资治通鉴后编卷七十二

译我依照本朝的先例。这样就能让历代圣君一同配享，对上回应上天，深厚的恩泽流传光辉，为万世留下福泽。如果一定要按照公辅的意见，那就是使四位圣君陷入失礼的境地，引导陛下做出不孝的行为，违背经典、背离古制，没有比这更严重的了。”知谏院司马光、吕诲议论说：“孝子的心，谁不尊崇自己的父亲？圣人制定礼法作为极限，不敢超越。孔子因为周公有圣人的德行，成就了太平的功业，制礼作乐，而文王恰好是他的父亲，所以引用他来证明圣人的德行没有比孝更大的，只是回答曾子的提问罢了，并不是说凡是拥有天下的人都应当让自己的父亲配享上天然后才算孝。近代祭祀明堂的都让自己的父亲配享上帝，这是错误地解释了《孝经》的意思，而违背了先王的礼制。景祐年间，把太祖作为帝王的祖，比作周朝的后稷；太宗、真宗作为帝王的宗，比作周朝的文王、武王。那么祭祀真宗于明堂，让他配享上帝，也没有违背古礼。仁宗虽然丰功美德遍及四海，但不在‘二祧’（远祖）的位置上。议论的人却想舍弃真宗而让仁宗配享，恐怕不符合《祭法》。观文殿学士、翰林侍读学士孙抃等人上奏：‘仔细考察《易经》称“先王制作音乐，推崇美德推荐给上帝，来配享祖先”，大概祖先都可以配享上天，符合《孝经》的说法，不能说一定要尊崇父亲。祖先都可以配享郊祀和明堂，但位置不同，不能说尊崇父亲、尊崇祖先的意义是一样的。虽然周朝没有听说废除文王配享而转移到武王，废除武王配享而转移到成王，但是《易经》中配享父亲，《孝经》中尊崇父亲，历代遵循，本来也不是没有道理。仁宗继承皇位保持成就，使天下安定太平四十二年，功德可以说是极大了。现在刚入太庙，就压制他不能配享上帝，非常不利于宣扬尊崇父亲的大孝。我们参考旧典，广泛考察公论，认为以前确定的意见是合适的。”皇帝下诏听从孙抃等人的意见【考异：李焘说：王畴的意见，《实录》本、《志》以及《防要》都没有记载，现在从王畴的传记中摘取加入。诏书说：“台谏讲读官再次详细审定”，孙抃是讲读官，王畴是台谏官，司马光是谏官】二月戊辰，任命韩琦提举修撰仁宗实录。命令西京左

译藏库副使、缘界河巡检都监赵用再次任职，是听从高阳关使及河北缘边安抚司的请求。赵用才武果敢，并且熟悉边境事务。北方人驾驶盐船侵犯边境禁令，赵用剖开船只将其沉没。北方人畏惧赵用，因为他出行常乘坐虎头船，称他为赵虎头。己卯日，下诏在春分祭祀高禖，取消使用弓矢、弓套，进献酒肉以及宫人饮福、受胙的礼仪，因为皇帝正处于丧期。三月丁酉初一，下诏三司动用内藏库钱三十万贯修奉仁宗山陵，依照乾兴年间的例子免除一半，其余听任逐渐归还。任命入内都知任守忠暂代户部副使，张焘提举三司修造案处理公务。张徽在景灵宫西园殿为仁宗建造神御殿，殿名定为孝严，别殿名为宁真。张焘于是请求将乾兴年间的文武大臣画像绘制在殿壁上，从此开始。京城向酒户征收酒曲，有固定的名册，无论是否售出，甚至有人破产来偿还。张焘请求废除每年的定额，严禁命令，随着所用酒曲的多少来销售，从此赋税增加了数倍。他曾与三司使商议铸钱的事，皇帝诘问难倒，他们都不能回答。张焘从容陈述，皇帝认为他正确。退朝后，让左右记下他的姓名。张焘是张亢兄长的儿子。司马光进言说：“我私下听说近日陛下圣体非常安康，侍奉皇太后，早晚问候，未曾废缺，这不仅是群臣百姓的福气，也是宗庙社稷的福气。陛下既然作为仁宗的继承人，皇太后就是陛下的母亲。如今濮王已经去世，陛下平生未能尽孝养的心意，如果不施之于皇太后，将用在何处呢？如今陛下已经能够依礼奉养，而臣又琐碎进言，确实是希望陛下始终不懈怠，对外尽到恭敬，对内尽到爱心，使孝德日益更新，以符合天下的期望。如果万一有无知的小人，用细微末节的事离间陛下母子，不顾国家倾覆的忧患，而想谋求一己之利，希望陛下交付给有关部门，明正其罪，使天下人都清楚地知道陛下圣明仁孝，不辜负大恩，而谗佞之人不能离间。”司马光又进言说：“我私下看到祖宗时期，闲居无事，常常召见侍从近臣与他们从容讲论。至于文武朝士、使臣、选官，凡是得以进见的，往往召他们上前，亲自询问。之所以这样，一是想让下情上达，没有堵塞蒙蔽；二是想了解这些人的才能和器量所胜任的职务。如今陛下圣质英明睿智，出于天赋，然而与当世士大夫尚未充分接触，民间的真情假意尚未完全了解。我认为应当下诏侍从近臣，每天轮流一人值宿资善堂，夜晚则住宿在崇文院，以备不时宣召。其余群臣进见及奏事的，也希望稍微解除严肃庄重，详细询问，以开阔聪明，裨益大政。”后来司马光进对又进言说：“皇太后是母亲，陛下是儿子。皇太后作为天下母亲的表率已经三十年，陛下新从藩邸入承大统，万一两宫产生嫌隙，陛下认为谁逆谁顺，谁得谁失？况且仁宗的恩德在百姓心中，藏于骨髓，陛下承受他的大业而无以报答，将如何安慰天下的期望？凡是君主所以保全国家的，是因为拥有威福的权柄。如今陛下即位将近一年，而朝廷政事、任免赏罚，一切委托给大臣，未曾询问事情的本末，考察其是非，有所给予或剥夺。我担心上下之人习以为常，威福的权柄逐渐有所转移，那么即使拥有四海的基业，将如何自固？所有这些利害的明显，如同黑白；取舍的容易，如同反掌。陛下今日改变心意和考虑，还为时不晚。如果固执己见，终究没有变更，我担心时日久了嫌隙更深，不可再复合。威权已经失去，不可再收回，后来即使后悔，也来不及了。”司马光不久因为言论不被采纳，恳求外任。皇帝让宰臣宣谕说：“卿所说的事情大致都已施行，且供职谏官，暂且不必请求外任。”司马光又上奏说：“臣先前所说的，是希望陛下用侍奉濮王的礼仪侍奉皇太后，又希望陛下延访群臣，亲自处理政事。如果不能实行这两点，臣即使每天侍奉在丹扆旁，有什么益处？陛下如果奉养的礼仪日益增加，访求治道，勤劳不懈，使慈母在上面欢欣，百姓在下面安乐，那么臣即使在远方，也如同在陛下身边一样。”吕诲进言说：“我听说近日圣体平复，内外共同庆贺，而万机之事未曾听说亲自决断的，说是陛下避让有所等待。果真如此，恐怕不算顺理，敢不为陛下详细陈述吗？况且从两汉以来，母后临朝的众多，都是嗣君年幼，亲自辅佐，并坐在帘帏之下，专断听政。幼君长大后，所以有复辟的议论。今日的事情与这不同，先帝从宗族中提拔陛下，因为贤能且年长，托付的意思正是为了今日。当陛下生病之时，如果不是皇太后在内辅佐，那么政事无处寄托。大臣为国家建立计策，是忠心的表现。然而陛下临朝御前殿，百官朝拜完毕，两府大臣才到内东门，这是纲领权柄都在手中。陛下自己未曾专断，等待什么呢？”臣伏望宸衷感悟，不要以此为念，只在内勤孝养，率领中宫尽礼，那么婆媳之情相接，母子之爱更亲。亲自修明政务，操持威福，每天与近臣讲求治道，事情没有过举，体统这才顺理，自然皇太后慰安恩意无间，安适深宫，优游清

