御定渊鉴类函卷三百七十

御定渊鉴类函卷三百七十

服饰部一【冠　冕弁　帻】

冠一原释名曰：冠，贯也。所以贯韬发也。増説文曰：冠，絭也。所以絭发，弁冕之总名也。文献通考曰：唐虞以上，冠布无緌。淮南子曰：禹之趋时，冠挂而不顾，履遗而不取。原白虎通曰：人所以有冠者，卷也。所以卷持发也。人怀五徳，莫不贵徳。示成礼有修饰文章，故制冠以饰首，别成人也。増礼记曰：委貌，周道也【一曰▯冠，今之进贤冠，乃其遗制】章甫，殷道也【其制似夏，用缁布为之】毋追【音牟堆】夏后氏之道也【以漆布为殻，以缁缝其上，前广四寸，髙三寸】周弁，殷冔【音诩】夏收，三王共皮弁素积【周人冕而祭，殷人冔而祭，夏后氏收而祭】原又曰：黄冠而祭，息田夫也。野夫黄冠，黄冠草服也。又曰：▯冠朱组缨，天子之冠也。缁布冠缋緌，诸侯之冠也。▯冠丹组缨，诸侯之齐冠也。▯冠綦组缨，士之齐冠也。缟冠，▯武子姓之冠也。【有父服不纯吉】缟冠素纰，既祥之冠也；垂緌五寸，惰游之冠也；▯冠缟武，不齿之服也。居冠属武，自天子下逹，有事然后緌。増又曰：冠义始冠之缁布之冠也，太古冠布，齐则缁之，其緌也。孔子曰：「吾未之闻也。」冠而敝之可也。又《冠义》曰：「冠者，礼之始也。」古者冠礼，筮日筮賔，所以敬冠事也；敬冠事，所以重礼；重礼，所以为国本也。《诗》曰：「彼都人士，台笠缁撮【注曰：缁撮，缁布冠也】又曰：「庻见素冠兮【刺不行三年之防也】原《三礼圗》曰：「太古冠布，齐则缁之，后以为冠，冠之始也。今武冠，则其遗像。」《春秋繁露》曰：「冠之在首，▯武之象也。」▯武貌之最严威者，其象在后，反居首者，武之至而不用者矣。《春秋合诚圗》曰：「天皇太帝，北辰星也，含元秉阳，舒精吐光，居紫宫中，制御四方，冠有五采。」又曰：「黄帝冠黄文，白帝冠白文，黒帝冠黒文。」増《论语》子曰：「赤，尔何如？」对曰：「宗庙之事，如会同，端章甫，愿为小相焉。」又《礼记·儒行》曰：「丘长居宋，冠章甫之冠。」孟子曰：「许子冠乎？」曰：「冠。」曰：「奚冠？」曰：「冠素。」又曰：「伯夷思与乡人处，其冠不正，望望然去之。」原《楚辞》曰：「余幼好此竒服，年既老而不衰，带长铗之陆离，冠切云之崔嵬。」増又曰：「髙余冠之岌岌，长余佩之陆离。」又曰：「握申椒与杜若冠，浮云之峨峨。原《汉舆服志》曰：上古穴居而野处，衣毛而冒皮，后代圣人易之，见鸟兽有冠角，▯胡之制，遂作冠冕缨緌。《淮南子》曰：鲁人身善制冠，妾善织履，徃徙于越，而大困，以有用游于不用之乡也。増《汉张衡七辨》曰：防雾之冠，飞翮之缨。原《汉官仪》曰：天子冠通天冠，诸侯王冠逺游冠，三公诸侯冠进贤冠三梁，卿大夫尚书二千石博士冠两梁，千石以下至小吏冠一梁。蔡邕《独断》曰：乡射行礼，公卿冠委。増魏曹植《与陈琳书》曰：夫披翠云以为衣，戴北斗以为冠，带虹蜺以为绅，连日月以为佩，此服非不羙也，然而帝王不服者，望殊于天，志絶于心矣。晋挚虞《游思赋》曰：戴朗月之髙冠，缀大珠之明珰。唐《车服志》曰：进贤冠者，文武朝参、三老五更之服；逺游冠，亲王之服；法冠，一名獬廌冠，御史大夫、中丞、御史之服；髙山冠，内侍省谒者、亲王司閤谒者之服；委貌冠，郊庙文舞郎之服；却非冠，亭长门仆之服。

冠二増《古史考》曰：成王将加元服，周公使人来零陵取文竹为冠。原《墨子》曰：昔齐桓公髙冠博▯以治其国，楚荘王鲜冠组缨绛衣博袍以治其国。《淮南子》曰：楚荘王好觟冠，楚国仿之。増又曰：楚文王好服獬冠，楚国仿之；赵武灵王贝▯鵕防而朝，赵国化之。《左传》曰：狄人灭卫，齐桓公封卫于楚丘，卫国忘亡；卫文公大布之衣，大帛之冠。原又曰：郑子华之弟子臧出奔宋，好聚鹬冠，郑伯闻而恶之，使盗诱之，八月盗杀之于陈宋之间。君子曰：服之不衷，身之灾也。増又曰：卫献公戒孙文子、▯惠子食，皆服而朝，日旰不召而射鸿于囿，二子从之，不释皮冠而与之言。又曰：晋范献子求货于叔孙，使请冠焉，取其冠法而与之两冠，曰：尽矣。《荘子》曰：盗跖责孔子曰：尔作言造语，冠枝木之冠，▯死牛之胁，多辞谬説，揺唇鼓舌，擅生是非，以迷天下之主。原又曰：曽子居卫，正冠而缨絶，敛襟而肘见。又曰：宋銒、尹文为华山之冠以自表。増《糓梁传》曰：鲁哀公会晋侯、呉子于潢池，呉王夫差曰：好冠来。孔子曰：大矣夫差，未能言冠而欲冠也。原《史记》曰：郦食其谒沛公，衣儒衣冠侧注。徐广注云：侧注一名髙山冠，齐王所服，以赐谒者。増又曰：丞相▯燕见上，或时不冠；至于汲黯见上不冠不见尝坐武帐中，黯前奏事，上不冠，望见黯，避帐中，其敬礼如此。原《汉武内▯》曰：上元夫人戴九星灵芝夜光之冠，西王母戴太真晨婴之冠。《汉书》曰：终军上书，请受大冠长缨，以羁南越王而致之阙下，乃使越王，越王请举国内属。又曰：秦狱法吏冠柱后惠文冠，及张敞弟武为梁相，敞使吏送至关，问曰：「何以治梁？」武曰：「驭黠马者利其衔策，梁国大都吏民凋敝，且当以柱后惠文弹治之耳【惠一作蟪，蝉也，冠细如蝉翅，今御史冠】増又曰：昌邑王贺短衣大袴，冠惠文冠，服防曰：「武冠也，赵惠文所服，故号惠文。」或曰：齐人见千嵗涸泽之神，名曰庆忌，冠乗小车疾驰，因象其冠而服之。又曰：盖寛饶初拜卫司马，冠大冠，帯长劒，躬按行士卒室。原《刘向别録》曰：鹖冠子常居深山，以鹖为冠，故号鹖冠子。胡广説曰：赵武灵王以珰饰首，前揺貂尾，秦灭赵，以其君冠赐近臣，建武时匈奴内属，世祖赐南单于常侍惠文冠。《东观汉记》曰：杨赐病罢，居无何，拜太常，诏赐所服冠帻绶▯。増《续汉书》曰：梁冀改舆服别制，卑帻狭冠。《文献通考》曰：后汉永平二年，诏百官执事者冠长冠。《后汉书》曰：刘虞为公孙瓒所诛，初虞以俭素为操，冠敝不改，乃就补其穿，及遇害，瓒兵搜其内，而妻妾服罗纨盛绮饰，人以此疑之。

《魏志》曰：文帝赐于禁，诏曰：「昔汉髙脱衣以衣韩信，光武解绶以帯李忠诚，皆人主当时贵敬功劳，今以逺游冠与将军。」《齐书》曰：武帝幸刘悛第，帝着鹿皮冠，悛设兔毛衾于牖中宴乐，以冠赐悛，至夜乃出。又《通考》曰：梁天监九年，司马筠等议曰：「今之尚书上异公侯，下非卿士，止有朝衣，本无冕服，既从齐祭，不容同于在朝，宜依太常及博士诸齐官例，着白衣绛襈中单竹叶冠。」《梁书》曰：张欣泰为直阁歩兵校尉，领羽林监，欣泰通渉雅好交结多士，名素正直，輙着鹿皮冠，挟素瑟。有以啓武帝曰：“将家儿，何敢作此举止？”又曰：“帝临轩，冠太子于太极殿。旧制太子着逺游冠，金貂蝉，翠緌缨。至是诏加金博山。”《南史》曰：“梁邵陵王纶于娄湖立园广防，酒后好聚众賔，冠手自裂破，投之唾壶，皆莫敢言。谢举常预宴，王欲取举帻，举正色曰：‘裂冠毁冕，下官弗敢闻命。’拂衣而起，王屡召不返，甚有惭色。”《后魏书》曰：“崔休兼给事黄门侍郎，参定礼仪。帝常阅故府，得旧冠题曰‘南部尚书崔逞制’，顾谓休曰：‘此卿家旧事也。’”《文献通考》曰：“后周武帝初服常冠，以皁纱全幅向后幞发，仍裁为四脚。”《唐书》曰：“贞观中，太宗初服翼善冠，赐贵臣进徳冠。因谓侍臣曰：‘幞头起自周武帝，盖以便于军容。今四海无虞，宜息武事。此冠颇采古様，兼类幞头，乃可常服。’”又曰：“肃宗时，司天韩颖奏五官正，其官配五方，臣请冠上加一星，衣从方色。”又曰：“侍御史朱放请复置朱衣豸冠于内府，有犯者，御史服以弹。后御史张着服之以弹京兆尹严郢。”《杜阳编》曰：“唐寳厯二年，浙东贡舞女，戴轻金冠，以金丝结之为鸾鹤状，仍饰以五防细珠，玲珑相续，可髙一尺，秤之无二三分。”《旧史》曰：“唐严武镇成都，奏杜甫为参谋。甫于浣花里种竹植树，结庐枕江，纵酒啸咏，与田畯野老相狎荡，无拘检。武过之，有时不冠，其傲诞如此。”《荆湖近事》曰：“廖融潘居冲更唱迭和，宋太宗惩五代之弊，以词赋论策取士。融曰：‘岂知今日诗一似大市里卖平天冠，并无人问耶？’”《宋史·舆服志》曰：“仁宗天圣二年，南郊礼仪使李维言，通天冠上一字，准敕廻避，诏改承天冠。”又《通考》曰：“宋仁宗明道元年，诏礼官讲皇太后谒庙仪礼，官言皇太后乗玉辂，服袆衣，九龙花钗冠，行礼服衮衣冠，仪天冠，诏可之。”又《舆服志》曰：“仁宗景祐三年，诏臣庶之家毋得采捕鹿胎制造冠子。又通考曰：仁宗皇祐元年诏妇人所服冠髙毋得逾四寸，广毋得逾一尺，梳长毋得逾四寸，毋以角为之。

先是宫中尚白角冠梳，人争效之，谓之内様，其冠名曰垂肩、等肩，至有长三尺者，梳长亦逾尺。议者以为服妖，故禁止焉。又曰：神宗元丰八年礼部言，太皇太后生辰旧所供奉物，于今式宜増一倍。冠朶旧用九花，旧用五，至是各増为十二。八月礼部又言，皇太妃冠服之属减皇后五分之一，诏详定而邓伯温等言，皇太妃冠服礼文不载，亦无故事，于是从礼部所请，而冠朶用牙鱼。又曰：徽宗大观四年宰相奏，皇后受册冠服当办具，帝以郑后自陈头冠用珠数多，请服为妃时冠増篦插三枝，遂不复改制。《宋史·志》曰：徽宗宣和元年礼制局言，鼔吹令丞冠又名袴褶冠，今卤簿既除，袴褶冠名不当仍旧，请依旧记如三礼圗，委貌冠制从之。又通考曰：宋髙宗初践阼于南都，隆祐太后命内臣上乘舆服御有小冠，太后曰：「祖宗闲燕之所服也，自神宗始易以巾，愿即位后退朝闲燕止戴此冠，庻几如祖宗时气象。」又曰：髙宗绍兴三十二年礼官言，皇子服朝服则七梁额花冠。《辽史·志》曰：朝服皇帝服实里薛衮冠。又曰：臣僚戴氊冠。《金史·舆服志》曰：皇后冠服有犀冠减拨花様缕金装造。又曰：皇后冠服有花珠冠。《元史·舆服志》曰：天子夏之服服速不都纳石失，则冠珠子卷云冠。

冠三原却敌，进贤【三礼圗曰：却敌冠前广四寸，通长四寸，后髙三寸，卫士服之。下详冠一。又舆服志曰：进贤冠，古缁布冠，儒者之服也，前髙七寸，后三寸，长八寸。人主五梁，汉大官令两梁，亲省御膳为重也。博士两梁，崇儒也。又北齐书曰：文防嗣业以前司徒侯景进贤冠赐李绘曰：卿但直心事孤，当用卿为三公，勿学侯景叛也】鵕防，増芙蓉【史记曰：髙祖时籍孺，孝惠时闳孺，婉侫贵幸，与上卧起，故惠帝时郎中皆冠鵕防贝▯，傅脂粉，比闳籍之属。神仙服食经曰：汉武帝闲居未央殿，有人乗白云驾白鹿，冠芙蓉冠曰：我中山卫叔卿也】原鐡柱，金顔【汉官仪曰：侍御史，周官也，为柱下史，冠法冠，一曰柱后，以铁为柱。徐爰释问曰：通天冠，金博山蝉为之，谓之金顔】蝉翅，鹊尾【上详冠二。汉书曰：髙祖为亭长，以竹皮为冠，所谓刘氏冠也。后令爵非公乘以上毋得冠刘氏冠。应劭注曰：以竹始生皮作冠，今鹊尾冠是也】却非，交让【三礼圗曰：却非冠，宫殿仆射史服之，髙三寸。东观汉防曰：马援与公孙述有旧，援从冀入蜀，述见之甚喜，与俱入宗庙，令冠交让冠，立旧交之位】五彩，四重【三礼圗曰：五彩方山冠，各以其彩縠为冠，天子祠庙舞八佾舞人所服。舆服志曰：术氏冠有五彩衣，青▯裳，前员其制差池逦迤，四重，赵武灵王好服之，今不施用也】双緌，増二仪【毛诗曰：葛屦五两，冠緌双止。二仪道士冠也】原金珰，珠瑱【舆服志曰：武冠，一曰武弁大冠，诸武官冠之。汉幸臣侍臣阉儒服大冠，侍中中常侍加黄金珰，附蝉为文，貂尾为饰。崔鸿前燕録曰：慕容隽制平上冠，悉赐廷尉以下中秘监令，别施珠瑱】苞楯，覆杯【舆服杂事曰：楚汉会于鸿门，项籍圗危髙祖，樊哙闻急，乃裂衣苞楯，戴以为冠，排入羽营。下详冠二】招虞遗越【齐景公田，招虞人以弓，不进，使执之，辞曰：“臣不见皮冠，故不敢进。”乃舍之春秋释疴，何休敏曰：“遗越人以章甫冠，终不以为惠】翠缨紫緌【梁书曰：“天子着逺游冠，金蝉翠緌缨。”玉藻曰：“▯冠紫緌，自鲁桓公始也】鸠拂乌萃【萧方等三十国春秋曰：“晋永康元年正月大防，有鸠入御座武帐中，拂司空张华之冠。”伏候古今注曰：“曽参锄瓜，三足乌来萃其冠】必弹不整【楚辞曰：“新沭者必弹冠。”李下不整冠】増玉叶金长【唐明皇杂录曰：“太平公主玉叶冠，希世之寳也。”梁书曰：“婆利国以璎珞绕身，头着金长冠，高尺余，形如弁，缀以七寳之饰】截角无头【晋诸侯赞曰：“刘暾为侍御史，修复库事及军器，白上云：‘郭彰豪强，轻暾小官。’上呵暾曰：‘我不能截君角。’以侍御史着法冠有两角，故云。”桓子新论曰：“宋康王为无头之冠，以示勇】遗豹止蝉【琐语曰：“范献子卜猎，命占之，其繇曰：‘君子得鼋，小人遗冠。’范献子猎而无得，遗其豹冠。”梁书曰：“朱异除中书，飞蝉正集冠上，时咸谓貂蝉之兆，后果然】歩揺骨苏【汉书曰：“江充召见，衣纱縠襌衣，冠襌纚歩揺冠。”前燕录曰：“慕容廆曽祖父莫防防，见燕代少年多冠歩揺冠，好之，乃敛发袭冠，诸部因呼之为歩揺，其后音讹而为慕容，遂以慕容为氏。”周书曰：“髙丽冠曰骨苏，多以紫罗为之】

冠四原首饰【冠也】元服【详冠二】昭度【左传曰：衡紞纮綖昭其度也】有常【礼曰：冠▯有常，必循其故】大冠【详冠二冠三】小冠【详冠二又汉书曰：杜钦字子夏，家富而目偏盲，茂陵杜邺亦字子夏，时人号钦为盲杜子夏，以相别，钦恶以疾诋廼，为小冠，髙广财二寸，是京师更谓钦为小冠杜子夏，而邺为大冠杜子夏】増繁冠【蔡邕独断曰：武冠或曰繁冠，今谓之大冠】原圎冠【荘子曰：田子方圎冠方屦】増犀冠【详冠二】龙冠【徐爰宋志曰：武】【弁世谓之龙冠】巍冠【韩愈诗曰：巍冠讲唐虞】危冠【张景阳七命曰：樵夫耻危冠之饰】振冠【振冠南岳】胜冠【汉石奋传曰：子孙胜冠者在侧】桦冠【以华皮为冠，贫者所】【服也原宪华冠纵履】练冠【左传曰：季孙意如防晋荀跞于适歴，练冠麻衣跣行】原南冠【左传曰：晋侯见钟仪，问曰：“南冠而絷者谁也？”又国语曰：定王使单襄公聘于宋，遂假道于陈以聘于楚。及陈，陈灵公与孔寜、仪行父南冠以如夏氏。单子归告王曰：“陈，我大姫之后也，弃衮冕而南冠以出，不亦简▯乎】増貊冠【公孙屈子曰：屈到貊冠】原冲冠【蔺相如传曰：怒发冲冠。又荆轲传曰：士】【皆瞠目发尽上冲冠】濯冠【礼记曰：晏平仲澣衣濯冠以朝】増猴冠【项羽本纪曰：楚人沭猴而冠】狗冠【汉史曰：昌邑王见白犬颈以下似人冠方山冠而无尾，龚遂曰：此天戒，言在侧者尽冠狗也】长冠【后汉舆服志曰：长冠一曰齐冠，髙七寸，广三寸，促▯纚为之，制如板，以竹为里，初髙祖防时以竹皮为之，谓之刘氏冠。又独断曰：小史祠宗庙则长冠】儒冠【杜甫诗曰：儒冠多误身】溺冠【汉书曰：沛公畧地陈留，麾下骑士郦食其里中子也，食其见之曰：沛公我所欲从骑士曰：沛公】【不喜儒诸客冠来者沛公輙觧其冠溺其中未可以儒生説也】制冠【淮南子》曰：庄王诛史里孙叔敖制冠澣衣又《桓子新论》曰：魏牟北见赵王，王方使冠工制冠于前，问治国于牟，对曰：诚能重国若此二尺纵，则国治且安。王曰：社稷至重而比之二尺纵何也？牟曰：大王制冠不使亲近而必求良工者，非为其败纵而冠不成欤】黄冠【详冠一又张道士通古今学，寄迹老子法中，韩愈赠诗曰：诣阙三上书，臣非黄冠师又宋文天祥曰：以黄冠归故乡】白冠【家语》曰：大夫请罪用白冠牦缨又荆轲至秦，人皆白衣冠送之】解果【荀子》曰：逄衣浅带觧果其冠，注：髙貌】倩整【杜甫诗曰：笑倩旁人为整冠】原鹿皮【详冠二又宋何尚之致仕着鹿皮冠，复起为仪同三司，沈庆之曰：何不着鹿皮冠】増笋皮【汉髙祖纪注：今人为笋皮冠，古之遗制，今又曰箨冠】獭皮【梁书曰：陈伯之，济隂睢陵人，年十三四，好着▯皮冠】虎皮【李白诗曰：幽州胡马客，緑服虎皮冠】青云【六朝仕者之冠】朗月【详冠一】远游【详冠二、冠三又曹植上书曰：臣若得辞逺游冠，戴武弁，解朱组佩】【青绶乃臣之至愿】章甫【孔丛子》曰：先君相鲁三月，政化既行，颂曰：衮衣章甫，实获我所，章甫衮衣，惠我无私。

」又「《荘子》曰：宋人有资章甫而适于越，越人断发文身，无所用之。」苏轼诗曰：笑解适越冠。又「《列仙传》曰：稷丘君，泰山下道士。汉武帝东廵君乃冠章甫，拥琴而见之。」又详冠二】侍臣【宋黄庭坚诗曰：只今犹着侍臣冠】巧士【三礼圗》曰：巧士冠前髙五寸，后相通，埽除从官服之。」又「《舆服志》曰：巧士冠髙七寸，不常服，唯郊天黄门从官四人冠之，在卤簿中，次乘舆车前，以备宦者四星】原逄萌挂【东观汉记》曰：王莾居摄，子宇谏莾而莾杀之，逄萌曰：三▯絶矣，不去祸将及，即解冠挂东都门而去】贡禹弹【汉书》曰：王阳为益州刺史，贡禹弹其冠以待阳，荐禹于成帝，召为大夫】安可复【又曰：贡禹为河南令，以贼事为府官见责，免冠谢，禹曰：冠一免，岂可复冠耶，遂去官】死不免【卫太子蒯聩之乱，子路断缨曰：君子死冠不免，结缨而死】増拜紫宸【杜甫诗曰：衣冠拜紫宸】拜冕旒【唐诗曰：万国衣冠拜冕旒】鹖冠子【详冠二】方山子【方山子传》陈慥字季常，冠髙而直，有古方山冠之遗像，因号方山子】丈夫冠【唐令狐徳棻传：帝常问丈夫冠妇人髻比髙大何邪？徳棻对曰：冠髻在首，君之象也。晋之将亡，君弱臣彊，故江左士女衣小而裳大，宋武帝受命，君徳尊严，衣裳随亦变改，此近事騐也】妇人冠【宋史王安石一日与程颢语，子雱囚首跣足，携妇人冠以出】原加之于首【六韬》曰：冠虽敝，礼加之于首，履虽新，法践之于地】弗以苴履【贾谊新书曰：履虽鲜，弗以加枕，冠虽敝，弗以苴履】洗马冠髙山【续汉书舆服志曰：安帝立皇太子，令谒髙祖庙，大夫从冠两梁进贤洗马冠髙山，一曰侧注，髙九寸，铁为卷梁，秦制行人使者所服，今谒者服之，盖齐王冠也。秦灭齐，以其君冠赐近臣。防稽先贤像赞曰：「綦毋丈后为交趾刺史，诏赐髙山冠。」又详冠二】执法服獬豸【舆服志曰：法冠，一曰柱后惠文，一曰獬豸冠，柱髙五寸，以縦裹铁柱卷，执法者服之。又汉官仪曰：古有獬豸兽，主触不直，故执宪者以其角形为冠。唐制御史奏事服豸冠，对仗读弹文。唐张谓诗曰：「汉使何劳獬豸冠】舞人服建华【三礼圗曰：建华冠，祀天地五郊八佾舞人之所服也。又曰：方山冠，舞人所服】舞者冠章华【袁氏要畧曰：大禹乐祀天，舞者冠章华】监门披燕尾【后汉舆服志曰：却非冠制，以长冠下促，宫殿门吏仆射冠之，负赤幡青翅燕尾，诸仆射幡皆如是。司马彪续汉书曰：却非冠插以燕尾】羽林加鹖尾【舆服志曰：羽林左右监皆冠鹖冠，按武冠以青丝为绲，加双鹖尾。又汉官仪曰：虎贲冠插鹖尾，鹖勇雅也，鸷鸟中之果劲者，毎所撄撮，应爪摧碎，尾上党所贡。

杜甫诗曰：「隐几萧条帯鹖冠。」又详冠二】増桓公耻遗冠【韩子曰：齐桓公饮酒遗其冠，耻之，三日不朝。管仲曰：「此有国者之耻，公胡不雪之以政？」公曰：「善。」因发囷仓赐贫穷，论囹圄，出薄罪，处三日而民謌之曰：「公胡不复遗其冠乎】景公为巨冠【晏子春秋曰：景公为巨冠，长衣以听朝】原哀公问冠于孔子【家语曰：哀公问孔子曰：「昔舜何冠？」孔子不对。公曰：「有问于子，不对何也？」对曰：「舜之为君，好生恶杀，任贤授能，君舍是不遵，而冠是问，是以缓对】成王问冠于周公【尚书大传曰：成王问于周公曰：「舜之冠何如焉？」周公对曰：「古之人有冒皮而勾▯然，鳯凰巢其树，麒麟聚其域也】奢崇琼弁诚取败于河神，俭用竹皮，岂见非于刘氏？

冠五原诗《晋陆机赠潘正叔诗》曰：“过防时来，运与尔游。承华执笏，崇贤内振缨。曽城阿”増《宋苏轼椰子冠诗》曰：“天教日饮欲全丝，美酒生林不待仪。自漉疎巾邀醉客，更将空殻付冠师。规摹简古，人争看簪导轻安发，不知更着短檐髙屋。”防东坡何事不违时？原赋《魏齐干赋》曰：纎丽细缨，轻配蝉翼。尊曰元饰，贵为首服。君子敬慎，自强不忒。増《唐赵良器冠赋》曰：懿哉圣人之所为，触类而长，縁情以施。大则察乾坤之用，小则稽鸟兽之仪。近取诸身，既制冠以象徳；逺取诸物，亦模范而开规。装玉彩而晶耀，钿珠华而陆离。礼容于是乎克尚，首饰于是乎攸宜。故柔以虚中，刚而劲外。惟徳是辅，惟仁是大。缀香簪以半出，垂寳缨而双对。珥白笔以孤悬，惣绀发而繁防。若乃九门朝啓，千官奉职。劒履锵锵，旌旗翼翼。趋玉阶以云耸，入金门而电赩。于赫朝廷，其仪不忒。此乃礼容之有则也。尔其尊卑异制，古今殊情。备鹖所以贵勇，加蝉所以贵清。进贤表文者之号，章甫尊儒者之名。獬豸触邪恶佞臣而直指，鵕防崇饰光近侍以増容。此又威仪之孔明也。是以举之有节，施之无妄。或用晦而冕旒，或蔽聪而黈纩。居正而不失其职，得位而不愆于上。毎守分以自安，故虽髙而不亢。此乃进退之惟当也。客有赋之而叹曰：夫检身者礼，表容者服。服之不称，必近于妖祥。礼之或差，自阶于倾覆。故君子履道以逺害，小人崇奢而取戮。郑臧聚鹬，果贻出境之诛；疏受挂门，克保永终之禄。则知逆理者天之所祸，顺常者神之所福。况乎在位之庻僚，可不鍳兹而敬肃？又《进贤冠赋》曰：天道廓兮，日月为乆。圣人作兮，衣冠为首。彼将照临万有，此将肃穆羣后。是以明王代寳，君子学干。惣朝廷之要，惟进贤之冠。寸之七，且比夫七徳；梁之三，又取夫三端。至羡乎威仪棣棣，经营乎束帛戋戋。知人不昜，行之为难。将欲招隐逸，责声实，胁谗佞，为忠贞，革贪侈，为亷质。则以正御下，虽居髙匪危；以虚制有，纵持满何溢。动法道静，得一自代兮，经为此名；无止兮，騐彼天秩。徒以贤能，有意于贤，不言而信，不用于权，俾荷宠禄者贤而易色。荣上林者，安而能迁，乆要不忘，虽敝必加于首，嫌疑不渉，李下岂正其偏？则鹖之果也，武重蝉之洁也。政先亮，当用而为用，信▯之而又▯。若因物揆理，昜人推迁，非徳不依智也，非礼勿动慎也，唯贤必举义也，任用无为顺也。包四善而世济其羙，别九仪而尊固其信。夫预明试者，稽乎人言；为大夫者，资乎能赋。则流问以体物，敢不立言以存务？将欲存义终，则用之不穷；将述功之懋，则物无能措。

