披。岂雅琴之独得，谅箜篌之可为。操斧者取则不逺，度木者形之又竒。侯以姓而得箜，以坎为知。考宫商于制氏，穷巧妙于般倕。虚受其心，北牖之清风合韵；曲全其势，南楼之华月半亏。雕镂杂错，丝组悬垂。倚银屏而烛烂，拂绮袖而彰施。矧隂阳之应节，盖风俗之能移。况乎度曲无方，安位必中。调而合雅，声则殊众。既而越艳秦娥，南邻北里。玉户卷兮眞珠箔，清扬婉兮瓠犀齿。青楼何处，倚城向日九乌雏。绮帐初开，防绶衔花双凤子。斥瑶瑟而不御，弹箜篌以为美。絙朱▯，挥玉指，邀郑舞以徐进。虽吴娃而竞起，靡靡乎荡心，洋洋乎盈耳。
琵琶一原释名曰：琵琶本于胡中，马上所鼓也。推手前曰琵，引却曰琶，因以为名。释智匠《乐録》曰：琵琶出于弦鼗【杜摰以为兴之秦末，盖苦长城役，百姓▯鼗而鼓之】古之善弹琵琶者有朱生、阮咸、孙放、孔伟。增：唐开元中有贺怀智，贞元中有康昆仑、王芬、曹保、保子善才，其孙曹钢，皆袭所艺。次有裴兴奴。原《风俗通》曰：琵琶近出乐家所作，不知谁作也。长三尺五寸，法天地人与五行也。又四弦，象四时也。增《文献通考》曰：琵琶其器，不列四箱。今清乐秦琵琶，俗谓之秦汉。子圆体修顶而小，疑是▯鼗之遗制。宋蔡寛夫《诗话》曰：乐谱琵琶曲有转关六么，取其声调闲婉；又有濩索梁州，谓其音节闲繁。《续文献通考》曰：辽大乐器有大琵琶、小琵琶。又曰：元琵琶制以木，曲首长颈，四轸，颈有品，阔面四弦，面饰杂花。又曰：明撺掇乐器用琵琶二，丹墀大乐乐器用八。成祖时中宫千秋节命妇相贺，女乐亦用八。千秋节相贺乐器用二，迎膳同。
琵琶二原《傅元琵琶赋序》曰：世本不载，作者故老云：汉送乌孙公主，念其行道思慕，使知音者于马上作之。观其器中虚外实，天地象也；盘贠柄直，隂阳叙也；四弦法四时也。以方语目之，故云琵琶。取易传于外国也。《三辅决録》曰：游楚表乞宿衞，拜驸马都尉。楚不学问，性好游遨，音乐及畜歌者，琵琶筝笛，每行来将以自随。《傅子》曰：朱生善弹琵琶，虽伯牙之妙，无以加之也。《语林》曰：谢鎭西着紫罗襦，据胡牀，在大市佛图门楼上弹琵琶，作大道曲。《世说》曰：桓大司马曰：谢仁祖企脚在北牖下弹琵琶，故自有天际眞人想。《异苑》曰：南平国岳在姑孰，有▯附之，每占吉凶，辄先索琵琶，随弹而言，事有验。或云是老防所作，名曰灵侯。《幽明録》曰：晋司空桓豁在荆州，有参军剪五月五日鸲鹆舌，教令学语，遂无所不名，与人相顾问。参军善弹琵琶，鸲鹆每听移时。《竹林七贤论》曰：阮咸善弹琵琶。《增文献通考》曰：齐禇渊善弹琵琶，武帝时在东宫，赐之金缕银柱琵琶【髙帝曲宴羣臣，俾各效伎能，渊弹琵琶，王僧防弹琴，沈文秀歌，张敬儿舞，王敬则拍，王俭曰：「臣无所觧，唯知诵书」，因跪前诵相如封禅书】又曰：北齐李搔、李德忱素善音律，因采诸声，别造一器，号曰八弦，时人称其精理。又曰：七弦琵琶，形▯阮咸，而旁有少缺，近取便身也。唐开元中，郑喜子所进。又曰：六弦琵琶，状如琵琶而长，唐天宝中，史盛所作。又曰：唐天宝中，宦者白秀正使西蜀回，献双凤琵琶。以逻逤檀为槽，润若圭璧，有金缕红纹蹙成双凤。贵妃每自奏于梨园，音韵凄清，飘如云外，殆不▯人间。诸王贵主竞为贵妃琵琶弟子。《乐府杂録》曰：贞元中，长安大旱，诏移两市祈雨。街东有康昆仑琵琶，号为第一手，谓街西必无已敌也。遂登楼弹一曲新翻调《緑腰【乐工进曲，上令録书，要者巧以为名，误言緑腰也】街西亦建一楼，东市大诮之。及昆仑度曲毕，西楼出一女郎，抱乐器，亦弹此曲，移在枫香调中，妙絶入神。昆仑惊骇，请以为师。女郎遂更衣出，乃装严寺段师善本也。翌日，德宗召之，嘉奬异常，乃令昆仑弹一曲。段师曰：本领何杂，兼带邪声。昆仑惊曰：段师神人也。德宗令授昆仑段师，奏曰：且请昆仑不近乐器十数年，使忘其本领，然后可教。诏许之，后果穷段师之艺。《五代史补》曰：冯吉，瀛王道之子，能弹琵琶，以皮为弦。世宗尝令弹于御前，深欣善之，因号其琵琶曰《绕殿雷》。《三朝圣政録》：宋太祖曰：资防子弟在家，但能弹琵琶，弄丝竹，岂能治民？于是未许亲民。《元秋宜集》曰：李宫人善琵琶，至元十九年，以良家子入宫得幸，比之王昭君。《耶律楚材湛然居士集》曰：了然居士素蓄东坡铁杖，洎地字号阮，眞絶世之宝【公自注云：地字号阮，亡宋之故物，天地元黄，此四阮为絶宝也。泰和间秘于禁中，待诏孙安仁之姊以琴阮得入侍，上以此阮赐之。安仁屡求之，其姊以阮见寄，旧制宫掖中侍人不许与亲戚通耗，安仁冒法得之，其好事有如此者】耳谭》曰：明京师瞽者李近楼，籍锦衣千户，善琵琶，能左右手弹，新声古曲无不絶妙。平生羁愁哀怨及人已胸中事，皆于鸣▯铁拨发之，令人发上指，泪交下。忽作鱼山梵呗，泠然孤僧云水，复作苏台围猎，凄然百兽鸣嘷。
琵琶三原马上，牖下【并详前二】丹桂，素桐【上见成公绥《琵琶赋》，下见孙该《琵琶赋】骇耳，娱心【成公绥《琵琶赋》：好和者唱讃，善听者咨嗟，▯精骇耳，失节蹉跎；傅元歌诗：所乐亦非瑟，所乐亦非琴，唯言琵琶与筝能娱我心】缓调，急节【孙该《琵琶赋》：缓调平弦，原本反始，温雅冲泰，▯畅通理；成公绥《琵琶赋》：改调髙弹，急节促挝，飞龙引舞，赵女骈罗】奏六引，理五章【传元《琵琶赋》：然后众弄杂会，六引递奏，纤▯振武，迅于繁鹜；成公绥《琵琶赋》：掇止金石，屏斥笙簧，弹琵琶于私宴，授西施与毛嫱，撰理参畅，五齐五章】梁山象柱，岱谷丝弦【上见成公绥《琵琶赋》，下见孙该《琵琶赋】闻促声髙，中虚外实【嵇康《元声哀乐论》：平和之人聼筝笛琵琶则形躁而志越，闻琴瑟之音则体静而心开，夫琵琶筝笛闻促声髙故使人形躁而志越，下详前一】帝命弹，▯击节【世说》：范蔚宗善弹琵琶，能为新声，宋武帝闻之，屡讽以微防，伪为不晓，终不肯弹，一日因饮宴欢适，谓曰：“我欲歌，卿可弹。”乃奉防上歌，既毕，范亦罢▯；《异苑》：永熹中，李谦善琵琶，元嘉初徃广州，夜集坐倦，悉寝，惟谦独挥弹未卧，辄闻窗外有唱歌声，每至契会，无不击节，谦怪语曰：“何不进邪？”对曰：“遗生已久，无宜干突。”始悟是▯】岁数成，隂阳序【上见成公绥《琵琶赋》，下详一】挺修柄，叩少宫【傅元《琵琶赋》：挺修柄以布桂，转四时而发机；孙该《琵琶赋》：尔乃叩少宫，骋明光，发下柱，转上腔，仪祭氏之繁弦，故庄公之倍簧】明君慰思，惠文致妇【石崇《琵琶引》：王明君本为昭君，以避文帝讳改，匈奴请婚，元帝以明君配焉；髙惠文与妇书曰：“今致琵琶一枚，音甚清亮】操畅骆驿，发越哀伤【上见孙该《琵琶》赋下见傅元琵琶赋】增瓦为铜铸【文献通考：晋阮咸善弹琵琶，后有发咸冡者得琵琶，以瓦为之，时人多不识，以琴合调，大抵异器而同音也。又曰：昔元行冲为太常卿时，有人于古冡中得铜物，似琵琶而身正圆，莫有识者，元视之曰：「此阮咸所造乐具」，乃命工匠易铜以木，其为声虽清而雅，然亦失其故音矣】金缕红纹【并详二】凤颈蛇皮【文献通考：琵琶之制，刳桐▯鼗而鼔之，▯腹凤颈，熊据龙旋，其器则箜防也。又曰：扶南、髙丽、▯兹、疎勒、西凉等国，其乐皆有蛇皮琵琶，以蛇皮为槽，厚一寸余，鳞介具焉，亦以楸木为面，其梓拨以象皮为之，图其国王▯象甚精妙】曲项屈茨【又曰：梁史称太乐令彭俊赍曲颈琵琶就简文帝饮。又曰：后魏宣武时乐器】
【有曲茨琵琶说者谓制度不存八音之器所不载以意推之岂琵琶为曲茨之形然也】 龙首云头【合璧唐西舍利献其国乐至成都韦臯以其乐器异常乃图画以献有龙首琵琶 又曰云头琵琶形如前以云为首】 玉环 铁拨【天中记玉环唐睿宗所御琵琶也 唐乐府杂録贺怀智以石为槽鹍鸡筋作▯用铁拨弹之】 鹍鸡弦 脂鞓带【上详铁拨注乐府杂録乐史杨志善琵琶其姑尤妙絶姑本宣徽弟子后放出宫住永穆观中自惜其艺常畏人闻每至夜方弹志恳求教授坚不允且曰誓死不传于人也志乃赂其观主求寄宿于观窃听其姑弹弄仍系脂鞓带以手画带记节奏遂得一两曲调明日携乐器诣姑姑大惊异即告其事姑意乃回尽传其能】 拨若风雨长于拢撚【并详左右有手注】 大小忽雷 左右有手【乐府杂録文宗朝女弟子郑中丞善弹琵琶内库有两面琵琶号大小忽雷 又曰贞元中王芬曹保保子善才其县曹钢皆袭所艺次有裴兴奴与钢同时曹善运拨若风雨而不事扣▯兴奴长于拢撚时人谓曹钢有右手兴奴有左手武宗初李德裕有乐史廉郊者师于曹钢尽钢之能钢常曰教人多矣未有此性灵弟子也郊尝在平泉别墅值风月清朗携琵琶池上弹▯宾调忽闻芰荷间有物跳跃之声必谓是鱼及弹别调即无所闻复弹旧调依旧有声遂加意朗弹忽有一物锵然跃出池岸之上视乃方响一片盖▯賔铁也以指拨精妙律吕相应也】浑拨四 火不思【宋俞琰席上腐谈琵琶又名鼙婆唐诗琵字皆作入声音弼王昭君】【琵琶坏，使人重造，而其形小。昭君笑曰：「浑不似。」今讹为「浑拨四」。续文献通考元火不思制，如琵琶，直颈无品，有小槽，圆腹如半瓶榼，以皮为面，四▯皮絣，同一孤柱】名士亦操老▯能鼓【语林桓温外甥恒在坐，鼓琵琶。温醉后指琵琶曰：「名士固亦操斯器。」録异传吴句章氏杨度至余姚，夜行，有一年少持琵琶求寄载，度许之，鼓琵琶作数十曲，曲毕乃吐舌击目以怖度而去。行数十里许，又见一老父寄载，自云姓王名戒，因复载之。度曰：「向逢一▯鼓琵琶甚哀。」戒曰：「我亦能鼓，即是向▯。」复击眼吐舌，度怖几死】
琵琶四原诗《南齐王融琵琶诗》曰：抱月如可明，怀风殊可清。丝中传意绪，花里寄春情。掩抑有竒态，凄锵多好声。芳袖幸持拂，龙门空自生。《梁徐勉琵琶诗》曰：虽为逺道怨，翻成今日欢。含花已灼灼，▯月复▯▯。《隋陈叔达听邻人琵琶诗》曰：本自龙门桐，因妍入汉宫。香由罗袖里，声逐朱▯中。离有相思韵，翻将入塞同。关山临却月，花蘂散回风。为将金谷引，添令曲未终。《唐太宗咏琵琶诗》曰：半月无双影，金花有四时。摧藏千里态，掩仰几重悲。促节萦红袖，清音满翠帷。驶弹风响急，缓曲钏声迟。空余关陇恨，因此代相思。《增唐白居易琵琶行》曰：转轴拨▯三两声，未成曲调先有情。弦弦掩抑声声思，似诉平生不得志。低睂信手续续弹，说尽心中无限事。轻拢慢撚抹复挑，初为霓裳后六么。大弦嘈嘈如急雨，小▯切切如私语。嘈嘈切切错杂弹，大珠小珠落玉盘。间关莺语花底滑，幽咽泉流水下滩。水泉泠涩弦疑絶，疑絶不通声暂歇。别有幽愁暗恨生，此时无声胜有声。银瓶乍破水浆迸，铁▯突出刀鎗鸣。曲终▯拨当心划，四▯一声如裂帛。东舟西舫悄无言，惟见江心秋月白。又《代琵琶弟子谢女师曹供奉寄新调弄谱诗》曰：琵琶师在九重城，忽得诗来喜且惊。一纸展看非旧谱，四弦翻出是新声。蕤宾掩抑娇多怨，散水玲珑峭更清。珠颗泪霑金捍拨，红妆弟子不胜情【蕤宾散水皆新调名】又《和令狐仆射小饮听阮咸诗》曰：掩抑复凄清，非琴不是筝。还弹乐府曲，别占阮家名。《宋苏轼宋叔达家听琵琶诗》曰：数▯已品龙香拨，半面犹遮凤尾槽。新曲翻从玉连琐，旧声终爱郁轮袍。梦回只记归舟字，赋罢双垂紫锦縧。何异乌孙送公主，碧天无际鴈行髙。《元周权次韵冯仲逺听邻舟孟监州琵琶诗》曰：汉东杰客老监州，云梦胸中吐竒崛。春风斗酒忽解后，莫雨扁舟谈激烈。酒酣古调手自传，鹍▯撼动龙香拨，抑扬按节，气雄放清度。回飇激林樾，迢迢诉尽出关情。汉宫徃事孤鸿灭，黄云万里絶音尘。马上谁能记乌咽，新声洗尽郁轮袍。清和扣弦歌间发，曲终一笑两茫然。江水泠泠满襟雪。明髙啓夜饮丁侃宅听琵琶诗曰：江水未出，明星悬。主人饮客夜不眠，坐呼伶儿拨四弦。龙头髙撚，玉轸圆转。关未奏濩索，先劳嘈咽，切断复连。涩如清涧溜冻泉，细若碧树吟秋蝉。忽然繁急何轰阗，风沙满把撒四筵。鴈行惊起飞不聮，浮云落叶俱绵绵。一声抹断万里烟，梦入紫塞愁遥天。原赋》晋孙该《琵琶赋》曰：惟嘉桐之竒生，于丹泽之北垠，下脩条而回固，上糺纷而干云。开黄钟以挺榦，表素质于苍春。然后托乎公班，妙意横施，四分六合，广袤应规。回风临乐，刻饰流离。弦则岱谷檿丝，篚贡天府。伯竒执轭，杞妻抽绪。大不过宫，细不过羽。清朗紧劲，柔而不茹。伶人鼓焉，景响丰硠。操畅骆驿，游乎风飏，抑扬按捻，拰搦摧藏。于是酒酣日晩，改为秦声。壮谅抗忾，土风所生。延年度曲，六弹俱成。绌邪存正，疎宻有程。离而不散，满而不盈。沈而不重，浮而不轻。绵驹遗讴，岱宗梁父，淮南广陵，郢都激楚。每至曲终歌阕，乱以众契，上下奔骛。鹿奋猛厉，波腾雨注，飘飞电逝。成公绥《琵琶赋》曰：八音之用，诵于典艺。箫韶九奏，物有容制。惟此琵琶，兴自末世。尔乃托巧班输，妙意横施。因形造美，洪杀得宜。柄如翠虬之仰首，盘似灵▯之觜觿。临乐则齐州之丹桂，拊柱则梁山之象犀。▯以玳瑁，格以瑶枝。若夫盘图合灵，太极形也。三材片合，两仪生也。分柱列位，岁数成也。回窗华表，日月星也。傅元《琵琶赋》曰：素手纷其若飘兮，逸响薄于髙梁。弱腕忽以竞骋兮，象惊电之絶光。飞纤指以促柱兮，创发越以哀伤。时防搦以劫蹇兮，声撽耀以激扬。啓飞龙之秘引，逞竒妙于清商。哀声内结，沈气外澈。舒诞沈浮，徊翔曲折。唐薛▯《琵琶赋》曰：惟兹器之为宗，总羣乐而居妙。应清角之髙节，发号钟之雅调。处躁静之中权，执疎密之机要。遏浮云而散彩，扬白日以垂耀。尔其状也，▯腹凤颈，熊据龙旋。戴曲履直，破觚成圆。虚心内受，劲质外宣。磅礴象地，穹崇法天。候八风而运轴，感四气而鸣弦。金华徘徊而月照，王柱的厯以星悬。虞世南《琵琶赋》曰：寻斯乐之惟始，乃弦鼗之遗事。强秦创其滥觞，盛汉尽其深致。爰有达人，演兹竒器。参古今而定质，拟神明而摅思慰逺嫁之羁情，寛絶域之归志。既而班尔运能，钧绳相设，求嘉木于五岭，取殊材于九折。拆文梓以纵分，剖香檀而横列。木瓜贞柘，盘根错节，或散锦而花开，或丝萦而绮结。徒观其为状也，则众形斗极，殊姿巧制。随良璞之修短，任规模之巨细。既异材而合体，亦刓方而就锐。惟适道以从宜，故无取乎凝滞。若乃声备角商，韵包宫羽，横却月于天汉，写回风于洛浦。始闻弦之既调，乃长弄而徐抚。应缓步之疎节，随轻身之妙舞。悲紫塞之昭君，泣乌孙之公主。季伦观金谷之宴，仲容畅竹林之聚。宛如长河草緑，髙楼月下。入小苑而看花，游上兰而借野。泛澄波而转鹢，息长松而系马。临清流而挥弦，与殊方而俱写音。则抑扬嘈囋，聮绵断续。纡余双鹤之吟，清壮三秦之曲。望髙山之遥翠，见西河之始緑。
御定渊鉴▯函卷一百八十九
钦定四库全书御定渊鉴▯函卷一百九十乐部七【箫，笙，簧，笛，管，竽，箎，壎，籥，笳】
箫一原释名曰：箫，肃也。其声肃肃而清也。古之善吹箫有秦女弄玉、僊人萧史【见《列仙传】汉元帝【能洞箫，见《汉书】灵帝【见《谢承后汉书】尔雅》曰：大箫谓之言，小者谓之筊。《诗》曰：既备乃奏。箫管备举，喤喤厥声，肃雝和鸣。《尚书》曰：“箫韶九成，凤凰来仪。”《礼记》曰：“仲夏之月，命乐师均管箫，参差之音。”又曰：“从以箫管。”増《周礼·春官》小笙师曰：“小笙师掌”吹箫。《易说》曰：夏至之乐补以箫，箫长尺四寸。《春秋说》曰：夏至作乐，间箫笙。《原三礼圗》曰：雅箫长尺四寸，二十四彄；颂箫长尺二寸，十六彄。又曰：无底者谓之洞箫。《博雅》曰：箫，大者二十四管，无底；小者十六管，有底。《五经通义》曰：编竹为之，长尺有五寸。蔡邕《月令章句》曰：箫长则浊，短则清，以蜡▯实其底，而増减之则。和管而成音，定无所复调，当与琴瑟相参。增《汉志》孔光奏曰：箫工贠一人，不可罢。《隋志》曰：箫竹之属，十六管，长二尺。原《庄子》曰：南郭子綦谓顔成子游曰：汝闻人籁而未闻地籁，汝闻地籁而未闻天籁【郭象注曰：籁，箫也】白虎通》曰：箫者，中吕之气也。增《秦子》曰：一人吹箫，长短皆应。原《丹阳记》曰：江宁县南四十里慈母山，积石临江，生箫管竹。王褒《洞箫赋》所称即此也。其竹圎致，异于众处。自伶伦采竹嶰谷，其后惟此簳见珍，故厯代常给乐府，而俗呼曰鼓吹山。《寻阳记》曰：庐山西南有康王谷，又北颁城，每天欲雨，輙闻鼓角箫笳之声。增《文献通考》曰：唐乐圗所传之箫，凡十八管，取五声四清倍音，通林钟、黄钟二均声，而梁部用之。又曰：景祐乐记，教坊所用之箫，凡十七管，一觱篥，十字记其声。然清乐所用十七管，其声法不同，故竝存之。宋乐有唱箫各二人，和箫十人，亦一时制也。《陈氏乐书》曰：荀卿云：凤凰于飞，其翼若干，其声若箫。盖箫之为器，编竹而成者也。长则声浊，短则声清。其状凤翼，其音凤声，中吕之气，夏至之音也。《玉海》曰：皇祐二年，教习音律所言，奉诏依乐书造洞箫成，诏令与底箫竝用。《续文献通考》曰：金太庙登歌箫二，宫县乐箫十，有司摄祭宫县箫八。又曰：元箫制如笛，五孔，排箫编竹为之，十六管，阔尺有五分，黒抢金銮凤为饰，鍮石钉铰，以黄绒紃维于人项左右，复红绒绦结。又曰：明制箫式，以竹为之，长一尺九寸五分，管围三寸，管上开窍，名曰山口。吹窍前五孔，后一孔。《南雍志·音乐考》云：吹法，气麤则声大而滞，气缓则声哑而散，吹嘘匀则声雅而澹。空下一孔则为四为大，按后一孔则为工为哉，按上二孔则为尺为宣，空下三孔则为上为圣，余仿此。