译清净自守，含饴弄孙，不再过问政事，这难道不是皇太后的本心吗？韩琦于是对皇太后说：“恭谨地认为，殿下保佑圣子，积累三十年辅佐之功，又超过了一年，天下安宁太平，宗庙社稷安稳牢固，慈爱之恩达到极致，圣明的功业伟大无比。然而因为政务浩繁，殿下劳累身心、焦虑思虑，未曾稍作休息，这不是保养安逸、福寿的根本之道。况且皇帝亲自处理政务，勤奋勉励到了这种程度，在圣明的思虑中，应该已经感到欣慰安定了。臣愚昧地认为，东殿的帘帷，适宜每五七天垂帘听政一次，咨询大臣，不使政事荒废，或许能稍微均衡闲暇安逸与辅佐政务的关系，也没有什么损害。”

夏四月辛未日，下诏用河北州县的官吏补充义勇军不足的名额，命令转运司弹劾治罪。都转运使赵抃请求以年底为期限，如果届时仍不足才弹劾治罪，下诏听从了他的建议。那些遭受水灾的州军，命令逐渐补充。起初，赵抃到达大名时，贾昌期以前任知州的身份守卫魏州，赵抃想要检查府库，贾昌期派他的属下来告知说：“以前监司没有检查过我们的仓库，您虽然想履行职务，恐怕没有先例，怎么办？”赵抃说：“如果不检查大名府，那么各郡就不会服从了。”随即前往检查。贾昌期起初不高兴，等到这时官吏因招募义勇军不足而应当获罪的有八百多人，赵抃上奏请求宽恕他们，获罪的人得以免罪，而招募的名额也随之补足，贾昌期于是惭愧信服。

丁丑日，代理御史中丞王畴上疏，请求皇帝出行以安定人心。于是执政大臣及谏官相继请求。皇上说：“应当与太后商议。”韩琦将此事禀告太后，太后说：“皇上刚痊愈，恐怕不可以出行。”韩琦说：“皇上的意思也自认为可以出行了。”太后说：“现在仪仗都还没有准备好，再稍等一会儿。”韩琦说：“这是小事，不难办到。”于是下诏有关部门选择日期上报。

在此之前，司马光说：“前代帝王驾崩，后宫侍从全部放出宫去，归还给他们的亲戚，这是为了顺应人情，重视人伦，节省不必要的开支，远离嫌疑。”私下认为先帝恭敬节俭、欲望少，清廉简约、恪守礼制，后宫侍奉左右、承受恩宠的人很少，而统治国家的日子长久，逐年逐月积累，后宫中闲散吃俸禄的人很多。陛下在哀悼恤民之初，不忍心遣散她们，现在山陵安葬、附庙祭祀的大礼都已经完毕，臣愚昧地认为应当奉行前代的旧例，先帝后宫中没有受宠幸生子以及位号稍高、掌管文书的人，其余的都给予嫁妆放遣出宫，各自让她们回到亲戚家中，或者让她们随意嫁人，记载在史册中，也是圣朝的一件美事。

癸未日，放遣宫人三百三十五人。甲申日，驾临迩英阁，皇上对内侍任守忠说：“正值白天漫长，讲读官长时间侍奉应对而没有进食，一定疲劳倦怠。从今以后，处理政务完毕后，不等进餐，就立即驾临经筵。”旧例讲读完毕后拜谢退出，皇上命令不必拜谢，后来于是成为常例。

皇上自从即位以来患病，到现在还没有完全康复，常常不喜欢服药。吕公着讲解《论语》：“子之所慎斋战疾”，于是说人的疾病常常在于饮食起居之间，何况君主责任重大、守持重任，固然应当节制嗜好欲望，远离声色，亲近医药，为了宗庙社稷爱惜自己，不可不谨慎。皇上采纳了他的话，为之低头动容。

司马光说：“私下看见代理御史中丞王畴建言，请求陛下遵循真宗的旧例，驾临各寺观祈求降雨。朝廷虽然听从了他的请求，而商议选择日期已经过了十天，至今车驾还没有出行。众人的议论犹豫不决，都说事情将要中途停止。臣愚昧地认为车驾暂时出行，近在京城之内，又何必拘泥于盲人史官的话，选择防备时日？希望陛下出于圣心，在一两天内车驾早日出行，为民祈求降雨，以符合内外殷切期望。”

