钦定四库全书世宗宪皇帝上谕内阁》卷五十二

译钦定《四库全书》《世宗宪皇帝上谕内阁》卷五十二 雍正五年正月 上谕二十四道 初二日 谕令理藩院：蒙古王、贝勒、贝子、公、台吉等：朕想到 皇考六十多年宠爱、赏赐、优待和养育你们的深厚恩德，你们凡事都诚心为我皇考尽力效劳、报答效力。自朕即位以来，各位蒙古人仍像我皇考在位时一样，一心诚敬地尽力效劳、报答效力。从前我 皇考因为蒙古人用心诚实谨慎、忠诚正直，降下 嘉奖的防谕很多，这就足以看出 皇考的睿智鉴察，丝毫没有差错。近两年以来，凡是你们齐集行礼的地方，朕都十分嘉悦。朕优待你们，虽然是因为关系国家大礼，本来理所当然，但你们蒙古人诚心办事，朕仍然像我 皇考在位时一样；你们倾心感恩的意思，从容貌和言辞神色之间流露出来，朕心中十分 嘉悦。把这些话传谕蒙古王等，让你们知道。初六日，诸王、大臣因为黄河澄清是 圣明君主所获得的祥瑞，上奏请求 升殿接受庆贺，奉 上谕：“朕阅看诸王、大臣等奏请，因黄河澄清，公请升殿举行庆贺礼。朕认为……” 上天所赐，是降福还是降灾，就如同人君的赏罚一样。如果 上天嘉奖保佑，显示吉祥征兆，而承受这种祥瑞的人骄傲自满、放纵恣肆，懈怠于先前的修为，那么就会把 福气转变为灾祸。如果 上天谴责，显示灾祸征兆，而承受这种灾祸的人戒慎恐惧，反省改正先前的过错，那么就会把灾祸转化为福气。天人感应，比影子随形、回声应声还快，全看人自己如何求取，而 天心仁爱，雷霆、雨露全都属于成就万物的恩德。这就如同君臣上下之间实行赏罚，无非是委曲成全，使人迁善改过。朕侍奉 皇考四十多年，当时每逢遇到 圣谕训诫责备，或嘉奖恩赐，我内心都以恐惧警惕的心情来对待。这一片愚拙而真诚的心意，实在深切。（残缺） 皇考垂鉴御极以后的事情，上天的心意，就如同当日 皇考的心意。可是几年之中，吉祥征兆屡次出现，多得难以全部列举。考察史册，都称为福庆。朕受到这样的宠遇，反而像受宠若惊，不把它当作喜事，实在是感到畏惧。因为担心此前所受的恩赐没有原因，今后又不能仰体并符合这种恩德。只有君臣更加勉励，同心同德，恭敬承受 上天的眷顾。过去 皇考刚开始临朝的那些年，偶尔有一两次灾异之事，这只是三逆之乱发生的 气数所致；然而 皇考早晚警惕，诚敬相交，所以感通上天。上天赐给他许多福气，四海安宁，国运绵长，这是天道彰明显著的证明。朕即位以来施行政务、宣扬治道，哪里足以承当 上天嘉奖的恩赐？只有孝敬、思念 皇考的心意确实十分诚切，或许可以仰赖 皇考明察，代为向 苍天默默祈求福佑。从前屡次赐下祥瑞，如今又有黄河澄清的瑞兆，大概是在肯定过去，同时勉励将来。朕恭敬承受之下，更加深切敬畏，勤勉不敢懈怠。如果答应举行庆贺，就会沿袭歌功颂德的虚文，实在大大违背朕一向戒惧警醒的本意。既然 皇考赐予如此稀有的瑞应，就应当举行告祭。景陵申明朕感激而惶恐的诚意。至于去年朱家口河水决口，朕曾敕谕河臣尽心修筑；如今在十二月十三日决口合龙，过了三天便出现河水澄清的应验，完全可以看出 河神福国佑民，功效显著，应当尊崇祭祀典礼，以报答神明的庇佑。着该部查照成例具奏。至于所请求的升殿接受庆贺，不必举行。