资治通鉴后编卷一百二十七

译启；谗言离间启，则父子之间的嫌隙便由此开启。嫌隙一旦开启便无法再弥合，裂痕一旦产生便无法再恢复完整。从前赵武灵王命令他的儿子赵何听政，自己在旁边观看；魏太武帝命令他的儿子拓跋晃监国，自己则在外领兵作战。嫌隙一旦开启，父子双方都招致了灾祸。唐太宗让太子李承干监国，不久便因罪废黜。本朝天禧年间也曾实行过这种做法，如果不是寇准、王曾防止发生大的变故，大概……君父在上位而太子监国，这是古人不幸的事情，并非良好的典制。一旦陷入危机，后悔将来不及！太子阅览后，感到恐惧不安。庚子日，太子三次辞让监国之职，皇帝坚决不允。辛丑日，皇帝前往德寿宫举行禫祭，百官脱去丧服。甲辰日，群臣三次上表请求皇帝临殿听政，皇帝下诏说等到祔庙仪式结束后再说。甲寅日，西南方有红色的云气跟随太阳落下。金朝下诏，黄河泛滥成灾，遭受水灾的农夫免除一年的差税，卫、怀、孟、郑四州因堵塞黄河而服劳役的人，也免除今年的差税。乙卯日，打雷。戊午日，皇帝下诏让皇太子在议事堂裁决日常政务，在京的寺监官员、在外地的守臣以下官员，与宰相执政一同任命完毕后才上奏。十二月庚午日，大理寺上奏说监狱中没有囚犯。壬午日，东北方有红色的云气跟随太阳升起。癸巳日，金朝派遣完颜崇安等人来祝贺明年的元旦，在垂拱殿东边的素色帷帐中接见，皇帝下诏礼物不要进入殿内，交给有关部门处理。戊子日，金朝禁止女真人改称汉姓、学习南方人的衣着，违犯者治罪。颐正先生郭雍去世。陆九渊给漕使宋若水的信略说：大军月桩起于绍兴初年，用兵时权宜之计以缓解急迫，兵事结束后没有废除，因而成为定额，每月解送的钱数为八百多缗，按年计算应当输纳一万缗。剥削百姓的开端，没有比这更大的了。又说：郡县积欠的赋税日益增加，版漕监司督促州郡，州郡督促县，县督促百姓，吏胥在其中贪婪窥视，辗转借机中饱私囊。官吏想要每天吃饱，积欠的情况却依旧如故，公文往来的烦琐，追逼逮捕的频繁，贿赂谢罪的丰厚，征收索取的苛刻，都是因为这个缘故。所以督促积欠对官府毫无补益，只是重重地困苦我们的百姓罢了。所谓督促我们的百姓，百姓哪里真的有欠赋呢？官吏新旧更替，如同驿站换人，借此掩盖侵吞盗窃，积欠的根源，实际上就在这里。善于为上位者，不如舍弃积欠而责成新输，这样贿赂谢罪就会断绝，郡县宽待百姓，百姓可以卸下重担了。金朝皇帝在位时间长久，熟悉天下事务，希望得到贤才共同谋划政治，但大臣们都模棱两可、苟且敷衍，没有人推荐举荐。一天他对宰相说：“古来宰相大多不过三五年就退位，很少有任职二三十年的，你们特别不举荐人才，非常不符合我的意愿。”另一天他又对宰相说：“你们老了，难道没有可以替代自己的人吗？一定要等我知道了才举荐吗？”平章政事襄、右丞张汝霖回答说：“我们如果有所知晓，岂敢不说？只是没有人才罢了。”金朝皇帝说：“春秋时期各国分裂，土地狭小，都声称有贤才，只是你们不举荐罢了。如今我自己勤勉，或许能达成治世。将来子孙与谁共同治理国家呢？”宰相们都面露惭愧之色。这一年，金朝命令沿河的京府州县长官和副官署名，都兼带河防职务。