甲午日，在相国寺、醴泉观祈求降雨。皇帝很久身体不适，到这时士大夫和百姓瞻望，欢呼相庆。

己亥日，下诏从今以后水旱灾害命官在九宫贵神处祈祷，这是听从胡宿的建议。

丁未日，任命天章阁待制吕公着共同修撰起居注，邵必编集仁宗御制文集。

戊申日，皇太后出手书交给中书省，归还政权。在此之前，皇上病情稍有好转，从去年秋天起就隔一天驾临前后殿上朝听政。两府大臣每次退朝后进入内东门小殿覆奏，太后像以前一样。韩琦想要将政权归还天子，而御宝在太后那里，于是趁着皇帝祈求降雨回来，让御宝不再进入太后阁。曾经有一天取十件事禀报皇上，皇上裁决如流水般顺畅，全都长久得当。韩琦退下后与同僚互相庆贺，于是对曾公亮等人说：“昭陵安葬完毕，我就应当请求退职，只是皇上身体未平，拖延至今。皇上听政不倦像这样，确实是天下的大庆。韩琦应当在帘前先禀告太后，请求一个外郡，必须你们赞成。于是到东殿覆奏皇上裁决的十件事，太后每件事都称赞好。同僚已经退下，韩琦独自留下于是禀告太后请求离去。太后说：‘相公怎么能请求退职？我应当居住在深宫，却每天在这里，实在不得已。’韩琦说：‘前代像马氏、邓氏那样贤德，不免贪恋权势，现在太后就能恢复朝政，确实是马氏、邓氏所不及的。’于是再次拜谢称贺，并且说台谏也有章疏请求太后归还政权，不知道决定哪一天撤帘？太后立即起身，韩琦就厉声命令仪銮司撤帘。帘子落下后，还在御屏后隐约看见太后的衣服【考异：李焘说：太后归还政权撤帘的事，根据蔡氏直笔，邵氏见闻录并参取韩琦家传及王岩叟别录，他家传所载太后不乐意归还政权等话，都损害圣德，而且不符合事实，现在一并删去。直笔】

译误云〇告枢相文彦博亦不采纳】嘉祐初年，韩琦与富弼同为宰相，有时中书省遇到疑难之事，往往私下与枢密院商议。自从富弼调任枢密使后，凡是不属于两府必须共同商议的常规事务，韩琦未曾向富弼咨询。富弼颇不悦，等到太后还政于皇帝，立即撤去东殿的帘帷，富弼大惊，对人说：“我备位辅佐，其他事情固然不敢过问，这件事韩公难道不能与我共同商议吗？”有人因此责备韩琦，韩琦说：“这件事应当像是出于太后的本意，怎么可以公开对众人说呢。”富弼从此怨恨韩琦更深【考异，李焘说：富弼怨恨韩琦的事，根据司马光的《记闻》、邵伯温的《见闻录》称富弼说韩公想置富弼于灭族之地，恐怕富弼起初没有说过这样的话】庚戌日，皇上开始像往常一样每日临幸前后殿。御史中丞王畴上疏，请求诏令两府大臣讲求尊崇太后的礼仪。如果朝廷严奉太后的体制，以及岁时节令朔望的仪式，车马服饰护卫的等级威仪，各机构供应拟定的制度，日后尊称的美号，外戚延赏的恩典，凡是能够表达奉养亲人意旨的，都应当优厚显著地彰显，以发扬太后的功业，那么孝德就能昭示于天下了。皇帝听从了他的建议，当天就诏令中书省、枢密院参议尊崇皇太后的仪范并上报。辛亥日，皇上问执政大臣：“积弊很多，用什么办法来裁减补救？”富弼回答说：“必须逐渐整顿更改。”皇上又问：“以宽厚作为治国方略怎么样？”吴奎回答说：“圣人治理百姓固然以宽厚为本，然而不可以没有节制。”皇上又问：“前代的宗室情况如何？”富弼回答说：“唐代的名臣多出自宗室。”吴奎说：“祖宗时宗室都是近亲，然而初次授官只到殿直、侍禁、供奉官，不像现在这样过度。朝廷必须为长远打算，应当有所裁减。”壬子日，诏令皇太后令称为圣旨，出入时只不鸣鞭，其他仪仗护卫如同章献明肃太后的旧例。有所取索，本阁使臣记录圣旨交付有关部门，其中属于中书省、枢密院的使臣申状，都需覆奏后随即施行。丙辰日，给皇太后宫殿命名曰慈寿。加宣徽北院保平节度判郓州曹佾同平章事。起初商议任命，皇上拿此事问宰相韩琦，韩琦说：“陛下推恩于元舅，并非私待外戚。”拿此事问枢密使富弼，富弼回答如同〇，于是降下制书而太后拿着制书不发布。皇上坚持请求很久，才允许【考异：李焘说：司马光《记闻》记载韩维说慈寿将归政于颖王，对韩维及孙思恭说：‘慈寿想为曹佾谋求使相，二人不应允，王竟让王陶向政府达意，果然得到了。’查《实录》，曹佾的制书下达，太后还拿着它，不知道谋求使相果真是太后的意思吗，应当考证】学士院奏请详定改律敕官文书中与御名相同的字共有二十多个，命令依照此例以音义改避，皇帝听从了。壬戌日，因为皇帝康复，命令辅佐大臣谢天地、宗庙、社稷及宫观。癸亥日，宰臣韩〇等奏请尊崇礼遇濮安懿王及谯国太夫人王氏、襄國太夫人韩氏、仙游县君任氏，皇帝下诏须在大祥之后商议。司马光上疏给皇太后说：“私下听到道路上的传言，近日皇帝与皇后侍奉殿下恭敬勤勉的礼节比过去更加隆重，而殿下对待他们过于严厉，接待过于简略，有时进见，语言相接不过几句，片刻之间又再次遣退，像这样母子之恩如何能够通达，婆媳之礼如何能够施行？推究其本源，大概是因为皇帝患病之际，宫省之内必有谗佞邪恶之人编造言语，互相离间，一是想假装效忠以结取殿下的知遇，侥幸谋求利禄；二是自知过失素来很多，畏惧嗣君的威严，有所不容忍；三是想窃取权柄，厌恶长君的聪明，使自己不能放纵，因此日夜窥探，拾取丝毫的过失，无不传入殿下的耳中。殿下虽然极其聪哲，不能没有疑虑；虽然极其仁慈，不能没有愤怒。皇帝以刚健的性格屈服于众口，无法自我伸张，能不愤懑抑郁？于是使得两宫之间隔阂相失，长久不能化解，流传于外，朝野之士有敢私下议论其是非的，非常可惜。现在殿下深发慈旨，卓越地远览，将天下之政归于皇帝，这是宗庙之灵，生民之福。然而臣私下料想谗佞邪恶之人，心如沸汤，更加不安，极力谋划离间。臣希望殿下深察其情，不要再听信采纳，远远斥退那些人，不要放在左右，使得两宫之欢好全都像旧日一样，那么殿下坐享孝养，长寿无疆，国家安定，名誉光美矣。”闰月癸酉日，步军都虞〇、端州防御使、雄州知州赵滋去世，赠遂州观察使。赵滋在雄州六年，契丹畏惧他。北方曾经大饥荒，旧例米出塞不得超过三斗，赵滋说：“他们也是我们的百姓。”命令出米不加禁止，边人感激他。驾驭军队严格，战卒旧不服役，赵滋役使如同厢兵，没有人敢说话。修缮城墙楼橹，至于簿书米盐，都有条法。性格尤其谨慎，每月得到的公使酒，不拿回家。然而傲慢固执自我夸耀，这是他的短处。戊寅日，皇上问执政大臣：“唐明皇治理达到太平，末年为什么到了这个地步？”富弼回答说：“明皇起初平定内乱，励精图治，委任政事得人，所以治安。末年任用非其人，于是导致祸乱。君主只在于择人，决不可让奸人当国事。”吴奎说