初七日 谕八旗防军统领、前锋统领等：前锋校、防军校、前锋、防军中有才干可用、品行端正以及勤谨诚实的人，上三旗每旗选防军二百名、防军校二十员；下五旗每旗选防军一百五十名、防军校十五员；两翼每翼选前锋二百名、前锋校二十员。着各该管参领、前锋校、防军校等秉公据实呈报。防军统领、前锋统领以及防军统领、前锋统领大臣等各自有所了解的人，也着共同秉公选拔，先确定所属旗分。分情况立即奏报。此次选拔不论佐领，也不可只看弓马技艺。初八日，川陕总督岳钟琪奏报剿抚峒贼，奉 上谕：贼番金格等依仗险僻地势，肆意违法，以劫夺为生，还煽惑普雄一带番苗，凭险抗拒，成为地方百姓的祸害，时间已经很久了。当年岳升龙、年羹尧也曾奏请出兵征剿，却都没有擒获首领，使凶恶的番苗改过自新。前几年因贼蛮阿底加巴等抢夺犯法，游击苏凯派兵追捕，贼众听到风声便远逃。该弁将阿租的父亲姑姑踢打致死，阿租于是与其叔金格挟仇报复，连夜聚众劫掠铁厂百姓，又把营兵魏国臣绑去砍死，用来祭祀姑姑。像这样凶恶成性、触犯法律的人，决不能宽贷。因此朕准许地方督抚、提镇的请求，命建昌总兵赵儒、化林协副将张成隆等率领汉、土官兵前去相机剿抚。岳钟琪尽心办理，调度得当；赵儒、张成隆勇敢当先，执行适宜。参加此事的官兵在严寒冰雪中不避险阻，奋勇效力，直抵普雄地方。如今据岳钟琪奏报：寨峒贼众都知道畏惧威势、感怀恩德，纷纷接受剿抚，已经将贼首金格、阿租、关寿三人擒获并交出。首领既已伏法，其余党羽再详细办理安置，则从此番地安宁，居民安居，实在值得嘉奖。岳钟琪着该部议叙；参与此事的官员、兵丁都应加恩，议叙赏赐，着该部定议具奏。初十日 谕诸王大臣：朕每逢祭祀，天气必定和暖。去年冬至祭祀时，上天正降下瑞雪；今天祭祀 太庙时又下了小雪，可以看作丰收的征兆，这都是 上天暗中保佑朕身，所以在祭祀之日显示吉祥征兆。朕心中非常欣慰，但上天的恩佑越多，人事越不可懈怠。朕又不胜战兢警惕。你们诸臣，应当共同勉励。之 十二日 谕户部：听说江西仓储亏空很多，现在正在清查。历来的仓谷旧例，是存七成、粜卖三成，原本是为了青黄不接时接济百姓粮食。如今裴▯度因为各州县亏空，竟把这一制度作为挪补亏空、掩饰事实的办法。如果仍听任存七粜三，盘查就难以清楚。着从雍正五年起暂时停止粜三成的例子，等各州县仓谷查清后奏报，再行办理。十三日，诸王大臣奏贺黄河澄清，再次请求升殿 行礼，奉

译上谕：朕阅看诸王大臣等奏称，黄河水澄清二千里，持续超过两旬，是从来未有的祥瑞，恳请升殿庆贺。朕曾说，天下极大，事务极繁，绝不是君主一人所能办理，必须依靠内外臣工共同协力辅佐，才能形成天下一统、风俗同化的盛况。若君上是德行不足的君主，而臣下都是皋陶、后稷、契那样的贤臣，那么水、火、工务等方面都有贤能辅佐，政务也不必担心不能办成。若君上是尧舜那样的圣主，而臣下都是共工、驩兜之流，那么耳目股肱没有可资依靠的人，政务也一定会废弛。因此，君主之道以得到贤人为要务；人臣之道以奉行职守为先，这是一定的道理。朕统治天下，虽然时时刻刻都有励精图治的念头，但必定依赖内外臣工共同发誓秉持公心忠诚，各尽才力，然后才会有实际政绩惠及吏治民生，才能感动 上天和顺而赐下众多福祉；否则朕虽然有勤于政务的念头，难道能够事事亲自办理 处理吗？