译绍兴十五年春正月戊戌日，皇太子初次在议事堂裁决日常政务。辛丑日，重新设置左右补阙、拾遗等官职。乙巳日，下诏规定从此以后皇帝在内殿处理政务时，令皇太子侍立一旁。于是，太常少卿兼左谕德尤袤向皇太子进献书信说：“大权所在之处，是天下人争相趋附的地方，非常令人畏惧。希望殿下无论事情大小，一律先请示皇上，然后再施行；无论人情厚薄，一律交给众人议论，然后再决定。”又说：“储君副位的职责，仅限于侍奉饮食、问安请福，不干预外部事务。统领军队、监国理政，从汉朝到现在，大多出于权宜之计。事权不统一，动辄产生抵触妨碍。恳请等到高宗皇帝附祭太庙之后，就恳切推辞监国之职，以彰显殿下美好的德行。”皇太子看了书信，称赞感叹说：“谕德可以说是对我关爱至深了。”【考异：尤袤的书信在此年，杨万里的书信在上年，薛鉴前后顺序颠倒，现在根据《朝野杂记》及《宋史·杨万里列传》予以纠正】庚申日，知枢密院事施师闵被罢免。施师闵常对儿子们说：“我平生做官，都听任升迁或贬谪，未曾依附权贵以求进取，只有君主了解我，于是得以显贵重用。人的困窘与显达自有天命，不在于巧诈图谋，只有忠孝才是我的本分。”甲子日，任命黄洽为知枢密院事，吏部尚书萧燧为参知政事。二月丁亥日，金国派遣富察克忠等人前来吊唁祭祀，在德寿殿行礼，随后在东楹的素色帷帐中拜见皇帝。癸巳日，派遣右司郎官京镗等人出使金国答谢。三月丁酉日初一，正值金主万春节，在金国神龙殿宴请群臣，诸王、公主依次举杯为金主祝寿，金主非常高兴，用本国语言自己创作歌曲，说自己在位时间长久，年岁已高，渺然思念国家基业传承的重任，以及托付万世无穷的期望，以此告诫太孙应当修身养德，善于持守，并命令左丞相徒单克宁尽忠辅佐的意思。于是金主亲自歌唱，太孙与徒单克宁应和，极其欢乐才结束。癸丑日，采纳翰林学士洪迈的建议，让吕颐浩、赵鼎、韩世忠、张配享高宗庙庭。当时舆论认为张浚大体类似汉朝的诸葛亮，也应该列入配享。洪迈说诸葛亮斩杀马谡已经是失策，张浚效仿此事，斩杀曲端，等于自己毁坏万里长城，至于诈称曲端的旗帜，更是拙劣的谋略，只会招致敌人的嘲笑，挫伤我军的士气。皇帝认为洪迈的意见正确。秘书少监杨万里以欺君、专断、自私三罪弹劾洪迈，并且说张浚有社稷大功：一、建立恢复帝位的功勋；二、发起确立储君的议论；三、诛杀范琼以端正朝纲；四、任用吴玠以保全蜀地；五、击退刘麟以安定江东。于是皇帝再次命令详细商议。忽然告诉大臣说：“吕颐浩等人配享正符合公论，不再需要商议。洪迈固然轻率，杨万里也不免浮薄。”于是两人都请求离职，洪迈守南徐，杨万里守高安，而张浚最终未能配享。丙寅日，将圣神武文宪孝皇帝（高宗）的灵柩暂厝于永思陵，改谥懿节皇后为宪节皇后。夏四月壬申日，皇帝亲自举行奉迎虞主（神主牌位）的礼仪，从此七虞、八虞、九虞、卒哭、奉辞等仪式，都照此办理。癸未日，金国建立女真太学。丙戌日，将高宗神主附祭于太庙，下诏说：“朕近来下令想要穿丧服三年，群臣屡次请求上殿更换常服，所以我在内殿穿着布素处理政务，虽然有等待过附庙之期后，勉强听从所请的诏令。然而考察典礼，内心实在不安，实行终制的丧礼才接近古制，应当体察我的至意，不要再有请求。”陈亮到金陵观察形势，上疏说：“臣听说吴地，晋人认为不可建都，而钱镠凭借它抵抗四方邻国，大概除了毗陵以外不能有所作为。那地方南有浙江，西有崇山峻岭，东北有重重湖泊沼泽，而松江、震泽横亘在前面，即使有百万骑兵，又能用在哪里？这是钱镠所倚仗以为安定的，而国家六十年建都于此而没有外患的原因。只有海道可以直达吴地，而海道的险恶，是吴地熟悉舟楫的人所畏惧的，敌人能用轻装部队直接到达吗？那些书生认为江南不易保全，真是妇人之见。臣曾经到京口、建业，登高四望，深知天地设置险阻的用意，而古今的议论并未穷尽。京口三面连接山冈，而大江横陈，江旁极目千里，它的形势大致像老虎出穴，而不是藏在穴中的老虎。前人认为京口的酒可饮、兵可用，大概地势本来如此，而人善于利用罢了。臣虽然没有到过采石，但那地方与京口、建业互为股肱，一定有据险临前的态势，而不是仅仅谨慎自守。上天难道让南方永远局限在长江之外，而不让它与中国合为一体吗？韩世忠驻扎八万军队在山阳，像老熊挡在道路中间，而淮东因此得以安睡，这是守卫淮东的重要方法。天下有变，就长驱直入使用他们罢了。如果一一想要挖壕防守，分兵占据，出奇设险，像老鼠防备洞穴一样，势力分散力量薄弱，反而促成敌人长驱直入的态势。因此二十年间，纷纷献策，使圣上忧虑，而最终没有成功，即使成功也不足以依赖，是因为不知道如何利用淮东的形势。而书生便认为长淮不易守卫，这也是向盲人问路的同类。高宗皇帝对金国有父兄之仇，生前不能报复，那么死后必定期望子孙，怎么忍心在升遐的哀痛中告诉仇敌呢？遗留的报谢，三次使者相继派遣，金帛宝货千两连续发送，而金人仅派一个使者如同对待小国，听说……