诗云：「服之无斁」，吾以斯文之为度。于伊躬进贤冠赋曰：「惟冠之制，惟贤是崇。冠俟贤而出，贤因冠而通。成于人有博古之仪，形于国有尊儒之风。吾君于是诏司服，进良工，考前法以无替。觌斯义而有融，然后得多士以立効，实兹冠而允淑。君臣克序，用彰有道之时，冕弁可俦。」载稽取象之服，则知冠以招士，亦由工以度木。匪工也良，材何以辨于山？匪冠也羣，贤何以求其禄？观夫制作有则，威仪孔昭。建象于初，爰从太古之代；更名于后，始惟炎汉之朝。不绘画以崇饰，在进用以彰徳。上下率而有差，礼容行而无忒。不可奢致，不可俭偪。盖取事之大猷，亦设官之盛饰。上自元后，降于公卿，用则异数，制乃同名。五梁三梁，表尊卑之序；七寸八寸，为前后之程。惟徳是急，惟儒是旌。叶缁布之遗像，与皮弁而齐衡。且夫作之罔乖，服之有以，岂同▯鹖者空尚乎猛，聚鹬者不称于已？曷若取鍳斯在，为工式孚。御膳加太官之列，使臣荐不疑之謩，稽乎其形，谅先王之制；本乎其义，为君子之儒。瞻之克以正，创之而以圣。列士崇徳之规，蒸人立身之镜，岂徒在首贯发，雍容肃敬而已？梁洽进贤冠赋曰：「制冠有象，惟贤表名。冠在首而为用，政匪贤而莫成。伊进贤之为急，乃斯冠之发明。古人所尚，永代作程。岂比夫戴鹖聚鹬，琼弁玉缨？彼旌武而贻咎，宁比徳而同声。念兹在」兹侯其伟，而山有木，工则度之。君为政贤，必进之。木自工以生态，政得人而允厘。故君子进退以礼，消息候时。时既清兮，为贤是急。贤既进兮，其政必立。惣六官而谓何？嘉此名而可挹。客有闻之而言曰：「或标之豸，或珥之蝉。所谓二者，莫如进贤。忝从班于圣日，愿効试于明台。敢预弓旌之召，无遗菅蒯之才。」王起《弹冠赋》曰：「岌岌髙冠，是加于首，将服之以入仕，遂弹之而去。垢纎埃不染，知洁已之为先。法服是从，明干禄之非乆。岂比裂之而无用，挂之而勿有也？当其贡公不仕，王阳未荣。风起缁布，尘飞玉缨。积嵗月而无色，混风姿而莫呈。岂知防缀则价重，拂拭则光生。盖以断金之人，未逹于清世；陆沉之士，犹劳其赤城。是故置之而有待，褚之而勿营。洎夫大汉登庸，伊人有所同。松茂而栢悦，将龙翔而鳯举。于是取章甫而言曰：「冠者首之饰，人之规。盛服将朝，此为大者。结发从仕，曷莫由之？」吾方策名于丹阙，委质于彤墀，将尽饰以为美，岂薄汚而见嗤？及解彼珠璎，弹于玉指，彰乆要之必信，表从政之有使。拂旧彩以増鲜，振浮埃而暂起。由是发光耀，正容止。朝廷济济，具瞻夫哲人，巾栉锵锵，用表夫君子。

则知硕量之所包，贤人之与交。其贱也乐夫伐木，其贵也同夫防茅。则爵位相先者，以弹冠而是鉴；金兰契合者，因弹冠而有感。故能致美缙绅，不婴垢氛，将縂会于▯发，期入仕于青云。岂比夫晏子濯以入朝，是称贤相；屈生弹于新沐，方俟明君。原铭汉李尤《冠帻铭》曰：「冠为元服，帻为首服。君子敬慎，自强不忒。」晋傅▯《冠铭》曰：「居髙无忘危，在上无忘敬，惧则安，敬则正。」増文梁沈约冠子祝文曰：蠲兹今日元服，肇加成徳，既举童心，自化行之则至，无谓道赊，敦以秋实，食以春华，无耻下问，乃致髙车，子孙千亿，广树厥家。増议：晋挚虞《五礼冠议》驳曰：天子即位之日，即为成君，冕服以备，不宜有加。诸侯即位为成，岂不定？诸侯成君不拘盛典，而可以冠天子成君，独有火龙黼衣，便不可乎？意为宜冠有加。齐王俭《南郡王昭业冠议》曰：皇孙冠事，歴代所无。礼虽有嫡子嫡孙，然而地居正体，下及五世。今南郡王体自储晖，实惟国裔，元服之典，宜异列蕃。按《士冠礼》：主人元冠朝服，賔加其冠，赞者结缨。郑▯云：主人冠者之父兄也。防其言父及兄，则明祖在父不为主也。《大戴礼记·公冠篇》云：公冠自为主，四加▯冕，以卿为賔。此则继体之君及帝之庻子，不得称子者也。《小戴礼记·冠义》云：冠于阼，以着代也；醮于客位，三加弥尊，加有成也。注称嫡子冠于阼，庻子冠于房。记又云：古者重冠，故行之于庙，所以自卑而尊先祖也。据此而言，弥与郑注《仪礼》相会。是故中朝以来，太子冠则皇帝临轩，司徒加冠，光禄赞冠；诸王则郎中加冠，中尉赞冠。今同于储皇，则重；依于诸王，则轻。又《春秋》之义，不以父命辞王父命，礼父在斯为子，君在斯为臣。皇太子居臣子之节，无专用之道。南郡虽处蕃国，非支庻之列，宜禀天朝之命，微申冠阼之礼。晋武帝诏称：汉魏遣使冠诸王，非古正典。此盖为庻子封王，合依公冠自主之义。至于国之长孙，遣使惟允，宜使太常持节加冠，大鸿胪为赞，醮酒之仪，亦归二卿，祝醮之辞，附准经记，别更撰立，不依蕃国常体。国官陪位拜贺，自依旧章。其日，内外二品清官以上诣止车集贺，并诣东宫南门通牋，别日上礼。宫臣亦诣门称贺，如上台之仪。既冠之后，尅日谒庙，以▯尊祖之义。此既大典，宜通关八座丞郎，并下二学详议。

冕一増《説文》曰：冕，大夫以上冠。昔者黄帝始用布帛作冕。原《释名》曰：祭服曰冕，冕犹俛也，俛平直貌，亦言文也。▯上纁下，前后垂珠有文饰也。増《白虎通》曰：麻冕者，何？周宗庙之冠也。十一月之时，阳气俛仰黄泉之下，万物被施如冕，前俛而后仰，故谓之冕也。所以用麻为之者，女功之始，示不忘本，不以皮，皮乃太古未有礼文之服也。又曰：冕所以前后邃延者，何？示进贤退不能也。垂旒者，示不视邪。纩塞耳，示不听谗也。原《礼记》曰：天子玉藻，十有二旒，前后邃延。又曰：有虞氏皇而祭【注：皇冕属▯羽饰之】夏后氏收而祭，殷人冔而祭，周人冕而祭。増又曰：诸侯冕而舞大武，诸侯之僭礼也。原又曰：王戴冕璪十有二旒，则天数也。増又曰：▯冕齐戒，鬼神隂阳也。又曰：天子之冕，朱緑藻十有二，诸侯九，上大夫七，下大夫五，士三，此以文为贵也。又《表记》曰：君子端冕，则有敬色。原《大戴礼》曰：古者冕而前旒，所以蔽明。黈纩塞耳，所以揜听。《周礼》曰：弁师掌王之五冕，皆▯冕朱里綖纽【綖，冕上覆也。纽，小鼻笄所贯也】五采缫十有二就【缫，合五色丝为之，垂于延之前后各十有二，所谓邃延也。就，成也。防之毎一匝而贯五采玉十二斿，则十二玉也】论语》子曰：麻冕，礼也。今也纯俭，吾从众。《家语》曰：子路问于孔子曰：有人于此，披褐而懐玉，如何？子曰：国无道，隐名可也。国有道，则衮冕而执玉。増《糓梁传》曰：弁冕虽旧，必加于首。原《五经要义》曰：冕制奈何？《礼器》曰：冕冠长六寸，广八寸，员前，冕缁布在上，五采组十二。夏殷之冕如周制矣，其旒色异。夏冕黒白赤组旒，殷冕黒黄青组旒。应劭《汉官仪》曰：周冕与古冕畧等，周加垂旒，天子前后垂真白珠各十二。増《文献通考》曰：冕服之用，非惟位有尊卑，不可躐服，而事有大小，亦不可以例服，故天子之冕以之奉祀。其次则初即位服之，伊尹以冕服奉太甲，康王麻冕黼裳是也。纳后妃服之冕而亲迎是也。养老服之冕而縂干是也。躬耕借田服之冕而朱纮躬秉耒是也。至于日视朝等事，则服皮弁而已。卿大夫之冕，则以之朝王及助祭。其次则受遗奉册服之，卿士邦君麻冕蚁裳，一人冕执刘，一人冕执钺之类是也。至私家则虽奉祀，亦服皮弁而已。陈氏曰：冕约之以武，设之以纽，贯之以笄，固之以纮。文献通考曰：秦灭礼学，郊社服用皆以袀▯，以从冕旒前后邃延。通典曰：叔孙通制礼，多依周法，古今冕俱广八寸，长尺六寸，前圆后方。汉用白玉珠各十二，三公九青珠，二千石七黒珠。又通考曰：后汉显宗永平二年春正月辛未，宗祀光武于明堂，帝及公卿列侯始服冠冕衣裳，玉佩絇缕以从事。

原蔡邕独断曰：汉明帝采尚书臯陶及周官礼记以定冕制，广七寸，长尺二寸，系白玉珠其端十二旒。三公及诸侯九旒，卿七旒。挚氏决疑要注曰：秦除六冕之制，汉明帝永平中使诸儒案古文复造衮冕，増杜氏通典，魏冕因汉故事，明帝好用妇人之饰，改以▯瑚。原何法盛晋中兴书曰：中兴初仪服不备，冕旒饰以翡翠▯瑚杂珠，侍中顾和奏改用白璇珠。増王智深宋记曰：宋明帝诏曰：朕以大冕郊祀天地，宗祀明堂，以法冕祀太庙，元正大会朝诸侯，以絺冕，小会宴飨饯送诸侯临轩命王公以绣冕，征伐不賔讲武校猎。又通典曰：北齐采陈之制，旒玉用五采，以组为缨，色如其绶，四时祭祀封禅皆服衮冕。又曰：后周设司服之官，掌皇帝十二冕，祀昊天则苍冕，五帝各随其方色，朝日用青冕，夕月用素冕，地祗用黄冕，神州社稷用▯冕，享先王加元服笄象冕，享先帝食三老耕籍等以衮冕，视朝大射等以山冕视。朝临法门适宴等以鷩冕皆十有二旒。又曰：隋采北齐之法，衮冕垂白珠十二旒，组为缨，色如其绶，充耳玉笄。裴正奏色并用▯。《隋书》曰：六等之冕，皆有黈纩，黄绵为之，其大如橘。自皇太子以下竝犀导，青缨。《唐会要》曰：唐制，天子冕服十有四。显庆元年，长孙无忌言：武徳初撰衣服令，天子祀天地服太裘冕，无旒。案周郊被衮，以象天戴冕璪十二旒，与大裘异，请服衮冕，罢大裘。开元十一年，张説请用大裘，元宗以大裘朴略，废而不用。无忌又言：亲祭日月，服五品之服，是贵贱无分也，请诸祭皆用衮冕。自是鷩冕以下，天子不复用矣。《唐舆服杂志》曰：衮冕者，一品之服也。鷩冕者，二品之服也。毳冕者，三品之服也。絺冕者，四品之服也。▯冕者，五品之服也。平冕者，郊庙武舞郎之服也。爵弁者，六品以下九品以上从祀之服也。武弁者，武官朝参殿廷、武舞郎堂下、鼓人鼓吹按工之服也。弁服者，文官九品公事之服也。《文献通考》曰：宋朝之制，天子之服有衮冕，广一尺二寸，长二尺四寸，前后十二旒，二纩竝贯真珠。又有翠旒十二，碧鳯衔之，在珠旒外。冕版以龙鳞锦表，上缀玉为七星，旁施琥珀瓶、犀瓶各二十四，周缀金丝网钿，以真珠杂寳玉加紫云白鹤锦里，四柱饰以七寳红绫里，金饰玉簪导，红丝绦组▯，亦谓之平天冠。又曰：宋仁宗景祐二年，诏本朝帝后及羣臣冠服多沿唐旧而循用之，乆则有司寖为繁文，以失法度。其令入内内侍省、御药院与太常院详典故造冠冕，蠲减珍华，务从简约，俾圗以进。由是改制衮冕服，冕板截令广八寸，长一尺六寸，所谓翠旒碧鳯二十四，犀瓶一十四，琥珀瓶四，神▯二，分旒玉钩悉罢之。

而冕顶以青罗表，绘龙鳞以代龙鳞锦，用红罗里，绘紫云白鹤锦上，以金丝为网，而旧以金丝蹙八龙，止存其四，又以青罗绘龙麟，饰冕筩及柱，以易龙麟锦补空地，以云龙细窠以易玉金轮等七寳。其所施花坠、素坠、天河▯组、款慢帯、六防绶冕之金扣玉环，皆裁损轻于旧，而以青罗绘龙鳞锦为纳言，以代玉加璜纩玉簪。又曰：宋神宗元丰四年，臣僚言，古者冕弁则用纮，冠则用缨。今衣服令乗舆服大裘冕，以组为缨，色如其绶。衮冕朱丝组▯为缨，冕而用缨，不与礼合。请改用朱组纮，仍改平冕为▯冕，用缨不赤而防黒者。又别圗改上韨制，从之。《通典》曰：宋更名曰平天冕，天子郊礼及宗庙服之。《宋史·舆服志》曰：中兴后省九旒、七旒、五旒冕，定为四等：一曰鷩冕八旒，二曰毳冕六旒，三曰絺冕四旒，四曰▯冕无旒。其义以公卿大夫士皆北面为臣，又近尊者而屈，故其节以八、以六、以四从隂数也。《续文献通考》曰：辽初时转居荐草之间，去邃古之风犹未逺也。太宗始定衣冠之制，北从国，南从汉，各因其便，而以祭山为大礼，大祀皇帝服金文金冠，小祀则服硬帽焉。又曰：金冕制，天板长一尺六寸，广八寸，前八寸五分，后髙九寸五分，身围一尺八寸三分。又曰：元初立国，庻事草创，冕服竝从旧俗。世祖混一天下，近取金宋，逺法汉唐，皆秩然有序焉。又曰：明衮冕十二章，冕板广尺二寸，长二尺四寸，冠上覆元表朱里，前后各十二旒，旒五采玉珠十二，玉簪导朱缨。

冕二増世本曰黄帝作旃冕，宋均曰通帛为旃，冕冠之有旃，应劭云周始垂旒也。三礼圗曰黄帝戴黄冕。王制曰尧舜以徳化为冠冕。原论语子曰禹无间然矣，菲饮食而致孝乎鬼神，恶衣服而致美乎黻冕。又曰服周之冕。増大戴礼曰武王端冕而受丹书。尚书康王之诰曰王麻冕黼裳，卿士邦君麻冕蚁裳，太保太史太宗皆麻冕彤裳。国语曰周襄王赐晋文公命，晋侯端委入，太宰以王命命之冕服，内史赞之，三命而后即冕服。左传宣十六年曰晋士会帅师灭赤狄，晋侯请于王以黼冕命士会将中军，且为太傅。又襄二十九年曰公还及方城，季武子使公冶问【问公起居，公冶季氏属大夫】公与公冶冕服，固辞强之而后受。公冶疾，聚其臣曰「我死必无以冕服敛，非徳赏也【言公畏季氏而赏其使，非以我有徳也】原又昭九年曰王使詹桓伯辞于晋曰「我在伯父犹衣服之有冠冕，木水之有本源，民人之有谋主。伯父若裂冠毁冕，防本塞源，专弃谋主，虽戎狄其何有余一人」。増乐记曰魏文侯问于子夏曰「吾端冕而听古乐则惟恐卧【注端▯衣】陈寿益部耆旧▯曰郭贺拜荆州刺史，汉眀帝廵狩到南阳，特见嗟叹，赐以三公之服黼黻冕旒，勅去幨露冕，使百姓见此衣服以彰其徳。后汉逸民传曰汉室中防士皆毁冠裂冕去之。宋志曰祥符二年赐曲阜文宣王庙植圭冕九旒，服九章，崇宁二年改用冕十二旒。

冕三増方圎，髙下【三礼圗曰：制冕皆前圗后方，朱里▯表。又曰：冕者俛也，后髙前下，有俯伏之形】▯瑚，翡翠【俱详冠一】朱纮，元表【礼记祭仪曰：昔者天子为籍千畆，冕而朱纮。下详上注】原繁露，危石【崔豹古今注曰：牛亨问冕旒称繁露者何也？答曰：缀而下垂，如露之多，故曰繁露。符子曰：龙逄谏桀曰：臣观君之冕非冕，冕危石；观君之履非履，履春冰。未有冠危石而不压，蹈春冰而不防者也】増紫檀，原白珠【宋史舆服志曰：紫檀冕四旒，服紫檀衣，博士御史服之。下详冕一】弁师掌，増尚衣制【上详冕一，唐武徳初，阎立徳迁尚衣奉御，制衮冕六服，腰舆伞扇，咸有典法】饰去珠玉，纩贯珠玑【宋干徳四年闰十二月，诏乘舆所服冠冕去珠玉之饰。宋治平二年，诏裁定衮冕制度，礼院奏曰：皇朝之制，天子之服有衮冕，前后十有二旒，二纩并贯珠玑】

冕四増藻冕【天子之冠】裨冕【玉藻曰：诸侯裨冕以朝。文献通考曰：觐礼云：侯氏裨冕，郑注：禆之为言埤也。天子六服，大裘为上，其余为裨，故总云裨冕】不看轩冕【管宁读书，有乘轩冕过门者，宁读书不辍】傥来轩冕【荘子曰：轩冕在身，物之傥来寄也】诗人冠冕【唐文宗登朝元阁赋诗，羣臣属和，席豫诗最工，帝曰：诗人之冠冕也】百行冠冕【忠孝节义，百行之冠冕】原祀上帝则裘冕【周礼司服职曰：王之吉服，祀昊天上帝则服大裘而冕，祀五帝亦如之】享先王则衮冕【周礼郑注云：衮，卷龙衣也】享先公则鷩冕【注云：画鷩雉、华虫也，其衣三章，裳四章，凡七也】祀四望则毳冕【又曰：四望山川则毳冕，注云：毳，画虎蜼，谓宗彞也，其衣三章，裳二章，凡五也】祭社稷则希冕【又曰：祭社稷五祀则希冕，注云：希，刺粉米无画也，其衣一章，裳二章，凡三也】祭羣小则▯冕【注云：▯者，衣无文，裳刺黻而已，是以谓▯，凡冕服皆▯衣纁裳】

冕五増表梁江淹为齐王谢冕旒诸法物表曰：轩冕云跸，既非常之饰；宫悬玉戚，乃配天之礼。故呈襟効虑，必期蠲亮；重被还防，芳讯愈越境。伏殊私情，影逺震。昔大啓营丘，未脩树羽之赏；光宅曲阜，始兼龙旂之贵。况道狭庆隆，身薄器尊；粉绣争辉，藻火竞耀。夫太常圗列星之采，华盖观古人之情，所以耸絶百县，崇隔万防。鳯阁因此而神，琼都由兹而丽。故丑功慙徳，违议避荣，诚不遥孚理，无夐逹，遂贻器诰，爰断辞表。惊栗迟廻，祈鉴何地？便当肃对王休，敬昭异宠，佩服盛文，以慨以惧。増议唐长孙无忌冕服议曰：「准衣服令，乘舆祀天地，服大裘冕无旒。臣无忌、志宁、敬宗等勘前件令，是武徳初撰，虽凭周礼，理极未安。谨按《郊特牲》云：『周之始郊，日南至，被衮以象天，戴冕璪十有二旒，则天数也。』而此二礼俱説周郊与衮大裘事，乃有异。按《月令》：孟冬天子始裘，明以御寒，理非当暑。若啓蛰祈糓、冬至报天行事，服裘义归通允。至于夏季迎气、龙见而雩，炎炽方隆，如何可服？谨防歴代唯服衮章，与《郊特牲》义防相协。按《周迁舆服志》云：「汉明帝永平二年，诏采《周官》《礼记》，始制祀天地，服天子备十二章。」沈约《宋书志》云：「魏晋郊天亦皆服衮。」又王智深《宋纪》曰：「明帝诏云：『朕以大冕纯玉藻，▯衣黄裳，郊祀天地。』后魏、周、齐迄于隋氏，勘其礼令，祭服斯则百王通典，炎凉无妨，复与礼经，事无乖殊。今请宪章故寔，郊祭天地皆服衮冕，其大裘请停，仍改礼令。」又准新礼，皇帝祭社稷，服絺冕四旒三章；祭日月，服▯冕三旒，衣无章。谨按令文，是四品五品之服也。即三公亚献皆服衮衣，孤卿助祭服毳及鷩。斯乃乘舆章数同于大夫，君少臣多，殊不可据。《周礼》云：「祀昊天上帝，则服大裘而冕；五帝亦如之。」享先王则衮冕，享先公则鷩冕，祀四望山川则毳冕，祭社稷五祀则絺冕，诸祠则▯冕。又云：「公侯伯子男孤卿大夫之服，衮冕以下皆如王之服。」所以三礼义宗，遂有二释：一云公卿大夫助祭之日所着之服，降王一等；又云悉与王同。求其折衷，俱未通允。但名位不同，礼亦异数。天子以十二为节，义在法天，岂有四旒三章翻为御服？若诸臣助祭冕与王同，便是贵贱无分，君臣不别。如其降王一等，则又王着▯冕之时，羣臣竝着爵弁，既屈天子，又贬公卿。《周礼》此文乆不施用，亦犹祭祀之立尸，侑君亲之拜臣子，覆巢设硩蔟之官，去鼃置蝈氏之职，虽曰古礼。事不可行，是故汉魏以来，下迄隋代，相承旧事，皆服衮冕。今新礼亲祭日月，乃服五品之衣，临事施行，实不稳便。

请遵歴代故实，诸祭竝用衮冕。谨议。杨烱《公卿以下冕服议》曰：古者太昊庖牺氏，仰以观象，俯以察法，造书契而文籍生。次有黄帝轩辕氏，长而敦敏，成而聪明，垂衣裳而天下理。其后数迁五徳，君非一姓，体国经野，建邦设都，文质所以再而复，正朔所以三而改。夫改正朔者，谓夏后氏建寅，殷人建丑，周人建子。至于以日系月，以月系时，以时系年，此则三王相袭之道也。夫昜服色者，谓夏后氏尚黒，殷人尚白，周人尚赤。至于山龙、华虫、宗彛、藻火、粉米、黼黻，此又百代可知之道也。今苏知机表奏，请立节文，改章服，奉付礼官学士详定是非者。谨按《虞书》曰：「予欲观古人之象，日月星辰、山龙、华虫作会，宗彞藻火、粉米、黼黻、絺绣，以五采彰施于五色，作服。」由此言之，则其所从来者尚矣。夫日月星辰者，象圣王光照下土也。山者，布散云雨，象圣王泽霑下人也。龙者，变化无方，象圣王应时布敎也。华虫者，雉也，身被五采，象圣王体兼文明也。宗彞者，虎蜼也，以刚猛制物，象圣王神武定乱也。藻者，逐水上下，象圣王随代而应也。火者，陶冶烹餁，象圣王至徳日新也。粉米者，人恃以生，象圣王为物之所頼也。黼者，能断割，象圣王临事能决也。黻者，两已相背，象君臣可否相济也。逮有周氏，乃以日月星辰为旌旗之饰，又登龙于山，登火于宗彛，尊神明也。于是乎制衮冕以祀先王也。九章者，法阳数也。以龙为首，章者，衮者，卷也。龙徳神异，应时潜见，表圣王深沉逺智，卷舒神化也。又制鷩冕以祀先公也。鷩者，雉也，有耿介之志，表公有贤才能守耿介之节也。又制毳冕以祭四望也。四望者，岳渎之神也。虎蜼者，山林所生也，明其象也。又制絺冕以祭社稷也。社稷者，土糓之神也。粉米由之而成，象其功也。又制▯冕以祭羣小祀也。百神异形，难可遍拟，但收黼黻之相，背昭异名也。夫以周公之多才，故治定制礼，功成作乐。夫以孔宣之将圣也，故行夏之时，服周之冕。先王之法服，乃自此之出矣。天下之能事，又于是乎毕矣。今表状请制大明冕十二章，乗舆服之者，谨按日月星辰者，已施于旌旗矣。龙虎山火者，又不逾于古矣。而云麟鳯有四灵之名，▯▯有负圗之应，云有纪官之号，水为盛徳之祥。此盖别表休徴，终是无逾此象。然则皇王受命，天地与符。仰观则璧合珠连，俯察则银黄玉紫。尽南宫之粉壁，不足写其形状。罄东观之铅黄，无以纪其名实。固不可毕施于法服也。云也者，从龙之气也。水也者，藻之自生也。又不假别为章目也。此盖不经之甚也。又鸾冕八章，三公服之者也。

鸾者，太平之瑞也，非三公之徳也。鹰鹯者，鸷鸟也，适可以辨祥刑之职也。熊罴者，猛兽也，适可以旌武臣之功也。又称藻为水草，无所法象。引张衡赋云：帯倒茄于藻井，被红葩之狎猎。请为莲华，取其文彩者。夫茄者莲也，藻者饰也。盖以莲饰水也，非谓藻为莲。若以莲代藻，变古从今，既不知草木之名，亦未逹文章之则。此又不经之甚也。又毳冕六章，三品服之者。按此王者祀四望服之名也。今三品乃得用王之毳冕，而三公不得同王之衮名。岂惟颠倒衣裳，抑亦自相矛楯。此又不经之甚也。又黼冕四章，五品服之者。考之于古则无其名，騐之于今则非章首。此又不经之甚也。国家以断鼇炼石之功，今上以纬地经天之徳。汉称文景，周曰成康，讲八代之乐，搜三王之礼。文物既行矣，尊卑又明矣。天下已和平矣，万国已咸宁矣。臣请顺考古道，率由旧章。弗询之谋勿庸，无稽之言勿听。若夫礼惟从俗，则命为制，令为诏，乃秦王之故事犹可以适于今矣。若夫义取随时，则出称警，入称跸，乃汉国之旧仪，犹可以行于代矣。亦何取于变周公之轨物，改宣尼之法度者哉？谨议。《宋王普绍兴冕服议》曰：冕服始于黄帝、尧、舜，而大备于周。故孔子云：「服周之冕，王之三公八命，服鷩冕，八旒，衣裳七章，其章各八；孤卿六命，毳冕，六旒，衣裳五章，其章各六大夫四命，絺冕，四旒，衣裳三章，其章各四上士三命，▯冕，三旒；中士再命，▯冕，一旒；下士一命，▯冕，无旒。衣皆无章，裳黼，视命数。自三公而下，其缫玉、笄、衡、纮、紞、瑱、纩、▯、佩、芾、舄、中衣，皆有等差。」近世冕服制度，沿袭失真，多不如古。夫后方而前圆，后仰而前俛，▯表而朱里，此冕之制也。今方圎俛仰，几于无辨，且以青为里，而饰以金银矣。其衣皆▯，其裳皆纁，裳前三幅而后二幅，此衣裳之制也。今则衣色以青，裳色以绯，且为六幅而不殊矣。山以章也，今以嶞；火以圎也，今以鋭。宗彞，虎蜼之彞也，乃畵虎蜼之状，而不为彞。粉米，米而粉之者也，乃分为二章，而以五色圎花为借。佩有衡、璜、琚、瑀、冲牙而已，乃加以双滴，而重设二衡绶，以贯佩玉而已，乃别为锦绶，而贯以双环。以至▯无钮约，芾无肩头，舄无絇繶，中衣无连裳，讹谬未腵，悉举。祖宗以来，屡尝讲究，以旧服数多，未免因循。今旧服无有存者，欲请因兹改作。増论宋宇文粹中冕论曰：「古者冕以木板为之，广八寸，长尺六寸，后方前圎，后仰前低。染三十升之布，▯表朱里。后方者不变之体，前圎者无方之用。仰而▯者，升而辨于物；俛而朱者，降而与万物相见。

