世宗宪皇帝上谕内阁》卷一百三十九

译《世宗宪皇帝上谕内阁》卷一百三十八。《钦定四库全书》。《世宗宪皇帝上谕内阁》卷一百三十九。雍正十二年正月。上谕四道。初二日奉到。上谕诸王大臣：“元旦立春，正好遇上甲寅年、丙寅月、戊寅日、甲寅时，又瑞雪纷纷，整天下了满尺。考察占书，这是最好的祥瑞，可以庆贺丰年，替朕称贺。”朕一向不谈祥瑞，关于这一点已经降谕再三，你们诸王大臣都听熟了。凡是祥瑞，不过是征兆罢了。所谓征兆，就是吉祥事物尚未实现时预先显现的迹象，能否实现，全在于人事是否努力促成。凡灵芝、庆云、麒麟、凤凰、嘉禾之类，都是 上天之心用来表示喜悦的征兆，怎么能不把它当作庆贺之事？但君臣都必须更加修身反省，以此敬承上天美好的命令。如果果真事事都符合上天之心，上天赐予一个“是”字，那么祥瑞才真正成为祥瑞；否则事情还处于尚未实现的阶段，怎么能立即称庆？《洪范》中说，恭敬的反面叫作“狂”。如果因为出现了吉祥征兆却不更加修身反省，反而骄纵自放，那么“狂”的罪过征兆，只在转变之间罢了。祥瑞，难道可以依仗吗？朕不敢妄自类比，但道理可以借譬喻来说明。譬如你们诸王大臣，朕认为某人可以任用，答应加恩于他；那人听到朕的恩旨，便自行放纵，突然改变从前的操守，朕也只能收回成命，并加以罪责，难道还能不作改变，仍旧以恩惠待他吗？总之，灾祸和祥瑞的征兆，还要看人事如何，才能决定是福是祸。遇到灾祸而能知道修身反省，灾祸就一定不会成为真正的灾祸；遇到祥瑞而能勉力恭敬承受，祥瑞就一定会更加成为祥瑞。假如遇到灾祸却不知道修省，那灾祸必然形成，这是不用说的；遇到祥瑞却不知道恭敬承受，这祥瑞难道就能保证一定是祥瑞吗？朕对于天人感应的关系，知道得十分明白，信得十分坚定。正因为信得坚定，所以一刻也不敢自我懈怠、放纵；正因为知道得明白，所以不怕反复向你们诸王大臣说明告诫。《诗经》说：“上天实在明明可见，不要说它高高在上。”其实眼前的虚空就是昊天，脚下踩着的一撮土就是大地。眼前的虚空与日月星辰所附着的天空，没有两样；脚下踩着的一撮土与承载岳镇、河流、山川的大地，也没有两样。它们都属于天地一气之中，就像人有七尺身体，人的身体哪怕一根毫毛受到伤害，全身都能感知痛痒。难道人处在天地之间，产生一个念头、做一件事情，而天地会有不彼此呼吸相通的吗？行善，上天就降下各种祥瑞；行不善，上天就降下各种灾殃，如同影子跟随形体、回声响应山谷。既然形体和山谷确实存在，却认为影响和回声不一定有回应，岂不是愚昧颠倒到了极点？所谓善，不过就是公心罢了。心系天下国家，叫作公；只顾自身一家，叫作私。做大臣的，应当诚心以天下国家为公，不计较自身一家之私。上天如果有不降下百般祥瑞的情况，朕相信一定没有这种道理。这样看来，他自身一家的打算，正是兼得两方面的好处。假如只顾自身一家之私，而不考虑天下国家之公，上天如果有不降下百般灾殃的情况，朕也相信一定没有这种道理。这样看来，他自身一家的打算，也会两方面都失去。朕虽然深信这个道理，早晚勤勉戒惧，不敢片刻忘记，但天下国家的事务，不是朕一个人所能独自治理的。《尚书》说：“上天的职事，由人来代行。”朕不能不依赖你们诸王大臣能够代行上天的职事，所以朕当然不能停止对你们谆谆训诫。朕不是要把责任推给你们诸王大臣，但朕所做的是朕的事情，诸王大臣也必须各自尽到你们诸王大臣的职责。