译道路之上，哀祭的言辞寂寥简慢，义士仁人对此痛切心骨。难道凭借陛下圣明智慧勇武，就能忍心如此吗？想来是执政大臣忧虑畏惧种种，有误导陛下的地方。防凡数千言，大致是想激发皇帝恢复中原，当时皇帝准备内禅，没有回复。因此在朝臣中互相愤怒，认为亮狂妄怪异。京镗从金国回来，按照金国的旧例，南使到达汴京就赐宴。京镗到达，请求免除郊外慰劳的宴会，派遣康元弼等人不听从。京镗说如果一定不免宴，就请求撤去音乐，留下书信说：“京镗听说邻国有丧事的人舂米时不相助，同里有人出殡的人不在巷中唱歌。现在京镗奉命而来，承受北朝的惠吊，感激感谢。北朝勤勉于远道而来并怜悯其辛劳，派遣郊劳的使者，举行式宴的礼仪，恩德没有比这更厚的了。外臣接受恩赐，怎敢不重重拜谢。如果说一定要听音乐，这在圣经上是悖逆的，在臣节上是悖义的。这不仅会遗留给本朝羞辱，难道能彰显北朝的美德吗？”相持很久，京镗就在馆舍中与相礼的人快步就座，京镗说：“如果不撤去音乐，不敢就座。”金国人逼迫他，京镗不为所动，缓缓说：“我的头可以取，音乐不可听。”于是率领他的随从走出馆门，甲士露出刀刃对着京镗，京镗呵斥退去他们，并且说：“南使执礼，什么卒徒敢这样？”无礼地推门而出。金国人知道京镗不可改变，快马报告他们的主君。主君感叹说：“南朝直臣啊。”特别命令免除音乐。从此总是撤去音乐后才宴饮。皇帝听说后高兴，对辅臣说：“士大夫平时谁不以节义自许？有能临危不变像京镗这样的人吗？”等到使者回来入见，皇帝慰劳他说：“你能执礼，为国家增加气势，我将用什么赏赐你？”京镗叩头说：“北人畏惧陛下的威德，不是畏惧臣。即使臣死在北庭，也是臣子的本分，怎敢言赏呢？”旧例使者回来应当增加官阶。右相周必大对皇上说：“增加官阶是常典，京镗奇节，是今天的毛遂。希望陛下念及。”于是命令京镗暂代工部侍郎。五月己亥，左丞相王淮被罢免，是因为薛叔似议论他。己巳，皇帝虽然用薛叔似的话罢免王淮，又诏谕薛叔似等人说：“你们官职以拾遗补阙为名，不承担纠劾。现在所奏的类似弹击，非常不符合设官命名的意思，应该思考自我警戒。”丁巳，诏令修撰高宗实录。己未，祁门县大水。壬戌，皇帝