箫二增《通礼义纂》曰：伏羲作箫，十六管。《事始》曰：女娲造箫。《吕氏春秋》曰：黄帝命伶伦为律，伶伦制十二箫，听凤。鸟之鸣，以别十二律，以比黄钟之宫，故黄钟宫律之夲也【髙诱曰：六律六吕各有管，故曰十二箫】原《风俗通》曰：按舜作箫，其形参差，象凤翼，十管长三尺传子曰：马先生能使木人吹箫，比妙般输墨翟，曰不劣古矣《列仙传》曰：萧史者，秦穆公时人，善吹箫，能致孔雀白鹤，穆公女弄玉好之，公妻焉，乃教弄玉作凤台，一旦夫妻同随凤飞去，故秦人作凤女祠于雍宫，世有箫声云《吕览》曰：客有以吹籁见越王者，上下宫商和而越王不喜也，或为之野音而王反悦之，亦有如此者，要在听之而已《史记》曰：周勃常为人吹箫给防事《汉书》曰：元帝多材艺，吹洞箫，自度曲，被歌声又曰：元帝为太子，体不安，善忘不乐，诏使王褒等之太子宫，读诵奇文字，太子善褒洞箫赋，令后宫读颂之段龟龙《凉州记》曰：吕纂咸宁三年，人发张骏冡，得玉箫《增江表传》曰：孙权攻合肥不下而还，休兵皆上道，权与吕▯等在后，魏将张辽奄至，鼓吹惊怖，不能复鸣，箫唱甘宁拔刀欲破之，于是始作之《文献通考》曰：唐明皇天寳中，安禄山自范阳入觐，献白玉箫管数百，陈于梨园又曰：唐李冲所传之箫，凡二十三管，虽制作不同，亦一时之制也《续文献通考》曰：元宪宗二年八月，乐工李明昌、许政等五十人见于行宫，明昌等各执箫笛等于帝前奏之，曲终复令奏之，凡三终箫三原七数，九成【易通卦验：夏至之乐以箫。郑元注曰：箫亦管也，形似凤翼。凤，火禽也，火数七。夏时□大用事，下详前一】带牙，编竹【上见王褒《洞箫赋》下详前一】象凤致鹤【竝详前二】鱼瞰，凤飞【上见王褒《洞箫赋》下详前二】蓟宅，张墓【葛洪《神仙传》：蓟子训少尝仕郡，人莫知其道，三百余年，容色不老。及死，殡之宿昔，棺輷然作电雷音，光照宅宇，见棺盖飞在庭中，棺内无复人，但余履耳。须臾闻陌上有人马及箫鼓声下详前二】越宫吴市【上详前二《史记》：伍子胥鼔腹吹箫乞食吴市中】君子听，玉女吹【见上乐总一 乐府诗玉女坐吹箫】 折杨栁 采竹簳【短箫有折杨栁之曲 慈母山详前一】 武若雷霆 仁若凯风【竝详王褒洞箫赋】 增凤管鹤乘【洞冥记帝尝夕东望有青云焉俄见双鹄集于台上有顷化为神女舞于台下握凤管之箫 天中记唐武后谓张昌宗为王子晋后身使被羽衣吹箫乗鹤徘徊庭中如仙去状】 善应 交鸣【陈氏乐书箫尺四寸者二十四管无防而善应故谓之防尺二寸者十二管有防而交鸣故谓之筊盖应十二律正倍之声也】 细器 余音【孔帖书注云见细器之备 下详前二】 通五均凡三种【文献通考防乐之箫凡二十一管具正均七声左清倍右浊倍通五均焉世俗之乐也】【又曰：景祐《乐记》十三管之箫凡三种，鼓吹部用之】绒縧结，绶带垂【元排箫详前一《续文献通考》元云和部有箫管四，断竹为之，长尺有四寸，七孔，亦号长笛，有绶带下垂】声所由。生管置不用【文献通考：舜作十管箫，长尺二寸，所以应古之数，声之所由生也。又曰：郭璞大箫二十三管，小箫十六管，盖二十四管备律吕清浊之声，先王之制也。十六管兼十二律四清而为之，岂古制哉？今教坊所用，长五六寸，十六管有底，而四管不用，非古人制作之意也】比竹而成单吹之乐【又曰：郭璞谓箫一名籁，《广雅》亦曰籁，谓之箫，盖箫籁比竹而成声，犹夫天地之籁，籁风窍而怒号也。又曰：短箫铙歌，单吹鼓吹之乐也。《广乐记》有二十一管箫，羽葆铙吹、横吹部用之，岂短箫欤？其曲有《悲思》《翁艾如》《张上之囘》《战城南》《元云》《朱鹭》之▯是也。何承天谓黄帝使岐伯作之，以扬徳，盖有所受欤？崔豹《古今注》：汉乐有黄门鼓吹，天子所以燕乐羣臣；短箫铙歌，鼓吹之乐，亦以赐有功诸侯也】五声四清七音三倍【上详前一《文献通考》：二十一管箫取七音而三倍之，龟兹部所用】
箫四原诗梁刘孝仪《咏箫》诗曰：「危声合鼓吹，絶弄混笙箎。管饶知气促，钗动觉唇移。仙史安为贵，能令秦女随。」增梁张嵊《短箫》诗曰：「促柱▯始繁，短箫吹初亮。舞袖拂长席，钟音由簴飏。已落檐瓦间，复绕梁尘上。时属清夏隂，恩晖亦非望。」唐李峤《咏箫》诗曰：「虞舜调清管，王褒赋雅音。参差横凤翼，搜索动人心。」宋梅尧臣《听文都知吹箫》诗曰：「虞舜已去苍梧野，秦女骖鸾无复下。箫管人间不解传，帝乐部中能亦寡。欲买小鬟试教之，教坊供奉谁知者。晏识文公始致来，劝接贱生宜强且。乃呼侧坐吹一曲，惊顾顿嘶堂下马。吾妻闺中闻不闻，稚女扳▯笑娇姹。未敢多听便遣还，赠饮单杯向身泻。」元郭钰《无题》诗曰：「防丝风暖飐飞花，窈窕箫声隔彩霞。毕竟神仙难换骨，自分丹火煮胡麻。」原赋《汉王褒洞箫赋》曰：原夫箫簳之所生，出于江南之丘墟。洞条畅以罕节，标敷纷以扶疎。徒观其傍山侧则，岖嵚岿崎，倚巇迤防，诚可悲乎其不安也。弥望傥莽，连延旷荡，又足乐乎其敞闲也。托身躯于后土，经万世而不迁。翔风萧萧，经其末▯江流川漑其山。朝露清泠而陨其侧，玉液浸润而承其根。孤雌寡鹄，娱优乎其下。春禽羣嬉，翺翔乎其巅。秋蜩不食，抱璞而长吟。元猨悲啸，搜索乎其间。惟详察其素体兮，宜清静而弗喧。幸得諡为洞箫兮，▯圣主之渥恩。可谓恵而不费兮，因天性之自然。于是般匠施巧，防襄准法。带以象牙掍其防合。若乃徐听其曲度兮，廉察其赋歌。啾咇防而将吟兮，行鍖銋以和啰。风洪洞而不絶兮，优娆娆以婆娑。翩绵连以牢落兮，漂乍弃而为它。要复遮其蹊径兮，与讴謡乎相和。故听其巨音，则周流泛滥，并包吐含，若慈母之畜子也。其妙声则清静厌应【于计反】顺叙卑□，若孝子之事父也。科条譬▯，诚应义理。澎濞慷慨，一何壮士。优柔温润，又似君子。故其武声则若雷霆輘鞫，佚豫以沸渭。其仁声则若凯风纷披，容与而施恵。或杂遝以聚敛兮，或拔摋以奋弃。悲怆怳以恻惐兮，时恬淡以绥肆。被淋洒以靡靡兮，时横溃以阳遂。哀悁悁之可懐兮，良醰醰而有味。故饕餮者听之而廉隅，狼戾者闻之而不怼。刚毅强▯，反仁恩兮，啴唌逸豫，戒其失。钟期牙旷，怅然而愕立。杞梁之妻，不能为其气。师襄严春，不敢窜其巧兮，浸滛叔子，逺其▯嚚顽。朱均惕复慧兮，桀跖鬻博儡以顿悴。吹参差而入道徳兮，故永御而可贵。或留而不行，或行而不留。愺恅澜漫，亡耦失畴。故知音者乐而悲之，不知音者怪而伟之。故其为悲声，则莫不怆然累欷，撇涕抆泪。其奏懽娱，则莫不惮漫衎凯，阿那防痿者已。是以蟋蟀尺蠖，跂行喘息。鱼瞰鸡睨，垂喙宛转，瞪瞢忘食。况感隂阳之和，而化风俗之伦哉？增《唐人洞箫赋》曰：「南国之纪兮，江水深；中嶻蘖兮，天姥岑。试一望兮，见箫筦参差，碧云飘其正色，白日出其重隂。每含和以自守，虽嵗寒其莫侵。于是乃使夫匠人陵皛淼明，幽窅攀重萝，阅丰篠；或截枝之龙质，拟衔花之凤鸟，作为洞箫。其声窈窕，蒙瞽之士，纯精所至，尤澹澹兮无营，浩纷纷兮纵肆。纎指敏手，随抑扬之虚满，曲折等分，任吹嘘而懿▯尔。其为乐也，则龢罗稽诣而逸；其为苦也，则浏漂洌清而悴。或▯防以相从，复淋漓而逺被。有若层山抱古而晴，独巨海涵虚而夕涖。是以君子听之，载其平粹。及乎弄玉既好，萧史亦出，登翠槛之巍峩，结红罗之婉蔚。杨叶鲜吹，荷花浴日，对吟空濶之情，复感神仙之术。若翔若止，心中定矣；若反若坠，不遗其类，趣从容以向空，乍猗那以内閟。信大雅之纡直，绎兹声之开塞。匪天地兮同和，孰能与夫偕极？」
笙一原释名曰：笙，生也。象物贯地而生，以匏为之，故曰匏竽，亦是也。其中空以受簧也。《说文》曰：笙，正月之音，物生，故谓之笙。十三簧，象凤之声。古之善吹笙者，有王子晋【见《列仙传》：周灵王太子】董双成【见《汉武内传》：西王母侍者】汉桓帝【见《东观汉记】魏杜防【见《魏志】増：唐太和中有尉迟章，尤妙。宣宗已降，有范汉恭，恭子名寳师，尽▯父艺，今在陜州。《毛诗》曰：我有嘉宾，鼓瑟吹笙。吹笙鼓簧，承筐是将。又《宾筵》曰：籥舞笙鼓。《尚书》曰：笙镛以间，鸟兽跄跄。《周官》曰：笙师掌教吹笙。《礼记》曰：▯匏笙簧，防守拊鼓。又曰：竹声滥滥，以立防防，以聚众。君子听笙竽之声，则思畜聚之臣。《尔雅》曰：大笙谓之巢，小者谓之和。《乡饮酒》曰：笙入奏《南陔》《白华》。《仪礼》曰：下管新宫，笙入三成【谓三终也】原《穆天子传》曰：西王母吟曰：吹笙鼓簧，中心翔翔。增隋志》：雅乐器二十，匏之属二，一曰笙。《唐志》：宫悬登歌乐器七，曰匏，为笙、为竽、为巢（大笙也），为和（小笙也）。原《白虎通》曰：笙之言施也、牙也，万物始施而牙，太簇之器。又曰：笙有七政之节焉，有六合之和焉，天下乐之，故。谓之笙。《尸子》曰：商容观舞，墨子吹笙。墨子非乐，而于乐有是也。增《刘子》随时曰：墨子俭啬，而非乐者，徃见荆王，衣锦吹笙，非茍违性，随时好也。又《専学》曰：奕秋，通国之善奕也。当奕之时，有吹笙过者，乍而听之，则奕败矣。非奕道暴，深情有暂闇，笙猾之也。《文献通考》曰：唐九部乐有胡芦笙。宋至道初，西南蕃诸蛮入贡，吹瓢笙，岂胡芦笙耶？《陈氏乐书》曰：古者造笙，以曲沃之匏，汝阳之篠，列管匏中，而施簧管端，则美在其中。钟而为宫，盖所以道达冲气，律中太簇，立春之音也。《续文献通考》曰：辽大乐器有大笙、小笙。又曰：金太庙登歌乐器，巢笙二，和笙二。宫县乐器，巢笙、竽笙各十。有司摄祭宫县，巢笙、竽笙各八。又曰：元巢笙、和笙皆十九簧，以斑竹为之。登歌用巢笙四，宫县用巢笙十、和笙。宫县不用，惟登歌则用四。又曰：明笙式以紫竹为之，簧用响铜薄片，鹊舌尖头。
笙二原世夲曰：随作笙。《礼记》曰：女娲之笙簧。《说文》曰：舜祠之下得笙，白玉为管。《列仙传》曰：王子乔者，周灵王太子也，好吹笙，作凤鸣，游伊雒间，道士浮丘公接以上嵩髙山。《魏志》曰：杜防字公良，为协律都尉，文帝令防于宾客中吹笙鼓琴，防有难色，遂黜免。《增武夷山志》曰：武夷君命宋小娥运居巢，即大笙也。《续仙传》曰：谢元卿遇神仙吹丛霄之笙。《陈氏乐书》曰：宋李照作巢笙，合二十四声以应律吕，正倍之声作和笙，应笙竽，合清浊之声，又自制大笙，上之太乐，今太常笙浊声十二，中声十二，清声十二，俗呼为凤笙，孟蜀王所进，乐工不能吹，虽存而不用。《玉海》曰：景徳二年修乐器，旧制巢笙、和笙，每变宫之际必换义管，然难于遽易，乐工单仲辛遂改为一定之制，不复旋易，与诸宫调皆协。《续文献通考》曰：辽太宗天显三年，唐遣使进红牙笙。又曰：元中统间，回回国进兴隆笙，以竹为簧，有声无律，玉宸乐院判官郑秀乃考音律，分定清浊。
笙三原珠垂，玉振【潘岳笙赋：明珠在咮，若衔若垂；王廙赋：金清而玉振】离鸿别鹤【潘岳笙赋：凄唳辛酸，嘤嘤关关，若离鸿之鸣子也；王廙赋：亲眺逺游，登山送离，发千里之长思，咏别鹤于路岐】通气，和神【蔡邕月令章句：季秋之月，上丁入学习吹，所以通气也。管箫笙竽埙箎皆以吹鸣者也下详前二】达隂阳，移风俗【邯郸绰五经析疑：夫笙者，法万物始生，导达隂阳之气，故有长短黄钟之始象，法鳯皇；王廙笙赋：直而不倨，曲而不悱，疏音简节，乐不乃妙，足可以易俗移风，兴洽至教，▯义着于典谟兮，厯万代而弥劭】间镛，同磬【尚书：尧典笙镛以间；诗：笙磬同音】雅簧，名器【三礼圗：笙有雅簧十三，上六下七；王歆之与谢安书：知君尝得小笙，是名器，今见者皆不以为佳，恐是不能识也】增凤巢，鹅管【宋陈氏乐书：笙为乐器，其形鳯翼，其声凤鸣，簧谓之巢，以众管在匏有凤巢之象也；唐李贺诗：王子吹笙鹅管长】红牙，紫竹【上辽事详二；下明笙式详前一】七星，九曜【续文献通考：金太庙登歌乐器有七星匏一，九曜匏一，闰余匏一，元七量匏一，七簧闰余匏一，三簧九曜匏一，九簧，俱以斑竹为之】义管，闰余【文献通考：宋朝大乐所传之笙，并十七簧，旧外设二管不定置，谓之义管，每变】
【均易调则更用之下详九曜七星注】 母匏 合竹【宋陈氏乐书匏之为物其性轻而浮其中虚而通笙则以匏为母象植物之生焉 又曰国语云匏竹利制盖匏竹相合而成声得清浊之适故也】曲沃匏 汝阳篠【并详一】
笙四原吐凤音【张衡《逍遥赋》王子乔吐鳯音】作凤鸣【列仙传》事详二】锦衣吹【见上《笙》一】赤衣吹【淮南子》孟夏之月居南宫衣赤采吹笙】桓帝善笙【见上《笙》一】凤凰吹【曹植《乐赋》乌鸟起舞鳯凰吹笙】丹蛟吹【傅元《西都赋》列仙逸唱熊虎听音丹】
【蛟吹笙文豹鼔琴】 赤松吹笙【王廙洛都赋】 增飘飘伊洛【南史谢恂传谢孺子宴少与族兄庄齐名多艺能尤善声律王彧孺子姑之子也尝与孺子登桐台孺子吹笙彧起舞既而叹曰今日真使人飘飘有伊洛间意】 十五爱吹【唐李白诗仙人十五爱吹笙学得昆丘彩凤鸣】十二月笙【文献通考后周郑译献新乐十二月各一笙每笙十六管总一百九十二管斛斯证】【曰：既无相生之理，又无还宫之义，深恐郑声乱雅，未合古制，窃谓不可。帝纳之】十七管笙【又曰：唐乐圗所传十七管之笙，通黄钟二均，声清乐用之】十二管【又曰：唐乐圗所传十二管之笙，防乐用之】
笙五原诗梁陆罩咏笙诗曰「管清罗袖拂，响合绛唇吹，人情应节转，逸态逐声移」。所美周王子防羽一参差。沈约咏笙诗曰「彼美实枯枝，孤篠定参差，鹍鸡已嘲□，枣下复林离，本期王子宴，宁待洛滨吹」。唐杨师道咏笙诗曰「短长插凤翼，洪细摹鸾音，能令楚妃叹，复使荆王吟，切切孤竹管，来应云和琴」。增唐李峤咏笙诗曰「悬匏曲沃上，孤篠汶阳隈，形写歌鸾翼，声随舞凤哀，欢娱分北里，纯孝即南陔，今日虞音奏，跄跄鸟兽来」。刘希夷嵩岳闻笙诗曰「月出嵩山东，月明山益空，山人爱清景，散髪卧秋风，风止夜何清，独夜草虫鸣，仙人不可见，乘月近吹笙，绛唇吸灵气，玉指调真声，真声是何曲，三山鸾鹤情，昔去落尘俗，愿言闻此曲，今来卧嵩岑，何幸承幽音，神仙乐吾事，笙歌铭夙心」。刘禹锡秋夜安国观闻笙诗曰「织女分明银汉秋，桂枝梧叶共飕飕，月露满庭人寂寂，霓裳一曲在髙楼」。郎士元听隣家吹笙诗曰「鳯吹声如隔，防霞不知墙外是谁家，重门深鎻无寻处，疑有碧桃千万花」。钟辂缑山月夜闻王子晋吹笙诗曰「月满缑山夜，风传子晋笙，初闻盈谷逺，渐听入云清，杳异人间曲，遥分鹤上情，孤鸾惊欲舞，万籁寂无声，此夕留烟驾，何时返玉京，唯愁音响絶，晓色出都城」。李商隐银河吹笙诗曰「怅望银河吹玉笙，楼寒院冷接平明，重衾幽梦他年断，别树羁雌昨夜惊，月榭故香因雨发，风帘残烛隔霜清，不须浪作缑山意，湘瑟秦箫自有情」。原赋《晋潘岳笙赋》曰：河汾之寳，有曲沃之悬匏焉；邹鲁之珍，有汶阳之孤篠焉。若乃绵蔓纷敷之丽，浸润灵液之滋，固众作者之所详，余可得而略之。徒观其制器也，则审洪纎，面短长，▯生簳，裁熟簧，设宫分羽，经徴列商，基黄钟以举韵，望仪凤以擢形，写皇翼以插羽，摹鸾音以厉声。于是乃有始泰终约，前荣后悴，激愤于今贱，永懐乎故贵。众满堂而饮酒，独向隅而掩泪。援鸣笙而将吹，先嗢哕以理气，或案衍夷靡，或竦勇剽急，或既徃不返，或已出复入，徘徊布濩，涣衍茸袭。舞既蹈而中辍，节将抚而弗及。辍张女之哀弹，流广陵之名散，咏园桃之夭夭，歌枣下之纂纂。歌曰：枣下纂纂，朱实离离，宛其落矣，化为枯枝。人生不能行乐，何以虚諡为？尔乃引飞龙，鸣鹍鸡，双鸿翔，白鹤飞，子乔轻举，明君懐归，荆王喟其长吟，楚妃叹而增悲。新声变曲，奇韵横逸，萦纒歌鼓，网罗钟律，烂熠爚以放▯，郁蓬勃以气出。秋风咏于燕路，天光重乎朝日，大不逾宫，细不过羽。唱发章夏，导扬韶武，协和陈宋，混一齐楚，迩不逼而逺无携。声成文而节有叙。
王廙《笙赋》曰：其制器也，则取不周之竹，曾城之匏，生悬崖之絶岭，邈崫崒以崇髙，延脩颈以亢首，厌瑶口之陆离，舞灵蛟之素鳞，衔明珠于带，垂弱舌纸薄，▯锤内藏，合松蜡以宻际，糅彤丹以发光。夏侯惇《笙赋》曰：嗟万物之殊观，莫比美乎音声，总众异以合体，匪求一以取成。虽琴瑟之既丽，犹靡尚于清笙。尔乃采桐竹，剪朱宻，摘长松之流肥，咸昆仑之所出，抑扬嘘吸，或□或吹，擪拈挹按，同覆互移。初进飞龙，重继鹍鸡，振引合和，如溃如离。若夫纒绵约杀，足使放达者循察，通豫平旷，足使廉规者弃节，冲灵冷淡，足使贪荣者退世，开明爽亮，足使慢惰者进竭。岂众乐之能伦，邈奇特而殊絶。陈顾野王《笙赋》曰：声流洛。渚器重，汾阳协歌钟于宿。夕咏月扇于绕梁，同离鸿于流征，防别鹤于清商。増唐李百药《笙赋》曰：「婉婉鸿惊，喈喈凤鸣，或万殊而竞响，乍孤啭而飞声。清则混之而不浊，浊则澄之而不清。实当无而应有，因虚受而徐盈。舄奕多绪，纷纶难状。抑之则徘徊绵宻，申之则散朗寥亮。始掩敛以夷靡，终优游以怊怅。随流涕而煦愉，应徴羽而凄怆。挫玉箫之清管，息琼篁之虚唱。落遗啭于梁间，坠纎腰于掌上。」既而重门半掩，髙宴将终，飘余音于霄汉，遏□韵于房栊。逺而听之，若游鸳翔鹤，嘹唳飞空；近而察之，譬琼枝玉▯，响亮从风。信絶俗之神解，何变态之无穷。増颂元王祎兴龙笙颂并序曰：惟世祖皇帝统一函夏，功成治定，乃肇置大乐，以用诸朝廷。其器有曰兴龙笙者，实上所自作，或曰西域之所献，而天子加损益焉者也。其制为管九十列，为十五行，每行纵列六管。其管下植于匮中，而匮后鼓之以韝。自匮足至管端，约髙五尺，仍镂板凤形，绘以金采，以围管之三面，约广三尺，加文饰焉。凡大朝防，则列诸轩陛之间，与众乐并奏。每用乐工二人，一以按管，一以鼓韝，以达气出声，以叶众音，而乐之奏成矣。其制之宏钜，厯古所无，诚足以章显功徳垂诸永世。而学士大夫顾未尝摛藻掞辞，以形容盛美，非阙典欤？臣愚不揣微贱，辄为之颂。虽不敢儗诸时迈、执竞、桓赉之列，盖庶防汉世乐府之遗意焉。其词曰：巍巍圣元，龙兴朔土。于皇世皇，诞统区宇。南谐北爕，东賔西旅。聿昭圣文，丕布神武。寳厯是膺，玉烛爰抚。徳厐功隆，超轶今古。乃章功徳乃立乐府，乃作雅笙。厥制维钜，嶰谷抡材，后防审矩。列管九十，如箫斯防。管以匮植，匮由韝鼔。韝动气，应手按声吐。挹抐擫□牵连络组。髙五尺余，广三尺许。黄钟本宫，蕤賔叶吕。清不过商，细不逾羽。鸾声振厉，凤韵纡纾。
妙音之达，萧寥容与，有如臣子仰事君父。巨声之畅，雄浑包溥，有如圎穹覆冒海防。抑扬合调，开阖谐谱，唱和章夏，导扬韶濩。大音斯完，神人乐胥。王防之辰，穆穆帝所，天临黼座，云映华籞。仙仗既班，大乐爰举。朱干玉戚，崇牙龙虞。钟镛瑟琴，亦有柷敔。于维兹笙，独贯乐部。钧天普奏，九成咸序。四灵毕来，百兽率舞。陋哉斯制，哇俚滛蛊，箜篌筚篥，于律何取？侯今之制，孰盛敢伍？微臣作颂，适配有瞽，于万斯年，仰宪皇祖。
簧一増《说文》曰：簧，笙中簧也。女娲作，管中金鍱。《诗》曰：吹笙鼓簧。《三礼图》曰：雅簧，上下各六。《文献通考》曰：唐乐圗，簧以线为首，尾直一线，一手贯其纽，一手鼓其线，横如口中呼吸成音，直野人之乐耳。又曰：民间有铁叶簧，削鋭其首，塞以蜡，▯横之于口，呼吸成音，岂簧之变体欤？
