御定渊鉴函卷一百九十九

御定渊鉴▯函卷一百九十九

文学部八【七　颂】

七一原《晋传》休奕《七谟》序曰：「昔枚乗作《七发》，而属文之士，若传毅、刘广世、崔骃、李尤、桓驎、崔琦、刘梁之徒，承其流而作之者，纷焉。《七激》《七兴》《七依》《七疑》《七説》《七蠲》《七举》之篇，通儒大才马季长、张平子，亦引其源而广之。马作《七厉》，张造《七辩》，世多以《七激》为工，余未尽善也。《七辩》似也，非张氏至思，比之《七激》，未为劣也。《七释》佥曰：『妙焉，吾无间矣。』若《七激》《七依》之卓轹，一致《七枝》《七辩》之纒緜精巧，《七啓》之奔逸壮丽，《七释》之精密闲理，亦近代之所希也。挚虞《文章流别论》曰：「《七发》造于枚乗，借吴楚以为客主，先言出舆入辇、蹷痿之损，深宫洞房、寒暑之疾，靡曼美色、宴安之毒，厚味暖服、淫曜之害，宜听世之君子要言妙道，以疏神导体，蠲淹滞之累。既设此辞，以显明去就。」之路而后说以声色逸游之乐，其说不入，乃陈圣人辩士讲论之娱，而霍然疾瘳。此因膏粱之常疾以为匡劝，虽有甚泰之辞，而不没其讽谕之义也。其流遂广，其义遂变，率有辞人淫丽之尤矣。崔骃既作《七依》，而假非有先生之言曰：「呜呼！扬雄有言，童子雕虫篆刻，俄而曰壮夫不为也。孔子疾小言破道，斯文之族，岂不为义不足而辨有余者乎？赋者将以讽，吾恐其不免于劝也。」傅子集古今七篇而论品之，署曰《七林》。増明呉讷《文章辨体》曰：「昭明辑《文选》，其文体有曰七者，盖载枚乗《七发》，继以曹子建《七启》，张景阳《七命》而已。」容斋随笔云：「枚生《七发》，创意造端，丽防▯辞，固为可喜。后之继者，如傅毅《七激》，张衡《七辨》，崔骃《七依》，马融《七广》，曹植《七启》，王粲《七释》，张协《七命》，陆机《七徴》之▯，规仿太切，了无新意。及唐栁子厚作《晋问》，虽用其体，而超然别立机杼。汉晋之间，沿袭之▯，一洗矣。」▯尝考对偶句语，六经所不废。七体虽专尚骈丽，然辞意变化，与全篇四六不同。自栁子后，作者未闻。迨元袁伯长之《七观》，洪武宋王二老之《志释文训》，其富丽固无譲于前人，至其议论，又岂《七发》之可比。

七二原汉枚乗七发》曰：楚太子有疾，呉客往问之曰：「伏闻太子玉体不安，亦少间乎？今夫贵人之子，必宫居而闺处，饮食则温淳甘膬，衣裳则杂遝曼暖，虽有金石之坚，犹将销铄而挺解也，况其在筋骨之间乎？且夫出舆入辇，命曰蹷痿之机；洞房清宫，命曰寒热之媒；皓齿蛾眉，命曰伐性之斧；甘脆肥醲，命曰腐肠之药。今太子肤色靡曼，四支委随，筋骨挺解，越女侍前，齐姬奉后，往来游宴，縦恣乎曲房隐间之中，此甘餐毒药，戏猛兽之爪牙也。虽令扁鹊治内，巫咸治外，尚何及哉！今太子之病，可以要言妙道説而去也不欲闻之乎？」太子曰：「仆愿闻之。」客曰：「龙门之桐，髙百尺而无枝，中郁结之轮囷，根扶疎以分离，上有千仞之峰，下临百丈之谿，湍流遡波，又澹淡之。其根半死半生，冬则烈风漂霰飞雪之所激也，夏则雷霆霹雳之所感也。朝则鹂黄鳱鴠鸣焉，暮则羁雌迷鸟宿焉，独鹄晨号乎其上，鹍鸡哀鸣乎其下。于是背秋涉冬，使琴挚斫斩以为琴，野茧之丝以为弦，孤子之钩以为隐，九寡之珥以为约。使师堂操畅，伯牙为之歌曰：『麦秀渐兮，雉朝飞；向虗壑兮，背槁槐；依絶区兮，临回池。』飞鸟闻之，翕翼而不能去；野兽闻之，垂耳而不能行；蚑蟜蝼蚁闻之，住喙而不能前。此亦天下之至悲也。太子能强起而听之乎？」太子曰：「仆病未能也。」客曰：「犓牛之▯，菜以笋蒲；肥狗之和，冒以山肤；楚苖之食，安胡之饭，搏之不解，一啜而防。于是伊尹煎熬，易牙调和，熊蹯之臑，勺药之醤，秋黄之苏，白露之茹，兰英之酒，酌以涤口；山粱之餐，豢豹之胎，小饭大歠，如汤沃雪。此亦天下之至美也。太子能起尝之乎？」太子【云云】客曰：「钟岱之牡，齿至之车，前似飞鸟，后似駏虗。伯乐相其前，王良造父为之御，秦缺楼季为之右。于是乎射千镒之重，争千里之逐。此亦天下之至骏。」也太子能强乗乎？太子【云云】客曰：既登景夷之台南望荆山，北望汝海，左江右湖，其乐无有。乃下置酒于虞懐之宫，连廊四注，纷纭▯緑，辇道邪交，隍池纡曲。溷章白鹭，鸳鸯鶤鹄，鹓鶵防防，翠鬛紫缨。女桑河栁，素叶紫茎，松柏豫樟，条上造天。梧桐栟榈，极望成林。乃发激楚之结，风扬郑卫之皓齿，杂裾垂髾，目挑心与，揄流波杂，杜若▯清尘，被兰泽嬿服而御。此亦天下靡丽皓侈广大之乐也。太子能强起逰乎？太子【云云】客曰：将为太子驯骐骥之马，驾飞铃之舆，乗牡骏之乗，右夏服之劲箭，左乌号之雕弓。周驰乎兰泽，弭节乎江浔，掩青苹遡清风，陶阳气荡春心，逐狡兽集轻禽。于是极犬马之才，困野兽之足。

此校猎之至壮也。太子能强游乎？太子【云云】客曰：榛林深泽，烟云暗漠，兕兽并行，毅武孔猛。袒裼身薄，収获掌功，赏赐金帛防酒，嘉肴羞炰脍炙以御賔客。贞信之色形于金石，髙歌陈唱，万岁无斁。能强起游之乎？太子曰：仆甚愿从，直恐为诸大夫累耳。客曰：将以八月之望往观涛乎广陵之曲江，足以骇矣。恍兮惚兮，聊兮慓兮，虹洞兮苍天，极虑兮崖涘。汨乗流而下降兮，或不知其所止。当是之时，虽有淹病滞疾，将伸伛起躄，发瞽披聋而观望也。况直眇小烦懑，酲醲病酒之徒哉。太子曰：善。然则涛何气哉？客曰：闻于师曰：其始起也，淋淋焉若白鹭之下翔。其少进也，浩浩溰溰如素车白马帏盖之张。其波涌而云乱，扰扰焉如三军之腾装。其旁作而奔起也，飘飘焉如轻车之勒兵。太子能起观乎？太子【云云】客曰：将为太子奏方术之士有资畧者，若荘周魏牟杨朱墨翟詹何之伦，使之论天下之精微，理万物之是非。孔老览观，孟子持筹而算之，万不失一。此亦天下要言妙道也。太子岂欲闻之乎？于是太子据几而起曰：涣乎一听圣人辩士之言，霍然病已。后汉传毅《七激》曰：徒华公子托病幽处，游心于▯妙，清思乎黄老。于是▯通子闻而往属曰：仆闻君子当世而光迹，因时以舒志，必▯铭勒功勲，悬者隆髙。今公子削迹藏体，当年陆沈，变度易趣，违拂雅心，挟六经之防守，偏塞之术，意亦有所蔽与？何图身之谬也！仆将为公子论天下之至妙，列耳目之通好，原情心之性理，综道徳之弥奥，岂欲闻之乎？公子曰：仆虽不敏，固愿闻之。▯通子曰：洪梧幽生，生于遐荒，阳春后荣，涉秋先雕。晨飇飞砾，孙禽相求。积雪峨峨，中夏不流。于是乃使夫游官失势，穷摈之士，泳溺水，越炎火，穷林薄，厯隐深。三秋乃获断之，髙岑。梓匠摹度，拟以斧斤，然后背洞壑，临絶谿，听迅波，望层崖。太师奏操，荣期清歌，歌曰：陟景山兮采芳苓，哀不惨伤，乐不流声。弹羽跃水，叩角奋荣。沈微▯穆，感物悟灵。此亦天下之妙音也。子能强起而听之乎？▯通子曰：单极滋味，嘉防之膳，刍豢常珍，庶羞异馔，涔养之鱼脍，其鲤鲂分毫之割，纤如髪芒，防如絶縠，积如委红，殊芳异味，厥和不同。既食日宴，乃进夫雍州之棃，出于丽隂，下生芷隰，上托桂林，甘露润其叶，醴泉渐其根，脆不抗齿，在口流液，握之摧沮，批之离坼，可以解烦悁，悦心意。子能起而食之乎？▯通子曰：骥騄之乗，龙▯超摅腾虗，鸟踊莫能执御。于是乃使王良理辔，操以术敎，践路促节，机登飇驱，前不可先后不可追逾，埃絶影，倏忽若飞，日不转曜，穷逺旋归。

此盖天下之骏马。子能强起而乗之乎？▯通子曰：三时既逝，季冬暮岁，▯▯终统，庶卉零悴。王在灵囿，讲戎简旅。于是驷骥騄乗，轻轩麾旄旗，鸣八鸾，陈众车于广隰，防列骑乎平原，属罘网以弥野，连罻罗以营山，部曲周匝，风动云旋，合围促阵，禽兽骇殚，仆不暇起，穷不及旋，击不待刃，骨解▯离，摧牙。碎首分其文，皮流血丹野，羽毛翳日。于是下兰臯，临流泉，观通谷，望景山，酌防酒，割方鲜。此天下之至娯也。子能强起而观之乎？▯通子曰：崇舘侈饰，洞房华屋，楹桷雕藻，文以朱緑。曽台百仞，临望博见，俯视云雾，骋目穷观，园薮平夷，沼池漫衍，禽兽羣交，芳草华曼。于是宾友所欢，近览从容。詹公沈饵，蒲且飞红纶，不虚出矢，不徒降，投钩必获，控▯加双，俯尽深潜，仰殚轻翼。日移怠倦，然后防息，列觞酌醴，妖靡侍侧，被华文，曳绫縠，珥随珠，佩琚玉，红顔呈素，蛾眉不画，唇不施朱，髪不加泽。升龙舟，浮华池，纡帷翳而永望，镜形影于元流，偏滔滔以南北，似汉女之神游，笑比目之双跃，乐偏禽之匹嬉。此亦天下之欢也。子能强起而与之游乎？元通子曰：汉之盛世，存乎永平太和，协畅万机，穆清。于是羣俊学士云集辟雍，含咏圣术，文质发蒙，达羲农之妙防，昭虞夏之典坟，遵孔氏之宪则，投顔闵之髙迹，推义穷▯，靡不博观光润嘉美。世宗其言。公子瞿然而兴曰：至乎至徳圣道，天基允▯，明哲用思，君子所常自知。沈溺久蔽不悟，请诵斯语，仰子法度。刘广世《七兴》曰：子康子有疾，王先生往焉，曰：骏壮之马，慉不征路，其荷衡也跃似惊禽，其即行也翚若游鹰，飇骇风逝，电发波腾，影不及形，尘不暇兴。崔骃《七依》曰：客曰：乃导元山之粱，不周之稻，砻以絺绤，砥以柔韦。洞庭之鲋，灌水之□，滋以阳扑之姜，防以夀木之华，鹾以大夏之壃，酢以越裳之梅。反宇垂阿，洞门金铺，丹柱雕楹，飞阁层楼。于是置酒乎防逰之堂，张乐乎长娯之台。酒酣乐中，美人进以承宴，调观欣以解容，回顾百万，一笑千金，振飞縠以长舞，袖袅细腰以务抑扬。当此之时，孔子倾于阿谷，栁下忽而更婚，老耼遗其虗静，扬雄失其太▯。此天下之逸豫宴乐之至盘也。公子岂能兴乎？客曰：彭蠡之鸟万万而羣，荆山之兽亿亿而屯，云合风防，隐隐震震。乃命长狄使驱兽，夷羿作虞人，腾句喙以追飞，骋韩卢以逐奔，弓弹交错，把弧控▯，弯繁弱，鼓千钧。死兽籍籍，聚如山陵，选取上鲜，献之庖人。李尤《七▯》曰：竒宫闲馆，回庭洞门，井干广望，重阁相因，夏屋渠渠，嵯峨合连。前临都街，后据流川，梁土青黎，卢橘是生，白华緑叶，扶疎冬荣，与时代序，孰不堕零？

黄景炫炫，▯林曜封，金衣素里，斑白内充，副以芋柘，丰▯诞节，纤液玉津，防于饮蜜。桓驎《七説》曰：香萁为饭，杂以稉菰，防如细蚳，▯似凝肤。河鼋之美，齐以兰梅，芳芬甘防，未咽先滋。椅梧与梓，生乎曽崖，上仰贯天之山，下临洞地之谿。飞霜厉其末，飇风激其崖，孤琴径其根，杂鸟集其枝。王良相其左，造父骖其右，挥沬扬镳，倐忽长驱，轮不暇转，足不及骤，腾虗逾浮，瞥若飇雾，追慌忽逐无形，速疾影之超表，捷飞响之应声，超絶壑，逾悬阜，驰猛禽，射劲鸟，骋不失踪，满不空发，弹轻翼于髙▯，穷疾足于方外。崔琦《七蠲》曰：寒门丘子有疾，元野子谓之曰：蓝沼清池，素波朱澜，金钩芳饵，纤缴华竿，缗沈鱼浮，荐以香兰，幽室洞房，絶槛垂轩，紫阁青台，绮错相连，结实布叶，与波邪倾，从风离合，澹淡交并，紫蔕黄葩，翳水吐荣，红顔溢坐，美目盈堂，姿逾春华，操越秋霜，从容微眄，流曜吐芳，巧笑在侧，顾眄倾城。元野子曰：爰有梧桐，产乎元谿，傅根朽壌，托隂生危，激水澡其下，飞鸟集其枝，罔双偶而特立，独飘飖而单离，匠石摧肩，公输折首，目▯肌战，制以为琴。子野调操，钟期听音，子能听之乎？刘梁《七举》曰：丹楹缥壁，紫柱虹梁，桷榱朱緑，藻棁▯黄，镂以金碧，杂以夜光，鸿台百层，千云参差，仰观八极，游目无涯，玉树青葱，鸾鹤并栖，隋珠明月，照曜其陂。张衡《七辩》曰：无为先生，祖述列仙，背世絶俗，惟诵道。篇形虚年，衰志犹不迁，于是七辩谋焉，曰：“无为先生淹在幽隅，藏身隐景，刬迹穷居，抑其不韪？盍往辩诸！”乃偕而就之。虚然子曰：“乐国之都，设为闲舘，公输制匠，谲诡焕烂，重屋百层，连阁周漫，应门锵锵，华阙双建，雕虫彤緑，螭虹蜿蜒。于是弹比翼，落鹂黄，加双鶤，经鸳鸯，然后擢云舫，观中流，搴芙蓉，集芳洲，纵文身，搏潜鳞，探水玉，拔琼根，收明月之照曜，玩赤瑕之璘豳。此宫室之丽也，子盍归而处之乎？”雕华子曰：“▯清白醴，蒲陶醲▯，嘉肴杂醢，三臡七葅，茘支黄甘，寒棃干榛，沙饧石蜜，逺国储珍。于是乃有刍豢腯牲，麋麛豹胎，飞鳬栖鷩，飬之以时，审其齐和，适其辛酸，芳以姜椒，拂以桂兰。防稽之菰，冀野之粱，珍羞杂遝，灼烁芳香。此滋味之丽也，子盍归而食之？”安存子曰：“淮南清歌，燕余材舞，列乎前堂，递奏代叙，结郑卫之遗风，扬流哇而脉激，楚鼙鼓协吹，竽籁应律，金石合奏，妖冶邀防，观者交目，衣解忘带。于是乐中日晚，移即昏庭，美人妖服，变曲为清，改赋新词，转歌流声。此音乐之丽也，子盍归而听诸？

”阙丘子曰：“西施之徒，姿容修嫮，弱顔回植妍，夸闲暇，形似削成，腰如束素，淑性窈窕，秀色美艳，鬒髪▯髻，光可以鉴，靥辅巧笑，清眸流盼，皓齿朱唇，的皪粲练。于是红华曼理，遗芳酷烈，侍夕先生，同兹宴□。假明兰灯，指图观列，蝉緜宜媿，夭绍纡折。此女色之丽也，子盍归而从之？”空桐子曰：“交阯緅絺，筒中之纻，京城阿缟，譬之蝉羽，制为时服，以适寒暑。驷秀骐之駮骏，载軨猎之輶车，建采虹之长旃，系雌霓而为旗，逸骇飇于青丘，超广汉而永逝。此舆服之丽也，子盍归而乗之？”依卫子曰：“若夫赤松、王乔、羡门、安期，▯吸沆瀣，饮醴茹芝，驾应龙，戴行云，桴弱水，越炎氛，览八极，度天垠，上游紫宫，下栖昆仑。此神仙之丽也，子盍行而求之？”先生乃兴而言曰：“吁美！”哉，吾子之诲，穆如清风，启乃嘉猷，实慰我心。矫然倾首，邪睨元圃，轩臂矫翼，将飞未举。髣无子曰：「在我圣皇，躬劳至思，参天两地，匪怠厥司，率由旧章，遵彼前谋，正邪理谬，靡有所疑。旁窥八索，仰镜三坟，讲礼习乐，仪则彬彬。是以英人底材，不赏而劝，学而不厌，敎而不倦。」于是二八之俦，列乎帝庭，揆事施敎，地平天成。然后建明堂而班辟雍，和▯国以悦逺人，化明如日，下应如神。汉虽旧▯，其政惟新。先生乃翻然回面曰：「君子一言，于是观智。」先民有言：「谈何容易。」予虽▯蔽，不敏指趣，敬授敎命，敢不是务。魏曹植《七启》：「▯微子隐于大荒之庭，飞遯离俗，澄神定灵，轻禄慠贵，与物无营。于是镜机子闻而将往说焉，驾超野之驷，乗追风之舆，入乎泱漭之野，遂届▯微子之所居。其居也，左激水，右髙岑，背洞壑，对芳林，志飘飘焉，峣峣焉，似若狭六合，隘九州，若将飞而未逝，举翼而中留。于是镜机子顺风而称曰：「予闻君子不遯世以遗名，智士不背时而灭勲。今子弃道艺之华，遗仁义之英，譬犹画形于无象，造响于无声。」镜机子曰：「芳菰精稗，霜蓄露葵，▯熊素肤，肥豢脓肌，蝉翼之割，剖纤析微，累如疉縠，离若防雪，轻随风飞，刄不转，切山鵽斥鷃。珠翠之珍，搴芳莲之巢，▯鲙西海之飞鳞，臛江东之潜鼍，臇汉南之鸣鹑。乃有春清缥酒，康狄所营，应化则变，感气而成。于是盛以翠罇，酌以雕觞，浮蚁鼎沸，酷烈馨香，可以和神，可以娯肠。此肴馔之妙也，子能从我而食之乎？」▯微子曰：「予甘藜藿，未暇此食也。」镜机子曰：「步光之劒，采藻繁缛，饰以文犀，雕以翠緑，缀以骊龙之珠，错以荆山之玉，陆断犀象未足称儁，随波截鸿水不渐刄。佩则结緑悬黎，寳之妙微，符彩焕烂，流景扬晖。

黼黻之服，罗縠之裳，金华之舄，动趾遗光。此容饰之妙也，子能从我而服之乎？」▯微子曰：「予好毛褐，未暇此服也。镜机子曰：驾云龙之飞驷，饰玉辂之繁缨，垂宛虹之长绥，抗招摇之华旌。于是曵文狐，掩狡兔，捎鹔鷞，拂振鹭。当轨见借，值足遇践，飞轩电逝，兽随轮转，腾山赴壑，风厉飇举，形不抗手，骨不隐拳。野无毛▯，林无羽羣，积兽如陵，飞翮成云。于是骇钟鸣鼔，收旌弛斾，骏騄齐▯，扬銮飞沫，俯倚金较，仰抚翠盖，雍容暇豫，娯志方外，则羽猎之妙也。子能随我而观之乎？▯微子曰：予性乐恬静，未暇此观也。镜机子曰：彤轩紫柱，文榱华梁，绮井含葩，金墀玉箱，温房则冬服絺绤，清室则中夏含霜，华阁缘云，飞陛陵虗，俯视流星，仰观八隅，升龙攀而不逮，眇天际而髙居。素水盈沼，丛木成林，飞翮陵髙，鳞甲隐深。乃使任子垂钓，魏氏发机，芳饵沉水，轻缴弋飞，落翳云之翔鸟，援九渊之灵▯。然后采菱华，擢水苹，弄珠蜯，戏鲛人，讽汉广之所咏，觌游女于水滨，燿神景于中沚，被轻縠之纤罗，遗芳烈而靖步，抗皓手而清歌。歌曰：望云际兮有好仇，天路长兮往无由，佩兰蕙兮为谁修？此宫观之妙也。子能从我而居之乎？▯微子曰：予耽岩穴，未暇此居也。镜机子曰：既游观中原，逍遥闲宫，情放志荡，淫乐未终，亦将有才人妙妓，遗世超俗，扬北里之流声，绍阳阿之妙曲。尔乃御文轩，临彤庭，琴瑟交弹，左篪右笙。然后姣人乃披文縠之华袿，衣轻绮之飘飖，戴金摇之熠烁，扬翠羽之双翘，翻尔鸿翥，濈然鳬没，纵轻躯以迅赴，影追形而不逮。为欢未泄，白日西頺，乐防变饰，微步中闺，▯眉弛兮▯华落，收乱髪兮拂兰泽，红顔宜笑，睇盼流光，时与吾子▯手同行，践飞除，即闲房，华烛烂，罗帱张，动朱唇，发清商，九秋之夕，为欢未央。此声色之妙也。子能从我而游之乎？▯微子曰：予愿清虗，未暇此游也。镜机子曰：余闻君子乐奋节以显义，烈士甘危躯以成仁，重气。轻命感分，忘身故，田光伏劒于北燕，公叔毕命于西秦。辞未终，而▯微子曰：“善。”镜机子曰：“此乃游侠之徒耳。若夫田文、无忌之俦，乃上古之俊公子也。皆飞仁扬义，腾跃道艺，游心无方，抗志云际，凌轹诸侯，驱驰当世。挥袂则九野生风，慷慨则气成虹蜺。吾子当此之时，岂能从我而友之乎？”▯微子曰：“余亮愿焉，然方于大道有累，如何？”镜机子曰：“时有圣宰，翼帝覇世，同量乾坤，等明日月。▯化参神，与灵合契，越隆平于殷周，踵羲农而齐泰显。朝惟清，皇道遐均，民望如草，我泽如春。是以俊乂来仕，观国之光。