人如果没有志向，就不能自立，只会把责任推给别人。做大臣的，如果把天下国家的事情当作自身的事情，并且认为除我之外没有人能够办好，便亲自担当而不推辞，绝不会把责任推给别人。一个人这样，人人都这样，那么朝廷内外、大小各项事务，难道还有不合宜的吗？假如朝廷内部八旗、各部院，每件事都推给参佐、司属，参佐、司属又推给大臣；朝廷外部督抚、藩臬，每件事都推给府、厅、州、县，府、厅、州、县又推给督抚、藩臬；又或者内部推给外部，外部推给内部，内外互相推诿，都说君主自有决断，那么朕凭什么来代行上天的职事？朕即使早晚勤勉戒惧，又怎么能使事事合宜，仰承上天的嘉奖呢？上天的嘉祥，应验在今年元旦。既然当时的瑞雪已经显现征兆，就应当更加奋发努力，早晚修身反省，以期成就这份瑞庆。愿我们君臣共同勉励。初四日奉到。上谕：苗疆地方重要道、厅官职出缺，委署各员常常因为本管地方有刑名、钱谷的责任，不能长期驻在代理印务的地方，以致苗疆缺少官员弹压，事情拖延。以后苗疆道、厅官职出缺，着该督抚在属员中挑选才干能够胜任的人，委任其署理，并命其迅速前往驻扎弹压。本任事务如果可以兼顾，仍令其兼管；如果不能兼顾，就着该督抚酌情依次委派人员署理。等新任官员到任后，再返回本任。这样才可以使各有责任，不得在苗疆地方推诿，必将大有裨益。二十三日。谕礼部：琉球国每十年进贡方物，曾经降旨准许改作十二年一次的正贡。如今该国王再次奏请，仍遵照旧典，按期入贡，情意辞旨恳切，充分显示其诚意，着仍遵照先前旨意办理。二十七日奉到。上谕：朕因河防关系重大，特命大学士嵇曾筠在任守制，管理总河事务。如今据嵇曾筠奏称：现将今年各项物料、工程如何查核催办，分条说明，交给高斌办理。臣在三月内料理完丧事后，立即赶赴河工。凡一切修守、抢险防护的机宜，臣一定尽心筹划，查察各项工程，催促办理妥协。所有总河印务，恭请仍由高斌管理。臣协同办理，保证伏汛、秋汛两汛平安。霜降以后，恳请俯准回原籍服满丧制。河工事务，嵇曾筠已经办理妥当，如今料理完他母亲的丧事后立即赴河工指示机宜，那么一切工程自然可以保证稳固平安。他请求总河印务仍令高斌署理，霜降后准许回籍服满丧制，言词恳切，充分表现出他的诚意。着照所请，总河印务着高斌署理。嵇曾筠霜降后准许回籍服满丧制。再者，嵇曾筠本籍常州，距离淮安不远，明年工程也可以就近往来协同办理。这样，他服满丧制的愿望已经得到满足，河防事务也大有裨益了。

译《世宗宪皇帝上谕内阁》卷一百三十九。《钦定四库全书》。《世宗宪皇帝上谕内阁》卷一百四十。雍正十二年二月。上谕七道。初二日，大学士兼管兵部尚书事务鄂尔泰奏报：兵部堂官、司官等相互混造册籍，冒领报销驿站钱粮。奉到。上谕：山东驿站奏销的各项杂用银两，弊端层出不穷。从前兵部堂官为什么不加以查察？这类弊端，不是泛泛查看题稿就能查明的。如果不把历年案卷逐一细心清查，怎么能够弄清事情的根源？此案虽然由兵部共同具奏，实际上是大学士鄂尔泰一人查出并办理的。这样真心实意任事，才不愧为朝廷大臣。把这类留心政务看作搜求深刻，可以吗？一向以来，大奸大弊都是由小事积累而成。如果能够时时留心查核，发现一点弊端就立即革除，怎么会发展蔓延成为祸害？何况整治奸弊，全在平时；如今上天 上天慈悲保佑，国家太平，正应及时做好预防准备。