译开始在后殿接受皇帝召见。六月丁卯日，下雨并伴有冰雹。周必大推荐朱熹担任江西提刑，并上奏皇帝。有人在路上对朱熹说：“‘正心诚意’的言论，皇上已经听腻了，千万不要提。”朱熹说：“我平生所学就是这四个字，怎么可以隐瞒沉默来欺骗我们的君主呢？”等到入宫应对时，皇帝迎上前对他说：“很久没见你了，你也老了。浙东的事情，朕心里清楚。现在应当给你安排清闲重要的职位，不再用州县的事务烦扰你。”奖赏和慰劳非常优厚。过了很久才出来。朱熹上奏，第一点说：皋陶担任士官，明确刑罚，用来辅助五种教化。三代的制度也说：“凡是审理五种刑罚的诉讼，必须推究父子之间的亲情，确立君臣之间的道义，以此来推演。”后世谈论刑罚不知道出于此，那些陷入申不害、商鞅刻薄严酷的人，已经不值得讨论。至于那些浅陋儒生姑息养奸的言论，异端邪说报应的说法，庸俗官吏为了省事谋取私利的计谋，则又一味以减轻刑罚为事。然而刑罚越轻就越不足以敦厚百姓的风俗，往往反而助长了他们悖逆作乱的心思，这是不研究先王法度的过错。臣看到近年来，涉及人伦风化根本的事情，有关部门议定刑罚，大都遵循流放宽恕的法令。恳请陛下深切诏告内外掌管司法的官员，凡是有诉讼案件，必须先论定尊卑上下、长幼亲疏的名分，然后听取他们曲直的说法。以下犯上，以卑贱凌辱尊贵的，即使有理也不宽恕，如果无理则加重罪责。凡是人的犯罪，那些不幸导致杀伤的，虽然有疑虑值得怜悯，但到了奏请审议的时候，也不允许擅自使用拟议宽贷的例子。第二点说：现在天下的案件，死刑应当判决的，都从县报到州，从州报到使者，其中有疑案的，又从州上报朝廷，从朝廷下发到大理寺。大理寺审议之后才执行死刑，这种维持防范可以说周全而且审慎了。然而御史台详细复核的，大理寺审议的，不过是接受州县已经定罪的案卷，只要使文书大致完备，情节稍微圆满，那么即使颠倒是非，决定生死，也无法查察。所以澄清众多案件根源的方法，没有比遴选州县审理案件的官员更好的了。臣私下看到县里的案件只是由知县独自推究审讯，一旦没有得到合适的人选，那么篡改口供，变乱情节，无所不至。希望陛下明确下达命令，让县丞一同推究审讯，没有县丞的地方就使用主簿，仍然遇到重大囚犯到狱，就限定两天内具报入门口供，先快速申报本州及提刑司备案，希望大致革除旧弊。第三点说经总制钱。第四点说各州的科罚。第五点说：陛下即位二十七年，因循拖延没有一寸一尺的成效，可以仰答圣上的志向。曾经反复思考，难道是在闲暇宽缓之中，虚明应物的地方，天理有未纯全，人欲有未消除吗？天理未纯全，所以行善不能充满其量；人欲未消除，所以除患不能去除其根。一念之间，公私邪正、是非得失的关键，分列对峙，在其中交战。所以对待大臣，不是不优厚，而宠幸谄媚的人得以深受恩宠；寄托心腹，日夜思慕豪杰英才，不是不迫切，而柔邪庸劣的人得以长久窃取朝廷大权。不是不喜欢听公正的议论，而有时不能容忍；不是不憎恶谗言灭绝善行，而难免误听；不是不想报复宗庙的仇耻，而难免畏怯苟安；不是不想爱惜百姓的财力，而难免叹息愁怨。凡是这类情况，不胜枚举。希望陛下从今以后，一念之间，就一定谨慎而明察：这是天理呢？还是人欲呢？如果是天理，就恭敬地充实它，而不让它稍有阻塞缺失；如果是人欲，就恭敬地克制它，而不让它稍有凝滞。推广到言语动作之间，用人处事之际，无不用这个标准来裁断，那么圣心就会洞明，内外融会贯通，没有一丝一毫的私欲得以夹杂其中，而天下的事情将任凭陛下所为，没有不称心的了。又说设置将领的权力，旁落于宦官之手，指陈甘昪误国政事，以及用贤去邪的说法非常完备。皇帝都嘉奖采纳。癸酉日，任命朱熹为兵部郎官。朱熹因脚病请求担任祠官。兵部侍郎林栗与朱熹讨论《易经》《西铭》意见不合，于是弹劾朱熹本来没有学术，只是窃取张载、程颐的残余，作为浮夸荒诞的宗主，称之为道学，私自推崇。所到之处就带着几十个门生，习染春秋战国时的作风，妄图效仿孔子孟子周游列国的风气。用治世的法则来衡量，是扰乱人心的首要人物。现在采纳他的虚名，让他入宫奏对，将要安置在朝列，依次收用。而朱熹刚接到命令时，在路上拖延，索取高价，门徒轮流游说。政府答应以风闻弹劾，然后才入门。已经经过陛对，得到拟任郎官的旨意，却心怀不满，傲慢轻视好几天，不肯供职。这难道是张载、程颐的学问教他这样的吗？因为朱熹已经任命为兵部郎官，在臣下我本该有统摄之责，如果不举劾，罪责相同。希望将朱熹停职罢免，作为对事君无礼者的警戒。皇帝认为林栗的话过分了，而大臣畏惧林栗的强势，没人敢深入议论。于是命令朱熹依旧担任江西提刑。周必大说朱熹上殿那天，脚病未愈，勉强登对。皇帝说：“朕也看到他跛行。”左补阙薛叔似也上奏援引他。太常博士叶适上奏说：“考察林栗弹劾朱熹的言辞，始末参验，没有一句真实的，只是发泄他的私意，而忘记了他的欺骗罢了。至于其中间道学这一语，利害所系，不仅在于朱熹。大概自古以来小人残害忠良，大都有