如今在数年之中承受上天的庇佑，上天 和皇考暗中保佑，屡次赐下吉祥，如今又有黄河澄清这一大祥瑞。朕仔细推究天人感应的道理，这绝非没有原因，应当是由于内外臣工能够体察朕夙夜勤劳的心情，洗除表面奉承而暗中违背的习气，各自谋划、效力尽职，有了这些善行，才能上合 昊天 和皇考的心意，因此上天赐下这样的福庆，以勉励将来。你们再试着思考，人事刚刚 修治，仅仅有几项善行就得到 上天 和皇考这样的嘉奖；假如能够更加竭尽忠诚，事事都做得好，那么所获得的福佑又会怎样？如果因此骄傲自满，懈怠以前的修为，那么所受到的谴责又会怎样？能不慎重吗？能不恐惧吗？何况天道厌恶盈满，朕心正因此更加警戒警惕。所请求的庆贺典礼，朕一定不举行。朕想到君臣之间，实在是一体的。上天 和皇考既然把教训垂示给朕，朕就把这些教训告诫诸臣。上天 和皇考既然把福佑赐给朕，朕就把这福佑施及诸臣。凡京官，从大学士、尚书以下，主事以上；内大臣、都统、前锋统领、防军统领、步军统领以下，参领以上；凡外官，从督抚以下、知县以上；武官从将军、提镇以下、参将以上，都着加一级。王公中管理部院、都统事务的，应当如何加恩，着宗人府议奏。从今以后，内外臣工应当更加勤勉，精诚洁白地尽心，和衷共济，发誓勤劳谨慎，秉公办事、去除私心，敬畏 上天的鉴察并不遥远，想到天人感应不会有差错，就应以至诚至敬之心仰承。上天 和皇考的眷顾保佑，那么所受的福就很多，并且永远不会衰替。勉励吧，勉励吧。十四日，奉 上谕：太常寺没有养廉银的款项。先农坛地租银两，不必用于修理 先农坛墙垣的支出，着赏给太常寺作为养廉银。以后各处修理 坛庙的事务，从前都由工部修理。以后如有应当修理之处，或令太常寺会同工部官员估算，交给太常寺修理；或直接交给太常寺估算后具题修理。至于动用哪一处钱粮，以及应当向哪一处奏销，都由大学士会同太常寺议奏。应当向哪里奏销，大学士会同太常寺议奏。十五日，奉 上谕：从前因为年羹尧狂悖妄乱、结党肆行，法律难以宽宥，朕出于不得已将他治罪。又担心他的党羽关系牢固不散，如果把年羹尧的几个儿子留在京师，或许彼此暗中勾结，又生出事端，实在不妥，所以把他们迁居到边远地方，并曾有谕旨规定遇到赦免也不赦。如今看到年羹尧正法以后，他平日的同党确实都已悔过解散，已经没有一个人再与他们勾结。大概年羹尧结党时间还短，所以容易解散，不像阿其那、塞思黑、苏努、阿灵阿、鄂伦岱等人的党羽，勾结很深，如胶似漆，牢不可破。凡属奸党，如果依仗势力不肯解散，朕立志一定加以诛杀，决不宽宥，以整顿纲纪，除去国家的大害。这些都是他们自取的，朕有什么私心？他们如果肯真心悔过、解散党羽，朕就开恩宽宥。今年羹尧的党羽既然已经解散，而且当日平定青海时他也有功绩，着将他儿子中远徙边省的全部赦回，交给年遐龄管束，以表示朕格外宽宥的至意。十七日，奉 上谕：各省储存的仓谷，原本是准备灾年赈济使用的，实在关系百姓性命。地方官亏空仓谷，比亏空银两罪责更重。因此朕即位以来时时以仓储为念，总是从百姓性命出发。雍正元年，特意颁发谕旨，命各省州县在三年内将亏空的仓谷尽数买补，务必足额，违者从重治罪。