御定渊鉴类函卷一百六十二

御定渊鉴类函卷一百六十二

礼仪部九【祭祀总载】

祭祀总载一増《周易》曰：风行水上，涣。先王以享扵帝，立庙。原《尚书大传》曰：祭之为言察也，察者至也，言人事至扵神也。《尔雅》曰：春祭曰祠，祠之言食也；夏祭曰礿，新菜可汋；秋祭曰尝，尝新谷也；冬祭曰烝，烝进也，进品物。祭天曰燔柴，既祭积薪焚之；祭地曰瘗埋，既祭埋藏之；祭山曰庪【音轨】悬或庪或悬置之扵山；祭水曰沈，浮投祭水中，或浮或沈；祭星曰布，布防扵地；祭风曰磔。今俗当大道中磔狗云，以止风，此其遗也。是类是祃【莫驾反，出《诗》《雅】师祭也，类于上帝，祃于所征之地。既伯既祷，马祭也，伯马祖也，将用马力，必先祭其祖也。増又曰：禘，大祭也；绎，又祭也。周曰绎，商曰肜，夏曰复胙。原《说文》曰：除恶之祭曰祓，防福之祭曰襘【防】告事求福曰祷，道上之祭曰禓【阳】洁意。以享曰禋，以事类祭神曰禷，祭司命曰防【俾利切】祭豕先曰防【似劳切】月祭曰祽【子内切】増《尚书》曰：肆▯于上帝，禋于六宗【一四时，二日，三月，四星，五寒暑，六水旱】望于山川，徧于羣神。又曰：咨四岳，有能典朕三礼【天神地只人▯之礼】佥曰伯夷，帝曰俞。咨伯，汝作秩宗，夙夜惟寅，直哉惟清。原又曰：自成汤至于帝乙，罔不眀徳防祀，孔安国传云：自帝乙以上无不显用有徳忧念斋敬奉其祭祀，言能保其宗庙社稷也。増又曰：八政三曰祀，孔安国传云：祀者所以昭孝事祖通乎神眀者也。又曰：王肇称殷礼，祀于新邑，咸秩无文，孔安国传云：以祀典祀于新邑，皆次秩不在礼文者而祀之。又曰：宗伯掌邦礼，治神人【天神地只人▯】和上下。《周礼》曰：天官冢宰以八则治都鄙，一曰祭祀，以驭其神，以九式均节财用，一曰祭祀之式。原又曰：凡庶人不畜者，祭无牲；不耕者，祭无盛。又曰：大宗伯之职，掌以吉礼事邦国之▯神示，以禋祀祀昊天上帝，以实柴祀日月星辰，以槱燎祀司中司命观师雨师，以血祭祭社稷五祀五岳，以貍沈祭山林川泽，以疈辜祭四方百物。又曰：凡祭祀宾客之祼事，和郁鬯以实彛而陈之，郑注曰：筑郁金煑之和鬯酒也，郁为草若兰。又曰：凡阳祀用骍牲毛之，阴祀用黝牲毛之，郑注云：骍牲色赤毛之取纯毛也，阳祀祭天扵南郊及宗庙，阴祀祭地扵北郊及社稷也，黝读为幽黑也。又曰：取萧祭脂，取羝以軷，郑笺云：言后稷即为郊祀之酒及其米，取萧草与祭牲之脂爇之扵行神之位，馨香既闻，取羝羊之体以祭神也。又曰：以享以祀，以介景福。《礼檀弓》曰：朝奠日出，夕奠逮日，注云：阴阳交接庶几遇之。又《礼噐》曰：室事交乎户，堂事交乎阶，注：室事谓正祭之时事尸在室。

故云室事交乎户外，人将▯至户内，人扵戸受▯，设扵尸前，相交承接，在扵户也。堂事交乎阶者，谓正祭之后，傧尸之时，尸扵堂，故曰堂事交乎阶。谓堂下之人送▯至阶，堂上之人在阶受取，是交乎阶也。又《郊特牲》曰：缩酌用茅，眀酌也。郑注云：谓泲醴齐以眀酌也。眀酌者，事酒之上也。名曰眀者，事酒今之醳酒，皆新成也。又《王制》曰：祭丰年不奢，凶年不俭。又《祭义》曰：祭不欲数数则烦，烦则不敬祭；不欲疏，疏则怠，怠则忘。是故君子合诸天道，春禘秋尝，乐以迎来，哀以送徃。月令曰：孟春之月，其祀户，祭先脾；孟夏之月，其祀灶，祭先肺；中央土，其祀中霤，祭先心；孟秋之月，其祀门，祭先肝；孟冬之月，其祀行，祭先肾。曲礼曰：天子祭天地，祭四方，祭山川，祭五祀嵗徧；诸侯方祀，祭山川，祭五祀嵗徧；大夫祭五祀嵗徧；士祭其先【祭四方谓祭五官之神扵四郊也，勾芒在东，祝融后土在南，蓐收在西，元冥在北】又祭法：王立七祀，曰司命，曰中霤，曰国门，曰国行，曰泰厉，曰户，曰灶；诸侯五祀，曰司命，曰中霤，曰国门，曰国行，曰公厉；大夫三祀，曰族厉，曰门，曰行；士二祀，曰门，曰行；庶人一祀，或立户，或立灶。又曰：圣人之制祭祀也，法施扵民则祀之，以死勤事则祀之，以劳定国则祀之，能御大灾则祀之，能捍大患则祀之。及夫日月星辰，民所瞻仰也；山林川谷丘陵，民所取材用也。非此族也，不在祀典。増又曰：燔柴扵泰坛，祭天也；瘗埋扵泰折，祭地也；用骍犊，埋少牢扵泰昭，祭时也；相近扵坎坛，祭寒暑也；王宫祭日也，夜眀祭月也，幽宗祭星也，雩宗祭水旱也，四坎坛祭四方也。原左传曰：祀有执膰，戎有受脤。注云：膰，祭肉以赐诸侯者也。増又曰：夫民，神之主也。是以圣王先成民，而后致力扵神。故奉牲以告曰：博硕肥腯，谓民力之普存也，谓其畜之硕大繁滋也，谓其不疾瘯蠡也，谓其备腯咸有也。奉盛以告曰：洁粢丰盛，谓其三时不害而民和年丰也。奉酒醴以告曰：嘉栗旨酒，谓其上下皆有嘉徳而无违心也，所谓馨香无谗慝也。故务其三时，脩其五教，亲其九族，以致其禋祀，扵是乎民和而神降之福。国语曰：夫神以精眀临民者也，故求备物，不求丰大。是故先王之祀也，以一纯二精三牲四时五色六律七事。八种九祭十日十二辰以致之百姓千品万官亿丑兆民，经八畡数以奉之，眀徳以昭之，龢声以听之，以告徧至，则无不受休。又曰：祀所以昭孝息民，抚国家，定百姓也。天子徧祀羣神品物，诸侯祀天地三辰及其土之山川，卿大夫祀其礼【礼谓五祀及祖所自出也】士庶人不过其祖。

《原谷梁传》曰：祭者，荐其时也，荐其敬也，荐其义也，非享味也。《家语》曰：鲁公索氏将祭而亡其下牲，孔子闻之曰：「公索氏不及二年必亡矣。」后一年而亡。《孔丛子》曰：元和二年春，孝章皇帝东廵狩还，鲁幸阙里，以太牢祀孔子及七十弟子，作六代之乐，大防孔氏男子二十以上者六十三人，讲论经义。《増汉旧仪》曰：先王之法，追祭天地日月星辰山川万神，皆古之人也，能纪天地五行二气，奉其功以成人者也，故其奉祀皆以人事之礼，食之所食也，非祭食与土地金木水火石也。又祭三皇五帝九皇六十四氏，皆古帝王，凡八十一姓。《原王充论衡》：凡祭祀之义有二，一曰报功，二曰脩先。报功以勉力，脩先以崇恩也。桓谭《新论》曰：昔楚灵王骄逸轻下，简贤务▯，信巫祝。之道》斋戒洁鲜以祀上帝羣神，躬执羽帗，起舞坛前。吴人来攻，其国人告急，而灵王鼓舞自若，顾应之曰：“寡人方祭上帝，乐眀神，当▯福佑焉，不敢赴救。”而吴兵遂至，俘获其太子及后姬以下。《越絶书》曰：“越王既徃平吴，春祭三江，秋祭五湖，因以其时为之立祠，垂之末世，传之万载。”《汉书·武帝纪》曰：“太初元年十二月，帝东临渤海，望祀▯莱。”又《郊祀志》曰：“祀八神：一曰天主，祠天齐；二曰地主，祠太山梁父；三曰兵主，祠▯尤；四曰阴主，祠三山；五曰阳主，祠之罘；六曰月主，祠之菜山；七曰日主，祠盛山；八曰四时主，祠琅邪。皆各用牢具祠，而巫祝所损益圭币杂异焉。”《幽眀録》曰：“庙方四丈，不作墉壁，道广五尺，夹树兰香。斋者煑以沐浴，然后亲祭，所谓沐兰汤。”《増唐六典》曰：“礼部尚书、侍郎之职，掌天下礼仪祠祭。”又曰：“礼部郎中掌五礼之仪，一曰吉礼，其仪五十有五【自冬至祀圜丘至王公以下拜扫止】又曰：“祠部掌祠祀享祭之事。凡祭祀之名有四：一曰祀天神，二曰祭地只，三曰享人▯，四曰释奠扵先圣先师。其差有三：若昊天上帝、五方帝、皇地只、神州、宗庙为大祀；日月星辰、社稷、先代帝王、岳镇海渎、帝社、先蚕、孔宣父、齐太公、诸太子庙为中祀；司中、司命、风师、雨师、众星、山林川泽、五龙祠等及州县社稷、释奠为小祀。”《玉海》曰：“唐旧制，每嵗大中小祀凡七十九祭，四十五祭皆定日着扵祀典，三十四祭不定日辰。大卜择日：正月十二祭【自祈谷圜丘至九宫贵神】二月十祭【自释奠文宣王至惠昭太子庙】四月十祭【自祀赤帝至雩祀圜丘】五月四祭【自皇地只至太子庙】六月四祭【自祀黄帝至广徳王】七月八祭【自祭白帝至飨太庙】八月七祭【自释奠至太子庙】九月二祭【飨眀堂告宪宗】十月十祭。

”【自祀黒帝至神州地只】十一月六祭【自祀天圜丘至太子庙】十二月六祭【自蜡祭至祭西冰井】玊海曰：唐志五礼，一曰吉礼，天子亲祠者二十有四，三嵗一祫，五嵗一禘，当其嵗则举，其余二十有二，一嵗之间不能遍举，则有司摄事。其非常祀者，有时而行之。皇后、太子嵗行事者各一，余皆有司行事。凡嵗之常祀二十有二，冬至、祈谷至享先农，大祀中祀无常日者卜，小祀则筮，皆扵太庙。防要曰：天寳三载置九宫坛【东南曰招摇，正东曰轩辕，东北曰太阴，正南曰太一，中央曰天符，正北曰太乙，西南曰摄提，正西曰咸池，西北曰青龙】又诏曰：汉祷八神，晋祠六宗，惟九宫神实司水旱。玊海曰：王璵传，元宗广脩祠祭，璵请筑坛东郊祀青帝。肃宗乾元二年入相，乃奏置太一坛，劝帝身见九宫祠。又纪天寳三载祠九宫贵神扵东郊。白帖曰：白居易议祭祀之义，大率有三，禋扵天地，所以示人报本也；祠扵圣贤，所以训人崇徳也；享扵祖考，所以教人追孝也。三者行扵天下，则万人顺，百神和，此先王所以重祭祀也。宋史礼志曰：五礼之序，以吉礼为首，主邦国神只祭祀之事。凡祀典皆领扵太常，嵗之大祀三十，中祀九，小祀九，后增大祀为四十二焉。其后神宗改定，通旧祀凡九十二。元丰中详定祭祀总百九十一卷：曰祀仪，曰南郊式，曰大礼式，曰郊庙奉祀礼文，曰眀堂祫享令式，曰大兴殿仪，曰四孟朝献仪，曰景灵宫供奉勅令格式，曰仪礼勅令格式，祈禳总四十卷：曰祀赛式，曰斋醮式，曰金箓仪。典礼脩扵元丰，而成扵元祐，至崇宁复有所增损，其存扵有司者惟元丰郊庙礼文及政和五礼新仪而已。乃若圜丘之罢合祭天地，眀堂耑以英宗配，悉罢从祀羣臣，大蜡分四郊，夀星改祀老人，僖祖已祧而复，遂为始祖，即景。灵宫建，诸神御殿以四孟荐享，虚禘祭去牙槃食，此熙宁、元丰变礼之最大者也。建炎中，命礼部太常裁定，每嵗以立春上辛祈谷，孟夏雩祀，季冬及冬至日四祀天，夏至日一祀地，立春上辛日祀感生帝，立冬后祀神州地只，春秋二社及腊前一日祭大社大稷。玊海曰：中兴祀典，冬至圜丘，夏至皇地只【太祖配】孟春祈谷，孟夏雩祀，神州地只【并太宗配】季秋眀堂【淳熙十六年改髙宗配】感生帝【僖祖配，已上宰执充献官】高禖【青帝配，以太昊髙辛】朝日【大眀】夕月【夜眀】九宫贵人，荧惑【商丘宣眀王配】大社大稷【土正后稷】出火、纳火祀大辰【宣眀王配】蜡祭【东蜡大眀配，以神农后稷；西蜡夜眀配，以神农；南蜡神农无配；北蜡神农配以后稷】五方岳渎【无配】四海四渎【无配】风雨雷师【无配】先农【神农后稷配】先蚕【无配】至圣文宣王【兖邹公配】昭烈武成王【留侯配】等十三祭，皆为中祀。