朝廷内外的大臣，应当共同勉励。据兵部如此办理，那么其他各部也一样，这类弊端也不能避免，着将 此折交给各部院堂官阅看。如果各部院都能这样真心实意地查察，什么弊端不能清除？大学士鄂尔泰着交部议叙，范时绎、喀尔吉善、杨汝谷着交部察议。普泰、通智、鄂善、高起任职时间不长，从宽免交部议处。又理藩院奉到。上谕：“拉锡、色楞的父亲贝勒达锡、拉布坦身为盟主，对办理兵马的重要事务怠慢迟误，按理应照该衙门所议降等，以公爵承袭。但他们的祖父达尔札在平定陕西、花马池、定边等处的战役中十分效力，而拉锡、色楞又能知道其父的罪过，去年办理马匹事务时竭力奋勉，因此加恩准许袭封固山贝子。”初六日奉到。上谕：直省关税监督，原本不受地方官统辖，遇事彼此呼应不灵。各关大小口岸很多，监督一人势必难以分身兼顾。每每选派书吏、巡役、公同、亲信家人稽查收放，而地方文武各员认为与自己无关，并不协力；有的反而心怀私意，于是奸商得以隐漏，地痞得以把持。督抚有时不关心，监督一行动便受到牵制，不仅对税务没有帮助，对地方也难免造成扰累。以后凡设有监督的各关，着该督抚兼管所属口岸，命令当地文武各官不时巡查，如有纵容、滋扰等弊端，听凭该督抚查处。至于监督征收税课及一切应办事务，仍照旧例办理，不必听从督抚节制。这样既有专门负责关税的人，地方官也不敢再区别对待，对税课和商民似乎都有好处。又奉到。上谕：听说江南通州滨海地方，去年秋收稍有歉收，现在米价昂贵，盐场灶户难免谋生艰难；将来青黄不接的时候，更不可不加以赈济。通州地方原有盐义仓储存的谷石，可以拨用，着署总河高斌立即酌情拨发数千石，选派真心任事的官员，分别运到各盐场设厂煮粥赈济，并再酌量拨运粮食平价出售。务必严令各官切实奉行，不得任由奸胥猾吏侵吞中饱。至于各盐场灶户目前应缴纳的折价钱粮，着一律暂缓，等到秋收以后再行征收。十三日，兵部具奏，正白旗满洲都统查尔泰等缮写。谕旨遗漏，应分别议处。奉到。上谕：查尔泰、偏图、佛凝峨都着销去记录，第二次免除罚俸。德福、阁图肯是协办旗务的官员，都不必罚俸。以后协办旗务的各员，在应管事务中有应当处分的案件，仍照例处分。如果旗务中有议处都统等的案件，不必把他们一并议处。十九日，大学士鄂尔泰等议覆：浙江总督程元章奏报，中小亹引河难以开挖，尖山难以堵塞，应当再加详细勘察。奉到。上谕：依议办理。浙江省海塘关系重大，固然必须详细谨慎，尤其要戒除迟疑。如果总负责的人不肯担当，分担责任的人越多越瞻前顾后，就会因循草率，始终没有长远谋划，那怎么能谋求安定并维持长久？该督程元章毫无明确见解。如今海塘一切工程，着副都统隆升总理，命御史偏武前往协办。所需文武工员，都听从隆升挑选调派。运输办理物料、预备民夫以及发放钱粮等事项，仍着程元章料理应付，不得推诿，也不得拖延。二十二日奉到。上谕：一向以来，南北总河奏报桃汛、伏汛、秋汛等情况，都通过驿递快速送达，每天行进八九百里。朕认为动用驿马，应当酌量事情的缓急来决定快慢。如果河工有紧急需要奏报的事情，自然应当星夜快速传递；至于汛水平稳，只是按例奏报的，每年河水情形，朕都能先从奏折中知道，不必等题本送到。以后南北两河奏报汛水平稳的本章，着河臣酌情放宽期限，不得像从前那样奔驰传递，使驿马疲劳。《世宗宪皇帝上谕内阁》卷一百四十。