译唐明皇任用王忠嗣统辖万里疆域，是可以的。安禄山那样凶狠狡诈的人，也让他统辖万里疆域，怎能不酝酿祸乱呢？”皇上都认为说得对。己丑日，任命御史中丞王畴为翰林学士，召回枢密直学士、吏部郎中、瀛州知州唐介担任右谏议大夫、代理御史中丞。皇上当面告诉唐介说：“你在先朝就有正直的名声，现在是由我亲自选拔，不是由身边的人进言推荐的。”在此之前，翰林学士冯京多次请求解除开封府的事务，外调任职。皇上问辅政大臣说：“冯京为什么请求离职？”韩琦说：“冯京掌管开封府事务已经很久，一定是因为事务繁杂繁重才请求离职的。”皇上又问冯京为人如何，韩琦说：“冯京在开封府一年多，处理事务没有过错。”皇上又问贾黯是怎样的人，欧阳修说：“贾黯为人刚强正直，只是思虑有时不够周全罢了。”韩琦趁机进言说：“群臣的正邪，陛下都了解，至于他们的升降进退，确实关系到天下的利害。希望陛下把这一点放在首位，不可不仔细考察。”皇上认为他说得对。夏季六月己亥日，进封皇子忠武节度使、同平章事的淮阳郡王赵顼为颍王，仍命令有关部门选择吉日准备礼仪册封，并增设宗室学校的教官。下诏说，大宗正府的教授如果有不称职的，要考察举奏上报。癸卯日，贡院奏报批准皇祐四年的诏令：“娶宗室女子而补授官职的人，不得（授官）。”

译参加科举考试，按照贡举条制的规定，通过进纳钱财以及工商杂类中有奇才异行的人，也允许他们取得解送资格。如今宗室的驸马都已是三代享受俸禄，有人担保推荐才能入选，比起工商杂类花钱买官，身份等级更为优越。怎么可以因为与皇族联姻，就把他们等同于贪污私罪之人呢？请求允许他们参加科举考试，以拓宽求取贤才的途径。朝廷听从了建议。追赠仁宗昭仪俞氏为贵仪，第二天又改赠为贤妃。丙午日，宰相韩琦等人上表请求将位次排在颍王之下，皇帝下诏答复不批准。皇上既然下令增设宗室学官，认为宗室人数比从前成倍增加，而宗正司的事务也日益繁多。丁未日，又增设同知大宗正事一员，任命左龙武卫大将军、宁州防御使宗惠为怀州团练使，担任此职，并且下诏告诫他。宗惠是允升的儿子，皇上在藩邸时，凡是宗室人才的才能与否都详细知道，很赏识宗惠，所以提拔任用他。宗惠谢恩时，皇上告诉他选拔任用的用意，宗惠于是在住所建造厅堂叫作“闻义”，每天与学士大夫在那里讲习，以身作则倡导宗族。两次被召对延和殿，允许他条陈奏报朝政，由御药院进入。戊申日，下诏大赦并确定位次，皇子赵顼排在富弼之上，赵颢排在宋庠之下。辛亥日，下诏增加邈川首领唃厮啰每年的赏赐，又增加他妻子、子孙及亲信穹庐的官封。在芳林园建造睦亲、广亲北宅，迁移密州观察使宗旦等七人居住，后来有请求迁移的，又扩建宅第让他们居住。知太原府陈旭说母亲年老，请求调任扬州、湖州、越州中的一个州，以便奉养，皇上认为边臣应当长期任职，难以频繁更换，没有批准。乙卯日，皇上对宰相说：“程戡是个什么样的人？”回答说：“程戡在鄜延路已经三年，熟悉边事。”皇上说：“延州都监高遵教去世，程戡多次称赞他的功绩，请求追加赠恤。这是高琼的族孙，我知道他是平庸之人，程戡一定是因为他是后族才这样。大臣如果像这样，我还能依靠谁呢？”戊午日，任命淮阳郡王府翊善王陶为颍王府�善，赐金紫光禄大夫。淮阳郡王府记室参军韩维任直集贤院诸王府记室参军，侍讲孙恭任直集贤院诸王府侍讲。起初，淮阳郡王将要出阁，任命王陶等人为翊善、记室、侍讲。至此进封为颍王，而东阳郡王赵颢又将出阁，所以升迁王陶兼任东阳王府翊善，而韩维、孙思恭担任两王府的记室、侍讲。颍王性格谦虚，眷顾礼遇宫僚，对待韩维尤其优厚，每件事都咨询访问，韩维尽心回答，至于起居进退，缓急都陈述其节度。一天侍奉王爷坐着，近侍进献舞靴，韩维说：“王爷哪里用得着舞靴？”王爷露出惭愧的神色，急忙让人毁掉。皇上起初病重时，说出的话颇伤害太后，太后哭着告诉辅政大臣，并责怪两位王爷，韩维等人极力劝谏说：“皇上已经失去太后的欢心，王爷尽孝道恭敬地继承，还担心不及，不然父子都要遭受祸患了。”王爷感悟。后来太后对辅政大臣说：“皇子近日特别有礼貌，都是你们善于选择宫僚的缘故，应该召他们到中书省褒奖告诫。”曹佾被任命为使相时，王爷想让韩维等人传达太后的意思给辅政大臣，韩维和孙思恭不同意，王爷最终让王陶去说。韩维和孙思恭告诫王爷说：“陛下亲自总揽万机，内外上下事体已经端正，王爷应当专心孝道，均等地奉养三位太后罢了，其他不要有所干预。”辛酉日，太白星白天出现。太常寺上奏：“仁宗配享明堂，奠币使用《诚安》曲，酌献使用《德安》曲。”驾部郎中路纶献上他父亲路振所撰写的《九国志》五十卷，下诏交给史馆。路振在真宗时担任知制诰。“九国”是指吴、杨行密、南唐李昪、闽王王潮、汉刘崇、南汉刘隐、楚马殷、西楚高季兴、吴越钱镠、蜀王建、孟知祥。壬戌日，岁星白天出现。癸亥日，工部尚书、集贤院学士余靖去世，三司使蔡襄为余靖进言，特别追赠为刑部尚书，谥号曰襄。秋七月庚午日，下诏从今以后不要让孔氏子弟担任仙源县知县，听从京东提点刑狱王纲的建议，以重视治理百姓的官员。丙子日，任命邈川首领唃厮啰的儿子、诚州团练使董毡为顺州防御使。八月丙辰日，任命宣政使、入内都知安静军留后任守信为保信节度副使，安置在蕲州。起初，皇上还是皇子时，命令任守信宣召，任守信回避不肯去，等到皇上即位身体不适，于是他在两宫之间挑拨离间，这时又擅自取奉宸库的金珠数万两来进献，皇后因此接受赏赐。司马光、吕诲接连上章弹劾他。司马光说：“任守信有十大罪状，都是陛下亲眼所见，众人所共知，其余欺瞒轻慢作恶，恣意横行不法的事说不完。希望陛下全部揭发他的罪行，明示四方，在都市斩首，以惩治奸恶。”皇帝采纳了他的话，第二天就罢免了任守信。

