资治通鉴后编卷七十九

译宾客赋诗饮酒，有人劝司马光称病闭门不出，司马光说：“死生祸福，是上天决定的，我能把上天怎么样呢？”知山阴县乌程人陈舜俞因弹劾自己违反规定不催缴青苗钱，被贬为南康军盐酒税监，五年后去世。陈舜俞起初曾弃官归隐，居住在秀州的白牛村，每天与刘涣骑着两头小牛，随意探寻山间沟壑，因此自号白牛居士。苏轼哭祭他，用文章称赞他的学术才能，具备百人的才干，一旦遭贬斥就不再起用，士大夫无论认识与否都深深悲痛。又有乐京、刘防，也都因役法被罢黜。乐京任长葛县知县，向提举常平官陈述助役法不便，让他逐条分析，又不回复，因此不肯处理县政，自行上书请求离职，获罪被夺官，改任湖阳县知县。常平使者召集各县县令商议免役法，刘防认为不便，不肯参与商议，退下后逐条上奏其危害，随即投书自劾离职。乐京是荆南人；刘防是渤海人。陕西宣抚使下令分派义勇兵戍守边疆，选拔各军骁勇士兵，招募市井恶少年作为奇兵，征调百姓制造干粮，全部修缮城池楼橹，关中地区骚动不安。知永兴军司马光上疏，极力陈述公私困顿疲敝，不可兴事，而且永兴一路都是内地，修缮治理并非急务，宣抚使的命令都不敢听从，如果导致军需匮乏，臣愿承担其责。于是，这一路独自得以免除。十一月戊子日，赈济河北饥民，迁移京西的灾民。己丑日，任命有节操的士人二十一人。壬辰日，免除陕西蕃部借粮。甲辰日，西夏人侵犯大顺城，都监燕达等人击退他们。丁未日，客星出现在娄宿。开封府判官、祠部郎中赵瞻借出使机会奏事，皇帝问：“你作为监司，长期知道青苗法便利吗？”回答说：“青苗法，唐代在末世实行，在动乱中搜刮民财，确实便利。现在陛下想为长久计，爱护养育百姓，确实不便。”王安石暗中派他的党羽俞充引诱赵瞻说：“应当以知杂御史的身份对待你。”赵瞻不答应，因此不得留在京师，出任陕西转运副使。乙卯日，任命韩绛兼任河东宣抚使，凡是机要事务不能等待批复的，听任其酌情施行，授予空名告敕，得以自行任命官吏。朝廷命令各道商议更改役法，梓州路转运使汲县人韩璹首先建立合并纲次减少役人的制度，以数量计算的纲有一百二十八，以人数计算的衙前有二百八十三。于是节省役人五百，又请求裁定各州的衙簿。王安石说：“韩璹所说的都是长期为公私所病，监司违背公义邀取名誉，没有人顾恤，而韩璹唯独能体会皇上心意，应当加赏。”于是下诏褒奖韩璹，赐帛二百匹，入朝任盐铁副使。十二月乙丑日，建立保甲法。当时王安石说：“先王以农民为兵，现在想使公私财用不匮乏，为宗社长久计，应当罢募兵。”使用民兵，于是建立保甲。其制度：十家为一保，选主户中有干练能力的一人为保长；五十家为大保，选主户中物产最高的一人为大保长；十大保为一都保，选主户户中有品行才能勇武、为众人所信服的人为都保正，又选一人为其副。凡是主户客户两丁以上，选一人为保丁，授予弓弩，教习战阵。每一大保夜间轮流五人，往来巡警。遇有盗贼，白天击鼓，大保长以下率领保丁追捕。如果盗贼进入别的保，依次击鼓，应接袭击追逐。凡是告捕所获，按赏格执行。同保犯强盗、杀人、强奸、掠人、传习妖教、造蓄蛊毒，知情不报，依律按伍保法论处。其余事情不涉及自己以及非敕律所允许纠举的，都不得告发，即使知情也不治罪。如果按法邻保应连坐的，才治罪。那些窝藏强盗三人，经过三天，保邻虽然不知情，按失觉察罪论处。逃亡迁移死绝，同保不足五家，以及从外进入保的，收为同保。户数足则附入，等到满十家，则另立一保，设置牌匾书写其户数、姓名。提防刑狱，赵子防迎合王安石心意，请求先在畿县实行，诏令听从。于是推行于永兴、秦凤、河北、京东、京西五路，进而达于天下。于是各州登记百姓为保甲，每天聚集教习，禁令苛急，往往逃去做强盗。郡县不敢上报。判大名府王拱辰直言其危害说：“不只是困竭其财力、剥夺其农时，这是用法律驱使他们，使他们陷入罪网。逐渐演变为大盗，其征兆已见。即使不能全部罢免，希望裁减下户以缓解。”主管者指责王拱辰阻挠法令。王拱辰说：“这是老臣报效国家的方式。”上奏不止。皇帝醒悟，于是下户得以免除。丁卯日，任命韩绛、王安石同为中书门下平章事，翰林学士承旨王珪任参知政事。韩绛在延安开设幕府，诏令就在军中拜官。前一天，使者多次召见王珪，王珪入朝，皇帝在小殿得到起草的诏书，任命王安石为相，于是出来批示王珪说：“已任命你为参知政事。”第二天，任命果然下达，王珪为翰林学士，掌管内外制。熙宁十八年，曾因为在斋宫赋诗有所感叹，皇帝听说后怜惜他，于是有此任命。庚午日，西夏人侵犯镇戎军三川砦，巡检赵普设伏兵拦截击败他们。戊寅日，实行免役法。在此之前，诏令条例司讲求建立役法，条例司说：“让百姓出钱，招募人充役，就是先王取民财以禄庶