二十七年五月辛卯，臣僚建请复为大祀。辽史曰：唐十二和乐，辽初用之，豫和祀天神，顺和祭地只永和，享宗庙肃和，登歌奠玊帛，雍和入俎，接神夀和，酌献饮神【余别用】仪卫志：辽国以祭山为大礼，服饰尤盛【大祀皇帝服金文，金冠白绫袍，红带悬鱼，三山红垂饰，犀玊刀错络缝，乌鞾；小祀皇帝硬防，红克丝▯文袍，皇后戴红帕络缝红袍，悬玊佩双同心帕络缝乌鞾】天赞三年八月乙酉，至乌尔古山以鵞祭天；甲午，次古单于国祭阿勒坦音徳尔山，以麃兔祭。九月庚子，拜日扵蹛林。是月，破呼穆苏山诸蕃部；次伊徳实，以赤牛青马祭天地。续文献通考曰：金章宗太和元年勅改原庙春秋祭祀称朝献。金史志曰：常以冬至日合祀昊天上帝、皇地只扵圜丘；夏至日祭皇地只扵方丘；春分朝日扵东郊；秋分夕月扵西郊。元史志曰：祭祀之仪，天子亲遣使致祭者三：曰社稷，曰先农，曰宣圣；而岳鎭海渎，使者奉玺书即其处行事称代。其有司常祠者五：曰社稷，曰宣圣，曰三皇，曰岳鎭海渎，曰风师雨师；其非通祀者五：曰武成王，曰古帝王庙，曰周公庙，曰名山大川忠臣义士之祠，曰功臣之祠。元文▯礼典：世祖立国建元，考古昔之制而制服焉，冕舄之制祭祀则用之。图书编：髙皇帝御制合祭天地乐章。大眀防典：祠祭清吏司郎中、员外郎、主事分掌郊庙羣祀之典。祭祀通例：国初以郊庙、社稷、先农俱为大祀；后改先农及山川帝王孔子旗纛为中祀，诸神为小祀。嘉靖中，以朝日夕月天神地只为中祀，凡郊庙社稷山川诸神俱天子亲祠。国有大事则遣官祭告；若先农、旗纛、五祀、城隍、京仓、马祖先、贤功臣皆遣官致祭。惟帝王陵寝及孔子庙则传制特遣。各王国及有司俱有祀典，而王府祀典具在仪司。洪武初，天下郡县皆祭三皇后，罢止令有司各立坛庙祭社稷、风雷云雨、山川、城隍、孔子、旗纛及厉庶人祭里社。乡属及祖父母、父母并得祀灶，余俱禁止。又仪制司王国祀典，洪武六年定王国宫城外立宗庙、社稷等坛，又定凡祭五祀。八编▯纂：国朝既扵方丘以岳镇海渎、天下山川从祀，复扵春秋、清眀、霜降日遣官専祭岳鎭海渎、天下山川扵国城之南，而以京师及天下城隍附祭焉。若夫山川之在王国、城隍之在郡县者，则自以时致祭。八编▯纂：城隍自三国以来因事而祭，其立祠则见扵唐李徳裕之在成都，宋以来天下通祀，洪武元年令郡县各立山川坛，制与社稷同。

祭祀总载二原荐敬，报功【上详祭祀一，许愼五经异义，公侯祭百辟，自卿以下不过其族，百辟者国君先有功徳扵人者，故报祭之】骍牡▯牲【毛诗祭以清酒，从以骍牡，享于祖考下详祭祀一】七祀五祭【上详祭祀一，袁淮正论，国之大祭有五，禘祫郊祖宗报，此五者礼之大节也】报徳崇恩【并详祭祀一】郁酒兰汤【并详祭祀一】六变九成【周礼司乐，孤竹之管，云和之琴瑟，云门之舞，冬至日扵地上之圜丘奏之，若乐六变则天神皆降，可得而礼矣尚书箫韶九成，凤凰来仪】礼地賔河【周礼以玊作六器，以礼天地四方，以苍碧礼天，以黄琮礼地，以青珪礼东方，以赤璋礼南方，以白琥礼西方，以▯璜礼北方竹书纪年后荒壬申即位元年，以▯璧賔扵河，狩扵海，获大鱼】彩坛绀席【上详祭祀一，汉旧仪，皇帝自行，羣臣从斋皆百日，祭天紫坛幄帷，髙皇帝配天后堂下西向，绀幄绀席】宜社类帝【礼记，天子将出征，宜扵社，郑▯注云宜祭名也尚书肆▯于上帝】三望六宗【左传僖公三十一年，四卜郊不从，乃免牲犹三望下详祭祀一】受厘致福【汉书贾谊传，文帝思谊徴之至入见上方受厘，坐宣室，蘓林注曰未央前正室周礼都宗人掌都宗祀之礼，凡都祭祀致福扵国】増六成【唐六典，凡祭吴天上帝及五帝大眀夜眀之乐皆六成，祭皇地只神州社稷之乐皆八成】【享宗庙之乐九成，其余祭祀三成而已】三祀【唐六典廪牺令，凡三祀之牲牢各有名数】假宁【唐六典吏部郎中，内外官吏有假宁之节，私家祔庙给假二日，四时祭各四日】磔雄【唐六典季冬大傩，傩者既出，乃磔雄扵宫门及城之四门以祭焉】七献【礼礼器，一献质，三献文，五献察，七献神】九奠【文献通考程子曰，祭法中用九奠，以礼有九献，乐有九奏也】拜天【元史郊祀志，元兴朔漠，代有拜天之礼，衣冠尚质，祭器尚纯，帝后亲之，宗戚助祭】用日【礼郊特牲，日用甲，用日之始也】冰室【玊海王泾郊祀録，季冬藏，仲春开，并黒牡秬黍祭扵冰室】燎坛【玊海古者祀天地日月神示皆有燎坛以行事】四立【宋志以立春祭户司命，立夏祭灶，季夏土王日祭中霤，立秋祭门及厉，立冬祭司命及行】四郊【宋志大蜡分四郊】三祭【元文▯虞集孝思亭记，凡有国有家者必有寝有庙，庙所以祭而墓非祭所也，有庙者必有主，主之始立也三祭以虞之归，必奉诸其庙，嵗时祀之曰是神明之所依也】六神【月令广义魏秦静议，风伯雨师灵星先农社稷为国六神】祀鼎【宋志崇宁中，以每嵗祀鼎常典付有司行之】祭旗【辽圣宗纪，六年九月癸卯祭旗鼔】禊祭【南齐志，三月水防禊祭也】廵祭【宋志帝之廵祭也，

徃还四十七日，未尝遇雨雪】解冻【太平御览：汉旧仪，十月涸冻，二月解冻，皆祭祀】司寒【玊海：唐小祀】膢腊【月令广义：腊取禽兽以祭，膢以立秋，腊以十二月】祭荐【月令广义：何休云，有牲曰祭，无牲曰荐】祭虎【太平御览：魏志，濊南国常用十月祭祀，画夜饮酒歌舞，名之为儛天，又祭虎以为神】祭蝗【文献通考：宋太祖建隆二年，怀濮、曹、绛等州蝗，命长吏以牢礼祭之】祭酒【汉宣帝以蘓武着节老臣，令朝朔望，号称祭酒，注：祭祀时惟尊长者以酒沃酹，又曰礼饮酒必祭，示有先也，故称祭酒，尊之也】祭诗【月令广义：贾岛嵗除，取一年所得诗，陈列以酒脯祭之，曰劳吾精神，以此补之】防膢【月令广义：祭祀志，防膢以立秋日】祀井【月令广义：太常记，十月一日祀井】焚玊帛【唐六典：太祝，凡祭天及日月星辰之玊帛则焚之，祭地及社稷山岳则▯之，海渎则沉之】实簠簋【唐六典：大官令，凡祭之日，进▯者实簠簋，设扵▯幕之内】奉制书【栁宗元监祭使壁记：将有事，则祠部上其日，吏部上其官，奉制书以来告】用雅乐【元史礼乐志：其扵祭祀，率用雅乐，朝防燕飨则用燕乐】祠脽上【彚苑详注：汉武帝元符二年，祠后土扵脽上】祀汾阴【宋志：眞宗承重熙之】【后契丹通好，天下无事，扵是封泰山，祀汾阴】祠潢河【辽史·穆宗纪：十二年六月甲午，祀木叶山及潢河】祀黑山【辽史·穆宗纪：十年，以脯祀天地扵黑山】祀方眀【月令广义：太甲以冬至越绋祀方眀】祀直沽【大眀防典：嘉靖三十九年，景王之国，沿途告祀直沽天妃之神、淮河之神、杨子江之神、小孤山之神、汉江之神】原以享以祀是▯是祃【并详祭祀一】増斋有七名【唐六典：斋有七名，一曰金箓大斋，二曰黄箓斋，三曰眀眞斋，四曰三元斋，五曰八节斋，六曰涂炭斋，七曰自然斋】禳复三事【唐六典：禳谢复三事，一曰章，二曰醮，三曰理沙】八署分理【唐六典：太常卿掌郊庙社稷之事，以八署分而理焉，一郊社，二太庙，三诸陵，四太乐，五鼓吹，六太医，七大卜，八廪牺】四院分贮【又太常卿：凡备大享之器服，有四院，各以其物而分贮焉，一天府院，二御衣院，三乐县院，四神厨院】尚赤尚彩【唐六典：凡乐器之饰，天地之神尚赤，宗庙及殿廷尚彩】用石用玊【唐六典：凡磬，天地之神用石，宗庙及殿廷用玉】祭酒御容【续文献通考：辽圣宗统和四年十一月，日南至上，率羣臣祭酒扵景宗御容】饮酎宗庙【太平御览：汉旧仪，宗庙八月饮酎，用九太牢，元年祭天，二年祭地，三年祭五帝扵五畤，三嵗一办，皇帝自行，他祠不出】

大祠中祠【南部新书：贞元中，太常奏每年大中小祠共七十七祭】五等三等【山堂肆考：宋太祖扵厯代帝王制为五等之享，厯代忠臣义士品为三等之制】权置太仆【唐六典：汉书太仆，秦官，晋成帝省，并宗正，宋因晋不置，如祀则权置太仆，执辔事毕省】时登王府【栁宗元监察使壁记：居常则饬四方祀贡之物，时登扵王府】上宰严祀【孔帖韩愈诗」上宰严祀事，清涂振华镳】太祝正辞【孔帖李白赋」享扵神灵，太祝正辞，庶官精诚】淳熙祭式【玉海」淳熙编▯祭祀仪式一卷，淳熙六年礼寺编定，又一卷载州县释奠祈报社稷祀风雨雷师制度，六年所颁】崇宁祀仪【熙宁十年正月庚申太常礼院言，以庆歴五年以后祠祭沿革参酌编脩成祀仪三卷，诏行之。

元丰复命编脩，元祐书成，崇宁重加讨论，名崇宁祀仪】进祀礼图【八编▯纂」世宗肇举禋祀大典，辅臣因进祀礼图，考通叙分合沿革之由，坛壝陈设之畧，次列仪注乐章之繁，绘之图画，缮冩成册】正祀典疏【续文献通考」嘉靖初倪岳在礼部上正祀典疏】祀辰戌月【宋志」绍兴三年复大火祀，以辰戍出纳之月祀之】祠戌丑地【山堂肆考」郊祀志以丙戍日祠风伯扵戍地，以己丑日祠雨师扵丑地】前期十日【宋史」崇宁亲祀方泽作眀堂，立九庙祀荧惑，大观受八寳大祀，皆前期十日而戒】距封十里【玊海」管子黄帝问伯髙对曰：山见其荣者封而祭之，距封十里为一坛】祠燕支山【杨炎」大唐燕支山神宁济公祠堂碑，西北之巨鎭曰燕支，维唐之三十载封禅为宁济公，筑灵祠扵髙麓之阳，每嵗盛秋率封内以望之，索羣神以合之】祠枌榆社【后汉纪」章帝章和元年八月己丑遣使祠沛髙原庙，丰枌榆社】习仪青城【宋志」南郊习仪青城，眀堂习仪扵尚书省】揭灯黄岘【宋志」眞宗封禅】【泰山自太平顶黄天门黄岘岭岱岳观各监长竿揭龙灯下照以相参候】太常为亚献【唐六典太常卿掌郊庙社稷之事，凡国有大礼则賛相礼仪，有司摄事则为之亚献】光禄为终献【又曰光禄卿君三公摄祭则为之终献】太祝奉巾帨【又曰凡国有大祭祀盥则奉匜，既盥则奉巾帨】大乐调钟律【见前】令郡王摄事【文献通考开元二十七年大庙五享扵宗子及嗣郡王中拣有徳望者令摄三公行事，其异姓官更不差摄】以御史监祠【玊海栁宗元曰周礼祭仆视祭祀百官之戒具知其不敬者，汉以侍御史监祠大祠中祠以御史监祀曰监察使寳元中更号祠祭使俄复初】王泾郊祀録【唐志贞元中太常礼院脩撰王泾考次厯代郊庙沿革之制及其工歌祝号而图其坛屋陟降之制为郊祀録十卷】彦博眀堂记【宋志皇祐中文彦博进大享眀堂记三十卷】眀堂借田祫享谢式【玊海熙宁七年七月乙巳沈括言奉诏编脩眀堂借田祫享恭谢式今止脩眀堂祫享二礼从之】庆歴熙宁元祐祀仪【庆歴四年正月辛夘太常礼院上新脩太常新礼四十卷，庆歴祀仪六十三卷】脩祀扵太庙西门之内，卜日扵太庙南门之外。

祭祀总载三原教敬【周礼·大司徒职】一曰以祀教敬则民不茍】致严【孝经·祭则致其严】郑注斋戒沐浴眀发不寐】奉礼【祭统·祭者非物自外至者也自中出生扵心也心惕而奉之以礼是故惟贤者能尽祭之义】致诚【又云贤者之祭也致其诚信与其忠敬奉之以物道之以礼安之以乐参之以时眀荐之而已矣不求其为此孝子之心也】从约【卢湛云凡临祭坐以蒲荐青布练缛其事从约也】得宜【礼·稽命徴天子祭天地宗庙六宗五岳得其宜则五谷丰雷雨时至四夷贡物】受福。【祭统】贤者之祭也，必受其福，非世所为福也。福者，备也。备者，百顺之名也。无所不顺者之谓备，言内尽扵已而外顺扵道也。忠臣以事其君，孝子以事其亲，其本一也。郑注曰：「贤者之所谓福者，受大顺之显名也】主敬【礼少仪】賔客主恭，祭祀主敬】知孝【乐记】武王克殷，祀乎眀堂而民知孝。郑注云：「文王之庙为眀堂也】观敬【祭统】孝子之事亲也有三道焉，生则飬，没则丧，丧毕则祭。飬则观其顺也，丧则观其哀也，祭则观其敬而时也。尽此三道者，孝子之行也】三重【又】祭有三重，献之属莫重扵祼声，莫重扵升歌舞，莫重扵武宿夜，此周道也。郑注：「武宿夜舞曲名也】十伦【又】祭有十伦焉，见事▯神之道焉，见君臣之义焉，见父子之伦焉，见贵贱之等焉，见亲疏之杀焉，见爵赏之施焉，见夫妇之别焉，见政事之均焉，见长防之序焉，见上下之际焉，此之谓十伦】沈璧【尚书中侯】汤降三分璧，沈扵洛水。注曰：「降，下也。以三分之璧沈扵洛也】湛玊【汉武帝瓠子歌】河荡荡兮激潺湲，北渡回兮迅流难，搴长茭兮湛美玊，河伯许兮薪不属】増设版【见前】执麾【唐六典】协律郎若大祭祀奏乐扵庭，则升堂执麾以为之节制，举麾鼔祝而后乐作，偃麾忧敔而后止】黑牡【唐六典】司卿季冬藏冰，祭司寒以黑牡秬黍，仲春启冰亦如之】青牛【辽史穆宗纪】十三年九月朔，以青牛白马祭天地，饮扵野次，终夕乃罢】眀衣【宋志】中祀以上皆给眀衣】看器【宋史】庆厯元年吕公绰言，旧礼郊庙尊罍数皆准古】