簧二原女娲作，飞琼鼓【世本宋均注云：女娲，黄帝臣也。下见上乐总一】君子执，乐师调【诗：君子阳阳，左执簧，右招我由房，其乐只且。礼记月令：仲夏之月，命乐师调笙簧】作鍱，裁铜【上说文详一。潘安仁笙赋：裁熟簧，注云：以熟铜为之】巧言。竝坐【诗巧言如簧，又曰竝坐鼔簧】在口，发唇【蔡邕赋舌在口而为簧，陆云诗鸣簧发丹唇，朱▯绕素腕】舒夏，得友【楚词愿假簧以舒夏，梦书簧为结约，梦得簧者得贤友也】増为节，振幽【文献通考急就章云菰荻起居课后先言菰簧及荻为作休之节，韵书以振幽簧，簧在笙内故曰振幽】涩银，隔水【宋黄庭坚诗吹笙无伴涩银簧，杜甫诗疎松隔水奏笙簧】铁叶，蜡口【并详前一】
簧三原十三【礼记注云笙十三簧】 十九【尔雅大者十九簧】 瑶池鼓簧【见上笙一穆天子传】 石室鼓簧【神仙传王遥入石室发箧有五舌簧三枚遥自取一枚以二枚与室中人对共鼓之】 増宫管在中【宋陈氏乐书月令中央土律中黄钟之宫则乐之有簧有宫管在中也】 有笙中簧非笙中簧【又曰莫非簧也有笙中之簧有非笙中之簧鹿鸣吹笙鼔簧庄子言簧鼔笙中之簧也君子阳阳左执簧巧言曰巧言如簧非笙中之簧也】
笛一増释名：笛，涤涤然也。说文曰：七孔筩也。羌笛三孔。原广雅曰：籥，谓之笛，有七孔。笛之所出，有云梦之竹【见魏文与吴质书】衡阳之干【见宋玉笛赋】柯亭之竹【见伏滔长笛赋序】古之善吹笛者，有马融【见融自序】游楚【见魏志】宋祎【见世说】子野及奴顾【见语林】曲名有折杨栁、梅花落等。増唐开元中有李谟，独步于当时。大中以来，有王六六、王师简，亦妙手也【见乐府离録及文献通考】后世有长笛，有短笛，有义觜笛。义觜笛如横笛而加觜，西凉乐也【见考索】原晋书云：按周礼，金石有一定之音，故诸音皆受钟磬之均。至于飨宴殿堂之上，不悬钟磬，则以笛有一定之调，故诸弦歌皆从为正也。増隋志：雅乐器，竹之属三曰笛。唐志：宫悬登歌乐器八曰竹为笛。原风俗通曰：笛，武帝时丘仲所作也【按宋玉有笛赋，玉在汉前，恐此説非也。又马融长笛赋云：近代双笛从羌起】笛，涤也，所以涤邪▯纳之雅正也。长尺四寸，七孔。増乐纂曰：司马法：军中之乐，鼓笛为上，使闻之者壮勇，丝竹不可用也，虑悲感人士，率思归之故也。甘泽謡曰：唐乐工许云封工笛，自云学于外祖李牟。贞元初，韦应物为和州牧，语之曰：我有乳母子，名千金，天寳中受笛，李供奉艺成身死，旧吹之笛，李君所赐也。遂囊出旧笛，云封跪捧悲切，抚而观之曰：信是佳笛，但非外祖所吹者。乃谓韦公曰：竹生云梦之南，鉴在柯亭之下，以今年七月望前生，明年七月望前伐，过期不伐，则其音实；未期而伐，则其音泛泛者外泽中干，干者受气不全，则其竹夭。凡发扬一声，出入九息，古之至音者，一叠十二节，一节十二防。今之名乐也。至如落梅流韵，感金谷之防人；折栁传情，悲玉关之戍客。诚有清响异音，非至音无以降神而祈福也，其已夭之竹，遇至音必破，所以知非外祖所吹者。韦公曰：「欲信汝鉴，笛破无伤。」云封乃捧笛吹，六州变一叠，未尽，划然中裂。韦公惊叹久之，遂礼云封于曲部。续《文献通考》曰：「辽大乐器有长笛，尺八笛，短笛。」又曰：辽散乐，以三音该三才之义，四声调四时之气，应十二管之数。截竹为四窍之笛，以叶声音，而被之弦歌。三音，天音扬，地音抑，人音中，皆有声无文。四时，春声曰平，夏声曰上，秋声曰去，冬声曰入。又曰：金太庙登歌乐器笛二，宫悬乐笛十，有司摄祭宫悬笛八。又曰：元羌笛，制如笛而长，三孔龙笛，制如笛七孔，横吹之管首，制龙头，衔同心结带。
笛二増史记》曰：黄帝使伶伦伐竹于昆谿，斩而作笛，吹之作凤鸣。原伏滔《蔡邕长笛赋序》曰：余同僚桓子野，故有长笛赋，传之耆艾云，蔡邕之所作也。初邕避难江南，宿于柯亭，柯亭之馆以竹为椽，仰而盼之曰：「良竹也。」取以为笛，奇声独絶，厯代传之。《魏略》曰：游楚好音乐，畜笛，每持以自随。《续搜神记》曰：合肥口有一大白船覆在水中，云是曹公舶船。尝有渔人夜宿，以船系之，闻筝笛弦节之音。渔人梦人驱遣云：「勿近官妓。」此人惊即移去，相传云曹公载妓船覆于此，犹存焉。《晋中兴书》曰：帝舅王恺尝置酒，王导、王敦俱徃，女伎吹笛，小失声，恺怒，便令黄门殴杀之，一坐改容，敦神色自若。《傅子》曰：列和善吹笛，吴姬之声无以加也。《世说》曰：王子猷闻桓子野善笛而不识，遇桓于岸上，过船中客有识之者，云此是桓子野，王便令人与相问，「闻君善吹笛，试为我一奏。」桓尔时已贵显，素闻王名，即便回，下车踞胡牀为作三调，弄毕便去，客主竟不交言。《俗说》曰：宋祎是石崇伎，緑珠弟子，有国色，善吹笛。后在晋明帝宫，帝疾患危笃，羣臣进谏请出宋祎，时朝贤悉见，帝曰：「卿诸人谁欲得者？」众人无言，阮遥集时为吏部尚书，对曰：「愿以赐臣。」即与之。又曰：谢仁祖妾阿妃，有国色，善吹笛，谢死，阿妃誓不嫁。郗昙时为北中郎，设权计，遂得阿妃为妾，阿妃终身不与昙言。《幽明録》曰：永嘉中，太山民巢氏，先为相县令，居在晋陵，家婢采薪，忽有一人追随婢还，家不使人见，与婢宴饮，辄吹笛而歌，歌云：「闲夜寂已清，长笛亮且鸣，若欲知我者，姓郭字长生。」《増文献通考》曰：天寳中，明皇命红桃歌，贵妃梁州曲，亲御玉笛为之倚曲。《唐志》曰：宁王善吹横笛。《唐书》曰：文宗时，朝霞以善吹笛进上，为新声雅乐，朝霞能承意变声，颇符上防，由是有宠。《唐国史补》曰：李舟好事，尝得村舎烟竹，截以为笛，坚如铁石，以遗李牟。牟吹笛天下第一，月夜泛江，与舟吹之，寥亮逸发。俄有客立于防，呼船请载，既至，请笛而吹，其声清壮，山石可裂。及入破，呼吸盘辟，应指粉碎。客散不知所之，舟着记，疑其蛟龙。又曰，李牟秋夜吹笛于瓜洲，舟檝甚隘，初发调，群动皆息。及数奏，微风防然而至。俄顷，舟人贾客有怨嗟悲泣之声。《青琐髙议》曰，范敏下第，徃郓州访故人，暑月夜行，至一田舎，遇一妇人，自称唐庄宗内乐部笛首，为敏吹笛。敏问其曲，云名《清秋月》，庄宗自制者也。帝最爱月夜自横笛吹数曲，故为曲名。明视之，则一孤▯也。《宋遯斋闲览》曰，余靖知桂州时，每至月盈之夕，辄有笛声发于林中，甚清逺。土人云闻之已数十年，遣视乃自大柏木中出也。伐取为枕，笛声如期而发，公甚寳惜。后数年，季弟欲穷其怪，命工解视其木纹理，正如人月下吹笛象，虽善画者莫及。重以胶合之，则不复有声。《灵怪録》曰，太原姚康成奉使汧陇，假邢某旧宅就寝，后见三人赋诗，其一长细而黄面，多窗孔，咏曰：「当时得意气填心，一曲君前直万金。今日不如亭下竹，风来犹得学龙吟。」▯晓视之，乃见破笛一管。
笛三原奇寳，良干【宋玉笛赋：芳林皓干，有奇寳兮，博人通明，乐斯道兮】李尤笛铭：剡削长干，三孔脩长，流离浩荡，壮士抑扬】昭华琯，柯亭竹【西京杂记：髙祖初入咸阳宫，周行府库，金玉珍寳不可称言，其尤惊异者，笛长二尺三寸，六孔，铭曰昭华之琯下详前二】摅愤涤邪【蔡邕鼓师赋：夫何防昧之瞽兮，心穷忽以郁伊，目冥冥而无了兮，嗟懐烦以愁悲，抚长笛以摅愤兮，气轰锽而横飞，下详前一】谕意，畅神【马融长笛赋：可以通灵感物，写神谕意，致诚效志，率作兴事伏滔长笛赋：云禽为之婉翼，泉鱏为之跃鳞，逺可以通灵逹微，近可以写情畅神】激朗，清哀【马融长笛赋：彷徨纵肆，旷瀁敞防，老庄之槩也，温直优毅，孔孟之术也，激朗清厉，随光之介也陶潜闲情赋：起摄带以伺晨，繁霜粲于素阶，鸡敛翅而未鸣，逺笛出声而清哀】杂引奇曲【沈约宋书：晋太始十年，中书监荀勗，中书令张华，令郝玉鼔筝，宋同吹笛，以为杂引相和宋玉笛赋：招伯奇于凉隂，追申子于晋城，夫奇曲杂乐，所以禁滛也，锦绣黼黻，所以御暴也】写神，怡志【上详谕意注伏淊长笛赋：达足以协徳宣猷，穷足以怡志保身，兼四徳而称隽，故名流而器珍】水龙鸣，云禽婉【上见马融长笛赋，下详畅神注】纳雅正，雪垢滓【上详前一马融长笛赋：可以漑涤汚▯，澡雪垢滓】离南楚，出西凉【宋玉长笛赋：八音和调，咸禀受兮，善善不衰，为时保兮，絶郑之遗，离南楚兮，美风洋洋而畅茂兮李尤笛铭：出自西凉，流离浩荡】三孔，一弄【上说文详一，下详筝三】长短，浊清【古歌词：长笛续短笛，愿陛下保寿无极下详后列和合律注】合律吕，吟清商【荀勗奏云：笛由钟声宜必合于律吕。下见《宋玉笛赋】咏新诗，吐清气【蔡邕《瞽师赋》：「咏新诗之悲歌，舒滞积而宣郁。」魏文帝诗：「悲筝击新声，长笛吐清气】向秀闻，马援和【向秀《思旧赋》：「隣人有吹笛者，发音嘹喨，追想畴昔游宴之好。」《古今注》：「武谿深，马援南征所作。援门生袁寄生善吹笛，援作歌以和之】和洛客，歌壮士【上见《马融长笛赋》序：「宋玉《笛赋》：歌壮士之必徃，悲猛勇乎飘疾】合妙意，奋玉手【又曰：「乃使王尔、公输之徒，合妙意，角较手，遂以为笛。」又曰：「延长颈，奋玉手】京房识律，列和合调【京房字君明，识音律，旧本四孔】【其一君明所加晋荀勗问列和曰：若不知律吕之义，作乐者均髙下清浊之调，当以何名之？和曰：每合乐时，随歌者清浊声，假声浊者用三尺二笛，因名曰此三尺二调；声清者用二尺九笛，因名曰此二尺九调。汉魏相传施行皆然也】伐云梦竹取髙迁椽【陈思王与吴季重书：愿伐云梦之竹以为笛，斩泗濵之梓以为筝文士传：蔡邕告呉人曰：吾昔尝经防稽髙迁亭，见屋东间第十六竹椽可为笛，取用果有异声】増霜筠烟竹【乐书：剪云梦之霜筠，法龙吟之异韵下李舟事详前二】四窍七星【上辽散乐详前一乐书：六孔为笛，羌人吹之；七孔下调，汉部用也。
今之七星，古之长笛，一定为调，合钟磬之均，各有长短，应律吕之度。雅乐部内咸用之也】猿臂鹤骨【唐叚成式酉阳杂俎：有人以猿臂骨为笛，吹之声清絶胜竹元萨都拉巧题百首：有鹤骨笛诗，诗详后五】一声数曲【唐赵嘏诗：长笛一声人倚楼，人谓之赵倚楼唐元稹连昌宫词：李謩擪笛傍宫墙，偷得新翻数般曲】霜逐风飘【古诗：横玉叫云清似水，满空霜逐一声飞杜甫诗：风飘律吕相和切，月傍关山防处明】变态异声【乐纂：唐元宗时乐人孙处秀，善吹笛，好作犯声，当时皆以为新异，其声变态日増，因有犯调，即今之所尚也下详取髙迁椽注】龙头义觜【文献通考：横吹自北国，梁横吹曲曰下马吹笛是也。今教坊用横八孔鼔吹，世俗号为龙颈笛，笛首为龙头，绶带下垂。下详前一】尺八合拱【宋洪容齐随笔逸史云：开元末，一狂僧住洛南囘向寺，一老僧令于房内取尺八来，乃笛也。谓曰：汝主在寺，以爱吹尺八，谪在人间，此常吹者也。汝当囘，可将此付汝主。僧进于元宗，持以吹之，宛是先所御者吕才传，贞观初，祖孝孙増损乐律，太宗诏侍臣举善音者，王珪、魏徴盛称才。制尺八凡十一枚，长短不同，与律谐契。太宗召才参论乐事，尺八之所出，乃见于此。无由晓其形制也，《尔雅·释乐》亦不载。《博异志》：贾客吕筠卿，尝于中春夜泊舟于君山侧，命酒吹笛数曲，忽见一老父拏舟而来，遂于懐袖间出笛三管，其一大如合拱，其次如常人所蓄，其一絶小如细笔管。筠卿请老父一吹，老人曰：「其大者，诸天之乐不可发；其次者，对洞府诸仙合乐而吹；其小者，是老身与朋侪可乐者。试为子吹之，不知可终一曲否？」言毕，抽笛吹三声，湖上风动，波涛沆瀁，鱼龙跳喷。五声、六声，君山上鸟兽叫噪，月色昬昧，舟人大恐。老父遂止】镜湖月》《洞庭波【乐府杂録》：开元中，李谟工笛，后流落江东。越州刺史皇甫政，月夜泛铙湖，命谟吹笛，谟为之尽妙。倐有一老父泛小舟来听，风骨冷秀，政异之，进而问焉。老父曰：「某少善此，今闻至音，辄来听耳。」政即以谟笛授之，老父始奏一声，镜湖波浪摇动，数叠之后，笛遂中裂，即探懐中一笛以毕其曲。政视舟下，见二龙翼舟而听。老父曲终，以笛付谟，谟吹之竟不能声，即拜谢以求其法。顷刻，老父入小舟，遂失所在。下详合拱注】西凉乐》《东海龙【上考索详一》《朝鲜志》：有玉笛长尺有九寸，其声清亮，云海东龙所献】折杨栁》《落梅花【文献通考》：大横吹、小横吹，以竹为之，笛之▯也。魏晋以后，有折杨栁等十四曲。《乐府杂録》：笛羌乐也有落梅花曲】合五声叶六律【文献通考》：后世雅笛之制，非五窍而合五声，必窍而为六以叶六律。
傅纬有六孔之説，岂雅笛欤？古者论笛之良，不过衡阳之簳也，故师旷得其雄，宋意得其雌焉。盖无异于伶伦断嶰谷雌雄之竹以为律吕也】军中乐》《路傍愁【上司马法详前一，乐纂横笛小箎也。梁朝歌云：“快马不须鞭，抝折杨栁枝，下马吹横笛，愁杀路傍儿】听鹧鸪，吹阿滥【唐许浑《听吹鹧鸪》诗：“金谷歌传第一流，鹧鸪清怨碧云愁。夜来省得曽闻处，万里月明湘水流。”鹧鸪笛曲名贺方回《长短句》：“待月上潮平，波艳塞管孤吹新阿滥】陇头鸣，孤城起【文选》“羌笛陇头鸣”，杜诗“孤城笛起愁】占尽江月，飞尽庭梅【刘禹锡《武昌老人说笛歌》曰：“商声五声随指发，水中龙应】【行云絶，曾将黄鹤楼上吹一声，占尽秋江月。唐戎昱《闻笛诗》：日夜思归切，笛声寒更哀，愁人不愿听，自到枕前来。风起塞云断，夜深明月开。平明独惆怅，飞尽一庭梅】师旷得雄，宋意得雌【竝详合五声注】
笛四原似龙鸣【见马援长笛赋】▯鹍鸣【蔡邕瞽师赋：何此声之悲痛，怆然泪以隠恻，▯离鹍之孤鸣，起嫠妇之哀泣】应律【马融笛赋：惟笛因其天姿，不变其材伐而吹之，其声应律】依律【荀勗问协律列和曰：作笛惟可依十二律，十二笛令一孔依一律否？和曰：乐厢长笛尾长四尺三寸，今若取其下征之声于法浊者，笛当长，计其尺寸乃五分有余，和昔日依之不可吹也，又笛诸孔亦恐不能得一孔应律也】増偷吹玉笛【杨妃外传：明王置五王帐，长枕大被与兄弟共处其间，妃子无何窃宁王紫玉笛吹，故张祐诗云：梨花小苑无人见，偷把宁王玉笛吹】铁笛【文献通考：铁笛之制未知所起，今民间徃徃有之】玳瑁笛【天中记：宋嘉祐中，王畴欲定大乐，尝就成都房庶取玳瑁古笛以校金石】伞柄【元耶律楚材西域河中十咏诗：伞柄学鑚笛，宫门自斵琴】
笛五原诗陈周▯让赋得长笛吐清气诗曰：商声传后出，龙吟郁前吐，情断山阳舎，气咽平阳坞。边▯争北归，偏知别郷苦，羁旅情易伤，零泪如交雨。贺彻赋得长笛吐清气诗曰：胡关氛雾侵，羌笛吐清音，韵切山阳曲，声悲陇上吟，栁折城边树，梅舒岭外林，方知出塞苦，不惮武溪深。隋姚察赋得笛诗曰：作曲是佳人，制名由巧匠，鹍▯时莫竝，凤管还相向，随歌响更发，逐舞声弥亮，宛转度云窗，逶迤出黼帐，长随画堂里，承恩无所让。刘孝孙咏笛诗曰：凉秋夜笛鸣，流风韵九成，调髙时慷慨，曲变或凄清，征客懐离绪，邻人思旧情，幸以知音顾，千载有奇声。増唐李峤咏笛诗曰：羌笛写余声，长吟入夜清，关山孤月下来，向陇头鸣，逐吹梅花落，含春栁色惊，行观向子赋，坐忆旧邻情。李白金陵听韩侍御吹笛诗曰：韩公吹玉笛，倜傥留英音，风吹绕钟山，万壑皆龙吟，王子停凤管，师襄掩瑶琴，余韵渡江去，天涯安可防。又清溪半夜闻笛诗曰：羌笛梅花引，吴溪陇水清，寒山秋浦月，肠断玉关声。又清夜洛阳闻笛诗曰：谁家玉笛暗飞声，散入春风满洛城，此夜曲中闻折栁，何人不起故园情。丁仙芝剡溪馆闻笛诗曰：夜久闻羌笛，寥寥虚客堂，山空响不散，溪静曲宜长，草木生边气，城池泛夕▯，虚然异风出，彷佛宿平阳。岑参秋夜闻笛诗曰：天门街西闻捣帛，一夜愁杀湘南客，长安城中百万家，不知何人夜吹笛。于鹄舟中月明夜闻笛诗曰：浦里移舟▯信风，芦花漠漠夜江空，更深何处人吹笛，疑是龙吟寒水中。孟郊楚竹吟【酧卢防端公见和湘▯怨】曰：握中有新声，楚竹人未闻，识音者谓谁，清夜吹赠君，昔为潇湘引，曽动潇湘云，一惊凤改听，再惊鹤失羣，江花匪秋落，山日当昼曛，众浊响杂沓，孤清思氛氲，欲知怨有形，愿向明月分一掬，灵均泪千年，湘水文。杜牧寄珉笛与宇文舎人诗曰：「调髙银字声还侧，物比柯亭韵校奇，寄与玉人天上去。」桓将军见不教吹。又寄澧州张舎人笛诗曰：「髪匀肉好生春岭，截玉鑚星寄使君，檀的染时痕，半月落梅飘处响，穿云楼中威凤倾冠听，沙上惊鸿掠水分。」遥想紫泥封诏罢，夜深应隔禁墙闻。刘沧江楼月夜闻笛诗曰：「南浦蒹葭疎雨后，寂寥横笛怨江楼，思飘明月浪花白，声入碧云枫叶秋。河汉夜防孤防度，潇湘水阔二妃愁，髪寒衣湿曲初罢，露色河光生钓舟。」元萨都拉江上闻笛诗曰：「江上何人吹竹笛，水浅沙寒龙夜泣，鲛人水底织冰绡，洒泪成珠露华湿。银河耿耿波茫茫，防奴打更沙溆旁，更深绣被夜寒重，明月梅花满地霜。」原赋《楚宋玉笛赋》曰：余尝观于衡山之阳，见奇篠异干，罕节简枝之丛生也。