后世以绘昜布，故纯俭。今羣臣冕板长一尺二寸，濶六寸二分，非古广长之制。以青罗为覆，以金镀银裬为饰，非古▯表朱里之制。乞下有司改正。」古者冕之名虽有五，而缫就旒玉，则视其命数以为等差。合防丝为绳，用以贯玉，谓之缫；以一玉为一成，结之使不相并，谓之就。就间相去一寸，则九玉者九寸，七玉者七寸，各以旒数长短为差。今羣臣之冕用药玉、青珠、五色茸线，非藻玉三采、二采之义。毎旒之长各八寸，非旒数长短为差之义。又献官冕服杂以诸侯之制，而一品服衮冕，臣切以为非宜。元丰中礼官建言，请资政殿大学士以上侍祠服鷩冕，观察使以上服毳冕，监察御史以上服絺冕，朝官以上服▯冕，选人以上爵弁。诏许之，而不用爵弁，供奉官以下至选人尽服▯冕无旒。臣窃谓依此参定，乃合礼制。古者三公一命衮，则三公在朝，其服当鷩冕。盖出封则逺君而伸，在朝则近君而屈。今之摄事及侍祠皆在朝之臣，也在朝之臣乃与古之出封者同命数，非先王之意。乞下有司制鷩冕八旒，毳冕六旒，絺冕四旒，▯冕三旒，其次二旒，又其次无旒。依元丰诏防参酌等降，为侍祠及摄祭之服，长短之度，采色之别，皆乞依古施行。又按《周礼》诸侯爵有五等，而服则三：所谓公之服自衮冕而下，侯伯自鷩冕而下，子男自毳冕而下，是也。古者诸侯有君之道，故其服以五、七、九为节。今之郡守虽曰犹古之侯伯，其实皆王臣也。欲乞只用郡臣之服，自鷩冕而下颁为三等：三都四辅为一等，初献鷩冕八旒；经略、按抚、钤辖为一等，初献毳冕六旒；亚献竝▯冕二旒，终献无旒。节镇防团军事为一等，初献絺冕四旒，亚终献竝▯冕无旒。其衣服之制，则各从其冕之等。又曰：今之纮组，仍缀两缯▯，而结于頥冕旁，仍垂青纩，而不以瑱。以犀为簪，而不以玉笄，象笄竝非古制，乞下有司改正。

弁一原释名曰：弁，如两手相合抃时也。以爵韦为之，谓之爵弁；以鹿皮为之，谓之皮弁；以韎韦为之，谓之韦弁。《白虎通》曰：皮弁者，何谓也？所以法古至质冠之名也。弁之为言，攀也，所以持发也。《礼记》曰：三王共皮弁素积【郑注云：所不昜于三代】増又曰：祭之日，王皮弁以听祭报。又曰：大学始教，皮弁祭菜，示敬道也。又曰：古者天子诸侯必有公桑蚕室，大昕之朝，君皮弁素积，卜三宫夫人世妇之吉者，桑于公桑。原《周礼》曰：弁师掌王之皮弁，会五采玉▯象邸玉笄【郑注云：防缝中璂读如綦弁结也，皮弁缝中毎结五采玉以为饰，谓之綦也】増《仪礼》曰：士冠服爵弁服。原《三礼圗》曰：爵弁，士助君祭之服，以祭其庙，无旒；韦弁，王及诸侯兵服也。増又曰：皮弁，以鹿皮浅毛黄白色者为之，髙尺二寸。春三月习大射冠之行事。原董巴《舆服志》曰：爵弁一名冕，广八寸，长尺二寸，如爵形，前小后大，其上似爵头，色有收，持笄，所谓夏收、殷冔者也，祠天地五郊、明堂云翘舞乐人服之。又曰：皮弁与委貌同制，长七寸，髙四寸，制如覆杯，前髙广，后卑鋭，所谓夏之毋追、殷之章甫者也，行大射礼，辟雍公卿诸侯大夫行礼者冠委貌，执事者冠皮弁，衣都麻衣。增《文献通考》《陈氏礼书》曰：《周礼》有韦弁无爵弁，书二人爵弁，《仪礼》《礼记》有爵弁无韦弁，士之服止于爵弁，而荀卿曰：士韦弁，孔安国曰：雀韦也，则爵弁即韦弁耳。又曰：古文弁象形，则其制上鋭如合手然，非如冕也，韦其质也，爵其色也，士冠礼再加皮弁，三加爵弁，而以爵弁为尊，《聘礼》主卿赞礼服皮弁，及归饔饩服韦弁，而以韦为敬，韎色赤，爵色亦赤，即一物耳。又杨氏曰：《祭义》君皮弁素积，卜三宫之夫人使入于蚕室，是致敬于祭服而用皮弁之礼也；《大学》始敎皮弁祭菜，是致敬于祭菜而用皮弁之礼也。及按《春官司服》士之服自皮弁以下如大夫之服，以《仪礼》士冠、士防考之，则皮弁之上有爵弁，以司服考之，则皮弁之上有韦弁，今特云士之服自皮弁而下何也？皮弁之用多于爵弁、韦弁也，盖人为者多变，自然者不昜，皮弁因其自然而已，此所以三王共皮弁素积，而周天子至士共用之也。宋《两朝舆服志》曰：皇祐三年诏问冠韦弁何服，所执何玉，太常礼院奏谓：《周礼》司服凡兵事韦弁服，韦弁以韎韦为弁，又以为衣裳，春秋传晋郤至衣韎韦之跗注是也，今伍伯缇衣，古兵服之遗色，孔颖逹以韎蒨染，谓以赤色韦为弁，杜佑《通典》韦弁之制，晋以韦为之，顶少尖，宋因之为车驾亲戎中外戒严之服，后周廵兵即戒则服之，自此以来无复其制。《三礼圗》韦弁服，王及诸侯卿大夫之兵服，天子亦以五采玉十二饰之。详此则韦弁服，盖天子、诸侯、卿大夫临戎所通服。古者非祭祀、朝聘、防同不执玉。今韦弁既为戎服，于经无执玉之文，而三礼圗绘为执玉，一时之误，不足据也。

弁二原《左传》曰：楚子玉自为琼弁玉缨，未之服也。先战，梦河神谓巳曰：「畀予，予赐汝孟诸之麋。」又曰：天王使刘定公劳赵文子于颍，舘于洛汭。刘子曰：「美哉禹功，眀徳逺矣。防禹，吾其鱼乎？吾与子弁冕端委以治民，临诸侯，禹之力也。」増《系本》曰：鲁昭公作弁【宋均曰：制素弁也】汉书》曰：韩延寿为颍川太守，令学校官诸生弁执爼豆。《魏志》曰：帝以杨彪故汉太尉，使着鹿皮冠，彪辞譲不听，竟着布单衣皮弁以见。《宋书》曰：明帝体肥，憎风，夏月常着小皮弁。《隋书》曰：新罗尝遣使朝贡，李子雄至朝堂，与语，因问其冠制所由。其使者曰：「皮弁遗像，安有大国君子而不识皮弁也？」子雄因曰：「中国无礼，求诸四夷。」使者曰：「自至已来，此言之外，未见无礼。」宪司以子雄失词，奏劾其事，竟坐免。《孔帖》曰：唐甄济有诏赠秘书少监，济子逄与元稹善，稹移书于史馆修撰韩愈曰：「若甄生弁冕不加其身，禄食不进其口，直布衣一男子耳。及乱则延颈受刄，分死不囬。」

弁三増啓书「执惠【周书曰「王与大夫尽弁以啓金縢之书」又曰「二人雀弁执惠立于毕门之内四人綦弁执戈上刄夹两阶戺」注云「惠三隅矛上刄刄外向也堂亷曰戺】原麟韦「象邸【汉书曰「王莽初献新乐于明堂太庙羣臣冠麟韦之弁」下详弁一又魏台访议曰「五采玉一玉有五色者也邸以象骨周縁弁下根柢如魏武帝所作弁柢也凡有笄无缨】骐文「鹿章【诗曰「淑人君子其弁伊骐」毛苌注曰「骐文也」白虎通曰「上古质先服鹿皮取其文章也】加首「会发【糓梁传曰「弁冕虽旧必加于首周室虽衰必先诸侯」诗曰「有斐君子充耳琇莹防弁如星」注「充耳谓瑱琇莹美石也天子玉瑱诸侯石弁所以会发】告朔「视朝【家语曰「诸侯皮弁以告朔于太庙平旦然后服之视朝」周礼曰「视朝则皮弁服」郑▯注云「视外朝之事】増玉饰「牙簪【五经通义曰「皮弁冠前后玉饰」又曹褎曰「天子弁以白玉饰」隋书曰「何稠参防今古多所改创魏晋以来皮弁有缨而无笄稠谓此古田猎之服也今服以入朝宜变其制故弁施象牙簪导自稠始也】神弁宫婢「赤弁丈人【邺中记曰「石季龙宫婢数十尽着皁褠头着神弁如今礼先冠」古今注曰「蜻蜓一名赤弁丈人】

弁四増突弁【诗曰：未几见兮，突而弁兮】琼弁【详弁二又文选诗曰：中坐溢朱组，歩櫩簉琼弁】璿弁【汉张衡西京赋曰：璿弁玉缨，遗光儵爚】侧弁【诗曰：侧弁之俄，屡舞傞傞】原頍弁【诗曰：有頍者弁，实维伊何】载弁【诗曰：丝衣其紑，载弁俅俅】眡朝服弁服【详弁三】兵事韦弁服凶事服弁服吊事弁绖服【周礼曰：司服掌王之吉凶服，凡兵事韦弁服。郑▯注云：韦弁以韎韦为弁，又以为衣裳也。眡朝则皮弁服。郑云：皮弁之服，十五升白布衣，积素以为裳也。凡甸冠弁服。郑云：甸猎也，冠弁委貌也，其缁布衣亦积素以为裳，诸侯以为视朝之服。凡凶事服弁服。郑云：服弁防冠也，其服斩衰齐衰。凡吊事弁绖服。郑云：弁绖者如爵弁而素，加环绖也】

帻一増》释名曰：帻，赜也。下齐睂，赜然也。原应劭《汉官仪》曰：帻，古者卑贱执事不冠者之所服也。按董仲舒《止雨书》曰：执事者皆赤帻，由是言之，知不着冠之所服也。又曰：谒者着缃帻，大冠。《増》通典曰：未冠童子帻无屋者，未成人也。入学小童帻也，句卷屋，示尚幼小，未逺冒也。汉《舆服志》曰：古者有冠无帻，秦加武将首饰为绛帻。以表贵贱，后稍作顔题。汉兴，续其顔却结之，施巾连题却覆之。至孝文，乃髙其顔，续为之耳。崇其巾为屋，贵贱皆服之。又曰：凡斋，用绀帻；耕，青帻；秋防，绯帻。徐广《舆服杂注》曰：天子郊庙，则黒介帻。傅畅《晋公卿礼秩》曰：中书监令着介帻。《晋书》曰：救日蚀，文武皆免冠，着帻对朝服，示威武也。《晋东宫旧事》曰：太子衣冠有空顶帻。《唐六典》曰：乘舆之服有黒白帻。《合璧》曰：唐制，平巾帻者，武官、卫公子之服也；黒介帻者，国官视品、府谒、府国子、太学生、四门生、俊士参见之服也；介帻者，流外官行署及三品以下登歌工人之服也；緑帻者，尚食局主膳、典膳局典食、太官署食官署供膳、奉觯之服也。

帻二原左传》曰：齐侯伐晋，夷仪，东郭书譲登，犁弥从之。齐侯赏犁弥，犁弥辞曰：「有先登者，臣从之。」晳帻而衣貍制【晳白也，帻齿上下相值，制裘也】蔡邕独断》曰：汉元帝额有壮发，不欲使人见，始进帻服之，羣臣皆随焉，尚无巾。王莽无髪，乃施巾，故里语曰：「王莽秃，帻施屋。」《増后汉书》曰：刘盆子探得符，后弃之，复还依侠卿，为制绛单衣，半头赤帻。《原东观汉记》曰：光武初兴，与诸季市弓弩，绛衣赤帻。《増又曰》：诏赐段颎赤帻大冠一具。又曰：马援初见帝，令中黄门引入，上在宣徳殿南庑下，坦帻坐。援曰：「陛下何知臣非刺客奸人，而简易若是。」《原又曰》：马援外类倜傥简易，而内重礼事，寡嫂虽在阃内，必帻然后见。《増续汉书》曰：许劭字子将，劭知人，入帻肆防樊子昭。《原又曰》：梁兾改易舆服之制，作平上軿车□帻狭冠。《增周迁舆服杂事》曰：汉桓帝延熈中，梁兾诛后，京师作帻，顔短耳长短，上长下，以为服妖。《汉献帝春秋》曰：孙坚屯七梁东，为董卓所攻，众少而不敌，与其骁骑溃围得出。坚常着赤罽帻，卓骑追坚，坚脱罽帻，令亲近将祖茂着之，坚从间道得出。《英雄记》曰：公孙瓒字伯珪，为上计吏，郡太守刘基以事公车徴伯珪，褠衣平帻，御车洛阳，身执徒养。《魏武遗令》曰：吾有头病，自先着帻，帻乃大服，如存时勿遗。《于寳搜神记》曰：昔魏武军中无故作白幍，此防徴也。初横缝其前，名之曰顔。晋永嘉中，乃去其缝，名无顔帻。其后二年，四海分崩，下人悲叹，无顔以生也。《呉书》曰：顾悌字子通，疾笃，妻出省之，悌命左右自扶起，冠帻加袭，令妻还贞洁不黩如此。《晋书》曰：庾顗字子嵩，性俭，家富，刘舆説东海王越，令就换钱千万，兾其有吝，因此可乘。越于众坐中问顗，顗頽然已醉，帻坠几上，以头就穿取，徐答云下官家故有两千万，随公所」。取舆，于是乃服。越甚喜。又曰：陶侃如厠，见一人朱衣介帻，曰：“君当为公，位八州都督。”又曰：易雄字兴长，长沙人也。少为县吏，自念卑贱，无由自逹，乃脱帻挂县门而去。《晋书要事》曰：哀帝隆和元年，太学博士曹宏之等议：“立秋应读令，不应着缃帻，改为素。”《晋书汉注》曰：冠惠文者，宜短耳，今平上帻也。《宋书》曰：檀道济数拒魏有功，及诛，愤怒气盛，目光如炬。俄尔间引饮一斛，乃脱帻投地曰：“乃坏汝万里长城。”《齐书》曰：卞彬字士蔚，济隂宛胊人也。祖嗣之中领军，父延之，弱冠为上虞令，有节气。会稽太守孟凯以令长裁之，积不能容，脱帻投地曰：“我所以屈卿者，政为此帻耳。今已投之，卿以一世勲门而傲天下国士，拂衣而去。”《北齐书》曰：平秦王归彦，额骨三道，着帻不安。文宣见之怒，使以马鞭击其额，血被面曰：“尔反时，当以此骨吓汉。”后归彦竟反云。

帻三増助阳，迎气【挚虞决疑曰：凡救日蚀者，皆着赤帻以助阳也。侍臣皆赤帻帯劒舆服志曰：迎气五郊，其着帻皆各如其色，从章服也】施屋，垂干【上详帻二通典曰：虎贲羽林郎将皆赤帻，陛卫垂干】见汉，如呉【光武纪曰：更始将都洛阳，以刘秀行司▯校尉，时三辅吏士东迎更始，见诸将过，皆冠帻而服妇人衣，莫不笑之。及见司▯僚属，皆服赤帻，欢喜不自胜。老吏或垂涕曰：不圗今日复见汉官威仪陆云与兄书曰：一日案行视曹公器物，有一介帻，竟如呉帻】承露堕花【▯雄方言曰：覆髻谓之帻，又谓之承露，皆赵魏之间通语也宋苏轼诗曰：起舞花堕帻】貂蝉缀，翡翠为【刘桢答魏文帝书曰：南服之金登窈窕之首，貂蝉之尾缀侍臣之帻通志曰：交趾苍梧俗以翡翠为帻】隤然岸，今已投【诗曰：隤然岸巾帻下详帻二】原吉日进御，东耕改服【蔡邕杂章曰：陛下今月吉日加元服，进御帻，臣等不胜鳬藻，谨奉牛一头，酒九钟赵书曰：裴宪撰东耕仪，中书令徐光奏议以东耕仪亲耕宜改服帻】増笑咏如常，朝野争效【晋谢奕安之，兄桓温辟为安西司马，在温座岸帻笑咏无异常日南史曰：王俭监试诸生，巾卷在廷劒卫，令史仪容甚盛，俭作解散帻，斜插簪，朝野慕之，争相仿效】没杯皆沾，渉水悉湿【魏太祖为人佻昜无威仪，毎与人谈论戏弄尽无所隐，及欢悦大笑，至以头没杯案中，肴膳皆沾汚巾帻裴啓语林曰：晋明帝少不伦常，防行诏唤人，以衣帻迎之，渉水过，衣帻悉湿，元帝已不重明帝，忽复有此，以为无不废理，既入帻不正，元帝自为正之，明帝大喜】因醉堕几，因逼委地【上详帻二朱桃椎澹泊絶俗，被裘帯索，人莫能测，长史窦轨见之遗以鹿帻鹿鞾】

【逼署乡正委之地不肯服】

帻四原緑帻【蔡邕独断曰：汉武帝从馆陶公主饮，董偃緑帻传韝伏殿下，乃赞曰：馆陶公主庖人臣偃，昧死再拜谒】紫帻【録异传曰：马成病死，已一日半，复得生，云上天见一人着紫帻而坐】黒帻【谢承后汉书曰：巴祗字敬祖，为▯州刺史，黒帻毁坏，不复改易，以水澡墨傅而用之】赤帻【详帻一。帻二。帻三又杜甫鸡栅诗：终日憎赤帻又小説：空宅有怪，或居之中夜有赤帻而来，乃老雄鸡也】増墨帻【晋官品令曰：太傅进贤两梁冠，墨介帻】绛帻【何丈一更见髙冠绛帻者，掘西壁下得金三百斤又唐诗曰：绛帻鸡人报晓筹】取帻【谢安为桓温司马，温诣安，值其理发，吏取帻，温曰：令司马着帽进见，重如此】受帻【东夷髙句丽，汉时常从▯莵郡受朝服衣帻】纳言帻【唐六典曰：晋氏尚书令，纳言帻】童子帻【详帻一】原谒者着缃帻【详帻一】谒者持赤帻【益部耆旧传曰：何汶字景由，为谒者持赤帻，同僚问之曰：日当食至晡，日果食】从者白衣帻【后汉书曰：成帝鸿嘉永平之间好防行，时出游从期门郎材力者及私奴客多】【至十余人，少五六人，皆白衣帻】力士，黄衣帻【又曰：王莽造华盖九重，驾六马，力士百人，皆黄衣帻挽之】

御定渊鉴类函卷三百七十<子部,类书类,御定渊鉴类函》>钦定四库全书御定渊鉴类函卷三百七十一服饰部二【缨，簪，貂蝉，法服，袍，朱衣，中衣，单衣，带】

缨一增释名曰：缨，颈也。自上而下，系于颈也。《说文》曰：缨，冠系也。《礼记》曰：▯冠朱组缨，天子之冠也；▯冠丹组缨，诸侯之齐冠也；▯冠綦组缨，士之齐冠也。又曰：子事父母，冠緌缨；妇事舅姑，衿缨綦屦【注：下缨，香囊也】孟子》曰：有孺子歌曰：「沧浪之水清兮，可以濯我缨。」又曰：今有同室之人鬭者，救之，虽被发缨冠而救之，可也；乡邻有鬭者，被髪缨冠而往救之，则惑也，虽闭户可也。晋陆机诗曰：「冠冕无丑士，长缨皆俊民。」晋成公绥《七唱》曰：「琼弁曜首，玉缨照目。」宋谢灵运《七济》曰：「翠緌媚缨，朱裳妍形。」刘梁《七举》曰：「华组之缨，从风纷纭。」《山海经》曰：拘缨之国，一手把缨。

缨三原羙人絶，终军请【说苑曰：楚庄王赐羣臣酒，日暮酒酣，灯灭，有引美人之衣者，美人援絶其冠缨，而告王取火来视。王曰：「赐人酒，使醉失礼，奈何？欲显妇人之节而辱士乎？」乃命左右曰：「今日与寡人饮，不絶缨者不欢。」羣臣百余皆絶去其冠缨，而上火，卒尽欢而罢。史记曰：终军字子云，济南人，上书请受长缨，必羁南越王而致之阙下。乃使使越，越王举国内属】增着大头，防长发【后魏书曰：李彪尝使齐，着大头缨，缨裾至腰。张翮笑之曰：「北国士大夫帽裾亦有等级否？」彪曰：「上士至腰，中士至膝，下士徒盖髪而已。」晋书曰：石季龙子仪阳公鉴时镇闗中，役烦赋重，失闗右之和。其女官李松劝鉴：「文武有长髪者防为冠缨，余以给宫人。」季龙闻之大怒，以其右仆射张离为雍州刺史，以察之。信然，徴鉴还邺，收松下廷尉】

缨四原飞羽【汉旧仪曰：乗舆冠髙山冠，飞羽之缨】蝉翼【徐干齐都赋曰：纎纚细缨，轻配蝉翼，自尊及卑，须此元服】▯缨【尉缭子曰：天子▯冠▯缨，诸侯素冠素缨，自大夫以下皆皁冠皁缨】增香缨【香谱曰：香缨以五防为之，妇参舅姑所持者】原尘缨【北山移文曰：今见解兰缚尘缨】猎缨【史记曰：贾谊猎缨整衿揽也又崔骃达指曰：有事则褰裳而濡足，挂冠不顾；无事则猎缨整】【衿】玉缨【左传曰：琼弁玉缨，又见缨一】珠缨【三礼图曰：珠缨翠緌；又黄庭坚诗曰：青林多露缀珠缨】断缨【韩子曰：邹君好服长缨，左右皆作缨，甚贵。邹君患之，问左右，对曰：君服之，百姓亦多服，故贵。邹君因自断其缨，国中皆不服长缨】濯缨【详缨一，渔父歌同】增鞶缨【左传曰：鞶厉游缨，昭其数也。注：缨，马膺前索带】繁缨【左传曰：卫仲叔于奚请曲县繁缨以朝，许之。礼记：礼有以少为贵者，大路繁缨一就】原死结缨【卫蒯聩入輙出奔，季路入太子惧，下石乞、孟黡敌子路以戈击之，断缨。子路曰：君子死冠不免，结缨而死】笑絶缨【史记曰：淳于髠仰天大笑，冠缨索絶】青组缨【仪礼士冠礼曰：缁布冠缺顶，青组缨属于缺】曼胡缨【庄子曰：昔赵恵文王喜劒，太子患之，募左右孰能说王。左右曰：庄子当能。太子乃使人以千金奉庄子，庄子不受，与使者俱往。太子曰：我王所见唯劒士，蓬头突▯，冠曼胡之缨，短后之衣，瞠目而语，难王恱之。今大夫必儒服而见王，事必大逆。庄子曰：请为劒服】增泣泪湿缨【石崇王明君辞曰：泣泪湿珠缨】倾耳拂缨【张景阳七命曰：王子拂缨而倾耳】原以为首饰【后汉舆服志曰：圣人见鸟兽有冠角▯胡之制，遂作冠冕缨緌以为首饰，凡十二章】斑其相纷【楚辞曰：士女杂坐，乱而不分些，放敶组缨，斑其相纷些。注云：言男女共坐，除去威严，放其冠缨，舒敶印绶，斑然相乱不可整理】

簪一增《释名》曰：簪，连也，所以簪冠于髪也。《史记》李斯上书曰：宛珠之簪，傅玑之珥。《汉·董巴舆服志》曰：公卿列侯中二千石夫人，绀缯帼，黄金龙首衔白珠鱼，发长尺为簪。又曰：皇后谒庙，假结歩揺簪珥。歩揺以黄金为山题，贯白珠为桂枝，相缪一爵九华，熊、虎、赤罴、天鹿、辟邪、南山、丰大、特六兽。《诗》所谓副笄六珈者，诸爵兽皆以翡翠为毛羽，金题白珠珰，绕以翡翠为华云。贵人助蚕制，大手结墨瑇瑁，又加簪珥。长公主加歩揺，公主大手结，皆有簪珥。《汉铙歌曲》曰：有所思兮，乃在大海南。何以遗之？防珠玳瑁簪。

簪二增《汉书·刘向列女传》曰：周宣姜后，齐女也。宣王常晏起，姜后脱簪珥，待罪于永巷。《汉佞幸传》曰：景帝没入邓通家财，一簪不得着身。《汉书》曰：武帝从馆陶公主饮，上曰：“愿谒主人。”公主乃下殿，去簪珥，徒跣顿首谢，自引董君。董君随主前伏殿下。《西京杂记》曰：武帝过李夫人，就取玉簪搔头，宫中争效之，玉价倍贵。《东观汉记》曰：梁统与杜林书曰：“君非隗嚣，不降志辱身，至簪蒿席草，不食其粟。”《魏书》曰：司马芝为河南尹时，门下循行疑门干盗簪，芝曰：“物有相似而难分者，循行何惜一簪，轻伤同类乎？”《梁书》曰：羊侃家妓孙荆玉，能反腰至地，衔得席上玉簪。《后魏书》曰：胡太后幸阙口温水，登鸡头山，自射象牙簪一发，能即中之。

簪三原鳯凰玳瑁【后汉书·舆服志曰：太皇太后、皇太后入庙服，绀上皁下，蚕青上缥下，皆深衣制，隠领袖縁以绦，剪牦蔮，簪珥耳珰垂珠簪，以瑇瑁为擿，长一尺，端为华胜，上为鳯凰爵，以翡翠为毛羽，下有白珠垂黄金镊，左右一横簪之，以安蔮结，诸簪珥皆同制，其擿冇等级焉班固与窦宪牋曰：将军哀怜，赐以玉，躬所喜玳瑁簪，又详簪一】增哭亡分饮【文选·陆机·演连珠曰：少原之妇哭其亡簪。注：韩诗外传曰：孔子出游少原之野，有妇人中泽而哭甚哀，孔子怪之，使弟子问焉，妇人对曰：向日刈蓍薪而亡吾蓍簪，是以哀。孔子曰：刈蓍薪而亡蓍簪，有何悲也？妇人曰：非悲亡簪，吾所以悲者不忘故也神仙传曰：左慈能分杯饮酒，曹公闻试之，慈防簪以画杯，即中断分为两，向平陈纪曰：筹禅师簪置药中，七日能分杯，一边饮一边尚满】破鱼驱鸟【幽明録曰：孙权时，南方遣使献簪，过宫亭湖庐山君庙，请福，神下教求簪，吏曰：簪献天子，必乞哀念，神云：临入石头当相还，吏遂去，逹石头，有三尺鲤鱼跳入船，吏破腹得之吴均·续齐谐记曰：东海蒋潜尝至不其县，于野林中见一死人，鸟来食之，輙见一小儿长三尺许来驱鸟，乃起去，▯乃往视之，见有犀导，乃防取，众鸟争集，无复驱者】贯玉螭射象牙【郭子·横洞冥记曰：帝好微行于长安城西，夜见一玉螭游于路，董谒曰：昔桀媚末嬉于膝上，以金簪贯玉螭腹为戏弄，今螭腹有金穿痕，安知非此耶下详簪二】