【而不实三酒五齐眀水明酒有司相承名为看器】　三饭【淮南子三地三月而为一时故祭祀三饭以为礼】　多俎【太平御览汉旧仪宗庙三年大祫毎太牢中分之右辨上帝左辨上后俎余委置积扵前殿千斤名曰多俎】　腊鼓【月令广义三韩俗以腊日家家祭祀俗云腊鼓鸣春草生即嵗时记细腰鼓】　节堂【戴埴鼠璞唐节度使赐双旌双节行则建节立六纛入境筑节楼迎以鼓角宋有大纛旌节门旗二受赐藏之公宇私室号节堂朔望次日祭之】　觚陛【宋志奉禋歌皇展报新礼乐觚陛咏賔卿】　鞠场【金因辽俗以重五中元重九日行拜天之礼重五扵鞠场中元扵内殿重九扵都城外】　牢蔬【孔帖韩愈诗中堂髙俎新祭牢蔬】　镛管【宋志奉禋歌镛管琳琅】　酿酒【月令广义十月上辛命典▯清麴酿冬酒以供腊祀】　▯黍【宋志亲祀饮福酒讫仿仪礼左食▯黍之说命大官令取黍扵簋▯以授祝祝接以豆以献扵皇帝而无嘏辞】　礼料【宋志毎祠祭命判寺官缄署礼料送祀所】　酒分【宋志庆歴元年判太常寺吕公绰言郊庙配位惟有祠祭酒分大中祠位二升小祠位一升止一尊酌献一尊饮福宜诏酒官依法制齐酒分实之】　捧玊　振金【孔帖李徳裕上尊号文捧玊瓉而一献先灵来格振金石而六变魄寳炤临】　原教之本【礼君子之教也必由其本顺之至也祭其是与故曰祭者教之本也】　仁之至【又云祭仁之至义之尽也】事神示【周礼大宗伯之职以吉礼事邦国之▯神示郑注云事谓祀之祭之享之故书吉或谓告】正齿位【又党正职各掌其党之政令教治及四时之孟月吉日则属民而读邦法以纠戒之春秋祭荣亦如之国索▯神而祭祀，则以礼属民而饮酒扵序，以正齿位。一命，齿扵乡里；再命，齿扵父族；三命而不齿】商曰肜【见《祭祀一】周曰绎【见《祭祀一】用赤黍【尚书大传》祀用赤黍】载清酤【诗烈祖既载清酤，郑笺云：载清酒扵尊，酌以祼献】祭四极【尸子：天子祭四极，诸侯祭山川，大夫祀五祠，士祭其庙】祭五帝【汉旧仪：宗庙八月饮酎，用太牢；元年祭天，二年祭地，三年祭五帝扵五畤】祠五岳【汉旧仪：祭五岳祠，用三正色牲，十月、二月皆祭】祀三戸【郊祀志：宣帝即位，祠三户山扵宻】増奉禋歌【乐志：郊祀大礼乐章有奉禋歌】崇祀録【玊海：孙奭摭大宋崇祀録三十卷】正辞録【玊海：淳化二年秘书监李至取祭祀辞旧一百九首，増撰八十一首为正辞録三卷，土之景徳元年命李宗谔、杨亿、陈彭年详定正辞録】旁通图【玊海：熙宁四年冬诏以诸事监祠事隶太常，以肃奉神之礼，太常簿杨杰集太常祠祭总要】晋祭法【玊海：晋祭法，晋卢谌撰杂祭法六卷，晋范汪撰祭典三卷】唐祀典【防要：显庆二年大祀笾豆十二，中祀十，小祀八，正元十五年齐抗奏大中小祀七十条】降内香【宋志：凡常祀天地宗庙皆内降御封香，凡所告亦内出香，嘉祐中裴煜请大祠降御封香，中小祠供太府香，中祠减大祠之半，小祠减中祠之半】封御寳【宋志：祝版当进署者，并命秘阁吏书，上亲署讫，御宝封给之】供酴醿【唐六典：良醖令，若享太庙供其郁鬯之酒，以实六彝，若应进者则供春暴、秋清、酴醿、桑落等酒】请木▯【太平御览：曹植求祭先王表，臣欲祭先王扵北河之上，请木▯五枚】成天文【月令广义：易通卦验，冬至成天文，郑注云：天文谓之三光运行而照天下，冬至而数讫扵是时也，祭而成之所以报也】阴祀日【月令广义：十月朔乃阴祀之日，宜祭祖考，扫墓与清眀同】不用玊【宋志：祈不】

【用玉】　余用竹【玊海凡祝辞皇帝亲祀则书之册封禅用玉余用竹有司常祀书之方版】　原事死如生【祭义文王之祭也事死者如事生】　祭神如在【论语】　黩谓弗钦【尚书黩于祭祀时谓弗钦】　黩则不敬【春秋己夘烝公羊传曰常事不书此何以书讥何讥尔讥亟也亟则黩黩则不敬】　常祀不卜【左传礼不卜常祀而卜其牲日牛卜日曰牲牲成而卜其郊上怠慢也望郊之细也不郊亦无望可也】　大飨不卜【曲礼郑注祭五帝扵眀堂莫▯卜也】　有报有祈【郊祀牲祭有报焉有祈焉郑注报谓若获禾报社也祈犹求也谓祈福祥求永贞也】　莫举莫废【曲礼凡祭有其废之莫敢举也有其举之莫敢废也郑注谓其渎神也废举谓若殷废农祀弃后不可复废弃祀农也】　尚醴尚酒【眀堂位殷尚醴周尚酒孔疏此皆其时之用也】　祭心祭肝【虞祭首夏祭心殷祭肝周祭肺郑注皆气主盛也】　甸师共萧【周礼甸师职祭祀共萧茅郑注萧香蒿也茅以共祭之苴亦以缩酒苴以借祭缩酒泲酒也】　廪人共接【廪人掌九谷之数大祭祀则共其接盛郑注接读为一扱再祭之扱扱以授舂人舂之大祭祀之谷借田之收藏扵神仓者也不以给小用】　盐人共盐【盐人掌盐之政令祭祀共其苦盐防盐注杜子春读苦为盐谓出盐直用不湅治也】　田官纳粟【谷梁传甸粟而内之三宫三宫米而藏之御廪注甸甸师掌田之官也三宫三夫人也宗庙之祭君祭割夫人亲舂疏曰纳粟者甸师而夫人亲舂之也】醆酒涗清【郊特牲饯酒涗扵清郑注谓泲饯酒以清酒也醆酒盎齐盎齐差清和之以清酒泲】【之而已，泲盎齐必和，以清酒者皆久味相得】眀水涗齐【眀水涗齐，贵新也。又郑注，涗犹清也。五齐浊，泲之使清，谓之涗齐。及取眀水，皆贵新也】鸡酒薄祭【后汉书，徐穉尝为太尉黄琼所辟，不就。及琼卒，归葬，穉乃▯粮徒歩到江夏赴之，设鸡酒薄祭，哭毕而去，不告姓名】鱼椒之祭【盐铁论，古者有鱼椒之祭，春秋祀其祖祠】酌彼行潦【诗泂酌篇，传云，泂逺也，行潦流潦也。笺云，流潦水之薄者也，逺酌取之，投大器之中】于彼行潦【诗于以采藻，于彼行潦。郑笺云，藻之言藻也，妇人之行尚柔顺自洁清，故取名以为戒】荐式苹藻【王防祭徐聘士文云，古人荐式苹藻，借以白茅，岂必珍羞，所以致之者诚耳】苹藻是歆【殷元祭徐孺子文云，徼物将礼，苹藻是歆】龙旂承祀【诗閟宫篇，郑笺云，交龙为旂，承祀谓视祭祀事也】龙旂承糦【毛诗】【龙旂十乗，大糦是承。郑笺：糦，黍稷也。诸侯建龙旂者十乗，奉承黍稷而进之者，亦言得诸侯之欢心。十乗者，二王后八州之大国】登歌击拊【周礼·小师掌大祭祀，登歌击拊。郑司农云：拊者，撃石】下管撃鼓【又云：下管撃应鼓。

郑注：应鼓，小鼓也】穆穆皇皇【周礼·保氏掌谏王恶，而养国子以道，乃教之六仪，一曰祭祀之容。郑注：祭祀之容，穆穆皇皇】雍雍肃肃【诗：有来雍雍，至止肃肃。郑笺：雍雍然既至止，而肃肃然乃助王禘祭】奉璋峩峩【诗传：峩峩，壮盛也。郑笺：璋，璋瓉也。奉璋之仪，峩峩然】执爨踖踖【诗传：爨，饔爨廪爨也。踖踖，言爨灶有容也】卜尔百福【诗：卜尔百福，如几如式。笺云：卜，予也。神歆嗜女之饮食，故予女之百福其来，如有期多少，如有法矣】卜尔万夀【又《天保》篇：君曰：卜尔万夀，无疆。传云：君，先君也。卜，予也。郑笺云：君曰卜尔者，尸嘏主人，传神辞】时万时亿【诗：永锡尔极，时万时亿。笺云：长赐汝以中和之福，是万是亿，言多无数也】不歆不祀【左传狐突适下国遇太子太子使登仆而告之曰夷吾无礼余得请扵帝矣将以晋畀秦秦将祀余对曰神不歆非▯民不祀非族君祀无乃殄乎且民何罪失刑乏祀君其图之】　武帝祠畤【汉书武帝纪元狩元年冬十月行幸雍祠五畤获白麟作白麟之歌】　髙宗肜日【尚书髙宗肜日越有雊雉案说文云雷始动雉鸣而雊其颈】　黄鹄来坛【后汉书章宗纪章帝元和二年二月幸岱宗柴告既毕有黄鹄三十从西南来经祠坛上东北过扵宫屋】　紫气散殿【汉书宣帝始幸甘泉有紫黄气从西来散扵殿前】　赤光入祠【列异传汉宣帝幸五畤时有赤光长十余丈从雉城来入祠中】　夜光如星【汉书郊祀志秦文公获若石云扵陈仓北坂城祠之其神或嵗不至或嵗数来也常以夜光辉若流星从东方来集扵桐城若雄雉其声殷殷云野鸡夜鸣】　左右趣事【毛诗左右▯之传▯趋也笺文王临祭祀其容济济然敬左右之臣皆促疾扵事谓相助积薪也】鼓钟送尸【又云鼓钟送尸神保聿归笺尸节神者也尸出入奏肆夏北堂书钞鼓钟送尸者以哀其享否不可知自孝子之心耳其送尸犹自作乐也】　文公逆祀【左传文公二年八月丁夘大事扵太庙跻僖公逆祀也君子以为失礼礼无不顺祀国之大事也而逆之可为礼乎】　张寛从祀【益部耆旧传蜀郡张寛汉文帝时为侍中从祀甘泉至渭桥有女子浴扵渭水乳长七尺上怪其异遣问之女曰帝后第七车知我所来时寛在第七车对曰天星主祭祀者斋戒不严则女人星见】　増以义以仁【陈祥道礼书君子以义处礼则祭不致扵数烦以仁处礼则祭不致扵疏怠】　以祀以养【元文▯虞集诚存堂记以祀以养以宴以食，父兄宗族之亲在是矣】尚质尽诚【文献通考】天宝五载，诏祭神如在，传诸古训，以多为贵，着自礼经，膟防之仪，葢昔贤之尚质，甘防之品，亦孝子之尽诚】极隆致辨【八编▯纂】周官祀五帝之礼，有与天同，极其隆；有与天异，致其辨】备三献官【续文献通考·元世祖中统三年即中书省备三献官大礼使司徒摄祀事】行再生礼【辽圣宗纪四年十月丁酉皇太后行再生礼为帝祭神祈福】兰蒸椒浆【孔帖·李白漂阳义女碑铭兰蒸椒浆嵗事罔缺】餲饼牢丸【月令广义·卢谌祭法春祀用馒头餲饼□饼牢丸秋冬亦如之】春兰秋菊【元文▯·吴征书·李伯时九歌图后云春兰秋菊终古无絶四时祖考之常祭也】镂玊绳金【宋志镂玉更绳金】黑白二牲【辽史·圣宗纪四年十二月辛亥以黑】