后来又多次颁发谕旨，反复告诫，并谕令各督抚：如果所属地方有不能按期补足的原因，也要据实陈奏。然而江西巡抚裴▯度奏称江西仓谷都已补足，并无亏缺；又有数人在朕面前说江西是产米之乡，不必多储谷石，应酌量减少江西现存谷石并粜卖。如今据迈柱折奏，查出江西州县仓谷亏空很多，可见裴▯度所奏明显是徇私隐瞒、欺骗蒙蔽；而从前奏称江西谷石应当发卖的，想来都是受裴▯度嘱托，想借此掩盖江西仓谷亏空罢了。又据迈柱奏称，现在清查仓粮，请将存七粜三的例子暂时停止，以免混淆等语。照这样看，江西从前实行的存七粜三，不过是借百姓的名义作为掩饰官员亏空的办法，并不是真有陈粮出卖、新粮补入的事情。裴▯度身

译为封疆大臣，是百姓所依赖的人，却忍心把关系百姓性命的物资化为子虚乌有，使属官获得利益、百姓只承受名义，这成什么道理？原任布政使张楷、陈安防掌管钱粮，竟敢共同扶助、欺骗隐瞒，以致仓储亏缺到这种地步。从前裴▯度在奏折中极力推荐张楷、陈安防，而张楷、陈安防进京陛见时也极力称赞裴▯度，显然是彼此徇情勾结，袒护属员盗取虚名而留下实际祸患，实在可恶。陈安防着革职，与张楷一同锁拿解送江西，交给迈柱、伊都立严加审讯亏空的原因。裴▯度也着革职，与他们一同质审，务必把亏空项目彻底查明。倘若张楷、陈安防、裴▯度仍然欺瞒含糊，不能结案，定将他们在江西地方正法，以警戒那些私自动用仓储、轻视百姓性命的人。裴▯度、张楷做官因循苟且，一味求取他人欢心，所以称赞他们的人很多，正如阿大夫每天都有赞誉之词；但实际上，他们在考察官吏、安定百姓方面件件废弛，毫无补益。田文镜做官时杜绝私情，不肯取悦众人，所以诽谤议论他的人很多，正如即墨大夫每天都有毁谤之言；但实际上，他在考察官吏、安定百姓方面事事整顿，大有补益。朕想澄清吏治、安定民生，所以对于公私之间的毁誉辨别得极其清楚，不怕反复晓谕，务必振作数百年来的颓败风气，端正治理教化的根本。内外诸臣都应共同勉励。又 谕户部：据两淮巡盐御史噶尔泰奏称，乙巳纲商人呈文说，感戴皇恩，蒙受抚恤盐商、使盐课充裕、家业丰足等恩惠，众商情愿公捐银二十四万两，以充公用、表达微薄心意。朕体恤众商，所以减除浮费、增加盐斤，种种施恩，无非想让众商共同得到利益、资本充裕，并不计较他们感激报效。去年他们公捐银两，朕因既已捐出、难以退还，才命令在当地建立盐义仓，以充裕储备，供地方使用。如今他们又再次公捐，完全不是朕的意思；但据噶尔泰所奏，众商情词恳切，着将这笔银两让众商暂时各自存贮，将来遇有公务需要动用时，再等待谕旨；或者将这笔银两任由他们用来生息谋生，也听其自便，今后不必再捐。又据噶尔泰奏称，众商准备作为他办公费用的银两八万两，如今一并交入库中。这是噶尔泰应得的款项，如有需要，听他自行支用；如果他不接受，任由退还众商，朕不收受。听说煎盐灶户都住在海滨，距离城池最远，一遇歉收之年，寻找食物十分困难；如果还要远赴盐义仓领取米粮，恐怕穷苦灶户多有往返劳苦。朕认为应当根据地域远近、人数多少，酌情在靠近灶户的地方设立若干仓，储存米谷，以备贫苦灶户一时急需；命诚实商人管理此事，遇到歉年就以此作为赈济借贷的资本，救济他们的困乏。着噶尔泰尽心办理，就在乙巳纲商人公捐的银两中酌量拨用若干，作为建仓储谷的费用，并选派商人管理，务必真正有所裨益。