译劳苦，希望稍微宽恕他们。』吕弼奋起上前说：『先帝亲自将大权授予陛下，皇太后辅佐有功，陛下应当追念先帝顾念养育的恩情，报答太后拥戴保佑的力量。而这些人却自称『某人有功，某人有劳』，臣不知道这是什么话？况且这将把先帝和太后置于何地呢？』皇上认为吕弼的话正确，于是韩琦惊恐失色，退后几步站立。」邵氏《见闻录》记载：「治平初年，英宗即位后患病，宰相和执政官员请求光献太后垂帘听政。有个入内都知任守忠，奸邪反复，在两宫之间挑拨离间。当时司马温公任谏院知事，吕公着任侍御史，共有十几份奏章请求诛杀任守忠。英宗虽然没有施行，宰相韩魏公有一天拿出一道空头的敕书，参政欧阳公已经签署，参政赵槩对此表示为难。问欧阳公说：『怎么样？』欧阳公说：『只管写上去，韩公一定自有说法。』魏公坐在政事堂，用空头的敕书勾召任守忠站在庭下，列举他的罪状说：『你的罪行应当处死，贬责为蕲州团练副使，安置在蕲州。』将空头的敕书填好，派遣使臣当天就押送执行。他的意思是认为稍微迟缓就会中途生变。唉！魏公真是宰相啊。欧阳公说：『我为魏公作《昼锦堂记》，他垂着大带，端正笏板，不动声色，将天下置于泰山般的安定，大概就是因为这样。』按两本书所载不同，私人记载诋毁韩琦特别厉害，《见闻录》赞誉韩琦又过分，当今都不采纳】丁巳日，用供应朝廷的三万石米赈济宿州、亳州因水灾而饥饿的百姓。九月丁卯日，下诏恢复设置武举。起初，有诏令在这一天开启迩英阁讲学，到重阳节时应当停止。侍讲吕公着、司马光说：「先帝在位时，无事时常开讲筵，近来因为圣体不安，于是在端午及冬至以后，盛暑盛寒之际暂时停止几个月。现在陛下初政清明，应当亲近儒雅之士，讲求治国之术，希望不惜片刻时间，每天临幸讲筵。」皇上听从了他们的建议。丁丑日，礼院奏报批准画日，孟冬时节在太庙的荐飨改为祫祭。按《春秋》记载：闵公即位二十二月，丧期未满就举行吉禘，三传讥讽他。真宗在咸平二年六月丧期已满，到十月才举行祫祭。仁宗天圣元年四月，还在守丧期间，有关部门误通了天禧年间旧禘的次数，在再朞之内，按例举行禘祭，所以四十九年之间，九次禘祭八次祫祭，惯例都太快，事情在开始时就错了，那么岁月相乘，无法纠正，今年尚未大祥，不可以祫祭，明年尚未禫祭，也不可以禘祭，今年十月，请求依旧时常享，皇上听从了。辛巳日，赠安远军节度使马怀德家请求赐谥号，礼院奏报马怀德已经安葬，难以定谥号，下诏令重新商议，再次奏报说：自古制定谥号，都在安葬之前，唐开元年间三品以上官员将安葬时，已经启殡，在柩前告赠谥号，没有赠谥号的设启奠即告谥号，安葬后加谥号，出自唐时，如颜杲卿、卢奕都尽忠王室，当时置之不议，到郭知运死后十五余年，才请求赐谥号，右司员外郎崔厦认为这不是表彰善行的体例，而太常博士独孤及说新制礼死不必有谥号，又说有故阙礼追远请谥号是顺理成章的，独孤及长在开元之世，亲闻启奠告谥号，而说新制不必有谥号，岂不是诬蔑吗？又有故阙礼追远请谥号，都违背礼经，有什么顺理成章的？国家赐谥号，正用唐令，然而请求赐谥号的人家，例供尚书省官员酒食，撰议官又应当有赠遗，所以有时缺而不请，景祐四年，判都省宋绶提议，令官府供给酒食，其后又罢润笔，从此安葬后请求赐谥号的很多，岁月渐久，官阀行迹，士大夫所不能知，子子孙孙与其门生故吏，志在虚美隐恶，而有关部门据以加谥号，这是废弃周公圣人之法，而徇唐庸俗有司之议，下诏自今得谥号者，安葬前奏请，或其家不请，则尚书、太常合议定谥号，安葬前牒史馆，及以付其家，如果徇私谥号，不以实论，如选举不以实法，安葬后请谥号者，更不定谥号，臣等认为宜如旧制，皇上听从了。翰林侍读学士刘敞因病告假，满百日，请求到方便的郡县，皇上对执政官员说：像刘敞这样的人，难道容易得到吗？又赐给他告假，每次宴见诸学士，必问刘敞的病稍好没有，皇上曾吃新橙，命赐给他五十个。癸未日，命刘敞知卫州，未行，改知汝州，三司说刘敞再得告假，例不当给俸禄，下诏令特给。戊子日，下诏免除龙图阁直学士兼侍读李柬之的进读职务，因为他自陈有疾，请求致仕，皇帝对李柬之说：卿是耆儒通识，期望于咨访，以辅佐我的不足，岂止经术而已。先前皇帝亟欲肃正宫省，李柬之谏曰：「陛下是长君，立自齐邸，人方观望，希望曲为容覆。曾令押赐颍王生日礼物，旧例王拜赐竟即退。皇帝谕王令留，东之食，希望其从容。」次日见皇帝，具道王英睿仁厚，社稷之福祉，皇帝甚悦。先前，夏国贺登极进奉人吴宗等到顺天门，欲佩鱼及以仪物自从，引导伴高宜禁止他，不可留止。廏置一夕，断绝供馈。吴宗出不逊语，高宜折之如故事，良久乃听入。及赐食，殿门愬于引导伴张觐，下诏令还赴延州与高宜辨。高宜者，延州所