译对于在任官员的意图，（朝廷）命令吕惠卿、曾布相继起草制定条例，超过一年才完成。根据百姓的贫富状况，分为五等缴纳钱款，称为免役钱。如果是官户、女户、寺观、单丁以及未成丁的人，也按等级缴纳钱款，称为助役钱。凡是缴纳钱款，先考察州县所需雇佣劳力的费用多少，按照户等平均收取雇佣费用，又额外增加二分，以预备水旱灾害导致的亏空，这叫做免役宽剩钱。用这些钱招募人来代替服役。既然在开封府试用这种方法，于是推广到各路。不久，东明县数百名百姓前往开封府申诉要求降低户等，皇帝得知后，以此质问王安石。王安石极力辩解说：“外面煽动扰乱役法的人，说缴纳多了必定有盈余，如果众人申诉就一定能免除。他们既然聚集众人侥幸求免，如果接受他们的申诉并免除缴纳钱款，应当仍然让他们服役。”皇帝于是完全采纳了他的话。不久因为谏官大多议论奏报，（皇帝）因此对王安石说应该稍微裁减一些。王安石说：“朝廷制定法令，应当以道义来防范，哪里需要拘泥于顾虑浅近的意见呢？”司马光说：“上等户历来轮流充任役事，有时得以休息，现在让他们每年出钱，这是常常没有休息的时候。下等户以及单丁、女户历来没有役事，现在全都让他们出钱，这是鳏寡孤独的人都不免于服役。劳力是百姓赖以生存的，而有谷物丝帛是百姓可以通过耕种桑麻得到的，至于钱，是官府铸造的，百姓不能私自制造。现在有关部门立法，只追求钱，年成好时百姓就低价卖出谷物，年成坏时就砍伐桑枣、杀牛卖田得到钱来缴纳，百姓靠什么生存呢？”这个法令最终实行，富户稍微得以宽裕，贫苦的人困穷日益严重了。皇帝不听。赐给西蕃董毡诏书，并赏赐衣带鞍马。庚辰日，命令王安石提举编修三司令式。当时天下因新法而骚动不安，邵雍隐居在洛阳，门生故旧在州县做官的都想要辞职回家，写信询问邵雍，邵雍说：“这正是贤者应当尽力之时，新法固然严厉，能减少一分，百姓就受一分恩赐了。辞职有什么好处呢？”这一年赈济河北、陕西的旱灾饥荒，免除百姓租税。交趾入贡，广源、下溪州蛮族来归附。

译熙宁四年春正月己丑，韩绛派种谔袭击西夏人，击败了他们。韩绛向来不熟悉军事，在延安开设幕府，处置失当，挑选蕃兵组成七军，又任命种谔为鄜延钤辖、知青涧城，对他非常信任，命令诸将都受他节制，众人因此怨恨不满。韩绛与种谔谋划出兵夺取横山，安抚使郭逵说：“种谔不过是个狂妄书生，朝廷只是因为他种氏家族的世袭背景而任用他，必定会误了大事。”韩绛上奏说郭逵阻挠军事，将他召回。不久种谔在啰兀击败西夏人，于是率领两万军队在那里筑城。从此西夏人每天聚集兵力，图谋报复。吕公弼说：“种谔酿成边疆祸患，如果不及时告诫他，不听劝谏。”不久韩绛上奏种谔深入西夏的功劳，请求加以表彰赏赐，皇帝下诏同意。壬辰，王安石请求出售天下广惠仓的田产，作为河北东西、陕西、京东四路常平仓的本钱，皇帝同意。乙未，渝州部族夷人梁承秀等人叛乱，命令夔州路转运使孙构讨伐平定。梁承秀与其党羽李光吉、王兖引导生獠入侵，巡检李宗闵等战死。转运判官张谌请求讨伐，选拔孙构为使者，兼程前往。孙构到达后，派遣浯州豪强杜安行招募千人前往袭击，自己督率官军及黔中兵攻击其后，斩杀梁承秀。深入讨伐两个部落，焚烧他们的居所，其余部众退保黑崖岭。黔兵从小路夜间呐喊进军，李光吉坠崖而死，王兖自缚投降。在该地设置南平军。孙构是博平人。丁酉，朝拜太祖、太宗神御殿。庚子，驾临集禧观宴请随从大臣，又驾临大相国寺，登上宣德门观看灯会。此前，清查坊监牧马剩余的土地，设立田官，命令专门掌管耕种事务，以资助牧养之用。核查原武、单镇、洛阳、沙苑、淇水安阳、东平七监剩余土地中有良田一万七千顷，分配给百姓以收取草料粮食，这是听从枢密副使邵亢的建议。至此，河北屯田司屡次说丰收之年收入也不抵费用，下诏沿边屯田不论水陆，全部招募百姓租佃，撤销屯田务，将其士兵编为州厢军。丁未，设立京东、河北地区惩治盗贼的重法。庚戌，撤销永兴军买盐钞场。辛亥，任命著作佐郎朱明之为崇文院校书，朱明之是王安石的小舅子。二月丁巳初一，废除诗赋及明经各科，以经义论策考试进士。此前，商议更改科举法，皇帝认为苏轼的话是对的。后来以此询问王安石，王安石说：“不对，现在人才缺乏，而且学术不统一，异论纷纷，这是因为不能统一道德的缘故。想要统一道德，就必须兴办学校；想要兴办学校，那么科举法就不能不变。”赵抃也赞同苏轼的意见，王安石说：“如果说这种科目常常能选拔出人才，是因为做官没有其他途径，其中不可能没有贤人。认为科举法已经完善，那是不对的。现在年轻人应当讲求天下的正理，却闭门学习作诗赋，等到做官，世事都不熟悉，这是科举法败坏人才，导致不如古代。”皇帝认为正确。不久中书省说：“古代选拔士人，都以学校为本，道德在上统一，习俗在下形成，那些人才都足以在世上有所作为。现在想要恢复古代制度，担心没有渐进的过程，应当先废除讲究声律对偶的文章，使学者能专心经术，等待朝廷兴办学校，然后讲求三代教育选拔的方法，施行于天下。”于是废除明经及诸科，进士试诗赋，各自专治《易》《诗》《书》《周礼《礼记》中的一经，兼习《论语》《孟子》，每次考试四场：第一场本经，第二场兼经大义，共十道题；第三场论一篇，第四场策三道。礼部试增加两道。中书省撰写大义格式颁布实行。考经义者必须通晓经书且有文采，才算合格，不仅仅像明经墨义那样，粗略解释章句而已。从诸科录取名额中取出十分之三，增加进士名额。殿试则专门以策论限制千字以上，分五等：第一等、第二等赐进士及第，第三等赐进士出身；第四等赐同进士出身；第四等赐同学究出身。设置京东西、陕西、河东、河北路学官，让他们教导。辛酉，下诏惩治阻挠青苗法的官吏。甲子，任命曾布检正中书五房公事。曾布每件事禀报王安石就立即执行。有人对曾布说应当禀报两位参政，大概是指冯京、王珪。曾布说：“丞相已经议定，何必问他们？等诏书出来，让他们签字罢了。”戊辰，下诏赈济河北缺粮的百姓，抚恤西界战死的军人。壬申，进封高密郡王赵頵为嘉王。癸酉，下诏审官院所定人员赴中书省考察，能胜任者引见。甲戌，赐予讨伐渝州夷贼的士兵特支钱。丁丑，祈祷降雨。下诏增加漳河等役兵。三月丁亥，西夏人攻陷抚宁等城。起初，种谔进军修筑永乐川、赏逋岭两座寨，分派都监赵璞、燕达修筑抚宁故城及分荒堆、三泉、吐浑川开光岭、葭芦州四座寨，与河东路修筑的，各相距四十多里。不久西夏人来攻打顺宁寨，于是包围抚宁。折继昌、高永能等拥兵驻扎在细浮图，距离抚宁咫尺之遥，啰兀的兵力尚且完整。种谔在绥德节制诸军，听说西夏人到来，茫然失措，想写信召燕达作战，心悸得无法下笔，看着转运判官李南公涕泪不止。因此新修筑的各堡全部陷落，将士阵亡一千多人，果然不出郭逵所料。恰逢庆州军队叛乱，下诏罢免