其处磅磄千仭，絶谿陵阜，隆崛万丈，磐石双起，丹水涌其左，醴泉流其右。师旷将为阳春北鄙白雪之曲，取其雄焉；宋意将送荆卿于易水之上，得其雌焉。于是天旋少隂，白日西靡，命严春使，午子延长颈，奋玉指，摛朱唇，曜皓齿，頳顔臻玉貌，起吟清商，追流徴歌，伐檀号孤子。后汉马融《长笛赋》曰：融既博览典雅，精核术数，又性好音律，能鼔琴吹笛，为督邮无留事。独卧郿县平阳坞中，有雒客舎逆旅吹笛相和。融去京师逾年，暂闻甚悲而乐之，作《长笛赋》。其辞曰：惟籦笼之奇生兮，于终南之隂崖；托九成之孤岑，临万仞之石溪。是以间介无蹊，人迹罕到，猨蜼昼吟，鼯鼠夜叫。于是放臣逐子，弃妾离友，攅乎下风，收精注耳。防襄比律，子野协吕，十二毕具。黄钟为主，详观夫曲▯之繁防丛杂，何其富也！纷葩烂漫，诚可喜也；波散广衍，实可异也。律吕既和，哀声五降，曲终阕尽，余▯更兴，繁手累发，宻栉叠重。上拟法于韶箾南籥，中取度于白雪渌水，下采制于延露巴人。于时也，绵驹吞声，伯牙毁▯，瓠巴聑【下挟反】柱磬襄弛县。近世双笛从羌起，羌人伐竹未及已，龙鸣水中不见已，截竹吹之声相似。剡其上孔，通洞之裁，以当簻，使易持。京房君明识音律，故本四孔加以一。君明所加孔后出，是谓商声，五音毕。陈傅縡《笛赋》曰：贞云翠节，冒霜停雪，江潭荐竿，巴人所截，五音是备，六孔斯设，殊响抑扬，似出平阳曲，凝髙殿，声幽洞房。既逐舞而回袖，亦将歌而绕梁，忽从弄而危短，乍调吹而柔长。于是时也，赵瑟辍讴，齐竽息唱，见象筵之悦耳，听清笛之寥亮。増唐人【失名】笛赋》曰：南隣退食兮，北里朝回，门列长防兮，庭张吹台。珠帘半掩兮，锦筵四开，蛾眉戾止兮，寳笛爰来。狎主人，与爱客侑珍羞及玉桮，柔指斜据丹唇，上列引气，内填流音，外泄更微迭盛，将聨复絶。及乎和畅平施，百志熙熙，拂怨爰作，万夫矍矍，协宫商以节宣，随应变以牢落，俾箫不独舞凤，瑟不独跃鳞，啸无以振木，歌无以惊尘，谅飞动之咸运，岂金石之足伦？唐梁洽吹竹学凤鸣赋曰：「凤惟应圣，竹乃无情，何截彼嶰谷之节，而吹象昭阳之声？音韵既生，讶嗈嗈而成响，宫商间起，若铿锵以和鸣。昔黄帝揆日，伶伦制律，将分天地之气，以正隂阳之术，选碧鲜西域而非妙得，厚均昆山而无匹。既剪既伐，玉润之姿是分，以嘘以吹，金咮之声斯出，贯时之容未改，作瑞之思孔将。呼吸兮断而复续，疾徐兮抑而更扬，散漫于丛篠之间，疑郊薮已集；飘流于芳林之际，谓庭梧来翔。此音既举，彼徳可序，闻轸宫而引商，若命俦而啸侣，遂使审音之士睨孤管而生疑，考祥之人向髙冈而延伫。
」又笛声似龙吟赋曰：「笛为乐兮人所吹嘘，龙为神兮天泉是居，何音声之酷似，而性质之本疎？乍从容而寥亮，究律吕以精粹，伊满堂之咸惊，疑在田之忽至，凄清韵起，方将乐以忘忧，想像云生，实曰物从其▯，徒察其含嚼，奔于激浊扬清，如泉水之或跃，疑御日以飞声，象乎鼍有蓬蓬之鼓，疑乎凤有嚖嚖之声，髙下自乎气，洪衰应乎手，曲引如变于云霄，雾雨若集其前后，刘累听之而欲豢，叶公闻之而反走，非影响以因依，实混合于妙有。」
管一原说文曰：管如箎，六孔，十二月之音，物开地而牙，故谓之管。从竹，官声。琯者，古者有五管焉。増毛诗曰：嘒嘒管声。礼文王世子曰：登歌清庙，下管象武。仲尼燕居曰：升歌清庙，示徳也；下而管象，示事也。原尔雅曰：大管谓之箫，其中谓之篞，少者谓之篎【郭璞注曰：管长尺，围寸，并漆之，有底，贾氏为之。如箎六孔。犍为舎人曰：大管者，声髙大，故曰箫。箫者髙也。中者声相宻，故曰篞。篞者宻也。小者声音清妙也】周礼春官少师曰：少师掌教箫管【郑司农曰：管如箎六孔。▯谓管如篴而小，并两而吹之】又曰：孤竹之管于圎丘奏之，孙竹之管于方丘奏之，隂竹之管于宗庙奏之【郑▯云：孤竹竹特生者也。孙竹竹枝根未生者也。隂竹生山北】乐法圗曰：吹主冬律，冬律主黄钟，圣人承天乐用管【宋均注曰：管黄钟九寸管也】吹管者，以知律管音调，则律厯正。蔡邕章句曰：管者，形长一尺，围寸，有孔无底，其器今亡。广雅曰：管象箎，长尺，围寸，有六孔无底。风俗通曰：管漆竹，长一尺，六孔，十二月之音，象物贯地而牙，故谓之管。増唐志宫悬登歌乐器八曰：竹为管。文献通考曰：唐之七星管，其状如箎而长，其数盈寻，而七窍横以吹之，旁一窍幎以竹膜而为助声。宋陈氏乐书曰：乐以木为末，竹为本，古者以▯气律管截而吹之，浊倍其声为堂下之乐，头管所以和众乐之声，以其探本故也。续文献通考曰：元头管以竹为管，卷芦叶为首，窍七，又安和部有羌管二，其制未详。又曰：明迎膳等乐器各有头管。
管二増文献通考曰：昔女娲氏命娀陵氏制都良之管，以一天下之音；又命圣氏为班管，合日月星辰，名曰充乐。至于帝喾，令咸黒吹笭展管，亦因是也。原《大戴礼》曰：舜时西王母献白玉琯。班固曰：黄帝作律，以玉为管，长尺，六孔为十二月音。至舜时，西王母献白玉管。汉章十二年，零陵营道县舜祠下得笙一，白玉管，则古者又以玉为管矣。増《文献通考》曰：昔管宁、华歆友善，曽共锄园，得金管一，宁以锄挥之，与瓦砾无异。又曰：唐宣宗善吹芦管，自制《杨栁枝》《新倾杯》二曲。又曰：唐刘系作七星管。《桂苑丛谈》曰：咸通中，丞相李蔚自大梁移镇淮海，尝搆池亭，目曰「赏心」。有小校薛阳陶，因献朱崕、李相、陆畅、元白所撰芦管歌篇一轴，次出其管，兹亭奏之。其管絶微，每于一觱篥管中，尝容三管。《文献通考》曰：宋干徳中，太常和岘论乐器中有「裁手笛」，其制雅笛而小，其长九寸，与黄钟之管相埒。其窍有六，与雅声相应。然四窍在左，两窍在右，笛工两手交乂而拱之，如拱揖之状，因更名曰「拱辰管」，而鼔吹登歌用焉。《元史》太史院使齐履谦得黒石古律管，盖古所谓玉律者是也【详律】
管三増示事，赐勲【上仲尼燕居详前一祭义，昔周公有勲劳于天下，成王赐之升歌清庙，下而管象】嘒嘒将将【上诗商颂详前一又周颂磬筦将将】七星双凤【上唐刘系作详二文献通考，双凤管合两管以定十二律之音，管端施两簧，刻凤以为首，左右各四窍，左具黄钟至仲吕之声，右具蕤賔至应钟之声，古者截▯气律管并而吹之，以达六隂六阳之声，其制不过如此，升之雅乐可也】跋膝昭华【又曰跋膝管，其形如篴而短，唐清乐部用之，七窍具黄钟一均下详笛】象牙羊骨【文献通考，哀笳以羊骨为管而无孔，惟恤礼用之，今鼓吹备而不用】【以觱篥代之，卤簿与熊罴十二案，工贠尚存。马宋朝更以红象牙管窍而吹之，其声与律隔八相吹，仍存羊骨旧制。马】合日月，道隂阳【上女娲事详前二宋陈氏乐书，先王之制管，所以道达隂阳之声】形似骆驼，头如觱篥【文献通考，骆驼管以曲竹为之，形如骆驼，因以立名。唐乐圗有之，非古制也又曰，太平管形如跋膝，而九窍是黄钟一均所异者，头如觱篥耳。唐天寳中史盛所作也，然九窍则阳数之穷，失古人所以道中声之意也】
管四増诗：唐沈佺期《春晓太平公主小楼闻双管》诗曰：主家天上鳯楼人，传得仙音到客新，未省落梅和折栁，风吹散作万家春。又韦应物《楼中闻清管》诗曰：山阳遗韵在林端，横吹惊响迥，凭髙阁曲怨绕秋城，淅沥危叶振，萧瑟凉风生，始遇兹管赏，已懐故园情。又李益《夜上受降城闻管》诗曰：回乐峰前沙似雪，受防城外月如霜，不知何处吹芦管，一夜征人尽望郷。又严维《相里使君宅听惠澄上人吹小管》诗曰：秦僧吹竹闭秋城，早在梨园称主情，今夕襄阳山太守，坐中流泪听商声。又郑谷《江宿闻芦管【商船小童善吹】诗曰：塞曲凄清楚水濵，声声吹出落梅春，须知风月千樯下，亦有胡芦河畔人。増疏：后周王朴疏曰：夫乐作于人心，成声于物，声气既和，及感于人心，所假之物大小有数，九者成数也，是以黄帝吹九寸之管得黄钟之声为乐之端，半之清声也，倍之缓声也，三分其声以损益之，清浊之声也，十二变而复黄钟，声之总数也，乃命之曰十二律，旋迭为均，均有七调，合八十四调，播之于八音，着之于歌颂，宗周而上，率由斯道。
竽一増《説文》曰：竽，管三十六簧，长四尺二寸。《周礼·春官·笙师职》云：笙师掌教吹竽。《礼记》曰：竽笙备而不和，明器也。《史记》曰：临淄富而实，其民无不吹竽鼓瑟。《汉书·礼乐志》曰：孔光奏竽工贠三人，一人不可罢【注：竽三十六簧，笙▯】隋志》曰：雅乐，器二十，匏之属二，二曰竽。《唐乐志》曰：大者曰竽，小者曰和。竽，缓也。立春之气，暖生万物也。竽管三十六宫在左，和十三管宫居中。老子曰：「服文采，带利劔，厌饮食，而资货有余，此之谓盗竽【注曰：竽，五声之长也。竽倡则众乐和，大奸倡则小盗和，故曰盗竽】楚词曰：「代奏郑卫，鸣竽张伏，献驾辨劳，楚商。」文献通考曰：「竽亦笙也。今之笙竽，以木代匏，而漆殊愈于匏。荆梁之南，尚仍古制。」乐府杂録曰：「埒竽，形▯小钟，以手埒之则鸣矣，非古制也【如簧而无觜】续文献通考曰：「元竽，制竹为之，与巢笙皆十九簧，惟」
指法各异竽二増《陈氏乐书》曰：昔女娲氏使随裁匏竹以为竽，其形参差以象鸟翼。火▯也，火数二，其成数则七焉。冬至吹黄钟之律，而间音以竽。冬则水王，而竽以之，则水器也。水数一，其成数以六焉。因六而六之，则三十六者，竽之簧数也。因七而六之，则四十二寸者，竽之长数也。《唐乐志》：文宗好雅乐，诏太常卿冯定制云韶乐，有竽一。《陈氏乐书》曰：宋朝宋祁曽于乐府得古竽，有管而无簧，列管参差，及曲颈皆为凤饰。乐工皆以为无用之器，惟叶防请更造，使具清正倍三均之声。是不知去二变四清，以合乎声律之正也。
竽三原笙师掌，丘仲作【上周礼详一，通礼义纂：汉武帝时，丘仲作竽三十六管】间音，狂防【春秋感精符：冬至之日，人主使八能之士吹黄钟之律，间补音以竽；楚辞：竽瑟狂防，搷鸣鼓，宫庭震惊，发激楚吴歈，蔡讴奏大吕。注：狂犹竝也，搷击也】南郭，北里【韩子：齐宣王使人吹竽，必三百人，齐吹南郭先生不善竽，而滥于三百之中，食禄；宣王死，湣王立，好一一听之，先生乃逃；左思诗：北里吹笙竽】知法度，思蓄聚【乐叶圗：吹竽有以知法度，竽音调则度数得见，下见乐总一】盲人吹，八能补【新序：楚王使谒者徐光迎方与盲人吹竽；下详间】
【音注】 行歌挈 请客鸣【晏子景公饮酒夜移于梁丘据之家梁丘据左操瑟右挈竽行歌而出 应璩新诗汉末桓帝时有一马子侯自谓善音律请客鸣笙竽为作陌上桑乃言凤将雏】 増具二 倍三【陈氏乐书说文谓竽管三十六簧象笙以竽宫管在中故也后世所存多二十三管具二均声焉 下宋叶防事详前二】 火▯ 水器【陈氏乐书竝详前二】 千曲二均【桓子新论成少伯工吹竽见安昌侯张千夏鼔琴谓曰音不通千曲以上不足以为知音 下详前具二注】 倡诸乐 和众音【上老子详一 陈氏乐书乐记谓圣人作为鼗鼔椌楬埙箎然后为之钟磬竽瑟以和之是乐之倡始者在鼗鼓椌楬埙箎其所谓钟磬竽瑟也特其和终者而已】长五声 并一器【韩非子竽者五声之长竽先则钟瑟皆随竽倡则诸音皆和 文献通考宋朝大乐诸工以竽巢和并为一器率取十七管笙为之所异者特以宫管移之左右而不在中尔】
竽四原备而不和【礼详前一】 簧【三礼圗雅竽簧上下各六】 管【博雅竽象笙三十六管】商丘好吹【列仙传商丘于胥者髙邑人也好牧豕吹竽年七十不娶妇而不老邑人多奇之从】【受道问其要，言但食木菖蒲根，饮水不饥不老】民无不吹【史记详一】少伯工吹【桓子新论，音家成少伯工吹竽，和音乐也】増七曰匏为笙竽【唐志，宫悬登歌乐器七曰匏为笙，为竽，为巢，为和】髙门有【唐韩愈诗，髙门有笙竽】四清二变十二律七音【文献通考，宋朝竽或二十三管，或十九管，二十三管则兼乎四清二变，十九管则兼乎十二律七音】
箎一増》《释名》曰：箎，啼也。声从孔出，如婴儿啼声也。《毛诗》曰：仲氏吹箎。《尔雅》曰：大箎谓之沂【音银】汉书·礼乐志》曰：孔光奏主调箎，贠二人【注：箎七孔】隋志》曰：雅乐二十器，竹之属三，二曰箎【长尺四寸，八孔，苏公作】唐志》曰：宫县登歌乐器八，曰竹为箎。宋陈氏《乐书》曰：箎，有底之笛也。横吹之，或容覆，或潜伏。箎为不齐者也。宋朝箎六孔，太常箎无尺寸，第依编架黄钟为合声，然兼七窍而用之，未纯乎雅乐也。
箎二原鼓腹，柷手【见上箫三呉市注，曹植九歌咏云：柷手兮吹箎】帝御，羌降【东观汉记，眀帝幸南阳旧宅，召校官子弟作雅乐，奏鹿鸣，上自御埙箎和之，以娯佳賔；洛阳伽蓝记，后魏河间王琛有婢朝云，善吹箎，能为▯扇歌，陇上声，琛为秦州刺史，羌叛屡讨不胜，琛令朝云假为贫女，吹箎而乞，羌闻之皆流涕，相谓曰：何故舍郷井，在山谷为冦耶，即相寻而降，秦民语曰：快马健儿不如老妪吹箎】唱来云曲，为▯扇歌【洞▯记，建元二年，帝幸腾光台，以望四逺，于台上撞玉钟】【击悬黎之磬，吹霜条之箎，唱来云依日之曲下详羌降注】钟鼓俱震，调节相应【曹植《七启》：“尔乃御文轩，临洞庭，琴瑟交辉，左箎右笙，钟鼔俱震，箫管齐鸣。”《齐书·世祖于南康郡作乐》有丝无管，空中闻有箎声，调节相应】増▯笙，为管【陈氏乐书》：“《礼》言吹箎掌之笙师，《诗》言吹箎主之。仲氏则箎亦笙▯，而仲氏以况中声焉，先王之雅乐也。”又曰：“旧志以箎为管，是不知箎春分之音，而管十二月之音也】出三分，有六孔【文献通考》：“箎以竹为之，长尺四寸，围三寸，一孔上出寸三分，名曰翘，横吹之小者尺二寸。”《广雅》：“箎以竹为之，长尺四寸，有六孔，前一后四，头一】礼掌笙师，诗言仲氏【竝详▯笙注】音主春分，调于夏仲【上详为管注《文献通考》：“月令仲夏之月调箎，盖调之使和故也】
箎三原苏成公造【世本苏成公造箎吹孔有觜如酸枣苏成公平王时诸侯】 暴新公造【古史考暴新公所造虽不知暴新公何代人而非舜前人眀矣案舜时西王母献管则是已有此器新公安得造箎】 以竹为【五经要义箎以竹为之六孔有底】 如儿啼【释名详一】 増六孔有距【蔡邕月令章句箎竹也六孔有距横吹之】 与龠不齐【文献通考箎或作防与龠不齐故也】 其声清辨【陈氏乐书尔雅大埙谓之嘂大箎谓之沂嘂则六孔交鸣而喧哗沂则一孔而其声清辨】
箎四増诗梁沈约咏箎诗曰：「江南箫管地，妙响发孙枝。殷勤寄玉指，含情举复垂。雕梁再三绕，轻尘四五移。曲中有深意，丹诚君讵知？」増赋，唐许尧佐《埙箎相和赋》曰：疾徐共节，长短同防。感肃雍兮一贯，伺戞击兮双起。为合雅而相谐，故殊形而共理。然则大箎谐奏，美矣徳音之音。鸣箎独闻，同乎以水济水。且埙资土以辨形，箎假竹而成器。土容质可以符素心，竹声清可以涤烦志。是则相从以和律，相因以成事。茍洋洋而在听，谅醇醇而自致。
壎一増《释名》曰：埙之为言喧也，谓声浊喧喧然。《毛诗》曰：伯氏吹壎，仲氏吹箎。《尔雅》云：大壎谓之嘂。《隋志》曰：雅乐二十器，土之属一曰壎。《唐志》曰：宫悬登歌乐器三曰土，为埙为嘂，嘂大壎也。《风俗通》曰：壎烧土为之也，围五寸半，长三寸半，凡六孔，大如鸡子。宋陈氏《乐书》曰：周官之于埙，教于小师，播于瞽蒙，吹于笙师，以埙为徳音。见于礼，如埙如箎；见于诗，则埙之为器，立秋之音也。
壎二原新公造，伯氏吹【世本埙，暴新公所造，周畿内有暴国，岂其时人也？夲作壎。宋均注云：暴新公，周平王时诸侯。下毛诗详一】帝自御，箎相谐【上东观汉记详箎。尔雅：大埙谓之嘂，注云：锐上平底，形象钟，大者如鵞子，声合黄钟大吕也；小者如鸡子，声合太簇夹钟也。皆六孔，与箎声相谐，故曰埙箎相应】増水数，火形【陈氏乐书：埙平底六孔，水之数也；中虚上鋭，如称锤然，火之形也。埙以水火相合而后成器，亦以水火相合而后成声。故大者声合黄钟大吕，小者声合太簇夹钟，要在中声之和而已】应七音，为八孔【文献通考：古埙六孔，用其方色，所以应六律，出中声也。今太乐旧埙七孔，皆圎而髹之，以应七音而已，非先王雅乐之制也。宋景祐冯元乐记：今太乐埙八孔，上一前五后二，髹饰其上】
壎三原烧土为之【风俗通详前一】 雅乐用之【説文壎乐器壎谓声浊而喧喧然今雅乐部用之】 増灼土【拾遗记春皇庖牺氏灼土为埙礼乐于是兴矣】 雅壎如防颂壎如鸡【文献通考古雅壎如防子颂壎如鸡子其声髙浊合乎雅颂故也】 对而吹之【又曰宋太常旧器无颂壎至皇祐中圣制颂壎调习声韵竝合钟律前下一穴为太簇上二穴右为姑洗启下一穴为仲吕左双启为林钟后二穴一启为南吕双启为应钟合声为黄钟颂壎雅壎对而吹之尤协律清和可谓善矣诚去二变而合六律庶乎先王乐也】 金方土圎水平火鋭【陈氏乐书埙作壎者金方而土圎水平而火鋭一从熏火也其彻为黒则水而已从圆则土之形圎故也或谓壎青之气阳气始起万物暄动据水土而萌始于十一月成于立春象万物萌出于土中是主土王四季所言非主正位六月而言亦一説也】
壎四増赋：唐郑希稷壎赋曰：至哉埙之自然，以雅不僭，居中不偏，故质厚之徳，圣人贵焉。于是徴甄人之事业，暴公之作，在均成性。其由槖籥，随时自得于规矩，任素靡劳于丹雘。乃知瓦合成，亦天纵。既敷有以通无，遂因无以有用，广才连寸长，匪盈把。虚中而厚外，圎上而锐下，器是自周。声无傍假，为形也则小，取▯也则大。感和平之气，积满于中；见理化之音，激扬于外。迩而不逼，逺而不背。观其正五声，调六律，刚柔必中，清浊靡失。将金石以同功，岂竽笙而为匹？及夫和乐既翕，燕婉相亲。命蒙瞍鸠乐人，应仲氏之箎，自谐琴瑟，杂伊耆之鼓，无相夺伦。化人成俗，何莫由此？知音必有孚以盈之，是以不徒忘味而已。
籥一増刘熙《释名》曰：「籥，跃也，气跃而出也。」《毛诗》曰：「左手执籥，右手秉翟。」《尔雅》曰：「籥，如笛，三孔而短小。」《周礼》曰：「笙师掌教吹籥，籥师掌教国子舞羽吹籥。」唐裴寛传曰：「庙卑忌尊，则去籥。」《五代史·崔棁传》曰：「文舞郎左执籥。」《风俗通》曰：「籥，乐器，竹管三孔，所以和众声也。」宋陈氏《乐书》曰：「《易》云：震为萑苇，为苍筤竹。《尔雅》云：苇丑防，郭璞注：其▯皆有防秀，葭芦苇也。则苇籥、竹籥皆震音也。盖太极元气，函三为一，行于十二辰，而律吕具矣。始动于子，参之于丑，得三而籥之为器，夲于黄钟之龠窍，而三之所以通中声而上下之律吕所由生也。古之人始作乐器，而苇籥居其先焉。震为六子之首，籥为众乐之先，其斯以为称始乎。」
籥二原和众，昭功【上《风俗通》详前一《吕氏春秋》臯陶作为夏乐九成，以昭其功】伊耆乐，国子吹【礼记》蒉桴土鼓，苇籥，伊耆氏之乐也下《周礼》笙师详前一】大产小箹，右执左秉【尔雅》大籥谓之产，其中谓之仲，小者谓之箹见上舞三】増众乐之始，中声所通【陈氏《乐书》详一又曰：诗者，中声所止也；籥者，中声所通也；土者，中声所夲也。《周官》籥章掌土鼓豳籥者，以其迎寒送暑，必以中声之诗奏之中声之鼔，龡中声之籥，则所道者中徳，所咏者中声，所顺者中气，无徃不为中和之纪矣】得三，名仲【上详前一下详《大产小药》注】震音，卯竹【上陈氏《乐书》详一《文献通考》古者取卯地之竹以为籥，春分之音，万物震跃】
【而出也】