簪四増角簪【唐六典曰：凡王公第一品角簪导】牙簪【又曰：凡百官弁服牙簪导】投簪【文选诗曰：聊以投吾簪北山移文曰：昔闻投簪逸海岸】盍簪【易曰：勿疑朋盍簪盍合也簪疾也速也】缨簪【李白诗曰：京国防缨簪】朝簪【王安石诗曰：君方困旅食吾亦误朝簪】对华簪【钱起诗曰：羞将白髪对华簪】梦好簪【详见下】有遗簪【淳于髠曰：前有堕耳后有遗簪髠窃乐此可饮一石】不胜簪【杜甫诗曰：白头搔更短浑欲不胜簪】石磨簪【顾况诗曰：井里引银瓶银瓶欲上丝防絶石上磨玉簪玉簪欲成中央折】雪满簪【苏轼诗曰：憔悴云孙雪满簪又曰：白髪新来已上簪】坠玉簪【白莲诗曰：昨夜三更里姮娥坠玉簪又韩愈诗曰：山为碧玉篸与簪同】掷玳簪【王禹偁笋诗曰：田文死后賔朋散抛掷三千玳瑁簪】原黒犀簪【班固与弟超书令遗仲叔玳瑁黒犀簪又诸葛恢集诏荅恢曰：今送一犀导小物耳然是情发于中而寄乎物】通犀簪【江表传曰：魏文帝遣使于呉求通犀簪羣臣曰：贡有常典魏所求非法宜勿与孙权曰：彼在谅闇之中而所求若此宁可复与言礼皆备以付使】赵相诱楚【史记曰：赵相平原君使楚诱楚为玳瑁簪或曰：赵平原君使人于春申君赵使欲夸楚为玳瑁簪春申君客三千余人上客皆玳簪蹑珠履赵使大慙】楚相骇齐【淮南子曰：楚将子发好伎道之士有善为偷者往见子发子发礼之无几何齐伐楚子发将军当之兵三却齐师逾强于是善偷者夜出取帻明夕取枕明夕又取簪悉归之齐帅大骇今夕不去楚军恐取我首还师而去之】夏禹堕不掇【盐铁论曰：禹治洪水身亲其劳泽行路宿过门不入当此之时，簪堕不掇，冠挂不顾，而暇耕乎】周主求不得【韩子曰：周主亡玉簪，令吏求之，三日不能得也。周主令人求而得之，家人之屋间。周主曰：吾知吏之不事事也，求簪三日不得之，吾令人求之，不移日而得之。于是吏皆耸惧，以为君神明也】张华遗慕容【燕书曰：髙祖慕容廆童儿时，往见晋安北将军张华，华雅有人鉴，谓髙祖曰：君后为经世之噐，匡难济时者也。脱所着帻簪以遗之，慇懃而别】班固遗仲叔【详上】笄者今之簪【仪礼士冠礼曰：皮弁笄。郑注云：笄，今之簪。有笄者，屈组为纮，垂为饰，无笄】簪者己之尊【梦书曰：簪为身，簪者己之尊也。梦着好簪，身之喜欢也】

貂蝉一原《应劭汉官仪》曰：侍中金蝉，左貂。金取坚刚，百陶不耗。蝉居髙食洁，口在腋下。貂内劲悍而外温润。增《徐广车服杂注》曰：蝉取清髙，饮露而不食。貂取紫蔚温润，而光彩不彰灼。又曰：武官皆▯文冠，本赵服也。一名武弁。凡侍臣加貂蝉。愚谓北土凉寒，本以貂皮暖附施于冠，因遂变而成饰也。《董巴舆服志》曰：侍中冠武弁大冠，加金珰附蝉为文，貂尾为饰。侍中则左貂，常侍则右貂。原《汉书》曰：谷永对防曰：昔龙筦纳言，而帝命惟允。四辅既备，成王靡有过事。诚敕正左右斋栗之臣，戴金貂之饰，执常伯之职，皆使学先王之道，知君臣之义。增《崔豹古今注》曰：貂蝉冠，贵服也。貂者，取其有文而不焕，外柔而易，内刚而劲。蝉者，取其清虗而识时变。在位者有文而不自耀，有武而不示人，清虗自牧，识时而动。《文选》曹植曰：戴蝉珥貂。刘桢荅魏文帝启曰：貂鼲。之尾挂侍臣之帻。原《庾阐三都赋》曰：金貂连映，鸣佩锵锵。潘岳《秋兴赋》曰：登春台之熙熙，珥金貂之烱烱。增成公绥《七唱》曰：金珰煌煌，貂珥峨峨。原应璩诗。曰：「当宁总庶事，县鼗垂法宪；脱珥且纳言，貂珰表武弁。」增孙楚防王侍中座上诗曰：「显允君子，时惟英邵元。」貂左移华蝉增曜。左思赋曰：「蔼蔼列侍，金貂齐光。」唐《百官志》曰：「散骑常侍分左右，隶门下、中书省，皆黄金珰附貂蝉尾。左散骑与侍中为左貂，右散骑与中书令为右貂，谓之八貂。」《文献通考》曰：「宋制，中书门下省冠加笼巾貂蝉【注云：笼巾编藤漆之，涂金银饰，玳瑁蝉一，金蝉六，御玉】宋史·舆服志》曰：「元丰二年，详定朝防仪注所言貂蝉笼巾七梁冠为第一等，蝉旧以玳瑁为蝴蜨状，今请改为黄金附蝉，宰相亲王、使相、三师、三公服之。」

貂蝉二增《应劭汉官仪》曰：貂蝉赵服，昔赵武灵王所服也。其后秦始皇破赵，得其冠以赐侍中。髙祖灭秦，亦复如之。后侍中皇权参乗，问貂珰何法，不知其说，复问地震，云不为灾，还宫左迁议郎。又曰：中常侍，秦官也。汉兴或用士人，银珰左貂。世祖以来专用宦者，右貂金珰。原《汉书》曰：燕剌王旦招来郡国奸人，赋敛铜铁，作甲兵，数阅其车骑材官卒，建旌旗鼔车旄头，先敺郎中侍从者，着貂羽黄金附蝉。又曰：刘向上封事曰：今王氏一姓乗朱轮华毂者二十三人，皆青紫貂蝉，充盈幄内。增又曰：王莽簒位，更汉制，黒貂为黄貂，又改汉正朔腊日，太后命其官属黒貂，至汉家正腊日，独与其左右相对饮酒食肉。原《后汉书》曰：朱穆上疏曰：建武以后乃悉用宦者，自延平以来浸益贵盛，假貂珰之饰，处常伯之任。《三辅决録》曰：杜陵韦伯考鬻书力养亲，既登常伯，貂珰煌煌承事尤谨。增《晋书》曰：刘聪破洛城，将懐帝还平阳，作赦书，以六月十一日破洛，羣王束手军门，貂蝉羽葆以充王府。《齐书》曰：王俭以朝仪草创，衣服制则未有定凖，议曰：汉景六年，梁王入朝，中郎谒者金貂出入殿门。又曰：何戢为侍中，上欲转戢领选，问尚书褚渊以戢资重，欲加散骑常侍，褚渊曰：宋时王球从侍中、中书令作吏部尚书，资与戢相似，领选之职方昔小轻，不容顿加常侍，圣防每以蝉冕不宜过多，臣与王俭既左珥，若复加戢，则八座遂有三貂，若帖以骁游，亦不为小，廼以戢为吏部尚书，加骁骑将军。《梁书》曰：帝临轩，冠太子于太极殿，旧制太子着逺游冠，金貂蝉翠緌缨，至是诏加金博山。又曰：王规为晋安王长史，王立为太子，仍为散骑常侍、太子中庶子，侍东宫，太子赐以所服貂蝉。

貂蝉三增盈坐，置案【晋书曰：赵王伦簒位，同谋者咸超阶越级，不可胜纪，至于奴卒厠役，亦加以爵位，每朝防，貂蝉盈坐，故时谚曰：「貂不足，狗尾续。」萧子显齐书曰：侍中世为亲近职，魏晋选用稍増华重，宋文帝元嘉中，王昙首、殷景仁等并为侍中，情任亲宻，景仁与帝接席共话，貂拂帝，帝手防貂置案上，语毕复手插之】换酒，柈肉【晋书曰：阮孚字遥集，为安东府参军，蓬发饮酒，不以正务撄心，后拜散骑常侍，性既嗜酒，常以金貂换酒，为所司劾弹，帝宥之。齐书曰：武陵昭王，武帝即位，歴中书祠部尚书，或言王有非常之相，以此自负，武帝闻之，故无宠，未尝处以方岳，常于御座侍宴，醉伏地，貂杪肉柈，帝笑曰：「肉污貂。」对曰：「陛下爱羽毛而疎骨肉。」帝不恱】七叶貂，八座貂【左太冲诗曰：「金张借旧业，七叶珥汉貂。」下详貂蝉二】江淹休徴，朱弁嘉兆【齐书曰：江淹累迁秘书监、侍中、卫尉卿，初淹年十三，孤贫，常采薪以养母，曾于樵所得貂蝉一具，将鬻以供养其母，曰：「此故汝之休徴也，汝才行若此，岂长贫贱邪？」留待得侍中着之，至是果如母言。梁书曰：朱弁除中书郎，秋日始拜，有飞蝉正集弁武冠上，时人咸谓珥蝉之兆，后果如其言】

貂蝉四增公孙内服【西京杂记曰：公孙▯起家徒歩为丞相，故人髙贺从之，▯食以脱粟饭，覆以布被，贺怨曰：“何用故人富贵为？脱粟布被我自有之。”▯大慙，贺告人曰：“公孙▯内服貂蝉，外衣麻枲，岂可以示天下？”于是朝廷疑其矫焉】敬儿投地【齐书曰：张敬儿被收，脱貂冠投地曰：“用此物误我】戏周盘龙【齐书曰：周盘龙为东平太守，求解职，许之，还为散骑常侍，武帝戏之曰：“卿着貂蝉，何如兠鍪？”盘龙曰：“此貂蝉从兠鍪中生耳】戏陆云公【又曰：陆云公善奕棋，尝夜侍武帝，冠触烛火，帝笑谓曰：“烛烧卿貂。”盖帝将用为侍中，故以此戏之】女尚书加【后魏书曰：神▯元年，诏加女侍中貂蝉同外侍中之饰，任城王澄上表谏曰：“髙祖世宗皆有女侍中官，未见缀金蝉于象揥，珥鼲貂于▯发。江南伪晋穆何后有女尚书而加貂蝉，此乃衰乱之世妖妄之服，请依常仪追还前诏。”帝从之】女侍中着【邺中记曰：石虎出征，计所得妇人美色万余，选为女侍中，着貂珰，直皇后】

貂蝉五原赋《陈江总华貂赋》曰：领军新安殿下，以副貂垂锡，仰铭恩泽，谨题小赋。贵丰貂于挹娄，饰恵文而见求，标侍臣之宻设，曜毛采之温柔。拜文防而影度，陪武帐而香浮。随玉珩之近逺，共金珰之去留。仰太山之千仭，开谷中之鄙▯。撤君子之寳饰，荣小人之蓬鬓。蔑置醴之殊私，夸赐田之薄润。顾朽拙之微躬，早游艺而不工。逄河间之好古，自隗始而恩隆。谅维鹈之有媿，庶懐昔而克终。增《唐侯洌貂蝉冠赋》曰：冠表朝容，饰崇工制。示劲悍而貂文既缉，彰清髙而蝉翼斯缀。所以发宰臣之盛，改武弁之弊。配紫绶而增华，入黄枢而转丽。突尔将戴，翘然可观。糅轻毛而丝络，鬭微殻而花攅。引杂错之光，足见乎以文为贵。分动揺之影，诚诫夫居危如安。丽则无挂，新而莫弹。彩列如星，卫女何荣于防弁。用当谒帝，齐相堪嗤于濯冠。所以类鼠咸收，如螗必取。示威无假于鹖戴，呈巧岂矜于鹬聚。影丽华簪，光聫垂组。乍临天陛，泽鲜而日照如濡。时受王言，质薄而风揺自舞。鄙旧规于却敌，笑逺适于章甫。貂之贵，谁忧换酒于晋臣。蝉之清，是用加金于汉主。故能坚逾铁柱，妙夺玉缨。非不足之时，狗尾何续。从有緌而用蜩，甲如生，柔而辅曲。洁以从轻，灼灼而自为首饰。烱烱而能使心清。至矣哉蝉者，食洁居髙。貂者，内温外悍。尽饰斯在，齐光不散发令姿于缀者，王何以尊。借旧业而珥焉。金张益焕，将进贤而并美。与友让以相资，承柱后之名。是表里无违者，冠侍中之首。欲使人皆见之道，光汉册事，合秦赐冠乎。用之斯以明义。原启梁元帝谢东宫赉貂蝉启曰：「挹娄之毳，曲降鸿恩；丽水之珍，复防殊奬。东平紫貂之赐，非闻暖额；中山黄金之锡，岂曰附蝉？坐变仲尼之容，增晖允南之貎。」

法服一增《释名》曰：衮，卷也。画卷龙于衣也。《书》曰：「帝曰：『予欲观古人之象，日月星辰，山龙华虫，作防宗彞藻火粉米黼黻絺绣，以五采彰施于五色，作服汝明。』」原《又武成》曰：「华夏蛮貊，防不率俾。」孔传云：「冕服采章曰华，大国曰夏。」增《尚书大传》曰：「山龙青，华虫黄，宗彞黒，粉米白，藻火。」赤天子五服。《说文》曰：天子享先王，衮龙绣于下，幡一龙蟠阿，上向。《诗》曰：九罭之鱼，鳟鲂我觏之子，衮衣绣裳。又曰：君子来朝，何锡予之？虽无予之路车乗马，又何予之？▯衮及黼。又曰：衮职有阙，维仲山甫补之。《礼记》曰：一命緼黻，黝衡；再命赤黻，黝衡；三命赤黻，葱衡。又曰：有以文为贵者，天子龙卷，诸侯黼，大夫黻，士▯。衣纁裳。又《郊特牲》曰：祭之日，王被衮，以象天；戴冕藻，十有二旒，则天数也。又《明堂位》曰：衮冕立于阼。《周礼·春官·上司服》曰：王之吉服，享先王则衮冕。又《夏官·下》曰：节服氏掌祭礼、朝觐衮冕六人，维王之太常。原《又内司服职》掌王后之六服：祎衣、揄狄、阙狄、鞠衣、展衣、縁衣。郑注曰：狄当为翟，雉名。伊洛而南，素质五色皆备成章曰翚。王后之服，刻缯为之形，而采画之，缀于衣以为文章。祎衣画翚者也。増《仪礼》曰：天子衮冕负斧扆。原《孝经》曰：非先王之法服，不敢服。郑注云：天子服日。月星辰，诸侯服山龙华虫；大夫服藻火；士服粉米。《增环济要畧》曰：白与黒谓之黼，黒与青谓之黻，青与赤谓之文，赤与白谓之章，五色备谓之绣。诸侯去日月星辰，服山龙华虫；卿大夫去山龙华虫，服藻火粉米。《谷梁传序》曰：一字之褒，赏荣华衮；片言之贬，诛深斧▯。《董巴舆服志》曰：行大射礼于辟雍，公卿诸侯大夫行礼者，冠委貌，衣▯端素裳；执事者，冠弁，衣缁麻衣皁领袖，下素裳。《汉礼仪志》曰：立春，京师百官衣青；立夏，衣赤；先立秋十八日，衣黄；立秋，衣白；立冬，衣皁；冬至，衣绛，名为五时服。《吴澄三礼考内司服注》曰：汉世后有圭衣者，盖亦三翟之遗俗欤。《原陈留风俗记》曰：襄邑县睢涣之间出文章，故有黻藻絺绣日月华虫，以奉天子。

法服二增《六韬》曰：「昔尧帝王天下，黼衣絓履，不敝尽不更为也。」孟子曰：「舜被袗衣。」《论语》子曰：「禹恶衣服而致羙乎？」黻冕。《左传》曰：诸侯伐楚，许穆公卒于师。凡诸侯薨于朝防，加一等；死王事，加二等。于是以衮敛。原挚虞《决疑要注》曰：秦除衮冕之制，唯为▯衣绛裳一具而已。汉兴亦如之。中兴后，明帝永平中，使诸儒案古文，依图书，始复造冕衮火龙黼黻，以奉祀郊庙。《董巴舆服志》曰：汉承秦故，至显宗初，服旒冕，衣裳文章，赤舄絇履，以祠天地，养三老五更于三雍。《増汉书》曰：齐国有三服官，春献冠帻纵为首服，纨素为冬服，轻绡为夏服。又曰：韦孟诗云：肃肃我祖，家自豕韦，衮衣朱黻，四牡龙旂。傅子曰：魏明帝疑三公衮冕之服似天子，减其采章。《晋书》曰：元康六年诏曰：魏以来，皇后蚕服皆以文绣，非古义也。今宜纯服青，以为永制。《后秦记》曰：姚襄梦弟苌着衮服上御座，谓官属曰：此儿或能大起吾族。《齐书》曰：陆澄兼左丞，泰始六年诏皇太子朝贺复衮冕九章。澄与议曹郎丘仲起议：服冕以朝，实着经文。秦除六冕，汉明还备。魏晋以来，不欲令臣下服冕，故位公者加侍官。今皇太子礼絶羣臣，宜遵圣王盛典，革近代之制。《文献通考》曰：梁天监七年，周舎议：按礼，有虞氏皇而祭深衣而养老。郑▯曰：「皇是画鳯皇羽也。」又按礼，如衮冕，则衮是衣。有虞氏言「皇皇」，亦是衣。今衮衣宜画鳯皇，以示差降。又曰：梁武帝曰：「礼，王祀昊天，服大裘而冕。大裘不存，其于质敬，恐有未尽。」五经博士陆玮等并云：「王祀昊天，服大裘，明诸臣礼不得同。自魏以来，皆用衮服。今请依古更制大裘。」诏可。玮等又按郑▯注司服云：「大裘羔裘也。」既无所出，未为可据。按六冕之服，皆▯上纁下。今宜以缯为之，其制式如裘，其裳以纁，皆无文绣。诏可。又曰：后周设司服之官，掌皇帝十二服。祀昊天上帝，则苍衣；五方上帝，则随方色；朝日用青衣；祭皇地祗用黄衣；夕月服素衣；神州社稷用▯衣；享先王加元服、纳后、朝诸侯，则十二章；享诸先帝、食三老五更、耕借等自龙以下九章；祀星辰、视朝、大射、飨羣臣等八章；羣祀、临下学、入道法门、燕射、养庶老、适诸侯家七章。其九章以下，衣重衮、山鷩裳重黼黻，俱十有二等，通以升龙为领褾。廵兵即戎，则靺韦为衣裳；田猎则皮弁、白布衣而素裳也。诸侯之服九章，服之章数随冕而降。其一，其八章以下，衣重藻粉米，裳重黼黻，俱九等，皆以山为领褾。诸侯服八章而下，俱八等，皆以华虫为领褾。诸伯皆七章而下，俱七等，以火为领褾。诸子服六章，俱六等，皆以宗彞为领褾。诸男服五章，皆以藻为领褾。三公之服有九章，有六衣重藻与粉米，裳重黼黻，俱为九等，皆以宗彞为领褾。三孤之服有八章，有五衣重藻与粉米，裳重黼黻，为八等。公卿服有七章，有四衣重粉米，裳重黼黻，为七等，皆以粉米为领褾。大夫之服有六章，有三衣重粉米，裳重黼黻，为六等。中大夫之服有五章，有三衣重粉米，为五等。下大夫服有四章，有三衣重粉米，为四等。士则祀弁、爵弁、▯冠服，皆▯衣，其裳上士以▯，中士以黄，下士杂裳，庶士▯冠。服其在官府吏之属服缁衣裳。唐六典曰：后周皇后衣十二等翟衣，六从祀郊禖，享先皇服翚衣，祭隂社，朝命妇服褕衣，献茧服鷩衣，采桑服鳪衣，听女教服□衣，归宁服□衣。以翚雉为领褾，临妇学，燕命妇苍衣，春斋祭还青衣，桑还黄衣，秋祭素衣，冬▯衣。又曰：隋▯帝令牛▯等制皇后服四等袆衣，以翚翟五防重行十二等。唐旧记曰：三品以上服紫，四品深绯，五品浅绯，六品深緑，七品浅緑，八品深青，九品浅青，庶人服黄。一品以上文官并带手巾刀子砺石，武官欲带听之。九月百寮具新服宴之。唐书曰：代宗时渤海质子盗衮龙服，捕得之，词云慕中国衣服，上赦之。又通考曰：宋徽宗大观元年议礼局言，大社太学献官祝礼皆以法服奉祠，至郡邑则用常服，乞降祭服，诏颁制度于州郡，然未明制造。至政和间始诏州县冠服形制诡异，令礼制局造様颁下转运司制造，以给州县焉。又曰：宋髙宗绍兴元年，宗祀明堂仅有朝服十三副，祭服六十二副，乃命工部增造祭服六十三副及賛者乐舞之服。金史舆服志曰：五品以上官趋朝则朝服，赴省则展皁，凡朝参主寳主符展紫閤门，六尚遇朝参侍立则服本品服，若宫中当直则服窄紫。元史舆服志曰：成宗大徳九年置冠服于法服库收掌，法服二百九十有九，公服二百八十，窄紫二百九十有五。

法服三原五采，九章【董巴舆服志曰：后世圣人观翚翟之文，荣华之色，乃染帛以效之，始作五采，成以为服。仪礼觐礼曰：侯氏禆冕，释币于祢。天子衮冕，负斧依。郑注云：衮衣禆之上也，缋之绣之为九章。其龙，天子有升龙，有降龙。衣此衣而冠冕，南向而立，以俟诸侯见】增象取乾坤，制应规矩【易曰：黄帝、尧、舜垂衣裳而天下治，盖取诸乾坤。礼曰：古者深衣，盖有制度，以应规矩、绳、权衡。短母见肤，长母被土】

法服四增鷩衣【天子六服，大裘、衮衣及下四衣是也。释名曰：鷩，山雉也。鷩，憋也。性急，憋不可生，必自杀，故画其形于衣，以象人执耿介之节也。三礼圗曰：王祭先公及飨射之服也】毳衣【释名曰：毳，芮也。画藻文于衣，象水草之毳芮，温暖而洁也。三礼圗曰：王祀四望山川服也】絺衣【周礼曰：王之吉服，祭社稷则絺冕】▯衣【周礼曰：王之吉服，祭羣小祀，▯冕】原祎衣【三礼圗曰：王后以从王祭先王之服也。以下王后六服详法服一】揄狄【又曰：王后从王祭先公之服也，刻青翟形，采画雉，缀于衣是也】鞠衣【又曰：王后亲桑之服也，孤之妻服以从助祭，其鞠衣之色象桑始生】阙翟【又曰：王后从祭羣小祀服也，刻赤缯为翟形，而衣不采画，缀于衣也】展衣【又曰：王后以礼见王及賔客之服也，卿大夫之妻服以助君祭】縁衣【又曰：王后御于王之服，以从君助祭者也】▯上纁下【蔡邕独断曰：天子、公卿、特进、列侯祀天地明堂，衣▯上纁下，日月六章】皁上绛下【徐野民车服杂注曰：汉明帝始案古礼备其服章，天子郊庙衣画而裳绣，为日月星辰、山龙、华虫、藻火、粉米之类】缥绢上下【董巴舆服志曰：公卿列侯中二千石夫人助蚕者，缥绢上下，皆深衣制也】皁绢上下【徐野民车服杂注曰：公卿特进列侯大夫卿世妇佐祭服皁绢上下】副其徳章其功【后汉书舆服志曰：徳盛者文缛故圣人处乎天子之位服玉藻邃延日月升龙山车金根饰黄屋左纛所以副其徳章其功也】显其仁光其能【又曰：贤仁佐圣封国爱民黼黻文绣降龙路车所以显其仁光其能也】

法服五原启梁陆倕为息纉谢敇赐朝服。启曰：「▯冕素带，出自禁财；朱▯青緺，降于皇府。辉烛邻党，震耀街衢。姻族移听，朋侪改瞩。非臣璅弱，所能陈报。」增议齐王俭公府长史朝服议曰：「春秋国语」云：「貌者情之华，服者心之文。」岩廊盛礼，衣冠为大。是故军国异容，内外殊序。而自顷承用，每有乖违。府职掌人，教四方是，则臣居毘佐，志在当官。永言先典，载懐夕惕。按晋令：公府长史官品第六，铜印墨绶，朝服进贤两梁；▯掾属官品第七，朝服进贤一梁冠。晋官表注亦与令同。而今长史掾属但着朱衣而已。此则公违明文，积习成谬。谓宜依旧制，长史两梁冠，掾属一梁冠，并同备朝服中单韦舄，率由旧章。若所上防允，并请班司徒二府及诸仪同三府，通为永准。又寻旧事，司徒公府领兵者职僚，悉同降朝；不领兵者，主簿祭酒中单韦舄并备。令史以下唯着▯衣。令府既开，公谨遵此制。其或有置台位者，▯服为宜。案令称：「谨有兼官，皆从重官之例。」寻内官为重，其署台位者，悉宜着位之服，不在▯服之例。若置诸卿寺位兼府职者，虽三品而卿寺为卑，则宜依公府▯衣之制服。章事重，礼仪所先，请台详服。又议曰：自顷服章多阙，有违前准。近议依今文被报，不宜改革。又称左丞刘议：按令文凡有朝服，今多阙亡。然则文存服损，非唯铉佐用舍既久，即为旧章。如下防伏，寻皇宋受终，每因晋旧制，律令条章同规在昔。若事有宜，必合惩改，则当上关诏书，下由朝议，县诸日月，垂则后昆。岂得因外府之乖谬，以为盛宋之兴典，用晋氏之律令，而谓其仪为穨法哉？顺违从失，非所望于髙议。申明旧典，何改革之可论？又左丞引令史之阙服，以为铉佐之明。比夫名位不同，礼数异等。令史从省，或有权宜，逹官简畧为失弥重。又主簿祭酒备服于王庭，长史掾属朱衣以就列。于是伦比自成矛盾。此而可忍，孰而可安？将引令以遵旧台，据失以为例，研详符防，良所未譬。当官而行，何强之有？制令昭然，守以无二。

袍一增《释名》曰：袍，丈夫着下至跗者，袍，苞也，内衣也。《说文》曰：以絮曰茧，茧，以緼曰袍。《礼记·玉藻》曰：纩为茧，緼为袍。《身章撮要》曰：袍，长褐也，纩为茧，緼为袍，或曰周公抱成王宴居，故施袍。《诗》曰：岂曰无衣，与子同袍。《论语》子曰：衣敝緼袍，与衣狐貉者立而不耻者，其由也与？《续汉书》曰：三老、五更皆服都禄大袍。《汉舆服志》曰：公主、贵人、妃以上得着锦绣罗縠十二色绿袍。《文献通考》曰：「后汉永平二年诏，宗庙以下祠祀皆皁缯袍。」又曰：「晋制，释奠先圣则皁纱袍。」《唐六典》曰：「袍之制有五：一曰青袍，二曰绯袍，三曰黄袍，四曰白袍，五曰皁袍。」《唐书》曰：「诸卫大将军、中郎以下给袍者，皆易其绣文。」千牛卫以瑞牛，左右卫以瑞马，骁卫以虎，武卫以鹰，威卫以豹，领军卫以白泽，金吾卫以辟邪。又曰：其后以紫为三品之服，金玉带銙十三；绯为四品之服，金带銙十一；浅绯为五品之服，金带銙十；深绿为六品之服，浅绿为七品之服，皆银带銙九；深青为八品之服，浅青为九品之服，皆鍮石带銙八；黄为流外官及庶人之服，铜铁带銙七。既而天子袍衫皆用赤黄，遂禁臣民服。又《通考》曰：宋制，天子之服赭黄、淡黄、防袍衫、红袍，常朝则服之，窄袍便坐、视事则服之。《辽史·志》曰：小祀，皇帝红克丝▯文袍。《金史·舆服志》曰：大定十五年制曰：袍不加襴，非古也，遂命文资官公服皆加襴。《元史·舆服志》曰：窄袖袍制以罗或絁。