译西夏军队攻占了啰兀城。防州路转运使孙构上奏说，杜安行等人讨伐夷族贼寇，开拓疆土七百里。皇帝下诏派遣著作佐郎章惇乘坐驿马，会同转运司制定处置方案并上报朝廷。在此之前，李承之向王安石推荐章惇，王安石说：“听说章惇品行极差。”李承之说：“只是他的才能可以任用罢了。您如果真能与他交谈，自然就会喜爱他。”王安石接见章惇，章惇向来能言善辩，又善于迎合人意，王安石非常高兴，遗憾得到他太晚。戊子日，庆州广锐军士兵叛乱，转运司上报朝廷。皇帝召见两府大臣，拿出奏章给他们看，深深担忧用兵之事。枢密使文彦博说：“朝廷处理事务应当合乎人心，应该兼听各种意见，不应当有所偏听。陛下励精图治，而人心尚未安定，大概是因为变革过度的缘故。祖宗的法制未必都不可行，只是有废弃衰败而不加举行的地方罢了。”冯京说：“府界灌溉淤田，又修订差役法，建立保甲制，百姓极其劳苦疲惫。”皇帝说：“询问邻近的百姓，他们都对免除差役感到高兴。大概是因为虽然命令出钱，但免除了他们的差役，没有追呼刑责的担忧，人们自然情愿，所以如此。”文彦博又说：“祖宗的法制都在，不需要变革，以免失去人心。”王安石说：“法制都在，那么财政用度应当充足，中原应当强盛。现在都不是这样，不能说法制都在。”皇帝下诏讨伐〇州叛乱的士兵，平定了叛乱。庚寅日，皇帝下诏各路设置学官，每州拨给四十顷土地以供养士人，并设置小学教授。辛卯日，皇帝下诏考察奉行新法不尽职的人。癸卯日，减轻河东、陕西路囚犯的罪责一等，徒刑以下的释放。百姓因军事被征发服役的，免除他们的租赋。丙午日，种谔因导致抚宁堡陷落，被责授汝州团练使，安置在潭州。不久再次贬为贺州别驾。丁未日，韩绛因兴兵战败，被罢免，以原官职出任邓州知州。辛亥日，录用唐朝李氏的后代。都水监丞宋昌言听从内侍程昉的建议，请求疏浚漳河，征发士兵一万人，工程绵延一百六十里。皇帝担忧财政用度不足，文彦博说：“使财政用度充足在于安定百姓，安定百姓在于节省劳役。况且漳河长久不开浚，水不外流于东就外流于西，利害关系是一样的。现在征发民夫开治河道，使水流改道从东到西，有什么利益呢？”京东、河北地区风灾异常，百姓非常恐惧。皇帝亲手写诏书命令中书省减少事务、保持安静，以应对天象的变化。漳河的工程妨碍农事，等到明年再做也不晚。夏季四月丙辰日初一，宽恤刑罚。壬戌日，派遣环庆都钤辖幵赟率领