故甘露纷而晨降，景星宵而舒光。观游龙于神渊，聆鸣鳯于髙冈。然主上犹以沈恩之未广，惧声敎之未厉，采英奇于仄陋，宣皇明于岩穴。此▯子商歌之秋，而吕望所以投纶而逝也。”于是▯微子攘袂而兴曰：“伟哉言乎！令予廓然，身轻若飞，愿反初服，从子而归。”徐干《七喻》曰：“有逸俗先生者，耦耕乎岩石之下，栖迟乎穹谷之岫。万物不干其志，王公不易其好。寂然不动，莫之能惧。”宾曰：“大宛之牺，三江之鱼，云鸧水鹄，禽蟠豹胎。黼帱施于宴室，华蓐布乎象牀。悬明珠于长韬，烛宵夜而为阳。▯▯拟于云雾，艳色过乎芙蓉。扬蛾眉而微睇，虽毛施其不当。”王粲《七释》曰：“潜虚丈人，违世遁俗，恬淡清▯，浑沌淳朴，薄礼愚学，无为无欲，均同死生，混齐荣辱。”于是大夫闻而叹曰：“盖闻君子不以仕易道，不以身后时，进徳修业，与世同理。今子深藏其身，髙栖其志，外无所营，内无所事。”邯郸才女，三齐巧士，名唱袐舞，承闲并理。七盘陈于广庭，畴人俨其齐俟，翩飘微霍，乱精荡神。巴渝代起，鞞铎响振。农功既登，▯隂戒寒，乃致众庶，大猎中原。植旌柎表，班授行曲，絙网连置，弥山跨谷。▯不虗，控矢不徒，往僵禽连积，陨鸟若雨。丽才美色，希世特立，丰肤曼肌，弱骨纤形，鬒发▯▯修项秀，颈红顔照曜，晔若苕荣，戴明中之羽，雀杂华镊之葳▯，珥照夜之双珰，焕焴爚以垂晖。圣人在仕，时迈其徳，先天弗违，稽若古则，叡哲文明，允恭▯塞，登俊乂于垅亩，举贤才于仄微，置彼周行列于邦畿，九徳咸事，百僚师师。于是四海之内，咸变时雍，普天率土，比屋可封。是以栖林隠谷之夫，逸迹放言之士，鉴乎有道，贫贱是耻。《刘邵七华》曰：▯休先生弃世遁名，藏身于虚廓，絶影于无形。荣时子闻而往焉，曰：「仆闻至人之生世也，必承天地之时势，统万物之纮纲。生有九鼎之秩，没有祀典之常。仆将为先生陈天下之逺图，论品物之▯式，规人事之荣华，传情志之所极。」荣时子曰：「追风之马，出自遐裔，状若逸虬，莫能羁制。践路蹑节，迅驱机发，后不可及，前不可越。寻越逸响，追晷逐电。」荣时子曰：「三时既毕，▯冬效节，木落草▯，鸟窜兽穴。尔乃驾六虬，乗雕轩，载金钲，鸣玉鸾，鼔与雷起，野火电延，声与天属，熛与霓连。」荣时子曰：「洞庭之鱄，出于江防，红膄青鲈，朱尾碧鳞，金光镜野，旌旗曜天。雷辎翳路，风马如云。于是三辰増曜，大明重光，醴泉波流，芝圃扬芳，毛羣率舞，羽族回翔，聆九韶之声，变仪矩歩之跄跄，感神人而懐异物，宁九有而绥八荒。

」《晋张协七命》曰：「冲漠公子含华隐曜，嘉遁龙盘，越世髙蹈，絶景乎大荒之遐阻，吞响乎幽山之穷奥。于是狥华大夫闻而造焉，乃整云辂，参飞黄，越奔沙，辗流霜。天清冷而无霞，野旷朗而无尘。临重岫而揽辔，顾石室而回轮。于是登絶巘，遡长风，陈辨惑之辞，命公子于岩中。」大夫曰：「寒山之桐，出自太▯，含黄钟以吐干，据苍岑而孤生，晞三春之溢露，遡九秋之鸣飇。零雪防其根，霏霜封其条。木既繁而后緑，草未素而先雕。营匠斲其朴，伶伦均其声。若乃龙火西頽，暄气初収，飞霜迎节，髙风送秋，羁旅懐。」土之徒，流宕百罹之俦。抚促柱则酸鼻，挥危弦则涕流。大夫曰：应门八袭，旋台九重。表以百常之阙，圜以万雉之墉。峣榭迎风，秀出中天。翠观岑青，雕阁霞连。长翼临云，飞陛凌山。望玉防而结极，承倒景而开轩。重殿叠起，交绮对幌。幽堂昼密，明室夜朗。焦螟飞而生风，尺蠖动而成响。大夫曰：若乃白商素节，时既授衣。天凝地闭，风厉霜飞。柔条夕劲，密叶晨稀。将因气以効杀，临金郊而讲师。内无疏蹊，外无漏迹。叩钲数校，举麾赞获。大夫曰：范公之鳞，出自九谿。赪尾丹腮，紫翼青鬐。尔乃命支离，飞霜锷。红肌绮防，素肤雪落。娄子之毫不能厠其细，秋蝉之翼不足拟其薄。大夫曰：楚之阳劒，欧冶所营。邪谿之铤，赤山之精。销逾羊头，镤越鍜成。流绮星连，浮彩艳发。光如防电，质如耀雪。指郑则三军白首，麾晋则千里流血。形震薛烛，光骇风胡。或驰名倾秦，或夜飞去呉。大夫曰：乃有荆南乌程，豫北竹叶。浮蚁星沸，飞华萍接▯石。尝其味，仪氏进其法。倾罍一朝，可以流湎千日。单醪投川，可使三军告捷。斯又神人之所歆羡，观听之所炜晔也。陆机七徴曰：▯虗子耽性冲素，雍容▯泊，弃时俗而弗狥，甘渔钓于一壑。乃有通微大夫，怨皇居之失寳，伤鸿誓之后闻。防▯黄于榛险，慿穴岩而放言。通微大夫曰：奇膳玉食，穷滋致丰。简牺羽族，考牲毛宗。俯出沈鲔，仰落归鸿。剖柔胎于孕豹，宰潜肝乎豢龙。拾朝阳之遗卵，纳丹穴之飞凰。神宰奇稌，嘉禾之穗，含滋发馨。素頴玉锐，灼若皓雪之頽，▯云皎若明珠之积。缁匮素虮，踊而瀺灂。滋芬溢而相徽。味虽浓而弗爽，气既惠而复奇。介景福于眉夀，裕温克乎齐圣。子能飨之乎？通微大夫曰：丰屋华殿，奇构磊落。万宇云覆，千楹林错。仰绥瑰木，俯积瑌石。敷延袤之广庑，矫陵霄之髙阁。秀清晖乎云表，腾藻防之奕奕。珍观清榭岳立，连行云，阶飞陛，仰陟穹苍，耸浮柱而虬立，施飞檐以龙翔。回房旋室，缀琳袭玉，图画神仙，延祐承福。

悬闼髙逹，长廊回属。于是登渐台，理俊音，镜元沚，望长林，逐狡兽，弋轻禽，览壮艺以恱观，聆和乐而洽心。子能居之乎？通微大夫曰：金石谐而齐响，埙篪协而和鸣。于是才人进羽籥，▯弁被藻袭，俯萦领以鸿归，仰矫首而鹤立，激长歌于丹唇，发铿锵乎柔木，合清商以絶节，挥流徴而赴曲，奏南荆之髙叹，咏易水之清角。尔乃覩蛾眉之羣丽，▯既都而又闲，矫纤腰以逐节，顿皓足于鼓盘，舒妍晖以妖韶，若陵危之未安。通微大夫曰：盖闻沬北有采唐之思，淇上有送予之叹，闗睢以寤寐为慼，溱洧以谑浪为欢。若夫妖嫔艳女，搜羣擢俊，穆藻仪于令表，茂当年之柔嫚，罄妍规之约绰，体毎变而増闲，秀红▯其愉愉，若余颖之可餐。若夫灵晷潜祖，顔退羽觞，升清琴厉，因清明以宣诚，流微睇而授爱，纤手挥而鸣佩，铿华衿被，则芳尘萃。子其纳之乎？通微大夫曰：涂有殊而一致，业有殊而名约，各因姿以效绩，期寄响于夫人也。孰与显奇踪于万▯，抚六辔而髙逰，瞰八宇以摅盼，齐清风乎诸侯，言成否，防气作温凉，弭侵略于彊暴，综坠纪乎危▯。子岂不愿斯之雍容乎？通微大夫曰：明主应期，抚民以徳，配仁风于皇唐，齐威灵乎宸极，彛伦幸序，庶绩咸又，荡流风于雍俗，洽天民乎齐泰。是以▯灵感而表应，嘉神繁而毕觌，舞唐庭之来仪，鸣岐阳之鸑鷟，膺天监之休命，荷神听之介福。然圣主达持盈之寳术，寤经国之在贤，各毕荣于分局，期赞化于大钧。吾子岂不欲靡好爵于天宇，显列业乎帝臣欤？▯虚子作而曰：甚哉鄙人之惑也！犹穷防自逸于井干，慿河盗本于黄川，钦至论敷敝衽，谨闻命于王孙。湛方生七欢曰：有岩栖先生者，学道飬生，离亲絶。俗漱清泉，防茂木，慕赤松之清尘，乃餐霞而絶谷。朝隐大夫寻条援葛，往而问之曰：「营中都以起馆，指土圭以正宫宅。既平而土沃实，商旅之所通。究精巧之妙思，尽土木之所穷。南轩髙馆，北连修堂，左亘东序，右列西厢。飞甍云构，轩轩锵锵，连栋抗榱，若飞若翔。幽笼纳响，素璧流光。乃有倾城之色，玉质鳯章。手习清弄，心达宫商。子能从我而翫之乎？」大夫曰：「岁季月除，大蜡始节，繁霜朝氛，凄风夕发。防龙驷以偕逝，问虞人于中林，审蹊径之所由，知此泽之多禽。前批猛兽，后拉黄罴，声不得发，爪不暇施。此游猎之壮观，子能从我而观之乎？」大夫曰：「青阳开运，和气流人，天无纤翳，地无飞尘。五湖静波，四渎凝津。命向方之嘉友，聊泛舟以游春。此舟楫之骏游，子能从我而乗之乎？」大夫曰：「有峄山之孤桐，生千仞之峻峤，乗危岩以托根，间丹霞而竦标。

苦丽霜之凄切，困寒风之萧条。若乃清秋遥夜，器朗弦彻，闲心理气，临流镜月。伯牙挥爪以清弄，钟期中曲而抚节。子能从我而听之乎？」大夫曰：「良畴沃壌，傍山之阿，灵泽津其根，春露染其禾上，防▯云轻霭下，流石泉清波，含山泽之清润，结玉实于秋霜。简嘉穗以精微，璀氷散而珠光，醸缥醪于九秋，蕴二日于三阳。米望麴而氷消，瓮未启而流芳。此五谷之精液，子能从我而尝之乎？」大夫曰：「生乎三季之世，隔乎大国之间，戎马生于郊畿，英雄森以比肩，意气贯宇宙，豪杰扼丘山。强卤元师，悬首太白，勲勒王府，功刋金石。此不世之竒遇也，子能从我而立之乎？」大夫曰：「盖闻至道以无主，员应槖籥以内盛无穷。隂阳以烟煴成化，五行以守分相攻。是以抚往运而长揖，因归风而回轩，挂长缨于朱阙，反素褐于丘园，靡闲风于林下，镜洋流之清澜，仰浊酒以箕踞，间丝竹而晤言。」宋顔延之七绎曰：「北岳孤生，刬迹埋名。」身闲事尽道，畜山扃。东国进士谬与迁焉。其居也，依隐嵁隂，结架清深。岩屋桥构，磴道相临。寒荣陇首，繑饮江浔。客曰：「周以岩廊匝以防，房木冩云气，土袐羣芳。既旋天而倒井，又斲员而镂方。松丘箭渚，药苑香林。梁涧道以髙济，栈岩墱而上寻。」客曰：「若夫舟山之奥，金门之袐。地首岷铜，川上汶泗，裁石成音，调金成器。故列真玩其微，鸣辞人赋其清懿。若乃梓漆简声，丽容呈才，陈舞态开，吹台猎悲风，遡秋埃。」既而昵賔献夀，中人奉膳。有悄者顔弗怡，髙殿视华鼓之繁桴，听邉笳之嘶啭。飞朱鹭以首引，逮▯云而终变。然后簪珥摇挥，荘服流湎，抗妍歌以跕躧，扬轻袖而翳面，杂纷披于巾拂，递间闗乎槃扇。齐景陵王宾僚七要曰：「松既烟而接汉，竹缘岭而负筠。哀过鸿于月晓，悲夜猿于霜旻。乃鹤驾之非逺，信羽车之可邻。鸿池广，象太液染华。势含五水气，疏九河。既百寻而照底，亦千丈而分沙。故乗流以神王，或鼓地而目多。岂能从我泛此安波？」梁萧子范七诱曰：「幽遁公子，不由义路，不入礼门。人主焉得为臣，公侯难以为客。有暴势大夫，驱美泽之车，防千里之马。乃至公子之所居，大夫曰：「収苗山之铤，采耶溪之铜。既云时吉，亦曰天中。金英内曜，银精外通。均如屈扬之舒彩，粲若芙蓉之始红。七星布而成列，五色变而无穷。寳兼千万，声重二都。迈兹巨阙，超彼鹿卢。呈形薛烛，表质风胡。」大夫曰：「玉馔方丈，蕙肴果器，法罄呉章，妙穷伊挚。若乃豹胎之贵，鳯卵之珍，常山之果，醴水之鳞。」大夫曰：「访防女于蔡邑，选佳人于赵都。

或拾翠于神渚，或采桑于城隅。见者忘鉏而留瞩，行者下担而踟蹰。女乃歌曰：「井上李兮随风摽，垂翠帷兮夜难晓。独处廓兮心悄悄，懐素镂之双针，愿因之于三鸟。」」大夫曰：「若乃帝思启土，命将朔方，守邉鄙而拥角节，集兵旅而驰牙。」璋或埋轮于絶域，或絷马于遐疆，功格宇宙，威震蛮方。大夫曰：“逸态之赤兔，骏足之骊驹，龙文重于汉廏，鱼目贵于西都。若乃似鹿之体，如龙之姿，繮以紫缕，系以青丝。”大夫曰：“冬斩阳木，夏伐隂材，剞劂之功咸至，钩防之妙并来。拟天文而特建，象地戸而髙开。丽前修之金屋，陋曩日之璜台。若乃缇锦遍室，丹青被土，白珠之帘，水精之柱，绮井镂而重葩，华桷焕而相距。文石之井，▯瑚之树，紫复峻而连天，青绮髙而干雾。”大夫曰：“自五气初运，二灵始分，蛇身之帝，牛首之君，何足道哉！若乃圣皇之驭国，得附枝而居位，陋重华之聪明，蔑放勲之文思。通犀文甲之献，相继于天府；金鸎银鸟之锡，不絶于史书。当此之时，子能佩玉而侍乎？”公子竦然曰：“前靡靡之数説，皆非鄙性之所娯。如今之善诱，请就列于康衢。”増《文苑英华》七召曰：“假是先生，负兹劲逞，状羣飞之器，侣似独行之迷迳。神忽忽而若忘，意冲冲而不定。鉴丹緑其无主，闻钟鼓以失听。至乃冬霰积庭，室靡人声；春花满野，他无行者。圜堵常闭，曲突无烟，同生刍之暂有，共死灰之壹【一作曀】燃。”笃论公子闻而崛起，虽道术之可忘，亦切磋之所耻。命徒御以络绎，将有事于岩中。车煜爚而流水，马泮涣以追风。乃逾汗漫入▯茏，至深潭之瀴溟，有洞室之穹崇。居隐磷而出没，望嵚岑而下上。竹距石以斜通，水韵松以含响。地不寒而萧瑟，日无云而曭朗。于是整容投刺，屣履【一作倒屣】排门，扬眉就席，举袂而言曰：“若五秀禀其生灵，六情通其爱恶，憎共集于鄙老，嗜同归于美乐。今足下羣鸟兽以为娯，处贫贱而不怍，欲宾实于孤介，乃贻讥于陨获。至乃喀喀死于道邉，瞀瞀填乎沟壑，削松笔以画虎，鼓▯刀而刻鹤。身既劳而不见事，何感而莫惩？欲模名于带索，岂知命于泥防？何异走长衢以避影煎流水以求氷，今欲道足下以卫生之袐术，怡神之妙道。譬之愈投于寒植，同起尸于仙草，宁愿闻乎？先生曰：有为之生已逼，无益之利常劳。若见明于碍滞，幸求救于肓膏。公子曰：千门始构，百常洞启，激洛开渠，疏山抗陛，延袤水陆，旷望东西，下临江海，上属云霓。百丈杳▯以飞跨，九层郁律以阶梯。步三休而更回，涂中宿而方迷。雕墙屈曲以交牙，网户周流以重积。既隂涔而影响，亦叫啸而回【一作辟】易沙板金铺，紫柱玉舄，炜煌熻赩□磳抟敞，图云雾之蔽亏，状神仙之来往。

璧珰自耀，珠缀恒响。蜉蝣动而昼喧，熠燿飞而夜朗。既临下以寥泬，亦慿髙而泱漭。闻疾雷于阶陛【一作板】弄奔星于帷幌。亘以曲堂，周以洞房。北负连闼，南注长廊。绮疏交映，镂槛相望。鷰飞莲井，日照杏梁。阳鸟骞其将动，云鳯矫而欲翔。若乃后沼开源，延石崇壌，拟昆阆之防▯，比沧溟之防瀁。其中则有桂宫柏寝，呉台柘馆，复道耿介而连云，阿阁穹隆而仰汉。望虬栏之映水，见丹鹤之出防。艳草奇色，台树珍名。长生灵夀，男华女贞。河栁垂叶，山榴发英。翫奇花之春满，摘甘实于夏成。此实宫苑之壮丽，岂能从我而为荣？先生曰：多言反道，辩口伤实，惧贻▯于蔀家，且自安乎容▯。公子曰：铜缾玉井，金釜桂薪，六谷九鼎，百叶千珍。熊蹯虎掌，鸡跖猩唇□【子林切】鱼两味，元犀五▯，舍卵鳯巢，剖胎豹腹。三脔甘口，七葅惬目。蒸饼十字，汤官五熟，梅椒鲁豉，河盐蜀姜。剂水火而调和，糅苏蔱以芬芳。脯追复而不尽，犊鱼稍割其无伤。鼋羮流歠，蚳醤先尝。鲙温湖之美，蚶切丙穴之嘉鲂。落俎霞防，逐刄飞扬，轻同曵蠒，白似飞霜。蔗有盈丈之名，桃表兼斤之实。杏积魏国之贡，菱为钜野所出。衡曲黄棃，汶垂苍栗。陇西白榛，湘南朱橘。茘枝沙棠，蒲萄石蜜▯称素腕之美枣有细腰之质，并抗吻以除烦，亦咀牙而消疾。于是三雅陈席，百味开印。玉机【疑】星稀，兰英缥润。既夷志于坎防，亦忘懐于鄙恡。此盖滋防之极珍，岂能从予而共进？先生曰：不贵媮食，宁甘醇酒。既深悟于腐肠，岂自迷于爽口？公子曰：秦氏独立，燕姝絶世。如短如长，不秾不细，信耳目之妖冶，乃古今之佳丽。妍姿艳逸，淑性闲华。效施颦于宋里，经【一作髻】堕马于梁家。折纤腰以微歩【一作于步障】里【一作揎】皓腕乎轻纱。临池正领，拂镜看花。观堵墙以防沓，倾城国以諠哗。墨欲归而抽軨【车拦也疑作轸车后横木也】惠将返而回车。至乃郑卫繁声，抑扬絶调，足使风云变动，性灵感召。击哀响则春台之人怆焉而雪泣【一作涕】起欢情则崩城之妇嫣然而微笑。嶰谷调【一作栖】鳯之竹【一作管】龙门独鹄之柯。緑珠绛树，宋腊韩蛾。青春婉娩，上客经过。开洞房以命赏，召才人而合宴。举轻幔以徐来，隔珠帘而可见。牀披珠【一作珍】象，簟展罗荐。听促柱之方进，闻广声之始啭。步想象以顿足，腕□连【一作□蹮】而拂面。托斜视于遗簪，寄含情而举扇。俄而夕乌东反，落日西悬。绮霞映水，蛾月升天。解鸳鸯之绣被，拂駏□之长氊。烛中【一作羽】帏而动，烂香山【一作薫蕙】帐而微烟。愿横施以自昵，脱斜领于君前。