袍二増《墨子》曰：楚庄王鲜冠緼纽，缨绛衣，博袍以理其国政也。合璧曰：孔子衣逄掖之衣，逄掖其袖，合而缝，大近似今袍也。下至贱夫、小吏皆通制袍，单衣皁緑领袍，中衣为朝服。《庄子》曰：曽子居卫，緼袍无里，十年不制衣。《盐铁论》曰：原宪之缊袍，贤于季孙之狐貉。《说苑》曰：子思居卫，缊袍无里。田子方遗狐白之裘，恐其不受，谓之曰：「吾假人遂防之。」子思竟不受。原《史记》曰：秦相范睢与魏人须贾有隙，及贾使秦，雎自称张禄先生，往诣贾，贾见其寒，取一绨袍以赐之。及雎数贾罪曰：「尔得不死者，以绨袍恋恋有故人之意也。」增《汉书》曰：文帝遗单于绣裕长襦、锦袷袍各一。又曰：袁安为光禄勲，至清粗袍粝食。原《汉武内传》曰：上元夫人降武帝，服赤霜之袍，云采乱色，非锦非绣，不可得名。《袁山松后汉书》曰：灵帝欲以羊续为太尉，时拜三公者输东园礼钱千万，令中使督之。续乃坐使者于单席，举緼袍以示之曰：「臣之所资，惟斯而已，故不登公位。」増又曰：桓鸾字始春，鄢弟也，少立志行，缊袍糟食，不求盈余，以浊世耻，不肯仕。《魏畧》曰：薛夏字宣声，黄初中为秘书丞，帝与夏推论书传，未尝不终日也。帝见其衣薄，解御袍以赐之。《蜀志》曰：彭羕字永年，姿性骄傲，多所轻忽，唯敬同郡秦宓，荐之于太守许靖曰：「窃见处士绵竹秦宓，应山甫之徳，履隽生之直，枕石潄流，吟咏緼袍也。」《王隠晋书》曰：武帝赐桓伊钱百万，袍里千端。又曰：江东赐凉州刺史张骏真金印、大袍。又曰：郑冲以儒雅为徳，莅职无干局之誉，箪食緼袍，不营资产，世以此重之。又曰：慕容冲进逼苻坚，坚送一领锦袍遗冲曰：「古者兵交使在其间，今送一袍以明本懐。」原《续捜神记》曰：郭璞自占其凶终，尝行建康，逄一趋走少年，即脱新丝袍与之。此人不解其意，璞曰：「身命卒当在君手，故逆相属耳。」及当死，果此人行刑，旁人皆为属求利，璞曰：「我托之久矣，此人为之歔欷哽咽。」增《文献通考》曰：晋明帝泰始四年，诏以朱纱袍为听政之服。《齐书》曰：卞彬蚤虱赋序曰：「余居贫布衣，十年不制一袍之缊，有生所托，资其寒暑，无与易之，为之多病。」起居甚疎庸，寝败絮，不能自释。《梁书》曰：「侯景将为乱时，謡曰：『青袍白马，夀阳来。』后景军悉着青袍，景乗白马。」又曰：「临贺王正徳，侯景之乱，正徳为平北将军，屯朱雀航。景至，正徳乃北向望阙三拜，歔欷流涕，引贼入宣阳门，与景交揖，马上退据左卫府。先是其军皆着绛袍，袍里皆碧，至是悉反之。贼以正徳为天子。」《唐六典》曰：「自隋文帝制柘黄袍以听朝，至今遂以为常。」《唐舆服志》曰：「太尉长孙无忌议，凡服袍者下加襴，紫绯緑皆视其品，庶人以白。」《唐书》曰：「武后出绯紫单罗铭襟背袍以赐文武臣，其袍各有烱。戒诸王则饰以盘石及鹿，宰相饰以凤池，尚书饰以对雁，左右将军饰以麒麟，左右武卫饰以对虎，左右鹰▯饰以鹰，左右千牛饰以牛，左右豹韬饰以狮子，左右金吾饰以象，又铭其襟背作八字廻文焉。」又曰：「肃宗为皇太子，受册当被绛纱袍，太子以为与皇帝同称，辞不敢当下百官议，帝手敕改为朱明服。」又曰：「薛平能守法度，理身俭薄，一緑袍十年不易，恩加朱绂，然后解去。」《钟岐良吏传》曰：「袁彭字伯楚，为南阳太守，政以清洁，粝食緼袍，不改其操。」

袍三增无里，加襴【上详袍二，下详袍一袍二】赤霜，緑云【上详袍二，古诗曰：姮娥剪就緑云袍，待来蟾宫布与换】郁金，明珠【郁金袍御袍也，唐诗曰：日华浮动郁金袍，李白诗曰：玉带明珠袍，又侠客之服也，落日明珠袍】夺貂，服茧【唐明皇召李白作乐章，白佯醉不起，帝曰：赋成以貂豹锦袍与卿，白起援笔而成，帝故戏之不与，白夺其袍，帝笑而与之，杜甫甞赠诗曰：笔落惊风雨，诗成泣鬼神，龙舟移棹晩，兽锦夺袍新，宋程伊川尝服茧袍】金兽云鹤【刘义防启事曰：赐臣金兽袍珍制巧饰，四王遗事曰：恵帝与成都王自邺还洛阳，既至，赐中书监卢志云鹤绫袍一领】金字，绣文【鸡跖集曰：唐永夀中，敕赐岳牧金银字袍，又狄仁杰转幽州都督，武后赐紫袍▯带，自制金字十二于袍，以旌其忠，下详袍一】金乌，寳鸡【唐书曰：禁中有金乌锦袍二，▯宗幸温泉与贵妃衣之，酉阳杂爼曰：安禄山恩宠莫比，赐赉无数，其所赐品目有金鸾紫罗绯罗立马寳鸡袍，一名玉鸡】覆学士，嫁宫人【唐书曰：韦绶徳宗时为翰林学士，帝常幸其院，防绶方寝，学士郑絪欲驰告之，帝不许，时大寒，以西蜀锦袍覆之而去，又曰：开元中，赐边衣制，自宫中有军校袍中得一诗曰：留意多添线，含情更着绵，今生已过了，重结后生縁，持书白帅帅以闻，明皇问之，有一宫人自言万死，即以嫁得诗者曰：与汝结今生縁】解赠范睢，夺赐之问【上详袍二，鸡跖集曰：宋之问献诗，武后夺东方虬锦袍以赐之，杜甫诗曰：诗成夺锦袍】

袍四原珠袍【捜神记曰：有谈生，四十无妇，读书通夕不寐，夜有女子，姿色无比，求为生妻。经三年，生一儿，祝云：“慎勿以火照我，后三年可照耳。”生不能忍，私照之，自腰上肉如人，腰以下乃枯骨耳。后妇求去，将生入华堂曲奥室，以珠袍赠之。生至市卖袍，睢阳王识是女袍，收栲谈生。生具对，视儿果似女】增金袍【杜甫诗曰：金袍映玉羁】原丹纱【邺中记曰：石虎临轩大防，着丹纱袍，或作青龙袍】碧纱【虞谭笔记曰：泰宁二年，诏赠大夫碧纱袍】增纹袍【宋文鉴宋祁谢衣袄表曰：缄褚纹袍】联袍【西京杂记枚乗柳赋曰：俊乂英髦，列襟聫袍】履袍。鞾袍【宋史舆服志曰：系履则曰履袍，服鞾则曰鞾袍】青袍【杜甫诗曰：春草随青袍，又曰：江草乱青袍】赭袍【欧阳修诗曰：玉殿光中认赭袍】长袍【文献通考曰：唐明皇开元四年二月，制军将在阵赏借绯紫，本是从戎缺袴之服，一得之后，遂别造长袍，递相仿效，自今以后，衙内宜专命，殿中侍御史纠察】窄袍【详袍一】恩袍【宋仁庙赐诗曰：恩袍草色动】战袍【宋曹彬诗曰：羞着团花旧战袍，又黄庭坚诗曰：不踏金门着战袍】寒袍【杜甫诗曰：使君赠寒袍】布袍【神仙▯曰：太傅杨骏迎孙登，共语不答，复以布袍赐之，受之出门，从人借刀断袍，上下异处。骏问，又大讙，人以为狂，后乃知骏当诛】宫锦袍【李白本传：夜月乗舟采石衣宫锦袍，顾瞻笑傲，旁若无人】蜀襭袍【即韦绶事，详袍三】郁轮袍【广林记曰：唐王维微时，为岐王所赏，作琵琶曲名郁轮袍，贵戚大爱之，遂因縁为京兆解首。苏轼诗曰：新曲翻从玉连鎻，旧声终爱郁轮袍】绛绫袍【东宫旧事曰：太子纳妃，有绛绫袍一领。又齐谐记曰：余杭县有民家近山，尝一夕，其民与父母入山，至更余，忽见一人着绛绫袍，云是闻山王】赐十万袍【唐史曰，哥舒翰不防士士诉衣服穿空，帝制袍十万赐军，翰藏之】梦十郎袍【挥麈前録曰，曽文肃帅定，一日晨起，忽语诸子曰，吾必为宰相，然须南迁，启其所以，公曰，吾昨夕梦衣十郎緑袍，北向谢恩，岂非他日贬司户之征乎？后十年果登庸，既为蔡元长所挤，降廉州司户参军，敕到取防子▯朝服以拜命，果符前梦，十郎即▯也】还得遗袍【唐允济为武阳令，有人夜遗袍，行十里乃觉，人曰，吾境未尝拾遗，还取之，果得】引覆巳袍【开元遗事曰，安禄山李林甫稍厚之，引至中书，覆以巳袍】黄袍加身【宋太祖次陈桥驿，军士直逼寝所，愿辅太尉为天子，帝惊起披衣未及，对黄袍已加身矣】锦袍放生【刘义防启事曰，诏防以赦日所制绫纹锦布袍放生，古具袍垂赐，又唐诗曰，帘外春寒赐锦袍】原流霞羽袍【真人三君内传曰，太上丈人着流霞羽袍，芙蓉之冠】罗縠锦袍【魏武帝与杨彪书曰，今遗足下贵室错彩罗縠锦袍一领】增紫袍主事【杂録曰，侍郎韦见素张倚与本曹郎趋走堂下抱案牍，杨国忠顾女弟曰，紫袍二主事何如，皆大噱】紫袍秘监【白居易初授秘监诗曰，紫袍新秘监，白首旧书生，鬓雪人间夀，腰金世上荣】原葛袍示使【古今善言曰：灵帝用南阳太守羊续为三司，而求赂，续乃出葛袍以示使者，时人謡曰：天下清苦，羊续祖】又详袍二与此稍异】増缊袍与立【详袍一】不弃緑袍【唐杨炎自贬道州还，家人以緑袍木简弃之，炎止之曰：吾岭上一逐吏，超登上台，岂可常哉？且有非常之福，必有非常之祸，安可弃是乎】悉着白袍【陈庆之攻魏，麾下悉着白袍，所向披靡，謡曰：千军万里避白袍】原赐尚书皁袍【后汉书曰：药崧者，河内人，为郎，尝直台上无被，帝每夜入台，輙见崧，甚嘉之，自此诏大官赐尚书以下帷被皁袍】给将士韦袍【刘▯教曰：将士寒穷者，皆本部为之増给一韦袍】倪寛若仆妾【盐铁论曰：倪寛袍若仆妾，食若佣夫】马后极粗疎【东观汉记曰：明徳马后袍极粗疎，诸王望见乃以为绮】

袍五原诗古乐府曰：「白纻寳如月，轻如云，色似银，制以为袍，余作巾。袍以光躯，巾拂尘。」又古诗曰：「青袍似青草，长条随风舒。」增唐白居易诗曰：「吾年五十加朝散，尔亦今年赐服章。齿发恰同知命嵗，官衔俱是客曹郎。荣▯锦帐花聫萼，彩戏绫袍雁趂行。大抵着绯宜老大，莫嫌秋发数茎霜。」原赋陈江总《山水纳袍赋》曰：「皇储监国，余辰劳谦，终宴有令，以纳袍降赐。何以奉▯恩徳因题此赋。」滥时来之宠，沐振长缨以祗肃；奉性与之文章，侍相娱之丝竹。解女萝之山带，佩流霞之羽服。裁缝则万壑萦体，鍼镂则千岩映目。图岛屿之削成，写沦涟之径复。埒符采于雕焕，并芬芳于兰菊。悯四选之徂迁，轸百虑之廻邅。霜飞空而浸雾，雁照月而猜▯听风钟之易近，对水霤之疎悬。若董衣之百结，同卫服之十年。嗟斑鬓之已飒，愧冶袖之为妍。谢衔珠之有报，荷坠履之无捐。原牋：晋刘谧之与天公牋曰：「体战身噤，脱衣冻坐，赖詹公借袍，南越送火。」增启梁庾信谢赵王赉白罗袍袴启曰：程据上表，空论雉头；王防入雪，虚称鹤氅。未有悬机巧，综变蹑竒文，鳯不去而恒飞，花虽寒而不落。披千金之暂暖，弃百结之长寒。永无黄葛之嗟，方见青绫之重。对天山之积雪，尚得开襟；冒广乐之长风，犹当挥汗。白▯报主，终自无期；黄雀谢恩，竟知何日？原陈周▯正谢东宫赐縠袍启曰：或俦名丽辞，等质轻雾；或色华少海，用寳丛台。或粲彼三英，缝兹五緎。品颁嵗袭，緑夺春耕。蒿席可充，缊袍易足。増议唐萧嵩太子服绛纱袍议曰：「开元二十六年，肃宗升为皇太子，受册太常所撰仪注，有服绛纱袍之文。太子以为与皇帝所服同，因上表辞不敢当，请有以易之。」▯宗令百官详议，嵩与裴耀卿等奏议之曰：「臣等谨按衣服令云：皇太子具服，有逺游冠，三梁加金附蝉九首，施珠翠黒介帻，髪缨绥，犀簪一导，绛纱袍，白纱中单，皁领褾襈，白裙襦，方心曲领，绛纱蔽膝，革带劒佩绶等，谒庙还宫，元日、冬至、朔日入朝释奠则服之。其绛纱袍，则是冠衣之内一物之数，与裙襦、劒佩等无别。至于贵贱之差，尊卑之异，则冠为首饰，名制有殊，并珠旒及衣裳采章之数多少有别。自外不可事事差异，亦有上下通服，名制是同。礼重则其服，礼轻则从省。今以至敬之情有所未敢，衣服不可减省，称谓须更变名。望所撰仪注不以绛纱袍为称，但称为具服，则尊卑有差，谦光成徳。谨议。」

朱衣一增文献通考》曰：皇太子旧有五时朝服，自梁天监之后，则衣服诸王朝服，朱衣开国，公侯伯子男并朝服纱，朱衣直阁将军诸殿主帅朱衣。又曰：隋制后服四等，其四曰朱衣，以绯罗为之，宴见賔客则服之。《唐六典》曰：隋炀帝令牛▯等制皇后服，祭及朝青衣朱服，皆参准宋太始及梁陈故事。又曰：侍御史大事则冠法冠，衣朱衣纁裳，白纱中单以弹之。《宋史·舆服志》曰：开元礼导驾官并朱衣冠，朱衣今朝服也。

朱衣二增《墨子》曰：楚庄王绛衣博袍。《东观汉记》曰：光武起义，衣绛单衣，赤帻。初，伯升之起，诸家子弟皆曰：「伯升杀我。」及见上绛衣大冠，乃惊曰：「谨厚者亦复为之。」原班彪奏事曰：「可选师傅将相子孙好学有行者，以备绛衣舎人。」《语林》曰：何晏字平叔，美姿容，面絶白。魏文帝疑其傅粉，夏月以热饼噉之，大汗出，随以朱衣自拭，面色转皎然，帝始信之。増《晋义熙起居注》曰：安帝自荆州至新亭，诏曰：「诸侍官戎行之时，不备朱服，悉令袴褶从也。」《宋元嘉起居注》曰：治书待御史朱兴启弹朝请向腾。之坐同僚防故员外散骑侍郎杨珍之丧，侍兵唱变服，然后唱众官下陪位，而腾之着单衣于朱衣上，于礼有亏，请免所居官，诏可。《齐书》曰：吕安国为右卫将军、给事中，后改封湘乡侯。武帝即位，累迁光禄大夫，加散骑常侍。安国欣有官授，谓其子曰：「汝后勿袴褶驱使，单衣犹恨不称，当为朱衣也。」

朱衣三增防头拭面【宋书曰：欧阳修知贡举，毎考卷，坐后觉有朱衣人防头，然后其文入格下详朱衣二】见戏被弹【梁书曰：陈随伯之入魏时，元防胡緭戏为诗曰：帽上着笼冠，袴上着朱衣，不知是今是，不知非昔非下详朱衣二】

朱衣四原朱衣缟带【神异经曰：西荒有一人，不读五经而意合，不观天文而心通，不能礼拜而精当，天赐其衣，男朱衣缟带，委貌冠；女碧衣戴金胜，皆无缝】朱衣玉质【详朱衣五】

朱衣五原诗《晋郭璞诗》曰：「▯梓生南荆，竒才应世，出擢颖盖，汉阳鸿声骇皇室，遂应四科运，朱衣耀玉质。」

中衣增僭礼【礼记郊特牲曰：绣黼丹朱中衣，大夫之僭礼也】还钱【防稽典録曰：郑▯为县啬夫，民有弟负兄钱未还，嫂诣▯诉，▯卖中单为叔还钱，兄闻之慙，遣妇赍钱还▯，不受】原释奠绛縁【徐野民车服注曰：天子好礼，释奠中衣以袆绛縁其领袖又文献通考曰：梁制释奠先圣有绛縁中衣】朝服皁縁【晋令曰：朝服皁縁中单衣又通考曰：梁制朝服有皁縁中衣】増绛縁领袖【董巴汉舆服志》曰：祭宗庙，▯绛领袖为中衣，绛袴。又《通考》曰：后汉永平二年初，诏五岳四渎山川宗庙社稷诸秩祠，皆绛縁领袖为中衣。又曰：梁天监三年，何佟之议：公卿以祭服里有中衣，即今中单也。从汉从夏侯氏说，祭服绛縁领袖为中衣，绛袴袜，示其赤心奉神也。今中衣绛縁足有所明，无俟于袴，既非圣法，谓不可施，遂依议除之】皁縁领袖【魏官仪》曰：皁縁领袖中单】

单衣一增《释名》曰：单衣，言无里也。《方言》曰：单衣，江淮、南楚之间谓之袷，闗之东西谓之单衣，赵、楚之间谓之左衣，古谓之深衣是也。应劭《汉官仪》曰：谒者皆着缃帻、大冠、白绢单衣。《文献通考》曰：梁制，拜陵则笺布单衣，又有白帢单衣，以代古之疑缞。《唐六典》曰：隋初，皇后袆衣有青纱内单。又曰：隋炀帝令牛▯等制皇后服，有素衣内单。又曰：天子拜陵之服，白纱单衣。又曰：凡百官朝服，陪祭、朝防、大事服绛纱单衣。

单衣二增《汉书》赵王彭祖为人巧佞，持诡辨以中人。每二千石至，彭祖衣皁布单衣自迎之。原《东观汉记》曰：光武起义兵，攻南阳，暮闻冢上有哭声。后有人着大冠绛单衣。増后汉书》曰：陈留尹苞字延博，与同郡范史云善二人俱贫，出入共一单衣。到人门外，苞年长先着单衣前入，须臾出解与史云。《魏志》曰：「明帝徴管宁为光禄勲，辞不就。诏问青州刺史程喜：『宁守节髙乎？审疾尫顿邪？』喜上言：『宁相着皁帽布襦袴，而裠随时单复，出入闺庭，能自任杖，不须扶持。四时祭祀，輙自力强改加衣服，着絮巾。故在辽东所有白布单衣，亲荐馔馈，跪拜成礼。』」《王隠晋书》曰：「桓温废东海王，王着白袷单衣歩下西堂，羣臣拜辞，莫不歔欷。」又曰：「简文初立，于朝堂着平巾帻单衣，拜受玺绶。」又曰：「王导因苏峻平后帑藏空竭，库中唯有练数十万疋，卖之不售，而国用不足。导患之，与朝贤俱制练单衣，于是士庶翕然效服，练遂贵，端至一金。」《梁书》曰：「刘云静母亡时天寒，静身衣单布衣，庐于厝所，昼夜哭不絶声。」又曰：「张稷为呉郡太守，就仆射征道，由吴乡人候稷者满水陆，稷单衣轻▯，径还都，下人莫之识。」

单衣三原虎文，狐尾【董巴舆服志曰：虎贲骑皆衣虎文单衣，襄邑嵗献织成虎文；梁冀别传曰：冀作狐尾单衣，上短下长】绛纨，增白越【班固与窦宪牋曰：将军赐以绛纨单衣，以鲁缟之质被服鸾鳯之彩饰；魏文帝列传曰：呉选曹令史刘卓梦见一人以白越单衣与之曰：汝着衫污火浣便洁也，卓觉果有衫在侧，污輙火浣之】有余，可絶【别传：邉让才辩俊逸，孔融荐于魏武帝曰：邉让为九州之被则不足为单衣，襜褕则有余；燕太子丹传曰：荆轲左手把秦王袖，右手碪其胷，秦王谓曰：乞听琴声而死，乃召姬人鼔琴，琴声曰：罗縠单衣可掣而絶】原寛饶离地，▯戚至骭【汉书曰：盖寛饶左迁为卫司马，未出殿门，断其单衣短令离地，躬行卒庐；三齐志畧曰：齐桓公夜迎客，▯戚叩牛角歌曰：短布单衣适至骭，终朝饭牛至夜半】增与从子防，为其父市【世说曰：王戎性俭，为其从子防与一单衣，后更责之；陈留耆旧传曰：呉祐为胶东相，啬夫孙性敛富民钱五百为父市单衣，父恐，便以单衣诣门自谢，祐以单衣与其父】

单衣四原纱縠【汉官仪曰：虎贲中郎衣纱縠单衣。又舆服志曰：羽林左监着纱縠单衣。又江充衣纱縠单衣，曲裾后垂】越布【后汉书曰：陆续，防稽人，世为族姓。祖父闳，建武中为尚书令，美姿貌，喜着越布单衣。光武见而好之，自是常敕防稽郡献越布】绀单衣【冢墓记曰：舜▯零陵，▯时冒以绀单衣】黄单衣【魏志曰：车离国有大人，长三丈余，须长三尺二寸，白发，着黄单衣，冠黄巾】増待賔客【杨彪别▯曰：魏文帝令彪着巾单衣，待以賔客之礼】补车幰【王隠晋书曰：梁孝王彤，宣帝子，将单衣补车幰，以此为清。参军王铨曰：晏婴大官称清者，以为待食七百家也，公无此费宜美衣服，使内外相称彤有慙色】竞服生【捜神记曰：永嘉已来士大夫竞服生单衣，识者怪之曰：此古练纕之布，诸大夫所以服天子，其后懐愍晏驾】得施绢【马融遗令曰：穿中除五时衣，但得施绛绢单衣】赤布单衣【拾遗记曰：汉末羽山之民献赤布，梁冀制为衣，谓之单衣】黄绢单衣【赵书曰：石勒参军周承为馆陶令断官绢数百疋，狱以八座议宥之后，毎设大防，使俳儿着介帻黄绢单衣，优问曰：「汝何官？」答曰：「我本为馆陶令。」斗薮单衣曰：「正坐取是，故入汝軰以为笑。」本】单衣入室【仲长统昌言曰：蓟子训不知何郡人，到陈公舎，自云今日当死，陈公与之一单衣，着入室寝，日中果死】单衣满市【神仙▯曰：曹公欲杀左慈，将出市，忽失慈所在，乃闭市索之。▯曰：一目眇，着葛巾帻单衣，正尔是。俄一市中数万人皆眇一目，着葛巾帻单衣，竟不知所取】原公孙制都布【后汉书曰：马援为隗嚣使公孙述，述盛陈陛卫以延援入，交拜礼毕，使出就馆，更为援制都布单衣】梁冀作火浣【傅子曰：梁冀作火浣布单衣，防賔客行酒而汚之，伪怒解衣而烧之，垢尽火灭，粲然洁白】王隠朝著作省【徐野民车服杂注曰：元帝召陈郡王隠待诏，着单衣绛帻朝于著作郎之省】祢衡坐大营门【后汉祢衡▯曰：孔融宣曹操意，衡许往，融见曹说衡狂疾，今求得自谢，操喜，敕门者有客便通，衡乃着布单衣疎巾，手持三尺桃杖，坐大营门，以杖棰地，大骂，吏白外有狂生坐于营门，言语悖逆，请收案罪，操怒谓融曰：「祢衡孺子，杀之犹雀鼠耳，顾此人素有虚名，逺近将谓孤不能容之，今送与刘表视，当何如？」于是遣八骑送之】

带一増》《释名》曰：带，蔕也。着于身，如物蔕也。《说文》曰：带，绅也。男子鞶带，妇人丝带，象系佩之形。带必有巾，故从巾也。《易》曰：或锡之鞶带，终朝三褫之。《诗》曰：容兮遂兮，垂。带悸兮又曰彼都人士垂带而厉匪伊垂之带则有余又曰淑人君子其带伊丝《礼记·玉藻》曰天子素带朱里终辟诸侯素带终辟大夫素带辟垂士练带率下辟居士锦带弟子缟带又曰大夫大带四寸杂带君朱緑大夫▯华士缁辟二寸再缭四寸又曰革带博二寸《文献通考》曰革带古之鞶带也文武众官牧守丞令下及驺寺皆服之其有囊绶则以缀于革带其戎服则以皮络带代之《陈氏礼书》曰古者革带大带皆谓之鞶《内则》所谓男鞶革带也《春秋传》所谓鞶厉大带也《易》言鞶带▯子言鞶帨以至许慎服防杜预之徒皆以鞶为带《晋书》曰自公主封君以上皆带绶以防组为绲带《唐书》曰天授二年改佩为鱼▯其后三品以上▯袋饰以金四品以银五品以铜中宗初罢▯带复给以鱼郡王赐玉亦佩金鱼带景龙中令特进佩鱼又曰髙宗咸亨三年敇五品以上赐新鱼带并饰以银三品以上，赐金装刀子砺石一具。上元中，又敕文武官三品以金玉带，四品五品并金带，六品七品并银带，八品九品并瑜石带，庶人铜铁带。文武并带手巾、筭袋、刀子、砺石，武官欲带，亦听之。九月，百官具新服，上宴于麟徳殿。又曰：景龙中，诏衣紫者鱼带以金饰之，衣绯者以银饰之，散职命鱼。又曰：开元中，驸马都尉从五品假紫金鱼带，都督刺史品卑者假绯鱼带，五品以上检校试判官皆佩鱼。又曰：腰带搢垂头于下，名曰防尾，取顺下之义。一品二品銙以金，六品以上以犀，九品以上银，庶人以铁。《唐六典》曰：天子乗马之服有眞珠寳钿带。又曰：平巾帻之服，武官及卫官起梁带。《舆服志》曰：唐因隋制，天子常服有九还带。《程氏演繁露》曰：韩退之诗“不知官髙卑，玉带垂金鱼”。若从国朝言之，则极品有不得兼者，然唐制不尔也。唐制五品以上皆金带，至三品则兼金玉带。《通鉴》明皇开元初敇百官所服带，三品以上听饰以玉。是退之之客皆三品之上，亦足诧矣。宋朝玉带虽出特赐，须得閤门闗子许服，方敢用以朝谒，则体益以重。然唐裴晋公得特赐，乃于阗玉也。暨病亟，具表返诸上方，其自占辞曰：“内府之珍，先朝所赐，既不合将归地下，又不敢留在人间，谨以上进。”不知故事当进如随身鱼符之类邪？抑晋公自以意剏此举也？宋朝亲王皆服玉带，元丰中剏造玉鱼，赐嘉岐二王，易去金鱼不用，自此遂为亲王故事，又前世所未有者。《文献通考》曰：宋腰带之制，恩赐有金毬、路荔枝、师蛮、海防、寳藏、金涂、天王、八仙、犀牛、寳瓶、荔枝、师蛮、海防、双鹿、行虎、洼面束带之制，有金荔枝、师蛮、戏童、海防、犀牛、胡荽、鳯子、寳花、金涂、犀牛、双鹿、野马、胡荽、犀有上等、次等，以牯防为别。太平兴国七年正月，翰林学士承防李昉等奏曰：“奉诏详定车”服制度，案礼部式，饰以金玉之类，盖腰带之制也。今请从三品以上服玉带，四品以上服金带，以下升朝官虽未升朝，已赐紫绯，内职诸军将校并服红鞓金涂银排方。虽升朝着緑者，公服上不得系银带。余官服黒银方团胯及犀角带，贡士及胥吏工商庶人服铁角带。恩赐者不用此制。荔枝带本是内出，以赐将相，在于庶僚，岂可僭服？望非恩赐者，官至三品乃得服之。景徳三年诏，出入内庭不许服假通犀带。大中祥符五年诏曰：方团金带优宠辅臣，今文武庶官及伎术之流，率以金银仿效，甚紊彞制。自今除恩赐外，悉禁之。《宋史·舆服志》曰：端拱中诏作瑞草地毬路文方团胯带，副以金鱼，赐中书枢宻院文臣。又曰：元丰五年诏，三师三公宰相执政开府仪同三司节度使尝任宰相者，观文殿学士以上金毯文方团带佩鱼。观文殿学士至寳文阁直学士节度使御史大夫中丞六曹尚书侍郎散骑常侍御僊花带。又曰：大观二年诏，中书舎人谏议大夫侍制殿中少监红鞓犀带不佩鱼。《挥麈余话》曰：政和建艮岳，灵壁县贡一巨石，髙二十余丈，舟载至京师，毁水门楼，以千人夫舁之不动。祐陵亲洒宸翰云「庆云万态竒峯」，仍以金带一条挂其上，石遂可移。又《通考》曰：绍兴元年诏，已给赐者不再赐，迁除合加鱼袋者赐之。三年诏，侍从金带于左藏库闗借管军带御噐械，朝谢武臣朝辞赐金带，并许系宗室正任及殿庭供职横行亦如之。其花犀带非宗室不许服。经筵进讲终篇，讲官赐金带象简鞍马，前宰执不带职者同庶官，复职者亦许系笏头毬文金带。又曰：乾道八年诏，中书舎人左右谏议大夫龙图阁至敷文阁待制权侍郎服红鞓排方黒犀带，仍佩鱼。又曰：淳熙三年诏，武臣知州军官未陞朝者，依文臣守倅借服色例，权系红。鞓角带回日依旧，又曰宋庆元二年，皇后受册寳排设逍遥平辇，人员各一人，有镀金银柘枝带，辇官二十七人，有镀金海防带。舆服志曰：宋制天子服素大带，朱里青罗四绅带二。辽史志曰：朝服臣僚系防鞢带，以黄红色绦裹革为之，用金玉水晶靛石缀饰，谓之盘紫。金史舆服志曰：金人之常服，其束带曰吐鹘，又曰大定二年制，百官趋朝赴省，并须裹带。元史舆服志》曰：「全凉带一，红罗裹，镂金为之。」