译军队驻扎在邠州、泾州和河中地区，以防范西夏。癸亥日，废除陕西交子法。丁卯日，任命邓绾为侍御史知杂事，兼任司农寺判官。当时新法都由司农寺推行，而吕惠卿正在守丧，曾布不能独自承担此事。王安石想借邓绾来威慑众人，所以有了这道任命。邓绾说：“判亳州富弼，责备防城官吏，散发常平仓的钱粮，胡乱追缉县吏，并重重鞭打他们。又派人拿着小札下达给各县令，要求不得依照提举司的公文执行。本州签判管勾官徐公衮写信告知各县，让他们不要奉行。”皇帝下诏命令彻底查究，将案件移交亳州推勘院审理。对于富弼，只命令在案件结案后收监听候判决并上报。富弼上奏说：“臣一共上了三次奏章，请求只由臣一人承担罪责，并且说青苗法一事，天下人都知道它的危害，时间越久危害越深。臣来到本州没有散发钱粮，愿意承受严厉的谴责，即使死也无悔意。其余徐公衮以下的州县官吏，希望圣上体察他们的情理，特别给予宽恕。”癸酉日，任命司马光为西京御史台判官。在此之前，司马光在永兴军，因为言论不被采纳，请求判留御史台，没有得到回复。他又上疏说：“臣没有才能，排在群臣之下。先见之明不如吕诲，公正刚直不如范纯仁，敢于直言不如苏轼，勇猛果决不如范镇。这几个人看到王安石的做法，上章对抗，极力陈述其危害。而范镇因此请求退休。臣听说身居其位的人，必定忧虑其事；享受其俸禄的人，必定承担其患难。如果不这样，就是盗窃。臣虽然不肖，曾经接受君子的教诲，不敢做盗窃的行为。现在陛下只信任王安石，王安石认为贤能就是贤能，认为愚笨就是愚笨，认为对的就是对的，认为错的就是错的。谄媚依附王安石的人被称为忠良，攻击诋毁王安石的人被称为谗佞。臣的才识本来就是王安石所认为的愚笨，议论本来就是王安石所认为的错误。今天向陛下所说的话，也是王安石所谓的谗佞。如果臣的罪过与范镇相同，就请求依照范镇的例子退休；如果罪过比范镇重，或者流放或者诛杀，全凭陛下裁决。”过了很久，才批准了他的请求。司马光回到洛阳后，闭口不再议论政事。甲戌日，下诏命令司农寺每月进呈各路上报的雨雪情况。任命前大理评事常秩为右正言，直集贤院校理，管理国子监事务。常秩是汝阴人，多次征召都不起用。皇帝下诏命令郡守以礼敦请派遣，不允许常秩推辞。到这时，他才到朝廷，在垂拱殿对答。皇帝问常秩：“先朝多次命令，为什么不起用？”常秩回答说：“先帝体谅臣的愚钝，所以得以安居乡里。现在陛下严诏催促，所以不敢不来，并不是有所选择去留。”皇帝很高兴。问现在用什么方法可以让百姓免于冻饿？常秩回答说：“法制不建立，平民百姓吃侯爵的食物，穿侯爵的衣服，这是今天的大患。臣的才能不适合应用，希望能辞官归去。”皇帝说：“既然来了，怎么能不稍微停留？将来如果不任用你，你才应该离开。”于是任命他担任此职，不久升任天章阁侍讲，同修起居注，仍然让他担任谏官职务。常秩平时治学，追求自我领悟。王回是乡里的名士，每次见到常秩与他交谈，总是感到惭愧，自认为不如他。欧阳修、胡宿、吕公著、王陶、沈遘、王安石都称赞推荐他，一时之间名声显赫。常秩隐居多年，世人认为他没有做官的情意。等到王安石变法，天下动荡，常秩看到所下的命令，唯独认为这是正确的。被召见就立即起用，担任谏官位列侍从，却低头压抑气息，没有建树明言，声望日益受损。常秩擅长《春秋》，等到王安石废除《春秋》，常秩于是完全避讳他的学问，当时的舆论因此轻视他。代理开封府推官。苏轼被罢免，起初苏轼在史馆任职，王安石向皇帝进言说应该独断专任。苏轼因此在考进士时出题，以“晋武帝平定吴国独断而成功，苻坚讨伐晋国独断而灭亡，齐桓公专任管仲而称霸，燕哙专任子之而失败，事情相同功效不同”作为考题。王安石看到后非常愤怒，让侍御史谢景温弹劾他的过错，彻底追查也没有得到什么。苏轼于是请求外放，到这时出任杭州通判。当时新法不断下达，苏轼在其中，常常依据法律来便利百姓，百姓依靠他得以安定。丙子日，派遣使者巡视宿州、亳州等州的灾伤情况，仍然命令修习武备。壬午日，确定进士考核转官的制度。五月甲午日，右谏议大夫提举崇福宫致仕的吕诲去世。吕诲起初请求退休，上表说：“臣本来没有旧疾，偶然遇到医生用药不当，胡乱投药，率性任意，指下的差错，祸患蔓延到四肢，逐渐形成风痹。不只是害怕肢体的痛苦，又将担心心腹的病变。形势已经到了这一步，怎么办？虽然一人的安危，固然不值得忧虑，而九族的托付，实在令人担忧。”这是用身体疾病来比喻朝政。病情危急时，仍然早晚愤慨叹息，以天下事为忧。司马光前往探望他，到达时眼睛已经闭上。听到司马光哭泣，猛然坐起，睁大眼睛勉强看着说：“天下事还可以作为，君实努力吧。”于是去世。司马光为他撰写墓志铭，起初墓志铭没有完成。河南监牧使刘航主动请求书写，见到文章后，迟疑不敢书写。刘航的儿子刘安世说：“成全我父亲的美意，可以吗？”代替他书写。刘航又暗中告诫吕氏的几个儿子不要摹本示人，恐怕不是三家之福。当时蔡延禧想中伤司马光，厚赂刻工摹刻献给王安石。王安石得到后，挂在墙壁上省览，并且对他的门客说：“君实这篇墓志铭，是西汉的文章。”壬寅日，下诏允许富弼在西京养病。丙午日，高丽来进贡。高丽被辽国阻隔，不通中国四十三年。到这时，福建转运使罗拯命令

译商人黄贞招来接待，互通友好。高丽国王王徽于是趁着黄贞回国，向福建发送公文，表示愿意准备礼仪前来朝贡。吕溱将此事上报朝廷，朝廷商议认为可以借此联合高丽以图谋辽国，于是命令吕溱传达朝廷的意思。王徽于是派遣他的民官侍郎金悌等人从登州入贡。从此以后，高丽又与中国恢复朝贡关系，往来相继不断。辛亥日，下诏规定宗室率府副率以上官员遭遇父母丧事，以及嫡孙为祖父服丧的，都