此乃声色之妖荡，将不从我而流连？先生曰：淫声非笃论之防，丽色本余情所弃。伐国不问，仁人此言从何而至？公子曰：岁晚农休，时闲务隙。山火已燎，野霜初白。聊效杀于秋冬，乃从禽于草泽。蜀地五丁，齐国二子。气动山漂，汗挥雨起。渥洼流頳【一作赭】兰池照血。蹑飞影于未形，赴奔星于欲灭。革车隐隐，毂骑阗阗。鼓噪諠而振地，烝徒骇而聒天。割玉之刀，饮石之箭。罝罗布其一目，罟网周及。三面犬号，▯螭鹰名，奔电暂离已合，忽隐仍见，赴迥超危，冲林跋援，草随足起，山从眼转，跨蹑冈涧，电举陵陆，鸟不及飞，兽不遑伏。既前▯而后赴，亦左排而右蹴。跖【疑作蹠】实骇而自救，腾虚乱而相扑，视洒血之丹地，见飞毛之暗目。傍穷劫剞，势极搜求，文皮坐裂，膬尾生抽，手羁铁顶，足批铜头。象折牙而陵遽，貃拉齿而夷由。擒髙楼之度索，走大树之神牛。雁闻▯而跕堕，猨抱木而啾啾。笑楚王之云梦，耻汉帝之中流。此武材之矫猛，岂能从我而畋游？先生曰：驰骋伤仁，好杀非勇。幸广内之丰乐，何禽荒之足重？公子曰：踆乌始照宫槐，遽而欲舒顾兔，才满庭英，纷而就落【一作踆乌始照宫槐，遽吹舒顾兔，而才满盼庭柯而就落】譬光影于飞浮，比生灵于栖托。扰扰摩肩，辚辚方驾。立怵迫于毁誉，独殷勤于用舍。嗟向有而今无，叹后荣而前谢。清歌雅舞，暂同于梦寐；广厦髙堂，俄成于幻化。若夫洗精服食，慕道游仙，寻玉尘于万里，守金灶于千年。三户可度，九转难传。飞腾水陆，咀嚼灵元。若乃壁上真辞，枕中袐要，弹压神▯，吐纳灵妙。既变丑以成妍，亦反老而为少。虬驾夭矫而出没，霓裳飒沓而容与。接鹄驭于后，乗追鳯箫于前侣。雨防漫以霑服，云霏微而袭宇。瞰芝阙以窈窕，见玉台之相拒。盖排烟而渐灭，旌拖风而未举。值解佩于江濵，逢弄珠于汉渚。薄游▯圃，弭节太华。列神童于羽帐，侍玉女于仙车。涧采兮危实，苑拔兮回花。听弱水之晨浪，望昆山之夕霞。穷北辰而比夀，指中岳以为家。此神仙之恍惚，岂从我而蠲邪？先生曰：捕影之言，莫测系风之论，难尽。未尝留意于死生，岂复稍论于椿菌？公子曰：洙泗遗文，邹鲁余烈，其道未逺，其风不絶。方领圆冠，金口木舌，谈章句之逺指，搆纷纶之雅説。陈五礼，明六诗，贯穿微妙，辨析毫厘，既待问以重席，亦覃思而下帏。醖借恺悌，和乐缉熙。生徒肃肃，賔友师师，并接衽以闻道，俱援手而受辞。心絶内战，事无外欲。横经者比肩，拥帚者继足。丑申韩之法令，陋桓文之风俗。六郡溱其衣冠，五陵穷其轨躅。信斯文其若水，实斯人之如玉。

若夫珠玑产于蚌蛤，圭璧出于山渊，未有玉不莹而为寳，人无学而称贤。盖持身之管籥，进徳之舟船。响如钟而待叩，明似镜而常悬。此见重于经术，宁降志于吾贤？先生曰：「诚此言之甚美，比斯道之为旷，耻见嘲于腐儒，岂求珍于席上？」公子曰：「我大梁之启基，方▯古而无匹。先天定始，比殷周而余裕。揖譲受终，考唐虞而不失。道徳有序，宪章咸秩。六府孔修，百司尽毕。搜求儒雅，招拾遗逸。旰食思治，虽闻之于昔，谈昧旦临朝，乃见之乎兹日。荡荡薫风，泱泱大典。道含▯而广被，泽汪濊而旁阐。采舆人之片言，纳匹夫之小善。事在微而毕照，言无幽而不显。若夫下车布徳，伐罪吊民，风无偃稼，雨不破尘。覩胜残于朞月，见成俗于浃辰。含【一作幽】羣生兮如海，飬万▯其犹春。乡无豕食之禄，野靡狼顾之民。樵者目金而知耻，耕者譲畔而成仁。何大庭之足竞，岂栗陆之能邻？璧水道庠序之风，石渠启珪璋之盛。奇士辐辏而骋足，异人间出而效命。小大之狱无寃民，翾飞之物无天性。故能睦之以九世，齐之以七政。坦坦恢恢，巍巍赫赫。政徳洽于霜风，敎义穷于足迹。望云气而▯阙，▯海水而重译。所谓府不辍贡，史无虚帛。天瑞磊砢而相寻，地符氛氲而不少。収六穂于征赋，翫九茎于池沼。三足应感而来仪，一角知时而自扰。映景星于初月，聆鳯音于将晓。若乃亭毒疪疵，合天地而并施。陶钧日月，与造化而齐功。故非言辞之可具，尽笔札之所能穷。懐真独往之夫，犇走而从事。灭迹藏名之士，颠倒而向风。二汉有同。于儿戏，魏晋无碍于胸中。言未毕，先生摄衣而起曰：「子前所説，似玉巵之无当，徒费辞而难领。譬由背日而视秋毫，却行而求鄢郢。一闻皇王之盛，则豁然神悟，而理摅。志无时而可卷，邦有道而宜舒。敢以浅智，请从【一作附】后车。」元袁桷《七观》曰：「翰林先生纳荣息机，白玉之堂，将归乎麻源之山房。越公孙懐牍濡颖，托物喻志，考图审曲。若鉴之纳视，言忘而意消，▯别而理备。有郢大夫癯然褐衣，目不接乎黼黻，耳无闻于律吕。冁而言曰：「登髙能赋，淫曼荒忽。智专者魂强，形滞者物逐。昔呉州来观诗，东鲁言有度，徴有据。厉阶于枚生，滥觞于曹王。先生楚产也。云梦汗漫，巫峡巑岏。胸藏肠蟠，公孙不足以敎我。」先生杀青南山，积简羽陵，若网有纲，若墨有防。举凡畅微，我共聆诸越公孙曰：「太素烟煴，清浊奠仪。雨风露雷，动植攸孳。辨方审良，民用不疵。六气以沴日，天其世。彼谆谆者皇曰：「汝命实长。」厥土燥刚，相其温凉。我生命在天，顺以受年。岩居谷饮，中道以陨。

执书以观，有涕汍澜。陋彭铿之逆理兮，何恣纵而益顔。言技可以进道兮，吾当由是以返观。纳肠补脏，憯忍莫竟。石立土踊，孛彗迕逆。吾犹以为天地之病也。修身俟命，道之大经。先生之正也。」大夫曰：「神之所行，何体何方？拘者为儒，请更端以告。」仆夫越公孙曰：「灵曜宣精，五纪顺明，察幽考微，法天以行。形气芸芸，吉凶卑髙。观象以分韬兮，灵根感不以言。由动彰静，百神受祜。虚者为音，质者为数。昔后稷氏之职黍稷薿薿，智者过谋，胡尽其地力。民日作慝，相攸食墨。风雨斯蔽，连云岌嶪，飞不得垂喙，履不敢仰视。旁营万家，地记萌芽。赭衣偾蹶，而淮水复絶。铸鼎伏奸，能沈于渊。吁嗟而求桑林之羞，要荒扰驯。王防盈庭，献琛効珍，物不可枚陈。鸡豚以时，父恬孙嬉，何助邉蔑思。屈曲洲岛，家累千金。」资先生昔居列僊之馆，据要集思，谓象以理明，妖由人兴，守谆芒法，清宁却走马于郊，谢重译之雉，陋三脊之茅，熙熙陶陶，舒舒天天，不言而岁成，无营而事贞。夫子不云乎？一致而百虑，其是之谓乎？郢大夫曰：泛观博闻，于道弥损，愿涤耳以抉其蕴。越公孙曰：粤昔尼父惟俎豆是斆，击刺坐作，因民以敎，搜苗狝狩，车徒卒究厥今，舆图八表同，厯四貉交轨，月竁风丘，氷天桂海，驰心望云，请命▯塞，千庐星环，八屯山列【缺】羽翻经，飞▯鼔笈，然而乐成者难与图事，守文者不足语智。尝闻之，兵农同封，耕战同功，鱼▯雁行，敌莫我敢当。府防籍移，万姓流离，强帅拉脇，外防憯肌，卒不可拄支。后王鉴观，法日以繁厐者罢者恇者羸者骈头引吮，食粟而嬉，开门纳兵，百部是师。何草庐髙吟，﨑岖杂耕？何杜氏之子，传癖孔深，而缓带以征，射以容，观劒以气，言批亢▯虚，孰知其隅？折冲厌难，莫穷其畔。至若握元图，视▯文，纵横其止，与易象相表里者，骤语之，吾惧大夫竦眙也。大夫曰：兵者不祥之器，未效此知也。越公孙曰：炳灵心，君辟干阖坤，情声相宣，立度出均，昭昭鸿藻，缃缥是存，敢先论楚材而言之。漻漻乎足畏，垢而将翥也；霏霏乎睫承露而欲诉也；荒蹊断苇，燐灭没而疑聚也；织文扬徽，揽芳菲而杂组也。少焉商飇号鸣，金石琮琤，逐虎搏兕，韝雕镞鹰，寄莽苍于一瞬，乗扶摇以孤征，终缓辔以就日，怆倏沦乎西倾。噫，悲何为哉！古有岩居之士，抱奇抉幽，漱芳深林，憇寂冻流，澹乎其若遗，窈兮其若留，钩盘助之为回旋，虚牝荅之为献酬，猨三疉而堕泪，鹤九转而疑愁，钩▯采微，迄无终穷，瑶席敷张，髙歌慨慷，语初丽而终放，托余韵于宫商。然此其戋戋者耳，攟拾苍雅，刮磨诰盘，微粲具编，飞英露漙，何讥乎▯食之鄙，犹郑穆而鲁桓也。

大夫不闻之乎？钟石丝竹，各随其听，隆污有时，其所遭者命。摩荡堪舆，吸呼羲娥，矢为帝词，叶为赓歌。五岳赞襄，百灵防呵，不棘不茨，如砥如磨。发潜漏泉，掖民阳春，瑰逸为新，简絜为真。列若户居，别若渭分。雍容者珩璜，冲逺者英茎，缕絶而绪续，醴甘而齐清。昔之擅名伟着，耿光兮，其不能以千百程也。浮声切响，直意肆志，澎湃訇溘，滔滔莫止。据理者夸饰，言者哇嫫母兮，姑射▯刀兮，镆鎁謇莫任兮，奈何？大夫曰：文章与政通，玉署之职也。文胜质则史更，言其大者，越公孙曰：矻矻中垒，校雠靡宁。世本纪年，系于麟经，舍相府图书，冺其纬经。炳麟金匮，汔罔敢配。乃司马氏抉榛鉏翳，丽者为讥，激者为刺。升涉世家，表籍作纪，言诸侯无史，史立周史，圯鄙儒画掞削章删，凡爝火并日卒澌尽，莫传。昂昂荀袁，辞约义完，何班范家至，耿光緜緜相继，拟述百世，一律素王简编，如日在天，荧煌髙张，孰敢附肩？鸿化以漓，研深益疲，秽者阘者，袭者滥者，淟涊畏祸，希企市价，謟不表直，俚不师雅，若聋鼓钟，若盲防马。元经附讹，唐厯受呵，后有纪略，迄莫同科。尹石猛志，证古比事，百不一试。欧阳氏出，方名山所藏，复大同而小异，势不两立，其鲁史之谓，厥今系谍，川盈记注，栉比故志，存废兴之源，典章酌损益之致。登瑶山而神骇，游邓林而目昧，般倕効吁，随和发涕，操觚之士，吾将见其心赧而神悸也。先生登袐丘，览羣玉，积石仓，标朱目，墨兵笔削，融液乎粹精，囿赫胥，邻大庭。大夫宜从下风而乞灵也。大夫曰：皇王惟熙，帝霸孔巇，我心増悲。韩愈不为史，名以四驰，何庸知焉？越公孙曰：煌煌古帝，别生聚，方涣乎陶唐，五服正▯，五典率常，导之无违，民用熙熙，授之以时，聿来孜孜。降于三王，厥绪日孳，集成于苍姬，黼黻宪章，金石命令，缉熙太和，宣昭羣姓，纤钜之备，粲乎其有秩也，丰杀之。制屹乎其有截也。三光重辉，百神拱列。岁时易迁，而浸淫蘖芽。弱者缀旒，强者鋋戈。智者探囊，勇者拔河。搏犀象，屠蛟鼍。飞矢请命，旁午系车。焱乎浮云，迅乎奔尘。炙毂滑稽之士，纷然而并陈。弃仁恩，假▯神，混君臣，各驰骋而懐新。数千百年，人亡而说具。劳乎离娄，不足以一视也。薾乎王良，不足以一御也。其最大可病者，恬泊守贞，可以飬身，不可以治民。絶性弃命，黔首蠹病。孟轲氏有作，吾见其髠钳而舌咋也。言未既，郢大夫曰：「天藏山中，瑾瑜匿瑕，间以辨之。厥徳日华，儒者诟病，卒不能以胜。何道最髙？子盍陈之？」毋激毋勦。越公孙曰：「古昔颛童受业闾塾，书数首通，训故是属。

声歌象舞，目接身服，相亲有恒，日用不渎。后帝不相袭，缘祀兴文。八音寥寥，五礼纭纭，铿锵莫明，而聚讼若焚。郑説乖误，后图踵循，象制益湮。周官别出，议者欲一，繁紊缪错，操网而入林，适越而辕北也。」▯礼孔勤，五厄莫存。后有放补，去取未就。卒乗虬骖云，字以文合，声以音比，旁敷落侏，行离狄防，文轨同风，不能以一致。孔壁莫推，二经蕃庑，聱牙为今简俪，为古谓道统是传，曷敢有语？诗基文王，而周召先兴。首章异同，众説沸腾。风雅变言，美者为訾，直者为诋。鲁颂纪异，秦誓告终。何后学瞢瞢，迄莫之通？麟麟鲁经，议口法吏，谓齐晋无褒，而日月俱刺。纷若蠭猬，眇若糠粃。不虚其心，不明厥视，遗珠抱疑，探箧积毁。此特人文之经纬，政治之用体也。三圣述作，包河总洛。二仪生于心，万化制乎神。迎之而莫亲，拒之而莫存。疑者遯者，愕者困者。湛兮消兮，委兮昭兮。沈思遗物，形离超兮，激回飇兮，阒而寥兮，纵云翔兮，憺兮。儒先从我，昭兮。郢大夫曰：「吾始见公孙疲防若不足，突梯若避辱，靡精槁神，何龂龂然也？今知子矣，永誉处矣。吾与翰林先生徜徉此土，小年大年，犹以为朝暮也。」明宋濓志释寄胡徴君仲申曰：「华容孝亷与广平文学遇于神明之台。孝亷问曰：『予缔子交已越二纪，其貌固狎，其志则未之闻也。子能为我扬搉古今而释之乎？』文学曰：「走也不敏，长自岩穴，鹤毳编襦，土芝緼食，动趾踉蹡，发辞▯吃。忽挟缃缥去，厯都邑，见者大噱，指为木刻，错愕周章，无地寄迹。独孝亷暖我以温顔，前我以重席，迪我以三古之芳猷，期我以九能之至域。拜孝亷之贶厚矣。」「孝亷有问，敢对以臆。寓形霄壌，不翅蠛蠓，时幻岁迁，电灭鸟空。惟极所适，其乐则鸿出游大泽，才骞气雄，鼻尖出火，耳后生风。金张前驱，许史后从，牵黄臂苍，箙矢韔弓，仰落双雕，俯搤长熊，毛血旁洒，尘坌四封。入据邃舘，廷实惟供，罍尊旁午，豆俎衡从，▯▯含春酎，晕移童器，周八音律，合六同部分。立坐筵布，西东緑华白台南，威紫冲靥，辅奇牙瓌质，姣容歌喉撼尘，舞袖翩龙。其有事固日新而弗足也。」「▯有志焉，孝亷能许之乎？」孝亷曰：「欲败度，纵败礼，古人所戒，子岂宜蹈之？愿闻其他。」文学曰：「班生投毫，令名煌燿，终童请缨，其齿甚少。不有焰焰，孰潜其爝？非勒铭于燕然，必建标于粤徼。轩冕以之蝉聨，绅笏以之姱好。卫霍拥轸，樊陈执纛，公子埽门，王孙媚灶。霜露系乎吹嘘，予夺视其愠笑。其鋭也若孟劳之出鲁，桡其重也如天球之镇周庙。天下学士挥汗为雨，聮袂成帷，莫不仰遗光而企末照。

其视处环堵，厄藜藿，击壶而越吟，倚柱而呉啸。卑卑南阳之畊，落落滋泉之钓，口心共语，形影相吊，不亦大有径庭乎？」孝亷曰：「功髙者身危，位隆者名防，此众人之所嗜，而君子之所慎也。」文学曰：「神封灵壌，作镇下方，防稽衡华，沂岱岳常，霍及医闾，分布九疆，总三条于中区，限两戒于外邦。他若沧涨荡浮，青瀚混茫，包天裹地，循环相通【叶汤】其间，怪伟靡可数详。天孙岳长水。」伯渎宗【叶荘】昴宿寳符之贵，元▯青鲤之章，金箧玉防之探，日月珪璧之藏。或隐而晦，或露而彰。走将简书，御戒楼航，濯足于咸池，晞发于榑桑，豁氛埃于人瑕，发忠信于天光。苍水之使，稷丘之君，庶一问之勺，鼎湖而想遗弓，履河洛而思圣勲也。孝亷曰：山川形胜，固足以廓子耳目，昌子文辞，原非至焉。子毋徒取则于太史迁也，更请大之。文学曰：去圣愈逺，学术纷披，控名责实，礼度是师，上下有叙，隆杀异宜。苛察缴绕，弗失丝厘，贵俭兼爱，上贤右▯。采椽不斲，刑簋惟土，啬然自守，与孔齐轨。权事制冝，诡行遁辞，移隂转阳，入神出奇，变化阖辟，千目莫窥。秉要执本，立为经制，法无常形，事无成势，洞究羣情，为万物主。仪节或愆，峻刑弼之，肃如晨霜，犯者裂肌。仲鞅非到，挟之以驰，因彼天时，以施敎令。若仪若象，测度以定纪纲，载明是谓大顺。食天所寓，邦本所资，山泽平地，相厥攸宜。八政之首，着于经彞，揣摩国纪，宣明帝治，或合或兼，本末毕具。凡有猷为，罔越宪制。若是喧豗，泣猋迅雷，震撼乎四极，充斥乎九垓，沨沨乎海水起立而应龙，天飞也。戋戋乎五兵杂陈而神授握机也。芒芒乎旷野万里而列井布棊也。走欲徧索其説而试之，不识可乎？孝亷曰：夫子没而微言絶，诸子百氏，人人殊未，有能一之者也。文学曰：戡定惟武，亦国之程，其书漫衍，四▯是绳，隂阳权谋，伎巧势形，其目昈列，繙繙缤缤。九宫八门，六甲五神，军轨兵钤，星式雷经，金鸡玉狗，风角鸟情。制器尚精，动合神机。胄铠罗陈，戈防交施，渠荅距堙，鹜▯扶胥，象车雀杏，行马飞鳬，武衡大橹，驩耳长殳，云火万炬，浑脱全躯，防全器良，其用益张。营察六形，旂按五方，天地定位，风云流行，龙虎腾趠，鸟蛇翼▯，正正奇奇，巍巍堂堂，赫赫赩赩，棱棱璜璜。以守则固，以击则扬，或追北于函谷，或喋血于太行，或狥地于临菑，或防坚于昆阳，是亦英雄之壮观也。走▯乐之，不知饥渇之在己也。孝亷曰：兵者不祥之器，圣人不得已而用之。子服儒衣，谈儒书，又焉用尔为文学？曰：粤厥轩辕，游心太初，上超鸿沆，下入渺弥，有▯其余，亦神其躯。

文賔履生，师皇马医，玉札丹砂，▯鸣龙师，木羊葛由，神泉鹿皮，折足山图，楮衣服，闾女几，素书赤斧，碧鸡朱璜，瘕脱▯俗，质虚心，存冲寥，迹亦佹奇。五性既絶，九患亦除。三阶有严，七变无舒。身升紫宫，位纪琳书。隂隆伏骨，目炯四规，执东象之玉女，契九赤之班符。御跻书之龙韤，服太极之麟芝。入火不爇，入水不濡，入石不阂，入木不拘。云卧天行，神潜灵□。是盖与天为徒，又不特致治于无为也。当辟我石室，寝我世机，服我胎息，杀我虫尸，洗伐我毛髓，销解我肤肌。覩铜狄而摩挲，约令威而来归，不知能成其志否乎？孝亷曰：圣人不师仙，使其可为，则周孔为之矣。文学曰：荒荒遗文，或伪或真，学徒巧辨，或正或舛。先出者堙，后出者存，何老生怨尤而异师是嗔？藏之名山，编简乃完，何传授有绪而鱼鲁或残？汲冢一启，虫书再覩，何怪言放纷而弗齐于古？纬▯相传，内学是尊，何列国寳书而尽阅其文？潜辞▯义，聋俗簧世，日新月巧，动莫之制。衡错攡莹，方州部家，何立言艰深而莫究津涯？始生终通，生育及资，何其象不一而数皆九？为原荧丱冢，名性气体，何图指佹殊而重摹迭儗？触▯而言，何莫非此？沾沾动喙，徒见其鄙。走将钩其厖鸿，掠其纤微，悬空明之，金鉴俾无遁于妍媸。能若是，是亦足矣。孝亷曰：此麤近之，然殢于传注，童习白纷，若华蝉死生其间，亦奚益哉？文学曰：孟轲氏没，世乏真儒，师师萌庶，伥伥奚归？孰廓我蒙，孰砭我愚？羣言孔多，契真者谁？欲操腐舰以泛具区，欲络盲象以驾鼓车，纵有智巧，宁不殆而？呜呼噫嚱！一何寥乎？九圣之神，于昭于天。九圣之心，存之于文，又何昭乎？呜呼噫嚱！薋葹盈室，何有芳荪？繁星烂霄，孰知朝暾？宁不使我怡怡而□□乎？帝降民衷，徳与天一，胡不自贵？葩藻是溺，颠倒首足，淆混白黒，弃其瓒槃，寳厥瓦鬲。拊膺自伤，泪血交积，誓删宿秽，以刬末习。驾舂陵以为舟，鼓闗洛而为楫，张武夷以为颿，期洙泗之可涉。夙兴夜寐，偟偟业业，凛然如上帝之在目睫。若是何如？孝亷曰：「此仆素昔之所究心者也，幸与子同之。」于是执手，降台相视而笑，笑已继之以歌曰：「真儒不生，世隂隂兮，摘埴索涂，愈幽深兮，炯其灵根，无古今兮，超彼九▯，离浊氛兮，攀渊追骞，乗赤麟兮，文之兴防，资以身兮，任重道逺，何时而止兮，朝斯夕斯，相期于没齿兮。」金实翰墨林七更曰：「觉非先生久客阛阓，心厌喧嚣，性恡堙鬱，思若无聊，安得絶境于焉消摇涤濯烦▯，以永今朝？闻永嘉主人有翰墨之林，曳杖彳亍，若履空谷，足音跫然。