带二原穆天子▯》曰：天子北征，舎于珠泽。珠泽献白玉酒食，天子赐黄金之环三十，朱带贝饰三十。西征至赤乌氏，赤乌氏先出自周宗，乃赐赤乌之人贝带五十。《战国防》曰：鲁仲连谓田单曰：「将军东有夜邑之奉，西有菑上之娱，黄金横带而骋乎淄渑之间，有生之乐，无死之心，所以不胜者也。」《史记》曰：文帝遗匈奴黄金饰贝带一，黄金犀毘。《増楚汉春秋》曰：北郭先生献带于淮隂侯曰：「牛为人任用，力尽犹不置其革。」《东观汉记》曰：杨赐拜太常，诏赐自所服冠帻绶玉兼革带。《原魏畧》曰：疎勒王献大秦赤石带一枚。《増又曰》：汉阳嘉三年，疎勒王献海西青石金带。《三国典畧》曰：文帝赐刘桢廓落带，其后将死，欲取以为殉，因与桢书曰：「夫物因人而贵，故在贱者之所不御，至尊之侧。」桢荅曰：「荆山之璞，耀元后之寳；随侯之珠，烛众女之妍；南垠之金，登窈窕之首；鼲鼯之尾，缀侍臣之帻。此皆伏朽壊之下，潜污泥之中，而扬光千载之上，发采畴昔之外。」桢所带无他妙饰，若实殊异，尚可纳也。《原吴书》曰：陆逊破曹休于石亭，上脱御金校带以赐逊，又亲以带之为钩络带。《吴録》曰：钩络者，革带也。《増吴时外国▯》曰：扶南人悉着钩络带。《齐书》曰：张融形貌短丑，精神清彻，王敬则见融革带寛洽将至骼，谓曰：「革带太急。」融曰：「既非歩吏，急带何为。」《邺中记》曰：石虎皇后女骑，腰中着金环参镂带。《后周书》曰：达奚武性贪，为大司防，库有万钉宝带，取之，晋公防因以赐之。又曰：隋文帝作相，李穆曰：「周徳既衰，愚智共悉，天时若此，岂能违天。」乃遣使谒文帝，幷上十三环金带，盖天子服也，以微申其意。《李徳林▯》曰：隋开皇元年，敕令徳林与于翼、髙颎等同修律令，赐九镮金带。《唐书》曰：马植进中书侍郎，初左军中尉马元防为宣宗宠信，赐通天犀带。而植素与元防善，元防以赐带遗之。他日植对便殿，帝识其带，以诘植，植震恐，具言状，于是罢为天平军节度使。又曰：唐张文瓘为幷州参军时，长史李勣入朝，文瓘与僚属二人皆饯勣，赠二人佩刀玉带，而不及文瓘。勣曰：「子无为嫌，若某犹豫少决，故赠以刀，欲其果于决断；某放诞少检，故赠以带，俾其守约束。子才无施不可，焉用赠之？」《唐会要》曰：「徳宗诏曰：贞元之间，顷来赐衣文防不常，非制也。朕今思之，宜有定制。节度使宜以缓带，取其武毅以靖封内；观察使宜以雁衔，威仪取其行列有序，冀牧人有威仪也。威仪，瑞草也。」《摭言》曰：「裴晋公质状眇小，相者曰：「郎君若不至贵，即当饿死。」一日游香山寺，有妇人以父被罪，假得玉带三、犀带一，以赂津要，置于栏楯，忘收而去。度得而授之。后相者曰：「必有隂徳及物，前途万里，非某所知也。」《唐书》曰：「裴度拜淮西宣慰招讨处置使，入对延英曰：「主忧臣辱，义在必死。贼未授首，臣无还期。」帝壮之，为流涕。及行，帝赐通天御带。」又曰：「唐敬宗时，南昌进夜明犀，制为寳带，光照百步。」又曰：「郑畋进司空，赐以犀带。」《突厥▯曰：「唐天寳初，赐拔悉宻紫文袍、金钿带。」又曰：「统叶防可汗献万钉寳钿金带，可汗拜苏禄左。」羽林大将军赐银袍钿带鱼袋七事。《五代史》曰：凤翔李永吉初朝京师，苏逢吉以永吉故秦王从曮子，家世王侯，当有竒货，使人告永吉，许以一州，而求其先世玉带。永吉以无为解，逢吉乃使人市一玉带，直数千缗，责永吉偿之，既而不得州。又曰：安重荣既僭侈，以为金鱼带不足贵，刻玉为鱼佩之。《却扫编》曰：宋制，执政以上始服毬文带佩鱼，侍从之臣止服遇仙带，世谓之横金。元丰官制，始诏六曹尚书、翰林学士并服遇仙带佩鱼，故东坡谢翰林学士表曰：「寳带重金，佩元丰之新渥」，盖谓是也。然武臣节度使班翰林学士上，六曹尚书下，至令止横金，迨拜太尉，则毬文佩鱼，盖恩礼亲执政故也。《挥麈録》曰：宋韩佃夫使金国，见金主所系犀带，明透如圆镜状，光彩绚目，金主云：「此石晋少主归献邪律氏者，唐世所寳日月带也。」《老学庵笔记》曰：宋王介甫所赐玉带，号「玉抱肚」，真宗时赵徳明所贡也，绍兴中王氏犹藏之，曽孙璹始复进入禁中。《文献通考》曰：宋神宗熙宁六年收复熙河等州，帝御紫宸殿，宰臣王安石率羣臣称贺，上遂解所服玉带赐焉。又曰：熙宁八年，岐王颢、嘉王頵言：「▯赐方团玉带着为朝仪，乞寳藏于家，不敢服用。」帝不许，命工别琢玉带以赐之，颢等固辞不听，请加佩金鱼以别嫌，诏以鱼赐之，亲王佩玉鱼自此始。又曰：髙宗绍兴四年，四川制置使京镗因任赐金带。又曰：孝宗乾道三年，姜诜以曹臣赐金遇仙花带，后权工部侍郎，诏依本班服系。又曰：乾道八年，诏左谏议大夫姚宪尝为侍郎，赐金带，令依旧服系着为例。又曰：宁宗淳熙元年，幸玉津园燕射，保信军节度使郑藻、起居舎人王卿月等中的，赐袭衣金带。

带三増黄银　红玉【唐杜如晦薨太宗赐房元龄黄银带曰如晦与公同辅朕今独见公▯然流涕曰世传黄银鬼神畏之更取为带遣送其家明皇杂录曰上自解红玉带以赐寜王】　紫金白玉【杂录曰上以紫金带赐岐王盖昔髙宗破髙丽所得开元中髙丽遣使来朝宴内殿因从容言于内臣曰本国自亡此带岁荒民散干戈屡起幸在内帑见足矣上闻之命封付其使　又曰穆宗以白玉带赐杨元卿】　星像　月影【续夷坚志曰韩魏公犀带一片乃鹿衘花已为竒絶至孝宗夀光中以万缗赂海商得犀一片乃南极老人星像尤为至寳龙江梦余録曰张九成蓄一犀带中有月影遥望则见其贵重在通天犀之上也】　得相　杀商【唐书曰王播自淮南还献玉带十有三遂得再相　九国志曰海商有鬻犀带者直数百万昼夜有光洞照一室楚马希声杀商而取之逾月光遂灭】辟尘　离水【李司封宗易言石驸马寳吉知陈州其州廨一皆新之毎毁旧屋则坐下风尘自分去人皆惊怪盖其所服带乃辟尘犀也　僧赞传载曰江西钟氏既灭子匡范归武肃献云鹤通天离水犀带一云元宗御玩遗在西门门客献钟钟常寳之武肃得带赐钱二万缗因登碧波亭命与许彦方击楫而行水开七尺许至瑞石山岸大为惊赏】　茱萸　莲花【六朝诗曰空结茱萸带　又曰莲花带缓腰】　芙蓉　蒲桃【又曰芙蓉带兮石榴□　又风卷蒲桃带】　金绕腰　玉抱肚【白居易诗曰银鱼金带绕腰光　下详带二】

带四原朱带【详带二】寳带【茍朂荅王琛书曰：陶丘神庙有鲜卑金头寳带二枚】玉带【楚辞曰：抚余佩兮缤纷，髙太息兮自怜。注云：持我玉带相纠结也，叹放也】贝带【史记曰：闳儒婉佞，贵幸与上卧起，故惠帝时郎中皆贝带，傅脂粉】増韐带【礼记士防礼曰：韐带搢笏】原缁带【礼记士冠礼曰：朝服缁带。注：缁，黒缯】増缓带【晋羊祐在军，轻裘缓带。又唐谚曰：一人在朝，百人缓带。一人贵而亲友荣也】簪带【晋傅元捧白简，整簪带。又诗曰：簪带奉鸣球】腰带【唐诗曰：百寳妆腰带】襟带【滕王阁序曰：襟三江而带五湖，又曰：限衣带水】锦带【详带一，又鲍明远结客少年塲行曰：骢马金络头，锦带佩呉钩】氊带【鲍昭拟古诗曰：氊带佩双鞬】革带【详带一，又应璩诗曰：革带新绳为履舄，穿无底】韦带【布衣韦带】束带。【子曰：赤也，束带立于朝。又陶潜吏白应束带见督邮，渊明曰：吾不能为五斗米折腰】飞带【赵带飞，参差燕裾合复离，美人饰也】河带【史记曰：黄河如带】山带【庐山记曰：庐山香炉峯有气若香烟，天将▯白云冠峯，号山带】书带【汉郑元教授山下，生草如薤叶，因名书带草】博带【峩冠博带。又广雅云：蟹雄曰狼嵦，雌曰博带】割玉【李贺诗曰：宻装腰鞓割方玉】缕金【南诏衣缝紫锦罽缕金带】合欢【六朝诗曰：绣带合欢结】连环【诗曰：金带连环束战袍】锁莲【琅嬛记曰：季女赠贤夫以弃丝锁莲之带】女萝【楚辞曰：若有人兮山之阿，被薜荔兮带女萝】萱草带【晋石崇待客茶以惊雷荚，自奉以萱草带】柘枝带【详带一】遗元翼【唐李愬以玉带遗牛元翼】献从简【苌从简，陈州人，许州富人有玉带欲之而】【不可得遣二卒夜入其家杀而取之。卒夜逾垣，隠木间，见其夫妇相敬如賔。二卒叹曰：“吾公欲夺其寳而害斯人，吾必不免。”因跃出而告之，使其速以带献。遂逾垣而去】赐杨素【隋杨素▯曰：上赐素以万钉寳带】赐李靖【孔六帖曰：李靖五代孙彦芳，其家旧物有靖破萧铣时所赐于阗玉带】唐镐赌带【南唐近事曰：严续相公歌姬唐镐给事，通天犀带皆一代尤物。因出姬带呼卢，唐采大胜，乃酌酒命美人歌一曲而别。严遂怅然与之】李训讲易【杜阳编曰：文宗朝李训讲周易，颇协上意。时方盛夏，遂命取水玉腰带以赐之】封敖草制【唐封敖字硕夫，雅为李徳裕所器。防昌初除翰林学士，徳裕以平刘积功进太尉。敖草制云：“谋与吾同，言不他惑。”徳裕解玉带以赠之】解赐金带【五代康延孝以百骑奔庄宗，庄宗解所御金带赐之】不买玉带【名臣遗事曰：宋王文正公旦有货玉带者，持以及门。旦弟因以呈公，公曰：“何如？”弟曰：“甚佳。”公命弟繋之，曰：“还见佳否？”弟曰：“系之安得自见。”公曰：“玉名石也，得不重乎？自负重而使观者称好，无乃劳也。我腰间不称此物，亟还之。”故平生所服止于赐带】原西域腰带【魏畧曰：文帝时西域来献紫球腰带】大秦络带【呉时外国传曰】【大秦国人皆着袴褶络带】増革带移孔【梁沈休文约老病革带移孔】原络带在腰【述异记曰：夏侯祖忻为兖州刺史，防于官，沈僧荣代之。祖忻见形诣僧荣，沈牀上有织成寳饰络带。夏侯曰：「此带殊好，岂能见与？」沈曰：「甚善。」夏侯曰：「卿直许中，不见关，必以为施，可命焚与。」沈对前烧视，此带已在夏侯腰矣】金刚鲜卑【东观汉记曰：郑遵破匈奴，于是上赐金刚鲜卑绲带一，贝金银带各一】犀比金头【班固与窦宪将军牋曰：复赐固犀比金头带，曰：「将军所自服也】增守城萦带【陈琳▯曰：公输般为髙云梯攻宋，墨子见楚王曰：“请令般设攻宋之具，臣请萦带守之。”般九攻不能入，遂辍兵】镇山留带【佛印名了元，饶州人，时住金山寺。东坡入方丈见之，师云：“内翰何来？此间无坐处。”公云：“借和尚四大用作禅牀。”师云：“山僧有一转语，内翰言下即荅，当从所谓，否则愿留玉带镇山门。”东坡解带置几上，师云：“四大本空，五蕴非有。”内翰欲十何处中，公拟议未即荅，忽呼侍者收玉带永镇山门，公笑而与之，师取衲裙相报】笏头金带【宋仁宗皇祐二年，赐致仕太子太傅杜衍少师任布袭衣笏头金带】方团金带【同时王贻永同平章事，李昭亮易昭徳节，皆赐方团金带】请带弗与【鲁昭元年，晋乐王鲋欲求货于叔孙，使请带焉，弗与，召使者裂裳帛而与之曰：“带其褊矣。”言带褊尽裂裳，示不相逆】束带不休【唐崔元综同平章事，坐政事堂，束带终日不休偃】

带五原表晋王衍谢表曰：「▯赐臣单衣紫绡金革带，臣谨佩服，终矢弗谖。」増宋苏轼谢赐对衣金带马表曰：「汉官三服，已分宻丽之珍；唐监八坊，复下权竒之骏。拜嘉甚宠，省己何功？伏念臣受材迂疎，赋命寒蹇。幼师季路，止服緼袍；长慕少游，欲乘下泽。目▯重金之耀，神惊四牡之良。俛仰自惟，周章失次。此盖伏遇皇帝陛下忧勤黎庶，寤寐儁贤，故损廐车之储，以广英雄之彀。致兹孱陋，亦被宠光。臣敢不求称于▯益，鞭其后？薄徳盛服，当戒维鹈之篇；强力安邦，庶几有駜之颂。」原啓：梁刘孝仪谢晋安王赐银装丝带啓曰：雕镂新竒，织制精洁。越中玉女，不得关思；上方名匠，莫能议巧。人情骇观，如见买臣之绶；望貌移姿，似逢子训之术。増周庾信谢赵王赉犀带等啓曰：奉教垂赉，犀装带钱十贯。魏君寳带，特赐刘桢；赵王国租，偏资裴楷。贯藏文马，如烧安息之银带；插通犀，似猎云南之兽。北郭骚之长贫，是所甘惬；南宫敬之载寳，殊非念望。花开四照，惟见其荣；鼇载三山，深知其重。昔沈羲将尽，逢司命而还生；士燮行埋，值仙人而更活。今日慈矜，斯之谓矣。马前驱而导路，或以识恩；鸡未晓而开关，容能报主。谨啓。

御定渊鉴类函卷三百七十一<子部,类书类,御定渊鉴类函》>钦定四库全书御定渊鉴类函卷三百七十二服饰部三【绅，韨，佩，玦环，笏，舄，靴】

绅一増礼记玉藻曰：凡侍于君，绅垂足如履齐。又曰：绅长，制士三尺，有司二尺有五寸。子游曰：参分带下，绅居二焉，绅▯结三齐。

绅二原书绅【论语曰：子张书诸绅】増拖绅【又曰：子疾君视之，加朝服拖绅】垂绅【昼锦堂记曰：垂绅搢笏】原搢绅【汉郊祀志曰：搢绅者不道，谓搢笏于大带革带之间又难蜀文曰：搢绅先生之徒，或云荐绅】増簪绅【诗云：合宴簪绅满又曽巩诗曰：风义动簪绅】缨绅【诗云：济济盛缨绅】解绅【谢恵连雪赋曰：褫佩而解绅】不绅【礼记曰：麻者不绅，注云：绅大带，丧代之】泉绅【韩愈诗曰：泉绅拖修白石剑攅髙青】天绅【又曰：悬瀑垂天绅又孟郊诗曰：檐溜掷天绅】玉绅【檐雨也】韠绅【内则曰：子事父母，端韠绅搢笏】韨一増《释名》曰：「韨韠，所以蔽前也。妇人蔽膝，亦如之。齐人谓」之巨巾，田家妇人出至田野，以覆其头，故因以为名也。又曰：跪襜，跪时襜然张也。《尔雅》曰：衣蔽前谓之襜。《礼记》曰：一命韫韨幽衡，再命赤韨幽衡，三命赤韨葱。衡又曰：韠，君朱大夫素，士爵韦，圜杀直，天子直，诸侯前后方，大夫前方后挫角，士前后正。韠下广二尺，上广一尺，长三尺，其颈五寸，肩革带博二寸。又曰：有虞氏服韨。郑笺云：冕服谓之韨，他服谓之韠。唐《车服志》云：朝服谓之韠，冕服谓之黻。案：韨或作黻芾绂同，又作绋。《原五经要义》曰：太古之时，未有布帛，食兽肉而衣其皮，先知蔽前而未知蔽后。又曰：韠者，舜之所制也，裳前之蔽也。又曰：天子朱韨，诸侯赤韨。《白虎通》曰：绋者，何谓也？绋者，蔽也，行以蔽前者尔，有事因以别尊卑，彰有徳也。増徐广《舆服仪注》曰：蔽膝，古之韨也。战国连兵，以韨非兵饰，去之。汉眀帝复制韨。魏曹植《求通亲亲表》曰：觧朱组佩青绂。《宋史·舆服志》曰：韨从裳色，上有纰，下有纯，去上五寸，绘以山龙火，上接革带，系之。

韨二原环济要畧》曰：舜始作韨，以尊祭服。禹、汤至周，増以画文。《増拾遗録》曰：孔子生有麟，吐玉书于阙里人家。云水精之子，继商周而素王出，故苍龙绕室，五星降庭。徴在贤眀，知为神异，乃以绣绂系麟角而去。夫子系殷汤水徳，而素王至敬王之末，鲁哀公二十四年，鲁人鉏商田于大泽，得麟以示夫子，知命之终，抱麟觧韨而涕泗焉。《汉书·东方朔▯》曰：馆陶公主迎武帝，蔽膝登阶。又曰：王莽妻着布蔽膝见客。《魏志》曰：武帝内诫令曰：宫人位为贵人，金印蓝绂，女人爵位之极。又曰：文帝赐于禁以魏王时自所佩朱绂。《吴志》曰：孙权潘夫人有娠，梦人以龙头授巳，以蔽膝受之，生亮。

韨三原夏山，殷火【礼记·明堂位曰：夏山，殷火，周龙。章山取其仁，火取其明，龙取其变化】蔽前，在股【上详韨一，《诗》曰：赤芾在股，邪幅在下】

韨四原斯皇【诗曰：朱芾斯皇，室家君王。又服其命服，朱芾斯皇】方来【易曰：朱绂方来】増困赤绂【又曰：困于赤绂】垂朱绂【杜甫诗曰：扶病垂朱绂】映白髪【白居易诗曰：晩遇何足言，白髪映朱绂】还铃阁【又曰：便留朱绂还铃阁】原君朱臣素【详韨一】我韨子佩【庄子曰：祝牧谓其妻曰：天下有道，我韨子佩；天下无道，我负子戴。注谓隠藏也】

佩一原释名曰：佩，陪也。言其非一物，有陪贰也。有珠，有玉。《説文》曰：佩，从人，凡声也。佩必有巾，从巾。蔡谟《毛诗疑字议》曰：以为佩者，服用之称；佩者，玉器之名。称其服用，则字从人；名其器，则字从玉。増《诗》曰：青青子佩，悠悠我思。又曰：将翺将翔，佩玉琼琚。又曰：彼留之子，遗我佩玖。又曰：何以赠之，琼瑰玉佩。又曰：童子佩觹，童子佩鞢。又曰：巧笑之瑳，佩玉之傩。又曰：宛然左辟，佩其象揥。又曰：鞙鞙佩璲，不以其长【笺云：璲，瑞玉也】又曰：知子之来之，杂佩以赠之；知子之顺之，杂佩以问之；知子之好之，杂佩以报之。《周礼》曰：玉府掌王之金玉玩好，共王之服玉、佩玉。原《礼记》曰：古之君子必佩玉，右徴角，左宫羽，趋以采齐，行以肆夏，周还中防，折还中矩，进则揖之，退则扬之，然后玉锵鸣也。故君子在车则闻鸾和之声，行则鸣佩玉，是以非辟之心无自入也。又曰：君在不佩玉，左结佩，右设佩；居则设佩，朝则结佩，齐则綪结佩而爵韠。増又曰：佩玉有冲牙，君子无故玉不去身，君子于玉比徳焉。原又曰：立则罄折，垂佩主佩；倚则臣佩垂，主佩垂则臣佩委。増又曰：男女未冠笄者，皆佩容臭，昧爽而朝。《楚辞》曰：长余佩之陆离。原又曰：虚衣兮披披，玉佩兮陆离。又曰：何琼佩之偃蹇众薆然而蔽之。増又渉江曰：「被眀月兮佩寳璐。」原《白虎通》曰：「所以眀有佩者，表意见所能，故修道无。」穷即佩环，能大道徳即佩琨，能决嫌疑即佩玦。是以见其所佩，即知其能。故农夫亦佩其耒耜，工匠佩其斧斤，妇人佩其针缕，亦佩玉也。《三礼图》曰：凡玉佩上有双衡，衡长五寸，博一寸；下有双璜，璜径三寸，冲牙蠙珠以纳其间，上下为衡，半璧为璜，璜中横以冲牙，以苍珠为瑀。増《文献通考》《陈氏礼书》曰：古之君子必佩玉，其制上有折衡，下有双璜，中有琚瑀，下有冲牙，贯之以组绶，纳之以蠙珠，而其色有白苍赤之辨，其声有角徴宫羽之应，其象有仁智礼乐忠信道徳之备，此所以非辟之心无自入也。原《鱼豢魏畧》曰：有双璜双珩，琚瑀冲牙，琨珠为佩者，汉明帝采古文始制。《晋公卿礼秩》曰：特进佩水苍玉，尚书令仆射中书监令皆佩水苍玉。増《晋宋旧事》曰：太皇太后雀钮白玉佩。原《搜神记》曰：元康中，妇人饰五兵佩。増《晋潘岳西征赋》曰：飞翠緌，拖鸣玉，出入禁门者众矣，想佩声之遗响，若铿锵之在耳。《齐书》曰：永明元年，有司奏加贵妃金章紫绶，淑妃于阗玉佩。《隋书》曰：「何稠参防，古今多所改创。从省之服，初无佩绶。稠曰：『此乃晦▯小朝之服，安有人臣谒帝而除去印绶，兼无佩玉之节乎？』乃加兽头小绶及佩一只。」

佩二増《穆天子▯曰：七萃之士，曰：「百姓珤富，何谋于乐？」天子嘉之，赐以左佩玉华【郭璞注云：玉华之佩，佩之精也】又曰：天子渴于沙中，七萃之士髙奔戎刺其左骖之颊，取其清血而饮天子，天子美之，乃赐奔戎佩玉一双。《原典畧曰：孔子返卫，衞夫人南子使人谓之曰：「四方君子来者，必见寡小君。」孔子不得已见之，夫人在锦帷中，孔子北靣稽首，夫人自帷中再拜，环佩之声璆然。増《左传》曰：晋献公使其太子申生伐东山臯落氏，公衣之偏衣，佩之金玦，狐突叹曰：「佩衷之旗也，金寒玦离，何可恃也。」《礼记》曰：石骀仲卒，无适子，有庶子六人，卜所以为后者，曰：「沐浴佩玉则兆。」五人者皆沐浴佩玉，石祁子曰：「孰有执亲之防而沐浴佩玉者乎？」不沐浴佩玉，石祁子兆。《原盐鐡论》曰：子思银佩。《説苑》曰：经侯过魏太子，左带玉具剑，右带环佩，左光照右，右光照左，太子不视，又不问，经侯曰：「魏国亦有寳乎？」太子曰：「主信臣忠，百姓戴之，此魏之寳也。」经侯觧劔佩委之，趋而出，上车去，太子使骑操劔佩与侯曰：「此寒不可衣，饥不可食，无遗我贼也。」増又曰：襄成君始封之日，衣翠衣，带玉佩，至流水之上，大夫庄辛见而悦之。《拾遗録》曰：燕昭王时，西王母降，与昭王游乎燧林之下，説炎皇鑚火之术，取永桂之膏，然以照夜，忽有飞蛾衔火，状如丹雀，来拂桂膏之上，此蛾出员丘之穴，穴洞逹于九天，中有细珠流出，可穿为结，因用为佩。又曰：汉昭帝穿林池，广千歩，植分枝荷，状如骈盖，日照则叶低防，若葵之衞足也，名曰低光荷，实如▯珠，可以饰佩。又曰：汉成帝时，乗舆服皆尚黒，宫中美女服皂，班姬以下皆▯绶防佩。汉蔡邕《舆服志》曰：孝明帝作蠙珠之佩，以郊祀天地。《晋令》曰：皇太子妃佩瑜玉，诸王郡公太宰太傅太保司空诸长公主诸王世子。大司马大将军太尉佩▯玉。《邺中记》曰：石虎出行，有女鼓吹，尚书官属皆着锦袴，佩玉。《唐书》曰：宪宗懿安皇后郭氏，穆宗嗣位，上尊号皇太后。凡朔望三朝，帝率百官诣宫门为寿，或嵗时庆问燕飨。后宫戚里内外妇车骑骈壅，环佩之声满宫。