译解除官职，回家守丧。壬子日，朝廷下诏，因恩冀等州遭受灾害，派遣使者赈济抚恤，免除那里的赋税。御史中丞杨绘上言：“东明等县的百姓一千多人前往开封府，申诉因超升户等而出助役钱的事情，本府不肯受理，于是他们闯入王安石的私宅。王安石告知他们说：‘这件事宰相府不知道，你们还是去问当地的知县知道吗？’众人都说不知道。随后又前往御史台，因为御史台没有接收诉状的先例，告知他们令其散去。退下后我进行查访，原来是司农寺不依照各县原本确定的户等，却根据目前管辖的户口数量来评定户等，确定出役钱的数额，分派给各县各自认领，另外造册登记，要求在农忙之前完成。我私下认为，凡是户等的升降，应当依据人家产的高低才能符合实际情况，现在却由司农寺先划定数额，命令各县依照数额定册，怎能不让百姓争讼呢？司农寺的判官是邓绾、曾布，一个任知杂御史，一个任都检正。如果不是我进言，谁敢进言呢？”王安石指责杨绘所说的话不符合事实，皇帝于是搁置此事不再过问。起初，保甲法推行，乡民惊恐，甚至有截断手指、折断手腕来逃避当丁壮的人。知开封府韩维将此事上奏，皇帝拿此事询问王安石。王安石说：“这固然难以预料，即使真有此事，也不足为怪。治理天下的人如果只顺从百姓的心愿罢了，那何必设立君主来统治，建立官府设置官吏呢？”大抵保甲法不仅是为了消除盗贼，确实可以逐渐训练成为士兵，而且节省财政开支。只要陛下果断施行，不顾虑别人的议论，王安石因此更加厌恶韩维。皇帝想任命韩维为御史中丞，韩维因为兄长韩绛在政府任职，极力推辞。王安石趁机说韩维善于迎合流俗，非议皇上所建立的制度，请求准许他的辞呈。文彦博请求离职，皇帝说：“枢密院事务繁多，应当任命韩维辅佐你。”第二天，韩维在殿中奏事，因为言论不被采纳，极力请求外放。皇帝说：“你是东宫旧臣，应当留下来辅佐朝政。”韩维回答说：“如果我的言论能够被采纳，胜过富贵。如果凭借攀附旧恩来晋升，不是我的愿望。”于是出任襄州知州。六月丁巳日，河北饥民为盗的，减死罪改为刺配。戊午日，监察御史里行刘挚上疏说：“君子与小人的区别，在于义与利罢了。小人的才能并非不足以任用，只是心中所向，不在于义，所以希求赏赐的志向总是在事情发生之前，奉行公事的心思总是在事情发生之后。陛下有劝课农桑的意图，现在却变成了烦扰百姓；陛下有均平徭役的意图，现在却倚仗它来聚敛财富。那些爱护君主、忧虑国家的人，都没有容身之地。现在天下有喜欢敢于作为的议论，有乐于无所作为的议论，那派认为这是流俗，这派认为那是扰乱常道。畏惧道义的人以进取为可耻，嗜好利益的人以坚守正道为无能，这种风气逐渐滋长，汉唐时期的党争祸患必定会兴起。希望陛下虚心公平地听取意见，审慎考察好恶，收敛过分与不及的习俗，使它们归于中正之道。刘挚刚被任命为御史，还没来得及面见皇帝，就上奏论说亳州狱案是起于小人，意在倾覆富弼以谋求进身，现在富弼已经获罪，希望稍微宽恕他。又说程昉开凿漳河，征调仓促紧迫，百姓无法承受。赵子直擅自提升京畿县户等，征收役钱，县民每天数千人拦路申诉宰相，京城喧哗，这怎么向四方展示？张靓、王廷老擅自增加两浙的役钱，督责赋税严厉急切，人情嗟叹怨恨。这些都是想用盈余来希求赏赐，希望给予明确的责罚，表明朝廷本无聚敛之意。等到入朝面见，皇帝当面给予褒奖和告诫，于是问你是跟从王安石学习吗？王安石极力称赞你的器量见识。回答说：臣是东北人，年少时孤独求学，不认识王安石。退下后就上了这道奏疏，王安石不高兴。庚申日，群臣三次上尊号曰‘绍天法古文武仁孝’，皇帝不允许。甲子日，知青州欧阳修以太子少师、观文殿学士的身份退休。欧阳修以风骨节操自持，接连遭受污蔑，年六十就请求辞官。等到镇守青州，上疏请求停止发放青苗钱，王安石厌恶他。欧阳修请求归乡更加迫切，冯京请求挽留他。王安石说：‘欧阳修善于迎合流俗，把韩维当作社稷之臣，这样的人在一个郡就会败坏一个郡，在朝廷就会败坏朝廷，留他有什么用？’皇帝认为他说得对。当时贤士大多引退以躲避王安石。杨绘上疏说：‘老成之人不可不珍惜，现在旧臣告老归乡，或者被排挤到外地的，全都还未老。范镇六十三岁，吕诲五十八岁，欧阳修六十五岁退休，富弼六十八岁称病引退，司马光、王陶都五十岁请求闲职，陛下能不思考其中的缘故吗？’甲戌日，富弼因阻挠青苗法，被解除使相职务，改任左仆射，调任汝州判官。王安石说：‘富弼虽然被贬，还不失富贵。从前鲧因违背命令被杀，共工因假装恭敬被流放，富弼兼具这两项罪名，只剥夺使相职务，怎么能阻止奸邪？’皇帝不回答。富弼路过应天府，对判府张方平说：‘人确实难以了解。’张方平说：‘说的是王安石吗？难道也是难以了解的人吗？’张方平曾任皇祐年间贡举的主考官，有人称赞王安石的文学才能，征召他参与考校，他到了之后，院中的事务都想纷纷更改，张方平厌恶他的为人，发公文让他离开，从此不曾与他交谈。富弼面有愧色，大概富弼一向与王安石交好。秋七月辛卯日，北京新堤第四等五埽决口，淹没馆陶、永济、清阳以北地区，派遣内侍都知张茂则乘驿车前往视察。甲子日，赈济抚恤两浙水灾。丁酉日，贬谪。监察御史里行刘挚被贬为衡州盐仓监，御史中丞杨绘被罢免为翰林侍读学士。刘挚上疏论说征收役钱