译派遣使者。程戡宣读诏书，通判诘问此事，宗说：“引伴说应当用一百万兵力，于是进入贺兰山穴，这是什么话？”通判说：“听说出使的人当面称国主为少帝，所以引伴才有这样的回答，过错在于出使的人，不在于引伴。”宗理屈词穷，于是不再争辩。庚午日，赐给谅祚诏书，告诫他从今以后应当精心挑选出使的人，不要让他们生事。司马光、吕诲请求加重高宜的罪责，没有答复。这年秋天，夏国主谅祚多次出兵侵犯秦凤、泾原，抄掠熟户，骚扰边境寨堡，弓箭手被杀掠的人畜以万计。诏令派遣文思副使王无忌携带诏书去诘问。司马光说：“听说《周书》称赞文王的德行说：‘大国畏惧他的威力，小国怀念他的恩德。’大概是说诸侯傲慢不顺从就讨伐诛杀他们，顺从柔服就保全他们，不回避强大者也不欺凌弱小者，这是王者治理天下的方法。臣看见去年先帝驾崩，谅祚派遣使者来致祭，延州差遣指使高宜押伴入京，高宜言语轻率放肆，傲慢对待他的使者，侮辱他的国主。使者临行前向朝廷申诉，臣当时与吕诲上言请求加重高宜的罪责，朝廷忽略此事，不以为意，使他怨恨回国，全国的人都以此为耻。今年以来，谅祚招纳亡命之徒，聚集兵马，窥探边境，伺机而动，攻围堡寨，驱胁熟户八十多个部落，杀掠弓箭手约数千人。悖逆到如此地步，而朝廷却反而派遣使臣携带诏书去安抚晓谕，他顺从就侮辱他，傲慢就畏惧他，恐怕不是文王号令诸侯的方法吧？如果使臣到了那里，谅祚叩首服罪，禁止侵掠，或许还可以赦免；如果再次抗拒违逆王命，辞礼骄慢，侵掠不止，不知朝廷将如何对待他。希望陛下广泛延请群臣，询问防御边境的策略，选择好的意见而大力推行。当今拯救边境的急务，应当像捧着漏瓮去浇焦土一样，还恐怕来不及，怎么可以外表显示闲暇而养成大患呢？”冬十月庚子日，检阅诸军班直将校的武艺，提拔授职各有差别。辛丑日，直秘阁同知礼院周孟阳上朝谢恩，皇上谕令阁门引导他在延和殿应对，很久，从此多次召见，询问时事。最后到了隆儒殿，在迩英阁后苑中，群臣未曾到过的地方。癸卯日，礼院上奏：魏国公宗懿没有后代，濮王没有嫡孙，按旧例宗室推举本位中年龄最长者承袭，瀛州防御使宗朴是濮王的第二个儿子，现在在本位中年龄最长，诏令封宗朴袭岐国公。庚申日，翰林学士贾黯上奏：近来诏令内外荐举文武官员中可备升擢及将领任用的，臣看见先前下诏荐士，有的人已经被推荐，又有其他人推荐，则一律责成他们另荐他人。臣愚昧地认为应当不限重复，可选择被推荐多的人加以提拔任用，这样或许能得人才。听从了他的建议。十一月甲子日，诏令中外文书不得连用“受益”二字，因为翰林学士贾黯上奏仁宗旧名应当避讳。乙亥日，任命屯田郎中徐亿、职方员外郎李師錫、屯田员外郎钱公纪在陕西各州军百姓中刺字编为义勇。起初，宰相韩琦说：古代籍没百姓为兵，数量虽多但供养极薄，唐代设置府兵最为接近。天宝以后废除不能恢复，现在的义勇，河北近十五万，河东近八万，勇悍纯实出于天性，而且有物力资产、父母妻子所牵系。如果稍加简练，与唐代的府兵有什么不同？陕西在西事之初，也曾三丁选一丁为弓手，后来刺字编为保捷正军。等到夏国纳款，朝廷拣选放还，到现在所存的无几。河北、河东、陕西三路都是西北控御之地，事情应当一体，请在陕西各州也编设义勇，只在手背刺字。一时不免小有骚扰，终究是长远利益。诏令听从他的建议，于是派遣籍没陕西义勇得到十五万六千八百七十三人【考异：《宋代兵志》说得到十三万八千四百六十五人，现在遵从本纪及《长编》】于是知谏院司马光屡次上奏认为：现在议论的人只奇怪陕西独无义勇，不知道陕西的百姓三丁已有一丁充任保捷了。西事以来，陕西困于科调，比起景祐以前，民力减耗三分之二，加上近年屡遭凶歉，今年秋天才获得小丰收，正希望得以喘息。又正值边境有警，众心已动摇，如果更听说此诏下达，必定大致惊扰。况且目前陕西正军很多，不至于缺乏，为什么急忙做这有害无益的事，以重蹈覆辙呢？议论的人必定说：河北、河东不用衣粮，得到胜兵数十万，教阅精熟，都可以作战。又兵出民间，符合古制。臣说不然，那数十万是虚数，教阅精熟是外貌，兵出民间是名与古同而实异。大概州县承朝廷之意，只求数多，教阅之日，观看的人只见其旗号鲜明，钲鼓备具，行列有序，进退有节，无不认为真可以作战。殊不知他们如同聚戏，如果遇到敌人则瓦解星散，不知去向。古代兵出民间，耕桑所得，都用来衣食其家，所以处则富足，出则精锐。现在既赋敛农民之粟帛以赡养正军，又籍农民之身以为兵，是一家人独任两家人的事。如此民之财力，怎能不屈服？以臣愚见，河北、河