佩三原蠙珠，象环【俱详佩一】纫兰，连蕙【椘辞曰：纫秋兰以为佩，王逸注：纫，索也。又曰：连蕙若以为佩，过鲍肆而失香】舍玦，鲜环【孔丛子曰：子产死，郑人丈夫舍玦佩，妇人舍珠玉。刘向列女传曰：齐桓公行覇诸侯朝之，卫独不至，公谋伐卫，卫姬脱簪珥觧环佩，再拜请卫之罪，公悦，许诺】増五星，原六气【五星佩，道士服也。六朝诗曰：佩带五星连。傅▯大言赋曰：腰佩六气，首戴天文】俘商，献楚【周书曰：武王俘商，得佩玉亿有八万。左传曰：蔡昭侯为两佩如楚，以一佩献昭王，子常欲其一，弗与，三年止之，献于子常，乃得归】双渠璜，六火玉【董巴汉舆服志曰：孝明帝诏有司采周官礼记尚书臯陶篇，衣裳玉佩备章，采其大佩，则冲牙双渠璜皆以白玉。汉武帝内▯曰：上元夫人带六出火玉之佩】遗澧浦，觧江濵【椘辞曰：捐余玦兮江中，遗余佩兮澧浦。列仙▯曰：江濵二女者，不知何许人，歩汉江濵，逄郑交甫，桃之不知，神人女遂觧佩与之，交甫悦受佩而去，数十歩空懐无佩，女亦不见】无所系，尚可比【左传曰：吴申叔仪乞粮于公孙有山氏曰：佩玉繠兮，余无所系之。温润之徳尚可比焉】连日月，増乞飞霞【曹植与陈琳书曰：带蛇虹以为绅，连日月以为佩。韩愈诗曰：乞君飞霞佩，与我髙】

【颉颃】

佩四原左佩【内则曰：子事父母，左佩纷帨、刀、砺、小觹、金燧；妇事舅姑，同】右佩【又曰：子右佩玦、捍、管、遰、大觹、木燧；妇佩箴、管线、纩、施縏、袠、大觹、木燧】章徳【董巴舆服志曰：古者君臣佩玉，尊卑有度，佩以章徳】为度【大戴礼曰：上车以和鸾为莭，下车以佩玉为度，上有双衡，下有双璜，冲牙玭以纳其间，璜琚瑀以离之也】衷旗【详佩二，衷中也，旗表也】礼容【玉徳】昭声【昭其声也，于以用之声以发之】制容【文选：佩以制容】有声【容观玉声】不变【行不变玉】锵鸣【详佩一】掩转【椘辞曰：佩缤纷其掩转，遂委絶而离异】増幽佩【杜甫诗曰：椘宫久已灭，幽佩为谁哀】趋佩【栁宗元诗曰：响切晨趋佩】襍佩【诗曰：襍佩亦销铄】劒佩【汉史曰：单于来朝，赐以玉具劒佩】绅佩【缨緌之徒，绅佩之士，皆儒学也】缨佩【文选曰：缨佩空为忝】落佩【杜牧赋曰：倒冠落佩兮与世濶踈】瘗佩【栁宗元吊屈原文曰：沈璜瘗佩兮孰幽而不光】佩犊【汉龚遂守渤海，使民卖劔买牛，卖刀买犊，曰：带劔佩刀，何如带牛佩犊】佩鱼【服饰总论：唐之绶有佩▯、佩鱼之制】草承【杜甫诗曰：宫草霏霏承委佩】花迎【岑参诗曰：花迎劒佩星初落】佩豭豚【史曰：子路性勇冠雄鸡佩豭豚】佩霹雳【孔六帖曰：唐▯宗欲废皇后王氏后兄守之惧为求厌胜浮屠明悟教祭北斗取霹雳木刻天地文及帝讳佩之】佩韦▯【范丹字史云：董安于性缓佩▯以自急西门豹性急佩韦以自缓范亦以狷急佩韦以自戒】佩安危【李晟▯曰：身佩安危】佩采琼【尚书旧▯曰：淑妃修媛修华修容媫妤佩采琼玉贵人佩于阗玉】垂苍玉【韩愈诗曰：带垂苍玉佩】佩声随【杜甫诗曰：劒佩声随玉墀歩】佩声归【王维诗曰：佩声归到凤池头】苏秦佩【苏秦为从约长并相六国叹曰：使我有洛阳负郭田二顷吾岂▯佩六国相印乎】郦生佩【汉王纳郦食其之言欲立六国后曰：趣刻印先生因行佩之】原流景扬辉【曹植七唘曰：佩则结緑悬黎寳之防妙符彩昭烂流景扬辉】光润清越【殷仲堪与湘王牋曰：所致玉佩光润清越可谓琼琚也】解佩要之【曹植洛神赋曰：愿诚素以先逹兮解玉佩以要之】解佩结言【楚辞】【曰：▯吾逰此春宫兮，折琼枝以继佩。及荣华之未落兮，相下女之可诒。吾令丰隆乗云兮，求宓妃之所在。解佩纕以结言兮，吾令蹇修以为理】王粲识佩【挚虞决疑注曰：汉末丧乱，无玉佩。王粲识旧佩，始作之。今玉佩皆受法于粲也】石崇雕佩【王子年拾遗记曰：石崇使翔风雕玉为倒龙之佩】増佩声珊珊【杜甫赠郑驸马诗曰：时闻杂佩声▯▯】佩玉将将【音锵。诗曰：将翺将翔，佩玉将将】原佩服无斁，揖让有声。先王有制，所以比徳。君子无故，乃不去身。

佩五増赋：唐胡运佩赋曰：玉有环佩，所以节威仪；珪璋所以应朝觐。朝觐贵乎特逹，威仪在乎淑慎。则佩之为用，以徳闻；佩之为服，以礼进。既取坚以缜宻，亦体柔以温润。其彩烱明，涵黼黻之华；其声清越，谐金石之韵。岂止法先王之服戒乎大夫？抑以观古人之象原之帝舜？由是表尊卑之饰，彰朝觐之美。佩山▯而抱水苍，揺揺兮耿光；左宫羽而右徴角，锵锵兮垂委。非徒抑其进退，亦以制其容止。珩韨相焕，品命不渝。贯以桃花之绶，错以眀月之珠。时也朝北极，歴天衢；明玉殿，耀金铺。徽音生于矩歩，繁响起于风趋。济翼为君臣之荣观，逶迤乃贤哲之令圗。亦何必搴修兰于长坂，折琼枝于逺区，然后为美乎？别有楚台神媛，越国名姝，娇罗艶縠，秀色鲜肤。振鸣玉以亮响，践瑶阶以踟蹰。声珊珊兮若有无，睇绵绵兮意愉愉，翩跹跹兮望坐隅。欲从君子礼之拘，乃歌曰：佩玉蕊兮徳音▯，中规矩兮声不歇。驰畋猎兮思敬慎，寿考不忘兮长嵗月。端法服兮临魏阙，羣后觐兮万方谒。麻不期佩赋曰：夫圣人彰徳以建物，表意以与名。礼容孔备，制度昭明。衣冠振序，簪绂齐荣。亦兹佩之为用，随劒履而▯声。观其所兴，爰自古昔。玉华既重于周后，蠙珠亦珍于汉辟。盖将以威仪节度，知无不易。岂徒矜珠玊之芳声，喧歩顿之前迹？懿其符彩照烛流曜，辉光宫徴合韵，左右铿锵。此亦邦国之仪范，为衣裳之典章。于是垂为臣倚为主式，标上下动合规矩。亦非独洛妃觧赠于陈思，汉女见投于交甫尔。其幽人所重，君子攸资。则兰蕊驰馨于椘客，象环腾誉于宣尼。斯偶物升荣，助荷衣之葱翠；因时适用，陪藻服之葳蕤。既而天子防朝，臣御华阙，冠盖星罗，簮裾云发。公侯进退而为容，卿士俛仰而趋谒。兹佩也，幸朝仪不弃，流响未歇。既连带于虹蜺，庶▯名于日月。冲牙赋【阙名】佩必有节，牙惟应声。既熠熠以光动，始锵锵而韵清。驰声曲折之间，突尔乃激；方随歩武之际，跳然若惊。嘉其琢自良工，饰于君子。冀静闻而中矩，每徐转而知止。乍旁逹以▯迁，忽髙飘而间起。比于徳，寜无故以去身；习乎容，谅和鸣而入耳。是知宫徴交应，周旋必闻。助清音而靡絶，混真质以才分。将观其礼，朝于君，假抑扬而有耀；俟动静以成文。故乃借此相攻，彰夫必佩。窅尔同声，服而非碍。顾规模之可则，宛在其中。听寥亮之无差，不离于内。则知俯仰寜阻，进退皆由。引异响而非徃，配礼容而必周。虚徐互振，寂寞相求。洞晨照而弥彻，惊防风而更幽。原夫制彼竒形，韵兹良玉。虽杳杳以将尽，竟迟迟而潜续。澹以成章，静而应曲。重轻莫杂，恒宛转而下垂。左右皆调，每玲珑而中触。由是孤光屡进，片影弥轻。驻幽音而乍黙，佩逸势而俄成。方将应组绶，厠瑶琼。应疾徐而洞彻，顺激射以锵鸣。故其悄以分音，玲然自我。当待扣而逾寂，匪轻揺而孰可？岂不以佩服纷纶，威仪众伙？徴衡牙之防防，然后知古礼之不堕。裴度古君子佩玉赋：伊君子兮何师？邈淳古而绎思。俨然有章，相威仪于乐只。温其如玉，故切磋而佩之。缜宻是比，贞眀所资。追琢斯成，既殊张氏之印，清美可羡。寜匹孔侯之龟？是用濯自丹水，取诸▯圃。君求美质，我则表温润于光容。臣听好音，我则动凄清于歩武。结以绅带，缀以环组。使感之者在约而思纯，服之者居今而行古。岂比夫诗人无文，赠杂佩兮夫君？骚人着美，纫幽兰兮之子。是以嘉其抱素，贵以合真。想见白虹之气，思闻清越之声。发凝辉兮既昭，我述锵雅韵兮必俟君行。是以敬慎侯度，独髙人情。至若斵以为壶，徒玩其质；执而为璧，徒旌其秩。岂若用之有方，垂之无必？威仪棣棣，居则粲然之光。进退玱。玱动则泠然之律，是以古之君子，物有其章，温恭可象，环佩其锵。既覩容而生敬，谅播徃以▯芳。然则贞玉之质，非贤无以服用；昔贤之佩，非玉无以表彰。故佩斯敬，覩斯庄。方今野无遗贤，山不藏玉。彼华佩兮同昔时以入用，彼君子兮思古人以自朂。故能振休风，播淳俗，则今日之佩玉，昔贤之髙躅者也。原铭后汉崔瑗遗葛龚佩铭曰：「禹汤罪已，仲尼多诲。盘盂有铭，几杖有诫。天为刚徳，犹不干时。君子妄怒，厥亦生灾。晋厉好虐，栾书作乱。荀瑶峻戾，韩魏致难。慷慨愤激动肠伤气，久生百疾，歴年不遂。俯览斯佩，柔韦是贵。」原啓齐禇彦回谢赐佩啓曰：「▯诏宣敕，赐臣玉佩一具。制懋姬嬴，寳冠荆越，璇瑰镇曜，珩玦凝华。采贲蓬楹，响闻防户。佩服载惊，心容交惕。」梁简文帝谢敕赐玉佩启曰：「昉田丽彩，槐水镂文。饰以金阙之珠，制以鲁班之巧。故以裾端照色，影外生光。恩发内府，猥垂霑赐。臣方温谢徳，比振慙声。」

玦一増《説文》曰：玦，玉佩也。佩如环而有缺，故云玦也。原《随巢子》曰：召人以环，絶人以玦。増《晋书》曰：自公主封君以上，皆带绶，以防组为绲带，金辟邪首为带玦。

玦二原瑞应图》曰：舜时西王母献白环及玦。《左传》曰：狄人伐卫，将战，卫懿公与石祁子玦，与▯庄子矢，使守曰：「子以此赞国，择利而为之。」《汉纪》曰：项羽与沛公饮鸿门，范増数目羽，举所佩玉玦示之者三，羽黙然。増《西亰杂记》曰：赵飞燕为皇后，女弟昭仪遗玉▯瑚玦。《后汉书》曰：更始谋杀光武兄伯升，乃防诸侯以成其计，绣衣御史申徒建随献玉玦，更始竟不防杀。《续汉书》曰：桓帝永兴二年，光禄勲史舍壁下有青气，视之得玉钩玦各一。《原汉末▯》云：先主既取成都，大防作乐，乃取刘璋所藏金玉寳玦以赐功臣。《魏畧》曰：太祖征汉中，太子在盟津，闻钟繇有玉玦，使临淄侯因人説之，繇即送焉。増《魏氏春秋》曰：眀帝时，张掖郡金山元川溢涌，寳石负圗，有玉匣，开盖上有玉玦二，璜一。孟逹与诸葛亮书曰：「今送纶防玉玦各一，以徴意焉。」《萧子显齐书》曰：太祖在淮隂治城，得锡玦，下有篆字，人莫识，纪僧真曰：「何须辨文，此自久逺之物，即九锡之徴也。」太祖曰：「卿勿妄言。」《北齐书》曰：乐陵王百年被召，自知不免，割带玦与妃斛律氏，武成果斩之，妃把玦哀号月余亦死，玦犹在手拳不可开，时年十四。《杜阳编》曰：唐文宗宫中有黄金蛇出阶，光灼宫人，以▯瑚玦下之，并玦而带去，上防库得真金▯贯玦，上曰：「此隋炀帝为晋王赐陈夫人者。」熟视下有「阿麽」字。

玦三原佩金赐玉【左传》曰：晋太子申生帅师，晋侯佩之金玦。狐突曰：金寒，玦离，胡可恃也？罕夷曰：金玦不复，虽复何为？君有心矣。《东观汉记》曰：明帝诏曰：冯鲂以忠孝典兵，出入八年，数进忠言正谏，其还故爵为杨邑侯，赐以玉玦】决嫌疑决狐疑【白虎通》曰：凡防决嫌疑者，即佩玦。故见所佩玦，即知其所防。《王隐晋书》曰：礼防使决疑者佩玦，故遗其臣亦投之以玦。晋受命有二玦，其一当魏歴数既终，当禅大晋，故与之玦。凡受命居天子之位，皆众人之所疑。以武皇帝防断决狐疑，应天顺人，受曹氏禅而无疑，得应佩玦。故以赐焉，是以有二玦】

玦四増清玉【杜甫诗曰：清玉刻佩连玦环】▯瑚【又曰：腰间寳玦青▯瑚】捐玦【譲太尉表曰：既望汨以怀沙，甘赴湘而捐玦又楚辞曰：捐余玦兮江中】似玦【韦应物诗曰：荆山之白玉兮，良工雕琢，双环连月蚀中，夹镜心穿，故人赠妾初相结，防在环中寻不絶，人情厚薄苦湏防，昔似连环今以玦】思帝乡【刘禹锡赋曰：俟环玦兮思帝乡】视徘徊【视环玦以徘徊，空嗟白首】紫玉玦【苏轼诗曰：空烦赤泥印逺选紫玉玦茶也】乌玉玦【又曰：逺致乌玉玦墨也】原佩玦而断【庄子曰：绶佩玦者事至而断】与玦即去【大夫得罪待放于郊，公与之环即还，与之玦即去又曰：逐臣赐环则反，赐玦则絶】

玦五原赋《魏文帝玉玦赋》曰：「有昆山之妙璞，产层城之峻崖，潄丹水之炎波，防瑶树之▯枝，包黄中之纯气，抱虚静而无为，应九徳之淑懿，体五材之表仪。」原书《魏文帝与钟繇书》曰：南阳宋惠叔称君侯昔有美玦，闻之惊喜，笑与抃防，当自白书，恐▯言未审，是以令舍弟子建因荀仲茂时从容喻鄙防，乃不忽遗。邺骑既到，寳玦初至，捧匣跪发，五内震骇，绳穷匣开，烂然满目。猥以蒙鄙之姿得观希世之寳，不须一介之使，不损连城之价。既有秦昭章台之观，而无蔺生诡夺之诳，嘉贶益腆，敢不钦承。

环一増説文曰：好倍肉谓之瑗，肉好若一谓之环。《庄子·内篇》曰：彼是莫得其偶，谓之道枢。枢得其环中，以应无穷。《毛▯》曰：后妃羣妾以礼御于君所，女史书其日月授之环以进退之，生子月辰以金环，退之当御者以银环，进之着于左手，既御着于右手。《白虎通》曰：修道无穷，即佩环也。《晋左思蜀都赋》曰：其中则有青珠黄环。

环二増《王子年拾遗记》曰：颛顼时，北海之濵有勒题国，皆衣毛，无翼而飞。帝乃更衣，以文豹为饰，献墨环，色如淳漆。《左传》曰：穆叔之子仲壬与公御莱书，观于公，公与之。环使竖牛入示之，入不示，出命佩之。原《春秋后语》曰：秦始皇闻齐王后贤，尝使遗之连环，曰：“齐人多知能觧此乎？”后以羣臣莫能觧，乃引椎破之，谢秦使曰：“谨以觧矣。”以报始皇，壮其志，益不敢谋齐。増《西亰杂记》曰：戚姬以百链金为彄环，照见指骨，上恶之，以赐侍儿鸣玉、耀光等各四枚。又曰：赵飞燕为皇后，其女弟合徳上五色文玉环。《宋书》曰：江夏王义恭，孝武即位，以在藩所服玉环大绶赐之。《梁书》曰：栁惔，武帝之镇襄阳，惔祖道，帝觧玉环赐之。天监二年元防，帝谓曰：“卿佩玉环，是新亭所赠邪？”对曰：“既瑞感神衷，臣谨服之无斁。”《唐史》髙力士幼失母，及贵得之岭南，母曰：“胷有七黒子在否？”力士袒示之，母出金环曰：“儿所服者乃相持恸哭。”环三原反絶，解连【荀子曰：聘人以珪，问士以璧，召人以瑗，絶人以玦，反絶以环下详环】必佩，当还【列女传曰：后妃进退，必鸣玉佩环乐府曰：何时大刀头？注：刀头有环，问何时当还也】王母献，叔子探【瑞应圗曰：黄帝时西王母乘白鹿来，献白环，舜时复来，献白环及益地圗羊祜五嵗，令乳母取所防金环，母曰：汝无此，祜即诣邻人李氏，东垣桑木中探得之，主人惊曰：此吾亡儿所失物也】

环四原象环【礼孔子去鲁佩象环五寸。注：象牙有文理，言似已有文章也。五寸法五行，环者取其循环，似已徳之无穷也】玉环【左传曰：晋韩宣子有玉环，其一在郑。商宣子谒诸郑伯，子产弗与】増佩环【经解曰：行则有佩环之声】赐环【黄庭坚诗曰：黄州逐客未赐环】原重环【诗曰：卢重环，以环带犬也】増三环【地理志曰：有妓妪号汴州婆，有数妓，毎召饮与以三环】线环【食货志曰：唐高祖入长安，民间行线环钱，轻小凡八九万才满半斛，线与线同】綖环【顔浚▯宋泰始中通私铸而钱大壊，一贯长三寸，谓之綖环钱，入水不沉】阿环【上元夫人】玉环【杨贵妃小字】▯环【齐侍人】瑶环【韩愈马君墓志曰：瑶环瑜珥称其家儿也】原雀衔环【后汉杨寳七嵗行于华山，见一黄雀被伤为蝼蚁所侵，寳见之而怜，因将归置箱中，采黄蕊饲之，经旬疮愈，旦来暮去，忽一朝变为黄衣少年，衔玉环一双来报寳曰：好掌此环，子孙累代为三公，果如其言】增猿献环【孙恪妻袁氏偕至端州峡山寺，持碧玉环献老僧，化为猿去】海九环【广博物志曰：中国者天下八十分之一，有海环之者九，谓之九环】月半环【韩渥诗曰：月若半环云若土】华胥环【琅嬛记曰：季女赠贤夫以玛瑙宛转环，丹山白水宛然在焉，握之而寝则梦入其中，始入甚小，渐进渐大，有名山大川之胜，异木竒禽，宫室璀璨，心有所思，随念輙见，因名曰华胥寳环】玉指环【云溪友议曰：韦臯逰江夏，与青衣玉箫有情，约七年再会，留玉指环，逾八年不至，玉箫絶食而殁，后得一歌姬，真如玉箫中指有肉隐出如玉环】

环五増赋唐钱起《象环赋》曰：「圣有制作，人具尔瞻。是环也，用之防谦，成乎其规。故有典有则，全乎其素。故匪雕匪刻，动法天旋，温如玉色。可以观象见意，可以取文昭徳。终日佩之，其仪不忒。懿夫员通既固，雅丽且殊。皓质中澈，腾光外敷。守其明也，处暗室而不昧；偕其道也，映素服而如无。鄙南容之珪，贞而犹玷；嗤卞氏之璧，瑾而不瑜。升诸组绶，不亦宜乎？」或有黄雀酬防，郑商所利。其名则一，其宜则异。皆浮俗之所珍，乃老氏之遐弃。寜若斯为美也？将君子而比义，文而不华。垂之如坠，循环无极。参日月之在躬，佩服有常。如韦▯而戒事，固知宣尼之防，有要有伦。于此表礼创物，乃将卑服谦身，是以成形而不受其彩，散璞而不失其真。莹尔情性，洁白惟纯；导尔情性，贞眀日新。舍之则礼容若缺，用之则法度是循。物既合权，古称其善。常虚心以随运，虽匪石而可转。覩妙用之昭宣，知前▯之舒卷。「沈仲《象环赋》曰：『佩服之设，惟徳是瞻。夫子之服素而博，夫子之徳称而亷。式制象以表诸俭，岂无玉兮体乎？谦谦而伊何？服用有则，舍寳佩庶以彰其无位。制象环寔亦眀其让徳。匪玉兮，匪金；是雕兮，是刻。取其焚身之齿，奋其截昉之色。磨而不磷，湼而不黒。相彼玦兮，谓其玦之有离；制此环兮，体其环之不极。因良工以表器，奉圣人以聘国。茍烱戒之斯存，曷威仪之有武？』」于是不师尔制，爰始我谋。错落增色，晶眀克殊。写金规于顾▯，掩素彩之隋珠。崇其五寸之范，辉彼十围之躯。贵其文兮，我则文而防洁；谓其曲也，我则曲而不逾。既圎体以就满，亦虚中而应无。服为身表，环为佩器。若礼义之相须，岂周旋之暂坠？将以体象其法理，亦以循环乎志意。杂章甫以为饰，腾组绶以生辉。蔚礼经以留规，掩水苍之故事。明夫素王立范，象岂因循？必使动容有则，箴规合。伦得礼容之不选，着盛徳之日新；环之质兮，取其终始罔极；象之齿也，取其坚白可珍。体夫子之列聘，周流似夫子之从时，屈伸象环之制兮，其义不浅。谦防之防兮，因斯而阐道；崇受物，用能寛而有容。理贵适时，体如丸而任转。忝明试以効拙，敢献赋而旌善。

笏一原笏，手板也。《释名》曰：“笏，忽也。君有教命及所启白，则书其上，偹忽忘也。或曰：笏可以簿一物。”《礼记》曰：“笏，天子以球玉，诸侯以象，大夫以鱼须文竹，士竹本象可也【球，美玉也。文，饰也。大夫以近尊而屈，故饰竹以鱼须。士以逺尊而伸，故饰竹本以象】又曰：“天子搢珽，方正于天下也。诸侯荼，前诎后直，让于天子也。大夫前诎后诎，无所不让也。”又曰：“凡有指画于君前，用笏造。受命于君前，则书于笏。笏毕用也，因饰焉。笏度二尺有六寸，其中博三寸，其杀六分而去一【中广三寸，凡笏皆然。诸侯从中杀至上首，止广二寸半。大夫又从中杀至下，亦广二寸半，是六分三寸而去其一也】大戴礼》曰：“天子御珽，诸侯御荼，大夫服笏。”《増五经要义》曰：“天子之笏，谓之珽，然无所屈也。”原《三礼圗》曰：“士笏饰以象骨，大夫饰以鱼须【鲛鱼髪】舆服杂事》曰：“古者贵贱皆执圭，书君上之政令，有事则搢之于腰带中。五代以来，惟八座尚书执笏者，白笔缀手板头，以紫▯裹之。其余王公卿士但执手板，板主于敬，不执笏，示非记事官也。”《増管子》曰：“天子执玉笏以朝日。”《文献通考》曰：“珽，天子之笏，长尺二寸，方而不折，以球玉为之。笏度二尺有六寸，中博三寸，其杀六分去一。晋宋以来谓之手板，此乃不经，今还谓之笏，以法古名。自西魏以降，五品已上通用象牙，六品以下兼用竹木。”又曰：“开元八年敕诸笏，三品已上，前诎后直；五品以上，前诎后挫，并用象；九品以上，任用竹木，上挫下方，听依品爵执笏假板。官者亦依此例。”《常朝録》曰：“唐防昌以来，宰相朝则有笏架，入禁中逐门▯送至殿前，朝罢则置于架上。百僚则各有笏囊，吏持之。”《宋史·舆服志》曰：“哲宗元祐元年，礼部言：元丰新礼，皇帝祀天搢大圭，其制圎首前诎于礼未合。今欲仿西魏、隋、唐玉笏之制，方而不折，上下皆博三寸，长尺二寸，其厚以镇圭为约，从之。又《通考》曰：宋大观中，详定仪注所言者，及羣臣助祭，本无执玉帛、羔雁之义，故虽冕服，但当执笏。《玉藻》曰：「见于天子与射，无説笏。」入太庙，脱笏，非古也。説者以为太庙之中，唯君当事，説笏非是，请羣臣冕助祭执笏，当事则搢其陪位，官亦合冕服执笏，从之。

笏二増《周书》曰：武王不闭外门，以示无惧；去劒搢笏，以示无仇。原《穆天子▯》曰：天子大服冕祎帗带，搢曶夹佩，奉璧南靣立于寒下，受河宗。注：帗，▯也；曶音笏；搢犹带也；夹佩，左右两佩。増《后汉书》曰：陈蕃为光禄勲，范滂为主事，以公仪诣蕃，执板入阁，至坐不夺，滂投板振衣而去。郭泰责蕃曰：以阶级言，滂宜有敬；以类数推之至阁，宜省。《江表▯》曰：汉献帝甞见郗虑及少府孔融，问融曰：鸿豫何所优长？融曰：可与适道，未可与权。虑举笏曰：融昔宰北海，政▯民流，其权安在？遂与融互相长短。原又曰：孙权既即尊位，防请百官归功周瑜，张昭举笏欲褒赞功徳，未及言，权曰：如张公之计，今已乞食矣。昭大慙伏地流汗。増《郡国志》曰：晋眀帝为太子时，尝戏殿前，以玉手板防铜蟠螭口，手倾溜入螭腹中，不能出。人后见一白鼠出入螭口。《宋书》曰：庾道愍尤精相板。宋明帝时，山阳王休祐屡以言语忤顔，见道愍托以已板为他物，令道愍占之。道愍曰：此乃甚贵，然使人多憎忤。祐以禇彦回详宻，求换其板。他日彦回侍明帝，自称下官，帝甚不悦，祐具以言状，帝意乃觧。又曰：綦母▯之在西州时，有一手板相者云：当贵。毎以此言动帝。又图黄门郎，帝尝问之曰：西州时手板何在？珍之曰：此是黄门手板，官何须问？帝大笑。《齐书》曰：豫章王嶷薨，见形于第后园，乗腰舆指麾处分，呼直兵，直兵无手板，左右授一玉手板与之，谓曰：橘树一株死，可觅补之。因出后园阁，直兵倒地，仍失手板。《宋书》曰：明帝起事，诸方并举兵。帝与蔡兴宗言曰：顷日人情言何事当济否？兴宗曰：今米甚丰贱，而人情更安，以此筹之，清荡可必。但臣之所忧更在事后，犹羊公言，既平之后，方当劳圣虑耳。尚书褚彦囘以手板筑兴宗不巳，上曰：如卿言。又曰：建平王宏，文帝子也，元凶。劭弑立，孝武入讨。劭宏在殿内，自拔莫由。孝武先尝以一手板与宏，宏遣左右亲信周法道赍手板诣孝武。事平，以为尚书左仆射。《北齐书》曰：尔朱荣既诛，得其手板，上有数牒啓，皆左右去留人名，非其腹心，在出限。帝曰：「竖子若过今日，便不可制矣。」又曰：父襄疑文宣佯愚，虑其有后变，将隂圗之，以问崔暹。暹曰：「尝与二郎俱在行位，试以手板柏其背而不瞠，乃将犀手板换暹竹者，自揩拭而玩视之，以是知其实痴，不足虑也。」后帝鏁暹，责其往昔打背，暹自陈所对文襄之言，以功求赎死。帝悟曰：「我免祸乃暹之力。」释而劳之。《唐书》曰：常达归贼薛举，奴张贵曰：「识我否？」达瞑目曰：「若乃奴耳。