译助役法有十大害处，杨绘也陈述其不便，前后共上奏四次。又论及提刑赵子防发怒，因东明县知县贾蕃不禁止县民诉讼助役之事，便借其他罪名，将贾蕃下狱，并亲自审问，这是迎合王安石的意图，而陷害无辜之人。吕公著也说赵子防搜集贾蕃的罪状，想要钳制天下人的口，请求查办他的罪行。王安石大怒，让知谏院张璪取来杨绘、吕公著所论，作十条难题来诘问他们。张璪推辞不做，判司农寺曾布请求来做。既作了十条难题，又弹劾杨绘、吕公著欺君妄诞，怀有二心。诏书将奏疏下发给杨绘、吕公著，让他们各自分条辩白上报。杨绘恐惧谢罪，吕公著奋然说道：“作为臣子，怎能被权势压制，使天子不知利害的真实情况？”随即分条回答那些难题以伸张自己的观点说：“助役法敛取钱财，有大臣和御史在朝廷内部主持，有大臣的亲党担任监司提举官在各路推行，其势力很容易了。然而旷日持久终没有定论，是因为不顺民心。臣担任言官之职，采集士民的意见上报，是职责所在。现在却突然命令辩白，众口一词互相指责，岂不是辱没了陛下耳目之任吗？说我有向背之心，那么我所趋向的是义，所背离的是利；所趋向的是君父，所背离的是权臣。愿将我的奏章连同司农寺的奏疏，向百官宣示，考定是否得当。”没有回复。第二天又上疏说：“陛下日夜励精图治，亲自处理政务，而天下未能达到安定治理，是谁造成的呢？陛下即位以来，注重责成，期望太平，而把太平当作自己的责任，得以专权执政的是王安石。两三年间，政令开阖动摇，举天地之内，没有一个百姓、一件物品能安于其位。大概自从青苗法的议论兴起，天下开始有聚敛的疑虑；青苗法的议论未获认可，均输法就推行了；均输法刚造成扰乱，边疆的谋略就动用了；边疆的祸患未止，漳河的劳役就兴起了；漳河的祸害未平，助役之事又兴起。至于水利，则劳民而无功；推行淤田，则耗费巨大而不见效；合并州县，则各路无不强迫百姓以应命令。商议财政，则市井屠贩之人都被召到政事堂；征收利益，则下至历书，都由官府自行售卖。推而广之不可尽言。轻用名器，混淆贤与不贤，忠厚老成的人被摒弃为无能，轻浮巧辩的人被取用为可用，守道忧国的人被斥为流俗。败坏常理、危害百姓的人，被称为通权达变。凡是政府谋议规划，只与一个属官决定，然后落笔，同僚预先听闻，反而在其后。所以奔走乞求的人，其门庭如市。如今西夏的求和未入，反侧的军队未安，三边疮痍流溃未定，河北大旱，各路大水，民劳财乏，官府减耗。圣上忧勤念治之时，政事却如此，都是大臣误导陛下，而大臣所用的人误导大臣。”奏疏呈上，王安石想将吕公著贬谪到外地，皇帝不许，只贬谪他监管仓库。杨绘不久出任郑州知州，张璪也被免职，派遣察访使遍行各路，促成役法。庚子日，诏令宗室不得祭祀祖宗神御。丁未日，诏令唐、邓两地给予流民田地。八月癸丑朔日，派遣官员体察陕西差役新法及民间利害。甲寅日，诏令郡县保甲与贼人斗死伤者给予钱财有差别。庚申日，恢复春秋三传明经取士。王安石起初想解释《春秋》以行于世，而孙觉的经义解释已出，一见就忌恨他，自知不能再出其右，于是诋毁圣经，甚至目为腐烂朝报，所以贡举不以此取士。杨绘曾言应当恢复王安石，不许，至此皇帝特命恢复。癸酉日，设置洮河安抚司，命王韶统领其事。起初商议夺取河湟，从渭寨接青唐，武胜军应招纳番部，市易募人营田等事，王韶全部主持，于是到达秦州。诸将认为番部俞龙珂在青唐最大，渭源羌人与夏人都想羁縻他，商议先讨伐。王韶于是巡视边疆，率领几骑直抵其帐，论以成败，于是留宿。第二天早晨，两种人都派遣其豪帅随王韶向东，龙珂率领其属十二万口内附。既归朝，自称平生闻包中丞是朝廷忠臣，乞赐姓包氏，皇帝如其所请，赐姓包，名顺。己卯日，以前旌德县尉王雱为太子中允崇政殿说书。王雱，是王安石之子，为人剽悍，阴刻，无所顾忌，性敏甚，未冠已著数万言书。年十三得秦卒言洮河事，叹息说：“此可抚而有也，使西夏得之，那么我们的敌人强而边患广矣。”所以王安石力主王韶议。初举进士，调任旌德尉，著论二十余篇，极论天下事。当时王安石执政，所用多少年，王雱也想入选，于是与父亲谋划说：“执政之子虽不可预事，而经筵可处。”王安石想让皇帝知道而自用，于是将王雱所作论镂板鬻于市，遂传达于帝，邓绾、曾布又力荐之，召见而有此命。王安石更张政事，王雱实导之。常称商鞅为豪杰之土，且言不诛异议者法不行。王安石与程颢语，王雱囚首跣足，携妇人冠以出，问父所言何事，曰：“以新法数被人所阻，故与程君议。”王雱大言曰：“枭韩琦、富弼之首于市，则法行矣。”王安石遽曰：“儿误矣。”程颢曰：

译“正与参知政事讨论国家大事，子弟们不可以参与。”这才退下。这个月，黄河在澶州曹村埽决口，镇宁军签判程颢正在救防，小吴距离曹村百里。州将刘涣因事急告急，程颢一夜驰马赶到。刘涣在河桥等候，程颢对刘涣说：“曹村决口，京城可担忧。作为臣子的本分，身体可以堵塞缺口，也是应当做的。请把厢兵全部交给我，事情如果不成功，您应当亲自率领禁军来接续。”刘涣是崇尚义气的烈士，于是把本镇的印信交给程颢说：“您自己使用它。”程颢得到印信，来不及进城探望亲人，直接奔向决堤处，告诉士兵们说：“朝廷供养你们这些人，正是为了应急之用。你们知道曹村决口就会淹没京城吗？我和你们这些人用身体来捍卫它。”众人都感激并自愿效命。议论的人有的认为水势不可堵塞，只是白白劳累众人罢了。程颢命令善于游泳的人含着细草绳渡过决口，水正奔涌注入，到达的只有百分之一。士兵们牵引大绳索渡河，众人两股草绳并进，昼夜不停，几天后合拢。九月丙戌日，黄河在郓州决口。辛卯日，在明堂举行盛大祭祀，以英宗配享，赦免天下，内外官员按等级晋升。庚子日，夏国君主赵秉常派遣使者入贡，上表请求归还绥州城，愿意依照旧约。诏书回答说：“以前已经下诏，不再允许交接塞门、安远两个寨堡，绥州也不归还，现在还有什么可商议的？等到划定边界完毕，另行进献誓表，回颁誓诏，恩赐如旧。”癸卯日，增加选人的俸禄，出售各路坊场河渡招募人承买，收取其利润，一年得到钱六百九十八万余缗，谷物布帛九十七万石匹有余。冬十月壬子日初一，废除差役法，让百姓出钱招募役夫。确立选人及任子出官试律令的法令。丙辰日，设置枢密院检详官。任命鲜于侁为利州转运副使。起初助役法施行，诏令监司各自确定所辖地区的助役钱数额。利州路转运使李瑜想定为四十万，鲜于侁当时是判官，争辩说：“利州百姓贫穷土地贫瘠，一半就可以了。”李瑜不听，于是各自上奏。当时各路役书都还未完成，皇帝赞同鲜于侁的意见，告知司农曾布让他颁布作为标准，因此罢黜李瑜而提拔鲜于侁为副使兼提举常平。在此之前，王安石居住在金陵，有很高的名声，士大夫期望他做宰相。鲜于侁厌恶他沽名钓誉、要挟君主，常对人说：“这个人如果被任用，必定败坏扰乱天下。”等到王安石掌权，鲜于侁于是上书论时政说：“可以担忧的有一项，可以叹息的有两项，其他违背治国体制而招致民怨的，不可一一列举。”他的意思专门指向王安石。王安石愤怒，诋毁他。皇帝称赞他有文学才能可以任用。王安石说：“怎么知道的？”皇帝说：“有章奏在。”王安石于是不敢说话。既然做了副使，辖区百姓不请求青苗钱，王安石派遣官吏责问。鲜于侁说：“青苗法的规矩，愿意借给就借给，百姓自己不愿意，怎么能强迫他们呢？”苏轼称赞鲜于侁：“对上不损害法令，对中间不废弃亲情，对下不伤害百姓，认为这是三难。”戊辰日，确立太学生三舍法。起初，国子生由京朝七品以上子孙应荫者担任，太学生由八品以下子孙及庶人中杰出者担任。考试论策经义，如同进士法。等到皇帝即位，特别重视儒学，从京师到郡县，既然都有学校，每年每月各有考试规程，其才能按等级升舍，其中最优秀的为上舍，免除发解及礼部试而特别赐予及第，于是专门以此取士。又多次增加太学内舍生至九百人。至此，侍御史邓绾说：“国家太平百余年，虽然有国子监，仅能容纳释奠斋厨房，而学生没有地方容纳。至于太学，未曾营建，只借用锡庆院廊屋数十间，学生才三百人。”请求将锡庆院作为太学，仍然修缮武成王庙为右学。皇上认为这拟议三王四代胶庠序学，东西左右的制度，下则不落后于汉唐学生学舍的兴盛，于是下诏将锡庆院及朝集院西廊全部建成讲书堂斋舍直庐，大致具备自主判官外，增加直讲为十员，率二员共讲一经。命令中书遴选，或由主判官奏举，将学生分为三等，初入太学为外舍，起初不限员，后定额七百人。外舍升内舍二百人，内舍升上舍一百人，各执一经，跟随所讲官受学，每月考试其学业，优等依次升上舍，免除发解及礼部试，召试赐第。正录学谕由上舍生担任，经各二员，学行卓异的，主判直讲再推荐于中书奏除官。起初，苏颂的儿子苏嘉在太学，国子监直讲颜复曾询问王莽、后周变法之事，苏嘉极力论述其非，擢升优等。苏嘉密写以示曾布说“这些人倡导非议时政”，曾布大怒责问张璪说“你以谏官身份判监学官与生徒非议时政而竟不弹劾”，于是告诉王安石，王安石大怒，尽逐诸学官，以李定、常秩同判监选用学官，非执政所喜者不与，陆佃、黎宗孟、叶涛、曾肇、沈季良与选，季良是王安石妹婿，涛是其侄婿，佃是门人，肇是布弟，佃等夜在王安石斋授口义，旦至学讲之无一语出已，其设三舍盖亦欲引用其党也。壬申日，以西京国子监教授王安国为崇文院校书。王安国官满至京师，皇帝因其兄王安石的缘故赐对，皇帝说：“卿学问通古今，以汉文帝为何如主？”回答说：“三代以后未有也。”皇帝