又奉 上谕：江西百姓性情忠厚、风俗淳朴善良，在各省中最为突出，文风也很好，朕非常嘉许。多年以来，该省大吏朕都选择安静和平的人简拔任用，本意是想让地方享受无事之福。不料裴▯度、张楷、陈安防等辜负朕简拔任用的恩德，徇私包庇属员，轻视百姓性命，把仓储这一重要事项任凭官吏侵吞，还借存七粜三的制度作为掩饰亏空的办法，使百姓承担名义而官员饱得利益，又使善良百姓受到贪劣官员的牵累，狠心害理，没有比这更严重的了。朕已经派遣清正大臣查出种种弊端，又选拔州县官数十员，命他们前往，将亏空仓谷的官员一律更换，使事情得到彻底澄清，才能充裕百姓粮食、消除后患。江西百姓须知朕极其爱养民生的至意。倘有不肖官员因亏空败露而捏造说是百姓拖欠，你们百姓就到上司那里告发申理，千万不要被他们欺骗，使劣员得以漏网，无法惩戒后人。倘若新任州县官员私下徇情，接受交接，将亏空隐瞒，被朕查出，定将接受交接的官员正法。伊都立一向性情平和，所以任用为江西巡抚；但他为人软弱，喜欢沽名钓誉。朕知道他不能清查仓谷亏空，所以特意交给迈柱办理。如果伊都立稍有妨碍、沽名取悦他人的地方，朕一定重重治他的罪。迈柱办理此事秉公尽心，实在值得嘉奖，很有大臣的体统，着把这些情况晓谕江西官民知悉。又奉 上谕：从前奉天将军苏努等，深深辜负 皇考委任他们的恩德，在任期间对事务漫不经心，内心怀着狡诈，表面装作好人，沽取虚名，把朝廷法纪、满洲制度全部废弃，侵蚀国库钱财，亏空仓粮，种种罪恶不可胜数。朕即位以来虽然尽心竭力整顿治理，到今天五年了，仍然没有丝毫就绪。近来据噶尔弼奏称，盛京城内所有驻防兵丁六千名，多年来都搬到城外，有的住在百里之外，有的住在五六十里之外。驻防地方的兵丁，任凭他们分散居住在偏僻遥远之处，有这个道理吗？此事关系极其重大，都是苏努肆意扰乱国政，嵩祝、唐保住甘愿做苏努的党羽，曲意仿效所造成的，所以二十年来弊病竟到了这个地步。他们的罪责极其深重。盛京是 太祖 太宗开创基业的地方，靠近 福陵 昭陵，关系极其重大。着将苏努的家产交给嵩祝、唐保住查明，再把他们所有的财产全部带往盛京，作为兵丁搬回城内的费用。如有应当交给都统的部分，就交给都统，命他们效力赎罪。六千名兵丁即使不能全部搬回，能够搬回二三千名，他们二人的罪恶也可以稍微减轻。如果不尽心效力，定将他们二人正法。又奉

译上谕：据传敏宪德奏称，郑任钥任布政使时，替他的亲戚林西周向督抚代为详报，收受贩卖硝磺的银一千多两。郑任钥任学政时颇有清廉名声，做巡抚时听说凡是自己应得的款项也不收受。郑任钥既然能够博取这种虚名，朕也不必详细考察他的真实情形。如今看傅敏等人的奏报，硝磺是违禁物品，何况湖广地方苗、猺杂处，禁令更加严格；郑任钥身为封疆大臣，却放纵自己的私人触犯禁令牟利。这说明郑任钥做人，在众人知道的地方强行不取，以沽取清廉之名；在众人不知道的地方，却暗中巧取，以实现营私的实际目的。况且触犯法律、牟取利益到了这种地步，不知所谓清廉的官员应当怎样做呢？他本想名声和实际利益都得到，却不知道最终还是会败露，不过是白白做了一个小人而已。