世宗宪皇帝上谕内阁》卷一百三十四

译《世宗宪皇帝上谕内阁》卷一百三十四 钦定《四库全书》《世宗宪皇帝上谕内阁》卷一百三十五 雍正十一年九月 上谕六道 初五日，奉【原文为程式残句】上谕：历来仓场事务废弛到了极点，这是朕亲眼见到的。开始整顿时，很难治理，所以经九卿会议议定，将那些尽心供职、办事有才干的满汉监督，定为任满三年立即升任的条例，以示鼓励。十年来，经朕留心整治，又不断降旨训诫各官，革除弊端，坚固修缮仓廒，稽查盗窃，禁止侵吞牟利；凡有益于仓场的事情，都命令实行。如今仓务逐渐清理整顿，不再有从前的陋习。今后担任监督的人，只要谨守成规，就可以称职，也不像从前那样难以办理。如果仍按任满三年即升任的条例，似乎优待过甚。着大学士、九卿会同仓场总督斟酌议定，具奏。二十日，奉【原文为程式残句】上谕：据山西巡抚石麟奏称，太原府知府刘崇元详报，刘崇元是正红旗李永安佐领下的人。今年二月送亲侄回旗到京时，李永安多次亲自到刘崇元家中，百般索取，索要银一百二十两，又陆续索要马匹、衣服等物。如今又派人到太原府投递一封信，索取资助银二三百两，又开列清单索取骡头、毡片、潞绸等物，理应据实首告等语。历来旗员中担任外任官的，常常受到本旗都统、参领等官的挟制苛求，以及族党亲戚无休止的索取，以致不能坚守操守，亏空国库，搜刮民脂，弊端很多，严重关系民生和吏治。因此朕屡次降旨，严加禁止约束。近年来旗员渐渐知道收敛，没想到李永安仍敢藐视法令，向本佐领所属的外任官横行索取财物，实在可恶。着交给该旗大臣严厉查办奏报。石麟据实纠举参劾，不肯替他隐瞒，十分值得嘉奖，着交部议叙。〔原文数字、纪年保留：三二百两〕 二十二日 谕大学士、九卿等：你们既然担任大臣，就必须谋划重大而长远的事情。至于国家的水旱灾害、百姓的受冻挨饿，只要有一个人不能得到安置，就是朕和诸位大臣的责任。至于犯法判处死刑，本来是罪犯自己招致的，不必过分宽纵。有人说，刑官释放罪人，可以为子孙积累阴德，这是大错特错。如果秉公依据法律，使刑罚都与罪行相当，那么福泽流传子孙，这是必然的道理。如果把残忍凶恶的人枉法宽容，想为自己求得一点福报，却让死者含冤地下，不但不能招来福气，反而足以招致灾祸。有罪之人是法律难以宽赦的，你们本来就不得任意从宽。宽都不可任意，何况严呢？朕处理事情，只以大公无私为准，只根据案件论定事情的是非，从来不预先存有一丝成见。至于平日不能教化引导百姓，使他们不至犯罪，这才是朕和诸位大臣应当惭愧的事，不能因为不杀人就说已经实行了刑罚废止。这个道理朕看得最真切，所以特意对你们诸位大臣说明。二十四日。谕刑部诸臣：你们进呈的招册，都是经过仔细斟酌后拟定为情实的。但这些罪犯中如果有一线可以生还的机会，你们也应当陈奏。前些日子拟定为情实，自然是执法；此刻勾决时加以商议，如果有可以宽免之处，又应当按照实际情形处理。这两者本来并不矛盾，绝不能因为已经定为情实，为了符合先前的奏报，难以更改，便隐默不再奏报。执法与原情，归根到底都要做到大公而恰当。又【原文为程式残句】谕大学士、九卿等：朕阅看法司的招册，能够宽免一个罪犯，心情就舒畅；如果不能宽免，就觉得不快。诸位大臣自然也有同样的心情，拿这个问题去询问天下人，他们也必然有同样的心情。绝没有以多杀一个罪犯为快的人。但犯人的情节和罪行，必须确实有可以宽免之处，然后才给予保全；这种心情的舒畅才是自然产生的。如果犯人的情节和罪行确实没有可以宽恕之处，却勉强追求一时心情舒畅，枉法从宽，使恶人没有警戒和畏惧，任意妄为，那么陷入法网的人一定会更多，这都是姑息的一念造成的祸害。用刑罚来制止刑罚，是希望百姓改过向善、远离罪恶，正不可只图一时心情舒畅。古语说：“愿上天多生好人，愿人人常做好事。”朕对此确实寄予厚望。又礼部议覆福建学政杨炳条奏乡试第二场论题专出《孝经》，题目不多，请求与《性理》间隔出题。奉【原文为程式残句】上谕：朕此前降旨，命乡试第二场的论题专用《孝经》，确实是因为孝是各种德行的根本。《孝经》一书，语言简约而意义深远，学者应当时时诵读，尽心研究，把它作为阐明人伦、施行教化的根本。至于《性理》一书，是汇集宋代各儒者的论说，不能做到全是精醇而没有瑕疵；其中精微的义理都本源于《论语》《大学》《中庸》，并不是另有新的发明。朕命天下学士大夫留心性理学，是想让他们真正实践圣贤的德性，并不是只让他们记诵宋儒的文辞。如今如果把圣人的《孝经》和宋儒的《性理》并列出题，在义理上不相协调。着仍照旧例施行。《世宗宪皇帝上谕内阁》卷一百三十五