译有人给朱熹定下罪名，有的认为他喜好虚名，有的认为他标新立异，有的认为他结党营私。近来又凭空捏造出“道学”这一罪名，郑丙首先倡导，陈贾附和响应，身居要职的人暗中相互勾结传授。见到士大夫中稍有崇尚廉洁修身的人，就给他加上“道学”的罪名，认为善良是瑕疵，认为好学是过错，互相指认排斥，使他无法进用。于是贤能的士人恐惧战栗，中等才能的人离心离德，销声匿迹，故意做出污秽的德行和肮脏的行为，来躲避这个罪名。往日王淮内外勾结台谏，暗中废黜正直的人，大概用的就是这种手段。林栗身为侍从官，不能传达陛下的德意，却反而袭用郑丙、陈贾暗中勾结传授的说法，把道学当作大罪，罗织言语，驱逐了朱熹，这本来危害还不算太大。只是担心从此以后空泛不实的话没有根据，谗言横行滋生，善良的人遭受祸害，什么事没有呢？恳请陛下端正纪纲所在，杜绝已经形成的欺瞒，摧折暴虐横行的人，来扶持善良的人；奋发刚毅果断，来安慰公正的言论。”奏疏呈入后没有回复。下诏让朱熹仍然前往江西，朱熹极力推辞不去。庚寅日，火星侵犯太微垣。秋季七月戊戌日，给高宗庙配上乐曲叫“大勋”，舞蹈叫“大德”。侍御史胡晋臣首先弹劾林栗喜欢附和厌恶不同意见，无事生非地指责学者。

译党己未年，朱熹出任泉州知州，被任命为直宝文阁，他请求奉祠，未获批准。壬戌年，恩平郡王赵璩去世。当初赵璩入宫时，皇储之位未定将近三十年，朝廷内外颇感疑惑。皇帝即位后，天性友爱，每次召赵璩入宫宴饮，都称呼他的官职而不直呼其名，赏赐不计其数。至此追封他为信王。八月甲子初一，发生日食。庚辰日，金主对宰臣说：“近来听说乌达颇有不服从之意，如果派遣使者去责问，他或许会抗拒不逊，那么边境就会生事，有不可收拾的局面。我曾思考过，招徕远方之人，对国家并无特别益处。他们来就接纳，不来就不勉强，这是前世羁縻怀柔的长远策略。”金参知政事富珠哩阿喽罕被罢免。金主对宰臣说：“用人的道理，应当在他们壮年、心力精强时加以任用。如果拘泥于资历资格，往往等到他们年老体衰，这是极不明智的。阿喽罕如果早被任用，朝廷必定能得到辅佐之力，可惜他已经衰老了。凡是可用的人才，你们应当尽早考虑。”九月庚子夜，南方有赤黄色的云气覆盖皇宫。辛丑日，在明堂举行大飨礼，大赦天下。甲寅日，将皇太后宫命名为慈福宫。冬十月甲申日，防庆节，诏令北使及百官到东上阁门拜表问安，免除入宫祝贺。十一月戊戌日，金朝改葬熙宗于峨眉谷，陵号仍为思陵。庚子日，建立焕章阁收藏高宗御集。金朝诏令南京大名府等地因水灾逃移不能恢复生计的人，官府给予赈济钱，并根据土地顷亩数量配给耕牛。周必大请求离职，皇帝告知他近年因病倦想传位给太子，希望他稍作停留。周必大上奏说圣体康宁，只是因孝心稍过，不应就此倦勤。皇上说：“礼仪没有比祭祀宗庙更大的，而孟享多因病分诣；孝道没有比执丧更大的，而不能每日到德寿宫，想不退休能行吗？”防陈康伯家将绍兴年间传位的札子呈上。十二月壬申日，皇上派遣中使秘密持赐周必大，并令他讨论典礼，预先起草诏书。乙亥日，金主患病。庚辰日，大赦天下。乙酉日，诏令皇太孙赵昚摄政，居住在庆和殿东庑。戊子日，金朝诏令尚书令徒单克宁、右丞相襄平章政事中书张汝霖宿于内殿。朱熹回家后，通过投匦进呈封事，陈述根本大事和紧急事务。根本大事是陛下的心；紧急事务则是辅佐太子，选用大臣，整顿纲纪，改变风俗，爱护休养民力，修明军政。这六件事，都不可延缓。而其根本在于陛下的心，一心端正则六事无不端正，一旦有私欲夹杂其间，即使精疲力竭，也无法成事。防入夜漏下七刻，皇帝已就寝，急忙起身秉烛读完全文。次日任命朱熹主管西太一宫兼崇政殿说书，朱熹极力推辞，于是任命他为秘阁修撰奉祠。