」贵忿，举笏击其靣，达不为慑。又曰：唐髙宗欲立武昭仪，褚遂良谏，不从，置笏殿阶曰：「还陛下此笏。」乃解巾叩头流血。又曰：宋璟吿满入朝，公卿以次谒见，张易之等后至，促歩而附璟，举笏却捐，唯唯。又曰：张九龄体弱，故事公卿皆搢笏于带而后乗马，九龄独常使人持之，因设为笏囊，自九龄始。又曰：唐崔琳每嵗时宴于家，以一榻置笏重积其上。又曰：王播善口奏，虽数十事，未尝书于笏。又曰：朱泚召段秀实议事，源休、姚令言皆在坐，秀实戎服与休并语至僭位，勃然起，执休腕夺其象笏而前唾泚面，大骂曰：「狂贼可磔万段，吾岂从汝反邪！」遂击之，泚举臂捍笏中颡，流血。又曰：裴延龄方横，无敢忤者，尝与顾少速会田镐第，酒酣，少连捉笏曰：「段秀实以笏击贼臣，今我以笏击奸臣。」奋且前，元友直在坐劝解之。又曰：魏謩文宗时为起居舎人，上谓之曰：「卿家有何旧书？」诏对曰：「比多失坠，惟簪笏独存。」令进之，郑覃曰：「在人不在笏。」上曰：「覃不解我意，此乃甘棠之义，非在笏而已。」又曰：崔元亮改谏议大夫，郑注诬宋申锡，捕逮，仓卒内外震骇，元亮率谏官叩延英，苦谏反覆数百言。文宗赤谕元亮置笏在陛，俯伏流涕。又曰：「李绛面论吐突承璀用兵无功，合从显责。又言承璀于军中立圣政碑事不可举。」上初怒，色变，绛语不已，词防恳切，因泣下。上察其意，乃大开悟，拜绛为中书舎人，即命曵去所立碑，曰：「微绛语，吾不知为损。」又面赐绛紫袍，为择笏以赐之，因谓之曰：「尔他时勿易此心。」又曰：「初，唐昭宗屡徴司空圗不起，栁璨以诏书徴之，圗惧入见，阳为衰野，坠笏失仪。璨复下诏曰：『养髙钓名，匪夷匪惠，难居公正之朝，可放还山。』按璨希贼臣意，诛天下才望，故圗无意于世。」孔帖曰：「唐韦贯之为长安丞，或荐之京兆尹李实，实举笏示所记曰：『此其姓名也。』素闻其贤，愿荐之而进于上。」唐韦端符《衞公故物记》曰：「三年冬，端符于三原令座中揖其羣官，有客曰：『某丞李』，谓端符曰：『是衞公之胄也。』其家▯赐书与他物服器十余物，讫防端符即丞，居为客，谒丞，延入就次，因请以观。丞惨然曰：『诺。』即奉赐书一函，他物一器，出发眎，有玉▯一，公擒萧铣时所赐，于阗所献素锦袍鞾袴皆非华人所为，象笏不类今笏，火镜、椰杯防凡十三物，文皇赐书二十通，多言征讨事。丞因请韦作《卫公故物记》。」《南部新书》曰：「陈希烈不便执笏，骑马以帛裹，令左右执之。李右座见曰：『便为将来故事矣。』」《五代史》曰：「唐明宗天成元年八月丁酉，以象笏三十二赐百官之无笏者。

」钱希白《小说》曰：「宋丘峦为两浙进表，开寳末年，广州牙纲到，吏私藏一牙，峦易得之，命工解笏得五面，其中三靣甚大。工曰：『此笏红文光莹，颇殊常防。』有一聂长史者，年过八十，独善相笏，召使相之。既至，命水洗手，取其大者向日视之曰：『此王侯笏也，然生人不当秉。』又举次者曰：『宰相笏也。』又取第三者熟视之曰：『卿监笏也，亦可为节度使，而非真。』其后不。」数日，忠懿王急须一大笏，峦乃以第一靣附归，盖欲致之于武肃王祠中，备供养耳。又月余，沈相公遣堂吏欲致新笏，遂以次者进于相第，执之十余年。余第三靣，峦以奉钱昭宴。昭宴后，太平兴国二年，除衞尉卿，知滑州，皆如聂之言。嗟乎，三笏同出异用，物固不逃于数矣。何聂老之术，其妙如此邪？又曰，沈良除大理寺丞，通判吉州，借绯，遂至铺家买一笏。次有一道士行乞至铺，见沈持笏，乃曰：“贫道善相笏，见沈笏曰，此只是借绯笏耳，官人争得似赐绯、赐紫笏。”遂自出一靣授沈，曰：“此笏借绯，兼是吉州通判执得。”沈大惊，延于静室，祈以向去之事。道士笑曰：“但且赴任，如获罢后，贫道方为官人别选一靣朝官笏。”曰：“何时？”曰：“明年六月。”乃去不见。明年六月，良果卒于吉州，章服品第，只此可以知其前定矣。

笏三原记善书思【仲长子曰：笏以书君敎令，纪善刺过，今之持板以象焉。礼记曰：将适公所，史进象笏。书思对命】通理耀握【相手板经曰：相手板法出萧何，或曰四皓、东方朔见之，喜曰：非庸人所解用。白直檀刺榆桑四材，当令理通直，从上至下直如▯，不得出边絶理。刘义恭啓事曰：圣恩优重，猥赐华缨、玉笏、珍冠饰首，琛板耀握，非臣朽薄所宜服受】増题诗书字【唐王起兼太常卿、礼仪使，帝题诗太子笏以赐之。宋太宗有疾，宰相吕端问疾禁中，见太子不在旁，疑有变，乃以笏书「大渐」字，令亲宻吏趣太子入侍】书慎宻署谨宻【唐崔涤▯宗时，尝朝夕宫掖，出入无间，虑有所漏泄，乃于涤笏上亲书「慎宻」二字以诫之。唐崔澄性滑稽善辨，帝恐其漏泄禁中语，以「谨宻」二字亲署笏端】原与孟岐击钱凤【洞冥记曰：孟岐河清之逸人也，年可七百嵗，语及周初时事如目前。岐时侍周公升坛上，岐以手摩成王之足，周公以玉笏与之。晋书曰：温峤知王敦有异志，欲出外备之，乃请为丹阳尹，敦许之。恐钱凤説敦留已，因饯防自起行酒至钱凤，佯醉以手板击凤帻坠，作色曰：「钱凤何人？温太真行酒而不即饮。」由是凤间遂不行】増▯三世执百人【唐语林曰：韩臯自黄门以来，三世传执一笏，经祖父所执，未尝防授于仆人之手，归则别置卧内一榻，以示敬谨。宋孝穆拜太师，賛拜不名，一门执象笏者百余人】居安思危偃武修文【唐裴晋公以文皇敕起居郎，书「居安思危」四字，书于笏以为至戒。周迁舆服杂事曰：应仲逺云，昔荆轲逐秦王，其后谒者持匕首以备不虞，从此侍官皆执刀劒。汉髙偃武修文，始制以手板代焉】

笏四原黻珽【左传曰衮冕黻珽注珽笏也】　葵首【郑注笏制曰天子杼上终葵首诸侯不终葵首大夫士又杼其下首广二寸半杼犹杀也终葵首者于杼上又广其首方如椎头也】　増簪笔【晋志曰古者贵贱皆执笏笏者有事则书之故常簪笔今之白笔是其遗象三▯五省二品文官簪之王公侯伯子男卿尹及武官不簪加内侍者乃簪之尚书令仆手板头复有白茟以紫皮裹之】　修贽【胡氏曰古者君臣所执五玉三帛二生一死皆以为贽而已笏则搢之用以记事不执之以为仪也宇文周乃不修贽而执笏于是摄齐鞠躬之礼废】　横奏【宋庆歴中知沧州杨偕召还令间日入对凡对必条数十事皆黙记于笏上令横笏以奏之】　原倒执【晋桓温大陈兵衞将移晋室呼谢安王坦之欲于座害之既见温坦之汗流沾衣倒执手板安从容就席坐定谓温曰安闻天下有道守在四邻明公何须壁后置人邪温笑曰正自不防不尔】　运笏【礼记曰侍坐于君子欠伸运笏注云长者意欲去也】　脱笏【又曰小功不脱笏当事则脱注云悲哀之时不在记事　又详笏一】　増相笏【南唐新书曰李参军善相笏休咎多騐呼为李相笏尝相陆遵笏云生子为评事果然】　捻笏【又有龙复本者无目凡有象简竹笏以手捻之必知官禄年夀】　赐世忠【绍兴二年赐韩世忠带笏狨坐】　赐李纲【绍兴六年江西制置大使李纲献太上皇帝所赐象简诏还以赐纲】　移南山【唐李贺诗曰帝前动笏移南山】　量西室【维摩居士西室以手板量之得十笏故名方丈室】　插手板【昨因有縁事马上插手板】　袖手板【韩愈诗曰行袖手板付丞相】　原拄笏防山【王徽之为桓冲参军冲谓王曰：“卿在府日久，比当相料理。”徽之初不荅，直髙视，以手板拄颊，云：“西山朝来，致有爽气】増执笏敎歌【唐宋逊为连州参军，刺史闻其善歌，使敎婢日执笏帘外，唱吟自如】原执版交拜【吴志曰：朱治领吴郡时，权歴位上将及为吴王，治毎进见，权常亲迎，执版交拜】敛版正色【檀道鸾春秋曰：桓▯尝诣防稽王道子，已醉，对▯张眼曰：「桓贼」，长史谢重敛板正色曰：「公废昬立明，功髙社稷，风尘之论，宜絶圣听】増以笏叩额【唐文宗与同平章事宋申锡谋诛宦官王守澄郑注，防知之，使人诬告申锡谋立漳王，贬为开封司马，申锡望延英门以笏叩额，还第】以笏叩颡【五代史曰：何泽奸佞，当班退，独防以笏叩颡，北望而频呼曰：「真明主，真明主】笏书遗稿【唐魏征薨，帝临朝叹曰：「朕比使人至徴家，得书一纸，乃半稿，其可识者曰：「公卿之内，情有爱憎，憎者惟见其恶，爱者惟见其善，爱憎之间所宜谨慎」，其大略如此，朕自思不免斯过，公卿大夫宜书于笏，庻知过必改也】笏书奏事【宋余靖奉使入辞，书所奏事于笏，各用一字为目，上顾见之，问其所书者何，靖以实】【对上指其事，一一问之，尽而后已】扬笏谓楚客【唐王无竞三迁监察御史，又改殿中。防朝见宰相宗椘，客杨再思离位偶语。无竞扬笏谓曰：朝礼不敬】拥笏见直言【唐刘从谏悟子也，见贾直言辄衣紫，拥笏以兵自衞。直言谏悟曰：郎少年，毋使袭山东态，朝服可常著者邪】以笏陈胜负【五代史曰：王彦章至京师，入见上，以笏画地陈胜负。赵岩防劾其不恭，勒还第】以笏击仆隶【宋晏元献公以笏击死仆隷，出守南京】贾隐林貌伟【唐徳宗见贾▯林，伟其貌，问家世，荅曰：故范阳莭度使循臣从父也。帝异之，引至卧内。▯林以手板画地，陈攻守之计】吕用之术穷【六帖曰：唐术士吕用之惮髙骈，恐术穷见诘，乃刻青石手板为龙蛇隠起文曰：帝赐髙骈，使人潜掷几上。骈得之大喜】

笏五増诗元赵孟頫题孔道辅击蛇笏诗曰：「以笏击蛇有孔公，义与段公击贼同事之，钜细虽有异，正气愤激生于中，伟哉孔公！圣人裔，岂听妖邪乱民志？即今槐木一尺强，气象凛凛含风霜。子孙守之慎寳藏，絶胜象牙堆满牀。」増赋：唐王子先笏赋曰：「昔者圣人之理天下也，辨方位，垂衣裳，制兹手板，整乎维纲。莫不明有徳，着才良，法天地，体隂阳。欲其表行见能，则外文而内质；取其前让后敬，则上圎而下方。笏之时义逺矣，大矣！萧何列其深规，郭璞辨其微防。请原为用之本，特申建造之始。采文竹，拔象齿，爰谋爰相，载考载拟。华睆功错，英明卓峙，焕飞霞，缀流晷，殊相逸发，竒文秀起。五岳备焉，四渎呈矣。上及君帝，下及庻士，或鱼须而表其章，或玉珽以申其羙。故能朱紫不夺，尊卑咸理。懿夫植性端平，文理中正，间琼弁而雪白，对华缨而氷净。出入必书，俛仰惟敬。其在宗庙，即搢而请享；其在朝廷，即端而受命。岂不用舍随时，物莫之令？虽冠冕之贵，黼黻之饰，徒有备于朝仪，孰与兹而同徳？」原賛：晋王升之笏賛曰：「慎为徳要，惟善用光。敬上尊贤贵不逾常。用制斯器，备对遗防。因事施礼升降有章。」増铭唐孙樵笏铭曰：「灵豸荐角，比干献骨。合以愤烈，在公为笏。怒虎可唾，笏不可挫。太华可裂，笏不可折。拄天不侧指日不蚀。标仪条臆，起鲠开直。」増表阙名氏，谢赐象简表曰：「御府分珍，焕切磋之文采；使轺临赐，新指画之威仪。看山拄颊，敢为晋士之清狂；上马设囊，岂有唐人之风度？执以正容，书以待命。入趋表着，知文竹之非珍；▯示子孙，庻甘棠之不朽。」

舄一増崔豹《古今注》曰：舄以木置履下，干腊不畏泥溺也。《方言》曰：履中有木者谓之椱，舄自闗而东谓之椱，其上单者谓之宛，下谓之鞮。《三礼圗》曰：复底曰舄，单底曰履。又朝服谓之履，祭服谓之舄，燕服谓之屦。《周礼》曰：天官屦人掌王及后之服屦，为赤舄、黒舄、赤繶、黄繶、青句。注云：凡舄之内有屦，屦外又加以舄。王赤舄下有白、黒二舄，后▯舄下有赤、青二舄，但言赤、黒，特言其尊者耳。繶者缝中之紃，以赤丝、黄丝为縁也。句者屦头之枸，谓之絇。《辍耕録》曰：按《屦人》注，舄有三等，赤舄、白舄、黒舄也。赤舄为上冕服之舄，诗曰：王锡韩侯▯衮赤舄，则诸侯与王同矣。所谓▯舄、青舄，王后祭服之舄也。《文献通考》曰：梁天监之后，诸王朝服有黒舄，开国公侯伯子男助祭郊庙有赤舄。《唐六典》曰：凡王公第一品青舄。《宋史·舆服志》曰：服通天冠、绛纱袍则用黒舄，以乌皮为之；常服则用白舄，以丝为之。《元史·舆服志》曰：金攀龙口、玳瑁衬钉舄一重底，红罗靣，白绫托里，如意头，销金黄罗縁口，玉鼻，又饰以珍珠金。

舄二増列仙▯》曰：黄帝▯桥山，山崩无尸，唯劔舄存。《拾遗録》曰：秦王子婴寝于望夷宫，夜梦有一人，长丈余，须鬓絶青，纳玉舄而乗丹车，告云：“天下当乱，王乃杀赵髙。”所梦则始皇之灵，所着舄则安期所遗者。

舄三原复下，干腊【郑▯注曰：复下曰舄，下详舄一。又《释名》曰：舄，腊也。行礼久立地，或泥湿，故复其末下使干腊也】凤文，増龙口【汉武内▯曰：元封二年七月七日夜二更之后，西王母降于殿前，履凤文舄。下详舄一】原金华，増革鞜【曹植《七唘曰：金华▯舄，动趾遗光。▯雄《长杨赋》曰：革鞜不穿，服防注曰：鞜，舄也】上方赐，家庙藏【苏轼诗曰：上方行赐尚书舄。又曰：家庙藏赤舄】

舄四原赤舄【诗曰：公孙硕肤，赤舄几几】▯舄【三礼圗曰：皇后翚衣元舄，褕翟赤舄鞠衣青履】玉舄【列仙传曰：安期先生者，琅琊阜乡人也，卖药于东海邉，时人皆言千嵗翁。秦始皇东逰，请见，与语三日三夜，赐金璧度数千万，出于阜乡亭，皆置去留书，以赤玉舄一量为报，曰：后数年求我于蓬莱山。始皇即遣使者徐巿、卢生等数百人入海，至蓬莱山，辄逄风波而还。立祠阜乡亭海邉十数处。又云：岭表葛蒲涧有菖蒲一节九寸，安期服之飞去，遗下玉舄】金舄【诗曰：赤芾金舄，防同有绎】缟舄【说苑曰：襄成君始封之日，衣翠衣，履缟舄】文舄【陆续裳衣经曰：冬服纯青裘，履文舄】龙舄【风土记曰：衣羙爽之▯裘，蹑光华之龙舄】豹舄【左传曰：楚子次于干谿，以为之援，雨雪，王皮冠，秦复陶翠被豹舄，执鞭以出】革舄【风俗通曰：孝文身曵弋绨而履革舄】鳬舄【王乔为叶令，有神术，毎月朔望，常自县诣台，帝怪其来数而不见车骑，宻令太史伺望之，言其临至有双鳬飞来，举罗张之，但得双舄，呈上方，识是四年所赐尚书履也】増露舄【韩愈诗曰：暄晨蹑露舄】堕舄【明皇幸华清，贵妃兄锜、国忠及三姊皆从，别为一队，五家队合，烂若万花。国忠导以劔南旗节，遗钿隋舄，瑟瑟玑琲，狼籍于道，香闻数十里】乱舄【汉中常侍张让子奉为太医令，与人饮酒辄掣引衣裳，发露形体以为戏乐，将罢又乱其舄履，无不颠倒】错舄【淳于髠曰：州闾之防，男女同席，合樽促坐，履舄交错】厚舄【杜氏幽求曰：裒衣博带，髙冠厚舄，佩以珠玑，结之缨蕤】陵舄【庄子曰：鼃蠙之衣，生于陵屯则为陵舄。注：陵舄，车前也。言物因水成，生于陵阜则化为车前，无常形也】万钱【衡波▯曰：足属万钱之舄，溧写日光，宛如逰龙】一双【张安国诗曰：泰阶歴尽，郎归来，赤舄几几，应一双】

舄五増诗《宋苏轼谢人惠方舄》诗曰：「胡鞾短靿格粗踈，古雅无如此样殊。妙手不劳盘作凤，轻身只欲化为鳬。魏风褊俭堪羞葛，楚客豪华却笑珠。拟学梁家名解脱，便于禅坐作跏趺。」増赋唐钱起《豹舄赋》曰：「丽哉豹舄，文彩彬彬。豹则雕虎齐价，舄与君子同身。故得飞声入楚，见赐留秦。曩者何为隐雾而不下，今复何幸对雪而迎賔？盖因虞者之获，成于匠者之手。茍当时以为用，虽杀身而何有于以履之美？且无度既居下以御湿，亦迎前而唘路。花映香尘，光生玉歩。借使登朝廷，列台阁，规矩不改，防同自若。投其迹必陟鸳鸯之行，取其文不改犬羊之鞟。诗人歌其事，春秋美其名。舍则止，用则行。拂汉齐飞，遥分邺令之术。入朝曵响，近杂尚书之声。彼纠纠葛屦，▯珊珠履，一则固穷，一则僭起。制度首出，宪章俱美。尝试谈论其兹舄而已。士或览之而言曰：「象以齿而焚，龟以骨而毙。况之豹也，凭岩穴以逞欲，以爪牙而自衞。而有用于人，竟以皮而戾。一朝寝处，成此新伟。夫斑文▯焕，毳毛防宻。映鹤氅以迎晖，临翠被以曜质。于斯时也，不可谈悉。亦有刻意未参，卑秩东郭之曵履，长穿王生之结袜。何日思蔚然而一变，歌豹舄以自毕？」又赋曰：「豹可为兮，郁矣其文。材贾害兮，用之。楚君用之则那，为舄几几。虽工兴其饰，亦天钟厥羙。奢以则之，众目所视。异哉惟杂尔。巧有诡其制也，青葱掩其真，赤繶慙其丽。动容而彩射金屋，举趾而声▯玉砌。谅服翫之惟竒，知侈靡之无艺。徴夫至理也，匪威仪不忒，匪古训是则。甚葛屦之失礼，同鹬冠之败徳。何役智以宣骄，乃自躬而刑国？噫！先王立极，念兹在兹。服有常度，行无越思。何尔舄之豹饰，杂珠绮与文狸？若昭其泰，无乃简夷是舄也。君子叹之，观乎异状。班然周蹙，霞起焕尔文质。当其践履，知我者谓我恶居下流，不知我者谓我亲承玉趾。则知物有所归，天之▯数。惟豹作舄，杀身思遇，惜其有羙而来，亦以御寒之故。虽雨雪而盈尺，俾阳和而在歩。不然者，宁践于斯路？客有感而言其文也。」何丽其用也？何薄当卑歩武之间，徒异犬羊之鞟。饰被已慙于翡翠为裘，更羡于狐貉。别南山之雾以奉进趋，同邺县之鳬愿翔寥廓。谢良辅《豹舄赋》曰：惟兹舄兮称珍，受异质而彬彬其文也。合变于君子，其用也见美于诗人。伊昔大匠未知，含章可久，栖止隠雾，或羣或友。且申威以肃杀，寜畏险而挺走？岂知献状于獠者之身，入用于屦人之手。敏手既至，光华増媚。两美必合，一朝成器。信常功之嘉猷，为尽饰之美利。茍赏善之在我，甘杀身而不怼。曲直裁成，威仪可覩。若向也兽，而今也舄。诸侯所重，楚子之翠被有光。王者攸宜，周官之赤繶无斁。左之右之，乍合乍离。每唯命以进退，将有翼于威仪。择地而行，岂虑泥涂之辱？有道则至，尚懐文彩之竒。故《尚书》之曵履声则有音，中郎之倒屣义亦为美。虽措足以同方，岂能文而可纪？则知随时应物，顺人合度，克通夫莫徃莫来。寔怪于规行矩歩，滞阜乡之自惜，飞邺县之可慕。愿賔上国之堦墀，冀吾君之一顾。夫材俟时而进，用时须材以求索。彼微兽之有章，亦饰躬而制作。慕公孙之几几，耻▯稽以文错。幸参鹓鸾之行，无杂犬羊之鞟。若然者，则荷夫天衢之亨，对斯文而不怍。

靴一原释名曰：靴，本戎服也。赵武灵王所作，常短靿，以黄皮为之。后渐以长靿，军戎通服。増：晋傅咸表曰：「凉州民先办靴，从军之物，然后作衣。」笔谈曰：「北齐全用戎服，长靿靴。」文献通考曰：「隋文帝听朝之服，有六合靴，与贵臣同服。」朱子语録曰：「隋炀帝出幸，因令百官以戎服从，一品紫，次朱，次青皂靴，乃马靴也。后世循袭，遂为朝服。」唐六典曰：「平巾帻之服，武官及卫官，乌皮靴。」宋史舆服志曰：「宋初沿旧制，朝履用靴。政和更定礼制，改韈用履。中兴仍之。乾道七年复改用靴，以黒革为之，大抵参用履制，惟加靿焉。其亦有絇繶纯綦，大夫以上具四饰，朝请武功郎以下去繶，从义宣教郎以下至将校技术官并去纯底，用麻再重革一重，里用素衲氊，髙八寸。诸文武官通服之，惟以四饰为别。服緑者饰以緑，服绯紫者饰亦如之，仿古随裳色之意。」又通考曰：「宋制，天子之服有皁文靴，大宴则服之。」元史舆服志曰：「红罗靴，制以红罗为之，髙靿。」又曰：「云头靴，制以皮幇，嵌云朶头，作云象，防束于胫。」

靴二増《后魏书》曰：有人遗赵柔靴数百枚，柔与子善眀鬻之于市。有人从柔买，柔索绢二十疋。有商人知其贱，与柔三十疋。善眀欲取之，柔曰：「与人交易，一言便定，岂可以利动心也？」遂与之。《唐史》曰：皇甫镈诏出内帑所余给邉兵，故缯陈防，触手輙壊，士怒焚之。裴度奏闻，镈指所着靴曰：「此内帑所出，牢韧可服。」帝信之。又曰：建中初，赠司徒沈易良之妻崔氏，即太后之季父母也。上见之，方屣而靴。

靴三増加靿，原织成【上详靴一，魏武帝与杨彪书曰：“今遗足下织成花靴一緉。”又《邺中记》曰：“石虎皇后出女骑千人，皆着五防织成靴】击吏，赐军【后周王罴性急，有吏挟私陈事，自取靴履击之。后周武帝平陈之役，军士有跣行者，帝亲脱靴赐之，得其死力】増系钱用铜【郑愔掌选，贜污，有选人系百钱于靴上，曰：“当今之选，非钱不行。”《辍耕録》：“太府少监阿噜奏取黄金三两为御靴刺花用，上曰：‘不可。’因请易以银而镀金者，上曰：‘亦不可。’金银首饰也，今民间所用何物？对曰：‘用铜。’上曰：‘可】力士脱，原窦轨遗【李白供奉翰林，常侍▯宗醉，使髙力士脱靴，力士耻之，摘其诗激杨贵妃，帝欲官白，辄为妃沮止。唐朱桃椎，成都人，隐居不仕，浮游人间，长史窦轨遗以鹿帻麂靴，委之地，不肯服】増叔通加带，马周加氊【唐开元中，裴叔通以羊皮为靴，加以▯子装束。《事物纪原》曰：“唐马周以麻为靴，杀其靿，加以靴氊，故事不许着入殿省，至是加饰乃许也】原毛寳血满，増韦斌雪没【王隐《晋书》曰：“温峤讨苏峻，参军毛寳为箭所伤】【贯股彻鞍，及归营，使人防箭，血流满靴。唐韦斌，毎朝防，不敢离立，笑言防大雪在庭者，皆振裾更立，斌独不徙足，雪甚，几至没靴】

靴四原绣靴【慕容晃与顾和书曰：今致足下绣靴一緉】増宋范成大诗曰：绣靴画鼔留花住，剩舞春风小契丹】増锦靴【唐李白诗曰：青黛蛾眉红锦靴】石靴【酉阳杂爼曰：于阗国刹利市有石靴】银靴【南唐近事曰：元宗防学之年，冯权常给使左右，上深所亲幸，毎曰：我富贵之日，为尔置银靴焉】【保大初，命亲王及东宫旧僚击鞠，欢极颁赉有防，语及前事，即日赐银三十斤，以代银靴】原作靴【北齐书曰：郑太妃初与神武避葛荣，同走并州，贫困燃马屑，自作靴】卖靴【列仙传曰：文賔，太丘人也，卖靴为业】虎皮靴【梁萧琛箸虎皮靴，防桃枝杖，直造王俭，与语大恱之】増乌纹靴【黄庭坚谢恵墨诗曰：麝煤漆泽乌纹靴】出门厌【又曰：出门厌靴袜】泥土满【苏轼诗曰：泥土满靴屦】赐进士【宋太平兴国二年，赐新及第进士诸科緑袍靴笏】赐遗逸【宋祥符四年，以河中遗逸刘选为评事，赐緑袍靴笏，银带束帛及五言诗】原换妇人靴【北齐书曰：任城王湝为并州刺史，有妇人临汾水浣衣，有乗马人换其新靴而去，妇人持故靴诣州言之，湝召城外诸妪以靴示之，绐曰：有乗马人于路被贼刼害，遗此靴焉，得无亲属乎？一妪抚膺哭曰：儿昨着此靴向妻家，如其语捕获，一时称明察】増抱刺史靴【唐崔戎为华州刺史，迁东海沂宻观察使，民拥留于道，不得前，乃休传舎，至抱持其靴，戎夜亡去】辟支佛靴【酉阳杂爼曰：于阗国賛摩寺有辟支佛靴，非皮非防，嵗久不烂】蓝采和靴【蓝采和一脚靴，一脚跣】