译（王安石）说：“只是遗憾他的才能不足以建立法度、变革制度罢了。”（王安石）回答说：“汉文帝从代地来到未央宫，平定变故只在顷刻之间，恐怕没有才能的人做不到这一点。他任用贾谊的建议，对待群臣有节制，专门致力于以德化民，天下兴起礼乐，以至于刑罚搁置不用，那么汉文帝比有才能的人还要高出一等。”皇帝说：“王猛辅佐苻坚，凭借小小的国家却能使命令必定执行，如今我凭借天下之大，却不能使人服从，这是为什么呢？”（王安石）说：“王猛教导苻坚用严酷刑罚，导致秦朝国运没有传世。如今刻薄的小人一定有以此误导陛下的人，如果确实专以尧舜三代的法则为准则，那么下面哪有不服从的人呢？”又问：“你兄长执政，外面的舆论怎么说？”回答说：“遗憾他识人不明，聚敛太急罢了。”皇帝不高兴，因此没有特别的恩命，只授予崇文校书的职位。安国曾极力劝谏王安石，说天下纷扰不安，不喜欢新法，都归咎于兄长，恐怕会招致家族的祸患，王安石不听。安国在影堂哭泣说：“我家要灭门了。”又曾责备曾布误导迷惑丞相，更改法令，曾布说：“你是别人的子弟，朝廷变法与你什么事？”安国勃然大怒说：“丞相是我兄长，丞相的父亲是我父亲，丞相因为你的缘故杀身破家，羞辱波及先人，发掘坟墓，难道能不与我有关吗？”丙子日，下诏规定配流遇冬的罪人，到仲春才遣送。十一月甲申日，下诏免除天下现欠的贷粮，总计米一百六十六万八千多石，钱十一万七千多缗，百姓听到诏令，无不称庆。丁亥日，建造中太一宫，是听从司天冬官正周琮的建议。壬寅日，开通洪泽河，直达淮河。十二月辛亥初一，下诏增加赐予国子监钱四千缗。戊午日，放回夏国的俘虏。己未日，安定郡王从式去世。甲子日，封越国公世清为防稽郡王。丙寅日，裁减各路厢军。乙亥日，崇义公柴咏退休，儿子若讷袭封。在此之前，黄河在卫州泛滥，王供当时新堤共有六埽，其中决口两处，下属恩、冀、贯御河，奔腾冲击汇为一处，皇帝为此担忧。从秋天到冬天，多次派遣使者经营治理，议论的人争相陈述导河的利处。张茂则等人说二股河地势最低，而旧堤可以凭借，如今堵塞的地方才三十多里。如果测量河水的湍急而逆流疏导，又保留清水镇河，以分散水势，那么凶猛的水流可以回转，决口可以堵塞。皇帝认为正确。这个月，命令河北转运司开修二股河上游，并修塞第五埽决口。镇宁、河清的士兵按法律不应从事其他劳役。程昉担任都水丞，倚仗中人的权势，蔑视州郡，想全部征调各埽的士兵治理二股河。佥判程颢依法拒绝程昉。程昉向朝廷请求，命令给他八百人。当时天气正严寒，程昉肆意施虐，众人逃跑归来。州官早晨聚集在城门，吏人报告河清兵溃散归来，将入城，都互相看着畏惧程昉，想不接纳。程颢说：“他们逃避死亡自己归来，不接纳必定作乱。程昉有话说，我程颢自己承担。”立即亲自前往开门安抚晓谕，约定休息三天后恢复劳役，众人欢呼而入。将事情详细上报，得以不再征调。后来程昉奏事路过州城，见到程颢，言语甘甜而气势慑服。不久扬言于众人说：“澶州士兵的变故，是程中允诱导的，我必定向皇上申诉。”同僚将此事告诉程颢，程颢笑着说：“他正畏惧我，能做什么？”果然不敢再提。