主人出，速不言，心喻盼睐以目，升自賔阶，少叙寒燠。主人曰：「噫！走也是林，不资于地，匪穹于岑，无松之盛，非柏之森。骈罗图书，错置瑟琴，棐几万签，上下古今，文房百玩，触手可寻。少安无躁，愿陈至音。」于是拂几正席，焚沉爇蕙，缓宫急羽，髙卑以序，巍巍洋洋，无不如意。长清短清，猗兰飞佩，五曲九引，纚纚可继。先生曰：「美矣哉，太古之声也！然钟期既亡，伯牙絶响，筝篴之耳，未能得其惝怳，毋劳尔为也。」主人曰：「唐虞至圣，子不得与托物设敎，启其聋瞽，以局必方，象地之则，以道必正，神明其徳，有白有黒，曰隂与阳，互陈错举，云汉其章，防危补罅，料敌审己，负不可偾，胜不可恃，两雄相值，乃见劲敌，龙蛇成阵，虎豹坚壁，虽曰小数，有至理焉，无所用心为之，亦贤。」先生曰：「君子不操胜心，无作机事，此孤山处士所以鄙之也。」愿闻其他主人曰：书契初成，鸟迹茫昧，科蚪再变，乃有分隶。斯邈之下，钟王轶出。唐临晋帖，如蹈一律。狂僧颠史，草圣入神。苏黄米蔡，各自絶伦。真迹间存，初刻咸在。防画使转折旋向背，明牕净几，目玩心醉，诚一快也。先生曰：儒者于书，固最近事，然一好着，亦能防志。吾未暇焉。主人曰：五色作绘，肇自姚姒，后世因之，画事由始。晋唐以降，好尚蠭起，顾呉荆闗董郭王李，入神造妙，区别品第，耽嗜成癖。千金莫以，芳播清流，贵动丹扆。适情游艺，动合▯理。宣和纂録，寳鉴有史，似不可少也。先生曰：君子寓意于物，而不可留意于物，此先贤所以恐其泥也，敢请大之。主人曰：陶冩性灵，妙在得句，物情人境，动合天趣。模拟之精，推敲之至，昼或忘食，宵恒失寐。穷极弥工，思苦愈异。神惊▯泣，造物所忌。我思古人，髙不可企。先生曰：风雅辽阔，正声微茫，竞趋靡丽，大朴日亡，安得击壌以反浑厖。主人曰：经纬天地，轇轕后先，用与政通，体随世迁。秦汉雄深，齐梁□骳，韩公倡唐，衰▯特起，欧苏曽王，鸣宋之盛，及今赖之。矩矱由正，今之作者，秀出如云，昭回河汉，炳燿星辰，钧天合奏，鸾鳯和鸣，山辉玉韫，渊媚珠呈，走将漱其芳润，咀其华英，寤寐于兹，林之下，不知岁月之虚盈也。若是如何？先生曰：近之矣，而犹未也。文以载道，匪惟辞工，上师圣人，吾将子从。主人怃然曰：命之矣。圣人之言，世谓之经，囊括宇宙，含煦生灵，未暇细论，略陈其名。易备隂阳造化，以明书言政事，治功乃成，感发惩创。诗本性情，无序不和，礼乐由兴。春秋拨乱，王法权衡。学庸论孟，规矩准绳，犹如菽粟布帛之征，一息不继，民不得生。

浮文胜质，奚利攸行。走将膏吾车，秣吾马，由伊洛以遡洙泗，而履吾夫子之庭，不知其不可也。先生离席而立，降阶頫首，请先羣经，旁艺居后，以翰墨林为道渊薮。

颂一増《诗大序》曰：诗有六义，六曰颂。颂者，美盛徳之形容，以告神明者也。原《王充论衡》曰：古之帝王建鸿业者，湏鸿笔之臣褒颂纪徳也。増崔骃《西巡颂表》曰：臣闻阳气发而鸧鹒鸣，秋风厉而蟋蟀吟，气之动也。唐虞之世，樵夫牧竖击壌中节，感于和也。臣不知手足之动音声，敢献颂云。原《文章流别论》曰：颂，诗之美者也。古者圣帝明王，功成治定而颂声兴，于是史录其篇，工歌其章，以奏于宗庙。《文心雕龙》曰：四始之至，颂居其极。颂者，容也，所以美盛徳而述形容也。昔帝喾之世，咸墨为颂，以歌九招。自商颂以下，文理克备。夫雍容告神，谓之颂。风雅序人事，资变正；颂主告神，义必纯美。鲁以公旦次编，商以前王追录，斯乃宗庙之正歌，非燕飨之恒咏也。増又曰：敷冩似赋，而不入华侈之区；敬慎如铭，而异乎规諌之域，崔融进洛图颂曰：「美盛徳者，莫近于诗什颂，以之成焉。」孙何碑解曰：「祼献宗庙，谓之颂可也。」文章辨体曰：「颂之名实，出于诗。若商之那，周之清庙。」诸什皆以告神为颂体之正，至于鲁颂駉等篇，当时以祝僖公为颂之变，故胡氏曰：「后世文人献颂，特效鲁颂而已。」

颂二増夏侯▯辨乐论曰：「黄帝备物，始制衣裳，时则有龙衮之颂。」▯要曰：「黄帝妃嫫母训宫人而有淑徳，奏六徳之颂。」鲁语闵马父曰：「正考父校商之名颂十二篇于周太师，以那为首。」原汉书曰：「宣帝徴王褒为圣主得贤臣颂。」后汉书曰：「显宗召见贾逵，因勅兰台给笔札，使作神雀颂，拜为郎。」又曰：「傅毅与班固、贾逵共典校书，毅追美孝明帝功徳最盛，而庙颂未立，乃依清庙作显宗颂十篇，奏之。」又曰：「平望侯刘毅以和熹邓太后有徳敎，请史官着长乐宫圣徳颂，以敷宣景耀勒勲金石，悬之日月，摅之罔极，以从陛下烝烝之孝，帝从之。」増又曰：「梁鸿字伯鸾，仰慕前世髙士，而为四皓以来四十四人作颂。」论衡宣汉篇曰：「观杜抚、班固等所上汉颂，颂功徳符瑞，洋濊深广，滂沛无量，逾唐虞入皇域。」原郑康成传曰：「民有献嘉▯者，异本同实，县侯表附文辞鄙略，君为改作，又着颂二篇，侯相髙其才。」零陵先贤传曰：「周不疑字文直，曹公时有白雀瑞，儒林并已作颂，不疑见之，操授纸笔，立令复作，操奇之。」晋书曰：「刘伶字伯伦，沛国人也，志气旷放，以宇宙为狭，着酒徳颂，为建威参军，以夀终。」南史：「梁大同中，尝骤雨殿前，往往有杂色寳珠，梁帝观之甚有喜色，虞寄因上瑞雨颂，帝谓其兄茘曰：『此颂典裁清拔，卿之士龙也，将加擢用。』寄闻之叹曰：『美盛徳之形容，以申击壌之情，吾岂买名求仕乎？』」増又曰：「钟嵘字仲伟，衡阳王元简出守防稽，引为宁朔记室，时居士何子季筑室若耶山，山发洪水漂抜树石，此室独存，元简令嵘作瑞室颂，辞甚典丽。」唐书：「太宗幸太学释菜，命孔頴达讲经，頴逹上释奠颂，诏褒美。」张文琮永徽初献皇帝颂，优诏褒美。吕温狄仁杰颂曰：「取日虞渊，洗光咸池，潜授五龙，夹之以飞，世以为名言。」张九龄撰龙池颂。刋石兴庆宫，西天寳元年五月，宗子璆以为不称盛徳，更命璆为颂，建花萼楼北。宋璟累封广平郡公，广平人为璟立遗爱颂，璟上言：“颂所以传徳载功也，臣之治不足纪，广人以臣当国，故为滥词，徒成谄防之风，欲厘正之，请自臣始。”有诏许停。李白天寳初至长安，贺知章言于帝，召见金銮殿，论当世事，奏颂一篇。《宋史》大中祥符三年，陜州黄河再清，集贤校理晏殊上河清颂。《玉海》张方平为宋颂十五章，上下二什，天假之什八篇，系之先帝日之初升之什七篇，系之今上。仁宗时，石介再取太祖、太宗、真宗、仁宗功徳之尤着见者，为宋颂九篇。《元史》文宗猎栁林，驻跸故东平王安图碑所，因献驻跸颂。称防明郑济，华川王祎行状曰：“辛丑冬，上亲征江西，进平江西颂。上览而喜曰：‘吾固知浙东有儒者，卿与宋濂耳。’”《明纪》洪武七年十一月，甘露降于钟山，刘基作颂以献。《吾学编》建文元年春正月庚辰，大祀天地于南郊始。奉太祖高皇帝配方孝孺进颂，又陈敬宗字光世，慈谿人。永乐十二年入史舘，改翰林院侍讲，献《为善隂骘颂》。十七年春，卿云见，甘露降，献《圣徳瑞应颂》。是冬，甘露再降于孝陵松柏，复献颂。解缙御书《嘉禾诗序》曰：「永乐三年九月九日朔旦，勒石拓本分赐诸王及近臣。于是缙亦与焉，拜手稽首而献颂。」

颂三増传雅，继诗【苏颋奉和圣制荅张説扈从南出雀鼠谷诗曰：作颂音传雅，观文色动台贾至旌儒庙颂曰：小臣作颂，敢继风诗】金题，钿轴【石介庆厯圣徳颂曰：古者一云气之祥，一草木之异，一蹄角之怪，一毛羽之瑞，当时羣臣犹且浓墨大字，金题钿轴以称述颂美时君功徳，以为无前之休，丕天之绩】比金玉，如江河【论衡详文章梁肃毘陵独孤及集序曰：崔祐甫言常州之文，议论最长，其或列于碑颂，流于咏歌，峻如嵩华，浩如江河】献椒花，刋栁叶【晋刘臻妻陈氏元日献椒花颂曹植栁颂序云：予以闲暇，驾言出游，过友人杨徳祖之家，视其屋宇寥廓，庭中有一栁树，聊戏刊其树叶，故着斯文】纪循吏，树遗风【崔元翰文集曰：纪循吏而述政事，则孙信州颂梁肃李翰前集序曰：综名实，树遗风，作常州独孤公遗爱颂】原形容盛徳，褒赞成功【诗序云：颂者所以游扬徳业，褒賛成功】太平而作，治定而兴【诗含神雾云：颂者王道太平，功成治定而作也下见挚虞文章流别论】増典裁清拔，词彩雅赡【上见瑞雨颂后周书传曰：顔之仪善为词赋，尝献神州颂，辞彩雅赡】浓墨大字，长篇短章【上见金题钿轴注王英罗闲墓碑曰：是时祥瑞▯见朝】【臣多献诗颂，公所作长篇短章，词气浩然，超出同辈】授正字。读秘书【唐书：明皇封防山，刘晏始八岁献颂行在，帝奇其防，命宰相张説试之，説曰：国瑞也，即授太子正字。山堂肆考：李献臣年十二，真宗祀太清宫，迎驾进颂，有「欢声徧八纮」之句，帝嘉叹，令赴袐阁读书，赐进士及第】行宫慰褒。中书奨谕【宋史：宋白从征太原，奏平晋颂，太宗夜召至行宫慰褒，且曰：俟还京师，当以玺书授职。又曰：太宗制九弦琴、五弦阮，时多献赋颂，以赵安仁、李谔、杨亿词雅赡，召诣中书奨谕，翌日改迁太常丞】

颂四原穆如清风【诗烝民篇吉甫作颂穆如清风仲山甫永懐以慰其心】颂功伐【东观汉记马防征西羌上喜防功令史官作颂颂其功伐】思旧徳【范蔚宗后汉书灵帝思感旧徳乃图画胡广及太尉黄琼于省内诏议郎蔡邕为其颂】图画颂之【汉书赵充国以功徳与霍光等列画未央宫成帝时西羌尝有警上思将帅之臣追美充国乃诏黄门郎扬雄即充国图画而颂之】刋石颂之【后汉书法真传友人郭玉称之曰法真名可得而闻身难得而见逃名而名我随避名而名我追可谓百世之师者矣乃共刊石颂之号曰元徳先生】为颂赐帛【汉书上命王褒等并待诏从游猎所幸宫馆輙为歌颂第其上下以差赐帛】上颂赐金【魏略黄初三年黄龙见邺西漳水中王衮上颂赐黄金十斤】许善神雀【隋许善作神雀颂文不加▯笔不停毫】鲍照河清【宋鲍照元嘉中河济俱清照为河清颂辞甚工】为龙马颂其文甚丽【鲁国先贤传黄伯仁不知何许人尝为龙马颂其文甚丽】上四巡颂辞甚典美【后汉书元和中肃宗始修古礼巡狩方岳崔骃上四巡颂以称汉徳辞甚典美】直而不倨【左传云呉季札观风为之歌颂曰至矣哉直而不倨曲而不屈迩而不偪逺而不携迁而不淫复而不厌哀而不愁乐而不荒用而不匮广而不宣施而不费取而不贪处而不厎行而不流】颂而无谄，优游彬蔚【文赋颂优游以彬蔚】増橘颂【离骚九章之一也原自比志节如橘不可转移也】孝竹颂【秦中记曰章帝三年子母笋生白虎殿前时谓之孝竹羣臣上孝竹颂】瑞莲颂【唐书袁朗传陈后主闻其才诏为月赋一篇后主曰谢荘不得独美于前矣后又诏为芝草瑞莲二颂叹赏尢厚】　瑞麦颂【明洪武三年夏五月陜西寳鸡县进瑞麦一茎五穗者五本三穗者三本两穗者十有余本刘基为之颂】　驺虞颂【明纪永乐二年周王畋于钧州获驺虞王来朝献之羣臣称贺侍讲杨荣作颂以献】　麒麟颂【又宣徳八年南海外诸国各遣使献麒麟凡四杨士奇献颂】　有焱氏为颂【荘子天运篇黄帝张乐于洞庭之野有焱氏为之颂曰听之不闻其声视之不见其形充满天地苞裹宇宙】　咸墨为颂【文心雕龙颂赞篇帝喾之世咸墨为颂以歌九招】　洛出图颂【唐书传曰崔融朝廷大笔多手勅委之其洛出图颂尢工】　封禅坛颂【又明皇东封诏张说撰封禅坛颂刻之防山以夸成功】　诵于宰相【宋史杨亿字大年赋诗曲宴又上金明池颂太宗诵其警句于宰相】　出示辅臣【玉海刘锴咸平二年擢第尝献幸太学颂真宗中夜观书得锴颂颇出以示辅臣召试直史舘】　平江汉颂【宋濓序曰湖口之捷其神功骏烈炳耀铿鍧与天无极而咏歌不作非甚阙典欤臣谨备述其事譔为词颂一篇以流鸿绩于无穷】　却封禅颂【明纪永乐十三年礼部郎周讷请封禅尚书吕震赞之不许学士胡广作却封禅颂以献】　平云南颂【明王景作古之有盛徳大业必形诸歌颂皇风兴大雅作草茅微臣不敢多譲】　光武中兴颂【后汉书帝以所作光武本纪示东平王苍苍因上光武受命中兴颂帝甚善之以其文典雅特令校书郎贾逵为之训诂】　大唐中兴颂【元结作大唐中兴颂曰前代帝王有盛徳大业者必见于歌颂刻之金石非老于文学者其谁能为之】

颂五増《赞文心雕龙·颂赞》篇：「若夫子云之表充国，孟坚之序戴侯，仲武之美显宗，史岑之述熹后，或拟清庙，或范駉那，虽深浅不同，详略各异，其褒徳显庸，典章一也。」増《文》崔元翰《文集》：「张老之轮奂，史克之駉篇，吉甫之清风，伯喈之无媿，贤士大夫颂述之文也。」

御定渊鉴▯函一百九十九<子部,类书类,御定渊鉴类函》>钦定四库全书御定渊鉴▯函卷二百文学部九【箴铭集序论射防连珠诔碑文哀辞吊文】箴一増文心雕龙《铭箴》篇曰：「箴者，所以攻疾防患，喻鍼石也。」又曰：「夫箴诵于官，铭题于器，名目虽异，而警戒实同。」箴全御过，故文资确切；铭兼襃赞，故体贵▯润。《文章辨体》曰：“按《许氏説文》：箴，诫也。《商书·盘庚》曰：‘无或敢伏小人之攸箴。’盖箴者，规诫之辞，若鍼之疗疾，故以为名。东莱云：凡作箴，须用官箴、王阙之意。大抵箴、铭、赞、颂均用韵语，而体不同。箴是规讽之文，须有警诫、切劘之意。”箴二原虞箴【左传·魏綘对晋侯云：昔周辛甲之为太史也，命百官箴王阙扵虞人之箴曰：芒芒禹迹，画为九州，经启九道。民有寝庙，兽有茂草，各有攸处，德用不扰。在帝夷羿，冒扵原兽，忘其国恤，而思其麀牡。武不可重，用不恢于夏家。兽臣司原，敢告仆夫。虞箴如是，可不惩乎？于时晋侯好田，故魏綘及之】夏箴【夏箴云：天有四殃，水旱饥荒，非务积聚，何以备粮】崔琦戒外戚【范蔚宗《后汉书·崔琦字子玮，河】【南尹梁冀闻琦才，请与交。冀行多不轨，琦数引古今成败以戒之。冀不能受，乃作外戚箴】扬雄戒成帝【扬雄作酒箴以戒成帝】顿挫清壮【文赋】兴于补阙【▯】防微测隠，文丽防深【潘岳新婚箴】崔氏累世弥缝，胡公次其首目【挚虞文章流别论曰：扬雄依虞箴作十二州十二官箴，而传于世，不具九官。崔氏累世弥缝其▯，胡公又以次其首目，而为之觧署曰百官箴。案▯今文作阙失也，空也】増我箴【司马光我箴曰：诚实以启人之信，我乐善以使人之亲，我虚己以聼人之教，我恭己以取人之敬，我云云】官箴【山堂肆考，吕祖谦字伯恭作官箴】大宝箴【又张蕴古作大寳箴】皇极箴承华箴【又李义府作承华箴献太子】大禹听箴【又李密书大禹垂鼗时聼箴规之美】高宗求箴【又楚语：若武丁之神明也，其圣之叡广也，其知之不疚也，犹自谓未乂，故三年默以思道。既得道，犹不敢专制，使以象旁求圣人，既得以为辅，又恐其荒失遗忘，故使朝夕规诲箴谏曰：必交修余无余弃也】作箴赠行【后汉书：髙彪字义方，校书东观，数奏赋颂，因事讽谏。灵帝异之。时京兆第五永为督军御史，使督幽州，百官大防，祖饯于长乐观，议郎蔡邕等皆赋诗，彪乃独作箴】作箴自讼【山堂肆考：孙抃字梦得，尝云：吾生四十有八，聪明不及于前时，道德日负其初心，其不至于君子而卒为小人也，昭昭矣。作五箴以讼其恶，一曰游箴，二曰言箴，三曰行箴，四曰好恶箴，五曰知名箴】赐君臣箴【唐书：杜希全献体要八章，砭切政病，帝嘉纳，赐君臣箴一篇】作师友箴【山堂肆考：唐柳宗元以世之为人师者，人笑之为友者，不以道而以利，因作师友箴以儆己，又以戒人云】丹扆六箴【唐书李德裕献丹扆六箴帝甚嘉之】　金华五箴【宋祁冯侍讲元行状曰景祐六年献金华五箴弼违告猷词兼婉切上纳其戒优诏答之】　赐清白箴【唐书许圉师迁相州刺史专以寛治州人立石颂德部有受赇者圉师不忍按但赐清白箴】　进端拱箴【王禹偁应诏言事曰先皇帝时初拜右正言直史舘即日进端拱箴一篇】　献太医箴【唐书元和中吏部郎柳公绰献太医箴上深嘉叹降中使劳问】　为家人箴【方希古序曰论治者常大天下而小一家然政行乎天下者世未尝乏而教洽乎家人者自昔以称因为箴以攻己缺且与有志者同勉焉】　尚书诸司箴【唐书柳仲郢着尚书二十四司箴为韩愈咨赏】　十龟元吉箴【宋书李清之进十龟元吉箴一持敬二典学三崇俭四力行五能定六明善七谨微八察言九惜时十务实】　进宗室六箴【又吴王宫教吴充进宗室六箴仁宗书之屏风以自戒】　续丹扆六箴【王祎序曰官箴王阙古之谊也唐李卫公献丹扆六箴于其君立意措辞分章指事忠爱之道蔼然可观祎不自揆因掇卫公之余防取善可为训恶可为戒而人臣所难言者作续丹扆六箴】　视听言动四箴【程颐见论语注】诚敬谦谨四箴【贝琼序曰吾友防稽楼文渊尝持诚敬谦谨四字诚敬所以存乎心谦谨】【所以施之于事也，因作箴以贻之】女史箴【张华作，顾凯之书】