又如湖广社仓一事，杨宗仁尽心经营，劝导百姓，努力筹集公捐，以充裕储备；郑任钥身为巡抚，却徇私包庇属员，任凭他们侵吞，不加过问，以致民间辛苦积蓄的财物全都化为乌有。只知道取悦属员，不顾民生的缓急，还能称作爱养百姓的人吗？以上情由，着郑任钥明白回奏。又，湖广总督傅敏等在折中奏报：郑任钥违禁私自贩卖硝磺。臣等受恩深重，不敢徇私隐瞒。奉 上谕：所奏之事很值得嘉奖，凡事都应这样据实报告，才可以振作数百年来的颓风。如果把这样做看作严苛，或看作揭发他人隐私，彼此互相包庇隐瞒，那么私弊何时才能断绝，吏治又怎么能够清明？至于奏文中所说“受恩深重，不敢徇隐”等语，见识实在狭小。凡属臣工，都应怀有这样的秉公之心，做这样的报国之事，难道还要问受恩轻重吗？所参劾之事，着该督抚严加查察，议定具奏。十九日，奉 上谕：一向以来，内外文武官员亏空很多，我 圣祖仁皇帝深知其中弊端，多次降下 谕旨反复告诫，只因 圣祖仁皇帝圣心仁慈宽大，不忍加以诛杀，希望他们悔改。然而他们不知道感激天恩，反而肆意妄为毫无顾忌，日积月累，亏空数额越来越多。朕即位以来想到这些亏空关系国家库帑，朕作为天下之主，难道能任由国家一定的经费被贪官污吏侵吞，让小人藐视国法吗？又听说贪婪官员平日侵蚀国库钱财，受到参劾后，就把所有财产藏在衙署、送回乡里，或分散寄放在宗族亲党家中。等接任官查出亏空，便故意装出贫穷困窘的样子，希望拖延数年，援引家产全部耗尽的条例，图谋豁免。这些伎俩朕知道得很清楚，内外臣工陈述此事的也很多。因此朕采纳众人的奏请，对被参劾亏空的官员搜查其官囊家产，并追查到寄放财产的宗族亲党家中。朕是不想让贪污之辈盗取国库、剥削民脂，以此充实自己的囊袋。这些人本来有应当处死的罪，但朕想到弊端由来已久，已经习以成风，如果骤然按律治罪，被诛杀的人太多，近于不加教化便杀戮，朕心有所不忍；如果仍任凭他们温饱安逸，朕心又不甘。因此命他们补完亏空而保全性命。这是朕仁慈养育、合乎义理并采取中道的原则。那些无知小人妄称这是严苛，不过是坐井观天之辈，也不值得议论。朕本意是暂行二三年，等天下都听到朕的谕旨、知道朕的心意后，如果再有犯者，就按法律治罪。如今已经晓谕四年，不能说是没有教化便杀人了。去年已命九卿酌定条例，今后如果有侵吞、欺骗造成亏空的官员，就按照所定条例治罪；应当正法的，就照例正法。至于搜查官囊家产，并追查寄放在宗族亲党家中的财产，已经不必再实行。从这道谕旨下达之日起，一律停止。你们如果知道朕教化保全的恩典，彻底洗除从前侵吞克扣的弊病，这是你们的福，也是朕深切的希望。如果仍执迷不悟，只顾财产而不顾性命，也是他们自取其祸，不值得怜悯。二十日，大学士富宁安等议奏，赏给奉天等处将军养廉银款，奉 上谕：将军是边境大臣，需要动用的事项很多。其他省份的将军都已酌量发给养廉银，只有奉天、黑龙江、船厂三处将军没有养廉银款。着从长芦盐课余银中拨用六千两，分给三处将军。朕认为，旗下大臣及有职掌的官员也应酌量发给养廉银。着动用两浙盐课余银一万两，分给两翼前锋统领、防军统领、前锋参领、防军参领、前锋侍卫等；再动用两淮盐课余银二万四千两，分给八旗都统以下至参领等。〔原文数字、纪年保留：四年、二十日〕 二十三日〔原文数字、纪年保留：六千两、一万两、二万四千两〕 谕吏部：内外各官都有职务，不可一天缺任。