译《资治通鉴后编》卷七十九

钦定四库全书

《资治通鉴后编》卷八十

刑部尚书徐干学撰

宋纪八十【起癸丑年正月至甲寅年十二月，共二年】

宋神宗体元显道法古立宪帝德王功英文烈武钦仁圣孝皇帝。

熙宁五年春正月己丑日，下诏允许投降的羌人回归故国。己亥日，在京城设置巡逻士兵，侦察诽谤议论时政的人，逮捕治罪。辛丑日，司天监灵台郎尤瑛进言：“天空长期阴沉，星辰偏离常度，应当罢免王安石。”皇上将尤瑛的奏章交给中书省，王安石于是请假，冯京等人进呈奏章，将尤瑛送往英州编管，下诏刺配英州牢城。王安石第二天才出来办公。二月，因为两浙地区发生水灾，赐给谷物十万石赈济灾民，同时招募百姓兴修水利。癸亥日，白天出现金星。丙寅日，任命郑州知州吕公弼为宣徽南院使、龙图阁直学士；渭州知州蔡挺为枢密副使。蔡挺在渭州任职时，登记禁军士兵全部归还府库，不让他们隐匿占役。建立勤武堂，轮流让各位将领每五天教授检阅队伍和金鼓号令的方法，非常完备。在行伍中储备精锐士兵，遇到使用奇兵时就单独编为一队出战，甲兵整齐熟练，常像敌人到来一样戒备。当时土兵有缺额，下诏招募三千人。蔡挺上奏：“土兵不必补充，应当将泾、渭、仪、原四州的义勇兵分为五番，每番三千人，秋季防务从八月十五日开始，九月结束；春季防务从正月十五日开始，三月结束，周而复始。”相比招募土兵，节省的费用很多。皇上听从了他的建议，每年节省粮食、布帛和钱十三万余缗。蔡挺又清查并州边境被私自开垦的田地一千八百顷，招募百姓耕种以增加边境储备。没收边境百姓私自交易蕃部田地的八千顷，用来供给弓箭手养马。镇戎军壕沟外有土山，蔡挺凭借险要地势修筑营寨，登高四面瞭望，侦察敌人往来。开辟肥沃土地二千顷，招募弓箭手三千人耕种守卫，赐名熙宁寨。间谍报告夏人数万人集结在胡卢河，蔡挺派出奇兵迎击，夏军于是溃败。派遣四位将领分路追讨，击破夏人七个部落。夏人再次侵犯各营寨，环庆路的军队不能抵御，蔡挺派遣张玉率领一万人前往解围。庆州军队发生叛乱，关中地区大乱，蔡挺讨伐平定了叛乱。皇上说：“庆州士兵作乱，没有发展到猖獗的地步，是泾原路军队的功劳。”晋升为龙图阁直学士。至此于是有了这道任命。皇上询问蔡挺泾原路训练士兵的方法，召来部将在崇政殿演示，皇上认为很好。下令作为各路军队的法则。蔡挺为人有智谋，多诡诈，自认为有功劳，长期留在边境，郁郁不得志，寄托心意于词曲，有“应念玉关人老”的诗句。宫中使者到来，就让优伶歌唱这些词句，以传达给宫廷。皇上听说后怜悯他，所以有了这次任命。三月甲午日，南平王李日尊去世，儿子李干德继位。李日尊是李公蕴的孙子。死后，李干德的母亲黎氏燕燕太妃与宦官李若吉共同主持国事。死讯传到宋朝，派遣使者吊唁并赠予官职。戊戌日，汝州知州富弼退休。富弼到汝州两个月，就上书说：“新法，我不了解，不能用来治理郡县。希望回到洛阳养病。”皇上准许。富弼虽然居家，朝廷有重大利害关系，他知无不言。皇上虽然不完全采纳，但眷顾礼遇没有减退。王安石曾经有所建议，皇上拒绝说：“富弼亲手写的疏文中称‘老臣无处申诉，只能望着屋顶暗自叹息’的话，马上就会到了。”他敬重富弼到了这种地步。丙午日，实行市易法。自从王韶提倡边境市易的说法，王安石赞同，认为这与汉代的平准法相同，可以控制物价高低而均衡流通。于是采用平民魏继宗的建议，用内藏库的钱帛在京城设置市易务。凡是货物可以买卖以及滞留在民间而卖不出去的，平价收购。愿意用货物交换官府物品的人，听任他们根据物力多少均分赊购，估量设定期限，每年收取二分利息归还。任命户部判官吕嘉问为提举官。吕嘉问上奏建立十三条，其中一条说：“兼并之家囤积居奇谋取利益，命令市易务觉察，上报三司依法处置。”皇上删去了这一条。御史刘孝孙对此进言，看到陛下宽仁爱民到了极点。王安石说：“刘孝孙称颂这件事，认为是圣政。我愚昧地认为这是圣政的缺失。”从此各州上供的蓑衣、黄芦之类，都命令按价值从愿意出售的百姓那里购买，以供使用。不久改在京市易务为都提举市易司，陕西、两浙、滁州、成都、广州、郓州的六个市易司都隶属于它【考异：陈瓘论述王安石《日录》所载熙宁年间奏对的话多不真实。他说：“神宗不想在法律之外设立打击囤积居奇的条款，可以说是仁厚爱民的意思。”刘孝孙顺承圣美，不算过分。《日录》只是为了显扬吕嘉问，所以不认为御批是对的，不认为刘孝孙是对的。于是编造神宗的话说：‘如果设法倾轧他们，那么兼并之家就不能为害。’又编造对皇上说的话：‘如果不能明确立法，只是设法互相倾轧，那就是纸铺孙家所为。纸铺孙家是为百姓制纸，百姓得不到，所以只做到这样。难道作为天下君主就只像纸铺孙家那样吗？怎么能称为君主？’唉！‘设法相倾’这句话，说它不诬蔑可以吗？‘纸铺孙家’这句话，说它不诋毁可以吗？查考皇上既然删去了打击囤积居奇的条款，难道还想设法倾轧？他诬蔑皇上非常明显。至于‘纸铺孙家’这句话，轻慢无礼，不再有臣子的礼节，删去不记录是可以的】