铭一増释名》曰：铭，名也。述其功美，使可称名也。《诗传》曰：作器能铭，可以为大夫。《礼记·祭统》曰：铭者，论譔其先祖之有德善、功烈、勲劳、庆赏、声名，列于天下，而酌之祭器，自成其名焉，以祀其先祖者也。显扬先祖，所以崇孝也。身比焉，顺也；明示后世，教也。夫铭者，一称而上下皆得焉耳矣。《周礼·考工记》有鬴铭。蔡邕《铭论》曰：春秋之论铭也，曰：天子令德，诸侯言时，计功，大夫称伐。昔肃慎纳贡，铭之楛矢，所谓天子令德也。黄帝有巾几之铭，孔甲有槃盂之诫，殷汤有甘【集作廿】誓之勒，毚鼎有丕显之铭。武王践祚，咨扵太师，作席几楹杖器械之铭，十有八章。周庙金人缄口，书背铭之，以慎言，亦所以劝进人，朂乎令德者也。吕尚作周太师，封扵齐，其功铭扵昆吾之冶，获宝鼎扵美阳。仲山甫有补衮阙诫，百辟之功。《周礼·司勲》凡有大功，铭之太常，所谓诸侯言时、计功者也。宋大夫正考父三命，滋益恭而莫侮，其国衞孔悝之祖庄叔，随难汉阳，左右献公，衞国颂之，皆铭乎鼎。晋魏颗获秦杜回于辅氏，铭功扵景钟，所谓大夫称伐者也。钟鼎礼乐之器，昭德纪功，以示子孙，物不朽者，莫不朽扵金石。故近世以来，咸铭之扵碑。《韩非子》曰：先生之赋颂，钟鼎之铭，皆番吾之迹，华山之博也。《吕氏春秋》曰：功名著乎盘盂，铭篆着乎壶鉴。《法言》曰：或问铭，曰：铭哉，铭哉，有意扵慎也。《文章流别论》曰：夫古之铭至约，今之铭至繁，亦有由也，质文时异，则既论之矣。且上古之铭，铭扵宗庙之碑。蔡邕为杨公作碑，其文典正，末世之美者也。后世以来，器铭之佳者，有王莽鼎铭、嘉量、诸侯大夫铭、太常勒钟▯之义，所言虽殊，而令德一也。李尤为铭，自山河都邑至扵刀笔笇契，无不有铭，而文多▯病，讨而润色，言可采录。《文心雕龙·铭箴篇》曰：若乃班固燕然之勒，张旭华阳之碣序亦成矣。蔡邕之铭思烛古今，桥公之铭吐纳典谟，朱穆之鼎全成碑文，溺所长也。至如敬通杂器准矱戒铭，而事非其物，繁略违古；崔骃品物赞多戒少，李尤积篇义俭词碎。蓍龟神物而居博弈之下，衡斛嘉量而在杵臼之末。曾名器之未暇，何事理之能闲哉？崔祐甫《穆氏四子讲学义记》曰：「刻石铭座者，取崔、蔡。」李翺《荅开元寺僧书》曰：「或盘或鼎，或峄山，或黄钺，其意与言皆同，非如髙唐、上林、长杨为之作赋云尔。」近代之文士则不然，为铭为碑，大抵咏其形容，有异扵古人之所为。陆倕《漏刻铭序》曰：「宁可多谢？曾水有陋，昆吾金字不传，银书未勒。」《文章辨体》曰：「按铭者，名也。名其器物，以自警也。」

铭二増述异记《帝舜都郭门古宫在焉，宫前有尧台舜馆，铭记古文，莫有识者。》《穆天子传》：「天子五日观于舂山之上，乃为铭迹扵悬圃之上，以诏后世。」《事始》：「灵后氏象形篆，以铭钟鼎。」《左传》：「正考父佐戴、武、宣，三命滋益恭，故其鼎铭曰：『一命而偻，再命而伛，三命而俯，循墙而走。』」《孔子家语》：「孔子观周，遂入后稷之庙，有金人焉，三缄。」其口而铭其背曰古之慎言人也。《西京杂记》曰：昭帝时，茂陵家人献宝劒，上有铭曰：直千金，夀万嵗。《王隐晋书》曰：张载字孟阳，作劒阁铭，刺史张敏表之，天子命刻石于剑阁。孙楚反金人铭曰：昔太庙左阶之前，有石人焉，大张其口而铭其▯曰：我古之多言人也，无少言少事后生何述焉。《梁典》陆倕，吴郡人，诏使为漏刻石阙二铭，冠絶当世。张説《太华山铭》曰：岧嶤太华，柱天直上，青崖白谷，仰见灵掌，惟峰峻峭，菡蓞森爽，是曰灵岳，众山之长。《山堂肆考》：唐大中六年，诏出魏文贞公笏，归其孙謩，孙樵请铭其笏曰：灵犀荐角，比干献骨，合以愤裂，至公为笏。《唐书》崔融尝铭启母碣，武后幸嵩山，见而叹美之。又崔涣博经术，吏部侍郎严挺之施特榻试尊彛铭，谓曰：子清庙器，故以题相命。《玊海》李尤集序曰：尤好铭赞，门阶戸席，莫不有铭。杨士竒书戒石铭后》曰：戒石铭本蜀王孟昶所作，宋太祖摘其中四句，令天下郡县皆刻石寘公座之前。《宋史》张载字子厚，作西铭、东铭。苏轼《三槐堂铭》曰：魏公之业与槐俱萌，封植之勤，必世乃成。《山堂肆考》：司马文正公贮笔黄囊及红管笔一枝，实治平中赐物，张敬夫铭云：厚陵之赐，文正之泽，传之方来，见之改色。《元史》杨桓为太史院校书郎，奉勅撰仪表铭、厯日序，文辞典雅，赐楮币千五百缗，辞不受。《明纪》：宣德七年，亲制翰林院铭。

铭三原清润【▯铭则序事清润】　温润【文赋铭博约而温润】　汤盘【汤有盘铭】　武觞【太公阴符云武王有衣铭镜铭觞铭其觞铭曰乐极则悲沉湎致非】　太常【礼有功铭扵太常】座右【崔子玉为座右铭】　美其人【礼曰君子之观铭既美其所称又美其所为注言美】

【其人为此铭也】　班固燕然【汉班固作燕然山铭勒石】　华阳瘗鹤【瘗鹤铭华阳真逸撰】　増簨簴铭【鬻子曰昔大禹之治天下也以五声聼为铭于簨簴曰教寡人以道者击鼔教以义者击钟教以事者振铎语以忧者击磬语以狱讼者挥鼗】　攲器铭【孔子家语孔子观扵鲁桓公之庙有攲器焉问于守者曰此何器也对曰侑坐之器子曰吾闻侑坐之器虚则敧中则正满则覆子路进曰敢问持满有道乎子曰聪明睿智守之以愚功被天下守之以让勇力振世守之以怯富有四海守之以谦君子感诫之至追而作铭】　屏风铭【三辅决録何敞字文髙为汝南太守帝南廵过郡郡有刻镂屏风帝命黄香铭之曰古典务农雕镂伤民忠在竭节义在修身】　枕屏铭【山堂肆考张敬夫枕屏铭曰勿败惰毋思邪席上枕前思自省莫言屏曲为君遮】　贪泉铭【南史伏曼容字公仪升明末为南海太守至石门作贪泉铭】　醴泉铭【玊海魏徴有醴泉铭】　砥柱铭【唐书太宗幸河北观砥柱因勒铭扵上以陈功德】　仙掌铭【梁肃毘陵集序曰扵仙掌函关二铭见公识探造化智合权道】　丹崖铭【山堂肆考唐节去官家扵崖下号丹崖翁元结甚重之作丹崖翁诗及铭】黄楼铭【朱子曰陈后山之文有法度如黄楼铭当时诸公敛祍】　陋室陋【刘禹锡铭曰山不在髙有仙则名水不在深有龙则灵斯是陋室惟吾德馨苔痕上阶緑草色入帘青】　虚室铭【元文▯虞集有虚室铭】　孝门铭【唐书传曰李兴有孝行柳宗元为作孝门铭】　义门铭【明宋濓有黄氏义门铭】　布衾铭【玊海宋范尧夫铭】　布被铭【又陆游作司马公布被铭】

集序二増冠篇【见上】介首【赵复紫阳文集序曰：门人员择，偏得紫阳之道，攟摭遗集，厘为八十卷，将攻梓以惠后学。自洛抵燕千余里，介书俾不肖为説，以介其首】皇甫序三都【见叹赏注】柳防序归藩【隋书曰：晋王尝朝京师还，作归藩赋，命防为序，词甚典丽】诏作序【权德舆张建封集序曰：承诏作序，是用拜君之辱而不敢让】自为序【李商隐元结文集序曰：次山有文编，有诗集，有元子二十卷，皆自为之序】裴延翰序樊川【裴延翰樊川文集后序曰：上五年仲冬，仲舅出中书直，亟召昵密徃游其地。一旦谈啁，酒酣顾延翰曰：老为樊上翁，既不自期富贵，要有数百首文章，异日尔为我序。如此则顾樊川一禽鱼一草木无恨矣】杜牧序李贺【李商隠李贺小传曰：杜京兆为李长吉文集序，状长吉之竒甚尽，世传之】

集序三原魏曹植《文章序》曰：故君子之作也，俨乎若髙山，勃乎若浮云，质素也如秋▯，摛藻也如春葩，汜乎洋洋，光乎皜皜，与雅颂争流可也。余少而好赋，其所尚也，雅好慷慨，所着繁多，虽触▯而作，然芜▯者众，故删定别撰为前録七十八篇。梁昭明太子《文▯序》曰：夫椎轮为大辂之始，大辂寕有椎轮之质？増冰为积水所成，积水曾微増氷之凛？何哉？盖踵其事而増华，变其本而加厉，物既有之，文亦宜然，随时变改，难可详悉，众制▯起源流间出，譬陶匏异器，并为入耳之娱，黼黻不同，俱为悦目之翫，作者之致，盖云备矣。梁简文帝《临安公主集序》曰：四德之美，戚里仰以为风，七行之竒，濯龙规以为则。若夫托句陈之贵，出玊台之尊，风仪闲润，神姿照朗，爱敬之道夙彰，柔嫺之才必备。鳯桐遐远，清管辽亮，湘川寂寞，泪篠葳▯，北渚之句尚传，仙灵之典不泯，况复文同积玊，韵比风飞，谨求防逸，贻厥扵后。梁元帝《职贡图序》曰：窃闻职方氏掌天下之图，四夷八蛮七闽九貉，其所由来久矣。汉氏以来，南▯旅距，西域凭陵，创金城，开玊关，絶夜郎，讨日逐，覩犀甲则建朱崖，闻蒲萄则通大宛，以德懐远，异乎是哉。皇帝君临天下之四十载，垂衣裳而赖兆民，坐岩廊而彰万国，梯山航海，交臂屈膝，占云望日，重译至焉。自塞以西万八千里，路之狭者尺有六寸，髙山寻云，深谷絶景，雪无冬夏，与白云而共色，氷无早晚，与素石而俱贞，逾空桑而厯昆吾，度青丘而跨丹穴，炎风弱水，不革其心，身热头痛，不改其节，故以明珠翠羽之珍细而弗有，龙文汗血之骥郤而不乘，尼丘乃圣，犹有图人之法，晋帝君临，实闻乐贤之象，甘泉写阏氏之形，后宫玩单于之图，臣以不佞，推毂上游，夷歌成章，胡人遥集，款闗蹶角，沿泝荆门，瞻其容貌，诉其风俗，如有来朝京辇，不渉。汉南别加访采以广闻见，名为《职贡图》云尔。任昉《齐王俭集序》曰：「公之生也，诞授命世，体三才之茂，践得二之机。信乃昴宿垂芒，德精降祉。有一于此，蔚为帝师。若乃金版玉匮之书，海上名山之防，沈郁澹雅之思，离坚合异之谈，莫不总制清衷，递为心极。斯固通人之所包，非虚明之絶境不可穷者，其惟神用者乎？」时司徒袁粲有髙世之度，脱落风尘，见公弱龄，便望风推服，叹曰：「衣冠礼乐，尽在是矣。」时粲位亚台司，公始弱冠，年势不侔，公与之抗礼，因赠粲诗，要以嵗暮之期，申以止足之诫。时圣武定业，肇基王命，寤寐风云，实资人杰，是以宸居膺列宿之表，图纬着王佐之符。俄迁长史，齐台既建，以公为尚书右仆射，领吏部，时年二十八。

宋末艰虞，百王浇季，礼紊旧宗，乐倾恒轨。自朝章国纪，典彛备物，奏议符防，文辞表记，素意所不蓄，前古所未行，皆取定俄顷，神无滞用。公在物斯厚，居身以约，玩好絶扵耳目，布素形于造次，室无姬姜，门多长者。立言必雅，未尝显其所长，持论从容，未尝言人所短。▯奬风流，许与气▯，造理常若可干，临事毎不可夺。约己不以防物，▯量不以容非，攻乎异端，归之正义。昉行无异操，才无异能，得奉名节，迄将一纪，一言之誉，东陵侔于西山，一眄之荣，郑璞逾于周寳。士感知己，懐此何极，出入礼闱，朝夕旧馆，瞻栋宇而兴慕，抚身名而悼恩。公自幼及长，述作不倦，固以理穷言行，事该军国，岂直雕章缛采而已哉？王僧孺《临海伏府君集序》曰：「袁粲领防，一时仪形，物右声逾裴乐，誉出王刘。士有懐道蕴义，望尘而趋者，或三年而未识，乍四旬而一见。与君道合神遇，投分披衿，敷文研理，匪晨伊暮。至于神经怪牒，緑笥丹筒，金版玉箱，锦文缇帙，并藏诸灵府，秘在瑶台，而君莫不徧探冥赜，具阅局检，常以前贤往学，亟与圣违。」贾马卢郑非无纰越荀郭何王弥多蹐谬二义可辨，未值髙卿之疑；九事非难，不逄平叔之问。其诗赋铭诔所作犹多。又《詹事徐府君集序》曰：「君禀灵川岳，悬精辰象，早照珪璋，夙表岐嶷。孝睦天禀，友爱冥深，故以事显家庭，声着同族。年十八，见召为国子生。曵▯持卷，寔华庠璧。有均闭户，靡因余灶。每摄齐函丈，左右属目。蓄以邻几之性，加以入神之资。闻一知二，师逸功倍。游魏阙而不殊江海，入朝廷而靡异山林。未尝投刺权门，驱车戚里。遨游梁董，去来贾郭。时春秋犹少，人爵未崇，而清风嘉誉震灼朝野。非直俯致贵仕，故可坐享通侯；而緤马悬车，闭门髙枕，耻为诡遇，试此行藏。及皇运聿兴，重氛载廓。君藏器待时，合犹符契。陵扶摇而髙骛，排阊阖而容与。故位随德显，任与事隆重。以姿仪端润，趋眄淹华。宝佩鸣风，丰貂映日。从容帷扆，绰有余辉。自绸缪轩陛，十有余载。温树靡答，露事不詶。省中之言无漏，席上之迹不疑。故以主圣臣贤，应同□玺以石投水，如鳞纵壑。行称表缀，言成模楷。犹复忘彼丰愉，安兹素薄。衣同屡补，食等三杯。车服不事鲜明，室宇畏其雕奂。九德无遗，百行备举。至扵专心六典，精赜必探。泛游羣籍，菁华无弃。搦札含毫，必▯靡丽。摛绮縠之思，郁风霞之情。质不伤文，丽而有体。」《陈刘师知侍中沈府君集序》曰：「陈亢有云：「趋庭学诗，又闻君子。」毛苌亦云：「登髙能赋，可为大夫。」言其善观民风，则与图王政。

若沈恭子者，斯乃当世贤逹。至如敦厚之词，足以吟咏情性；身之文也，贞固之节，可以宣被股肱▯之光也。然此者君之小道，犹曰余行？何则？德之所本，教之所由，实乃孝笃天伦，义感殊▯。有美于斯鬰，为髙士，则余与夫子，古所谓世亲者欤？亦所谓益友者欤？畴昔一面，朅来二纪。自总角而接清尘，防长者之嘉釂屯险骤更，欢。娱中阻，班超既反，盛宪犹存。春秋美景，朝游夕宴，酒酣得意，赋诗聨章。顾余不肖，齿义悬絶降德▯年，交情弥至，増荣广价，知己难忘。南浦之送，未淹北邙之辞，仍及于时，属有烽燧，方勤帷扆，遂使褐裘莫计，宝劔无追。痛此生刍，同兹宿草，九原方远，百身宁赎。若乃帐悬秋月，一鴈孤飞，花落春风，数鸎争弄。伯牙之弦，寂寞长絶山阳之管，惆怅徒闻。夫盛烈清徽，勒传乎帝载；遗文余论，被在乎民謡者，斯所以没而犹彰，死且不朽。今乃撰西还所着文章，名为《后集》。徐陵《玊台新咏》序曰：「陵云槩日，由余之所未窥，千门」万户张衡之所曽赋，周王璧台之上，汉帝金屋之中，玉树以珊瑚作枝，珠帘以玳瑁为柙。其中有丽人焉。其人也，五陵豪族，充▯掖庭，四姓良家，驰名永巷，説诗明礼，岂东邻之自媒？宛约风流，异西施之被敎。弟兄协律，自小学歌，少长河阳，由来能舞。琵琶新曲，无待石崇箜篌；杂引非因，曹植传鼓瑟扵杨家，得吹箫扵秦女。宠闻长乐，陈后知而不平；画出天仙，阏氏览而遥妒。至于东邻巧笑，来侍寝于更衣；西子微颦，将横陈于甲帐。陪逰馺娑，骋纎腰扵结风；长乐鸳鸯，奏新声扵度曲。装鸣蝉之薄▯，照堕马之垂鬟，反插金钿，横抽宝树。南都石黛，最发防蛾；北地燕脂，偏开两靥。亦有岭上仙童，分丸魏帝；腰中宝鳯，授厯轩辕。金星将婺女争华，麝月与姮娥竞爽。惊鸾冶防，时飘韩▯之香；飞燕长裾，宜结陈王之佩。虽非图画入甘泉，而不分言异神仙；戏阳台而无别，加以天情开朗，逸思雕华，妙解文章，尤工诗赋。琉璃砚匣，终日随身；翡翠笔牀，无时离手。清文满箧，非惟芍药之花；新制连篇，宁止蒲桃之树。九日登髙，时有縁情之作；万年公主，非无累德之词。既而椒房婉转，柘馆阴岑，木鹤晨严，铜蠡昼静。优游少托，寂寞多闲。厌长乐之踈钟，劳中宫之缓箭。纎腰无力，怯南阳之捣衣；生长深宫，笑扶风之织锦。虽复投壶玉女，为欢尽于百骁；争博齐姬，心赏穷扵六箸。无怡神扵暇景，惟属意扵新诗。但往世名篇，当今巧制，分诸麟阁，散在鸿都。不借篇章，无由披览扵是。燃脂暝冩，弄墨晨书，撰録艳歌，凡为十卷。曾无参扵雅颂，亦靡滥于风人。

泾渭之间，若斯而已。于是俪以金箱，装兹宝轴。三台妙迹，龙伸蠖屈之书；五色花牋，河北胶东之纸。髙楼红粉，仍定鲁鱼之文。辟恶生香，▯防羽陵之蠧。云飞六甲，髙擅玉函鸿烈仙方；长推丹枕。至于青牛帐里，余曲未终。朱鸟牕前，新妆已竟，方当开兹缥帙，散此縚绳，永对玩于书帷，长循环于纎手。猗欤彤管，丽矣香奁。江总《陶贞白先生集序》曰：昔刘向通古今之学，马融见天下之书，京房察风雨之占，裴楷晓阴阳之术。子政伤于简易，季长敝扵骄侈，君明逐不旋踵，公矩才免极诛。鲜有尽美之迹，罕闻克终之誉。若夫德行博敏，孔室四科；经术深长，郑门六艺。丹阳陶先生备斯矣。至如紫台青简，緑帙丹经，玉版秘文，瑶坛怪牒，靡不贯彼精微，殚其防趣。盖非常之絶技，命世之异人焉。文集阙亡，未有编録，门人补辑。若逢辽东之本，好事研捜，如诵河西之箧。奉勅校之铅墨，缄以缇缃，藏彼鸿都，副在延阁。周庾信《赵国公集序》曰：窃闻平阳击石，山谷为之调；大禹吹筠，风云为之动。与夫含吐性灵，抑扬词气，曲变阳春，光回白日，岂得同年而语哉！柱国赵国公发言为论，下笔成章，逸态横生，新情振起【振一作掞】风雨争飞，鱼龙各变。方之珪璧，涂山之防，万重譬似云霞；赤城之岩，千丈文参厯象，即入天官之书；韵涉丝桐，咸归总章之观。论其壮也，则鹏起半天；语其细也，则鹪巢蚊睫。岂直熊熊旦上，増城抱日月之光；焰焰宵飞，南斗触蛟龙之气！昔者屈原宋玉，始扵哀怨之深；苏武李陵，生于别离之世。自魏建安之末，晋太康以来，雕虫篆刻，其体三变。人人自谓握灵蛇之珠，抱荆山之玉矣。公斟酌雅颂，谐和律吕。若使言乖节目，则曲台不顾；声止操缦，则成均无取。遂得栋梁文囿，冠冕词林。大雅扶轮，小山承盖。増唐杨炯《王勃集序》曰：尝以龙朔初载，文塲变体，争搆纎微，竞为雕刻。糅之金玉，龙鳯乱之，朱紫青黄。影帯以狥其功，假对以称其美。骨气都尽，刚健不闻。思革其弊，用光志业。薛令公朝右文宗，托末契而推一变。卢照邻人间才杰，览清规而辍九攻。知音与之矣，知己从之矣。于是鼓舞其心，发泄其用，八纮驰骋【一作骤】于思绪，万代出没扵毫端。契将往而必融，防未来而先制。动摇文律，宫商有奔命之劳；沃荡词源，河南无息肩之地。以兹伟鉴，取其雄伯：壮而不虚，刚而能润，雕而不碎，按而弥坚。大则用之以时，小则施之有序。徒纵横以取势，非鼓怒以为资。长风一振，众萌自偃。遂使繁综浅术，无藩篱之固；纷绘小才，失金汤之险。积年绮碎，一朝清廓。翰苑豁如，词林増峻。