籥三原以籥不僭【诗僣音侵】 以籥为乐【豳人吹籥以为乐】 为五声【周礼籥章职凡国祈年于田祖籥▯雅击土鼔以乐田畯郑注云祈年祈豊年也田祖始耕田者谓神农也▯雅七月也七月有于耜举趾馌彼南畞之事是亦歌其▯谓之雅者以其言男女之正也】 秋冬学羽籥【王制春夏学干戚秋冬学羽籥】 商容执羽籥【韩诗外传商客尝执羽籥冯于马徒欲以伐纣而不能遂去伏于太行及武王克殷立为天子欲以为三公商容辞曰吾尝冯于马徒欲以伐纣而不能愚也不争而隐无勇也愚且无勇不足以备乎三公】 有异声【见前笛一】 増红颊吹【唐韩愈诗红颊吹鸣籥】 李照造【玉海宋景祜中李照造苇籥】 律吕咸备【又曰宣和元年十九日乐工张从寳上古籥一管自陈世习其艺按之以声悉协音律】 通中声备二变【文献通考三漏之籥所以通中声先王之乐也七漏之乐所以备二变世俗之乐也聂崇义礼圗所传并今太常所用者三孔而已岂亦得先王之制欤】
笳一増《晋先蚕仪注》曰：「车驾住，吹小箛；发，吹大箛。箛即笳也。」《唐仪卫注》曰：「大驾卤簿，前后部皆以笳次之。」文献。通考》曰：汉有吹鞭之号，笳之▯也。其状大▯鞭马者，今牧童多卷芦叶吹之。《续文献通考》曰：辽前后鼓吹部，笳二十四，横吹乐同金鼓吹，分为四部，笳数皆仍辽制。又曰：元笳制如火不思【详琵琶三】卷颈龙首，二弦用弓捩。
之弓之弦以马尾笳二増《天中记》曰：胡笳者，汉张博望入西域，传其法于西京，惟得摩诃兜勒一曲。李延年因其曲更造新声二十八解，以为武乐，有出塞、入塞、杨栁等十曲。原《蔡琰别传》曰：琰字文姬，先适河东卫仲道，夫亡无子，归宁于家。汉末大乱，为胡▯所获，在左贤王部伍中。春月登胡殿，感笳之音，作诗言志曰：「胡笳动兮边马鸣，孤防归兮声嘤嘤。」《曹嘉之晋书》曰：刘畴字正乔，曽避乱坞壁，贾胡百数欲害之，畴无惧色，援笳而吹之，为出塞之声，动其游客之思，于是群胡皆倚泣而去。《世说》曰：刘越石为胡▯所围数重，城中窘迫无计。刘始夕乘月登楼，清啸，胡贼闻之皆凄然长叹。中夜吹奏胡笳，贼皆流涕，人有懐土之切。向晓又吹，贼并起围奔走。或云是刘道真。増《文献通考》曰：沈辽集大胡笳十八拍，世号为沈家声；小胡笳十九拍，末拍为契声，世号为祝家声。唐陈懐古、刘充渚尝勘停歇句度，无谬可谓备矣。
笳三原传西京 出戎俗【张博望详前二 杜挚笳赋序昔伯阳避乱入戎戎越之思有懐土风遂建斯乐美其出于戎貉之俗有大韶夏音】 运气 合音【笳赋潜气内运浮响外盈 杜挚笳赋合箫管之音】 互动 是崇【李陵书胡笳互动牧马悲鸣吟啸成羣边声四起 杜挚防赋序昔伯阳避乱入戎遂为斯乐邉笳是崇】 启路 向风【魏文帝与吴质书从者鸣笳以启路文学托乘于后车 孙楚笳赋顷还北馆遇华髪人于润水之濵向春风而吹长笳音声寥亮有感余情】播曲 感情【蔡琰播为琴曲下详向风注】 卷芦叶 折杨栁【笳者】
【胡人卷芦叶吹之以作乐也故曰胡笳 李延年详前二】 扬清矑隐皓齿 吹东角动南徴【笳赋尔乃调唇吻整容止扬清矑隐皓齿 见杜摰笳赋】 増契声 楚调【沈辽集详前二 文献通考楚调有大胡笳鸣小胡笳鸣竝琴筝笙得之亦其遗声欤】 吹鞭啸叶【详前一 文献通考啸叶衔叶而啸其声清震橘柚尤善或云卷芦叶而为之形如笳者也】大鸣小鸣 沈家祝家【上详楚调注下详前二】 叩角动商鸣羽发徴【陈氏乐书：古之人激南楚，吹胡笳，叩角动商，鸣羽发征，风云为之揺动，星辰为之变度，况人乎】捩弓吹叶【元笳制详前一续文献通考：辽大乐器有吹叶】
笳四増诗《唐温庭筠碧笳曲》曰：「朔管迎秋动，雕隂防来。早上郡，隐黄云。天山吹白草，嘶马悲寒碛。朝阳照霜堡，江南戍客心。门外芙蓉老。」原赋《魏杜摰笳赋》曰：唯葭芦之为物，谅防劲之自然，托妙体于阿泽，厯百代而不迁。于是秋节既至，百物具成，严霜告杀，草木殒零，賔鸟鼓翼，蟋蟀悲鸣。羇旅之士，感时用情，乃命狄人操笳，扬清吹。东角动，南徴清，羽发浊，商起刚柔待用，五音迭进，倏尔却转，忽焉前引。或緼緼以和怿，或凄凄以噍杀，或漂滛以轻浮，或迟重以沉滞。《晋孙楚笳赋》曰：衔长葭以泛吹，噭啾啾之哀声，奏胡马之悲思，咏北狄之遐征，顺谷风以抚节，飘逸响乎天庭，徐疾从宜，音引代起，叩角动商，鸣羽发徴。若夫广陵散，吟三节，白纻太行长，曲哀及梁父，似鸿防之将雏，乃羣翔于河渚。又夏侯湛《夜听笳赋》曰：「越鸟恋乎南枝，胡马懐夫朔风。惟人情之有思，乃否滞而发中。南闾兮拊掌，北间兮鸣笳。鸣笳兮协节，分唱兮相和。相和兮谐惨，激畅兮清哀。奏烽燧之初惊，展从繇之叹乖。伸弃兮更▯，迁调兮故顔。披凉州之妙操，▯飞龙之奇引，垂幽兰之游响，来楚妃之絶叹，放鹍鸡之弄音，散白云之清变。」
御定渊鉴▯函卷一百九十<子部,类书类,御定渊鉴类函》>钦定四库全书御定渊鉴▯函卷一百九十一乐部八【钟，铎，磬，鼓，缶，柷敔筽虡，拍板，角，觱篥】
钟一原释名曰：钟，空也。空内受气多，故声大。増説文曰：钟，秋分之音，物种成也。原古今乐録曰：凡金为乐器有六，皆钟之▯也。曰钟，曰镈，曰錞【音淳】曰镯【音浊】曰铙【奴交反】曰铎【大各反】镈如钟而大。錞，錞于也，圎如椎，头上大，下小，所谓金錞和鼓也。镯，钲也，形如小钟，军行为鼔节。铙如铃而无舌，有柄而执之。铎如大铃。古钟名有大林之钟【见国语】景钟【见管子】九龙之钟【见淮南子】十龙之钟【见贾子】千石之钟【见説苑及相如上林赋】増又有博山钟【见西征记】飞亷钟【赵张珍所徙没盟津中】仪钟【后魏宫架四箱有仪钟十四簴】衡钟【文献通考江左黄钟之宫其东衡钟其制益大于鏄】哑钟【玉海隋用黄钟一宫惟击七钟五钟设而不击谓之哑钟至唐始十二钟并用】金钟【又曰宋大观六年正月造金钟专用于明堂】原尔雅曰：大钟谓之镛，其中谓之剽，小者谓之栈。周礼曰：凫氏为钟，两栾谓之铣【郑▯曰故】【书栾作乐杜子春云铣钟口两角也】铣间谓之于，于上谓之鼓，鼓上谓之钲，钲上谓之舞【此四者钟体也郑司农云于钟唇之上袪鼓所击处】钟悬谓之旋，旋虫谓之干【旋属钟柄所以悬也郑司农云旋虫者旋以虫为饰也元谓今之旋有蹲熊盘龙辟邪之虫】钟带谓之篆，篆间谓之枚，枚间谓之景【带所以分其名郑司农云枚钟乳也】増春官大司乐凡乐圜钟为宫，黄钟为角，大簇为徴，姑洗为羽，冬日至于圜丘奏之。凡函钟为宫，太簇为角，姑洗为徴，南吕为羽，夏日至于方丘奏之。黄钟为宫，大吕为角，太簇为徴，应钟为羽，于宗庙奏之【注曰圜钟夹钟也生于房心之气为大辰天帝之明堂函钟林钟也生于未之气坤位或曰天社黄钟生于虚危之气为宗庙以此三者为宫用声▯求之天宫夹钟地宫林钟人宫黄钟凡五声宫之所生浊者为角清者为徴羽此乐无商者祭尚柔商坚刚也】原尚书大传曰「天子左五钟右五钟」，五经通义曰「秋分之音也」。乐叶图徴曰「钟有九乳」，三礼圗曰「凡钟十六枚同为一簨簴为编钟特悬者」。谓之镈【音博】増《史记·乐毅书》曰：大吕陈于元英【索隠曰：齐钟名】原《白虎通》曰：钟之为言动也，隂气用事，万物动成。増淮南子》曰：孟秋之日，西馆御女，白色，白防撞，白钟是也。《唐防要》曰：古制雅乐宫悬之下，编钟四架，十六口；近代用二十四，正声十二，陪声十二，各有律吕，凡二十四声。登歌一架，亦二十四钟。《宋陈氏乐书》曰：乐器待律然后制，而律度又待钟然后生，故有十三辰之钟，以应十二月之律。十二辰之钟，大钟也，大钟特悬，《诗》《书》《尔雅》所谓镛是也。非十二辰之钟，则编焉，《周礼》所谓编钟是也。又曰：元镈钟，宫悬之乐，十二簴三钟，制视编钟而大，依十二辰位，特县之，亦号辰钟。编钟又有金錞【范金为之，武舞器】金铙【用以止鼓，与金钲俱为武舞器】单铎、双铎【用以振武舞，两铎通一柄者号曰双铎】
钟二増《吕氏春秋》曰：黄帝命伶伦铸十二钟，和五音。《传》曰：黄帝命伶伦与营援作十二钟。《原世本》曰：倕作钟【又《山海经》曰：鼔延为钟】増《册府元龟》曰：髙辛氏使鼓人拊鞞击钟，凤凰鼓翼而舞。《玉海》曰：周成王分康叔以大吕，唐叔以姑洗。《文献通考》曰：汉成帝时，犍为郡于水濵得古钟十六枚，帝因是陈礼乐雅颂之声，以风化天下。郭縁生《述征记》曰：洛阳太极殿前大钟六枚，父老云：曾欲有移此钟者，聚百数长絙挽之，钟声振地，自是莫敢犯。宋洪容斋《随笔》曰：齐始兴王鉴为益州刺史，广汉什邡民段祚以錞于献，鉴古礼器也，髙三尺六寸六分，围二尺四寸，圎如甬筒，色黒如漆，甚薄，上有铜马以防县，马令去地尺余，灌之以水，又以器盛水于下，以芒茎当心，跪注錞于，以手振芒，则其声如雷，清响良久乃絶，古所以节乐也。又曰：周斛斯徴精三礼，为太常卿，自魏孝武西迁，雅乐废阙，乐有錞于者，近代絶，此器或有自蜀得之，皆莫之识，徴曰：此錞于也，众弗之信，遂依干宝《周礼注》以芒筒捋之，其声极振，乃取以合乐焉。唐杨収传：宣宗时，涔阳耕者得古钟，髙尺余，▯叩之曰：此姑洗角也，既劘拭，有刻在两栾，果然。《玉海》曰：刘敞得钟十枚于骊山北原，无款识，制度似周器，按《尔雅》，此栈钟也。《文献通考》曰：宋徽宗崇宁三年作大晟乐，铸景钟成。景钟者，黄钟之所自出也。垂则为钟，仰则为▯。▯之大终于九斛，中声所极，制炼玉屑入于铜齐，精纯之至，音韵清越。惟天子亲郊乃用之，翰林学士承防张康国为之铭。《天中记》曰：七宝钟，七宝所铸。孟防为马希范寿，希范以赐君山寺。宋建延中，金人焚之。
钟三原生一，纪三【乐叶圗征黄钟生一一生万物故君子铄金为钟王粲钟铭纪之以三平之以六度量以加气齐允淑按此与后铭有异】雷师凫氏【傅元歌词雷师鸣钟鼓风伯吹笙簧西母出穴听王父吟东厢下详前一】周编郑抱【周礼磬师掌敎击编钟敎缦乐燕乐之钟磬注缦乐杂声之和乐者燕乐房中之乐二乐皆敎钟磬凡祭祀奏缦乐所谓隂之声也尸子郑简公谓子产曰饮酒之不乐钟鼓之不鸣寡人之任也国家之不乂朝廷之不治与诸侯交之不得志子之任也子无入寡人之乐寡人无入子之朝自是以来子产治郑城门不闭国无盗贼道无饥人孔子曰若郑简公好乐虽抱钟而朝可也】思武锡文【上礼记详前一王子年拾遗记帝颛顼居位文徳者则锡以钟磬武徳者则锡以干戈】左三右五【戴延之西征记洛阳太极殿前左右各三铜钟相对大者三十二围小者二十五围尚书大传古者天子左右五钟将出则撞黄钟而右五钟皆应之入则撞▯賔钟而左五钟皆应之】旋虫绕兽【上详前一陆刿邺中记铜钟四枚如铎形髙二丈八寸大面广一丈二尺小面广七尺或作蛟龙或作鸟兽绕其上】发鲸雊雉【张衡西京赋发鲸鱼铿华钟薛综注云海中大鱼名鲸海岛又有大兽名蒲牢蒲牢畏鲸鱼鲸鱼一击蒲牢辄大鸣吼凡钟欲令声大故作蒲牢于上以所击之者为鲸鱼有篆刻文故曰华钟淮南子齐景公族铸大钟撞之于庭下郊雉皆雊许慎注曰族聚也其钟声如雷震雉皆应之】二肆一虡【左传郑人赂晋侯歌钟二肆注曰肆列也悬钟十六为一肆二肆三十二枚三礼图镈钟之大者也形如钟但大耳其在虡亦一名而已】 攻罪 铭勲【乐叶圗徴圣王秪承大定禄爵人者不过其能尊卑有位位有物物有宜功成者赏功败者罚故乐用钟宋均注曰不过其能谓量能授爵也有罪鸣钟以攻之也 国语晋克潞之役秦来圗败晋功魏颗以身却退秦于辅氏亲止杜囘其勲铭之景钟】 万钧 千石【张衡西京赋洪钟万钧猛虡趪趪薛综注曰洪大也三十斤曰钧 三辅黄圗始皇造虡髙二丈钟小者千石】 两栾 九乳【上详前一 乐叶圗征君子铄金为钟四时九乳是以撞钟以知君钟调则君道得宋均注九乳法九州也】 母感 子鸣【东方朔传汉武帝时未央宫殿前钟无故自鸣三夜三日不止大怪之召待诏王朔问之朔对有兵气上更问东方朔朔对曰王朔知其一不知其二臣闻铜者土之子以隂阳气▯言之子母相感山恐有崩弛者故钟先鸣易曰鸣鹤在隂其子和之上曰应在几日朔曰在五日内居三日南郡太守上言山崩延袤二十余里上大笑赐帛三十匹】 齐毁 鲁铸【晏子春秋齐景公为大钟将悬之仲尼伯常骞晏子三人俱来朝皆曰钟将毁撞之果毁公召三子问之晏子曰钟大非礼是以曰将毁仲尼曰钟大悬下其气不得上薄是以曰将毁伯常骞曰今日庚申雷日也隂莫胜于雷是以曰将毁 慎子鲁荘公铸大钟曹刿入谏曰今国褊小而钟大君何不图之】 霍山文 江水字【何法盛晋中兴书义熙十一年霍山崩毁出铜钟六枚上有文蝌蚪书人莫能识虞喜志林吴时于江水中得钟有百余字募求读者竟无人晓】 吴札去 杜蒉入【左传吴公子札自卫如晋将宿于戚闻钟声焉曰异防夫子之在此也犹燕之巢于幕上君又在殡而以乐乎遂去之 礼记智悼子卒未▯平公饮酒，师旷李调侍，鼔钟，杜蒉自外来，闻钟声曰：“安在？
”曰：“在寝。”杜蒉入寝，厯阶而升，酌曰：“旷饮斯！”又酌曰：“调饮斯！”又酌堂上，北面坐饮之】鸣三日，闻百里【上详母感注汉官仪曰：髙祖庙钟十枚，撞之声闻百里】法地，正时【说苑：鼓法天，钟法地管子：昔者黄帝以其缓急作五声，以政五钟：一曰青钟，大音；二曰赤钟，重心；三曰黄钟，洒光；四曰景钟，昧其明；五曰黒钟，隐其常。五声既调，然后作立五行，以正天时】侈弇，悲乐【周礼考工记：凫氏为钟，薄厚之所震动，清浊之所由出，侈弇之所由兴也尹文子：钟鼓之声，怒而激之则武，忧而击之则悲，喜而击之则乐，其意变，其声亦变，意诚感之达于金石，而况于人乎】甬衡，声韵【周礼考工记：舞上谓之甬，甬上谓之衡。郑注云：此二名者，钟柄也晋起居注：咸熙十年，汉中民闻水涯有异声，若雷，既而两岸崩，有钟十二枚出，制作精巧，击之有和声清韵】霜降鸣，冬至击【山海经：丰山有钟九耳，郭璞注曰：霜降则鸣易通卦验：人主冬至日縦八能之士击黄钟之钟】重万钧，铸千斛【三辅旧事：清成门内大钟二枚，各重万钧东观汉记：灵帝铸黄钟二千斛，悬于嘉徳端门内】阖闾破，子胥毁【淮南子：阖闾伐楚，破九龙之钟；贾子：子胥入郢，毁十龙之钟】告出告入，声疾声舒【韩诗外传：古者天子左右五钟，将出则撞黄钟，马鸣中律，驾者有文，御者有数，立则磬折，拱则抱鼔，行步中规，折旋中矩，然后太师奏升车之乐，告出也。入则撞▯賔，以治容貌，容貌得则顔色齐，顔色齐则肌肤安，▯宾有声，鹄震马鸣，及倮介之虫，无不延颈以听，在内者皆玉色，在外者皆金色，然后少师奏升堂之乐，即席告入也周礼考工记：钟大而短，则其声疾而短闻钟小而长则其声舒而逺，闻郑注云：「浅则躁，躁易竭也；深则安，安难息也】厚石薄播，近亮逺彰【又云：「钟已厚则石已薄，则播侈则柞弇则鬱长甬则震。」郑注云：「大厚则声不发，大薄则声散，柞柞然声大也，鬱声不舒扬也，震钟掉则声不正也。」《淮南子》：「钟之声也，近之则音亮，逺之则声彰。音物固有近不若逺，逺不若近也】鸣显功罪，聼思武臣【乐叶圗徴》：「撞钟以知君道。」得宋均注曰：「鸣钟显功罪，故乐用钟也。」下详前一】身镂龙文，上作狮子【戴延之西征记》：「洛阳太极殿前左右各三铜钟，博山头纽作狮子，身镂龙文，虎章。」《华氏洛阳记》：「端门内有大钟，上作羣狮子交纽，遇正朝大防击之，与鼓吹相应，声闻二十里】大不出钧，重不过石；小者不窕，大者不摦【国语》：「景王将铸无射而为之，夫林单穆公曰：『先王之制钟，大不过钧，重不过石。
今王作钟也，听之弗及，比之不度，钟声不可以知和，制度不可以出节，无益于乐而鲜民财，将焉用之？』」《左传》：「天王将铸无射，伶州鸠曰：『钟音之器也，小者不窕，大者不摦，则和于物，物和则嘉成。』」杜注曰：「窕，细不满也；摦，横大不入也】夔铸，禹铭【魏志》：「杜夔字公良，以知皆为雅乐郎，参太乐事，善钟律，聪慧过人，绍复先代古乐，皆夔始也。初汉铸铜工柴玉，巧有意思，夔令铸钟，其声韵清浊多不如法，数改作，玉甚厌之，谓夔清浊任意，夔玉更相白。太祖取所铸钟错杂更试，然后知夔之精而玉之妄，于是罪玉。」「禹以五声听治，铭笋虡曰：『教寡人以义者击钟】笙间，革成【书》：「笙镛以间，从革以成】鼓于宫，悬于殿【诗》：「鼓钟于宫，声闻于外。」汉灵帝铸钟四，悬于玉堂及灵台殿前】钟师掌，南邻击【周礼》：「钟师掌金奏。」注：「金谓钟及镈也。凡乐事以钟鼓奏九夏。」《左思诗南邻击钟磬】大叩小叩弗鼓弗考【记曰：善待问者如撞钟，叩之大者则大鸣，叩之小者则小鸣。诗子有钟鼔弗鼓弗考，刺晋昭公】杜蒉是聼且讽晋侯。吴札既闻，乃诮文子増龙柄。蛟铭【陈氏乐书：宋诏李照制管调律，其铸钟法悉圎其形，而弇一孔，其上出柄，蟠龙之饰。虽和应于一时，然较古钟如铃而不圎者异矣。玉海：周蛟篆钟铭曰：择乃吉金，万叶无彊，用之有相】千枚九斛【陈氏乐书：唐史商盈孙按，凫氏栾铣于鼓钲舞之法，用筭法乗除，镈钟之轻重】【髙下定编钟之制，黄钟九寸五分，倍应钟三十三分有半，差为四十八字。口项之量，径衡之围，莫不有齐量焉。使工按围铸之，凡二百四十枚。及其成也，音韵与磬协矣。今太常所用旧钟，无虑千枚，其间或▯古法，大抵出盈孙所造也。下宋徽宗景钟详前二】和大深长【商颂那奏鼓简简笺云：奏鼔，奏堂下之乐也。以金奏堂下诸悬，其声和大，又奏升堂之乐，▯歌之。书笙镛以间注：镛，大钟。孙炎曰：镛，深长之声】展声节句【大司乐大祭祀宿悬，遂以声展之。徐景安乐书：歌钟十六枚，郊祀设于坛上】【宗庙设于堂上，皆居歌磬之东，以节升歌之句】祈寿保身【博古圗齐侯鏄钟铭曰：师于淄陲，命汝政于朕三军，缀成朕师旟之政，乃敢用拜稽首，弗敢不对扬朕辟皇君之锡休命，择吉金铁镐鐼铝，用作铸其宝鏄，用祈睂寿令命难老，不显皇祖其作福，元孙其万福纯鲁龢协而九事，俾若钟鼔，汝考寿万年，永保其身，俾百斯男】丐福辟邪【又曰：迟父钟铭曰：迟父作姬齐姜龢林夹钟，用昭乃穆，不显龙光，乃用蕲丐多福，侯父洎齐万年睂寿，子子孙孙无彊宝又曰：汉辟邪钟二】嘶嗄吼跃【天中记：光化三年冬，武德殿前钟声忽嘶嗄道州志：祁阳县白鹤观有钟，重数百斤，唐末一夕有雷雨，钟忽吼跃入江，后有客夜宿昭潭，梦一道流曰：吾祁阳县白鹤观道士，欲归久矣，幸附后载客诺之，迟明解防，忽有钟卧水次，有文曰：祁阳白鹤观钟，客遂载归】掘地成山【玉海：咸康五年，豫章南昌民掘地得铜钟四枚，太守禇裒以献，升平五年二月乙未，南掖门得铜钟一水经注：晋元熙二年，竟陵郡上巾水成山得铜钟七口】为盘封字【左传：莒人伐我东鄙，围台，季武子救台，遂入郓，取其钟以为公盘下金封大晟事详前二】除衡设镈【隋志：晋及宋齐县钟磬皆十六虡，宫县有四镈钟，杂以编钟磬，衡梁武帝曰：六律不具，何谓四厢备乐，于是除去衡钟，设十二镈钟，各依辰位而应其律，每一镈钟则设编钟磬各一虡，合三十六虡，植建鼓于四隅，元正大防用之】瑰谲精妙【玉海：宋秘阁有秦昭和钟，形制瑰谲，其始得之豳雍间，其铭首曰：不显朕皇且十有三公又曰：端拱中，潭州上言，湘隂县长乐九乳滩之下得钟，制作精妙，上有古篆八十三字，人不之识，画圗以进】入水淩波【上详吼跃注。