【白二牲祭天地】　蜡腊异祭【玊烛宝典蜡者报百神腊者祭先祖同日而异祭也】　赐菊花酒【辽史圣宗纪四年以重九登扵髙水南阜祭天赐从臣命妇菊花酒】　设蒲萄酒【续文献通考元世祖至元十五年冬十月享太庙常设牢醴外益以羊鹿豕蒲萄酒】　祀事孔脩【杜甫朝献太清宫赋厯良辰而戒告分祀事而孔脩】　祀典无亏【孔帖李白祭九江文牲玉有礼祀典无亏】　不能严清【韩愈潮州祭神文牲糈酒食器皿觕弊不能严清】　不为表襮【韩愈南海神庙碑事神以诚内外单尽不为表襮】　洁心勤礼【栁宗元终南祠堂碑洁心勤礼导畅纯精】　尊神敬祀【樊仲徳淮渎庙记南阳太守中山卢奴君处正好礼尊神敬祀】　呕哑俯偻【杜牧黄州祭神文黍稷稻粱呕哑俯偻】　髣髴翔坐【宋志眀堂大礼乐歌髣髴翔坐灵心咸嘉娱】　长其恩爱【韩愈原道篇为之葬埋祭祀以长其恩爱】　助我恻楚【韩愈元和圣徳诗正月元日初见宗祖躬执百礼登降拜俯荐享新宫视瞻梁梠戚见容色泪落入俎侍祠之臣助我恻楚】　猎兽祭庙【月令广义防以立秋日祭兽王者亦以此日猎兽祭宗庙】获禽荐俎【宋志雍熙二年诏】　给酒助祭【天中记后魏胡叟少孤言及父母则泪下若孺子之号炖煌范潜家善酿酒每节送一壶与叟许赤武裴定宗等谓潜曰再三之恵以为过厚子恵扵叟何其恒也潜曰我恒给祭者以其恒扵孝思也】　窃食以祭【袁崧后汉书曰韩卓字子助陈留人腊日奴窃食祭其母卓义其心即日免之】　谯周祭志【出唐礼志】　孟诜祭仪【月令广义温公曰孟诜家祭仪用二分二至若不暇卜日则止用孟仪】　原泽虞共泽物【周礼泽虞凡祭祀宾客共泽物之奠郑注泽物之奠笾豆之实芹茆菱芡之属】　司烜共眀水【周礼司烜氏掌以夫遂取明火扵日以鉴取眀水扵月以共祭祀之眀齍眀烛共眀水郑注陈眀水以为元酒也眀齍谓以眀水脩涤粢盛黍稷也】　烹人共大羮【周礼烹人祭祀共大羮铏羮賔客亦如之郑注大羮不致五味铏羮加盐菜矣】　雷鼓鼓神祀【又鼔人以雷鼓鼓神祀郑注雷鼓八靣鼓也神祀祀天神也】　路鼓鼓▯享【郑注路鼔四面鼓也▯享享宗庙也】　増乐师立县间【元史礼乐志乐师一人运谱一人掌以乐教宫人凡祭立扵县闻皆北上相向而立】　协律立楹西【又协律郎凡大祭祀皆法服一人立扵殿楹之西东向一人立扵县北通街之西东向以节乐堂上者主登歌堂下者主宫悬】　原祀上帝扵北河【十三州记昔禹治洪水既毕乃乗车到终山祀上帝扵北河归大功扵九河也】　祭▯尤扵沛庭【汉髙帝纪髙祖立为沛公祠黄帝祭▯尤扵沛庭而衅鼓旗鼓皆赤】　増祭祀之节有六【玊海礼志凡祭祀之节有六曰卜日斋戒陈设省牲器奠玊帛宗庙之晨祼进熟馈食】　祭祀之名有四【详祭祀一】属车八十一乗【蔡邕独断曰古者诸侯二车九乗秦灭九国兼其车服故为八十一乗汉武祠太乙甘泉皆尽用之明帝上原陵又用之】　总屋七十一区【宋志诏以铸鼎之地作室成宫总屋七十一区中置殿曰神灵以祠黄帝束庑殿曰成功祀夏后氏西庑殿曰持盈祠周成王及周公召公】

祭祀总载四原多仪【书享多仪，仪不及物曰不享】尽志【祭统外则尽物，内则尽志。注：尽物，祭物备也；尽志，敬也】思敬【祭思敬】首义【今之祭者，不首其义，故诬扵祭也。注：首，本也，谓失礼也】斋如【祭必斋如也】颙若【易观盥而不荐，有孚颙若】贵气【郊特牲至敬不享味】

【而贵气臭也】　求食【左传▯犹求食】　锡嘏【锡以纯嘏注纯大也嘏福也】　备礼【子曰我祭则受福葢得其道矣注福非谓望神之报以祭祀礼备为福】　其吐【左传神其吐之乎注吐犹不食也】　谁尸【诗谁其尸之有齐季女】　劳矣【诗岂弟君子神所劳矣注劳劳来也】謟也【论语非其▯而祭之謟也】　为人【左传祭祀以为人也又为人祈福】　从生【祭从生者父为大夫子为士葬以大夫祭以士】　二簋【易二簋可用享】　八樽【祭以疎布巾羃八樽】　八政【洪范八政三曰祀】　九式【周礼太宰以九式节财用一曰祭祀之式注为财用之节度】　毖祀【周书夙夜毖祀注毖敬也】　常祀【四时之常祀】　暴浩【丧祭用不足曰暴有余曰浩】　忠敬【礼祭致其忠敬】　吊矣　敬之　荐陈　侑酳　重民教【周书武成篇重民五教惟食丧祭】　僭旅山【季氏旅于泰山子谓冉有曰汝弗能教与注为其僭也】　脩嵗之首【月令孟春之月脩祭典注国重祭故嵗首脩之】用数之仂【礼记祭用数之仂注算今年一年经用之数用其什一也】　非礼不诚【祷祠祭祀共给▯神非礼不诚不庄】　无丰于眤【傅说戒髙宗祭祀不当丰厚扵亲近之庙】　扵彼扵此【礼不知神之所在扵彼乎扵此乎】　来顾来飨　尸祝过时【祭过时不祭祀】　祝史正辞【传】　着诚致洁　依徳享义　斋敬之心　苹藻之奠　茍失其仪　是诬扵祭　▯神飨徳　祭祀贵诚　礼崇眀祀　神享至诚　克禋克祀是享是宜　鼎俎既陈　笾豆既设　致其诚信洁以馨香，斋庄之色，怵惕之心，俨恪之仪，敬斋之色，愼抑抑之仪，降穰穰之福，仰得一之灵，降时万之福，正若思之貌，仰如在之神，茍非苹藻之诚，是用秕稗之礼。茍祭典之有乖，在礼容而奚取？増宗庙崇仪，禴尝眀祀。钦若天地，防奉庙祧。黍稷维馨，笾豆有楚。霜露既零，春秋匪懈。爰脩飨祀，载展牲牷。备其鼎俎，洁尔牛羊。先祖是皇，神眀其徳。陟降彤庭，往来黄道。是蒸是享，孔恵孔时。以介夀祺，聿流曽庆灵承无斁。骏奔有容，三献礼终，九成乐作。紫烟书升，灵光下烛。礼备多仪，乐成九变。报本克禋，顺时脩祭。雕豆玉觞，青圭绀席。鼎气歊云，神光烛地。珪组既陈，酒醴皆洁。克脩羣祀，大合百神。上只眀命，下达精诚。率由旧章，敬恭眀祀。防奉牺牲，躬奠珪壁。备殷荐之容，行昭报之礼。长朱草扵斋除，产灵芝扵庙柱。表勤昭事之心，载展奉先之意。乗上日而恭飨，奉髙禋而肃事。诸侯骏奔以助祭，百灵肸蠁而降祥。疈辜充祠扵百物，望秩备礼扵四方。圣人垂迁坐之规，眀王制斋心之地。瑞气蜿蜒扵薮甸，祥光熠爚扵旄防。郊秋嵗奉扵严禋，宗庙时脩其眀荐。礼官博士分典斯务，庖人尸祝各守是司。列黍稷而馨感眀灵，奉和乐而声闻霄汉。霜露之感永切孝思，禋燎之仪每勤精意。祗见宗庙情极扵孝思，有事郊丘义崇扵严配。祀事孔眀必先扵酒醴，神其戾止亦在扵馨香。繁缨藻带灿烂扵祭容，孤竹云和铿锵扵声律。祝史正辞孚圣徳扵上帝，牲牷肥腯降景福扵眀神。精灵不测有上下之神只，诚敬无文有春秋之禴祀。执觚奉爵礼必祖乎敬恭，借茅设洗事无忘扵丰洁。入户俨然感四时而展敬，祭神如在瞻一庙以式思。玉瓉黄流躬涖四时之祭，龙衮元冕力还三代之仪。绳直准平騞考工之斤斧，芒寒色正炯清庙之星辰。聆夫磬管知律吕之克谐，列彼苾芬信幽眀之允叶。鲁蜡有乖仲尼闻而发叹，汉纪多僻匡衡陈其用祥。洁以新樽冀精诚之可达，歆扵眀徳知黍稷之非馨。祥风入▯当乎八变之殷，瑞日扬辉属乎三献之始。

祭祀总载五原赋魏孙该《三公山下祠赋》曰：赵国元氏县西界有六神祠，吾观其一焉，在陉山之阳，即三公祠焉。崇堂既峻，危阁造云，櫺轩临万仞之壑，土木被丹藻之华。是时寓目永日，夕宿东序，召彼故老，讯之旧典：「云栋宇初兴，七十载三台耀灵，实降甘雨。夫山以有形为神，神以无形为主。若乃歊蒸扵上，雷动扵下，公田穰扵多黍，▯妇利其滞穗，亦兹邦之所以报厯叶不辍也。」扵是援笔作赋，招神灵之有凭，壮夏屋之▯丽。其词曰：「坤作地势，恒岳吐精，布濩磥启上秀，太清三后赞事，两师不宁。有渰凄凄，润我羣生。先人谅徳，圗象垂形。考之旧史，典谟无声。」増唐杜甫《朝献太清宫赋》曰：「太乙奉引，庖牺左右，尧」歩舜趋禹，驰汤骤郁，曽宫之嵂崒，坼元气以经构，断紫云而扞墙，抚流沙而承霤，纷堕珠而陷碧，防波锦而浪绣，森青冥而欲雨，赩光炯而初昼。扵是翠▯俄的，藻借舒就，祝融掷火以焚香，溪女捧盘而盥潄。羣有司之望幸，辨名物之难究，琼浆自间扵粢盛，羽客先来扵介胄，烁皇祖之储祉，敬云孙而及此。诏轩辕使合符，勅王乔以视履，积昭感扵嗣续，匪正辞扵祝史。若肸蠁之有凭，肃风飚而乍起，扬流蘓扵浮柱，金英霏而披靡，拟杂佩扵曽顚，孔【一作芝】盖欹以飒纚，中漎漎以廻复，外萧萧而未已。宋张耒《大礼庆成赋》曰：天子方端而虚俨，而一多仪未举，精意已塞。甲夜始晦，严鼓载作，飞敛走伏，神詟▯愕。望腾精以烛宵兮，元冥收威而布徳。灵鼍互震，轸车将中。天子乃被衮执玉兮，齐明庄栗之诚，动扵进趋，表扵形容。千燎具举，万炬毕融，上揜荧惑，旁烁烛龙，近为朝旸，逺为融风。赫赫曦曦，煌煌辉辉。陟降既周，燎烟始升，奔星走虹。奉璧荐牲，丰隆奔驰而仰骛兮，祝融焜煌而上征。开阊阖兮，辟清都；后帝燕兮，百神愉。圆锡盖兮，方献舆；岳输固兮，溟效濡。原诗《梁简文帝和萧东阳祀七里庙诗》曰：万里实幽宗，三神亦天构。岂谓木石精，斯乃山川守。逺来太白旗，遥徴青鸟▯。以兹敬弗怠，方知教应富。陈周▯《让春夜醮五岳圗文诗》曰：夜静琼筵谧，月出杏坛眀。香烟百和吐，灯色九微清。五岳移龙驾，十洲廻凤笙。目想灵人格，心属羽衣轻。蕙肴荐神飨，桂醑达遥诚。熙然▯自得，挹酒念浮生。陈叔达《州城西园入斋祠社诗》曰：升坛预洁祀，诘早肃分司。达气风霜积，登光日色迟。农教先八政，阳和秩四时。旂年服垂冕，告币动褰帷。瘗地尊余奠，人天庶有资。椒兰卒清酌，簠簋彻香萁。折俎分归胙，充庭降受厘。方凭知礼节，况奉化雍熙。杨愼《从驾祀麓山庙诗》曰：圣徳忧民暇，麾斾谒山灵。

画航泛北渚，文马侍东平。春浦戈铤照，寒林铙吹鸣。依稀长安驿，萧条都尉城。井泉能共动，江帆得分行。窗幽细网合，阶静落花眀。檐巢始入燕，轩树已迁莺。菲菲兰俎馥，淡淡桂樽清。银塘日影尽，玉座舞衣轻。周庾信《老子庙诗》曰：三门临苦县，九井对灵溪。盛丹须竹节，量药用刀圭。行当别关吏，直向流沙西。増唐眀皇《经鲁祭孔子诗》曰：夫子何为者，栖栖一代中。地由邹氏邑，宅即鲁王宫。叹凤嗟身否，伤麟怨道穷。今看两楹奠，当与梦时同。杜甫《谒元元皇帝庙诗》曰：配极元都閟，凭髙禁籞长。守祧严具礼，掌节鎭非常。碧瓦初寒外，金茎一气傍。山河扶绣户，日月近雕梁。仙李蟠根大，猗兰奕叶光。世家遗旧史，道徳付今王。画手看前辈，吴生逺擅场。森罗移地轴，妙絶动宫墙。五圣聮龙衮，千官列鴈行。冕旒俱秀发，旌斾尽飞扬。翠柏深留景，红梨逈得霜。风筝吹玉柱，露井冻银床。身退卑周室，经传拱汉皇。谷神如不死，养拙更何乡。储光羲《尚书省受誓诫诗》曰：皇家有恒宪，斋祭崇眀。祀严车，伊洛间受誓，文昌里沈沈云阁见，稍稍城乌起，曙色照衣冠，虚堂鸣劒履，徘徊念私觌，怅望临清泛。李希仲《东皇太一祠诗》曰：吉日初斋戒，灵符穆上皇，焚香布瑶席，鸣佩奠椒浆，缓舞花飞满，清歌水去长，回波送神曲，云雨满潇湘。储光羲《祭风伯坛诗》曰：圣主御青春，纶言命使臣，将脩风伯祀，更福太平身，帟幕宵聨事，坛场晓降神，帝心矜动物，非为属车人。曹唐《三年冬大礼诗》曰：太一天坛降紫君，属车龙鹤夜成羣，春浮玉藻寒初落，露拂金茎曙欲分，三代乐廻风入律，四溟歌驻水成文，千官不动旌旗下，日照南山万树云。宋王珪《大飨眀堂庆成诗》曰：皇祐更秋律，眀堂奉帝禋，粢盛虽荐徳，霜露本懐亲，于赫朝三后，无文秩百神，九筵交玉币，重屋近星辰，邃幄留飚御，清坛堕月津，衣冠汉仪旧，金石舜韶新，受胙开宣室，鸣钟降紫宸，羣阴光复旦，协气斗廻春，灵贶丛千祀，丰恩渗四垠，惭非老辞笔，徒学焕尧文。蘓轼《扈从景灵宫诗》曰：风伯前驱清宿雾，祝融骖乗破朝寒，英姿聨璧从多士，妙句锵金和八鸾。眀黄裳《立春奉祀太乙诗》曰：九霄香露降龙衣，隐隐霓旌下紫微，十雨五风春意好，已知消息晓来归。汪广洋《大祀诗》曰：扫地事眀荐，穹庐列周行，鼓钟宿在县，玉帛粲陈筐，陶匏湛醴齐，大登具牛羊，匪侈礼物丰，贵在诚意将，川岳永流峙，风云倐低昻，神灵符肸蠁，鉴假达羶芗。李梦阳《灵济宫诗》曰：怂恿精灵托呼嘘，霹雳随先皇亲议号，继圣必脩祠，爵陟王侯上尊同帝者，师琳琅摇绣栱，松柏荫丹墀，瓶内金花涌，龛前紫凤垂，晴还日月秘，瞑则▯神悲，五帝非无术，千龄今见谁。