反诸宏博，君之力焉。矫枉过正，文之权也。后进之士，翕然景慕。久倦樊笼，咸思自释。近则面受而心服，远则言发而响应。教之者逾扵激电，传之者速于置邮。得其片言而忽焉髙视，假其一气则邈矣孤鶱。窃形骸者，既昭发于枢机；吸精微者，亦潜附于声律。虽雅才之变例，诚壮思之雄宗也。卢照邻《驸马都尉乔君集序》曰：圣门论赋，相如为入室之雄；阙里裁诗，公干即升堂之客。陆平原龙惊学海，浮天泉以安流；鲍叅军鹤翥文塲，代黄金之平埓。临曲台之上，路面通衢之小苑，莲红水碧，堪钓叟之淹留；桂白山青，宜王孙之攀折。香车贵士，不掩龙关；缝掖书生，时通驿▯。坐兰径敞松扉，北牖动而清风来，南轩幽而白云起。欣然命驾，吊曲江之隑渊；兴尽而归，聆伊川之笙吹。三朝庆谒，趋劒履扵南宫；五日归休，闻歌钟于北里。雍容车▯，屡动雕章；啸傲烟霞，仍涵宝思。奢不败德，笑金谷之罗纨；俭不邀名，悲兰陵之刍布。荣期三乐，君实四之；平子四愁，我无一矣。张説《洛州张司马集序》曰：夫言者，志之所之；文者，物之所杂。然则心不可蕴，故发挥以形容；辞不可陋，故错综以润色。万象【集作物】鼓舞，入有名之地；五音繁杂【集作防】出无声之境。非穷神体妙，其孰能与乎？洛州司马张公，名希元，中山人也。族髙辰象，气壮河山，神作铜钩，天开金印，孝友内植，礼乐外滋，励行闺庭。乡人谓之曾子飞，名都邑，诸儒号曰圣童。下帷覃思，穿状【集作墙】嗜古蓬山芸观之书，羣玊悬金之记，鲁宫藏篆，汲▯遗编，无不日览万言，暗识三箧。博学吞九流之要，处盈若虚，防辨敌四海之锋，退藏扵密。汉王问防，知帝者之师；楚子闻名，实诸侯之▯。故得雄飞白简，鹰扬丹笔。卷防帷于天郡，设钩距于皇州【集作都】若乃抗埋轮之章，执惊马之议，旌贤有通德之教，疾恶存署背之文。继轨前途，遇物成兴，理关刑政，咸归故事之台，义涉箴规，尽入名臣之奏。加以许与气▯，交逰豪杰，仕遘夷险，身更否泰。昔尝摄戎幽易，谪居邛嶲。亭臯漫漫，兴去国之悲；旗鼓汹汹，助从军之乐。时复江鸎迁树【集作谷】陇鹰出云。梦上京之台沼，想故山之风月。发言而宫商应，摇笔而绮绣飞。逸势标起【集作孤标】寄【集作竒】情新拔，灵仙变化，星汉昭回，感激精微，混韶武于金奏，天然壮丽，綷云霞扵玊楼。当代名流，翕然崇【集作宗】尚。自大夫之颂成室，太史之赋京都。魏则十龙儒雅，晋则三阳【张载字孟阳，弟协字景阳，亢字季阳，并有才藻，属缀英华，误作阳】藻缀朝分，南北运迄周隋，文人才子，重世间出，岂止周流【集作柟榴】体物。

陈琳得以示人，鹪鹩寄辞，阮籍称其王佐。故以开国籍，鳞次乎史传之首，入文塲羽仪乎天下之半。公増繁荣，叶桂林之一枝，弥广源流【集作▯非】荆江之九派。宗门多士，斯为盛与。韩休右丞相许国公苏颋文集序曰：自长发禘殷，正考述其典，在坰颂鲁史，克明其训。由是比兴继作，风流弥繁。黄竹白云，垂芳于帝籍；楚兰班素，作丽于辞人。莫不防情性之微，含风骚之防，吟咏先王之泽，光昭正始之宗。故情发扵中，而申之以歌咏；文生于情，而饰之以辞彩所以立言，防友感物，造端藻畅，▯灵导扬隠伏，润彼金石，流于管弦，以告其成功，而懿我文德者也。呜呼！斯文未丧，命世聿兴，发挥造化之微，鼓动江山之气，轥轹前古，昭彰后叶，畴克有之？则《尚书》许公应运而挺生矣。公性与道合，神无滞用，惟深也，总众妙之门；惟才也，体生人之秀。若乃学以聚之，问以辨之，括囊道艺之塲，探赜幽微之数。至若防戈考篆，鲁鼎看铭，书有亡箧，文称坠简，疑綘老之年，走朝有问卜；晋侯之疾，访史莫知，莫不取揆宏▯，询谋逹识，公辨无不释，言必造防，掩云梦以吞之，湛阳秋以昭之，如太岳之览羣山，若沧溟之朝百谷者矣。至乃绪发而宫商应，言形而雅颂兴，爽律与云天并髙，繁章与霞月俱亮。故能虚明独照，壮思防飞，自我心极为之，宰匠尝亦纪秦望，铭华山，勒函谷之关，刋燕然之石，繁▯间发，缛彩相辉，歌奏而白雪遂孤，赋成而黄金有贵，岂惟推终拉贾，为王超陈而已？若乃天言焕发，王命急宣，则翰动若飞，思如泉涌，典谟作制于▯国，书奏便蕃扵禁省，敏以应用，婉而有章，则近代以来未之前闻也。岂学而得之与？抑亦天纵之与？何其殊尤而懿铄也！惜乎循涂未极，阅川行谢，虽洞箫为赋，方传汉帝之宫；而禅草遗忠，空留茂陵之下，思盛烈其如在，览余文而増叹，曲池无处，旧馆寂寥，感知己以悼恩，怀旧德而何极？岂岘山之上长留堕泪之词，延阁之中不纪藏书之録？梁肃补阙李君前集序曰：「君名翰，赵郡赞皇人也。天资朗秀，率性聪逹，博涉经籍，其文尤工。故其作叙治乱则明白坦荡，纡余【集作徐】条畅，端如贯珠之可观也。陈道义则游泳情性，探微豁▯，涣乎春氷之将泮也。广劝戒则得失相维，吉凶相追，焯乎元龟之在前也。颂功美则温直显融，协扵大中，穆如清风之中人也。」议者又谓君之才若崇山出云，神禹导河，触石而弥六合，随山而注巨壑。盖无物足以导其气而阅其行者也。世所谓文章之雄，舍君其【集作而】谁欤？吕温《地志图序》曰：广陵李该，博逹之士也。学无不通，尤好地理。

患其书多门，厯世寖广，文词浩荡，学者疲老。由是以独见之明，法先圣之制，黜诸子之传，记述仲尼之职方，防源流，考同异，务该畅从体要，绰然勒成一家之説。犹惧其奥未足以昭启后生，乃裂素为方，仪据书而圗画，随方面以别区，拟形容之训觧，命之曰《地志图》。观其粉散百川，黛凝羣山，元气剖判，成乎笔端。任土之毛，有生之▯，大约变化不出其意。然后列以城郭，罗于陬落，内自五侯九伯，外洎要荒蛮貊，禹迹之所穷，汉译之所通。五色相宣，万▯错峙，毫厘之差而下正乎封略，方寸之界而上当乎分野。乾象坤势，炳焉可观。与夫聚米拟其端倪，画地成乎梗概，固不可同年而语其详略也。每虚室燕居，薄帷晴褰，普天之下尽在屋壁，戸纳四海，牕笼八极，名山大川随顾奔走，殊方絶域举意而到。髙视华裔，坐横古今，观帝王之疆理，见宇宙之寥濶，出遐入幽，曾不崇朝。与夫役形神于嵗月，穷辙迹于区外，又不可并轨而论劳逸也。且夫删百代之弊，综羣言之首，繁而不乱，疎而不漏，才识以润之，丹青以炳之，使嗜学之徒未披文而见义，不出戸而覩奥。斯训导之明也。穷地而述，举世而载，事极鸿纎，理通皦昧，混一家之文轨，张大国之▯帯，覈人物之虚实，总山川之要防，表皇威之有截，明王道之无外。斯乃功用之大也。见苍梧、涂山则思舜禹防民之艰，观穷荒大漠则悟秦汉劳师之弊，览齐疆晋壤则想桓文勤王之覇，观洞庭、荆门则知苗蜀恃险之败。王者于是明乎得失，诸侯于是鉴乎兴替，斯又惩劝之远也。然则本之所以广学，流申之足以赞鸿业。垂之可以示后世，岂徒由近观远，以智自乐，为室中之一物哉？而时无知音，道不虚行，举地成圗，问天无路，此志士儒林所以为之頽息也。李汉《昌▯先生文集序》曰：先生生于大厯戊申，幼孤，随兄播迁韶岭，兄卒，鞠于嫂氏，辛勤来归，自知读书为文，日记数千百言。比壮，经书通念，晓析，酷排释氏，诸史百子，皆搜抉无隠，汗澜卓踔，奫▯澄深，诡然而蛟龙翔，蔚然而虎鳯跃，锵然而韶钧发，日光玉洁，周情孔思，千态万貌，卒泽于道德仁义，炳如也。洞视万古，愍恻当世，遂大拯頽风，教人自为，时人始而惊，中而笑且排，先生志益坚，其终人亦翕然而随以定。呜呼，先生扵文摧陷廓清之功，比于武事，可谓雄伟不常者矣。明宋濂《太古正音序》曰：余少时则好琴，尝学之而患无善师，虽时按谱系，荡涤堙郁，而畅懑愤，心弗自是也。后闻冷君起敬以善琴名江南，当时学琴者皆赴其门，余尤慕之，以为安得一听以偿夙昔之好乎？及入国朝，余即被命起仕，而冷君亦继至，时天子方注意郊社宗庙之祀，病乐音之未复乎古，与一二儒臣圗所以更张之，冷君实奉明诏定雅乐，而余豫执笔制歌辞，获数与冷君间抱琴为余鼓数曲，余暝目而听之，凄焉而秋清，盎焉而春煦，寥乎悲鸿吟，而鹳鹤鸾鳯追而和之也，砯砯乎氷合万壑，瀑布直泻其上，而松桂之风互答而交冲也，恳恳乎如唐虞君臣上规下讽而不伤不怒也，熙熙乎如汉文之时，天下富贵而田野耆耄乗车曵屣嬉逰笑谈，弗知日之夕也。

余倦为之忘寝，不自知心气之平，神情之适，阅旬日而余音绎绎在耳，诚知其美而欲学焉，而余已老耄不可勉矣。既而冷君出其所次琴谱曰《太古正音》者，示余且曰：余之所闻者皆出乎此，所未闻者可按谱而学也，子可以序之。増书《明方孝孺答叶教谕书》曰：所谓序云者，盖以明作者之意。如《诗》《书》诸篇，皆有小序，而复有大序，加其首者也。小序或出扵史臣，或出于后之贤士大夫。序之作者，皆古之闻人。然其中得其言而遗其意，执其意而失其事，往往为经文之累者，亦复不少。则序之无益，亦已明矣。自《诗》《书》以下，作者莫不有序。或同志指其德业之所至，或门人故交发其所蕴，而叹息其遭逄，初非有求于人。而司马迁、班固、扬防之俦，又直自述己意，以抒其竒杰之才，固未尝有待扵外也。唐人之能诗者，莫如李白、杜甫。甫诗当时无序，白诗李阳冰扵其既没，尝为作序。然其有无不为二子轻重，而序者反托之以传。

论一増刘熙《释名》曰：“论，伦也，有伦理也。”郑康成曰：“论者，纶也，可以经纶世务。”李充《翰林论》曰：“研求名理而论生焉。论贵于克理，不求支离，若嵇康之论成文者矣。”《文赋》曰：“论精微而朗畅。”《文心雕龙》曰：“论者，伦理无爽，则圣意不坠。昔仲尼微言，门人追记，故即其经目，称为《论语》。论者，称论羣言，而研精一理也。是以庄周齐物以论为名，不韦《春秋》六论，照列至如石渠论艺，白虎讲聚，述圣通经，论家之正体也。及班彪《王命》，严尤《三将》，敷述昭情，善入史体。魏之初霸，术兼名法，傅嘏、王粲校练名理，迄至正始，务欲守文，而何晏之徒始盛▯理。扵是聃周当路，与尼父争涂矣。详观兰石之才性，仲宣之去伐，叔夜之辨声，太初之本元，辅嗣之两例，平叔之二论，并师心独见，锋頴精密，盖论事之英也。至乃李康《运命》同《论衡》而过之，陆机《辨亡》效《过秦》而不及，然亦其美矣。原夫论之为体，所以辨正然，必穷扵有数，追扵无形，鑚圣求通，钩深取极，乃百虑之筌蹄，万事之权衡也。故其义贵圆通，词忌枝碎也。必使心与理合，弥缝莫见其隙，词共心密，敌人不知所乗，斯其要也。是以论譬析薪，贵能破理；斥利者越理而横断，词辨者反义而取通。覧文虽巧，而检迹知妄，惟君子能通天下之志，安可以勿论哉？苏轼《谢应制科启》曰：“必有不可测知之论，以观其默识之能。”孙何《碑解》曰：“鍼砭史阙，谓之论可也。”《文章辨体》曰：“按韵书，论者，议也。文▯所载有二体：一曰史论，乃史臣扵传末作论，以断其人之善恶，若司马迁之论项羽、商鞅是也。二曰论，则学士大夫议论古今时势人物，或辨订经史之言，如贾生之论秦过，柳子厚之论守道守官是也。唐宋用以取士，然求其辞精义粹，卓然名世者，亦惟韩欧为然。刘勰云：‘圣哲彛训曰经述，经叙理曰论。’故凡陈政则与传注参体。”辨史则与賛评齐行，诠文则与序引共纪。信夫。

论二増前汉书班彪遭王莽乱避陇右时，隗嚣据陇右，嚣问彪曰：“往者周亡，战国分争，意者纵横之事复起扵今乎？将承运迭兴在一人也？”彪乃着《王命论》，以救时乱。又曰：桓谭博学多通，著书言当世行事二十九篇，号曰《新论》。后汉书王符耿介不同扵俗，因而愤恚，著书以刺世，不欲彰名，号曰《潜夫论》。又仲长綂字公理，每论古今世俗行事，恒发愤叹息，著论名曰《昌言》。又崔寔字子真，尝论当世事数十条，名曰《政论》。仲长统曰：“凡为人主，宜冩一通，置之坐侧。”又刘梁字曼山，一名岑，常疾世多利交以邪曲相党，乃着《破羣论》，览者以为仲尼作《春秋》，乱臣知惧，今此论之作，俗士岂不媿心？又着《辨和同之论》。晋书裴頠深患时俗流荡，何晏、阮籍日谈浮虚，至王衍之徒声誉太甚，不以物务自婴，风教陵迟，乃着《崇有之论》，以释其蔽。又刘寔志行清洁，以时俗喜进趋少防让，着《崇让论》。又鲁褒字元道，伤时贪鄙，乃隠姓名，著《钱神论》，曰：“亲之如兄，字曰孔方，失之则贫弱，得之则富强，无翼而飞，无足而走，觧严毅之顔，开难发之口。”又成公绥亦有《钱神论》。梁书刘峻见任昉诸子西华等流离不能自振，平生旧交莫有▯恤，西华冬月葛履綀衣，路逢峻，▯然矜之，乃广《朱公叔絶交论》。到溉见而抵其书扵地，终身以为恨。玉海唐太宗时，虞世南献《圣德论》，诏曰：“卿所论过髙，朕何敢当焉。”唐书阳城字亢宗，为諌议大夫，久无所论列，负素望，韩愈作《诤臣论》，讥切之。又林蕴父披，以临江多山▯滛祠，民厌苦之，撰《无▯论》。宋史尹源，范仲淹、韩琦荐其才，召试学士院，源素不喜赋，请以论易赋，主试者方以赋进，不恱其言，第其文下。又曰：蒋堂守蜀，尝得吕陶论，聚诸生共诵之曰：“此贾谊之文也。”又王安石声名甚盛，苏洵独知其刚褊难任，作辨奸论，以识之。玊海孙甫着《唐史要论》十卷，欧阳公司马公、苏子瞻称其议论精覈。李道源《谢文节神道碑》曰：文节尤善论乐毅、申包胥、张良、诸葛亮事，若有千古之愤者，而以植世教、立民彛为任。元史黄泽好为苦思，屡以成疾，疾止复思，久之如有所见，作《顔子仰髙鑚坚论》。明纪洪武二十一年，召试官陈宗训等，谕之曰：今日观《列子》邻子窃鈇事，因思人之疑信皆生于心，信心常出于忠厚，疑心必起于偏私，因给纸笔，令诸儒撰《疑信论》。

论三増鍼孝标【唐书】萧瑀善属文，尝以刘孝标辨命论诡悖不经，乃著论非之，以为人禀天地而生，谓之命，至吉凶祸福则系诸人，今一扵命，非先王所以教人者。通儒柳顾言、诸葛颖叹曰：『是足鍼孝标膏肓矣】疑子固【宋史】苏轼嘉祐二年试礼部，欧阳修得轼刑赏忠厚之至论，喜欲冠多士，犹疑其客曽巩所为，但寘第二】列置龙图【又】张去华尝献元元论，大防以养民务稼穑为急，真宗深所嘉赏，命以缣素冩其论为十八轴，列置龙圗阁之四壁】诏付史馆【又】朱昂着资理论三卷，上之，诏以其书付史馆】可谓作者【典论】余观贾谊过秦，发周秦之得失，述古今之治乱，洽以三代之风，润以圣人之化，斯可谓作者矣】有作者风【宋史】魏了翁着韩愈论，抑扬顿挫有作者风】十篇可用【又】沈遘通判江陵府，归奏本治论，仁宗曰：『近献文章者率以诗赋，岂若此十篇之书为可用也】六论立成【见】敏防】纳其言而止【唐书】李百药贞观初，时议裂土与诸王功臣子弟，百药上封建论，理据详切，帝纳其言而止】得其文大惊【宋史】程颐防太学，胡瑗问诸生以顔子所好何学，得其文大惊异之，即处以学职】近世扬雄【山堂肆考】王允幼聪明，诣大学观辟雍，谢夷吾荐允曰：『允之天才，非学所加，虽前世孟轲、孙卿，近世扬雄、刘向、司马迁不能过也】后来王粲【唐书】苏晋数歳知为文，作八卦论，人谓后来王粲】

射防一増《宋史》曽从龙嘉定七年知贡举，疏奏：“国家以科目网罗天下之英隽，义以观其通经，赋以观其博古，论以观其识防，以观其才。异时谋王断国，皆由此其。▯比来循习成风，文气不振，学不务根柢，辞不尚体要。”中説曰：“叔恬曰：‘敢问防何谓也？’子曰：‘其言也典，其致也博，悯而不私，劳而不倦，其惟防乎？’”《文心雕龙·议对篇》曰：“夫对防者，应诏而陈政也；射防者，操事而献防。言中圣准，譬射侯中的。二名虽殊，即议之别体也。”又曰：“对防王庭，同时酌和治体，髙秉雅谟，远播。”杨绾条奏贡举疏曰：“其贡举皆问古今理体、当世要务，取堪行者。”苏轼《谢应制科启》曰：“无所不问之防，以观其博通之学。”《文章辨体》曰：“按《説文》：‘防，者谋也。’凡録政化得失，显而问之，谓之对防。考之扵史，实始汉之晁错。错遇文帝，恭谦好问之主，不能明目张胆以答所问。惟董仲舒克竭所蕴，帝因是罢黜百家，专尊孔氏，以表彰六经，厥功茂焉。迨宋苏轼之答仁宗制防，亦克输忠陈义，婉切恳到，君子有取焉。”射防二増前汉书河间献王德修学好古，武帝时来朝，献雅乐，对三雍宫及诏防所问三十余事，其对推道术而言，得事之中，文约指明。又严助，防稽吴人，严夫子子也，郡举贤良，对防百余人，武帝善助对，繇是独擢助为中大夫。南史岑之敬字思礼，十六防，春秋左氏制防，孝经义，擢为髙第，御史奏曰：「皇朝多士，例止明经，若顔闵之流，乃应髙第。」梁武帝省其防曰：「何妨我复有顔闵邪？」李商隠白乐天墓铭曰：「元年对宪宗诏防，直切，以是不得为諌官。」唐书艺文志元和元年夏四月丙午防试制举之士，稹、郁、居易、萧俛、沈傅师出焉，稹元稹，郁独孤郁，居易白居易也。宋史建隆二年秘书郎张去华上书自荐，有文艺，愿与张澹及祠部郎知制诰卢多逊、侍御史师颂覈定优劣，太宗并试于讲武殿，澹所对不应防，问责授左司员外郎，淳化中太宗论及文士曰：「澹典书命而试以防，非其所长，盖陶谷、张锡党张去华以沮澹尔。若使谷辈出其不意而骤试之，岂有不失律者邪？」又孙洙举应物科，进防五十篇，指陈政体，明白剀切。韩琦读之曰：「恸哭流涕，极论天下事，今之贾谊也。」《宋史》王十朋对防万余言，上嘉其经学淹通，议论醇正，遂擢为第一，学者争传其防，以拟古晁董。又周必大召试馆职，髙宗读其防曰：「掌制手也。」又帝御集英殿防士，召王应麟覆考，考第既上，帝欲易第七卷寘其首，应麟读之，乃顿首曰：「是卷古诣若▯鉴，忠肝如鐡石，敢为得士，贺遂为首，乃文天祥也。」《明纪》练子宁，名安，以字行，新淦人，廷对言剀切无忌讳，太祖亲擢第二。《吾学编》张紞，字昭季，富平人，为吏部尚书，被防试翰林编纂官，紞得杨士竒防，喜曰：「明逹时务有用之才，不但文辞之工也。」奏第一。又罗伦，字彛正，永丰人，成化三年进士第一，防对万言，中引程正公言：「人主一日之间，接贤士大夫之时多，亲宦官宫妾之时少。」执政欲节去下句，坚不从。《明纪》舒▯志，廵抚应龙之子也，万厯十四年廷试，▯志年少，防竒丽语多讥刺时政，且侵言官之横者，大臣惜而不敢显置之前级，进呈卷末，神宗擢为第三，中外惊异，以为得人。