天中记：吴山三茅寜寿观有唐钟，本唐澄清观旧物。绍兴间有金声震于太湖】【渔者莫能致，湖滨寺观争以舟迎，独澄清观迎之。钟淩波而上，一引入于舟内。丙辰九月二十四日戊午，常州澄清观女冠王玉仙所造。河东薛泚为之铭曰：「上德愿而铸洪钟，仙圣佑而人天从。霜朝闻兮窈窕，月夜听而雍容。莲花生而腰净，顶衔饶于盘龙。响上彻于天外，声下彻于九重】化蛟鬭龙【山堂肆考：上犹东山寺有大钟，形旋如蛟。一夕忽飞入寺前潭中，遣没人出之，则化为眞蛟，蜿蜒可怖。至今潭中水泛数十里，闻其声铿然震动山谷，时有见之者，形犹钟也。宋玉堂闲话：吉州龙渔观有巨钟，上有文曰「晋元康中铸」。钟顶有一窍，古老相传则天时声震长安，诏凿之其窍是也。天祐年中，忽一夜失钟所在，至旦如故，见蒲牢有血痕，并蕬草。蕬草者，江南水草也，叶如薤，随水深浅而生。观前大江，数夜居人闻江水风浪之声。至旦有渔者见江心有一红旗，水上流下。渔者掉小舟往接取之，至则见金鳞光耀，波涛汹涌。渔者急囘，始知蒲牢鬬伤江龙也】得珠铸宝【天中记：海坛练门江内有巨钟，每月望日其潮大至，水退蒲牢乃出，可容一人从中穿过，约其周围径一丈余。大厯中，闽城法烱者欲出此钟，先于开元寺设大防斋，诵咒令一小僧诣龙宫乞钟。小僧见海神曰：「我借以镇海，别与小珠三颗为信。」当尔时，小僧有如梦觉，珠在手焉。下孟防事详前二】自鸣侧垂【册府元龟：天宝十载六月乙亥，中书奏：「昨日辰时，大同殿前钟楼上钟自鸣，请宣示中外。」玉海：景祐中得宝和钟，叩之与王朴钟夷则清声合，而其声侧埀】用金钿以银铸【又曰：昔张懐瑾在翰林时，见古钟纪夏禹之绩，皆紫金钿以蛟篆。天中记：南蛮婆贿伽】
【罗国王宫设金银二钟寇至焚香击之以占吉凶】 豫章出 防稽来【玉海宋元嘉二十二年豫章出铜钟齐永明五年三月豫章县长冈山获神钟一 郭璞传元帝为晋王使璞筮之遇豫之暌璞曰防稽当出钟以告成功上有勒铭在人家井泥中得之繇辞所在先王以作乐崇徳殷荐之上帝者也及帝即位防稽剡县人果得钟以献一如璞言】 体洪刚 声訇磤【景福殿赋华钟杌其髙悬悍兽仡以丽陈体洪刚之猛毅声訇磤其若震】 生房心 在卯未【周礼注圜钟生于房心之气详前一 三礼义宗凡乐之变数皆用宫之本数为终黄钟在子数九故九变而终夹钟在夘数六故六变而毕林钟在未数八故八变而止凡乐以辰数为终均者取其中声之调各得依其辰始之音凡用十二调而作者各用本数为乐终非独此三也】 县清明 徙南宫【文献通考汉髙帝平陵宣帝杜陵其钟皆在长安夏侯征西欲徙诣洛阳重不能致县在清明门里道南其西者平陵钟也东者杜陵钟也 古今乐録髙广中四钟皆秦时庙钟也重十二万斤明帝徙二钟在南宫】 八分书铭五音制曲【金石録唐天宝三载六月明皇撰眞源观钟铭并八分书 玉海皇祐二年六月丙】【寅学士承防王尧臣言奉诏与太常参议阮逸所上编钟四清声谱法，以清浊相应，先后互击，取音靡曼，近于郑声，不可用，诏可。丁夘以御撰黄钟五音五曲，凡五十七声，下太常肄习之】风至则鸣，雨来輙应【文献通考太中大夫刘昺编修乐书金部有七日景钟，景大也。钟西方之声，以象厥成。惟功大者其钟大，世莫识其议久矣。其声则黄钟之正，而律吕由是生焉。平时弗考，风至则鸣广古今五行记陜州黄河有铜钟，水大水小，常自浮出，每昧朔隂雨之日輙鸣，声响悲亮，行客闻之，莫不怆然】一器三名三调六曲【陈氏乐书虞夏之时，小钟谓之钟，大钟谓之镛。周之时，大钟谓之钟，小钟谓之镈。则镈之为用，其实编钟也。编钟之用，其实歌钟也。一器而三名之，各有攸趋尔文献通考宋景徳中，李宗谔领太常总考十二镈钟，而乐工相承殿庭习用三调六曲。三调者，黄钟太簇▯賔也。六曲者，调别有隆安正安二曲，郊庙之悬则环而击。宗谔上言曰：金部之中，镈钟为难，如一声不及，则宫商失序，使十二镈工皆精习，则迟速有伦，随月用律，诸曲无不通矣】依辰列位随月用律【又曰眞宗应诏，黄钟太簇二宫更増文舞武舞福酒三曲。至是诏冯元等议考击之法，元等奏言：后周尝以相生之法，音韵克谐。国朝亦用随均合曲，然但施殿庭，未及郊庙。谓宜使十二钟依辰列位，随均合节，便于合乐，仍得并施郊庙。若悬轩以下，则不用此制，所以重备乐尊王制也。诏从焉下详三调六曲注】霜朝窈窕月夜雍容【并详前淩波注】僧谦得句陶亮攅睂【江南野録金轮】【寺僧谦夜半咏中秋月，得「清光何处无」之句，喜极撞钟。山堂肆考，晋陶潜访逺公，闻钟声有省，攅睂而去】耕田輙闻，读书为限【十六国春秋，石勒耕輙闻钟铎之声，或在前后。王直方】【诗话】欧阳修云：「唐诗『夜半钟声到客船』甚佳，但夜半非撞钟时。」按《南史》：「丘仲孚，字公信，少好学，读书常以中宵钟鸣为限。」灵鞠常称为千里驹也，则夜半钟，吴中寺故事也】各有节奏，克谐音韵【汉《王褒传》：「圣主得贤臣颂」曰：「伯牙操递钟。」注：晋灼曰：「二十四钟各有节奏，击之不常，故曰递。」下详依辰列位注】密勿九重奏畧漏于铜史，铿鍧万乐应宫悬于玉阶【唐郑若方《钟宫所铸判】
钟四原鼓钟【诗鼔钟伐鼛】 鸣钟【鸣洪钟】 击食【左传宋左师向巢每食击钟】击饮【又曰郑伯有于窟室夜饮酒击钟】 昭声【昭其声也】 发声【撞之以筳岂能发其声】 秋分之气【五经通义钟者秋分之气万物至秋而成至冬而藏坚成不灭絶莫如金故金为钟相继不絶也】 秋分之音【説文详一】 重二千八百钧【王粲钟铭▯宾钟建安中作重二千八百钧十有二斤】 重三千五十钧【又云无射钟建安中作重三千五十钧有八斤】 水中輙鸣【异苑西河有钟在水中晦朔輙鸣声响悲激羁客闻而凄怆】殿前忽鸣【异苑魏时殿前钟无故大鸣张华曰蜀铜山崩已而果然】 増私家不设【陈氏乐书唐制凡私家不设钟磬】 大仪理【孔帖唐武后敛天下黄金作大仪理不就】 挝钟【李太白春日行三千双娥献歌笑挝钟考鼔宫殿倾】 铿天地动神只【栁宗元答问黄钟元音之登清庙也铿天地动神只】 相生击之【文献通考宋仁宗明道初诏定大乐集贤校理李照言古者镈钟击为节检而无合典之义大射有二镈皆乱击焉后周以十二镈相生击之】 声有尊卑【又曰庆厯五年干寜军进古钟一送详定所四月知制诰王洙奏黄钟为宫最尊者但声有尊卑耳非必其形体也】 括钟【续文献通考至元初各道宣慰司括到钟三百六十有七】 灵安锡【又曰明铸钟法如净铜一斤加灵安锡四两如用声浊加黒铅少许如常声清者不必加铅锡】
钟五増诗：唐李峤《咏钟》诗曰：「既接南邻磬，还随北里笙。平陵通曙响，长乐彻宵声。秋至含霜动，春归应律鸣。欲知长待扣，金簴有余清。」唐人【失名】晓闻长乐钟声》诗曰：「汉苑钟声早，秦郊曙色分。霜淩万户彻，风散一城闻。已启蓬莱殿，初朝鸳鹭羣。虚心方应物，大扣欲干云。近杂鸡人唱，新传凫氏文。能令翰苑客，流听思氛氲。」元赵孟頫《古钟》诗曰：「故人赏我▯，遗我凫氏钟。制与周礼合，试叩声春容。是日新秋节，夷则还我宫悬之西▯下。浮磬俨在东，金石互相应。间以丝与桐，八音虽未备，古乐将无同。鼎尊铎觯卣，罗列见古风。揖让于其间，令我怀周公。作诗报嘉贶，庻以开羣聋。」増赋：唐乔潭《霜钟赋》曰：丰山之峰，有天然之古钟。两栾神资，九乳灵化。宁失制于侈弇，岂遗音于窈摦？每簴器以自闲，常宿悬而不下。动于耳而藏于心，必髙秋之良夜。泬寥兮，日暮而天皛；萧瑟兮，霜落而风清。跳然出，复铿尔有声。信不击而不考，能大鸣而小鸣。及夫夜已艾兮，弥静；山无人兮，月冷。时肃肃而自凄，复硠硠而虚警。其动愈出，其来甚徐。合于元化，游于太虚。转逺而尽，谁知所如？乱曰：风籁起兮喧长薄，霜钟鸣兮动哀壑。合大块兮声无作，虽有闻兮皆寂寞。唐郑锡《长乐钟赋》曰：汉宫昬晓兮，楼殿相望；双阙云耸兮，千门日长。铜壶夜漏，金镜朝光。锵华钟兮，肃天居之岑寂；张猛簴兮，壮神容之焜煌。含虚守静，应用无方。闻之者朝警而夕惕，扣之者神和而意扬。此乃乐府之彞器，宫悬之髙张。岂比夫羽籥、丝竹、匏土、革木，徒攅杂以铿锵？若乃九陌初昬，重门聚▯。清禁将开，繁星乍落。月宿翠楼，风清金阁。发清声之响亮，觉层楼之寥廓。思逺客于鹑衣，怨美人于罗幕。足使怀愁者感之而增欷，得志者听之而愈乐。岂在物之有心，伊人情之所托？及夫鸡人未唱，鹄钥犹封。星翻南陆，月挂西峰。出入万室，周流九重。走轩车于金马，震櫺槛于铜龙。千官警兮清佩响，百鸟鸣兮春露浓。岂谢泗滨之浮磬，丰岭之霜钟而已哉？宋刘敞《秦昭和钟赋》曰：阅故府之藏器，厯先秦之遗踪。上搫拏而天矫，若腾蛟兮升龙；下纷结而扶倚，状菱华与芙蓉。洵欵识之尚传兮，邈沮颉之遗迹。响沈潜之寂黙兮，文幽晦而蔽匿。原铭后汉王粲《▯宾钟铭》曰：有魏匡国，成功允章，格于上下，光于四方。休徴时序，人恱时康。造兹衡钟，有命自皇。三以纪之，六以平之。厥量孔嘉，厥齐孔时。音声和协，人德同熙。听之无射，用以启期。后魏温子升《钟铭》曰：宫商递变，律吕相生。立号则起，从革以成。调之必应，击而不横。铜盘韵响，大鸟和声。出入成则，明宵有数。唐岑文本《太极殿前钟铭》曰：夫金之为德，冠五材以称宝。钟之为器，谐八音而表节。成物兼于军国，致用适于洪纎。故习戎者用之以警众，司厯者俟之以考辰。其由来也尚矣。粤以贞观之十四载，嵗在上章，乃诏工者凫氏，铄铜为钟，陈诸路寝之庭，以纪壸人之节。尔乃卭都作贡，虞倕骋神。六齐不忒，四时合度。大小允窕，摦之中清浊得舒疾之和。声随晓唱，则贵贱有序；响应漏尽，则士庶知禁。同夏后之喻义，异周王之鲜材。加以博采故实，无忘彞典。股肱之绩必纪，爪牙之功是勒。永贻懿范，被之无彊。増宋刘敞《钟铭》曰：周氏作乐，备而不和。神用不享，民用无嘉。神祖机之，乃合于天。革物之难，至于百年。启佑孝孙，将圣多能。稽古表微，礼乐以兴。程器若工，作此和钟。律钧既同，量齐既从。磬筦以宗，革木以通。干羽维容，簴业维枞。孝孙时御，实睿实聪。上天下地，有民有物。万事之元，其右于律。神祖作之，孝孙述之。其作其述，百工一之。以享以祀，于庙于郊；以觐以燕，于廷于朝。上帝是只，先祖是熙。四方是绥，万民是怡。允也天子，万寿无期。又张康国《景钟铭》曰：天造我宋，于穆不已。四方来和，十有二纪。乐象厥成，维其时矣。廸惟有夏，度自禹起。我龙受之，天地一指于论。景钟中声所止，有作于斯，无袭于彼。九九以生，律吕根柢。维此景钟，非弇非侈。在宋之庭，屹然特峙。天子万年，既多受祉。维此景钟，上帝命尔。其承伊何？以燕翼。之永言，宝之。宋乐之始。
铎一増释名》曰：「铎度也。号令之限度也。」《书曰：「遒人以木铎狥于路。」《周礼曰：「两司马执铎三鼓；摝铎三鼔；振铎礼记曰：「振木铎于朝，天子之政也。」扬子《法言》曰：「天之道，不在仲尼乎？仲尼驾说者也，不在兹儒乎？如将复驾其所说，则莫若使诸儒金口而木舌【注：金口木舌，铎也】文献通考》曰：「木铎以木为舌，所以振文事也。故舞文事者执之。振文事一也，在帝王天子则行而为政，在元圣素王则言而为教。」《续文献通考》曰：「元双铎制如小钟上有柄，以金为舌，用以振武舞。两铎通一柄者，号曰双铎又有单铎铎二原通鼓，令民【周礼·鼓人职郑注云：铎，大铃也。振之以通鼓。月令：先雷三日，奋木铎以令兆民，曰：“雷将发声，有不戒其容止者，生子不备，必有凶灾】谐黄钟调，有龙虎形【后周书：长孙绍逺为太常，创造乐器，惟黄钟不调，偶闻浮屠三层上铎鸣，因取配奏，始谐。古今五行记：晋愍帝建兴四年，晋陵人陈宠在田得铜铎五枚，皆有龙虎形】増振文，振武，狥市，狥朝【文献通考：金铎，以金为舌，所以振武事也，舞武事者执之。木铎，以木为舌，所以振文事也，舞文事者执之。又曰：小宰正嵗，率治官之属而观治象；小司徒正嵗，率其属而观敎象之法，皆狥以木铎；小司寇帅其属而】【观形象，令以木铎，宫正司烜以之修火禁于国中。乡师凡四时之召，以之狥于市朝。士掌国五禁之法，以之狥于朝】
铎三増声不过琅【司马法铎声不过琅】 原舞者振铎【傅元歌诗歌者齐弦舞者振铎弦铮铮铎琅琅】 贾人牛铎【晋书荀朂路逢赵贾人牛铎识其声及掌乐音韵未调乃曰得赵之牛铎则谐矣遂下郡国悉送牛铎果得谐者世服其明】 増金舌有柄【文献通考金铎形如铎有柄金舌】 木舌如瓯【又曰木铎形如金铎稍矮如瓯有柄金舌】
磬一原说文曰：磬，乐石也。古磬名有离磬【见礼记】湘阴之磬出磬石，有泗濵【尚书曰：泗濵浮声】九眞浮岳【见刘欣期交州记】小华之山泾水，鸟危之山【并见山海经】増又有铜磬【文献通考，梁朝乐器也，后世因之，方响之制出焉】鐡磬【又南齐器，详后三】又有雷磬、琥磬、云雷磬【见博古圗】毛诗曰：既和且平，依我磬声。尚书曰：予击石拊石，百兽率舞，庶尹允谐。原尔雅曰：大磬谓之毊【许乔反】徒击磬谓之寋【郭璞曰：磬形似犁琯，以玉石为之】周礼曰：磬人为磬，倨句一矩有半，其博为一。周礼注曰：在东方曰笙磬，在西方曰颂磬【笙，生也；颂，作庸，庸功也】五经要义曰：磬，立秋之乐也。三礼圗曰：股广三寸，长尺三寸半，十六枚同一笋簴，谓之编磬。増隋乐志：雅乐二十器，石之属一曰磬【用玉若石为之】唐乐志曰：宫县登歌乐器二曰石，为大磬，为编磬，为歌磬。原白虎通曰：磬者，夷则之气象万物之成。淮南子曰：孟冬之月，北宫御女，黒衣防击石磬。増宋陈氏乐书曰：少华之山，其阴多磬；鸟危之山，其阳多磬；嵩山泾水出焉，其中多磬，则磬石所自固，虽不一，要之一适隂阳之和者，泗濵所贡浮磬而已。盖取其土少而水多，其声和且润也。续文献通考曰：辽大乐器有玉磬。又曰：金太庙登歌乐器，磬一簴，亲祀则用玉磬，摄祭则用编磬，宫悬乐编磬十二簴，有司摄祭宫悬编磬四方响。文献通考曰：方响以铁为之，修八寸，广二寸，圆上方下架，如磬而不设业，倚于架上，以代钟磬。又曰：梁有铜磬，盖今方响之▯也。又曰：后周正乐载西凉清乐，方响一架十六枚，具黄钟、大吕二均声。又曰：方响其编县之次与雅乐钟磬异，下格以左为首，其一黄钟，二太簇，三姑洗，四中。吕五▯賔六，林钟七，南吕八，无射上格，以右为首。其一，应钟二，黄钟之清三，太簇之清四，姑洗之清五，中吕之清六，大吕七，夷则八，夹钟。此其大凡也。后世或以铁为之，敎坊燕乐用焉，非古制也。
磬二原世本曰：“无句作磬【乐录又曰：“磬叔所造”，未知孰是。无句，尧臣也】増《汉书》曰：“成帝时，于犍为水濵得石磬十六枚。刘向说上宜兴辟雍，设胶序，隆雅颂之音，以风化天下。”陈氏《乐书》曰：“晋贺循奏登歌之簴，采玉以造磬。”又曰：“隋苏夔妙达音律，造玉磬献于齐。”《洽闻记》曰：“隋文帝开皇十四年，于翟泉获玉磬十四，垂之于庭。有一素衣神人来击之，其声妙絶。”《国史纂异》曰：“总章中，润州得十二玉磬以献，张率更【文▯】叩其一曰：‘晋某嵗所造也【详知音】开元传信记》曰：“太眞妃最善击磬，搏拊之音。明皇令采蓝田绿玉为磬，尚方造笋簴、流苏之属，皆令钿珠翠，珍怪之物。又铸二金狮子为趺，其他防绘缛丽，制作精妙，一时无比也。”《澄怀录》曰：“江南李建勲尝蓄一玉磬，尺余，以沈香节按柄叩之，声极清越。客有谈及秽俗之语者，则急起击玉磬数声，曰：‘聊代清耳。’名曰泗濵友。”《玉海》曰：“宋景祐二年，李照链白石以为磬，范中金以作钟。左司谏姚仲孙言其诡异。”又曰：“元丰七年，始造玉磬，命太常博士杨杰审定音律，造编声十六。”《杜阳杂编》曰：“文宗时，有宫娥沈阿翘，本吴元济之妓，尝自进吴元济所与一白玉方响，光明洁冷，可照数十步。以犀为槌，以云檀香为架，芳馥着人，弥月不散，制度精妙，希世之宝也。”磬三原泗濵，瀛上【尚书》徐州泗濵浮磬，孔安国曰：「泗水中见石，可以为磬也。」王子年《拾遗记》：「浮磬即瀛州也，上有青石可为磬，磬长一丈而轻若鸿毛】悬石，浮金【王韶之《始兴记》：「县下流有石室，内有悬石，扣之声若磬响，十余里。」《洞冥记》：「汉武帝起招仙阁于甘泉宫西，其上悬浮金轻玉之磬】禹悬，夔拊【淮南子》：「禹以五音听政，悬钟鼔磬铎，置鼗，以待四方之士，为号曰：『告寡人以忧】【者击磬详纳谏，吕氏春秋《尧命夔拊石击石以象上帝玉磬之音以舞百兽》。孔注《尚书》曰：「拊击也，石磬也】鸟应，兽舞【东观汉记」王阜为重泉令，鸾鸟集学宫，阜击磬而舞，下详前一】鲁堂 汉阁【汉书鲁恭王好修宫室坏孔子旧宅以广宫室闻钟磬琴瑟之音遂不复坏 下详浮金注】 山阳石 水上金【山海经鸟危之山其阳多磬石洞冥记汉武帝县浮金轻玉之磬浮金者自浮于水上轻玉者其质明而轻也】 賔▯赂晋 臧文告齐【左传晋师从齐师入自丘舆击马陉齐侯使賔▯人赂以纪甗玉磬注賔▯人国佐也 国语鲁饥臧文仲以玉磬如齐告籴】 掌编 击颂【磬师掌击编磬敎眡了也 周礼眡了职掌凡乐击颂磬笙磬】湘隂 水濵【见上乐总一 下汉成帝事详二】 鸣球 悬▯【球亦玉磬 悬▯之磬玉石名】 击卫 入海【子击磬于卫有过者曰有心哉击磬乎 击磬襄入于海襄磬师名】 依声 遗响【上毛诗详前一 傅元七谟元伯夔作玉磬遗响至今】 得民道 思封疆【乐叶圗徴击磬以知民磬音调则民道得钟磬之音能动千里也 下见上乐总一】和钟并击 与笙同音【易通卦验人君击黄钟之钟与磬声和则公卿大夫诚信诗笙磬同音】 缦乐皆敎 簨簴斯悬【详前钟】 増三化 五音【陈氏乐书：古人论磬，尝谓有贵贱焉，有亲疎焉，有长幼焉。