十六年春正月癸巳日，金主在福安殿去世，享年六十七岁。皇太孙赵昚即皇帝位。世宗在金朝诸帝中最为贤明，曾对宰臣说：“我观看唐史，见太宗行事，起初非常励精图治，晚年与群臣议论多修饰言辞，我常想始终如一。现在虽然年高，但敬慎之心没有片刻懈怠。”又说：“我相比古代明君，固然不及，至于不采纳近臣谗言，不接受外戚私谒，也无愧了。”在位二十八载，南北交好，与民休息，躬行节俭，崇尚孝悌，信守赏罚，重视农桑。群臣守职，上下相安，家给人足，仓库有余。刑部每年判决死罪，多数不超过二十人，国中号称小尧舜。甲午日，封皇孙赵柄为嘉国公，赵柄是魏惠宪王的儿子。丙申日，知枢密院事黄洽被罢免。己亥日，任命周必大为左丞相，留正为右丞相，礼部部长王蔺参知政事，刑部部长葛邲同知枢密院事。乙巳日，参知政事萧璲被罢免。丙午日，皇太后移驾慈福宫。辛亥日，皇帝告知二府，十天内将内禅，命周必大留身呈递诏书草稿。戊午日，金朝将皇太后宫命名为仁寿，不久改为隆庆。己未日，将德寿宫改名为重华宫。二月辛酉初一，发生日食。壬戌日，皇上穿吉服，驾临紫宸殿，宣诏传位给皇太子。当天，百官入班殿庭，皇太子即皇帝位侧立不坐，如同绍兴三十六年的礼仪。百官称贺完毕，三省枢密院奏事退放仗，皇帝换回丧服，驾临后殿，新皇帝侍立。不久登辇，一同前往重华宫。新皇帝回宫，即上尊号曰至尊寿皇圣帝，皇后曰寿成皇后。癸亥日，金主开始听政，追尊其父宣孝太子赵允恭为皇帝，庙号显宗，尊母亲妃徒单氏为皇太后。乙丑日，金朝敕令登闻鼓院，旨在通达冤屈，旧时常锁门，现令打开。壬申日，诏令内外臣僚陈述时政缺失，四方献歌颂者不予受理。派遣罗防等出使金朝告知即位。乙亥日，派遣诸葛廷瑞等出使金朝吊祭。己卯日，诏令官吏赃罪显著者重罚，不予宽贷。辛巳日，将生日定为重明节。乙酉日，金朝诏令有司稽考典故，允许引用宋朝事例。己丑日，诏令编纂《寿皇圣政》。庚寅日，诏令中书舍人罗〇具列可任台谏者名单，上报叶适、吴镒、孙逢吉、张体仁、冯震武、郑湜、刘宗之、沈清臣八人。