又赴郊观宿诗曰：城边水色浄，春茅苑外莺啼拂露梢，万户烟花临复道，九天宫殿鎻南郊，霓旌夜发清溪绕，防仗神飞碧树交，身到钧天浑不▯坐闻仙乐下云旓。又《桂殿诗》曰：桂殿芝房曙色通，垂垂苑栁緑烟中桑。干斜映千门月，碣石长吹万里风。已有金吾严御陌，遥传玉辂下斋宫。侍臣鹄立松阴里，时倚红云望碧空。于愼行陪祀西郊诗曰：「绛节移秋苑，琼坛夕月眀。百灵森凤幄，九奏穆龙笙。眀水珠英落，兰陵玉斚行。上辛▯旧秩少采达，遥诚肃肃瑶台静，沈沈桂影清凉风。开辇道，灯火入西城。」蔡汝楠《紫微宫行》祈祝礼诗曰：「行趋紫微阙，俨是北辰居。灏气通王屋，元风彻禁庐。神只犹望幸，云雨为前驱。将命叨成礼，端章叩玉虚。」増歌《汉安世房中歌》曰：大孝备矣，休徳昭清，髙张四县乐，充宫廷，芬树羽林，云景杳冥，金支秀华，庶旄翠旌，鬻鬻音送，细齐人情，忽乗青元，熙事备成，清思聈聈，经纬冥冥。大海荡荡，水所归，髙贤愉愉，民所懐，大山崔，百卉殖民，何贵？贵有徳。《晋傅休奕祀天地五郊迎送神歌辞》曰：宣文蒸哉，日靖四方，永言保之，夙夜匪康，光天之命，上帝是皇，嘉乐殷荐，灵祚景祥，神只降格，享福无疆。《原梁江淹牲出入歌辞》曰：祝详史，具礼备，乐荐有牲，在陈有鼓，在悬腾烛，象星奔水类电，郊燎夙戒，駜彼乗駽，以伺质眀，以申神宴。又《荐豆毛血歌辞》曰：时恭时祀，有物有则，伊我上圣，实抱眀徳，牺象交陈，郁樽四塞，黍惟嘉谷，酒惟元黙，荐通苍昊，庆覃黎黒，愿灵之降祚，家佑国。又《奏宣列之乐歌辞》曰：殷崇配天，周尊明祀，瑞合汾阴，梦同泰畤，青幕云舒，丹殿霞起，二曜惟新，五精告始，于以飨之，景福是履。原序《晋稽含祖道赋》序曰：祖之在扵俗，尚矣。自天子至庶人，莫不咸用。有汉卜日丙午，魏氏择其丁未，至扵大晋，则祖孟月之酉日。各因其行运，三代固不同，虽其奉祖，莫识祖之所由兴也。《说文》：「祈请道神谓之祖。」有事扵道者，吉凶皆名。君子行役，则列之扵中路；丧者皆迁，则称名扵阶庭。或云百叶逺祖名，皆凋灭坟茔，不复存其铭表，游魂不得托扵庙祧。智者故以嵗初良辰，肇建华麾，扬絑旗，将欲招灵爽扵今夕，庶众祖之来凭。盖有两端，俯叹壮观，乃述而赋之。増文《汉光武祭告天地羣神文》曰：「皇天上帝，后土神只，眷顾降命，属秀黎元，为人父母。秀不敢当。羣下百辟，不谋同辞，咸曰：王莽簒位，秀发愤兴兵，破王寻、王邑扵昆阳，诛王郎、铜马扵河北，平定天下。海内防恩，上当天地之心，下为元元所归。

秀犹固辞，至扵再，至扵三。羣下佥曰：皇天，上命，不可稽留，敢不敬承。」《汉昭烈祭告天地神只文》曰：「惟建安二十六年四月丙午，皇帝备用元牡，昭告皇天上帝，后土神只：汉有天下，厯数无疆。曩者王莽簒盗，光武皇帝震怒致诛，社稷复存。今曹操阻兵，安忍戮杀主后，滔天泯夏，罔顾天显。操子丕载其凶逆，窃居神器。羣臣将士以为社稷▯废，备宜修之嗣武二祖，恭行天罚。备虽否徳，惧黍帝位，询扵庶民，外及蛮夷君长，佥曰：天命不可以不答，祖业不可以久替，四海不可以无主，率土式望，在备一人。备畏天命，又惧汉▯将湮扵地，谨择元日，与百僚登坛受皇帝玺绶，脩燔瘗告▯扵天神。惟神飨祚扵汉家，永绥四海。」《原晋殷允祭徐孺子文》曰：「惟豫章太守殷君谨奠汉故聘士豫章徐先生。惟君资纯元粹，含眞太和，卓尔髙尚，道映南岳，逍遥环堵，万物不干其志，负褐行吟，轩冕不易其乐。时▯虚榻，伫金兰之眷，千里命契，寄生刍之咏。非夫超悟身名，遁世无闷者，孰若是乎？夫诚素自中，微物为重，苹藻是歆，实过牲牢。」《王恂祭徐聘士文》曰：「豫章徐先生，陶精太和，诞膺一徳，藏器髙栖，确尔特立，贞一足以制羣动，纯本足以息浮末。宣尼有言：『不事王侯，髙尚其事。』若先生者，抑亦当之矣。限兹遐路，无由造敬，系伫灵宇，乃情依依。故贡薄祀，昭述宿心。神而有灵，倘垂尚飨。」《周颍文祭梁鸿文》曰：「晋隆安四年，陈郡周颍文以蕴藻行潦，祠扵梁先生之墓。夫子迈志箕颍，尘垢雕俗，骨秀风霜，性淳寡欲，娶待偕隐之俪。」文絶陪臣之録，遂负策周鲁之郊，逆旅吴防之阿，可谓髙竒絶伦，孤立莫和者也。后学抚牍得人，在文忽以知命，而展其坟。芒芒积草，有馥余芬。昔先生过延陵而想季经，海隅而感连。茍践迹而趣合，亦断金扵当年。陶潜自祭文曰：嵗惟丁未，律中无射，天寒夜长，风气萧索，鸿雁于征，草木黄落。陶子将辞逆旅之舘，永归本宅。故人凄其相悲，同祖行扵今夕。自予为人，逢运之贫，箪瓢屡罄，絺绤冬陈。已达运命，畴能罔眷。予今斯化，可以无恨。夀渉百龄，身慕肥遯，从老得终，奚所复恋。葬之中野，以安其魂。寂寂我行，萧萧墓门，奢侈宋臣，俭笑王孙。匪贵前誉，孰重后歌。人生实难，死如之何。宋顔延之祭屈原文曰：兰薫而摧，玉贞则折，物忌坚芳，人讳眀洁。粤若先生，逢辰之缺。増谢恵连祖祭弟文曰：阖棺穷野，启殡中荒，灵影夙灭，筵寝虚张。人往运来，自秋徂阳，蕃兰落色，宿草滋长。孰云不痛，辞家去乡，尔之于役，爰适兹邑。上秋告来，方春伫立，如何不吊，吉违凶集。

六亲憧心，姻朋浩泣。我虽载奔，伊何云及。永怀在昔，追亡悼存，惟兄及弟，瞻母望昆。生无荣防，没望归魂。令▯告兆，祖榇东旋，灵辕次路，严舟在川，廓然何及，痛矣终天。原齐卞伯玉祭孙叔敖文曰：谨以醴羞祭楚令尹孙君之灵。▯▯千载，悠悠舒荆，理无不通。事隔者形，尚想清尘。承风效诚，超超夫子，淡矣道情，自心伊贵。人爵靡英，芳风如萧，清响如埙。景矣行役，言戾豫方，侧闻夫子，记愤睢阳。灵封頽墓，邱茔榛荒，幽幽神道，为有为亡，徘徊永念，凄矣其伤。増任孝恭祭杂坟文曰：惟尔冥然往代，求圎石而无名，邈矣遐年，讨方防而不记。封树漂殄，谁别羽商之家，坟垄倾廻，终迷庚癸之向。近此伽蓝，实须泥丸，命彼硕人，置兹屯邑。不谓纶绳所用，遂没牛亭之基，锹锸所侵，爰伤马鬛之势重。使翠幕临风，佳城见日。昔灵沼枯骨，周王改以衣冠；广武授尸，汉王加其轊椟。辄勒彼山虞，覆頽隍扵旧趾。命兹匠者，脩反壤扵故林，还蚁结之文，依似坊之势。幸得宜阳大道，无变无移；京兆长阡，勿廻勿徙。庶幽魂逰止，践昔径而不疑；涂车往还，瞻旧辙而犹在。唐柳识《许先生颍阳祠庭献酹文》曰：先生清静天地，全性出扵胚浑，入扵鸿蒙。云防鸟还，蓊郁和风。当时帝道已半滋章，欲深大朴散扵人，未散扵山林。乃有巢父杳▯，同心尧赍公器，退然见推。遇圣相感，不得不知。耳虽濯扵清流，道终播扵无为。所谓春膏时蒸，朽叶自滋。先生含徳唐尧，发之颍阳之仁。徳日大，天下之禄利日卑。且圣王所重者名器，至人所重者感通。推以大名，义同让终。廉能感俗，道自为功。任应防之偶然，生垂后之清风。人登云岭，多忆箕颍。猗欤先生，山水齐名。兹焉遗庙，万古芬馨。黄晞《祭左丘眀文》曰：天地何私，钟才特殊。胸罗万象，气函八隅。尧形舜骨，禹歩汤趋。巍巍左丘，千古徳孤。周孱鲁恗，玉石混渝。仲尼经之神居，纬诸百王千法。电熠霞铺，浮忠暴孝，窜奸磔防。弗官而赏，弗斧而诛。云龙谲诡，麟凤怡愉。星纪二十，鳞如粲如。后俗荒醉，履楗迷途。跬歩咫尺，荆棘扶疎。邹夹公谷，不式不谟。侵官盗位，犯禁罹辜。指白为赤，惊聋骇愚。太阳无色，残灯有余。惟圣作古，降圣冀区。四子扵是祈言，厚诬仲舒、刘向习异牵拘，病在膏髓，徒言皮肤。有汉后叶，方漏本书。子骏、元凯怒气虹舒，赤地申力，横流展图。大年倐臻平原，罔虞凛然。千祀清风袭予，时移事逺，迷终反初。陆淳啖赵狺吠，空虚黄踵成习，夸紫乱朱。方孩踯躅作气，跦跦骨干，葱弱吻龈，乳濡张唇，哆齿哃□防嚅。狂圣姝厉，齐镳并驱。

蚓口蝉腹，性禀只且。张皇受纳，毫芒碎铢。孰先为师，孰后为徒？更唱迭和，蝇喧蠓吁。

御定渊鉴▯函卷一百六十二<子部,类书类,御定渊鉴类函》>钦定四库全书御定渊鉴▯函卷一百六十三礼仪部十【荐，祈祷，祈禳斋，沐，浴附】

荐一増文献通考》曰：唐开元礼，荐新物五十余品。凡荐新，皆所司白时新堪供进者，先送太常，令尚食相与简择，仍以滋味与新物相宜者配之，以荐。元丰中，详定郊庙礼文，请自今孟春荐韭，以卵羞以葑；仲春荐冰，季春荐笋，羞以含桃。孟夏以彘尝麦，仲夏尝雏，以黍羞以▯；季夏羞以芡，以菱。孟秋尝粟与稷，羞以枣以梨；仲秋尝麻，尝稻，羞以蒲。季秋尝菽，羞以兔以栗。孟冬羞以雁，仲冬羞以麕，季冬羞以鱼。今春不荐鲔，实为阙典，请季春荐鲔，以应经义。

荐二原开冰【月令：仲春，献羔，开冰，先荐寝庙。郑注：献羔，谓祭司寒也。祭司寒而出冰，荐于宗庙，乃后赋之】荐鲔【又季春，天子乗舟，荐鲔于寝庙。郑注：进时美物也】増荐冰【唐六典：太常卿，凡仲】【春荐冰及四时品物甘滋新成者皆荐焉】荐果【辽史太宗纪」五年七月戊子荐时果于太祖庙】神防【文献通考》开元礼荐新之日太庙令率斋郎洒扫庙内大官先▯所荐之物于神防】影堂【续文献通考》元世祖至大元年春正月皇太子言荐新増用影堂品物羊羔炙鱼馒头□子西域汤饼圜米粥沙糖饭羮每月用以配荐】殷事【唐志》彭景直疏今诸陵朔望食则近于古之殷事诸节日食近于古之荐新郑注礼记殷事月朔半荐新之奠也】腊祭【文献通考》蜀谯周礼祭集志天子之庙始祖及髙曽祖皆月朔加荐以象平生朔食也谓之月祭凡五谷新熟珍物新成天子以荐宗庙礼未荐不敢食新孝敬之道也其月朔荐及腊荐荐新皆奠无尸】玉瓒【诗》大雅瑟彼玉瓉黄流在中】银笼【杜甫诗赤墀樱桃枝▯映银丝笼千春荐陵寝永永垂无穷】原以仲月【祭以首时荐以仲月】如朔奠【荐新如朔奠】羞含桃【月令》仲夏之月天子乃以雏尝黍羞以含桃先荐寝】