三者行，然后王道得。王道得，然得万物成天下乐之故。在庙朝闻之，君臣莫不和敬；在闺门闻之，父子莫不和亲；在族党闻之，长幼莫不和顺。夫以一器之成，而功化之敏如此，则磬之所尚，夫岂在石防存乎声而已？】又曰：徐景安谓浮磬击有五音，以七音言之，非也】绿玉素衣【上：唐杨妃事详前二；下：隋文时事详二】刻碑击鉢【封氏】【见闻録】秦刻峄山碑云刻此乐石人多不晓顔师古谓以泗濵浮磬作碑也。【文献通考】铜磬梁朝乐也今释氏所用铜鉢亦谓之磬盖妄名之耳齐梁间文士击铜鉢赋诗亦梵磬之▯也】题集】赐功【唐司空圗题柳氏集后云金之精粗考其声皆可辨也岂清于磬而浑于钟哉孔帖唐文宗内宴奏雅乐乃曰笙磬同音沈吟忘味不图为乐至于斯也自是臣下功髙者輙赐之】香柄】狮趺【上李建勲事详二下杨贵妃事详前二】呼神】采玉【广异记潞城县令周混妻韦璜乾元中卒月余忽至其家灵语云太山府君嫁女令我妆束染红借家婢暂去家人难之韦云但借两日耳若过两日汝宜击磬呼之夫磬声一振▯神毕闻下贺循事详前二】方中矩】形如月【陈氏乐书钟圎中规磬方中矩酉阳杂俎厯城县光政寺有石磬形如半月扣之声闻百里至北齐时移于都内其声杳絶送归本寺声如故】土少水多】有隆无杀【上泗濵事详前一陈氏乐书先王因天球以为磬以其为堂上首乐之器其声清澈有隆而无杀众声所求而依之者也】磨砻略加】音律已协【玉海宋大晟府言神宗命儒臣肇造玉磬藏之乐府久不施用宜畧加磨砻俾与律合从之又曰绍兴十六年十月戊午上曰近得玉二块方成玉磬朕亲临视之已协音律更欲按试之】更鼓之变】方响所由【文献通考南齐宫城内却敌楼用鼓磬夜以应更唱太祖以鼔多警寝遂易以铁磬其更鼓之变欤下详前一】前阔为天】后阔为地【续文献通考明磬制皆一尺六寸三分塡眼至尖皆一寸三分前阔为天后阔为地以石为之其石出鳯阳府灵璧县西北有山名灵璧如琢磨则取一様声之石其音谐和也】 出编磬 缘直板【唐志方响体似应石审此则是出于编磬之制而梁始为之 合璧事▯方响本以纎铁为之吴部无方响缘直板声不应诸调】
磬四増诗：唐范传正《范成君击铜磬诗》曰：厯厯闻金奏，微微下玉京。为详家牒久，偏识洞隂名。淡泞人间听，铿锵古曲成。何湏百兽舞，自畅九天情。注目看无见，留心记未精。云霄如可托，借鹤向层城。又李建勲《泗濵得石磬诗》曰：浮磬濳清深，依依呈碧浔。出水见贞质，在县含玉音。对此喜还叹，几秋还到今。器古契良觌，韵和谐宿心。何为值明鉴，适得离幽沈。自兹入清庙，无复沙泥侵。又杜牧《方响诗》曰：数条秋水挂琅玕，玉手丁当怕夜寒。曲尽连敲三五下，恐惊珠泪落金盘。又李允《方响歌》曰：敲金扣石声相淩，迟空冷静天正澄。宝瓶下井辘轳急，小笙弄索伤清冰。穿丝透管音未歇，▯风绕指惊泉咽。季伦怒击▯瑚摧，灵芸整▯步揺折。十六叶中侵素光，寒声震月杂佩珰。云和不觉罢余怨，莲峰一夜啼琴姜。急节写商商恨促，秦愁越调逡巡足。梦入仙楼戞残曲，飞霜棱棱上秋玉。増赋：唐张仲素《玉磬赋》曰：「当其磬师来求，玉人爰格。追琢既成，磨砻载白。掩凄清之琼佩，洞闲华之水碧。然后张之清庙，奏彼朱宫。悬簨簴而其容转丽，偶笙簧而其韵暂同。明半规而似月，发异彩而如虹。练响而鸣球可谐，还和而浮石非匹。烂鲜华之温润，含正声之缜密。至于击拊，孔皆备虞韶而克谐。清明可贵，表尼父之忘味。」又【阙撰人姓名】泗濵浮磬赋》曰：「次其崖岸，露彼贞质，清明。」内融符彩，外溢宵舒，夜度遥分蟾兔之辉，旭日朝临，下映鲛人之室，规模可定，剸割方成。色光芒而白，气温润而清，是营是琢，且知其能照。载考载击，乃知其有声。又吕牧子《击磬赋》曰：「翕如始奏，冷然激扬，旁逹草木，独调宫商。何一气之立，则若五色而成章。羽可以振振，兽可以跄跄。斯道之行，如磬之声，合于制度，发以清英，应小大以随击拊。原终始不可将迎，伊物情之滞隔，莫不由此而发明。」
鼓一原风俗通》曰：鼔者，郭也。春分之音，万物皆鼓甲而出，故谓之鼓。《易》曰：鼓之以雷霆，则其所象也。不知谁之所造。《纂要》曰：应鼓曰鞞鼓，亦曰▯鼔【▯音▯，亦曰田鼔。▯者，引也。言先击鼔以】【引大鼓也，又见三礼圗】乐之所成曰鼗鼓【毛诗一作鼗，音逃】大鼗谓之麻，小鼗谓之料，徒击鼓谓之咢【见尔雅】又有鼍鼓【见毛诗，又司马相如上林赋曰：建灵鼍之鼔】鹭鼓、鹤鼓【毛诗曰：振振鹭鹭于飞，鼔咽咽。又曰：鹭者鼓精也。古今乐录及吴录曰：吴王夫差移于建康之宫南门，有双鹤从鼓中而飞，上入云中】玉鼓【见春秋纬】布鼓【见西汉书王遵传】铜鼓【见马援传】石鼓【见邓徳明南康记】圣鼓【王韶之始兴记曰：秦凿杨山桂阳县阁下鼓便自奔逸，息于临武，遂之洛阳，因名圣鼓今临武有圣鼓城】节鼓【傅元有节鼓赋】鞉料鼓【乐录曰：鼗如鼓而小，执其柄揺其耳，傍边自相击而鸣。尔雅曰：小鞉曰料，今并而称之】増又有青鼓赤鼓黒鼓【北齐诸州镇戍各给鼔吹，诸王为州给赤鼔，皇子增给青鼓上刺史给赤鼔，中州以下及诸镇戍给黑鼓皆有衣】羯鼓【龟兹、髙昌、疎勒、天竺部之乐也，状如漆桶，下承以牙牀，用两杖击之，其声合太簇一均，在鸡姿鼔之上，都昙答腊之下。明皇素好之】檐鼓【西凉、髙丽之器也，状如瓮而小，先冒以革而漆之，是其制也】都昙鼓【扶南、天竺之器，状似腰鼓而小，以小槌击之】毛贠鼔【▯昙而大，扶南、天竺之乐器也】答腊鼓【龟兹、疎勒之器，如羯鼔，又广而短，以指楷之，其声甚震，亦谓之楷鼓也】鸡娄鼓【其形正圆，首尾所击之处平可数寸，龟兹、疎勒、髙昌之器也】齐鼓【状如漆桶，一头差大，设齐于鼓面，如麝脐然，西凉、髙丽之器】防鼓【隋大驾鼓吹防鼓长三尺，朱髹其上。唐开元礼义罗曰：防鼓小鼓也。按圗鼓上有盖，常先作之以引大鼔】羽葆鼓【隋书鼓吹，车上施层楼，四角金龙流苏羽葆。唐羽葆之制，县于架上，其架饰以五采流苏植羽也】铙鼓【唐六典：凡军鼓之制有三：一曰铜鼓，二曰战鼓，三曰铙鼓，其制皆五采为盖】连鼓【唐张文▯燕乐有之，今太常鼓吹后部用之】枹鼓【制如大鼓，下有趺，唐燕乐有之，今太常铙吹前部用之，一曰枹鼓也】熊罴鼓【其形制小，而有架具羽葆流苏之饰，唐乐圗所传羽葆部熊罴十二案用之】唐鼓【后世堂上乐用之，未详所起，然为是鼓者，盖不知堂上之乐有拊而无鼓矣】散鼓【宋朝初载宫悬之乐，设建鼓于四隅，徒用为仪而不击，设散鼓四以伐之，非古制也，景祐中易之以三等鼗鼓之制，可谓近古矣，并见文献通考】元有雅鼓【制如漆桶，鞔以羊革，旁有两纽，工人持之，筑地以节舞】杖鼓【以木为匡，细腰，皮冒之上施五采綉带，右击以杖，左拍以手】札鼓【如杖鼓而小，左持而右击之】金鞚小鼓【制未详】花鞚稍子鼔【制未详】日月鼓【制未详】鱼鼓【制未详，见续文献通考】律书乐圗云：防鼓曲十一：曰惊雷震，二曰猛兽骇，三曰鸷鸟击，四曰龙媒蹀，五曰灵夔吼，六曰雕鹗争，七曰壮士奋怒，八曰熊罴哮吼，九曰石荡崖，十曰波荡壑，羽葆鼓曲十八：一大和，二休和，三七德，四驺虞，五基王化，六纂唐风，七厌炎精，八肇皇运，九跃龙飞，十殄马邑，十一兴晋阳，十二济渭阴，十三应圣期，十四御宸极，十五寕兆庶，十六服遐荒，十七龙池，十八破阵乐。大鼓十五曲，内三曲严用：一曰尤麟合逻，二曰元麟它固，三曰元麟跋至虑，余十二曲警用：一曰元咳大至游，二曰阿列干，三曰破逹柝利纥，四曰贺羽眞，五曰鸣都路，六曰鹁鸣路跋，七曰雷折槌，八曰元咳赤赖，九曰赤赖，十曰吐该乞物眞，十一曰贪失利，十二曰贺粟胡眞原《尔雅》曰：小鼔谓之应《周礼》曰：以雷鼓鼓神祀【郑▯曰：雷鼔八靣】以灵鼓鼓社祭【灵鼔六面，社祭地祗】以路鼓鼓▯享【路鼓四靣，▯享享宗庙】以鼖【音坟】鼓鼓军事【大鼓为鼖，长八尺】以鼛【音髙】鼓鼓役事【鼛鼓长一丈二尺】以晋鼔鼓金奏【晋鼔长六尺六寸】増又夏官大司马，中春敎振旅，王执路鼓，诸侯执贲鼓，军将执晋鼓，师帅执提【谓马上鼓有曲木提持鼓立马鬛上者】旅师执鼙。原三礼曰：夏后足鼓，殷人置鼓【置音植，亦作树，树其鼔也】周人悬鼓。易通卦验曰：冬至鼓用马革，圎径八尺一寸；夏至鼓用牛皮，圎径五尺七寸【郑▯注曰：马坎▯，牛离▯】増唐六典曰：武库令军鼓之制有三，一曰铜鼓，二曰战鼓，三曰铙鼓【注：世本曰：巫咸作鼔，铜鼓盖南中所制】文献通考：唐宫悬之乐，四角鼗鼔，四座：一曰应鼓，二曰颡鼓，三曰鹭鼓，四曰雷鼔，皆彩画其上，各安宝轮。玉海曰：干德四年，南蛮进铜鼔，以请内附。景徳元年，象州贡铜鼓，髙一尺八寸，阔二尺五寸，旁有四耳，衔环镂人▯花蛤，推之有声。
鼓二増《陈氏乐书》曰：鼓之制始于伊耆氏，少昊氏。《帝王世纪》曰：黄帝杀夔，以其皮为鼓，声闻五百里。《文献通考》曰：吴王夫差启蛇门，厌越，越人为雷门以禳之，击大鼓于雷门之下，而蛇门闻焉。《世说》曰：祢衡被魏武帝谪为鼓吏，正月半试鼓，衡扬枹为渔阳掺挝，渊渊有金石声，四座为之改容。又曰：王大将军年少时，旧有田舍名，语音亦楚。武帝唤时贤共言伎艺事，人皆多有所知，唯王都无所关，意色殊恶，自言知打鼓，帝令取鼓与之，于坐振袖而起，扬捶奋击，音节谐捷，神气豪上，傍若无人，举坐叹其雄爽。《沈约宋书》曰：萧思话年十许嵗，好▯屋栋，打细腰鼓。《南史》曰：孙□为延陵县令，国子助敎髙爽诣之，□了无故人懐，爽出坐阁下，取笔书鼔面云：「徒有此大腹了，自无肝肠，面皮如许厚，被打未渠央。」《北史》曰：后周裴侠为工部中大夫，疾沈顿，忽闻五更。鼓惊起曰：「可向府耶？」遂瘳。晋公防曰：「危笃若此，不废忧公。」因鼓声疾，遂愈，天祐其勤也。《唐书》曰：「马周上言，令金吾每街悬鼓，夜击止其行李，以备窃盗，时人呼为咚咚鼓【雍洛灵异小録》云：「有道人裴修戏为词曰：『遮莫咚咚鼓，须倾满满杯。金吾若相问，报道玉山頽】南卓羯鼓录》曰：「宋璟善羯鼓，始承恩顾，与上论鼓事曰：「不是青州石末，即是曾山花甆。撚小碧上掌下，须有朋肯之声。」据此，乃是汉震第二鼔也。且□用石末花甆，固是腰鼓，掌下朋肯声，是以手拍，非羯鼓明矣【第二鼔者，左以杖，右以手指】璟又谓上曰：「头如青山峰，手如白雨防。」此即羯鼓之能事也。山峰取不动，雨防取碎急。即上与璟兼善两鼓也，而羯鼔尤好，以其比汉震稍雅细焉。璟之家悉传之，东都留守郑叔则祖母即璟之女，今尊贤里郑氏第有小楼，即宋夫人习鼓之所也。璟孙沇亦工之。《岭表録异》曰：「贞元中，骠国进乐有铜鼓。咸通末，龚州刺史张直方因葺城池，掘得一铜鼓，舍于延庆，以代木鱼。僖宗时，林蔼守髙州，乡野牧童闻田中蛤鸣，欲进捕之，一蛤跃入穴中，掘而取之，得一铜鼓，其上隐起多铸蛙黾之状，岂鸣蛤乃铜鼓之精耶？」《五代史》曰：「张荐明为道士，髙祖召见，延入内殿，荐明闻宫中奏时鼓曰：「陛下闻鼓乎？其声一而已，五音十二律，鼓无一焉，然和之者鼔也。」《天中记》曰：「宋范仲淹一日携子纯仁访民家，民舍有鼓为妖坐未防，鼓自风滚至庭不已，民舍皆股栗。仲淹徐谓纯仁曰：「此鼓久不击，见好客至，故自来庭以寻槌耳。」令纯仁削槌以副之，其鼓立碎。
鼓三原殷树，周悬【并详前一】击玉，献铜【春秋孔演圗有人叩金丰击玉鼔驾六龙，虞喜志林建武二十四年南康郡男子献铜鼔有铭】庙西，座左【礼记庙堂之上罍樽在阼，牺樽在西，庙堂之下悬鼔在西，应鼔在东，吴质答曹植书曰近者之欢实荡鄙心，秦筝发徽，二人迭奏，埙箫击于华幄，灵鼔动于座左】豫章伐木，交阯铸铜【盛▯之荆州记始兴郡山阳县有豫木，本径可二丈，名为圣木，秦时伐此木为鼓颡，鼓颡成，忽自奔逸北至山阳，后汉书马援好▯，善别马名，交阯得骆越铜鼓乃铸为马式，进上】为羣音长，有金石声【五经要义鼓所以检乐，为羣音之长，下世说祢衡详前二】筑土，擿铜【礼明堂位土鼔蕡桴苇籥，伊耆氏之乐也，郑注云伊耆氏古天子有天下之号也，今有姓伊耆氏者，谨按土鼔筑土为鼓，蒉桴以土由为桴，汉书史丹传元帝好音乐，或置鼙鼔殿下，天子自临轩槛隤铜丸以擿鼓，声中严鼔之节，后宫及左右习知音者莫能为，而定陶共王亦能之，上数称其材，丹进曰凡所谓材者，敏而好学，温故知新，皇太子是也，若乃器人于丝竹鼔鼙之间，则是陈惠李微髙于匡衡可相国也，于是上黙然而笑】灵鼍，雷兽【史记李斯上书树灵鼍之鼓，山海经东海有兽名曰夔，黄帝得之，以其皮为鼔橛，以雷兽之骨，声闻五百里以威天下，按郭氏传云雷兽即雷神也，人面龙身，鼓其腹则雷，橛犹击也】清越，铿锵【罗浮山记罗浮山东有两石鼓叩之其声清越，司马相如上林赋递奏金鼔迭起铿锵】逢逢渊渊【诗鼍鼔逢逢蒙瞍奏公，又鞉鼓渊渊毛传云渊渊深逺也】分蜜须，击黄钟【帝王世纪有蜜须之鼔，又分唐叔以蜜须之鼓，蜜须鼓名易通卦验》冬至日，人君击黄钟之鼓】思将帅，得臣道【上乐记详一》乐叶圗徴，乐有鼓，击鼔以知臣，鼓音调则臣道得】整敕三军，旁震八鄙【李充鼓铭」鼔着明时，整敕三军。「张衡东京赋」撞洪钟，伐灵鼔，旁震八鄙，轩磕隐訇，若疾霆转雷，而激迅风也】弗考，其镗【诗」刺晋昭公子有钟鼓，弗鼓弗考，又击鼔其镗。注：镗，鼔声也】雷门鹤，蜀桐鱼【防稽雷门鼔」有白鹤来飞入，于是鸣，洛阳闻其声，人或去之，鹤还飞去。「刘敬叔异苑」晋武帝时，吴郡临平岸奔出一右鼓，打之无声，以问张华，华云可以蜀中桐木刻作鱼形，扣之则鸣，如言，果闻数十里】启蛰冒，宛丘击【周礼韗人」凡冒鼔必以启蛰之日，象雷之发声也，以革防鼓曰冒。「诗」宛丘之下，坎其击鼓】瑕如积环，音象雷霆【韗人职」良鼓瑕如积环，革调急也。「文子」雷霆之音可以象钟鼔】入河。入汉，声疾声舒【鼓方叔入于河，播鼗武入于汉。武方叔皆鼓师，名言周衰不能用乐，故去《周礼》。鼔大而短，则声疾而短闻；鼓小而长，则声舒而逺闻】轩訇之音，铿鍧之响増翔鹭蟠龙【陈氏乐书：殷楹鼔一楹而四棱也，贯鼔于端，犹四植之桓圭也。隋唐又栖翔鹭于其上，▯以珠网，张以绛紫绣罗文献通考：敎坊鼓制如大鼔蟠龙，匝鞚有架有趺】宝轮珠网【上：唐宫县颡鼔详前一下详翔鹭注】登闻敢谏【文献通考：朝鼔有木可提执，施于朝则登闻之鼓，敢谏之鼓是也】细腰纎腹【上：元杖鼓制详一文献通考：震雷之广广首而纎腹，汉人所用之鼓】夔皮猊趺【上详二续文献通考：元树鼔之制，每树三鼓，采饰悉同。唐建鼓之制，以青狻猊四为趺】奕局云花【文献通考：节鼔不详所造，盖拊与相二器之变也。江左清乐有节鼔，状如奕局，朱髹画其上，中间圎窍，适容鼔焉，击之以节乐也。乂曰：天子郊祀庙享用，云花黄衣鼓四，山陵用云花白衣鼓二】耳衔环腹实糠【上：玉海：象州铜鼔详一续文献通考：元相鼔以革为表，实之以糠，拊其两端以相乐舞节，即柝拍之易名也】青山峰白雨防【宋开府并详前二】繁音坎坎促节阗阗【栁宗元里鼓赋】人▯花蛤鸣应河星【上：玉海详一唐段成式酉阳杂俎：冀县有天鼓山，有石如鼓，河鼓星揺动则石鼓鸣】击小导大悬西应东【周礼春官：悬鼓周鼓，其小者曰▯，先击小者为大鼔导引，故曰▯礼庙堂之下：悬鼓在西，应鼔在东】思话好打莱公甚惜【上详二归田録：燕龙圗肃有巧思，初为永兴推官，知府寇莱公好舞柘枝，有一鼓甚惜之，其环忽脱，公怅然以问诸匠，皆莫知所为。燕请以环脚为锁簧纳之，则不能脱矣，莱公大喜】
鼓四原和声【礼鼔无当于五声，五声不得不和，当犹正也】昭声【昭其声也】警众【鼔以警众】进众【礼先鼓以警戒，鼓鼙之声讙讙以立动，动以进众】击土鼓【周礼籥章职云：凡国祈年于田祖，龡豳雅，击土鼓。杜子春云：土鼓以瓦为匡，以革为两面，可击也】布鼓【汉书无持布鼔过雷门】骇鼍鼓【陈思王九歌咏云：王执桴兮骇鼍鼔】石鼔【邓德明南康记云：有石鼔】増鞉牢【文献通考：鞉牢，龟兹部乐也，形如路鞉而一柄，叠三枚焉。古人尝谓左手布鞉牢，右手击鸡娄鼓是也】鼓柈【又曰：风土记：越俗饮燕，即鼔柈以为乐，取大素圎柈，以广尺五六者，抱以着腹，以右手五指更弹之以为节，舞者揲地击掌以应柈节而舞焉】鼔棬【羯鼔録：曹王臯为荆南节度使，有客懐二棬，见之，臯捧而叹曰：此必开元中供御棬也。已而问之，果得于髙力士】鼓杖【又曰：杜鸿渐为三川副元帅，成都匠者有以二鼔杖献之，鸿渐示于众曰：此尤物也，必常衣襟下▯之积时也。已而问之，果养之脊沟中二十年矣】海汐飘至【天中记：西溪鎭圣果院有鼓，相传保太中海汐飘至，故范希文有髙丽鼔半穿之句】二鼓皆鸣【舆地志：后周敞为交趾刺史，伐龙山木以为鼔，以下分鼔给桂林郡，上分鼓给交趾郡，击一鼔则二鼓皆鸣】号为音老【杂录：南雄之俗，铸铜为鼔，欲将攻击则鸣此鼓，到者如云，家有鼔者号为音老】
鼓五原诗《梁》刘孝威《赋得鸣▯应令》诗曰：杂扇虽俱敛，交行忿自分。转袖时绕腕，扬履自开裙。又萧琛《咏鞞应诏》诗曰：抑扬动雅舞，击享逗和音。却马既云在，将帅止思心。増唐李峤《咏鼓》诗曰：舜日谐鼗响，尧年韵土声。向楼疑吹击，震谷似雷惊。仙鹤排门起，灵鼍带水鸣。乐云行已奏，礼曰冀相成。李贺《官街鼓》诗曰：晓声隆隆催转日，暮声隆隆呼月出。汉城黄柳映新帘，栢陵飞燕埋香骨。磓发千年日，长白孝武秦王听不得。从君翠髪芦花色，独共南山守中国。防囘天上▯神仙，漏声相将无断续。李商隐《听鼓》诗曰：城头叠鼓声，城下暮江清。欲问渔阳掺，时无祢正平。原赋晋陆士衡鼓吹赋曰：宫备众声，体僚君器，饰声成文，雕音作蔚，响以形分，曲以和缀，放嘉乐于防通，宣万变于触▯，适清响以定奏，期要妙于丰金，邈拊▯之所管，务戞厯之为最。増唐白居易敢谏鼓赋曰：若乃宸居谧静，阊阖洞开，隐隐闻于天阙，咚咚发于帝台，既▯夫坎其缶，宛丘之下，亦象乎殷其雷，南山之隈，音铿锵以鞺鞳，响容与以徘徊。又柳宗元数里鼓赋曰：异哉鼓之设也，观其象可以守威仪之三千，节其音可以表言行之五十，配和銮以入用，并司南而为急，若乃郊荐之仪既陈，封禅之礼攸执，经千里而分寸可▯，度四方而礼容是集，施五击于华山之野，知雾气已笼，用百发乎南山之阳，识雷声所及，于以翊龙御，于以引天旋，异铜浑之仪亦可叙，紫微之星次殊，玉漏之制而能步，黄道之日▯，周物之智斯设，极深之防是研。又王履眞六街鼔赋曰：每司辰而不▯，必▯时而后动，声坎坎而旁殷，遐迩气雄雄而中遏，烦▯通途，广陌万户千扉，晨应鸡鸣，夕催人归，牛羊下时迎暮烟而斯发，河汉云没，伴晓色而渐微，此乃守常有则，守矩不违，一厥人兮人怀其信，齐厥政兮政絶其非。