译（前文省略）之。这个月，寿皇下诏册立皇元妃李氏为皇后。皇后是安阳人，庆远节度使李道的女儿。李道统帅湖北，听说道士皇甫坦擅长相面，于是让众女儿出来拜见皇甫坦。皇甫坦见到皇后，惊讶地不肯接受拜礼，说：“这女子将来会成为天下之母。”皇甫坦将此话告诉高宗，于是高宗聘她为恭王妃。皇后生性嫉妒凶悍，曾向高宗和寿皇告发皇帝身边的侍从。高宗很不高兴，对吴皇后说：“这妇人是个武将种，我被皇甫坦所误。”寿皇也多次训诫她，让她以皇太后为榜样，否则就要废掉她。皇后怀疑这话出自皇太后，因此怨恨她。任命谯熙载、姜特立共同担任知阁门事。他们都是皇帝在东宫时的旧臣。三月丙申，派遣沈揆等人出使金国祝贺即位。己亥，进封平阳郡王赵扩为嘉王，他是李皇后所生。甲寅，任命史浩为太师。戊午，金国派遣张万公等人前来致送遗留物品。己未，废除拾遗、补阙官职。御史中丞谢谔议论说不可废除，皇帝不听。从此近臣很少进言。夏季四月癸酉，改封皇侄嘉国公赵柄为许国公。乙酉，金国将光天兴运文德武功圣明仁孝皇帝葬于兴陵，庙号世宗。五月甲午，任命王蔺知枢密院事。丙申，左丞相周必大被罢免。起初，何澹与周必大关系深厚，担任司业很久没有得到升迁。留正上奏请求升迁他，何澹因此怨恨周必大而感激留正。等到何澹担任谏议大夫，首先上疏攻击周必大。周必大出任潭州判官，不久被赐给祠禄。常德府、辰州、沅州、靖州大水涌入城墙。当初开设讲筵，侍讲尤袤上奏说：“天下万事，如果在开始时就失误，那么后来就无法挽救。《尚书》说：‘慎厥初，惟其始。’”他又举唐太宗不偏私秦王府旧人作为警戒。知阁门事姜特立怀疑这是针对自己而发的，指使言官将尤袤视为周必大的党羽，将其驱逐。丙午，金国因祔庙礼成而大赦天下。丁未，金国土地长出白毛。戊申，封和义郡夫人黄氏为贵妃。知阁门事姜特立被罢免。姜特立与谯熙载共同掌权，依仗恩宠毫无顾忌，当时人们说这是曾龙的再现。留正列举他们招揽权柄、干预朝政的罪状，请求斥逐他们。皇帝心意未决，恰逢参知政事空缺，姜特立拜见留正说：“皇上认为丞相在位时间太久，想要升迁左揆、叶、张二位尚书，应当选择一人执政，不知道谁先。”留正将此事上奏，皇帝大怒，于是剥夺姜特立的职务并赐给外祠。寿皇听说后说：“留正真是宰相。”皇帝念及姜特立，又任命他为浙东马步军副总管，赐钱二千缗作为行装。戊午，金国河水泛滥，淹没曹州。闰月，庚申初一，下诏允许内侍陈源在外地任职方便居住。金国皇帝封兄长赵珣为丰王，赵琮为郓王，赵瑰为瀛王，赵从彝为沂王。