【监凡近汤之地润黩所及▯果之属课其树艺成熟则苞匦而进之以荐陵庙】　常时饮食【唐文粹崔沔议晋卢谌家祭所荐皆晋时常食不尽用礼之旧文】　屈建不荐芰【国语屈到嗜芰有疾召宗老而属之曰祭我必以芰及祥宗老将荐芰屈建命去之】　管寜亲荐▯【魏志管寜四时祠祭着故在辽东所有白布单衣亲自荐▯跪拜成礼】　省二十三种【东汉诏凡供荐新味茍非其节或夭折生长岂所以顺时育物乎自今奉祀陵庙及给御者皆顺时所上凡省二十三种】増十有七品【宋史景祐中礼官议定四时所荐凡二十八物除依时礼月令又増十有七品】太清宫荐献【天寳九载制曰朕前有事宗庙皆称告享自今每亲告献太清太微宫改为朝献有司行事为荐献亲告享庙改为朝享有司行事改为荐享】　奉先殿荐食【续文献通考明有奉先殿朔望荐时食焉】　元日冬至寒食伏腊荐新【礼乐志元日冬至寒食伏腊社荐新于诸陵其物五十有六品】　玉津琼林宜春瑞圣供具【文献通考元丰七年诏荐新米麦之属皆令玉津琼林宜春瑞圣诸园及金明池后苑供具所无者乃索之杂买务】

祈祷一原求福【説文：告事求福为祷】新祥【周礼：大祝掌六祝之辞，以事▯神示，祈福祥，求永贞。郑注：永，长也；贞，正也。求多福歴年得正命也】祷宗庙【汲冢周书：维四年孟夏，王初祈祷于宗庙，乃尝麦于太祖】祈黄耉【诗：行苇篇，曽孙维主，酒醴维醹，酌以大斗，以祈黄耉】忧百姓【淮南子：圣人者，不耻身之贱而媿道之不行，不忧命之短而忧百姓之穷也。是故禹为水以身解于阳眄之河，汤为旱以身祷于桑林之下】念兆民【东观汉记：邓太后尝不安，左右忧惶，至令祷祠，愿以身代牲。太后闻之甚怒，勅令禁止，以为何故乃有此不祥之言。左右咸流涕叹息曰：太后临大病不自顾而念兆民，后病遂瘳，岂非天地之应与】黄气堕室【异苑：晋简文既废，世子道生，次子郁又早卒，未有息嗣。濮阳令在帝前祷至三更，郁郁有黄气自西南来，堕室前。是夜幸李太后而生孝武皇帝】白龙降祠【详请雨】作辞以通【周礼：大祝作六辞以通上下亲疎逺近，五曰祷。郑注：祷于天地社稷宗庙，主为其辞也】告诉以通【荀悦：申鉴：或问神何以格？曰：一诚所感，自然神应。故精神以厎之，牺牲玉帛以昭之，祷祈告诉以通之】神仙请吉凶【搜神记：益州有神仙，以石为室，其民奉祀之，自称黄室公。凡欲问吉凶者，持纸笔及墨置石室中，须防来视之，其言吉凶甚验，不见其形】仙室祷风雨【列仙传：歴阳有彭祖仙室，祷请风雨，莫不辄应】非令而祷法不立【韩子：秦昭王有疾，百姓里买牛而家为王祷。公孙衍出见之，入贺王曰：百姓乃皆里买牛为王祷。王曰：訾之人二甲夫，非令而擅祷，是爱寡人也。夫爱寡人，寡人亦且改法而心与之相循者，是法不立法不立，乱亡之道也。不如人罚二甲而复与为治】释势与民，民不用【秦襄王病，百姓为之祷，病愈，杀牛塞祷。王使人问之，訾其里正与伍老屯二甲。阎遏公孙衍怪之。王曰：“子何故不知于此彼？民之所以为我用者，非以吾爱之为我用者也，以吾势之为我用者也。吾释势与民相收，若是吾适不爱，而民因不为我用也。”故遂絶爱道也】増遍祷【文献通考，仁宗嘉祐元年，以帝不豫，辅臣分诣景灵宫、郊庙、社稷为皇帝祈福，仍遣朝臣二十一人遍祷于五岳四渎名山】私祷【元文▯，曹元用文：“秦汉以来君天下者，惑于方士之言，歳时黩山川以申其私祷】西河【续文献通考，宋理宗淳祐十二年，牟子才奏：“比者国家以五福太乙临蜀分，乃建西太乙宫于西河之濵，以为禬禳之地，土木钜丽，囊封匦奏交言其非】北海【续文献通考，元世祖至元二十八年，遣官持书诣中岳、南海、淮渎致祷，又遣真人张志仙持香诣东北海、岳、济、渎致祷】火祀【玉海，胡宿言：“愿国家修火祀，不惟讲修火政，亦足以祈求年丰】龙坛【元文▯，范梈《龙坛记》：“延祐元年旱，祷之雨三日，谷大熟，乃以乐龙之章，俾世世歌以承祀】妄祈【唐书，李藩曰：“虢公求神以致危亡，王莽妄祈以速天变，古今明诫，书传所记】不祷【唐书五行传：“简宗庙不祷祠，废祭祀，逆天时，则水不润下，谓水失其性，百川逆溢，壊乡邑，溺人民而为灾也】祷虎【元宋本《绩溪县尹政记》：“有羣虎入宣歙境，尹洁斋祷神，有异兽逐虎食之，虎畏骇，悉去】祷蝻【文献通考，仁宗天禧元年，以蝻虫再生，分遣官祷京城宫观寺庙，仍令诸州军于公宇设祭】洪祀【经济类编，晋哀帝以天文失度，欲依尚书洪祀之制，于太极前殿亲执防肃兾以免咎，江逌上疏：“臣寻史汉旧制，艺文志、刘向五行传，洪祀出于其中然，自前代以来，靡有用者。其文惟説为祀，而不载仪注。此盖久逺不行之事，非常人所叅】秘科【元文▯礼典总序，秘科内典，悉其祠祷之方，而▯神之情见矣】蚕市【成都记，三月逺】

【近祈福于龙桥命曰蚕市】　象尊【文献通考仁宗庆厯时祈报象尊一】　祠夏禹【经济▯编李谿敬▯神议今江东委巷之礼祠夏禹蜀人则祠先主武侯祈祝徼福昧亦甚矣】　祷炀公【左传昭公出季平子祷于炀公九月立炀宫注平子逐公惧而请祷于炀公昭公死自以为获福故立其宫炀公伯禽子也】　宣政院【续文献通考成宗大徳十年上有疾遣宣政院使祷于太庙】　郊社令【唐六典郊社令掌祈祷之礼】　越风波【太平御览唐孔戣为广州刺史先是准诏祷南海神多令从事代戣必自越风波而往韩愈为潮州作诗美之】　因泮冻【汉书郊祀志自殽以东名山五大川祠二春以脯酒为歳祷田泮冻秋涸冻冬赛祷祠】　秘玊牒【唐志开元十三年有事太山▯宗问前世何为秘玉牒贺知章曰玉牒通意于天前代或祈长年希神仙旨尚微宻故外莫知帝曰朕今为民祈福无一秘请即出玉牒以示百僚】　奏赤章【续文献通考元世祖至元十六年命五祖真人李居寿作醮事奏赤章十八年命天师张宗演即宫中奏赤章于天】　囬囬监【续文献通考元仁宗遣使禜星于回回司天监】　瑟瑟仪【辽史瑟瑟仪若旱择吉日行瑟瑟仪以祈雨】　祈雨雪法【玉海皇祐二年六月己巳再颁先朝祈雨雪法】　置梨枣钱【马第伯封禅仪记从东陛上台上有坛人多置钱物坛上武帝封禅至泰山下未及上百官为上跪拜置梨枣钱于道以祈福】　三时祷礼【春秋考异邮三时惟有祷礼凡雩祭之事又凡雩必先祷】　六祝祈祠【六典太祝掌六祝之祠顺祝年祝令祝化祝瑞祝防祝以事▯神祈福祥】　不刊之典【经济▯编李谿敬▯神议古人言敬▯神之礼有祷祠祭祀，皆所以立不刊之典，而教人孝弟，非谓能为祸福而求益利，何以言所福欤】不废之法【续文献通考·宋吴咏进明堂御劄状曰：海内乂安，兵革不兴，年至于屡丰，则铺张扬】【厉而主报疆▯多事水旱间作民未有寜宇则禬禳祠祷而主祈此皆成周令典国家列圣以来成法所不能废也】大烖乃祷【周礼春官小宗伯掌大烖及执事祷祠于上下神示】常礼不祈【八编▯纂陈澔曰：祭有常礼不为祈私福祭有常时不以先时为快】祷祠祈福【经济▯编李谿敬▯神议：敬而无失非有他也禁滛祀励疏怠非求益也茍有先圣之典籍在则祷祠祈福亦设教论道而已】祷灾邀佑【唐许筹晋东莱太守刘将军庙记：祷灾邀佑余灵影响】祷天雪霁。【续文献通考】辽太祖神防四年十月，次乌古部，天大风雪，兵不能进，上祷于天，俄霁】酹天水退【续文献通考】金海陵时，东京水溢暴至，城下决女墙石罅中流入城，湍激如涌，城中惶骇。世宗时为留守，亲登城，举酒以酹，天水退】水旱有祈【文献通考】宋制，凡水旱灾异有祈报之礼，祈用酒脯醢，报如常礼，宫观寺院则以香茶素▯】水旱必祷【唐】李阳冰《缙云县城隍神记》风俗，水旱疾疫必祷焉】奉祝往祷【宋志】如河中之后土庙，太寜宫，亳之太清宫，明道宫，兖之会眞景灵宫，太极观，凤翔】【之太平宫，舒州之灵仙观，江州之太平观，泗州之迎祥观，皆函香奉祝，驿往祷之。凡旱、蝗、水潦、无雪，皆禜祷焉】乗传分祷【孔帖：帝尝不豫，太卜建言祟在山川，王璵请遣女巫乗传分祷天下名山大川】为帝祈福【续文献通考·辽圣宗统和四年十月，皇太后为帝祭神祈福】禁民祈神【续文献通考·英宗至治二年，禁民集众祈神】祷雨宫中【唐书·开元十二年七月，河东、河北旱，帝亲祷雨宫中，设坛席暴立】祈晴天竺【宋志·绍兴二年三月，苦雨，命往天竺山祈晴，即日雨止】紫宸殿祷雨【唐书·文宗开成中，以久旱，分命羣官徧祠祈祷于紫宸殿，对羣臣忧形于色，是夜澍雨大洽】集禧观祈福【宋志·元丰八年，以京城火灾，建醮于集禧观，且为民祈福】有祈以求之【八编▯纂·方慤曰：欲彼之有予也，故有祈以求之，若诗噫嘻，祈谷于上帝，载芟】

【祈社稷之▯是也】　脩徳以应之【宋志绍兴四年张浚言四川霖雨地震乞制祝文名山大川祈祷上曰霖雨地震之灾当脩徳以应之又可祷乎】　圣达皆不祷祠【唐书宪宗谓宰臣曰禳灾祈福之説其可信否李藩曰臣窃观自古圣达皆不祷祠若使神明无知则安能降福必其有知则私已求媚君子尚不可悦也况于明神】　歴代皆有禬禜【宋史志周官大祝掌六祝之辞以事▯神示祈福祥于是歴代皆有禬禜之祠宋因之有祈有报祈用酒脯醢郊庙社稷或用少牢其报如常礼或亲祷寺观】

祈祷二増记《唐卢顼祷聪明山记》曰：夫羣山逶迤，自西北而兹镇秀拔，屹临东夏，揖岱宗于逺邑，延旭日于髙标。豁开广平，千里如砥。灵源森麓，回合窈冥。禳祈必征，肸蠁如覩。祀典曰：「山川丘陵，能出云为风雨，有功及物，曰神。诸侯在其地则祭。」元和丙戌歳，右仆射范阳王总戎之三年，至于兹山，斋庄庙庭，躬执祀事，于是大备椌楬，毕陈牺牲。神之格思，歆我明徳。君子曰：「惟精诚通乎神，惟聪明应乎人。天地交泰而贤人用，神人和叶而茂勲立。公之举也，神之助也。不然，何年祀未防而变化神速，臻于是耶？」

祈禳原招弭【周礼男巫春招弭以除疾病。注：弭读为敉，安也。安凶祸也。疏云：招福安祸】叙降【周礼貾祲掌安宅叙降。注：次序其凶祸禳移之】翦爪【史记成王病，周公翦爪祈禳】被发【汉息夫躬为光禄大夫宜阳侯，免官归国，未有第宅，寄在丘亭。奸人以侯家富，夜守之。躬邑人贾恵过教躬以祝盗方，以桑东南枝为七画北斗七星。其上躬夜自被发祷北斗，持匕招指祝盗。人有上书言躬怨呪咀，躬大呼，食顷而死】磔鸡【晋礼志歳旦常设苇茭桃梗磔鸡于百寺门禳恶气。汉仪用仲夏有桃无鸡，鸡起于魏青龙元年。有司奏春分祠厉殃，乃诏曰不在祀典，其除之】用牛【魏陈峤为西部都尉，曲周民父病，以牛祷，县诘罪弃市。峤曰：此孝子也，表赦之，迁郡太守】磔狗【周礼大宗伯以疈辜祭四方百物。注：疈辜，磔狗而祭也】供鸡【鸡人掌凡国祭祀面禳衅，供其鸡牲。注：衅，衅宗庙之属。衅庙以羊，门夹室以鸡。郑司农云：面禳，四面禳也】禳彗【左传齐有彗星，齐侯使禳之。晏子曰：无益也，只取诬焉。天之有彗，以除秽也。若徳之秽，禳之何损】禳火【又昭公十八年，宋卫陈郑皆火。子产使禳火于▯冥回禄。注：▯冥水神，回禄火神。疏云：祭水神欲令水抑火，祭火神欲令火自止，禳其余灾，虑更火也】巫赠【周礼男巫冬堂赠无方无算。郑注：冬堂赠，谓歳终以礼送不祥，其行必由堂始，无方无算，言东西逺近皆可，无常数】傩索【方相氏掌蒙熊皮，黄金四目，▯衣朱裳，执戈扬盾，率百隶而时傩，以索室敺疫】内祭【女祝掌王后之内祭祀，以时招梗禬禳之事，以除疾殃。注：招读为亢，招善而亢恶，去之。梗谓梗御未至也。除灾害曰禬，禬犹刮去也。郤变异曰禳，禳攘也】外祭【牧人凡外祭毁事。用尨可也。注：毁谓疈辜，侯禳敺除殃咎之属】代眚灾【甸师丧事，代王受眚灾。郑注：既殡，大祝作祷词，授甸人，使以此祷借田之神，受眚灾，弭后殃】序祈弭【肆师以歳时序其祭祀及其祈珥。注：祈当为玑，珥当为衈。衈者衅礼之事，杂记：庙成则衅之，是也】同神只【太祝掌六祈，以同▯神只。注：祈嘄也，谓有灾变则号呼告神，以求福也。天神人▯地只不和，则六厉错见，故以祈礼同之】却变异【详内祭】子路请祷【论语》：子路请祷，子曰：丘之祷乆矣。注：素行已合于神明】汉文无祈【十四年春，诏曰：先王逺施不求其报，望祀不求其福。今祠官祝厘，归福于朕，不为百姓，朕甚媿之。其令祠官致敬，无有所祈】孟博不祭【范滂字孟博，坐党锢系黄门北寺狱，吏谓曰：凡坐系皆祭臯陶。滂曰：臯陶贤者，知滂】【无罪将理之于帝有罪祭之何益】真长不祷【刘惔字真长，为丹阳尹，病笃，人为祈祷曰：『丘之祷久矣】寜风旱，弭烖兵，逺辠疾，祈福祥【并《周礼》详小祝】増北宫【东观汉纪》桓帝立黄帝祠北宫濯龙中】南岳【宋志》治平九年十一月以安南】【将士疾病者众，遣同知太常礼仪院王存诣南岳，防洁致祷】辟恶车【唐六典乗黄署有辟恶车，崔豹古今注秦制也，桃弓苇矢所以禳祓不祥。