缶原鼓缶而歌【易曰日昃之离不鼔缶而歌则大耋之嗟】 用缶纳约【易曰樽酒簋贰用缶纳约自牖】 有孚之吉【易曰有孚盈缶终来有他吉】 坎其击缶【诗云坎其击缶宛丘之道】 増冥缶而歌【文献通考唐尧之时有击壤而歌者因使郑以糜▯冥缶而鼔之】 盎谓之缶【尔雅盎谓之缶注曰盆也】 原息于吟缶【墨子农夫春耕夏耘秋敛冬藏息于吟缶】 秦王击缶【史记秦王与赵王防渑池蔺相如从秦王曰寡人闻赵王好音请奏瑟赵王鼔瑟秦御史书曰某年某月秦王命赵王鼔瑟相如亦奉缶秦王请击秦王不肯相如曰五步之内请以颈血溅大王秦王不恱为一击之相如亦命赵御史书曰某年某月秦王为赵王击缶】 秦人节歌【风俗通曰缶者瓦器所以盛酒浆秦人鼔之以节歌】 眞秦之声【杨恽书曰击缶而歌乌乌者眞防之声也】 鼔缶之羞【淮南子夫穷乡之社扣瓮鼔缶相和而歌自以为乐常试为之击建鼓撞巨钟乃始知夫瓮缶之足羞也】 击缶之细【徐干论曰听黄钟之音知击缶之细涉庠序之教知不学之困】 増制用金成【宣室志李贠居长安延寿里一夕忽闻室之西南隅有歌其音清越泛泛然久不已歌词曰色分蓝叶青声比磬中鸣七月七日吾当示汝之形至秋始六夜有甚雨溃其堂之北垣明日垣圯又闻其声如前闻者贠惊视之于垣下得一缶径尺余制用金成形状竒古有文视不可见叩之韵极长命涤去尘藓厯然可读字若小篆乃崔子玉座右铭贠得而异之】 八缶一均【文献通考唐永泰初司马滔进缶平乐盖有八缶具黄钟一均声】 四杖击之【又曰古缶形如足盆或曰形如覆盆以四杖击之立秋之音也古者盎谓之缶，则缶之为器，中虚而善容，外圎而善应，中声之所自出者也】扣瓮击瓯【又曰：唐大中初，天兴县丞郭道源取邢瓯、越瓯十二，酌水作调，以筯击之，妙于方响。咸通中，吴蠙亦精于此。刘安谓「扣瓮拊缾」，墨子息于吟缶之乐，其亦此欤】水盏【又曰：近世民间用九瓯盛水击之，谓之水盏，合五声四清。其制始于李琬，世俗之乐也】张仲作缶【彚苑详注曰：缶，缩尺有六寸，衡四寸四分，深三寸，下狭，容二斗。又云：张仲作缶，故有张仲缶】
柷敔一増《释名》曰：柷，如物始见，柷柷然也。又曰：敔，止也，所以止乐。《尚书》曰：下管鼗鼓，合止柷敔。《尔雅》曰：所以鼔敔，谓之止；所以鼓柷，谓之籈。《礼记》曰：天子赐诸侯乐，则以敔将之。《隋志》：雅乐二十器，木之属二曰柷，曰敔【以节乐志乐】白虎通》曰：柷敔者，终始之声。陈氏《乐书》曰：晋宋故事，四箱各有柷敔，同时戛作，非古人之制也。隋罢之，不亦宜乎？
柷敔二原如物始见，象天以制【上释名详一《乐记》圗干主立冬，隂阳始终，故圣人象天以制柷形，使死者不恨，生者不怨。宋均曰：柷圉从中发声，人情怨恨亦从中起】形如漆桶，状如伏虎【毛诗》有《瞽》篇，郑注曰：柷形如漆筩，中有椎。敔状如伏虎，背上有二十七鉏铻】増春始，秋成【陈氏《乐书》：柷居宫县之东，象春物之成始也。敔居宫县之西，象秋物之成终也】青龙，丹凤【文献通考》：宋柷敔制，东方圗以青龙，南方圗以丹凤】
柷敔三原合止柷敔【尚书详一】 命▯柷敔【月令命乐师修鼗鞞鼔均琴瑟管箫执干戚戈羽调竽笙竾簧饬钟磬柷敔】 以其声质【乐记圣人作为鞉鼓椌楬壎箎此六者徳音之音也郑注云六者为本以其声质也椌楬为柷敔也】 所以止乐【释名详一】 増一合一止【陈氏乐书乐记有椌楬柷敔柷敔以椌楬为用椌楬以柷敔为体二者之声一合一止未尝不相待也】戒之于早洁之于后【又曰柷以合乐而作之必鼔之欲其止者戒之于早也敔以节】【乐而止之，必鼔之，欲其籈者，洁之于后也】卑而在下【又曰，乐之张陈，戛击必于堂上，柷敔必于堂下，盖柷敔，器也，戛击所以作器也，器则卑而在下，作器者尊而在上】
笋虡一原释名曰：「所以悬钟者，横曰笋，笋峻也，在上髙峻也；纵曰虡，虡举也，在旁举笋也。」毛诗曰：「设业设虡，崇牙树羽【注：业，笋上大板，刻之捷业，如锯齿，业上县钟磬处，饰以崇牙也。树羽，置五采之羽于崇牙之上】增尔雅曰：「木谓之虡【郭璞注曰：「悬磬之木曰虡】周礼冬官梓人为笋虡：「天下之大兽五，脂者膏者，臝者，羽者，鳞者。宗庙之事，脂者膏者以为牲，臝者羽者鳞者以为笋虡。厚唇弇口，出目短耳，大胸燿后，大体短胫，若是者谓之臝属，恒有力而不能走，其声大而宏，有力而不能走，则于任重宜，大声而宏，则于钟宜。若是者以为钟虡，是故击其所县而由其虡鸣。锐喙决吻，数目顅脰，小体骞腹，若是者谓之羽属，恒无力而轻，其声清扬而逺闻，无力而轻则于任轻宜，其声清扬而逺闻则于磬宜。若是者以为磬虡，故击其所县而由其虡鸣。小首而长搏，身而鸿，若是者谓之鳞属，以为笋。凡攫閷援□之▯，必深其爪，出其目，作其鳞之而深其爪，出其目，作其鳞之而则于眂，必拨尔而怒，茍拨尔而怒，则于任重宜，且其匪色必似鸣矣。」原鬻子曰：「大禹为铭于笋虡，铭言曰：「敎寡人以道者，」击鼓，敎以义者；击钟，敎以事者；振铎，语以忧者；击磬，语以讼狱者；挥鼗。《离骚》曰：「箫钟兮瑶虡。」
笋虡二原《庄子》曰：梓庆削木为鐻，见者惊犹▯神。鲁侯问其术，对曰：「臣将为鐻，未尝敢以耗气。斋七日，忘吾四支，然后入山林，观天性，区别见成鐻，然后加手【鐻以夹钟也】说苑》曰：秦博士对始皇：「陛下撞千石之钟，立万石之虡。」《増淮南子》曰：阖闾伐楚，破九龙之钟虡。《郊祀志》曰：建章、未央、长乐宫钟虡铜人，生毛时以为美祥。原《东观汉记》曰：东海王彊殿钟虡之悬。増《晋王述传》曰：桓温平洛阳，欲移洛阳钟虡，述曰：「方荡平区宇，旋轸旧京，不应先事钟虡。」《文献通考》曰：熊罴架隋于案下，为熊罴防豹腾倚之状，象百兽之舞，又施宝幰于上，奏《万宇清月重轮》等三曲，亦谓之十二案乐。《玉海》曰：宋元丰五年，叶防言：「簨虡之制不合礼经，请详考改正。」从之，以防为乐正。
笋虡三原画大兽，雕小虫【周礼·梓人为簨虡：天下大兽五：脂者、膏者、臝者、羽者、鳞者。注：并雕画于乐县上，以明备物也。又云：内骨、外骨、却行、仄行、连行、纡行，以脰鸣者、以注鸣者、以旁鸣者、以翼鸣者、以股鸣者、以胸鸣者，谓之小虫之属，以为雕琢】饰兽象，写鸟形【説文·算虡：县钟鼔之器，饰猛兽之象于其足。凡钟鼔各有笋虡，写鸟兽之形，大声有力者以为钟虡，清声无力者以为磬虡】铸铜铁，悬钟磬【三辅旧事：秦敛天下铜铁，皆着咸阳铸作铜虡。后魏明帝徙诣雒阳。明堂位：夏后氏之龙笋虡。郑注云：笋虡所以县钟磬者，横曰笋饰之鳞属，植曰虡饰之羽属】殷之崇牙，周之璧翣【又云：殷又于龙上刻画之为重牙，以县▯也。郑注曰：周又画绘为翣，载以璧埀五】【采羽于其下，挂于笋角上，饰弥多也】簨以鳞为虡由悬击【并见笋虡，一周礼】増蛟螭露鹭鸶装【唐韩愈诗：蛟螭露簨虡唐段安节乐府杂录：宫县四面，每面】【五架架即簨虡也其上安金铜仰阳以鹭鸶孔雀羽装之两面缀以流苏以防翠丝绂为之也】金人仡仡。神虡熊熊【甘泉赋金人仡仡其承钟虡兮嵌岩岩其龙鳞含元殿赋神虡如生熊熊愕眙】甲丙庚壬。乙丁辛癸【玉海唐明宗时张濬修乐县言旧制太清宫南北郊社稷及诸侯廷用二十虡而太庙含元殿用三十六虡非古乃复用二十虡而钟虡四以当甲丙庚壬磬虡四以当乙丁辛癸与开元礼之乐镈钟十二编钟十二编磬十二凡三十六虡宗庙与殿廷郊丘社稷则二十虡面列去编钟各二虡】博山为饰。宝幰重施【文献通考唐笋虡饰以崇牙流苏树羽宫县每架则金五博山轩县则金三博山鼔承以花趺覆以华盖下详前二】
笋虡四原锯齿之业【毛诗注详前一】碣磍之虡【扬雄长杨赋陈钟鼔之县，鸣鼗磬之和，建碣磍之虡】猛虡趪趪【张衡西京赋洪钟万均，猛虡趪趪】猛虡髙骧【傅元朝防赋猛虡化其髙骧，树羽防以纷华】増在西在东【唐乐志磬虡在西，钟虡在东】仡以碣磍【唐杜甫享太庙赋簨虡仡以碣磍】二八严列【玉海羽虡崇牙，二八严列】元丰十二【又曰宋元丰四年详定礼文所言仪礼大射仪，诸侯之制钟磬镈九则，天子钟磬镈十二虡为宫架，明所有郊庙有司摄事乐，请改用宫架十二虡，从之】
笋虡五原赋《汉贾谊虡赋》曰：考太平以深志，象巨兽之屈竒妙雕文以刻镂，舒循尾之采垂。举其锯牙以左右相指，戴髙角之峩峩。负大钟而欲飞，美哉烂兮，亦天地之大式。原铭《汉李尤钟虡铭》曰：周因殷礼，损益可知。汉因于周，犹若重规。人因秦器，事有可施。鸿钟怒虡，物得其宜。声扬逺闻，文耀委迤。増判唐人乐县画蚡蝑判曰：乐备钟鼔，功在雕刻，必资万物之饰，以助成器之雄。况猛虡趪趪，负□嶷嶷，县以千石，扣乎万钧，绩而为形，毕存旁行之彚，微而禆着，何隔羽鸣之族？所司昧礼，未曰博通。且考工之记，实存其目；梓人之职，亦着恒规。尽伯益之能，名咸一夔而可变，事既有据，形欲何施？
拍板一増《文献通考》曰：拍板长阔如手大者九板，小者六板，以韦编之以为乐节，盖以代抃也【抃，击节也。情发于中，手抃足蹈，抃者因其声以节舞。龟兹部伎人弹指为歌舞之节，亦抃之意也】宋朝敎坊所用六板，长寸，上锐薄而下圆厚，以檀若桑木为之，岂亦柷敔之变体欤？陈氏《乐书》曰：宋优伶舞大曲，前缓叠不舞，至入破时，众乐合作，句拍益急，舞者入塲投节制容，故有催拍、歇拍之异。
拍板二増野记》曰：晋魏之代，有宋纎善击节，以木拍板代之，拍板始此。《太眞外传》曰：沈香亭芍药繁开，上与妃子幸之，诏选棃园弟子中尤者，得十六色。李龟年以歌擅一时，手捧檀板，押众乐而前。《唐段安节乐府杂录》曰：拍板本无谱，明皇遣黄幡绰造谱，乃于纸上画两耳以进。上问其故，对曰：「但能聪听，则无失其节奏也。」又《王保定摭言》曰：韩愈、皇甫湜，一代龙门。牛僧孺以所业谒之，其首篇曰：「説乐。」韩始见题，即掩卷问曰：「且以拍板为什麽？」僧孺曰：「乐句。」二公大称赏。《研北杂志》曰：宋赵子固每醉歌乐府，执红牙以节曲，红牙拍板也。
拍板三増檀为 铁作【上文献通考详一 文献通考九部乐有铁拍板】 草应 歌迟【韵书虞美人草为虞美人曲则草应拍而舞 宋欧阳修诗曰歌迟檀板换新声】 无定板可引绳【亘史善歌者有新腔而无定板 合璧拍板啄木为舌可引作穿绳】 中序方始三叠之终【韵书：霓裳曲散序六变无拍，中序始有拍玉海：唐王维有以按乐圗示之者，维曰：「此霓裳第三叠拍也，为一拍之终】
拍板四增诗唐朱湾咏拍板诗曰：「赴节心常在，从绳道可观。须知片木用，莫向散材看。空为歌偏若，仍愁和节难。既能亲掌握，愿得接同欢。」
角一增《宋乐志》曰：角长五尺，形如竹筒，本细末大，未详所起，今卤部及军中用之，或以竹木，或以皮，无定制。按古军法有吹角者，此器俗名拔逻▯。《明都卬三余赘笔》曰：谯楼画角之曲有三弄，相传为曹子建所作，其初弄曰「为君难，为臣亦难，难又难」，再防曰「创业难，守成亦难，难又难」，三防曰「起家难，保家亦难，难又难」。今角音之呜呜者，皆「难」字之曵声耳。《史苓武昌记》曰：武昌有龙山，欲雨上有声如吹角。《刘敬叔异苑》曰：永宁县涛山有河水色红赤，有自然石桥，多鱼獭异禽，隂雨时尝闻鞉角声甚亮。《文献通考》曰：北齐诸州镇戌各给鼓吹，诸王给赤鼓赤角，皇子增给吴鼓长鸣角，上州刺史给青鼓青角，中州以下及诸州镇戌给黒鼓角，皆有衣，并同鼓色焉。《唐乐府杂录》曰：鼓吹部有钲鼓及角。《宋陈氏乐书》曰：胡角本应胡笳之声，通长鸣中鸣，凡有三部。宋朝审定音乐，更制鼓吹，虽角之尺度均一，声比钟律内之乘舆行幸，外之郡邑警备，莫不奏之，以为警严。
角二増文献通考》曰：黄帝防羣臣于泰山，作清角之音，似两凤双鸣，二龙齐吟，丹蛇绕首，雄虹带天，横吹双角之实，不过如此。乐录亦云：▯尤氏率魍魉与黄帝战于涿鹿之野，黄帝乃命吹角为龙吟以御之。《通礼义纂》曰：魏武帝征乌桓，军士思归，乃减角为中鸣，其声尤更悲切。陈氏《乐书》曰：晋陆士衡为河北都督，闻众军警角鼓。吹谓其司马孙拯曰：「我今闻此，不如华亭鹤唳。」又曰：「晋大司马桓温屯中堂，夜吹警角。御史中丞司马恬奏劾大不敬。厥明，温见之，叹曰：『此儿乃敢弹我，眞可畏也。』」《三国典略》曰：「初，魏世山摧得三石角，藏之武库；至是，」齐主入库赐从臣兵器，特以此角赐平秦王归彦。《齐书》曰：王敬则母为女巫，常谓人云：「敬则生时胞衣紫色，后应得鸣鼔角。」人笑之曰：「汝子得为人吹角。」《南史》曰：张兴世致位给事中，兴世父谓之曰：「我虽田舍老公，乐鼓吹，汝可送一部行田时吹之。」兴世曰：「此是天子鼓角，非田舍公所吹。」《元史·绰和尔传》：大徳元年，帅师攻巴林之地。巴林南有逹鲁噶河，其将逹兰台阻水而军，伐木栅岸以自庇。士皆下马跪坐，持弓矢以待我军，矢不能及，马不能进。绰和尔命吹铜角，举军大呼。其众不知所为，争起就马。于是麾师毕渡。
角三増龙吟，虎吼【律书乐圗：马鸣角一曲三声，并马上严警用之。第一曰龙吟，二曰彪吼，三曰阿声。其中鸣一曲二声，一为荡声，二为牙声，亦马上警用之也。其大者谓之▯逻▯】警夜，悲秋【黄帝内传：▯女请制角二十四，以警夜。唐杜牧闻角诗曰：城角为秋悲更逺，防霜云破海天遥】金角，龙象【文献通考：铜角，髙昌之乐器也。形如牛角，长二寸。西戎有吹金者，铜角是也。陶偘有奉献金口角之说，谓之吹金，岂以金其口而名之耶？或云本出吴越，非也。晋书安帝纪：桓元制龙角，或曰所谓亢龙角也。大抵角头象龙】知兵心，为军容【唐戎昱塞上曲：楼上画角哀，即知兵心苦。义纂：军中置角以司昬晓，故角为军容】
角四増诗：唐白居易《赋得边角诗》曰：「边角两三枝，霜天陇上儿。望乡相并立，向月一时吹。战马头皆举，征人手尽垂。呜呜三奏罢，城上展旌旗。」宋苏轼《过江夜行武昌山上闻黄州鼓角诗》曰：「清风防水月，衔山幽人夜渡吴王岘。黄州鼓角亦多情，送我南来不辞逺。江南又闻出塞曲，半杂江声作悲健。谁言万方声一概，鼍愤龙愁为余变。我记江边枯柳树，未死相逢眞识面。他年一叶泝江来，还吹此曲相迎饯。」元刘因《闻角诗》曰：「人间无物比悠扬，谁道一声随夜长。余哀到晓无寻处，吹作南湖十里霜。」又黄庚《闻角诗》曰：「谁送寒声入梦中，遥知人在戍楼东。明朝梅岭花飞雪，未必多因昨夜风。」李俊民《闻角》集唐诗曰：「铁马狐裘出汉营【常建】瘴云深处守孤城【刘禹锡】无端遇着伤心事【吴融】鸣轧江楼角一声【杜牧】
觱篥一増通典》曰：筚篥本名悲篥，后乃以笳为首，竹为管也。乐部曰：觱篥者，笳管也。卷芦为头，截竹为管，制法角音九孔，漏声五音咸备。唐编入卤簿，名为笳管，用之雅乐，以为雅管。六窍之制，则为凤管，旋宫转气，以应六律者也。《文献通考》曰：唐九部乐有漆觱篥，安国乐有双觱篥，乐图所传也。《陈氏乐书》曰：觱篥，宋朝元防乗舆行幸，并进之以冠雅乐。然其大者九窍，以觱篥名之；小者六窍，以风管名之。六窍者，犹不失乎中声；而九窍者，其失盖与太平管同矣。
觱篥二増《陈氏乐书》曰：唐天后朝，有陷寃狱者，其妻配入掖庭，善吹觱篥，乃撰《别离难》曲。《明皇杂录》曰：明皇幸蜀，初入斜谷，霖雨涉旬，栈道雨中闻铃音，与山相应，因采其声为《雨霖铃》曲。梨园弟子善吹觱篥者张野狐为第一，时从至蜀上，因以曲授之。《乐府杂录》曰：徳宗朝，有将军尉迟青，素善觱篥，冠絶古今。时幽州有王麻奴，河北推为第一手，后访谒尉迟，因于髙般涉调中吹一曲，曲终汗洽其背，尉迟颔颐而已，谓曰：「何必髙般涉调也？」即自取银字管，于平般涉调吹之，麻奴涕泣愧谢，自此不复言音律矣。元和太和以来，有黄日迁、刘楚材、尚六六皆能者，大中以来，有史敬约，在汴州。
觱篥三増桃皮，竹管【通典：桃皮觱篥卷，桃皮以为筚篥也。下乐部详一】儒者相传，雅乐之冠【文献通考：觱篥，或云儒者相传蕃人吹角以惊马，后乃以笳为首，竹为管。下陈氏】【乐书详一】旋宫转器咀徴含商【又云觱篥，后世乐家者流，以其旋宫转器，以应律管，因谱其音，为众器之首，至今鼓吹敎坊用之下唐温庭筠诗详后四】十字谱声三更塞曲【文献通考，今敎坊所用筚篥，上七孔，后三孔，以五九工尺上一四六勾合十字谱其声，唐杜甫夜闻筚篥诗：夜闻觱篥沧江上，衰年侧耳情所向，邻舟一听多感伤，塞曲三更歘悲壮】
觱篥四増诗唐李贺《申胡子觱篥歌》曰：顔热感君酒，含嚼芦中声。花娘篸绥，妥休睡。芙蓉屏，谁截太平管？列防排空星，直贯开花风。天上驱云行，今夕嵗华落，令人惜平生。又白居易《小童薛阳陶吹筚篥歌》曰：剪削干芦，插寒竹，九孔漏声，五音足。近来吹者谁得名？关摧老死，李衮生。衮今又老，谁其嗣？薛氏乐童，年十二，指防之下，师授声；含嚼之间，天与气。润州城髙霜月明，吟霜思月欲发声。山头江底何悄悄，猿鸟不喘，鱼龙听。翕然声作疑管裂，诎然声尽疑刀截。有时婉软无筋骨，有时顿挫生棱节。急声圆转促不断，轹轹辚辚似贯珠。缓声展引长有条，有条直直如笔描。下声乍坠石沈重，髙声忽举云飘萧。又温庭筠《李相伎人吹筚篥歌》曰：蜡烟如纛，新蟾满。门外平沙草茅短，黑头丞相九天归，夜听飞琼吹朔管，情逺气调兰蕙薰，天香瑞彩含絪緼，浩然纎指都揭血，日暖碧霄无片云，含商咀徴双幽咽，软縠疎罗共萧瑟，不尽长圎叠翠愁，柳风吹破澄潭月，鸣梭淅沥金丝蕊，恨语殷勤陇头水，汉将营前万里沙，更深一一霜鸿起，十二楼前花正繁，交枝簇蔕连璧门，景阳宫女正愁絶，莫被此声摧断魂。元朱徳润和赵季文觱篥吟曰：髙堂风露生凉秋，兴来乘月登西楼，杜寛对客被裋褐，独吹觱篥惊羣优，移商换羽穷雕锼，箜篌匏笙声不侔，棃园宫人清泪收，昔闻此曲供王侯，金花玉管苍凤头，当筵咿哑和梁州，缓急应节如解牛，清风席上寒飕飗，关山叶落清渭流，朝供暮奉何时休，归来白屋书谩抽，走谒髙贵多请求，拨刺惊鱼度寒湫，山空鹤怨中夜愁，时作低韵同羗讴，赵公一闻能解忧，先生作歌君少留，昔曾天上聆锵球，翕如鸾凤鸣丹丘，听之不厌两耳浮，便当携君跨双虬，拂衣和曲参天游。