译王弟赵从宪封为寿王，赵玠封为温王。壬申日，金朝封乳母孙氏为萧国夫人，姚氏为莒国夫人。癸未日，下诏在季秋于明堂举行祭祀，以高宗配享。丙子日，金朝进封赵王永中为汉王，赵王永功为冀王，赵王永成为吴王，赵王永升为随王，赵王永蹈为卫王，赵王永济为潞王，赵王永德为沈王。乙卯日，阶州发生大水，淹入外城。壬午日，大理寺奏报监狱已空。六月庚寅日，镇江发生大水，淹入外城。辛卯日，金朝修撰起居注的完颜乌哲、知登闻检院的孙铎，都上书劝谏金主不要围猎，金主采纳了他们的意见。金朝拾遗马升进献《俭德箴》。癸卯日，下诏规定，从今以后，臣僚奏请涉及更改法令的事，由三省、枢密院详细具奏上报。秋七月辛酉日，金朝减免民地税十分之一，河东南北路十分之二，下等田地十分之三。庚辰日，下诏防止滥用刑罚。辛巳日，金朝下诏在京府、节镇、防御州设立学校培养士人。八月壬辰日，金朝左司谏郭安民上疏论述三件事，说：“崇尚节俭，去除嗜欲，广博学问。”甲午日，升恭州为重庆府。丙申日，减免两浙路月桩等钱，每年二十五万五千缗。己亥日，观文殿大学士、特进、鲁国公王淮去世。王淮努力学习，擅长写文章，年轻时就有成为公辅大臣的期望，在御史台任谏官时，论劾都恰当，担任宰相能尽心侍奉皇上，用人论断贤与不贤，不讲究形式，杜绝侥幸之门。只是因为唐仲友的缘故，提拔陈贾为御史，郑丙为吏部尚书，合力攻击朱熹，从而开启了庆元伪学之禁，大大损害了他平生的声誉。九月癸亥日，减免绍兴和买绢每年的额度四万四千余匹。乙丑日，告诫执政、侍从、台谏不要移书推荐请托。丁卯日，金朝规定强宗大族不得与所属官吏交往，违者治罪。主管云台观、新任袁州知州刘清之去世。当刘清之病发时，还写信给执政议论国事，学生们前往探望他，他不废讲学论道。朱熹写文章祭奠他说：“子澄立志高雅，信道深坚，闲居时讲道著书，乐于众人所不乐；做官时养民善俗，忧众人所不忧。贤者与他交往，常庆幸有见贤思齐、闻过则改的益处；不贤者与他相处，常担忧有明辨污浊、招致过错的羞耻。然而世上贤者少，不贤者多，因此子澄得到的赞誉少而遭受的诋毁多，道不能行于一州，于是带着志向去世，这难道不值得深深悲痛而痛恨吗？子澄是刘清之的字。”冬十月甲寅日，举行大阅兵。十一月庚午日，下诏改明年为绍熙元年。乙亥日，金朝命令参知政事伊喇履提控刊修《辽史》。乙亥日，下诏陈源不得擅自进入国门。丁丑日，减免江浙月桩钱额度十六万余缗。辛巳日，金朝下诏有关部门，今后各处若有饥荒，令总管、节度使及提刑司先行赈贷，然后再上报。改朱熹为漳州知州，朱熹到任后，奏请废除属县无名赋税七百万，减免经总制钱四百万。又因为当地风俗不知礼，采集古代丧葬嫁娶的礼仪张贴示众，命令父老解说以教育子弟。漳州风俗崇信佛教，男女聚集僧舍传经，女子不嫁的建庵居住，朱熹全部禁止。十二月，特地下诏让知隆兴府黄洽言事，黄洽上奏说：“用人之道，人们称为万世不变的论断，多次请求归隐田园，不久授予提举洞霄宫。”当时还未得到批准，有人劝他修建宅第，黄洽说：“我书生侥幸提拔至此，还没有报答国家，却先营私吗？假使我一旦获罪离去，还有先人简陋的房屋可以遮风挡雨，还有什么可忧虑的？”下诏起用陆九渊为荆门军知军，朱熹写信说：“荆门之命，稍慰人意。为今之计，只有偏僻且遥远，或许可以实行志向，想必不会以此为厌。流行坎止，也不是人力所能左右的。”

资治通鉴后编卷一百二十七

<史部,编年类,资治通鉴后編>

钦定四库全书

资治通鉴后编卷一百二十八

刑部尚书徐干学撰

宋纪一百二十八【起上章阉茂正月至癸黓困敦十二月，共三年】

光宗循道宪仁明功茂德温文顺武圣哲慈孝皇帝

【名惇，孝宗第三子。母亲是成穆皇后郭氏。绍兴十七年九月乙丑日，生于藩邸。孝宗即位，封为恭王。等到庄文太子去世，孝宗因为皇帝英武像自己，想立为太子，但因为他不是嫡次，迟疑不决。乾道七年二月癸酉日，才立为皇太子。四月甲子日，命判临安府，不久兼任尹事】

绍熙元年春正月丙辰朔，金朝改元明昌。起用浙西提点刑狱陈傅良为吏部员外郎。陈傅良从太学录出任，离开朝廷二十年，须发全白。因轮对进言说：“太祖皇帝垂裕后人，以爱惜民力为根本。熙宁以来，当权者取太祖约束，一切纷纷更改。各路上供岁额，增加为祥符年的一倍。崇宁重修上供格颁行天下，大多增加到十数倍。其他杂敛，则熙宁以常平宽剩、禁军阙额之类，别项封桩而无定额。上供起于元丰经制，起于宣和最制月桩，起于绍兴，都迄今成为定额。折帛、和买之类，又不包括在内。”