太卜令一人，在车执弓箭，平巾栉，绯雨裆，大口袴】射▯箭【辽史太祖七年面木叶山射▯箭，厌禳】磔雄鸡【文献通考隋制季春晦傩，磔牲于宫门及城四门，以禳隂气。秋分前一日禳阳气，季冬傍磔大傩亦如之。▯侲子冬八队，二时四队，有司预备雄鸡羝羊及酒于宫门为坎，未明鼔噪以入，将出诸祝师执事预疈牲匈磔之于门，酌酒禳祝，举牲并酒埋之】禳怪鸟【栁宗元逐毕方文，永州夏多火灾，相惊云有怪鸟，莫实其状。山海经云毕方见则有譌火，若今火者其毕方与，遂令邑中圗状禳而磔之】禳海溢【续文献通考元泰定四年，以盐官洲海溢，命天师张嗣成脩醮禳之】禳天变【续文献通考元泰定帝以回回隂阳家言天变，给钞二千锭，施有道行者及免人系囚以禳之】掌祈禳【元史百官志延废司掌王宫祈禳之事】掌呪禁【唐六典呪禁博士掌教呪禁，以呪禁祓除邪魁之为厉者】祓除于宫【续文献通考泰定帝以皇子生命，巫祓除于宫】祓祭于殿【续文献通考元文宗天厯二年，祓祭于太祖幄殿】四门禳祝【文献通考唐制诸州县傩执事者，以酒脯各诣州门及城四门，傩者出便酌酒醴于门右禳祝而止】九门磔禳【周礼季春命国难九门磔禳，以毕春气】三月上辰【文献通考后汉杜笃曰，郭虞三月三日上辰产二女，上巳日产一女，二日产三女，并不育，俗以为大忌，至此月已日讳止，家皆于东流水上为祈禳自洁濯，谓之禊祀，引流行觞，遂成曲水】素秋二七【文献通考刘桢鲁都赋素秋二七，天汉指隅人胥祓禳国子水嬉，此用七月十四日也】治平禳彗【文献通考，英宗治平二年三月彗星见，设醮于延福宫，建道场祈禳】天禧禳风【文献通考，仁宗天禧四年大风，上遣中使诣宫观建道▯以禳之】祓除去垢【文献通考，后汉三月上巳，官民皆洁于东流水上，曰洗濯祓除，去宿垢疢，为大洁】祷祠祈丰【文献通考，三月三日清明之节，将修事于水侧，祷祠以祈丰年】招魂续魄【文献通考，韩诗曰：郑国之俗，三月上巳，溱洧之上，招魂续魄，秉兰草祓除不祥】迎神禳恶【文献通考，魏孝文居文明太后丧，太尉丕曰：魏家故事，后三月必迎神于西，禳恶于北，具行吉礼，自始皇以来未之或改，帝曰：若能以道事神，不迎自至，茍失仁义，虽迎不来，此乃平日所不当行，况居丧乎】翻楮代币【宋吕南公文，古人用币以礼神只，后之罪士假之以请祷禳祈，假之不已，则翻楮代焉】以罽为坛【详总载一】脩徳以禳【石介怪説，人君见一日食一星缩一风雨不调顺一草木不生植，则能知其为天地之怪也，乃避寝减膳撤乐，恐惧责已，修徳以禳除焉】避位以禳【王禹偁待漏院记，六气不和，灾眚荐至，愿避位以禳之】厌雷崇天门【续文献通考，元泰定帝泰定三年脩佛事，厌雷于崇天门】禜星司天监【续文献通考，元仁宗皇庆二年禜星于司天台】祈禳止山川【文献通考，魏祀五郊六宗及厉殃，何晏议月令季春磔禳大傩，非所以事皇天也，宜止于山川百物而已】厉殃配日月【文献通考，汉制厉殃祀天地日月星辰四时隂阳之神，以旷配之，其坛常祀以禳灾，兼用三代苇茭桃梗，五月五日朱索五色即为门户饰，以傩止恶气】魏起禳亹之事【文献通考，陈留范宣曰舜有拂卵无磔鸡，及魏明帝大修禳祭仪，鸡特禳亹之事，磔鸡宜起于魏，卵本汉制，所以辅卯金，又宜魏所除也】宋省磔禳之礼【文献通考，宋省磔禳之礼，郡县往往犹存】闭坊门以禳水灾【唐书，杨再思传，嗣圣中，每遇水沴，辄闭坊门以禳】捕妖言而罢厌胜【宋史，张咏知益州时，民讹言有白头老翁食男女者，或请厌胜，不许，缉市中扬言者斩之，帖然】

斋一原致徳【祭统君子之祭也，专致其精明之徳也，故散斋七日以定之，致斋三日以齐之】专念【白虎通斋者，言已之意念专一精明也】斋车【玉藻君斋车羔幦虎犆，士斋车鹿幦豹犆，郑注幦覆苓也，犆谓縁也，君斋车用羔羊皮为幦，虎皮饰边也】斋冠【又云▯冠丹组缨，诸侯之斋冠也，▯冠綦组缨，士之斋冠也，郑注斋时所服也】三日斋【礼坊记七日戒，三日斋承一人焉，以为尸过之者趋走以教敬也】七日散【礼外传大祀散斋七日，致斋三日，则十日斋矣】斋五日【汉旧仪大祀斋五日，小祀斋三日】斋六日【黄帝问▯女兵法六甲将及夫人姓名服色，曰其将皆着青帻小冠带白绶，夫人足皆各象其禽兽足，凡欲致神格，当于帛上书诸神名如法祭斋事六日见形，六十日一祭合诸神见之】不乐不吊【曲礼斋者不乐不吊，郑注为哀乐则失政散其思也】定之斋之【详致徳注】斋而学道【▯谷子周有豪士居▯谷号为▯谷先生，苏秦张仪往见之，先生曰吾将为二子陈言至道，子其斋戒择日而学，后秦仪斋戒而往】斋以送璧【蔺相如语秦王曰，赵王送璧时斋戒五日，今大王亦宜斋戒五日，设九宾于庭，臣乃敢上璧，秦王度之终不可强夺，遂许斋五日，舍相如广成传舍】道乃可成【春秋合诚圗黄帝请问太一长生之道，太一曰斋戒六丁，道乃可成】神光显著【汉宣帝诏廼者凤凰甘露降集京师，嘉瑞并见，斋戒之暮神光显著，上帝嘉飨，海内承福，可赦天下】顔回不饮酒【庄子顔回见仲尼将之卫，曰奚为曰卫君其年壮其行独轻用其国，回尝闻之夫子曰治国去之乱国就之医门多疾，愿以所闻思其则庶防其国有瘳乎，仲尼曰斋吾将语若，回曰回之家贫，惟不饮酒茹荤者数月矣。若此则可以为斋乎？曰：是祭祀之斋，非心斋也。敢问心斋？曰：若一志，无听之以耳，而聴之以心；无听之以心，而听之以气。听止于耳，心止于符。气也者，虚而待物者也。惟道集虚，虚者心斋也】周泽卧斋宫【续汉书】周泽为太常，清洁循行，尽敬宗庙，常卧疾斋宫。其妻哀泽老病，阚问所苦，泽大怒，以妻干犯斋禁，遂收送诏狱谢罪。时人为之语曰：「生世不谐，作太常妻。一歳三百六十日，三百五十九日斋，一日不斋醉如泥】致斋于内，散斋于外【祭义】思其居处，思其笑语【祭义】増斋宫【宋史】斋宫大内门曰广禋，东偏门曰东秩，西偏门曰西平，正东门曰含光，正西门曰咸亨，西北门曰至顺，南内大殿门曰厚徳，东曰左景华，西曰右景华，正殿曰厚徳，便殿曰受福，曰坤珍，曰道光亭，曰承休，后又増四角楼为定式】斋殿【宋史】祀日，自斋殿服通天冠绛纱袍，乗舆至大次】斋郎【唐六典】斋郎百十人】斋娘【文献通考】唐中宗亲祀南郊，以皇后为亚献，补大臣李峤等女为斋嬢，执笾豆】太极殿【唐志】诸王来朝，▯于昊天上帝，前一日皇帝清斋于太极殿】大同殿【孔帖】帝斋大同殿，力士侍帝曰：「我不出长安且十年，海内无事，朕皆吐纳导引，以天下事付林甫，若何？」力士对曰：「天子顺动，古制也】穆清殿【宋史】丁未次奉髙宫，戊申斋于穆清殿】迎禧殿【宋史】七年正月十五日发京师，十九日至奉元宫，斋于迎禧殿】朝元殿【宋史】自十二月朔斋戒于朝元殿】长春殿【宋史】天禧元年正月诏以十五】

【日行宣读天书之礼前二日斋于长春殿】　斋于殿中【续汉书太后与兄车▯将军邓隲定防禁中使隲持节以玉清盖车迎安帝斋于殿中】　斋于后殿【唐志皇后歳祀一季春吉已享先蚕遂以亲桑散斋三日于后殿致斋一日于正寝】　寓祠斋宫【宋志绍兴二十七年礼部太常寺言每歳大祀三十六除天地宗庙社稷感生帝九宫贵神髙禖文宣王等已行外其余并乞寓祠斋宫自绍兴以来大祀所行二十有三而已至是悉复之】　望拜斋宫【宋志凡郊坛值雨雪即斋宫门望祭殿望拜祭日不设登歌祀官以公服行事】　别殿散斋【唐志皇帝散斋于别殿致斋其二日于太极殿一日于行宫】　内殿宿斋【宋志太庙内十日内殿宿斋】　戒百官斋【天官冢宰曰祀五帝则掌百官之誓戒与其具脩前期十日帅执事而▯日遂戒】　率诸将斋【谢承后汉书赤睂盆子去长安西入右扶风邓禹至长安中昆明池率诸将斋戒择吉日入城谒髙帝庙脩礼祠祭】三七斋禁【月令广义北俗遇月三七日不食酒肉】　朔望斋期【月令广义近俗多以朔望致斋者斋一日者常以星出为期】　执事皆斋【唐志封禅祭官执事皆斋一日】　预享皆斋【唐志散斋之日内侍率内命妇之吉者使蚕于蚕室诸预享者皆斋】　斋制如故典【蔡邕传元帝防书曰礼之至敬莫重于祭自今以后斋制宜如故典】　斋心于宿设【杜甫南郊赋天子苍然见于无形淡然若有所听又斋心于宿设将旰食靡寜】　斋戒得决罚【栁宗元监察御史防壁记凡供祠之吏虽当斋戒得以决罚由是礼与敬无不足者】　斋祭为政事【八编▯纂苏轼曰古者天子出入仪物不繁兵卫甚简用财有节惟以斋祭礼乐为政事】斋戒之别有三【唐礼乐志】凡祭祀之节有六，二曰斋戒，其别有三，曰散斋，曰致斋，曰清斋。大祀散斋四日，致斋三日；中祀散斋三日，致斋二日；小祀散斋二日，致斋一日】大祀前期七日【唐志】太尉誓百官于尚书省曰：「某日祀某神只于某所，各扬其职，不供其事，国有常刑。」于是乃斋】

斋二原明衣【斋必有明衣，布白帖注沐浴衣也】盛服【斋明盛服，所以脩身也，白帖注明洁也】拜将【白帖：汉髙祖择日斋戒，设坛具礼，拜韩信为大将军】授师【左传：楚武王荆尸，授师孑】【焉以伐随？将斋入告夫人邓曼曰：“余心荡。”白帖荡动散也】变食【斋必变食】迁坐【居必▯坐】恭黙【书恭黙思道】诚信【礼必诚必信】交神明【礼定之之谓斋。斋者精明】【之至也，然后可以交神明也】事▯神【礼斋戒以事▯神，白帖注恐人之不敬也】思志意【祭义斋之日思其志意，思其所乐，思其所嗜】讫嗜欲【祭统斋之为言齐也，齐不齐以致齐者也，是故君子非有大故，非有恭敬也，则不斋，不斋则于物无防也，嗜欲无止也，及其将斋也，防其邪物，讫其嗜欲耳，不听乐，故记曰斋者不乐，言不敢散其志也，心不茍虑，必依于道，手足不茍动，必依于礼】子所慎【予之所慎，斋，战，疾】显不敬【汉邴吉子显为诸曹，常从祀宗庙，至夕牲日乃使出取斋衣，吉恐谓夫人曰祭重事，显不敬，亡我爵，必显】増季女【诗谁其尸之，有斋季女】夫人【礼记祭统君致斋于外，夫人致斋于内，然后会于太庙】摄心【唐书贞元九年冬徳宗以是歳有年，蛮夷朝会，因告郊庙及将散斋，谓宰臣曰在礼散斋归正寝，摄心奉祭，不可闻外事，其常务弗奏，乃斋于别殿，及命皇太子诸王行祭，皆受誓一日】断哭【文献通考致斋日宜去庙二百歩断哭】昼居【檀弓非致斋也，非疾也，不昼居于内】外寝【礼记玉藻将适公所宿斋戒，居外寝】六节【唐志祭祀之节有六，二曰斋戒】五福【月令广义藏经一日持斋有五福，又曰一日持斋有六十万歳粮】洗心【易系辞圣人以此斋戒，注洗心曰斋】受諌【礼王制天子斋戒受諌，冢宰斋戒受质】进铜人【八编▯纂上行祈谷礼于南郊，大飨殿前四日，太常卿公服奏斋戒进铜人斋牌于文华】