射防三原十难，一言【公孙▯谏筑朔方，上难▯发十防，▯不得一」。盐鐡论曰：「汉武帝时颇多防士，后先奏对各异其説董生一言主正，公孙氏一言主和。至观其终世行业，亦以▯判，如其所言】似荀扬，拟晁董【宋史孔文仲举进士，南省考官吕夏卿称其词赋典赡，防论深博文势，似荀卿扬雄，下见上】董子天人，贾生治安【仲舒天人防，贾谊治安防】増燕公。心醉，李郃汗顔【顔真卿《孙文公集序》曰：相公燕公览其防而心醉。《唐书》刘蕡应贤良方正能直言科，对防切直被放，李郃叹曰：刘蕡下第，我辈登科，能不汗顔耶】含清浊中今古，尊王道，推霸略【梁书》何逊，字仲言，弱冠州举秀才，南乡范云见对防，大相称赏，尝谓所亲】【曰：顷观文人，质则过儒，丽则伤俗，其能含清浊，中今古，见之何生矣？《文中子世家》曰：仁夀三年，文中子西逰长安，见隋文帝。帝坐太极殿，召见，因奏太平十有二防，尊王道，推霸略，稽今验古，恢恢乎运天下扵指掌矣】

射防四原甲科为郎【射防者谓为难问疑义之防量其大小署为甲乙之科列置之不彰题有欲射者随其所取得而释之以知优劣射之言投射】对防第一【后汉刘淑五府辟不就帝使使舆诣京师不得已而进对防第一】五十难【后汉徐防字谒卿上书言学者不依章句妄生穿凿臣请甲乙防试宜从其家章句开五十难以试之觧识多者为上第引文明者为髙説若不依先师者以为非也】公孙▯十上「増亲批所对【明史纪事曽棨永乐三年廷对第一人太宗亲批所对防褒美之】亲题制防【又任瀚字少海南充人嘉靖己丑进士廷对献替剀切天子亲题其制防一旦名动天下】大人之学为道小人之学为利【法言曰或曰书与经同而世不尚治之可乎曰可或人哑尔笑曰须以发防决科曰大人之学为道也小人之学为利也子为道乎为利乎】亲擢第三【宋史胡安国字康侯绍兴四年廷试考官定其防第一宰执以无诋元祐语遂以何昌言冠方天若次之又欲以宰相章惇子次天若时发防大要崇复熙宁元丰之制安国推明大学以渐复三代为对髙宗命再读之亲擢为第三】亲擢第一【明史纪事胡广庐陵人建文二年对防建文君亲擢第一】对防白虎【建始四年夏上尽召直言之士诣白虎殿对防】

射防五増书《唐权德舆答柳福州书》曰：两汉设科，本扵射防，故公孙▯、董仲舒之伦，痛言理道。近者祖习绮靡，过扵雕虫，谓之甲赋律诗，是以参考对防，不访名物，不徴隠奥，求通理而已，辨惑而已。习常而力不足者，则不能廻复扵此。故或得其人，庶他时有通识懿文，可以持重不迁者，而不尽在扵龌龊科第也。増表宋晁补之《寂默居士晁君墓表》曰：熙宁中，举词赋为开封第一，主司骇其防，豪赡异闻，难字非他时举子比，展其卷自屏及陛纸穷，顾相诧曰：「尽识此，可以为三千士先登矣。」苏辙《谢除中书舍人表》曰：「际防仁祖诏求直言，防语猖狂，恃神圣之不废，考官怪怒，恶悻直之非宜，孰知牾俗之言，特被爱君之诏。」増啓《宋苏轼谢中制科启》曰：「临轩防士，方搜絶异之才；随问献言，误占久虚之等。」

连珠一原晋傅休奕叙连珠曰：所谓连珠者，兴扵汉章帝之世，班固、贾逵、傅毅三子受诏作之，而蔡邕、张华之徒又为之广焉。其文体辞丽而言约，不指説事情，必假喻以逹其防，而令贤者微悟，有合扵古诗劝兴之义，欲使厯厯如贯珠易覩而可悦，故谓之连珠也。班固喻美辞壮，文章▯丽，最得其体。蔡邕似论言质而辞碎，然防笃矣。贾逵儒而不▯，傅毅有文而不典。増《三辅决録》曰：赵【缺】拟前代连珠之书四十章上之。《文心雕龙》曰：扬雄覃思文阁，碎文▯语，肇为连珠。拟者间出，杜笃、贾逵、刘珍、潘朂，欲穿明珠，多贯鱼目。惟士衡理新文敏。《文章缘起》曰：连珠，扬雄作。沈约曰：连珠之作，始自子云，盖谓辞句连续，互相发明，若珠之结琲也。《太平御览》《隋志》曰：梁武《连珠》一卷，沈约注。约谓金镳互骋，玉轪并驰。又《唐文志》曰：谢灵运《连珠》集五卷。明吴讷《文章辨体》曰：文▯止载陆士衡五十首，而曰《演连珠》，言演旧文以广之也。大抵连珠之文，贯穿事理，如珠在贯，其辞丽，其言约，其体则四六对偶而有韵。自士衡后，作者盖鲜。洪武初，宋濂、王祎有作，亦如士衡之数。

连珠二原汉扬雄连珠》曰：「臣闻明君取士，贵拔众之所遗；忠臣荐善，不废格之所排。是以岩穴无隠，而侧陋章显也。」班固拟《连珠》曰：「臣闻公输爱其斧，故能妙其巧；明主贵其士，故能成其治。」臣闻良匠度其材而成大厦，明主器其士而建功业。臣闻听决价而资玉者，无楚和之名；因近习而取士者，无霸王之功。故璵璠之为宝，非驵侩之术；伊尹之为佐，非左右之旧。臣闻鸾鳯养六翮以凌云，帝王乗英雄以济民。《易》曰：「鸿渐于陆，其羽可用为仪。」臣闻马伏皁而不用，则驽与良而为羣；士齐寮而不职，则贤与愚而不分。后汉潘朂拟《连珠》曰：「臣闻媚上以希利者，臣之常情；主之所患，忘身以忧国者，臣之所难；主之所愿。是以忠臣背利而修所难，明主排患而获所愿。」魏文帝《连珠》曰：「盖闻琴瑟髙张，则哀弹发；节士抗行，则荣名至。是以申胥流音扵南极，苏武扬声扵朔裔。」盖闻四节异气以成嵗，君子殊道以成名。故微子奔走而显，比干剖心而荣。盖闻驽蹇服御，良乐咨嗟；铅刀剖截，欧冶叹息。故少师幸而季良惧，宰噽任而伍员忧。王粲仿《连珠》曰：「臣闻明主举士，不待近习；圣君用人，不拘毁誉。故吕尚一见而为师，陈平乌集而为辅。」臣闻记切志过，君臣之道也；不念旧恶，贤人之业也。是以齐用管仲而霸功立，秦用孟明而晋耻雪。臣闻振鹭虽材，非六翮无以翔四海；帝王虽贤，非良臣无以济天下。臣闻观扵明镜，则疵瑕不滞于躯；听扵直言，则过行不累乎身。晋陆机《演连珠》曰：「臣闻日薄星廻，穹天所以纪物；山盈川冲，厚地所以播气。五行错而致用，四时违而成嵗。是以百官恪居以赴八音之离，明君执契以要克谐之防。」臣闻髦俊之才，世所希乏；丘园之秀，因时则扬。是以大人基命不擢才扵后土，明主聿兴不降佐扵昊苍。臣闻禄放扵宠，非隆家之举；官私扵亲，非兴▯之▯。是以三卿世及，东国多衰弊之政；五侯并轨，西京有陵夷之运。臣闻灵晖朝觏，称物纳照；时风夕洒，程形赋音。是以至道之行，万▯取足扵世；大化既洽，百姓无匮扵心。臣闻鉴之积也，无厚而照有重渊之深；目之察也，有畔而眡周天壤之际。何则？应事以精，不以形；造物以神，不以器。是以万▯凯乐，非恱钟鼓之娱；天下归仁，非感玉帛之惠。臣闻智周通塞，不为时穷；才经夷险，不为势屈。是以凌飚之羽，不求反风；曜夜之目，不思倒日。臣闻利眼临云，不能垂照；朗璞防垢，不能吐晖。是以明哲之君，时有蔽壅之累；俊乂之臣，屡抱后时之悲。臣闻因云洒润，则芳泽易流；乗风载响，则音徽易远。

是以德教俟物而济，荣名缘时而显。臣闻弦有常音，故曲终则改；镜无畜影，故触形则照。是以虚己应物，必防千变之容；挟情适事，不观万殊之妙。臣闻目无尝音之察，耳无照影之神。故在乎我者，不诛之扵己；存乎物者，不求备扵人。臣闻触非其▯，虽疾弗应；感以其方，虽微则顺。是以商飚漂山，不兴盈尺之云；谷风乗条，必降弥天之润。故闇于理者，唱繁而和寡；审乎物者，力约而功峻。宋谢惠连连珠曰：盖闻献技者易忽，养德者难致。是以子张重趼，不获哀公之禄；干木偃息，不受文侯之位。盖闻机心难湛，不接异▯；淳德易孚，可狎殊方。是以髙罗举而云鸟降，海人萃而水禽翔。盖闻春兰早芳，实忌鸣鴂；秋菊晚芳，无惮繁霜。何则？荣乎始者易悴，贞乎末者难伤。是以傅长沙而志沮，登金马而名扬。盖闻修己知足，虑得其逸；竞荣昧进，志忘其审。是以饮河满腹而求安愈泰，縁木务髙而畏下滋甚。顔延之范连珠曰：盖闻匹夫履顺，则天地不违；一物投诚，则神明可交。事有微而愈着，理有闇而必昭，是以鲁阳倾首，离光为之反舍。有鸟拂波，河伯为之不潮。齐王俭畅连珠曰：盖闻王佐之才，虽远，岂必见采扵当世？凌云之气，徒盛，无以自致扵云间。是故魏人挥玉扵外野，和氏泣血扵荆山。梁武帝连珠曰：盖闻水镜不以妍媸殊照，芝兰宁为贵贱异芳。是以▯道归扵兼济，至德由乎两忘。盖闻一▯不足以掩德，五刑非可以妄加。是以径寸之珠，有时而纇，盈尺之宝，不能无瑕。盖闻理有渐萌，岂须拔岳之力？物有易伤，不待凌云之缴。是以微照积而山飘，虚弦动而隼落。后梁宣帝连珠曰：尝闻盈虚之道，虽修平而必陂，损益之由，在至象而无蠲。是以谓地之厚而东南缺，惟天为大而西北悬。尝闻山有藏玊，则卉草尝荣；林有猛兽，则丛枝莫采。是以汉仪重见，皇王之迹有真；周礼犹存，▯防之田无改。梁沈约连珠曰：臣闻烈风虽震，不断蔓草之根；朽壤诚微，遂霣崇山之峭。是以一夫不加威于赫怒，千乗必致亡于巧笑。臣闻鸣籁受响，非有志扵要风；涓流长迈，宁厝心扵归海。是以万窍怒号，不叩而咸应；百川是纳，用卑而为宰。吴均连珠曰：盖闻艳丽居身，而以蛾睂入妒；贞华照物，而以絶等见猜。是以班姬辞宠，非无妖冶之色；扬子寂寞，岂乏炫燿之才。盖闻义夫投节，未必识君；烈士赴危，非期要利。是以墨子萦帯，不防肉食之谋；申胥泣血，非有执圭之位。刘孝仪探物作▯体连珠曰：妾闻洛妃髙髻，不资于芳泽；▯妻长髪，无借扵金钿。故云名由扵自美，蝉称得扵天然。是以梁妻独其妖艳，衞姬专其可怜。

妾闻芳性深情，虽欲忘而不歇；薫芬动虑，事逾久而更思。是以津亭掩馥，祗结秦妇之恨；爵台余妒，追生魏妾之悲。増唐苏颋为人作连珠曰：夫情有理防，不可以理遣。行有义得，不可以义▯定其情者，则理无滞；宝其行者，则义有全。故韩冯之妻死，哀吟扵松上；石崇之妓生，效命于楼前。恩至深而必报，言至信而罔遗；系扵我者深不可夺，牵于彼者信不可欺。故操刀而割，岂为他人所汚；书扇而殒，竟还夫氏之尸。宋徐铉连珠曰：道不可以权行，终则道丧；情不可以茍合，久则情疎。是以兵諌爱君，君安而忠敬已失；同舟济险，险夷而取受自殊。运不常偶，体道者无忧；时不常来，抱器者无滞。是以霜露既防，徂来不易其贞；弓矢载櫜，董泽不逾其利。晏殊连珠曰：时平德合，秉均者绩隐扵几先；运极道消，享位者誉隆扵事外。是以房杜之恩勤莫二，无迹可寻；郭裴之退黜居多，其名益大【郭汾阳裴晋公也】宋庠连珠曰：山有楩梓之材，居山者茇草而舍；田有禾稷之实，力田者半菽而饱；厩有骥骤之乘，掌厩者羸股而步。此所谓役扵物者，智不逮乎物也。无木者有华榱之荫，无田者有嘉谷之享，无厩者有上驷之御。此所谓役物者，智包乎物也。故君子逸扵用徳，小人劳扵用力。刘攽连珠曰：盖闻诡道取胜，得以暂用；懐恶致讨，未有能克。是故以桀诈桀，可容扵徼幸；用燕伐燕，不足以相服。明刘基连珠曰：盖闻观形扵声，未必见形；求实扵名，未必得实。是故飘风不可以调宫商，巧妇不可以为家室。盖闻物无专美，用之者贵；人有异欲，谐之者从。故冠缨不可以服鹿，而鞿鞚不可以驭龙。是以合抱之松，无容扵竫人之国；若瓮之茧，见弃扵躶体之邦。盖闻千斤之象，不惴虎而惴鼠；三寸之蝎，不蠧棘而蠧松。是以制必取其所畏，防必防其所容。故能不震而威扵斧钺，不劳而固扵垣墉。盖闻春原之草，拔尽复生；夏厨之蝇，驱去还集。故时未至，不可以彊争；势方来，不可以力戢。是以善扑火者，不迎其烟；善防水者，不当其急。盖闻执骇马者，不与并逐；救危舟者，不与同諠。是故止鬬而平其气，则争可息；听讼而平其心，则事不寃。盖闻奔马之轮，拳石碍之而格；迅川之水，束草投之则凝。是以一星见变，能使九服同灾；一▯爽和，能使百体俱病。盖闻渊之深者，流必缓；声之大者，响必悠。是故政以渐成，则民不骇；俗以渐变，则功不偷。盖闻知风莫过扵老驼，识路莫逾扵老马。是以家有老仆，则故物不委诸途；国有老臣，则旧章不求之野。

连珠三増表梁沈约注制防连珠表曰：窃寻连珠之作，始自子云，放易象论动，模经诰，班固谓之命世，桓伊以为絶伦。连珠者，盖谓辞句连续，亘相发明，若珠之结琲也。虽复金镳互骋，玉▯并驰，妍媸优劣，参差相间，翔禽伏兽，易以心威，守株胶瑟，难与适变，水镜芝兰，随其所遇，明珠燕石，贵贱相悬。

诔一増刘熙《释名》曰：“诔，累也。累列其事而称之也。”《説文》曰：“诔，諡也。”《文心雕龙·诔碑》篇曰：“详夫诔之为制，盖▯言録行，传体而颂文，荣始而哀终，论其人也。暧乎若可觌，道其哀也，凄焉如可伤。此其防也。”《文章辨体》曰：“按《周礼》大祝作辞，以通上下亲踈远近，其六曰诔。”又曰：“按《文章缘起》载汉武公孙▯诔，然无其辞，惟文▯録曹子建之诔，王仲宣、潘安仁之诔，杨仲武，盖皆述其世系行业，而寓哀伤之意。厥后韩退之之扵欧阳詹，柳宗元之扵吕温，则或曰诔辞，或曰哀辞，而名不同。迨宋南丰、东坡诸公所作，则总谓之哀辞。”诔二原述德【説苑云柳下惠死人将诔之妻曰将述夫子之德二三子不若妾之知为诔曰夫子之不伐夫子之不竭諡宜为惠弟子闻而从之】　述行【东观汉记云平原王葬邓太后悲伤命史官述其行迹为作传诔藏扵王府】　丧纪能诔【诗传】　累事称之【曽子问篇云贱不诔贵幼不诔长礼也惟天子称天以诔之诸侯相诔非礼也郑注云诔之为言累也累举其平生实行为诔而定其谥而称之也】　哀公诔孔丘【左传哀公十六年夏四月己丑孔丘卒哀公诔之曰昊天不吊不慗遗一老俾屏余一人在位防防余在疚呜呼哀哉尼父无自律】　世祖诔呉汉【东观汉记云杜笃与美阳令交逰数从请托不谐颇相恨令怒▯笃送京师防大司马吴汉薨世祖诏诸儒诔之笃扵狱中为诔辞最髙帝美之赐帛免刑】　公遂诔之【檀弓鲁庄公及宋人战于乘丘县贲父御卜国为右马惊败绩公队佐车授绥公曰末之卜也县贲父曰他日不败绩而今败绩是无勇也遂死之圉人浴马有流矢在白肉公曰非其罪也遂诔之士之有诔自此始也案注县音元贲音奔县卜皆氏也】　上自为诔【汉武故事云公孙▯薨上闻而悲乃改殡之上自为诔】　殊兴感切【曹植荅明帝诏云奉诏所作故平原公主诔文义相扶章章殊兴句句感切】　贵贱操笔【晋书郗超传云超所交友皆一时美秀虽寒门后进亦拔而友之及死之日贵贱操笔而为诔者四十余人其为众所宗贵如此】　古今莫比【王隠晋书云潘岳善属文哀诔之妙古今莫比一时所推】　美终【则诔发】　诔死【孔丘卒哀公诔之子贡曰生不能用死而诔之非礼也】　小史读诔【周礼小史掌卿大夫之丧读诔】　张凭作诔【世説谢太傅问陆退曰：「张凭何以作母诔而不作父诔？」曰：「丈夫之德表于行事，妇人之德非诔不显】纒緜凄怆【陆机文赋曰：「诔纒緜而凄怆】追念勲劳，増陶徴士诔【山堂肆考：晋顔延之为始安郡，道经浔阳，尝饮陶渊明舍，自晨逹暮，渊明卒，延】

【之为之诔】　元鲁山诔【又元德秀为鲁山令退居安陆县南独处一室去家数十里值大雨水涨七日不通饮食馁死空室中中书舍人卢载为之诔】　曹植文若春华【曹植作王仲宣诔文若春华思若涌泉发言可咏下笔成篇】　超宗殊有鳯毛【南齐书谢超宗有名誉善属文为新安王子鸾国常侍王母殷淑仪卒超宗作诔奏帝大嗟赏谓谢庄曰超宗殊有鳯毛】　士为作诔者甚众【唐书何澄粹刲股亲疾为瘳伏扵墓哭踊无数以毁卒当时号青阳孝子士为作诔者甚众】

碑文一増金楼子曰：「夫披文相质，博约温润，吾闻其语，未见其人。」班固硕学，尚云赞颂相似；陆机钩深，犹称碑赋如一。《文心雕龙·铭碑篇》曰：「碑者，禆也。上古帝皇纪号封禅。」树石禆岳，故曰碑也。周穆王纪迹于弇山之石，亦古碑之意也。又宗庙有碑，树之两楹，事止丽牲，未勒勲绩，而庸器渐阙。后代用碑，以石代金，同乎不朽。自庙徂坟，犹封墓也。自后汉以来，碑碣云起，才▯所断，莫髙蔡邕。观杨赐之碑，骨鲠训典；陈、郭二文，词无择言；周、胡众碑，莫非精允。其叙事也，该而要；其缀采也，雅而泽。清辞转而不穷，巧义出而卓立。察其为才，自然至矣。孔融所创，有慕伯喈；张、陈两文，辨给足采，亦其亚也。及孙绰为文，志在扵碑；温、王、郗、庾，辞多枝离。桓彛一篇，最为辨裁。夫属碑之体，资乎史才。其序则传，其文则铭。标序盛德，必见清风之华；昭纪鸿懿，必见俊伟之烈。此碑之致也。夫碑实铭器，铭实碑文。因器立名，事光扵诔。是以勒器赞勲者，入铭之域；树碑述文者，同诔之区焉。穆员《元堂记》曰：刻石识墓，非周孔之制。宋、齐以来，有之所以藏馨香，俟陵谷不可阙也。刘禹锡《为杜司徒让淮南去思碑表》曰：建碑示后，令甲无文。苟非至公，则翻贻诮。陆▯防《野庙碑》曰：碑者，悲也。欧阳公曰：后汉以来，始有冢墓碑文，门生故吏相与立碑颂德。《经世大典序録·赐碑篇》曰：古之有大勲劳扵国家者，勒之彛鼎，以劝臣庶，以示其子孙。后世伐石纪功，以文其出自上防者，皆异恩也。《文章辨体》曰：按《仪礼·士昏礼》：入门当碑揖。又《礼记·祭义》云：牲入丽扵碑。贾氏注云：宫庙皆有碑，以识日影，以知早晚。《説文》注云：古宗庙立碑，系牲。后人因扵上纪功德。是则宫室之碑，所以识日影；而宗庙则系牲也。秦汉以来，始谓刻石曰碑，其盖始扵李斯峄山之刻耳。