译东部已经刺字的百姓，尚且应当放还，何况陕西尚未刺字的百姓呢？皇帝不听从。范光又上了六次奏章，并申述中书省，自我弹劾请求离职，最终也不被允许。范光曾到中书省与韩琦辩论，韩琦对范光说：“用兵贵在先声夺人，谅祚正桀骜不驯，如果让他听说陕西突然增加二十万军队，难道不会震惊恐惧吗？”范光说：“用兵贵在先声，是因为没有实际兵力，只能在一日之间欺骗敌人罢了。稍微迟缓，敌人就会知道实情，就不能再用了。现在我们虽然增加二十万军队，实际上不可用，不过十天，西夏人就会知道详情，难道还会害怕吗？”韩琦不能回答。韩琦又说：“您只是看到庆历年间陕西乡兵初行刺字时，手背和面部都刺字充任正军，担心现在又这样罢了。”现在已颁布敕榜与百姓约定，永远不充军戍边。范光说：“朝廷曾经失信于民，我不敢认为这是真的。”虽然范光自己也不能没有疑虑。〇说：“我在此，您不必担忧。”范光说：“相公长在此可以，万一您离职闲居，他人在此，凭借相公已成的军队，派遣使者运粮戍边，不过是反掌之间的事罢了。”韩琦沉默，最终没有停止。此后十年，义勇运粮戍边，都成为常事了。己夘日，桂州知州陆诜奏报交趾使者所议之事，皇上于是询问交趾在哪一年割据，辅臣回答：“从唐朝至德年间，改设安南都防府，后梁贞明年间，土豪曲承美独占此地。”韩〇说：“以前因为黎桓叛命，太宗派遣将领讨伐不服，后来派遣使者招诱才归顺，山路险僻，多潮湿雾气和瘴毒之气，虽然得到此地，恐怕不能守住，只应当怀柔对待罢了。”这年冬天，陆诜开始巡视边境到达邕州，召集左右江四十五峒首领到麾下，检阅挑选土丁，得到精兵五万，补置将校，重新铸造印信给他们。交趾非常恐惧，于是派遣使者朝贡，言辞礼节更加恭敬。此后，陆诜又奏请每年训练一次土丁，并且从今以后每三年造册上报。任命屯田员外郎、襄邑县知县范纯仁为江东转运判官。起初，范纯仁以著作佐郎任襄城县知县，当地风俗不养蚕织布，于是下令劝勉百姓种植桑树，有犯罪较轻的，根据种植桑树的多寡免除其刑罚，百姓更加羡慕效仿，后来称为著作林。等到调任襄邑县，有牧地最初不〇县，卫士纵马践踏百姓田地，范纯仁抓了一个人杖责，主管者愤怒，将此事上报朝廷，有诏书弹劾范纯仁。范纯仁说：“军队需要农民供养，体恤军队应当先体恤农民。”朝廷认为他说的对，释放不追究，并且听任牧地〇县。凡是牧地〇县，从范纯仁开始。十二月庚子日，知制诰祖无择进献《皇极箴》，赐诏书奖赏他。丙午日，任命翰林学士、礼部侍郎王畴为枢密副使。皇上曾经对辅臣说：“王畴擅长文章。”欧阳修说：“此人也很刚正，只是不追求显赫的名声罢了。”一天晚上，皇上驾临小殿，召王畴起草诏书，于是从容谈论内外事务，谈话很久，皇上高兴地说：“你清廉正直好学，我知道很久了，不是今天才知道。”没过几天，于是有这道任命。王畴推辞不拜受，皇帝派遣内侍催促王畴进入御延和殿等待，太阳已经偏西，必须等王畴进入才进膳。内知制诰钱公辅封还诏书草稿，说王畴声望浅资历薄，在御史台白吃饭，不可大用，又颇推荐近臣可以担任辅弼的。皇上因为初政任命两府官员，而钱公辅阻碍制命不执行。丁未日，贬责授予滁州团练使，不兼任本州事务。知制诰祖无择请求轻责钱公辅，并且不立即起草诏书。皇上想一并责罚祖无择，中书省救了他。戊申日，坐罚铜三十斤。知谏院吕诲说：“王畴自从登科三十五年，做官不出京城，进身由捷径，从而可知。钱公辅说他资历浅声望轻，大概是希望朝廷选拔任用贤才，不算过分。责降太重，士人议论纷纷，我私下为陛下惋惜。恳请恢复钱公辅原官，只剥夺其职务，调任偏僻小州军，让他思考过错，稍息纷纷的议论。”天章阁待制兼侍讲吕公著也上疏请求撤销钱公辅的责罚命令，没有回复。几天后。龙图阁直学士卢士宗因为奏报审刑院事务，在便殿从容应对，又对皇上说：“外界议论都认为责罚钱公辅太重，最终不听从。”任命内侍省押班、文思副使王昭明为环庆路驻泊兵马钤辖，专门管理本路，兼管鄜延路蕃部事务；庆州驻劄供备库副使李若�为泾原路权驻泊兵马钤辖，专门管理本路，兼任权管秦凤路蕃部事务；渭州驻劄令体察蕃情，处理诉讼事务，以及有赏罚则与其帅商议，而大事就立即上报。各允许每年乘驿车奏事，团结强壮，预先筹划，寇至令老弱各有保存之所。几天后，又任命西京左藏库副使梁实统领秦凤，内殿承制韩则顺统领鄜延，而令王昭明、李若愚专门统领本路。谏官吕诲说：“自从唐朝以来，举兵不利，没有不是由于监军的。现在走马承受官品至卑，一路已经受不了其害，何况钤辖呢？我请求朝廷罢免他们，精心选择帅臣，凡事一切付托，〇几阃外之权得尽其用了。”御史傅尧俞、赵瞻都有论列，赵瞻又因入对极力请求追回王昭明等，最终不听从。赵瞻，盭厔人。王昭明等到达后，召集蕃部酋领，称诏犒劳，赏赐银帛，

译登记城寨兵马，统计部族声望的大小，划分队伍，颁发旗帜，让各自修缮堡垒，每人配备铠甲，以备调遣征发，并约定如果命令下达后不能集结，押队首领将按军法处置。知延州程戡上言：“蕃部之所以逃亡离去，是因为苦于边境官吏的苛刻残暴，被西夏人诱骗掳掠罢了。如今昭明等人只能呼召首领，用牛酒犒劳他们，恐怕不足以收服他们的心，反而大大惊动了边境的听闻。应当另外设置路分钤辖、都监，每部配备一名将领，军马兼管沿边巡检使，不再专门由蕃部事务官负责。”朝廷也没有听从【考异：程戡的正式传记说听从了他的奏议，这是错误的】。癸丑日，任命河北都转运使赵抃为龙图阁直学士、知成都府。赵抃先前出使蜀地时，曾说蜀人喜好邪术祭祀，聚集众人做不法之事，请求将为首者处死，其余的人都刺字流放。等到这时又发生这类案件，大家都认为这些人难免受罚。赵抃察知他们没有其他罪行，对囚犯说：“你们如果能恢复本业，我就免除你们的罪责。”众人都叩头请求改过自新，于是停止追究，只判为首者的罪，其余的人释放不予追究。蜀地百姓非常高兴。后来，皇帝对转运使荣諲说：“赵抃在成都施行的是中正平和的政治。”这一年，京城附近宋、亳、陈、许、汝、蔡、唐颍、曹、濮、济、单、濠、泗、庐、寿、楚、杭、宣、洪、鄂、施、渝州、光化、高邮军发生大水灾，派遣使者巡视，疏通治理，赈济抚恤，免除他们的赋税租粮。