属于大员的，尤其重要。外省督抚在任内遇父母丧而请丁忧的，已经命令等候谕旨到达后才可以离任。今后三品以上京官升转之日，如果原任中没有同堂办事的人，仍命本人办理事务；等你部具本开缺、奉旨补用人员之后，才可以卸任。兼管其他衙门的，也一体遵行，以免职任有所旷缺。〔原文数字、纪年保留：二十三日〕 二十四日〔原文数字、纪年保留：一日〕 谕火器营大臣：火器营非常重要，在马上训练熟练才有益。凡满洲人以骑射为根本，不可专门练习鸟枪而废弃骑射。兵丁在马上射箭、放枪，着加意熟练。兵丁中有自己养马、学习鸟枪技艺以及勤谨效力当差的人，你们应当加以勉励，列为优等并记名；有些行动跟不上训练的，应当诱导扶助、劝勉引导。教训兵丁必须像教训自己的子弟一样，不可立即斥责。如果有极其愚顽、屡经再三教训仍不悔改、行为依旧狂妄混乱的人，难道还能留在京师吗？你们应立即奏报发遣。你们每逢集合训练时，都要把朕的谕旨反复劝导，明白晓谕官兵。又奉〔原文数字、纪年保留：二十四日〕 上谕：蔡珽从前任四川巡抚时，积蓄财产很多。他近年来作威作福，众人竞相奉承。仅据他自己奏报所说收受馈送的物品，已经不少。像李绂、塞尔图这样的亲密朋友，也很多，自然会帮助他。他的祖坟在永平府，如今永平城墙应当加以修理，着蔡珽就在城工中效力。他不必亲自监督，命他的子弟、家人代为办理；如有往来查看的地方，奏报后再前往。

译又奉 上谕：去年腊月，苏州巡抚陈时夏在折中奏称，原定苏松拨运福建米十万石，部文命改运谷二十万石；但运谷脚价很多，如果运米，可以节省一半脚价。并且今年苏松等处州县有几处遭水灾，略有歉收；闽省收成丰稔，这批米原本是准备积储的，并非急需。朕因苏松等处遭水灾歉收，又听说闽省秋收丰熟，所以在批答陈时夏奏折时说：“用米运往福建，准照你的奏请，你可以就近酌量办理。如果苏松等处米石果然不足，将运闽之米题请暂停运输也可以。”朕这样批示，完全是因为各地有缓急不同，应当因时制宜，不可拘泥一端。如今据福建总督高其倬奏称，闽省现在需要米粮平价粜卖，此时风向水势顺利，正适合运输，应令江南把米陆续发往；如果迟到南风时节，便难以航行。该督既然说闽省需要米粮平粜，着将江南米石立即陆续运往，不必限定同时发运，务必趁风水顺利时把拨定的米运到，以救济闽省使用。二十七日，内阁九卿等议奏：江南合肥县参革知县马倬、江西宜黄县参革知县胡虞继，因攀缘请托，擅自递送供单，按照越诉律治罪，奉〔原文数字、纪年保留：十万石、二十万石〕 上谕：马倬、胡虞继都是查嗣庭的门生，攀缘请托、擅递供单，情节可恶。如今只按越诉律治罪，不足以向结党营求者表示警戒。况且他们在本省都有尚未审结的案件，马倬、胡虞继理应安静等候审结；如果确有冤屈，也应遵照谕旨向都察院具呈申诉。然而他们却在查嗣庭经过时，借师生情分，希望托请钻营，这不是寻常通候书信可比。这种恶习决不可助长。如今马倬、胡虞继既有应发往江南、江西质审的案件，着将二人锁拿解送，等案件审结之日，再解送来京，另行议奏。二十八日，奉〔原文数字、纪年保留：二十七日〕 上谕：地方水利关系民生，最为重要。比如江南户口繁多，更应加以修浚，掌握蓄水与泄水的时机，以防旱灾水灾。