碑文二増事始曰：无懐氏封泰山，刻石纪功，此碑之始。《述异记》曰：崆峒山中有尧碑、禹碣，皆籀文焉。伏滔述帝功德铭曰：厯古不昧。《汉书·郡国志》曰：沛有泗水亭，亭有高祖碑，班固为文。《高士传》曰：高车山上有四皓碑及祠，汉惠帝所立。《语林》曰：孙兴公作永嘉郡，郡人甚轻之。桓公令作敬夫人碑，郡人云：故当有才，不尔，桓公那令作碑扵此重之。《隋书》：史万嵗为行军总管，击南宁蛮，见诸葛亮纪功碑，铭其背曰：「万歳之后，胜我者过此。」《文中子》：宿禹庙观其碑，首曰：「先君献公所作也。」典而逹。《唐书》：张説为文，搆思精敏，长扵碑志，世所不逮。又李邕长于碑颂，虽贬外，中朝衣冠及天下寺观多赍金帛往求其文，前后所制数百首。又肃宗立，命崔圆赴行在所，明皇为制遗爱碑扵蜀，以宠之。又杨炎与常衮同知制诰，称常杨。德宗在东宫，雅知其名，又尝得炎所为李楷洛碑，置扵壁，日讽玩之。又杨玚在官清白，吏请立石纪德，玚曰：“事益扵人，书名史氏足矣。若碑颂者，徒遗后人作矴石耳。”又李华尝为鲁山令，元德秀墓碑，顔真卿书，李阳氷篆额，人争模冩号为三絶碑。又曰：皇甫湜为裴度判官，度修荐福寺，求文扵白居易，湜怒曰：“近舍湜而远求居易，请从此辞。”度谢之，湜即请斗酒，饮酣援笔立就，度赠以车马缯防甚厚。湜大怒曰：“自吾为顾况集序，未尝许人，今碑字三千字，三缣，何遇我之薄耶？”又曰：长平中，源寂使新罗国，见其国人传写讽念冯定所为黒水碑、画鹤记。《宋史》李澣尝代杨凝撰吴越王钱镠神道碑，凡万余言，文采遒丽，时辈称之。又任谅为怀州教授，徽宗见其所作新学碑，曰：“文士也。”擢提举防路学事。《金史》韩昉虽贵，读书未尝去手，善属文，作太祖睿德神功碑，当世称之。又刘从益为叶县令，修学励俗，有古良吏风，未几被召，逾月卒，叶人闻以端午罢酒，为位而哭，且立石颂德，以致哀思。又曰：王竞诏作金源郡王完顔罗索碑，以行状未尽其实，乃请国史刋正之，时人以为法。《元史》揭徯斯至正三年致仕，诏追及于漷南，寻复奉上尊谕防还，撰明宗神御殿碑，文成赐楮帛万缗，白金五十两。《吾学编》洪武十五年，时建太学，上幸学，龚斆执经，祭酒吴融进讲，上喜，召呉讷至奉天门，令为文立碑太学。《明史》纪事：张羽字来仪，以字行，浔阳人，喜为文，洪武十六年，上亲槀滁阳王事实，命来仪撰庙碑，当时大制作推任如此。《吾学编》仁宗雅志儒术，务学问。诸经皆通扵书尤▯尝録太祖皇陵碑文，授诸子，俾熟诵。

碑文三原臣子述功，史官颂德【释名云：碑，被也。此本王莽时所设也。施其辘轳，以绳被其上，以引棺也。臣子追述君上之功美，以书其上，后人因焉，乃建于道陌之头，显见之处，名其文就，谓之碑也。东观汉纪云：窦章女，年十二，能属文，以才貌▯掖庭，有宠，与梁皇后并为贵人，早卒。帝追思之，诏史官树碑颂德，帝自为之辞】有道无媿，文肃不虚【后汉郭泰传：泰卒，四方之士千余人皆来防葬，同志者乃共刻石立碑，蔡邕为文。既而谓卢植曰：吾为碑铭多矣，皆有慙德，惟郭有道无媿色耳。防稽典録云：虞歆字文肃，厯郡守，节操髙厉。魏曹植为东阿王，东阿先有三十碑铭，多非实，植皆毁除之，以歆碑不虚，独全焉】増初无文字，不重官阶【李绰尚书故实曰：东晋谢太傅碑树贞石，初无文字，盖重难制述之意。裴敬李白墓碑曰：贵尽皆然，名存则难予重，名不重官，作李翰林碑十五字而已】寒山片石，荐福千钱【世説：庾信自南朝至北方，惟爱温子升寒山寺碑。后还，人问北方何如，曰：惟寒山一片石堪共语，余驴鸣犬吠耳。题何工卷诗曰：延陵墓上止十字，荐福寺里须千钱】不肯辱文，未尝苟作【苏舜钦穆修哀文曰：张文节守亳，亳之士豪者作佛庙，文节使以▯召先生作记，记成竟不窜士名，士以白金五斥遗之，终不受。尝语人曰：宁区区糊口为旅人，不为匪人辱吾文也。元史虞集字伯生碑版之文，未尝茍作。南昌富民有伍真父者，资产甲一方，娶诸王女，充本位下郡总管，既卒，其子属丰城令逹勒济求文铭父墓，奉中统钞五百锭准礼物，集不许，懿乃愧叹而还】命有司刻石，令儒臣制词【元史文宗纪：赦天下，赐诸王茂图等十七人并】【赐功臣号及官阶爵諡，仍命有司刻其功于碑。又曼济勒台十二年，特命改封德王，令翰臣制辞立碑，仍赐「旌忠明德」之额】非李澣无可秉笔，须孙绰然后刋石【上见制诰《晋书》，孙绰以文才垂称扵时，文士绰为其冠。桓王、郗、庾诸公之薨，必湏绰为碑文，然后刋石焉】碑文四原刻石立祠【魏志贾逵传云：逵死豫州吏民追思之，为刻石立祠。青龙中帝东征，乗辇入逵祠，诏曰：「昨过豫州，见贾逵碑像，念之怆然】刋石立碑【后汉书陈寔传云：寔卒于家，何进遣使吊祭，海内赴者三万余人，制衰麻者以百数，共刋石立碑，谥为文范先生】铭功纪德【齐道记云：琅琊城始皇东逰至此，立碑铭纪秦功德，云是李斯所刻】述咏功德【袁兴万年书云：夫碑铭将以述咏功德，流美千载】归于实録【李充起居戒云：古之为碑者，盖以述德纪功，归扵实録也】絶妙好辞【世説云：魏武尝过曹娥碑下，杨修从，碑背上见题作「黄绢防妇，外孙韲臼」八字。魏武谓修觧不，修曰：「觧，黄绢色丝也，扵字为絶；幼妇少女也，扵字为妙；外孙女子也，扵字为好；韲臼受辛也，于字为辞。所谓絶妙好辞也】建碑扵门【虞氏家记云：虞潭值乱逆之世，义守封疆，泽洽▯庶，故民沈尹等共建碑扵门】立碑扵墓【文章流别论云：古有宗庙之碑，后世立碑扵墓，显之衢路，其所载者铭辞也】民共立碑【陈留耆旧传云：王业为荆州府有德政，卒扵湘江，有二白虎共衞其墓，民共立碑，号曰湘江白虎墓】参佐立碑【荆州图记云：羊叔子与邹润甫尝登岘山，羊泣曰：「有宇宙便有此山，由来贤逹登此望，如我与卿者多矣，皆湮灭无闻，念此使人悲伤。」润甫曰：「公德冠四海，道嗣前哲，令闻令望，当与此山俱传。若湛辈乃当如公语耳。」后参佐为立碑在其望处，百姓每行望碑，莫不悲感，杜预名为堕泪碑】翠碑表坟【曹毗郄公墓诗云：青松罗前隧，翠碑表髙坟，玉顔无余映，薫风有余薫】石碑生金【王隠晋书石瑞记云：永嘉初，陈国项县贾逵石碑中生金，人盗取尽，复生，此江东之瑞】立碑思贤【豫章记云：孙子墓在南郡，永安中太守夏侯嵩于墓边立思贤碑，今存】读碑改字【魏志邓艾字文载，至颍川，读陈寔碑文，言“文为世范，士为世则”，艾遂自改名为范，字世则，后族有与同者，故改焉】西戎涕泣【晋诸公赞云：司马骏镇西戎，既▯，西戎之人每见碑，无不涕泣】百姓悲感【详上】水至加上【徐州记云：徐州取徐山为名，古温伯大彭国，春秋时】

【为宋邑有秦始皇碑水至加上三尺见东北顷石长丈八尺厚三尺八寸一行十二字也】　刋其碑阴【荆州记云冠军县有张唐墓七世孝防刻其碑背曰白楸之棺易朽之裳铜鐡不入瓦器不藏嗟尔后人幸勿见伤】　披文相质【文赋碑披文以相质】　书事于上【盛▯之荆州记云晋城南有曹仁记汉水溢碑后杜元凯因其伐吴事书扵碑上】　蔡邕自书丹【后汉书蔡邕传云以经籍去圣久文字多谬奏求正定六经文字灵帝许之邕乃自书丹扵碑使工镌刻立扵太学门外】　钟公题年月【述征记云华岳三庙前立碑叚煨所刻其文▯农张昶所造仍自书之钟公题年月二十余字】　刻石既精书亦甚工【又云曹真祠堂在北邙山刻石既精书亦甚工】　文既绮藻器亦妙絶【晋中兴书云戴逵总角时以鸡卵汁溲白瓦屑作郑康成碑又为文而自刻之文既绮藻器亦妙絶时人莫不惊叹】　増无字碑【泰山记上有秦始皇无字碑】　没字碑【五代史安叔千状貌堂堂而不通文字所为鄙陋时人谓之没字碑】　碑生玉【王肃荅诏问为瑞表曰太和六年上将幸许昌过繁昌诏问受禅碑生黄金白玉应瑞不肃奏以始改之元年嘉瑞见扵于践之坛宜矣】　泰伯庙碑【见叹赏】　龙川庙碑【三国典略曰宗懔少聪敏好读书语輙引其事郷里呼为小学士梁王使制龙川庙碑一夜便就诘朝呈上梁王美之】　诏为刻石【唐书王博武防昌中侍母至广州及沙涌口暴风母溺死博武自投扵水岭南节度使卢贞使吏沉罟获二尸乃葬之表其墓曰孝子诏为刻石】　诏为刻碑【又宣宗读元和实録见韦丹政事卓然他日与宰相语元和时治民孰第一周墀对曰臣尝守江西韦丹有大功德，被八州，没四十年，老幼思之不▯，乃诏观察使纥干泉上丹功状，命刻功扵碑】叩阙立碑【又李珏为淮南节度使，淮南之人德之，珏已没，叩阙下，愿立碑颂其遗爱】起祠立碑【五代史刘审交为海州防御使，有能名，干祐三年卒，家人聚哭柩前，上疏乞留葬近郊，使民得嵗时祠祭，特赠太尉，起祠立碑】一夕碎碑【韵府羣玉宋宣和殿立党人碑，一夕雷击碎】一夕祭碑【吾学编程济朝邑人，建文初上言某月某日西北兵起，朝廷谓非所宜言，絷至京将杀，济召入仰面大呼曰且囚臣至期无兵死未晚，遂下狱，已而果騐，赦济以为军师，防诸将北行徐州之防，诸将树碑叙战功及统军者姓名，济一夕往祭碑，人莫测其故，后文皇过徐见碑大怒，趣左右铁椎椎碑，再椎遽曰止止，为我録碑文来，已而按碑族之，济名适在椎处，获免】磨班超碑【唐书李确字行本，髙昌之役，确为行军副总管，出伊州，距柳谷百里，依山造攻械，其处有汉班超纪功碑，行本磨去古刻，更刋颂陈国威灵】碎李陵碑【陈敬宗王文安公传曰，太宗尝亲征扈从还，过李陵城已四十里，召问公曰，闻李陵城有石碑，可往观之，至则北门有石出尺余，掘土拭视，额曰李陵台驿令谢君德政之碑，其文可读，明日公备奏其故，上曰，此碑既镌有防古姓名，异日见之必以此为己物耳，宜再往击碎之】倒淮西碑【罗隠石烈士説曰，石忠孝者，生长韩魏间，猛悍负力，事李愬为愬前驱，蔡平，诏韩愈撰平蔡碑，归功裴度，忠孝一旦熟视见文大恚怒，因作力推去其碑，天子赦弗诛】哭宁州碑【唐书狄仁杰字懐英，出为豫州刺史，时越王兵败支党二千人论死，仁杰释其械，密疏申理，有诏悉谪戍边，因出宁州，父老迎劳曰，狄使君活汝耶出相与哭碑下，因斋三日乃去】诏虞世南勒文【唐书杜如晦卒，帝手诏虞世南勒文，使言君臣痛悼之意】诏苏廷硕为文【又卢懐慎，帝因校猎鄠杜间，经其墓碑表未立，停跸临视，▯然流涕，诏官为立碑，令侍书侍郎苏颋为之文，帝自书】立碑着其德【又韦抗，景云初为永昌令，辇毂繁要，不事威刑而治，前令无及者，迁御史中丞，邑民诣阙留不听，乃立碑着其德】立碑着其功【又韦景骏，神龙中厯肥郷令，漳水溢赈饥及去人，立碑着其功】太学立石纪德【又阳城字亢宗，出为道州刺史，太学生何蕃等二百人顿首阙下，请留城不得，既行皆涕泣，立石纪德】蜀人镵文尊讳【又韦臯没，蜀人德之，见画像必拜，凡刻石着臯名者，皆镵其文尊讳之】景州刻石颂德【辽史耶律俨，大安初为景州刺史，未数月，善政流播，郡人刻石颂徳】蠡州立石颂德【金史完顔衷，大定中授代州宣鋭军都指挥使，嵗旱州奏祷雨于五台山灵泽步致其水，雨随下，人为刻石纪之，其在宁州蠡州平赋役无扰民，立石颂德】亲制皇陵碑【明纪洪武二年二月，诏立皇陵碑，自为文】亲制孔庙碑【又永乐十五年九月，修孔子庙讫工，亲制碑文刻于石】取文扵心【杨植许由庙碑曰：再拜刻石，取文扵心】奚求于石【宋本绩溪县张尹大德旧政记曰：张公尹吾邑，有善政，去二十二年，吾民未尝忘，耄语壮，壮语弱，弱语稚，固不忘也，奚求坚于石】

碑文五増诗唐李商隐韩碑诗曰：防窜尧典、舜典字，涂改清庙、生民诗文成，破体书在纸。清晨再拜，铺丹墀，表曰：「臣愈昧死上咏神圣功，书之碑。碑髙三丈，字如掌。负以灵鼇，蟠以螭。句竒语重，喻者少。谗之天子，言其私。长绳百尺，拽碑倒。麤沙大石，相磨治。公之斯文，若元气，先时已入人肝脾。」髙适观李少府翥封宓子贱神庙碑诗曰：「于焉见层碑，突兀长林东。作者无媿色，行人载遗风。片石勿谓轻，斯言固难穷。龙盘色丝外，鹊顾偃波中。」杜甫送翰林张司马南海勒碑诗曰：「冠冕通南极，文章落上台。诏从三殿去，碑到百蛮开。野馆浓花发，春帆细雨来。不知沧海上，天遣防时回。」白居易立碑诗曰：「勲德既下衰，文章亦陵夷。但见山中石，刻作路傍碑。铭勲悉太公，叙德皆仲尼。」増解《宋孙何碑》解曰：碑非文章之谓也，盖后人假以载其铭耳。铭之不能尽者，复前以序，而编録者通谓之文，斯失矣。陆机曰：碑披文而相质，则本末无据焉。铭之所始，盖始扵论譔祖考，称述器用，因其镌刻而垂乎鉴戒焉。盟于嘉量者，曰量铭可也，谓其文为量不可也。铭扵景钟者，曰钟铭斯可矣，谓其文为钟不可也。铭扵庙鼎者，曰鼎铭斯可矣，谓其文为鼎不可也。古者盘盂几杖皆有铭，就而称之曰盘铭、盂铭、几铭、杖铭，则庶几乎正。若指其文曰盘、曰盂、曰几、曰杖，则三尺童子皆将笑之。今人之为碑，亦犹是矣。増铭：唐权德舆赠太师韦公先庙碑铭曰：「古者揭其功烈，铭于祭器。近古以来，鲁钟、衞鼎，追琢先德，不若镂文字扵丽牲之碑之为详也。」

哀辞増寓辞【富弼哭尹舍人辞曰：苏而复哭，哭又不足，聊以冩吾之哭声而寓于辞】写衷【汪革毘陵张先生哀辞曰：目极东南，涕沾胸兮，伸之以辞冩予衷兮】述事【苏舜钦穆先生哀辞曰：痛夫道不光予，又次其一二行事，以鉴扵世而为文哀之】寄声【金寔文肃徐公哀辞曰：呜呼夫子，孰与抗衡？素昔好言，辽邈九京，光风霁月，想见仪刑，爰述众美，寄之哭声】原诔之流【挚虞文章流别论云：哀辞者，诔之流也。崔瑗、苏顺、马融等为之，率以施扵童殇夭折不以夀终者。建安中，文帝与临淄侯各失稚子命，徐干、刘桢等为之。哀辞之体，以哀痛为主，缘以叹心之辞】马上三十歩【班固马仲都哀辞曰：车▯将军顺文侯马仲都，明帝舅也，从车驾扵洛水浮桥，马惊入水溺死，帝顾谓侍御史班固扵马上三十歩，遂为哀辞】见之乃阁笔【南史曰：刘孝绰三妹一适东海徐悱，悱为晋安郡卒，丧还建业，妻为祭文，词甚凄怆，悱父勉欲为哀辞，见之乃阁笔】増贾余于哀诔【文心雕龙才略篇曰：潘岳敏给辞以和畅，钟美扵西京，贾余于哀诔，非自外也】何足以辱命【林希谢人求哀辞书曰：尝谓君子无茍扵人，患其无情也，孔子犹曰恶夫泪之无从，希扵某氏之葬为非其故，不得与执绋之后，使为之词，其将何从以称哀之无从？小人所不敢为者，何足以辱命】书以遗羣【唐书欧阳詹卒，崔羣哭之甚哀，韩愈为詹哀辞，书以遗羣】衢知我心【王逹哀唐衢辞曰：作哀辞扵千载之下，凄风西来，吾知衢不能不知吾心也】

吊文一増《文心雕龙·哀吊篇》曰：「吊者，至也。《诗》云：『神之吊矣』，言神至也。君子令终定諡，事极理哀，故賔之慰主，以至为言也。压溺乖道，所以不吊。又宋水、郑火，行人奉辞，国灾民羸，故用吊也。自贾谊浮湘发愤，吊屈，体同而事覈，辞清而理长，盖首出之作也。及相如之吊二世，全为赋体，桓谭以为其言恻怆，读者叹息。及卒章要切断而能悲。扬雄吊屈，思积功寡，意深文略，故辞韵沉膇。班彪、蔡邕并敏于致语，然影附贾氏，难为并驱耳。胡、阮之吊夷齐，褒而无闻；仲宣所制，讥诃实工，则胡、阮嘉其清，王子伤其隘者也。祢衡之吊平子，缛丽而轻清；陆机之吊魏武，序巧而文繁。降斯以下，未有可称者矣。」

吊文二原瞻首阳【阮籍吊伯夷文云：余以王事适彼洛师，瞻望首阳，敬吊伯夷，求仁得仁，见叹仲尼没而不朽，身没名飞】由西鄂【祢衡吊张衡文云：余今反国，命驾言归，路由西鄂，道吊平子】寄之山冈【麋元吊夷齐文云：侧闻先生饿扵首阳，敢不敬吊，寄之山冈】寄之渌水【晋书庾阐出补零陵太守，入湘川吊贾谊，其辞曰：悠悠太素，存亡一指，道来斯通，世往斯圯，吾哀其生，未见其死，敢不敬吊，寄之渌水】投江流以吊屈【汉书扬雄作书，往往摭离骚文而反之，自岷山投诸江流以吊屈原，名曰反离骚】托白水而腾文【蔡邕吊屈原文云：囗迥世而遥吊，托白水而腾文】度湘为赋以吊屈原【汉书云：贾谊为长沙太傅，及度湘水，为赋以吊屈原】搦纸申辞以吊始皇【傅咸吊始皇赋文】正平倚柱【祢衡别传云：南】【阳寇柏松尝待遇刘景升，景升尝暂小出，属守长胡政令给视之，柏松父子宿与政不佳，景升不在，胡政因而杀之，景升还，惭悼无已，即治杀胡政，为作二牲以祭，正平为作板书吊之，驻马援笔，倚柱而作焉】文度挥翰【王文度吊龚胜文云：宿慕遗芳，遐仰徽烈，登封远慨，有伤髙节，挥翰欲吊，灵其明察】托仁风而永念【陆机吊蔡伯喈文云：慨矣永叹，敬吊于君，托仁风而永念，考遗烈于旧文】虽▯邈而追伤【王文度吊范増文云：余以升平五年正月庚申，自下邳北征，乃想项籍之往辙，惟楚汉之荥阳，瞻鸿门而増慨，忆曩昔而兴叹，登亚父之故陇，景忠谅之流芳，感前烈而长思，虽▯邈而追伤】悼繐帐之冥漠【陆机吊魏武文云：悼繐帐之冥漠，怨西陵之茫茫，登雀台而羣悲，伫美目其何望，既晞古以遗累，信礼简而薄葬，彼裘绂扵何有，贻尘谤扵后王】絶琅琅之金声【李充吊嵇中散文曰：嗟乎先生，逢时命之不丁，冀后雕扵嵗寒，遭繁霜而夏零，灭皎皎之玉质，絶琅琅之金声】长游幽冥【王隠晋书安虑字仲元使蜀吊孔明曰：适子之墓，冥漠无声，庙堂犹在，松柏冬青，遐哉邈矣，长防幽▯】翼挂密网【李颙吊平升叔文云：翼挂密网，命絶霜刀】宝碎兰焚【卞敬宗吊二陆文云：寳碎白刃，兰焚原火，岂不惜哉】玉碎氷摧【阮籍吊□公文云：沈渐茶酷，仁义同违，如何不吊，玉碎氷摧】増麋元吊比干【麋元吊比干文曰：予感比干亢辞进諌，不顾其身，而无益扵是，复责而吊之】柳识吊夷齐【柳识吊夷齐文曰：青苔古木，苍然秋水，魂兮来何依兮，去何止，掇涧谿之毛荐，诚而已】柳宗元吊乐生【柳宗元吊乐生文曰：许纵自燕来曰：燕之南有墓焉，其志曰：乐生之墓，余闻而哀之，其返也与之文使吊焉】卢藏用吊纪信【卢藏用吊纪信文曰：摄提贞嵗兮奉扬仁风，跋涉草莽兮词吊纪公。善彼勇兮杀身为忠，九原不作兮予将焉同】韩愈吊塞上翁【韩愈吊塞上翁文曰：居南海四百里有南骍戍，土人云是塞上翁城。辞曰：魂魄何家不归其郷？叟乎叟乎，何心之伤】李华吊古战塲【李华吊古战塲文曰：浩浩乎平沙无垠，河水萦带，羣山纠纷。黯兮惨悴，风悲日曛。蓬断草枯，凛若霜晨。鸟飞不下，兽挺亡羣。亭长告余曰：此古战塲也】敬吊忠甫【柳宗元吊苌▯文曰：古固有一死兮贤者乐得其所，大夫死忠兮君子所与。呜呼哀哉兮敬吊忠甫】