【殿】　用青布【合璧事▯髙宗绍兴十三年所有宿斋望祭殿只随宜绞缚用芦席青布之▯】入荐香烛【唐六典太常少卿帅太祝斋郎入荐香烛整拂神幄出入神主】　随设盥洗【续文献通考金文宗至顺元年亲祀仪注凡与祭执事斋郎于▯殿斋班防前及斋宿所随宜设置盥洗数处俱用锅釜温水置盆杓巾帨必盥洗然后行事】　前斋一日【唐志前致斋一日尚舍奉御设御幄于太极殿西序及室内皆东向舍直长张幄于前楹下】　致斋之日【又致斋之日质明侍中版奏请中严通事舍人引文武五品已上袴褶陪位诸侍臣斋者诣阁奉迎侍中版奏外办皇帝服衮冕出自西房侍中前跪奏请就斋室皇帝降坐入室】　栗然歆然【刘禹锡令狐先庙碑先期致祭栗然以敬既斋尽志歆然永思】　苍然澹然【见斋心于宿设条】　尚仪版奏【唐志皇后歳祀致斋之日昼漏上水一刻尚仪版奏请中严】　尚仪跪奏【唐志皇后服钿钗礼衣结佩乗舆出自西房华盖警跸皇后即御坐六尚以下侍卫一顷刻尚仪前跪奏称尚仪妾姓言请降就斋室皇后降坐乗舆入室】　治事如故【文献通考唐制散斋七日治事如故宿于正寝不吊丧问疾作乐判书刑杀文书决罚罪人及与秽恶致斋三日二日于本司惟享事得行其余悉禁前享一日质明俱赴祠所斋宫官给酒▯享官已斋而缺者通摄行事】　视事如故【文献通考朝献前一日皇帝斋于内殿御崇政殿视事如故其行事前导官斋于本司治事如故】　仪銮陈设【金史志前祀五日仪銮尚舍陈设斋宫】　尚书誓戒【唐六典注斋官皆于散斋日平明集尚书省受誓戒】　十五日始【应劭封禅仪记十二日宿奉髙十五日始斋】　初一日始【八编▯纂春祠每歳孟春自初一日斋戒为始】　一月十斋【月令广义九国志呉初朝中大臣多蔬食月为十斋斋之明日大官具晚饍始复常珍谓之半堂食】　一月六斋【月令广义堕舍伽经一月六日斋奉持八戒又曰天王经月六日斋】　进辇斋殿【文献通考宋宗庙皇帝散斋七日于别殿致斋三日于斋殿至行礼日自斋殿诣太庙余如郊祀仪注又云有司进辇于斋殿】　掲扁斋宫【元文▯吴澂文茌平梁润之作亭墓间朝之文人为扁曰致慤京兆萧君为祠堂于所居掲斯扁于斋宫庻乎其可】　恵照院望祭【玉海乾道五年林栗等言歳祀上帝者四春祈夏雩秋飨冬报其二在南郊圎坛其二在城南恵照院望祭斋宫】　太极殿宿斋【文献通考仁宗嘉祐元年正月设醮于太极殿辅臣宿斋于殿庑命近臣分诣寺观宿斋一月】

斋三原诗宋谢庄烝斋应诏诗曰：霜露凝宸感，肃僾动天引。西郊灭湮弇，东溟起昭晋舞风泛龙常轮。霞浮玉轫紫阶协笙镛，金途展应▯。方见六诗和，永闻九徳润。观生识幸渥，睇服慙輴悋。増明倪岳斋宫▯驾诗曰：银河如壁护重闗，翠辇初临大祀坛。映日牙旗环禁旅，连宫甲▯拥祠官。风云已觉争春丽，雨雪先惊入夜寒。礼罢天门重整佩，欢腾万国正廻銮。文征明翰林斋宿诗曰：春星烂漫烛微垣，独拥青绫向夜阑。宫漏隔花银箭永，莲灯垂烬玉堂寒。坐聆宵柝霜围屋，想见郊禋月满坛。铃索无风尘土逺，始知仙署逼金銮。边贡郊斋有作呈北寺旧僚长诗曰：石城钟鼓散鸣鸦，坐对松云放早衙。瑶草色通西苑路，玉箫声度上清家。江涵碧殿春同丽，雪霁钟山日转华。此景北都应未有，品题遥向故人夸。于慎行冬至斋居诗曰：缇室灰飞晷欲长，清斋仙舘坐焚香。雪残楼阁虚琼树，月出簪裾满玉堂。笔望五云迎舜日，心随一线入尧裳。明朝负槖趋陪地，只在瑶坛帝座旁。

沐原弹冠【楚辞新沐者必弹冠】握发【白帖周公下白屋之士，一沐三握发，后世称其圣】心覆【左传晋侯之防，头须求见公，公辞焉，以沐谓仆人曰：沐则心覆，心覆则圗反，宜吾不得见也】发晞【礼发晞，用象栉晞干也】潘沐【传曰：遗之潘沐，潘米汁可沐也】膏沐【诗岂无膏沐，谁适为容】沐稷【礼沐稷而靧，梁栉用椫栉，发晞用象栉，进禨进羞，工乃升歌，注进禨作乐以盈气也】沐创【居丧之礼，头有创则沐】先沐【君子斋戒必先沐浴】将沐【传叔武将沐，闻公至，喜捉发走出，前驱射而杀之，注叔武卫侯之弟，居守卫国者】増归沐【小雅予髪曲局，薄言归沐】出沐【汉律吏五日得一出沐】蓄兰【月令广义今之泽兰名厌草香可辟邪亦入药大戴礼五日蓄为沐浴】煎杞【飬生杂纂云正月一日二月二日以至十二月十二日皆用杞叶煎汤沐浴令人光泽百病不生】汤盘【汤之盘铭曰：苟日新，日日新，又日新】周邑【礼记方伯为朝天子皆有汤沐之邑于天子之县内视元士】犹沐【韩非子六反篇谚曰：为政犹沐也，虽有弃发必为之爱，爱弃发之费而忘长发之利，不知权者也】宜沐【云笈七籖二月初八宜沐浴防白发】遇沐【孔帖遇休沐徃往驰召宇文士及】辞沐【五代史赵凤传于峤因被酒往见凤，凤知其必不逊，辞以沐浴】掌严【唐六典皇太子官属掌严掌饰衣服巾栉膏沐服玩仗卫】解秽【唐书髙骈传客至先遣薫濯诣方士袚除谓之解秽少▯即引去】结荷【李白诗提▯朱铅客结荷水边沐】佩玉【檀弓石骀仲卒无适子有庶子六人卜所以为后者曰沐浴佩玉则兆】泽发【韩愈夜会聨句泽发解兜鍪】弹冠【李白诗：沐芳莫弹冠，浴兰莫振衣】原沐咸池【楚辞：与汝沐兮咸池，晞汝发兮阳之阿】濯阳谷【楚辞：朝濯发于阳谷】増时休沐出【汉书：霍光传，光时休沐出】休沐不出【汉书：宫门有禁，非侍卫之臣不敢入，董贤幸于上，虽休沐不出】祀日沐浴【宋史：次奉髙宫斋于清穆殿，诸升山者官给衣，令祀日沐浴服之】祀前沐浴【孔帖：大祀、中祀、接神斋官，祀前一日皆沐浴】栉沐只事【宋史：奉天书于神坐之左，次以太祖、太宗配侑，栉沐只事，用致其恭】斋沐为诗【石田集：元文宗赐马祖常御书奎章阁记，祖常斋沐为四言诗以賛于后】三沐三薰【韩愈：答吕毉山人书：方将坐足下，三沐而三薰之】再涂再澡【孔帖：南诏环王以麝涂身，日再涂再澡】未尝栉沐【孔帖：陈利贞守襄城七十日，未尝栉沐】自为栉沐【孔帖：梁太祖母生三子，其次太祖后少寡，▯三子佣食萧县人刘崇家，母时自为栉沐，曰：朱三非常人也】不洗头面【嵇康：与山巨源絶交书：性复嬾筋驽肉缓，头面常十五日不洗，不大闷痒则不沐也】动逾歳时【栁宗元：答许京兆孟容书：洗沐盥潄，动逾歳时】郑庄置驿马【史记：郑当时传，庄为太子舍人，五日一休沐，常置驿马长安诸郊，请谢宾客】石建浣中帬【史记：石建为郎中令，每五日洗沐，归谒亲入子舍，窃问侍者取亲中帬厠牏，身自浣涤】山郎辄偿沐【汉书：杨恽传，郎官故事令郎出钱市财用给文书，乃得出，名曰山郎，移病尽一日辄偿一沐，或至歳余不得沐，恽为中郎将，罢山郎，其疾病休谒洗沐皆以法令从事】宰相不休沐【李徳裕传：元和后数用兵，宰相不休沐】

浴一原振衣【楚辞·新浴者必振衣】进饮【玉藻·浴用二巾，上絺下绤，出杆履蒯席，衣布晞身，乃屦进饮。注：进饮亦盈气也】请靧【内则·子事父母，五日则燂汤请浴，三日具沐，其间面垢燂潘请靧，足垢燂汤请洗。注：潘，米澜也】去垢【史记·浴不必江海，要之去垢】□浴【左传·重耳及曹，曹共公闻其骈胁，句欲观，句其□浴，句薄而观之】湢浴【礼·内外不共湢浴。注：浴室也】増干浴【诗注·海南无浴器，故常干浴】裸浴【集仙传·张开光常与母及弟出游，留妪守舍，有道士疥癣被体，直入裸浴酒瓮中，妪不能拒，游者归渇甚，亟就盎中饮，妪不敢白，居数日，开光与母及弟拔宅而去】浴池【左传·文十八年，懿公游于申池，二人浴于池。按：二人邴歜、顔职也】浴溪【元风庆防圗·文长春真人浴于东溪，越二日天大雷风，太液池岸北水入东湖，声闻数里，鱼鼈尽去，池遂涸而北口髙岸亦崩，真人叹曰：“山其摧乎，池其涸乎，吾将与之俱乎”，遂卒】更衣【焦氏▯林·米芾晚年学禅有得，卒前七日更衣沐浴，及期徧请羣僚，举笏曰：“众香国中来，众香国中去”，掷笏合掌而逝】灌顶【髙僧传·四月初八浴佛，以都梁香为青色水，郁金香为赤色水，丘降香为白色水，附子香为黄色水，安息香为黒色水，灌佛顶】夜浴【月令广义·贤者夜浴不改容】晚浴【东坡词·槐隂转午，晚凉新浴】衅浴【周礼·女巫掌歳时祓除衅浴。注：衅浴谓以香薰草药沐浴】衅浴【国语·比至三衅三浴之】浴日【栁文·今夫大海旦则浴日而西，之夜则滔列星含太隂】浴月【古浴牒辞·祝融司方发其英，沐日浴月，百宝生】浴床【白居易诗·平石为浴床，鹤石为浴斛】浴室【续文献通考·亲祀时享仪，嘉靖二年，挥椸，枕簟，箧笥，帷幔，浴室，皆如生存】鳬浴【淮南子：鳬浴，猿攫，是养形之神也】蚕浴【癸辛杂志：蚕为龙精，月値大火，则浴蚕种，今人以盐水沃其种，谓之淹蚕，其蚕为上，不浴者为火蜃，次之，蚕足于叶，三俯起，二十七日而老，则红，故曰红蚕】原浴兰汤【楚辞曰：浴兰汤兮沐芳】履蒯席【详进饮条】浴乎沂【风乎舞雩，咏而归】浴同川【白狄男女同川而浴】増给香粉【月令广义：唐髙宗时，凡天子享会，冬幸新丰，歴白鹿观，上骊山，赐浴汤池，给香粉，兰泽】傅香粉【月令广义：养生论：夏用五枝汤，常洗浴，浴讫以香粉傅身，能袪瘴疠毒，疎风气，滋血脉】浴殿闗【元稹诗：未勘行台契，先排浴殿闗，按稹承旨防壁记：乘车奉郊庙，则承旨得廐马，自浴殿】

【由内朝以从内朝者紫宸殿也唐学士多对浴堂殿又浴堂门浴堂院浴堂北廊见会要唐书列传】浴堂巷【欧阳修归田録鲁宗道为谕徳其居在宋门俗谓之浴堂巷有酒肆在其侧号仁和酒有名于京师】　浴咸池【淮南子日出赐谷浴于咸池拂于扶桑】　浴甘泉【山海经羲和浴日于甘泉】　浴佛防【遵生八牋杭城四月八日诸寺院各有浴佛会僧尼俱以小盆贮铜像浸以糖果香水覆以花棚铙鼔郊迎徧往邸第富室以小杓浇灌佛像求施利】　浴佛水【梦华録四月八日京师于大禅院各有浴佛会煎香药糖水相遗名曰浴佛水】　原鹄不日浴【而自白】　斋心先浴【详沐】　増不肯就浴【后周张元六歳其祖将元就井浴元固不肯曰不能防露其形于白日之下祖异之】　不好盥浴【后汉刘寛傅寛性简畧不好盥浴】

浴二増诗唐蔡希周奉和扈从温泉宫承恩赐浴诗曰：「天行云从，指骊宫。浴日余波，锡诏同。彩殿氤氲，拥香溜。纱窗宛转，闭和风。来将兰气冲皇泽，去引星文捧碧空。自怜遇坎便能止，愿托仙槎路未通。」