从前多次有人条奏此事，只是未经本省督抚奏请；朕的意思也早就想兴修，以资助农业。因为海塘工程正在营办，而且水利事务关系重大，必须有真心实意办事的人，才会有益处。就如目前畿辅水利，依靠忠诚任事的怡亲王，才可以兴办这样的大工程；否则也不敢轻易立即举行。我〔原文数字、纪年保留：二十八日〕 皇考十分忧念百姓的依靠，熟知农业生产；康熙四十六年巡视江浙时，所到之处必定详细考察水土燥湿、高下是否适宜，认真研究五谷种植的特性。他亲自讲求研究，把太湖附近以及通向江潮的地方逐一分析，特意颁发谕旨，命江浙督抚在苏、松、常、镇、杭、嘉、湖等地疏浚河港，以利灌溉；修建闸座，以便启闭；一切都动用公帑钱粮，不让百姓出一丝一毫的劳力财力，恩惠实在优厚。然而当时督抚诸臣不能真心体察奉行，只用空文应付，耗费国库银钱二十多万两，大多被官吏侵吞，而没有实际成效，实在令人痛恨。朕即位以来，事事仰承继行〔原文数字、纪年保留：四十六年〕 皇考留下的谋划，永远为民生作长远打算。本来想等直隶水利兴修之后，命怡亲王前往江浙地方察看情形，商议兴修事宜。如今巡抚陈时夏特意奏请，并说费用不过十多万两即可成功。据陈时夏陈奏，这应是地方不可拖延的事务。副都统李淑德过去任江南松江府同知，熟悉水利事务，曾经条奏，内容很清楚；原任山东巡抚陈世倌年富力强，现在闲居。着李淑德、陈世倌会同巡抚陈时夏、总河齐苏勒、总督孔毓珣尽心实地勘察，详细斟酌议定。如果河工紧要，齐苏勒不能亲自前往，就发文通知各方共同商议定案，具奏。凡是建立闸座、疏浚河流，务必彻底除去淤塞，以杜绝泛滥之忧，广泛蓄积水源，以取得灌溉的益处。一切公费都从国库支给；所有工程交给李淑德、陈世倌监督办理。又谕吏部，在现任部属及候选部属府州县人员中，有具呈愿意前往效力的，选取十多人带往江南；不必让他们出资，只令他们办理事务，由李淑德、陈世倌二人酌量委用。二十九日，奉〔原文数字、纪年保留：万两、二人〕 上谕太常寺卿邹汝鲁：进献《河清颂》中有“旧染维新，风移俗易”的话。朕登基以来，任用人员、办理政务，件件都效法〔原文数字、纪年保留：二十九日〕 皇考；朕所办理的政务，都是 皇考已经施行的旧章；所颁发的谕旨，都是 皇考已经颁行的宝训。起初从未稍有增加、减少或更改。朕已经多次晓谕，中外大小臣工无不知晓。如今邹汝鲁所说“旧染维新，风移俗易”，不知道出于什么心思，也不知道指的是什么；而且移的是什么风，改的是什么俗？所谓旧染是指什么事，所谓维新又是指什么政令？按照《尚书》说：“旧染污俗，咸与维新。”这里难道可以引用吗？邹汝鲁从前任奉天府尹时，并不实心供职，各项事务都怠慢疏忽，声名也很平常。进京陛见时所条奏的几件事，全是荒唐不可行的事情，因此转任太常寺卿。朕观察他的言语行动举止，知道他不是端正方正的人。又因为他的弟弟纵容家人惹事而被参劾革职，他心怀怨望，已经表现在脸色上。如今黄河澄清这一祥瑞，朕并没有命令臣工进献诗文。邹汝鲁如果不擅长文辞，本来可以不必进献；却在所进册页中写出这种悖谬的话，明显是在讥讽诽谤，实在可恶。着交九卿共同严加审讯，定议具奏。奏 《世宗宪皇帝上谕内阁》卷五十二 钦定《四库全书》