译《资治通鉴后编》卷七十二

钦定四库全书

《资治通鉴后编》卷七十三

刑部尚书徐干学撰

宋纪七十三【从旃蒙大荒落年正月至十二月，共一年】

英宗体干应历隆功盛德宪文肃武睿圣宣孝皇帝。

治平二年春季正月丁卯日，下诏给西夏国主谅祚，从今以后，泾原、秦凤路的熟户以及弓箭手的地界，不可再进行侵扰。起初朝廷派遣王无忌携带诏书责备谅祚，谅祚拖延不肯接受诏书，却趁着贺正使荔茂先呈递表章的机会，自己陈述起兵的原因，把罪责归咎于我方边境官吏，言辞大多不符合事实，所以再次下诏告诫晓喻他。谅祚最终不肯听从。任命编排中书各房文书的王广渊为直集贤院，皇上还在藩邸时，王广渊依附在皇上左右。当时君卿献上了他所写的文章和书信，皇上喜爱他的才华，所以特别任命他以此身份担任知谏院。司马光进言说：“王广渊虽然稍微有些文学才能，除此之外更没有别的长处。他在士大夫中喜欢奔走钻营，善于进取。先前因为初次担任通判编排中书文书，两年之间就被朝廷直接任命为舒州知州，士大夫们已经互相指指点点认为他是侥幸得官。现在既然留任不让他去舒州，又突然加授美职，怎能不引起外朝官员的惊怪疑惑？陛下刚即位之初，想要选拔天下的贤才，安置在不按常规升迁的高位上，来激励群臣，而执掌事务的大臣不能符合陛下的意愿。先前任用皮公弼暂代三司判官，现在又任用王广渊为直集贤院，将用什么办法让天下人崇尚廉洁知耻的节操，推崇敦厚淳朴的风气呢？”司马光总共两次上疏论列此事，最终没有得到回复。癸酉日，参知政事欧阳修进言说：“谅祚狂妄，逐渐违背誓约。朝廷防御准备的计策，首先在于选拔人才。而自从庆历年间罢兵以来，当时经手用过的人，只有户部侍郎致仕的孙沔还在。孙沔镇守环庆时，养育训练士卒，招抚蕃夷，恩德信义最为显著。现在虽然七十岁了，听说他的心力并不衰退。虽然中间曾因罪被废黜，但舍弃小瑕使用有过失的人，正是用人的策略。请求朝廷考察访求，特别加以奖赏任用，希望在人才难得的时候，可以托付一方重任。”下诏任命孙沔为资政殿学士，担任河中府知府。礼院上奏请求说：“从今以后文武大臣去世应当停止朝会的，都在听到丧讯的第二天停止朝会。”听从了他们的建议。丁丑日，赐给许、蔡两州钱钞十万贯，命令他们和籴粮食来救济饥民，仍然任命驾部员外郎李希逸提举此事。壬午日，命令供备库副使孟渊等十九人前往开封府界以及京东、京西、淮南路招募士兵。司马光进言说：“近来听说朝廷在京师以及各路广泛招募禁军，那些遭受灾害的地方，又招募饥民来充当厢军。臣愚以为国家的祸患在于士兵不精锐，而不在于士兵不多。士兵少而精锐，那么衣食军粮容易供给，公私充足，一个人可以抵挡十个人，遇到敌人必定能够取胜；士兵多而不精锐，那么衣食军粮难以供给，公私困乏，十个人不足以抵挡一个人，遇到敌人必定导致败亡。这种利害的区别，就像黑白一样明显，并不难知晓。庆历年间，西边用兵，朝廷广泛招募，近年又屡次大规模扩充厢军，来补充禁军的数额，士兵不算少了，何必苦于还要招募？这大概是边境的臣子没有其他才能谋略，只求增加士兵；在朝的臣子又恐怕所给的士兵不符合他们的要求，将来边境战事如果失败，归咎于自己，所以不顾国家的匮乏，只知道招募，只取虚数，不论士兵是否疲软，无法使用。这是群臣保全自身地位，苟且应付眼前的权术，不是为朝廷深谋远虑的长久计策。臣希望陛下迅速下达命令，在京师以及各路都应当停止招募禁军，只选择将帅，训练原有的士兵，来防备抵御四方夷狄，不担心不足。那些遭受灾害的地方州县，不得随意招募饥民来充当厢军，只根据现有的粮食救济农民，等到将来稍微丰收，让他们各自恢复旧业，那么天下就幸运了。甲申日，任命太常博士、集贤校理邵亢为直史馆、颍王府翊善、同判司农寺，命令他在皇子两位处供职。皇帝曾经召见群臣在羣玉殿对答，询问世务，说：“学士真是国家的栋梁啊。”二月辛丑日，任命三司使、给事中蔡襄为端明殿学士、礼部侍郎，担任杭州知州。起初，皇上从濮邸被立为皇子，朝廷内外没有异议。即位后，因为服药的缘故，皇太后垂帘听政，曾经对中书省说：“先帝既然立了皇子，宦官宫妾争相迷惑，而近臣中也有提出异议的人，是一两个有名望的人。”中书省不敢询问他们的姓名，只是连连答应然后退下。不久外面的人就说蔡襄曾经有过议论，但不知道虚实。皇上听说后怀疑他，多次问蔡襄是怎样的人。一天趁着蔡襄请求朝假，皇上变脸色对中书省说：“三司掌管天下的钱粮，事务繁多，而蔡襄十天之中请假四五次，为什么不另用人？”韩琦等共同上奏说：“三司事务没有缺失，罢免他没有名义，现在再找一个材识名望超过蔡襄的人，也没有。”欧阳修又上奏说：“蔡襄母亲八十多岁，多病，蔡襄只是请朝假不赶早朝而已，天高之后就入省办公，也不耽误事情。然而每次奏事，话语涉及三司，皇上没有不变色的。”等到谅祚攻扰泾原，皇上于是督促中书省说边境战事将要兴起，军用物资没有准备，三司应当早点选择人。韩琦等起初还推辞解释，接着知道皇上心意不可挽回，于是上奏等待蔡襄自己请求调任就可以改任。起初传闻很多，有人说皇上入宫后